Gamit ang mayamang karanasan ng praktikal na pagpapanumbalik, ngayon tungkol sa Si Andrey Anisimov, isa sa mga nangungunang arkitekto ng simbahan sa Moscow, ay nagdisenyo at nagtayo ng higit sa limampung iba't ibang mga gusali ng simbahan, mula sa mga kapilya at iconostases hanggang sa mga templo. Pinamunuan ng arkitekto ang "Association of Restorers" at ang kanyang sariling mga workshop, na nagsasagawa ng parehong konstruksiyon at pagpapanumbalik, at madalas na panloob na dekorasyon, kabilang ang mga iconostases, mural, atbp.

Pagkatapos ng mga dekada ng pag-uusig sa simbahan, ang una moderno ang templo sa Russia ay itinayo lamang noong 1986-1988. - ito ay isang brick na simbahan ng Pagtatanghal ng Mahal na Birheng Maria sa diyosesis ng Belgorod, ang nayon ng Sukharevo (tagapamahala ng proyekto - arkitekto Andrey Rodygin). Ayon kay Andrey Anisimov, ang unang templong ito, na ginawa sa istilo ng arkitektura ng Pskov, ay nagtakda ng napakataas na pamantayan. " Ito ay napaka-simple, na binuo na may pinakamataas na pagtalima ng mga tradisyonal na teknolohiya, ang mga de-kalidad na materyales ay ginamit sa pagtatayo nito - tanso, magandang brick, dayap na plaster. Napakaayos ng espasyo sa loob ng templo. Natutugunan nito ang maraming mga kinakailangan na mainam na ilagay bilang pamantayan para sa modernong arkitektura ng simbahan, ngunit, sa kasamaang-palad, ang halimbawang ito ay hindi nakuha sa misa, at ang direksyon na ito ay unti-unting nagsimulang mamatay.».

Vvedensky templo sa nayon. Sukharevo, arko. A. Rodygin, 1986 Isa sa mga unang bagong simbahan sa muling nabuhay na Russia. Itinayo sa diyosesis ng Kursk-Belgorod, na inilaan noong 1988.

Gayunpaman, sa iyong opinyon, posible bang sabihin ngayon na ang estilo ng bagong arkitektura ng templo ay nabuo?

Ang templo ay palaging sumasalamin sa estado ng lipunan, at ang pagkakaroon ng isang malaking bilang ng mga hindi matagumpay na proyekto ay nagpapahiwatig ng ilang uri ng regression. Ang pangunahing problema ay pareho sa bahagi ng mga customer at designer, ang mga random na tao, hindi mga propesyonal, ay nagtatrabaho sa lugar na ito. Ngayon kailangan nating bumuo ng isang propesyonal na komunidad ng mga arkitekto ng simbahan (at hindi lamang), isang pangkat na mauunawaan ang mga layunin at gawaing itinakda para dito. Samakatuwid, mayroon kaming "Guild of Temple Builders", na sinusubukang tipunin ang lahat ng mga kalahok sa proseso upang posible na lumikha ng karapat-dapat na mga gawa ng sining, kahit na ang kanilang badyet ay medyo maliit.

Hindi ako napapagod sa pag-uulit - upang bumuo ng maganda at pangit ay nagkakahalaga ng halos parehong pera. Ang mga ito ay ang parehong dalawang bagon ng ladrilyo, nakatiklop lamang nang magkaiba. Kailangan mong gumastos ng pera sa isang propesyonal na arkitekto, sa isang may karanasan na tagapamahala ng konstruksiyon. Sa isip, siyempre, ang arkitekto ay hindi lamang dapat magdisenyo ng templo, ngunit itayo din ito mismo. Halimbawa, para kay Andrei Rodygin ito ay mahalaga, tulad ng para sa akin ngayon. Sa pangkalahatan, ang buhay ay nagpakita ng higit pa kaysa doon - ang templo ay hindi lamang dapat itayo, kundi pati na rin ang isang iconostasis ay dapat gawin, ang panloob na espasyo ay dapat na pinalamutian, pininturahan, at ang lahat ng trabaho ay dapat dalhin sa pagtatalaga. Dahil ang proyekto at ang resulta ay dalawang ganap na magkaibang bagay.

