Laki: px

Simulan ang impression mula sa pahina:

transcript

1 ALL-RUSSIAN OLYMPIAD SA KASAYSAYAN NG RUSSIAN ENTREPRENEURSHIP PARA SA SCHOOLCHILDREN REGIONAL STAGE Abril 27, 2017, Vladivostok Attention! Ang seksyong ito ng pahina ng pamagat ay hindi pinunan ng kalahok ng Olympiad! Magpatuloy sa pagpuno sa seksyon ng pahina ng pamagat, na nasa ibaba ng Kodigo ng kalahok Lagda ng miyembro ng komite ng kredensyal Ang bahaging ito ng sheet ay pinupunan lamang ng miyembro ng komite ng kredensyal Linya ng sheet na pinuputol ng komite ng kredensyal Pansin! Dagdag pa, sa hanay ng mga mapagkumpitensyang gawain (maliban sa seksyong ito ng pahina ng pamagat), walang personal na data ng kalahok ng Olympiad ang ipinahiwatig kahit saan. BUONG PANGALAN. E-mail address ng Klase ng Paaralan Telepono sa pakikipag-ugnayan Ang bahaging ito ng sheet ay pinunan ng kalahok ng Olympiad - kodigo ng kalahok. Eksklusibong inilalagay ito ng isang miyembro ng komite ng kredensyal!

2 Pagtuturo para sa kalahok: 1. Istruktura ng akda Ang gawain ay binubuo ng 4 na bloke ng magkakaibang thematic focus: 1.1. Block 1. Mga Pagsusulit 1.2. Block 2. Mga Tanong 1.3. Block 3. Mga Kahulugan 1.4. Block 4. Mga Larawan 1.5. Block 5. Sanaysay 2. Pagsusuri ng trabaho Ang bawat bloke ay sinusuri sa isang tiyak na bilang ng mga puntos: 2.1. I-block ang mga puntos; 2.2. I-block ang mga puntos; 2.3. I-block ang mga puntos; 2.4. I-block ang mga puntos; 2.5. Ang block of points ay sinusuri sa isang 20-point system, na ginagabayan ng mga sumusunod na pamantayan: - Ang bisa ng pagpili ng paksa at ang impluwensya ng negosyante sa lipunan at mga prosesong panlipunan; - Kaalaman at lalim ng paggamit ng makasaysayang materyal - Kaalaman sa paggamit ng mga makasaysayang katotohanan at termino; - Kalinawan at katibayan ng mga pangunahing probisyon ng gawain; - Ang semantikong pagkakaisa ng sanaysay at ang kalidad ng presentasyon ng materyal; 3. Ang kabuuan ng mga puntos para sa bawat bloke ng trabaho ay ang huling resulta ng Olympiad. yun. ang maximum na bilang ng mga puntos ay maaaring 3 oras ay inilaan para sa pagsulat ng papel

3 EBALWASYON NG TRABAHO AY PUNAN NG MGA MIYEMBRO NG KOMISYON NG KOMPETIYON (inilagay ng mga miyembro ng komisyon sa Vedomosti sa tapat ng buong pangalan) Pagsusuri ng trabaho at ang resulta (pinunan ng inspektor) Block 1 Block 2 Block 3 Block 4 Block 5 Final result (sum of points) Lagda ng inspektor

4 TASKS BLOCK 1. TESTS (20 POINTS) 1. Ipahiwatig kung anong pangalan sa Western chronicles ang ibinigay sa isang kilalang mula sa VIII century. Baltic-Volga waterway: A. Ang Dakilang Ruta mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego; B. ruta ng kalakalan ng Saracen; C. Silangang daluyan ng tubig; D. Trans-European na ruta ng lupa. 2. Pangalanan kung ano ang ibig sabihin ng "Tela ng Russia", na na-export mula sa Russia: A. Linen; B. Mga tela ng seda; C. satin; D. Tela ng satin 3. Tulad ng nalalaman, ang legal na katayuan ng mga mangangalakal sa estado ng Lumang Ruso ay hindi mahusay na binuo. Kaya, halimbawa, sa pangunahing legal na dokumento ng panahon ng Russkaya Pravda, 9 na artikulo lamang sa 121 ang nakatuon sa mga mangangalakal. Bilang isang kilalang mananalaysay na Ruso na si O.V. Tinawag ni Klyuchevsky ang koleksyon ng mga batas na ito: A. Ang konstitusyon ng kalakalan; B. Capital Code; C. Kodigo ng mga Batas; D. Trade Statement; 4. Pangalanan ang pinakatanyag na asosasyon ng mangangalakal ng Sinaunang Russia, na pinag-iisa ang mga mangangalakal ng Novgorod na nakipagkalakalan ng waks at iba pang kalakal sa mga bansa sa Kanluran at Hilagang Europa: A. Ivanovo Sto; B. Tirahan ni St. James; C. Daan ng panauhin; D. Northern Gardarika; 5. Sinong entrepreneur ang tinawag na "vodka king"? A. Vladimir Petrovich Smirnov; B. Golitsin Lev Sergeevich; C. Pyotr Arsenievich Smirnov; D. Annaev Egor Nikitich; 6. Ang liberalismo kung saan ang negosyante ay kinutya at pabirong tinawag siyang "Russian Laffite": A. Kokorev Vasily Aleksandrovich; B. Polutov Dmitry Vasilyevich; C. Vtorov Alexander Fedorovich; D. Abrikosov Ivan Alekseevich;

5 7. Sino ang tinawag ni S. I. Mamontov sa kanyang mga memoir na "hari ng magsasaka": A. Gubkin Alexei Semyonovich; B. Kokorev Vasily Aleksandrovich; C. Meck von Karl Fedorovich; D. Morozov Savva Timofeevich; 8. Pangalanan ang huling sangay ng "dinastiya" ng Morozov: A. "Abramovichi" B. "Potanins" C. "Putilovs" D. "Naryshkins" 9. Sino ang nagpahayag ng prinsipyong "huwag ipagbawal o pilitin": A. Peter I B. Catherine II C. Alexander I D. Alexander II 10. Sino ang nagpasimula ng panahon ng "railway fever" sa Russia: A. Meck von Karl Fedorovich; B. Bobrinsky Alexey Alekseevich; C. Derviz von Pavel Grigorievich; D. Abaza Alexander Ageevich; 11. Ayon sa Charter ng Vladimir Monomakh, ang priyoridad na pagbabayad ng utang ay ginagarantiyahan: A. Mga panauhin mula sa ibang mga lungsod ng Russia at mga dayuhan; B. Mga nagpapautang at boyars; C. Mga prinsipeng lalaki at kinatawan ng mga boyars; D. Mga maliliit na nagpapautang; 12. Ayon kay Russkaya Pravda, ang kalakalan, parehong panloob at panlabas, ay maaaring isagawa sa pamamagitan ng: A. Tanging mga malayang tao; B. Mga dayuhang mangangalakal; C. Mga kilalang panauhin; D. Lahat ng kategorya ng populasyon, kabilang ang mga alipin; 13. Ang "Pokonvirny" sa Sinaunang Russia ay kinokontrol: A. Ang tungkulin ng populasyon na panatilihin ang virnik; B. Mga pribilehiyo at karapatan ng mga mangangalakal; C. Pinakamataas na interes ng usurious; D. Sirkulasyon ng pera; 14. Ang pagkuha ng mga karapatan sa "mga mangangalakal" nang buo ay naging magagamit sa lahat ng mga paksang Ruso na may naaangkop na kapital sa ilalim ng: A. Regulasyon ng Enero 8, 1863 "Sa mga tungkulin para sa karapatan sa kalakalan at iba pang mga crafts"; B. Manipesto ng Enero 1, 1807; C. "Charter of Merchant Shipping" ng 1781; D. "Shop Charter" ng 1799;

6 15. Ang Tamga bilang buwis ay nagsimulang kolektahin sa mga pamunuan ng Russia noong: A. XIII c.; B. XII siglo; C. XIV siglo; D. ika-16 na siglo; 16. Mula sa mga tungkulin at buwis ng estado sa siglo XVII exempted: A. Mga kilalang bisita; B. Posad people; C. Mga mangangalakal ng 1st guild; D. Ang mga panauhin ay mga Surozhan; 17. Novotragovy charter (1667): A. Tinatangkilik ang mga mangangalakal na Ruso sa pamamagitan ng sistema ng proteksyonismo; B. Nagbigay ng mga pribilehiyo at karapatan ng uri sa mga mangangalakal; C. Ipinagbawal ang pagtatayo ng mga metalurhikong pagawaan ng mga dayuhan; D. Inalis ang monopolyo ng estado sa ilang uri ng kalakal; 18. Ang mga kontraktwal na relasyon sa mga institusyon ng estado para sa supply ng isang tiyak na uri ng mga kalakal ay tinawag na: A. Buwis sa pag-inom; B. Pagsasaka; C. Kontrata ng Treasury; D. Monopolyo; 19. Pangalanan ang institusyong awtorisadong magbigay ng direktang pamamahala ng customs business sa ilalim ni Peter I: A. Commerce Collegium; B. Punong Mahistrado; C. Berg College; D. Senado; 20. Ang pangunahing layunin ng customs reform P. I. Shuvalov: A. Pagkansela ng customs taxation; B. Pag-aalis ng mga panloob na kaugalian; C. Pagbabawas ng mga rate ng mga tungkulin sa customs sa pag-import; D. Pag-renew ng mga simbolo ng customs;

7 BLOCK 2. MGA TANONG (10 POINTS) Ang mga perya ay isang mahalagang elemento sa pag-unlad ng entrepreneurship sa Russia. Bilang karagdagan sa mga pinakatanyag at malalaki, tulad ng Arkhangelsk o Irbitskaya, halimbawa, mayroong isang bilang ng mga hindi gaanong kilalang. Iminumungkahi naming punan mo ang pangalan ng mga fairs sa Russia batay sa karagdagang impormasyon sa petsa at lugar ng kanilang paghawak, pati na rin ang espesyalisasyon. Pangalan ng fair Mga petsa mula Nobyembre 27 hanggang Disyembre 15 mula Agosto 15 hanggang Setyembre 1 mula Mayo 9 hanggang 25 mula Setyembre 14 hanggang 28 Lokasyon Ishim, lalawigan ng Tobolsk. Sloboda Rudnya Kamyshinsky u. lalawigan ng Saratov. Akhunsky farm ng Astrakhan province. Kineshme, Kostroma Province kalakalan sa manufactory, haberdashery at groceries mula Setyembre 1 hanggang Oktubre 1 mula Marso 1 hanggang Marso 20 mula Disyembre 26 hanggang Enero 11 mula Mayo 1 hanggang Hunyo 1 mula Hunyo 1 hanggang Nobyembre 1 mula Marso 5 hanggang 25 Arkhangelsk Vyatka Menzelinsk Ufimskoy labi Kazan r. Ural sa lalawigan ng Orenburg Yaroslavl kalakalan sa isda, tela, kagamitan sa sambahayan kalakalan sa mga kabayo, vat at aniline na pintura, pulang papel na sinulid, manufactured goods, mga pamilihan at hardware, flax, hila, balahibo at bakal na kalakalan sa mga manufactured goods, tsaa, asukal, mga produktong balahibo, isda, hayop, kabayo, tinapay. pangangalakal ng porselana, faience at glassware, mga paninda at haberdashery na kalakal, mga handicraft at hardware na kalakalan sa mga hayop, mga kabayo, mga kamelyo, mga tupa, hilaw na katad, lana, bulak, tinatawag na mga produktong gawa sa Asya, pangangalakal ng mga pinggan, mga pagawaan at mga confectionery

8 BLOCK 3. MGA KAHULUGAN (10 PUNTOS) 1. "Mga dayuhang alak ng Yaroslavl production" 2. Pagpapakain 3. Bumili ng kuta 4. Maklak 5. Pakikipagtulungan sa pananampalataya

9 6. Trade books 7. Podymshchyna 8. Glenova artel 9. Auxiliary bank para sa maharlika 10. Otkhodnichestvo

10 BLOCK 4. PHOTOS (10 POINTS) Pangalanan ang mga negosyante at pilantropo

11 Mga Tip 1. Russian entrepreneur-perfumer at pilantropo ng French na pinagmulan. Kolektor ng mga pagpipinta at gawa ng sining. 2. Russian industrialist, pampubliko at pampulitika na pigura. Noong 1906, bilang isang kinatawan ng industriya ng St. Petersburg, siya ay nahalal na miyembro ng Konseho ng Estado. Noong 1915 siya ang nagtatag ng isang institusyon ng mga bata ng isang paaralang pang-agrikultura para sa mga lalaki sa estate na "Stanislavovka" malapit sa nayon ng Strugi Belye (ngayon ay Strugi Krasnye, rehiyon ng Pskov). 3. Isang pangunahing pang-industriya at pinansiyal na pigura, tagapayo sa komersyo. Nagmula siya sa isang matandang pamilyang mangangalakal na Judio. Mula 1868 siya ay nakikibahagi sa mga komersyal na aktibidad sa Kyiv. Pinuno ng 1st at tagapagtatag ng 2nd Shipping Companies sa kahabaan ng Dnieper at mga tributaries nito. Mula 1870, naging aktibong bahagi siya sa pagtatayo ng supply ng tubig, gas at electric lighting, at electric tram communication sa Kyiv. 4. Ang alkalde ng Ivanovo-Voznesensk (ngayon ay Ivanovo) sa mga taon, manufactory adviser, hereditary honorary citizen ng Russia, ay kabilang sa pamilya ng mga industriyalisadong tela ng rehiyon ng Vladimir. Pinondohan niya ang muling pagtatayo ng ilang simbahan at komunidad ng Vladimir. 5. Entrepreneur, pampublikong pigura. Nagtapos sa Unibersidad ng St. Vladimir, pagkatapos nito kinuha niya ang mga gawain ng kumpanya ng pamilya. Siya ang chairman ng Nizhny Novgorod Fair and Exchange Committee. Miyembro ng 4th State Duma. 6. Major Baku oilman. Siya ay isang shareholder ng Moscow-Volga Oil Partnership, administrator para sa Baku Russian Oil Society. Siya ay isang tagapangasiwa ng Baku real school, ang Temirkhan-Shurinsky female gymnasium, isang honorary member ng society para sa pagpapakalat ng literacy at teknikal na impormasyon sa mga highlanders ng rehiyon ng Terek, isang honorary member ng St. Petersburg Muslim Charitable Society , ang nagtatag ng 40 na iskolarsip para sa mas mataas at sekondaryang dalubhasang institusyong pang-edukasyon. 7. Russian industrialist, pilantropo at politiko. Ang pinakamalaking oil tycoon ng Russia noong ika-20 siglo. 8. Russian industrialist, public figure, scientist. Tagasuporta ng Slavophiles, publisher at editor ng socio-political magazine at pahayagan, tagapag-ayos ng konstruksiyon ng riles, pilantropo. 9. Merchant ng 1st guild, public figure, pilantropo, honorary citizen ng lungsod ng Samara, ay nag-organisa ng isang kumikitang produksyon ng butil at, sa batayan nito, grain trading 10. Ang pinakasikat na Perm fur trader. Tinawag siyang "fur king" ng mga kontemporaryo. Nagsagawa siya ng aktibong bahagi sa iba't ibang mga philanthropic na inisyatiba, na regular na nag-donate ng malalaking halaga sa kawanggawa.

12 BLOCK 5. SANAYSAY (20 PUNTOS) Sumulat ng isang sanaysay sa isa sa mga iminungkahing paksa: - Ang papel ng mga mangangalakal sa pag-unlad ng ekonomiya ng Russia noong ika-15 at ika-17 siglo; - Mga tampok ng pinagmulan at pagbuo ng Russian entrepreneurship sa XI-XV na siglo; - Ang paglitaw at papel sa pag-unlad ng entrepreneurship ng mga monopolistikong asosasyon; - Ang impluwensya ng internasyonal na relasyon ng Russia sa pag-unlad ng entrepreneurship sa ika-18 at ika-19 na siglo; - Ang papel ng mga entrepreneurial dynasties sa pag-unlad ng kultura ng bansa. Ang sanaysay ay nakasulat sa isang hiwalay na blangkong papel na nagsasaad ng numerong tinukoy sa Vedomosti (nang hindi ipinapahiwatig ang buong pangalan), ang bloke ng mga tanong at ang pamagat ng paksa. SALAMAT SA PAGLAHOK!

Mga halimbawa ng kontrol at pagsukat ng mga materyales sa "Kasaysayan ng Russian Entrepreneurship" 1. Ang "Mga Panauhin" sa Sinaunang Russia ay tinawag na: a) mga dayuhang mangangalakal; c) artisan; b) mga diplomat ng mangangalakal; d) boyars. 2. Sa

All-Russian Olympiad sa Kasaysayan ng Russian Entrepreneurship para sa mga mag-aaral Pagtuturo para sa mga kalahok: FEDERAL STAGE 1. Istraktura ng trabaho Ang Olympiad ay binubuo ng tatlong bloke ng mga tanong: 1.1. Pagsusulit

III All-Russian Olympiad sa kasaysayan ng Russian entrepreneurship para sa mga mag-aaral at nagtapos na mga mag-aaral REGIONAL STAGE: PRIMORSKY KRAI MARCH 02, 2017 Pagtuturo para sa kalahok: 1. Trabaho istraktura Trabaho

1 NILALAMAN 1. Paliwanag na tala 3 1.1 Ang layunin at layunin ng disiplina ... 3 1.2 Ang lugar ng disiplina sa kurikulum, ang papel sa sistema ng propesyonal na pagsasanay ng mga espesyalista ... 3 1.3 Mga kinakailangan para sa resulta ng pag-unlad

2 UDC 620.2 Compiled by A.E. Kovaleva Reviewer Kandidato ng Technical Sciences, Associate Professor E.A. Pyanikova Kasaysayan ng pag-unlad ng kalakalan at entrepreneurship [Text]: mga patnubay para sa pagpapatupad ng praktikal

8.Fund of assessment tools para sa pagsasagawa ng intermediate na sertipikasyon ng mga mag-aaral sa disiplina (module): Ang proseso ng pag-aaral ng disiplina na "Kasaysayan sa Russia" ay naglalayong bumuo ng mga elemento ng mga sumusunod na kakayahan

Mga materyales sa pagsusuri sa kasaysayan baitang 11 MBOU Gymnasium 3 Sharya Codifier ng mga elemento ng nilalaman para sa pag-compile ng mga materyales sa pagsukat ng kontrol sa kasaysayan para sa grade 11 Code Mga elemento ng nilalaman na susuriin

Tema ng aralin: "Mga bagong phenomena sa ekonomiya" Plano Bunga ng mga Problema Pag-unlad ng agriculture Craft. Kalakalan ng mga Pagawaan. Paglago ng mga lungsod noong ika-17 siglo Mga Konklusyon Ang mga kahihinatnan ng Mga Problema Ang Panahon ng Mga Problema sa Russia ay humantong sa:

Sa pagpapahayag ng pasasalamat sa suporta ng pangalawang All-Russian Olympiad para sa mga mag-aaral... Page 1 of 2

VIII. MGA HALIMBAWA NA TANONG PARA SA PAGHAHANDA PARA SA MGA RESULTA Seksyon 1 Domestic history ng estado at munisipal na administrasyon Ang paglitaw ng sinaunang estado ng Russia. 1. Ang simula ng pagiging estado sa mga Silangan

Rurikovich: ang pagbuo ng isang dinastiya (virtual na eksibisyon ng libro) Batas sa Russia noong X-XX na siglo. Batas ng Sinaunang Russia. Volume 1. Sinasaklaw ng "batas ng Russia" ang panahon mula sa sandali ng paglitaw

All-Russian Olympiad sa Kasaysayan ng Russian Entrepreneurship para sa mga mag-aaral at nagtapos na mga mag-aaral Pagtuturo para sa kalahok: REGIONAL STAGE 1. Estruktura ng trabaho 1.1. Ang Olympiad ay binubuo ng tatlong bloke ng mga tanong:

VASILY FYODOROVICH LAPSHIN Trabaho: Entrepreneur, pilantropo, politiko Petsa ng kapanganakan: 1844 Lugar ng kapanganakan: Pagkamamamayan: Asawa: Imperyo ng Russia Imperyong Ruso Paraskovia Ivanovna Isa sa mga pinaka

Metodolohikal na materyales para sa paglilipat ng sertipikasyon ng mga mag-aaral sa ika-10 baitang sa kasaysayan (antas ng profile) Sa taong akademiko 2015-2016. Teacher Rozhkova Elena Yurievna Explanatory note. Maililipat

Mga Gawain para sa offset 1. Palawakin ang nilalaman ng konsepto ng "kabihasnan". Pangalan at ilarawan ang mga uri ng sibilisasyon. 2. Palawakin ang nilalaman ng konsepto ng "kabihasnan". Ilarawan ang kabihasnan ng Sinaunang Silangan.

FEDERAL AGENCY FOR EDUCATION OF THE RUSSIAN FEDERATION GOU HPE "ALTAI STATE UNIVERSITY" Faculty of History Department of National History Guidelines para sa espesyal na kurso para sa mga undergraduates KUNG Barnaul

Èçäàòåëüñêî-òîðãîâàÿ êîðïîðàöèÿ «Äàøêîâ è Ê» ÏÐÅÄÏÐÈÍÈÌÀÒÅËÜÑÊÎÅ (ÕÎÇßÉÑÒÂÅÍÍÎÅ) ÏÐÀÂÎ Ó åáíèê Ïîä íàó íîé ðåäàêöèåé äîêòîðà þðèäè åñêèõ íàóê, ïðîôåññîðà Ñ. À. Çèí åíêî, êàíäèäàòà ýêîíîìè åñêèõ íàóê, ïðîôåññîðà

1. Ilan sa inyo ang gustong yumaman? 2. At sino ang gustong magbukas ng sarili nilang negosyo, maging isang entrepreneur? 3. Sa tingin mo, maaari bang maging isang negosyante ang sinuman? 4. Bakit sa tingin mo hindi lahat

ALL-RUSSIAN VERIFICATION WORK HISTORY 11 CLASS Option 5 Mga tagubilin para sa pagsasagawa ng trabaho Kasama sa gawaing pag-verify ang 12 gawain. 1 oras 30 minuto (90 minuto) ang inilaan upang makumpleto ang gawaing pangkasaysayan.

Paliwanag na tala Credit para sa disiplina OUD.04 Kasaysayan para sa espesyalidad 43.02.06 Serbisyo sa transportasyon (ayon sa uri ng transportasyon) Ang gawain ay pinagsama-sama sa mga seksyon na "Ang pinakalumang yugto ng kasaysayan ng tao", "Sibilisasyon

Paliwanag na tala Credit para sa disiplina OUD.04 Kasaysayan para sa espesyalidad Ang gawain ay pinagsama ayon sa mga seksyong "Ang pinakamatandang yugto sa kasaysayan ng sangkatauhan", "Mga Sibilisasyon ng Sinaunang Daigdig", "Mga Sibilisasyon ng Kanluran at Silangan

Eurasian Economic Union: mga yugto ng pagbuo Yugto 1: Pagbuo ng Customs Union Pagbuo ng iisang taripa ng customs, isang sistema ng hindi taripa

State Budgetary Educational Institution of Higher Professional Education "Pacific State Medical University" ng Ministry of Health ng Russian Federation Program

Ang manwal ay inihanda alinsunod sa programa ng kursong pagsasanay na "Batas sa Negosyo" para sa mga paaralan ng batas. Ang mga detalye ng paksa at pamamaraan ng sangay na ito ng batas ng Russia, ang mga tampok ng ekonomiya

1 Systematization ng historical information: multiple choice Ang mga sagot sa mga gawain ay isang salita, isang parirala, isang numero o isang pagkakasunod-sunod ng mga salita, mga numero. Isulat ang iyong sagot nang walang mga puwang, kuwit, atbp.

Ang institusyong pang-edukasyon ng estado ng munisipyo "Secondary school 4" na pinangalanang Bayani ng Unyong Sobyet Znamensky V.S. Itinuring na "Sumasang-ayon" "Inaprubahan ko" sa pulong ng representante ng ShMO. mga direktor

BATAYANG KAALAMAN PARA SA ARALIN 4 1. Mga pangunahing petsa at pangyayari 1682-1725 - ang paghahari ni Peter I. 1700-1721 - Northern War (digmaan sa pagitan ng Russia at Sweden). 1703 - ang pundasyon ng St. 1725 - paglikha ng Academy

DONSK STATE TECHNICAL UNIVERSITY DEPARTMENT OF DISTANCE LEARNING AND PROFESSIONAL DEVELOPMENT Department of History and Cultural Studies

All-Russian Olympiad sa kasaysayan ng Russian entrepreneurship para sa mga mag-aaral at nagtapos na mga mag-aaral REGIONAL STAGE ASSIGNMENT Block 1. Pagbuo ng entrepreneurship sa Russia noong XVIII simula. XX siglo. Bahagi 1. Sagutin

Organizer ng pagsasanay: Background at kasaysayan ng pagbuo ng modernong Russian entrepreneurship Olga Nikolaevna Potapova

Appendix 1. Kabuuang Talahanayan, na nagpapakilala sa impluwensya ng mga natural na proseso sa aktibidad ng tao Mga prosesong geological Tumaas Pagsasagawa ng AMêûõõüüüüññññ::: Ang talahanayan

Sheet 2 of 8 FORMS OF CURRENT CONTROL AND INTERIM CERTIFICATION CONDUCT OF CONTROL WORKS (TAKS, PAGSUSULIT) SA TAONG AKADEMIKO Hindi ibinigay 2.5.2. NAGSASAGAWA NG TANGGAPAN. LISTAHAN NG MGA HALIMBAWA NA TANONG

Mga materyales para sa paghahanda para sa pagpasok sa ika-8 baitang ng panlipunan at makataong oryentasyon ng GBOU gymnasium 1507 History I. Pagtutukoy ng mga materyales para sa pagsasagawa ng panimulang gawain. 1. Mga anyo ng trabaho: 1) Kontrol

MOSCOW STATE INSTITUTE OF INTERNATIONAL RELATIONS (UNIVERSITY) MFA OF RUSSIA Т.М. Timoshina ECONOMIC HISTORY OF RUSSIA Textbook na Inirerekomenda ng Ministry of General and Vocational Education

Bugreeva A.S. Senior Lecturer, Financial University sa ilalim ng Pamahalaan ng Russian Federation

1 NILALAMAN NG MGA ARALING PRAKTIKAL AT SEMINAR Seminar 1. Monastic na panahon ng kawanggawa sa Russia. Ang anyo ng talakayan. 1. Pagbibinyag ng Russia at ang papel nito sa pag-unlad ng kilusang kawanggawa

Ang katangian ng mga pangunahing uri ng mga buwis, tungkulin, bayad at iba pang mga pagbabayad ng isang ipinag-uutos na kalikasan sa iba't ibang mga makasaysayang panahon mula sa Sinaunang Russia hanggang 2000, ang mga yugto ng pagbuo ng sistema ng buwis, ay ibinigay.

Mga Nilalaman 1. Mga Nag-develop 2. Ang anyo ng pagsusulit sa pasukan 3. Ang programa ng pagsusulit sa pasukan sa kasaysayan ng Russia 4. Mga pamantayan sa pagsusuri 5. Inirerekomendang literatura para sa paghahanda para sa pagsusulit sa pasukan

SCHOOL OF PRACTICAL GENEALOGY Aralin ikalabing-isang Paksa: Mga mapagkukunan para sa talaangkanan ng mga ari-arian ng mga naninirahan sa lunsod Bahagi 1. Mga mangangalakal at mga marangal na mamamayan (mana at personal). Lungsod bilang isang legal na konsepto

PALIWANAG TANDAAN Ang programa ng trabaho ay pinagsama-sama sa batayan ng programa ng may-akda sa kasaysayan ng Russia para sa grade 10 na mga aklat-aralin (ang mga may-akda ng programa ay A.N. Sakharov, S.I. Kozlenko), "Mga Programa ng pangkalahatang edukasyon

REGIONAL SUBJECT-METHODOLOGICAL COMMISSION OF THE ALL-RUSSIAN OLYMPIAD FOR SCHOOLCHHILDREN IN HISTORY

"INAPRUBAHAN" Pinuno ng Pederal na Serbisyo para sa Pangangasiwa sa Edukasyon at Agham "NAGKASUNDUAN" Tagapangulo ng FIPI Scientific and Methodological Council on the History of Russia Unified State Examination in HISTORY

MGA MATERYAL PARA SA PAGTsek NG MGA GAWAIN UNANG ROUND Baitang 9 Pinakamataas na iskor 100 puntos Oras ng paghahanda 3 oras. 1. Letter V. D. I. A. K. G. J. E. B. Z. Bilang 5. 10. 4. 3. 1. 2. 6. 7. 8. 9. 1 puntos bawat isa

JOINT PROJECT NG ALL-RUSSIAN PUBLIC ORGANIZATION "BUSINESS RUSSIA" AT ANG RUSSIAN HISTORICAL SOCIETY Moscow. 2015 TEAM OF CREATORS OF THE PROJECT Chairman: Co-chairman ng All-Russian Public

Danilov A. A. Mag-aaral ng sangay ng Tara ng Omsk State Pedagogical University sa lungsod ng Tara Supervisor: Associate Professor, Ph.D. Chichulin A.V. BUHAY NG NEGOSYO SA WESTERN SIBERIA Ngayon

KABUUAN 62,273,012.6 14,316,470.3 7,341,283.9 40,615,258.4 kung saan: Seksyon I Mga buhay na hayop at produkto na pinanggalingan ng hayop 2,876,337.7 2,553,683.5 14,038,699.

ISPEKASYON NG PAGSUSULIT sa disiplina na "Kasaysayan ng Russian Entrepreneurship" para sa mga mag-aaral ng direksyon ng paghahanda 080100.62 "Economics" training profile "Economics ng mga negosyo at organisasyon (langis at

Pakikipag-ugnayan sa pagitan ng negosyo at pamahalaan sa Russia 15 Paano ang warm-up bago ang mga lecture? Oktubre 12, 2016 1) Ano ang mga elemento ng panloob na kapaligiran ng isang negosyo ayon kay Richard Daft? 2) Ano ang reputasyon

PERA CIRCULATION OF RUSSIA historical essays volume I Mula sa sinaunang panahon hanggang sa kasalukuyan Moscow "INTERCREAM-PRESS" 2010 NILALAMAN Plano ng Moscow. 1549 Isa sa mga unang plano ng Moscow. Nai-publish sa Vienna sa libro

MINISTRY OF EDUCATION AND SCIENCE OF THE RUSSIAN FEDERATION KEMEROVSK TECHNOLOGICAL INSTITUTE OF FOOD INDUSTRY (UNIVERSITY) Department of History of Russia Kasaysayan ng pampublikong pangangasiwa Mga tagubiling pamamaraan para sa pagpapatupad

Pagsubok para sa ika-7 baitang sa kasaysayan "Ang panahon ni Peter I. Northern War" Opsyon 1 A1.B 1682-1696. nagkaroon ng dalawahang kapangyarihan ni Peter I at a) Ivan Alekseevich c) Tsarina Natalya Kirillovna b) Tsarevna Sofia Alekseevna

1. Mga layunin at layunin ng disiplina

TUNGKOL SA MGA HALIMBAWA NA TICKET PARA SA PAGPAPASA SA EXAM OF CHOICE NG GRADE 9 GRADUATES OF GENERAL EDUCATIONAL INSTITUTIONS OF THE RUSSIAN FEDERATION NA GUMAWA NG TRANSITION TO THE NEW STATE EDUCATIONAL STANDARD OF BASIC

PALIWANAG TALA Ang kaalaman ng mga mag-aaral sa nakaraan ng kanilang sariling lupain ay isang mahalagang bahagi ng edukasyon sa kasaysayan ng paaralan. Ang partikular na kaalaman tungkol sa katutubong lupain ay dapat isama sa mandatoryong pangunahing kaalaman

Mga tampok ng pyudal na ekonomiya ng Japan at ang pagkabulok nito 1 Mga may-ari ng lupain Emperor (tenno o mikado) Vassals ng emperador - mga prinsipe (daimyo) Ang unang emperador ng Japan Jimmu Tenno 2 Hierarchy of power Emperor

IM Kulisher KASAYSAYAN NG RUSSIAN TRADE AT INDUSTRY socium Chelyabinsk SODE RYAN AT E UNANG KABANATA. Ang pakikipagkalakalan ng Rus sa Silangan noong sinaunang panahon ay 3 kufic coins. Mga mensahe ng mga manunulat na Arabe noong ika-X na siglo.

