Ang kaugnayan ng pananaliksik. Ang problema sa pagtatasa ay tila napaka-kaugnay. Ang pagsusuri ay isa sa pinakamahalagang kategoryang pangwika na kasangkot sa organisasyon ng komunikasyong pangwika. Sa modernong literatura sa linggwistika, ang iba't ibang aspeto ng pag-aaral ng pagsusuri ay ipinakita, mayroong iba't ibang mga diskarte sa pag-unawa sa pagsusuri. Ang pagiging kumplikado ng isyung ito ay nauugnay sa versatility ng mga aktibidad sa pagsusuri ng tao.

I-download:

Preview:

FEDERAL AGENCY PARA SA EDUKASYON

GOU VPO "NOVOSIBIRSK STATE

PEDAGOGICAL UNIVERSITY"

INSTITUTE OF PHILOLOGY, MASS INFORMATION AT

SIKOLOHIYA

Faculty of Philology

Kagawaran ng Modernong Wikang Ruso

Gergel Irina Anatolievna

Mga pang-uri na nagpapahayag ng positibo

rating ng tao:

functional-semantic na aspeto

(trabahong nagtapos)

Superbisor:

Kandidato ng Philological Sciences, Associate Professor O.A. Novoselova

Tinanggap ang trabaho

sa pagtatanggol "____" _______________ 2010

superbisor

___________________________________

Ulo departamento _______________________

Protektado ang trabaho

"___" _________________ 2010

ni-rate na "________________"

Tagapangulo ng SAC ___________

Mga miyembro ng SAC_______________

__________________________

__________________________

Novosibirsk

2010

Panimula……………………………………………………………………………………2

Kabanata I. Ang konsepto ng ebalwasyon sa mga pag-aaral sa lingguwistika…………………………4

1. Depinisyon ng Ebalwasyon………………………………………………………………..4
2. Istruktura ng Pagtatasa………………………………………………………..10
3. Mga uri ng pagtatasa……………………………………………………………………15
4. Metapora at pagsusuri………………………………………………………….22

Mga Konklusyon…………………………………………………………………………...26

Kabanata II. Mga pang-uri na nagpapahayag ng positibong pagtatasa ng isang tao……………………………………………………………………………….28

2.1. Pangkalahatang pagsusuri na mga pang-uri ng isang positibong pagsusuri………………28

2.2. Partikular na evaluative adjectives ng isang positibong pagtatasa……………..36

2.3. Polysemy ng mga pang-uri na may seme ng positibong pagsusuri……………………48

Mga Konklusyon………………………………………………………………………………53

Konklusyon……………………………………………………………………..54

Mga Sanggunian………………………………………………………………..56

Panimula

Ang pagsusuri, bilang isang lohikal at pilosopiko na kategorya, ay naipahayag na sa mga gawa ng mga sinaunang palaisip, ngunit patuloy pa rin na pinagmumulan ng interes at atensyon ng mga siyentipikong mananaliksik. Ang kategorya ng pagsusuri ay nagiging object ng malapit na atensyon ng linguistics sa ika-20 siglo. Mula noong ikalawang kalahati ng ika-20 siglo, bilang bahagi ng pangkalahatang problema ng kahulugan, ang problema ng evaluative na kahulugan ay naging partikular na nauugnay.

Ang evaluative adjectives ay isang masalimuot at napakakawili-wiling bagay ng pag-aaral.

Ang kaugnayan ng pananaliksik.Ang problema sa pagtatasa ay tila napaka-kaugnay. Ang pagsusuri ay isa sa pinakamahalagang kategoryang pangwika na kasangkot sa organisasyon ng komunikasyong pangwika. Sa modernong literatura sa linggwistika, ang iba't ibang aspeto ng pag-aaral ng pagsusuri ay ipinakita, mayroong iba't ibang mga diskarte sa pag-unawa sa pagsusuri. Ang pagiging kumplikado ng isyung ito ay nauugnay sa versatility ng mga aktibidad sa pagsusuri ng tao.

Layunin: isaalang-alang ang mga adjectives na nagpapahayag ng positibong pagtatasa ng isang tao sa isang functional-semantic na aspeto.

Mga gawain:

1. Isaalang-alang ang konsepto ng pagtatasa ng wika, istraktura nito, pag-uuri ng mga uri ng pagtatasa.
2. Ibunyag ang lugar ng evaluative component sa semantic structure ng adjective names.
3. Ilarawan ang pangkalahatan at tiyak na mga pang-uri.
4. Isaalang-alang ang polysemantic evaluative adjectives mula sa punto ng view ng posibilidad ng pagpapakita ng verbal ambiguity.

Layunin ng pag-aaral- mga pang-uri na nagpapahayag ng positibong pagtatasa ng isang tao.

Materyal para sa trabahoAng mga diksyunaryong nagpapaliwanag ay nagsilbing mga teksto ng kathang-isip noong 19-20 siglo. Isang kabuuan ng mga konteksto ang nasuri.

Novelty ay binubuo sa mga prinsipyo ng paglalarawan at systematization ng mga tinantyang halaga ng adjective, pati na rin sa likas na katangian at dami ng pinag-aralan na materyal. Ang gawain ay nagbibigay ng isang functional-semantic na paglalarawan ng mga adjectives, na inuri ayon sa prinsipyo ng positibong pagsusuri ng isang tao; ang polysemy ng mga adjectives na may seme ng isang positibong pagsusuri ay isinasaalang-alang.

Mga pamamaraan ng pananaliksik.Ang pangunahing pamamaraan na ginamit sa gawain ay ang paraan ng pangunahing paglalarawan sa linggwistika, na binubuo sa pagpili, sistematisasyon at paglalarawan ng materyal na lingguwistika. Tinutukoy ng mga semantikong katangian ng mga tool sa pagsusuri ang paggamit ng mga diskarte sa pagsusuri ng bahagi (batay sa mga entry sa diksyunaryo at pagsasakatuparan sa konteksto ng kahulugan ng salita).

Praktikal na kahalagahan.Ang praktikal na kahalagahan ng gawain ay nakasalalay sa posibilidad ng paggamit ng mga materyales at konklusyon ng pag-aaral sa pagsasanay ng pagtuturo ng kursong "Lexicology", "Linguistic text analysis". Ang makatotohanang materyal ay maaaring maging object ng pag-aaral sa mga aralin sa bokabularyo sa paaralan.

Istruktura ng trabaho.Ang gawain ay binubuo ng isang panimula, dalawang kabanata, isang konklusyon at isang listahan ng mga sanggunian.

Kabanata I. Ang konsepto ng pagsusuri. Ang mga pangunahing probisyon ng pag-aaral.

1.1. Ang kahulugan ng marka.

Ang pagsusuri ay nabibilang sa mga kategorya ng linggwistika na nakakuha ng atensyon ng mga pilosopo, lohikal at linggwista sa loob ng maraming siglo. Gayunpaman, sa nakalipas na mga dekada, kapag ang paksa-spatial na paglalarawan ng mundo ay pinalitan ng pag-aaral ng mga katangiang pamamaraan nito [Katsnelson, 1972], kapag "ang ontolohiya ng kung ano ang nangyayari ay ginawang modelo bilang isang sistema ng mga konsepto na muling itinayo ayon sa data. ng wika” [Arutyunova, 1988], ang pag-aaral ng mga pagtatasa na nabubuo sa mga praktikal na aktibidad ng mga tao ay partikular na kahalagahan.

Sa unang pagkakataon, ang hanay ng mga problema na nauugnay sa pag-aaral ng pagsusuri ay kinilala ni Aristotle. Sa kanyang opinyon, upang ilarawan ang kategorya ng pagsusuri, kinakailangan, una, upang matukoy ang mga uri ng mga bagay na maaaring makatanggap ng mga kwalipikasyon sa pagsusuri, at pangalawa, upang matukoy ang mga konteksto para sa mga konsepto ng pagsusuri ("mabuti", "kaligayahan", " kasiyahan"), at pangatlo, upang ipaliwanag ang mga kahulugan ng evaluative predicates. Sa hinaharap, ang mga problemang ito ay sinubukang lutasin sa liwanag ng iba't ibang mga diskarte sa pananaliksik.

Kaya, ang mga kinatawan ng logico-pilosopiko na direksyon [J. Ginawa ni Moore, Sorokin, Ivin, Arutyunova] ang koneksyon sa pagitan ng linguistic at axiological structures, na inihayag sa proseso ng pagsusuri sa paggamit ng wika, ang object ng kanilang pag-aaral..

Ang mga kinatawan ng functional-semantic na direksyon [Wolf, Klobukov, Markelova] ay isinasaalang-alang ang kategorya ng pagsusuri bilang functional-semantic at naglalayong pag-aralan ang sistema ng linguistic na paraan na gumaganap ng evaluation function.