- Ito ay nananatiling kumbinsihin ang customer na ito ...

Ito ang sistema ng Sobyet - isang disenyo, ang isa ay nagtatayo. Bukod dito, hindi laging alam ng nagdidisenyo kung paano inayos ang templo. Naniniwala ako na sa arkitektura ng simbahan ang lahat ay malapit na konektado sa isa't isa, ang isa ay karagdagan sa isa. Upang maiwasan ang mga salungatan, isang tao ang dapat na nangunguna sa lugar ng konstruksiyon. At ang lalaking ito ay isang arkitekto. At dapat siyang lumikha ng isang koponan: dapat siyang agad na umupo upang magdisenyo kasama ang master na gagawa ng iconostasis, kasama ang artist o mosaicist, kasama ang isa na magiging responsable para sa pag-iilaw, para sa kabutihan, pag-aralan sa kanila ang modelo ng computer ng ang templo upang maunawaan kung ang mga elemento ay nakaayos nang tama.

Bilang karagdagan, ang arkitekto ng simbahan ay dapat isaalang-alang ang mga acoustics at tama na mag-hang ang mga kampanilya, at madalas na bumuo ng mga kagamitan at kahit na mga vestment.

- Handa na bang magtrabaho ang mga batang arkitekto sa ganitong ugat?

Siyempre, handa kami, tingnan ang komposisyon ng aming kumpanya - lahat ng ito ay kabataan! Ngunit ang katotohanan ay kung minsan ang mga kabataan ay nadadala, at nagpapasya sila para sa kanilang sarili - mula ngayon ay nagsisimula akong magdisenyo ng mga modernong simbahan. Ang posisyon na ito, bagaman hindi ganap na praktikal, at hinihikayat ko pa ang aking mga mag-aaral na nagtapos sa Moscow Architectural Institute na gawin ito nang kaunti, ang paghahanap ng mga bagong ideya at ang paglikha ng arkitektura ng papel ay hindi ipinagbabawal. Ngunit hindi ka maaaring magtaltalan "lahat ng moderno ay kahanga-hanga, at lahat ng tradisyonal ay masama."

Sa aking palagay, hindi maaaring magkaroon ng rebolusyon sa arkitektura ng simbahan. Dapat mayroong maayos na ebolusyon, na isinasaalang-alang ang mga tradisyon at layunin ng pagganap.

Ang tradisyon ng arkitektura ng simbahan ay napaka-voluminous at magkakaibang, kailangan bang tumuon sa isang partikular na istilo o panahon?

Iba't iba ang mga templo - mayroong grand-ducal, royal, na pinagtutuunan din ng pansin ng marami. Ngunit ito ay madalas na hindi makatwiran! Halimbawa, sa Church of the Ascension sa Kolomenskoye mayroong isang maliit na parisukat para sa mga mananamba, dahil mayroon lamang ang tsar at ang kanyang pamilya. At ang taas ng templong ito ay napakalaki, na maganda ngunit hindi praktikal, hindi banggitin ang halaga sa bawat metro kuwadrado. Gayundin, hindi natin maaaring kunin ang Church of the Intercession-on-Nerl bilang isang analogue. Sa katunayan, ito ay napakaganda, ngunit ito ay isang grand-ducal na templo, at ito ay nakatuon sa isang partikular na serbisyo. Imposibleng kunin ang mga sinaunang monastikong simbahan bilang batayan, dahil sila ay monastic at hindi nagsasagawa ng ilang mga tungkulin na kailangan ngayon para sa isang simbahan ng parokya.

Madalas tayong tumutuon sa mga sinaunang proyekto ng Byzantine. Sa palagay ko, ang pinakamataas na punto sa pag-unlad ng arkitektura ng simbahan sa Russia ay ang arkitektura ng Pskov.

- Paano magkasya ang tradisyonal na arkitektura ng templo sa modernong pag-unlad ng lunsod?

