May mga lugar sa mundo kung saan ang mga kapanahunan ay nagsalubong sa isang kamangha-manghang paraan, ang mga imperyo ay nilikha at namamatay, kung saan ang kasaysayan ng Bibliya ay naganap at ang hininga ng pinakadakilang mga kaganapan sa ebanghelyo ay nararamdaman. Ang lahat ng ito ay masasabi tungkol sa Decapolis, kung saan ipinahayag ni Kristo na Tagapagligtas ang Kanyang mga himala sa mundo.

Gadara o Geras?

Sa panahon ng Bagong Tipan, ang Decapolis, o sa Griyego ang Decapolis, ay tinawag na rehiyon ng Hilagang Jordan, na pinag-isa ang sampung pangunahing lungsod sa rehiyon. Ang mga Ebanghelistang sina Mateo, Marcos at Lucas ay nag-ulat na si Hesukristo ay lumakad sa mundong ito kasama ang kanyang mga disipulo-apostol, dito siya nagturo at gumawa ng mga dakilang himala.

Sa sampung lungsod ng Decapolis na nakalista sa mga sinulat ng sinaunang istoryador na si Pliny, anim ang matatagpuan sa teritoryo ng modernong Jordan. Ito ang Philadelphia, na ngayon ay naging kabisera ng Jordan Amman, Rafan, Dion, Pella, Gadar at Geras. Ang huling dalawang pangalan sa lahat ng mga taong pamilyar sa kasaysayan ng Bagong Tipan ay pumukaw sa alaala ng himala ng pagpapagaling ng Panginoon ng isang demonyong naninirahan sa mga libingan (libing na kuweba). Tinawag ng mga Ebanghelistang sina Mark at Lucas ang lugar ng himalang ito na bansa ng Gadarene, at ang Apostol na si Mateo - Gergese. Bagaman walang sinuman sa mga Ebanghelyo ang nagsasalita tungkol sa mga lunsod ng Gadara at Geras (Gerges), maliwanag na ang lugar sa timog-silangang baybayin ng Lawa ng Genesaret, na ipinangalan sa dalawang pinakamalaking lungsod ng Decapolis, ang tinutukoy.

Sa sampung lungsod ng Decapolis na nakalista sa mga sinulat ng sinaunang istoryador na si Pliny, anim ang matatagpuan sa teritoryo ng modernong Jordan. Ito ang Philadelphia, na ngayon ay naging kabisera ng Jordan Amman, Rafan, Dion, Pella, Gadar at Geras.

Para sa salinlahi

Icon na "Pagpapagaling ng demonyo"

Ang mga lugar na ito ay naging tanyag magpakailanman para sa himala ng pagpapagaling ng isang taong inaalihan ng maruruming espiritu. Gaya ng sabi ng mga ebanghelista, nang maglayag ang Panginoon at ang Kanyang mga disipulo mula sa Galilea patungo sa tapat ng baybayin ng Lawa ng Genesaret, isang demonyo ang tumakbo upang salubungin si Jesus. Ang taong ito ay nagtago sa mga kuweba ng libingan at palaging galit na galit, pinunit ang kanyang damit, pinutol ang mga gapos at tanikala kung saan siya nakatali sa pagdurusa. Inutusan ni Kristo ang mga maruruming espiritu na iwanan ang kapus-palad na tao at pumasok sa isang kawan ng mga baboy na nasa malapit. Ang mga baliw na hayop, kung saan, ayon sa patotoo ni Apostol Marcos, mayroong mga dalawang libo, ang sumugod mula sa bangin patungo sa dagat. Nang malaman ito, ang mga nakapaligid na pagano, na nagdadalamhati sa pagkawala ng napakaraming kawan ng mga baboy at natakot sa mas malaking pagkalugi, ay nagsimulang humiling kay Jesus na umalis sa lungsod.

Ang paalala ng himalang ito ng Panginoon ay napapanahon lalo na para sa atin, ang mga tao ng ika-21 siglo, na mabilis na lumulubog sa kailaliman ng pagkonsumo. Hindi ba tayo tulad ng mga naninirahan sa bansang Gadarene, kapag ibinibigay natin ang lahat ng ating lakas upang makamit ang materyal na yaman, pagtalikod kay Kristo at paglimot sa pangunahing layunin ng ating pag-iral sa lupa - ang kaligtasan ng kaluluwa.

Lungsod ng Isang Libong Hanay

Ang isang kuwento tungkol sa mga banal na lugar na ito, at higit pa sa isang pagbisita sa kanila, ay walang alinlangan na mahalaga at espirituwal na kapaki-pakinabang para sa bawat tao. Kaya, magsimula tayo sa Gerasa, ang kasalukuyang Jerush, na nakalista sa listahan ng mga pandaigdigang obra maestra ng kultura at kasaysayan ng UNESCO. Ang lungsod na ito, na matatagpuan isang oras na biyahe mula sa kabisera ng Jordan, ay nakatago sa mata ng tao sa mahabang panahon: sa loob ng maraming siglo ay naghari ang mga buhangin dito. Tanging ang mga tuktok ng ilang mga haligi ay nakausli sa ibabaw, at ang mga malulungkot na Bedouin ay gumagala sa kanila. Salamat sa kamakailang mga archaeological excavations, ang pinakamahusay na Greco-Roman architectural ensemble sa mundo ay natuklasan sa ilalim ng mga dunes. Ang mga sinaunang teatro, magagandang arko, ilang templo noong panahon ng Byzantine at buong mga colonnaded na kalye ay napanatili dito, kaya naman tinawag ang Gerasu-Jerush na City of a Thousand Columns.

Ang Simbahan ng Cosmas at Damian ay kilala sa natatanging mosaic nito sa sahig, na mahimalang nakaligtas sa iconoclasm. Ang simbahan ni Juan Bautista ay pinalamutian din ng mga mosaic. Ang Simbahan ng St. George ay naging katedral na simbahan ng Gerasa noong panahon ng Islam nang ang ibang mga simbahan ay isinara. Ang sinumang gustong isipin sa kanilang sariling mga mata ang lahat ng mga kamangha-manghang kaganapan na nauugnay sa mga himalang ginawa ni Kristo ay magiging lubhang interesado sa Fountain Court. Dito, sa panahon ng Byzantine Empire, ang mahimalang pagbabago ng tubig sa alak ni Hesus ay ipinagdiriwang taun-taon. Ang isang serye ng mga bukal na nakatuon sa himalang ito na tinatawag na Court of Fountains ay naging isa sa mga paboritong atraksyon ng lahat ng modernong pilgrim.

Mga saksi sa magagandang kaganapan

Ang Biblikal na Gadara ay nagbago ng maraming pangalan sa loob ng maraming siglong kasaysayan nito - Ton Gaderon, Antiochea, Seleucia, at ngayon ay tinatawag itong Umm-Qais. Gaya noong panahon ng Bibliya, nag-aalok ito ng magandang tanawin ng nakapalibot na lugar. Hindi kalayuan sa Umm Qais, maraming mga sinaunang kuweba ang nakaukit sa mga bato. Sa paghusga sa mga guho na natuklasan kamakailan ng mga arkeologo sa panahon ng mga paghuhukay, ang sinaunang Gadara ay dating isang mayaman at maunlad na lungsod na may buong eskinita ng mga haliging marmol, paliguan at amphitheater. Itinuturing ng mga siyentipiko ang mga guho ng isang natatanging templo ng Byzantine - isang bihirang basilica na may limang naves - ang kanilang pangunahing mahanap.

