Malapit na nauugnay sa isa't isa. Parehong tinatawag na pandama na pagmuni-muni ng layunin na realidad na umiiral nang independyente sa kamalayan at bilang resulta ng impluwensya nito sa mga organo ng pandama: ito ang kanilang pagkakaisa. Pero pang-unawa- kamalayan ng isang sensual na ibinigay na bagay o kababalaghan; sa pang-unawa, karaniwang mayroon tayong mundo ng mga tao, bagay, phenomena na puno ng isang tiyak na kahulugan para sa atin at kasangkot sa magkakaibang mga relasyon. Ang mga ugnayang ito ay lumilikha ng mga makabuluhang sitwasyon, saksi at kalahok kung saan tayo. Pakiramdam sa kabilang banda, ito ay isang pagmuni-muni ng isang hiwalay na kalidad ng pandama o hindi nakikilala at hindi natukoy na mga impresyon mula sa kapaligiran. Sa huling pagkakataong ito, ang mga sensasyon at pananaw ay nakikilala bilang dalawang magkaibang anyo o dalawang magkaibang relasyon ng kamalayan sa layuning realidad. Ang mga sensasyon at pananaw ay iisa at iba. Binubuo nila ang: sensory-perceptual level ng mental reflection. Sa antas ng sensory-perceptual, pinag-uusapan natin ang mga larawang iyon na nagmumula sa direktang epekto ng mga bagay at phenomena sa mga pandama.

Ang konsepto ng mga sensasyon

Ang pangunahing pinagmumulan ng ating kaalaman tungkol sa panlabas na mundo at tungkol sa ating sariling katawan ay mga sensasyon. Binubuo nila ang mga pangunahing channel kung saan ang impormasyon tungkol sa mga phenomena ng panlabas na mundo at tungkol sa mga estado ng katawan ay umaabot sa utak, na nagbibigay ng pagkakataon sa isang tao na mag-navigate sa kapaligiran at sa kanyang katawan. Kung ang mga channel na ito ay sarado at ang mga organo ng pandama ay hindi nagdadala ng kinakailangang impormasyon, walang malay na buhay ang magiging posible. May mga kilalang katotohanan na ang isang taong pinagkaitan ng patuloy na mapagkukunan ng impormasyon ay nahuhulog sa isang inaantok na estado. Ang ganitong mga kaso: nagaganap kapag ang isang tao ay biglang nawalan ng paningin, pandinig, amoy, at kapag ang kanyang mga nakakamalay na sensasyon ay limitado ng ilang mga pathological na proseso. Ang isang resulta na malapit dito ay makakamit kapag ang isang tao ay inilagay sa loob ng ilang oras sa isang ilaw at soundproof na silid na naghihiwalay sa kanya mula sa mga panlabas na impluwensya. Ang estado na ito ay unang nag-uudyok sa pagtulog at pagkatapos ay nagiging hindi matatagalan para sa mga paksa.

Maraming mga obserbasyon ang nagpakita na ang kapansanan sa daloy ng impormasyon sa maagang pagkabata, na nauugnay sa pagkabingi at pagkabulag, ay nagdudulot ng matinding pagkaantala sa pag-unlad ng kaisipan. Kung ang mga bata na ipinanganak na bingi-bingi o pinagkaitan ng pandinig at paningin sa murang edad ay hindi tinuturuan ng mga espesyal na pamamaraan na tumutugon sa mga depekto na ito dahil sa pagpindot, ang kanilang pag-unlad ng kaisipan ay magiging imposible at hindi sila bubuo nang nakapag-iisa.

Tulad ng ilalarawan sa ibaba, ang mataas na pagdadalubhasa ng iba't ibang mga organo ng pandama ay batay hindi lamang sa mga tampok na istruktura ng peripheral na bahagi ng analyzer - "receptors", kundi pati na rin sa pinakamataas na espesyalisasyon ng mga neuron na bahagi ng central nervous apparatus, na umaabot sa mga senyas na nakikita ng mga peripheral sense organ.

Ang reflex na katangian ng mga sensasyon

Kaya, ang mga sensasyon ay ang paunang pinagmumulan ng lahat ng ating kaalaman tungkol sa mundo. Ang mga bagay at phenomena ng realidad na kumikilos sa ating mga pandama ay tinatawag na stimuli, at ang epekto ng stimuli sa mga pandama ay tinatawag na pangangati. Ang pangangati, sa turn, ay nagdudulot ng paggulo sa nervous tissue. Ang sensasyon ay lumitaw bilang isang reaksyon ng sistema ng nerbiyos sa isang partikular na pampasigla at, tulad ng anumang kababalaghan sa pag-iisip, ay may isang reflex na karakter.

Ang physiological na mekanismo ng mga sensasyon ay ang aktibidad ng mga espesyal na nervous apparatus na tinatawag.

Ang bawat analyzer ay binubuo ng tatlong bahagi:

1. ang peripheral na seksyon, na tinatawag na receptor (ang receptor ay ang perceiving na bahagi ng analyzer, ang pangunahing pag-andar nito ay ang pagbabago ng panlabas na enerhiya sa isang proseso ng nerbiyos);
2. afferent o sensory nerves (centripetal), nagsasagawa ng paggulo sa mga nerve center (ang gitnang seksyon ng analyzer);
3. mga seksyon ng cortical ng analyzer, kung saan nagaganap ang pagproseso ng mga nerve impulses na nagmumula sa mga peripheral section.

Ang cortical na bahagi ng bawat analyzer ay kinabibilangan ng isang lugar na isang projection ng periphery sa cerebral cortex, dahil ang ilang mga cell ng periphery (receptor) ay tumutugma sa ilang mga lugar ng cortical cells. Para sa isang sensasyon na lumabas, ang gawain ng buong analyzer sa kabuuan ay kinakailangan. Ang analyzer ay hindi isang passive energy receiver. Ito ay isang organ na reflexively rebuilds sa ilalim ng impluwensiya ng stimuli.

Ipinakikita ng mga pag-aaral sa physiological na ang sensasyon ay hindi isang passive na proseso, palaging kasama ang mga bahagi ng motor sa komposisyon nito. Kaya, ang mga obserbasyon sa isang mikroskopyo ng isang lugar ng balat, na isinagawa ng American psychologist na si D. Neff, ay naging posible upang matiyak na kapag ito ay inis sa isang karayom, ang sandali na ang sensasyon ay nangyayari ay sinamahan ng mga reflex motor na reaksyon ng balat na ito. lugar. Kasunod nito, natuklasan ng maraming pag-aaral na ang bawat sensasyon ay kinabibilangan ng paggalaw, kung minsan sa anyo ng isang vegetative reaction (vasoconstriction, galvanic skin reflex), minsan sa anyo ng mga reaksyon ng kalamnan (pag-ikot ng mata, pag-igting ng kalamnan ng leeg, mga reaksyon ng motor ng kamay, atbp.) . Kaya, ang mga sensasyon ay hindi mga passive na proseso - sila ay aktibo. Sa pagturo ng aktibong katangian ng lahat ng mga prosesong ito, binubuo ang reflex theory ng mga sensasyon.

Pag-uuri ng mga sensasyon

Matagal nang kaugalian na makilala ang limang pangunahing uri (modalidad) ng mga sensasyon: amoy, panlasa, paghipo, paningin at pandinig. Ang pag-uuri na ito ng mga sensasyon ayon sa mga pangunahing modalidad ay tama, bagaman hindi kumpleto. A.R. Naniniwala si Luria na ang pag-uuri ng mga sensasyon ay maaaring isagawa ayon sa hindi bababa sa dalawang pangunahing prinsipyo − sistematiko at genetic(sa madaling salita, ayon sa prinsipyo ng modality, sa isang banda, at ayon sa prinsipyo ng pagiging kumplikado o ang antas ng kanilang pagbuo, sa kabilang banda).

Ang sistematikong pag-uuri ng mga sensasyon

Ang pag-iisa sa pinakamalaki at pinakamahalagang grupo ng mga sensasyon, maaari silang nahahati sa tatlong pangunahing uri; interoceptive, proprioceptive at exterocentric na mga sensasyon. Pinagsasama ng dating ang mga senyas na umaabot sa atin mula sa panloob na kapaligiran ng katawan; ang huli ay nagbibigay ng impormasyon tungkol sa posisyon ng katawan sa espasyo at ang posisyon ng musculoskeletal system, nagbibigay ng regulasyon ng ating mga paggalaw; sa wakas, ang iba ay nagbibigay ng mga senyales mula sa labas ng mundo at nagbibigay ng batayan para sa ating malay na pag-uugali. Isaalang-alang ang mga pangunahing uri ng mga sensasyon nang hiwalay.

Interoceptive na mga sensasyon

Ang mga interoceptive na sensasyon, na nagpapahiwatig ng estado ng mga panloob na proseso ng katawan, ay nagdadala ng pangangati sa utak mula sa mga dingding ng tiyan at bituka, puso at sistema ng sirkulasyon at iba pang mga panloob na organo. Ito ang pinakaluma at pinaka-elementarya na grupo ng mga sensasyon. Ang mga interoceptive na sensasyon ay kabilang sa mga hindi gaanong namamalayan at pinaka nagkakalat na mga anyo ng sensasyon at palaging pinapanatili ang kanilang kalapitan sa mga emosyonal na estado.

proprioceptive sensations

Ang proprioceptive sensations ay nagbibigay ng mga senyales tungkol sa posisyon ng katawan sa espasyo at bumubuo ng afferent na batayan ng mga paggalaw ng tao, na gumaganap ng isang mapagpasyang papel sa kanilang regulasyon. Ang mga peripheral receptor para sa proprioceptive sensitivity ay matatagpuan sa mga kalamnan at joints (tendons, ligaments) at may anyo ng mga espesyal na nerve body (Paccini bodies). Ang mga excitations na lumitaw sa mga katawan na ito ay sumasalamin sa mga sensasyon na nangyayari kapag ang mga kalamnan ay nakaunat at ang posisyon ng mga joints ay nagbabago. Sa modernong pisyolohiya at psychophysiology, ang papel ng proprioception bilang afferent na batayan ng mga paggalaw sa mga hayop ay pinag-aralan nang detalyado ni A. A. Orbeli, P. K. Anokhin, at sa mga tao, ni N. A. Bernshtein. Kasama sa inilarawang grupo ng mga sensasyon ang isang partikular na uri ng sensitivity, na tinatawag na sense of balance, o isang static na sensasyon. Ang kanilang mga peripheral receptor ay matatagpuan sa kalahating bilog na mga kanal ng panloob na tainga.

exteroreceptive na mga sensasyon

Ang pangatlo at pinakamalaking grupo ng mga sensasyon ay mga exteroreceptive na sensasyon. Nagdadala sila ng impormasyon mula sa labas ng mundo sa isang tao at ang pangunahing pangkat ng mga sensasyon na nag-uugnay sa isang tao sa panlabas na kapaligiran. Ang buong pangkat ng mga exteroceptive sensation ay conventionally nahahati sa dalawang subgroup: contact at malayong sensations.

Ang mga sensasyon sa pakikipag-ugnay ay sanhi ng isang epekto na direktang inilapat sa ibabaw ng katawan at ang kaukulang pinaghihinalaang organ. Ang lasa at hawakan ay mga halimbawa ng contact sensation.