Ang isang arkitekto, siyempre, ay maaaring masiyahan ang kanyang mga ambisyon, magkaila ang isang templo bilang isang skyscraper, ngunit hindi nila ito pupuntahan, at ito ang pinakamasamang bagay. Nabubuhay tayo sa isang tiyak na ritmo, sa isang tiyak na bilis. Halimbawa, binibilisan namin ang Moscow City sa bilis na 120 km/h, nagsasama-sama ang malalaking tore sa iisang buo. At sa parehong oras, ang mata ay agad na nahuli ang maliit na simbahan ng St. Seraphim ng Sarov sa Krasnopresnenskaya embankment. Ito ay gawa sa natural na bato, na may mga elemento ng pag-ukit. Kung isang bagay na salamin at kongkreto ang nasa lugar nito, hindi namin ito mapapansin. Oo, akmang-akma ang gayong templo sa kapaligiran, ngunit hindi natin ito itinuturing na isang simbahan. Ang Simbahan ay ibang mundo, dapat itong makilala, may tiyak na tanda.

Ang proyekto ng templo para sa 600 parishioner, kalahok ng kumpetisyon na "Modernong disenyo ng arkitektura ng imahe ng Orthodox Church", 2013 G.

- Maaari ka bang magbigay ng isang halimbawa ng isang proyekto na matagumpay na pagsasamahin ang modernong hitsura at mga tradisyon?

Nang magsagawa kami ng isang eksibisyon noong nakaraang taon batay sa mga resulta ng kompetisyon para sa imahe ng isang modernong simbahan, nabanggit ko ang isang proyekto para sa aking sarili. Ginawa itong ganap na moderno - sa anyo ng isang kubo, pagkatapos ay mayroong isang intermediate na elemento sa anyo ng isang hindi pantay na dingding na nakapalitada na may lime mortar na may dalawang bintana, at sa harap ay mayroong isang maliit na kapilya na nagsilbing pasukan dito. templo. Salamat sa screen na ito, matagumpay itong tumayo laban sa background nito.

Dapat bang makakuha ng ilang karagdagang mga function ang isang modernong templo? Halimbawa, ang mga palaruan ng mga bata at mga paradahan ay ginagawa na ngayon sa mga templo. Naaayon ba ito sa kanyang layunin?

Ako ay lubos na positibo tungkol dito. Ang modernong templo ay nakikilala sa pamamagitan ng kayamanan ng mga pag-andar nito. Dati, ang buhay ng isang Ruso ay nakasentro sa paligid ng simbahan, kaya ang simbahan ay palaging nasa sentro sa plano ng pagpaplano. At ngayon isang shopping center ang pumalit.

Upang maisakatuparan ang tungkulin nito, ang simbahan ay dapat na isang makasariling organismo. Napakahalaga ng katotohanan na mayroong mga palaruan, paradahan, iba't ibang serbisyong panlipunan sa simbahan.

Kasabay nito, kinakailangan na magtayo nang mura hangga't maaari, maglaan ng malaking lugar para sa mga templo, at makaakit ng maraming tao hangga't maaari. At bumuo ng mga complex, hindi mga indibidwal na istruktura! Upang maging isang organismo na may makapangyarihang tungkuling panlipunan. Karamihan sa mga templo na aming idinisenyo ay karaniwang may kasamang palaruan, paradahan, mga silid ng rehabilitasyon. Marami ang hindi nakakaalam nito, ngunit ang bawat parokya ngayon ay may kanya-kanyang tungkuling panlipunan: mga seksyon ng mga bata, mga sentro ng pamilya, rehabilitasyon ng mga alkoholiko, mga adik sa droga, mayroon pang mga sports at biker club.

Halimbawa, mayroong gayong templo sa Usovo, Rublevo-Uspenskoe highway. Ito ay isang halimbawa ng isang modernong complex na may teatro, isang lecture hall kung saan gaganapin ang mga klase, at mga klase ng mga bata. Gumagana ang Elisabeth-Sergiev Enlightenment Society, puspusan ang buhay doon sa buong orasan. Sa ngayon, ang mga gawain ng templo ay hindi nagtatapos sa “halika, manalangin at umalis,” hindi ito dapat.

Mababang badyet na templo para sa 150 tao.

Maraming mga complex ang itinatayo sa Moscow sa ilalim ng 200 Temples program. Sa iyong palagay, matatawag bang matagumpay ang mga proyektong ito?

