Nakatira siya sa isang espesyal na dimensyon, kung saan ang koneksyon sa pagitan ng tao at kalikasan ay hindi pangkaraniwang malakas. Sa malawak na listahan ng mga kamangha-manghang phenomena na nakatagpo ng mga manlalakbay sa hindi maintindihan, misteryosong bansang ito, isang makabuluhang posisyon ang inookupahan ng Russian Old Believer settlements. Ang nayon ng Old Believers sa gitna ng South American selva ay isang tunay na kabalintunaan, na hindi pumipigil sa mga "may balbas na lalaki" ng Russia na manirahan, magtrabaho at magpalaki ng mga bata dito. Dapat pansinin na nagawa nilang ayusin ang kanilang buhay nang mas mahusay kaysa sa karamihan ng mga katutubong Bolivian na magsasaka na nanirahan sa mga bahaging ito sa loob ng maraming siglo.

Sanggunian sa kasaysayan

Ang mga Ruso ay isa sa mga pamayanang etniko ng South American Republic. Bilang karagdagan sa mga miyembro ng pamilya ng mga empleyado ng Russian embassy na naninirahan sa Bolivia, kabilang dito ang humigit-kumulang 2,000 kaapu-apuhan ng Russian Old Believers.

Old Believers o Old Believers ay ang karaniwang pangalan para sa ilang mga Orthodox relihiyosong kilusan na lumitaw sa Russia bilang isang resulta ng pagtanggi sa mga reporma ng simbahan ng mga mananampalataya (XVII siglo). Si Patriarch Nikon ng Moscow, ang "Great Sovereign of All Russia" mula 1652 hanggang 1666, ay nagsimula ng mga reporma sa simbahan na naglalayong baguhin ang ritwal na tradisyon ng Simbahang Ruso upang mapag-isa ito sa Simbahang Griyego. Ang mga pagbabagong "Antikristo" ay nagdulot ng pagkakahati sa una, na humantong sa paglitaw ng Old Believers o Old Orthodoxy. Ang mga hindi nasisiyahan sa "mga reporma ng Nikon" at mga inobasyon ay pinagsama at pinamumunuan ni Archpriest Avvakum.

Ang mga Lumang Mananampalataya, na hindi nakilala ang mga naitama na teolohikong aklat at hindi tumanggap ng mga pagbabago sa mga ritwal ng simbahan, ay sumailalim sa matinding pag-uusig ng simbahan at pag-uusig ng mga awtoridad ng estado. Nasa XVIII na siglo na. marami ang tumakas mula sa Russia, noong una ay tumakas sila sa Siberia at Malayong Silangan. Ang mga taong matigas ang ulo ay inis kay Nicholas II, at kalaunan ay ang mga Bolshevik.

Ang komunidad ng Bolivian Old Believer ay nabuo sa mga yugto, dahil ang mga Russian settler ay dumating sa New World sa "mga alon".

Ang Old Believers ay nagsimulang lumipat sa Bolivia noong ika-2 kalahati ng ika-19 na siglo, na dumating sa magkahiwalay na mga grupo, ngunit ang kanilang napakalaking pag-agos ay naganap sa panahon ng 1920-1940. - sa panahon ng post-revolutionary collectivization.

Kung ang unang alon ng mga imigrante, na naaakit ng mga mayabong na lupain at ang mga liberal na patakaran ng mga lokal na awtoridad, ay direktang dumating sa Bolivia, kung gayon ang pangalawang alon ay mas mahirap. Una, sa mga taon ng digmaang sibil, ang mga Lumang Mananampalataya ay tumakas sa kalapit na Manchuria, kung saan nagkaroon ng oras upang ipanganak ang isang bagong henerasyon. Sa Tsina, ang Old Believers ay nanirahan hanggang sa unang bahagi ng 1960s, hanggang sa sumiklab ang "Great Cultural Revolution" doon, sa pangunguna ng "dakilang piloto", si Mao Zedong. Kinailangan muli ng mga Ruso na tumakas mula sa pagtatayo ng komunismo at sa mass drive sa mga kolektibong bukid.

Ang ilan sa mga Lumang Mananampalataya ay lumipat sa at. Gayunpaman, ang mga kakaibang bansa, na puno ng mga tukso, ay tila hindi angkop para sa orthodox Old Believers para sa isang matuwid na buhay. Bilang karagdagan, binigyan sila ng mga awtoridad ng mga lupain na natatakpan ng ligaw na gubat, na kailangang bunutin ng kamay. Bilang karagdagan, ang lupa ay may napakanipis na mayabong na layer. Bilang resulta, pagkatapos ng ilang taon ng mala-impyernong paggawa, ang mga Lumang Mananampalataya ay nagsimulang maghanap ng mga bagong teritoryo. Maraming nanirahan, may umalis papuntang USA, may pumunta sa Australia at Alaska.

Ilang pamilya ang nagtungo sa Bolivia, na itinuturing na pinakamabangis at pinakaatrasyong bansa sa kontinente. Malugod na tinanggap ng mga awtoridad ang mga Ruso na gumagala at binigyan din sila ng mga plot na tinutubuan ng gubat. Ngunit ang lupain ng Bolivian ay medyo mataba. Simula noon, ang komunidad ng Old Believer sa Bolivia ay naging isa sa pinakamalaki at pinakamalakas sa Latin America.

Mabilis na umangkop ang mga Ruso sa mga kondisyon ng pamumuhay sa Timog Amerika. Ang mga Lumang Mananampalataya ay nagtitiis kahit na ang nakakapagod na tropikal na init nang may katigasan, sa kabila ng katotohanan na hindi pinapayagan para sa kanila na buksan ang kanilang mga katawan nang labis. Ang Bolivian selva ay naging isang maliit na tinubuang-bayan para sa mga "may balbas na lalaki" ng Russia, at ang mayabong na lupain ay nagbibigay ng lahat ng kailangan.

Ang pamahalaan ng bansa ay kusang-loob na tumugon sa mga pangangailangan ng mga Lumang Mananampalataya, na naglalaan ng lupa para sa kanilang malalaking pamilya at nagbibigay ng malambot na pautang para sa pagpapaunlad ng agrikultura. Ang mga pamayanan ng Old Believers ay matatagpuan malayo sa malalaking lungsod sa teritoryo ng mga tropikal na departamento (Spanish LaPaz), (Spanish SantaCruz), (Spanish Cochabamba) at (Spanish Beni).

Nakakapagtataka na, hindi tulad ng mga komunidad na naninirahan sa ibang mga bansa, Mga Matandang Mananampalataya sa Bolivia halos hindi na-assimilate.

Bukod dito, bilang mga mamamayan ng republika, itinuturing pa rin nila ang Russia bilang kanilang tunay na tinubuang-bayan.

Pamumuhay ng mga Lumang Mananampalataya sa Bolivia

Ang mga Lumang Mananampalataya ay naninirahan sa mga malalayong tahimik na nayon, maingat na pinangangalagaan ang kanilang paraan ng pamumuhay, ngunit hindi tinatanggihan ang mga alituntunin sa buhay ng mundo sa kanilang paligid.

Tradisyonal nilang ginagawa ang tinitirhan ng kanilang mga ninuno sa Russia - ang agrikultura at pag-aalaga ng hayop. Ang mga Matandang Mananampalataya ay nagtatanim din ng mais, trigo, patatas, sunflower. Kabaligtaran lamang sa kanilang malayong malamig na tinubuang lupa, dito pa rin sila nagtatanim ng palay, toyo, dalandan, papaya, pakwan, mangga, pinya at saging. Ang paggawa sa lupa ay nagbibigay sa kanila ng magandang kita, kaya karaniwang lahat ng Lumang Mananampalataya ay mayayamang tao.

Bilang isang patakaran, ang mga lalaki ay mahusay na mga negosyante, na pinagsasama ang isang katalinuhan ng magsasaka na may isang hindi kapani-paniwalang kakayahang makuha at malasahan ang lahat ng bago. Kaya, sa mga larangan ng Bolivian Old Believers, gumagana ang mga modernong kagamitan sa agrikultura na may sistema ng kontrol ng GPS (iyon ay, ang mga makina ay kinokontrol ng isang operator na nagpapadala ng mga utos mula sa isang sentro). Ngunit sa parehong oras, ang Old Believers ay mga kalaban ng telebisyon at Internet, natatakot sila sa mga operasyon sa pagbabangko, mas pinipiling gawin ang lahat ng mga pagbabayad sa cash.

Isang mahigpit na patriarchy ang namamayani sa komunidad ng Bolivian Old Believers. Alam ng babae dito ang lugar niya. Ayon sa mga batas ng Old Believers, ang pangunahing layunin ng ina ng pamilya ay upang mapanatili ang apuyan. Hindi angkop para sa isang babae na ipagmalaki ang kanyang sarili, nagsusuot sila ng mga damit at sundresses hanggang sa mga daliri ng paa, tinatakpan ang kanilang mga ulo, hindi kailanman gumagamit ng mga pampaganda. Ang ilang indulhensya ay pinahihintulutan para sa mga batang babae - pinahihintulutan silang huwag itali ang kanilang mga ulo gamit ang isang bandana. Lahat ng damit ay tinatahi at binuburdahan ng babaeng bahagi ng komunidad.

Ang mga babaeng may asawa ay ipinagbabawal na protektahan ang kanilang sarili mula sa pagbubuntis, kaya ang mga pamilya ng Old Believer ay tradisyonal na mayroong maraming anak. Ang mga bata ay ipinanganak sa bahay, sa tulong ng isang midwife. Ang mga Matandang Mananampalataya ay pumupunta sa ospital sa mga matinding kaso lamang.

Ngunit hindi dapat isipin na ang mga lalaking Matandang Mananampalataya ay mga mapang-api na nang-aapi sa kanilang mga asawa. Kailangan din nilang sundin ang maraming hindi nakasulat na mga patakaran. Sa sandaling lumitaw ang unang himulmol sa mukha ng binata, siya ay naging isang tunay na lalaki na, kasama ang kanyang ama, ay responsable para sa kanyang pamilya. Ang mga Matandang Mananampalataya ay karaniwang hindi pinapayagang mag-ahit ng kanilang mga balbas, kaya ang kanilang palayaw - "mga lalaking may balbas".

Ang paraan ng pamumuhay ng Lumang Mananampalataya ay hindi nagbibigay ng anumang sekular na buhay, pagbabasa ng "malaswa" na literatura, sinehan at mga kaganapan sa libangan. Ang mga magulang ay lubhang nag-aatubili na hayaan ang kanilang mga anak na pumunta sa malalaking lungsod, kung saan, ayon sa mga matatanda, mayroong maraming "demonyong tukso".

Ang mga mahigpit na alituntunin ay nagbabawal sa mga Lumang Mananampalataya na kumain ng mga pagkaing binili sa tindahan, at, bukod dito, bumisita sa mga pampublikong establisyimento ng pagkain. Karaniwang kinakain lamang nila ang kanilang pinalaki at ginawa sa kanilang sarili. Ang setting na ito ay hindi nalalapat lamang sa mga produktong mahirap o imposibleng makuha sa iyong sakahan (asin, asukal, langis ng gulay, atbp.). Iniimbitahan na bumisita ng mga lokal na Bolivian, ang mga Old Believers ay kumakain lamang ng pagkain na dala nila.

Hindi sila naninigarilyo, hindi sila ngumunguya ng coca, hindi sila umiinom ng alak (ang tanging pagbubukod ay gawang bahay na mash, na iniinom nila nang may kasiyahan sa okasyon).

Sa kabila ng panlabas na pagkakaiba-iba sa mga lokal at ang mahigpit na pagsunod sa mga tradisyon na ibang-iba sa kultura ng Latin America, ang Russian Old Believers ay hindi kailanman nagkaroon ng mga salungatan sa mga Bolivian. Namumuhay sila nang maayos sa kanilang mga kapitbahay at lubos na nagkakaintindihan, dahil lahat ng Matandang Mananampalataya ay matatas sa Espanyol.

Toborochi

Kung paano umunlad ang buhay ng mga Lumang Mananampalataya sa bansa ay makikita sa pamamagitan ng pagbisita sa nayon ng Bolivia Toborochi(Espanyol: Toborochi).

Sa silangang bahagi ng Bolivia, 17 km mula sa lungsod, mayroong isang makulay na nayon na itinatag noong 1980s. Russian Old Believers na dumating dito. Sa nayong ito maaari mong madama ang tunay na espiritu ng Russia; dito maaari mong i-relax ang iyong kaluluwa mula sa pagmamadalian ng lungsod, matuto ng isang sinaunang craft o magkaroon ng isang kahanga-hangang oras sa mga kamangha-manghang mga tao.

Sa katunayan, ang paninirahan ng Lumang Mananampalataya sa mga bukas na espasyo ng Bolivia ay isang hindi makatotohanang panoorin: isang tradisyonal na nayon ng Russia noong huling bahagi ng ika-19 na siglo, na napapalibutan hindi ng mga birch grove, ngunit ng Bolivian selva na may mga puno ng palma. Laban sa backdrop ng kakaibang tropikal na kalikasan, ang isang uri ng makatarungang buhok, asul na mata, may balbas na mga Mikuls Selyaninovich na nakaburda ng mga kamiseta-kosovorotkas at nakasuot ng bast na sapatos ay naglalakad sa paligid ng kanilang maayos na pag-aari. At ang mga namumula na batang babae na may mga tirintas ng trigo sa ibaba ng baywang, na nakasuot ng makukulay na sundresses na mahabang manggas, ay kumakanta ng taos-pusong mga awiting Ruso sa trabaho. Samantala, hindi ito isang fairy tale, ngunit isang tunay na kababalaghan.

Ito ang Russia, na nawala sa atin, ngunit napanatili nang malayo sa karagatan, sa South America.

Kahit ngayon, ang maliit na nayon na ito ay wala sa mga mapa, at noong 1970s mayroon lamang hindi madaanang gubat. Ang Toborochi ay binubuo ng 2 dosenang courtyard, medyo malayo sa isa't isa. Ang mga bahay ay hindi log, ngunit solid, brick.

Ang mga pamilya ng Anufrievs, Anfilofievs, Zaitsevs, Revtovs, Murachevs, Kalugins, Kulikovs ay nakatira sa nayon. Ang mga lalaki ay nagsusuot ng may sinturon na burdadong kamiseta; kababaihan - cotton skirts at dresses sa sahig, at ang kanilang buhok ay inalis sa ilalim ng "shashmura" - isang espesyal na headdress. Ang mga batang babae sa komunidad ay mahusay na mga fashionista, bawat isa sa kanila ay may hanggang 20-30 na damit at sundresses sa kanyang wardrobe. Sila mismo ang gumagawa ng mga istilo, naggupit at nananahi ng mga bagong damit para sa kanilang sarili. Ang mga nakatatanda ay bumibili ng mga tela sa mga lungsod - Santa Cruz o La Paz.

Ang mga kababaihan ay tradisyonal na nakikibahagi sa pananahi at pag-aalaga sa bahay, pagpapalaki ng mga anak at apo. Minsan sa isang linggo, ang mga babae ay pumunta sa pinakamalapit na city fair, kung saan nagbebenta sila ng gatas, keso, pastry.

Karamihan sa mga pamilya ng Lumang Mananampalataya ay may maraming anak - 10 bata ay karaniwan dito. Gaya noong unang panahon, ang mga bagong silang ay pinangalanan ayon sa Psalter ayon sa petsa ng kapanganakan. Ang mga pangalan ng mga Toborochin, na hindi pangkaraniwan para sa isang Bolivian, at para sa isang taong Ruso ay napaka-arkaic: Agapit, Agripena, Abraham, Anikey, Elizar, Zinovy, Zosim, Inafa, Cyprian, Lukiyan, Mamelfa, Matrena, Marimiya, Pinarita, Palageya, Ratibor, Salamania, Selyvestre, Fedosya, Filaret, Fotinya.