Ang Pella ay isa pang lungsod ng Decapolis, kung saan mayroon ding maraming mga tanawin mula sa mga panahon ng Luma at Bagong Tipan. Ayon sa mga siyentipiko, ang Pella ay ang lugar na inilarawan sa Aklat ng Genesis, kung saan buong gabing nakipagbuno si Jacob sa Diyos, na nag-anyong tao o isang anghel (GENESIS, 32:24-30). Noong panahon ng Bagong Tipan, ang mga unang Kristiyano ay nakahanap ng ligtas na kanlungan sa lungsod na ito nang, dahil sa pag-uusig, napilitan silang tumakas sa Jerusalem.

Ang mga mambabasa ng aming magasin ay makakahanap ng maraming iba pang mga kuwento tungkol sa mga Kristiyanong dambana ng Jordan, ang lupain kung saan nanirahan o huminto sina Abraham, Moses, Jacob, Elijah, John the Baptist, the Blessed Virgin Mary at Hesukristo Mismo sa kanilang paglalagalag.

Ang katutubong landas ay hindi lalago dito,
Umakyat siya sa mas mataas bilang ulo ng mga mapanghimagsik
Haligi ng Alexandria.

Ang aking abo ay mabubuhay at ang pagkabulok ay tatakas -

Mabubuhay man lang ang isang piit.

Ang alingawngaw tungkol sa akin ay kakalat sa buong Russia,
10 At ang bawat wikang naroroon ay tatawag sa akin,

Tunguz, at isang Kalmyk na kaibigan ng mga steppes.

Na sa aking malupit na edad ay niluwalhati ko ang Kalayaan

Sa utos ng Diyos, O muse, maging masunurin,

Ang papuri at paninirang-puri ay tinanggap nang walang pakialam,
20 At huwag makipagtalo sa isang tanga.

SS 1959-1962 (1959):

Nagtayo ako ng monumento para sa aking sarili na hindi gawa ng mga kamay,
Ang katutubong landas ay hindi lalago dito,
Umakyat siya sa mas mataas bilang ulo ng mga mapanghimagsik
Haligi ng Alexandria.

Hindi, lahat ako ay hindi mamamatay - ang kaluluwa ay nasa itinatangi na lira
Ang aking abo ay mabubuhay at ang pagkabulok ay tatakas -
At ako ay magiging maluwalhati hangga't nasa sublunar na mundo
Mabubuhay man lang ang isang piit.

Ang alingawngaw tungkol sa akin ay kakalat sa buong Russia,
10 At ang bawat wikang naroroon ay tatawag sa akin,
At ang mapagmataas na apo ng mga Slav, at ang Finn, at ngayon ay ligaw
Tungus, at isang Kalmyk na kaibigan ng mga steppes.

At sa mahabang panahon ay magiging mabait ako sa mga tao,
Na pinukaw ko ang mabuting damdamin sa pamamagitan ng lira,
Na sa aking malupit na edad ay niluwalhati ko ang Kalayaan
At humingi siya ng awa sa mga nahulog.

Sa utos ng Diyos, O muse, maging masunurin,
Hindi natatakot sa sama ng loob, hindi humihingi ng korona,
Ang papuri at paninirang-puri ay tinanggap nang walang pakialam
20 At huwag makipagtalo sa isang tanga.

Mga variant at pagkakaiba

"AKO AY ISANG MONUMENTO SA AKING SARILI, ISANG PAGBUBUO"

(p. 424)

Ang mga alingawngaw tungkol sa akin ay [kakalat] sa buong Great Russia
At ang bawat wikang umiiral dito ay tatawag sa akin -
At [ang apo ng mga Slav], at si Fin at ngayon ang sahigligaw
[Tunguz] [Kyrgyz] at Kalmyk -

At sa mahabang panahon ay magiging mabait ako sa mga tao
Anong mga bagong tunog para sa mga kanta ang nakita ko
Na sa kalagayan ng Radishchev ay niluwalhati ko ang kalayaan
[At tungkol sapag-iilaw>]

O Muse, ang iyong tawag, maging masunurin
Hindi natatakot sa sama ng loob, hindi humihingi ng korona
Ang mga pulutong ng papuri at [pag-abuso] ay tinanggap nang walang pakialam
At huwag makipagtalo sa tanga

B. Mga variant ng puting autograph.

(LB 84, fol. 57v.)

3 Nagsimula: O <н>

5 Hindi, hindi ako mamamatay - ang kaluluwa ay nasa isang walang kamatayang lira

6 Ito ay mabubuhay sa akin at ang pagkabulok ay tatakbo -

9 Kumakalat ang mga alingawngaw tungkol sa akin sa buong Russia

12 Tunguz at ang Kalmyk na anak ng mga steppes.

14-16 Anong mga bagong tunog para sa mga kanta ang nakita ko
Na pagkatapos ng Radishchev ay niluwalhati ko ang kalayaan
At kumanta si mercy

14 Na nagising ako ng magagandang damdamin sa mga kanta

17 Sa iyong pagtawag, O muse, maging masunurin

18 Huwag matakot sa sama ng loob, hindi humihingi ng korona;

19 Ang papuri at paninirang-puri ay tinanggap nang walang pakialam

Sa ilalim ng teksto: 1836

Aug.<уста> 21
Kam.<енный>talamak<ов>

Mga Tala

Napetsahan noong Agosto 21, 1836. Hindi ito nai-publish sa panahon ng buhay ni Pushkin. Unang inilathala noong 1841 ni Zhukovsky sa isang posthumous na edisyon ng mga gawa ni Pushkin, vol. IX. pp. 121-122, na-censor: 4 Napoleonic na haligi; 13 At sa mahabang panahon magiging mabait ako sa mga taong iyon; 15 Na sa pamamagitan ng alindog ng buhay na tula ako ay naging kapaki-pakinabang.

Ang naibalik na orihinal na teksto ay inilathala ni Bartenev sa tala na "Sa tula ni Pushkin na "Monumento"" - "Russian Archive" 1881, libro. I, No. 1, p. 235, na may facsimile. Ang orihinal na mga bersyon ay inilathala ni M. L. Hoffman sa artikulong "Pushkin's posthumous poems" - "Pushkin at ang kanyang mga kontemporaryo", hindi. XXXIII-XXXV, 1922, pp. 411-412 at D. P. Yakubovich sa artikulong "Draft autograph ng huling tatlong stanza ng Monumento" - "Pushkin. Vremnik ng Pushkin Commission, vol. 3, 1937, pp. 4-5. (preliminary partial publication - sa "Literary Leningrad" na may petsang Nobyembre 11, 1936 No. 52/197) Tingnan ang publikasyon sa

Buyan Island: Pushkin at Heograpiya Trube Lev Ludwigovich

"At isang Kalmyk na kaibigan ng mga steppes"

"At isang Kalmyk na kaibigan ng mga steppes"

Bawat bansa ay natatangi. Sinubukan ni A. S. Pushkin na ipaliwanag ito sa pamamagitan ng impluwensya ng klima, ang anyo ng pamahalaan, pananampalataya, na nagbibigay sa "bawat tao ng isang espesyal na physiognomy, na higit pa o hindi gaanong makikita sa salamin ng tula." "May isang paraan ng pag-iisip at pakiramdam, mayroong isang kadiliman ng mga kaugalian, paniniwala at gawi na eksklusibo sa ilang mga tao," ang isinulat niya sa artikulong "On Nationality in Literature".

