Otton III Otton 3 Karera: Mga namumuno
kapanganakan: Italy, 980 - 23.1
Hari mula noong 983, emperador mula noong 996. Anak ni Otto II. Hanggang sa sumapit si Otto Ill (995), ang kanyang ina na si Theophano (hanggang 991) at lola Adelgeyda ay mga regent sa ilalim niya. Sinusubukang ipatupad ang isang utopian na plano upang muling likhain ang imperyo ng mundo ng Roma na ang sentro nito sa Roma, si Otto III ay patuloy na nasa Italya.

Ang balita ng pagkamatay ni Otto II ay dumating sa Aachen noong panahong ang dalawang obispo, isang Aleman at isang Italyano - sina Willigis ng Mainz at John ng Ravenna - ay dakilang kinoronahan ang sanggol na si Otto ng isang maharlikang korona noong Pasko 983. Walang nagtalo tungkol sa tama magmana: ang pagkakaisa ng estado na itinatag sa huling tatlong paghahari, ay may malapit na kaugnayan sa mga interes ng napakarami; hindi naging madali ang pag-iling sa kanya. Ang tanging tanong ay kung sino ang dapat na maging tagapag-alaga at regent sa panahon ng kamusmusan ni Otto - ang kanyang ina na si Theophano o ang pinakamalapit na kamag-anak ng yumaong emperador. Pagkatapos ng ilang pag-aalinlangan at mga intriga sa bahagi ng isa sa pinakamalapit na kamag-anak ng maharlikang bahay, nanaig ang partido ng Empress Dowager sa tulong ng isa sa pinakamahalagang espirituwal na dignitaryo ng imperyo - si Willigis, Arsobispo ng Mainz [Willigis ay anak ni isang simpleng magsasaka mula sa Lower Saxony; ang matalinong si Otto I ay nagawang makilala siya sa mga klero, at si Otto II ay nag-ambag sa kanyang pagtaas sa pinakamataas na espirituwal na dignidad.] at si Theophano ay hinirang na pinuno hanggang sa edad ni Haring Otto.

Marunong namahala si Theophano, at ang rehensiya ni Theophano, na nagpatuloy nang mapayapa at mahinhin, ay nagpapakilala sa banayad na taktika sa pulitika at likas na ugali ng batang Griyegong prinsesa na ito. Ang pagpapalaki ng maharlikang sanggol ay medyo naiimpluwensyahan ng kanyang lola, abbess Matilda ng Quedlinburg. Kung saan ang pananakop ay may kinalaman sa mga interes ng dinastiya, ang mga babaeng ito ay madaling nakipagtagpo sa kanilang mga sarili, kahit na kung hindi man ay hindi sila laging namumuhay nang magkakasundo sa malayo. Ang pangunahing pinuno sa mga gawain ng estado ay ang Arsobispo ng Mainz Willigis, at ang pangunahing tagapagturo ng batang hari ay ang Obispo ng Hildesheim Bernward, isa sa mga pinaka masiglang politikal na pigura sa kanyang panahon.

Isa sa mga mahalagang gawain ng rehensiya sa panahon ng kamusmusan ni Haring Otto III ay ang mapanatili ang mapayapang relasyon sa estadong West Frankish, kung saan naganap ang pagbabago ng dinastiya. Noong 986, namatay si Lothair III, at nang sumunod na taon, ang kanyang tagapagmana na si Louis V. Ang tanging supling ng bahay ng Carolingian ay si Charles, kung kanino ibinigay ni Otto II noong 977 si Lower Lorraine bilang isang fief. Dahil sa tamad na pagkaalipin na ito mula sa emperador ng Aleman, kinasusuklaman si Charles ng maharlikang West Frankish, lalo pa na ikinasal siya sa anak ng isang simpleng serviceman. Iyon ang dahilan kung bakit ang karamihan sa mga maharlika ay inihalal bilang hari ang pinakamakapangyarihan sa mga West Frankish nobles, Hugh, Duke ng France, sa ibang paraan - Hugh Capet (987).

Ngunit si Charles ay may kanyang mga tagasunod, at isang mahabang labanan ang nangyari sa pagitan ng mga karibal, na nagtatapos sa katotohanan na si Charles ay mapanlinlang na nahuli, ipinasa kay Capet, at sa lalong madaling panahon namatay sa kustodiya. Ang bagong hari ay may sariling mga dahilan upang maging maingat na may kaugnayan sa East Frankish estado, at dahil sa ang katunayan na ang mga relasyon sa pagitan ng mga kapitbahay ay lubhang kasiya-siya para sa Theophano. Bukod dito, sa ilang sukat ay naging kapaki-pakinabang para sa kanya na ang mga West-Frankish na obispo mula sa partido ng Hugo Capet ay naging ilang pagsalungat sa trono ng papa: pinalakas nito ang koneksyon sa pagitan ng Roma, Italya at ang dinastiyang Saxon, na matatag na nagmamalasakit tungkol sa pagsuporta sa pagkakaisa ng simbahan. Ngunit ang bata at matalinong pinuno ay hindi nabuhay nang matagal: noong 991 namatay siya, at ang Dowager Empress Adelheida ay nagmadali mula sa Italya, kung saan siya ay nakikibahagi sa mga gawaing pang-administratibo, upang palitan ang pinuno. Pagkalipas ng apat na taon, ang batang hari, na 15 taong gulang, ay nakibahagi sa isa sa mga kampanya laban sa mga Slav, at pagkatapos ay pumasok sa pangangasiwa ng negosyo.

Kinoronahan ni Otto I ang kanyang mahaba at matagumpay na paghahari sa pagpapakasal ng kanyang anak na si Otto II (r. 973–983) sa isang Byzantine na prinsesa. Si Otto II at ang kanyang anak na si Otto III (983-1002) ay namatay nang bata pa at walang oras upang bumuo ng kanilang sariling mga patakaran. Napilitan si Otto II na patahimikin ang mga prinsipe ng Aleman sa loob ng ilang taon, at sa katimugang Italya ay dumanas siya ng matinding pagkatalo mula sa mga Saracen. Gayunpaman, ang monarkiya ng Ottonian ay sapat nang malakas upang mabuhay sa mahabang panahon ng minorya ni Otto III. Ang mataas na edukadong pinunong ito, kalahating Griyego, kalahating Aleman, ay naglagay sa kanyang selyo ng inskripsiyon Renovatio imperii Romanorum("Muling pagsilang ng Imperyong Romano"). Siyempre, ang imperyong Kristiyano ay sinadya, kung saan, gayunpaman, ang simbahan at ang papa ay magsisilbing masunuring mga instrumento ng kapangyarihan ng emperador. Tinanggal at hinirang ni Otto ang mga papa, na ginagabayan ng mga pangangailangan ng patakarang imperyal. Noong 999, pinasimulan niya ang halalan ng kanyang kaibigan, siyentipiko at matematiko, si Herbert ng Aurillac (na kinuha ang pangalan ni Sylvester II), sa trono ng papa, isinasaalang-alang na siya ay mas angkop kaysa sa iba para sa papel ng isang kaalyado ng emperador, na ang pigura ay upang isama ang imahe ng pangalawang Constantine. Ang pagpili ni Herbert sa pangalang Sylvester ay may simbolikong kahulugan: Si Pope Sylvester I (314–335) ay sinasabing nagbalik-loob kay Emperador Constantine the Great (312–337) sa Kristiyanismo.