Nagsusumikap ang mga kabataan na makasabay sa mga panahon at makabisado ang mga smartphone nang may lakas at pangunahing. Bagaman maraming mga elektronikong kagamitan ang pormal na ipinagbabawal sa kanayunan, ngayon kahit na sa pinakamalayong ilang ay hindi maitatago ng isang tao ang pag-unlad. Halos lahat ng bahay ay may mga air conditioner, washing machine, microwave oven, at ang ilan ay may TV.

Ang pangunahing hanapbuhay ng mga naninirahan sa Toboroch ay agrikultura. Sa paligid ng pamayanan ay maayos na mga lupang pang-agrikultura. Sa mga pananim na itinanim ng mga Lumang Mananampalataya sa malalawak na bukid, ang unang lugar ay inookupahan ng mais, trigo, toyo at palay. Bukod dito, ang mga Lumang Mananampalataya ay nagtagumpay dito nang mas mahusay kaysa sa mga Bolivian na naninirahan sa mga bahaging ito sa loob ng maraming siglo.

Upang magtrabaho sa bukid, ang mga "may balbas" ay kumukuha ng mga lokal na magsasaka, na tinatawag nilang Kolya. Sa pabrika ng nayon, ang ani ay pinoproseso, iniimpake at ibinebenta sa mga mamamakyaw. Mula sa mga prutas na tumutubo dito sa buong taon, gumagawa sila ng kvass, mash, gumawa ng mga jam at jam.

Sa mga artipisyal na reservoir, ang mga Toborians ay nag-aanak ng Amazonian freshwater pacu fish, na ang karne ay sikat sa kamangha-manghang lambot at pinong lasa. Ang pang-adultong pacu ay tumitimbang ng higit sa 30 kg.

Pinapakain nila ang isda 2 beses sa isang araw - sa madaling araw at sa paglubog ng araw. Ang pagkain ay ginawa doon mismo, sa maliit na pabrika ng nayon.

Narito ang lahat ay abala sa kanilang sariling negosyo - kapwa matatanda at bata, na tinuturuan na magtrabaho mula sa murang edad. Linggo lang ang day off. Sa araw na ito, ang mga miyembro ng komunidad ay nagpapahinga, pumunta upang bisitahin ang bawat isa at magsimba. Ang mga kalalakihan at kababaihan ay pumupunta sa Templo na nakasuot ng magagarang magagaan na damit, kung saan may itinapon na madilim. Ang itim na kapa ay isang simbolo ng katotohanan na ang lahat ay pantay-pantay sa harap ng Diyos.

Sa Linggo din, ang mga lalaki ay nangingisda, ang mga lalaki ay naglalaro ng football at volleyball. Ang football ay ang pinakasikat na laro sa Toborochi. Ang lokal na koponan ng football ay nanalo ng mga amateur na paligsahan sa paaralan nang higit sa isang beses.

Edukasyon

Ang mga Lumang Mananampalataya ay may sariling sistema ng edukasyon. Ang pinakauna at pangunahing aklat ay ang alpabeto ng wikang Slavonic ng Simbahan, ayon sa kung saan ang mga bata ay itinuro mula sa isang maagang edad. Ang mga matatandang bata ay nag-aaral ng mga sinaunang salmo, pagkatapos lamang - ang mga aralin ng modernong karunungang bumasa't sumulat. Ang matandang Ruso ay mas malapit sa kanila, kahit na ang pinakamaliit na matatas na nagbabasa ng mga panalangin sa Lumang Tipan.

Ang mga bata sa komunidad ay tumatanggap ng komprehensibong edukasyon. Mahigit 10 taon na ang nakalilipas, tinustusan ng mga awtoridad ng Bolivian ang pagtatayo ng isang paaralan sa nayon. Ito ay nahahati sa 3 klase: mga bata 5-8 taong gulang, 8-11 at 12-14 taong gulang. Ang mga guro ng Bolivian ay regular na pumupunta sa nayon upang magturo ng Espanyol, pagbabasa, matematika, biology, at pagguhit.

Natututo ang mga bata ng Russian sa bahay. Sa nayon, Ruso lamang ang sinasalita sa lahat ng dako, maliban sa paaralan.

Kultura, relihiyon

Dahil malayo sa kanilang makasaysayang tinubuang-bayan, napanatili ng Russian Old Believers sa Bolivia ang kanilang natatanging kultura at relihiyosong mga kaugalian nang mas mahusay kaysa sa kanilang mga kapwa-relihiyon na naninirahan sa Russia. Bagaman, marahil, ang malayo sa kanilang sariling lupain ang naging dahilan upang protektahan ng mga taong ito ang kanilang mga halaga​ at masigasig na ipagtanggol ang mga tradisyon ng kanilang mga ninuno. Ang Bolivian Old Believers ay isang self-sufficient na komunidad, ngunit hindi nila sinasalungat ang labas ng mundo. Ang mga Ruso ay ganap na naayos hindi lamang ang kanilang paraan ng pamumuhay, kundi pati na rin ang kanilang kultural na buhay. Ang pagkabagot ay hindi nila alam, lagi nilang alam kung ano ang gagawin sa kanilang libreng oras. Ipinagdiriwang nila ang kanilang mga pista opisyal nang napaka solemne, na may mga tradisyonal na kapistahan, sayaw at kanta.

Ang Bolivian Old Believers ay mahigpit na sumusunod sa mahigpit na mga utos tungkol sa relihiyon. Nagdarasal sila ng hindi bababa sa 2 beses sa isang araw, umaga at gabi. Tuwing Linggo at sa mga relihiyosong pista, ang serbisyo ay tumatagal ng ilang oras. Sa pangkalahatan, ang pagiging relihiyoso ng South American Old Believers ay nailalarawan sa pamamagitan ng kasigasigan at katatagan. Ganap na sa bawat nayon nila ay mayroong isang bahay-panalanginan.

Wika

Walang kamalayan sa pagkakaroon ng naturang agham gaya ng sosyolinggwistika, Russian Old Believers sa Bolivia intuitively kumilos sa paraang upang mapanatili ang kanilang sariling wika para sa mga inapo: sila ay naninirahan nang hiwalay, pinarangalan ang mga siglo-lumang tradisyon, sa bahay sila ay nagsasalita lamang ng Russian.

Sa Bolivia, ang mga Lumang Mananampalataya na dumating mula sa Russia at tumira sa malayo mula sa malalaking lungsod ay halos hindi nagpakasal sa lokal na populasyon. Ito ay nagpapahintulot sa kanila na mapanatili ang kultura at wikang Ruso ng Pushkin na mas mahusay kaysa sa iba pang mga komunidad ng Lumang Mananampalataya sa Latin America.

"Ang aming dugo ay tunay na Ruso, hindi namin ito pinaghalo, at lagi naming pinapanatili ang aming kultura. Ang aming mga anak sa ilalim ng edad na 13-14 ay hindi natututo ng Espanyol, upang hindi makalimutan ang kanilang sariling wika, "sabi ng Old Believers.

Ang wika ng mga ninuno ay iningatan at itinanim ng pamilya, na ipinapasa ito mula sa nakatatandang henerasyon hanggang sa nakababata. Ang mga bata ay dapat turuang magbasa sa Russian at Old Slavonic, dahil sa bawat pamilya ang pangunahing aklat ay ang Bibliya.

Nakapagtataka na ang lahat ng Lumang Mananampalataya na naninirahan sa Bolivia ay nagsasalita ng Russian nang walang kaunting accent, kahit na ang kanilang mga ama at maging ang mga lolo ay ipinanganak sa South America at hindi pa nakapunta sa Russia. Bukod dito, ang pananalita ng mga Lumang Mananampalataya ay nagtataglay pa rin ng mga kakulay ng katangiang diyalektong Siberian.

Alam ng mga linguist na sa kaso ng pangingibang-bansa, ang mga tao ay nawawala ang kanilang sariling wika na nasa ika-3 henerasyon na, iyon ay, ang mga apo ng mga umalis, bilang panuntunan, ay hindi nagsasalita ng wika ng kanilang mga lolo't lola. Ngunit sa Bolivia, ang ika-4 na henerasyon ng Old Believers ay matatas na sa wikang Ruso. Ito ay isang nakakagulat na dalisay, dialectal na wika na sinasalita sa Russia noong ika-19 na siglo. Kasabay nito, mahalaga na ang wika ng mga Lumang Mananampalataya ay buhay, ito ay patuloy na umuunlad at nagpapayaman sa sarili nito. Ngayon ito ay isang natatanging kumbinasyon ng archaism at neologisms. Kapag ang mga Lumang Mananampalataya ay kailangang magtalaga ng isang bagong kababalaghan, madali at simpleng nag-imbento sila ng mga bagong salita. Halimbawa, tinatawag ng mga residente ng Toboro ang mga cartoon na "paglukso", at mga garland ng lampara - "blinks". Tinatawag nila ang mga tangerines na "mimosa" (marahil dahil sa hugis at maliwanag na kulay ng prutas). Ang salitang "lover" ay dayuhan sa kanila, ngunit ang "boyfriend" ay medyo pamilyar at naiintindihan.

Sa paglipas ng mga taon ng paninirahan sa ibang bansa, maraming mga salitang hiram sa Espanyol ang pumasok sa bibig na pananalita ng mga Lumang Mananampalataya. Halimbawa, tinawag nila ang patas na "feria" (Spanish Feria - "palabas, eksibisyon, palabas"), at ang merkado - "mercado" (Spanish Mercado). Ang ilang mga salitang Espanyol sa mga Lumang Mananampalataya ay naging "Russified", at ang isang bilang ng mga hindi na ginagamit na mga salitang Ruso na ginagamit ng mga naninirahan sa Toborochi ay hindi na naririnig kahit sa pinakamalayong sulok ng Russia. Kaya, sa halip na "napaka", ang mga Lumang Mananampalataya ay nagsasabing "napakarami", ang puno ay tinatawag na "kagubatan", at ang panglamig ay tinatawag na "kufayka". Wala silang telebisyon, naniniwala ang mga may balbas na lalaki na ang telebisyon ay humahantong sa mga tao sa impiyerno, ngunit paminsan-minsan ay nanonood sila ng mga pelikulang Ruso.

Bagama't sa bahay ang Old Believers ay eksklusibong nakikipag-usap sa Russian, lahat ay nagsasalita ng Espanyol sa isang sapat na antas para sa isang walang problemang pamumuhay sa bansa. Bilang isang tuntunin, mas alam ng mga lalaki ang Espanyol, dahil ang responsibilidad na kumita ng pera at tustusan ang pamilya ay ganap na nakasalalay sa kanila. Ang gawain ng mga kababaihan ay ang magpatakbo ng sambahayan at magpalaki ng mga anak. Kaya't ang mga kababaihan ay hindi lamang mga kasambahay, kundi mga tagapag-ingat din ng kanilang sariling wika.

Kapansin-pansin, ang sitwasyong ito ay tipikal para sa mga Old Believer na naninirahan sa South America. Habang nasa USA at Australia, ang ikalawang henerasyon ng Old Believers ay ganap na lumipat sa Ingles.

mga kasal

Ang mga saradong komunidad ay karaniwang nailalarawan sa pamamagitan ng malapit na nauugnay na mga unyon at, bilang resulta, isang pagtaas sa mga problema sa genetiko. Ngunit hindi ito naaangkop sa mga Lumang Mananampalataya. Kahit na ang mga ninuno ay nagtatag ng hindi nababagong "panuntunan ng ikawalong tribo", kapag ang pag-aasawa sa pagitan ng mga kamag-anak hanggang sa ika-8 tribo ay ipinagbabawal.

Ang mga Lumang Mananampalataya ay lubos na nakakaalam ng kanilang mga ninuno at nakikipag-usap sa lahat ng mga kamag-anak.

Ang mga pinaghalong kasal ay hindi hinihikayat ng mga Lumang Mananampalataya, ngunit ang mga kabataan ay hindi tiyak na ipinagbabawal na lumikha ng mga pamilya na may mga lokal na residente. Ngunit isang hindi mananampalataya lamang ang dapat sa lahat ng paraan na tanggapin ang pananampalatayang Ortodokso, pag-aralan ang wikang Ruso (obligado na basahin ang mga sagradong aklat sa wikang Lumang Slavonic), sundin ang lahat ng mga tradisyon ng mga Lumang Mananampalataya at makuha ang paggalang ng komunidad . Madaling hulaan na ang gayong mga kasalan ay madalang na nagaganap. Gayunpaman, bihirang tanungin ng mga may sapat na gulang ang opinyon ng mga bata tungkol sa kasal - kadalasan, ang mga magulang mismo ang pumipili ng asawa para sa kanilang anak mula sa ibang mga komunidad.

Sa edad na 16, ang mga kabataang lalaki ay nakakuha ng kinakailangang karanasan sa larangan at maaari nang magpakasal. Ang mga batang babae ay maaaring magpakasal sa edad na 13. Ang unang "pang-adulto" na regalo sa kaarawan ng anak na babae ay isang koleksyon ng mga lumang kanta sa Russia na maingat na isinulat-kamay ng kanyang ina.

Bumalik sa Russia

Noong unang bahagi ng 2010s Sa kauna-unahang pagkakataon sa maraming taon, nagkaroon ng alitan ang Russian Old Believers sa mga awtoridad nang ang makakaliwang pamahalaan (Espanyol: Juan Evo Morales Ayma; Presidente ng Bolivia mula noong Enero 22, 2006) ay nagsimulang magpakita ng mas mataas na interes sa mga lupain ng India kung saan ang Russian Old Believers. ayos na. Maraming mga pamilya ang seryosong nag-iisip tungkol sa paglipat sa kanilang makasaysayang tinubuang-bayan, lalo na dahil ang gobyerno ng Russia ay aktibong sumusuporta sa pagbabalik ng mga kababayan sa mga nakaraang taon.

Karamihan sa mga Lumang Mananampalataya sa Timog Amerika ay hindi pa nakapunta sa Russia, ngunit naaalala nila ang kanilang kasaysayan at sinasabi na palagi silang nakakaramdam ng pangungulila. Maging ang mga Lumang Mananampalataya ay nangangarap na makakita ng tunay na niyebe. Ang mga awtoridad ng Russia ay naglaan ng lupa sa mga bagong dating sa mga rehiyon kung saan sila tumakas sa China 90 taon na ang nakakaraan, i.e. sa Primorye at Siberia.

Ang walang hanggang kasawian ng Russia - mga kalsada at opisyal

Ngayon lamang sa Brazil, Uruguay at Bolivia nakatira approx. 3 libong Russian Old Believers.

Bilang bahagi ng programa para sa resettlement ng mga kababayan sa kanilang sariling bayan noong 2011-2012. ilang pamilya ng Lumang Mananampalataya ang lumipat mula Bolivia patungong Primorsky Krai. Noong 2016, iniulat ng isang kinatawan ng Russian Orthodox Old Believer Church na ang mga lumipat ay nalinlang ng mga lokal na opisyal at nasa bingit ng gutom.