Ang mga tagapagtaguyod ng functional-pragmatic approach [Shakhovsky, Telia, Apresyan, Sklyarevskaya at iba pa] ay nilulutas ang isang buong hanay ng mga problema na may kaugnayan sa paggana ng mga tool sa evaluative na wika

Sa nakalipas na mga dekada, kaugnay ng paglitaw at pag-unlad ng mga bagong paradigma sa agham, nagkaroon ng iba pang mga diskarte sa pag-aaral ng pagsusuri. Kaya, ang pagtatasa ay nagsisimulang isaalang-alang sa konteksto ng kamalayan - personal o linguistic. Sa konteksto ng personal na kamalayan, lalo na sa mga tuntunin ng pagkilala sa papel ng evaluative parameter sa sikolohikal na istraktura ng kahulugan, ang pagsusuri ay pinag-aralan sa modernong psycholinguistics [A.A. Zalevskaya, E.Yu. Myagkova, E.N. Kolodkina]. Sa konteksto ng linguistic consciousness, ang pagsusuri ay isinasaalang-alang bilang isang salik na bumubuo sa core nito (N.V. Ufimtseva, O.A. Golubkova) at bumubuo ng isang "value picture of the world" (Yu.N. Karaulov, E.S. Yakovleva).

Sa pagbubuod sa itaas, mapapansin na ang pagtatasa ay sapat na napag-aralan sa lexico-semantic system ng wika, ngunit nananatiling maliit na pinag-aaralan sa mga mekanismong nagbibigay-malay nito, sa mga tuntunin ng ugnayan ng mga kategoryang linggwistiko at mental. Samantala, ang sistema ng wika ay batay sa mga mekanismo na karaniwan sa lahat ng mga wika at sumasalamin sa mga prinsipyo ng organisasyon na likas sa kamalayan, bilang isang resulta kung saan ang malalim na proseso ng wika ay maaaring pag-aralan lamang sa tulong ng sikolohikal na teorya ng wika. Kasabay nito, "ang mga tampok ng mga semantika ng mga yunit ng lingguwistika na nabuo sa proseso ng makasaysayang pag-unlad ng alinmang isang wika ay hindi lamang nagiging hadlang sa isang solong at unibersal na proseso ng katalusan na nagaganap sa isang linguistic form. , ngunit lumahok din sa paglikha nito” [Sergeeva 2003: 3].

Ang pinakamahalagang tampok ng pagtatasa ay palaging naglalaman ito ng isang subjective na kadahilanan na nakikipag-ugnayan sa layunin. Ang isang evaluative na pahayag, kahit na ang paksa ng pagsusuri ay hindi direktang ipinahayag dito, ay nagpapahiwatig ng isang halaga ng relasyon sa pagitan ng paksa at ang bagay. Ang anumang paghatol sa halaga ay ipinapalagay ang paksa ng paghatol, iyon ay, ang taong pinanggalingan ng pagtatasa, at ang layunin nito, iyon ay, ang bagay o kababalaghan kung saan ang pagtatasa ay tumutukoy. "Ang pagpapahayag o pagpapatungkol ng halaga ay ang pagtatatag ng isang tiyak na kaugnayan sa pagitan ng paksa o mga paksa ng pagsusuri at ang layunin nito" [Ivin, 1970: 8].

Ang subjective na bahagi ay nagpapahiwatig ng isang positibo o negatibong saloobin ng paksa ng pagsusuri sa bagay nito (kung minsan ito ay ipinakita sa anyo ng mga relasyon na gusto / hindi gusto, pinahahalagahan / hindi gusto, aprubahan / hindi aprubahan, atbp.), habang ang layunin (naglalarawan, nagpapahiwatig. ) bahagi ng pagtatasa ay ginagabayan ng mga sariling katangian ng mga bagay o phenomena, batay sa kung saan ginawa ang pagtatasa.

Palaging ipinapalagay ng mga evaluative na kahulugan ang mga katangian ng object; ihambing:Maganda ang pelikulang ito; Ang kalsadang ito ay masama; Ito ay isang hindi angkop na opsyon; Ito ay isang mahusay na hakbang.

Mahalagang bigyang-diin na ang pagsalungat ng paksa/bagay sa estruktura ng pagsusuri at pagiging subjectivity/objectivity sa semantika ng pagsusuri ay hindi magkatulad. Parehong ang paksa at ang object ng pagsusuri ay ipinapalagay ang pagkakaroon ng parehong mga kadahilanan - subjective at layunin. Kaya, pagdating samainit/malamig na tubigparehong mga katangian ng tubig mismo at ang mga sensasyon ng paksa ay ipinahiwatig. mga kasabihanNatutunan ko ang kamangha-manghang, kamangha-manghang balita at Natutunan ko ang kahindik-hindik, kawili-wiling balitaisama ang parehong aktwal na evaluative (subjective) at descriptive (layunin) na mga kahulugan, at sa unang halimbawa, ang kaugnayan ng paksa sa kaganapan ay pangunahing ipinahayag, at sa pangalawa, ang mga naglalarawang katangian ng kaganapang ito ay ipinaliwanag din; gayunpaman, sa parehong mga kaso, mayroong isang bagay na ipinaalam tungkol sa parehong paksa at bagay. Sa natural na mga expression ng wika na nag-a-attribute ng ilang partikular na katangian sa isang bagay, ang evaluative at descriptive na bahagi ay hindi mapaghihiwalay at sa maraming pagkakataon ay hindi mapaghihiwalay. Nalalapat ito kapwa sa semantika ng mga indibidwal na salita at sa buong pahayag na naglalaman ng pagsusuri [Wolf 2002:22].

Ang saloobin ng paksa sa bagay ay maaaring ibang-iba, ang bagay ay maaaring masuri mula sa punto ng view ng kanyang pagsunod o hindi pagsunod sa pamantayan, o ang aesthetic ideal, o etikal na pamantayan, mula sa punto ng view ng kanyang katanyagan-kadiliman, pangangailangan-kawalan ng silbi, pagiging kapaki-pakinabang-kapinsalaan, kaginhawahan-kaabalahan, ang punto ng pananaw ng damdaming dulot nito, at iba pa.

Ang pagtatasa mismo, tulad ng walang ibang kategorya na nauugnay sa isang tao, ay kinokondisyon ng buhay, pag-iisip at aktibidad ng isang tao.

Ang isang tao ay naninirahan sa isang tiyak na panlipunan at natural na kapaligiran, siya ay konektado sa pamamagitan ng libu-libong mga thread sa iba't ibang mga tao, na may mga bagay na matatagpuan sa tabi niya, na may mga proseso, phenomena, atbp na nagaganap sa paligid niya, at nakikipag-ugnayan sa kanila sa isang kumplikadong paraan. Ang pakikipag-ugnayan ng isang tao sa labas ng mundo ay kinakailangang ipinapalagay at kasama ang iba't ibang mga relasyon ng tao sa mga bagay at phenomena na nakapaligid sa kanya. Ang kamalayan sa mga ugnayang ito ay isang pagtatasa ng isang bagay o kababalaghan, na ipinahayag sa isang evaluative na pahayag, halimbawa:Maganda ang panahon ngayon. Ang ganda ng butterfly!

Ang pagsusuri, samakatuwid, ay ang saloobin ng isang tao sa isang bagay na ipinahayag sa anyo ng pandiwa (sa isang bagay, kababalaghan, proseso, estado, sa sarili, sa ibang tao, atbp.) [Schramm 1979:39]

Karaniwan, sa iba't ibang mga gawa ng isang lingguwistika, pilosopiko, lohikal na kalikasan, ang pagsusuri ay nauugnay sa pagtatatag ng isang relasyon sa halaga sa pagitan ng paksa at bagay. Ang pag-unawa sa halaga bilang lahat ng bagay na may kahalagahang pantao, panlipunan at kultural, tinutukoy namin ang pagsusuri bilang isang positibo o negatibong katangian ng isang bagay, dahil sa pagkilala o hindi pagkilala sa halaga nito sa mga tuntunin ng pagsunod o hindi pagsunod sa mga katangian nito sa anumang pamantayan sa halaga. Malinaw, kinakailangan na makilala ang isang pagtatasa sa makitid na kahulugan ng salita, na nauugnay sa katangiang "mabuti / masama", na tumutugma sa kahulugan na ibinigay sa itaas, mula sa isang pagtatasa sa isang malawak na kahulugan, o kwalipikasyon, na maaaring tukuyin. "bilang isang paghatol ng isang nakakaalam na paksa tungkol sa isang bagay, batay sa isang paghahambing ng bagay na ito sa isang napiling pamantayan" [Kruglikova 1991:81]. Kaya, ang konsepto ng pagsusuri sa malawak na kahulugan ay kinabibilangan din ng mga quantitative evaluation, mga pagsusuri ng mga dami.