Ang malalayong sensasyon ay sanhi ng stimuli na kumikilos sa mga organo ng pandama sa ilang distansya. Kasama sa mga pandama na ito ang pang-amoy at, lalo na, pandinig at paningin.

Pag-uuri ng genetic ng mga sensasyon

Ang genetic classification ay nagbibigay-daan sa amin na makilala ang dalawang uri ng sensitivity:

1. protopathic(mas primitive, affective, hindi gaanong naiiba at naisalokal), na kinabibilangan ng mga organikong damdamin (gutom; uhaw, atbp.);
2. epicritical(mas banayad na pagkakaiba-iba, objectified at rational), na kinabibilangan ng mga pangunahing pandama ng tao.

Ang epicritical sensitivity ay genetically younger at kinokontrol ang protopathic sensitivity.

Pangkalahatang katangian ng mga sensasyon

Ang iba't ibang uri ng mga sensasyon ay nailalarawan hindi lamang sa pamamagitan ng pagtitiyak, kundi pati na rin ng mga katangian na karaniwan sa kanila. Kabilang sa mga katangiang ito ang: kalidad, intensity, tagal at spatial na lokalisasyon.

Kalidad- ito ang pangunahing tampok ng pandamdam na ito, na nakikilala ito mula sa iba pang mga uri ng mga sensasyon at nag-iiba sa loob ng mga limitasyon ng ganitong uri ng mga sensasyon. Ang husay na pagkakaiba-iba ng mga sensasyon ay sumasalamin sa walang katapusang pagkakaiba-iba ng mga anyo ng paggalaw ng bagay.

Intensity Ang sensasyon ay ang quantitative na katangian nito at tinutukoy ng lakas ng acting stimulus at functional state ng receptor.

Tagal Ang sensasyon ay ang temporal na katangian nito. Tinutukoy din ito ng functional state ng sense organ, ngunit higit sa lahat sa tagal ng stimulus at intensity nito.

Kapag ang isang pampasigla ay nakalantad sa isang pandama na organ, ang sensasyon ay hindi nangyayari kaagad, ngunit pagkatapos ng ilang oras - ang tinatawag na latent (nakatagong) na panahon ng pandamdam. Ang nakatagong panahon ng iba't ibang uri ng mga sensasyon ay hindi pareho: halimbawa, para sa mga pandamdam na sensasyon ito ay 130 ms; para sa sakit - 370, at para sa panlasa - 50 ms lamang.

Kung paanong ang isang sensasyon ay hindi lumabas nang sabay-sabay sa simula ng pagkilos ng stimulus, hindi ito nawawala nang sabay-sabay sa pagwawakas ng pagkilos nito. Ang pagkakaroon ng mga positibong sunud-sunod na mga imahe ay nagpapaliwanag kung bakit hindi namin napapansin ang mga break sa pagitan ng sunud-sunod na mga frame ng pelikula: sila ay puno ng mga bakas ng nakaraang mga frame - sunud-sunod na mga imahe mula sa kanila. Ang sunud-sunod na imahe ay nagbabago sa oras, ang positibong imahe ay pinalitan ng isang negatibo. Sa mga may kulay na pinagmumulan ng liwanag, ang sunud-sunod na imahe ay nagiging komplementaryong kulay.

Mga katangian ng mga pangunahing uri ng mga sensasyon

Ang bawat uri ng sensasyon ay may sariling mga tiyak na katangian.

Mga sensasyon sa balat

Ang mga sensasyon ng balat ay nakuha mula sa direktang pagkilos ng iba't ibang mga stimuli sa mga receptor na matatagpuan sa ibabaw ng balat ng tao. Ang lahat ng gayong mga sensasyon ay may pangkalahatang pangalan ng mga sensasyon sa balat, bagaman, sa mahigpit na pagsasalita, ang mga sensasyong ito ay kasama rin ang mga sensasyon na lumitaw kapag ang mga irritant ay nakalantad sa mauhog lamad ng bibig at ilong, ang kornea ng mga mata.

Ang mga sensasyon sa balat ay tumutukoy sa uri ng kontak ng mga sensasyon. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang mga ito ay nangyayari sa panahon ng direktang pakikipag-ugnay ng receptor sa bagay ng totoong mundo. Mayroong apat na pangunahing uri ng mga sensasyon:

Pakiramdam ng pagpindot (tactile),

Nakaramdam ng lamig

Mga pakiramdam ng init

Mga nararamdamang sakit.

Bagama't sinasabing ang mga sensasyon sa balat ay nangyayari lamang sa pamamagitan ng direktang pakikipag-ugnay sa isang bagay sa totoong mundo, may mga pagbubukod. Kung hahawakan mo ang iyong kamay sa medyo malapit sa isang mainit na bagay, mararamdaman mo ang init na nagmumula rito. Ang mainit na hangin na ito ay inililipat mula sa isang mainit na bagay patungo sa iyong kamay. Sa kasong ito, maaari nating sabihin na nararamdaman natin ang isang intermediary object (warm air). Gayunpaman, kung maglalagay ka ng isang glass partition na ganap na naghihiwalay sa mainit na bagay, maaari mo pa ring madama ang pakiramdam ng init. Ang katotohanan ay ang mga maiinit na bagay ay naglalabas ng mga infrared ray na nagpapainit sa ating balat.

Interesting at iba pa. Maaaring isipin ng mga taong pamilyar sa electronics na ang isang uri ng receptor ay sapat upang makita ang init at lamig. Ang karamihan sa mga sensor ng temperatura (tulad ng mga nakasanayang thermometer) ay sumusukat ng temperatura sa medyo malawak na hanay: mula sa malamig hanggang sa mainit. Gayunpaman, nilagyan tayo ng kalikasan ng dalawang uri ng mga receptor: para sa pandamdam ng lamig at para sa pakiramdam ng init. Sa normal na temperatura, ang mga receptor ng parehong uri ay "tahimik". Ang pagpindot sa mga maiinit na bagay ay ginagawang "nag-uusap" ang mga receptor ng init. Pagpindot sa malamig - malamig na mga receptor.

Ang bawat isa sa apat na uri ng mga sensasyon sa balat na binanggit sa itaas ay may mga tiyak na receptor. Sa mga eksperimento, ipinakita na ang ilang mga punto ng balat ay nagbibigay lamang ng mga sensasyon ng pagpindot (mga tactile point), ang iba pa - mga sensasyon ng malamig (mga malamig na punto), pangatlo - mga sensasyon ng init (mga punto ng init), pang-apat - mga sensasyon ng sakit (mga punto ng sakit ). Ang mga tactile receptor ay nakaayos sa paraang tumutugon sila sa pagpindot na nagiging sanhi ng pagpapapangit ng balat. Ang thermal ay inayos upang tumugon sila sa lamig o init. At ang mga masakit ay tumutugon sa pagpapapangit, at sa init, at sa malamig, ngunit lamang sa isang mataas na intensity ng pagkakalantad.

Upang matukoy ang lokasyon ng mga punto ng receptor at mga threshold ng sensitivity, isang espesyal na aparato, isang esthesiometer, ang ginagamit. Ang pinakasimpleng esthesiometer ay binubuo ng isang horsehair at isang transducer upang sukatin ang presyon na ibinibigay ng buhok na iyon. Sa mahinang pagpindot ng buhok sa balat, ang mga sensasyon ay lumitaw lamang kapag direktang tumama sa tactile point. Katulad nito, ang lokasyon ng malamig at init na mga punto ay tinutukoy. Sa kasong ito lamang, sa halip na isang buhok, isang manipis na tip ng metal ang ginagamit, na puno ng tubig, ang temperatura na maaaring mag-iba.

Ang kabuuang bilang ng mga receptor ng balat sa mga tao ay hindi pa nalalaman. Tinatayang naitatag na mayroong humigit-kumulang isang milyong touch point, humigit-kumulang apat na milyong mga punto ng sakit, humigit-kumulang 500 libong malamig na punto, at humigit-kumulang 30 libong mainit na punto.

Sa ibabaw ng katawan, ang density ng mga receptor ay hindi pare-pareho ang halaga. Ang mga proporsyon ng mga receptor ng iba't ibang mga species ay nagbabago din. Kaya sa mga kamay, ang bilang ng mga touch receptor ay dalawang beses na mas malaki kaysa sa mga punto ng sakit, bagaman ang kabuuang bilang ng huli ay mas malaki (tingnan sa itaas). Sa kornea ng mata, sa kabaligtaran, walang mga touch point, ngunit mayroon lamang mga punto ng sakit, upang ang anumang pagpindot sa kornea ay nagdudulot ng pandamdam ng sakit at isang proteksiyon na reflex ng pagsara ng mga mata.

Ang density ng ilang mga receptor sa isang lugar o iba pa ay tinutukoy ng halaga ng mga kaukulang signal. Kung para sa mga manu-manong operasyon ay napakahalaga na magkaroon ng isang tumpak na ideya ng bagay na hawak sa mga kamay, kung gayon ang density ng mga tactile receptor ay mas mataas dito. Ang likod, tiyan, at panlabas na bahagi ng bisig ay naglalaman ng mas kaunting mga touch receptor. Ang likod, pisngi ay pinaka-sensitive sa sakit at ang mga daliri ay ang pinaka-sensitive. Kapansin-pansin, may kaugnayan sa temperatura, ang mga bahagi ng katawan na karaniwang natatakpan ng damit ay pinakasensitibo: ibabang likod, dibdib.

Kung mas malaki ang density ng mga receptor sa isang partikular na bahagi ng katawan, mas tumpak na matutukoy natin ang mga coordinate ng pinagmulan ng isang bagong sensasyon. Madalas na sinisiyasat ng mga eksperimento ang spatial na threshold sa pagitan ng mga lugar ng contact, na ginagawang posible na makilala sa pagitan ng pagpindot ng dalawa (o higit pa) spatial na magkahiwalay na mga bagay.

Upang matukoy ang spatial threshold ng tactile sensations, ginagamit ang isang circular esthesiometer, na isang compass na may mga sliding legs. Ang pinakamaliit na threshold ng mga spatial na pagkakaiba sa mga sensasyon ng balat ay sinusunod sa mga bahagi ng katawan na mas sensitibo sa hawakan. Sa likod, ang spatial threshold ng tactile sensations ay 67 mm, sa bisig - 45 mm, sa likod ng kamay - 30 mm, sa palad - 9 mm, sa mga daliri 2.2 mm. Ang pinakamababang spatial threshold para sa tactile sensations ay nasa dulo ng dila - 1.1 mm. Ito ay dito na ang mga touch receptor ay pinaka-makapal na matatagpuan. Malinaw, ito ay dahil sa kakaibang pagnguya ng pagkain.

Mga panlasa at olpaktoryo na sensasyon

Ang mga taste receptor ay ang tinatawag na mga taste bud, na binubuo ng mga sensitibong selula ng panlasa na konektado sa mga nerve fibers. Sa isang may sapat na gulang, ang mga taste bud ay matatagpuan pangunahin sa dulo, kasama ang mga gilid at sa likod ng itaas na ibabaw ng dila. Sa mga bata, ang pamamahagi ng mga lasa ay mas malawak kaysa sa mga matatanda. Ang mga taste bud ay naroroon sa panlasa, tonsil at posterior pharyngeal wall (higit pa sa mga bata).