Ang bawat pamilya ng Old Believer ay may kakayahang magtanim ng hanggang 2 libong ektarya ng lupa, gayundin ang pag-aalaga ng mga alagang hayop. Ang lupa ang pinakamahalagang bagay sa buhay ng masisipag na mga taong ito. Sila mismo ay tumatawag sa kanilang sarili sa paraang Espanyol - mga magsasaka (Spanish Agricultor - "magsasaka"). At ang mga lokal na awtoridad, na sinasamantala ang mahinang kaalaman ng mga naninirahan sa batas ng Russia, ay naglaan sa kanila ng mga plot na nilayon lamang para sa paggawa ng hay - wala nang ibang magagawa sa mga lupaing ito. Dagdag pa rito, makalipas ang ilang panahon, ilang ulit na itinaas ng administrasyon ang rate ng buwis sa lupa para sa mga Lumang Mananampalataya. Humigit-kumulang 1,500 pamilya ang naiwan sa Timog Amerika na handang lumipat sa Russia ay nangangamba na hindi rin sila tatanggapin "nang bukas ang mga armas" sa kanilang makasaysayang tinubuang-bayan.

"Sa South America, kami ay mga estranghero, dahil kami ay mga Ruso, ngunit walang sinuman ang nangangailangan sa amin sa Russia. Narito ang paraiso, ang kalikasan ay napakaganda na nakakahinga. Ngunit ang mga opisyal ay isang tunay na bangungot, "ang mga Lumang Mananampalataya ay nabalisa.

Tinitiyak ng Old Believers na sa paglipas ng panahon ang lahat ng barbudos (mula sa Espanyol - "mga lalaking may balbas") ay lumipat sa Primorye. Sila mismo ang nakakita ng solusyon sa problema sa kontrol ng administrasyon ng Pangulo ng Russia sa pagpapatupad ng pederal na programa.

Noong Hunyo 2016, nag-host ang Moscow ng 1st International Conference "Old Believers, the State and Society in the Modern World", na nagsama-sama ng mga kinatawan ng pinakamalaking Orthodox Old Believer concords (Consent ay isang grupo ng mga asosasyon ng mga mananampalataya sa Old Believers - ed .) mula sa Russia, malapit at malayo sa ibang bansa. Tinalakay ng mga kalahok ng kumperensya ang "mahirap na sitwasyon ng mga pamilya ng mga Lumang Mananampalataya na lumipat sa Primorye mula sa Bolivia."

Ang mga problema, siyempre, ay dumarami. Halimbawa, ang pag-aaral ng mga bata ay hindi kasama sa mga lumang tradisyon ng mga Lumang Mananampalataya. Ang kanilang karaniwang paraan ng pamumuhay ay ang pagtatrabaho sa bukid at pagdarasal. "Mahalaga para sa amin na mapanatili ang mga tradisyon, pananampalataya at mga ritwal, at ito ay magiging lubhang nakakadismaya na nailigtas natin ito sa ibang bansa, ngunit mawawala ito sa ating sariling bansa", - sabi ng pinuno ng komunidad ng Old Believer sa tabing dagat.

Ang mga opisyal ng edukasyon ay nalilito. Sa isang banda, ayaw kong bigyan ng pressure ang mga orihinal na migrante. Ngunit sa ilalim ng batas sa unibersal na edukasyon, lahat ng mamamayan ng Russia, anuman ang kanilang relihiyon, ay kinakailangang ipadala ang kanilang mga anak sa paaralan.

Ang mga Lumang Mananampalataya ay hindi maaaring pilitin na labagin ang kanilang mga prinsipyo, para sa kapakanan ng pagpapanatili ng mga tradisyon ay magiging handa silang humiwalay muli at maghanap ng ibang kanlungan.

"Far Eastern hectare" - mga lalaking may balbas

Alam na alam ng mga awtoridad ng Russia na ang Old Believers, na pinamamahalaang mapanatili ang kultura at tradisyon ng kanilang mga ninuno na malayo sa kanilang tinubuang-bayan, ay ang Golden Fund ng bansang Ruso. Lalo na laban sa background ng hindi kanais-nais na sitwasyon ng demograpiko sa bansa.

Ang plano para sa demograpikong patakaran ng Malayong Silangan para sa panahon hanggang 2025, na inaprubahan ng gobyerno ng Russian Federation, ay nagbibigay para sa paglikha ng mga karagdagang insentibo para sa muling pagtira ng mga kapwa Lumang Mananampalataya na naninirahan sa ibang bansa sa mga rehiyon ng Malayong Silangan. Ngayon ay makukuha na nila ang kanilang "Far Eastern hectare" sa unang yugto ng pagkuha ng citizenship.

Sa ngayon, humigit-kumulang 150 pamilya ng mga Old Believer settler na dumating mula sa South America ay nakatira sa Amur Region at Primorsky Territory. Marami pang pamilya ng South American Old Believers ang handang lumipat sa Malayong Silangan; napili na ang mga lupain para sa kanila.

Noong Marso 2017, si Kornily, Metropolitan ng Russian Orthodox Old Believer Church, ang naging unang Old Believer primate sa loob ng 350 taon na opisyal na natanggap ng Pangulo ng Russia. Sa isang mahabang pag-uusap, tiniyak ni Putin kay Kornily na ang estado ay magiging mas matulungin sa mga kababayan na nagnanais na bumalik sa kanilang sariling mga lupain at maghanap ng mga paraan upang pinakamahusay na malutas ang mga umuusbong na problema.

"Ang mga taong pumupunta sa mga rehiyong ito ... na may pagnanais na magtrabaho sa lupain, lumikha ng mga malalakas na pamilya na may maraming mga anak, siyempre, ay kailangang suportahan," binibigyang diin ni Vladimir Putin.

Di-nagtagal, isang pangkat ng mga kinatawan ng Russian Agency para sa Pag-unlad ng Human Capital ang nagsagawa ng isang paglalakbay sa Timog Amerika. At na sa tag-araw ng 2018, ang mga kinatawan ng mga komunidad ng Lumang Mananampalataya mula sa Uruguay, Bolivia at Brazil ay dumating sa Malayong Silangan upang makilala kaagad ang mga kondisyon para sa isang posibleng resettlement ng mga tao.

Ang Primorsky Old Believers ay labis na umaasa sa paglipat sa Russia para sa kanilang mga kamag-anak na nanatili sa ibang bansa. Nangangarap sila na sa wakas ay matatapos na ang pangmatagalang paglalagalag sa mundo at nais nilang tuluyang manirahan dito - kahit sa gilid ng lupa, ngunit sa kanilang minamahal na tinubuang lupa.

Nakakagulat na mga katotohanan

• Ang tradisyonal na pamilya ng Lumang Mananampalataya ay nakabatay sa paggalang at pagmamahal, kung saan sinabi ni apostol Pablo sa kanyang liham sa mga taga-Corinto: “Ang pag-ibig ay namamalagi nang mahabang panahon, maawain, ang pag-ibig ay hindi inggit, hindi nagmamataas, ... hindi nag-aasal nang marahas, hindi nag-iisip ng masama, hindi nagagalak sa kasamaan, kundi nagagalak sa katotohanan; ang pag-ibig ay sumasaklaw sa lahat, pinaniniwalaan ang lahat, ... tinitiis ang lahat "( 1 Cor. 13:4-7 ).
• Mayroong isang tanyag na salawikain sa mga Lumang Mananampalataya: "Sa Bolivia, kung ano lamang ang hindi itinanim ay hindi lumalaki".
• Pagdating sa pagmamaneho, ang mga lalaki at babae ay may pantay na karapatan. Sa komunidad ng Old Believer, ang isang babaeng nagmamaneho ay pangkaraniwan.
• Ang masaganang lupain ng Bolivian ay nagbubunga ng hanggang 3 pananim bawat taon.
• Ito ay sa Toborochi na ang isang kakaibang uri ng Bolivian beans ay pinalaki, na ngayon ay lumago sa buong bansa.
• Noong 1999, nagpasya ang mga awtoridad ng lungsod na ipagdiwang ang ika-200 anibersaryo ng kapanganakan ni Pushkin, at isang kalye na pinangalanan sa mahusay na makata ng Russia ay lumitaw sa administratibong kabisera ng Bolivia.
• Ang Bolivian Old Believers ay mayroon ding sariling pahayagan - "Russkoebarrio" (Spanish "barrio" - "kapitbahayan"; La Paz, 2005-2006).
• Ang mga Lumang Mananampalataya ay may negatibong saloobin sa anumang barcode. Sigurado silang kahit anong barcode ay "devil's sign".
• Ang kayumangging pacu ay "sikat" para sa nakakatakot nitong mga ngipin, na kapansin-pansing katulad ng mga ngipin ng tao. Gayunpaman, ang mga ngipin ng tao ay hindi kayang magdulot ng kakila-kilabot na sugat sa biktima gaya ng mga panga ng isang mandaragit na isda.
• Sa kanilang maramihan, ang mga residente ng Toboro ay mga inapo ng Old Believers mula sa lalawigan ng Nizhny Novgorod, na tumakas sa Siberia sa ilalim ni Peter I. Samakatuwid, ang lumang Nizhny Novgorod dialect ay maaaring masubaybayan sa kanilang pananalita ngayon.
• Nang tanungin kung sino ang itinuturing nilang kanilang sarili, ang Russian Old Believers ay kumpiyansa na sumagot: "Kami ay mga European".

Maraming mga Ruso ang interesado na ngayon sa tanong kung paano makakuha ng pagkamamamayan ng Bolivian. Ang pagkuha ng pangalawang pagkamamamayan ay isang isyu na ikinababahala ng maraming residente ng ating bansa ngayon. At ito ay hindi lamang tungkol sa paglipat o pagkakataon na magkaroon ng walang tiyak na bakasyon sa labas ng Russia, ito ay tungkol sa business immigration.

Tingnan ang kabisera ng Bolivia - La Paz

Ang Latin America ay isang magandang direksyon. Ito ay malinaw na ang pinakamahusay na mga bansa para sa imigrasyon ay dito, Panama. Ngunit medyo mahirap makakuha ng pagkamamamayan ng mga bansang ito, at hindi ito magagawa sa maikling panahon (maliban sa bansang ito ito ay isinasagawa sa isang pinabilis na paraan).

Ang lokasyon ng mga bansa sa South America sa mapa

Dahil sa katotohanan na ang pagkamamamayan ay isang masalimuot na pamamaraan sa mga promising na bansang ito, dapat bigyang pansin ng isa ang isang bansang tulad ng Bolivia.

Ang pagkamamamayan ng Bolivia ay talagang nagbibigay ng maraming mga pakinabang na hindi alam ng isang maliit na dedikadong tao.

Ang Bolivia at Spain ay may kasunduan na nagbibigay ng dual citizenship para sa mga residente ng mga bansang ito(kung ninanais, ang isang mamamayan ng Bolivia sa isang pinabilis na mode, sa halos 2 taon, ay maaari, samakatuwid, kasama ang lahat ng mga kasunod na kahihinatnan).

May tunay na pagkakataong mamuhay sa bansang ito. Ang Bolivia ay hindi isang mamahaling bansa ayon sa mga pamantayan ng Russia, at kahit na ang isang tao na may maliit na halaga ng kapital ay maaaring manirahan nang kumportable dito.

Average na presyo ng mga pangunahing produkto sa Bolivia

Kung pinag-uusapan natin ang mga kahinaan, kung gayon ang pasaporte ng Bolivian ay hindi kabilang sa tinatawag na magagandang dokumento sa paglalakbay. Ang mga Bolivians ay bumibisita sa halos lahat ng mga bansa sa mundo gamit ang isang visa.

Maaaring makuha ang pagkamamamayan batay sa pinagmulan, batay sa paninirahan sa bansa sa loob ng 2 taon. Para sa ilang kategorya ng mga mamamayan, ang panahong ito ay binabawasan sa isang taon. Ang mga may:

• asawa (asawa) - isang mamamayan ng Bolivia;
• mga bata - mamamayan ng Bolivia;
• espesyal na edukasyon at trabaho sa Bolivia sa larangan ng edukasyon, agham, teknolohiya, industriya o agrikultura;
• ang karapatan sa serbisyo militar (o isa na nagsasagawa ng serbisyo militar sa hanay ng hukbong Bolivian);
• pasasalamat sa mga serbisyo sa Republika.

Anong mga dokumento ang kailangan kong isumite para makakuha ng Bolivian citizenship?

Upang mag-aplay para sa pagkamamamayan, dapat mong ibigay ang mga sumusunod na dokumento:

• dayuhang pasaporte ng Russian Federation (o sertipiko ng kapanganakan ng Russian Federation);
• sa teritoryo ng Russian Federation;
• mga litrato (dito kakailanganin mo hindi lamang ang mga pamantayan, kundi pati na rin ang mga larawan ng kanan at kaliwang profile, kinunan sila sa La Paz, ang kabisera ng estado);
• fingerprints ng magkabilang kamay.

Sa panahon ng pagpaparehistro ng pagkamamamayan, ang tao (o ang buong pamilya) ay dapat na nasa teritoryo ng Bolivia. Ang proseso ng pagpaparehistro sa kabuuan ay maaaring tumagal mula 6 hanggang 9 na buwan. Ang gastos ng pamamaraan ay 50-90 libong dolyar. Ang lahat ng mga dokumento ng RF ay dapat na isalin sa Espanyol at notarized.

Bigyang-pansin ang video: paghahanda ng mga dokumento para sa paninirahan sa Bolivia para sa permanenteng paninirahan.

Pamantayan ng pamumuhay sa Bolivia

Ang lahat ng interesadong tao ay nababahala tungkol sa mga sumusunod na katanungan:

• real estate sa Bolivia: mga presyo, mga posibilidad ng pagbili, pagrenta;
• anong wika ang sinasalita ng mga Bolivian at sino sila;
• transportasyon sa Bolivia: kung paano pinakamahusay na lumipat sa buong bansa, kung magkano ang gastos sa pagbili ng isang personal na kotse, kung magkano ang halaga ng gasolina;
• magtrabaho sa Bolivia para sa mga imigrante na Ruso;
• mga presyo para sa pagkain, damit, personal na gamit, medikal na paggamot, mga kagamitan.

Malinaw na ang buhay sa Bolivia ay parang fairy tale, dahil hindi pa rin North America ang Latin America. Sa kabilang banda, matagal nang tinawag ng mga taong may kaalaman ang bansang ito na Latin American Tibet, dahil ito ay napakahiwalay sa iba pang bahagi ng Latin America, at ito, kakaiba, ay isang malaking plus. Sa kapitbahayan ng malaking Brazil, Paraguay at Argentina, talagang hindi gaanong maganda.

Ang populasyon ng Bolivia ay mga Indian at mestizo. Bukod dito, sa mga tuntunin ng bilang ng mga Indian, ang Bolivia ang nangunguna sa mga bansang Latin America. Nagsasalita sila ng pinaghalong lokal na diyalekto at Espanyol. Ang opisyal na wika ay Espanyol.

Mga tipikal na Indian ng bansa

Ang pampublikong sasakyan sa Bolivia ay hindi maganda ang pag-unlad, at hindi lahat ay may mga personal na sasakyan.

Bagama't maaari kang bumili ng anumang modelo, ang mga presyo sa Bolivia ay mababa ayon sa mga pamantayang European at Russian. Mura ang gasolina, pero hindi masyadong maganda ang mga kalsada. Ang pinakamahusay na pagpipilian ay isang SUV, lalo na kung nakatira ka sa isang rural na lugar.

Ang Bolivia ay isang maliit na bansa, walang access sa dagat, napapaligiran ng Andes, kaya ang sitwasyon sa real estate sa Bolivia, lalo na sa malalaking lungsod, ay hindi madali. Ngunit ang isang bahay sa kanayunan ay medyo posible na mabili. Magkakahalaga ito (ayon sa mga pamantayang Ruso) hindi mahal.