Ang pagsusuri bilang isang aspeto ng halaga ng kahulugan ay naroroon sa iba't ibang mga yunit ng linggwistika (mga ekspresyon), sumasaklaw sa isang malawak na hanay ng mga yunit ng linggwistika, at ang bawat antas ng istrukturang pangwika ay may sariling tiyak na paraan ng pagpapahayag ng pagsusuri [Gibatova 1996].

Sa pamamaraan ng agham, kaugalian na makilala ang dalawang spheres - ontological at epistemic. Kaugnay ng paglitaw ng isang bago, functional na pagtingin sa mundo, sinimulan ng mga siyentipiko na pag-usapan ang pagkakaroon ng isang pangatlo, intermediate na lugar, na hiwalay o naghihiwalay sa ontology ng mundo - ang globo ng buhay. Ito ay sa huli na ang pagsusuri ay konektado. Ang pagsuri ay nangangahulugan ng pagsasama ng isang kababalaghan sa saklaw ng buhay ng tao. Tulad ng sinabi ni N.D. Arutyunova, ang larawan ng mundo at ang larawan ng buhay ay ipininta sa iba't ibang kulay at mula sa iba't ibang anggulo ng view. Para sa unang lugar, ang spatial na sukat ay nananatiling mas mahalaga, para sa pangalawa - ang temporal na sukat. Ang una ay maihahalintulad sa isang panorama, ang pangalawa ay mas natural kung ihahambing sa isang pelikula [Arutyunova 1988:199]. Sa wakas, ang larawan ng buhay ay higit na ipininta sa mga ideyal na tono. Sa partikular, ang pagsusuri, ang isang tao ay iniuugnay ang totoong estado ng mga gawain sa ilang idealized na modelo ng mundo at nagpapahayag ng kanyang sariling opinyon tungkol sa mga katotohanan, ang kanyang pang-unawa sa kanila.

Ang pagsusuri ay dahil hindi sa pangunahin (ontological), ngunit sa pangalawang (subjective) na dibisyon ng mundo, "na nakabatay hindi sa mga tunay na katangian ng mga bagay at phenomena, ngunit sa aming mga subjective na impresyon sa kanila, ang aming mga emosyonal na reaksyon sa sila at mga konklusyon sa isip tungkol sa kanilang papel sa ating buhay.» [Vasiliev 1996:56].

Ang anumang pagtatasa ay pagtatasa ng isang tao, at sa ganitong kahulugan ito ay subjective. Ang pagsasama sa proseso ng nagbibigay-malay ng mga pangangailangan, panlasa, interes ng isang tao, ang kanyang mental, pisikal at intelektwal na kakayahan ay isang pagpapakita ng kanyang subjective na saloobin sa masasalamin na kababalaghan. Ito ay hindi nagkataon na maraming mga lingguwista ang tumutukoy sa pagsusuri bilang isang pagpapahayag ng isang pansariling saloobin sa isang bagay.

Gayunpaman, ang kaugnayang ito ay hindi pa isang kondisyon ng pagsusuri. Kaya, maraming uri ng mga pansariling saloobin - sorpresa, kawalan ng tiwala, atbp. - ay hindi nauugnay sa pagtatasa. Ang pagsusuri ay ang resulta ng pagpapakita ng isang espesyal, halaga ng saloobin ng paksa sa bagay, ang pagiging tiyak kung saan ay ang pagkakaroon ng isang tiyak na posisyon ng paksa na tumutukoy sa likas na katangian ng relasyon na ito, iyon ay, ilang "mga punto ng view ” kung saan ginawa ang pagtatasa [Ivin 1970: 25; Vichev 1972:150; Markelova 1996 at iba pa].

Kaya, maaari nating sabihin na ang isang pagtatasa ay isang pahayag ng isang katotohanan mula sa isang tiyak na punto ng view. Ngunit ang pag-unawa sa pagsusuri na ito ay kailangan ding linawin, dahil bilang resulta ng ganoong malawak na pag-unawa sa pagsusuri, ang hanay ng evaluative na bokabularyo ay lumalabas na mahalagang hindi sarado. Sa partikular, ang interpretasyon ng pagsusuri ay humahantong sa pagpapalawak ng pag-unawa sa terminong ito sa konsepto ng isang relasyon sa pangkalahatan, bilang isang resulta kung saan ang isang malawak na spectrum ng subjective, emosyonal, modal, rational, parametric, temporal, at iba pang mga relasyon. , na kung saan ay binibigyang kahulugan bilang mga pagsusuri, ay inihayag. Samakatuwid, tila mahalagang limitahan ang aktwal na "mga punto ng pananaw", na siyang pamantayan sa pagsusuri.

Ang isang pagtatasa ay maaaring isaalang-alang lamang ang gayong opinyon tungkol sa isang bagay na nagpapahayag ng mga katangian ng huli sa pamamagitan ng ugnayan nito sa kategorya ng halaga. Ang kategorya ng halaga ay pinag-aaralan sa pilosopiya, sikolohiya, sosyolohiya, kultural na pag-aaral, lohika at iba pang agham [Sergeeva 2003:47].

Sinasabi ng T.V. Markelova na ang pagtatasa ay isang functional-semantic na kategorya na ipinatupad sa aktibidad ng pagsasalita sa pamamagitan ng isang sistema ng multi-level na linguistic na paraan. Ang pagbubuod ng magkakaibang mga diskarte sa pagsusuri ng mga pagtatasa, tinukoy niya ang dalawang lugar. Ang una ay sumasalamin sa "lawak" at "kitid" ng mga punto ng pananaw: mula sa "omnipresence" (N.D. Arutyunova) at isang komprehensibong karakter: "anumang verbalization - sa isang tiyak na kahulugan - ay isang pagtatasa na" (M.V. Lyapon) hanggang sa globalidad ng evaluative mode ( N.D. Arutyunova, E.M. Wolf, T.V. Shmeleva), sa predicative na kakanyahan ng tinantyang halaga (N.N. Kholodov). Ang ikalawang direksyon ay sumasalamin sa magkakasamang buhay sa sistema ng wika ng onomasiological at modus approach sa evaluative na kahulugan. Ang linguistic semantic na interpretasyon ng nilalaman ng kategorya ng pagsusuri, sa isang banda, ay pangkalahatan ang magkatulad na nilalaman ng mga yunit at anyo ng linggwistika, sa kabilang banda, ito ay nakapaloob sa saklaw ng multi-level na linguistic na paraan, pinagsama ng isang karaniwang semantiko nangingibabaw - isang saloobin sa pagpapahalaga.

Kapag lumalapit sa pagtatasa bilang isang pananaw, pananaw, pananaw, ang problema ng pakikipag-ugnayan nito sa emosyonal at nagpapahayag na mga kahulugan ay lumitaw. Ang mga sumusunod na posisyon sa pananaliksik ay kilala: 1) ang kanilang mahinang pagkakaiba-iba ng kahulugan bilang "co-meanings" (O.S. Akhmanova); 2) pagkilala sa kanilang pagpapatuloy, pagkakaugnay sa kahulugan ng mga nagpapahayag na lexical na mga yunit at pahayag (N.A. Lukyanova); 3) pagpapasiya ng nangungunang papel ng emotivity sa triad na "emotive-evaluative-expressive" (V.I. Shakhovsky); 4) isang kumpletong pagkakaiba sa pagitan ng pagsusuri, emosyonalidad at pagpapahayag bilang mga kategorya ng functional, psychological at reflective (V.K. Kharchenko).

Ayon sa T.V. Markelova, ang mga diskarte sa pagsusuri ay hindi nakikilala sa pagitan ng mga kahulugan ng "ang saloobin ng nagsasalita sa paksa ng pagsasalita" at "pag-uugali ng halaga", batay sa mga semes na "representasyon, paghatol tungkol sa isang tao, isang bagay" at, nang naaayon, "pagkilala sa mga merito, positibong katangian, halaga ng isang tao, isang bagay", na nagsasangkot sa isa't isa sa isang seme ng pagbuo ng pandiwa tantiyahin (suriin at pahalagahan) [Markelova 1996].

1.2. Istraktura ng pagtatasa.

Ang pagtatasa ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang espesyal na istraktura na naglalaman ng isang bilang ng mga mandatory at opsyonal na elemento. Ang istrukturang ito sa lohika ng mga pagsusuri ay ipinakita bilang isang modal frame na nakapatong sa pahayag at hindi tumutugma sa alinman sa lohikal-semantikong pagbuo nito o sa syntactic nito. Ang mga bahagi ng pagtatasa ay ang paksa, bagay, batayan at katangian ng pagtatasa (A.A. Ivin). Gayunpaman, sa natural na wika, ang istraktura ng pagsusuri ay mas kumplikado at may kasamang ilang iba pang mga bahagi: mga classifier, iba't ibang paraan ng intensification at de-intensification, mga motibasyon ng paghahambing, atbp, na sumasalamin sa kumplikadong istraktura nito [Wolf 2006:11].