Paliwanag na tala sa gawaing diagnostic at pagsasanay sa GIA (USE) na format: Ang gawaing ito ay pinagsama-sama sa GIA (USE) na format alinsunod sa demo na bersyon na inilathala sa FIPI website

Ticket 1 1. Sinaunang Russia noong ika-9 - unang bahagi ng ika-12 siglo: ang paglitaw ng estado, ang mga sinaunang prinsipe ng Russia at ang kanilang mga aktibidad 2. Anong panahon ng kasaysayan ng Russia ang tinutukoy ng mga pangalan ng RSDLP, Octobrists, Cadets, Social Revolutionaries? Sa

FEDERAL STATE BUDGETARY EDUCATIONAL INSTITUTION OF HIGHER PROFESSIONAL EDUCATION "SAINT PETERSBURG STATE UNIVERSITY OF ECONOMICS"

1. Pangalan ng eksibisyon. 2. Eskudo de armas ng lungsod ng Irbit. Pagguhit ng kulay. ANNOTATED LIST OF DOCUMENTS FOR THE EXHIBITION "UNDER THE SIGN OF MERCURY" 3. Dating tahanan ng mangangalakal na P.P. Lukanin sa sulok ng Rebolusyon at mga lansangan ng Sobyet. Larawan

Starchenko Tatyana Ilyinichna Municipal badyet na institusyong pang-edukasyon Mikhailovskaya sekundaryong paaralan Rostov rehiyon, Tatsinsky distrito, h. Mikhailov BUOD NG ARALIN SA GRADE 7

LIHAM NG IMPORMASYON sa pagdaraos ng pangalawang All-Russian Olympiad para sa mga mag-aaral at nagtapos na mga mag-aaral na All-Russian pampublikong organisasyon na "Business Russia" at ang Russian Historical Society sa suporta ng Historical

Klase Apelyido, unang pangalan (buong) Petsa 2014 Bahagi 1 Para sa bawat gawain 1-10, 4 na pagpipilian sa sagot ang ibinigay, kung saan isa lamang ang tama. Bilugan ang bilang ng sagot na ito Mga tagubilin sa pagkumpleto ng gawain

1 Pagpaplanong pampakay sa kasaysayan sa ika-10 baitang para sa taong akademiko 2016/2017. Paksa ng aralin Kasaysayan ng Russia Kamakailang kasaysayan Tala Kasaysayan ng Russia mula sa sinaunang panahon 40 hanggang sa katapusan ng ika-19 na siglo. Panimula 11

History of Russia Grade 0 Mga nakaplanong resulta ng mastering sa paksang "History of Russia" sa pagtatapos ng grade 0: alamin, unawain: ang mga pangunahing katotohanan, proseso at phenomena na nagpapakilala sa integridad ng kasaysayan; periodization

Baitang 11 (2 oras sa isang linggo) Kasaysayan ng mga banyagang bansa. Huling bahagi ng ika-17 ika-19 unang bahagi ng ika-20 siglo 2013 Pangalan ng mga paksa, aralin 11 a 11 b Takdang-Aralin 1. Katangian ng panahon ng "Bagong Panahon". 05/09 05/09 Zagladin N.V.

Banking at public figure na si Ilya Zakharovich Makletsky Mikityuk V.P. Researcher sa Institute of History and Archaeology, Ural Branch ng Russian Academy of Sciences

Abstract sa tema ng kasaysayan ng entrepreneurship ng pag-unlad ng entrepreneurship sa Russia

Mga Merchant at Power sa Medieval Russia

anotasyon

Mga keyword
mangangalakal, mangangalakal, mangangalakal

Skala ng oras - siglo

paglalarawan ng bibliograpiya:
Perkhavko V.B. Mga Merchant at Power sa Medieval Russia // Mga Ulat ng Institute of Russian History ng Russian Academy of Sciences. 1995-1996 / Russian Academy of Sciences, Institute of Russian History; resp. ed. A.N.Sakharov. M.: IRI RAN, 1997. S. 63-103.

Teksto ng artikulo

V.B. Perkhavko

MGA MERCHANTS AT KAPANGYARIHAN SA MEDIEVAL RUSSIA

Ang mga mangangalakal ay nararapat na tinawag na unang mga negosyanteng Ruso na gumawa ng isang makabuluhang kontribusyon sa pag-unlad ng ekonomiya ng merkado ng bansa. Ito ay sa kapinsalaan ng mga mangangalakal at ng mayayamang "kapitalista" ng mga magsasaka na nakikibahagi sa mga sining, industriyal na produksyon at kalakalan na nabuo noong ika-18-19 na siglo. domestic bourgeoisie.

Samantala, ang patakaran ng estado kaugnay ng uri ng mangangalakal ay hindi pa rin gaanong pinag-aaralan sa kontekstong pangkasaysayan, lalo na sa mga unang yugto sa Middle Ages (IX-XV na siglo). Ang patakaran ng mga awtoridad ay may malaking epekto sa pagbuo ng panlipunang sikolohiya ng medyebal na mga mangangalakal na Ruso, nang hindi isinasaalang-alang ang mga detalye kung saan mahirap maunawaan ang mga problema ng kasaysayan ng maagang pagnenegosyo, ang mga dahilan para sa kawalan ng isang makapangyarihang ikatlong estado sa ating bansa sa panahon ng mga rebolusyong burges sa Kanluran. Ang malalim na pinagmulan ng klase ng domestic merchant ay maaaring masubaybayan pabalik sa ika-9-10 na siglo, nang ang Russia ay aktibong sumali sa internasyonal na kalakalan ng transit, ang mga kalahok kung saan - mga mandirigma at mangangalakal sa parehong linden - ay maaaring marapat na tawaging malayong mga nauna sa kalaunan. mga negosyante.

Kasabay ng pagsisimula ng pagbuo ng mga pyudal na relasyon sa lipunang East Slavic, nagkaroon ng proseso ng paghihiwalay ng isang grupo ng mga tao na dalubhasa sa palitan ng kalakal, at pangunahin pangunahin sa dayuhang kalakalan. Ang kakayahang kumita ng internasyonal na kalakalan - ang pinakalumang uri ng aktibidad ng entrepreneurial - ay pangunahing tinutukoy ng isang napaka makabuluhang pagkakaiba sa mga presyo para sa isang bilang ng mga kalakal (furs, leather, alipin, atbp.) sa domestic at foreign market. Mula nang mabuo, ito ay isinagawa nang may aktibong pakikilahok at sa ilalim ng mahigpit na kontrol ng estado. Sa kaalaman lamang ng mga dakilang prinsipe ng Kiev (na may kanilang direktang pakikilahok at sa ilalim ng kanilang kontrol) ay naayos noong ika-9-10 siglo. malayong mga ekspedisyon ng kalakalan ng mga mandirigmang mangangalakal sa Byzantium, ang mga bansa sa Silangan at Kanluran.

Ang patakarang panlabas ng batang sinaunang estado ng Russia, na nakamit ang mga layunin nito sa tulong ng mga kampanyang militar laban sa Byzantium, Khazaria, Volga Bulgarin, Poland at nagtapos ng mga kasunduan sa kapayapaan, ay higit na konektado sa mga gawain ng pagpapalakas ng mga posisyon nito sa mga internasyonal na merkado. Kaya, ayon sa mga kasunduan ng 907 at 911, na natapos pagkatapos ng matagumpay na kampanya ni Prince Oleg, ang mga Byzantine ay nagsagawa ng pagbibigay ng taunang allowance sa mga panauhin ng Russia ("buwan") ng iba't ibang mga produkto sa loob ng anim na buwan bawat taon, pinapayagan silang bisitahin ang mga paliguan ng kapital. hangga't gusto nila, at nagbibigay ng mga anchor sa daan pabalik, mga layag, iba pang gamit at pagkain. Tanging ang sinaunang Rus ang ginamit pagkatapos ng 907-911. isang malaking pribilehiyo na makipagkalakalan nang walang duty-free sa Constantinople, "hindi nahuhugasan sa anumang bagay." Sa kasunduan ng 944, na nilagdaan pagkatapos ng hindi matagumpay na kampanya ni Prinsipe Igor laban sa Constantinople, ang kanilang mga karapatan ay medyo limitado sa pamamagitan ng pagbabawal sa pagbili ng mga mamahaling tela ng sutla ("pavoloks") para sa higit sa 50 "spools" - Byzantine coin. Hindi lamang mga malapit na kasama at embahador, kundi pati na rin ang mga mangangalakal ay sinamahan ang balo ni Igor, si Prinsesa Olga sa kanyang paglalakbay sa Constantinople at nakatanggap ng mga cash na regalo pagkatapos ng imperyal na pagtanggap - 6 at 12 Byzantine miliaris na barya bawat isa. Ayon sa isang kasunduan na nilagdaan noong 971 sa Dorostol ng dakilang prinsipe ng Kievan na si Svyatoslav at ng emperador ng Byzantine na si John Tzimiskes, ipinagpatuloy ang mga paglalakbay ng mga mangangalakal na Ruso sa Byzantium. Unti-unti, sa proseso ng maraming mga ekspedisyon sa pangangalakal, nakuha ng mga Lumang Ruso na mangangalakal ang kinakailangang karanasan, natutong maging entrepreneurial.

Saang kapaligiran nagmula ang mga unang mangangalakal na Ruso? Tila sa ika-9-10 siglo maaari silang makipagkalakalan sa medyo mapanganib na kalakalan sa ibang bansa, puno ng panganib at mahabang pagliban. nakararami ang mga taong humiwalay na sa kanilang komunidad - una sa lahat, mandirigma-manlaban.

Bawat taon, pagdating ng taglagas, ang Grand Duke ng Kyiv kasama ang kanyang retinue ay umalis sa isang detour ng nasakop na mga tribong East Slavic upang mangolekta ng polyudya. Na parang ang pagpapatuloy ng polyudya ay ang pagbebenta ng sobrang pagkilala, na hindi maiayos nang walang pakikilahok ng mga miyembro ng iskwad ng prinsipe, na nagpunta sa tagsibol at tag-araw sa malayuang militar at mga ekspedisyon sa kalakalan sa Byzantium, Khazaria, Volga Bulgaria. , Germany, at iba pang bansa sa Silangan at Kanluran. Ang mga mandirigma, kung saan ang mga prinsipe ay nagbahagi ng bahagi ng mga nakolektang mahahalagang bagay, ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang personal na interes sa palitan, ang kadaliang kumilos na kinakailangan para sa mga mangangalakal, at ang kakayahang tumayo para sa kanilang sarili at protektahan ang mga mamahaling kalakal mula sa pagnanakaw. Ang poly-functionality ay ang kanilang tampok na katangian noong ika-9-10 siglo, nang sila ay nakikibahagi sa mga gawaing militar, at ang koleksyon ng tribute, at ang korte, at diplomasya, at kalakalan, na nagbigay sa ilang mga siyentipiko ng magandang dahilan upang tawagan ang Russia ng transisyonal na ito. panahon ng isang retinue state. Sa oras na iyon, ang mga interes ng mga prinsipe na awtoridad at ang mga mangangalakal na mandirigma mula sa mga mandirigma ay halos ganap na nag-tutugma. Walang matalim na kontradiksyon sa pagitan nila, bagama't maaaring magkaroon ng mga salungatan tungkol sa pamamahagi ng tribute at kita mula sa mga operasyong pangkalakalan ng mga mangangalakal.

Sa IX-X na siglo. ang proseso ng pagbuo ng mga mangangalakal, pati na rin ang iba pang mga klase at panlipunang grupo ng sinaunang lipunang Ruso, ay nagsisimula pa lamang. Nang maglaon, noong ika-11 siglo, ang mga kinatawan ng retinue elite, na nakatanggap ng pagmamay-ari ng lupa at pinagsama sa klase ng mga pyudal na panginoon, ay unti-unting lumayo sa mga direktang aktibidad ng kalakalan. Kasama nila mula sa siglo X. sa Russia, ang isang sapin ng mga tao ay nakikilala na, kung saan ang globo ng pagpapalitan ay unti-unting nagiging tanging trabaho.

Sa kalagitnaan lamang ng siglo XI. ang merchant class ay naging isang ganap na hiwalay na propesyonal at panlipunang grupo ng populasyon ng Sinaunang Russia. Ang mga ekspedisyon ng kalakalan sa Byzantium, Germany at iba pang mga bansa ng Baltic at East ay nawawala ang likas na katangian ng mga kaganapang militar sa buong bansa. Bagaman ang mga malayong paglalakbay sa ibang bansa ay patuloy na hindi ligtas at mapanganib kahit noon pa man, ang mga Lumang Ruso na mangangalakal mula noon ay nakakuha ng mas mapayapang hitsura. Ang kanilang komposisyon ay pinupunan ng mga tao mula sa iba pang mga strata - mga artisan sa lunsod at kanayunan na humiwalay sa komunidad ng mga malayang magsasaka at maging ang mga serf na nagsagawa ng mga utos sa kalakalan mula sa mga prinsipe at boyars, kung saan sila ay nakatanggap ng kalayaan.

Nasa malayong mga panahong iyon, ang kapaligiran ng mangangalakal ay magkakaiba at binubuo ng ilang mga layer, na makikita rin sa terminolohiya ng kalakalan. Halimbawa, ang "mga panauhin" sa Sinaunang Russia ay karaniwang tinatawag na mga dayuhang mangangalakal at mga taong nangangalakal ng Russia na nakikipagpalitan sa mga dayuhang bansa o sa iba pang mga pamunuan. At sa mga huling panahon sa pyudal na Russia, ang mga panauhin ay kabilang sa pinakamayaman at pinaka-pribilehiyo na grupo ng mga mangangalakal.

Ang salitang "merchant" (at ang variant nito - "merchant") ay ginamit sa Russia sa maraming kahulugan. Una, may kaugnayan sa lahat ng mga taong propesyonal na nakikibahagi sa pagpapalitan ng mga kalakal. Pangalawa, sa mas makitid na kahulugan, ito ang pangalang ibinigay sa mga mangangalakal na dalubhasa sa domestic trade. Sa wakas, sa ibang pagkakataon (mula sa ika-15-16 na siglo), kasama ang pagtatalaga ng uri ng propesyonal na aktibidad, tinukoy din ng mga mapagkukunan ang terminong "merchant" at simpleng taong bumili, i.e. bumibili.

Mula noong ika-11 siglo hindi na maaaring pag-usapan ang isang ganap na pagkakataon ng mga interes ng prinsipal na kapangyarihan at ang uring mangangalakal. Ang patakaran ng estado kaugnay nito ay nakakakuha ng magkasalungat, dalawahang katangian. Sa isang banda, interesado pa rin ang mga prinsipe na ibenta ang kanilang labis na kita sa uri sa tulong ng mga mangangalakal at sa muling pagdadagdag ng kaban sa pamamagitan ng mga bayarin sa kalakalan. Samakatuwid, ang linya sa pagtataguyod ng mga interes ng mga mangangalakal sa mga internasyonal na merkado ay napanatili sa pagsasagawa ng patakarang panlabas. Hayaan akong magbigay ng ilang mga halimbawa sa bagay na ito.

Isinama ni V.N. Tatishchev sa kanyang "History of Russia" ang mga kakaibang ulat tungkol sa pagnanakaw noong 1129 sa teritoryo ng Poland ng mga panauhin ng Russia na umuwi mula sa Moravia: "Sa parehong taon, ninakawan ng mga Pole ang mga mangangalakal na Ruso na naglalakbay mula sa Morava. Si Mstislav, nang malaman ang tungkol dito, ay nagpadala kay Boleslav upang sabihin na dapat niyang bayaran agad ang lahat ng pagkawala, at siya mismo ay nag-utos na magtipon ng mga tropa, nagbabanta, kung hindi sila magbabayad at ang mga alak ay hindi napatay, sila ay aalis sa mga tropa sa kanila. Ngunit nagpadala si Boleslav ng mga embahador at humingi ng kapayapaan, tinitiyak na ang mga pagkalugi ay babayaran at patuloy na makita at protektahan ang mga mangangalakal sa kanilang mga lupain. Binigyan sila ni Mstislav ng kapayapaan at pinalaya ang mga embahador na may karangalan. Kaagad na malinaw na ang nasa harap natin ay hindi ang mga balitang nakasulat sa salaysay mismo, ngunit ang libreng muling pagsasalaysay nito ng mananalaysay noong ika-18 siglo. Ang pinagmulan ng mensaheng ito, na hindi naitala sa alinman sa mga nakaligtas na talaan, sa kasamaang palad ay hindi ipinahiwatig ni V.N. Tatishchev. Ngunit, sa kabila nito, walang sinuman sa mga mananaliksik ang nag-aalinlangan sa pagiging tunay nito, bagaman wala sa mga salaysay ng Poland, o sa mga sinaunang nakasulat na monumento ng Russia, mayroong anumang mga pahiwatig ng isang salungatan sa pagitan ng dakilang prinsipe ng Kiev na si Mstislav Vladimirovich at ng prinsipe ng Poland na si Boleslav III Krivousty noong 1129. Sa ulat na ito, mahirap makita ang anumang mga motibo para sa mga haka-haka o kahit na mga palsipikasyon sa bahagi ni VN Tatishchev mismo. Mula sa isang makasaysayang pananaw, ito ay lubos na maaasahan at maihahambing sa balita ng Ipatiev Chronicle ng 1279 tungkol sa pagnanakaw sa Poland ng isang Russian merchant caravan na may tinapay, na ipinadala ng prinsipe ng Volyn na si Vladimir Vasilkovich mula sa Berestye (Brest) hanggang ang mga lupain ng mga taga-West Baltic ng Yotvingian kapalit ng mga balahibo, waks, pilak.

Ang pagtatanggol sa mga interes ng mga mangangalakal (at samakatuwid ay ang kanilang sarili), ang mga pinuno ng mga sinaunang pamunuan at lupain ng Russia noong ika-12-13 siglo ay naghangad na tapusin ang mga internasyonal na kasunduan sa kalakalan sa pantay na batayan na magbibigay sa mga dayuhan at kanilang mga bisita ng libreng paglalakbay, nang hindi nagbabayad ng mga tungkulin sa customs sa paglalakbay. Sa mga kasunduan ng Novgorod sa mga lungsod ng Aleman (1191-1192, 1269, atbp.), Smolensk kasama ang Riga at Gotland (1229), binigyan din ng maraming pansin ang pag-aayos ng mga hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng mga mangangalakal, mga parusa para sa mga kriminal na pagkakasala, na kadalasang ginagawa sa kapaligiran ng mangangalakal. Ang buhay ng pinatay na "merchant" ay tinantya sa kanila sa 10 hryvnias ng pilak, iyon ay, isang napakalaking halaga para sa mga oras na iyon, kahit na mas maliit kumpara sa fine rate sa Russkaya Pravda (40 hryvnias sa ilalim ng artikulo 1 ng Brief at Pro-Strange Pravda) . Partikular na itinakda ng mga kasunduan sa kalakalan na ang magkabilang panig ay kapwa talikuran ang paggamit ng mga hakbang tulad ng pagkumpiska ng mga kalakal, pag-aresto at pagpigil sa mga mangangalakal sa mga bilangguan. Gayunpaman, sa pagsasagawa, ang mga pagbabawal na ito ay madalas na nilalabag. Sa pagsisikap na maiwasan ang hindi kinakailangang mga salungatan, sa kasunduan ng Smolensk sa Riga at Gotland noong 1229, inayos pa nila ang pagkakasunud-sunod ng transportasyon ng mga kalakal sa pamamagitan ng portage sa pagitan ng Dnieper at Western Dvina. Ang mga sinaunang Ruso at Aleman na mga bisita ay kailangang i-install ito sa pamamagitan ng lot, upang walang masaktan. Sa isang dayuhang lupain, ipinagbabawal na pilitin silang lumahok sa mga kampanyang militar, na antalahin ang kanilang pag-alis sa kanilang tinubuang-bayan kasama ang mga biniling kalakal. Ang magkabilang panig ay karaniwang ginagarantiyahan ang mga mangangalakal ng isang libreng paraan, kung saan kung minsan, sayang, sila mismo ang nagtayo ng mga hadlang.

Bilang suporta sa kung ano ang sinabi sa itaas, babanggitin ko ang isa sa mga pinaka-kagiliw-giliw na balita mula sa Paterik ng Kiev Caves Monastery. Sa panahon ng pyudal na alitan sibil 1097-1099. bilang isang resulta ng pagtatatag ng isang komersyal na blockade, ang supply ng asin sa Kyiv sa pamamagitan ng lupa at sa pamamagitan ng tubig mula sa Galich at Przemysl ay tumigil. Ang nakapipinsalang sitwasyong ito para sa mga karaniwang tao ay sinamantala ng mga maparaan na mangangalakal sa Kiev, na pinamamahalaang lumikha ng malalaking stock ng asin nang maaga at itinaas ang presyo nito ng limang beses, na nagdulot ng galit sa mga taong-bayan. Ang mga sakim na mangangalakal ng asin ay tinangkilik ng Grand Prince ng Kyiv Svyatopolk Izyaslavich, na ang kanyang sarili, tila, ay kasangkot sa espekulasyon ng asin at nakatanggap ng karagdagang kita mula dito. Pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang matagal na naipon na galit ng mga ordinaryong Kievan laban sa mga mangangalakal na ispekulador at mga usurero ay nagresulta sa isang malakas na pag-aalsa noong 1113, nang marami sa kanila ang hindi naging maayos. Si Vladimir Monomakh, na kumuha ng trono ng Kyiv, ay kailangang gumawa ng mga makabuluhang konsesyon sa mga mas mababang klase ng lungsod, na dagdagan ang Russkaya Pravda ng mga artikulo ng kanyang Charter at pagpapabuti ng posisyon ng mga may utang, lalo na sa pamamagitan ng makabuluhang pagbawas sa laki ng usurious na interes na sinisingil.

Ang mga mahihirap ng Novgorod the Great ay lalo na nagdusa mula sa matalim na pagbabagu-bago sa presyo ng tinapay, karamihan ay na-import. Ang mga hindi matabang lupa ng lupain ng Novgorod ay hindi nakapagbigay ng sapat ng kanilang sariling butil, lalo na sa mga payat na taon, kapag ang Novgorod ay umaasa sa mga suplay ng butil mula sa North-Eastern at Southern Russia, at kung minsan kahit na sa pamamagitan ng dagat mula sa Germany. Sa panahon ng alitan sibil, minsan pinipigilan ng mga prinsipe ang paghahatid ng butil sa Novgorod, na nagpalala sa kalagayan ng mga ordinaryong mamamayan na walang malalaking suplay.

Ang pinakaunang katibayan ng talaan ng komersyal na blockade ng Novgorod ay nagsimula noong 1137, nang "walang kapayapaan sa Suzdal, o kay Smolny, o sa Polotsk, o sa Kiev," kaya ang lungsod ay may napakataas na presyo para sa mais. Sa mga sandaling iyon, ang mga prinsipe na nagalit sa Novgorod, madalas na hindi limitado sa samahan ng mga armadong outpost sa mga komunikasyon na humantong doon mula sa Timog at Hilagang-Silangang Russia, ipinagbawal ang kanilang mga mangangalakal na kumain ng tinapay kasama niya at nagsagawa ng mga panunupil laban sa mga bisita ng Novgorod. . Halimbawa, inutusan silang arestuhin noong 1161 sa Kyiv ni Grand Duke Rostislav Mstislavich. Pagkalipas ng anim na taon, hinarang ng pinuno ng Vladimir-Suzdal Russia, Andrei Bogolyubsky, sa alyansa sa Polotsk at Smolensk, ang mga ruta kung saan dinadala ang mga butil sa lupain ng Novgorod. Ang kanyang kapatid na si Vsevolod the Big Nest ay eksaktong pareho noong 1210. Pagkalipas ng limang taon, ang anak ng huli, si Yaroslav Vsevolodovich, sa panahon ng isang kakila-kilabot na taggutom, ay inaresto ang 2,000 mangangalakal ng Novgorod at hindi pinalabas ang isang cart ng tinapay mula sa Torzhok. Sa susunod na taon, na dumanas ng matinding pagkatalo sa Labanan ng Lipitsa mula sa Novgorod at mga kaalyado nito, ang mapaghiganti na prinsipe, na nagmaneho ng ilang mga kabayo, ay tumakbo patungo sa ninuno na Pereyaslavl-Zalessky at agad na inutusan ang 150 mga bisita ng Novgorod na makulong, kung saan sila na-suffocated at namatay . Narito ang isa pang halimbawa ng ganitong uri. Noong 1273, sa panahon ng mga operasyong militar ng mga prinsipe ng Kostroma at Tver laban sa Republika ng Novgorod, "sa Novgorod, mayroong mamahaling tinapay, at ang mga gostebniks (i.e., mga mangangalakal - V.P.) ay kinuha ang mga kalakal." Iyon ang dahilan kung bakit ang isang espesyal na artikulo ay kasama sa liham ng kasunduan ng Moscow Prince Yuri Danilovich at Novgorod kasama ang Grand Duke ng Tver Mikhail Yaroslavich (taglamig 1318-1319): - V.P.); at buksan ang mga pintuan, at ipasok ang tinapay, at hayaan ang bawat panauhin sa Novgorod; ngunit sa kapangyarihan mo, hindi maililipat ang bisita sa Tfer. Ang isang katulad na pormula ay ginamit sa iba pang mga kasunduan ng Novgorod. Totoo, sa totoong buhay, ang mga kasunduan sa ganitong uri ay malayo sa palaging iginagalang, lalo na sa mga matalim na pag-aaway, tulad ng pinatunayan ng birch bark No. 2 na natuklasan sa mga paghuhukay sa Tver mula sa gitna o ikalawang kalahati ng ika-14 na siglo. Ang may-akda ng liham, isang tiyak na Grigory, na nasa Torzhok, ay nagtanong sa kanyang ina: "Alamin kung ang mga tao ng Novgorod ay pinahihintulutang kumain nang walang maruming mga trick at dumating sila (balita) sa lalong madaling panahon (pagsasalin)." Ang ganitong mga sitwasyon kung minsan ay nagsisilbing isang spark para sa pagsiklab ng tanyag na kaguluhan, na sagana sa kasaysayan ng pyudal na republika ng Novgorod.

Ang saloobin sa sinaunang lipunang Ruso sa mga mangangalakal ay napakasalungat at mula sa mga prinsipe na sumusuporta sa mga panauhin sa mga dayuhang pamilihan hanggang sa paglabag sa kanilang mga karapatan sa pag-aari at pagnanakaw sa panahon ng pyudal na mga salungatan, mula sa pagkilala sa pangangailangan ng mga mangangalakal hanggang sa pagpapahayag ng bukas na poot sa kanila sa bahagi ng mahirap.

Ang sinaunang pyudal na piling tao ng Russia, ambivalent sa mga mangangalakal, mismo ay patuloy na ginagamit ang kanilang mga serbisyo upang magbenta ng mga sobra at bumili ng mga luxury goods, at nakatanggap din ng malaking kita mula sa customs at trade fees. Sa panahon ng pyudal fragmentation, ang bilang ng mga customs house ay tumaas nang husto. At halatang wala nang ibang kinasusuklaman na pigura para sa panauhin kaysa sa mytnik (publican), ang toll collector (myta), na madalas umaabuso sa kanyang posisyon. Maraming mga opisyal ng customs, na muling pinupunan ang kaban ng prinsipe, malinaw na hindi nakakalimutan ang tungkol sa kanilang pitaka.

Bilang karagdagan sa aktwal na kalakalan, ang mga mangangalakal sa Sinaunang Russia ay nagsagawa din ng iba pang mga tagubilin mula sa mga awtoridad, halimbawa, ang pagbibigay ng mga squad at militia bago ang pagsiklab ng labanan. Minsan sa mahihirap na panahon ay ginamit pa sila bilang mga mandirigma. Halimbawa, noong 1195 sila, kasama ang mga iskwad, ay lumahok sa isang kampanya laban sa Chernigov, na inayos ng makapangyarihang prinsipe na si Vsevolod the Big Nest, at noong 1234 ay tinanggihan nila ang pag-atake ng Lithuanian sa Staraya Russa. Ngunit mas madalas ang mga awtoridad ay nakahanap ng aplikasyon para sa kanilang karanasan, kaalaman at kakayahan hindi sa mga gawaing militar, ngunit sa larangan ng diplomasya at katalinuhan. Ang kakilala sa mga banyagang wika ay nagpapahintulot sa kanila na maisagawa ang mga tungkulin ng mga tagasalin. Sa ilalim ng pagkukunwari ng mga mangangalakal mula noong sinaunang panahon, ang mga scout ay tumagos sa kampo ng kaaway, na nagdadala ng mahalagang impormasyon. Kaugnay nito, dalawa o tatlong katibayan lamang ang babanggitin ko, bagama't sa katotohanan ay marami pa sa kanila. Sa isang susunod na salaysay ng Nikon, sa ilalim ng 1001, nakasulat na "Sa parehong tag-araw, ipinadala ng embahador ni Volodimer ang kanyang mga panauhin sa Roma, at ang iba pa sa Jerusalem at Ehipto, at Babylon, na sinusunod ang kanilang mga lupain at kanilang mga kaugalian." At kahit na ang insert na ito ay malinaw na kasama sa annalistic text ng isang medyebal na eskriba ng Russia noong ika-16 na siglo, at noong 1001 ang Grand Duke ng Kyiv ay halos hindi nagpadala ng mga mangangalakal bilang mga embahador sa mga bansang ito sa ibang bansa, ang katuparan ng mga diplomatikong misyon ng mga ito ay isinagawa mula noong sinaunang panahon. Lumahok ang mga mangangalakal sa paghahanda ng mga kasunduan sa pagitan ng Russia at Byzantium noong ika-10 siglo. Sa panahon ng kampanya ng koalisyon ng mga prinsipe ng South Russian na pinamumunuan ni Svyatoslav Vsevolodovich laban sa Polovtsian horde ng Khan Konchak (1184), nakilala ng mga sundalong Ruso ang "isang panauhin na lumalaban sa kanyang sarili mula sa Polovets, at sinabi sa kanila (sa mga sundalo. - V.P.) tulad ng Polovtsi upang tumayo sa Khorol. Nang sumunod na taon, ang mga mangangalakal na bumalik sa Russia mula sa steppe ay nagdala ng malungkot na balita ng pagkatalo ng mga tropa ng prinsipe ng Novgorod-Seversky na si Igor Svyatoslavich, na nakuha ng mga Polovtsians. Sa kawalan ng isang organisadong serbisyo sa koreo na may maaasahang mga mangangalakal, ang mga nakasulat na mensahe, kabilang ang mga lihim, ay maliwanag na ipinadala.

Ang pagkakaroon ng naging isang mas malakas na puwersang pang-ekonomiya na may akumulasyon ng kapital at pagpapalawak ng saklaw ng mga operasyong pangkalakalan, ang uring mangangalakal ay nagsimulang magharap ng kanilang sariling mga kahilingan sa mga awtoridad, kung saan, sa ayaw at sapilitan, kailangan nilang tumugon. Kung hindi, nakuha ng mga awtoridad sa kanyang tao ang isang maimpluwensyang kalaban. Ang Vladimir boyars at mangangalakal, na nagrebelde noong 1176, ay humiling na si Prinsipe Vsevolod ang Big Nest ay isagawa o ibigay sa karamihan para sa paghihiganti sa kinasusuklaman na mga residente ng Rostov at Suzdal na nasa bilangguan. Sa simula ng XIII na siglo. Sinubukan ni Novgorod posadnik Dmitry Miroshkinich na pilitin ang mga mangangalakal na bayaran ang tinatawag na "wild vira" - isang multa para sa isang taong pinatay sa teritoryo ng komunidad ng isang hindi kilalang kriminal. Naturally, ang panukalang ito ay pumukaw ng matinding kawalang-kasiyahan sa mga mangangalakal na hindi bahagi ng komunidad. Bilang isang resulta, sila ay aktibong lumahok sa pag-aalsa noong 1207, na nagtapos sa pagtitiwalag ni Dmitry Miroshkinich, ang halalan ng isang bagong posadnik at ang pag-aalis ng mga iligal na kahilingan. Nang maglaon, sa ikalawang kalahati ng ika-13 siglo, ang mga mangangalakal ng Novgorod sa wakas ay pinalaya ang kanilang sarili mula sa isa pang mabigat na tungkulin - ang "karwahe", na binubuo sa pagdadala ng mga tao at kalakal ng mga prinsipe sa kanilang sariling gastos.

Ang mga elite ng mangangalakal ay nasa XII-XIII na siglo na. ay kasangkot sa desisyon ng mahahalagang usapin ng estado. Noong 1137, sa panahon ng salungatan sa pagitan ng Novgorod at Prince Vsevolod Mstislavich, 1,500 hryvnias ng pilak ang nakumpiska mula sa kanyang mga tagasuporta mula sa mga boyars, na pagkatapos ay ibinigay sa mga mangangalakal "upang pumunta sa digmaan", i.e. para sa pagbili ng mga kagamitang militar. Pagkalipas ng apat na taon, upang hilingin na ipadala ni Vsevolod Olgovich ang kanyang anak na maghari sa Novgorod, isang delegasyon ng kinatawan na binubuo ng obispo, mga ambassador at ang pinakamahusay na mga panauhin ay pumunta sa Kyiv. Pagkalipas ng isang-kapat ng isang siglo, nang dumating mula sa Kyiv hanggang Velikie Luki, ang Grand Duke ng Kyiv, Rostislav Mstislavich, ay nagtipon ng isang konseho na may partisipasyon ng mga kilalang ("vyach's") na kinatawan ng mga mangangalakal ng Novgorod (1166). At noong 1215, ang mga Novgorodians mismo ay nagpadala ng isang hardinero, isang libo at sampu sa mga pinaka-maimpluwensyang mangangalakal upang anyayahan si Prince Yaroslav Vsevolodovich. Ilang sandali bago siya namatay noong 1212, ang pinuno ng Vladimir-Suzdal Russia, Vsevolod the Big Nest, ay nag-imbita ng "lahat ng kanyang mga boyars mula sa mga lungsod at volosts, at Bishop John, at mga abbot, at mga pari, at mga mangangalakal, at mga maharlika, upang lutasin ang isyu. ng pamana ng trono at ng lahat ng tao."