Mga presyo ng rental sa Bolivia

Maxim Lemos, isang propesyonal na cameraman at direktor na nakatira sa Latin America at pana-panahong dinadala ang ating mga turista sa Old Believers.

Hayaan mong sabihin ko sa iyo kung paano ako unang nakarating doon. Sinamahan ko ang mga turista, nagmaneho kami ng kotse sa iba't ibang lungsod ng Argentina at Uruguay. At nagpasya kaming bisitahin ang Old Believers. Napakakaunting impormasyon tungkol sa Old Believers sa Internet, walang malinaw na mga coordinate, hindi malinaw kung saan hahanapin ang mga ito, at sa pangkalahatan ay hindi malinaw kung gaano nauugnay ang impormasyon. Nagkaroon lamang ng impormasyon na ang kolonya ng Old Believers ay matatagpuan malapit sa lungsod ng San Javier. Nakarating kami sa lungsod na ito, at nagsimula akong malaman mula sa mga lokal kung saan makakahanap ng mga Ruso. “Aaah, barbudos!?” - sabi sa unang tindahan. Ang Barbudos ay Espanyol para sa mga lalaking may balbas. “Oo, malapit lang sila nakatira. Pero hindi ka nila papasukin, aggressive sila,” the San Javiers told us. Medyo nakakabahala ang pahayag na ito. Ngunit gayon pa man, naisip ko kung paano makarating doon sa pamamagitan ng mga maruruming kalsada. Sinabi ng mga Uruguayan na ang mga "barbudos" ay hindi tumatanggap ng sinuman at hindi nakikipag-ugnayan sa sinuman. Sa kabutihang palad, hindi ito nangyari. Nakapagtataka, maraming "Russian" na San Javier ang walang alam tungkol sa kanilang mga kapitbahay na Ruso. At lahat ng bagay na hindi maintindihan at naiiba, ang isang tao, tulad ng alam mo, ay natatakot. Samakatuwid, walang espesyal na pagkakaibigan sa pagitan ng mga dating Russian San-Javier at ng Russian Old Believers.

Aalis na sana kami para hanapin ang nayon, ngunit sa pagkakataong iyon ay tinawag kami ng isa sa mga San Javieran, na itinuro ang ATM. "Ito ay isa lamang sa kanila," sabi niya. Lumabas sa bangko ang isang kakaibang lalaki na naka-green shirt na may linyang sinturon at may balbas. Naganap ang isang pag-uusap. Sa Russian. Ang lalaki ay hindi naging agresibo, ngunit sa kabaligtaran, mabait at bukas. Ang unang tumama sa akin ay ang kanyang wika, ang kanyang diyalekto. Nagsalita siya sa wikang naririnig ko lang sa mga pelikula. Iyon ay, ito ay ang aming wikang Ruso, ngunit maraming mga salita ang binibigkas doon, at mayroong maraming mga salita na hindi na namin ginagamit, halimbawa, tinatawag nila ang bahay na isang kubo, sa halip ay sinasabi nila ang "napakarami" nang malakas. . Hindi nila sinasabing "alam mo", ngunit "alam", "gusto mo", "maunawaan" ... Sa halip na "mas malakas", sinasabi nila "higit pa". Sabi nila hindi "it happens" but "it happens", hindi "can" but "can", hindi "you will start" but "you will start", hindi "others" but "others". Paano, evshny, pabalik-balik, sa tabi ... Ang pagkakaroon ng pakikipag-usap nang napakasensitibo, tinanong namin kung posible bang tingnan kung paano sila nakatira doon. Sumang-ayon ang Matandang Mananampalataya, at pumunta kami para kunin ang aming sasakyan. Mapalad kami na nakilala namin siya, kung wala siya, ayon sa iskema na iginuhit ng mga San Javierians, tiyak na wala kaming makikita. Kaya nakarating na kami sa village...

Pagpunta sa nayon ng Old Believers sa unang pagkakataon, nakakaranas ka ng isang pagkabigla. Para kang nasa nakaraan sa isang time machine. Ganito talaga ang hitsura ng Russia minsan... Pumasok kami sa isang nayon, isang bahay, sa bakuran ng isang babae na naka sarafan na nagpapagatas ng baka, mga batang walang sapin na naka sando at mga sarafan na tumatakbo sa paligid... Ito ay isang piraso ng lumang Russia na ay kinuha mula dito at inilipat sa isa pang dayuhan na mundo. At dahil ang mga Ruso ay hindi sumanib sa dayuhang mundong ito, pinahintulutan nitong mabuhay ang piraso ng lumang Russia hanggang ngayon.

Mahigpit na ipinagbabawal ang pagkuha ng litrato sa kolonya na ito. At lahat ng mga larawang iyon na makikita mo sa ibaba ay kinuha nang may pahintulot ng mga Lumang Mananampalataya. Iyon ay, grupo, "opisyal" na mga pag-shot ay posible. Maaari mong hindi nang hindi nagtatanong, lihim na kunan ng larawan ang kanilang buhay. Nang malaman kung bakit ayaw na ayaw nila sa mga photographer, lumabas na ang mga mamamahayag ay palihim na lumapit sa kanila sa ilalim ng pagkukunwari ng mga turista. Kinunan sila ng pelikula, at pagkatapos ay ipinakita sa anyo ng mga clown para sa pangungutya. Isa sa mga hangal at walang kabuluhang ulat na ito ang gumawa ng Uruguayan TV hidden camera

Napaka-advance ng kanilang teknolohiya. Lahat ng pag-aari. Mayroon ding mga trak, at pinagsama, at iba't ibang sprinkler, sprinkler.

Pagdating sa nayon, nakilala namin ang isa sa mga matatanda, at sinabi niya sa amin ang tungkol sa buhay ng piraso ng lumang Russia na ito ... Kung paanong sila ay kawili-wili sa amin, kami ay kawili-wili sa kanila. Kami ay bahagi ng Russia na iyon na kahit papaano ay naiisip nila sa kanilang mga ulo, kung saan sila ay nanirahan sa maraming henerasyon, ngunit hindi pa nila nakita.

Ang mga Lumang Mananampalataya ay hindi tumatalo sa mga balde, ngunit nagtatrabaho tulad ng mga ama ni Carlo. May-ari sila ng humigit-kumulang 60 ektarya, at umuupa sila ng humigit-kumulang 500 ektarya. Dito, sa nayong ito, humigit-kumulang 15 pamilya ang nakatira, halos 200 katao sa kabuuan. Iyon ay, ayon sa pinakasimpleng pagkalkula, ang bawat pamilya ay may average na 13 tao. Kaya nga, pitong malalaki, maraming bata.

Narito ang ilang "opisyal", awtorisadong larawan. Ang mga walang balbas ay hindi Old Believers - ito ako at ang aking mga turista.

At narito ang ilan pang mga larawang kuha nang may pahintulot ng Old Believers ng isang lalaking nagtrabaho para sa kanila bilang isang combine operator. Ang pangalan niya ay Glory. Isang simpleng taong Ruso ang naglakbay nang mahabang panahon sa iba't ibang bansa sa Latin America at dumating upang magtrabaho para sa Old Believers. Tinanggap nila siya, at sa loob ng 2 buong buwan ay tumira siya sa kanila. Pagkatapos noon, pinili niyang umalis. Artista siya, kaya ang ganda ng mga litrato.

Napaka-atmospheric, tulad ng sa Russia ... dati. Ngayon sa Russia ay walang mga combine harvester at wala ring mga traktor. Ang lahat ay bulok, at ang mga nayon ay walang laman. Ang Russia ay nadala sa pamamagitan ng pagbangon mula sa kanyang mga tuhod sa pamamagitan ng pagbebenta ng langis at gas sa gay European na hindi nito napansin kung paano namatay ang Russian village. Ngunit sa Uruguay, ang nayon ng Russia ay buhay! Ito ay kung paano ito maaaring maging sa Russia ngayon! Siyempre, pinalalaki ko, sa isang lugar sa Russia, siyempre, mayroong mga combine harvester, ngunit nakita ko sa aking sariling mga mata ang maraming mga patay na nayon sa kahabaan ng pangunahing mga highway ng Russia. At ito ay kahanga-hanga.

Ating maselan, na may malaking paggalang, tumingin sa likod ng kurtina ng pribadong buhay ng mga Lumang Mananampalataya. Ang mga larawang pinost ko dito ay kuha nila. Iyon ay, ito ay mga opisyal na larawan na ang mga Lumang Mananampalataya mismo ang nag-post sa pampublikong domain sa mga social network. At kinolekta ko lang mula sa Facebook at ni-repost ang mga larawang ito dito para sa iyo, mahal kong mambabasa. Ang lahat ng mga larawan dito ay mula sa iba't ibang kolonya ng South American Old Believer.

Sa Brazil, nakatira ang Old Believers sa estado ng Mato Grosso, 40 km mula sa lungsod ng Prmiavera do Leste. Sa estado ng Amazonas malapit sa bayan ng Humaita. At gayundin sa estado ng Parana, sa tabi ng Ponta Grossa.

Sa Bolivia, nakatira sila sa lalawigan ng Santa Cruz, sa pamayanan ng Toborochi.

At sa Argentina, ang Old Believer settlement ay matatagpuan sa ilalim ng bayan ng Choele Choel.

At dito ko sasabihin ang lahat ng natutunan ko sa Old Believers tungkol sa kanilang pamumuhay at tradisyon.

Mga kakaibang sensasyon kapag nagsimula kang makipag-usap sa kanila. Sa una ay tila sila ay dapat na isang bagay na ganap na naiiba, "hindi sa mundong ito", sa ilalim ng tubig sa kanilang relihiyon, at walang makalupang bagay ang maaaring interesado sa kanila. Ngunit kapag nakikipag-usap, lumalabas na sila ay katulad namin, kaunti lamang mula sa nakaraan. Ngunit hindi ito nangangahulugan na sila ay isang uri ng malayo, at hindi sila interesado sa anuman!

Ang mga costume na ito ay hindi isang uri ng pagbabalatkayo. Ganito sila nakatira, nilalakad nila ito. Mga babaeng naka-sundresses, mga lalaking naka-sando na nakatali ng sinturon ng lubid. Ang mga babae ay nagtatahi ng kanilang sariling mga damit. Oo, siyempre, ang mga larawang ito ay halos mula sa mga pista opisyal, kaya ang mga damit ay lalong eleganteng.

Ngunit tulad ng nakikita mo, sa pang-araw-araw na buhay, ang mga Lumang Mananampalataya ay nagbibihis sa lumang paraan ng Ruso.

Imposibleng paniwalaan na ang lahat ng mga taong ito ay ipinanganak at lumaki sa labas ng Russia. Hindi lamang iyon, ang kanilang mga magulang ay ipinanganak din dito sa South America…

At pansinin ang kanilang mga mukha, lahat sila ay nakangiti. Gayunpaman, ito ay isang malakas na pagkakaiba sa pagitan ng aming mga mananampalataya sa Russia at ng South American Old Believers. Sa ilang kadahilanan, sa lahat ng pag-uusap tungkol sa Diyos at relihiyon, ang mukha ng Russian Orthodox ay nagiging malungkot na trahedya. At kung mas malakas ang paniniwala ng modernong Ruso sa Diyos, mas malungkot ang kanyang mukha. Para sa Old Believers, lahat ay positibo, at relihiyon din. At sa tingin ko sa lumang Russia ito ay pareho sa kanila. Pagkatapos ng lahat, ang mahusay na makatang Ruso na si Pushkin ay nagbiro at tinutuya ang "noo ng pari-oatmeal", at ito ay nasa pagkakasunud-sunod ng mga bagay.

Ang Old Believers ay naninirahan sa South America sa halos 90 taon. Noong 1930s, tumakas sila sa USSR, dahil naramdaman nila ang panganib mula sa bagong gobyerno ng Sobyet sa oras. At tama nga, hindi sana sila nakaligtas. Tumakas muna sila sa Manchuria. Ngunit sa paglipas ng panahon, sinimulan silang apihin ng mga lokal na awtoridad ng komunista doon, at pagkatapos ay lumipat sila sa South-North America at Australia. Ang pinakamalaking kolonya ng Old Believers ay nasa Alaska. Sa US, nakatira din sila sa mga estado ng Oregon at Minnesota. Ang Old Believers, na binibisita ko sa Uruguay, ay unang nanirahan sa Brazil. Ngunit doon sila naging hindi komportable, at noong 1971 maraming pamilya ang lumipat sa Uruguay. Pinili nila ang lupain sa mahabang panahon, at sa wakas ay nanirahan sa tabi ng "Russian" na lungsod ng San Javier. Ang mga awtoridad ng Uruguay mismo ang nagpayo sa mga Ruso sa lugar na ito. Ang logic ay simple, ang mga Ruso na ito ay mga Ruso, marahil ay magkasama ay mas mahusay. Ngunit hindi palaging gusto ng mga Ruso ang mga Ruso, ito ang ating pambansang tampok, samakatuwid, ang mga Ruso na San Jovierians ay hindi nakabuo ng isang espesyal na pakikipagkaibigan sa mga Lumang Mananampalataya.

Nakarating kami sa isang bakanteng lugar. Sinimulan nilang itayo ang lahat, upang manirahan sa isang bukas na larangan. Nakapagtataka, ang kolonya ng Uruguay ay walang kuryente hanggang 1986! Sinindihan nila ang lahat gamit ang mga kalan ng kerosene. Buweno, umangkop sila upang manirahan sa araw. Samakatuwid, ang kolonya ng Uruguay ay ang pinaka-kawili-wili, dahil 30 taon na ang nakalilipas ay ganap silang naputol mula sa ibang bahagi ng mundo. At ang buhay noon ay talagang katulad noong siglo bago ang huling sa Russia. Ang tubig ay dinadala ng mga pamatok, ang lupa ay inararo sa mga kabayo, ang mga bahay noon ay kahoy. Iba't ibang mga kolonya ang namuhay nang iba, ang ilan ay higit na isinama sa bansa kung saan sila matatagpuan, halimbawa, ang mga kolonya ng Amerika. Ang ilang mga kolonya ay walang maraming dahilan upang pagsamahin, halimbawa, ang kolonya ng Bolivia. Pagkatapos ng lahat, ang Bolivia ay isang medyo ligaw at atrasadong bansa. Doon, sa labas ng kolonya, may ganoong kahirapan at pagkawasak, ano ba, itong integrasyon!

Ang mga pangalan ng Old Believers ay madalas na Old Slavonic: Afanasy, Evlampey, Kapitolina, Martha, Paraskoveya, Efrosinya, Uliana, Kuzma, Vasilisa, Dionysius ...

Sa iba't ibang kolonya, iba ang pamumuhay ng mga Lumang Mananampalataya. May mas sibilisado at mayaman pa, may mas mahinhin. Ngunit ang paraan ng pamumuhay ay kapareho ng sa lumang Russia.

Ang pagsunod sa lahat ng mga alituntunin ay may paninibugho na sinusubaybayan ng mga matatanda. Ang mga kabataan kung minsan ay hindi masyadong nauudyukan ng pananampalataya. Pagkatapos ng lahat, napakaraming kawili-wiling mga tukso sa paligid ...