Ang gitna ng itaas na ibabaw at ang buong ibabang ibabaw ng dila ay hindi sensitibo sa lasa.

Ang mga irritant para sa taste buds ay mga kemikal na natunaw sa tubig. Sa kurso ng ebolusyon, pinagkalooban tayo ng kalikasan ng kakayahang makilala sa pagitan ng pinakamahalagang klase ng mga kemikal (mga acid, asin, asukal, atbp.)

Ang mga receptor para sa mga sensasyon ng olpaktoryo ay mga selulang olpaktoryo na nahuhulog sa mauhog lamad ng tinatawag na rehiyon ng olpaktoryo. Ang mga irritant para sa mga olfactory receptor ay iba't ibang mabahong kemikal na pumapasok sa ilong kasama ng hangin. Sa isang may sapat na gulang, ang lugar ng rehiyon ng olpaktoryo ay humigit-kumulang katumbas ng limang daang square millimeters.

Sa mga bagong silang, ang lugar ng olpaktoryo ay mas malaki, na dahil sa ang katunayan na sa mga bagong silang ang nangungunang mga sensasyon ay mga sensasyon ng gustatory at olpaktoryo. Ito ay salamat sa kanila na natatanggap ng bata ang maximum na dami ng impormasyon tungkol sa mundo sa paligid niya, binibigyan din nila ang bagong panganak na may kasiyahan sa kanyang mga pangunahing pangangailangan.

Sa proseso ng karagdagang pag-unlad ng ontogenetic, ang mga sensasyong panlasa ng olpaktoryo ay nagbibigay-daan sa iba, mas nagbibigay-kaalaman na mga sensasyon, at una sa lahat sa paningin.

Ang mga panlasa ay malapit na nauugnay sa mga olpaktoryo. Samakatuwid, sa karamihan ng mga kaso sila ay halo-halong sa isa't isa. Maraming mga tao, halimbawa, ang napansin na sa panahon ng isang matinding runny nose, kapag ang mga sensasyon ng olpaktoryo ay naka-off para sa mga halatang kadahilanan, ang pagkain ay nagiging hindi gaanong masarap, ang isang ulam ay nagsisimula sa lasa tulad ng isa pa.

Gayundin, ang mga pandamdam at temperatura na sensasyon mula sa mga receptor na matatagpuan sa lugar ng oral mucosa ay halo-halong may panlasa. Ang pang-unawa ng "maanghang" o "astringent" na pagkain ay pangunahing nauugnay sa mga pandamdam na sensasyon. Ang katangian ng lasa ng mint "na may chill" ay higit sa lahat ay nakasalalay sa pagpapasigla ng mga malamig na receptor.

Kung ibubukod namin ang mga admixture ng tactile, temperatura at olpaktoryo na sensasyon mula sa panlasa, kung gayon ang aktwal na panlasa ay mababawasan sa isang kumbinasyon ng apat na pangunahing uri:

matamis,

mapait,

Maalat.

Noong 1997, ipinakita ng mga siyentipiko ng Hapon na mayroon ding mga receptor na responsable para sa pang-unawa ng mga lipid, iyon ay, pagkilala sa isang mataba na lasa. Kaya, lumalabas na ang anumang lasa ay kumbinasyon ng limang magkakahiwalay na panlasa.

Natagpuan din sa mga eksperimento na ang iba't ibang bahagi ng dila ay may iba't ibang sensitivity sa mga indibidwal na katangian ng panlasa. Halimbawa, ang pagiging sensitibo sa matamis ay pinakamataas sa dulo ng dila at pinakamababa sa likod nito, habang ang sensitivity sa mapait, sa kabaligtaran, ay pinakamataas sa likod at pinakamababa sa dulo ng dila.

Bagama't magkatulad ang lasa at amoy, may malaking pagkakaiba sa pagitan nila. Kung ang panlasa ay maaaring mabawasan sa kumbinasyon ng apat o limang pangunahing panlasa, ang olpaktoryo na sensasyon ay hindi kumbinasyon ng ilang "pangunahing amoy". Samakatuwid, ang isang mahigpit na pag-uuri ng mga amoy ay hindi umiiral. At kahit na mahirap isipin kung anong anyo ang maaaring umiiral ang gayong pag-uuri.

Ang bawat pabango ay nakatali sa isang partikular na bagay o mga klase ng mga bagay na nagtataglay nito. Mga halimbawa:

mabangong bulaklak,

Ang bango ng rosas

Ang amoy ng hayop

Ang amoy ng daga

amoy ng gasolina,

Ang amoy ng bagong sasakyan

Ang amoy ng bulok na itlog

Ang amoy ng pritong pie.

Sa karamihan ng mga kaso, ang kakaibang amoy ay binubuo ng maraming kemikal. Sa ilang mga kaso, ang amoy ay pangunahing binubuo ng isang sangkap (nangingibabaw). Halimbawa, ang amoy ng bulok na itlog ay pangunahing binubuo ng hydrogen sulfide. Sa buong buhay, natututo tayo ng mga bagong amoy, natutong makilala ang mga ito mula sa iba, kung minsan binibigyan natin ang mga amoy na ito ng mga pandiwang pangalan ("ang amoy ng paborito kong pabango") o gumamit ng mga karaniwang pangalan ("ang amoy ng pawis").

Sa pagtanggap at pagkilala ng isang amoy, ang mga dumi ng iba pang mga sensasyon ay mahalaga din:

Panlasa (lalo na mula sa pangangati ng mga taste bud na matatagpuan sa likod ng lalamunan - sa tabi ng channel ng paggalaw ng hangin),

pandamdam,

sakit,

temperatura.

Ang amoy ng sariwang buns ay tila masarap sa amin hindi lamang dahil ito ay nauugnay sa masarap na buns - ang pinagmulan nito. Ngunit dahil din sa direktang iniirita nito ang mga lasa (natutunaw ang mga kemikal sa kahalumigmigan ng bibig at nakakairita sa mga lasa). Ang ilang masangsang na amoy, tulad ng mustasa, ay naglalaman ng parehong tactile at masakit na mga sensasyon. Ang amoy ng menthol ay may kasamang "chill" dahil sa ang katunayan na ito ay inis ang malamig na mga receptor.

Kapansin-pansin, ang sensitivity ng olpaktoryo at panlasa na mga receptor ay tumataas sa panahon ng estado ng gutom. Pagkatapos ng ilang oras ng pag-aayuno, ang ganap na sensitivity sa matamis ay tumataas nang malaki, at ang sensitivity sa maasim na pagtaas, ngunit sa mas mababang lawak. Ito ay nagmumungkahi na ang olpaktoryo at gustatory na mga sensasyon ay higit na nauugnay sa pangangailangang matugunan ang gayong biyolohikal na pangangailangan gaya ng pangangailangan para sa pagkain. Pinagkalooban tayo ng kalikasan ng panlasa (sa mas malaking lawak) at olpaktoryo (sa mas mababang lawak) pangunahin nang sa gayon ay matukoy natin ang potensyal na pagkain at subukan ito sa pamamagitan ng pagsuri para sa edibility. Ito ay lohikal na ipagpalagay na ang kagutuman ay nagpapagana sa kakayahang ito.

Gayundin, ang panlasa at pang-amoy ay kinabibilangan ng isang mekanismo para sa pagkakaroon ng kasiyahan mula sa pagkain ng pagkain (lalo na sa isang estado ng gutom). Kaya, pinangalagaan ng kalikasan na hindi natin tinatamasa ang pangmatagalang resulta ng pagkain ng pagkain (kapag ang lahat ng ito ay nilamon at natutunaw), ngunit "sa totoong oras." Ito ay kinakailangan upang palakasin ang iyong lakas araw-araw, at samakatuwid ang kalikasan ay nakabuo ng napakalakas na insentibo.

pandinig na sensasyon

Para sa organ ng pandinig, ang irritant ay sound waves, iyon ay, longitudinal wave-like vibrations ng air particles. Ang pinagmulan ng tulad ng isang alon na paggalaw ng hangin ay isang oscillating body (at kadalasan ay isang solid). Ang tunog ay kumakalat mula sa katawan na ito sa lahat ng direksyon. Kapansin-pansin na ang tunog ay maaaring magpalaganap hindi lamang sa pamamagitan ng hangin, kundi pati na rin sa anumang bagay: likido, puno ng gas, solid. Sa isang vacuum kung saan walang bagay, ang tunog ay hindi nagpapalaganap.

Ang lahat ng mga tunog ay maaaring nahahati sa dalawang kategorya:

Mga ingay (magulong alternation ng sound waves),

Nag-order ng mga tunog.

Sa ilang kombensiyon, ang mga nakaayos na tunog ay maaaring nahahati sa apat na uri:

Mga tunog ng walang buhay na kalikasan (uungol na hangin, pumapatak na tubig, crunching snow),

Mga tunog ng signal ng mga nabubuhay na nilalang (meow, huni, pagsasalita ng tao),

Mga tunog na gawa ng tao (lait ng speaker, buzz ng servo, clang ng uod),

Kung mas maayos ang mga tunog, mas kaunting mga random na elemento ang nilalaman ng mga ito. Ang hindi bababa sa magulong tunog ay ang mga tunog ng musika, sa isang tipikal na piraso ng musika bawat nota, bawat overtone, bawat pagkakasunod-sunod ay hindi isang random na elemento sa lahat.

Ang mga sound wave ay:

sa anyo ng isang alon,

dalas,

Malawak

Timbre (pangkulay na may karagdagang mga elemento).

Ang mga sound wave ay hindi palaging sinusoidal. Ang tunog ng isang kampana, halimbawa, ay walang anyo ng sinusoid. Gayunpaman, bilang default, kapag pinag-uusapan ang isang sound wave, ang ibig nilang sabihin ay isang sinusoid.

Ang pitch ng isang tunog ay sinusukat sa hertz, iyon ay, sa bilang ng mga vibrations bawat segundo. Kung ang lamad ng source o receiver ay umindayog pabalik-balik nang 100 beses, ang pitch ay magiging 100 Hz. Hindi namin nakikita ang tunog ng anumang dalas. Ang pinakamataas na tunog na nakikita ng isang may sapat na gulang ay 20,000 Hz. Sa mga bata - 22000 Hz, sa mga matatanda - 15000 Hz. Ang mas mababang limitasyon ng pandinig ay 16-20 hertz. Maaari din nating makita ang mga tunog na may mababang dalas, ngunit hindi sa tainga, ngunit sa balat.

Ang tainga ng tao ay pinaka-sensitibo sa mga tunog na may dalas na 1000-3000 Hz. Nabubuo ang katumpakan ng pitch sa karanasan.

Tinutukoy ng lakas ng tunog ang subjective intensity ng auditory sensation. Maaaring ipagpalagay na para sa aming pang-unawa ang lakas ng pandinig na sensasyon ay magiging proporsyonal sa presyon na ibinibigay sa eardrum. Ito ay naka-out, gayunpaman, na ang auditory sensation ay proporsyonal lamang sa logarithm ng intensity ng presyon.