Ang isang tiyak na ideya ng posisyon ng mga mangangalakal sa sinaunang lipunang Ruso ay ginagawang posible na mag-ipon ng isang monumento sa pyudal na batas noong ika-11-12 na siglo. - Katotohanan ng Ruso. Ang Artikulo 44 ng Long Russian Truth ay nagpapatotoo sa malawakang pamamahagi ng kalakalan sa pautang. Ang kahulugan nito ay ang mga sumusunod: ang isang mangangalakal ay maaaring magbigay ng pera sa isang mangangalakal na walang mga saksi para sa kalakalan, ngunit kung ang may utang ay tumanggi na ibalik ang mga ito, sapat na para sa pinagkakautangan na manumpa. Nang walang presensya ng mga saksi at nakasulat na pagpaparehistro, legal na iniwan ng mga mangangalakal ang kanilang mga kalakal para sa pansamantalang imbakan, na malinaw sa artikulo 45 ng Mahabang Katotohanan.

Ang Grand Duke ng Kyiv Vladimir Monomakh ay tumawag sa kanyang mga anak sa "Pagtuturo": "At parangalan ang panauhin nang higit pa, mula sa kung saan siya pupunta sa iyo." At pagkatapos ay ipinaliwanag niya na ang mga panauhin, na gumagala, ay kumalat sa buong lupain ng mabuti o masamang katanyagan tungkol sa taong kailangan nilang harapin. Sa mga epiko ng Russia na naitala sa Hilaga ("Danube Ivanovich", "Tungkol sa Nightingale Budimirovich", "Ivan the Living Room Son", atbp.), Ang prinsipe sa Kyiv ay marangal na tinatanggap ang mayayamang panauhin sa ibang bansa, na inanyayahan kasama ang mga boyars na kumuha bahagi sa kapistahan ng prinsipe.

Oo, ang mga dayandang ng magalang na saloobin sa mga mangangalakal sa Sinaunang Russia ay napanatili sa alaala ng mga tao. Ngunit sa katotohanan, ang kanyang mga karapatan ay madalas na nilalabag, lalo na sa panahon ng pyudal na alitan sibil, kapag ang mga blockade sa kalakalan ng mga kaaway na pamunuan at pagkumpiska ng mga kalakal ng mga mangangalakal mula sa ibang mga lupain ay isinasagawa.

Noong Middle Ages, napakahirap makipagkalakalan nang mag-isa, lalo na sa malayong kalakalan. Ang mga karaniwang hanapbuhay at pang-ekonomiyang interes, ang kahirapan sa mga paglalakbay sa ibang bansa, ang panganib ng pagnanakaw at pang-aapi ng mga pyudal na panginoon ay nagtulak sa mga mangangalakal na magkaisa. Karaniwang nagkakaisa ang mga mangangalakal sa mga kakaibang partnership na patuloy na naglalakbay sa parehong bansa o nakikipagkalakalan sa parehong partikular na hanay ng mga kalakal. Ang mga miyembro ng merchant guild kung minsan ay pinagsama-sama ang kanilang kapital upang bumili ng malalaking kargamento ng mga kalakal sa ibang bansa, at pagkatapos ay kumikitang ibinebenta ang mga ito sa monopolyong kondisyon sa kanilang sariling bansa. Magkasama silang humingi ng iba't ibang kaugalian at legal na benepisyo mula sa mga awtoridad.

Ang mga katulad na proseso ay naganap noong XI-XII siglo. at sa sinaunang kapaligiran ng mangangalakal ng Russia. Sa South Russia sa panahong ito, isang grupo ng mga bisitang Greek ang namumukod-tangi na regular na naglalakbay sa Byzantium. Kinailangan nilang pagsamahin ang mga pagsisikap at pondo upang bumili o kumuha ng mga tao, mga mandaragat, upang protektahan ang kanilang mga interes sa korporasyon kapwa sa Russia at sa Byzantine Empire. Sa ilalim ng 1168, binanggit ng Ipatiev Chronicle ang isa pang grupo ng mga mangangalakal ng Timog Russia-mga vault na nagsagawa ng mga paglalakbay sa kalakalan kasama ang tinatawag na ruta ng Zaloznoy patungo sa Crimea at North Caucasus. Upang maprotektahan ang mga "Greeks" at "mga hostage" mula sa mga pag-atake ng Polovtsy, nagpadala ang mga prinsipe ng South Russian ng mga ekspedisyong militar sa lugar ng Dnieper rapids.

Ang patron na simbahan ay karaniwang nagsisilbing sentro ng mga asosasyong mangangalakal. Marahil ang gayong templo ng mangangalakal ay ang Church of the Assumption of the Virgin Pirogoshcha, na itinatag noong 1131 sa Marketplace ng Kiev Podol ni Grand Duke Mstislav Vladimirovich. Kapag binanggit sa mga talaan sa ilalim ng 1147, ang simbahan ng St. Si Michael (ang diyosa ng Novgorod), malinaw naman, tumigil ang mga mangangalakal mula sa Novgorod, madalas na bumibisita sa Kyiv.

Maraming mga Orthodox na simbahang mangangalakal ang umiral din sa Veliky Novgorod. Noong 1156, sa gastos ng mga panauhin sa ibang bansa, ang simbahan ng St. Paraskeva Pyatnitsa, ang patroness ng kalakalan, makalipas ang ilang taon ay itinayo ang Trinity Church sa Sofia side ng Novgorodians, na nakipagkalakalan sa Western Slavic na lungsod ng Szczecin sa timog na baybayin ng Baltic sa bukana ng Oder. At noong 1365, ang mga mangangalakal ng Novgorod at mga kolektor ng pagkilala - "Yugorians", na nagmina ng mga balahibo sa Hilaga, ay nagtayo ng kanilang patronal stone church sa lungsod, na, hindi katulad ng mga nakaraang gusali, ay nakaligtas hanggang sa araw na ito. kahoy na simbahan ng St. Ang Sophia sa Pskov ay itinayo sa parehong oras ng mga lokal na mangangalakal. Sa Torzhka, dalawang simbahan ang malapit na konektado sa mga mangangalakal - ang Katedral ng Tagapagligtas, na nakatanggap ng bahagi ng kita mula sa pagtimbang ng waks, at ang Simbahan ng Pagbabagong-anyo. Ang mga mangangalakal ng asin ng Novgorod (prasols) ay nagkakaisa noong XIII-XV na siglo. sa paligid ng simbahan ng Boris at Gleb sa Staraya Russa, kung saan mayroong mga bukal ng asin.

Sa kasamaang palad, ang mga salaysay ay tahimik tungkol sa panloob na organisasyon ng mga sinaunang korporasyong mangangalakal ng Russia, na nagkakaisa sa paligid ng mga patronal na simbahan. Ang isang tiyak na ideya ng mga ito ay ibinigay ng nag-iisang nabubuhay na Charter ng Church of St. John the Baptist sa Opoki sa Novgorod, na itinayo noong 1127-1130. Prinsipe Vsevolod Mstislavich. Ang mga mananalaysay ay nag-date ng charter, o kung hindi man ay ang Manuscript of Prince Vsevolod, sa iba't ibang paraan: mula ika-12 hanggang ika-14 na siglo, dahil ang teksto ay dumating sa amin sa mga susunod na kopya. Ang kanyang huling detalyadong pagsusuri, na ginawa ni V.L. Yanin, ay nagbibigay-daan sa amin na kumpiyansa na maiugnay ang pagpapatupad ng dokumento sa pagtatapos ng ika-13 siglo, kahit na ang ilan sa mga probisyon nito ay may bisa kahit na mas maaga, mula sa ika-12 siglo. Pinag-isa ng "House of the Great Saint Ivan" ang mayayamang mangangalakal ng Novgorod wax na nakipagkalakalan ng waks at iba pang mga kalakal sa mga bansa ng Kanluran at Hilagang Europa.

Sino ang maaaring maging ganap na miyembro ng Ivan merchant association - ang tinatawag na "bulgar" na mangangalakal? Ang bawat sumali dito ay kailangang gumawa ng cash na kontribusyon ~ limampung hryvnias ng mga pilak na bar na may kabuuang timbang na higit sa sampung kilo - sa kaban ng templo, i.e. sa pondo ng korporasyon, at upang ipakita din ang isang roll ng mamahaling "Ypresian" na tela, na dinala mula sa Flanders, sa ika-1000 ng Novgorod. Ang pamagat ng "bulgar" na mangangalakal ay namamana at nagbigay ng karapatang kunin ang honorary na posisyon ng isang pinuno ng mangangalakal, na ang ibang mga mangangalakal na hindi nagawang matupad ang mga kondisyon para sa pagpasok sa asosasyon ng Ivan ay hindi man lang pinangarap.

Sa loob ng maraming taon, ang simbahan ng St. Si Ivan the Baptist ay nanatiling sentro ng buhay mangangalakal sa buong Novgorod. Sa parisukat sa harap nito, ang mga pagpupulong ng korte ng mangangalakal, na humarap sa mga paglilitis sa pagitan ng mga mangangalakal, ay matagal nang ginanap. Sa draft na charter ng kasunduan ng Novgorod kasama ang Lübeck at ang baybayin ng Goth noong 1269, partikular, sinasabing: “At magkakaroon ng pag-aaway sa pagitan ng mga Aleman at Novgorodian, tapusin ang pag-aaway sa patyo ng St. Ivan sa harap ng mayor, libo at mga mangangalakal.” Ayon sa istoryador at arkeologo na si V.A. Burov, ang korte na ito ay orihinal na nasa kamay ng prinsipe, at pagkatapos ay noong ika-12 siglo. pumasa sa ilalim ng tangkilik ng panginoon ng simbahan ng Novgorod. Ang pagsusuri ng mga salungatan sa pagitan ng dayuhan at lokal na mga mangangalakal ay namamahala din sa posadnik, na nahalal mula sa mga pinaka-marangal na boyars. Nasa dulo na ng XIII na siglo. nagkamit ng kalayaan ang korte ng mangangalakal at nagsimulang sumunod, tulad ng korporasyong mangangalakal ng Ivan, hanggang sa libo lamang. Sa paglipas ng panahon, kasama ng korte, kasama ang mga matatanda ng asosasyong Ivan, ang mga kinatawan ng mga walang pribilehiyo na mangangalakal ng Novgorod.

Ang lahat ng mga gawain sa simbahan at komersyal ng "House of the Great Saint Ivan" ay inihalal: "tatlong matatanda: mula sa mga buhay na tao at mula sa itim na libo, at mula sa mga mangangalakal ng dalawang matatanda, upang pamahalaan ang lahat ng uri ng Ivan at kalakalan at mga gawain ng estado. at ang commercial court." Ni ang mga posadnik o ang Novgorod boyars ay walang karapatang manghimasok sa panloob na buhay ng korporasyong Ivan. Tanging ang mga matatanda mula sa "bulgar" na mga mangangalakal, mga ganap na miyembro ng samahan ng Ivan, ang gumawa ng kontrol sa pagtimbang ng mga kalakal. Nangolekta din sila ng bayad para sa paggamit ng pier sa Volkhov, katabi ng bakuran ng simbahan. Ito ay isa pang pinagmumulan ng kita para sa "bahay ng dakilang santo Ivan." Bilang karagdagan sa mga makabuluhang pribilehiyo, ang mga miyembro ng korporasyong mangangalakal - mga parokyano ng simbahan ng St. Ivan sa Opoki - ay may ilang mga tungkulin. Responsable sila sa pagtatayo ng isang kahoy na simento sa harap ng templo, sa kanilang sariling gastos paulit-ulit nilang inayos ito, nag-order ng mga icon, nagsumite ng mga kampanilya.

Ipinagtanggol ng mga awtoridad ng Novgorod ang mga interes ng mga lokal na mangangalakal sa panahon ng mga salungatan sa pagitan nila at ng mga mangangalakal sa ibang bansa. Ang kanilang mga salarin, sa paghusga sa pamamagitan ng medieval na mga dokumento mula sa Lubeck, Riga at iba pang mga archive, ay parehong mga lokal at dayuhang mangangalakal. Ang mga Novgorodian ay madalas na nawalan ng kanilang mga kalakal bilang resulta ng mga pag-atake ng mga pirata sa Baltic. At kahit na sa ilalim ng mga tuntunin ng mga kasunduan sa kalakalan, bilang kabayaran para sa nawala, ipinagbabawal na kumpiskahin ang mga kalakal mula sa iba pang mga mangangalakal na hindi kasangkot sa mga pagnanakaw o panlilinlang, sa pagsasagawa, ang probisyong ito ay madalas na nilabag ng magkabilang panig, na nagdulot ng mga bagong salungatan. .

Ang mga Chronicler ay paulit-ulit na naitala ang mga kaso ng pag-atake ng Aleman sa mga bisita ng Novgorod at Pskov sa panahon ng labanan. Noong 1240, ang mga kabalyerong Aleman ay "nagsagawa ng isang pagsalakay, pinatay ang mga mangangalakal at hindi umabot sa 30 milya sa Novgorod." Makalipas ang apatnapu't tatlong taon, nangyari muli ang katulad: "nang pumasok ka sa German ci ratia, ang Neva, sa Lake Ladoga, at talunin ang mga Novgorodian, ang mga mangangalakal ng Onega." Ang ganitong mga insidente ay nangyari nang higit sa isang beses at pagkatapos. Ngunit kahit na sa panahon ng kapayapaan, sa mga relasyon sa kalakalan ng Novgorod at Pskov sa kanilang mga kapitbahay sa kanluran, mayroong sapat na mga dahilan para sa mga pangunahing pag-aaway at hinaing. Kung minsan ay nagdulot pa sila ng magkaparehong pagbabawal sa kalakalan, gaya ng nangyari, halimbawa, noong 1385-1391. sa mga relasyon sa pagitan ng Novgorod at Hansa. Ang pitong taong digmaang pangkalakalan na ito ay natapos noong 1392 sa paglagda ng isang bagong kasunduan sa kapayapaan (ang Kapayapaan ng Niebuhr), na pansamantalang pinawi ang matalim na kontradiksyon sa pagitan ng mga mangangalakal ng Hanseatic at Novgorod, na patuloy na nagsalungatan sa susunod na siglo. Ang isa sa mga dahilan ng mga pag-aaway ay ang pagnanais ng mga taong Hanseatic, dahil sa kumpetisyon, na pigilan ang paglitaw ng mga Ruso na nangangalakal sa mga merkado ng mga sentro ng kalakalan ng Aleman at Baltic.

Lalo na ang matinding galit sa mga mangangalakal ng Novgorod ay sanhi ng madalas na pag-atake ng mga pirata ng Baltic. Noong 1420, ang mga mangangalakal na Ruso na sina Miron, Terenty at Tryphon, na ninakawan nila sa Neva, ay dinala sa Hanseatic na lungsod ng Wismar sa Baltic. Sa sandaling makarating ang balita tungkol dito sa mga bangko ng Volkhov, labing-isang mangangalakal na Aleman na nasa Novgorod ay agad na inaresto. Isa pang salungatan ang sumiklab, na nagdulot ng tatlong taong pahinga sa kalakalan. Nabigong matugunan ang kanilang mga lehitimong pag-aangkin mula sa mga awtoridad ng mga lungsod ng Hanseatic at Livonian, ang mga mangangalakal ng Russia mismo ay nagsagawa ng korte at paghihiganti sa pamamagitan ng pagkumpiska ng mga kalakal ng iba pang mga inosenteng dayuhan, pag-aresto o pagbugbog sa kanila, umaasa sa sinaunang kaugalian ng away sa dugo at ang prinsipyo ng kolektibong pananagutan para sa mga mali.

Gayunpaman, hindi dapat isipin na ang katotohanan ay palaging nasa kanilang panig. Sa mga mangangalakal ng Novgorod at Pskov, mayroon ding mga hindi tapat na tao, mga manloloko, mga adventurer na nagdulot ng pinsala sa mga mangangalakal na Aleman. Kasama ng mga maliliit na panlilinlang (tulad ng pagpuno ng mga bilog ng wax ng mga gisantes o mga bato), nakagawa din sila ng malubhang pagkakasala, kabilang ang pagnanakaw at pagnanakaw.

Ang isang aktibong papel sa mapayapang pag-areglo ng mga salungatan sa kalakalan ay ginampanan ng pinakamataas na hierarch ng simbahan ng Novgorod, gamit ang kanilang personal na awtoridad para dito at pagiging, sa mga mata ng mga mangangalakal, kapwa domestic at bumibisita, mga tagagarantiya ng katapatan at katarungan. Noong 1375, ang mga kinatawan ng mga mangangalakal ng Aleman ay bumaling kay Vladyka na may reklamo laban kay Maxim Avvakumov, isang Novgorodian, na, sa tulong ng mga bailiff, ay kinuha ang ari-arian ng isa sa kanilang mga kababayan; noong 1412, sa tulong ng arsobispo, sila nagpiyansa sa kanilang kasamahang naaresto sa Novgorod.

Lumahok din si Vladyka sa pagtatapos ng mga internasyonal na kasunduan sa kalakalan. Ang pinakauna sa kanila ay isang charter ng kasunduan ng Novgorod kasama ang baybayin ng Gotsky, Lübeck at mga lungsod ng Aleman noong 1262-1263. selyadong kasama ng mga prinsipe at estadong selyo ng Novgorod Republic na may lead seal ni Bishop Dalmat. Sa isa sa mga titik ng simula ng siglo XIV. Ang mga Novgorodian ay bumaling sa mga taong-bayan ng Lübeck na may kahilingan na magpadala ng mga embahador upang tapusin ang isang kasunduan sa pagpasa ng mga mangangalakal, hindi lamang sa ngalan ni Prinsipe Andrei, ang alkalde at mga matatanda, kundi pati na rin ang panginoon ng Novgorod. Ang isang liham na ipinadala ng Novgorod sa Riga ilang sandali (sa paligid ng 1303-1307) na humihiling na ibalik ang mga ninakaw na kalakal at ang extradition ng mga magnanakaw ay nagsisimula sa pagpapala ng Arsobispo ng Novgorod Feoktist, ang selyo nito ay nakalakip sa dokumento.

Ang bargaining ng Novgorod ay isang uri ng teritoryal na komunidad na may mga ranggo na namamahala sa sarili. Ang huli ay may sariling mga nahalal na matatanda, kanilang pampublikong lugar, mga gusaling pangrelihiyon, mga legal na paglilitis at dalubhasa sa paggawa at pagbebenta ng ilang uri ng mga kalakal. Ang buong populasyon ng kalakalan at bapor ng sinaunang Novgorod ay nahahati sa daan-daang - mga yunit ng istruktura ng organisasyong militar ng mga taong-bayan, na lumitaw sa panahon ng sistema ng tribo. Ang mga "bulgar" na mangangalakal ay bahagi ng daan-daang may pribilehiyong Ivanskaya, at ang iba pa sa mga walang pribilehiyong Merchant, at, naninirahan sa iba't ibang bahagi ng lungsod, sila ay pinagsama-sama pa rin sa lipunan at militar ayon sa kanilang daan-daan.

Dalawang tao na nahalal na matatandang mangangalakal sa buong lungsod ang kumakatawan sa mga interes ng mga taong nangangalakal ng Novgorod. Tila, taun-taon ang kanilang muling halalan. Ang isa sa mga liham ng Novgorod noong 1371 ay pinagsama-sama "mula sa arsobispo ng Novgorod Alexei, at mula sa viceroy ng Grand Duke Andrei, at mula sa posadnik Yuri, at mula sa libu-libong Matvey, at mula sa mga matatanda ng mga mangangalakal na sina Sidor at Yeremey , at mula sa lahat ng mga mangangalakal ng Novgorod-Rod ". At sa charter, na nilagdaan sa susunod na taon, mayroon nang mga bagong pangalan ng mga matatandang mangangalakal - sina Yakim at Fyodor. Ang isa sa kanila ay pinili ng mga miyembro ng Ivan Hundred, ang pangalawa - ng mga Merchant. Sa kalapit na Pskov, ang "nakababatang kapatid" ng Novgorod, sa mga talaan ng ika-XV na siglo. binanggit ang isa o dalawang matatandang mangangalakal. Ang pinaka-kapansin-pansin na pigura sa kanila ay si Yakov Ivanovich Krotov. Nakakapagtataka na hindi siya nagmula sa isang mangangalakal, ngunit mula sa isang kilalang pamilyang boyar, na ang mga kinatawan ay higit sa isang beses na sinakop ang isang posadnik na lugar. Ang boyar at mangangalakal na si Ya.I. Krotov mismo ay naging alkalde ng Pskov, nagsagawa ng mahahalagang diplomatikong misyon, paulit-ulit na umalis bilang isang embahador sa Novgorod, Moscow, Riga, Tartu at Lithuania. Ang mga interes ng mga boyars ng Pskov ay malapit na nauugnay sa kalakalan. Noong 1465, sa ilalim ng pamumuno ni Ya.I. Krotov, ang patronal na simbahan ng St. Si Sophia, kung saan nagkaisa ang mga mangangalakal ng Pskov, ay natatakpan ng bakal, isang napakamahal na materyal noong panahong iyon.

Ang mga mangangalakal ng parehong Pskov at Novgorod ay nakikilala sa pamamagitan ng malakas na pagkakaiba-iba sa mga relasyon sa lipunan at ari-arian. Ang mga operasyon sa kalakalan sa mga internasyonal na merkado ng Baltic ay pangunahing isinagawa ng mga mayayamang mangangalakal ng Novgorod, mga miyembro ng may pribilehiyong korporasyon ng Ivan, sila ay nakikibahagi din sa usura. Ang mga negosyanteng ito, na tumatanggap ng malaking kita, ay nagtataglay ng malaking kapital at, bilang karagdagan sa mga urban estate, ay may mga pag-aari ng lupain sa kanayunan. Sa pagsusumite sa kanila, ang mga klerk at umaasa na mga tao ay nagtrabaho para sa upa. Ang hitsura ng naturang mga mangangalakal ay malinaw na lumilitaw sa harap natin sa epikong imahe ng kilalang panauhin na si Sadko, na pinalamutian ang kanyang "mga puting-bato na silid", nagtayo ng mga templo, nag-ayos ng mga masaganang kapistahan, ay maaaring tubusin ang lahat ng mga kalakal ng Novgorod. Ito ay malinaw na ang mga interes ng mga elite ng kalakalan at ang masa ng mga maliliit na mangangalakal, madalas sa parehong oras na mga tagagawa, ay naiiba nang malaki. Mas malaki pa ang agwat sa pagitan nila at ng boyar oligarkiya. Sa pamamagitan ng paraan, ang Novgorod the Great ay tiyak na isang boyar, at hindi isang republika ng merchant, tulad ng maling inaangkin ng ilang mga istoryador noong nakaraang siglo. Nasa kamay ng mga boyars ang lahat ng renda ng gobyerno at ang pinakamahalagang posisyon. Kahit na ang pinakamayamang mangangalakal, na nakamit ang makabuluhang mga pakinabang sa kalakalan, ay hindi nakatanggap ng mga pribilehiyo ng boyar. Sa siglo XIV-XV. ang pang-aagaw ng kapangyarihan ay tumindi, ang mga boyars ay hindi partikular na isinasaalang-alang ang mga interes ng natitirang populasyon sa lunsod. Iyon ang dahilan kung bakit ang simpleng pangangalakal at paggawa ng mga tao ng Novgorod ay hindi masyadong handang ipagtanggol ang kalayaan nito gamit ang mga sandata sa mapagpasyang labanan sa hukbo ng Moscow sa Shelon River noong 1471. Pagkalipas ng pitong taon, sa wakas ay nawala ang mga kalayaan ni Veliky Novgorod at naging bahagi ng estado ng Muscovite. Mula noon, nagsimula ang isang bagong pahina sa kasaysayan ng mga mangangalakal ng Novgorod, pati na rin ang mga mangangalakal mula sa iba pang mga pamunuan at lupain ng Russia, na pinagsama sa pagtatapos ng ika-15 - simula ng ika-16 na siglo. sa Grand Duchy ng Moscow, na ang despotikong sistema ng kapangyarihan ay kapansin-pansing naiiba sa veche system ng Veliky Novgorod at Pskov.

Para sa medyebal na mga mangangalakal ng Moscow noong XIV-XV na siglo. Ang makabuluhang pag-aari at pagkakaiba-iba ng lipunan ay katangian din, na makikita sa pagbibigay ng pangalan sa mga kinatawan ng iba't ibang grupo nito. Ang pinakamataas na grupo ay binubuo ng "sinasadyang mga panauhin" na nakikibahagi sa malakihang internasyonal na kalakalan, kung minsan ay tinutukoy sa mga mapagkukunan bilang "mahusay na mga jackpot" at nakatayo nang mas mataas sa panlipunang hagdan ng "mga itim na tao". Kabilang sa mga ito ang isang partikular na pribilehiyong korporasyon ng mga panauhin - mga Surozhan, na nagdala ng mamahaling sutla, tina at iba pang mga kakaibang kalakal mula sa Surozh - modernong Sudak, Kaffa - Feodosia (Crimea), Constantinople at kahit malayong Italya. Nakatanggap sila ng malaking kita at nagtamasa ng malalaking pribilehiyo. Malinaw, malayo sa huling papel sa kadakilaan ng mga panauhin-surozhans ay ginampanan ng kanilang katuparan ng mga trade order ng Moscow grand dukes at mga marangal na boyars, na napaka-interesado sa pagbebenta ng kanilang labis na kita bilang kapalit ng mahal sa ibang bansa. kalakal.

Ang mga paglalakbay ng mga panauhin ng Surozhan mula sa Moscow hanggang sa Crimea at pabalik ay hindi ligtas: sa Volga madalas silang inaatake ng mga pirata ng ilog-Ushkuiniki, at sa mga steppe na kalsada - ng mga detatsment ng Tatar at Cossacks. Sa abalang mga merkado ng Crimea, madalas na naganap ang mga salungatan sa pagitan ng mga mangangalakal mismo, sa pagitan nila at ng mga lokal na opisyal (Italian, at pagkatapos ay Tatar at Turkish), na namamahala sa kalakalan. At hinangad ng mga grand duke ng Moscow na protektahan ang mga pang-ekonomiyang interes ng kanilang mga mamamayan. Kaya ito, halimbawa, noong 1474, nang ang huling konsul ng Kaffa, si Gioffredo Lercari, ay nag-utos na kumpiskahin ang mga kalakal ng mga bisita ng Moscow na sina Gridka Zhuk at Stepan Vasilyev "at mga kasama" para sa isang malaking halaga ng dalawang libong pilak na rubles upang mabayaran ang pagkawala ng sampung mangangalakal ng Kaffins na ninakawan habang papunta sa Crimea mula sa Moscow sa pamamagitan ng mga marahas na magnanakaw. Bilang tugon, ipinagbawal ng pinuno ng Muscovy na si Ivan III ang mga mangangalakal ng Genoese mula sa Kaffa na pumasok sa kanyang mga ari-arian. At nang maglaon, ang administrasyong grand-ducal nang higit sa isang beses ay nagpakita ng pagmamalasakit para sa pangangalaga at paglipat sa mga lehitimong tagapagmana ng ari-arian ng mga bisita ng Moscow na namatay sa Crimea, at nagprotesta din sa pamamagitan ng diplomatikong paraan laban sa pagkolekta ng labis na mga tungkulin sa customs at buwis mula sa pabor sila sa mga awtoridad ng Lithuanian ng Kyiv, kung saan minsan ay bumalik sila mula sa Crimea hanggang North-Eastern Russia.

Ang Timog at Silangan ay, siyempre, ang tanging direksyon ng internasyonal na kalakalan ng punong-guro ng Moscow. Ang nangungunang papel sa palitan ng kalakalan sa mga bansa sa Kanluran ay ginampanan ng isa pang may pribilehiyong grupo - ang "mga mananamit", na kadalasang binabanggit sa mga mapagkukunan ng XIV-XV na siglo. kasama ang mga Surozhans, ngunit nakatayo sa isang mas mababang antas sa hierarchy ng medieval na mga mangangalakal ng Moscow. Sa kaibahan sa mga Surozhan, sa mga talaan at liham, ang terminong "mga panauhin" ay hindi man lang ginamit na may kaugnayan sa mga manggagawa sa tela. Kaya, hindi nila tinamasa ang parehong malalaking benepisyo. Tulad ng makikita mula sa pangalan mismo, ang pangunahing paksa ng kanilang mga operasyon sa kalakalan ay Western European tela, na kung saan ay karaniwang binili sa kalapit na mga merkado ng Novgorod, Pskov, ang mga lungsod ng Livonia, Lithuania, at Poland.

Ang mga paglalakbay ng mga mangangalakal na Ruso sa Grand Duchy ng Lithuania ay kumplikado sa pagpapakilala doon (halimbawa, sa Minsk, Polotsk, Smolensk) noong 80s. ika-15 siglo labis na mataas na tungkulin sa customs. Sa ilalim ng pagkukunwari ng pag-bypass sa mga outpost ng paglalaba at pag-iwas sa mga tungkulin, kung minsan ay kinumpiska ng mga lokal na awtoridad ang mga kalakal ng mga manggagawa ng tela ng Moscow para sa kanilang sariling kapakinabangan, o kahit na ninakawan lamang sila nang walang anumang (kahit na malayo) na dahilan. Bagaman ang karapatan ng walang hadlang na pagpasa ng mga mangangalakal mula sa magkabilang panig ("ang landas ay malinaw") ay partikular na itinakda sa mga kasunduan ng Moscow at Tver sa Lithuania: pareho sa tigil ng mga embahador ng Grand Duke ng Lithuania na si Olgerd Gediminovich kasama ang Grand Duke ng Moscow Dmitry Ivanovich (1371), at sa kontrata ang sulat ng 1427 ng Grand Duke ng Lithuania Vitovt at ang Grand Duke ng Tver Boris Alexandrovich. Ang huling dokumento ay nagtatag ng mga lugar para sa pagkolekta ng mga tungkulin sa customs mula sa mga mangangalakal ng Tver sa Lithuania - Vitebsk, Vyazma, Kyiv, Smolensk, Dorogobuzh. "At inaanyayahan namin ang aming mga bisita na bumisita nang walang mga hangganan at walang maruming mga trick," sabi ng Grand Duke ng Moscow Vasily II the Dark sa pagtatapos ng 1449 kasama ang hari ng Poland at ang Grand Duke ng Lithuania Casimir at sa kontrata ng huli na nilagdaan. sabay Tver. Dapat itong linawin na, hindi katulad ng modernong wikang Ruso, ang salitang "frontier" noong sinaunang panahon ay may isa pang kahulugan - "pagkumpiska ng mga kalakal." At, sa kabila ng lahat ng mga obligasyong kontraktwal, ang mga mangangalakal ng Moscow sa teritoryo ng Grand Duchy ng Lithuania ay madalas na kailangang harapin ang parehong "frontier" at ang "maruming mga trick" ng mga awtoridad.

Ang mga paglalakbay ng mga mangangalakal na Ruso sa Lithuania ay kumplikado sa pagpapakilala doon (sa Vyazma, Kyiv, Minsk, Polotsk, Smolensk at iba pang mga sentro) noong 80s nito. ika-15 siglo labis na mataas na mga tungkulin sa customs at bagong customs gate. Sa isang bilang ng mga lungsod ng Grand Duchy ng Lithuania noong panahong iyon, ang tinatawag na batas sa bodega (German Nedderlaghe, Nedirlag, Stapelrecht) ay inilapat, ayon sa kung saan ang mga mangangalakal na dumadaan, sabihin, Kyiv, Lutsk o Polotsk ay kailangang huminto sa ang mga ito para sa isang buo o bahagyang pagbebenta ng mga kalakal Sa tulong ng mga naturang hakbang na naghihigpit sa kalayaan sa kalakalan, hinangad ng mga lokal na mangangalakal na maging pangunahing tagapamagitan sa kalakalan ng Kanluran sa Russia at sa Silangan, na tumatanggap ng karagdagang kita dahil sa kanilang monopolyong posisyon.

Ang isang detalyadong listahan ng lahat ng mga hindi patas na ito, sa opinyon ng mga awtoridad ng Muscovy, ang mga pagbabago ay itinakda sa pagkakasunud-sunod kay Mikhail Eropkin, na ipinadala ni Ivan III noong 1488 sa isang na-scrap na paraan sa hari ng Poland at Grand Duke ng Lithuania Kazimir. Gayunpaman, ang mga pag-angkin ng Moscow soberanya ay hindi nasiyahan. At makalipas ang dalawang taon, ang embahada ng M.S. Eropkin sa korte ng Casimir ay muling nagreklamo sa ngalan ni Ivan III na "ang aming panauhin, ang mga lupain ng Moscow at ang mga lupain ng Novy-Rodsky at ang mga lupain ng Tver, ay naayos sa iyong lupain, at ang aming mga panauhin ay dinambong, at sa mga myteh sa mga luma ay maraming dagdag na tungkulin sa aming mga panauhin ang nahuli at matalas na mga bagong mytov sa iyong lupain sa aming mga bisita, kung saan walang mga paghuhugas nang maaga nito mula sa mga lumang araw; at nagpadala ako ng mga listahan sa iyo tungkol sa mga bagay na iyon, at wala kang ginawa sa konseho sa bagay na iyon.