Walang alinlangan, nag-isip si Otto III sa mga tuntunin ng imperyal. Bumisita siya sa Poland, kung saan kinilala ng lokal na prinsipe na si Bolesław the Brave ang kanyang suzeraity, at nagtatag ng bagong obispo sa Gniezno, kung saan ang libingan ng kanyang kaibigan, ang Czech bishop at St. royal crown sa unang Kristiyanong hari nitong si Stephen. Mahalaga na ang paglalakbay ni Otto III sa Silangang Europa ay natapos sa Aachen, kung saan binuksan niya ang libingan ni Charlemagne at inalis ang ginintuang krus mula sa kanyang leeg, pagkatapos nito ang mga labi, gaya ng iniulat ng tagapagtala, ay "inilibing muli na may maraming mga panalangin."

Ano ito? Isang hindi makatwirang pag-aaksaya ng mga mapagkukunan ng Aleman? Mga pangarap na nakatakdang masira kahit hindi pa namatay ang emperador sa murang edad? Hindi namin alam. Ngunit ang mga kontemporaryo ni Otto ay walang ganoong pag-aalinlangan. Ang mga bansang estado noong mga panahong iyon ay hindi naisip kahit na sa teorya. Sa kabilang banda, ang ideya ng isang Kristiyanong imperyo, na nagkaroon ng isang tunay na precedent sa paghahari ni Charlemagne, ay nangingibabaw sa mga isipan at tila halos makakamit. Kasabay nito, nagkaroon ng kamalayan sa pamilyar na katotohanan, lalo na ang kahinaan ng pampulitikang organisasyon, na halos nakasalalay lamang sa mga personal na katangian at pisikal na kalusugan ng pinuno. Ang pagsasakatuparan na ito ay dumating sa parehong oras na ang klima ng Italyano ay nagsimulang magsagawa ng kilalang-kilalang mapangwasak na epekto sa mga tropang Hilaga.

Silangang Europa

Sa silangan ng Carolingian Europe at sa hilaga ng Byzantine Empire ay nakaunat ang isang malawak na mababang kapatagan. Ang katimugang bahagi nito ay inookupahan ng bukas na mga pastulan, malawak na Eurasian steppes na umaabot sa silangan hanggang Siberia. Ang mga steppes ay nagbigay ng perpektong lugar para sa mga nomad na naglakbay sakay ng kabayo, nagmamaneho ng mga baka, nananakot at nagsasamantala sa mga pamayanang agrikultural. Higit pa sa hilaga ay isang malawak na sinturon ng mga kagubatan, na nagbabago mula sa halo-halong tungo sa koniperus (pino) at naghiwa-hiwalay sa harap ng mga kalawakan ng disyerto ng tundra at permafrost, ang hilagang gilid ng kontinente ng Eurasian. Ang klima ng rehiyong ito ay at nananatiling mahigpit na kontinental, na may malaking pagkakaiba sa temperatura, na sa isang tiyak na lawak ay kahawig ng American Midwest, at isang maikling panahon ng paglaki. Kasabay nito, dito na ang maraming ilog na dumadaloy sa hilaga at timog ay lubos na nagpadali sa paggalaw ng mga tao at kalakal.

Ito ang mga heograpikal na kondisyon na higit na tumutukoy sa kasaysayan ng Silangang Europa noong Middle Ages. Kung ikukumpara sa Mediterranean at Kanlurang Europa, ang mga pamayanan ng mga magsasaka doon ay maliit, nakakalat sa malalawak na espasyo at nakahiwalay. Ang kalakalan ay isinagawa ng maliliit na grupo ng mga propesyonal na mangangalakal at adventurer na naglakbay ng malalayong distansya mula sa Baltic hanggang sa Black o Caspian Seas at sa Constantinople o Persia. Pangunahing nakipagkalakalan sila sa mga mamahaling kalakal, at iilan lamang ang permanenteng mga poste ng kalakalan malapit sa maginhawang tawiran ng ilog o sa pinagtagpo ng mga ilog ay naging malalaking lungsod.

Kaya, ang Silangang Europa ay bukas sa mga mananalakay, na nasakop ang malalawak na lugar dito nang kasingdali ng mahirap nilang kontrolin at protektahan sila mula sa mga pagsalakay. Nang ang mga pamayanang magsasaka ay nakapag-organisa ng kanilang depensang pampulitika at militar, ibig sabihin, upang lumikha ng kanilang sariling mga estado, sila ay nakayanan ang patuloy na paglusob ng mga nomad. Ngunit ito ay isang mahabang proseso na tumagal ng halos isang libong taon.

Ang pangunahing lupain ng mga emperador, sa lungsod ng mga apostol at martir, kung saan ang papa at ang emperador, sa buong pagkakasundo at pagkakaunawaan, ay uupo sa kanilang mga posisyon. "Laro ng mga bata" - tinawag na ng mga kontemporaryo ang gayong ambisyon, kontrol sa mundo mula sa pinakasentro. Sinusubukang ipatupad ang isang utopian na plano upang muling likhain ang Romanong "world empire" na ang sentro nito sa Roma, si Otto III ay patuloy na nasa Italya.

Regency ng Empress Theophano

Ang balita ng pagkamatay ni Otto II ay dumating sa Aachen noong panahong ang dalawang obispo, isang Aleman at isang Italyano - sina Willigis ng Mainz at John ng Raven - ay taimtim na kinoronahan ang sanggol na si Otto ng isang maharlikang korona noong Araw ng Pasko. Walang nagtalo tungkol sa karapatang magmana: pagkakaisa ng estado, na itinatag sa huling tatlong paghahari, ay may malapit na kaugnayan sa interes ng marami; hindi madaling balewalain siya. Ang tanging tanong ay kung sino ang dapat na maging tagapag-alaga at regent sa panahon ng kamusmusan ni Otto - ang kanyang ina na si Theophano o ang pinakamalapit na kamag-anak ng yumaong emperador. Matapos ang ilang pag-aatubili at proskukiv mula sa isa sa mga pinakamalapit na kamag-anak ng maharlikang bahay, ang partido ng Empress ay nakakuha ng mataas na kamay sa tulong ng isa sa pinakamahalagang espirituwal na dignitaryo ng imperyo - Willigis, Arsobispo ng Maine (Willigis ay ang anak na lalaki ng isang simpleng magsasaka mula sa Lower Saxony; ang matalinong si Otto ay nagawang makilala siya sa mga klero, at si Otto II ay nag-ambag sa kanyang pagtaas sa pinakamataas na espirituwal na ranggo) at si Theophano ay hinirang na pinuno hanggang sa edad ni Haring Otto. Ang pamumuno ni Theophan ay makatwiran, at ang rehensiya ni Theophano, na pumasa nang mapayapa at sapat na kalmado, ay nagbibigay-pugay sa banayad na taktika sa pulitika at likas na talino ng batang Griyegong prinsesa na ito. Ang kanyang lola, abbess Matilda Kvedlinburgska, ay nakibahagi sa pagpapalaki ng maharlikang sanggol. Kung saan ito ay isang katanungan ng mga interes ng dinastiya, ang mga kababaihang ito ay madaling nagtagpo sa kanilang mga sarili, kahit na kung hindi man ay hindi sila palaging nagkakasundo. Ang pangunahing pinuno sa mga gawain ng estado ay ang Arsobispo ng Mainz Willigs, at ang pangunahing tagapagturo ng batang hari ay ang Obispo ng Hildesheim Bernward, isa sa mga pinaka masiglang politiko sa kanyang panahon.