Ang mga yunit ng sukat para sa pandinig ay mga decibel. Ang isang yunit ng pagsukat ay ang intensity ng tunog na nagmumula sa pagtiktik ng orasan sa layong 0.5 metro mula sa tainga ng tao. Kaya, ang dami ng ordinaryong pagsasalita ng tao sa layo na 1 metro ay magiging 16-22 dB, ang ingay sa kalye (nang walang tram) - hanggang 30 dB, ang ingay sa boiler room - 87 dB, ang ingay ng pag-alis ng eroplano - 130 dB (threshold ng sakit).

Ang Timbre ay isang partikular na kalidad na nagpapakilala sa mga tunog ng parehong taas at intensity mula sa iba't ibang pinagmulan mula sa bawat isa. At vice versa - isang kalidad na maaaring pagsamahin ang mga tunog ng iba't ibang taas at intensity. Ang timbre ay maaaring tawaging kulay ng tunog.

Sa musika, ang anyo ng sound vibration, lalo na para sa mga instrumentong may kuwerdas, ay tumutugma sa isang sinusoid. Ang ganitong mga tunog ay tinatawag na "harmonious". Sa kanilang sarili, nagdudulot na sila ng mga kaaya-ayang sensasyon.

Ngunit ang katotohanan ay na sa isang sound wave ay maaaring magkaroon ng isang overlay ng ilang mga sinusoid. Kahit na ang isang simpleng string, bilang karagdagan sa pangunahing sinusoid, ay nagbibigay din ng kasamang (mga overtone). Kung ang pangunahing dalas ng oscillation ay 100 Hz, kung gayon ang dalas ng overtone ay magiging: 200 Hz, 300 Hz, 400 Hz, 500 Hz, atbp.

Sa tulong ng isang tuning fork o mga espesyal na elektronikong aparato, ang isang computer ay maaaring makakuha ng isang simpleng tunog - ito ay binubuo ng isang sinusoid, ay may pare-pareho ang dalas ng tunog. Ngunit sa pang-araw-araw na buhay hindi tayo nakakatugon sa mga simpleng tunog. Ang mga tunog sa paligid natin ay binubuo ng iba't ibang elemento ng tunog, kaya ang hugis ng kanilang tunog, bilang panuntunan, ay hindi tumutugma sa isang sinusoid.

Ang kumbinasyon ng mga simpleng tunog sa isang kumplikadong isa ay nagbibigay ng pagka-orihinal sa anyo ng mga vibrations ng tunog at tinutukoy ang timbre ng tunog. Ang timbre na ito ay nakasalalay din sa antas ng pagsasanib ng mga tunog. Ang mas simple ang hugis ng sound wave, mas kaaya-aya ang tunog. Samakatuwid, kaugalian na mag-isa ng isang kaaya-ayang tunog - katinig at isang hindi kanais-nais na tunog - dissonance.

Sa modernong agham, ang teorya ng resonance ni Helmholtz ay ginagamit upang ipaliwanag ang mga pandinig na sensasyon. Ang terminal apparatus ng auditory nerve ay ang organ ng Corti, na nakapatong sa pangunahing lamad, na tumatakbo sa buong spiral bone canal, na tinatawag na cochlea. Ang basilar membrane ay binubuo ng humigit-kumulang 24,000 transverse fibers. Ang haba ng mga hibla na ito ay unti-unting bumababa mula sa tuktok ng cochlea hanggang sa base nito.

Ang bawat naturang hibla ay nakatutok, tulad ng isang string, sa isang tiyak na dalas ng oscillation. Kapag ang mga sound vibrations ay umabot sa cochlea, na binubuo bilang isang panuntunan ng isang kumbinasyon ng iba't ibang mga frequency, ang ilang mga grupo ng mga fibers ng pangunahing lamad ay tumutunog. Pagkatapos nito, tanging ang mga selula ng organ ng Corti na nakapatong sa mga hibla na ito ang nasasabik. Ang mas maiikling mga hibla na nakahiga sa base ng cochlea ay tumutugon sa mas matataas na tunog, ang mas mahahabang hibla na nakahiga sa tuktok nito ay tumutugon sa mababang tunog.

Sa hinaharap, ang tunog ay dumaan sa kumplikadong pagproseso sa mga dalubhasang think tank. Sa proseso ng pagproseso na ito: ang mga hiwalay na independiyenteng pagkakasunud-sunod sa mga tunog ay pinili (halimbawa, ang boses ng isang tao ay nahiwalay sa ingay ng lungsod), ang mga paulit-ulit na elemento ay hinahanap, natukoy.

visual na sensasyon

Para sa organ ng paningin, ang irritant ay magaan, o sa halip, mga electromagnetic wave na may haba na 390 hanggang 800 nanometer (isang bilyong bahagi ng isang metro). Kung ang electromagnetic wave ay "energetic", iyon ay, mayroon itong malaking oscillation amplitude, nakikita natin ang maliwanag na liwanag, kung hindi man - mahinang liwanag.

Pinagkalooban tayo ng kalikasan ng kakayahang makilala ang liwanag hindi lamang sa intensity, kundi pati na rin sa kalidad. Mas partikular, ang wavelength. Nakikita namin ang liwanag na may haba na 500 nm na naiiba sa 700 nm. Sa kasamaang palad (o masaya), hindi nakikita ng ating kamalayan ang liwanag sa ganitong pagkakasunud-sunod: "Nakikita ko ang isang liwanag na lugar na may wavelength na 539 nm." Sa halip, nakikita natin ang liwanag ayon sa isang sukat ng mga pangalan, iyon ay, ayon sa kulay.

Ang mga sensasyon ng pulang ilaw ay sanhi ng mga alon na 630-800 nm, dilaw - 570-590 nm, berde - 500-570 nm, asul - 430-480 nm.

Ang mga visual na sensasyon ay mga sensasyon ng kulay. Lahat ng nakikita natin, nakikita natin sa kulay. Ngunit sa parehong oras, ang mga kulay ay nahahati sa:

Achromatic ("walang kulay" na mga kulay - puti, kulay abo at itim),

Chromatic (lahat ng iba pa).

Kasama sa kulay abong kulay ang mga alon na may iba't ibang haba. Maliwanag na kulay abo ay puti. Madilim na kulay abo - itim. Ngunit iyon ay uri ng sa teorya. Sa katunayan, ang anumang chromatic na kulay (tulad ng asul o pula) kapag napakadilim ay itinuturing na itim (mababang intensity), at kapag napakaliwanag (mataas na intensity) ay itinuturing na puti.

Ang tono ng kulay ng chromatic ay depende sa kung aling mga partikular na wavelength ang nananaig sa light flux na sinasalamin ng isang partikular na bagay.

Ang mata ay may hindi pantay na sensitivity sa mga light wave na may iba't ibang wavelength. Bilang resulta, ang mga kulay ng spectrum, na may layuning pagkakapantay-pantay ng intensity, ay tila sa amin ay hindi pantay sa liwanag. Ang pinakamaliwanag na kulay ay tila sa amin dilaw, at ang pinakamadilim - asul, dahil ang sensitivity ng mata sa mga alon ng wavelength na ito ay 40 beses na mas mababa kaysa sa sensitivity ng mata sa dilaw.

Ang paningin ng kulay ng tao ay mahusay na binuo. Halimbawa, sa pagitan ng itim at puti, ang isang tao ay maaaring makilala ang mga 200 transitional na kulay. Maaari mong makilala ang dose-dosenang mga kulay ng pula o asul, na marami sa mga ito ay may sariling mga pangalan ("pula ng dugo", "ruby", "scarlet", atbp.).

Ang visual acuity ay ang kakayahang makilala ang maliliit at malalayong bagay. Kung mas maliit ang mga bagay na nakikita ng mata sa mga partikular na kondisyon, mas mataas ang visual acuity nito. Ang visual acuity ay nailalarawan sa pamamagitan ng pinakamababang agwat sa pagitan ng dalawang punto, na mula sa isang naibigay na distansya ay pinaghihinalaang hiwalay sa bawat isa, at hindi nagsasama sa isa. Ang halagang ito ay maaaring tawaging spatial threshold ng paningin.

Sa pang-araw-araw na buhay, ang mga kulay na nakikita natin, kahit na ang mga mukhang monochromatic, ay resulta ng pagdaragdag ng maraming liwanag na alon ng iba't ibang mga wavelength. Ang mga alon na may iba't ibang haba ay pumapasok sa ating mata nang sabay-sabay, at ang mga alon ay naghahalo, bilang isang resulta kung saan nakikita natin ang isang tiyak na kulay. At ito ay isang napaka katangiang katangian ng ating paningin. Para sa paghahambing - sinusuri ng aming pandinig ang mga sound wave, inilalagay ang mga ito "sa mga istante". Kung ang pandinig ay gumagana tulad ng pangitain, kung gayon mapapansin natin ang anumang tunog na simple - kahit na ang metronome ay tumataghoy o ang istadyum ay tumatangis, sa parehong mga kaso ay maririnig natin ang parehong bagay, na bahagyang naiiba sa intensity.

Itinatag nina Newton at Helmholtz ang mga batas ng paghahalo ng mga kulay. Una, para sa bawat chromatic na kulay, maaari kang pumili ng isa pang chromatic na kulay, na kung ihalo sa una, ay nagbibigay ng achromatic na kulay (grey). Ang dalawang kulay na ito ay tinatawag na pantulong. Pangalawa, ang paghahalo ng dalawang hindi komplementaryong kulay ay nagreresulta sa ikatlong kulay - isang intermediate na kulay sa pagitan ng unang dalawa. Ang isang napakahalagang punto ay sumusunod mula sa mga batas sa itaas: ang lahat ng mga tono ng kulay ay maaaring makuha sa pamamagitan ng paghahalo ng tatlong angkop na napiling mga chromatic na kulay.

Kung muli nating ihahambing ang paningin at pandinig, maaaring mukhang isang nakakatuwang kahangalan na ang berde ay hindi lamang isang tiyak at sa halip makitid na bahagi ng spectrum, kundi pati na rin (sa ibang bersyon) isang pinaghalong asul at dilaw na bahagi ng spectrum. At ganap na magkakaibang mga bahagi ng spectrum: hindi nakikita ang "berdeng mga alon", gayunpaman nakikita pa rin natin ang berdeng kulay. Ito ay tulad ng pakikinig sa balalaika at ang dagundong ng isang elepante sa parehong oras, at sa dulo ay malasahan ang ungol ng isang batis. Gayunpaman, ito ay lubos na halata na ang kalikasan ay hindi lamang gumawa ng isang paraan upang gumawa ng isang spectrometer na kasing epektibo sa kaso ng pagdinig. Karaniwan, ang problema ay para sa bawat pinaghihinalaang punto sa kalawakan, ang isa ay kailangang magkaroon ng hindi tatlong mga receptor, ngunit sampu o daan-daan.

Ang retina ay ang pinakamahalaga at katangiang elemento ng ating paningin. Ito ay isang sanga ng optic nerve na pumapasok sa likod ng eyeball. Mayroong dalawang uri ng mga receptor sa retina:

cones,

Mga stick.

Nakuha ng mga receptor na ito ang kanilang pangalan dahil sa kanilang hugis.