Samakatuwid, sa oras ng pagkumpleto ng pag-iisa ng mga lupain ng Russia sa paligid ng Moscow, ang gobyerno ni Ivan III, upang maprotektahan ang mga pang-ekonomiyang interes ng mga mangangalakal (at, samakatuwid, ang kanilang sarili), ay nagsagawa ng isang matigas na pakikibaka sa diplomatikong sa kanilang kanluran. magkapitbahay para sa pantay na ugnayan sa kalakalan. Ang mga relasyon ng natalo na Novgorod sa Livonia at ang Hanseatic League ay humingi ng espesyal na pansin.

Dito nararapat na bigyang-diin ang duality at inconsistency ng patakaran ng Moscow sovereign na may kaugnayan sa mga mangangalakal ng Novgorod mismo. Sa isang banda, dahil sa takot sa sedisyon at pagsasabwatan, si Ivan III nang higit sa isang beses ay puwersahang lumipat mula sa Novgorod patungo sa iba pang malalayong lungsod ng Russia hindi lamang sa mga lokal na marangal na boyars, kundi pati na rin sa mga mangangalakal. Ang kanilang "pag-withdraw", na sinamahan ng sabay-sabay na resettlement ng mga bisita ng Moscow sa Novgorod, ay isinagawa ng dalawa o tatlong beses noong 1487-1489. at tinawag na palakasin ang pampulitikang suporta ng soberanya ng Russia sa bagong annexed na teritoryo ng boyar republic. Kasabay nito, ang gobyerno ng Moscow ay hindi nangangahulugang itinuloy ang layunin na sirain ang buong uring mangangalakal ng Novgorod bilang isang makapangyarihang panlipunan at pang-ekonomiyang grupo ng populasyon. Pagkatapos ng lahat, isang bahagi lamang ng mga pinaka-maimpluwensyang at maunlad na mga kinatawan nito, halata at potensyal na mga oposisyonista, ang "dinala" sa Moscow. Ang natitira ay unti-unting sumanib sa mga naninirahan sa Moscow.

Kasama ng matigas at labis na hindi sikat na mga hakbang sa mga mangangalakal, si Ivan III ay gumawa ng maraming upang maprotektahan ang mga interes ng kalakalan ng Novgorod the Great. Noong 1481, sa ngalan ng gobernador ng Grand Duke (at hindi ang posadnik at panginoon, tulad ng dati), ang kasunduan sa Novgorod-Livonian ay natapos, maraming mga artikulo kung saan napabuti ang mga kondisyon para sa kalakalan at pananatili ng mga mangangalakal ng Russia sa mga lungsod ng Livonia. Nagawa ng Russia na makamit ang mga bagong konsesyon sa kasunduan sa Hansa, na nilagdaan sa Novgorod noong 1487. Ang panig ng Hanseatic, sa partikular, ay pinilit na kumuha ng responsibilidad para sa mga pagnanakaw ng mga mangangalakal ng Novgorod sa Baltic Sea. Ngunit noong 1494, isang matinding salungatan ang sumiklab sa pagitan ng Russia at Livonia, na nag-drag sa loob ng dalawang buong dekada. Sinamahan ito ng pagsasara ng korte ng Aleman sa Novgorod, pag-aresto sa mga mangangalakal, pagkumpiska ng mga kalakal, digmaang Ruso-Livonian, at pagbabawal sa mutual trade. Noong 1509 lamang nilagdaan ang isang kasunduan sa kapayapaan kasama ang Livonia sa loob ng labing-apat na taon, at noong 1514, pagkatapos ng mahabang negosasyon, sa Hansa. Bilang isang resulta, bilang isang resulta ng isang matigas na pakikibaka sa loob ng maraming taon, ang mga awtoridad ng Muscovy ay pinamamahalaang makabuluhang itaas ang katayuan at palawakin ang mga karapatan ng mga mangangalakal ng Russia sa mga lungsod ng Hanseatic.

Totoo, kahit na sa Russia mismo, ang mga awtoridad ay napakahusay sa pagtatatag ng maraming mga bayad sa kalakalan at paglalakbay, na makabuluhang humadlang sa mga aktibidad ng mga mangangalakal. Sila rin, tulad ng sa kalapit na Lithuania, ay ipinagbabawal na lumibot sa mga tarangkahan ng customs, kung saan ang iba't ibang tungkulin ay ipinataw at, higit sa lahat, "hugasan" mula sa isang bagon o bangka na puno ng mga kalakal. Ang isang negosyante ay nagbayad ng "mga buto" para sa paglalakbay sa matataas na kalsada, "tulay" at "transportasyon" para sa pagtawid sa isang ilog, at "baybayin" para sa pagtawid sa isang ilog. Sa mga bihirang kaso lamang, kapag sa ilang kadahilanan ang kolektor ay wala sa outpost, ang mangangalakal ay maaaring pumasa nang hindi nagbabayad ng mga tungkulin, nang walang takot sa isang multa para sa pag-iwas dito - "hugasan". Ang mga kalakal ng mga grand dukes at mga institusyon ng simbahan (pangunahin ang mga monasteryo), na nakatanggap ng mga espesyal na liham ng tarkhan mula sa mga awtoridad, ay hindi kasama sa mga customs at mga bayarin sa paglalakbay. Ang mga tungkulin ay ipinataw sa grand ducal treasury o pabor sa mga privileged monasteries, pangunahin sa cash, ngunit minsan sa uri - asin, butil, at iba pang mga kalakal. Hindi tulad ng ibang mga mangangalakal, ang maparaan na mga mangangalakal na monastic ay nagtamasa ng makabuluhang mga benepisyo, lalo na kapag nagdadala ng mga kalakal.

Ang regulasyon ng mga aktibidad sa pangangalakal, dapat tandaan, ay hindi naubos ang mga relasyon ng mga mangangalakal ng North-Eastern Russia sa mga pangunahing awtoridad.

Ang mga mayayamang panauhin sa Surozhan ay nakikibahagi hindi lamang sa kalakalan, kundi pati na rin sa usura, na nagpapahiram ng pera sa mga hindi masuwerte na mga mangangalakal at maging sa mga kinatawan ng aristokrasya. Sa isang espirituwal na charter na iginuhit noong 1481, ang prinsipe ng appanage na si Andrei Vasilievich ay ipinamana sa mga tagapagmana na magbayad ng 300 rubles ng utang sa mangangalakal na si Gavrila Salarev. Ang isa pa sa mga panauhin sa Surozhan, si Andrei Shikhov, ay isang pinagkakautangan ng prinsipe ng appanage na si Yuri Vasilyevich, na nangako ng isang rolyo ng mamahaling tela sa ibang bansa para sa 30 rubles sa pilak. Palibhasa'y nakikibahagi sa pagpapahiram sa mga taong may mabuting kapanganakan, ang mga mayayamang mangangalakal sa Moscow, malinaw naman, ay umaasa sa tulong na kailangan nila mula sa pyudal na aristokrasya, kung saan ang kanilang kapaligiran ay hinahangad nilang makapasok. Ang pagnanais na ito ay ipinahayag kapwa sa mga pag-aasawa sa pagitan ng mga kinatawan ng mga pamilyang mangangalakal at maayos na mga pamilyang boyar, at sa pagkuha ng mga lupain ng mga mangangalakal.

Ang pinakamaagang impormasyon tungkol sa pagmamay-ari ng lupa ng mangangalakal sa punong-guro ng Moscow ay nagmula sa panahon ni Dmitry Donskoy. Sa ilalim ng 1375, naglagay ang mga Russian chronicler ng isang kawili-wiling mensahe tungkol sa paglipad mula sa Moscow patungong Tver ng anak ng huling libong Ivan Vasilyevich Velyaminov, na hindi nakasama ang prinsipe ng Moscow, at ang mayamang panauhin-surzhan Nekomat (paghusga sa pangalan, tila, isang Griyego ang pinagmulan). Di-nagtagal, pumunta si Nekomat sa isang pamilyar na landas patungo sa Golden Horde para sa isang label para sa isang mahusay na paghahari para sa prinsipe ng Tver na si Mikhail Alexandrovich at matagumpay na nakumpleto ang pagtatalaga ng isang bagong benefactor, bumalik sa Tver na may tatak ng isang khan at ang ambassador ng Horde na si Achikhozheyu noong Hulyo 1375. Ngunit noong Agosto, natalo ng prinsipe ng Moscow na si Dmitry Ivanovich ang mga tropa ni Mikhail Alexandrovich at pinilit siyang talikuran ang dakilang paghahari, pagkatapos ay inutusan ang pagkumpiska ng mga nayon ng Ivan Vasilyevich at Nekomat, at kalaunan ay pinatay ang mga traydor mismo. Sa ilalim ng 1383, sa Moscow at sa iba pang mga talaan, isang laconic na mensahe tungkol dito ang inilagay: “Sa parehong taglamig, isang kasinungalingan ang pinatay, sa pangalang Nekomat, para sa ilang dating sedisyon at pagtataksil.” Binayaran ng kanyang ulo para sa mga intriga sa politika, siyempre, si Neko-mat ay malayo sa nag-iisang may-ari ng lupa mula sa mga mangangalakal. Ang mga pangalan ng mga nayon na kilala sa Moscow principality ay konektado sa mga pangalan ng mga nayon - Khovrino, Salarevo, Sofrino, Troparevo. Mayroon ding maraming mga pag-aari ng lupain ng mga residente ng Surozh sa distrito ng Dmitrovsky malapit sa Moscow, na naitala sa isang bilang ng mga titik. Ang paglipat mula sa Moscow patungong Novgorod Rod sa pagtatapos ng ika-15 siglo. mga mangangalakal na Koryukovs, Syrkovs, Salarevs, Tarakanovs at iba pa, binayaran sila ni Ivan III para sa pagkawala ng mga pag-aari ng lupa malapit sa Moscow sa pamamagitan ng pagbibigay ng mga nayon sa lupain ng Novgorod.

Ang kaso ni Nekomat ay malinaw na naglalarawan ng malapit na koneksyon sa pagitan ng mga piling tao ng uring mangangalakal at ng libu-libong Moscow, na ang mga tungkulin ay kasama ang kontrol sa pagkolekta ng mga buwis at mga tungkulin sa kalakalan, ang organisasyon ng milisya, at ang hukuman para sa mga kaso ng merchant. Daan-daang mga mangangalakal at manggagawa at ang kanilang mga matatanda ay nasa ilalim ng libu-libo at sa lahat ng iba pang mga isyu ng buhay ng lungsod. Bagaman ang mga ikasalibo mismo ay nagmula sa mga boyars, sila ay itinuring na mga kinatawan ng lahat ng walang pribilehiyo na mga seksyon ng mga taong-bayan. At sa bagay na ito, mayroong ilang mga pagkakatulad sa pagitan ng mga pag-andar ng libo sa Novgorod at mga lungsod ng North-Eastern Russia.

Matapos alisin noong 1373 sa Moscow ang posisyon ng isang libong tao, na karaniwang minana, inilipat ng Grand Duke ng Moscow ang kanyang mga tungkulin sa maaaring palitan na "dakilang gobernador", na naging malapit na konektado sa mga bilog ng mangangalakal. Sa Moscow, gayunpaman, ang sitwasyon ay kumplikado sa pamamagitan ng pagkakaroon, mula noong 1340, ng tinatawag na sistemang tersiyaryo. Dito wala akong pagkakataon (at sa katunayan ang pangangailangan) upang bungkalin ang kakanyahan ng pinagtatalunang tanong kung ano ang kinakatawan ng "ikatlo" ng Moscow. Naniniwala ang ilang mga mananaliksik na ang "ikatlo" ay bahagi ng kita mula sa Moscow, na ibinahagi sa iba't ibang mga proporsyon sa pagitan ng Moscow Grand Duke at ng kanyang mga kapatid, kasamang pinuno ng lungsod. Ayon sa iba, ang "ikatlo" ay isang tiyak na yunit ng teritoryo. Malinaw, ang pangatlo ay dapat na nangangahulugang pareho ang una at ang pangalawa. Sa kasong ito, ang mga mangangalakal na naninirahan sa iba't ibang bahagi ng Moscow ay napapailalim sa hurisdiksyon at napapailalim sa kalagitnaan ng XIV-XV na siglo. hindi lamang sa dakilang gobernador, na dapat ay kumakatawan sa mga interes ng Grand Duke, kundi pati na rin sa dalawang iba pang "treaters", henchmen ng kanyang pinakamalapit na kamag-anak - ang mga tiyak na prinsipe.

At kung ito nga ang nangyari, magiging malinaw kung bakit sa ikalawang quarter ng ika-15 siglo. sa panahon ng pyudal na digmaan sa punong-guro ng Moscow, ang bahagi ng mayayamang mangangalakal ay pumunta sa panig ng tiyak na prinsipe Yuri ng Galicia, isang karibal ni Vasily II sa pakikibaka para sa engrandeng trono. Sa sandaling maagaw ang Moscow, si Prinsipe Yuri Dmitrievich ay bumaling sa kanila, "mga panauhin at damit", noong 1433 para sa tulong pinansyal, nang apurahang kailangan niya ng anim na daang rubles upang mabayaran ang utang ng Horde ni Vasily II. Ayon sa isang kontraktwal na liham noong 1439, ang tiyak na prinsipe ng Galician na si Vasily Yuryevich ay nangakong hindi tumanggap ng mga panauhin sa Moscow at mga manggagawa ng tela na lumahok sa isang pagsasabwatan laban kay Grand Duke Vasily II at tumakas mula sa Moscow patungong Tver sa kanyang mga pag-aari. Tumulong din sila nang maglaon, noong 1445-1446. sa isa pang anak ni Yuri Galitsky, si Dmitry Shemyaka, na nag-angkin din ng pinakamataas na kapangyarihan sa pamunuan ng Moscow at nakipagsabwatan laban kay Vasily II the Dark. Ipinapalagay na ang mga kinatawan ng isa pang kilalang pamilyang mangangalakal ng Surozhan, ang mga Khovrin, sa kabaligtaran, ay nagbigay ng pinansiyal na suporta kay Vasily II sa mahihirap na taon pagkatapos ng kanyang pagpapatalsik mula sa Moscow, pagkabulag at pagkakulong sa Uglich, na nag-ambag sa kanyang matagumpay na pagbabalik sa kabisera. at pagkatalo ng mga tiyak na prinsipe. Malinaw, para sa mga serbisyong ibinigay noon, ang Grand Duke Treasurer na si Vladimir Grigoryevich Khovrin ay nakatanggap ng isang hindi pangkaraniwang titulo, kung saan siya ay binanggit noong 1450 - "isang panauhin at isang boyar ng Grand Duke." Mula sa kalagitnaan ng siglo XV. pagsapit ng ika-16 na siglo mga kinatawan ng pamilya Khovrin - Golovins, tradisyonal na inookupahan ang honorary at mahalagang posisyon ng grand ducal at royal treasurers.

Kaugnay nito, lumitaw ang isang lohikal na tanong: obligado ba ang serbisyong sibil para sa mga mangangalakal ng Moscow noong XIV-XV na siglo? Sa loob ng mahabang panahon, ang mga istoryador ay nagtatalo sa isa sa mga punto ng pagtatapos ng Moscow Grand Duke Dmitry Ivanovich kasama ang kanyang pinsan, Serpukhov at mga magnanakaw na prinsipe Vladimir Andreevich ng Marso 25, 1389. Ang puntong ito ng huling liham ay nagbabasa: lungsod (mga) tao at tagapag-alaga mula sa isa, ngunit huwag tanggapin sila sa serbisyo. Ito ay muling ginawa halos hindi nabago sa pagtatapos ng Ivan III kasama ang appanage na prinsipe ng Ug-lich Andrey Vasilyevich (1472): tanggapin." Ang kawili-wiling kalagayang ito ay nagdulot ng maraming magkasalungat na interpretasyon.

Ang ilan (halimbawa, S.M. Soloviev, V.E. Syroechkovsky, A.M. Sakharov) ay naniniwala na ang obligasyon ng mga prinsipe ay naitala dito na huwag tumanggap ng mga mangangalakal at iba pang mga taong-bayan upang maglingkod bilang mga mandirigma, i.e. mga pyudal na tagapaglingkod. Ang iba (M.A. Dyakonov, A.P. Prigara) sa ilalim ng serbisyo ay nangangahulugang ang mga tungkulin ng mga panauhin na malapit sa kanilang mga propesyonal na aktibidad (pagkolekta ng mga tungkulin sa customs sa ngalan ng mga awtoridad, suporta sa pananalapi). Ayon kay M.N. Tikhomirov, ang terminong "serbisyo" sa kasong ito ay nagtatago ng vassal dependence, at ang pagpasok sa serbisyo ng sinumang naninirahan sa lungsod ay lumalabag sa "mga karapatan ng iba, dahil siya ay nasa ilalim ng awtoridad ng korte ng ito o ang prinsipe na iyon. at sa gayo'y nilabag ang mga pribilehiyo ng korporasyon ng mga surozhan at mga mananamit", na nangangahulugang sa huli ito ay tungkol sa pagprotekta sa mga karapatan ng mayaman at maimpluwensyang mga korporasyong mangangalakal na ito ng grand ducal power. Ngunit tila sa akin ay si L.V. Cherepnin ang pinakamalapit sa katotohanan, na dumating sa pinakatamang konklusyon na ang mga taong-bayan (kabilang ang mga mangangalakal) ay "nagtaglay ng isang tiyak na pribilehiyo sa militar", bilang bahagi ng milisya ng lungsod sa ilalim ng awtoridad ng kanilang sariling mga gobernador, at ipinangako ng mga prinsipe na panatilihin ang hukbong ito ng Moscow "bilang isang independiyenteng yunit ng militar, hindi paghahalo ng mga kalahok nito sa kanilang mga tagapaglingkod."

Totoo, dapat tandaan na ang mga kilalang residente ng Surozh at mga gumagawa ng tela ay kasangkot sa serbisyo militar lamang sa ilalim ng mga pangyayaring pang-emergency, halimbawa, noong 1382, nang lumahok sila sa pagtatanggol sa Moscow sa isang hindi inaasahang pag-atake ng mga tropa ng Khan Tokhtamysh. Ang isa sa kanila, ang mananamit na si Adam, na nakatayo sa mga pintuan ng Frolovsky (Spassky) ng Kremlin, na may mahusay na layunin na pagbaril mula sa isang pana, ay tumama sa anak ng prinsipe ng Horde hanggang sa mamatay. Noong 1433, nagmamadaling naghahanda para sa isang labanan sa isang katunggali sa pakikibaka para sa mesa ng Moscow Grand Duke, Yuri Galitsky, Vasily I, "kung ano ang nasa paligid ng kanyang mga tao, tinitipon ang mga iyon, at maging ang mga bisita ng Muscovite at iba pa ay iinom namin kasama namin, " ngunit sa gayong walang kakayahan na hukbo, nakaranas siya ng matinding pagkatalo sa Klyazma. Ang anak ni Vasily II na Madilim, si Ivan III ay nagpadala noong 1469 "mga kababayan at damit, at mangangalakal, at lahat ng iba pang mga tao ng Muscovite na madaling gamitin sa kanilang lakas" sa isang kampanya sa mga barko laban sa Kazan Khanate. Sa mga ordinaryong panahon, gayunpaman, ginusto ng mga Grand Duke na gamitin ang mga panauhin ng Surojan sa ibang, diplomatikong larangan. Pagkatapos ng lahat, sila ay karaniwang nagmamay-ari, bilang karagdagan sa mga wikang Ruso, Griyego, Italyano, Tatar, alam ang sitwasyong pampulitika at kaugalian sa mga kalapit na bansa, at may ilang mga koneksyon doon. Palaging posible na makakuha ng mahalagang impormasyon at kapaki-pakinabang na payo mula sa kanila. Iyon ang dahilan kung bakit, ang pagtawid noong Setyembre 1380 upang salubungin ang hukbo ng Horde ng Mamai, ang Grand Duke ng Moscow na si Dmitry Ivanovich (ayon sa huling "Tale of the Battle of Mamai" noong ika-15 siglo) ay kasama niya sa isang kampanya sa Mga panauhin sa field ng Kulikovo - mga surozhan, tila, bilang mga informer, tagasalin at mga ambassador. Tulad ng ipinaliwanag ng isa sa mga tagapagtala kalaunan, "para makita: kung may mangyari sa Diyos, sasabihin nila sa malalayong lupain, na para bang sila ay mga tao mula sa lupa hanggang sa lupa at kilala natin pareho sa Hordes at sa Fryazeh (Italy - V.P.)” . Mahalaga na, sa kaibahan sa kanila, ang mga ordinaryong mangangalakal mula sa mga lupain ng Russia na may mababang ranggo ay lumahok sa labanan bilang mga ordinaryong mandirigma ng foot militia.

Isinasaalang-alang din ng mga kalaban ng Russia ang posibilidad ng mga mangangalakal ng Moscow na gumaganap ng mga function ng katalinuhan at impormasyon. Dalawang taon pagkatapos ng Labanan ng Kulikovo, upang makagawa ng isang sorpresang pag-atake sa Moscow, ayon sa tagapagtala, "Ipinadala ni Tsar Takhtamysh ang kanyang mga Tatar sa Volga at inutusan ang lahat ng mga bisitang Ruso na bugbugin, at ang kanilang mga barko ay muling i-import. para sa transportasyon upang hindi sila humantong sa Russia." Makalipas ang isang siglo, ang diplomatikong sulat sa pagitan ng prinsipe ng Taman na si Zakhary Gvizolfi at Ivan III ay isinagawa sa pamamagitan ng pamamagitan ng mga mangangalakal ng Moscow na sina Gavrila Petrov at Semyon Khoznikov. Ang mga serbisyong diplomatiko sa parehong Moscow Grand Duke ay paulit-ulit na ibinigay ng iba pang mga mangangalakal. Nais na maiwasan ang pagbabayad ng mga tungkulin sa customs sa daan mula sa Moscow patungo sa Crimea at pabalik, ang mga bisita ng Moscow-surozhans mismo ay naghangad na sumali sa mga embahada ng Grand Duke, kung saan ito ay, kung hindi mas ligtas, kung gayon kahit na mas kumikita ang paglalakbay.

Matagal nang tinatalakay ng panitikan ang tanong kung ang mga panauhin sa Moscow-Surorozhans at mga manggagawa sa tela ng XIV-XV na siglo ay kinakatawan. mga espesyal na korporasyong mangangalakal na may ilang partikular na pribilehiyo, tulad ng mga bisita, miyembro ng Sala at ang Cloth So-ten ng ika-17 siglo? Kung ang M.N. Tikhomirov, halimbawa, ay sinagot ito ng positibo, kung gayon ang V.E. Syroechkovsky, A.M. Sakharov, L.V. Cherepnin ay nagpakita ng isang tiyak na pag-iingat at pag-aalinlangan kapag isinasaalang-alang ang problemang ito. At kahit na walang mga dokumento (mga charter) na napreserba kung saan ang kanilang mga karapatan ay legal na napormal, sa paghusga sa hindi direktang data, ang mga simulain ng isang corporate organization sa mga Surozhan ay malinaw na umiiral. Ang mga miyembro nito ay may ilang mga obligasyon na may kaugnayan sa isa't isa, nagtamasa ng mga pribilehiyo at pribilehiyo (halimbawa, ang karapatang makakuha ng mga pag-aari ng lupa), tila nag-ayos ng mga karaniwang kapistahan (kapatiran) sa isang pool, nagtayo ng mga simbahan. Ang nasabing patronal merchant church sa Moscow noong panahong iyon ay ang Church of St. John Chrysostom, na matatagpuan sa huli na White City sa monasteryo ng parehong pangalan, na kilala mula sa simula ng ika-15 siglo. Ayon sa katibayan ng salaysay, noong 1479 ay itinatag ni Ivan III ang isang bagong simbahang bato ni St. John Chrysostom sa Moscow, na nag-uutos na lansagin ang "dating kahoy na gusali" na nakatayo sa site na ito ... ngunit ang simbahang iyon mula sa simula ng mga panauhin sa Moscow. Kung gayon, bakit siya dumating sa panahong iyon sa pagkatiwangwang, ayon sa tagapagtala, “nagsimulang maghirap”? Malinaw, ang mga kilalang mangangalakal sa Moscow, sa ilang kadahilanan, ay tumigil na isaalang-alang ito na kanilang patronal na simbahan at tumanggi na mag-ambag ng mga pondo para sa pagpapanatili. Ang pagkakaroon ng mga pribilehiyo ng korporasyon sa mga panauhin-sour-rozhans ay kinumpirma din ng isang susunod na dokumento - ang Novgorod customs charter ng 1571, ayon sa kung saan sila ay kinansela: Soberano ng liham na iyon ay isinantabi, at inutusan ang mga Surozhan na imati ang lahat ng kanilang mga tungkulin sa ang mga nakalipas na panahon. Gayunpaman, hindi alam kung kailan ito natanggap ng mga Surozhan; pa rin, habang nasa Moscow, o pagkatapos lumipat sa Novgorod sa pagtatapos ng ika-15 siglo.

Itinuring ng Moscow Grand Dukes ang kalakalan (lalo na ang malayong kalakalan) bilang isang mahalaga at lubhang kinakailangang lugar ng mga hanapbuhay ng mga tao. Iyon ang dahilan kung bakit sinubukan nilang huwag punitin ang mga mangangalakal na nagdala ng malaking kita sa estado mula sa pangangalakal, kahit na minsan ay binibigyan nila sila ng iba pang mga tungkulin sa gobyerno, na kadalasang nauugnay sa kanilang mga propesyonal na aktibidad. Na mula sa pagliko ng XV-XVI siglo. sinimulan silang isali ng grand ducal administration sa organisasyon ng customs business ng Muscovy. Kaya, noong 1497, ang mga kaugalian ng Belozersk ay sinasaka para sa isang daan at dalawampung rubles sa isang taon ng mga mangangalakal na "Tit Okishov, oo Esip Timofeev, at Semyon Beaver."

Maraming mga istoryador ang wastong napapansin ang panlipunang immaturity ng mga mangangalakal ng Moscow noong XIV-XV na siglo. Ang mga piling tao nito, na kabilang sa "pinakamahusay na tao", ay sinubukan sa lahat ng posibleng paraan na tumaas sa bulto ng populasyon ng urban settlement ("mga itim na tao") at sumanib sa mga boyar circle. Batay sa malalim na pang-ekonomiyang interes ng mga mangangalakal na hinadlangan ng mga pyudal na partisyon, tila lohikal na ipagpalagay na lahat sila ay nanindigan para sa pag-iisa ng mga lupain ng Russia at ang paglikha ng isang solong sentralisadong estado. Gayunpaman, sa totoong buhay, ang mga bagay ay mas kumplikado. Walang alinlangan, ang karamihan sa mga mangangalakal ng Moscow ay dapat na humanga sa ideya ng sentralisasyon ng estado, ngunit ang ilan sa mga kinatawan nito ay nagpakita ng pag-aalinlangan at hindi palaging sumusuporta sa Moscow Grand Dukes, nagsusumikap na gampanan ang isang mas independiyenteng papel na pampulitika.

Kasama ng iba pang grupo ng mga taong-bayan, ipinaglaban ng mga mangangalakal ang kanilang mga karapatan sa korporasyon. Hindi lamang sa Novgorod at Pskov, kung saan ang veche ay naging isang permanenteng katawan ng kapangyarihan, kundi pati na rin sa North-Eastern Russia, ang mga mangangalakal, kasama ang iba pang mga taong-bayan, ay lumahok sa mga kusang pagpupulong ng veche na ipinatawag nang higit sa isang beses sa panahon ng kaguluhan, lalo na sa pangalawa. kalahati ng ika-13 siglo. sa Rostov the Great at iba pang mga lungsod. Ang mga hanay ng kalakalan na nasa XIV-XV na mga siglo, malinaw naman, ay pinamumunuan ng mga matatandang mangangalakal, bagaman ang mas maaasahang katibayan ng kanilang mga aktibidad sa Moscow ay lumilitaw mula sa siglong XVI. Ginampanan nila ang papel ng mga tagapamagitan sa mga relasyon sa pagitan ng mga awtoridad at ng lahat ng natitirang uri ng mangangalakal, ang namamahala sa paglalaan ng mga buwis sa pagitan ng mga hanay at daan-daang mga taong-bayan ng populasyon ng kalakalan at bapor. Ngunit sa North-Eastern Russia, ang mga mangangalakal ay may mas kaunting kalayaan sa politika kaysa sa Novgorod the Great, Pskov, Polish at Lithuanian na mga lungsod. Ang mga mangangalakal mula sa Poland, Lithuania, pati na rin ang iba pang mga bansa sa Gitnang at Kanlurang Europa, ay isang pagkamausisa tungkol sa mga utos ng mga pyudal na lungsod ng Muscovy, kung saan ang tinatawag na batas ng Magdeburg, na ipinagkaloob noong 1390 kay Brest, noong 1441 sa Slutsk, ay hindi inilapat, noong 1494 - Kiev, noong 1496 - Grodno, noong 1498 - Polotsk, noong 1499 - Minsk-ku. Pinalaya nito ang mga taong bayan mula sa pyudal na pag-asa, pinahintulutan silang pumili ng isang konseho (mahistrado), na kadalasang kinabibilangan ng mga mayayamang mangangalakal at artisan.

Wala sa mga ito ang (at hindi maaaring) sa Moscow at iba pang mga lungsod ng North-Eastern Russia, kung saan ang populasyon ng kalakalan at bapor ay hindi nagtamasa ng parehong mga karapatan tulad ng sa mga kalapit na bansa sa Europa. Ang mga kinatawan ng uring mangangalakal, tulad ng iba pang umuusbong na mga klase, ay itinuturing ng mga awtoridad ng Moscow bilang mga lingkod ng soberanya, na obligadong magsagawa ng anumang mga utos at walang pag-aalinlangan na sumunod sa mga utos ng grand duke. Ang mga pinuno ng Muscovy ay partikular na nag-aalala tungkol sa mga elite ng mangangalakal, na nagtamasa ng malakas na impluwensya kasama ang mga boyars sa mga bagong annexed na lupain ng Novgorod, Pskov, Vyatka, at Smolensk. Pagkatapos ng lahat, nakita nila dito ang isang suporta ng tunay o potensyal na pagsalungat, mga kalaban ng bagong order ng Moscow. Iyon ang dahilan kung bakit ang pagsasanib ng mga mahahalagang sentrong ito sa Moscow ay sinundan ng sapilitang paglilipat hindi lamang ng mga well-born boyars, kundi pati na rin ng mga pinakatanyag na mangangalakal. Pagkatapos ng ganitong uri ng pag-iling, ang uri ng mangangalakal (lalo na ang maunlad) ay inilagay sa serbisyo ng pyudal na estado, na ginamit ang parehong kapital at karanasan sa negosyo para sa sarili nitong mga layunin.

PAGTALAKAY SA ULAT

A.V. Semenova:

Tinukoy ng tagapagsalita ang isang napakahalaga at kawili-wiling problema, na may kaugnayan din sa mga susunod na panahon. Posible ba, sa batayan ng isang pagsusuri ng mga materyales na nakolekta at na-summarize niya, na igiit na ang pyudal na Russia, hindi tulad ng ibang mga bansa sa Europa, ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang tiyak na anyo ng mga relasyon sa pagitan ng kapangyarihan ng estado at ng uring mangangalakal? Ang aking pangalawang tanong ay may kinalaman sa pagpapatuloy ng kapital ng merchant sa medyebal na Russia: mayroon bang anumang katibayan nito para sa maagang panahon ng kasaysayan ng mga mangangalakal ng Russia?

V.B. Perkhavko:

Ang pag-aaral ng paksang ito sa domestic na materyal, sa ilang mga kaso sinubukan kong gumamit ng data sa saloobin patungo sa mga mangangalakal ng mga awtoridad sa ibang mga bansang European sa Middle Ages. Sila rin, ayon sa mga mapagkukunan, ay malayo sa perpekto. Sa Inglatera, kung minsan ang mga pondo ng mga mangangalakal ay kinumpiska pabor sa kaban ng hari, at ang kanilang mga aktibidad, halimbawa, sa mga siglo ng XIII-XIV, ay sumailalim sa mahigpit na regulasyon ng estado. Ang mga Hudyo ay pinatalsik mula sa Alemanya, Espanya, at Italya nang higit sa isang beses, kabilang ang mga negosyante, na pinagkaitan ng kanilang hindi natitinag at naitataas na ari-arian. Ngunit ang gayong malawakang paglipat ng mga mangangalakal tulad ng sa Russia sa pagtatapos ng ika-15-16 na siglo, marahil, ay hindi kilala ng anumang estadong medyebal. Ngunit sa ilalim ng Ivan IV, ang "mga konklusyon" ng mga mangangalakal ay madalas na sinamahan hindi lamang ng mga pagnanakaw ng kanilang ari-arian, kundi pati na rin ng mga pagpatay, gaya ng nangyari, sabihin, sa panahon ng oprichnina pogrom ng Novgorod, sa taglamig ng 1570. Bukod dito, kahit na sa Lithuania, kalapit na Russia, maraming mga lungsod, tulad ng sinabi ko, na natanggap noong XIV-XV na siglo. Ang batas ng Magdeburg, at ang mga kinatawan ng kanilang mga trade at craft elite ay lumahok sa mga katawan ng self-government ng lungsod - mga mahistrado, sa gayo'y gumaganap ng isang mas aktibong papel na pampulitika at tinatangkilik ang mas higit na mga karapatan na, halimbawa, ang mga matatandang mangangalakal ng Russia ay wala. Ang pagbubukod, marahil, ay ang Novgorod the Great at Pskov sa panahon ng kanilang kalayaan.