Alam mo, noong minsan ay naisulat pa ako bilang isang kalaban ng pagtatayo ng mga templo ng "Programa 200". Ito ay hindi totoo, maraming taon na ang nakalilipas ay sumulat ako ng isang artikulo na tinatawag na "Russia ay maraming maliliit na simbahan." Ako ay isang tagasuporta ng pagtatayo ng mga templo, sa pamamagitan lamang ng bahagyang magkakaibang mga pamamaraan. Sinusubukan naming gumawa ng murang mga simbahan para sa Moscow, at nakatanggap na sila ng pag-apruba mula sa Financial and Economic Department ng Moscow Patriarchate.

Pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga templo na gawa sa mga bloke ng silicate ng gas at walang mga vault. Ang mga ito ay dinisenyo sa sinaunang espiritu ng Kristiyano, malapit sa arkitektura ng Pskov. Ito ay isang simpleng anyo, magandang sukat at isang espesyal na organisadong espasyo para sa liturhiya.

Ang mga pamantayang ito ang kinakailangan para sa templo, at hindi lahat ng uri ng "ruffles", pekeng ginto at iba pa. At pagkatapos ang mga tagapangasiwa ay magtatayo ng malalaking simbahan, at ang mga pari ay kailangang mapanatili ang mga ito - init ang mga ito, magbayad ng buwanang mga bayarin sa utility, maghanap ng pera upang ayusin at mapanatili ang istrakturang ito. Kailangan ding turuan ang mga customer.

- Ang mga kahoy na simbahan ay mas mura kaysa sa mga brick, sulit ba ang pagbuo ng direksyong ito ngayon?

Hindi lubos na ipinapayong magtayo ng mga modernong kahoy na templo. Una, nasusunog sila. Pangalawa, nagkakasundo sila sa mga gusaling bato sa lungsod. Ngunit kamakailan lamang ay nasa Murmansk ako, kung saan nagtayo sila ng isang buong monasteryo sa isang puno. Ako ay tinatangay lang ng hangin - de-kalidad na kahoy, ganap na tradisyonal na mga detalye, kamangha-manghang dinisenyo, binuo nang walang hack. Kaya maaari ka pa ring magtayo mula sa kahoy! Ngunit, binibigyang diin ko, ito ay dapat na tunay na arkitektura, hindi mo maaaring ipasa ang "pseudo" para sa arkitektura na gawa sa kahoy.

Ipinanganak noong 1960 sa Moscow. Noong 1977 pumasok siya sa Moscow Architectural Institute (MARHI). Habang nag-aaral sa full-time na departamento, nagtrabaho siya sa iba't ibang mga instituto ng disenyo, kabilang ang noong 1980-81 sa ika-6 na workshop ng SPETSPROEKTRESTAVRATSIYA Institute, kung saan nakibahagi siya sa mga ekspedisyon upang makilala at sukatin ang mga monumento ng arkitektura ng kahoy sa Karelia. Kasabay nito, sa Moscow Institute of Architecture, inayos niya ang ilang mga ekspedisyon ng mag-aaral sa Karelia, ang rehiyon ng Arkhangelsk at ang Kola Peninsula sa ilalim ng programang "North".

Noong 1981, pinamunuan niya ang pangkat ng pagtatayo ng mag-aaral ng Moscow Architectural Institute, na nakikibahagi sa pagpapanumbalik ng Resurrection Church sa nayon ng Susanino, Kostroma Region, isang monumento ng arkitektura noong ika-17 siglo, na kilala mula sa pagpipinta ni A. Savrasov “Dumating na ang mga Rooks”. Ang gawaing diploma ay nakatanggap ng First Degree Diploma ng Union of Architects ng USSR sa All-Union Competition ng Diploma Projects ng Architectural Universities.