Ang isa sa mga mahalagang gawain ng rehensiya sa panahon ng pagkabata ni Haring Otto II ay upang mapanatili ang mapayapang relasyon sa estado ng West Frankish, kung saan naganap ang pagbabago ng dinastiya. Namatay si Lothair III sa lungsod, at nang sumunod na taon namatay din ang kanyang anak na si Louis V. Ang nag-iisang inapo ng bahay ng Carolingian ay si Charles, kung saan ibinigay ni Otto II ang Lower Lorraine bilang isang fief sa lungsod. Dahil sa pagiging alipin na ito sa emperador ng Aleman, kinasusuklaman si Charles ng maharlikang West Frankish, lalo na't ikinasal siya sa anak ng isang simpleng alipin. Iyon ang dahilan kung bakit ang karamihan sa mga maharlika ay nahalal bilang hari ang pinakamakapangyarihan sa mga West Frankish nobles, Hugh, Duke ng France, sa ibang paraan - Hugh Capet (g.).

Ngunit si Charles ay may kanyang mga tagasuporta, at isang mahabang pakikibaka ang naganap sa pagitan ng mga karibal, na natapos sa katotohanan na si Charles ay mapanlinlang na nakuha ni Capeta at sa lalong madaling panahon ay namatay sa kustodiya. Ang bagong hari ay nagkaroon ng kanyang mga dahilan upang maging maingat na may kaugnayan sa East Frankish estado, at samakatuwid relasyon sa pagitan ng mga kapitbahay na binuo para sa Feofano medyo kasiya-siya. Kahit na sa ilang sukat ay naging kapaki-pakinabang para sa kanya na ang mga obispo ng West-Frankish mula sa partido ni Hugo Capet ay sumalungat sa trono ng papa: pinalakas nito ang mga ugnayan sa pagitan ng Roma, Italy at ng dinastiyang Saxon, patuloy na nagmamalasakit sa pagsuporta sa simbahan pagkakaisa. Ngunit ang bata at matalinong pinuno ay hindi nabuhay nang matagal: namatay siya sa lungsod, at ang Dowager Empress na si Adelheida ay nagmadali mula sa Italya, kung saan siya ang namamahala, upang palitan ang pinuno. Pagkalipas ng apat na taon, ang batang hari, na 15 taong gulang, ay lumahok sa isa sa mga kampanya laban sa mga Slav, at pagkatapos ay pumasok sa pangangasiwa ng mga gawain.

Mga taon ng malayang pamahalaan

Mahirap magsabi ng kakaiba tungkol sa kapus-palad na binata na umakyat sa trono sa edad na 15 at namatay sa edad na 22. Siya ay may magandang hitsura, may mga bihirang kakayahan at nakatanggap ng mahusay na edukasyon para sa mga panahong iyon. Nagsimulang mamuno sa estado sa medyo murang edad, mabilis siyang napasailalim sa sigasig ng kabataan, ipinakita ang kanyang sarili bilang ganoon, labis na umaasa sa kanyang kapangyarihang imperyal, pagkatapos ay biglang nagpatuloy sa pagsira sa sarili. Masyado pa siyang bata para natural na kunin ang kanyang posisyon at malampasan ang mga kawalan ng katiyakan kung saan siya ay sumailalim sa iba't ibang impluwensya.

Ang kanyang unang paglalakbay sa Roma ay matagumpay. Kamamatay lang ng papa at nakilala ng mga embahador ng Roma si Otto III sa Ravenna. Siya, malamang na nakikinig sa payo ng isang tao, ay itinuro sila sa kanyang malapit na kamag-anak na si Bruno, anak ng Duke ng Carinthia, bilang isang kandidato, at ang 26-taong-gulang na kabataang ito ay nahalal na papa sa ilalim ng pangalang Gregory V. Kinoronahan niya si Otto na emperador sa Roma. , pagkatapos ay bumalik siya sa Alemanya. Sa paglalakbay pauwi, ibinigay niya ang kanyang sarili sa impluwensya ng isa sa mga asetiko noong panahong iyon, si Bishop Adelbert ng Prague (Siya ay napakabata pa - mula sa Czech Republic, mula sa isang marangal na pamilya. Bago sumali sa mga monghe, Si Jonas ay tinawag na Vojtech), na ginugol ang kanyang buhay sa pag-aayuno at pananalangin at nagsumikap sa pagdurusa at pagdurusa para sa pananampalataya kay Kristo. Di-nagtagal pagkatapos nito, talagang pinahirapan siya ng mga paganong Prussian, na kanyang matigas ang ulo na ipinangaral ang Kristiyanismo. Kahit pagkamatay niya, tinatrato siya ni Otto III nang may taos-pusong paggalang at nagtayo ng mga templo bilang parangal kay Adelbert, na na-canonize ng Western Church sa iba't ibang bahagi ng estado. Maya-maya, isa pang espirituwal na dignitaryo ang lumitaw sa mga malapit na kasama ng batang emperador, ang eksaktong kabaligtaran ni Adelbert. Ito ay si Arsobispo Herbert ng Reims, isang Pranses, isang taong may mataas na relihiyon noong panahong iyon, na palaging abala sa kamangha-manghang mga plano para sa mga repormang eklesiastiko at pampulitika, na nagawa niyang ihatid sa batang emperador. Samantala, ang batang si Pope Gregory V ay nagsimula ng mga reporma sa panloob na istruktura ng Kanluraning Simbahan sa diwa ng mga ideya na ang partido ng relihiyon ay matigas ang ulo na hinabol sa lipunan, na pinamamahalaang maayos na manirahan sa monasteryo ng Aquitaine Cluniac, na itinatag noong 910. Pope Gregory V patuloy na nakipaglaban sa mga obispo ng Pransya at laban kay Haring Robert, na umakyat sa trono pagkatapos ng kamatayan ni Hugh Capet, dahil ayaw ni Robert na putulin ang kasal na hindi pinahihintulutan ng mga batas ng simbahan. Sa gayong masiglang pagkilos, ang batang papa ay napukaw laban sa kanyang sarili ang isa sa mga partido sa hanay ng mga maharlikang Romano, na, nang magkaroon ng kapangyarihan, ay naghalal ng isang bagong papa sa panahon ng buhay ni Gregory V.