Kung tungkol sa tanong ng sunud-sunod na kapital sa pangangalakal, halos imposibleng masubaybayan ang prosesong ito sa mga naunang materyales (hanggang sa katapusan ng ika-15 siglo) dahil sa kakulangan ng naaangkop na batayan ng pinagmulan. Mula lamang sa huling quarter ng siglo XV. Ang mga listahan ng artikulo ng mga embahada ay lumitaw, na binanggit ang laki ng mga pagkalugi ng mga mangangalakal sa panahon ng mga paglalakbay sa Crimea at Lithuania, na ginagawang posible na magtatag lamang ng kapital ng trabaho ng isang bilang ng mga kinatawan ng uring merchant sa isang tiyak na sandali. Ngunit hindi sila maihahambing sa mga huling data ng ika-16 na siglo, na halos wala kaugnay sa mga inapo ng mga mangangalakal na ang mga pangalan ay lumilitaw sa naunang dokumentasyong diplomatikong. Ang mga aklat ng customs sa Russia ay kilala lamang mula sa simula ng ika-17 siglo. (Novgorod).

Sa pangkalahatan, kinakailangang bigyang-diin ang kakulangan ng mga mapagkukunan para sa pag-aaral ng talaangkanan ng mga medieval na mangangalakal ng Russia noong ika-13-15 na siglo.

SA. Gorskaya:

Sinasaliksik ba ng tagapagsalita ang mga tampok ng relasyon sa pagitan ng mga mangangalakal at mga awtoridad ng lungsod?

V.B. Perkhavko:

Oo, sa proseso ng pagtatrabaho sa paksang ito, ang napakahalagang sandali na ito ay nasa larangan ng aking atensyon, kahit na ang estado ng mga mapagkukunan (lalo na para sa unang bahagi ng panahon) kung minsan ay nagpapahintulot sa akin na bumuo lamang ng pinaka-pangkalahatang opinyon tungkol sa mga detalye ng ang relasyon sa pagitan ng mga mangangalakal at mga awtoridad ng pyudal na lungsod ng Russia.

E.I. Kolycheva:

Mayroon akong ilang mga katanungan para sa VB Perkhavko. Ano ang nagpapatunay sa konklusyon tungkol sa paghihiwalay ng mga mangangalakal noong ika-11 siglo? Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng mga terminong "merchant" at "guest"? Pagkatapos ng lahat, ang salitang "merchant" ay nangangahulugang "isang taong bumibili ng mga kalakal", i.e. nangangahulugang hindi lamang isang propesyonal na mangangalakal. Sa palagay ko, kahit na ang sapilitang pagpapatira ng mga kinatawan ng klase ng mangangalakal sa Moscow mula sa paligid ay hindi matatawag na panunupil, pabayaan ang takot. Noong siglo XVI. lahat ng bahagi ng populasyon ay umaasa sa engrandeng ducal at maharlikang kapangyarihan, at ang mga mangangalakal ay malayong nasa pinakamasamang posisyon.

V.B. Perkhavko:

Ang paghihiwalay ng uring mangangalakal sa kalagitnaan ng ika-11 siglo. sa Russia bilang isang independiyenteng panlipunan at propesyonal na grupo ng populasyon ay nakumpirma kapwa sa pamamagitan ng katibayan ng mga nakasulat na mapagkukunan at ng arkeolohikong data. Sa oras na ito, ang malayuang paglalakbay sa ibang bansa ng mga mangangalakal ay nawawalan na ng katangian ng mga ekspedisyon sa pangangalakal ng militar, na dati nang inayos ng mga pangunahing awtoridad na may aktibong partisipasyon ng iskwad. Ang mangangalakal na mandirigma ay nagbigay daan sa isang propesyonal na mangangalakal, at sa mga libingan, mas kaunti at mas madalas mula noong ika-11 siglo. Ang mga armas at kagamitang pangkalakalan ay matatagpuan nang magkakasama, kabaligtaran sa mga sinaunang paglilibing ng mga retinue ng Russia noong ika-10 siglo.

Ngayon ay lumipat tayo sa terminolohiya. Ang "mga panauhin" sa Sinaunang Russia ay karaniwang tinatawag na mga dayuhang mangangalakal at mga taong nangangalakal sa Russia na nakikipagpalitan sa mga dayuhang bansa, o nagmula sa ibang mga pamunuan. Ito ay hindi para sa wala na ang salitang ito ay ginamit ng higit sa sampung beses sa The Tale of Bygone Years, na higit sa lahat ay sumasalamin sa dayuhang kalakalan ng batang sinaunang estado ng Russia. At ang mga "panauhin" mismo sa mga sinaunang mapagkukunang Ruso, halimbawa, sa Novgorod Chronicle, ay tinatawag ding "mga bisita". At nang maglaon sa pyudal na Russia sila ay kabilang sa pinakamayaman at pinaka-pribilehiyo na grupo ng mga mangangalakal.

Ang salitang "merchant" (at ang variant nito - "merchant") ay ginamit sa Russia sa maraming kahulugan. Una, may kaugnayan sa lahat ng mga taong propesyonal na nakikibahagi sa pagpapalitan ng mga kalakal. Pangalawa, sa mas makitid na kahulugan, ito ang pangalang ibinigay sa mga mangangalakal na dalubhasa sa domestic trade. Sa wakas, sa ibang pagkakataon, kasama ang pagtatalaga ng uri ng propesyonal na aktibidad, itinalaga din ng mga mapagkukunan ang terminong "merchant" at simpleng taong bumili, i.e. bumibili. Sa una, ito ay ginamit nang mas madalas kaysa sa terminong "panauhin", at sa "Tale of Bygone Years", sa kaibahan sa mga susunod na talaan, ito ay nangyayari nang dalawang beses.

Ang sapilitang mga resettlement at iba pang mga mapanupil na hakbang na isinagawa sa loob ng maraming siglo, kasama ang maliit na regulasyon ng kalakalan at aktibidad sa ekonomiya, sa huli ay nagkaroon ng malayo sa positibong impluwensya sa paglikha ng imahe ng mga unang negosyanteng Ruso, sa pagbuo ng sikolohiya ng kanilang panlipunan. kawalang-tatag at pag-asa sa mga estado, kawalan ng tiwala sa kanya. At bagama't kabilang ang mga mangangalakal sa isa sa mga pinaka-mobile na grupo ng populasyon, may napakalaking pagkakaiba sa pagitan ng kanilang boluntaryong paglilipat at sapilitang paggalaw. Ang una ay karaniwang nauugnay sa paghahanap para sa mas kanais-nais na mga kondisyon para sa buhay at kalakalan, mga bagong merkado, na may pagpapalawak ng sukat ng aktibidad sa ekonomiya, kapag ang isang taong nangangalakal ay ang panginoon ng kanyang sariling kapalaran, at sa kaso ng pagkabigo ay wala siyang isa ang dapat sisihin. Sa pangalawang kaso, napipilitan siya, laban sa kanyang kalooban, na sundin ang mahigpit na tagubilin ng mga awtoridad at iugnay ang lahat ng paghihirap at negatibong kahihinatnan sa kanilang account. Ang pamimilit sa ekonomiya, ang karahasan ng mga pyudal na soberanya sa indibidwal, na naging karaniwan, ay hindi lumipas nang walang bakas, na nag-iiwan ng imprint sa maraming henerasyon ng mga mangangalakal, na ang karakter at istilo ng pag-uugali ay nabuo sa Russia sa isang kapaligiran na malayo sa diwa ng libreng negosyo.

L.V. Danielova:

Ano, sa palagay ng tagapagsalita, ang partikular na nagpapaliwanag sa pagbabago sa katayuan sa lipunan ng mga mangangalakal noong ika-15 siglo? Nalalapat ba ang pananalitang "espiritu ng malayang negosyo" sa Middle Ages?

V.B. Perkhavko:

Sa pagsagot sa iyong katanungan, dapat muna nating linawin na hindi natin pinag-uusapan ang tungkol sa ika-15 siglo. sa pangkalahatan, ngunit tungkol sa panahon mula sa katapusan ng siglong ito, nang ang pag-iisa ng mga lupain ng Russia sa paligid ng Moscow ay nakumpleto, at ang mga mangangalakal ng mga dating independiyenteng pamunuan at mga lupain ay inilagay sa serbisyo ng isang estado ng Russia, na ang mga awtoridad ay madalas. tinatrato ito ng consumer.

Ngunit karaniwang ang mga materyales na sumasalamin sa mga pagbabago sa sitwasyon at tadhana ng klase ng mangangalakal ng Russia ay nabibilang sa ika-16 na siglo, na higit pa sa kronolohiko na balangkas ng aking ulat. Bilang karagdagan, kahit na ang isang maikling pagsusuri sa mga ito ay aabutin ng masyadong maraming oras.

Bumaling ako sa sagot sa pangalawang tanong. Tila ang mga terminong "entrepreneurship" at "free enterprise" ay maaaring gamitin, na nagsasalita hindi lamang tungkol sa panahon ng kapitalista, kundi pati na rin tungkol sa Middle Ages, kung kailan mayroong isang tiyak na entrepreneurship sa loob ng balangkas ng dominanteng pyudal na kaayusan. Sinakop ito noong mga siglo XV-XVI. kasama ng kalakalan at iba pang larangan ng ekonomiya - paggawa ng handicraft, mga crafts kung saan kasangkot ang mga personal na libreng tao. Ang kanilang aktibidad sa pagnenegosyo sa panahon ng pyudalismo ay sumailalim sa mahigpit na regulasyon ng estado, ngunit ang pag-usbong ng malayang pagnenegosyo ay umiral kahit na sa mga magsasaka sa Hilagang Ruso, na pinatunayan ng parehong mga mapagkukunan at mga konklusyon ng mga pag-aaral ng A.I. Kopaneva, N.E. .Nosova. .

V.D. Nazarov:

Ano ang mga pangunahing tampok ng organisasyon ng ari-arian ng klase ng merchant, at kailan nabuo ang isang malaking klase ng merchant sa Russia?

V.B. Perkhavko:

Sa kasong ito, maaari ko lamang pag-usapan ang tungkol sa mga tampok na iyon ng klase ng merchant na nabuo sa pagtatapos ng ika-15 siglo, nang ang proseso ng legal na pagpaparehistro nito sa esensya ay nagsisimula pa lamang sa Muscovite Russia at malayo pa. Susubukan kong magbigay ng napakaikling paglalarawan nito. Ang kalakalan ay hindi lamang ang hanapbuhay ng mga medieval na mangangalakal na Ruso. Aktibong lumahok ito sa iba pang larangan ng buhay ng pyudal na lipunan. Ito ay totoo lalo na sa pinakamaunlad at may pribilehiyong mga grupo ng mga mangangalakal.

Ang mga panauhin ng Surozhan at mga gumagawa ng tela na yumaman sa mga operasyon ng pangangalakal ay madalas na nakikibahagi sa usura, nagpapahiram ng pera sa mga kapus-palad na mangangalakal, at nagpapahiram din ng pera sa mga kinatawan ng pyudal na elite.

Ang pagnanais ng mga maunlad na mangangalakal na makamit ang katayuan sa lipunan ng aristokrasya ay natagpuan ang pagpapahayag kapwa sa mga pag-aasawa sa mga kinatawan ng mga pamilyang boyar ng Moscow, at sa pagkuha ng malalaking pag-aari ng lupa, na nagsilbing isang kumikitang paraan ng pamumuhunan ng kapital at mas matatag na nagpapatatag. katayuan ng kanilang ari-arian.

Sa isang mapanganib na oras, sila ay kasangkot sa pakikilahok sa pangkalahatang militia ng tribo, ngunit mas madalas na isinasagawa nila ang iba pang mga takdang-aralin ng Moscow Grand Dukes - ng isang komersyal at diplomatikong kalikasan. Ang mga Surozhan at mga gumagawa ng tela ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga elemento ng isang organisasyong pang-korporasyon (mga espesyal na pribilehiyo, pagkakaroon ng isang patronal na simbahan, bodega, atbp.). Mula sa katapusan ng siglo XV. sa mga kinatawan ng merchant class ipinapasa ang koleksyon ng mga tungkulin sa customs. Ang mga kilalang mangangalakal sa Moscow ay may sariling mga interes sa politika, na, sa partikular, ay malinaw na ipinakita noong 1375 (ang kaso ni Nekomat) at sa panahon ng pyudal na digmaan sa Moscow principality (ikalawang quarter ng ika-15 siglo).

Ayon sa magagamit na data (mga listahan ng artikulo ng mga embahada ng Russia), ang paglitaw ng mga malalaking mangangalakal sa North-Eastern Russia ay nagsimula noong ika-15 siglo, sa Novgorod the Great at Pskov, ang prosesong ito, tila, ay nagsimula nang mas maaga.

CM. Mga kastanyas:

Gumamit ba ang tagapagsalita ng customs charter bilang pinagmumulan ng kasaysayan ng merchant class? Posible bang matukoy ang bahagi ng mga Ruso at dayuhang mangangalakal sa internasyonal na kalakalan ng Russia? Sa wakas, hanggang saan ang pagsasaalang-alang ng pamahalaan sa papel ng uring mangangalakal sa lipunan sa patakaran nito?

V.B. Perkhavko:

Ang source base, sa kasamaang-palad, ay hindi nagpapahintulot, sa lahat ng mga yugto ng kasaysayan ng medyebal na Russia, upang tumpak na matukoy ang ugnayan sa pagitan ng mga Ruso at dayuhang mangangalakal sa dayuhang kalakalan dahil sa kakulangan ng maihahambing na mga materyales.

Kung bibilangin natin ang katibayan ng mga pinagmumulan ng pagsasalaysay, malamang na ang data na nakuha ay magiging layunin at kinatawan dahil sa napiling pag-aayos ng mga madalas na hindi pangkaraniwang mga kaso na may mga mangangalakal sa mga talaan at Western European chronicles.

Wala kaming mga sinaunang materyales na Ruso na sapat at magkakasabay, halimbawa: ang mga customs charter ng itaas na mga sentro ng Danubian - Raffelstetten (simula ng ika-10 siglo), Enns at Mauthausen (ika-12 siglo), na binanggit ang mga mangangalakal na dumating doon mula sa Russia ; Riga debt book ng 1286-1352, kung saan maraming pangalan ng mga mangangalakal na Ruso ang pinatunayan. Samakatuwid, ang anumang mga konklusyon sa isyung ito ay hindi maiiwasang maging likas na haka-haka.

Walang alinlangan, ang mga pinuno ng sinaunang estado ng Russia, mga pamunuan ng Russia at mga lupain ng panahon ng pagkapira-piraso ay isinasaalang-alang ang mga interes ng mga mangangalakal sa kanilang lokal at dayuhang patakaran, lalo na noong ika-10 siglo, nang halos ganap silang tumutugma sa mga pangangailangan ng grand ducal power mismo. Nang maglaon, gaya ng binigyang-diin ko na sa ulat, ang saloobin ng mga awtoridad sa mga mangangalakal ay nagiging kontradiksyon, na nailalarawan sa pamamagitan ng parehong suporta at pang-aapi. At ang antas ng pareho ay nakasalalay sa partikular na sitwasyon, pangunahin ang pampulitika at sosyo-ekonomiko. Ngunit kung pinag-uusapan natin ang ratio sa kabuuan, pagkatapos ay suportahan, hindi bababa sa hanggang sa katapusan ng ika-15 siglo. nanaig ang mga aktibidad ng uring “banyagang” mangangalakal, na nagmula sa ibang mga pamunuan at lupain, at nilabag ang aktibidad ng uring “banyagang” mangangalakal.

L.B. Danielova:

Maaari tayong sumang-ayon sa tagapagsalita na sa IX-X na siglo. sa Russia, ang uri ng mangangalakal ay hindi pa natukoy, na nailalarawan sa pamamagitan ng pagsasanib sa globo ng militar-druzhina, na naobserbahan din mamaya sa Novgorod the Great. At sa isang maagang yugto, kapag ang legal na katayuan nito ay hindi pa ganap na nahuhubog, mayroong umiral, kasama ng iba pang mga klase sa Russia, isang merchant class na may ilang mga katangian. Totoo, sa mga medieval na dokumento ay malayo sa madaling makilala ang mga ito. Ano, sa opinyon ng tagapagsalita, ang nagpapaliwanag ng halos kumpletong kakulangan ng pansin sa mga mangangalakal, halimbawa, sa unang Russian Sudebnik ni Ivan III?

V.B. Perkhavko:

Una sa lahat, nais kong sumang-ayon sa thesis ni L.V. Danilova tungkol sa koneksyon ng mga mangangalakal sa larangan ng militar sa huling panahon sa Novgorod the Great. Totoo, dapat nating pag-usapan ang tungkol sa mga kinatawan ng isang partikular na grupo - ang "rehiyon ng Ugor". Ang mga tao na bahagi nito, na naglakbay sa malayong hilagang rehiyon ng Silangang Europa at ang mga Trans-Ural, i.e. sa Kanlurang Siberia, at nakikibahagi sa koleksyon ng mga balahibo mula sa mga tribong Ugric, at mga pagnanakaw ng lokal na populasyon, at kalakalan ng balahibo. Ang ganitong mga ekspedisyon sa kalakalang militar ay isinagawa ng higit sa isang beses ng mga Novgorodian noong ika-11-15 siglo. Kasabay nito, hindi ako sumasang-ayon sa opinyon na nakapaloob sa tanong ng Sudebnik ni Ivan III at ang pagmuni-muni dito ng papel ng klase ng merchant. Ang pyudal na batas, simula sa Russkaya Pravda, ay kinokontrol ang mga relasyon sa pagitan ng mga mangangalakal (domestic at dayuhan), sa pagitan nila at ng kanilang mga pinagkakautangan. Ang nilalaman ng 3 sa 68 na artikulo ng Sudebnik ng 1497 ay direktang nauugnay sa kalakalan at mga mangangalakal: mga artikulo 46 ("Sa mga mangangalakal"), 47 ("At sino ang bibili ng lupa para sa iba ...") at 55 (" Sa mga pautang”). Tulad ng nakikita mo, ang ilang pansin ay ipinakita sa mga mangangalakal sa monumento ng pyudal na batas na ito sa panahon ng paglikha ng isang pinag-isang estado ng Russia.

S.M.Kashtanov:

Nais kong marinig sa unang bahagi ng ulat ang isang pangkalahatang-ideya ng mga mapagkukunang ginamit ng V.B. Perkhavko, pati na rin ang higit pang mga teoretikal na paglalahat. Pinapayuhan ko ang tagapagsalita na ipagpatuloy ang isang may layuning pag-aaral ng terminolohiya ng merchant noong ika-11-15 na siglo, na maaaring humantong sa mga kawili-wiling resulta at gagawing posible na mas tumpak na ipakita ang katayuan sa lipunan ng mga mangangalakal sa medyebal na Russia. Iminumungkahi ko rin na limitahan ang itaas na kronolohikal na balangkas ng pag-aaral hanggang sa katapusan ng ika-15 siglo, kapag nagsimula ang isang qualitatively na bagong yugto sa pag-unlad ng estado ng Russia at mga panlipunang grupo ng pyudal na lipunan, kabilang ang mga mangangalakal.

V.D. Nazarov:

Tila sa akin na ang malaking kronolohikal na hanay ay hindi nagbibigay ng pagkakataon sa tagapagsalita na pag-aralan nang malalim ang isang bilang ng mga mahahalagang isyu na may kaugnayan sa kasaysayan ng medieval na mga mangangalakal na Ruso. Tila angkop na limitahan ang pinakamataas na limitasyon ng pag-aaral sa kalagitnaan ng ika-15 siglo, nang nagbago ang sitwasyon sa pagbagsak ng Byzantium. Kinakailangan na kumuha ng mas naiibang diskarte sa pagsasaalang-alang ng relasyon sa pagitan ng mga awtoridad at ng mga mangangalakal sa mga siglo ng XIV-XV. sa North-Eastern Russia, sa isang banda, sa Novgorod the Great at Pskov, sa kabilang banda, bagaman pareho doon at dito ay may isang agwat sa pagitan ng mga boyars at mangangalakal na naghangad na tumagos sa itaas na layer na ito. Ang kahirapan ay nakasalalay sa kawalan ng mga dokumento sa medyebal na Russia na maglalarawan sa mga karapatan at obligasyon ng mga mangangalakal.

V.B. Perkhavko:

Sa pagtatapos ng mga sagot sa mga tanong, nais kong bigyang-diin muli na kapag isinasaalang-alang ang papel ng mga mangangalakal sa medyebal na Russia, ang kaugnayan nito sa mga awtoridad, kinakailangan na obserbahan ang isang pagkakaiba-iba na diskarte, na pinag-iba ng magkakasunod, at panlipunan, at heograpikal. . Ang klase ng mangangalakal ng Russia noong Middle Ages ay nahahati sa isang bilang ng mga grupo. Natural, ang posisyon ng pinaka-pribilehiyo na strata ay naiiba sa katayuan sa lipunan ng mga mas mababang uri ng populasyon ng kalakalan at bapor. Siyempre, kinakailangang isaalang-alang ang higit pang mga detalye ng Novgorod the Great at Pskov, kung saan ang mga aktibidad ng mga mangangalakal ay nagpatuloy sa mga kondisyon na naiiba sa Muscovite Russia. Tila rin sa akin ay napaka-promising na magsagawa ng isang malalim na pag-aaral ng terminolohiya ng merchant batay sa paghahambing ng magkasabay at asynchronous na medieval na mapagkukunan ng Russia noong ika-11-15 na siglo. Kasabay nito, hindi ako sumasang-ayon sa mungkahi ni V.D. Nazarov na limitahan ang itaas na time frame ng pag-aaral sa kalagitnaan ng ika-15 siglo, dahil ang pagpapaliit ng kronolohiya ay hindi nagpapahintulot sa amin na masubaybayan ang mga pagbabago sa kapalaran ng ang mga mangangalakal sa pagtatapos ng ika-15 siglo. Sa kabaligtaran, para sa paghahambing sa patakaran ng mga awtoridad sa susunod na panahon, ipinapayong isama, sa palagay ko, ang mga materyales kahit na mula sa ika-16 na siglo. Sinusuri ng ulat na ipinakita dito ang mga pansamantalang resulta ng trabaho sa paksang ito, na maaaring iakma sa kurso ng karagdagang pananaliksik.

Ang pinakalumang impormasyon tungkol sa kalakalan sa mga Slav. Ang mga Slav, ang mga ninuno ng modernong mga tao ng mga Ruso, Ukrainians, Belarusians, ay nagmula sa Gitnang Europa hanggang Silangang Europa noong ika-5 siglo. Mula noon, sinimulan nila ang kanilang siglong gulang na paninirahan sa Silangang Europa at ang pag-unlad ng ekonomiya ng mga likas na yaman nito. Ang ekonomiya ng lipunang Slavic ay batay sa pagtitipon, pangangaso, pangingisda, pagsasaka, pagmimina, na hindi malalim mula sa ibabaw ng lupa. Ang pagsasaka ng subsistence ay nangingibabaw sa bansa, iyon ay, ginawa ng mga Slav ang lahat ng kailangan para sa buhay sa kanilang lugar ng paninirahan. Samakatuwid, hindi mahahalagang produkto ang ipinagpalit, ngunit lamang lalo na mahalaga at bihirang mga bagay- alahas, armas, metal, asin, atbp. Ang tampok na ito ng palitan sa lahat ng sinaunang lipunan - dominasyon ng dayuhang kalakalan sa domestic- nanatili sa Russia sa loob ng maraming siglo.

Sa mga Slav, tulad ng lahat ng mga sinaunang tao, ang orihinal na anyo ng kalakalan ay tahimik na palitan. Ang impormasyon tungkol sa naturang pagpapalitan ng mga Novgorodian sa primitive na mga tribong Ugric ay napanatili mula sa ika-11 siglo. sa mga talaan: (Mga Ugrian) “sila ay nagpapakita ng bakal at naghuhugas ng kanilang mga kamay, na humihingi ng bakal, at kung sinuman ang magbigay sa kanila ng bakal o ng kutsilyo o ng palakol, at sila (mga Ugrian) ay magbibigay ng mabilis (mga balahibo) laban (para dito). ” Ibig sabihin, sa lugar kung saan naganap ang palitan, kadalasang nagkakalayo ang mga tao sa isa't isa at hindi nag-uusap, kaya naman tinawag itong mute. Nagnanais na matanggap ito o ang produktong iyon - "bumili" - ipinakita ito. Ang isa pang kalahok sa palitan - ang "nagbebenta" - ay naglagay ng kanyang hiniling at karaniwang iniiwan. Ang "buyer" ay nag-post ng kanyang produkto at umalis din. Kung ang dami nito ay tila sapat, kung gayon ang "nagbebenta" na dumating sa mga sinungaling na bagay ay kinuha ang "bayad". Kung hindi siya nasisiyahan, binawi niya ang kanyang gamit, o hindi siya hinawakan ng anuman at inaasahan na ang ibang kalahok sa palitan ay magdaragdag pa ng "bayad". Ito ay kung paano naganap ang isang sinaunang palitan, kung saan ang isa ay nakakaramdam ng kawalan ng tiwala sa isa't isa, ang pagnanais na masiguro laban sa mga kaguluhan o kahit na mga kasawian na maaaring asahan mula sa isang estranghero. Noong una, sa halip na palitan, nakawan na lamang ang paggamit ng dahas at pagpatay. Ang tahimik na pagpapalitan ay isang mas makataong paraan ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao, ang resulta ng pag-unlad ng mga relasyon sa lipunan, iyon ay, mga koneksyon sa pagitan ng mga tao.

Nasa sinaunang panahon, ang ilang uri ng palitan ay umiral sa mga tribong Eastern Slavic. Salamat sa transit trade at iba pang uri ng exchange, iba't ibang bagay ang napunta mula sa isang rehiyon patungo sa isa pa. Kaya, ang mga bagay na ginawa sa rehiyon ng Black Sea ay napunta sa rehiyon ng Dnieper, at mula doon sila ay dinala sa hilaga ng Europa. Ang mga bagay na dinala mula sa Central Asia at Iran (Persia) ay matatagpuan sa panahon ng mga paghuhukay sa rehiyon ng Gitnang Dnieper, kung saan nabuo ang estado ng Kievan. Marahil sa mga siglo ng VII-VIII. isinilang ang pangangalakal ng alipin, na sa kalaunan ay gumaganap ng napakahalagang papel sa Russia at sa pakikipagkalakalan nito sa ibang mga bansa.

Noong ikasiyam na siglo Nagsimula ang mga pananakop ng Slavic Byzantium- isang malaking imperyo na matatagpuan sa timog ng mga lupain ng Slavic. Ang Byzantium noong panahong iyon ay ang pinakamayaman at pinakamaunlad na bansa sa Europa. Ang kabisera nito, ang Constantinople (ang modernong Turkish na lungsod ng Istanbul), ay matatagpuan sa kahabaan ng baybayin ng kipot na nag-uugnay sa Black at Mediterranean Seas. Dito hangganan ng Europa sa Asya. Sa pamamagitan ng Constantinople, ang mga kalakal ng produksyon ng Asya ay naibenta sa Europa, kaya ang kabisera ng Byzantium ay isang sentro ng kalakalan ng kahalagahan ng mundo. Lalo na sa medyebal na Europa, ang mga pampalasa ng Asya ay pinahahalagahan, na kinakailangan para sa pagkonsumo ng pagkain ng karne. Ang pagkain na ito ay medyo mabilis na nasisira sa panahon ng pag-iimbak, at ang mga pampalasa ay nag-ambag sa pag-iimbak nito at natalo ang isang hindi kasiya-siyang amoy. Ang mga mangangalakal mula sa Europa ay naaakit din ng magagandang gawang Byzantine.

Sa panahon ng mga kampanyang militar laban sa Byzantium, natutunan ng mga Slav ang tungkol sa paraan ng pamumuhay ng mga estranghero, ang kanilang mga trabaho at mga produkto ng Byzantine crafts. Lumikha ito ng batayan para sa pagpapalitan at pakikipagkalakalan sa Byzantium. Ang kakilala sa mga gawa ng Byzantine crafts, lalo na ang mga armas at alahas, ay nadagdagan ang antas ng mga pangangailangan ng Slavic nobility, na pumukaw sa pagnanais na makuha ang mga ito. Ang mga digmaan ay naghatid ng isang napakahalagang kalakal - mga alipin. Ang mga Byzantine na nakuha ng mga Slav ay tinubos ng kanilang mga kamag-anak, na nag-ambag din sa pag-unlad ng kalakalan sa pagitan ng dalawang tao.

Ruta ng kalakalan ng Volga. Mula sa pagtatapos ng VIII - simula ng IX na siglo. sa Silangang Europa ay may mga mangangalakal mula sa Arab East (Anterior Asia). Ang kanilang mga lupain ay nasa timog at silangan ng Byzantium. Lumawak ang teritoryong sinakop ng mga Arabo dahil sa kanilang mga pananakop. Pinilit nila ang Byzantium, sumulong sa Gitnang Asya. Samakatuwid, ang mga hangganan ng kanilang mga lupain ay papalapit sa tinubuang-bayan ng mga Slav.

Ang daan mula sa mga lupaing Arabo patungo sa Silangang Europa ay nasa kahabaan ng Caspian 耠sea 䑎 at sa kahabaan ng Volga 䀮 (Noong ika-8 - ika-10 siglo, pinagkadalubhasaan ng mga Arabo ang ruta ng kalakalan ng Volga at ang European North. ␟sa pampang ng Middle Volga at ang "tributary of the Kama" ay nabuhay! ang mga nomadస Bulgarians na nagtatag dito ng estado - Volga Bulgaria (Bulgaria) Į Ang kaharian ng Bulgaria ay nagpatibay ng Islam - ang parehong relihiyon na "kabilang sa mga Abs. Nagtatag ito ng diplomatikong relasyon sa mga Arabo.

Nag-ambag ito sa pangangalakal sa Dagat Caspian at Volga. Ang pangunahing kalakalan ng mga Arabo ay nasa Volga Bulgaria, sa maliit na bayan ng Bulgar (hindi malayo sa modernong Kazan).

Lubos na pinahahalagahan ng maharlikang Arabo ang mga balat ng mga sable at pilak na fox. Bumili ang mga mangangalakal na Arabe ng mammoth bones at walrus tusks para sa kanilang mga artisan. Upang matugunan ang mga mangangalakal na ito sa kahabaan ng mga ilog ng Silangang Europa, ang mga tao mula sa Scandinavian Peninsula, mula sa teritoryo ng modernong Sweden, ay lumipat.

Ang mga imigrante mula sa Scandinavia ay nagsimulang dumating sa Silangang Europa sa pagtatapos ng ika-8 siglo. Noong una, ito ay mga armadong grupo na pumunta rito para sa pagnanakaw. Nagsimula silang bumuo ng ruta ng Baltic-Volga, na nagbukas ng pag-access sa mga lugar ng kalakalan ng mga mangangalakal ng Arab. Itinuring ng mga Scandinavian ang mga Arabic silver oriental na barya bilang ang pinakamahalagang kalakal (interesado sila sa metal). Sila mismo ang nagbenta ng mga alipin, sable fur at squirrels sa mga Arabo. Sa kalagitnaan ng ikasiyam na siglo Ang mga Scandinavian ay nagsimulang makipag-ugnayan sa mga Slav. Noong X-XI na siglo. Ang mga barkong pangkalakal ng Scandinavian ay regular nang nagpunta sa Russia.

Sa lupain ng mga Slav, sa lugar kung saan dumadaloy ang Volkhov River sa Lake Ladoga, itinatag ng mga bagong dating ang kanilang lungsod. Nagkaroon ito ng abalang pamilihan, mga craft shop para sa pag-aayos ng mga kagamitan at armas. Sa pamamagitan ng lungsod na ito at mula dito, ang mga detatsment ng pakikipagkalakalan ng militar ay napunta sa timog-silangan, sa gitnang pag-abot ng Volga, kung saan naganap ang kanilang pakikipagkalakalan sa mga Arabo. Dumating ang mga mangangalakal sa Gitnang Volga sa mga bangka sa buong mga iskwad. Nagtayo sila ng mga booth dito, kung saan inilatag nila ang mga paninda para sa pagbebenta. Ang kalakalan ay ang pinaka-primitive, barter: isang kalakal ay ipinagpapalit lamang sa isa pang kalakal. Kaya, kasama ang Volga at iba pang mga ruta, ang mga kalakal ay nagpunta mula sa Scandinavia sa hilaga hanggang sa Arab East sa timog. Ang daloy ng Arab silver ay unang napunta sa Scandinavia at iba pang bahagi ng Europa, at mula sa simula ng ika-10 siglo. ang pilak ay nagsimulang manirahan sa mga lupain ng mga Eastern Slav. Ang mga mangangalakal na Arabe ay nakipagkalakalan sa Volga hanggang ika-10-11 siglo. Ang kasagsagan ng kanilang kalakalan ay nahulog sa unang kalahati ng ikasampung siglo. Nang maglaon, nagsimulang dumating ang kanilang mga kalakal sa Silangang Europa, karamihan sa pamamagitan ng Constantinople, kasama ang ruta ng Dnieper.