Sa ilalim ng paksa ang isang tiyak na pagtatasa ay nauunawaan bilang isang tao (isang pangkat ng mga tao) na nagpapahalaga sa isang partikular na bagay sa pamamagitan ng pagpapahayag ng pagtatasa na ito. Karaniwang tinatanggap na ang pagtatasa ay palaging pagtatasa ng ibang tao.

Halimbawa, walang mga bahay na angkop o mabuti sa lahat, ngunit angkop lamang para sa isang tao, isang tao o marami, o halos lahat ng mga taong sumusuri sa kanila.

Ang pangangailangang italaga ang bawat pagsusuri sa isang paksa o, kung tawagin ang operasyong ito kung minsan, ang relativization ng pagsusuri, ay hindi dapat ituring bilang isang argumento na pabor sa ideya ng relativity ng mga pagsusuri o relativism sa pagsusuri. Ang karaniwang pormulasyon ng relativism ay nagsasabi na kung ano ang mabuti para sa isa ay maaaring hindi mabuti para sa isa pa, at samakatuwid ay dapat palaging ipahiwatig ng isa kung para kanino eksakto ang isang bagay ay mabuti, i.e. relativize ang pagtatasa sa pamamagitan ng pagpahiwatig ng taong nagpapahayag nito.

Sa ilalim ng mga item Ang mga pagsusuri ay nauunawaan bilang mga bagay kung saan ang mga halaga ay naiugnay, o mga bagay na ang mga halaga ay inihambing. Sa madaling salita, ang paksa ng pagtatasa ay ang paksang tinatasa.

Halimbawa, ang paksa ng pagsusuri na "ang kutsilyo ay mabuti" ay isang kutsilyo, ang mga pagsusuri na "kasiyahan ay mabuti" ay kasiyahan, ang mga pagsusuri na "kalusugan ay mas mabuti kaysa sa sakit" ay kalusugan at karamdaman, ang mga pagsusuri "mas mahusay na maglakbay sa pamamagitan ng tren kaysa sa bus” ay mga paraan upang maabot ang isang tiyak na punto, atbp.

Sa ano nga ba ang isang positibong halaga ay iniuugnay sa isang pagsusuri? Halimbawa, sa pagsusuri na ipinahayag ng mga salitang "ang mansanas na ito ay mabuti"? Ang isang mansanas ay may maraming mga katangian, at bawat isa sa kanila ay maaaring maging paksa ng pagsusuri. Ang isang positibong pagtatasa ng isang mansanas na ipinahayag ng ilang paksa ay maaaring hindi sumasalungat sa pagtatasa ng isa pang paksa, ayon sa kung saan ang parehong mansanas ay masama, dahil kapag pinag-uusapan nila ang tungkol sa isang mansanas, ang ibig nilang sabihin ay magkaibang mga katangian nito. Ang isa at ang parehong paksa ay maaaring makatwiran na tumawag sa isang ibinigay na mansanas kapwa mabuti at masama sa parehong oras, na iniuugnay ang mga katangiang ito sa iba't ibang mga katangian nito. Sa mga kasong ito, ang mansanas mismo ay hindi ang paksa ng mga pagtatasa, ngunit ang mga indibidwal na katangian nito o isang kumbinasyon ng mga katangian, na, gayunpaman, ay maaaring hindi makahanap ng pagpapahayag sa mga pormulasyon ng mga pagtatasa.

Ang lahat ng mga pagtatantya ay maaaring hatiin sa dalawang pangkat. Ang una sa mga ito ay kinabibilangan ng ganap mga pagsusuri, sa mga pormulasyon kung saan ang mga terminong tulad ng "mabuti", "masama", "mabuti", "masama", "walang malasakit" ay ginagamit. Sa pangalawa - pahambing mga pagsusuri na ipinahayag gamit ang mga terminong gaya ng "mas mabuti", "mas malala", "katumbas".

Ang likas na katangian ng ganap na pagsusuri ay natutukoy sa pamamagitan ng kung ito ay kwalipikado sa paksa nito bilang "mabuti", o bilang "masama", o bilang "walang malasakit". Ang paksa ng isang ganap na pagtatasa ay maaaring isa pang ganap o paghahambing na pagtatasa: "Ginawa ko ang isang masamang bagay sa pamamagitan ng pagkondena dito", "mabuti na ang mabuti ay mas mabuti kaysa sa kasamaan", atbp.

Ang likas na katangian ng paghahambing na pagsusuri ay nakasalalay sa kung ito ay nagtatatag ng higit na kahusayan sa halaga ng isang item kaysa sa isa pa, o kung sinasabi nito na ang isa sa mga pinaghambing na item ay may mas mababang halaga kaysa sa isa, o kung ito ay tumutukoy sa mga pinaghambing na item bilang katumbas. Ang ilang mga pagtatasa ay maaari ding maging paksa ng isang paghahambing na pagtatasa: "mas mabuti ang mabuti kaysa sa kasamaan", "mas mainam na hatulan ang isang aksyon kaysa purihin ito", atbp.

Ang parehong absolute at comparative evaluative na mga konsepto ay bumubuo ng triplets: mabuti-walang pakialam-masama; better-equal-worse.

Ang salitang "pagtatasa" ay kadalasang ginagamit upang tukuyin (ipinahayag sa wika) ang pagtatatag ng isang relasyon sa halaga sa pagitan ng paksa at bagay. Sa pamamagitan ng halaga, o mabuti, kaugalian na maunawaan ang lahat ng bagay na layunin, pangangailangan, mithiin, interes, atbp.

Ang ikaapat na bahagi ng pagtatasa ay ang base , iyon ay, mula sa punto ng view kung saan isinasagawa ang pagsusuri.

Nagtalo si Heraclitus na ang parehong bagay ay maaaring magkasalungat sa iba't ibang mga bagay, at partikular na ang parehong tubig sa dagat ay kapaki-pakinabang sa isda at nakakapinsala sa mga tao. Sa pahayag niyang ito, makikita ang mikrobyo ng ideya na may batayan ang anumang pagtatasa.

Ang bawat pagtatasa ay may batayan: "Ang bawat pagtatasa ay hindi lamang isang pagtatasa ng isang bagay, kundi isang pagtatasa din na isinasaalang-alang ang isang bagay" [Ivin 1970:27].

Sa ilalim ng batayan ng pagsusuri ay nauunawaan ang posisyon o ang mga argumento na nag-uudyok sa mga paksa na aprubahan, kondenahin o ipahayag ang kawalang-interes na may kaugnayan sa iba't ibang mga bagay.

Iminungkahi ni A.A. Ivin na hatiin ang mga batayan ng mga pagtatasa sa ilang uri.

Ang isang malaking grupo ng mga pagtatantya ay may ilang batayanpakiramdam o pakiramdam.Ang isang tipikal na halimbawa ng ganitong uri ng pagsusuri ay ang "I love it" evaluation. Ito ay karaniwang nauunawaan bilang isang pagpapahayag ng dalisay na pakiramdam. Ang isa pang halimbawa ay isang pagsusuri tulad ng "Maganda ang item na ito dahil nagbibigay ito sa akin ng kasiyahan." Ang mga pagtatantya na mga pagpapahayag ng damdamin ng pakikiramay, antipatiya, hilig, kawalang-interes, atbp., ay maaaring tawaging panloob.

Ang batayan ng pagtatasa ay maaaring hindi lamang isang pakiramdam, kundi pati na rin ang ilanmodelo, perpekto, pamantayan.Kadalasan, kapag sinabi natin ang tungkol sa isang kutsilyo na ito ay mabuti, nang walang anumang karagdagang kwalipikasyon, tiyak na sinusuri natin ito sa mga tuntunin ng ilang pamantayan na sa tingin natin ay dapat matugunan ng bawat kutsilyo upang hatulan nang positibo.

Ang batayan ng pagtatantya ay maaaring ibang pagtatantya. Ang ilan sa mga pagtatantya ng ganitong uri ay tinatawagpanlabas o utilitarian:ang paksang isinasaalang-alang ay itinalaga ng positibo, negatibo o zero na halaga hindi sa sarili nito, ngunit bilang isang paraan ng pagkamit o pag-aalis ng ilang iba pang mga bagay na sinusuri nang positibo o negatibo [Ivin 1970: 21-31].