Samakatuwid, ang mga matatanda ay may isang mahirap na gawain upang sagutin ang lumalaking kabataan sa maraming mga katanungan. Bakit hindi sila makainom ng alak? Bakit hindi sila marunong makinig ng music? Bakit hindi kailangang pag-aralan ang wika ng bansang iyong tinitirhan? Bakit hindi nila magamit ang Internet at manood ng mga pelikula? Bakit hindi ka pumunta at makita ang isang magandang lungsod? Bakit hindi sila makipag-usap sa lokal na populasyon at pumasok sa anumang masamang relasyon sa mga lokal? Bakit kailangan mong manalangin mula alas-tres hanggang alas-sais ng umaga, at alas-sais hanggang alas-otso ng gabi? Bakit mabilis? Bakit magpabautismo? Bakit sinusunod ang lahat ng iba pang mga ritwal sa relihiyon?... Hangga't ang mga matatanda sa anumang paraan ay nasasagot ang lahat ng mga tanong na ito...

Ang mga matatanda ay hindi maaaring uminom. Ngunit kung manalangin ka at mabinyagan, magagawa mo. Ang mga Matandang Mananampalataya ay umiinom ng brew. Sila mismo ang naghahanda nito. Pinakain din niya kami. At medyo paulit-ulit, ayon sa tradisyon ng Russia, halos ibuhos ito sa loob, baso pagkatapos ng baso. Pero masarap ang brew at masarap ang mga tao, why not drink something!

Ang Old Believers higit sa lahat ay gustong magtrabaho sa lupa. Hindi nila maisip ang kanilang sarili kung wala ito. At oo, sa pangkalahatan sila ay napakasipag na mga tao. Well, sino ang magtatalo na hindi ito Russia?!

Sa una ay hindi ko maintindihan kung bakit tinawag ng mga Lumang Mananampalataya ng Uruguay, na aking pinupuntahan, ang mga Uruguayan na "Mga Kastila". Pagkatapos ay napagtanto ko: sila mismo ay mga mamamayan din ng Uruguay, iyon ay, mga Uruguayan. Ang mga Uruguayan ay tinatawag na mga Espanyol dahil nagsasalita sila ng Espanyol. Sa pangkalahatan, ang distansya sa pagitan ng mga Uruguayan at ng Old Believers ay napakalaki. Ang mga ito ay ganap na magkakaibang mga mundo, kaya naman sinabi sa amin ng mga Uruguayan ng San Javier ang tungkol sa "agresibo" ng mga Lumang Mananampalataya. Ang mga Old Believers naman ay kinikilala ang mga “Kastila” bilang mga tamad na palaboy na ayaw magtrabaho, sumuso sa kanilang asawa at laging nagrereklamo sa gobyerno at estado. Ang mga Lumang Mananampalataya ay may ibang diskarte sa estado: ang pangunahing bagay ay hindi makagambala. Ang Old Believers ay mayroon ding ilang mga pag-aangkin laban sa gobyerno ng Uruguay. Halimbawa, kamakailan lamang ay isang mabaliw na batas ang ipinasa sa Uruguay, ayon sa kung saan, bago maghasik ng lupa, kailangan mong tanungin ang mga awtoridad kung ano ang maaari mong ihasik doon. Magpapadala ang mga awtoridad ng mga chemist, susuriin nila ang lupa, at maglalabas ng hatol: magtanim ng mga kamatis! At sa mga kamatis, mapapaso ang negosyo ng Old Believers. Kailangan nilang magtanim ng beans (halimbawa). Samakatuwid, ang mga Lumang Mananampalataya ay nagsisimula nang mag-isip, ngunit dapat ba silang magsimulang maghanap ng isang bagong bansa? At interesado sila kung paano nila tinatrato ang magsasaka sa Russia? Ito ba ay nagkakahalaga ng paglipat sa Russia? Ano ang maipapayo mo sa kanila?

Ang tema ng mga harvester, patubig, pag-aararo at paghahasik ay sumasakop sa isa sa mga pangunahing lugar sa buhay ng mga Lumang Mananampalataya. Maaari nilang pag-usapan ito ng ilang oras!

Walang hangganang Brazilian Russia…

Pamamaraan: pinagsasama, irrigator, seeders, atbp., ang mga Lumang Mananampalataya ay may sariling. At ang bawat harvester (na, sa pamamagitan ng paraan, ay nagkakahalaga ng 200-500 thousand dollars), ang Old Believers ay nakapag-aayos ng kanilang sarili. Maaari nilang i-disassemble at muling buuin ang bawat isa sa kanilang mga harvester! Ang Old Believers ay nagmamay-ari ng daan-daang ektarya ng lupa. At mas maraming lupa ang kanilang inuupahan.

Malaki ang mga pamilya ng mga Lumang Mananampalataya. Halimbawa, ang pinuno ng pamayanang Uruguayan, na kung minsan ay dinadalhan ko ng mga turista, ay may 15 anak, at siya ay 52 taong gulang lamang. Mayroong maraming mga apo, hindi niya matandaan nang eksakto kung ilan, kailangan niyang bilangin, baluktot ang kanyang mga daliri. Ang kanyang asawa ay isa ring bata at medyo makalupang babae.

Ang mga bata ay hindi ipinapadala sa mga opisyal na paaralan. Ang lahat ay napaka-simple: kung natutunan ng mga bata ang wika ng bansa kung saan sila nakatira, malamang na matutukso sila ng maliwanag na buhay sa kanilang paligid at piliin ito. Pagkatapos ang kolonya ay malulusaw, at ang mga Ruso ay malulusaw sa parehong paraan tulad ng sa 10 taon ang mga Ruso mula sa lungsod ng San Javier ay naging mga Uruguayan. At mayroon nang isang halimbawa, sa kolonya ng Brazil, ang mga bata ay nagsimulang pumunta sa isang ordinaryong paaralan ng Brazil, na nasa kapitbahayan. At halos lahat ng mga bata, nang sila ay lumaki, ay pinili ang Brazilian na buhay sa halip na ang Old Believer. Hindi ko pinag-uusapan ang Old Believers ng United States. Doon, sa maraming pamilya, ang Old Believers ay nakikipag-usap sa isa't isa sa Ingles.

Ang mga Matandang Matandang Mananampalataya mula sa lahat ng mga kolonya ay alam na alam ang panganib ng pagkawasak ng kolonya sa bansa, at nilalabanan nila ito nang buong lakas. Samakatuwid, hindi nila ipinapadala ang kanilang mga anak sa mga pampublikong paaralan, ngunit subukang turuan sila sa kanilang sarili hangga't maaari.

Kadalasan, ang mga bata ay tinuturuan sa bahay. Matutong magbasa sa Church Slavonic. Ang lahat ng mga relihiyosong aklat ng mga Lumang Mananampalataya ay nakasulat sa wikang ito at nagdarasal sila sa wikang ito araw-araw mula 3 hanggang 6 ng umaga at mula 18 hanggang 21 ng gabi. Sa ika-9 ng gabi, ang mga Lumang Mananampalataya ay natutulog upang bumangon ng alas-3, magdasal at pumasok sa trabaho. Ang pang-araw-araw na iskedyul ay hindi nagbabago sa loob ng maraming siglo at ibinabagay sa mga oras ng araw. Upang magtrabaho habang ito ay magaan.

Sa mga kolonya ng Brazil at Bolivia, ang mga lokal na guro ay iniimbitahan sa paaralan para sa mga bata, na nagtuturo sa kanila ng Portuges at Espanyol. Ngunit nakikita ng mga Lumang Mananampalataya ang isang eksklusibong praktikal na kahulugan sa pagtuturo ng wika: kinakailangang makipagnegosyo sa mga lokal. Ang mga batang Matandang Mananampalataya ay naglalaro ng mga tradisyunal na larong Ruso, sapatos na bast, mga tag at marami pang iba, na may purong mga pangalang Ruso.

Karamihan sa mga larawang makikita mo dito ay mula sa mga pista opisyal ng Old Believer, kadalasan mula sa mga kasalan. Ang mga babae ay madalas na ikinasal sa edad na 14-15. Mga lalaki sa 16-18. Ang lahat ng mga tradisyon na may matchmaking ay napanatili. Ang asawa ng anak ay dapat piliin ng mga magulang. Sinusubukan nilang kunin mula sa ibang kolonya. Iyon ay, ang isang nobya mula sa isang Bolivian o Brazilian colony ay dinadala sa isang lalaking ikakasal mula sa isang Uruguayan colony at vice versa. Ang mga Matandang Mananampalataya ay nagsisikap nang husto upang maiwasan ang incest. Huwag isipin na ang mga mahihirap na bata ay walang pagpipilian. Sa pormal na paraan, dapat pumili ang mga magulang, ngunit sa pagsasagawa ang lahat ay nangyayari nang malumanay at natural, at siyempre ang opinyon ng isang tinedyer ay isinasaalang-alang. Walang pinipilit na pakasalan ang sinuman. Oo, malamang na nakikita mo sa iyong sarili mula sa mga larawang ito na walang amoy ng anumang karahasan laban sa isang tao dito.

Pero syempre may lehitimong tanong ka - magpakasal sa 14??? Oo eksakto. At oo, sa paggawa nito nilalabag nila ang mga batas ng mga bansang kanilang tinitirhan. Sila ay maingay na ipinagdiriwang ang kasal, pagkatapos na sila ay nakatira nang magkasama, at itinuturing na mag-asawa. At kapag sila ay 18, irehistro nila ang kanilang kasal sa mga opisyal na katawan.

Sa pamamagitan ng paraan, ang mga Lumang Mananampalataya ay may ganap na naiibang kronolohiya. Ngunit kung anong "makamundo" na taon ito, alam din nila: kailangan din nilang maunawaan ang lahat ng mga dokumento tungkol sa pag-upa ng lupa, pagbili ng soybeans, at pagbabayad ng mga bayarin.

Siyanga pala, tinatawag ng Old Believers ang mga Hudyo na Hudyo. Noong una akala ko ito ay ang kanilang terry anti-Semitism. Ngunit pagkatapos ay natanto ko na binibigkas nila ang salitang ito nang walang anumang negatibo. Pagkatapos ng lahat, iyon ang pangalan ng mga Hudyo noong unang panahon ...

Kita n'yo, sa larawan ang lahat ay parang isang seleksyon, sa parehong sundresses? Ang katotohanan ay ang pananamit at ang kulay nito ay may malaking papel sa buhay ng mga Lumang Mananampalataya. Dilaw na pantalon - dalawang beses ku. Halimbawa, sa isang kasal, ang lahat ng mga panauhin mula sa gilid ng nobya ay nagdamit sa isang kulay, at mula sa gilid ng lalaking ikakasal - sa isa pa. Kapag ang isang lipunan ay walang pagkakaiba-iba ng kulay ng pantalon, kung gayon walang layunin, at kapag walang layunin ...

Ang mga Lumang Mananampalataya ay walang mga log house, ngunit konkreto, na itinayo sa mga tradisyon ng pagtatayo ng lugar kung saan sila nakatira. Ngunit ang aming buong paraan ng pamumuhay ay lumang Ruso: mga canopy, mga littered quarters, mga upuan para sa mga babaeng may mga bata habang ang mga lalaki ay nasa trabaho.

Ngunit may mga Ruso pa rin sa loob ng bahay! Binalot ng mga Matandang Mananampalataya ang bahay sa loob ng kahoy. Marami pang buhay. At tinatawag nilang kubo ang bahay.

Ang mga bab at babae (bilang mga babaeng indibidwal ay tinatawag dito) ay hindi nagtatrabaho sa lupa, ngunit abala sa gawaing bahay. Nagluluto sila ng pagkain, nag-aalaga ng mga bata... Medyo baldado pa ang papel ng isang babae, medyo nagpapaalala sa papel ng babae sa mga bansang Arabo, kung saan ang babae ay piping hayop. Ang mga lalaki ay nakaupo at kumakain. At si Marfa na may pitsel, sa di kalayuan. "Halika, Martha, magdala ng higit pa nito at iyon, at kumuha tayo ng ilang mga kamatis pabalik-balik!", at ang walang tunog na si Martha ay nagmamadali upang tapusin ang gawain ... Kahit papaano ay nakakahiya kahit para sa kanya. Ngunit hindi lahat ay sobrang malupit at matigas. Kita mo, nakaupo rin ang mga babae, nagpapahinga at gumagamit ng mga smartphone.

Ang mga lalaki ay nakikibahagi sa pangangaso at pangingisda. Medyo abalang buhay. Oo, at mayroon tayong kalikasan dito, sasabihin ko sa iyo!

Bukod sa brew, umiinom din sila ng beer. Gayunpaman, wala akong narinig na alkoholiko. Tulad ng lahat ay nasa negosyo. Hindi pinapalitan ng alak ang kanilang buhay.

Narito ang mga nakolektang larawan mula sa iba't ibang kolonya. At ang bawat isa sa kanila ay may sariling mga panuntunan, sa isang lugar na mas matigas, at sa isang lugar na mas malambot. Bawal ang cosmetics sa mga babae. Pero kung gusto mo talaga, kaya mo.

Kapansin-pansin, pinag-uusapan ng Old Believers ang tungkol sa pagpili ng mga kabute. Natural, hindi nila alam ang tungkol sa boletus, boletus at puti. Bahagyang iba't ibang mga kabute ang tumutubo sa lugar na ito, sila ay kamukha ng aming mga butter mushroom. Ang pagpili ng mga mushroom mula sa Old Believers ay hindi isang ipinag-uutos na katangian ng buhay. Bagaman nakalista sila ng ilang mga pangalan ng mga kabute, at sila ay Ruso, bagaman hindi sila pamilyar sa akin. Tungkol sa mga kabute ay sinasabi nila ang ganito: "minsan may gustong mangolekta. Oo, ngunit kung minsan ay nagtitipon sila ng mga masama, pagkatapos ay sumasakit ang tiyan ... ". At ang mga biyahe sa mga jeep patungo sa kalikasan, at inihaw na karne, at lahat ng iba pang mga katangian ng mga piknik na pamilyar sa atin, mayroon din sila.

At marunong pa silang magbiro. May sense of humor din pala sila.

Sa pangkalahatan, nakikita mo para sa iyong sarili, ang pinakakaraniwang mga tao.

Binabati ng mga Matandang Mananampalataya ang salitang "Healthy!". Hindi "hello" o "hello" ang ginagamit nila. Sa pangkalahatan, ang Old Believers ay walang address na "Ikaw". Nasa "ikaw" ang lahat. Siyanga pala, tinatawag nila akong “lider”. Ngunit ang pinuno ay wala sa kahulugan ng pangunahing isa. And in the sense na nagmamaneho ako ng mga tao. Gabay, maging ito.

Sa pamamagitan ng paraan, naramdaman mo ba ang isang kapansin-pansing pagkakaiba sa pagitan ng pagiging Ruso? Ano bang mali sa mga ngiting iyon? Nararamdaman mo ba na kapag ang mga larawang may mga ngiti, may bagay na hindi sa atin? Nakangiti silang may ngipin. Karaniwang nakangiti ang mga Ruso nang hindi nagpapakita ng kanilang mga ngipin. Ngiting ngipin ang mga Amerikano at ibang dayuhan. Narito ang isang detalye mula sa isang lugar na lumitaw sa parallel na maliit na Russia na ito.

Bagama't marahil ay napansin mo kahit sa mga larawang ito kung gaano karaming tao ang positibo sa kanilang mga mukha! At ang kagalakang ito ay hindi nagkukunwari. Ang ating mga tao ay may higit pa sa ilang uri ng pananabik at kawalan ng pag-asa.

Ang mga Lumang Mananampalataya ay madalas na gumagamit ng alpabetong Latin para sa pagsulat. Ngunit ang alpabetong Cyrillic ay hindi rin nakalimutan.

Para sa karamihan, ang mga Lumang Mananampalataya ay mayayamang tao. Siyempre, tulad ng sa anumang lipunan, ang isang tao ay mas mayaman, ang isang tao ay mas mahirap, ngunit sa kabuuan sila ay nabubuhay nang maayos.