Sa mga gawa ni Pushkin mayroong mga pangalan ng maraming mga tao, parehong kilala at hindi gaanong kilala; ang ilan sa mga taong ito ay lumilitaw sa ilalim ng mga pangalan na napanatili pa rin, at ang iba ay nasa ilalim ng mga lumang pangalan na umiral noong unang panahon. At higit sa lahat, ito ang mga pangalan ng mga tao, na nakuha sa kanyang malayong pananaw na "Monumento":

Ang alingawngaw tungkol sa akin ay kakalat sa buong Russia,

At ang bawat wikang naroroon ay tatawag sa akin,

At ang mapagmataas na apo ng mga Slav, at ang Finn, at ngayon ay ligaw

Tungus, at isang Kalmyk na kaibigan ng mga steppes.

Ang pagpili ng makata ng mga pangalan ng mga tao na ibinigay sa "Monumento" ay hindi sinasadya, tulad ng nangyayari sa iba pang mga makata para sa tula, ngunit malalim na pinag-isipan. Sa apat na pangalan ng mga tao, sa esensya, ang buong malawak na teritoryo ng Russia ay sakop. Ang "Proud grandson of the Slavs" ay kumakatawan sa mga Russian, Ukrainians, at Belarusians; Finn - isang kinatawan ng mga taong naninirahan sa malawak na teritoryo ng hilaga ng bansa; Tungus - ang mga mamamayan ng Siberia at Kalmyks - ang timog at timog-silangan, ang mga taong Mongol-Turkic. Totoo, habang gumagawa sa tulang ito, hindi agad natukoy ng makata ang apat na ipinahiwatig na mga tao. Tulad ng ipinapakita ng draft, dalawang pangalan lamang na lumilitaw sa lahat ng mga bersyon ng tula ang hindi mapag-aalinlanganan para sa kanya - ito ay "Russian" at "Finn". Ang "Tungus" at "Kalmyk", kasama sa unang bersyon, ay pinalitan at ang mga ganitong opsyon ay binalangkas: "at isang Finn, isang Georgian, isang Kirghiz", at "isang Finn, isang Georgian at ngayon ay isang ligaw na Circassian". Tila, ang makata ay nanirahan sa mga pangalan ng pinaka-kinatawan na mga tao, mas tiyak, sa mga pangalan ng mga tao na naninirahan sa malawak na teritoryo ng bansa - mula sa baybayin ng Baltic hanggang sa Dagat ng Okhotsk, mula sa Karagatang Arctic hanggang sa Dagat Caspian. Binibigyang-diin lamang nito ang kamalayan ni A. S. Pushkin sa etnolohiya, ang kanyang kaalaman sa kasaysayan ng iba't ibang mga tao, at alam niya nang mabuti ang kasaysayan ng Kalmyks mula sa manuskrito ng N. Ya. (Bichurin. - L. T.) isang sipi mula sa kanyang hindi pa nai-publish na libro sa Kalmyks. Kasabay nito, si Pushkin, ayon sa mananaliksik na si A. I. Surzhok, "sumusunod sa kanyang sarili, ganap na independiyenteng konsepto tungkol sa kalunos-lunos na pag-alis ng mga Kalmyks mula sa Russia" 1: "naubos ang pasensya, nagpasya silang umalis sa Russia ..." dahil sa panliligalig. Pumunta siya sa kanyang orihinal na tinubuang-bayan, sa Dzungaria, isang bahagi lamang ng Kalmyks. Dahil nawalan ng maraming kapwa tribo sa daan, narating nila ang Dzungaria. "Ngunit ang kadena ng hangganan ng mga guwardiya ng Tsino ay nagbabanta sa kanilang pagpasok sa kanilang dating lupain, at ang Kalmyks ay maaari lamang tumagos dito sa pagkawala ng kanilang kalayaan" (mga tala sa Kasaysayan ni Pugachev).

Hindi na kailangang pag-usapan ang tungkol sa "proud na apo ng mga Slav": ang makata ay nagtalaga ng maraming linya sa kanya sa kanyang mga gawa.

Ipinagmamalaki ni A. S. Pushkin ang kanyang mga tao, ang taong Ruso, lalo na ang magsasaka, na naging batayan ng mga mamamayang Ruso. “Tingnan mo ang magsasakang Ruso,” ang isinulat niya, “may anino ba ng mapang-alipin na kahihiyan sa kanyang mga hakbang at pananalita? Walang masasabi sa kanyang katapangan at katalinuhan. Ang kanyang pagiging madaling tanggapin ay kilala. Kahanga-hanga ang liksi at kagalingan ng kamay. Ang manlalakbay ay naglalakbay mula sa rehiyon patungo sa rehiyon sa Russia, hindi alam ang isang salita ng Ruso, at saanman siya naiintindihan, ang kanyang mga kinakailangan ay natutupad, at ang mga kondisyon ay natapos sa kanya. Hindi mo makikilala sa ating mga tao ang tinatawag ng mga Pranses na un badaud; hindi mo mapapansin sa kanya ang alinman sa bastos na sorpresa o ignorante na paghamak sa ibang tao ”(“ Paglalakbay mula sa Moscow patungong St. Petersburg ”).

Finn Ang A. S. Pushkin ay may malinaw na kolektibong pangalan, iyon ay, ito ay tumutukoy hindi lamang sa mga Finns mismo (Suomi, ayon sa kanilang tawag sa kanilang sarili), na bumubuo sa pangunahing populasyon ng Finland, kundi pati na rin sa kanilang mga kamag-anak na Karelians, Estonians at iba pang mga tao ng pangkat ng wikang Finnish. Mas maaga, noong mga panahon bago ang rebolusyonaryo, tinawag din silang Chukhon (populasyon ng Finnish na napapaligiran ng St. Petersburg):

Ang iyong chukhonochka, siya-siya,

Ang mga babaeng Griyego ni Byron ay mas mahal,

At ang iyong Zoil ay isang straight Chukhonets.

"Para kay Baratynsky"

Sa ating bansa, ang mga mamamayan ng pangkat ng Finnish (Karels, Estonians, Maris, Mordvins, Udmurts, Komi) ay bumubuo ng higit sa 4 na milyong tao, at ang lugar ng mga republika na nabuo ng mga taong ito ay 1375 libong metro kuwadrado. kilometro, iyon ay, higit sa 1/4 ng teritoryo ng Europa ng USSR.

Tungus , o, bilang sila ngayon ay tinatawag sa sariling pangalan ng mga tao, ang Evenks, bagaman sila ay kumakatawan sa isang maliit na tao (lamang 28 libong mga tao), na bumubuo ng isang autonomous na distrito bilang bahagi ng Krasnoyarsk Teritoryo, sila ay nanirahan hindi lamang sa ang teritoryo ng distrito, ngunit malayo din sa mga hangganan nito - sa karamihan ng Siberia, mula sa Ob hanggang sa Dagat ng Okhotsk. Ang laganap na pag-areglo ng Evenki mula noong sinaunang panahon ay napatunayan, lalo na, ng maraming mga pangalan ng heograpiya ng Evenki, pangunahin ang isang bilang ng mga malalaking ilog - ang Yenisei, Lena, Yana, na batay sa salitang Evenki ene ibig sabihin ay "malaking ilog". Ang Evenk ay talagang isang kinatawan ng mga tao ng lahat ng Siberia, at matagal nang hindi na isang "ligaw" na kinatawan nito, ngunit hindi gaanong napaliwanagan kaysa sa ibang mga tao.