Sa mas mababang Volga sa oras na iyon mayroong isang estado Khazar Khaganate itinatag ng isang nomadic na tao - ang mga Khazar. Sa kabisera - ang lungsod ng Itil - sa isang gilid, sa kanang bangko ng Volga, nanirahan ang pinuno-kagan at ang kanyang mga maharlika, mandirigma, mangangalakal mula sa iba't ibang mga bansa ay tumigil sa kaliwa. May palengke sa tabing ilog. Ang mga mangangalakal na dumarating sa lungsod ay inilagay ang kanilang mga barko sa pampang at nakipagkalakalan dito. Ang utos na ito ay laganap sa mga sinaunang tao. Sa mga wikang European, ang salitang "port" ay nangangahulugang "market", ibig sabihin, kadalasan ang daungan - ang lugar kung saan huminto ang mga barko - ay isang lugar din ng kalakalan.

Ang iba't ibang mga balahibo ay nagmula sa hilaga sa kahabaan ng Volga hanggang Itil, at mula doon hanggang sa Gitnang Asya - sables, ermines, ferrets, foxes, martens, beavers, hares, kambing. Na-export din ang ginamot na balat ng kabayo - yuft, wax, honey. Mula sa mga Arabo, tumanggap ang mga mangangalakal, bukod pa sa mga bagay na pilak, kuwintas, perlas, mamahaling bato, at alahas. Noong ika-X na siglo. Ang Volga ang pangunahing arterya na nag-uugnay sa Asya at hilagang Europa.

Ang landas "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego". Noong ikasiyam na siglo bumuo ng isa pang mahusay na ruta ng kalakalan sa Silangang Europa. Tinawag ito ng mga kontemporaryo na landas "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego", iyon ay, mula sa Scandinavia hanggang Byzantium; ang mga naninirahan sa Scandinavia, ang mga Slav ay tinatawag na mga Varangian, at ang mga Byzantine - ang mga Griyego. Hindi tulad ng ruta ng kalakalan ng Volga, ang rutang ito ay dumaan sa mga lupain ng Slavic at nagkaroon ng malaki at iba't ibang epekto sa buhay ng lokal na populasyon. Nagsisimula siyang maglaro ng isang mahalagang papel sa buhay ng mga Slav mula sa ikasampung siglo. Sa pamamagitan ng mga lupain ng Slavic, ang mga barko ay lumipat sa mga ilog, na nagdadala ng mga dayuhang mangangalakal at kanilang mga kalakal. Ang mga sasakyang ito kung minsan ay lumalakad sa tubig, kung minsan sila ay kinaladkad sa tulong ng lokal na populasyon sa lupa sa mga kahoy na skating rink, beam o sa isang deck mula sa isang ilog patungo sa isa pa. Ang haba ng ruta mula sa Baltic Sea hanggang sa Black Sea ay 2,700 km. Humigit-kumulang apat na buwan upang malampasan ang ganoong distansya, isinasaalang-alang ang mga paghinto sa daan. Ang landas "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego" ay natapos sa kabisera ng Byzantium - Constantinople.

Sa pagdaan sa mga hindi pamilyar na lupain, ang mga mangangalakal sa Kanlurang Europa ay ngayon at pagkatapos ay nakatagpo ng lokal na populasyon, na nagnakaw sa kanila. Samakatuwid, tulad ng maaaring ipagpalagay, sa paglipas ng panahon nagsimula silang makipag-ayos sa mga pinuno ng mga tribong Slavic. Ang mga pinuno ay nagbigay pugay mula sa mga nagdaraang mangangalakal at bilang kapalit ay siniguro ang kanilang kaligtasan habang sila ay sumusulong sa kanilang teritoryo. Tila, mula sa oras na iyon ay nabuo ang isang pasadyang, na nagpapatakbo din sa ibang pagkakataon sa Russia: una sa lahat, ipinakita ng isang bumibisitang mangangalakal ang kanyang mga kalakal sa lokal na pinuno, na pinili kung ano ang kanyang nagustuhan, at pagkatapos ay maaaring magsimulang mangalakal ang mangangalakal. Ang parangal na ito sa paglipas ng panahon ay naging pinaka-nakatutukso na kita para sa mga pinuno ng Slavic, dahil kasama dito ang mga bagay na hindi ginawa o mina sa lupain ng Slavic.

Mula sa ikalawang kalahati ng ikasiyam na siglo Ang Byzantium ay nakaranas ng pag-unlad ng ekonomiya. Dito, pagkatapos ng ilang pagbaba, muling nabuhay ang buhay sa kalunsuran. Lumago ang kalakalang panlabas. Ang mga sutla na tela ng produksyon ng Byzantine, ginto at pilak na brocade, alahas at mga bagay na salamin ay malawakang ibinebenta sa iba't ibang bansa, kabilang ang Russia.

Mula sa ikalawang kalahati ng IX-X na siglo. Ang rehiyon ng Dnieper ay nagsimulang gumanap ng isang mahalagang papel sa kalakalan ng transit. Ang mga maliliit na bayan ay bumangon sa ruta ng kalakalan "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego". Salamat sa kalakalan at pagkilala, ang lokal na maharlika ay bumangon mula rito. Ang Kyiv ay naging isang mahalagang hub para sa kalakalang ito. Mula noon, ang estado ng Eastern Slavs ay nabuo, isa sa pinakamalaking sentro kung saan ay ang Kyiv. Ang tuktok ng lipunan ay ang militar-trading layer, na nag-rally sa paligid ng prinsipe, nabuo ang kanyang squad, hukbo, administrative apparatus, na ipinamahagi sa mga lungsod. Kasama sa layer na ito hindi lamang ang mga Slav, kundi pati na rin ang mga Scandinavian.

Mga mangangalakal sa Russia noong IX-XIII na siglo. Sa oras na ito, posible nang magsalita tungkol sa paglitaw ng uring mangangalakal bilang isang espesyal na pangkat ng lipunan na ang pangunahing kita ay kalakalan. Ang mangangalakal ay hindi lamang isang nagbebenta o bumibili ng mga kalakal. Ang mga artisan sa lunsod at kanayunan na nagbebenta ng kanilang mga produkto at bumili ng mga hilaw na materyales, ang mga klero, na namamahala sa ekonomiya ng boyar, at mga magsasaka na nagbebenta ng mga produkto ng kanilang agrikultura at sining sa pinakamalapit na mga lungsod at sa mga pamilihan sa kanayunan, ay kasangkot sa mga operasyon sa pamilihan. Para sa lahat ng mga taong ito, ang pangangalakal ay hindi isang propesyonal na trabaho. Sila ay kabilang sa iba't ibang klase at grupo ng klase. Ang isang mangangalakal ay isang propesyonal na mangangalakal na nakikibahagi sa pagbili, paghahatid, muling pagbebenta ng mga kargamento ng mga kalakal at kabilang sa klase ng merchant. Nasa Kievan Rus, isang layer ng mga tao ang nahuhubog, na, ayon sa kanilang mga propesyonal na trabaho, ay maaaring maiugnay sa mga mangangalakal.

Sa IX-X na siglo. nagsisimula pa lang ang proseso ng pagbuo ng merchant class. Mahalagang kondisyon para sa pagbuo ng isang layer ng mga propesyonal na mangangalakal Sa lipunang Slavic, nagkaroon ng akumulasyon sa mga kamay ng lokal na maharlika ng mga makabuluhang reserba ng panggugubat at mga produktong pang-agrikultura, ang pagkakakilala ng maharlikang ito sa gayong luho at mga gamit sa bahay na hindi ginawa o minahan sa lupang napapailalim dito, ang paghihiwalay. ng mga bapor mula sa agrikultura, ang paglitaw ng higit pa o hindi gaanong permanenteng kalakalan - mga pamayanan ng handicraft.

Sa una, ang komposisyon ng naturang mga mangangalakal ay hindi homogenous. Sila ay mula sa iba't ibang lupain. Kasama sa mga mangangalakal ang mga Scandinavian, Slav, mga kinatawan ng iba pang nasyonalidad. Sa IX-X na siglo. Ang mga bisitang mangangalakal sa Russia ay karaniwang nagmula sa Scandinavia. Nakasanayan na nila ang paglalayag, ang malayuang paglalayag sa mga barko, para makapagsimula sila sa mahabang paglalakbay kapwa sa Europa at sa Asya. Sa panahon ng pagbuo ng estado ng Kievan Rus, ang mga unang mangangalakal, sa kanilang pinagmulan, ay mga mandirigma ng mga prinsipe na namuno sa Russia. Nang maglaon, lalo na noong ika-11 siglo, lumitaw ang mga mangangalakal mula sa mga lokal na boyars, ang populasyon ng kalakalan at paggawa ng mga lungsod.

Simula sa mga unang siglo sa kasaysayan ng kalakalang Ruso at sa napakahabang panahon, ang mangangalakal ay isang lalaking militar. Ang mga trade caravan ay kahawig ng mga armadong ekspedisyon, dahil kinailangang harapin ng mga mangangalakal ang iba't ibang panganib sa mahabang paglalakbay at ipagtanggol ang kanilang mga kalakal na may mga sandata sa kanilang mga kamay. Sa daan, ang mangangalakal ay maaari ring magnakaw para sa mahalagang nadambong. Sa oras na ito, ang mga operasyon sa pangangalakal kung minsan ay nagiging mga pagsalakay. Noong unang panahon, ang kalakalan at pandarambong ay kasama sa bawat isa saanman.

Ang isang sinaunang alamat, na naitala ng isang tagapagtala, ay nagsabi na sa pagtatapos ng ika-9 na siglo. Ang prinsipe ng Novgorod na si Oleg, isang Scandinavian na pinanggalingan, ay dumating kasama ang mga sundalo sa mga bangka kasama ang Dnieper hanggang Kiev. Nang makitang hindi niya maagaw ang lungsod sa pamamagitan ng bagyo, nagpanggap si Oleg na isang mangangalakal at ipinatawag ang mga pinuno ng Kyiv, Askold at Dir, sa mga bangko ng Dnieper. Ang kasuotan ng militar ni Oleg at ang mga taong nakapaligid sa kanya ay hindi tila kakaiba sa mga kinatawan ng mga lokal na awtoridad na lumapit sa kanya. Ito ang karaniwang hitsura ng mga mangangalakal na nasa isang malaking paglalakbay sa pangangalakal. Si Askold at Dir ay pinatay ng mga sundalo ni Oleg, at ginawa ni Oleg ang Kyiv bilang kabisera ng kanyang estado, na pinagsama ang hilaga at timog na mga lupain ng Slavic. Sa Kyiv, mas maraming mangangalakal ang naglalakbay sa Byzantium kaysa sa Novgorod, at mas mataas ang kita ng prinsipe. Ngayon ang landas "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego" ay nasa ilalim ng kontrol ng bagong pinuno. Dohᐾzh mula sa mga mangangalakal na dumadaan dito ay makabuluhang napunan ang pangunahing kabang-yaman.

Mga Varangian

(A.జ.Vasnetsov)

Bawat taon sa taglagas, ang prinsipe ay umalis kasama ang kanyang mga kasama upang lumihis sa mga lupain ng paksa. Ang isang mahalagang layunin ng mga paglalakbay na ito ay ang koleksyon ng "polyudya", na binubuo ng mga produktong pagkain at lalo na ang mahahalagang bagay - pagtitipon at pangangaso. Ang lahat ng nakolekta sa panahon ng detour ay inihatid sa Kiev. Ibinahagi ng mga prinsipe sa mga mandirigma ang bahagi ng mga nakolektang mahahalagang bagay. Sa huling bahagi ng tagsibol at tag-araw, sa ngalan ng prinsipe, ang mga mandirigma ay pumunta sa Byzantium upang ibenta ang mga produkto na kanilang nakolekta, kasama ang prinsipe, mula sa populasyon ng paksa. Ito ay hindi nagkataon na nasa ika-siyam na siglo na. ang gayong mga mangangalakal ay na-export mula sa Russia para ibenta hindi lamang mga balahibo, kundi pati na rin ang mga espada, hindi ng produksyon ng Slavic, kundi ng Kanlurang Europa. Kaya, ang mga mandirigma ay higit o hindi gaanong sistematikong nakikibahagi sa kalakalan, na tumatanggap mula dito ng isang mahalagang kita.

Sa paglipas ng panahon, ang layer ng mga mangangalakal ng Scandinavian ay napunan ng mga Slav. Kasama sa klase ng mangangalakal ang mga tao na, tulad ng mga magsasaka, ay hindi nakatali sa isang tiyak na lugar ng paninirahan, na malayang umalis sa kanilang mga tahanan. Kabilang sa mga ito ay maaaring mga prinsipe at boyar na tagapaglingkod, mga artisan.

Ang kalakalan ay hindi palaging isang permanenteng, propesyonal na aktibidad para sa kanilang mga kalahok. Maaari niyang iwan ang mga ito. Ang komposisyon ng layer ng mga taong nangangalakal ay hindi pa rin matatag. Tinawag sa Russia ang mga mangangalakal na gumawa ng malayuang paglalakbay sa pangangalakal mga bisita, at kalakalan bisita. Medyo mataas ang katayuan sa lipunan ng mangangalakal. Ang isang bagong panahon sa pag-unlad ng klase ng mangangalakal ay nagsimula na may kaugnayan sa paglago ng mga lungsod sa Russia (mula noong ika-11 siglo). Sa oras na ito, ang agresibong patakaran ng mga prinsipe ng Russia ay pinalitan ng isang patakaran ng mapayapang relasyon sa mga kapitbahay. Noong XI-XII na siglo. lalong naging malapit ang relasyong pangkalakalan sa pagitan ng Russia at Byzantium. Bumangon ang mga propesyonal na mangangalakal sa mga taong-bayan. Nagsimulang dumaan sa kanila ang dayuhang kalakalan. Kung sa IX-X na siglo. ang mga mangangalakal ay namumuno sa isang lagalag na pamumuhay, ay mga pansamantalang residente ng mga pamayanan ng kalakalan, pagkatapos ay sa XI-XIII na mga siglo. lalo nilang ikinonekta ang kanilang buhay sa lungsod, na may lokal na kalakalan, nagiging mas laging nakaupo.

Ang isang mahalagang katangian ng kalakalan noong unang panahon ay ang mga tungkulin sa kalakalan noong panahong iyon at sa loob ng maraming siglo ay napakataas, na umaabot sa 20% ng halaga ng mga kalakal na dala ng mangangalakal. Gayunpaman, ang mataas na presyo ng mga kalakal sa punto ng pagbebenta at ang pakyawan na saklaw ng mga operasyon sa pangangalakal ay hindi lamang nabayaran ang lahat ng mga gastos sa paglalakbay at kalakalan, ngunit nagdala din ng malaking kita. Ang isang mapanganib ngunit napakakumitang paglalakbay sa malayong kalakal ay mabilis na nagpayaman sa mangangalakal.

Sa oras na ito, ang mga mangangalakal ay naglakbay sa Byzantium sa daan "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego", sa Khazaria - kasama ang Don, sa pamamagitan ng Dagat Caspian - hanggang Baghdad. Inararo ng kanilang mga barko ang tubig ng apat na dagat - ang Black, Baltic, Azov at Caspian. Ang mga sisidlan ng luwad ay nagsilbing lalagyan para sa pag-iimbak at transportasyon ng ilang mga kalakal. Mula noong ikasiyam na siglo ang mga mangangalakal ay may maliit na natitiklop na kaliskis na may mga timbang. Kapag nakatiklop, madali silang magkasya sa isang maliit na pouch o case at nakakabit sa sinturon. Sa gayong maliliit na timbangan, tanging mga mamahaling kalakal, kadalasang pilak, ang maaaring timbangin.

Mga kaliskis at timbang ng isang sinaunang mangangalakal ng Russia

Sa siglo XII. Ang Russia ay nahahati sa iba't ibang mga lupain-principality. Noong ika-12 na siglo, nang ang dating komersyal na kahalagahan ng Kyiv ay nagsimulang bumagsak, ang komersyal na papel ng naturang mga lungsod tulad ng Novgorod, Smolensk, Polotsk, Vladimir-on-Klyazma ay nagsimulang lumago nang mabilis. Sa oras na ito, sa wakas ay tinanggal ng mga lupain ng Russia ang pag-asa sa Kyiv, tumigil sa pagpapadala sa prinsipe ng Kiev ng taunang pagkilala sa pilak. Nabuo ang craft. Kasabay nito, ang stratum ng uring mangangalakal ay lumago. Nagkaroon ng karagdagang pag-unlad ng kalakalan. Ang mga operasyong nauugnay sa kalakalan ay naging mas sari-sari. Sa siglo XII. sa mga mangangalakal, kumakalat ang mutual money loan - pagpapautang. Kinuha rin ng mga mangangalakal ang mga paninda ng ibang tao para ibenta sa isang paglalakbay sa pangangalakal. Ang isang mangangalakal ay tumanggap ng mga kalakal mula sa isa pa para sa imbakan. Kasabay nito, ang mga unang asosasyon ng mangangalakal ay nabuo sa Novgorod, na nagpapahiwatig ng isang mataas na antas ng pag-unlad ng kalakalan. Ang paglago ng kalakalan at kita ng mga mangangalakal ay nagdudulot din ng mga negatibong kahihinatnan. Mula sa 30s. ika-12 siglo patuloy na sinasalakay ng mga prinsipe ang mga caravan ng mangangalakal, hinarang ang mga ruta ng kalakalan, kinuha ang mga sentro ng kalakalan mula sa labanan, at inaresto ang mga mangangalakal. Ayon sa koleksyon ng mga batas - Russkaya Pravda - para sa pagpatay sa isang mangangalakal, ang parehong multa ay ipinataw sa nagkasala tulad ng para sa manlalaban ng prinsipe - 40 hryvnias.

Ang mga mangangalakal ay ginamit bilang mga mandirigma ng mga prinsipe kung sakaling magkaroon ng panganib sa militar o maging bilang mga kalahok sa isang kampanyang militar. Mas madalas, ginamit ng mga prinsipe ang kanilang kaalaman, karanasan, at pagkakataon sa larangan ng diplomasya at katalinuhan. Alam nila ang mga wikang banyaga, kumilos sila bilang mga tagapagsalin. Ipinasa ang mga mensahe sa mga mapagkakatiwalaang mangangalakal. Pinilit ng mga prinsipe ang mga mangangalakal na maghatid ng mga prinsipeng tao at kalakal sa sarili nilang gastos.

Dayuhang kalakalan ng Sinaunang Russia. Pakikipagkalakalan sa Byzantium at mga bansa sa Silangan. Sa paligid ng ika-11 siglo . Ang Kyiv ay naging isa sa pinakamahalagang internasyonal na sentro ng kalakalan sa Silangang Europa. Siya ay itinuturing na isang karibal ng Constantinople. Sa ilang lawak, ang komersyal na papel ng Kyiv ay katulad ng sa kabisera ng Byzantine. Tulad ng Constantinople, ang Kyiv ang sentro kung saan nakatanggap ang Europa ng mga kalakal mula sa Asya. Sa mga pamilihan ng Kiev ay maaaring matugunan ng isa ang mga mangangalakal mula sa iba't ibang bansa. Buong buhay na ruta ng kalakalan ang tumawid dito. Ang Timog Russia ay isang rehiyon ng Europa kung saan ang mga kalakal mula sa silangan ng kontinente ay lumipat sa kanluran at mula sa kanluran hanggang sa silangan. Kaya mula sa mga lupain ng Russia, ang mga tela ng sutla ng produksyon ng Arab ay napunta sa Poland, Czech Republic, Germany, France. Ang landas na "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego" ay aktibong ginamit hanggang sa ika-12 siglo.

Ang mga mamahaling dayuhang bagay na na-import sa mga lupain ng Russia ay nanirahan sa mga lungsod at estates ng maharlika. Ang mga pangangailangan ng maharlika para sa karangyaan ay patuloy na lumago. Kailangan niya ng magagandang pinggan para sa mga kapistahan, mga tela ng sutla, hinabol na lining para sa mga sinturon ng mga lalaki at harness ng kabayo, mga kuwintas para sa mga lalaki at babae, mga palawit, mga hikaw, atbp. Ang mga prinsipe ay bukas-palad na pinagkalooban ang mga mandirigma ng mga imported na bagay - mamahaling sandata, alahas. Ang pangangalakal sa mga bagay na ito sa isang paraan o iba ay nakaapekto sa tuktok ng lipunan, nang hindi naaapektuhan ang karamihan ng populasyon.

Sa ikalawang kalahati ng X siglo. Isang matinding dagok ang ginawa ni Kyiv Prince Svyatoslav sa Khazar Khaganate. Matapos ang kaganapang ito, ang posisyon ng Russia sa ruta ng kalakalan ng Volga ay tumaas nang malaki. Tila, ang rehimen para sa pagkolekta ng mga tungkulin mula sa mga mangangalakal ng Russia ay nagbago. Ang Volga ay nagsimulang makita bilang isang kalsada sa kalakalan, na aktibong ginagamit ng mga mangangalakal ng Russia at mga dayuhang mangangalakal na naglakbay sa Russia. Mula sa bibig ng Volga hanggang sa Baltic Sea ay maaaring maabot sa loob ng dalawang buwan.

Noong ikasampung siglo naglakbay ang mga merchant caravan mula sa Russia patungo sa pinakamalaking sentro ng Central Asia, ang Khorezm. Dinala rito ang mga balahibo, pinrosesong katad, flax, Baltic amber, at mga alipin. Mula sa bibig ng Volga, ang mga barko ng mga sinaunang mangangalakal ng Russia ay lumipat sa kanlurang baybayin ng Dagat Caspian hanggang sa baybayin ng Persia.

Sa loob ng mahabang panahon, ang kalakalan sa Byzantium ay nanatiling isang mahalagang lugar ng kalakalan para sa mga mangangalakal mula sa Russia. Bawat taon dalawang caravan ng mangangalakal ang umalis mula sa Kyiv patungong Constantinople. Binubuo sila hindi lamang ng mga mangangalakal ng Kiev, kundi pati na rin ng mga mangangalakal na mandirigma mula sa Novgorod, Smolensk, Chernigov at iba pang mga sentro ng Russia. Una, noong Mayo, lumipad ang mga mangangalakal mula sa katimugang lupain. Noong Hulyo, ang mga mangangalakal mula sa Novgorod at iba pang hilagang rehiyon ay nagtipon malapit sa Kyiv. Mula sa Kyiv, sa mga bangka na may guwang sa malalaking puno, 30-40 katao sa bawat mangangalakal ang bumaba sa Dnieper. Ang bawat isa sa mga caravan na ito ay gumugol ng tatlong buwan sa Byzantium. Sa pagitan ng Russia at Byzantium sa unang kalahati ng ikasampung siglo. nilagdaan ang mga kasunduan sa kalakalan. Alinsunod sa kanila, ang mga walang laman na barracks ng sundalo malapit sa Constantinople ay inilaan para sa mga mangangalakal na nagmula sa Russia, kung saan nagpunta ang mga sundalo sa mga kampo ng tag-init. Sa ganoong lugar, mas madali para sa pamahalaan ng Constantinople na kontrolin ang pag-uugali ng mga bisita. Dito nanirahan ang mga mangangalakal at nakatanggap ng pagkain mula sa pamahalaang Byzantine. Sila ay pinahintulutan sa Constantinople sa pamamagitan ng parehong mga pintuan na sinamahan lamang ng isang opisyal ng estado, na walang mga sandata, sa mga grupo ng 50 katao, na isinasaalang-alang ang lahat ng pumasok sa kabisera. Sa mga utos na ito, kapansin-pansin ang takot ng mga awtoridad ng Byzantine sa harap ng madalas na marahas na pulutong ng mga sundalong mangangalakal ng Russia. Ang kalakalan sa Byzantium ay nasa ilalim ng kontrol ng prinsipe ng Kiev. Nang hindi niya nalalaman, walang sinumang mangangalakal ang maaaring pumunta sa Constantinople. Sinamahan ng mga mangangalakal ang mga embahada sa Constantinople, itinuring silang mas mababa sa mga embahador, ngunit kadalasan ay higit na nahihigitan sila sa bawat embahada. Ang lahat ng mga ekspedisyon sa kalakalang militar sa Byzantium ay hindi pribado, ngunit pag-aari ng estado.

Ang Byzantium ay paulit-ulit na naging object ng pagnanakaw ng mga prinsipe ng Slavic kasama ang kanilang mga iskwad. Kadalasan, sa ilalim ng pagkukunwari ng mga mangangalakal, ang mga sundalo ay pumasok sa Byzantium na may layunin ng pagnanakaw. Samakatuwid, nasa ikasampung siglo na. isang pamamaraan ang ipinakilala para sa pagtatanghal ng mga bisita mula sa Russia sa mga lokal na awtoridad ng ginto o pilak na mga seal-singsing - isang uri ng kard ng pagkakakilanlan. Matapos ang binyag ng Russia noong 988, ang mga relasyon sa pagitan ng dalawang estado ay nakakuha ng mas mapayapang katangian. Mula sa Byzantium, ang mga sinaunang mangangalakal ng Russia ay nag-export ng mga luxury item - ginto, pilak, pinong tela, gulay, alak at alahas. Ang Simbahan ay kailangang magdala ng alak, langis ng oliba, insenso, mga tina, mga non-ferrous na metal sa Russia. Ang mga kalakal na ito ay binili ng isang makitid na bilog ng mga mamimili, ang tuktok ng lipunang Slavic. Ang mga alipin, waks at balahibo ay nagpunta mula sa Russia patungong Byzantium bilang mga kalakal.

Noong ikasampung siglo sa pagtatapos ng mga kasunduan sa pagitan ng Russia at Byzantium, kinokontrol nila ang mga pamamaraan para sa kalakalan ng mga sinaunang mangangalakal ng Russia sa teritoryo ng Byzantium at ang pagpasa ng mga mangangalakal ng Byzantine sa mga sinaunang lupain ng Russia.

Ang mga mangangalakal na dumating sa Byzantium ay ipinadala ng mga prinsipe at boyars. Ang ilan sa kanila ay mga mangangalakal ng prinsipe, ang ilan ay mga libreng panauhin. Tinukoy ng mga kasunduan ang mga parusa para sa mga kriminal na pagkakasala na ginawa ng mga bumibisitang merchant. Ang mga mangangalakal na Ruso ay kailangang magpakita sa mga awtoridad ng Byzantine ng isang sertipiko mula sa kanilang prinsipe na nagpapahiwatig ng bilang ng mga barko na ipinadala upang patunayan ang mapayapang kalikasan ng paglalakbay. Ang kuwartel ng mga sundalo kung saan sila nanirahan ay nasa labas ng Constantinople. Ang mga kuwartel na ito ay may mga simpleng kasangkapan at isang malaking kusina. Namuhay sila nang ganito sa loob ng ilang buwan ng tag-init, hanggang sa taglagas. Binigyan sila ng mga awtoridad ng pagkain sa buong tagal ng kanilang pananatili.

Mula noong sinaunang panahon, ang lahat ng mga tao ay may kaugalian - "batas sa baybayin" - alinsunod sa kung saan ninakawan ng mga residente sa baybayin ang mga barko na nawasak. Ang kasunduan sa pagitan ng Russia at ng Byzantines ay nagbigay ng mutual na tulong sa mga ganitong kaso: kung ang barkong Griyego ay nawasak, dapat iligtas ng mga naninirahan sa Russia ang kargamento at ihatid ito sa isang ligtas na lugar.

Noong XI-XII na siglo. Ang mga paglalakbay ng mga mangangalakal mula sa Russia hanggang Byzantium ay nagpatuloy. Ang mga taong naglalakbay sa ruta ng Dnieper ay nasa panganib sa anyo ng mga nomad na sumunod sa pasulong na caravan at sinalakay ito sa pagkakataon. Ang mga mangangalakal ay dumanas din ng pinsala sa panahon ng alitan sa pagitan ng mga prinsipe. Samakatuwid, inalagaan ng mga prinsipe ng Kiev ang mga mangangalakal - ipinadala nila ang kanilang mga mandirigma sa mga pinaka-mapanganib na lugar upang protektahan sila.

Sa paglipas ng panahon, ang hanay ng mga kalakal na na-export mula sa Russia hanggang Constantinople at higit pa - sa kalaliman ng Byzantium ay lumago. Bilang karagdagan sa mga alipin, na ang tungkulin bilang isang kalakal ay lumago, ang mga mangangalakal ng Russia ay nagdala ng pinatuyong isda, pula at itim na caviar, waks, puting balahibo ng liyebre.

Mula sa kalagitnaan ng siglo XI. unti-unting nagsimulang baguhin ang mga tuntunin ng kalakalan. Ang mga pananakop ng iba't ibang mga nomadic na tao ay pumutol sa Russia mula sa ilang mga estado sa timog, na nagpapahirap para sa Russia na kumonekta sa Byzantium. Ang pag-agos ng mga Arabong pilak na barya - mga dirham - sa Russia ay tumigil. Mula sa katapusan ng siglo XI. Nagsimula ang mga krusada mula sa Kanlurang Europa hanggang sa Arabe Silangan. Naghanda sila ng bago, mas maikling mga ruta na nag-uugnay sa Kanlurang Europa sa mga pamilihan ng Byzantine. Sa siglo XII. ang halaga ng ruta "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego" ay bumababa, ang kalakalan ng Kyiv ay humina. Ang pananakop ng mga crusaders sa Constantinople sa simula ng ika-13 siglo. sa wakas ay naparalisa ang kalakalang Kiev-Byzantine.

Kalakalan sa direksyong kanluran. Mula noong sinaunang panahon, ang mga mangangalakal mula sa Russia ay lumipat hindi lamang sa isang timog na direksyon - sa Byzantium, kundi pati na rin sa isang hilagang direksyon, sa Baltic Sea, sa mga bansa sa baybayin - Denmark, Sweden, Slavic Pomerania. Mula noong X siglo. Nagsisimula ang pakikipag-ugnayan ng mga Slav sa Kanlurang Europa. Sa simula ng X siglo. ang mga mangangalakal mula sa Silangang Europa ay naglakbay sa Danube sa pamamagitan ng mga lupain ng Bulgaria hanggang sa Poland, Czech Republic, at timog Alemanya (Bavaria). Ang isang makabuluhang daloy ng mga masining na gawa mula sa Kanluran ay nagsimula noong ika-12 siglo, kung saan umunlad ang mga sasakyang pang-urban noong panahong iyon.

Noong IX-XI siglo. sa pamamagitan ng hilagang bahagi ng Russia hanggang sa mga bansang Baltic ay may isang stream ng Arab silver. Sa panahong ito, ang Hilagang Europa ay nakatanggap ng humigit-kumulang 800-1000 toneladang pilak mula sa mga Arabo sa pamamagitan ng Russia. Ang mga mangangalakal na Slavic ay naghatid ng mamahaling balahibo (ermine, sable), waks, at pulot sa mga bansang Baltic at maging sa mas malalayong bahagi ng Europa. Hindi tulad ng Byzantium, ang mga naninirahan sa hilagang Poland at timog na mga lupain ng Suweko ay bumili din ng mga lumang alahas, pinggan, kagamitan, at iba pang gamit sa bahay ng Russia.

Mula noong ikalawang kalahati ng IX na siglo. mula sa Kyiv, naglakbay ang mga mangangalakal sa itaas na bahagi ng Danube sa pamamagitan ng Krakow at Prague, sa pamamagitan ng Hungary hanggang Bavaria. Noong X-XI na siglo. Ang Prague, ang kabisera ng Czech Republic, ang pinakamalaking sentro sa Europa ng kalakalan ng alipin. Dumaan dito ang mga kalsada sa lupa, kung saan gumagalaw ang mga mangangalakal sakay ng mga bagon at may mga kabayong pack. Nagdala sila ng mga alipin (lalaki, babae, bata), waks, nagtutulak ng mga kabayo para ibenta. Sa kabisera ng Bavaria, isa sa pinakamayamang lungsod ng Aleman, ang Regensburg noong XI-XII na siglo. kahit na mayroong mga pintuan ng Russia, na nagsasalita tungkol sa patuloy na pagdating ng mga mangangalakal mula sa Russia dito.

Mula noong X siglo. Ang mga espada ay dinala sa Russia mula sa mga lupain ng Aleman, pilak, na hindi mina sa mga lupain ng Russia. Ang Amber ay dinala mula sa Southern Baltic. Nakatanggap ang Russia ng mga metal sa pamamagitan ng Baltic Sea (bakal, tanso, tingga, at mula sa ika-11 siglo - pilak), asin, tela, alak, herring. Ang mga kamangha-manghang kabayo ay dinala mula sa Hungary patungong Russia, na pinahahalagahan lalo na ng mga taong militar. Dito rin nanggaling si Silver. Ang tanso at iba pang mga kalakal ay dinala mula sa mga lungsod ng Aleman sa Russia. Sa Kyiv, Novgorod, Smolensk mayroong mga kolonya ng mga dayuhang mangangalakal. Nagtayo pa ng mga templo para sa kanila dito.

Domestic trade. Noong unang panahon, sa mahabang panahon, ang panloob na kalakalan ay mas mababa sa panlabas na kalakalan sa mga tuntunin ng pag-unlad. Nagiging kapansin-pansing phenomenon ang domestic trade noong ika-11 siglo. Sa oras na ito, lumilitaw ang mga sinaunang lungsod ng Russia mga tenement – handicraft at trading quarters na matatagpuan sa paligid ng fortified city center. Noong XII-XIII na siglo. mabilis na lumago ang mga lungsod. Ang ilan sa mga artisan ay lumipat mula sa pagtatrabaho tungo sa order tungo sa pagtatrabaho para sa pamilihan. Ang papel ng panloob na kalakalan ay tumaas.