Kinailangan ni Otto na pumunta sa isang kampanya sa pamamagitan ng Alps sa pangalawang pagkakataon noong 997. Ibinalik niya si Pope Gregory sa Roma, na pinilit ang mga rebelde na isuko ang kuta ng St. Angel, sumilong sila, at pinatay ang 12 organisador ng rebelyon. Si Gregory ay nagtipon ng isang lokal na konseho, kung saan, sa kanyang mga utos, ang antipope ay pinunit ang mga damit ng obispo, pagkatapos ay isinakay siya pabalik sa isang asno at pinalayas siya sa mga lansangan ng Roma upang kutyain at kahihiyan. Di-nagtagal pagkatapos noon, namatay si Pope Gregory, pinili ng emperador si Herbert bilang kahalili niya, ilang sandali bago ito ay hinirang siyang Arsobispo ng Ravensk. Sa ilalim ng pangalan ni Silvestri II, umakyat si Herbert sa trono ng papa. Sa kanyang ikalawang pananatili sa Italya, matigas ang ulo ni Otto sa pagpapahirap sa laman sa diwa ni St. Adelbert at ng kanyang maraming tagasunod na Italyano. Sa gayong relihiyosong ehersisyo, pinagsama niya ang mga kamangha-manghang plano sa pulitika. Kaya, halimbawa, binanggit niya ang pagpapanumbalik ng "Republika ng Roma" at, bilang Emperador ng Roma, ay nanatili sa Aventine Hill sa Roma. Sa mismong oras na iyon, pinalibutan niya ang kanyang sarili ng isang purong Byzantine na seremonya, nakasuot ng magagarang damit, nakasuot ng mantle na may burda na apocalyptic na mga imahe at mga palatandaan ng Zodiac, ipinakilala ang gobyerno ng Roma sa isang bagong paraan at binigyan ang lahat ng mga bagong titulo, at inilaan ang titulo ng "hari ng mga hari" sa kanyang sarili. May mga vestiaries at protivostairii, logothetes at archilogothes, si Bishop Bernvard ng Hildesheim ay itinaas ng Byzantine na pamagat na "primiscrinia". Parehong ang emperador at ang papa, malinaw naman, ay pinangalagaan ang ideya ng pagtatayo ng Roma sa diwa ng isang pandaigdigang kabisera at nagawang kumilos nang magkasama sa direksyong ito: tila ang mga taong ito, na lubos na nag-iisip tungkol sa kanilang sarili lamang, ay mayroon nang ideya. ng pagpapalaya sa Holy Sepulcher mula sa kapangyarihan ng mga infidels.

Sa pagtatapos ng 999, bumalik si Otton sa Germany pagkaraan ng pagkamatay ng kanyang lola, ang balo ni Empress Adelheid. Agad siyang pumunta sa Gniezno, kung saan ang mga labi ng St. Si Adalbert, halos sulit ang timbang nito sa gintong binili mula sa mga Prussian. Sa mga pagbisitang ito sa Gniezno, ang eklesiastikal na organisasyon ng Poland ay malapit na konektado, kung saan itinatag ang isang arsobispo at pitong obispo. Si Duke Boleslav, na naunawaan kung paano tanggapin ang batang emperador na ito, ay nag-ayos ng isang mahusay na pagpupulong at hindi nagtipid sa pambobola. Ang emperador ay nakabuo din ng isang klasikong titulo para sa kanya, na tinawag siyang "isang kaibigan at kaalyado ng mga taong Romano." Kasabay nito, tinanggal niya ang kanyang mga kamay para sa mga aktibong aksyon sa mga gawain sa simbahan, kung saan sinubukan ng prinsipe ng Poland na alisin. ng impluwensyang Aleman, pinapalitan ang mga lugar ng mga pari ng alinman sa mga Italyano o Czech.

Mula sa Poland, pumunta si Otto sa Aachen, at dito siya bumaba sa libingan ng kanyang tanyag na hinalinhan, si Charlemagne. Isang ngipin lamang ni Karl ang kinuha niya mula roon sa anyo ng isang relic, at pagkaraan ng anim na buwan ay muling nagmadali sa Italya. Ang Lombard principalities, bilang siya nakita, higit pa at mas eluded kanya; sa Roma, nasa panganib siya mula sa isang marahas na populasyon na naghimagsik laban kay Otto dahil hindi siya pumanig sa alitan sibil sa bayan ng Tibur (Tivoli), kung saan ang mga Romano ay matagal nang pinag-aawayan. Taimtim na nakipagkasundo sa mga rebelde, nagpunta si Otto sa Ravenna, sa daan mula sa paghahanda sa militar hanggang sa mga banal na pagsasanay at pag-uusap na may likas na edukasyon. Noong Mayo 1001, siya ay muling nagpakita sa ilalim ng mga pader ng Roma, kung saan ang hangin ay nagawang lumiko sa kabilang daan, ngunit hindi pumasok sa lungsod, ngunit nagpunta sa Benevento, na sumunod sa kanya, at lumipat pabalik sa Ravenna, sa paligid kung saan isang maliit na komunidad ng mga banal na ermitanyo ay nanirahan sa isang maliit na isla. Isa sa kanila, si St. Si Romuald, na madalas na kausap ni Otto, ay naghangad na pilitin ang batang emperador na talikuran ang mundo. Gayunpaman, may ibang pinangarap ang binata - nagpadala siya ng mga embahador sa Constantinople upang hingin ang kamay ng isa sa mga prinsesang Griyego. Sa kasalukuyan, ang mga plano ng patakarang Italyano ni Otto ay nagpukaw ng kawalang-kasiyahan sa maharlikang Aleman: ang mga prinsipe ay nagsimulang magtipon at pumasok sa mga negosasyon sa isa't isa na mapanganib para sa emperador. Kahit na ang tapat na lingkod ng House of Saxony, si Arsobispo Willigis, ay hindi itinago ang kanyang labis na pagkairita. Isang walang katapusang pagtatalo ang nangyari sa pagitan niya at Bernward ng Hildesheim sa monasteryo ng Gandersheim, na matatagpuan sa hangganan ng mga diyosesis ng Mainz at Hildesheim. Si Bernwarda, ang dating tagapagturo ni Otto, ngayon ay lubos na nabighani sa kanyang mga ideya, na tiningnan ni Willigis mula sa punto ng view ng maayos na patakarang pampubliko. Nagpasya ang emperador na ilipat ang hindi pagkakasundo ng mga obispong Aleman sa talakayan ng konseho, na nagpasya siyang magpulong sa paligid ng Spoleto. Gayunpaman, ang konseho ay hindi naganap, na nagpapakita kung hanggang saan ang kahalagahan ng kapangyarihan ng imperyal ay nabuo. Ang pangkalahatang paggalang sa papa ay hindi gaanong nayanig, at sa Alemanya ang papal-imperial na patakaran ni Sylvester ay nakatagpo ng hayagang pagkondena sa mga klero. Unti-unti, nakumbinsi ang lalaki na sa wakas ay nawala na ang kanyang panloob na koneksyon sa mga tao. Muli siyang nagtungo sa Roma, at dahil ang mga pintuan ng Eternal City, na muling kinuha sa galit, ay hindi nabuksan sa kanya, nanirahan siya sa paligid ng Roma, sa kastilyo ng Paterno, sa Mount Sorakt (Monte Sorato).