Ngunit sa nakaraan bago ang rebolusyonaryo, ang mga Evenks, tulad ng maraming iba pang maliliit na tao, ay walang sariling nakasulat na wika at, maaaring sabihin ng tapat, ganap na hindi marunong bumasa at sumulat, pinamunuan ang isang nomadic na pamumuhay, ang mga conical na salot sa mga kampo ay nagsilbing kanilang mga tirahan.

Sa Kalmyks ang makata ay direktang nakipag-usap, ay isang panauhin ng pamilya Kalmyk sa isang steppe wagon, natikman ang pambansang ulam, gayunpaman, siya, na sanay sa lutuing Ruso, ay hindi nagustuhan. Narito kung paano inilarawan ni A. S. Pushkin ang kanyang pagbisita sa isang pamilyang Kalmyk habang papunta sa Caucasus noong 1829: "Noong isang araw ay binisita ko ang isang Kalmyk tent (isang checkered wattle fence na natatakpan ng puting felt). Ang buong pamilya ay mag-aalmusal; ang kaldero ay pinakuluan sa gitna, at ang usok ay lumabas sa isang butas na ginawa sa tuktok ng kariton. Isang batang babae na Kalmyk, napakaganda, ay nananahi, naninigarilyo ng tabako. Umupo ako sa tabi niya. "Anong pangalan mo?" "***" - "Ilang taon ka na?" - "Sampu at walo." - "Anong tinatahi mo?" - Porta. - "Para kanino?" - "Ang aking sarili". Inabot niya sa akin ang pipe niya at nagsimulang mag-almusal. Ang tsaa ay tinimpla sa isang kaldero na may taba ng tupa at asin. Inalok niya sa akin ang kanyang sandok. Ayaw kong tumanggi at humigop, pilit na hindi huminga ... Humingi ako ng makakain nito. Binigyan nila ako ng isang piraso ng pinatuyong asno; Natuwa din ako dahil doon. Tinakot ako ng Kalmyk coquetry; Mabilis akong lumabas ng bagon at nagmaneho mula sa steppe Circe ”(“ Journey to Arzrum ”).

Sa paghusga sa draft entry, ang pagtatapos ng pagbisita na ito sa Kalmyk wagon ay medyo naiiba. Ayon sa orihinal na bersyon ng entry, ang makata ay nilamon ang piraso ng tuyo na asno sa labis na kasiyahan. "Pagkatapos ng gawaing ito, naisip ko na ako ay may karapatan sa ilang gantimpala. Pero tinamaan ako sa ulo ng ipinagmamalaki kong kagandahan gamit ang instrumentong Musiki na katulad ng ating balalaika. Narito ang isang mensahe para sa kanya na malamang na hindi makakarating sa kanya…”

Paalam, mahal na Kalmyk!

Kaunti na lang, sa kabila ng aking mga pakana,

kapuri-puri akong ugali

Hindi nadala sa mga steppes

Sinusundan ang iyong kariton.

Ang iyong mga mata, siyempre, ay singkit

At ang ilong ay patag, at ang noo ay malapad,

Hindi ka babble sa French

Hindi mo pinipiga ang iyong mga binti ng seda,

Sa Ingles bago ang samovar

Huwag gumuho ng tinapay na may pattern.

Huwag humanga kay Saint-Mar

Hindi mo gaanong pinahahalagahan si Shakespeare,

Huwag mahulog sa isang panaginip

Kapag walang iniisip sa ulo,

Huwag kumanta: Madov'?,

Hindi ka tumakbo sa pagpupulong ...

Anong kailangan? - Eksaktong kalahating oras,

Habang ang mga kabayo ay nakasuot sa akin,

Okupado ang isip at puso ko

Ang iyong titig at ligaw na kagandahan.

Kaibigan! hindi lahat ay pareho:

Kalimutan ang iyong sarili na may walang ginagawa na kaluluwa

Sa isang makinang na bulwagan, sa isang naka-istilong kahon,

O sa isang nomadic kibitka?

Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na si A. Blok ay "nagsimula" mula sa tula na ito, na lumilikha ng isang larawan ng isang babaeng Egyptian: "Ang lahat ng mga tampok ng isang babaeng Egyptian ay malayo sa anumang uri ng "canon" ng kagandahan. Masyadong malaki ang noo, hindi niya sinasadya na tinakpan niya ito ng kanyang buhok. Mayroong isang bagay na Mongolian sa hugis-itlog ng mga pisngi, halos kung ano ang ginawa ni Pushkin na "nakalimutan ang kanyang sarili sa isang madamdaming panaginip" sa isang "nomadic na kariton" at nananaginip na i-cross out ang mga manuskrito ng mga tula na may mga profile.

Isang nomadic na tao sa nakaraan, ang Kalmyks ngayon ay bumubuo ng kanilang sariling autonomous na republika sa loob ng Russian Federation, kung saan 4/5 ng higit sa 170,000 sa kanila ay nakatira sa bansa. Ngayon ang Kalmyks, na umabot sa parehong taas sa edukasyon tulad ng ibang mga tao ng ating multinational na bansa, ay hindi alien sa lahat ng mga tagumpay ng kultura ng tao. Sa kabisera ng republika, Elista, isang monumento ang itinayo kay A. S. Pushkin, ang mahusay na internasyunalistang makata, na ang mga tula ay pinupuntahan ng bawat Kalmyk.

Maraming mga tao ang lumilitaw sa kanyang mga gawa.

Inialay ng makata ang isang buong tula mga gypsies na "... gumagala sa Bessarabia sa isang maingay na karamihan." Siya ay gumugol ng dalawang linggo sa isang kampo ng gypsy.

"Habang naninirahan sa Bessarabia," isinulat ni V. A. Manuilov, "Natutunan ni Pushkin ang wikang gipsi, nakilala ang mga kanta ng gipsi, isinulat ang mga lumang alamat at kanta ng Moldavian... Ang Black Shawl ay isang masining na muling paggawa ng isang Moldavian na kanta..." 3 .

Ang hindi pangkaraniwang kapalaran ng mga gypsies ay nag-udyok kay A. S. Pushkin na magbigay ng mga tala sa tula, kung saan isinulat niya: "Sa mahabang panahon sa Europa hindi nila alam ang pinagmulan ng mga gypsies; Itinuring silang nagmula sa Egypt - hanggang ngayon sa ilang mga lupain at tinawag silang mga Egyptian. Sa wakas ay nalutas ng mga manlalakbay na Ingles ang lahat ng mga kaguluhan - napatunayan na ang mga gypsies ay kabilang sa isang outcast caste ng mga Indian na tinatawag na taya. Ang wika at kung ano ang matatawag na kanilang pananampalataya - maging ang mga tampok ng mukha at paraan ng pamumuhay - ay tunay na katibayan nito. Ang kanilang attachment sa ligaw na kalayaan na sinigurado ng kahirapan ay sa lahat ng dako ay pagod sa mga hakbang na ginawa ng gobyerno upang baguhin ang walang ginagawa na buhay ng mga palaboy na ito - sila ay gumagala sa Russia, tulad ng sa England; ang mga lalaki ay nakikibahagi sa mga gawaing kailangan para sa mga unang pangangailangan, nangangalakal ng mga kabayo, nagtutulak ng mga oso, nanlinlang at nagnakaw, ang mga babae ay nangangaso ng panghuhula, kumanta at sumasayaw.