Ang batayan ng pagtatasa ay ang pinakapangkalahatan at mahalagang bahagi ng isang partikular na pagtatasa. Depende sa kanya, tinutukoy niya ang sukat ng mga pagtatasa kung saan napili ang salitang nagpapahayag ng pagtatasa. Sa madaling salita, ang katangian ng pagtatasa ay ang partikular na pagpapakita nito sa loob ng balangkas na tinutukoy ng batayan ng pagtatasa. Halimbawa, ang isang pagtatasa sa mga tuntunin ng pakiramdam ng kasiyahan / kawalang-kasiyahan na dulot ng bagay (ang batayan ng pagtatasa) ay ipinahayag gamit ang mga salitakaaya-aya - kaaya-aya - hindi kanais-nais - kasuklam-suklam;at ang katangian ng pagtatasa - isang kasiya-siyang gabi, isang masayang alaala, isang kapus-palad error - ay natutukoy sa pamamagitan ng pagpili ng isa sa mga salita ng sukat na ito.

Ang isang salita na may isang evaluative na kahulugan ay hindi pinangalanan ang isang katangian na obhetibong pag-aari ng bagay, ngunit isang katangian nito na tumutukoy kung paano nauugnay ang paksa ng pagsusuri sa bagay. Samakatuwid, ang isang pagtatasa ay palaging isang subjective-objective na kategorya, ang pamantayan ng katotohanan o kasinungalingan ay hindi naaangkop dito. Ang parehong paksa ay maaaring masuri nang iba ng iba't ibang tao. Bukod dito, ang isa at ang parehong tao ay maaaring suriin ang parehong bagay batay sa sarili nitong iba't ibang mga tampok (halimbawa:siya ay isang mabuting manggagawa ngunit isang masamang ama). Ang mga pagtatantya ng parehong paksa ay maaaring magbago sa iba't ibang panahon ng kanyang buhay.

Ang isang kinakailangang kondisyon para dito o sa pagtatasa ng isang partikular na bagay - isang kinatawan ng isang naibigay na klase ng mga bagay - ay ang pagkakaroon sa isip ng paksa ng isang tiyak na batayan para sa pagtatasa para sa isang tiyak na pagtatasa ng mga partikular na bagay ng isang partikular na klase [Shramm 1979:40].

Ang mga elemento sa itaas ng istraktura ng pagmamarka ay tumutugma sa mga bahagi ng pagmamarka sa lohikal na view. Gayunpaman, sa natural na wika, ang istraktura ng pagsusuri ay mas kumplikado at may kasamang ilang iba pang mga bahagi. Kaya, ang paksa at bagay ay madalas na konektado sa pamamagitan ng axiological predicates, lalo na ang mga predicates ng opinyon, sensasyon, perception (bilangin, ilagay, tila, paggalang at iba pa.); ihambing: Nakikita kong hindi ito katanggap-tanggap; Ang iyong kilos ay tila kakaiba sa akin; Mukha kang pagod; Hindi maganda ang pakiramdam ko.

Ang semantikong koneksyon ng mga evaluative na salita at mga pagtatalaga ng object ng pagsusuri ay isinasagawa batay sa aspeto ng pagsusuri (ang pangunahing variable), na tumutukoy sa mga tampok ng bagay kung saan ito sinusuri: magaling magluto, ang aspeto ay nauugnay sa pag-andar; magandang panahon, aspeto ng pagtatasa - isang bilang ng mga palatandaan ng sitwasyon "panahon". Ang isang evaluative na pahayag ay maaari ding magsama ng mga opsyonal na elemento - motivations, classifiers, iba't ibang paraan ng intensification at de-intensification. Sa isang paghahambing na pagtatasa, ang mga karagdagang elemento ay kasama sa modal frame - kung saan ito inihahambing, ang tanda kung saan ginawa ang paghahambing, ang mga motibasyon para sa paghahambing, atbp. Tulad ng makikita, ang istraktura ng pagsusuri ay binubuo ng maraming elemento na sumasalamin sa kumplikadong istraktura nito [Wolf 1978:12].

1.3. Mga uri ng pagtatasa.

Ilang uri ng pagtatasa ang karaniwang nakikilala sa mga unang gawa sa etika at aksiolohiya. Ang pangkalahatang pag-uuri ng mabuti sa Aristotle ay nabawasan sa tatlong pangunahing uri: 1) panlabas na kalakal, 2) kalakal na may kaugnayan sa kaluluwa, 3) kalakal na nauugnay sa katawan. Tinukoy ni Hobbes ang tatlong uri ng kabutihan: “mabuti sa pangako, mabuti sa pagkilos bilang nais na layunin, at mabuti bilang paraan; ano ang ibig nating sabihin sa mga salitang "kapaki-pakinabang, kapaki-pakinabang"; mayroon tayong kasing daming uri ng kasamaan: kasamaan sa pangako, kasamaan sa kilos at resulta, at kasamaan bilang isang paraan” [Hobbes 1964]. Karamihan sa mga may-akda ay malinaw na nakikilala ang dalawang kategorya ng mga halaga: kabutihan bilang isang paraan at kabutihan bilang isang layunin, o kung hindi man, kamag-anak at ganap.

Gayunpaman, sa semantization ng axiological studies, ang mga klasipikasyon ng kabutihan ay naging mas at mas pira-piraso. Ang mga bagong sistema ay hindi nag-aalala sa ontolohiya ng mabuti, ngunit sa kahulugan na nakukuha ng mga evaluative na panaguri sa iba't ibang konteksto ng paggamit.

Ang pinakakumpletong pag-uuri ng mga pagtatantya ay iminungkahi ni von Wright. Ito ay ginawa alinsunod sa konseptwal na pagsusuri at batay sa paggamit ng English adjective good at mga kasalungat nito.

Tinutukoy ni Von Wright ang mga sumusunod na uri ng pagtatasa: 1) mga instrumental na pagtatasa (magandang kutsilyo, mahusay na bloodhound), 2) mga teknikal na pagtatasa, o mga pagtatasa ng kasanayan (mahusay na tagapangasiwa, masamang espesyalista), 3) mga paborableng pagtatasa (masama, hindi malusog), 4) utilitarian mga pagtatasa (ang nakaraang uri ay maaaring ituring bilang isang espesyal na kaso ng mga utilitarian na pagtatasa): magandang payo, masamang plano, 5) mga medikal na pagtatasa na nagpapakita ng mga pisikal na organo at kakayahan sa pag-iisip (magandang panlasa, magandang hapunan). Ang etikal na pagtatasa (magandang kalooban, mabuting hangarin, masamang gawa) ay itinuturing ni von Wright bilang pangalawa, na nagmula sa pagtatasa ng paborableng kapaligiran. Hindi naniniwala si Von Wright na nauubos ng kanyang klasipikasyon ang lahat ng pagkakaiba-iba ng paggamit ng mga evaluative predicates. Pinag-uusapan natin ang paglalaan ng mga kategorya ng suporta [Arutyunova 1998:187].

Ang pag-uuri ng mga evaluative predicates ay maaaring batay sa pagkakatulad at pagkakaiba sa kanilang representasyon ng evaluative na mga kahulugan. Ang unang mahalagang pagkakaiba ay dahil sa interpretasyon ng pagtatasa, na, naman, ay nauugnay sa pagkilala / hindi pagkilala sa likas na halaga ng bagay na sinusuri. Ang larawan ng halaga ng mundo ay hindi kasama ang lahat ng mga bagay, phenomena at lalo na ang mga kaganapan na umiiral sa katotohanan, dahil hindi lahat ng mga ito ay kasama sa globo ng mahahalagang interes ng tao. Kaugnay nito, ang ibig sabihin ng mabuti ay "naaayon sa isang idealized na modelo ng macro- o microworld", na itinuturing na layunin ng pagkatao ng isang tao, at, dahil dito, ang kanyang aktibidad; masama - nangangahulugang "hindi tumutugma sa modelong ito sa isa sa mga likas na parameter nito"; walang malasakit "ay hindi kasangkot sa ideyal na ideya ng buhay" at samakatuwid ay hindi sinusuri [Arutyunova 1988:59].

Bilang karagdagan, para sa maraming uri ng mga bagay ay walang mga pamantayang panlipunan, dahil sa kung saan "ang pahayag na ang mga bagay na ito ay mabuti o na ang mga ito ay masama ay hindi makatwiran" [Ivin 1970:44].

Kasama ng isang positibo at negatibong pagtatasa, ang isang walang malasakit na saloobin sa bagay ay nakikilala. Minsan ito ay tinatawag na neutral [Wolf: 1985], o zero [Khidekel, Koshel 1981:7].