Dito noong Enero 23, 1002 namatay si Otto III pagkatapos ng isang maikling sakit. Ang espirituwal at sekular na mga dignitaryo na naroroon sa parehong oras ay tinanggap ang kanyang huling habilin. Napilitan silang itago ang kanyang kamatayan hanggang sa dinala nila ang kanilang maliit na hukbo sa kastilyo: kinakailangang dalhin ang katawan ni Emperador Otto sa Alemanya sa mga lugar na nabalisa ng pag-aalsa at puno ng mapaghimagsik na espiritu. Hindi ito nakamit nang walang kahirapan. Sa Alemanya, sa utos ng emperador, ang kanyang mga labi ay inilibing sa Aachen. Makalipas ang isang taon, namatay din si Sylvester, na naluklok bilang papa ni Otto at, pagkamatay ni Otto, nagawa niyang makipagpayapaan sa populasyon ng Roma.

Ang katotohanan na si Otto III ay tatlong taong gulang lamang noong siya ay nakoronahan sa trono ng Aleman, at siya ay tinedyer pa noong nagsimula siyang mamuno bilang emperador, ay pumukaw sa interes ng kanyang mga kontemporaryo, ngunit ang mga resulta ng kanyang paghahari ay lubhang nakakagulat. Ang kanyang maikli ngunit mabungang anim na taong paghahari ay nagpabago sa mukha ng imperyo sa mga mata ng mga Europeo - sa halip na isang instrumento ng dominasyon ng Aleman, ang estado ay nagsimulang maging katulad ng isang pederasyon na pinarangalan ang mga karapatan ng mga hindi Aleman na bansa sa Gitnang at Silangang Europa. .

Para sa medyebal na lipunang Europeo na may mataas na moral na mga prinsipyo, ang napakabata na mga hari, na napapaligiran ng parehong mga batang courtier at tagapayo, ay hindi bago. Hindi karaniwan para sa mga aristokrata na sumakop sa pinakamataas na posisyon sa murang edad bilang resulta ng pagkamatay ng kanilang mga nauna. At tiyak sa kadahilanang ito, hindi rin sila umasa sa mahabang pananatili sa kapangyarihan. Karamihan sa mga bagong halal na Holy Roman Emperors ay wala pang dalawampu't limang taong gulang noong naupo sila sa trono, na par para sa kurso, dahil kailangan nilang nasa magandang pisikal na anyo at mabilis na umangkop sa mga pangyayari. Ang mga naglalakbay na pinunong ito ay ginugol ang kanilang mga buhay sa saddle, sinusubukang hawakan ang kanilang mga lupain na umaabot mula sa North Sea hanggang sa Mediterranean baybayin.

Ottonides

Si Otto ay kabilang sa Saxon na naghaharing dinastiyang Ottonid. Inihalal ng mga aristokrata ng Aleman ang kanyang ama, si Otto I, Duke ng Saxony, hari ng Aleman noong 936, at noong 962, kung saan nagsimula ang kasaysayan ng Holy Roman Empire, siya ay nakoronahan at naging emperador. Ang Saxony ay yumaman nang ang mga deposito ng pilak ay natuklasan sa Harz sa simula ng ika-10 siglo. Bilang karagdagan, ang mga pagbabayad sa upa, pagkilala, mga serf at alipin mula sa nasakop na mga tribong Slavic ay dumaloy doon. Pinahintulutan ng kayamanan ang mga Ottonid, ang unang Germanic dynasty, na kalaunan ay naging isang imperyal na kapangyarihan ng European proporsyon, na bumuo ng isang natatanging patakaran ng maharlikang kapangyarihan. Ang kanilang mga paglalakbay sa kanilang mga nasasakupan ay sinamahan ng detalyadong mga seremonya, mga solemne na prusisyon at mga kapistahan. Ang hukbo ng Saxon, na nakasuot ng helmet at armor, ay mahusay na armado, na nag-ambag sa mga opensibong operasyon. Walang bakas ng mga malamya na sundalo sa mga dayami na sombrero, at sa pakikipaglaban sa espada ay walang kapantay ang mga Saxon.

Ang mapagpasyang tagumpay ni Otto I laban sa mga Hungarian sa Labanan sa Lech (955) ay nakakuha ng kanyang karapatan sa korona ng imperyal. Pagkatapos ng mga tagumpay ng militar sa Lombardy, ang kanyang kapangyarihan ay lumawak sa timog Italya. Ang paglitaw ng mga Aleman doon ay humantong sa isang sagupaan sa Constantinople: ipinagtanggol pa rin ng mga emperador ng Byzantine ang kanilang mga karapatan sa rehiyong ito. Noong 972, isang taon bago ang kanyang kamatayan, inayos ni Otto I ang kasal ng kanyang anak at tagapagmana ng Griyegong prinsesa na si Theophano, pamangkin ni Emperor John Tzimiskes. Pinakalma nito ng kaunti ang Byzantium, ngunit sa panahon ng paghahari ni Otto II, nagpatuloy ang armadong paghaharap sa katimugang Italya. Nagkataon na ang anak na ipinanganak sa kasal na ito ay nagpakita ng malalim na pag-unawa sa kanyang mga pinagmulang Byzantine at Saxon.

Pagkabata ni Otto III at ng kanyang mga regent

Noong bata pa, hiniling ni Otto III sa kanyang French na tutor na si Herbert ng Aurillac na itanim sa kanya ang "the Greek subtlety that glows like an ember under the ashes of my Saxon immaturity." Ang kanyang iba pang mga tagapayo, ang Greek na si John Filagthos at ang Saxon Bernward, ay dinagdagan ang edukasyon ng batang hari na may pinaghalong mga ideyang Griyego at Romano, Saxon at Frankish tungkol sa mundo. Noong tatlong taong gulang pa lamang si Otto, namatay ang kanyang dalawampu't walong taong gulang na ama pagkatapos ng sampung taong paghahari (973-983), at agad na kinoronahan ng mga arsobispo ng Ravenna at Mainz ang batang lalaki ng koronang Aleman - nangyari ito noong Pasko. Araw 983. Ang mga pangarap ni Charlemagne ay may partikular na malakas na impluwensya kay Otto III. at sa mga Carolingian sa European Christian Empire. Pinamunuan ni Theophano ang imperyo sa ngalan ni Otto hanggang sa kanyang kamatayan noong 991. Siya ay pinalitan ni Adelheida, lola ni Otto III at balo ni Otto I, na namuno hanggang sa lumaki ang bata at tumayo sa timon ng kapangyarihan. Bilang isang tinedyer, sinubukan ni Otto na ipagkasundo ang mga tradisyon ng silangang Byzantine sa mga tradisyong Katoliko sa kanluran at repormahin ang institusyon ng kapapahan, sa pagtatapos ng ika-10 siglo. dumaraan sa mahihirap na panahon. Si Pope John XII, na nagkoronahan kay Otto I, ay isang ignorante na voluptuary na namatay sa mga bisig ng kanyang maybahay, at si Pope John XV ay tinawag na mahinang alipores ng Crescentii, isang Romanong pamilya ng mga aristokrata.