Sa Moldova, ang mga gypsies ay bumubuo sa karamihan ng populasyon ... "

Ang huling pahayag ng makata, na walang data sa istatistika, ay hindi tama (ang mga gypsies ay hindi bumubuo sa karamihan ng populasyon ng Moldova). Ito ay hindi nagkataon na gumawa siya ng karagdagan sa kanyang tala tungkol sa Bessarabia: "Ang Bessarabia, na kilala mula sa pinakamalalim na sinaunang panahon, ay dapat na lalong kawili-wili para sa atin.

Siya ay kinakanta ni Derzhavin

At puno ng kaluwalhatian ng Russia.

Ngunit hanggang ngayon ang lugar na ito ay kilala sa amin mula sa mga maling paglalarawan ng dalawa o tatlong manlalakbay.

Noong 1833, ang Bessarabia ay may populasyon na 465,000 katao 6 . Sa susunod na kalahating siglo, tumaas ito sa 1.6 milyong tao, kung saan noong 1889 humigit-kumulang kalahati ay mga Moldovan at 18.8 libo ay mga gypsies.

Sa kasalukuyan, sa Moldova, mula sa 4 na milyong tao, ang mga Moldovan ay bumubuo ng halos 2/3 ng populasyon nito, at mayroong higit sa sampung libong tao, at bukod sa iba pang mga nasyonalidad ng multinasyunal na republikang ito, sila ay nasa ikawalong lugar sa mga tuntunin ng mga numero (pagkatapos ng Moldovans, Ukrainians, Russians, Gagauzes). , Bulgarians, Jews, Belarusians). 1/20 lamang ng lahat ng Roma sa USSR ang nakatira sa Moldova (ayon sa 1979 census, mayroong 209,000 sa kanila sa bansa).

At narito ang angkop na pahayag ng makata tungkol sa maraming lumang Chisinau bazaar:

Ang mapagmahal sa pera na Hudyo ay nagpupulong sa gitna ng karamihan,

Sa ilalim ng balabal, isang Cossack, ang pinuno ng Caucasus,

Isang madaldal na Greek at isang tahimik na Turk,

At isang mahalagang Persian, at isang tusong Armenian.

"Nakikisiksik sa gitna ng karamihan..."

Ang mga tao ng Caucasus ay hindi nilalampasan ng pansin ng makata. Nang bumisita siya sa Georgia, binanggit niya mga Georgian : “Ang mga Georgian ay isang taong mahilig makipagdigma. Napatunayan nila ang kanilang tapang sa ilalim ng ating mga banner. Ang kanilang mental faculties ay umaasa ng higit pang edukasyon. Sila ay karaniwang masayahin at palakaibigan” (“Journey to Arzrum”). Sa apat na maigsi na parirala, ang isang malawak na paglalarawan ng mga tao na may mga potensyal nito ay ibinigay, na ganap na naihayag lamang pagkaraan ng isang siglo - sa panahon ng Sobyet.

Sa pagdaan sa lupain ng sinaunang Armenia, huminto si A.S. Pushkin para sa gabi kasama ang mga taong ganap na hindi pamilyar sa kanya, na tumanggap sa kanya nang napakabait, kung saan nakuha niya ang kanyang pansin: "Bumuhos ang ulan sa akin. Sa wakas, may lumabas na binata sa malapit na bahay Armenian at, pagkatapos makipag-usap sa aking Turk, tinawag niya ako sa kanyang lugar, nagsasalita sa medyo purong Ruso. Inakay niya ako sa isang makipot na hagdanan papunta sa second quarter ng bahay niya. Sa silid, na nilagyan ng mababang mga sofa at mga basag na karpet, nakaupo ang isang matandang babae, ang kanyang ina. Lumapit siya sa akin at hinalikan ang kamay ko. Sinabihan siya ng kanyang anak na magsunog ng apoy at magluto ng hapunan para sa akin. Naghubad ako at umupo sa harap ng apoy... Hindi nagtagal ay pinagluto ako ng matandang babae ng karne ng tupa na may mga sibuyas, na para sa akin ay ang taas ng sining sa pagluluto. Natulog kaming lahat sa iisang silid; Humiga ako laban sa kumukupas na fireplace at nakatulog ... ". Ito ay isang maliit na etnograpikong sketch na nagpapakita ng buhay ng mga ordinaryong tao sa Armenia.

Ang pagiging nasa mga estado ng Baltic, ang bayani ng gawaing hindi natapos ng makata ("Noong 179* ako ay bumalik ...") ay nagsasaad: "Mula sa malayo isang malungkot na kanta ng isang kabataan. mga Estonian ».

Siyempre, pamilyar si A. S. Pushkin sa mga kapitbahay ni Boldino - mga Mordovian , pati na rin ang iba naming kapitbahay - Chuvash at chermis (ngayon Mari). Sa "Kasaysayan ng Pugachev" isinulat niya: "Ang mga Mordovian, Chuvash, Cheremis ay tumigil sa pagsunod sa mga awtoridad ng Russia." Sa hukbo ni Pugachev mayroong "... hanggang sampung libong Kalmyks, Bashkirs, yasak Tatars ...". Ang nasa itaas ay tungkol sa kyrgyz-kaisakah (Mga Kazakh).

Mahigit sa dalawang dosenang pangalan ng mga mamamayan ng ating bansa ang matatagpuan sa mga akda ng makata.

Ang iba't ibang mga tao ng mga dayuhang bansa ay binanggit din sa mga gawa ng A. S. Pushkin: Arvanites, Bosniaks, Dalmatians, Wallachians, Ottomans, Adekhi, Saracens (Saracins) at iba pa, na nagpapahiwatig ng malawak na kaalaman sa heograpiya ng makata.

Mga Arvanites - ang Turkish na pangalan ng mga Albaniano, kung saan lumilitaw ang mga ito sa kuwentong "Kirdzhali": "... ang mga Arnauts sa kanilang gutay-gutay at kaakit-akit na damit, ang mga payat na babaeng Moldavian na may itim na mukha na mga lalaki sa kanilang mga bisig ay pinalibutan ang karutsa" (karutsa - isang wicker cart).

Bosniaks (Bosniaks) - mga residente ng Bosnia, noong nakaraang isang lalawigan ng Turko, at ngayon ay isang republika sa loob ng Yugoslavia: "Si Beglerbey kasama ang kanyang mga Bosniaks ay dumating laban sa amin ..." ("Ang Labanan ng Zenica the Great" - mula sa "Songs of the Western Mga Slav").