Ang mga rod at cones ay ang terminal apparatus ng nerve fibers ng optic nerve. Mayroong humigit-kumulang 130 milyong rod at 7 milyong cones sa retina ng mata ng tao, na hindi pantay na ipinamamahagi sa buong retina. Pinupuno ng mga cone ang fovea ng retina, i.e. ang lugar kung saan nahuhulog ang imahe ng bagay na pinagtutuunan ng pansin natin. Ang bilang ng mga cone ay bumababa patungo sa mga gilid ng retina.

Mayroong higit pang mga rod sa mga gilid lamang ng retina, sa gitna ay halos wala sila.

Ang mga cone ay may mababang sensitivity sa liwanag. Upang maging sanhi ng kanilang reaksyon, kailangan mo ng sapat na malakas na liwanag. Samakatuwid, sa tulong ng mga cones, nakikita lamang natin sa maliwanag na liwanag o artipisyal na pag-iilaw. Ito ang dahilan kung bakit minsan ay tinutukoy ang mga cone bilang day vision apparatus.

Ang mga rod ay mas sensitibo, at sa kanilang tulong nakikita natin sa gabi, kaya tinatawag silang night vision apparatus.

Ang pinakamahalagang pagkakaiba sa pagitan ng mga rod at cone ay ang paggamit namin ng mga cone upang makilala ang mga kulay. Ang mga cone ay may tatlong uri. Ang bawat species ay may pananagutan para sa bahagi nito ng spectrum.

Mayroong isang sakit kung saan ang aparato ng kono ay hindi ganap na gumagana. Nakikita lamang ng mga pasyente ang lahat sa mga kulay ng kulay abo. Wala silang makita sa harap nila. Sa isa pang sakit - "pagkabulag sa gabi" - sa kabaligtaran, ang aparato ng baras ay hindi gumagana, at pagkatapos ay ang pasyente ay halos walang nakikita sa dilim.

Ang visual arousal ay may tiyak na pagkawalang-kilos. Ang pagpapatuloy ng sensasyon na ito sa loob ng ilang panahon ay tinatawag na positibong sequential na imahe. Maaari itong maobserbahan sa pamamagitan lamang ng pagpikit ng iyong mga mata.

proprioceptive sensations

Ang proprioceptive sensations ay mga sensasyon ng paggalaw at balanse. Ang mga receptor ng balanse ay matatagpuan sa panloob na tainga. Ang mga receptor para sa kinesthetic (motor) na mga sensasyon ay matatagpuan sa mga kalamnan, tendon, at articular surface. Ang mga sensasyong ito ay nagbibigay sa atin ng mga ideya tungkol sa laki at bilis ng ating paggalaw, pati na rin ang posisyon kung saan ito o ang bahaging iyon ng ating katawan ay matatagpuan.

Ang katotohanan ay ang mga sensasyon ng motor ay may napakahalagang papel sa pag-coordinate ng ating mga paggalaw. Ang kalikasan ay hindi makuntento sa iba pang mga pandama. Kung walang proprioceptive sensations, kailangan nating patuloy na tumingin sa ating mga kamay at paa upang makamit ang isang bagay sa kanila. Sa proseso ng pagsasagawa ng isang partikular na paggalaw, ang ating utak ay patuloy na tumatanggap ng mga signal mula sa mga receptor na matatagpuan sa mga kalamnan at sa ibabaw ng mga kasukasuan. Nakakatulong ito sa tamang paggalaw. Kung walang proprioceptive sensations, magiging mahirap na parehong ilipat at mapanatili ang balanse sa paggalaw. Ang katawan ng tao ay binubuo ng isang malaking bilang ng mga gumagalaw na elemento at kalamnan, ang proprioceptive sensitivity ay nagpapahintulot sa iyo na kontrolin ang lahat ng malaking "orchestra" na ito.

Ang mga pangunahing katangian ng mga sensasyon ay kinabibilangan ng:

kalidad,

intensity,

tagal,

spatial na lokalisasyon,

ganap at kamag-anak na mga threshold ng mga sensasyon.

Ang lahat ng mga sensasyon ay maaaring mailalarawan sa mga tuntunin ng kanilang mga katangian. Bukod dito, ang mga katangian ay maaaring hindi lamang tiyak, ngunit karaniwan din sa lahat ng uri ng mga sensasyon. Ang mga pangunahing katangian ng mga sensasyon ay kinabibilangan ng: kalidad, intensity, tagal at spatial na lokalisasyon, ganap at kamag-anak na mga threshold ng mga sensasyon.

Kalidad- ito ay isang ari-arian na nagpapakilala sa pangunahing impormasyong ipinapakita ng sensasyon na ito, na nagpapakilala nito sa iba pang mga uri ng sensasyon at nag-iiba-iba sa ganitong uri ng sensasyon. Halimbawa, ang panlasa ay nagbibigay ng impormasyon tungkol sa ilang partikular na kemikal na katangian ng isang bagay: matamis o maasim, mapait o maalat. Ang pang-amoy ay nagbibigay din sa atin ng impormasyon tungkol sa mga kemikal na katangian ng bagay, ngunit sa ibang uri: ang amoy ng mga bulaklak, ang amoy ng mga almendras, ang amoy ng hydrogen sulfide, atbp.

Tindi ng pakiramdam- isang quantitative na katangian at nakasalalay sa lakas ng acting stimulus at ang functional na estado ng receptor, na tumutukoy sa antas ng kahandaan ng receptor upang maisagawa ang mga function nito. Halimbawa, kung ikaw ay may runny nose, ang intensity ng perceived odors ay maaaring masira.

Tagal ng sensasyon- Ito ay isang temporal na katangian ng sensasyon na lumitaw. Natutukoy din ito sa pamamagitan ng functional state ng sense organ, ngunit higit sa lahat sa oras ng pagkilos ng stimulus at intensity nito. Dapat pansinin na ang mga sensasyon ay may tinatawag na latent (nakatagong) panahon. Kapag ang isang pampasigla ay inilapat sa organ ng pandama, ang sensasyon ay hindi nangyayari kaagad, ngunit pagkatapos ng ilang oras. Ang nakatagong panahon ng iba't ibang uri ng mga sensasyon ay hindi pareho. Halimbawa, para sa mga pandamdam na sensasyon, ito ay 130 ms, para sa sakit - 370 ms, at para sa panlasa - 50 ms lamang. Ang pandamdam ay hindi lumabas nang sabay-sabay sa simula ng pagkilos ng pampasigla at hindi nawawala nang sabay-sabay sa pagwawakas ng pagkilos nito. Ang visual na sensasyon ay may ilang pagkawalang-galaw at hindi nawawala kaagad pagkatapos ng pagtigil ng pagkilos ng stimulus na sanhi nito. Ang bakas mula sa stimulus ay nananatili sa anyo ng isang pare-parehong imahe. Matukoy ang pagkakaiba sa pagitan ng positibo at negatibong magkakasunod na mga larawan.

positibong serial na imahe tumutugma sa paunang pangangati, ay binubuo sa pagpapanatili ng isang bakas ng pangangati ng parehong kalidad ng kasalukuyang pampasigla.

Negatibong serial image ay binubuo sa hitsura ng isang kalidad ng pandamdam na kabaligtaran sa kalidad ng nagpapawalang-bisa. Halimbawa, liwanag-kadiliman, bigat-gaan, init-lamig, atbp. Ang hitsura ng mga negatibong sequential na mga imahe ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng pagbaba sa sensitivity ng receptor na ito sa isang tiyak na epekto.

Spatial na lokalisasyon ng pampasigla. Ang pagsusuri na isinagawa ng mga receptor ay nagbibigay sa amin ng impormasyon tungkol sa lokalisasyon ng stimulus sa espasyo, i.e. masasabi natin kung saan nanggagaling ang liwanag, saan nanggagaling ang init, o kung anong bahagi ng katawan ang apektado ng stimulus.

Mga parameter ng dami ang mga pangunahing katangian ng mga sensasyon, sa madaling salita, ang antas ng sensitivity. Ang mga organo ng pandama ng tao ay nakakagulat na mahusay na gumaganang mga apparatus.

Mayroong dalawang uri ng sensitivity:

ganap na sensitivity - ang kakayahang makaramdam ng mahinang stimuli;

sensitivity ng pagkakaiba - ang kakayahang makadama ng banayad na pagkakaiba sa pagitan ng mga stimuli.

Gayunpaman, hindi lahat ng pangangati ay nagdudulot ng pandamdam. Upang lumitaw ang isang sensasyon, ang puwersa ng pangangati ay dapat magkaroon ng isang tiyak na halaga.

Ganap na threshold ng pandamdam - ang pinakamababang halaga ng stimulus kung saan unang naganap ang isang sensasyon. Ang stimuli, ang lakas nito ay nasa ibaba ng ganap na threshold ng pandamdam, ay hindi nagbibigay ng mga sensasyon, ngunit hindi ito nangangahulugan na wala silang anumang epekto sa katawan. Kaya, ang mga pag-aaral ng Russian physiologist na si G.V. Gershuni at ng kanyang mga collaborator ay nagpakita na ang sound stimuli sa ibaba ng threshold ng sensasyon ay maaaring magdulot ng pagbabago sa electrical activity ng utak at dilation ng pupil. Ang zone ng impluwensya ng mga irritant na hindi nagiging sanhi ng mga sensasyon ay tinawag ni G.V. Gershuni na "subsensory area".

Ang simula ng pag-aaral ng mga threshold ng mga sensasyon ay inilatag ng German physicist, psychologist at pilosopo na si G.T. Fechner, na naniniwala na ang materyal at ang ideal ay dalawang panig ng isang solong kabuuan. Samakatuwid, nagtakda siya upang malaman kung saan namamalagi ang hangganan sa pagitan ng materyal at ang ideal. Nilapitan ni Fechner ang problemang ito bilang isang naturalista. Sa kanyang opinyon, ang proseso ng paglikha ng isang mental na imahe ay maaaring kinakatawan ng sumusunod na pamamaraan:

Fechner Gustav Theodor (1801 -1887)- German physicist, pilosopo at psychologist, tagapagtatag ng psychophysics. Si Fechner ang may-akda ng programmatic work na "Elements of Psychophysics" (I860). Sa gawaing ito, iniharap niya ang ideya ng paglikha ng isang espesyal na agham - psychophysics. Sa kanyang opinyon, ang paksa ng agham na ito ay dapat na ang mga regular na ugnayan ng dalawang uri ng phenomena - mental at pisikal - functionally interconnected. Ang ideya na iniharap sa kanya ay may malaking epekto sa pag-unlad ng eksperimentong sikolohiya, at ang pananaliksik na isinagawa niya sa larangan ng mga sensasyon ay nagpapahintulot sa kanya na patunayan ang ilang mga batas, kabilang ang pangunahing psychophysical na batas. Gumawa si Fechner ng isang bilang ng mga pamamaraan para sa hindi direktang pagsukat ng mga sensasyon, sa partikular na tatlong klasikal na pamamaraan para sa pagsukat ng mga threshold. Gayunpaman, pagkatapos pag-aralan ang sunud-sunod na mga imahe na dulot ng pagmamasid sa araw, bahagyang nawala ang kanyang paningin, na pinilit siyang umalis sa psychophysics at kumuha ng pilosopiya.