Ang zone ng positibo at negatibong mga pagtatasa ay matatagpuan sa magkabilang panig ng isang tiyak na panimulang punto sa sukat ng pagtatasa. Kasabay nito, ang emosyonal-subjective na mga pagtatasa ay nananaig sa loob ng positibong sona, habang ang mga negatibong pagtatasa ay mas madalas na mga pagtatasa "mula sa bagay", dahil ang mga ito ay karaniwang naglalaman ng mga indikasyon ng mga katangian ng bagay na sinusuri [Wolf 1985:20], na kung saan ay makikita sa mga halagang kumakatawan sa kanila.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng positibo at negatibong mga pagsusuri ay likas sa konsepto: ang mga konsepto na hindi magkatugma sa isa't isa ay hindi maaaring masuri sa parehong paraan, halimbawa, kung ang konsepto ng "tapat" sa larawan ng mundo ay nasuri nang positibo, kung gayon ang konsepto ng "hindi tapat" ay hindi na maaaring bigyang-kahulugan bilang "mabuti" [Ivin 1988:98]. Kinumpirma ito ng malapit na koneksyon sa pagitan ng positibo at negatibong mga pagtatasa at ang kategorya ng pagtanggi: ang pagtanggi ng isang positibong pagtatasa ay nagbibigay ng negatibo at kabaligtaran, gayunpaman, ang probisyong ito ay totoo lamang kaugnay sa isang makatwirang pagtatasa - sa larangan ng Ang mga emosyonal na pagtatasa, magkasalungat na relasyon, tulad ng mga kasingkahulugan, ay sinusubaybayan nang hindi pare-pareho.

Tinutukoy ng mga positibo at negatibong pagtatasa ang mga pagkakaiba sa pagganap sa mga kahulugan na kumakatawan sa kanila: sa isang banda, naiiba sila sa mga uri ng emotiveness, sa kabilang banda, sa mga puwersang illocutionary (payo, pagbabawal, pagbabanta, atbp.), at sa pangatlo, na may iba't ibang uri ng pag-uugali - mula sa kagustuhan hanggang sa pagtanggi.

Ang pangalawang linya ng mga pagkakaiba sa konsepto sa pagitan ng mga tinantyang halaga ay nauugnay sa pagkakaiba sa pagitan ng pangkalahatan at partikular na mga pagtatantya. Tulad ng nabanggit na, ang mga tinantyang halaga ay may likas na axiological. Sinasalamin nila ang iba't ibang aspeto ng mga halaga:kapaki-pakinabang / nakakapinsala, mabuti / masamaatbp. o ang kanilang sikolohikal na pananaw:kawili-wili / hindi kawili-wili, kaaya-aya / hindi kasiya-siyaat iba pa. Sa turn, ang sikolohikal na pagdama ng mga halaga ay maaaring kulayan ng modality ng obligasyon (upang kumilos nang maayos). Ang lahat ng mga uri ng halagang ito ay tinutukoy bilang mga pribadong pagtatantya, i.e. sa mga sumasalamin sa pamantayan (mga batayan) ng mga pagtatasa. Sa kabilang banda, ang mga halaga na kumakatawan sa isang pangkalahatang pagtatasa ay nakikilala, hindi nila sinasalamin ang batayan ng pagtatasa at samakatuwid ay maaaring magkaroon ng alinman sa isang axiological o sikolohikal na interpretasyon:mabuti/masama, kasiya-siya/kasuklam-suklamat iba pa - madalas ang mga ito ay tinatawag na aktwal na pagsusuri.

Ang pangkalahatan at partikular na mga pagtatasa ay naiiba sa ilang mga tampok na konsepto na may kaugnayan sa semantiko at makikita sa mga kahulugang pangwika at mga istrukturang sintaktik [Sergeeva 2003:103-106].

Ang mga pangkalahatang pagtatasa ay nagpapahayag lamang ng saloobin ng paksa sa bagay batay sa "mabuti / masama" at hindi nag-uulat ng anuman tungkol sa mga katangian ng bagay. Nagagawa nilang makilala ang iba't ibang mga bagay. Sa kasong ito, ang pagtatasa ay ibinibigay batay sa isang hanay ng mga heterogenous na katangian at dapat ay isang uri ng balanse ng positibo at negatibong mga salik. Ang mga pangkalahatang pagtatasa na mas malinaw kaysa sa mga pribado ay nagpapahayag ng kasamang pagbigkas na illocutionary na puwersa ng rekomendasyon o pag-apruba, pagbabawal o pagkondena.

Pinagsasama ng mga bahagyang pagsusuri ang paglalarawan at pagsusuri. Nailalarawan nila ang isang bagay mula sa isang tiyak na punto ng view. Mayroong etikal, aesthetic, hedonistic at utilitarian na mga pagtatasa. Ang mga ito ay mas marami at iba-iba kaysa sa pangkalahatan, at hindi kayang gawing kwalipikado ang lahat ng uri ng mga bagay [Gibatova 1996: 7].

Ang mga pangkalahatang evaluative na salita ay ang pinaka-pangkalahatan at komprehensibong interpretasyon ng mga kahulugan ng evaluative, na kinokondisyon ng kaugnayan ng mga phenomena at mga bagay sa isang idealized na modelo ng mundo at sumasalamin sa kanilang mga aspeto ng halaga.

Ang pribadong pagsusuri bilang isang konseptong kababalaghan ay sumasalamin sa ilang elemento ng istruktura ng pagsusuri - ang motibo ng pagsusuri (kaaya-aya - hindi kanais-nais, kapaki-pakinabang - nakakapinsalaatbp.) o mga katangian ng bagay (walanghiya, walanghiyaatbp.) [Sergeeva 2003:106].

Sa gayon, ang mga pagtatantya ay nahahati sa pangkalahatan at partikular. Bilang karagdagan, mayroong mga makatwiran at emosyonal na pagtatasa.

Ang makatwirang pagtatasa ay nagpaparami ng mga mahahalagang katangian ng tinasa na bagay na tumutukoy sa pagtatasa, nagpapahiwatig kung ang bagay ay tumutugma o hindi tumutugma sa mga ideya ng paksa ng pagtatasa tungkol sa pamantayan, pamantayan; Ang rational assessment ay isang assessment-thought:imoral na pag-uugali, nakakapinsalang trabaho, imoral na gawain, masamang produkto.

Ang emosyonal na pagtatasa ay nauugnay sa subjective-personal na pang-unawa ng bagay, ang emosyonal na impresyon nito, natutukoy ito ng "hindi pangkaraniwan ng bagay", "protrusion" [V.N.Telia] nito mula sa karaniwang serye:hindi isang tao, ngunit isang maasim; kamangha-manghang pagganap.Ang pariralang "emosyonal na pagsusuri" ay tumutukoy sa mga multi-level na phenomena. Sa antas ng extralinguistic, ang emosyonal na pagsusuri ay ang opinyon ng paksa tungkol sa halaga ng ilang bagay, na ipinakita hindi bilang isang lohikal na paghatol, ngunit bilang isang sensasyon, pakiramdam, damdamin ng nagsasalita. Sa antas ng lingguwistika, lumilitaw ang emosyonal na pagsusuri bilang opinyon ng paksa tungkol sa halaga ng ilang bagay na sinasalamin at naayos sa semantika ng isang linguistic sign bilang micro-meaning nito, o seme.

Ang pagsusuri, na ipinakita bilang ugnayan ng isang salita na may pagtatasa, at emosyonalidad, na nauugnay sa mga damdamin, damdamin ng nagsasalita, ay hindi bumubuo ng dalawang magkaibang bahagi ng kahulugan, sila ay iisa, tulad ng pagtatasa at damdamin ay hindi mapaghihiwalay sa antas ng extralinguistic. . Ang isang positibong pagtatasa ay maaari lamang ihatid sa pamamagitan ng isang positibong damdamin: pagsang-ayon, papuri, pagmamahal, galak, paghanga, atbp.; negatibo - sa pamamagitan ng negatibong emosyon: hindi pagsang-ayon, pagtanggi, pagkondena, inis, pagkairita, atbp. Ang pagsusuri, parang, "sumisipsip" ng kaukulang emosyon, at ang mga parameter ng emosyon at pagsusuri ay nag-tutugma: "kaaya-aya" - "mabuti", "hindi kanais-nais" - "masama". Inaprubahan ang mga label ng diksyunaryo, mapagmahal, hindi naaprubahan, pinabayaan, hinamak. atbp. tukuyin ang kaukulang emosyonal na mga reaksyon ng tagapagsalita kaugnay ng paksa ng pananalita, at ang pagtatasa ay, kumbaga, nakatago sa mga damdamin, at sa mga tiyak na pahayag ay "nabubunyag" ang mga ito sa mas malaki o mas maliit na lawak [Lukyanova 1986:45].

"Ang emosyonal at makatuwiran sa pagsusuri ay nagpapahiwatig ng dalawang magkaibang aspeto ng kaugnayan ng paksa sa bagay, ang una ay ang kanyang damdamin, ang pangalawa ay ang kanyang opinyon," isinulat ni E.M. Wolf sa isa sa kanyang mga huling aklat [Wolf 1985:42].