Dito, sa mga larawang ito, pangunahin ang buhay ng mga kolonya ng Brazilian, Argentinean at Bolivian. Mayroong isang buong ulat tungkol sa Bolivian colony ng Old Believers, kung saan ang mga patakaran ay hindi kasing higpit ng Uruguayan colony, at kung minsan ay pinapayagan doon ang paggawa ng pelikula.

Yung usual na kasal namin, yung bahay namin sa background. Dalawang puno ng palma lamang ang nagpapalinaw na hindi ito Russia

Gustung-gusto ng kabataan ng Old Believer ang football. Bagama't itinuturing nilang "hindi atin" ang larong ito.

Maayos ba o masama ang pamumuhay ng mga Lumang Mananampalataya? Maganda ang kanilang pamumuhay. Sa anumang kaso, ang Uruguayan at Bolivian Old Believers ay nabubuhay nang mas mahusay kaysa sa karaniwang mga Uruguayan at Bolivian. Ang mga Lumang Mananampalataya ay nagmamaneho ng mga jeep para sa 40-60 libong dolyar, mayroon silang mga smartphone ng pinakabagong mga modelo ...

Ang pangunahing nakasulat na wika ng Old Believers ay nasa Latin at Espanyol. Ngunit maraming tao ang nakakaalam ng Ruso.

Ngunit maraming mga paghihigpit na ipinataw sa mga Lumang Mananampalataya. Ipinagbabawal ang mga telebisyon, pati na rin ang mga computer. Oo, at tungkol sa mga telepono, sinasabi ng mga Lumang Mananampalataya na ang lahat ng ito ay mula sa diyablo. Pero okay lang, meron naman. Lilitaw din ang mga telebisyon, ngunit hindi ito kailangan. Nasanay ang mga Lumang Mananampalataya na mabuhay nang wala sila sa maraming henerasyon, at hindi na nila naiintindihan kung para saan sila. Ang mga computer ay ipinagbabawal sa ilang mga kolonya, sa iba ay ginagamit ang mga ito. Oo, at sa mga modernong smartphone mayroong mobile Internet ...

Mayroon pa ngang mga lutong bahay na komiks sa Facebook ng Old Believers. Hindi talaga siya naiintindihan ng isang ito: "Mahal ko siya", "Gusto ko siyang yakapin", "Gusto kong matulog!". Siyanga pala, sa Facebook, ang Old Believers ay madalas na tumutugma sa Portuguese at Spanish. Ang mga nakatanggap ng lokal na edukasyon ay nakatala. Tinuruan silang magsulat sa Spanish-Portuguese. At hindi nila alam kung paano magsalita ng Ruso, magsalita lamang. Oo, at wala silang Russian keyboard.

Ang mga Lumang Mananampalataya ay lubhang interesado sa Russia ngayon. Marami sa kanila ang inutusang bumalik sa Russia ng kanilang mga lolo, na tumakas mula sa Soviet Russia noong 1930s, nang tama ang mga kondisyon. Kaya, sa halos isang siglo, ang mga Lumang Mananampalataya ay nanirahan sa mga banyagang lupain sa pag-asam ng isang kanais-nais na sandali para sa pagbabalik. Ngunit ang sandaling ito ay hindi dumating: Sinimulan ni Stalin na itaboy ang mga tao sa mga kampo, at higit sa lahat, kung ano ang mahalaga para sa mga Lumang Mananampalataya, sinakal niya ang nayon gamit ang kanyang nakakabaliw na mga kolektibisasyon. Pagkatapos ay dumating si Khrushchev, na nagsimulang mag-alis ng mga hayop mula sa mga tao, at pilit na ipinakilala ang mais. Pagkatapos ang bansa ay nagsimulang makisali sa iba't ibang karera ng armas, at mula sa ibang bansa, lalo na mula dito, mula sa Timog Amerika, ang USSR ay tila isang napaka kakaiba at kakaibang bansa. Pagkatapos ay nagsimula ang perestroika at ang kahirapan ay dumating sa Russia, at sa wakas ay dumating si Putin ... At sa kanyang pagdating, nagsimula ang mga Lumang Mananampalataya. Nagsimula itong tila marahil ay dumating na ang tamang sandali upang bumalik. Ang Russia ay naging isang normal na bansa, bukas sa buong mundo, na walang mga kakaibang komunismo at sosyalismo. Sa katunayan, nagsimula ang Russia na gumawa ng mga hakbang patungo sa mga Ruso na naninirahan sa ibang mga bansa. Ang isang "programa ng estado sa pagbabalik sa kanilang tinubuang-bayan" ay lumitaw, ang embahador ng Russia sa Uruguay ay dumating sa Old Believers at nagsimulang makipagkaibigan sa kanila. Sa Brazilian at Bolivian Old Believers, nagsimula rin ang mga pag-uusap sa mga awtoridad ng Russia, at sa huli, isang maliit na grupo ng Old Believers ang lumipat sa Russia at nanirahan sa nayon ng Dersu sa Primorsky Territory. At ito ay isang ulat sa TV sa Russia:

Ang mga reporter sa ulat na ito ay nagsasabi ng opisyal na bersyon tungkol sa mga tradisyon ng mga Lumang Mananampalataya. Ngunit hindi na kailangang isipin na ang mga Lumang Mananampalataya ay may ganitong mahigpit na kinokontrol, at tulad ng isang bakal na gawain. Sa mga reporter at iba't ibang bisita, mga bisita na ang mga ulat ay makikita sa Internet, ang mga Lumang Mananampalataya ay nagsasabi kung paano ito DAPAT. Ngunit upang mangyari ito, ang mga tao ay hindi dapat mga tao, ngunit mga makina. Sinusubukan nilang sumunod sa kanilang mga alituntunin. Ngunit sila ay mga nabubuhay na tao, at ang impeksyon sa Amerika sa anyo ng globalisasyon at iba pang maruruming trick ay aktibong ipinakilala sa kanilang buhay. Hakbang-hakbang, unti-unti. Pero mahirap kalabanin...

Lahat ay atin! Selfie sa isang smartphone na may mga labi sa isang busog ... Gayunpaman, katutubong ugat! …..Baka nakarating dito ang impluwensyang Amerikano?

…walang sagot…

Sa pangkalahatan, kaugalian na isipin na ang sinumang mga orthodox na mananampalataya ay hindi maintindihan at napaka kakaibang mga tao. Hindi ko alam kung gaano kalakas ang paniniwala ng mga Lumang Mananampalataya, ngunit sila ay ganap na normal, makalupa, ang kanilang sariling mga tao. Sa katatawanan, at sa lahat ng parehong mga hangarin at hangarin na mayroon kami sa iyo. Wala silang mas banal kaysa sa atin. O hindi naman tayo mas masahol pa sa kanila. Lahat ay mabuti sa pangkalahatan.

At kahit na ang mga lalaki ay lumaki sa ibang kontinente, ngunit ang lahat ay atin: parehong mga plastic bag at nakaupo na parang isang bata ...

Buweno, sino ang magsasabi na hindi ito isang karaniwang piknik ng Russia?

Oh, Uruguayan Russia! ...

mga social phenomena

Pananalapi at Krisis

Mga elemento at panahon

Agham at teknolohiya

hindi pangkaraniwang phenomena

pagsubaybay sa kalikasan

Mga seksyon ng may-akda

Pagbubukas ng kasaysayan

matinding mundo

Tulong sa Impormasyon

archive ng file

Mga talakayan

Mga serbisyo

Infofront

Impormasyon NF OKO

RSS export

kapaki-pakinabang na mga link

Mahahalagang Paksa

Kamakailan lamang, ang gobyerno ng Russia ay nagsimulang aktibong suportahan ang pagbabalik sa kanilang tinubuang-bayan ng mga kababayan at ang kanilang mga inapo na lumipat sa ibang bansa. Sa loob ng balangkas ng patakarang ito, ilang taon na ang nakalipas, nagsimula ang resettlement ng Old Believers mula Bolivia at Uruguay hanggang Russia. Ang mga publikasyon at kwentong nakatuon sa mga hindi pangkaraniwang taong ito ay pana-panahong lumalabas sa domestic media. Mukha silang mula sa Latin America, o mula sa ating nakaraan bago ang rebolusyonaryo, ngunit sa parehong oras ay napanatili nila ang wikang Ruso at pagkakakilanlan ng etniko.

Ang Russian diaspora sa Americas: malaking bilang, kinang at mabilis na asimilasyon

Ang matagumpay na pag-iingat ng sariling wika at kultura sa dayuhang lupain ng Latin America ay isang napakabihirang pangyayari para sa diaspora ng Russia. Sa unang kalahati ng ika-20 siglo, daan-daang libong mga refugee at settler ng Russia ang lumipat sa New World - mga puting emigrante, mga sekta ng relihiyon, mga naghahanap ng isang mas mahusay na buhay at mga refugee ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, na tumakas mula sa pagbabalik ng kapangyarihan ng Sobyet sa ang mga teritoryong sinakop ng mga Aleman.

Kabilang sa mga ito ang pinakasikat na mga teknikal na espesyalista na gumawa ng malaking kontribusyon sa pag-unlad ng bagong tinubuang-bayan, halimbawa, Igor Sikorsky, Vladimir Zworykin o Andrey Chelishchev. May mga sikat na pulitiko tulad ni Alexander Kerensky o Anton Denikin, mga sikat na cultural figure tulad ni Sergei Rachmaninov o Vladimir Nabokov. Maging ang mga pinuno ng militar ay naroroon, tulad ng Hepe ng Pangkalahatang Staff ng Hukbo ng Paraguay, Heneral Ivan Belyaev o Heneral ng Wehrmacht na si Boris Smyslovsky, tagapayo ng sikat na Pangulo ng Argentina na si Juan Peron sa mga operasyong anti-partisan at paglaban sa terorismo. Sa lupain ng Hilagang Amerika, mayroong isang sentro ng Russian Orthodoxy, na independyente sa komunismo, na matapat na pinapanatili ang pre-rebolusyonaryong tradisyon.

Hindi pa gaanong katagal sa San Francisco o Buenos Aires ang pananalita ng Ruso ay karaniwan. Ngayon, gayunpaman, ang sitwasyon ay nagbago nang malaki. Ang gawain ng pagpapanatili ng pambansang pagkakakilanlan ay napatunayang napakalaki para sa napakaraming mga emigrante ng Russia sa New World. Ang kanilang mga inapo sa ikalawa, maximum, sa ikatlong henerasyon ay na-asimilated. Sa pinakamainam, nagawa nilang mapanatili ang memorya ng kanilang mga pinagmulang etniko, kultura, at kaugnayan sa relihiyon, na nagreresulta sa mga figure tulad ng kilalang siyentipikong pulitikal ng Canada at politiko na si Michael Ignatiev. Ang panuntunang ito ay totoo rin para sa mga Lumang Mananampalataya mula sa European Russia (mga mangangalakal at taong-bayan), na mabilis ding nawala sa populasyon ng New World. Laban sa background ng karaniwang kapalaran ng paglipat ng Russia, ang sitwasyon ng mga komunidad ng Siberian Old Believer sa Latin America, na ngayon ay bumalik sa Russia, ay tila hindi karaniwan at nakakagulat.

Mula sa Russia hanggang Latin America: ang landas ng mga Lumang Mananampalataya

Ang Latin American Old Believers ay ang mga inapo ng mga tumakasXVIII - XIXsiglo mula sa relihiyosong pag-uusig ng estado ng Russia sa Siberia at nang maglaon sa Malayong Silangan. Sa mga rehiyong ito, maraming mga pamayanan ng Lumang Mananampalataya ang nilikha, kung saan napanatili ang mga sinaunang tradisyon ng relihiyon. Karamihan sa mga lokal na Old Believers ay kabilang sa isang espesyal na kahulugan sa Old Believers - ang tinatawag na "chapel". Ito ay isang espesyal na direksyon ng kompromiso, dogmatikong pantay ang layo mula sa parehong mga pari at hindi mga pari.

Sa mga kapilya, ang mga tungkulin ng mga espirituwal na pinuno ay ginagampanan ng mga halal na tagapayo ("hanggang sa lumitaw ang tunay na klero ng Ortodokso"). Ang mga kondisyon ng buhay sa kalawakan ng Siberia ay nagpatigas sa kanila, pinilit silang manirahan ng eksklusibo sa kanilang sariling sakahan at ginawa silang mas sarado at konserbatibo kaysa sa iba pang mga Lumang Mananampalataya. Kung sa sinehan o fiction ang Old Believers ay inilalarawan bilang isang uri ng mga hermit ng kagubatan, kung gayon ang kanilang prototype ay tiyak na mga kapilya.

Ang rebolusyon at pangunahing kolektibisasyon ay humantong sa paglipad ng mga Old Believers-chapel mula sa Russia. Noong 1920s at unang bahagi ng 1930s, ang ilan sa kanila ay lumipat mula sa Altai patungo sa Chinese Xinjiang, at ang iba pang bahagi ay lumipat mula sa Russian Amur patungong Manchuria, kung saan ang mga Lumang Mananampalataya ay pangunahing nanirahan sa rehiyon ng Harbin at lumikha ng mga malalakas na bukid ng magsasaka. Ang pagdating ng hukbong Sobyet noong 1945 ay naging isang bagong trahedya para sa mga Lumang Mananampalataya: karamihan sa mga lalaking nasa hustong gulang ay inaresto at ipinadala sa mga kampo para sa "iligal na pagtawid sa hangganan", at ang mga sakahan ng kanilang mga pamilya na nanatili sa Manchuria ay napapailalim sa "dispossession", iyon ay, sa katunayan, plundered.

Matapos ang tagumpay ng mga Komunista sa Tsina noong 1949, sinimulan ng mga bagong awtoridad na hindi malabo na ipitin ang mga Lumang Mananampalataya palabas ng bansa bilang isang hindi kanais-nais na elemento. Sa paghahanap ng bagong kanlungan, ang mga Lumang Mananampalataya ay napunta sa Hong Kong nang ilang sandali, ngunit noong 1958, sa tulong ng UN, isang bahagi sa kanila ang umalis patungong Estados Unidos, at ang isa ay sa Argentina, Uruguay, Paraguay, Chile at Brazil. Sa pinakahuli sa mga bansang ito, sa tulong ng World Council of Churches, nakatanggap ang Old Believers ng 6,000 ektarya ng lupain 200 milya mula sa São Paulo.

Paggalugad ng Timog Amerika

Sa huli, ang mga hiwalay na komunidad ng Old Believers ay itinatag sa ilang bansa sa Latin America. Maraming pamilya ng Old Believers ang nabuhay sa higit sa isang bansa hanggang, noong 1980s, karamihan sa kanila sa wakas ay nanirahan sa Bolivia. Ang dahilan nito ay ang mainit na pagtanggap mula sa pamahalaan ng bansang ito, na naglaan ng lupa sa mga Lumang Mananampalataya. Simula noon, ang komunidad ng Old Believer sa Bolivia ay naging isa sa pinakamalakas sa buong Latin America.

Ang mga Ruso na ito ay umangkop sa realidad ng Timog Amerika nang napakabilis, at ngayon ay tinatrato nila sila nang may hindi mapakali na katahimikan. Ang mga Matandang Mananampalataya ay matatag na nagtitiis sa init, sa kabila ng katotohanang hindi sila pinapayagang buksan ang katawan. Sanay na sila sa mga jaguar, hindi sila partikular na natatakot sa kanila, pinoprotektahan lamang nila ang mga alagang hayop mula sa kanila. Sa mga ahas, ang pag-uusap ay maikli - na may isang boot sa ulo, at ang mga pusa ay dinala hindi upang manghuli ng mga daga, ngunit upang mahuli ang mga butiki.