Irritation - "Excitation -" Sensation - "Judgment (physics) (physiology) (psychology) (logic)

Ang pinakamahalagang bagay sa ideya ni Fechner ay na sa unang pagkakataon ay isinama niya ang mga elementarya na sensasyon sa bilog ng mga interes ng sikolohiya. Bago si Fechner, pinaniniwalaan na ang pag-aaral ng mga sensasyon, kung may interesado, ay dapat harapin ng mga physiologist, mga doktor, kahit na mga physicist, ngunit hindi mga psychologist. Para sa mga psychologist, ito ay masyadong primitive.

Ayon kay Fechner, ang nais na hangganan ay pumasa kung saan nagsisimula ang sensasyon, ibig sabihin, ang unang proseso ng pag-iisip ay nangyayari. Ang laki ng stimulus kung saan nagsisimula ang sensasyon, tinawag ni Fechner mas mababang absolute threshold . Upang matukoy ang threshold na ito, bumuo si Fechner ng mga pamamaraan na aktibong ginagamit sa ating panahon. Ibinatay ni Fechner ang kanyang pamamaraan ng pananaliksik sa dalawang pahayag, na tinatawag na ang una at ikalawang paradigms ng classical psychophysics.

Sistema ng pandama ng tao ay isang kagamitan sa pagsukat na tumutugon nang naaangkop sa pisikal na stimuli.

Mga katangian ng psychophysical sa mga tao, ang mga ito ay ipinamamahagi ayon sa normal na batas, iyon ay, sila ay random na naiiba mula sa ilang average na halaga, katulad ng anthropometric na mga katangian.

Ang mga paradigms ay luma na at, sa isang tiyak na lawak, ay sumasalungat sa mga modernong prinsipyo ng pag-aaral ng psyche, ngunit ang pananaliksik ni Fechner ay likas na makabago.

Ngayon, naiintindihan ng mga mananaliksik na imposibleng ihiwalay at pag-aralan sa isang eksperimento, kahit na ang pinaka-primitive, mental system mula sa integral na istraktura ng psyche ng tao. Sa turn, ang pag-activate sa eksperimento ng lahat ng mga sistema ng pag-iisip mula sa pinakamababa hanggang sa pinakamataas ay humahantong sa isang napakalaking iba't ibang mga reaksyon ng mga paksa, na nangangailangan ng isang indibidwal na diskarte sa bawat paksa.

Ang iba't ibang mga analyzer ay may iba't ibang sensitivity. Napag-usapan na natin ang sensitivity ng mata. Napakataas din ng sensitivity ng ating pang-amoy. Ang threshold ng isang cell ng olpaktoryo ng tao para sa kaukulang mabangong sangkap ay hindi lalampas sa walong molekula. Kailangan ng hindi bababa sa 25,000 beses na mas maraming molekula para makagawa ng panlasa kaysa sa paggawa ng olpaktoryo.

Ang ganap na sensitivity ng analyzer ay pantay na nakasalalay sa parehong mas mababa at itaas na threshold ng sensasyon.

Ang halaga ng mga ganap na threshold , parehong mas mababa at itaas, ay nag-iiba depende sa iba't ibang kundisyon:

likas na katangian ng aktibidad,

edad ng tao,

functional na estado ng receptor,

ang lakas at tagal ng pagkilos ng pangangati, atbp.

pagiging sensitibo sa pagkakaiba. Relative, o differential sensitivity - sa isang pagbabago sa stimulus. Kung maglalagay tayo ng bigat na 100 gramo sa ating kamay, at pagkatapos ay magdagdag ng isa pang gramo sa timbang na ito, kung gayon walang tao ang makakadama ng pagtaas na ito. Upang makaramdam ng pagtaas ng timbang, kailangan mong magdagdag ng tatlo hanggang limang gramo.

Upang madama ang pinakamababang pagkakaiba sa mga katangian ng acting stimulus, kinakailangang baguhin ang lakas ng epekto nito sa isang tiyak na halaga.

Hadlang sa Diskriminasyon - ang pinakamababang pagkakaiba sa pagitan ng stimuli, na nagbibigay ng halos hindi kapansin-pansing pagkakaiba sa mga sensasyon.

Ang mga halaga ng mga constant ay kinakalkula para sa pang-unawa ng mga pagbabago sa iba't ibang stimuli.

Noong 1760, ang French physicist na si P. Bouguer, gamit ang materyal ng light sensations, ay nagtatag ng isang napakahalagang katotohanan tungkol sa halaga ng mga threshold ng diskriminasyon: upang madama ang pagbabago sa pag-iilaw, kinakailangan na baguhin ang liwanag na pagkilos ng bagay sa pamamagitan ng isang tiyak na halaga.

Nang maglaon, sa unang kalahati ng siglo XIX. Ang siyentipikong Aleman na si M. Weber, na naggalugad sa pandamdam ng kabigatan, ay dumating sa konklusyon na kapag inihambing ang mga bagay at pagmamasid sa mga pagkakaiba sa pagitan ng mga ito, hindi natin nakikita ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga bagay, ngunit ang ratio ng pagkakaiba sa laki ng mga bagay na pinaghahambing.

Ibig sabihinmga pare-parehoWeberpara saiba-ibamga katawandamdamin

Pakiramdam	Patuloy na halaga
1. Pakiramdam ang pagbabago sa pitch
2. Sensation ng pagbabago ng liwanag ng liwanag
3. Pakiramdam ang pagbabago sa bigat ng mga bagay
4. Pakiramdam ang pagbabago sa dami ng tunog
5. Sensasyon ng pagbabago ng presyon sa ibabaw ng balat
6. Sensasyon ng pagbabago sa lasa ng saline solution

Kaya, Ang sensasyon ay isang pagmuni-muni ng kaisipan ng mga nakahiwalay na katangian ng mga bagay ng layunin ng mundo, na nagmula sa direktang epekto nito sa mga pandama.

Ang paglitaw ng mga sensasyon ay nauugnay sa mga espesyal na proseso ng physiological na kasangkot sa pagtanggap at pangunahing pagbabago ng mga epekto ng ilang mga stimuli mula sa panlabas at panloob na kapaligiran ng katawan. Ang mga device na ito ay tinatawag mga analyzer(I.P. Pavlov). Ang bawat analyzer ay binubuo ng tatlong bahagi: una, ang peripheral section (receptor), kung saan ang recoding ng mga pisikal na epekto sa nerve impulses ay nagaganap; pangalawa, afferent (mula sa lat. afferentis - nagdadala) nerve pathways, kung saan ang impormasyon na naka-encode sa anyo ng mga nerve impulses ay ipinapadala sa central nervous system (sa exit).

7.1. Pakiramdam

ang aming mga hayop at tao - sa utak), at, pangatlo, ang analyzer center - isang espesyal na seksyon ng cerebral cortex. Bilang resulta ng pagproseso ng impormasyong natanggap sa cortical section ng analyzer, lumilitaw ang mga sensasyon. Ang reverse signal, na nagpapatupad ng tugon ng katawan sa isang stimulus, ay dumadaan sa efferent (mula sa Latin na efterentis - papalabas) na mga nerve pathway.

Ang mga nabubuhay na nilalang ay naiiba sa stimuli kung saan sila tumutugon, at, nang naaayon, sa mga sensasyon na kanilang nararanasan. Mayroong katibayan na ang mga ibon ay nag-navigate sa mga malalayong flight sa kahabaan ng magnetic field ng Earth at samakatuwid ay dapat magkaroon ng ilang uri ng "magnetic" na sensasyon na hindi maipaliwanag sa mga tao. Ang mga pating ay sensitibo sa mga discharge ng kuryente na nagmumula sa mga kaliskis ng isda. Ang mga paniki ay may espesyal na ultrasonic analyzer kung saan nakikilala nila ang mga hadlang na nakatagpo sa kanilang landas. Nakikita ng mga insekto sa bahagi ng spectrum ng kulay na hindi naa-access sa amin. Inaayos ng pandinig ng tao ang saklaw na 15-20,000 Hz, habang ang aso ay maaaring makilala ang mga tunog ng mas mataas na frequency. Ang epektong ito ay batay sa kilalang circus act na "pagpapadala ng mga order sa malayo" mula sa tagapagsanay hanggang sa hayop. Ang aso ay sinanay na tumugon sa isang tiyak na paraan sa isang sipol sa humigit-kumulang 35,000 Hz. Ang mga manonood ay hindi marinig ang nakakondisyon na signal (ang paggawa ng gayong mga tunog ay medyo simple sa isang bahagyang binagong sipol), at tila sa kanila na ang aso ay nagsasagawa ng mga trick sa pamamagitan ng magic, na binabasa ang isip ng may-ari. Malamang, sa ilalim ng ilang partikular na kundisyon, ang isang tao ay maaari ding magkaroon ng sensitivity sa stimuli na kadalasang lampas sa kakayahan ng mga sensory system na gumana. Ang isang halimbawa ay ang eksperimento sa pagbuo ng "skin vision", na isinagawa ni A.N. Leontiev (tingnan ang 7.1.4).

Ang iba't ibang mga analyzer ay may hindi pantay na projection sa cerebral cortex. Sa eksperimento, nakuha ang mga mapa na eskematiko na nagpapakita ng lokasyon at laki ng lugar ng cortex, na nagbibigay ng pagsusuri ng mga sensasyon na nagmumula sa iba't ibang bahagi ng katawan. Ang isang ganoong mapa ay ipinapakita sa Fig. 40. Pansinin na ang iba't ibang uri ng hayop ay may malaking pagkakaiba-iba ng "mga mapa".

Kaya, sa mga tao, ang pinakamataas na lugar ng cerebral cortex ay inookupahan ng mga projection zone ng bibig, mata at kamay, na tinutukoy ng nangungunang papel ng pangitain, aktibidad ng pagsasalita (nangangailangan ito ng nabuong sensory sensitivity ng mga labi at dila) at magagandang galaw ng kamay para sa buhay panlipunan. Sa isang hayop kung saan isa pang uri ng sens-

Ang pagkakaroon ng lubos na tiyak na mga analyzer, na ang bawat isa ay madaling kapitan sa isang partikular na uri lamang ng pagpapasigla, ay nagpapataas ng problema ng ugnayan sa pagitan ng mga katangian ng mga sensasyon at mga katangian ng mga bagay sa panlabas na mundo. Sa madaling salita, kinakailangan na maunawaan kung gaano katumpak ang maaari nating hatulan ang mga tunay na katangian ng stimuli mula sa ating mga damdamin?