Pagkamatay ni John XV, hinirang ni Otto ang kanyang confessor na si Bruno, na apo rin ni Otto I, bilang papa. Si Bruno ay namuno sa ilalim ng pangalan ni Gregory V, at pagkatapos niya ay hinirang ni Otto ang kanyang tagapagturo na si Herbert, na kinuha ang pangalang Sylvester II, bilang papa. . Parehong ibinahagi ng dalawang papa ang pagnanais ng kanilang patron para sa intelektwal at espirituwal na pag-renew, isang proseso na mahusay na isinasagawa sa kanluran ng kontinente, kung saan ang isang kilusang reporma na pinamumunuan ng monastic ay nakakakuha ng suporta. Gayunpaman, naniniwala si Otto na ang kapapahan ay nangangailangan ng matibay na gabay upang makamit ang mga layuning ito. Naalala niya si Justinian, ang ika-6 na siglong Byzantine na emperador na nanguna sa muling pagsilang ng Silangang Imperyo ng Roma at nakuhang muli ang mga lalawigang Italic na nawala sa panahon ng pagsalakay ng mga barbaro.

Samakatuwid, inilarawan ni Otto ang kanyang sarili sa mga seal ng imperyal sa anyo ng isang Greek bashpeus, isang malaking balbas na hari, na perpektong nauunawaan ang kahalagahan ng iconography at simbolismo. Ang mga sapatos ni Otto ay nilagyan ng mga simbolikong larawan ng mga agila, dragon at leon, iyon ay, mga hayop na nauugnay sa kapangyarihan ng imperyal. Sa mga pangunahing pista opisyal sa simbahan, nagsuot siya ng dalmatic, vestment ng simbahan, kadalasang gawa sa seda, brocade o pelus. Ang dalmatic ni Otto ay binurdahan ng mga gintong agila. Sa kanyang maligaya na kasuotan ay mayroong 365 kampana, isa para sa bawat araw ng taunang pag-ikot ng paggalaw ng mga celestial na katawan, dahil si Otto ay namuno sa pangalan ng cosmic harmony. Ang mga pagbabagong ito ay nagpapatotoo sa impluwensya sa mga seremonya ng Otto ng Byzantine, kasama ang kanilang pagkahumaling sa isang malinaw na ritwal na pagtatalaga ng ranggo ng isang tao. Kasunod ng kaniyang halimbawa, ang parehong mahigpit na pagsunod sa mga ritwal ay ipinakilala sa korte ng papa, at ang mga kasuotan at mga simbolo ay binigyan na ngayon ng malaking kahalagahan.

Mga bagong pamagat ng Otto

Sa pag-unawa sa kahalagahan ng mga titulo, sinimulan ni Otto noong 1000 na tawagin ang kanyang sarili na "lingkod ni Jesu-Kristo", pagkaraan ng isang taon ay binago ang titulong ito sa "lingkod ng mga apostol." Malaki ang pagbabago, kung ating aalalahanin na pinili ni Constantine ang titulong Equal-to-the-Apostles para sa kanyang sarili. Sa madaling salita, ngayon ay idineklara ni Otto ang kanyang sarili bilang vicar ng St. Peter at, samakatuwid, ang lehitimong pinuno ng mga lupain na sakop ng trono ng papa. Sa likod nito ay ang paglalathala ng isang maling dokumento noong ika-8 siglo, na kilala bilang "Regalo ni Constantine", kung saan pinagkalooban umano ng emperador ang mga papa ng mga karapatan sa lupa at espirituwal at sekular na kapangyarihan. Kapansin-pansin, ang dokumentong ito ay ginamit upang patunayan ang mga paghahabol ng papa para sa paghirang ng mga sekular na pinuno sa Kanlurang Europa. Ibinigay ni Otto ang kapapahan ng isang mahalagang serbisyo sa pamamagitan ng pagbabalik dito ng ilan sa hilagang mga lupain ng Italya na binanggit sa Regalo. Gayunpaman, ang pagkilos na ito ay isang personal na pabor lamang kay Herbert. Walang alinlangan na sinabi ni Otto na, bilang emperador, siya ang pinakamataas na pinuno hindi lamang ng mga lupaing ito, kundi pati na rin ng sinumang iba pa na maibibigay ni Constantine sa mga tagapagmana ng St. Peter. Ang kapapahan, idiniin niya, ay pinamunuan ang mga lupain nito nang hindi wasto, at bilang isang resulta, nang nawala ang karamihan sa mga namamana nitong pag-aari, ito ay nagsagawa ng pamemeke upang agawin ang mga lupain ng imperyal.

Ang mga ideyal na ideya ni Otto tungkol sa Roma bilang "kabisera ng mundo" ay napalitan ng makatotohanang mga pananaw: tila binuksan niya ang kanyang mga mata sa kaguluhan na naghari doon noong mga 1000. Naniniwala siya na ang Roma ay dapat na lungsod ng mga emperador, hindi mga papa. Dominion sa Italya, isang muling nabuhay na Roma at kontrol ng kapapahan - iyon ang bumubuo sa patakaran ni Otto sa Italya. Gayunpaman, hindi gaanong ambisyoso ang kanyang mga plano para sa German core ng imperyo at ang papel ng simbahan.

Imperyal na simbahan ng Aleman

Ang imperyal na simbahan ng Aleman ay nilikha ni Otto, at ginamit niya ito upang pagsamahin ang kanyang kapangyarihan sa madalas na pabagu-bagong maharlika. Bilang karagdagan, ito ay nagsilbing kasangkapan para sa silangang pagpapalawak ng mga Ottonid. Ang mga diyosesis ng misyonero na nabuo sa Poland, Bohemia, Moravia at Hungary ay mga outpost ng mga sentro ng simbahan sa Mainz at Magdeburg, Salzburg at Passau. Bahagi sila ng patakaran ng sapilitang Germanization, gayundin ang mga sentro ng kolonisasyon ng mga silangang lupain sa ilalim ng pamumuno ng mga Ottonid. Ang imperyal na pagtangkilik ng simbahan sa Silangan ay nagsilbing impetus para sa muling pagkabuhay ng arkitektura at inilapat na sining, at bilang karagdagan, ay may layunin na ipagpatuloy ang mga pagtatangka ni Charlemagne na makayanan ang mga Slav, na hindi huminto sa mga pagsalakay sa silangang mga hangganan. ng imperyo sa tabi ng Elbe River.