Matapos makapagtapos mula sa institute at maglingkod sa hukbo, pagkatapos magtrabaho sa isang maikling panahon sa isa sa mga instituto ng disenyo sa Moscow, umalis siya para sa kabataan, sa ilalim ng pagtatayo ng lungsod ng Kogalym, Khanty-Mansiysk Okrug, Tyumen Region, kung saan noong 1986 siya ay hinirang na punong arkitekto ng lungsod, pinuno ng departamento para sa pagtatayo at arkitektura ng City Executive Committee. Noong 1987, nilikha niya ang Creative Association sa ilalim ng Archfund ng Union of Architects ng USSR at mula noon ay nakikibahagi siya sa mga independiyenteng aktibidad sa malikhain at produksyon, na nakatuon sa kanyang mga pagsisikap sa pagpapanumbalik ng mga monumento ng arkitektura, ngunit higit pa sa disenyo at konstruksyon. ng mga bagong simbahan. Sa ilalim ng kanyang awtorisadong pamumuno, maraming orihinal na proyekto ng mga simbahang Ortodokso, mga kapilya, mga bahay ng klero, buong mga templo, at mga kapansin-pansing halimbawa ng modernong arkitektura ng simbahan ang binuo at ipinatupad.

Noong 1994 ay nakarehistro siya sa Association of Restorers, noong 2004 - Andrey Anisimov Workshops. Ang mga organisasyong ito ay nagsagawa ng trabaho sa pagpapanumbalik, konserbasyon, muling pagtatayo ng maraming mga monumento ng arkitektura kapwa ayon sa kanilang sariling mga proyekto (sa ilalim ng gabay ng Pinarangalan na Arkitekto ng Russia N. D. Nedovich, ang siyentipikong superbisor ng mga organisasyong ito), at sa pakikipagtulungan sa mga nangungunang arkitekto - restorers ng Russia: Stepanova E. V. ., Zhurin O. I., Sharapov V. N., Shitova L. A., Demidov S. V., Bykovskaya N. A., Orlovsky S. P. at marami pang iba.

Mga gawa at tagumpay

Pagpapanumbalik

Ang mga sumusunod na naibalik na bagay ay maaaring mapansin:

• Nativity Monastery, Moscow, arko. Stepanova E.V.
• Mga simbahan ng ospital ng Moscow Patriarchy, Moscow, arko. Anisimov A. A., Sharapov V. N.
• disyerto ng Shamorda, rehiyon ng Kaluga, arko. Anisimov A. A., Sharapov V. N.
• Staro-Golutvin Monastery, Kolomna, arko. Orlovsky S.P.
• Simbahan ng Maron the Hermit sa Yakimanka, Moscow, arko. Shitova L. A., ang gawain ay iginawad sa Diploma ng Pamahalaan ng Moscow "Para sa pinakamahusay na pagpapanumbalik" noong 2000
• Simbahan nina Pedro at Pablo, arko. Nedovich N. D., Anisimov A. A., ang gawain ay iginawad sa Diploma ng Pamahalaan ng Moscow "Para sa pinakamahusay na pagpapanumbalik" 2002
• Church of St. Nicholas the Wonderworker sa Pokrovsky, Moscow, arch. Sharapov V. N.
• Bell tower ng Church of St. Nicholas sa Golutvin, Moscow, arch. Stepanova E.V., libangan.
• Trinity Cathedral sa Anosin Monastery, M. O., arkitekto. Rodygin A.V., libangan.
• Iversky Monastery, Valdai, rehiyon ng Tver subcontract.
• Trinity Church, restoration, clergy house, reconstruction of the bell tower, Nazarevo, M. O. arch. Anisimov A. A.
• Nikolsky Cathedral ng Nikolsky Chernoostrovsky Monastery, Maloyaroslavets, Kaluga Region, arkitekto. Sharapov V. N., Anisimov A. A.
• Simbahan ng Tagapagligtas sa nayon Ubory, M.O., arkitekto. Pustovalov, Anisimov A. A.
• Templo ni Alexy ang Tao ng Diyos sa Repne Manor (Rehiyon ng Voronezh), Ruk. pangkat ng mga may-akda Anisimov A. A., nangungunang arkitekto Tikhanovskaya A. S., arkitekto Morozova N. V.