Sa Bolivia, ang Old Believers ay pangunahing nakikibahagi sa agrikultura at pag-aalaga ng hayop. Sa mga pinakasikat na pananim na kanilang itinanim, ang mais, toyo at palay ang nasa unang lugar. Kasabay nito, dapat tandaan na ang Old Believers ay nagtagumpay nang mas mahusay kaysa sa maraming mga magsasaka sa Bolivia na nanirahan sa mga lupaing ito sa loob ng maraming siglo.

Hindi tulad ng Uruguay, kung saan ang mga inapo ng mga sekta ng Russia ay nakatira sa pamayanan ng San Javier, ang Bolivian Old Believers ay nagawang mapanatili hindi lamang ang kanilang relihiyon at ang paraan ng pamumuhay na nabuo ilang siglo na ang nakalilipas, kundi pati na rin ang wikang Ruso. Bagama't ang ilan sa kanila ay napunta sa malalaking lungsod tulad ng La Paz, karamihan sa mga Lumang Mananampalataya ay mas gustong manirahan sa mga tahimik na nayon. Ang mga bata ay nag-aatubili na pinahihintulutan na pumunta sa malalaking lungsod, dahil doon, ayon sa mga magulang, na kaugalian na makinig, mayroong maraming mga tukso ng demonyo.

Kapansin-pansin na ang layo mula sa kanilang makasaysayang tinubuang-bayan, ang Bolivian Old Believers ay napreserba ang kanilang mga kultural at relihiyosong kaugalian nang mas mahusay kaysa sa kanilang mga kapwa-relihiyon na nakatira sa Russia. Bagaman, marahil, ang liblib mula sa lupain ng Russia ang dahilan kung bakit ang mga taong ito ay mahigpit na nakikipaglaban para sa kanilang mga halaga at tradisyon.

Ang pagpapanatili ng mga tradisyonal na halaga ay lubos na pinadali ng katotohanan na ang Latin American Old Believers ay hindi pinapayagan ang kanilang mga anak na magpakasal sa mga tao ng ibang relihiyon. At dahil kasalukuyang may mga 300 Russian Old Believer na pamilya ang naninirahan doon, kung saan hindi bababa sa 5 bata bawat isa, ang pagpili ng nakababatang henerasyon ay medyo malaki. Kasabay nito, hindi ipinagbabawal na magpakasal o magpakasal sa isang katutubong Latin American, ngunit dapat talaga siyang matuto ng Russian, tanggapin ang pananampalataya ng kanyang asawa at maging isang karapat-dapat na miyembro ng komunidad.

Ang mga Lumang Mananampalataya sa Bolivia ay mga komunidad na may sariling kakayahan, ngunit hindi sila nahiwalay sa labas ng mundo. Nagawa nilang ganap na maitatag hindi lamang ang kanilang paraan ng pamumuhay, kundi pati na rin ang kultural na buhay. Halimbawa, ang mga pista opisyal ay ipinagdiriwang doon nang taimtim na may mga sayaw at kanta, ngunit sa mga kanta na hindi sumasalungat sa kanilang relihiyon. Sa kabila ng katotohanan na ang TV, halimbawa, ay ipinagbabawal, hindi sila nababato at laging alam kung ano ang gagawin sa kanilang libreng oras. Kasabay ng pag-aaral sa isang lokal na paaralan, kung saan ang lahat ng mga klase ay gaganapin sa Espanyol at kung saan sila nakikipag-usap sa lokal na populasyon, nag-aaral din sila sa kanilang mga guro, na nagtuturo sa kanila ng Old Church Slavonic at Russian, dahil ang mga sagradong aklat ay nakasulat sa kanila. Kapansin-pansin, lahat ng Lumang Mananampalataya na naninirahan sa Bolivia ay nagsasalita nang walang accent ng Espanyol, bagaman ang kanilang mga ama at maging ang mga lolo ay ipinanganak sa Latin America. Bukod dito, ang kanilang pananalita ay nagtataglay pa rin ng malinaw na katangian ng diyalektong Siberian.

Umalis sa Latin America

Sa panahon ng pananatili ng Old Believers sa Bolivia, maraming presidente ang pinalitan sa bansang ito, ngunit ang Old Believers ay hindi kailanman nahirapan sa pakikipag-ugnayan sa mga awtoridad. Ang mga seryosong problema para sa Bolivian Old Believers ay nagsimula sa pagdating sa kapangyarihan ni Pangulong Evo Morales, isa sa mga pangunahing pigura ng "pakaliwa" sa Latin America at ang unang pinuno ng Bolivia na bumisita sa Russia. Ang politikong ito ay kumikilos bilang isang kampeon ng mga ideya ng sosyalismo, anti-imperyalismo at isang tagapagtanggol ng mga komunidad kung saan maraming mga tribong Indian ang patuloy na nagpapanatili ng kanilang paraan ng pamumuhay mula noong sinaunang panahon.

Kasabay nito, si Morales ay isang nasyonalistang Indian, na nagsusumikap na kunin at pigain ang lahat ng "mga dayuhang elemento" mula sa puro Indian na estado na kanyang nilikha, kabilang ang mga dayuhan at puting Bolivian, na kinabibilangan ng Russian Old Believers. Hindi kataka-taka na sa ilalim ni Morales ay biglang lumitaw ang mga "problema" sa lupain ng mga Lumang Mananampalataya.

Ito ay pagkatapos nito na ang proseso ng pagbabalik resettlement ng Old Believers sa Russia ay tumindi, una mula sa Bolivia, at pagkatapos, kasunod ng kanilang halimbawa, mula sa iba pang mga estado ng Latin America, lalo na sa mga makakaliwang populist na miyembro ng Bolivarian Alliance. o nakikiramay dito ay nasa kapangyarihan. Sa ngayon, tinutulungan ng Russian Foreign Ministry ang proseso ng repatriation ng Old Believers, bagama't marami sa kanila ang mas pinipiling hindi pumunta sa Russia, ngunit sumama sa kanilang mga kapwa mananampalataya sa Estados Unidos.

Hindi maganda ang representasyon ng mga katotohanan ng Siberia at walang muwang na pagkuha ng salita ng mga lokal na opisyal, maraming Latin American Old Believers ang natagpuan ang kanilang sarili sa isang napakahirap na sitwasyon sa unang yugto ng resettlement noong 2008-2011. Bilang resulta, hindi lahat ng mga repatriate ay nanatili sa Russia. Gayunpaman, ang proseso ng repatriation ay unti-unting bumuti, at ngayon ay maaari tayong umasa na para sa karamihan ng mga Lumang Mananampalataya na ito, ang kanilang odyssey ay magtatapos sa kanilang makasaysayang tinubuang-bayan.

Mayroong mga polar na opinyon tungkol sa kapilya na Old Believers na naninirahan sa parehong Americas, at sa Russia mismo. Itinuturing ng isang tao na sila ay archaic Russian Amish, may nakakita sa kanilang mga komunidad ng isang fragment ng umalis na "Holy Russia" at samakatuwid ay pinipili ang kanilang paraan ng pamumuhay bilang isang bagay na dapat sundin.

Siyempre, ang paghahambing ng mga inapo ng Siberian Old Believers sa Latin America sa Amish ay hindi tama.. Ganap na lahat ng Russian Old Believers ay gumagamit ng teknolohiya, kuryente at maging ang Internet kung kinakailangan. Sa parehong Bolivia, wala sa kapilya ng Old Believers ang mag-iisip na iwanan ang mga traktora at pagsasama-sama, marahil ang tanging ipinagbabawal na kagamitan ay ang TV.

Ang ideyalisasyon ng grupong ito ng mga Lumang Mananampalataya ay hindi rin makatwiran. Ang opinyon ng may-akda ng artikulong ito, batay sa personal na komunikasyon sa Latin American Old Believers, ay iyon ang mga taong ito ay isa lamang cast ng magsasaka na Russia na nakaligtas hanggang ngayon.XXsiglo kasama ang lahat ng mabuti at masamang katangian nito. Kung ang mga positibong katangian ay kinabibilangan ng kasipagan, isang saloobin upang mapanatili ang pagkakakilanlan ng isang tao at pagsunod sa mga halaga ng pamilya, ang mga negatibong katangian ay isang mababang antas ng edukasyon at isang makitid na pananaw, na kadalasang pumipigil sa mga Lumang Mananampalataya ng Latin America sa paggawa ng sapat na mga desisyon sa modernong mundo.

Artikulo sa "AiF"
(Natatangi dahil lumalaki ito taon-taon nang walang panlabas na pag-agos)

Mga sundresses sa ilalim ng mga niyog

Ang kolumnista ng Mga Argumento at Katotohanan ay dumating sa Russia, kung saan nakatira ang mga jaguar sa mga kagubatan, ang mga pinya ay nakatanim sa mga hardin ng gulay, at ang mga katutubong Siberian ay hindi alam kung ano ang hitsura ng niyebe. At hindi niya nakuha!
-Oh, pupunta ka ba sa aming nayon, mabuti ginoo? Ngunit walang kabuluhan. Nonecha init, at tulad ng isang maalikabok, tulad ng isang maalikabok na isa ay nakatayo sa landas - ikaw ay lulunok ng marami! - isang babae sa isang asul na sundress ay nagsalita sa isang patter na may malinaw na Siberian accent, at halos hindi ko maintindihan ang kanyang malambing na mga salita. Matapos ipakita sa kanila ang pinakamahusay na paraan upang makarating sa nayon, si Stepanida ay tumalikod at naglakad, patungo sa isang niyog na kinakaluskos ng mga dahon. Sa tabi niya, isang batang lalaki na nakasuot ng maluwag na sando at cap ay pumitas ng mangga sa malapit na puno at sinundan ang kanyang ina, na nagsisipilyo ng mga lamok.
"Chrysanthus! Nakarinig ako ng matigas na boses. "Ilang beses ko bang sinabi sa iyo, tanga, huwag kumain ng manga, napakaberde nila, pagkatapos ay pagsalakay sa gabi!"

"Hindi ka pupunta sa kagubatan para sa mga kabute - at walang mga kabute, at kakainin ka nila mismo"

... ANG UNANG mga nayon ng Russia sa maliit na estado ng Bolivia sa Timog Amerika ay lumitaw napakatagal na ang nakalipas. Kailan eksakto - hindi naaalala ng mga lokal. Tila ang pinakaunang mga settler ay dumating na noong 1865 (ang mga awtoridad pagkatapos ay namahagi ng maaararong lupain sa mga kolonista nang libre), at pitumpung taon mamaya isang buong pulutong ng mga Siberian at Ural na magsasaka na pamilya ang dumating mula sa China, na kailangang tumakas sa Russia pagkatapos ng Bolshevik. rebolusyon. Ngayon, dalawang daang kilometro mula sa lungsod ng Santa Cruz ng Bolivia, tatlong malalaking nayon ng mga imigrante na Ruso ang matatagpuan nang sabay-sabay, kung saan halos dalawang libong tao ang nakatira. Sa isa sa mga nayon na ito - Taboroche - nagmaneho kami sa isang maalikabok na kalsada sa kahabaan ng walang katapusang mga bukid ng Bolivian na tinutubuan ng mga sunflower ng Russia.

... Ang pintuan ng bahay ng pinuno ng nayon na si Martyan Onufriyev ay binuksan ng kanyang anak na babae, isang kulay-abo na mata na mahiyain na kagandahan sa isang sundress. “Wala na ang mga tita. Umalis sila patungo sa lungsod para sa negosyo. Oo, hindi ka tumayo sa threshold, pumunta sa kubo. Ang "Izboy" ay isang matibay na bahay na bato na may naka-tile na bubong, sa paraan ng mga itinayo sa Germany. Noong una, ang mga lalaking Ruso sa Bolivia ay naglagari ng mga palma ng elepante at gumawa ng mga bahay mula sa mga troso, ngunit mabilis nilang tinalikuran ang ideyang ito: sa mga kondisyon ng tropikal na kahalumigmigan at sa lahat ng mga anay, ang tirahan ay agad na nagsimulang mabulok at sa lalong madaling panahon ay naging alikabok. Imposibleng ilarawan ang nayon ng Russia sa Bolivia sa mga salita - dapat itong makita. Mga aso sa mga kubol (na ikinagulat ng mga Bolivian - bakit kailangan ng aso ng hiwalay na bahay?!) Sa mga hardin, ang mga taong may kantang "Oh frost, frost!" damo pinya. Ang mga lalaking may balbas na nakaburda ng mga kamiseta, may sinturon na may mga sinturon, matalinong nagmamaneho ng mga Japanese jeep, nakikipag-usap sa mga mobile phone, at ang mga batang babae na naka-sundresses at kokoshnik ay nagmamadaling pumunta sa field at pabalik sa mga motorsiklong Honda. Ang mga impresyon sa unang limang minuto ay sapat na upang ang bibig ay halos hindi maisara.

Ngayon ay nagsimula na silang mamuhay nang maayos, salamat sa Diyos, - sabi ng 37-taong-gulang na babaeng magsasaka na si Natalya, na nag-imbita rin sa akin sa "kubo". - At sa unang pagkakataon, sa pagdating ng mga tao, wala silang mga traktora, wala silang mga kabayo - nag-araro sila ng lupa sa mga babae. May yumaman, at may hindi, ngunit lahat kami ay nabubuhay nang magkasama. Sabi ni mama dati, sa Russia naiinggit ang mahihirap sa mayayaman. Ganito ba sa kanya? Pagkatapos ng lahat, nilikha ng Diyos ang mga tao na hindi pantay. Hindi nararapat na inggit sa yaman ng iba, lalo na kung ang mga tao ay nasa trabaho. Sinong pumipigil sayo? Kunin ito at kumita ng pera!

Ipinanganak si Natalya sa isa sa mga nayon ng Lumang Mananampalataya ng Russia, malalim sa mga kagubatan ng Brazil. Lumipat siya rito nang magpakasal - sa edad na 17: nasanay na siyang mamuhay, ngunit hindi pa rin siya nagsasalita ng Espanyol: "Hindi ko alam kung paano magbilang sa kanilang wika. Bakit ako dapat? Kaya, kaunti, kung pupunta ako sa palengke. Ang kanyang ama ay kinuha sa labas ng lalawigan ng Khabarovsk sa edad na lima, ngayon siya ay higit sa walumpu. Si Natalya ay hindi pa nakapunta sa tinubuang-bayan ng kanyang ama, kahit na gusto niyang pumunta. "Napakaganda ng pagsasalita ni Tya tungkol sa Russia - ang puso ko ay sumasakit. Oh, sabi niya, napakaganda ng kalikasan. At pupunta ka sa kagubatan, napakaraming tama mushroom - mapupulot ka ng mga punong basket. At pagkatapos ay huwag pumunta, huwag pumunta, huwag pumunta, oo, ipinagbawal ng Diyos, at ang narvessi jaguar - nakagawian nila, sinumpa, na pumunta sa butas ng pagtutubig.
Ang mga pusa ay pinalaki sa mga bahay partikular na upang manghuli ng mga butiki

Sa totoo lang, hindi ko lang inaasahan na maririnig ko ang talumpating Ruso sa Taboroch. Sa trabaho, kailangan kong makipag-usap ng marami sa mga anak ng White Guards, na tumanda sa France at USA - lahat sila ay nagsasalita ng Russian nang maayos, ngunit kapansin-pansing binaluktot ang mga salita. Ngunit narito ang isang sorpresa na naghihintay sa akin. Ang mga taong ito, na hindi pa nakapunta sa Russia, at marami sa kanilang mga ama at lolo ay ipinanganak sa lupain ng Timog Amerika, ay nakikipag-usap sa Russian sa parehong paraan tulad ng kanilang mga ninuno isang daang taon na ang nakalilipas. Ito ang wika ng kanayunan ng Siberia, nang walang kaunting accent, malambing at mapagmahal, puno ng mga salita na matagal nang hindi ginagamit sa Russia mismo. Sa Taboroch sinasabi nila ang "nanais" sa halip na "gusto", "kahanga-hanga" sa halip na "kamangha-manghang", "napakarami" sa halip na "napaka", hindi nila alam ang mga salitang "limang taong plano" at "industriyalisasyon", sila hindi maintindihan ang slang ng Ruso sa anyo ng "well, damn it" at "huwag bigyan ng damn tungkol sa iyong sarili." Dito, malapit sa rainforest na pinagsama-sama ng mga liana, ang pre-rebolusyonaryong Russia, na hindi na natin naaalala, ay napanatili sa isang hindi kapani-paniwalang paraan. At ang pag-iisip ay bumangon: marahil ito mismo ang magiging nayon ng Russia ngayon (siyempre, maliban sa mga pinya sa hardin), kung hindi nangyari ang Oktubre?