Sa natural na wika ay hindi maaaring magkaroon ng puro emosyonal na pagsusuri, dahil ang wika ay palaging nagpapalagay ng makatuwirang aspeto. Gayunpaman, ang mga paraan ng pagpapahayag ng dalawang uri ng pagsusuri sa wika ay naiiba, na nagpapakita kung aling prinsipyo ang pinagbabatayan ng paghatol tungkol sa halaga ng isang bagay - emosyonal o makatwiran.

Ang opinyon na ito ay kinumpirma din ng mga obserbasyon ng mga psychologist na nag-aaklas na sa wika ay hindi maaaring magkaroon ng isang "direktang" pagmuni-muni ng isang damdamin, ngunit isa lamang na "na-film" sa mga ekspresyong linggwistika sa mga anyo ng isang karanasan o damdamin.

Ayon kay E.M. Wolf, mayroong hindi bababa sa tatlong opinyon tungkol sa ratio ng rational (o intelektwal) at emosyonal, i.e. nauugnay sa mga damdamin. Ang unang opinyon, na kilala bilang emotivism, ay nagsasama ng lahat ng sikolohikal na estado ng paksa na maaaring ipahayag sa isang pahayag / teksto, at nagpopostulate ang posisyon na ang emosyonal na bahagi sa pagsasalita ay pangunahin, at ang rasyonal na panig ay pangalawa. Ang pangalawang opinyon [N.D. Arutyunova, E.M. Wolf et al.] ay bumabagsak sa priyoridad ng rasyonal na pagtatasa kaysa sa emosyonal: ang huli ay itinuturing na alinman bilang isang uri ng sikolohikal na pagtatasa, o sa pangkalahatan bilang isa sa mga palatandaan ng makatwirang pagtatasa, na may kakayahang pagiging aktuwal sa pagsasalita. Ayon sa ikatlong opinyon, ang dalawang uri ng pagtatasa na ito ay "magkakaugnay" lamang sa ontolohiya, sa pagmamapa ng wika ay malinaw na pinaghihiwalay ang mga ito kasama ang dalawang semantikong pole - ang makatwiran ay may gawi sa naglalarawang aspeto ng kahulugan at isang paghatol tungkol sa halaga ng kung ano ang ihiwalay at itinalaga bilang isang layunin na ibinigay, at ang emosyonal ay nakatuon sa ilang stimulus sa isa o isa pang "panloob na anyo" na kasama sa linguistic essence (salita, phraseological unit, text).

Maaari itong ipagpalagay na bilang karagdagan sa makatwirang pagtatasa, na lumilitaw sa dalawang anyo - intelektwal at sikolohikal na pagtatasa, mayroon ding aktwal na emosyonal na pagtatasa, "na-film" sa wika sa anyo ng mga damdamin-relasyon. Ang pagtatasa na ito ay tinatawag na emotive. Ang Emotivity ay may nilalaman nito tulad ng isang pakiramdam-attitude na may kapangyarihang illocutionary, i.e. ang kakayahang maimpluwensyahan ang interlocutor, na nagiging sanhi ng isang tiyak na epekto. Ang pagdaragdag ng dalawang uri ng subjective-modal na relasyon - evaluative at emotive - ay nagbibigay ng pagpapahayag kapwa sa mga pangalan mismo at sa mga pahayag kung saan sila kasama [Telia 1996:31,37].

Sa natural na wika, maaaring walang puro emosyonal na pagsusuri, dahil ang wika ay palaging nagpapahiwatig ng makatuwirang aspeto. Kaya, ang paghahati ng puro emosyonal at puro rasyonal sa wika ay kondisyonal. Gayunpaman, ang mga paraan ng pagpapahayag ng dalawang uri ng pagsusuri sa wika ay naiiba, na nagpapakita kung aling prinsipyo ang pinagbabatayan ng paghatol tungkol sa halaga ng isang bagay, emosyonal o makatwiran [Wolf 2002:39].

1.4. Metapora at pagsusuri.

Ang pag-aaral ng evaluative metaphor ay nagsasangkot ng solusyon ng isang buong hanay ng mga problema. Una, kinakailangang sagutin ang tanong kung anong mga proseso ang nangyayari sa panahon ng metapora ng mga tinantyang halaga, kung alin sa mga ito ang may kakayahang metapora, at alin ang hindi. Pangalawa, kinakailangang tukuyin ang mga uri ng di-evaluative na metaporikal na kahulugan na may kakayahang makuha ang halaga ng isang pagsusuri, at ilarawan ang mga pattern ng proseso ng paggawa ng evaluative na kahulugan. Susunod, kinakailangan upang matukoy ang mga uri ng mga istrukturang metaporikal ng kaisipan at mga paraan ng kanilang interpretasyong pangwika, i.e. upang masagot ang tanong kung paano naiimpluwensyahan ng likas na katangian ng metapora ang mga konsepto at ang kanilang leksikal na representasyon sa prosesong ito. Ang mga sagot sa mga tanong na ito ay makukuha lamang sa pamamagitan ng pagsasaalang-alang sa kakanyahan ng metapora.

Ang metapora ay nilikha sa pamamagitan ng pag-uugnay ng mga katangian ng isang pantulong na paksa sa pangunahing paksa, at ang metapora mismo ay nakatuon sa posisyon ng panaguri [Arutyunova, 1999]. Halimbawa, sa isang metaporikal na pagpapahayag bulag na ulan ang pangunahing paksa ng metapora ay ulan, at ang pantulong ay tao.

Sa pagkakaroon ng ilang mga unibersal na mekanismo ng paggana ng salita sa indibidwal na kamalayan at, nang naaayon, pagkakaisa sa pagpili ng isang tampok na pagkilala, mayroong isang pambansa at kultural na pagtitiyak ng mga pamantayan - mga carrier ng iba't ibang mga palatandaan-konotasyon. Ang mga konotasyon ay mga stable na feature ng kwalipikasyon na naayos sa larawan (pisikal, pare-pareho, functional, dynamic, relational, subjective-psychological, atbp.). Halimbawa, gatas, niyebe ay ang mga pamantayan ng prototypical trait na "puti". Kaya, ang konotasyon ay isang konseptwal at matalinghagang analogue ng isang tiyak na kahulugan ng predicative. Ang mga konotasyon ay bumubuo ng konseptwal na batayan para sa mga kasunod na metaporikal na paglilipat. Ang mga konotasyon ng evaluative ay mga seme na kasama sa mga semantika ng mga yunit ng wika bilang mga tagapagpahiwatig ng positibo o negatibong katayuan ng isang bagay o kababalaghan, halimbawa, ang kahulugan na "puti" ay may konotasyon na nagpapahiwatig ng positibong katayuan ng bagay na nailalarawan sa salitang ito:puting inggit, puting mahika.At ang antonym na "madilim" / "itim" - isang negatibong konotasyon:maitim na gawa, itim na inggit, itim na pag-iisip[Sergeeva 2003:85].

Sa modernong linggwistika, ang interes sa metapora ay sumiklab na may kaugnayan sa pagtalakay sa mga problema ng katumpakan ng semantiko ng isang pangungusap at ang pagkilala sa iba't ibang uri ng mga paglihis mula sa pamantayan. Ang metapora ay isinasaalang-alang mula sa puntong ito ng view sa mga tuntunin ng mga phenomena ng semantic irregularity, na nangyayari bilang isang resulta ng sinasadyang paglabag sa mga pattern ng semantic na kumbinasyon ng mga salita. Kasabay nito, kung minsan ay napapansin na ang interpretasyon ng isang metapora ay nangangailangan ng paglahok ng extralinguistic na kaalaman: para sa pag-unawa nito, ang isang diksyunaryo ay tulad ng kinakailangan bilang isang encyclopedia. Ang ilang mga mananaliksik, sa kabaligtaran, ay tinatanggihan o pinaliit ang papel ng extralinguistic na kadahilanan sa pagbuo ng isang metapora at bumuo ng isang teorya ng metapora lamang sa mga tuntunin ng semantikong istraktura ng isang salita [Arutyunova 1998]. D. Bickerton ay umaasa sa konsepto ng isang tiyak na katangian - isang espesyal na kalidad na iniuugnay sa denotasyon ng isang linguistic sign. Kaya, sa Ingles, ang bakal (bakal) ay itinuturing na nagdadala ng katangian ng katigasan, at, halimbawa, sa Espanyol, ang katangiang ito ay iniuugnay sa bakal (acero). Ang mga token, na ang kahulugan ay may kasamang indikasyon ng gayong mga katangian, ay napapailalim sa metapora.

Ang teorya ng lingguwistika ng metapora, ayon kay N.D. Arutyunova, ay dapat, tila, isaalang-alang hindi lamang ang lexical-semantic, kundi pati na rin ang functional-syntactic na katangian ng hindi pangkaraniwang bagay na ito.