Dalmatia - mga residente ng Dalmatia, dating lalawigan ng Austrian malapit sa Dagat Adriatic, at ngayon ay isang rehiyon sa Yugoslavia: "At ang mga Dalmatian, nang makita ang aming hukbo, ay pinilipit ang kanilang mahabang bigote, isinuot ang kanilang mga sumbrero patagilid at sinabi:" Isama mo kami: Kami nais na labanan ang Busurmans "" ("Ang Labanan ng Zenitsa the Great" - mula sa "Mga Kanta ng Western Slavs").

Wallachians - mga residente ng punong-guro ng Wallachia, na nasa ilalim ng pamamahala ng Turko; pagkatapos, pagkatapos ng pagpapalaya, sila ay naging bahagi ng bansang Romanian, at si Wallachia ay naging bahagi ng Romania. Ang bayani ng kwentong "Kirdzhali", kung kanino ito pinangalanan, ay nagsabi: "Para sa mga Turko, para sa mga Moldavian, para sa mga Vlach, siyempre, ako ay isang magnanakaw, ngunit para sa mga Ruso ako ay isang panauhin." At ang pinagmulan ng Kirdzhali "ay ang mga Bulgar."

mga Ottoman - ang sinaunang pangalan ng mga Turko (pagkatapos ng Turkish Sultan ng XVI siglo na si Osman I - ang nagtatag ng Ottoman Empire).

Ako ay kabilang sa mga Don,

Nagmaneho din ako ng isang gang ng mga Ottoman;

Sa alaala ng labanan at mga tolda

Nagdala ako ng latigo sa bahay -

Ito ay kung paano naaalala ng makata ang kanyang pakikilahok sa labanan malapit sa Arzrum, na siya ay tahimik tungkol sa Paglalakbay sa Arzrum, na naglalagay lamang ng isang guhit kung saan niya itinatanghal ang kanyang sarili sa isang kabayo na may isang pike. Ito ang patotoo ng isang nakasaksi na si N. A. Ushakov: "Ang shootout noong Hunyo 14, 1829 ay kapansin-pansin dahil ang aming maluwalhating makata na si A. S. Pushkin ay nakilahok dito ... Nakuha ang pike ng isa sa napatay na Cossacks, sumugod siya laban sa mga mangangabayo ng kaaway. Maaaring maniwala na ang ating mga Don ay labis na namangha nang makita nila sa harap nila ang isang hindi pamilyar na bayani na nakasuot ng bilog na sombrero at balabal. Ito ang una at huling pasinaya ng paborito ng mga muse sa Caucasus” 7 . Sa pamamagitan ng paraan, na natanggap mula sa may-akda ang isang libro kung saan inilarawan ang episode na ito, sinagot siya ni A. S. Pushkin noong Hunyo 1836: "Nakita ko nang may pagkamangha na binigyan mo rin ako ng imortalidad - sa isang linya ng iyong panulat."

Ang episode na ito ay nagbigay inspirasyon sa tula ni Pushkin na "Delibash". Narito ang simula nito:

Skirmish sa likod ng mga burol;

Tumitingin sa kanilang kampo at sa amin;

Sa burol bago ang Cossacks

Isang pulang delibash na hangin.

Adehi - mula sa sariling pangalan na "Adyge" ng tatlong magkakamag-anak na tao - Kabardians, Circassians, Adyghes, na tinawag ding Circassians kanina.

Hindi para sa pag-uusap at pagsasaya,

Hindi para sa madugong pagpupulong

Hindi para sa mga tanong kunak,

Hindi para sa robbery fun

Kaya maagang nagtipon si adekhi

Sa bakuran ni Gasub ang matanda.

Mga Sarachin (para sa makata sa anyo ng isang magpie), o Saracens, orihinal (para sa mga sinaunang istoryador) ang pangalan ng mga nomadic na tribo ng Arabia, at pagkatapos ay sa pangkalahatan ng lahat ng mga Arabo, at kung minsan ay mga Muslim. Ang tamang mga Sarachin ay mga kanlurang Cumans.

Mga kapatid sa isang palakaibigang pulutong

Lumalabas para mamasyal

Abutin ang mga kulay abong pato

Libangin ang kanang kamay

Sorochina magmadali sa bukid ...

"The Tale of the Dead Princess and the Seven Bogatyrs"

Kapansin-pansin ang paliwanag ni A. S. Pushkin tungkol sa "Arabs" at "Araps" sa isang liham kay P. A. Vyazemsky (ikalawang kalahati ng 1835-1836): "Arab (walang babaeng kasarian) na naninirahan o katutubong ng Arabia, Arabian. Ang caravan ay dinambong ng mga steppe Arab.

arap, babae arapki, na karaniwang tinatawag na mga Negro at mulatto. Palasyo araps, Mga Negro na naglilingkod sa palasyo. Umalis siya kasama ang tatlong matalinong itim».

Ang mga pangalan ng iba't ibang mga tao ni A.S. Pushkin ay organikong hinabi sa tela ng mga gawa, kung saan ibinibigay ang mga angkop na katangian at kahulugan, na lumilikha ng kanilang nakikitang mga imahe sa isa o dalawang salita: "Moldovan sa isang bigote at isang sumbrero ng tupa".

Si A. S. Pushkin ay isang masigasig na kampeon ng pagkakapantay-pantay ng mga tao, ang kanilang pagkakaibigan, at, natural, hindi itinuturing na kahiya-hiya para sa isang tao na kabilang sa isa o ibang mga tao, kung siya ay disente.

Hindi dahil isa kang Pole:

Kosciuszko Lyakh, Mitskevich Lyakh!

Marahil, maging isang Tatar ang iyong sarili, -

At dito wala akong nakikitang kahihiyan;

Maging isang Hudyo - at hindi mahalaga;

Ang gulo ay ikaw si Vidok Figlyarin.

"Hindi yan ang problema..."

Ipinagmamalaki ng makata ang kanyang ninuno (sa panig ng ina) - si Hannibal, isang katutubong ng Africa, ang "Arap" ni Peter the Great:

Nagpasya si Figlyarin, nakaupo sa bahay,

Ang itim na lolo na iyon ay ang aking Hannibal

Binili para sa isang bote ng rum

At nahulog sa mga kamay ng kapitan.

Ang kapitan na ito ay ang maluwalhating kapitan,

Kung kanino gumalaw ang ating lupa,

Sino ang nagbigay ng isang makapangyarihang soberanong pagtakbo

Rudder ng katutubong barko.

Ang skipper na ito ay magagamit ng aking lolo.

At parehas bumili ng arap

Naging masigasig, hindi nasisira,

Ang hari ay isang tiwala, hindi isang alipin.

At siya ang ama ni Hannibal,

Bago kanino kabilang sa kaibuturan ng Chesme

Ang dami ng mga barko ay sumiklab

At nahulog si Navarin sa unang pagkakataon...