Ang anim na taong gulang na si Evdokia, nakaupo sa threshold, ay nakikipaglaro sa isang matandang kuting. - Hindi tulad ng Russia, ang pusa, dahil sa kakulangan ng mga daga, ay nakakahuli ng mga butiki sa bahay. Lumipad ang isang pulang loro, ngunit ang batang babae, na sanay sa kanila, ay hindi binibigyang pansin ang ibon. Si Evdokia ay nagsasalita lamang ng Ruso: hanggang sa edad na pito, ang mga bata ay pinalaki sa nayon, sa mundo ng tahanan, upang maisaulo nila ang wika, at pagkatapos ay ipinadala sila sa paaralan upang matuto ng Espanyol. Sinasabi ng mga ina sa kanilang mga anak ang mga fairy tale na ipinapasa nila mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon: tungkol kay Ivan the Fool, Emelya at ang pike, ang Little Humpbacked Horse. Ang mga settler ay halos walang mga libro, at kung saan sa Bolivian ilang maaari kang makakuha ng isang koleksyon ng mga Russian fairy tale. Ang mga lalaki ay nagsasalita ng Espanyol nang walang pagbubukod, ngunit ang mga babae - hindi gaanong. "Ano ang kailangan ng isang babae na malaman ang Espanyol? - sabi ng kapitbahay ni Natalya na si Theodosia. - Siya ay mag-aasawa, ang mga bata ay pupunta doon - kailangan mong pamahalaan ang gawaing bahay at maghurno ng mga pie, at hayaan ang magsasaka na araro ang kanyang bukid.
"Mali ang pagsasalita mo, suot mo ang kokoshnik nang baluktot, nagluluto ka ng masamang sopas ng repolyo!"

HAPON ay madaling matagpuan sa bukid ang mga naninirahan sa Taboroche at Vera. Pinapalaki nila ang lahat ng kanilang makakaya: mais, trigo, sunflower. "Tanging ang hindi mo maitanim ang hindi tumutubo sa lupaing ito!" - biro ng isa sa mga lalaking may balbas, nakaupo sa isang traktor. Ang isa sa mga Old Believers, kahit noong nakaraang taon, ay iginawad sa isang artikulo sa lokal na pahayagan - nakolekta niya ang pinakamalaking ani ng soybeans at ... pineapples. "May mga nag-ipon ng pera at pumunta sa Russia," sabi ni Terenty. Sila ay bumalik na napakaganda - lahat ng mga mata ay pumalakpak. Sabi nila: sa mga nayon sa Siberia, ang mga tao ay nagugutom at umiinom ng vodka, ngunit sa ilang kadahilanan ay hindi nila maararo ang lupa. Sinasabi ko: oo, paano ito - gaano karaming lupa ang naroroon, kunin ito at magtanim ng tinapay, o kung ano pa! Oo tamad daw sila. Anong sakuna, Panginoon - ano ang ginawa ng mga Bolshevik sa mahirap na Russia! At kahanga-hanga din sa kanya na ang lahat sa paligid niya ay nagsasalita ng Russian - hindi siya makapaniwala. Nakaugalian natin dito na kung tatanungin mo ang isang tao kung ano ang nasa kalye, sasagot siya sa Espanyol. Nakinig ako sa kanya at nag-iipon din ako ng pera para sa biyahe - kung ibigay ng Diyos, tiyak na darating ako sa loob ng ilang taon.

Ang mga magsasakang Ruso ay pumunta sa Santa Cruz upang ibenta ang kanilang pinalago. Pagdating, nanirahan sila sa mga ganoong hotel upang walang TV at radyo (kasalanan ito), nagdadala sila ng mga pinggan - "upang hindi sila madungisan". Ngunit walang umaalis sa nayon upang manirahan sa lungsod. “Ako mismo ay may anim na anak,” ang sabi ng 40-anyos na si Terenty. - At sa Santa Cruz ay maraming demonyong tukso: walang magandang darating sa buhay doon. Ang mga anak na lalaki ay magpapakasal sa mga babaeng Bolivian, ang mga batang babae ay magpapakasal sa mga babaeng Bolivian, ngunit ito ay walang kabuluhan - hindi nila alam kung paano i-cross ang kanilang mga noo sa aming opinyon.

Ang Bolivian, pati na rin ang iba pang mga kalalakihan at kababaihan, sa prinsipyo, ay maaaring magpakasal sa mga naninirahan sa mga nayon ng Russia, ngunit sa isang kondisyon - dapat silang mabinyagan sa "pananampalataya ng Russia", magdamit, magbasa at magsalita ng Russian. Mayroong dalawang ganoong pag-aasawa, at pareho silang nasira. Ang babaeng Bolivian na "pumunta" para sa isang lalaking Ruso ay hindi nakayanan ang patuloy na pakikipag-away sa kanyang biyenan: nagsusuot ka ng kokoshnik nang baluktot, at hindi ka nagsasalita ng Ruso, nagluluto ka ng masamang sopas ng repolyo, at nagdarasal ka sa Diyos nang hindi masigasig. Bilang isang resulta, ang batang asawa ay tumakas, at ang asawa, sa kasiyahan ng kanyang ina, ay nagpunta sa Uruguay para sa isang Russian bride. Ang isa pang mamamayan ng Bolivia (sa pamamagitan ng paraan, isang Aymara Indian), na nagpakasal sa isang batang babae na Ruso, ay tinanggap sa Taboroche nang may pag-iingat - "lahat ng itim, tulad ng isang itim na lalaki, na parang ang batang babae ay hindi makahanap ng mas magaan," ngunit kalaunan ay kinondena ng buong nayon ang kanyang diborsyo sa kanyang asawa: " Avon, mayroon na silang limang anak - umupo sila sa mga bangko, pinunasan ang kanilang snot. Kung nakagawa ka ng alisan ng tubig - maging mapagpasensya, at huwag iwanan ang babae sa kanila. Ngunit bihira ang gayong "internasyonal" na mga kasalan, kaya naman halos lahat ng taganayon ng Taboroch ay may asul na mata, ilong na parang patatas, pekas sa buong mukha, at blond o wheaten na buhok sa kanilang mga ulo. Ang alkohol (kahit na hindi nakakapinsalang beer) ay mahigpit na ipinagbabawal, pati na rin ang paninigarilyo: ngunit sa lahat ng oras sa nayon ay walang sinumang tao ang uminom ng kanyang sarili na lasing at hindi namatay sa kanser sa baga. Ngunit ang pananabik para sa sibilisasyon ay tumatagal nito - ang ilang mga magsasaka ay tahimik na nag-iingat ng maliliit na portable na TV sa ilalim ng kanilang mga kama, na, pagkatapos hilumin ang tunog, pinapanood sa gabi. Gayunpaman, walang sinuman ang umamin nito nang hayagan. Sa Linggo, dapat magsimba ang lahat at magbasa ng Bibliya kasama ang mga bata sa bahay.

“Ano ang kinakatakutan ng black cobra? Ibinigay niya ang isang takong sa ulo - siya at isang bangka.

Humigit-kumulang dalawampung pamilya ang lumipat kamakailan sa Bolivia mula sa USA. "Mahirap para sa mga Amerikano para sa mga Ruso," paliwanag ng dating residente ng Alaska, si Eleutherius, na hinahaplos ang kanyang balbas. - Mayroon silang lahat ng mga tacos na binuo upang ang lahat ng mga Amerikano ay, sila ay lumalabo sa amin. Marami sa aming mga anak ay hindi na nagsasalita ng Ruso, bagaman lahat sila ay nabautismuhan at nagsusuot ng burda na kamiseta - kalungkutan lamang. Kaya pumunta sila dito para hindi na magsalita ng American ang mga bata at hindi makalimot sa Diyos.

Wala sa mga naninirahan sa Taboroche, ipinanganak sa Bolivia, Brazil at Uruguay at may hawak na mga pambansang pasaporte, ang hindi itinuturing ang mga bansang ito na kanilang tinubuang-bayan. Para sa kanila, ang kanilang tinubuang-bayan ay Russia, na hindi pa nila nakita. “Well, I was born in Bolivia, well, I have lived here all my life, so bakit ako kahit papaano ay isang Bolivian? Nagulat si Ivan. "Ako ay isang taong Ruso, isang mananampalataya kay Kristo, at mananatili akong ganoon." Hindi sanay ang mga migrante sa kahanga-hangang init (noong Enero sa rehiyon ng Santa Cruz, plus 40 degrees), “Nakakagimbal! Nakatayo ka sa Pasko sa simbahan, nagdarasal - ang sahig ay basang-basa, ang pawis ay umaagos mula sa lahat. Ngunit nagtatanong sila nang may interes tungkol sa niyebe: ano ang hitsura nito? Ano ang pakiramdam? Hindi mo maipahayag ang iyong nararamdaman kapag ipinaliwanag mo sa namamana na mga Siberian ang tungkol sa niyebe at hamog na nagyelo, at tinitingnan ka nila ng mga bilog na mata at inuulit: "Oo, hindi ito maaari!" Ang mga magsasaka ng Russia ay hindi na kumukuha ng anumang mga tropikal na sakit - kabilang sa mga pinakaunang naninirahan na nagpatuyo ng mga latian sa mga kagubatan ng Bolivia at Brazil, maraming namamatay mula sa yellow fever, at ngayon, tulad ng sinasabi ng mga residente, "hindi namin nakikita iyon. lagnat." Ang mga lamok lamang ang nanggagalit, ngunit sila ay nilalabanan sa makalumang paraan - sila ay itinataboy, pinausok ng usok. Ang mga mapanganib na ahas, kabilang ang isang itim na cobra na dumura ng lason, ay gumagapang din mula sa gubat patungo sa mga punso ng nayon. Ngunit ang mga Lumang Mananampalataya ay madaling makayanan ang mga ito. “Ano naman ang ahas? - Si Chrysanthus, na ngumunguya ng mangga, ay lihim na nagyabang mula sa kanyang ina. - Siya ay nagbigay ng isang takong sa ulo - siya at isang bangka. Ang asawa ni Ivan, ang 18-taong-gulang na may pekas na kagandahan na si Zoya (ang kanyang katutubong nayon ay nasa estado ng Goias sa Brazil), ay nagsasalita din tungkol sa mga makamandag na reptilya na may Olympic calm: . Kaya sa pamamagitan ng butas na iyon ang cobra ay tumalon sa sahig sa gabi! Hinampas ko siya sa ulo gamit ang hawakan ng walis - at pinatay siya.

Ang mga settler ay kakaunti ang nalalaman tungkol sa modernong buhay pampulitika sa Russia (hindi ka makakapanood ng TV, hindi ka makakapag-internet - kasalanan din ito), ngunit narinig nila ang tungkol kay Beslan at nagsilbi sila ng isang panalangin sa simbahan para sa pahinga ng ang mga kaluluwa ng "mga batang pinatay ng mga infidels". Nararamdaman nila ang kanilang tinubuang-bayan sa kanilang kaluluwa. Sinabi sa akin ng may-ari ng optical salon sa gitna ng Santa Cruz, isang dating residente ng Kuban, Lyuba kung paano lumapit sa kanya ang settler na si Ignat at ipinakita niya sa kanya ang isang photo album tungkol sa kalikasan ng Russia na inilathala sa Moscow. Hindi man lang nagulat, nagkibit-balikat si Ignat at nagsabi: “Kakaiba, ngunit nakita ko na ang lahat ng ito. Nanaginip ako ng mga simbahan at mga bukid sa lahat ng oras sa gabi. At nakikita ko rin ang nayon ng aking lolo sa aking mga panaginip."

... Kamakailan lamang, nagsimulang umalis ang mga kolonistang Ruso sa Taboroche - tumaas ang presyo ng upa sa lupa. "Kami ay tulad ng mga gypsies," Feodosia laughs. - Medyo, kinukunan namin ang pelikula at pupunta kami. Ang bagong lupain ay inuupahan sa timog, sa kabila ng ilog - ito ay mas mura doon, at ang lumaki na mais ay dinadala sa Brazil para ibenta. Dahil napilitang umalis sa Russia para sa iba't ibang dahilan, ang mga magsasaka na ito ay nagtayo ng kanilang sarili ng isang bagong isla ng kanilang dating, pamilyar na buhay sa kakaibang Bolivia, na lumikha ng kanilang sariling Russia dito na may mga niyog at jaguar sa kagubatan. Hindi nila pinapanatili ang anumang sama ng loob o galit sa kanilang tinubuang-bayan, hindi nila nais na magkaroon siya ng anumang mga kaguluhan, at sa gayon ay lubos na naiiba sa maraming modernong mga emigrante ng Russia. Nang mapangalagaan ang kanilang pagka-orihinal, wika at kultura sa kailaliman ng gubat ng Bolivia, ang mga taong ito ay nanatiling tunay na Ruso - kapwa sa karakter, sa wika, at sa istilo ng pag-iisip. At walang alinlangan na ang maliliit na isla ng lumang Russia sa Latin America ay iiral sa loob ng isang daan o dalawang daang taon. Dahil doon nakatira ang mga taong ipinagmamalaki na maging Ruso.

Karamihan sa mga nayon ng Russia sa Brazil: mga sampu, humigit-kumulang 7 libong tao ang nakatira doon. Sa unang pagkakataon sa Timog Amerika, lumitaw ang mga Russian settler noong 1757, na nagtatag ng isang nayon ng Cossack sa Argentina. Bilang karagdagan sa mga bansa sa itaas, mayroon na ngayong Russian Old Believer settlements sa Uruguay, Chile at Paraguay. Ang ilan sa mga naninirahan ay umalis din patungong Africa, na lumikha ng mga kolonya ng Russia sa Union of South Africa at Rhodesia. Ngunit ang "puting emigration" noong 1917–1920 ay halos ganap na "malabo" - napakakaunti sa mga inapo ng 5 milyon (!) Ang mga maharlika na pagkatapos ay nanirahan sa Paris ay nagtataglay ng mga pangalang Ruso at nagsasalita ng Ruso: ayon sa mga eksperto, nangyari ito dahil para sa katotohanan na ang mga Ruso sa Paris ay namuhay na "non-compact".

George ZOTOV, Taboroche - Santa Cruz
"Mga Argumento at Katotohanan" orihinal na may mga larawan dito.