Mga proyekto sa pagtatayo ng simbahan

Ang muling pagkabuhay ng espirituwal na buhay sa bagong Russia ay hiniling na subukan ang sarili sa isang bagong kapasidad - sa papel ng isang arkitekto ng simbahan. Gamit ang karanasan ng praktikal na pagpapanumbalik, at pagkakaroon ng sariling ideya ng modernong sining at arkitektura ng simbahan, idinisenyo at itinayo ni Andrei Anisimov ang higit sa limampung magkakaibang istruktura ng simbahan mula sa mga kapilya at iconostases hanggang sa mga templo. Ang mga proyekto ay batay sa mga analogue ng sinaunang arkitektura ng simbahan ng Russia at mga motif ng sining ng Byzantine, pati na rin ang isang pag-aaral ng karanasan ng mga arkitekto sa pagliko ng ika-19 at ika-20 siglo.

Ang ilan sa mga pinakakilalang natapos na mga gawa ay kinabibilangan ng:

• Templo-monumento ni Dmitry Solunsky sa Bullfinches, M.O.
• Church of the Nativity of the Virgin sa Balakirev, rehiyon ng Vladimir.
• Simbahan ni Alexander Nevsky sa Sofrino, M.O.
• Kapilya ng St. blgv. aklat. Vladimir sa Luzhniki
• Church of the Intercession of the Holy Mother of God sa Krasnoe, rehiyon ng Kaluga
• Simbahan ng Pamamagitan ng Birhen sa nayon. Glukhovo, rehiyon ng Nizhny Novgorod
• Church of the Beheading of John the Baptist in Brateevo, Moscow

Sa mga dinisenyo at nasa ilalim ng konstruksiyon:

• Temple complex ng Spaso-Kizhi Patriarchal Compound sa Petrozavodsk
• Simbahan ni Alexander Nevsky sa tungkol sa. Balaam.
• Simbahan nina Peter at Paul sa Teritoryo ng Krasnodar.
• Simbahan ng Bagong Martir ng Solovetsky sa Moscow.
• Church of the Forty Martyrs of Sebaste sa Konakovo, rehiyon ng Tver
• Proyekto para sa muling pagtatayo ng Templo ng Florus at Laurus sa Myasnitskaya, Moscow.
• Church of St. George the Victorious sa Gorki X, M. O.
• Travel Palace of Queen Elizabeth, muling pagtatayo, Taininskoye, M.O.
• Temple complex ng All Saints sa Novye Cheryomushki, Moscow
• Simbahan ng Icon ng Ina ng Diyos "Edukasyon" sa Nekrasovka, Moscow,
• Church of the Holy New Martyrs and Confessors of Russia sa Zarechye, distrito ng Odintsovo, rehiyon ng Moscow,
• Templo sa pangalan ng St. Pananampalataya, Pag-asa, Pag-ibig at ang kanilang ina na si Sophia sa Leninsky Prospekt sa Moscow,
• St. Vladimir's Church sa Korolyov,
• Ilang mga kapilya, bakod na may mga Banal na Pintuang-daan, mga bahay ng klero, atbp.

Dapat pansinin na ang pagtatayo at pagpapanumbalik ay pangunahing isinasagawa ng "Association of Restorers" at "Andrei Anisimov Workshops". Gayundin, ang "Partnership" ay kinabibilangan ng iba't ibang mga inilapat na workshop: puting bato, mosaic, pagpipinta ng icon, pagtubog, atbp., na nagpapahintulot sa amin na kumpletuhin ang pagtatayo ng templo sa isang turnkey na batayan. Iyon ay, ang mga iconostases, mural, mosaic at majolica ay isinasagawa nang buo mula sa disenyo hanggang sa pagpapatupad.

Iconostasis, mural, dekorasyon

• Church of the Nativity of the Virgin sa Nadovrazhino, M.O.
• Church of the Icon of the Mother of God "Search for the Lost" sa Chelyabinsk.
• Simbahan ni St. Martyr Eustathius sa Kamenskoye, M.O.
• Templo complex ng St. Vladimir Skete sa tungkol sa. Balaam.
• Simbahan ni Michael the Archangel, Pushchino, M.O.
• Simbahan ni Michael the Archangel, Mikhailovskaya Sloboda, M.O.
• Ang baptismal church ng St. George's Cathedral sa Odintsovo.
• St. Andrew's Church sa Resurrection Skete sa tungkol sa. Balaam.
• Chapel of Mary of Egypt sa Sretensky Monastery, Moscow.
• Nikolsky Cathedral ng Nikolsky Chernoostrovsky Monastery, Maloyaroslavets, Kaluga Region,
• Simbahan ng Banal na Larawan ng Tagapagligtas sa Usovo, distrito ng Odintsovo, rehiyon ng Moscow.