Ang isang mahalagang lugar sa lungsod ay ang bargaining - ang merkado ng lungsod, kung saan ibinenta nila ang mga ordinaryong bagay na kinakailangan para sa pangunahing bahagi ng populasyon ng Russia: mga damit, hayop, lalo na, mga kabayo. Sa ngalan ng kanyang amo, ang kanyang alipin ay maaaring makipagkalakalan sa palengke. Sa simula ng siglo XI. Mayroong 8 mga merkado sa Kyiv. Nang maglaon, ang kanilang bilang ay lumago sa 12. Bilang karagdagan, 8 fairs ang ginanap sa Kyiv.

Ang Novgorod ay isang mahalagang sentro ng kalakalan. Sa paglipas ng panahon, lumago ang komersyal na halaga nito. Sa Novgorod, ang bargaining ay sinakop ang isang malawak na lugar at nahahati sa mga hanay ng mga tindahan alinsunod sa mga kalakal na ibinebenta sa mga tindahang ito. Kaya, ang waks ay ibinebenta sa Voshchny Ryad. Ang kalakalan ay karaniwang matatagpuan sa tabi ng simbahan, ang liwasan ng simbahan sa parehong oras ay isang lugar ng kalakalan, tulad ng kaso sa Kanlurang Europa. Ang mga cellar sa isang batong templo ay kadalasang ginagamit bilang isang silid kung saan ang mga kalakal ay nakasalansan at nakaimbak. Sa likod ng pintuan, sa vestibule ng templo, ang mga kalakal ay tinimbang.

Pinapatakbo sa merkado mytnik – lingkod ng prinsipe na nangolekta ng isa sa pinakamahalagang buwis - myt - tol. Kasama ng tungkuling ito sa Russia mayroong mga tungkulin tulad ng pamumuhay na parangal, transportasyon, osmnichee. Sa mga kondisyon ng fragmentation ng Russia, ang bilang ng mga customs house ay tumaas.

Ang bargaining ay isang lugar na kadalasang binibisita ng buong populasyon ng lungsod. Ang mga produktong handicraft ay naibenta sa loob ng rural na distrito na pinakamalapit sa lungsod (50-100 km). Ang mga Pedlar ay nagdadala ng mga kalakal mula sa mga pamilihan sa lungsod hanggang sa mga malalayong nayon. Sa loob ng Russia, ang mga pulseras ng salamin na ginawa sa Kyiv, alahas na may enamel, nagkalat ang mga pinggan. Mula sa lungsod patungo sa lungsod, ang mga mangangalakal ay nagdadala ng inangkat na asin sa pamamagitan ng lupa o tubig. Ang mga na-import na tinapay ay madalas na ibinebenta sa Novgorod, lalo na sa mga taon ng taggutom. Sa gayong mga panahon, ang kagalingan ng mga naninirahan sa Novgorod ay nakasalalay sa paghahatid ng butil mula sa silangan at timog na mga rehiyon ng Russia, kahit na mula sa mga lupain ng Aleman. Sa mga taon ng taggutom, ang pagbebenta ng sarili sa pagkaalipin ng mga matatanda at ang pagbebenta ng mga bata bilang mga alipin ay lumago. Sa pangkalahatan, ang kalakalan ng alipin ay binuo sa Russia.

Pera. Pinadali ng internasyonal at domestic exchange ang pag-unlad ng sirkulasyon ng pera at pera. Sa Russia mayroong iba't ibang pera. Noong una, nanaig ang barter trade: ang mga kalakal ay ipinagpalit sa mga kalakal. Pagkatapos ay lumitaw ang kalakal-pera, ang kanilang papel ay ginampanan ng pinakakaraniwan at mataas na halaga ng mga kalakal sa merkado. Kapag nakipag-ayos sa mga dayuhang mangangalakal, ang mga sinaunang Ruso ay gumamit ng ganap na mataas na kalidad na mga balahibo. Ginamit ang mga baryang pilak sa Oriental - durhem at Western European denarii. Bagaman ang mga prinsipe ng Kiev Vladimir at kalaunan ang kanyang anak na si Yaroslav ay gumawa ng kanilang sariling barya, hindi ito gumaganap ng isang kilalang papel sa merkado. Ang papel ng pera para sa domestic trade ay nilalaro ng mga balat ng hayop - squirrels, martens. Mula sa sinaunang Slavic na pangalan ng ardilya na "veveritsa" ay dumating ang pangalan ng pera - "veksha", mula sa "marten" - "kuna". Ang mga Coon sa Russia ay tinatawag na pera sa pangkalahatan. Sa isa o ibang teritoryo ng Russia, ang pera ay nasa sirkulasyon sa anyo ng mga bundle ng furs (lalo na, 18 skin sa isang bundle).

Ang hindi pag-unlad ng sirkulasyon ng kalakal-pera ay napatunayan ng mga kayamanan ng mga oriental na barya, na matatagpuan sa mga paghuhukay ng mga sinaunang pamayanan ng Russia. Ang pera na nakabaon sa lupa ay nawala sa sirkulasyon. Bilang karagdagan, madalas silang ginagamit hindi bilang isang paraan ng pagpapalitan, ngunit bilang mga hilaw na materyales para sa mga handicraft - alahas at kagamitan, na ginamit bilang mga pendants para sa mga kuwintas.

Kahalagahan ng kalakalan sa sinaunang Russia. Sa pagsasalita tungkol sa kahalagahan ng kalakalan sa buhay ng mga Eastern Slav, dapat tandaan na ang lipunang Slavic ay nabuhay sa isang subsistence na ekonomiya. Ito ay naglalayon sa pagkonsumo, hindi sa produksyon ng mga kalakal na ibinebenta. Maliit ang mga pagkakataon para sa pagpapaunlad ng kalakalan. Halos walang kinalaman ang kalakalan sa malawak na masa ng populasyon. Umiiral sa Russia ang mga pang-ekonomiyang phenomena bilang akumulasyon ng pera bilang isang kayamanan, ang natural na palitan ay isang tagapagpahiwatig ng kahinaan ng sirkulasyon ng kalakal-pera. Ang mga manggagawa ay nagtrabaho upang mag-order, hindi para sa mga benta sa merkado. Ang kanilang mga produkto ay hindi inilaan para sa mass buyer. Limitado at hindi regular ang mga ugnayang pangkalakalan sa pagitan ng mga hiwalay na pamayanan.

Gayunpaman, ang kalakalan ay may kapansin-pansing epekto sa iba't ibang aspeto ng buhay ng populasyon ng Silangang Europa. Naimpluwensyahan niya ang komposisyon ng lipunan. Nag-ambag ang kalakalan sa stratification ng sinaunang lipunang Ruso. Ipinagdiwang ng maharlika ang kanilang posisyon sa pamamagitan ng pagdekorasyon sa kanilang sarili ng mga imported na bagay, at sa gayon ay tumaas sa natitirang populasyon. Ipinakilala ng mga import ang maharlika sa mga dati nang hindi kilalang alahas, magagandang crafts, at mataas na kalidad na mga gamit sa bahay. Ang mga imported na bagay ay naging sanhi ng pag-unlad ng pangangailangan para sa karangyaan, sa isang angkop na pamumuhay. Ang mga buwis na ibinigay ng mga mangangalakal sa mga prinsipe ay nagpayaman sa princely-druzhina elite ng lipunan. Ang kalakalan ay nagpasigla sa pag-unlad ng kalakalan at populasyon ng handicraft sa mga lungsod. Ito ang naging batayan para sa pagbuo at pag-unlad ng naturang panlipunang saray gaya ng uring mangangalakal.

Ang kalakalan ay nagpasigla sa pagbuo at paglago ng mga lungsod, lumikha ng kita at bagong trabaho para sa populasyon ng bansa. Sa mga ruta ng kalakalan, lumitaw ang mga espesyal na pamayanan - mga pamayanan ng mga mandirigma, mangangalakal at artisan. Ang komposisyon ng populasyon ng naturang mga punto ay hindi matatag, malapit na konektado sa dayuhang kalakalan. Ang pinaka sinaunang mga lungsod ng Russia ay nasa daan "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego." Pinasigla ng kalakalan ang kanilang paglago. Ang mga estranghero sa isa't isa ay nanirahan sa mga shopping center, na sinira ang lumang pagkakamag-anak at ugnayang pangkomunidad, sila ang mga nangunguna sa mga taong-bayan sa medieval. Sa mga lugar kung saan kailangang hilahin ng mga dumaraan na mangangalakal ang kanilang mga barko mula sa basin ng isang ilog patungo sa basin ng isa pa, bumangon ang mga pamayanan. Ang kontrol sa mga portage ay isinagawa ng mga prinsipeng mandirigma. Ang lokal na populasyon ay nagsilbi sa mga mangangalakal na lumilipat sa mahihirap na bahagi ng mga ilog, na naglaan ng kagamitan para sa paggalaw ng mga bangka sa tuyong lupa sa mga portage area. Naimpluwensyahan ng kalakalan ang pag-unlad ng Slavic crafts. Ang mga tela ng Oriental at Byzantine at mga gawa ng artistikong bapor na dinala sa Russia ay nagsilbing mga modelo para sa mga manggagawang Slavic.

Ang isang mangangalakal ay hindi isang sinaunang propesyon bilang isang mangangaso, ngunit isang medyo lumang espesyalidad sa larangan ng entrepreneurship, iyon ay, mga aktibidad na naglalayong sistematikong kumita mula sa kalakalan.

pundasyon ng mga pundasyon

May mga mangangalakal sa Russia na noong ika-9 na siglo. Noong mga panahong iyon, ang kaban ng estado ay napuno pangunahin dahil sa tribute na ipinapataw mula sa mga nasakop na tao. Ang pangalawang pinagmumulan ng kita ay kalakalan. Siya rin ang makina ng pag-unlad. Ang mga lungsod ay itinayo pangunahin sa tabi ng mga pampang ng mga ilog na nagsilbing ruta ng kalakalan. Ayon sa makasaysayang data, ang mga Scythian ay walang ibang mga kalsada. Ang mga lungsod sa baybayin ay unang naging mga sentro ng kalakalan, at pagkatapos ay nabuo ang mga handicraft sa kanila. Sa Sinaunang Russia, ang isang mangangalakal ay hindi lamang isang mangangalakal. na na-install sa Tver, sa kanyang tinubuang-bayan, ay parehong manlalakbay "sa tatlong dagat", at isang natuklasan, at isang diplomat. At ang sikat na maalamat na mangangalakal ng Novgorod na si Sadko ay pumunta sa ilalim ng dagat.

mga ruta ng kalakalan

Salamat sa pagpapalitan ng mga kalakal at mga kinatawan nito, binuksan ng mga mangangalakal ang napakahusay na ruta ng kalakalan tulad ng "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego", ang "Great Silk Road", na tinatawag na "crossroads of civilizations", ang "Chumatsky Way", ang sikat na "insenso kalsada", na tumatawid sa marami pang iba. Ang mga mangangalakal ay mga prinsipe ng Russia, pinilit na kahit papaano ay mapupuksa ang labis na natural na parangal o naipon na pera, na ginagastos ito sa mga kuryusidad sa ibang bansa. Ang mangangalakal din ang pangunahing impormante sa mga panahong iyon “Okay lang ba sa ibang bansa o masama? At ano ang himala sa mundo? - natutunan lamang mula sa mga kinatawan ng multifaceted na propesyon na ito.

Ang mga reporma ni Peter ay nakaapekto sa lahat

Ang ganitong uri ng aktibidad ay iginagalang, ang merchant class ay isang mahalagang ari-arian sa lahat ng oras. Mayroong mga alamat tungkol sa komersyal na negosyo ng mga Ruso. Ang mga lumang bahay ng mangangalakal ay madalas na tumulong sa estado. Ang pinakamayamang Stroganov ay nakatuklas ng mga bagong lupain, nagtayo ng mga pabrika, nagtayo ng mga templo. Sinasabi ng ilang mga pag-aaral sa kasaysayan na natalo ni Peter I ang mga mangangalakal, bilang isang resulta kung saan maraming uri ng mga likhang Ruso na minamahal at suportado ng mga mangangalakal ang namatay. Ang tsar ay nagsagawa ng mga reporma, bilang isang resulta kung saan ang lumang anyo ng mga asosasyon ng mga mangangalakal ay "daan-daang" ay tinanggal, at sila ay pinalitan ng mga guild. ito ay masama o masama, ngunit ang mga mangangalakal ay hindi namatay.

mayaman at mabait

Ang klase ng mangangalakal ay umunlad at nakakuha ng lakas, ang pinakamahusay na mga kinatawan ng ari-arian na ito ay tumaas sa maharlika para sa mga espesyal na serbisyo sa amang bayan. Halimbawa, ang mga Rukovishnikov. Ang dinastiyang Moscow ay nagtatag ng isang marangal na pamilya, at si Ivan Vasilievich (1843-1901) ay tumaas sa ranggo ng Privy Councilor. Ang dinastiyang Novgorod, na itinatag ng isang maparaan na magsasaka, na nasa ikatlong henerasyon na ay nagsimulang mapabilang sa mataas na uri. Ang motto ng pamilyang ito ay ang mga salitang "Ako ay nagsasakripisyo at nagmamalasakit." Ang parehong ay maaaring sinabi tungkol sa medyo ilang mga negosyanteng Ruso. Ito ang espesyal na kaisipan ng domestic merchant. Ang isang mangangalakal na Ruso ay sa karamihan ng mga kaso ay isang benefactor at patron. Ang mga pangalan ng pinakamalaking mangangalakal-philanthropists, ang memorya na naiwan sa kanila, ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa kasaysayan ng Russia. Sino ang hindi nakakakilala sa mangangalakal na si Tretyakov, ang nagtatag ng art gallery na ipinangalan sa kanya. Ang sinumang kahit na medyo pamilyar sa kasaysayan ng Russia ay nakakaalam ng mga pangalan at gawa ng pinakamahusay na mga kinatawan ng klase na ito - ang mga Mamontov at Morozov (ang maalamat na Savva Morozov), ang mga Naydenov at Botkin, ang mga Shchukin at ang mga Prokhorov. Ang isang malaking bilang ng mga ospital, kawanggawa, mga sinehan at mga aklatan sa Russia ay itinayo sa gastos ng mga mangangalakal.

Ang mga larawan ay positibo at negatibo

Gayunpaman, sa panitikang Ruso, ang imahe ng isang mangangalakal ay medyo negatibo. Sa marami sa mga dula ni Ostrovsky, ang kapaligiran ng mangangalakal ay kinukutya, at ang mangangalakal mismo ay higit pa sa isang tusong rogue kaysa sa isang edukadong mapagbigay na tao. Ang mga mangangalakal at mangangalakal ng Kustodievsky ay nagpapakilala sa kung ano ang mapanuksong tinatawag na "panlasa ng mangangalakal." Ang mga tampok at pagsusuri ng mga dayuhan ay idinagdag sa negatibong imahe. Kaugnay nito, nais kong tandaan na napakakaunting mga Ruso, kung kanino ang mga dayuhan ay mahusay na nagsasalita. Ang kanilang opinyon ay hindi dapat maging isang hatol. Pinagtawanan ng maraming sikat na manunulat ang mga mangangalakal. Ngunit ang Kalashnikov ni Lermontov ay napakahusay. Pinagtutuunan nito ang pinakamahusay na mga katangian ng mga mangangalakal - katapatan, kagandahang-loob, katapangan, kahandaang ibigay ang kanilang buhay para sa mabuting pangalan ng isang mahal sa buhay. Mayroong, siyempre, sa kapaligirang ito at mga manloloko. Anong kapaligiran ang wala sa kanila? At pagkatapos, ang merchant class, gaya ng nabanggit sa itaas, ay nahahati sa mga guild. Ang "ikatlo", na may maliit na kapital (500 rubles), ay maaaring magsama ng sinumang iresponsableng tao. Ngunit ang mga mayayamang mangangalakal na Ruso, na naninirahan sa buong pananaw ng lahat, na nag-iisip tungkol sa kanilang trademark, sa karamihan ay hindi matapat at disente, ngunit panatikong tapat na mga tao. Ang "Salita ng Merchant" ay hindi isang alamat. Siyempre, hindi lahat ng transaksyon ay pasalita lamang. Ngunit ang salita ng mangangalakal na ito ay mahigpit na iningatan, kung hindi ay hindi ito magiging isang alamat sa mabuting kahulugan ng salita.

klase ng kalakalan. Ito ay umiral sa Russia mula noong sinaunang panahon. Sa mga tala ng Byzantine imp. Sinasabi ni Constantine Porphyrogenitus ang tungkol sa mga aktibidad ng mga mangangalakal ng Russia noong unang bahagi ng kalahati. ika-10 siglo Ayon sa kanya, mula noong Nobyembre, sa sandaling ang kalsada ay nagyelo at naitatag ang sledge track, ang mga mangangalakal ng Russia ay umalis sa mga lungsod at nagtungo sa loob ng bansa. Sa buong taglamig, bumili sila ng mga kalakal mula sa mga libingan, at nangolekta din ng parangal mula sa mga naninirahan bilang pagbabayad para sa proteksyon na ibinigay sa kanila ng lungsod. Sa tagsibol, na kasama ang Dnieper na may guwang na tubig, ang mga mangangalakal ay bumalik sa Kyiv at, sa mga barko na inihanda noong panahong iyon, pumunta sa Constantinople. Ang landas na ito ay mahirap at mapanganib. At isang malaking bantay lamang ang nagligtas sa caravan ng Smolensk, Lyubech, Chernigov, Novgorod, Vyshegorodsky na mangangalakal mula sa maraming mga magnanakaw. Sa paglayag sa Dnieper, lumabas sila sa dagat, na humawak sa baybayin, dahil sa anumang sandali ang mga marupok na bangka ay maaaring mamatay mula sa isang matarik na alon.

Sa Tsargrad, ang mga mangangalakal na Ruso ay nakipagkalakalan sa loob ng anim na buwan. Ayon sa kontrata, hindi sila maaaring manatili para sa taglamig. Hindi sila inilagay sa mismong lungsod, ngunit sa "Holy Mama" (ang monasteryo ng St. Maman). Sa kanilang pananatili sa Constantinople, ang mga mangangalakal na Ruso ay nagtamasa ng iba't ibang benepisyo na ipinagkaloob sa kanila ng emperador ng Greece. Sa partikular, ibinenta nila ang kanilang mga kalakal at bumili ng mga Griyego nang hindi nagbabayad ng mga tungkulin; bilang karagdagan, binigyan sila ng libreng pagkain at pinayagang gamitin ang paliguan. Sa pagtatapos ng auction, binigyan ng mga awtoridad ng Greece ang aming mga mangangalakal ng mga nakakain na kalakal at kagamitan sa barko. Umuwi sila nang hindi mas maaga kaysa sa Oktubre, at doon ay Nobyembre na muli, at kailangan nilang pumunta nang malalim sa bansa, sa mga libingan, ibenta ang dinala mula sa Byzantium, at bumili ng mga kalakal para sa dayuhang kalakalan para sa susunod na taon. Ang ganitong aktibidad ng entrepreneurial ay isinagawa ng Russia nang higit sa isang siglo. Ang siklo ng buhay ng kalakalan ay may malaking papel sa pag-unlad at pag-iisa ng mga lupain ng Russia. Parami nang parami ang mga tao ang kasangkot sa aktibidad na pang-ekonomiya, na nagiging lubhang interesado sa mga resulta nito. Gayunpaman, ang mga mangangalakal na Ruso ay nakipagkalakalan hindi lamang sa Tsar-grad, kung saan sila nag-export ng mga tela ng sutla, ginto, puntas, alak, sabon, espongha, at iba't ibang mga delicacy. Ang isang malaking kalakalan ay isinagawa kasama ang mga Varangian, kung saan bumili sila ng mga produktong tanso at bakal (lalo na ang mga espada at palakol), lata at tingga, pati na rin sa mga Arabo - mula sa kung saan ang mga kuwintas, mahalagang bato, karpet, morocco, saber, pampalasa. dumating sa bansa.

Ang katotohanan na ang kalakalan ay napakalaki ay pinatunayan ng likas na katangian ng mga kayamanan ng panahong iyon, na matatagpuan pa rin sa kasaganaan malapit sa mga sinaunang lungsod, sa mga pampang ng malalaking ilog, sa mga portage, malapit sa dating mga bakuran ng simbahan. Ang mga hoard na ito ay kadalasang naglalaman ng Arabic, Byzantine, Roman at Western European na mga barya, kasama na rin ang mga ginawa noong ika-8 siglo.

Sa paligid ng mga lungsod ng Russia, maraming mga pakikipagkalakalan at pangingisda ang lumitaw. Ang mga mangangalakal, beaver farmers, beekeepers, trappers, tar smokers, lykoders at iba pang "industrialist" noong panahong iyon ay nag-ipon dito para sa kalakalan, o, kung tawagin nila noon, "mga bisita". Ang mga lugar na ito ay tinawag na mga libingan (mula sa salitang "panauhin"). Nang maglaon, pagkatapos ng pag-ampon ng Kristiyanismo, sa mga lugar na ito, bilang ang pinaka-binisita, ay itinayo ang mga simbahan at matatagpuan ang mga sementeryo. Dito ginawa ang mga transaksyon, natapos ang mga kontrata, kaya nagsimula ang tradisyon ng patas na kalakalan. Sa mga cellar ng mga simbahan, ang imbentaryo na kailangan para sa kalakalan (mga kaliskis, mga sukat) ay nakaimbak, ang mga kalakal ay nakasalansan, at ang mga kasunduan sa kalakalan ay itinatago din. Para dito, naniningil ang klero sa mga mangangalakal ng espesyal na bayad.

Ang unang Russian code ng mga batas Russkaya Pravda ay tiomak ng espiritu ng mga mangangalakal. Kapag binasa mo ang kanyang mga artikulo, kumbinsido ka na maaari siyang bumangon sa isang lipunan kung saan ang kalakalan ang pinakamahalagang hanapbuhay, at ang mga interes ng mga naninirahan ay malapit na konektado sa resulta ng mga operasyon ng kalakalan.

"Pravda", - isinulat ng mananalaysay na si V.O. Klyuchevsky, - mahigpit na tinutukoy ang pagbabalik ng ari-arian para sa imbakan - "bagahe" mula sa "loan", isang simpleng pautang, isang pautang ng isang kaibigan mula sa pagbabalik ng pera sa paglago mula sa isang tiyak na napagkasunduang porsyento, isang panandaliang pautang sa interes - mula sa isang mahabang -isang termino, at, sa wakas, isang pautang - mula sa isang komisyon sa pangangalakal at kontribusyon sa isang kumpanya ng kalakalan mula sa isang hindi tinukoy na kita o dibidendo. Nagbibigay pa si Pravda ng isang tiyak na pamamaraan para sa pagkolekta ng mga utang mula sa isang insolvant na may utang sa panahon ng pagpuksa ng kanyang mga gawain, at nagagawang makilala sa pagitan ng malisyoso at kapus-palad na insolvency. Ano ang trade credit at mga operasyon sa credit ay kilala sa Russkaya Pravda. Mga bisita, out-of-town o foreign merchant, "launched goods" para sa mga native na merchant, i.e. ibinenta ang mga ito sa utang. Binigyan ng mangangalakal ang panauhin, isang kababayang mangangalakal na nakikipagkalakalan sa ibang mga lungsod o lupain, "kuns for purchase", para sa isang komisyon para sa pagbili ng mga kalakal para sa kanya sa gilid; ipinagkatiwala ng kapitalista sa mangangalakal ang "kuns bilang panauhin", para sa turnover mula sa tubo.

Ang mga negosyante sa lungsod, tama ang sabi ni Klyuchevsky, kung minsan ay mga empleyado, kung minsan ay karibal ng kapangyarihan ng prinsipe, na sumasalamin sa kanilang malaking papel sa lipunan. Pinahahalagahan ng batas ng Russia ang buhay ng isang mangangalakal, ang kanyang ulo ay pinagmulta ng dalawang beses kaysa sa ulo ng isang ordinaryong tao (12 hryvnias at 5-6 hryvnias).

Ang matagumpay na paglago ng aktibidad ng mangangalakal sa Sinaunang Russia ay nakumpirma ng pag-unlad ng mga relasyon sa kredito. Ang mangangalakal ng Novgorod na si Klimyata (Clement), na nanirahan noong XII - n. XIII siglo, pinagsama ang malawak na aktibidad ng kalakalan nito sa pagkakaloob ng mga pautang (ang pagbabalik ng pera sa paglago). Si Klimyata ay isang miyembro ng Merchant Hundred (isang unyon ng mga negosyanteng Novgorod), pangunahin siyang nakikibahagi sa airborne fishing at pag-aanak ng baka. Sa pagtatapos ng kanyang buhay, nagmamay-ari siya ng apat na nayon na may mga taniman ng gulay. Bago ang kanyang kamatayan, nag-compile siya ng isang espirituwal, kung saan inilista niya ang higit sa isang dosenang iba't ibang uri ng mga tao na nauugnay sa kanya sa pamamagitan ng mga aktibidad na pangnegosyo. Mula sa listahan ng mga may utang ng Klimyata ay malinaw na nagbigay din siya ng "poral silver", kung saan ang interes ay sinisingil sa anyo ng isang invoice. Ang aktibidad ni Klimyata ay tulad na hindi lamang siya nagbigay ng mga pautang, ngunit kinuha din ang mga ito. Kaya, ipinamana niya ang dalawang nayon sa kanyang mga pinagkakautangan na sina Danila at Voin bilang pagbabayad ng utang. Ipinamana ni Klimyata ang lahat ng kanyang kayamanan sa Novgorod Yuryev Monastery - isang tipikal na kaso para sa oras na iyon.

Ang Novgorod the Great ay isa sa mga pinaka-katangiang lungsod ng mangangalakal. Karamihan sa populasyon ay nanirahan dito sa pamamagitan ng kalakalan, at ang mangangalakal ay itinuturing na pangunahing pigura kung kanino nabuo ang mga engkanto at alamat. Ang isang tipikal na halimbawa ay ang epiko ng Novgorod tungkol sa mangangalakal na si Sadko.

Isinagawa ng mga mangangalakal ng Novgorod ang kanilang mga aktibidad sa pangangalakal at pangingisda sa mga artel, o mga kumpanya, na mga detatsment na may mahusay na sandata. Mayroong dose-dosenang mga merchant artels sa Novgorod, depende sa mga kalakal na kanilang ipinagkalakal, o sa lugar kung saan sila nagpunta sa pangangalakal. Mayroong, halimbawa, ang mga mangangalakal ng Pomeranian na nakipagkalakalan sa Baltic o White Seas, mga mangangalakal ng Nizov na may negosyo sa rehiyon ng Suzdal, at iba pa.

Ang pinakamatatag na mangangalakal ng Novgorod ay nagkaisa sa isang komersyal at pang-industriya na "asosasyon", na tinawag na "Ivanovo Sto", na may sentro nito malapit sa simbahan ng St. Juan Bautista sa Opoki. Mayroong pampublikong bakuran ng panauhin kung saan inilalagay ng mga mangangalakal ang kanilang mga paninda, at mayroon ding "gridnitsa" (malaking silid), isang uri ng bulwagan para sa mga pulong ng negosyo. Sa pangkalahatang pagpupulong ng "Ivanovo hundred" ang mga mangangalakal ay naghalal ng pinuno, na namamahala sa mga gawain ng "asosasyon" na ito, pinangangasiwaan ang pampublikong cash desk at ang pagpapatupad ng mga dokumento ng negosyo.

Ang bargaining ay naganap malapit sa simbahan, mayroong mga espesyal na timbangan, kung saan may mga inihalal na hurado na nagmamasid sa kawastuhan ng timbang at kalakalan. Para sa pagtimbang, pati na rin para sa pagbebenta ng mga kalakal, isang espesyal na bayad ang ipinataw. Bilang karagdagan sa malalaking timbangan, mayroon ding maliliit na kaliskis malapit sa simbahan, na nagsisilbing timbangin ang mga mahahalagang metal, na pinalitan ng mga ingot ang mga barya.

Ang mga kontradiksyon na lumitaw sa pagitan ng mga mangangalakal at mga mamimili ay nalutas sa isang espesyal na hukuman ng komersiyo, kung saan ang chairman ay ang libo.

Ang mga mangangalakal na bahagi ng "daang Ivanovo" ay may malalaking pribilehiyo. Sa kaso ng mga problema sa pananalapi, sila ay binigyan ng pautang o kahit na walang bayad na tulong. Sa panahon ng mga mapanganib na operasyon ng kalakalan, posible na makakuha ng isang armadong detatsment para sa proteksyon mula sa Ivanovo Sto.

Gayunpaman, isang napakayamang mangangalakal lamang ang maaaring sumali sa Ivanovo Sto. Upang gawin ito, isang malaking kontribusyon ang kailangang gawin sa cash desk ng "asosasyon" - 50 hryvnias - at, bilang karagdagan, naibigay sa simbahan ng St. John sa Opoki para sa halos 30 higit pang hryvnias (sa perang ito maaari kang bumili ng isang kawan ng 80 baka). Ngunit, na sumali sa "Ivanovo hundred", ang mangangalakal at ang kanyang mga anak (ang pakikilahok ay namamana) ay agad na sinakop ang isang honorary na posisyon sa lungsod at natanggap ang lahat ng mga pribilehiyo na nauugnay dito.

Ang mga mangangalakal ng Novgorod ay nagsagawa ng isang mahusay na kapwa kapaki-pakinabang na kalakalan sa Hanseatic League. Ang mga mangangalakal ng Novgorod ay bumili at nagbenta ng mga telang lino, balat, mataas na kalidad na dagta at waks, hops, troso, pulot, balahibo, at tinapay sa mga taong Hanseatic sa buong Russia. Mula sa Hanseatics, ang mga mangangalakal ng Novgorod ay tumanggap ng alak, metal, asin, morocco, guwantes, tinina na sinulid at iba't ibang mga luxury item.

Ang isang mataas na binuo na sistema ng pagnenegosyo ng mga mangangalakal, kasama ang sariling pamahalaan ng mga tao, ay ang mga pangunahing kondisyon para sa kaunlaran ng ekonomiya ng Sinaunang Novgorod, na paulit-ulit na binanggit ng mga dayuhang mangangalakal at manlalakbay.

Bilang karagdagan sa "Ivanovo hundred" sa mga lungsod ng Russia, mayroong iba pang mga propesyonal na asosasyon ng mga mangangalakal. Sa siglo XIV-XVI. ang mga negosyante sa kalakalan na may mga tindahan sa merkado ng lungsod ("mga hilera") ay nagkakaisa sa mga organisasyong namamahala sa sarili, na ang mga miyembro ay tinawag na "ryadovichi".

Ang riadovichi ay magkatuwang na nagmamay-ari ng teritoryong inilaan para sa mga tindahan, may sariling mga nahalal na matatanda, at may mga espesyal na karapatan na ibenta ang kanilang mga kalakal. Kadalasan, ang kanilang sentro ay ang patronal na simbahan (ang mga kalakal ay nakaimbak sa mga cellar nito), kadalasan ay binibigyan din sila ng mga tungkulin ng hudisyal. Ang kalagayan ng ari-arian ng mga mangangalakal ay hindi pantay. Ang pinakamayaman ay ang "mga bisita-surozhans" - mga mangangalakal na nakipagkalakalan sa Surozh at iba pang mga lungsod ng rehiyon ng Black Sea. Mayaman din ang mga mangangalakal ng hilera ng tela - "manggagawa ng tela", na nakipagkalakalan ng telang inangkat mula sa Kanluran. Sa Moscow, ang simbahan ni St. John Chrysostom ay ang patronal church ng "Guests-Surozhians". Pag-aari sa korporasyon ng Moscow bisita ay nilagyan ng humigit-kumulang sa parehong mga patakaran tulad ng sa Novgorod "Ivanovo Sto". Ang posisyon sa korporasyong ito ay namamana din. Pinangunahan ng mga panauhin ang mga merchant caravan na papunta sa Crimea.

Nasa XV na siglo na. Ang mga mangangalakal na Ruso ay nakikipagkalakalan sa Persia at India. Ang Tver merchant na si Afanasy Nikitin ay bumisita sa India noong 1469 at, sa katunayan, binuksan ito para sa Russia.

Sa panahon ni Ivan the Terrible, ang masiglang aktibidad ng mga mangangalakal na Stroganov ay naging isang simbolo ng mga mangangalakal ng Russia, sa pamamagitan ng mga pagsisikap kung saan nagsimula ang aktibong pag-unlad ng Urals at Siberia ng mga Ruso. Kielburger, na bumisita sa Moscow sa panahon ng paghahari ni Alexei Mikhailovich bilang bahagi ng Swedish embassy, ​​​​ay nabanggit na ang lahat ng Muscovites "mula sa pinaka marangal hanggang sa pinakasimpleng mga mangangalakal ng pag-ibig, na dahil sa ang katunayan na mayroong higit pang mga tindahan ng kalakalan sa Moscow kaysa sa sa Amsterdam o hindi bababa sa isa pang buong pamunuan".