Ang pagbisita ni Otto kay Aachen

Upang parangalan ang memorya ni Charlemagne, sa 1000 pagbisita ni Otto sa Aachen. Batid niya na si Charlemagne ay nabigo na i-assimilate ang Slavic na populasyon at ang German core ng imperyo ay kulang sa mga mapagkukunan para sa isang pangwakas na pagtulak sa Silangan. Naisip din niya na mula sa isang estratehikong pananaw, ito ay isang pagkakamali, dahil ang mga nasakop na masasamang tao ay maaaring humingi ng suporta ng Byzantium. Samakatuwid, tinalikuran ni Otto ang gawaing misyonero at nagsimulang ituloy ang isang patakaran ng federalization sa silangang mga teritoryo. Inaasahan pa rin niya ang paggalang sa kanyang imperyal na titulo mula sa mga lupaing ito at sa kanilang mga pinuno, ngunit ngayon ay tinatamasa nila ang mga karapatan ng panloob na awtonomiya, at ang imperyo ay nagsimulang maging isang mas maluwag na istraktura kaysa sa matibay na modelo ng Otto I, na humihiling ng walang pag-aalinlangan na pagsunod.

Ang kabutihang-loob ni Otto sa Poland

Sa Poland, lumikha si Otto ng isang autonomous archbishopric sa Gniezno at tatlong suffragan dioceses sa Kolberg, Krakow, at Breslau. Ang kanyang pagkabukas-palad ay umabot pa hanggang sa ibinalik niya sa mga pinunong Poland ang tributo na dati nilang ibinayad sa emperador. Ang mga kilos na ito ay nakumbinsi ang mga Pole na maaari silang sumali sa Latin West nang hindi nagiging Germanic, at malalim na naimpluwensyahan ang Hungarian Prince Stephen, na sa oras na iyon ay abala sa isang pakikibaka para sa pinakamataas na kapangyarihan kasama ang iba pang mga aristokrata ng Hungarian. Pinakasalan ni Stefan si Gisela, ang kapatid ng isang duke ng Bavarian, upang mailapit ang Hungary sa Kanluran. Sinuportahan ni Otto, pinili niyang magpasakop sa Roma pagdating sa binyag ng isang bansang kamakailan lamang ay naging pagano. Hindi kataka-taka, noong Disyembre 1000, umakyat siya sa trono sa ilalim ng pangalan ni Stephen I, ang unang hari ng Hungary, at tinanggap ang korona na ipinadala sa kanya ng Papa. Itinuring ni K Otto ang kanyang sarili bilang gobernador ni Peter, at binago nito ang pananaw ng kapuwa ng papasiya at ng imperyal na kapangyarihan. Nang siya ay pumanaw sa edad na 21, ang kanyang imperyo ay isang synthesis ng mga kulturang Europeo. Ang mga resulta ng kanyang paghahari ay nagkaroon ng epekto sa katapatan sa relihiyon, katapatan sa dynastic na mga prinsipyo at ang political will ng 1 susunod na henerasyon ng mga Europeo.

Ang kanyang unang paglalakbay sa Roma ay matagumpay. Kamamatay lang ng papa at nakilala ng mga embahador ng Roma si Otto III sa Ravenna. Siya, marahil sa payo ng isang tao, ay itinuro sa kanila ang kanyang malapit na kamag-anak na si Bruno, anak ng Duke ng Carinthia, bilang isang kandidato, at ang 26-taong-gulang na kabataang ito ay nahalal na papa sa ilalim ng pangalang Gregory V. Kinoronahan niya si Otto na emperador sa Roma. , pagkatapos ay bumalik siya sa Alemanya. Dito, sa paglalakbay pabalik, siya ay sumuko sa impluwensya ng isa sa mga asetiko noong panahong iyon, si Bishop Adalbert ng Prague [Siya ay napakabata pa - isang Czech sa kapanganakan, mula sa isang marangal na pamilya. Bago pumasok sa monasticism, tinawag siyang Vojtech.], na ginugol ang kanyang buhay sa pag-aayuno at panalangin at nagsumikap para sa pagkamartir at pagdurusa para sa pananampalataya kay Kristo. Di-nagtagal pagkatapos nito, talagang pinahirapan siya ng mga paganong Prussian, kung saan masigasig niyang pinangaralan ang Kristiyanismo. Kahit na pagkamatay niya, tinatrato siya ni Otto III nang may taimtim na paggalang at nagtayo ng mga templo at monasteryo sa iba't ibang lugar ng estado bilang parangal kay Adalbert, na na-canonize ng Western Church. Maya-maya, isa pang espirituwal na dignitaryo ang lumitaw sa mga malapit na kasama ng batang emperador, ang eksaktong kabaligtaran ni Adalbert. Ito ay si Arsobispo Herbert ng Reims, isang Pranses, isang mataas na pinag-aralan na tao sa oras na iyon, isang banayad na courtier at isang hindi mapakali na ambisyosong tao, patuloy na abala sa kamangha-manghang mga plano para sa mga reporma sa simbahan at pampulitika, kung saan nagawa niyang mapagtagumpayan ang batang emperador. Samantala, ang batang Papa Gregory V ay nagsimula ng mga reporma sa panloob na istruktura ng Kanluraning Simbahan sa diwa ng mga ideya na masigasig na isinagawa sa lipunan ng isang partidong relihiyoso na nagtayo ng matibay na pugad sa monasteryo ng Aquitaine Cluniac, na itinatag noong 910. Papa Si Gregory V ay patuloy na pinamunuan ang paglaban sa mga obispo ng Pransya at laban kay Haring Robert, na umakyat sa trono pagkatapos ng pagkamatay ni Hugh Capet, dahil ayaw ni Robert na buwagin ang kasal na hindi pinapayagan ng mga batas ng simbahan. Sa pamamagitan ng gayong masiglang pagkilos, ang batang papa ay napukaw laban sa kanyang sarili ang isa sa mga partido sa gitna ng maharlikang Romano, na, sa pag-agaw ng kapangyarihan sa kanilang mga kamay, ay naghalal ng isang bagong papa sa panahon ng buhay ni Gregory V.

Kinailangan ni Otto na magsimulang muli sa isang kampanya sa pamamagitan ng Alps noong 997. Ibinalik niya si Pope Gregory sa Roma, pinilit ang mga rebelde na isuko ang kuta ng St. Angel, kung saan sila sumilong, at pinatay ang 12 pasimuno ng paghihimagsik. Si Gregory ay nagtipon ng isang lokal na konseho, kung saan, sa kanyang mga utos, ang antipope ay pinunit ang kanyang mga kasuotan ng obispo, pagkatapos ay isinakay siya sa isang asno at pinalayas siya sa mga lansangan ng Roma upang kutyain at kahihiyan. Di-nagtagal pagkatapos nito, namatay si Pope Gregory, at pinili ng emperador si Herbert bilang kahalili niya, na ilang sandali bago ito ay hinirang na arsobispo ng Ravenna. Sa ilalim ng pangalan ni Sylvester II, umakyat si Herbert sa trono ng papa.