Inilagay ni I. Müller (1801-1858) ang hypothesis ng "specific energies of the sense organs". Ang kakanyahan ng hypothesis na ito ay ang mga sensasyon ay hindi sumasalamin sa mga tunay na katangian ng stimulus, ngunit senyales lamang ng estado ng aming mga analyzer. "Ang ibinibigay sa amin ng aming mga sensasyon ay sumasalamin, nagpapahayag ng kalikasan at estado ng aming mga organo ng pakiramdam, nerbiyos, at hindi ang likas na katangian ng kung ano ang nagiging sanhi ng mga sensasyong ito," isinulat ni Muller. Inilarawan niya ang kanyang ideya sa mga simpleng halimbawa: kung natamaan mo ang eyeball, madarama ng isang tao kung paano "nahulog ang mga spark mula sa mga mata", i.e. ay makakatanggap ng subjective visual na sensasyon. Sa katulad na paraan, kung dinilaan mo ang isang strip ng metal kung saan dumaan ang mahinang electric current, nakakaranas ka ng maasim na lasa. Ang isa ay nakakakuha ng impresyon na ang mga sensasyon ay purong subjectivity, nagkataon lamang na konektado sa layunin ng mundo. Ang posisyon ni I. Müller sa isang pagkakataon ay may malaking impluwensya sa interpretasyon ng mga phenomena ng sensasyon. Gayunpaman, ang ebolusyonaryong pangangatwiran ay humahantong sa amin sa konklusyon na kami ay nakikitungo sa isang pseudo-problema.

7.1. Pakiramdam

Kahit na sa ilang mga kaso, nararamdaman namin na ang mundo ay hindi tulad nito, sa katunayan, ang aming mga sensasyon sa kabuuan ay sapat sa mundo, dahil pinapayagan nila kaming epektibong mag-navigate sa kapaligiran. Ang isang mas malalim na pag-unawa sa mundo ay ibinibigay ng isa pang mental na pag-andar - pag-iisip, na binubuo sa isang pangkalahatan at mediated cognition ng realidad (tingnan ang Kabanata 9).

Ang pangalawang tanong na lumitaw kapag tinatalakay ang paksa ng pandamdam ay ang tanong ng "kamadalian" ng pagkilos ng pampasigla. Sa katunayan, hindi lamang tayo nakakakuha ng mga sensasyon mula sa mga stimuli na direktang nakikipag-ugnayan sa ibabaw ng ating katawan (hinahawakan natin, nalalasahan at naaamoy), ngunit nakikita at naririnig din natin kung ano ang nasa malayong distansya mula sa atin. Nalutas ng mga sinaunang nag-iisip ang problemang ito sa pamamagitan ng pag-aakalang ang mga bagay ay "naglalabas" ng pinakamanipis na ethereal na mga kopya mula sa kanilang sarili, na malayang tumagos sa mga mata, tainga, atbp. Sa isang bagong yugto ng pag-unlad, ang agham, sa esensya, ay bumalik sa isang katulad na pag-unawa, na natagpuan ang mga pisikal na carrier ng "malayong" stimuli na ginagawa silang "malapit". Para sa paningin, ang gayong pampasigla ay magiging magaan, para sa pandinig - mga panginginig ng hangin, para sa amoy - ang pinakamaliit na mga particle ng bagay na nasuspinde sa isang neutral na daluyan. Ayon kay Ch. Sherrington, ang mga sensasyon ay karaniwang nahahati sa contact(ang stimulus mismo ay kumikilos sa perceiving organ, at ang isang tagapamagitan na naghahatid ng impormasyon ay hindi kinakailangan) at malayo(ibig sabihin, kailangan ang isang espesyal na "ahente" upang magdala ng impormasyon sa touch surface). Ang mga sensasyon sa pakikipag-ugnay ay gustatory, olfactory, balat, kinesthetic (mga sensasyon ng posisyon ng mga indibidwal na bahagi ng katawan) at organiko (gutom, uhaw, atbp.), Malayo - pandinig at visual na mga sensasyon.

Gayunpaman, mayroong iba pang mga kinakailangan para sa paghahati ng mga sensasyon sa malayo at mga contact. Nakahiga sila sa mga anatomical na tampok ng istraktura ng kaukulang mga organo ng pandama. Malinaw, ang mga sensasyon sa pakikipag-ugnay ay phylogenetically mas matanda kaysa sa mga malalayong sensasyon. Ang mga receptor ng contact analyzer ay karaniwang hindi bumubuo ng mga integral sense organ. Halimbawa, ang tactile sensitivity ay ibinibigay ng mga nakahiwalay na selula - mga receptor ng balat (ang tinatawag na katawan ni Paccini, katawan ni Meissner). Ang una ay tumutugon sa presyon, ang huli sa panginginig ng boses. Ang mga malayong analyzer, sa kabilang banda, ay mga kumplikadong ensemble na kinabibilangan ng parehong mga receptor mismo, na puro sa isang tiyak na lugar ng katawan, at karagdagang "mga aparato" na nagsisiguro ng maximum na kahusayan sa sensing. Bilang A.N. Leontiev, sa isang tiyak na yugto ng ebolusyon, ang mga ensemble na ito ay nakakakuha ng kanilang sariling makina -

Kabanata 7. Mga prosesong nagbibigay-malay. Pakiramdam at Pagdama

nym apparatus, nakakakuha sila ng mga kakayahan sa motor na medyo nagsasarili mula sa natitirang bahagi ng katawan (propriomotor apparatus). Ang mata, halimbawa, ay may mga oculomotor na kalamnan, ciliary na kalamnan, at iba pa. Kaya, ang epekto sa malalayong pandama na mga organo ay nagpapahiwatig ng mas mataas na kontra aktibidad ng paksa. Hindi kataka-takang inihambing ni A. Schopenhauer ang pangitain sa pakiramdam: “Ang pangitain ay maaaring ituring bilang isang di-sakdal, ngunit napakalawak na ugnayan na gumagamit ng mga sinag ng liwanag bilang mahabang galamay,” isinulat niya sa kaniyang akdang “The World as Will and Representation.” Ang gayong pagpapalaya ng malalayong pandama ay walang alinlangan na ituring bilang isang ebolusyonaryong tagumpay sa pagbuo ng mga sistemang pandama. Hindi tulad ng mga contact, hindi sila tumutugon sa isang umiiral na sitwasyon, ngunit aktibong pinipigilan ito (P.K. Anokhin).

Bilang karagdagan sa paghahati sa contact at malayo, iminungkahi din ni C. Sherrington na pag-uri-uriin ang mga sensasyon ayon sa lokasyon ng kanilang kaukulang mga receptor (ayon sa mga patlang ng pagtanggap). Sa kasong ito, magkaiba sila interoreceptive mga sensasyon (mula sa mga receptor na matatagpuan sa mga panloob na organo), proprioceptive(mula sa mga receptor na matatagpuan sa mga kalamnan, ligaments at tendons) at exteroceptive(mula sa mga receptor na matatagpuan sa panlabas na ibabaw ng katawan). Sa pangkalahatan, ang pag-uuri ng mga sensasyon ay ipinakita sa Talahanayan. labintatlo.

Mga pangunahing katangian at katangian ng mga sensasyon.

Ang lahat ng mga sensasyon ay maaaring mailalarawan sa mga tuntunin ng kanilang mga katangian. Bukod dito, ang mga katangian ay maaaring hindi lamang tiyak, ngunit karaniwan din sa lahat ng uri ng mga sensasyon.

Ang mga pangunahing katangian ng mga sensasyon ay kinabibilangan ng:

1. Kalidad ng mga sensasyon- ito ay isang ari-arian na nagpapakilala sa pangunahing impormasyong ipinapakita ng sensasyon na ito, na nagpapakilala nito sa iba pang mga uri ng sensasyon at nag-iiba-iba sa ganitong uri ng sensasyon.

Dapat itong isipin na madalas, kapag pinag-uusapan ang kalidad ng mga sensasyon, ang ibig nilang sabihin ay ang modality ng mga sensasyon, dahil ito ang modality na sumasalamin sa pangunahing kalidad ng kaukulang sensasyon.

2. Tindi ng mga sensasyon- Ang quantitative na katangian ay nakasalalay sa lakas ng kumikilos na pampasigla at ang pagganap na estado ng receptor, na tumutukoy sa antas ng kahandaan ng receptor upang maisagawa ang mga function nito.

3. Tagal ng sensasyon- Ito ay isang temporal na katangian ng sensasyon na lumitaw. Natutukoy din ito sa pamamagitan ng functional state ng sense organ, ngunit higit sa lahat sa oras ng pagkilos ng stimulus at intensity nito. Dapat pansinin na ang mga sensasyon ay may tinatawag na tago (nakatagong) panahon. Kapag ang isang pampasigla ay inilapat sa organ ng pandama, ang sensasyon ay hindi nangyayari kaagad, ngunit pagkatapos ng ilang oras. Ang nakatagong panahon ng iba't ibang uri ng mga sensasyon ay hindi pareho. Para sa mga pandamdam na sensasyon, ito ay 130 ms, para sa sakit - 370 ms, at para sa panlasa - 50 ms.

Ang pandamdam ay hindi lumabas nang sabay-sabay sa simula ng pagkilos ng pampasigla at hindi nawawala nang sabay-sabay sa pagwawakas ng pagkilos nito. Ang pagkawalang-galaw na ito ng mga sensasyon ay nagpapakita ng sarili sa tinatawag na kasunod na epekto.

Ang bakas mula sa stimulus ay nananatili sa anyo ng isang pare-parehong imahe. Makilala positibo at negatibong mga serial na imahe.

positibong serial na imahe tumutugma sa paunang pangangati, ay binubuo sa pagpapanatili ng isang bakas ng pangangati ng parehong kalidad ng kasalukuyang pampasigla.

Negatibong serial image ay binubuo sa hitsura ng isang kalidad ng pandamdam na kabaligtaran sa kalidad ng nagpapawalang-bisa. Ang paglitaw ng mga negatibong sunud-sunod na mga imahe ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng pagbaba sa sensitivity ng receptor na ito sa isang tiyak na epekto.

4. Spatial na lokalisasyon ng stimulus. Ang pagsusuri na isinagawa ng mga receptor ay nagbibigay sa amin ng impormasyon tungkol sa lokalisasyon ng stimulus sa espasyo.

Ang lahat ng mga katangian sa ilang mga lawak ay sumasalamin sa mga katangian ng husay ng mga sensasyon. Ang dami ng mga parameter ng mga pangunahing katangian ng mga sensasyon ay mahalaga, sa madaling salita, antas ng pagiging sensitibo. Mayroong dalawang uri ng sensitivity:

1. Ganap na pagiging sensitibo- ang kakayahang makaramdam ng mahinang stimuli.

2. Sensitibo sa pagkakaiba- ang kakayahang makadama ng banayad na pagkakaiba sa pagitan ng mga stimuli.

Upang lumitaw ang isang sensasyon, ang puwersa ng pangangati ay dapat magkaroon ng isang tiyak na halaga.

Ganap na threshold ng pandamdam- ang pinakamababang halaga ng stimulus kung saan unang naganap ang isang sensasyon.

Ang stimuli, ang lakas nito ay nasa ibaba ng ganap na threshold ng pandamdam, ay hindi nagbibigay ng mga sensasyon, ngunit hindi ito nangangahulugan na wala silang anumang epekto sa katawan.

Subsensory area (ayon kay G.AT.Gershuni)- ang zone ng impluwensya ng mga irritant sa katawan na hindi nagiging sanhi ng mga sensasyon.

Ang simula ng pag-aaral ng mga threshold ng mga sensasyon ay inilatag German physicist, psychologist at pilosopo.T.Fechner na naniniwala na ang materyal at ang ideyal ay dalawang panig ng iisang kabuuan.