Ang ilang mga lungsod ay mukhang makulay na mga trade fair. Napansin ang malawak na pag-unlad ng kalakalan noong unang panahon. Ang mga dayuhan na bumisita sa Moscow noong ika-15 siglo ay nagbibigay ng espesyal na pansin sa kasaganaan ng mga produktong nabibiling nakakain, na nagpatotoo sa malawak na pag-unlad ng mga ugnayan ng kalakal sa mga magsasaka, at hindi sa anumang paraan sa pangingibabaw ng pagsasaka ng subsistence.

Ayon sa paglalarawan ng Venetian na si Josaphat Barbaro, "sa taglamig ay dinadala nila sa Moscow ang napakaraming toro, baboy at iba pang mga hayop, ganap na balat at nagyelo, na maaari kang bumili ng hanggang dalawang daang piraso sa isang pagkakataon ... Kasaganaan sa tinapay at Napakasarap ng karne dito kaya nagbebenta sila ng karne hindi ayon sa timbang, kundi ayon sa mata." Ang isa pang Venetian, si Ambrose Contarini, ay nagpapatotoo din na ang Moscow ay "sagana sa lahat ng uri ng tinapay" at "ang mga panustos na pangkabuhayan ay mura dito." Sinabi ni Contarini na bawat taon sa katapusan ng Oktubre, kapag ang Moscow River ay natatakpan ng malakas na yelo, ang mga mangangalakal ay nagtatayo ng "kanilang mga tindahan na may iba't ibang mga kalakal" sa yelong ito at, nang makapag-ayos ng isang buong merkado, halos ganap na huminto sa kanilang kalakalan sa lungsod. Ang mga mangangalakal at magsasaka "araw-araw, sa buong taglamig, ay nagdadala ng tinapay, karne, baboy, kahoy na panggatong, dayami at iba pang kinakailangang suplay" sa merkado na matatagpuan sa Ilog ng Moscow. Sa katapusan ng Nobyembre, karaniwan ay "pinapatay ng lahat ng lokal na residente ang kanilang mga baka at baboy at dinadala sila sa lungsod para ibenta ... Napakagandang tingnan ang napakalaking halaga ng mga nakapirming baka, ganap na balat at nakatayo sa yelo sa kanilang likod. mga binti."

Ang mga handicraft ay ipinagpalit sa mga tindahan, palengke at pagawaan. Noong sinaunang panahon, maraming murang mass goods na ginawa ng mga urban artisan (kuwintas, glass bracelets, crosses, whorls) ang ipinamahagi ng mga mangangalakal ng peddler sa buong bansa.

Ang mga mangangalakal ng Russia ay nagsagawa ng malawak na pakikipagkalakalan sa ibang mga bansa. Ang kanilang mga paglalakbay sa Lithuania, Persia, Khiva, Bukhara, Crimea, Kafa, Azov at iba pa ay kilala.Ang paksa ng kalakalan ay hindi lamang mga hilaw na materyales at produkto ng mga industriyang extractive na na-export mula sa Russia (furs, timber, wax), kundi pati na rin ang mga produkto ng Mga artistang Ruso (yufti, solong hilera, fur coat, canvases, saddle, arrow, saadaks, kutsilyo, pinggan, atbp.). Noong 1493, hiniling ni Mengli-Giray kay Ivan III na magpadala sa kanya ng 20,000 arrow. Ang mga prinsipe at prinsipe ng Crimean ay bumaling sa Moscow na may kahilingan na magpadala ng mga shell at iba pang sandata. Nang maglaon, noong ika-17 siglo, isang malaking kalakalan sa mga kalakal ng Russia ang dumaan sa Arkhangelsk - noong 1653 ang halaga ng pag-export sa pamamagitan ng daungan ng lungsod sa ibang bansa ay umabot sa higit sa 17 milyong rubles. ginto (sa mga presyo ng simula ng ika-20 siglo).

Ang laki ng kalakalan ng Russia ay namangha sa mga dayuhan na bumisita sa ating bansa. Ang "Russia," isinulat ng Pranses na si Margeret sa pinakadulo simula ng ika-17 siglo, "ay isang napakayamang bansa, dahil ang pera ay hindi na-export mula dito, ngunit sila ay ini-import doon taun-taon sa malalaking dami, dahil ginagawa nila ang lahat ng mga pagbabayad sa mga kalakal na mayroon sila sa kasaganaan, katulad ng: iba't ibang mga balahibo, waks, mantika, balat ng baka at kabayo. Iba pang mga balat na tinina ng pula, linen, abaka, lahat ng uri ng mga lubid, caviar, ibig sabihin, inasnan na isda caviar, ini-export nila sa maraming dami sa Italy, pagkatapos ay inasnan na salmon, maraming langis ng isda at iba pang mga kalakal. Kung tungkol sa tinapay, bagaman marami nito, hindi nila pinanganib na dalhin ito palabas ng bansa patungo sa Livonia. Bukod dito, mayroon silang maraming potash, linseed , sinulid at iba pang mga kalakal na kanilang ipinagpapalit o ibinebenta nang hindi binibili ng pera ang mga dayuhang kalakal, at maging ang emperador ... ay nag-uutos na magbayad gamit ang tinapay o waks.

Noong ika-17 siglo sa Moscow, ang pangangalakal, merchant class ay nakikilala mula sa kategorya ng mga taong nabubuwisan sa isang espesyal na grupo ng mga lungsod, o mga taong-bayan, mga tao, na, naman, ay nahahati sa mga bisita, sala at daan-daang tela at mga pamayanan. Ang pinakamataas at pinakamarangal na lugar ay pag-aari ng mga panauhin (hindi hihigit sa 30 sa kanila noong ika-15 siglo).

Ang pamagat ng isang panauhin ay natanggap ng pinakamalaking negosyante, na may trade turnover na hindi bababa sa 20 thousand sa isang taon - isang malaking halaga para sa mga oras na iyon. Lahat sila ay malapit sa hari, walang bayad sa mga tungkulin na binayaran ng mga mangangalakal na may mababang ranggo, sinakop ang pinakamataas na posisyon sa pananalapi, at may karapatang bumili ng mga ari-arian sa kanilang pag-aari.

Ang mga miyembro ng drawing room at cloth shop (noong ika-17 siglo ay may humigit-kumulang 400 sa kanila) ay nagtamasa din ng malalaking pribilehiyo, sinakop ang isang kilalang lugar sa hierarchy ng pananalapi, ngunit mas mababa sa mga panauhin sa "karangalan". Ang mga sala at daan-daang tela ay may sariling pamahalaan, ang kanilang mga karaniwang gawain ay pinamamahalaan ng mga halal na pinuno at kapatas.

Ang pinakamababang ranggo ng klase ng mangangalakal ay kinakatawan ng mga naninirahan sa Black Hundreds at mga pamayanan. Ang mga ito ay higit sa lahat ang handicraft self-governing na organisasyon na sila mismo ang gumagawa ng mga kalakal, na pagkatapos ay ibinenta nila. Ang kategoryang ito, sa relatibong pagsasalita, ng mga hindi propesyonal na mangangalakal ay nasa malakas na kumpetisyon sa mga propesyonal na mangangalakal na may pinakamataas na ranggo, dahil ang "mga itim na daan", na nangangalakal sa kanilang sariling mga produkto, ay maaaring magbenta sa kanila ng mas mura.

Sa malalaking lungsod, ang mga taong-bayan na may karapatang makipagkalakalan ay nahahati sa pinakamahusay, panggitna at kabataan. Ang globo ng aktibidad ng mga mangangalakal ng Russia noong siglo XVII. ay malawak, na sumasalamin sa buong heograpiya ng pag-unlad ng ekonomiya ng Russia. Anim na pangunahing ruta ng kalakalan ay nagmula sa Moscow - Belomorsky (Vologda), Novgorod, Volga, Siberian, Smolensk at Ukrainian.

Ang ruta ng Belomorsky (Vologda) ay dumaan sa Vologda kasama ang Sukhona at ang Northern Dvina hanggang Arkhangelsk (dating sa Kholmogory) at ang White Sea, at mula doon sa mga dayuhang bansa. Ang mga sikat na sentro ng entrepreneurship ng Russia ay nakahilig sa landas na ito: Veliky Ustyug, Totma, Solchevygodsk, Yarensk, Ust-Sysolsk, na nagbigay sa Russia ng libu-libong mga mangangalakal.

Lahat ng R. ika-16 na siglo Ang mga negosyanteng Ruso ay nakatanggap ng karapatang makipagkalakalan nang walang duty sa England (ito ay sumama sa ruta ng White Sea), mayroon silang ilang mga gusali sa London para sa kanilang mga pangangailangan. Ang mga Ruso ay nagdala ng mga balahibo, flax, abaka, mantika ng baka, yuft, blubber, dagta, tar sa Inglatera, at tumanggap ng mga tela, asukal, papel, at mga mamahaling kalakal.

Ang pinakamahalagang sentro ng transshipment sa rutang ito ay ang Vologda, kung saan dinala ang mga kalakal mula sa Moscow, Yaroslavl, Kostroma at iba pang mga lungsod sa buong taglamig, at pagkatapos ay ipinadala sila sa pamamagitan ng tubig sa Arkhangelsk, kung saan, sa turn, ang mga kalakal ay dumating sa taglagas upang maging. ipinadala sa Moscow sa pamamagitan ng paragos.

Ang ruta ng kalakalan ng Novgorod (Baltic) ay nagpunta mula sa Moscow hanggang Tver, Torzhok, Vyshny Volochek, Valdai, Pskov, pagkatapos ay sa Baltic Sea. Ang Russian flax, abaka, mantika, leather at red yuft ay pumunta sa Germany. Ang ruta ng Volga ay dumaan sa Ilog ng Moscow, Oka at Volga, at pagkatapos ay sa Dagat ng Caspian sa Persia, Khiva at Bukhara.

Ang pangunahing sentro ng negosyo sa daang ito ay ang Nizhny Novgorod, kung saan matatagpuan ang Makarievskaya fair sa tabi nito. Ang daan mula Nizhny Novgorod hanggang Astrakhan ay dinaig ng mga mangangalakal na Ruso sa halos isang buwan. Sumakay sila sa mga caravan ng 500 o higit pang mga barko na may malaking bantay. At maging ang gayong mga caravan ay sinasalakay paminsan-minsan. Ang mga mangangalakal ay naglayag at huminto sa mga lokal na sentro ng negosyo - Cheboksary, Sviyazhsk, Kazan, Samara, Saratov.

Ang pakikipagkalakalan sa Khiva at Bukhara ay isinagawa sa kanlungan ng Karagan, kung saan ang mga barkong mangangalakal ay nagmula sa Astrakhan sa ilalim ng bantay, at ang mga lokal na mangangalakal kasama ang kanilang mga kalakal ay dumating upang salubungin sila. Ang kalakalan ay nagpatuloy ng halos isang buwan. Pagkatapos nito, ang bahagi ng mga barkong Ruso ay bumalik sa Astrakhan, at ang isa ay pumunta sa Derbent at Baku, kung saan ang mga mangangalakal ay nakarating na sa Shamakhi sa pamamagitan ng lupa at nakipagkalakalan sa mga Persiano.

Ang ruta ng Siberia ay dumaan sa tubig mula sa Moscow hanggang Nizhny Novgorod at sa Solikamsk. Mula sa Solikamsk, lumipat ang mga mangangalakal sa pamamagitan ng pag-drag sa Verkhoturye, kung saan nagkaroon ng malaking kasunduan sa Voguls, at pagkatapos ay muli sa pamamagitan ng tubig sa Tobolsk, sa pamamagitan ng Turinsk at Tyumen. Pagkatapos ay pumunta ang kalsada sa Yeniseisk lampas sa Surgut, Narym. Sa Yeniseisk, isang malaking guest yard ang inayos.

Mula sa Yeniseisk, ang landas ay tumakbo patungo sa bilangguan ng Ilim sa kahabaan ng Tunguska at Ilim. Ang bahagi ng mga mangangalakal ay sumunod pa, na umabot sa Yakutsk at Okhotsk, na tumagos kahit sa Amur.

Ang pangunahing sentro ng negosyo ng Russia para sa pakikipagkalakalan sa China ay ang Nerchinsk, kung saan itinayo ang isang espesyal na guest house.

Ang mga balahibo at balat ng hayop ang pangunahing kalakal na binili o ipinagpalit sa ganitong paraan; dinala ang bakal, sandata, tela mula Central Russia hanggang Siberia.

Ang ruta ng Smolensk (Lithuanian) ay nagmula sa Moscow sa pamamagitan ng Smolensk hanggang Poland, ngunit dahil sa patuloy na mga digmaan, ang rutang ito ay medyo maliit na ginagamit para sa malawak na kalakalan. Bukod dito, ang mga mangangalakal na Polish at Hudyo na may masamang reputasyon ay lubhang nag-aatubili na tinanggap sa Moscow, at ang mga mangangalakal na Ruso ay umiwas sa pakikipag-ugnayan sa mga mangangalakal sa shtetl Poland.

Ang steppe na Little Russian (Crimean) na landas ay tumakbo sa mga rehiyon ng Ryazan, Tambov, Voronezh, pumunta sa Don steppes, at mula doon sa Crimea. Ang Lebedyan, Putivl, Yelets, Kozlov, Korotoyak, Ostrogozhsk, Belgorod, Valuyki ay ang mga pangunahing sentro ng negosyo na tumungo sa landas na ito.

Ang malawak na saklaw ng mga pangunahing paraan ng kalakalan at aktibidad ng entrepreneurial ay malinaw na nagpatotoo sa napakalaking pagsisikap na namuhunan sa pag-unlad ng ekonomiya ng malawak na teritoryo ng Russia. Sa Sinaunang Russia, ang aktibidad na ito ay nauugnay din sa mga kahirapan sa paglalakbay. Sa pamamagitan ng pangangalakal sa ilang mga kalakal, ang mga mangangalakal ng Russia ay madalas na nakikibahagi sa pag-aayos ng kanilang produksyon, lalo na sa paggawa ng waks, mantika, dagta, alkitran, asin, yuft, katad, gayundin ang pagkuha at pagtunaw ng mga metal at paggawa ng iba't ibang produkto. galing sa kanila.

Ang isang Ruso na mangangalakal mula sa mga taong-bayan ng Yaroslavl, si Grigory Leontievich Nikitnikov, ay nagsagawa ng malakihang kalakalan sa European Russia, Siberia, Central Asia at Iran. Ngunit ang batayan ng kanyang kayamanan ay ang kalakalan sa mga balahibo ng Siberia. Nagtayo siya ng mga bangka at barko na may dalang iba't ibang kalakal, tinapay at asin. Noong 1614 natanggap niya ang pamagat ng panauhin. Mula 1632, namuhunan si Nikitnikov sa industriya ng asin. Sa huling bahagi ng 1630s, sa distrito ng Solikamsk, si Nikitnikov ay nagmamay-ari ng 30 serbeserya, kung saan, bilang karagdagan sa mga umaasa na tao, higit sa 600 mga upahang manggagawa ang nagtrabaho. Ang Nikitnikov ay nagpapanatili ng isang buong hilera ng asin para sa pagbebenta sa iba't ibang mga lungsod na matatagpuan sa kahabaan ng Volga at Oka at mga kaugnay na ilog: sa Vologda, Yaroslavl, Kazan, Nizhny Novgorod, Kolomna, Moscow at Astrakhan.

Sa mahabang panahon, ang sentro ng mga aktibidad sa pangangalakal ni Nikitnikov ay ang kanyang katutubong lungsod ng Yaroslavl na may malawak na patyo na pag-aari ng kanyang mga ninuno. Ayon sa mga lumang paglalarawan, ang ari-arian ng mangangalakal na si Nikitnikov ay naging isang tunay na shopping center ng Yaroslavl, ay naging isang nodal trading point, kung saan ang mga kalakal ng Volga at Eastern na nagmumula sa Astrakhan ay tumawid sa mga kalakal sa Kanluran na dinala mula sa Arkhangelsk at Vologda. Dito itinayo ni Nikitnikov noong 1613 ang isang kahoy na simbahan ng Nativity of the Virgin. Hindi kalayuan sa ari-arian ay nakatayo ang sikat na Spassky Monastery, sa tabi kung saan mayroong isang merkado. Ang mga kamalig ng asin at isda ng mga Nikitnikov ay matatagpuan malapit sa Kotorosl River. Noong 1622, si Nikitnikov, sa pamamagitan ng utos ng tsar, ay lumipat sa Moscow, at ang kanyang shopping center ay lumipat din doon. Sa Kitay-Gorod, si Nikitnikov ay nagtatayo ng mga mayayamang silid at ang pinakamagandang Trinity Church sa Nikitniki (nakaligtas ito hanggang ngayon). Sa Red Square, nakuha ni Nikitnikov ang kanyang sariling mga tindahan sa mga hilera ng Cloth, Surozh, Hat at Silver. Si Nikitnikov ay nagtatayo ng malalaking bodega para sa pakyawan na kalakalan. Nagiging tagpuan ng mayayamang mangangalakal at deal ang kanyang bahay. Ang mga pangalan ng mga pangunahing panauhin sa Moscow noong ika-17 siglo, na nasa personal at pamilya na relasyon sa host, ay nakasulat sa Synodicon ng Trinity Church.

Ang mangangalakal na si Nikitnikov ay naging sikat hindi lamang para sa kanyang negosyo, kundi pati na rin sa kanyang mga aktibidad sa lipunan at makabayan. Bahay-panuluyan. ika-17 siglo siya ay isang batang zemstvo headman, ang kanyang lagda ay nasa listahan ng mga kalahok sa una at pangalawang zemstvo militias na nilikha sa Yaroslavl upang labanan ang mga mananakop na Polish at Swedish. Si Nikitnikov ay patuloy na lumahok sa pagganap ng mga serbisyo ng elective ng estado, na kinakatawan sa mga konseho ng zemstvo, lumahok sa paghahanda ng mga petisyon sa tsar mula sa mga panauhin at mangangalakal na naghahangad na protektahan ang mga interes ng kalakalan ng Russia at limitahan ang mga pribilehiyo ng mga dayuhang mangangalakal. Siya ay matapang at may tiwala sa sarili, matipid at tumpak sa mga pagbabayad, hindi gustong umutang, ngunit hindi gustong magpahiram, kahit na kailangan niyang magpahiram ng madalas, kahit na sa tsar mismo, na gumanti sa kanya ng mga sandok na pilak at mamahaling damask. . Ang tagapagpananaliksik sa buhay na si Grigory Nikitnikov ay nagpapatotoo sa kanya bilang "isang negosyo at praktikal na tao, ng isang malalim na tumatagos sa isip, malakas na memorya at kalooban, na may isang matigas na mapagpasyang karakter at mahusay na karanasan sa buhay. Sa pamamagitan ng lahat ng kanyang mga tagubilin, ang pangangailangan upang mapanatili ang pamilya at kaayusan ng ekonomiya Tulad ng nangyari sa kanya. Ang parehong parang negosyong tono ay tumutunog sa mga order na mapanatili ang karilagan sa mga simbahan na kanyang itinayo at sa pagkakasunud-sunod para sa tumpak na mga kontribusyon sa kabang-yaman para sa mga kawali ng asin.

Ipinamana ni Nikitnikov ang lahat ng kanyang kapital na hindi hatiin, ngunit inilipat sa magkasanib at hindi mahahati na pag-aari ng dalawang apo: "... parehong ang aking apo na si Boris at ang aking apo na si Grigory ay nakatira sa konseho at nagtutulungan, at kung alin sa kanila ang mabubuhay nang galit na galit. at pera at iba pa ay ipapamahagi niya ang kanyang mga ari-arian sa kanyang mga kamag-anak at mga taga-labas, mag-isa nang walang payo ng kanyang kapatid, at siya ay pinagkaitan ng aking pagpapala at kaayusan, hindi niya alintana ang aking bahay at mga ari-arian. Namamatay (noong 1651), ipinamana ng mangangalakal na si Nikitnikov: "... at palamutihan ang Simbahan ng Diyos ng lahat ng uri ng mga anting-anting, at insenso, at mga kandila, at alak ng simbahan, at bigyan ang isang kaibigan sa pari at iba pang mga churchmen nang magkasama, kaya na ang Simbahan ng Diyos nang walang pag-awit ay hindi magiging at hindi para sa kung ano ang hindi naging, tulad ng nangyari sa akin, George. Bilang karagdagan sa kanyang simbahan sa Moscow, hiniling niyang pangalagaan ang mga simbahan na itinayo niya sa Salt Kama at Yaroslavl.

Isa sa mga katangiang negosyante ng siglo XVII. ay isang mangangalakal na si Gavrila Romanovich Nikitin, na nagmula sa mga magsasaka na may itim na tainga ng Russian Pomorie. Sinimulan ni Nikitin ang kanyang mga aktibidad sa pangangalakal bilang isang klerk ng panauhing O.I. Filatiev. Noong 1679 siya ay naging isang miyembro ng sala daan-daang Moscow, at noong 1681 natanggap ang pamagat ng panauhin. Matapos ang pagkamatay ng mga kapatid, si Nikitin ay nakatuon sa kanyang mga kamay ng isang malaking kalakalan, na nakikipagnegosyo sa Siberia at China, ang kanyang kabisera noong 1697 ay nagkakahalaga ng isang malaking halaga para sa mga oras na iyon - 20 libong rubles. Tulad ng ibang mga mangangalakal, si Nikitin ay nagtatayo ng sarili niyang simbahan.

Noong ika-17 siglo isang simbahan ang itinatayo sa Moscow, na naging isang dambana para sa mga mangangalakal ng buong Russia. Ito ang Nikola the Great Cross, na itinayo noong 1680 ng mga panauhin ng Arkhangelsk na si Filatiev. Ang simbahan ay isa sa pinakamaganda sa Moscow, at sa katunayan sa buong Russia. Ito ay pinasabog noong 1930s.

Ang mga mangangalakal ng Russia na nakipagkalakalan sa mga dayuhang bansa ay nag-alok sa kanila hindi lamang ng mga hilaw na materyales, kundi pati na rin ang mga produkto ng mataas na teknolohiya para sa mga panahong iyon, sa partikular na mga aparatong metal. Kaya, sa imbentaryo ng isa sa mga monasteryo ng Czech sa ilalim ng 1394, "tatlong bakal na kastilyo, na tinatawag na Russian" ay dokumentado. Sa Bohemia, siyempre, marami sa kanilang mga sikat na manggagawang metal mula sa pinakamayamang Ore Mountains at sa Sudetenland. Ngunit, malinaw naman, ang mga produkto ng industriya ng Russia ay hindi mas masahol pa kung nasiyahan sila sa katanyagan at tagumpay hanggang sa ibang bansa. Ito ay isang mensahe mula sa ika-14 na siglo. kinumpirma ng mga susunod na mapagkukunan. Kaya, mula sa "Memory, kung paano magbenta ng mga kalakal ng Russia sa mga Germans", na kilala mula sa teksto ng "Trade Book" ng 1570-1610, malinaw na ang pagbebenta ng "paraan" ng Russia at iba pang mga produktong metal "sa Germans" ay isang pangkaraniwang bagay noong ika-16-17 siglo. Nakipagpalitan din sila ng armas. Halimbawa, noong 1646 600 kanyon ang dinala sa Holland.

Ang pakikipag-usap tungkol sa mga sikat na mangangalakal ng Russia noong ika-17 siglo, hindi mabibigo ang isa na banggitin ang mga kapatid na Bosov, pati na rin ang mga panauhin na sina Nadia Sveteshnikov at ang mga Guryev. Ang mga Bosov ay nakipagkalakalan sa Arkhangelsk at Yaroslavl, bumili ng mga kalakal sa mga lokal na merkado ng Primorye, bumili din ng mga nayon upang makakuha ng isang malaking halaga ng tinapay na ibinebenta, nakikibahagi sa usura, ngunit ang kalakalan ng Siberia ay ang batayan ng kanilang negosyo. Nagpadala ang mga Bosov ng mga cart ng 50-70 kabayo sa Siberia, na puno ng mga dayuhang kalakal at Russian homespun na tela, canvas, at mga produktong bakal. Nag-export sila ng mga balahibo mula sa Siberia. Kaya, noong 1649-50, 169 magpies at 7 sables (6,767 skin) ang na-export; binili sa maraming dami at iba pang mga balahibo. Sa serbisyo ng mga Bosov mayroong 25 klerk. Nag-organisa sila ng sarili nilang mga gang sa Siberia, i.e. pang-industriya na mga ekspedisyon sa mga lugar na mayaman sa sable, at nakuha din ang mga ito mula sa mga lokal na residente at mula sa mga taong nagseserbisyo sa mga nakolekta ng yasak sa Siberia. Ang pagbebenta ng mga produkto ng dayuhan at Ruso sa Siberia ay nagbigay din ng mataas na kita.

Dinala ng pinakamayayamang mangangalakal ang serbisyong pinansyal ng estado bilang mga panauhin, na nagbigay sa kanila ng ilang mga pakinabang at nagbigay ng sapat na pagkakataon para sa higit pang pagpapayaman. Ang mga pamamaraan nina Nadia Sveteshnikova at Gurieva sa paglikha ng mga negosyo ay mayroon ding katangian ng "paunang akumulasyon". Si Sveteshnikov ay nagmula sa mga taong-bayan ng Yaroslavl. Ang mga serbisyo sa bagong dinastiya ng Romanov ay nagdala sa kanya ng isang parangal upang bisitahin. Nagpatakbo siya ng malalaking operasyon ng fur trading, nagmamay-ari ng mga nayon na may mga magsasaka, ngunit namuhunan din sa industriya ng asin. Ang kanyang kayamanan ay tinantiya sa ser. ika-17 siglo sa 35.5 libong rubles. (i.e. tungkol sa 500 libong rubles para sa gintong pera sa simula ng ika-20 siglo). Ito ay isang halimbawa ng malaking komersyal na kapital at ang pag-unlad nito sa pang-industriyang kapital. Ang mga gawad ng lupa ay pinakamahalaga para sa pagpapayaman ni Sveteshnikov at pag-unlad ng kanyang mga negosyo. Noong 1631, binigyan siya ng malalaking pag-aari ng lupa sa magkabilang pampang ng Volga at sa kahabaan ng Ilog Usa hanggang sa Stavropol. Dito naglagay si Sveteshnikov ng 10 barnis. Noong 1660, mayroong 112 na sambahayan ng magsasaka sa Nadein Usolye. Kasama ng mga upahang tao, ginamit niya ang paggawa ng mga serf. Nagtayo si Sveteshnikov ng isang kuta upang maprotektahan laban sa mga nomad, nagsimula ng isang pabrika ng ladrilyo.

Ang mga Guryev ay nagmula rin sa mayamang piling tao ng Yaroslavl Posad. Noong 1640, nagsimula silang mangisda sa bukana ng Yaik River, nagtayo ng isang kahoy na bilangguan dito, pagkatapos ay pinalitan ito ng isang batong kuta (ang lungsod ng Guryev).

Ang pag-unlad ng entrepreneurship sa Russia ay higit na sunud-sunod. Ang isang pag-aaral ng mga pamilyang mangangalakal ng rehiyon ng Upper Volga, na isinagawa ng mananaliksik na si A. Demkin, ay nagpakita na 43% ng lahat ng mga pamilyang mangangalakal ay nakikibahagi sa aktibidad ng mangangalakal mula 100 hanggang 200 taon, at halos isang-kapat - 200 taon o higit pa. Tatlong quarter ng mga pamilyang mangangalakal, na may bilang na wala pang 100 taon, ay bumangon sa gitna - ika-2 palapag. Ika-18 siglo at nagpatuloy hanggang sa katapusan ng siglo. Ang lahat ng mga apelyido na ito ay lumipas noong ika-19 na siglo.

Noong 1785, ang mga mangangalakal ng Russia ay nakatanggap ng isang charter mula kay Catherine II, na lubos na nagtaas ng kanilang posisyon. Ayon sa charter na ito, ang lahat ng mga mangangalakal ay nahahati sa tatlong guild.

Kasama sa unang guild ang mga mangangalakal na nagmamay-ari ng kapital na hindi bababa sa 10 libong rubles. Natanggap nila ang karapatan sa pakyawan na kalakalan sa Russia at sa ibang bansa, pati na rin ang karapatang magsimula ng mga pabrika at halaman. Ang mga mangangalakal na may kapital mula 5 hanggang 10 libong rubles ay kabilang sa pangalawang guild. Nakatanggap sila ng karapatan sa wholesale at retail trade sa Russia. Ang ikatlong guild ay binubuo ng mga mangangalakal na may kapital na 1 hanggang 5 libong rubles. Ang kategoryang ito ng mga mangangalakal ay may karapatan lamang sa tingian na kalakalan. Ang mga mangangalakal ng lahat ng mga guild ay exempted sa poll tax (sa halip na ito, binayaran nila ang 1% ng ipinahayag na kapital), pati na rin mula sa personal na tungkulin sa pangangalap.

Bilang karagdagan sa mga mangangalakal ng iba't ibang mga guild, ang konsepto ng "eminent citizen" ay ipinakilala. Sa katayuan, mas mataas siya kaysa sa mangangalakal ng unang guild, dahil kailangan niyang magkaroon ng kapital na hindi bababa sa 100 libong rubles. Ang "mga kilalang mamamayan" ay nakatanggap ng karapatang magkaroon ng mga dacha ng bansa, hardin, halaman at pabrika.

Isang mahalagang bahagi ng mga intelihente ng Russia noong siglo XVIII-XIX. hindi niya gusto ang mga mangangalakal na Ruso, hinamak niya sila, kinasusuklaman sila. Kinakatawan niya ang mga mangangalakal bilang mapanlinlang na mga rogue at manloloko, hindi tapat, sakim na parang lobo. Sa kanyang magaan na kamay, isang alamat tungkol sa marumi at karumal-dumal na "Tit Titychi" ay nilikha sa lipunan, na walang kinalaman sa katotohanan. "Kung ang lugar ng kalakalan sa dating Muscovy at sa kamakailang Russia," sabi ni P.A. Buryshkin, "ay talagang isang koleksyon ng mga rogue at manloloko na walang karangalan o konsensya, kung gayon kung paano ipaliwanag ang napakalaking tagumpay na sinamahan ng pag-unlad ng Ang pambansang ekonomiya ng Russia at ang pagtaas ng mga produktibong pwersa ng bansa.Ang industriya ng Russia ay nilikha hindi sa pamamagitan ng pagsisikap ng estado at, na may mga pambihirang eksepsiyon, hindi sa pamamagitan ng mga kamay ng mga taong maharlika.Ang mga pabrika ng Russia ay itinayo at nilagyan ng mga mangangalakal ng Russia.Industriya sa Ang Russia ay umatras mula sa kalakalan. Imposibleng bumuo ng isang malusog na negosyo sa hindi malusog na mga batayan. At kung ang mga resulta ay nagsasalita para sa kanilang sarili, ang merchant class ay nasa kanyang mass healthy, at hindi masyadong mabisyo."

"Sa hindi nakasulat na hierarchy ng merchant ng Moscow," isinulat ni V.I. Ryabushinsky, "sa tuktok ng paggalang ay nakatayo ang isang industriyalista-tagagawa, pagkatapos ay isang mangangalakal-merchant ang lumakad, at sa ibaba ay nakatayo ang isang tao na nagbigay ng pera sa interes, isinasaalang-alang ang mga singil, ginawa. capital work.nirerespeto nila siya, gaano man kamura ang pera niya at kahit gaano siya kadisente.

Ang saloobin sa kategoryang ito ng unang dalawa ay labis na negatibo, bilang isang patakaran, hindi sila pinapayagan sa threshold at, kung maaari, sinubukan nilang parusahan sila sa lahat ng posibleng paraan. Karamihan sa mga negosyante ng ikatlong grupo ay nagmula sa kanluran at timog na mga lalawigan ng Russia.

Bago ang rebolusyon, ang titulo ng isang mangangalakal ay nakuha sa pamamagitan ng pagbabayad para sa isang sertipiko ng guild. Hanggang 1898, ang sertipiko ng guild ay ipinag-uutos para sa karapatang makipagkalakalan. Mamaya - opsyonal at umiral lamang para sa mga taong nagnanais na tamasahin ang ilan sa mga benepisyong itinalaga sa ranggo ng merchant, o lumahok sa pamamahala ng ari-arian. Mga kalamangan: exemption mula sa corporal punishment (napakahalaga para sa mga mangangalakal ng uring magsasaka), ang karapatan, sa ilalim ng ilang mga kundisyon, na tumanggap ng titulo ng honorary at hereditary honorary citizen (nagbibigay ng mga bentahe ng titulo ng merchant nang walang pinipili at isang guild certificate), ang pagkakataong makatanggap ng titulo ng commerce adviser (ranggo na may titulo ng excellency), ilang mga karapatan para sa edukasyon ng mga bata, ang karapatang lumahok sa self-government ng lungsod (anuman ang pagmamay-ari ng hindi matinag na ari-arian), pakikilahok sa estate self- pamahalaan. Ang pamamahala sa sarili ng merchant ng klase ay binubuo sa pamamahala ng mga institusyong pangkawanggawa ng mga mangangalakal, pamamahagi ng ilang mga bayarin, pamamahala ng kapital ng merchant, mga bangko, mga cash desk, ang halalan ng mga opisyal (mga matatandang mangangalakal, mga mangangalakal na kapatas, mga konseho ng mangangalakal, mga miyembro ng korte ng ulila. mula sa klase ng mangangalakal).

Mahusay na Kahulugan

Hindi kumpletong kahulugan ↓