"Aking Pedigree"

Si A. S. Pushkin, bilang isang nag-iisip, ay nag-isip tungkol sa kapalaran ng hindi lamang ng mga tao ng kanyang bansa, kundi pati na rin ng mundo. At ang napakalawak na lawak ng mga interes na ito, ang lalim ng pagtagos ng kanyang henyo sa lahat ng aspeto ng buhay ng kontemporaryong mundo ay pinahahalagahan ng mahusay na makatang Polish na si Adam Mickiewicz: "... Walang sinuman ang maaaring palitan si Pushkin. Isang beses lamang ibinibigay sa isang bansa na magparami ng isang tao na sa ganoong kataas na antas ay pinagsasama-sama ang iba't ibang mga katangian at tila kapwa eksklusibo. Si Pushkin, na ang talento ng patula ay nagulat sa mga mambabasa, nabighani, namangha sa mga tagapakinig sa kasiglahan, kahusayan at kalinawan ng kanyang isip, ay binigyan ng isang pambihirang memorya, isang tamang paghuhusga, pino at mahusay na panlasa. Nang magsalita siya tungkol sa patakarang panlabas at lokal, maaaring isipin na nakikinig ka sa isang tao na naging bihasa sa mga gawain ng estado at puspos ng araw-araw na pagbabasa ng mga debate sa parlyamentaryo. Gumawa siya ng maraming mga kaaway para sa kanyang sarili sa pamamagitan ng mga epigram at nakakagat na pangungutya. Naghiganti sila sa kanya ng paninirang-puri. Kilala ko ang makatang Ruso nang malapit at sa loob ng mahabang panahon; Natagpuan ko sa kanya ang isang karakter na masyadong impressionable, at kung minsan ay walang kabuluhan, ngunit palaging taos-puso, marangal at may kakayahang magiliw na pagbuhos. Ang kanyang mga pagkakamali ay tila bunga ng mga pangyayari kung saan siya nabuhay; lahat ng mabuti sa kanya ay umaagos mula sa puso.

At ang puso ng makata ay hindi mapakali sa pagkabalisa sa kahihinatnan ng malalaki at maliliit na bansa, para sa kinabukasan ng sangkatauhan.

Ang pagkakaibigan ng mga malayang tao ay kapayapaan sa Earth, na masigasig na ninanais ni A. S. Pushkin, na nakikita ito sa hinaharap. Sa isang tala sa "Proyekto ng Perpetual na Kapayapaan" ni Abbé Saint-Pierre, na tumutukoy sa oras ng kanyang pananatili sa Chisinau, isinulat niya:

"isa. Imposibleng sa paglipas ng panahon ang katawa-tawang kalupitan ng digmaan ay hindi magiging malinaw sa mga tao, tulad ng pagkaalipin, pagkahari, atbp. ay naging malinaw sa kanila ... Sila ay kumbinsido na ang ating kapalaran ay kumain, uminom at maging malaya.

2. Dahil ang mga konstitusyon - na isang mahusay na hakbang pasulong ng pag-iisip ng tao, isang hakbang na hindi lamang isa - ay tiyak na may posibilidad na bawasan ang bilang ng mga tropa, dahil ang prinsipyo ng sandatahang lakas ay direktang sumasalungat sa bawat ideya ng konstitusyon, ito ay posible na sa mas mababa sa 100 taon ay hindi magkakaroon ng nakatayong hukbo.

3. Tulad ng para sa mga dakilang hilig at mahusay na mga talento sa militar, ang guillotine ay mananatili para dito, dahil ang lipunan ay hindi talaga hilig na humanga sa mga dakilang plano ng matagumpay na heneral: ang mga tao ay may sapat na iba pang mga alalahanin, at para lamang dito inilalagay nila ang kanilang mga sarili sa ilalim ng proteksyon ng mga batas ”(“ On Eternal Peace ” ).

Ang pag-unlad ng mga pananaw na mapagmahal sa kalayaan ng makata sa isyu ng "walang hanggang kapayapaan" ay maaaring ipagpalagay na naimpluwensyahan ng ating kababayan na si A. D. Ulybyshev. Ang akademikong M.P. Alekseev ay sumulat tungkol dito: "Kahit na sa St. Petersburg, kabilang sa mga miyembro ng Green Lamp, sa pagtatapos ng 1819, naririnig niya ang pagbabasa ng isang maikling gawa ng kanyang kaibigan na si A.D. Ulybyshev na tinatawag na "Dream", nitong unang bahagi ng Decembrist. “utopia ”, na tumatalakay sa kinabukasan ng Russia, na pinalaya pagkatapos ng rebolusyonaryong pag-aalsa mula sa pang-aapi ng pyudal-absolute na rehimen” 9 . Ito ay isang dokumento ng advanced na pampulitikang pag-iisip sa Russia.

Si A. S. Pushkin, kasama ang dakilang makatang Polish na si A. Mickiewicz, ay kumbinsido na darating ang oras

Kapag ang mga tao, nakakalimutan ang alitan,

Sumali sa isang mahusay na pamilya.

"Nabuhay siya sa pagitan natin..."

"Sana ay tama rin si Pushkin sa pagkakataong ito," pagtatapos ni MP Alekseev sa kanyang pag-aaral na "Pushkin at ang Problema ng Walang Hanggang Kapayapaan."

Mula sa aklat na Rat Fight with a Dream may-akda Arbitman Roman Emilievich

At hindi isang kaibigan, hindi isang kaaway, ngunit si Wolfgang Holbein. Kaaway ng sangkatauhan. Smolensk: Rusich ("Treasury of combat fantasy and adventure") Ang isang napiling pangalan ng tiktik ay kalahati na ng tagumpay. Ang Aleman na manunulat na si Wolfgang Holbein, na nag-imbento ng kanyang pamagat

Mula sa librong Successes of Clairvoyance may-akda Lurie Samuel Aronovich

Kung biglang dumating ang isang kaibigan Dedicated to Boris Paramonov Ang imperyo ay gumuho, inilibing si Erich Maria Remarque sa ilalim ng mga durog na bato. Malinaw na wala sa mga "semicircular" na anibersaryo na nauugnay sa pangalan ng manunulat ang ipagdiriwang ngayong taon: 95 taon (mula nang ipanganak), 55 (mula nang ilathala

Mula sa aklat na The True Story of the Baskerville Monster may-akda Schepetnev Vasily Pavlovich

Mula sa aklat na Literary Portraits: From Memory, From Records may-akda Bakhrakh Alexander Vasilievich

Ang mahal na kaibigan ng Baskervilles "The Hound of the Baskervilles" ay isang tunay na napakatalino na tiktik. Ang pangunahing kontrabida ay lumilitaw sa harap natin mula sa mga unang pahina, at ang mambabasa ay nananatili sa dilim hanggang sa araw na ito. Ngunit ang araw ay dumating na! Kaya, "ano ang kailangan ng tao ng agham, si Dr. James Mortimer, mula sa tiktik

Mula sa aklat na Invisible Bird may-akda Chervinskaya Lidia Davydovna

Mula sa aklat na Dead Yes may-akda Steiger Anatoly Sergeevich

“Puntahan mo, kaibigan ko. Ang Panginoon ay sumasaiyo…” Go, aking kaibigan. Kasama mo ang Panginoon. Paumanhin. Tahakin ang sariling landas. Mananatili ako sa isang mahirap na kapalaran. Gaano katagal na ngayon ... Ang bughaw na kalangitan ay kumislap ng isang ngiti bago ang ulan at nawala ... Hindi ko mabilang ang mga pagkalugi. Huwag bilangin ang pag-asa at inspirasyon pabagu-bago, bilang

Mula sa aklat na The Case of Bluebeard, o ang History of People Who Have Become Famous Characters may-akda Makeev Sergey Lvovich