Ayon kay G.T. Fechner, ang proseso ng paglikha ng isang mental na imahe ay maaaring kinakatawan ng sumusunod na pamamaraan:

Irritation -> Excitation -> Pakiramdam -> Paghuhukom (physics) (pisyolohiya) (sikolohiya) (lohika).

Ang pinakamahalagang bagay sa ideya ni Fechner ay na sa unang pagkakataon ay isinama niya ang mga elementarya na sensasyon sa bilog ng mga interes ng sikolohiya.

Ayon kay Fechner, ang nais na hangganan ay pumasa kung saan nagsisimula ang sensasyon, ibig sabihin, ang unang proseso ng pag-iisip ay nangyayari.

Ibaba ang absolute threshold (ayon kay Fechner)- ang laki ng stimulus kung saan nagsisimula ang sensasyon.

Upang matukoy ang threshold na ito, bumuo si Fechner ng mga pamamaraan na aktibong ginagamit sa ating panahon. Ibinatay ni Fechner ang kanyang pamamaraan ng pananaliksik sa dalawang pahayag, na tinatawag na ang una at ikalawang paradigms ng classical psychophysics:

1. Sistema ng pandama ng tao ay isang kagamitan sa pagsukat na tumutugon nang naaangkop sa pisikal na stimuli.

2. Ang mga psychophysical na katangian ng mga tao ay ipinamamahagi ayon sa normal na batas, iyon ay, sila ay random na naiiba mula sa ilang average na halaga, katulad ng mga anthropometric na katangian.

Ang laki ng stimulus kung saan tumutugma ang mga tugon ng pagbabago ng paksa threshold ng pagkawala ng sensasyon (P 1).Sa ikalawang yugto ng pagsukat, sa unang presentasyon, ang paksa ay inaalok ng pampasigla na hindi niya marinig sa anumang paraan. Pagkatapos, sa bawat hakbang, ang magnitude ng stimulus ay tumataas hanggang ang mga sagot ng paksa ay mula sa "hindi" hanggang sa "oo" o "marahil oo." Ang halaga ng pampasigla na ito ay tumutugma sa threshold ng pandamdam (P 2). Dalawang kaso ang posible:

R 1 > R 2 o R 1< Р 2 .

Ganap na Threshold ( stp) ay katumbas ng arithmetic mean ng hitsura at pagkawala ng mga threshold:

Stp = (P 1 + P 2)/ 2

Upper absolute threshold - ang halaga ng stimulus kung saan ito ay huminto sa pag-unawa nang sapat. Ang itaas na absolute threshold ay tinatawag minsan Sakit na kayang tiisin, dahil sa kaukulang mga halaga ng stimuli, ang isang tao ay nakakaranas ng sakit.

Mga Ganap na Threshold- itaas at ibaba - tukuyin ang mga hangganan ng mundo sa paligid natin na naa-access sa ating pang-unawa. Sa pamamagitan ng pagkakatulad sa isang instrumento sa pagsukat, tinutukoy ng mga ganap na threshold ang saklaw kung saan maaaring masukat ng sensory system ang stimuli, ngunit lampas sa saklaw na ito, ang pagpapatakbo ng instrumento ay nailalarawan sa pamamagitan ng katumpakan, o pagiging sensitibo nito. Ang halaga ng absolute threshold ay nagpapakilala sa absolute sensitivity.

Kung mas mahina ang stimulus na nagdudulot ng sensasyon, mas mataas ang sensitivity.

Ang ganap na sensitivity ay katumbas ng numero sa halaga,inversely proportional sa ganap na threshold ng mga sensasyon. Kung ang absolute sensitivity ay tinutukoy ng titik E, at ang halaga ng ganap na threshold R, kung gayon ang ugnayan sa pagitan ng absolute sensitivity at ng absolute threshold ay maaaring ipahayag ng formula:

Ang iba't ibang mga analyzer ay may iba't ibang sensitivity.

Ang ganap na sensitivity ng analyzer ay pantay na nakasalalay sa parehong mas mababa at itaas na threshold ng sensasyon. Ang halaga ng mga ganap na threshold, parehong mas mababa at mas mataas, ay nag-iiba depende sa iba't ibang kundisyon: ang likas na katangian ng aktibidad at ang edad ng tao, functional na estado ng receptor, ang lakas at tagal ng stimulus atbp.

Ang isa pang katangian ng pagiging sensitibo ay pagiging sensitibo sa pagkakaiba. Tinatawag din siya kamag-anak,o pagkakaiba, dahil ito ay sensitivity sa isang pagbabago sa stimulus. Upang makaramdam ng pagtaas ng timbang, kailangan mong magdagdag ng tatlo hanggang limang gramo. Kaya, upang madama ang pinakamababang pagkakaiba sa mga katangian ng acting stimulus, kinakailangan na baguhin ang lakas ng epekto nito sa isang tiyak na halaga.

Hadlang sa Diskriminasyon- ang pinakamababang pagkakaiba sa pagitan ng stimuli, na nagbibigay ng halos hindi kapansin-pansing pagkakaiba sa mga sensasyon.

Higit pa noong 1760 French physicist P. Bouguer batay sa materyal ng mga sensasyon ng liwanag, itinatag niya ang isang napakahalagang katotohanan tungkol sa laki ng mga threshold ng pagkakaiba: upang madama ang pagbabago sa pag-iilaw, kinakailangang baguhin ang liwanag na pagkilos ng bagay sa isang tiyak na halaga.

Sa unang kalahati ng siglo XIX. Aleman na siyentipiko na si M. Weber, ang paggalugad sa pandamdam ng bigat, ay dumating sa konklusyon na, ang paghahambing ng mga bagay at pagmamasid sa mga pagkakaiba sa pagitan ng mga ito, ang isang tao ay hindi nakikita ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga bagay, ngunit ang ratio ng pagkakaiba sa laki ng mga pinaghahambing na mga bagay. Upang mapansin ang pagtaas ng timbang, kinakailangang magdagdag ng humigit-kumulang 3% ng masa nito sa orihinal na pagkarga. Ang mga karagdagang pag-aaral ay nagpakita na ang isang katulad na pattern ay umiiral sa iba pang mga uri ng mga sensasyon.

Ang threshold para sa mga pagkakaiba sa mga sensasyon ay tinutukoy ng ratio:

DI- ang halaga kung saan ang orihinal na stimulus na nakabuo na ng sensasyon ay dapat baguhin upang mapansin ng isang tao na siya ay talagang nagbago.

ako- ang laki ng kasalukuyang stimulus.

Kaya, ang discrimination threshold ay may pare-parehong kamag-anak na halaga, iyon ay, ito ay palaging ipinahayag bilang isang ratio na nagpapakita kung anong bahagi ng paunang halaga ng stimulus ang dapat idagdag sa stimulus na ito upang makakuha ng halos kapansin-pansing pagkakaiba sa mga sensasyon. . Tinawag ang posisyong ito Batas ni Bouguer-Weber. Sa anyong matematikal, ang batas na ito ay maaaring isulat bilang mga sumusunod:

DI / I = const

Const (patuloy)- isang pare-parehong halaga na nagpapakilala sa threshold ng pagkakaiba ng sensasyon, na tinatawag Ang pare-pareho ni Weber. Ang mga parameter ng Weber constant ay ibinibigay sa talahanayan.

mesa. Ang halaga ng Weber constant para sa iba't ibang mga organo ng pandama.

Batay sa pang-eksperimentong data ni Weber, isa pa Aleman na siyentipiko - G. Fechner- binuo ang sumusunod na batas, karaniwang tinatawag na batas ng Fechner: kung ang intensity ng stimuli ay tumataas nang exponentially, kung gayon ang mga sensasyon ay lalago sa pag-unlad ng aritmetika. Sa ibang salita, ang batas na ito ay nagbabasa ng mga sumusunod: ang intensity ng sensations ay tumataas sa proporsyon sa logarithm ng intensity ng stimulus.

Ang pangunahing kahulugan ng pattern na ito ay ang intensity ng mga sensasyon ay hindi tumataas sa proporsyon sa pagbabago sa stimuli, ngunit mas mabagal. Sa anyo ng matematika, ang pag-asa ng intensity ng mga sensasyon sa lakas ng pampasigla ay ipinahayag ng formula:

S = K * LgI + C

S - tindi ng sensasyon.

ako - lakas ng pampasigla.

K at C- mga pare-pareho.

Ang formula na ito ay sumasalamin sa sitwasyon, na tinatawag na basic psychophysical law, o Weber-Fechner law.

Amerikanong siyentipiko C. Stevens nagpatuloy mula sa pag-aakalang ang mga sensasyon, o espasyong pandama, ay nailalarawan sa parehong relasyon sa espasyo ng stimuli. Ang pattern na ito ay maaaring kinakatawan ng sumusunod na mathematical expression:

DE / E = K

E - paunang pakiramdam.

DE - ang pinakamababang pagbabago sa sensasyon na nangyayari kapag ang nakakaapekto na stimulus ay nagbabago ng pinakamababang halaga na napapansin ng isang tao.

Kaya, mula sa mathematical expression na ito ay sumusunod na ang ratio sa pagitan ng pinakamababang posibleng pagbabago sa ating mga sensasyon at ang pangunahing sensasyon ay isang pare-parehong halaga - Upang. At kung gayon, kung gayon ang ugnayan sa pagitan ng stimulus space at sensory space (aming mga sensasyon) ay maaaring katawanin ng sumusunod na equation:

DE / E \u003d K x DI / I

Ang equation na ito ay tinatawag batas ni steven. Ang solusyon sa equation na ito ay ipinahayag ng sumusunod na formula:

S = KxRn

S- ang lakas ng sensasyon.

Upang- isang pare-pareho na tinukoy ng napiling yunit ng sukat.

n- isang tagapagpahiwatig na nakasalalay sa modality ng mga sensasyon at nag-iiba mula sa 0.3 para sa sensasyon ng loudness hanggang 3.5 para sa sensasyon na natanggap mula sa isang electric shock.

R- ang halaga ng pampasigla.

Ang mundo ng stimuli ay muling kumakatawan sa batas ng Bouguer-Weber, at iminungkahi ni Zabrodin ang istraktura ng sensory space sa sumusunod na anyo:

DE / E z \u003d K x DI / I

Malinaw, sa z=0 ang formula ng pangkalahatang batas ay napupunta sa Fechner logarithmic law, at kung kailan z = 1 - sa batas ng kapangyarihan ng Stevens.

Kaya, ang iminungkahing batas Yu. M. Zabrodin, inaalis ang kontradiksyon sa pagitan ng mga batas ng Stevens at Fechner. Kaya naman, hindi nagkataon na natanggap niya ang pangalan pangkalahatang psychophysical na batas.

Hindi mahalaga kung paano nalutas ang kontradiksyon sa pagitan ng mga batas ng Fechner at Stevens, ang parehong mga pagpipilian ay lubos na tumpak na sumasalamin sa kakanyahan ng pagbabago sa mga sensasyon na may pagbabago sa laki ng pangangati. Una, ang mga sensasyon ay nagbabago nang hindi katimbang sa lakas ng pisikal na stimuli na kumikilos sa mga organo ng pandama. Pangalawa, ang lakas ng sensasyon ay lumalaki nang mas mabagal kaysa sa laki ng pisikal na stimuli. Ito ang kahulugan ng psychophysical laws.