Sa kanyang ikalawang pananatili sa Italya, masigasig na nagpakasawa si Otto sa pagpapahirap sa laman sa diwa ni St. Si Adalbert at ang kanyang maraming tagasunod na Italyano. Sa gayong relihiyosong ehersisyo, pinagsama niya ang mga kamangha-manghang plano sa pulitika. Kaya, halimbawa, binanggit niya ang pagpapanumbalik ng "Republika ng Roma" at, bilang Emperador ng Roma, ay nanatili sa Aventine Hill sa Roma. Kasabay nito, pinalibutan niya ang kanyang sarili ng isang purong seremonyal na Byzantine, nakadamit ng detalyadong mga damit, nagsuot ng mantle na may burda na apocalyptic na mga imahe at palatandaan ng Zodiac, itinatag ang pamahalaan ng Roma sa isang bagong paraan at binigyan ang lahat ng mga bagong titulo, at iniangkop ang pangalang "hari ng mga hari" sa kanyang sarili. Lumitaw ang Vestiarii at protovestiarii, logothetes at archilogothes; Si Bishop Bernvard ng Hildesheim ay itinaas na may titulong Byzantine na "primiscrinia". Parehong ang emperador at ang papa, malinaw na pinangalagaan ang ideya ng pagtatayo ng Roma sa kahalagahan ng kabisera ng mundo at nagawang kumilos nang magkasama sa direksyon na ito: tila ang mga taong ito, na mataas ang pangarap sa kanilang sarili, ay mayroon nang ideya. ng pagpapalaya sa Banal na Sepulcher mula sa kapangyarihan ng mga infidels.

Sa pagtatapos ng 999, bumalik si Otto sa Germany pagkaraan ng pagkamatay ng kanyang lola, si Empress Dowager Adelheid. Agad siyang pumunta sa Gniezno, kung saan ang mga labi ng St. Si Adalbert, halos sulit ang timbang nito sa gintong binili mula sa mga Prussian. Ang pagbisitang ito sa Gniezno ay malapit na nauugnay sa eklesiastikal na organisasyon ng Poland, kung saan itinatag ang isang arsobispo at pitong obispo. Si Duke Boleslav, na naunawaan kung paano tanggapin ang batang emperador na ito, ay nagbigay sa kanya ng isang kahanga-hangang pagpupulong at hindi nagtipid sa pambobola. Ang emperador ay nakabuo ng isang klasikong titulo para sa kanya, na tinawag siyang "kaibigan at kaalyado ng mga taong Romano." Kasabay nito, kinalagan niya ang kanyang mga kamay para sa kumpletong kalayaan ng pagkilos sa mga gawain sa simbahan, kung saan sinubukan ng prinsipe ng Poland na alisin ang impluwensya ng Aleman, na pinapalitan ang mga lugar ng mga pari ng alinman sa mga Italyano o Czech.

Mula sa Poland, pumunta si Otto sa Aachen, at dito siya bumaba sa libingan ng kanyang tanyag na hinalinhan, si Charlemagne. Isang ngipin lamang ni Karl ang kinuha niya mula roon sa anyo ng isang relic, at pagkaraan ng anim na buwan ay muling nagmadali sa Italya. Ang Lombard principalities, bilang siya nakita, higit pa at mas eluded kanya; sa Roma, siya ay nasa panganib mula sa isang marahas na populasyon na naghimagsik laban kay Otto dahil hindi siya pumanig sa pakikipag-away sa bayan ng Tibur (Tivoli), kung saan ang mga Romano ay matagal nang pinag-aawayan. Taimtim na nakipagkasundo sa mga rebelde, pumunta si Otto sa Ravenna, mula sa paghahanda sa militar hanggang sa mga banal na pagsasanay at nakapagpapatibay na mga diskurso sa daan. Noong Mayo 1001, muli siyang nagpakita sa ilalim ng mga pader ng Roma, kung saan ang hangin ay nagawang lumiko sa kabilang direksyon, ngunit hindi pumasok sa lungsod, ngunit pumunta sa Benevent, na sumuko sa kanya, at pagkatapos ay lumipat pabalik sa Ravenna, sa ang paligid kung saan ang isang maliit na pamayanan ay nanirahan sa isang maliit na isla na mga ermitanyo. Isa sa kanila, si St. Si Romuald, na madalas na nakakausap ni Otto, ay naghangad na pilitin ang batang emperador na talikuran ang mundo. Gayunpaman, may ibang pinangarap ang binata - nagpadala siya ng mga embahador sa Constantinople upang hingin ang kamay ng isa sa mga prinsesang Griyego. Sa oras na ito, ang mga plano ng patakarang Italyano ni Otto ay nagpukaw ng kawalang-kasiyahan sa maharlikang Aleman: ang mga prinsipe ay nagsimulang magtipon at pumasok sa mga negosasyon sa isa't isa na mapanganib para sa emperador. Kahit na ang pinaka-tapat na lingkod ng House of Saxony, Arsobispo Willigis, ay hindi itinago ang kanyang labis na pangangati. Isang walang katapusang pagtatalo ang nangyari sa pagitan niya at Bernward ng Hildesheim sa monasteryo ng Gandersheim, na matatagpuan sa hangganan ng mga diyosesis ng Mainz at Hildesheim. Si Bernward, ang dating tagapagturo ni Otto, sa oras na ito ay lubhang nadala ng kanyang mga ideya, na tiningnan ni Willigis mula sa punto ng view ng maayos na patakarang pampubliko. Nagpasya ang emperador na i-refer ang awayan ng mga obispong Aleman sa talakayan ng konseho, na nagpasya siyang magpulong sa paligid ng Spoleto. Gayunpaman, ang konseho ay hindi naganap, na nagpapakita kung hanggang saan ang kahalagahan ng kapangyarihan ng imperyal ay nayanig. Ang pangkalahatang paggalang sa papa ay hindi gaanong nayanig, at sa Alemanya, ang papal-imperial na patakaran ni Sylvester ay nakatagpo ng bukas na pagtuligsa sa mga klero. Unti-unti, nakumbinsi ang binata na sa wakas ay nawala na ang kanyang panloob na koneksyon sa mga tao. Siya ay muling lumipat patungo sa Roma, at dahil ang mga pintuan ng Eternal City, na muling bumalot sa galit, ay hindi nabuksan sa kanya, siya ay nanirahan sa paligid ng Roma, sa kastilyo ng Paterno, sa Mount Soract (Monte Soratte).

Dito, noong Enero 23, 1002, namatay si Otto III pagkatapos ng isang maikling sakit. Ang espirituwal at sekular na mga dignitaryo na naroroon sa parehong oras ay tinanggap ang kanyang huling habilin. Napilitan silang itago ang kanyang kamatayan hanggang sa dinala nila ang kanilang maliit na hukbo sa kastilyo: kinakailangang dalhin ang katawan ni Emperador Otto sa Alemanya sa mga lugar na nabalisa ng pag-aalsa at puno ng mapaghimagsik na espiritu. Hindi ito nakamit nang walang kahirapan. Sa Alemanya, ayon sa kalooban ng emperador, ang kanyang mga labi ay inilibing sa Aachen. Makalipas ang isang taon, namatay din si Sylvester, na naluklok bilang papa ni Otto at, pagkamatay ni Otto, nagawa niyang makipagpayapaan sa populasyon ng Roma.