Sa "Association of Restorers" at "Andrei Anisimov Workshops" nagtrabaho sila sa iba't ibang taon at kasalukuyang nagtatrabaho, pati na rin ang malikhaing pakikipagtulungan kay Andrei Albertovich Anisimov, nangunguna sa mga modernong arkitekto ng simbahan: M. Yu. Kesler, D. S. Sokolov, Yu. G Alonov, V. I. Kozlov, I. P. Kanaev, P. Sergeev, E. Yu. Ogorodova at iba pa, pati na rin ang mga artista: Archimandrite Zinon (Theodor), Archpriest Vladislav Provatorov, I. L. Lubennikov, A. A Zhivaev, A.F. Kamelin at marami pang iba.

Mga parangal

Mga parangal ng estado: Honorary title - Honored Architect ng Russian Federation.

Ginawaran ng mga parangal ng Russian Orthodox Church:

• Order ni Daniel ng Moscow
• Order ni Sergius ng Radonezh,
• Order ni Andrei Rublev,
• Medalya ni Sergius ng Radonezh,
• Medalya ni Daniel ng Moscow,
• Mga Liham ng Obispo.

Ginawaran ng mga pampublikong parangal:

• Order "Para sa Tunay na Pananampalataya"
• Mag-order ng badge na "Ruby Cross of Glory",
• Badge ng Order of Saint Alexander Nevsky,
• Order "Para sa Serbisyo ng Russia"
• Order "Saint Sophia"
• Order "Para sa propesyonal na karangalan, dignidad at marangal na reputasyon sa negosyo"

• Miyembro ng Unyon ng mga Arkitekto.
• Aktibong miyembro, akademiko ng Academy of Architectural Heritage.
• Co-founder ng Guild of Architects and Engineers (GARHI).
• Co-founder ng Russian Association of Restorers.

Mayroon siyang mga diploma at sertipiko ng Union of Architects ng Russia, ang "Association of Restorers" ay dalawang beses na nakatanggap ng Diploma ng Pamahalaan ng Moscow "Para sa pinakamahusay na pagpapanumbalik". Permanenteng kalahok ng mga dalubhasang eksibisyon-festival ng sining ng simbahan na "Orthodox Russia", "Light of the World", atbp. Kalahok ng mga eksibisyon sa Museum of the History of Moscow sa White Chambers at sa Cathedral of Christ the Savior.

• Diploma sa International Exhibition DENKMAL 2008 sa Leipzig,
• Pilak na Diploma ng International Festival "ARCHITECTURE".

Charity

Nagsasagawa ng sarili nitong mga programa para sa kawanggawa at katiwala:

• Templo ni Michael the Archangel (Mikhailovskaya Sloboda, MO);
• School number 2, pos. Tumbotino, rehiyon ng Nizhny Novgorod;
• Orphanage "Joy" sa St. Nicholas Chernoostrovsky Monastery, Maloyaroslavets, rehiyon ng Kaluga;
• Holy Trinity Monastery of Mercy, Saraktash, rehiyon ng Orenburg;
• Valaam Spaso-Preobrazhensky Stavropegic Male Monastery;
• Charitable Foundation "The Way of Kindness", Moscow;
• Journal "Neskuchny Sad" (Orthodox magazine);
• Charitable Foundation "Ray of Childhood"

Association of Restorers. Ang Andrey Anisimov Workshops ay isang organisasyong nakikibahagi sa pagpapanumbalik, disenyo, pagtatayo, at dekorasyon ng mga simbahang Ortodokso, mga templo at kapilya.
Ang gawain ay isinasagawa ng mataas na propesyonal na mga espesyalista, na isinasagawa nang mahigpit sa oras.
Ang partnership ay itinatag noong 1987 bilang isang Creative Association sa ilalim ng Archfund ng Union of Architects ng USSR.