ANG AKING KAIBIGAN QUIXOTE Ako'y nakatadhana: umalis, pagkatapos ay bumalik, Umalis nang walang kagalakan, bumalik nang hindi nagdadalamhati. Medyo pagod na ako sa mga digmaan, sa mga rebolusyon At, marahil, sa aking sarili. Umalis, humihingi ng limos sa buhay, Bumalik nang hindi nalalaman ang kaloob nito, Nang bumalik ang kabalyero mula sa La Mancha, Naive don,

Mula sa librong BY THE COUNTRY OF LITERATURE may-akda Dmitriev Valentin Grigorievich

Mula sa aklat na Shishkov may-akda Eselev Nikolai Khrisanfovich

Mula sa aklat na Buyan Island: Pushkin and Geography may-akda Trube Lev Ludwigovich

ISANG KAIBIGAN NG PALIWANAG Si Platon Petrovich Beketov (1761-1836) ay isa sa mga taong gumawa ng malaking kontribusyon sa kulturang Ruso. Siya ay mula sa isang matanda at mayamang pamilya ng silangang pinagmulan (apelyido - mula sa pamagat na "bek" - prinsipe). Pagkatapos ng maikling militar at sibil

Mula sa aklat na Universal reader. 1 klase may-akda Koponan ng mga may-akda

Mula sa aklat na Literature Grade 7. Textbook-reader para sa mga paaralang may malalim na pag-aaral ng panitikan. Bahagi 1 may-akda Koponan ng mga may-akda

Mentor at kaibigan ng mga manunulat ng Siberia Sa pagtatapos ng ika-19 at simula ng ika-20 siglo, ang mga manunulat at makata mula sa mga rehiyon at malayong labas ng Russia ay pumasok sa panitikan. Ang grupo ng mga manunulat ng Siberia na tinawag ang kanilang sarili na "Young Siberian Literature" ay lalo na nakilala sa kanilang mga gawa. Sa kanya

Mula sa aklat na On Literary Paths may-akda Shmakov Alexander Andreevich

"At isang Kalmyk na kaibigan ng mga steppes" Ang bawat tao ay orihinal. Sinubukan ni A. S. Pushkin na ipaliwanag ito sa pamamagitan ng impluwensya ng klima, ang anyo ng pamahalaan, pananampalataya, na nagbibigay sa "bawat tao ng isang espesyal na physiognomy, na higit pa o hindi gaanong makikita sa salamin ng tula." “May paraan ng pag-iisip at pakiramdam, may kadiliman

Mula sa aklat ng may-akda

Childhood friend Noong ako ay anim o anim at kalahating taong gulang, wala akong ideya kung sino ako sa kalaunan sa mundong ito. Talagang nagustuhan ko ang lahat ng tao sa paligid at ang lahat ng gawain din. Nagkaroon ako ng matinding pagkalito sa aking ulo, medyo nalilito ako at hindi talaga

Mula sa aklat ng may-akda

Aking kaibigan! Alam mo ba kung gaano karaming mga libro ang mayroon sa mundo? Isinusumpa ko sa iyo, mas marami pa sa mga ito kaysa sa mga isla at mga bahura sa ilalim ng dagat sa mga karagatan. Walang sinumang pinakamatapang na kapitan ang maglalayag sa kanyang barko kung hindi niya alam ang lahat ng mga isla, shoal at bahura sa kanyang paglalakbay. Imagine

Ihambing ang talatang Monumento sa Pushkin, Derzhavin, Horace

VERSE PUSHKIN
Nagtayo ako ng monumento para sa aking sarili na hindi gawa ng mga kamay,
Ang katutubong landas ay hindi lalago dito,
Umakyat siya sa mas mataas bilang ulo ng mga mapanghimagsik
Haligi ng Alexandria.

Hindi, lahat ako ay hindi mamamatay - ang kaluluwa ay nasa itinatangi na lira
Ang aking abo ay mabubuhay at ang pagkabulok ay tatakas -
At ako ay magiging maluwalhati hangga't nasa sublunar na mundo
Mabubuhay man lang ang isang piit.

Ang alingawngaw tungkol sa akin ay kakalat sa buong Russia,
At ang bawat wikang naroroon ay tatawag sa akin,
At ang mapagmataas na apo ng mga Slav, at ang Finn, at ngayon ay ligaw
Tungus, at isang Kalmyk na kaibigan ng mga steppes.

At sa mahabang panahon ay magiging mabait ako sa mga tao,
Na pinukaw ko ang mabuting damdamin sa pamamagitan ng lira,
Na sa aking malupit na edad ay niluwalhati ko ang Kalayaan
At humingi siya ng awa sa mga nahulog.

Sa utos ng Diyos, O muse, maging masunurin,
Hindi natatakot sa sama ng loob, hindi humihingi ng korona,
Ang papuri at paninirang-puri ay tinanggap nang walang pakialam
At huwag makipagtalo sa tanga.

VERSE DERZHAVIN

1Monumento
Nagtayo ako ng isang kahanga-hanga, walang hanggang monumento para sa aking sarili,
Ito ay mas mahirap kaysa sa metal at mas mataas kaysa sa mga pyramids;
Kahit ang kanyang ipoipo, o ang kulog ay hindi sisira sa panandalian,
At hindi siya dudurog ng panahon.
Kaya! - lahat sa akin ay hindi mamamatay, ngunit isang malaking bahagi sa akin,
Tumatakas mula sa pagkabulok, pagkatapos ng kamatayan ay mabubuhay siya,
At ang aking kaluwalhatian ay lalago nang hindi kumukupas,
Gaano katagal pararangalan ng uniberso ang mga Slav?
Ang alingawngaw ay dadaan tungkol sa akin mula sa White Waters hanggang sa Black,
Kung saan ang Volga, Don, Neva, ang mga Urals ay bumubuhos mula sa Riphean;
Maaalala ng lahat na sa hindi mabilang na mga tao,
Paano mula sa kalabuan ay nakilala ako para doon,
Na ako ang unang nangahas sa isang nakakatawang pantig na Ruso
Ipahayag ang mga birtud ni Felitsa,
Sa kasimplehan ng puso na makipag-usap tungkol sa Diyos
At sabihin ang totoo sa mga hari na may ngiti.
O muse! ipagmalaki ang makatarungang merito,
At sinuman ang humahamak sa iyo, hamakin ang iyong sarili;
Gamit ang isang maluwag, hindi nagmamadaling kamay
Kokoronahan ang iyong noo ng bukang-liwayway ng kawalang-kamatayan.

VERSE HORATIO

Nagtayo ako ng monumento na higit na walang hanggan kaysa sa solidong tanso
At mga maharlikang gusali sa itaas ng mga piramide;
Hindi ito malakas na ulan, o hatinggabi Aquilon,
Hindi isang serye ng hindi mabilang na mga taon ang sisira.

Hindi, lahat ako ay hindi mamamatay, at ang buhay ay mas mabuti
Iiwasan ko ang mga libing, at ang aking maluwalhating korona
Magiging berde ang lahat basta ang Kapitolyo
Lumalakad ang punong pari kasama ang tahimik na dalaga.

At sasabihin nila na ipinanganak siya, kung saan madaldal si Aufid
Tumatakbo nang matulin, kung saan kabilang sa mga bansang walang tubig
Mula sa trono ng Noong unang panahon ang masisipag na tao ay humatol,
Anong kaluwalhatian ang pinili ko mula sa kawalan