Sa ilalim ng pangalang "Association of Restorers" ang organisasyon ay nakarehistro noong 1994, ang tagapagtatag - Honored Architect ng Russia Andrey Anisimov.
Noong 2004, ang "Workshops of Andrey Anisimov" ay idinagdag sa pakikipagsosyo.

Mula noong 2013, ang asosasyon na "Association of Restorers. Workshops of Andrey Anisimov” ay miyembro ng Guild of Temple Builders.

Pinuno ng samahan

Ang pinuno ng asosasyon, ang arkitekto na si Andrey Anisimov, ay nagdidisenyo at nagtatayo lamang ng mga simbahan sa loob ng higit sa 30 taon.

Komposisyon ng Samahan

Architectural at design bureau na may restoration division,
- pagawaan ng mosaic,
- pagawaan ng sining,
- pagawaan ng pag-ukit ng bato,
- sculptural workshop ng mga produktong gawa sa artipisyal na bato,
- dibisyon ng gusali.
Ang pakikipagtulungan ay isinasagawa sa pagawaan para sa paggawa at pagtubog ng mga domes.

Mga aktibidad sa samahan

• pagpapanumbalik ng mga simbahan at monumento ng arkitektura,
• disenyo at pagtatayo ng mga templo, mga templo at kapilya,
• pagbuo ng mga karaniwang proyekto at pagtatayo ng mga prefabricated na templo na matipid sa gastos,
• disenyo at pagtatayo ng mga pricht house,
• pagmamanupaktura, pag-install ng mga ulo at krus,
• pagbuo at pagpapatupad ng mga interior ng mga templo at kapilya (mga pintura, mosaic, majolica, larawang inukit sa bato),
• disenyo at paggawa ng mga iconostases at iba pang mga gawa.

Pangunahing prinsipyo ng pagtatrabaho

Ang isa sa mga tampok ng organisasyon ay ang disenyo at pagtatayo ng mga kumplikadong templo - ang templo at ang mga lugar na katabi nito, na kinakailangan para sa buong buhay ng modernong komunidad ng Orthodox. Ang mga templo ay itinayo na isinasaalang-alang ang natural na tanawin at ang mga tampok ng mga umiiral na gusali.

Ang pangunahing prinsipyo ng Andrey Anisimov Workshops ay ang arkitekto sa site ay parehong tagabuo at tagapamahala ng proyekto, na may kumpletong ideya kung ano ang magiging hitsura ng templo kapag natapos ang konstruksiyon at pagtatapos ng trabaho. Ang pangitain na ito ay ginagawang posible hindi lamang upang mahusay na kontrolin ang proseso ng pagtatayo, kundi pati na rin upang pasanin ang buong responsibilidad para sa resulta. Kaya, ang arkitekto ay isang pangunahing pigura kung saan nagkakaisa ang iba pang mga manggagawa. Sa pagtutulungan, ang arkitekto, mga tagabuo, mga pintor ng icon, mga mosaicist, mga tagapag-ukit ng bato at iba pang mga artist at mga espesyalista ay nagiging mga kalahok sa iisang proseso ng malikhaing, na kinabibilangan din ng customer at ng trustee. Ang magkasanib na pagsisikap at patuloy na malikhaing pakikipag-ugnayan ng mga master sa pari at mga ktitor ay nagbibigay ng pinakamahusay na mga resulta.

Pagtutulungan

Sa loob ng maraming taon, ang arkitekto na si Andrey Rodygin, ang may-akda ng proyekto at pinuno ng pagtatayo ng unang simbahan na itinayo sa modernong kasaysayan ng Russia - ang Vvedensky Church sa nayon. Sukharevo, Rehiyon ng Belgorod (itinalaga noong 1988).

Ang "Workshops of Andrey Anisimov" sa iba't ibang panahon ay nakipagtulungan sa mga nangungunang arkitekto-restorers ng Russia bilang: E. V. Stepanova, O. I. Zhurin, V. N. Sharapov, L. A. Shitova, S. V. Demidov, N. A. Bykovskaya, S. P. Orlovsky at marami pang iba. Sa loob ng mahabang panahon, ang pinarangalan na arkitekto ng Russia, si Nikolai Dmitrievich Nedovich, ay ang siyentipikong tagapayo.