Ang metapora ay, una sa lahat, isang paraan upang makuha ang sariling katangian ng isang partikular na bagay o kababalaghan, upang maihatid ang pagiging natatangi nito. Ang partikular na bokabularyo ay may higit na mga posibilidad sa pag-indibidwal kaysa sa mga panaguri. Ang metapora ay nagsa-indibidwal ng isang bagay sa pamamagitan ng pagre-refer nito sa isang klase kung saan hindi ito nabibilang. Tumatakbo siya sa isang error sa kategorya

[Arutyunova 1998:348].

Kasama sa istruktura ng metapora ang 4 na bahagi: 1) ang pangunahing paksa ng metapora; 2) pantulong na paksa ng metapora; 3) ilang mga katangian ng pangunahing paksa; 4) ilang mga katangian ng pantulong na paksa.

Ang lahat ng 4 na sangkap ay kasangkot sa pagbuo ng mga metapora sa pagsusuri: sa kawalan ng alinman sa mga ito, imposible ang isang metapora. Kaya, halimbawa, ang mga salitang may pangkalahatang evaluative na kahulugan ay hindi maaaring bumuo ng metaporikal na kahulugan dahil sa kakulangan ng indikasyon sa kanilang mga semantika ng mga katangian ng auxiliary na paksa, bilang, sa katunayan, ng paksa mismo. Mga matalinghagang kahulugan ng pangkalahatang ebalwasyon na mga salita, tulad ngmabuti, mabutiatbp., sa pagkakaroon ng isang ironic na intonasyon, maaari lamang nilang baguhin ang tanda ng pagtatasa. Sa kabilang banda, maraming mga orihinal na metaporikal na kahulugan ang naging pangunahing dahil sa pagkawala ng isang pantulong na paksa, na ang mga katangian ay nag-udyok sa kahulugan ng metapora.

Dalawang uri ng evaluative metapora ang dapat makilala. Ang unang uri ay may kasamang magkasalungat na pares ng mga kahulugan na may palaging koneksyon sa isa sa mga marka ng pagsusuri:maliwanag/madilim, mataas/mababa.Sa kasong ito, ang mga konotasyong evaluative ay likas sa mga adjectives mismo bilang mga leksikal na yunit, at ang pagsusuri ay kasama sa mga metaporikal na konsepto ng naturang mga adjectives. Ang ilang mga pang-uri ay orihinal na umiiral bilang mga metapora, tulad ng: matigas ang ulo.

Ang pangalawang uri ng mga metapora ng evaluative ay kinakatawan ng mga adjectives, na sa kanilang mga direktang kahulugan ay nagpapahiwatig ng mga mapaglarawang katangian ng mga bagay at nakakakuha ng mga evaluative na kahulugan lamang sa kumbinasyon ng ilang mga pangngalan: bahagyang mainit na tsaa (ito ay masama, dahil ang tsaa ay dapat na karaniwang mainit). Sa ganitong mga kaso, ang mga direktang (neutral) na kahulugan ay maaaring makapukaw ng iba't ibang ebalwasyong asosasyon sa mga teksto, at ang metaporikal na konsepto ay nagbibigay lamang ng batayan para sa ebalwasyong muling pag-iisip. Sa maraming pagkakataon, ang parehong matalinghagang paraan, kasama ang mga yunit ng iba't ibang semantika, ay bumubuo ng mga metaporikal na kahulugan ng ibang evaluative o neutral na kalikasan. Ang evaluative na kahulugan ay nakuha hindi ng pang-uri mismo, ngunit ng nominal na pangkat kung saan ito kasama, at sa kasong ito, ang denotasyon ng pangalan ay dapat isama sa larawan ng halaga ng mundo - ito ang mga tao, ang kanilang mga ari-arian at mga relasyon, pati na rin ang mga artifact:dilaw na pindutin - dilaw na mga spot, hindi nakakain na mga halaman - hindi nakakain na sopas ng repolyo[Sergeeva 2003:86, 92].

Kung ang isang pangngalan sa isang metaporikal na parirala ay evaluative, kung gayon ang metaporikal na pang-uri ay kadalasang nagsisilbing pampalakas, na nagpapatibay sa evaluative na seme ng tinukoy:banayad na pag-iisip, mabuting katanyagan.Sa kabilang banda, ang ilang "katutubong" pagtatantya, halimbawa,mainit malamig, na may minus sign sa rating scale, ay maaaring gamitin bilang mga intensifier ng mga phenomena na positibong nasuri sa larawan ng wika ng mundo, halimbawa:mainit na pagsang-ayon[Lobo 1998:56].

Ang metapora ay isang sensory projection ng analogy, dahil kasama dito hindi lamang ang propositional na kaalaman, kundi pati na rin ang mga visual na katangian. Ito ay "nag-aayos ... mga lugar ng paghihiwalay mula sa makatwirang katwiran, nagpapatotoo sa pangangailangan para sa imahinasyon, pantasiya para sa anumang katalusan, anumang pag-unawa", kabilang ang pag-unawa sa evaluative na representasyon ng evaluative metapora sa pamamagitan ng linguistic na paraan [Sergeeva 2003: 85].

Sa ating pananalita, madalas tayong gumamit ng mga salita sa isang metaporikal na kahulugan, kung minsan ay hindi man lang ito pinaghihinalaan. Ang kakayahang gumamit ng isang salita sa isang metaporikal na kahulugan ay isang kahanga-hangang katangian ng wika. Ang mga metapora ay nagbibigay-daan sa iyo na ipahayag ang mga pinaka banayad na lilim ng pag-iisip sa isang matingkad at matalinghagang anyo.

Natuklasan.

Sa linguistics ng XX siglo. ang mga pananaw sa kategorya ng pagtatasa ay nagbago. Sa unang kalahati ng ika-20 siglo, ang pagtatasa ay nauugnay sa pagpapahayag ng emosyonal na saloobin ng nagsasalita (A.A. Shakhmatov, V.V. Vinogradov, atbp.), bilang isang resulta kung saan ang mga salita lamang na nagpapahayag ng emosyonal-subjective na pagtatasa ay inuri bilang bokabularyo ng ebalwasyon. Sa pagtatapos ng siglo, ang pagtatasa sa wika ay nagsimulang isaalang-alang bilang isang representasyon ng kaukulang lohikal na kategorya sa pamamagitan ng mga katotohanan ng tahasan at nakatagong gramatika (I.Katz, E.M. Wolf, atbp.) at ang pagtatasa ay nagsimulang pag-aralan sa isang kumplikadong axiological, sikolohikal, mga problema sa pag-iisip sa pagsasalita.

Konseptwal ang ebalwasyon, dahil iniuugnay nito ang phenomena ng realidad sa isang idealized na modelo ng mundo o kasama ang mga ito sa buhay ng tao [Sergeeva 2003:121].

Kung titingnan ang istruktura ng mga pagtatasa, makikita na ang pagtatasa ay ipinakita bilang isang modal framework na kinabibilangan ng isang bilang ng mga mandatory at peripheral na elemento. Ang pagtatasa ay may sariling istraktura at mga istrukturang bahagi nito, na nahahati sa paksa ng pagtatasa, ang bagay ng pagtatasa, kalikasan at batayan.

Ang mga uri ng evaluative na bokabularyo ay magkakaiba at samakatuwid sila ay na-systematize. Mayroong: pangkalahatang pagsusuri at pribadong pagsusuri (ayon sa antas ng ugnayan sa pagitan ng layunin at subjective sa kanila), makatuwiran at emosyonal (ayon sa likas na katangian ng pagtatasa), positibo, negatibo at neutral (konseptwal na kalikasan).

Ang isang matalinghagang metapora ay gumaganap ng isang espesyal na papel sa interpretasyon ng mga kahulugan ng evaluative. Ang imahe sa mga kasong ito ay nagsisilbing isang uri ng analogue ng batayan ng pagsusuri. Ang ilang matalinghagang wika na evaluative ay nangangahulugan na sa simula ay umiiral lamang sa isang matalinghagang kahulugan [Sergeeva 2003:121].

Kabanata II. Mga pang-uri na nagpapahayag ng positibong pagtatasa ng isang tao.

2.1. Pangkalahatang pagsusuri ng mga pang-uri ng isang positibong pagsusuri.

Ang pagiging kumplikado ng istrukturang semantiko ng mga evaluative adjectives ay dahil sa kanilang pagkakaiba-iba. Ang nilalaman ng isang evaluative adjective bilang isang sign ay hindi maaaring ituring sa labas ng saklaw ng paggamit nito, sa madaling salita, ito (ang nilalaman) ay ganap na nakasalalay sa saklaw ng paggamit nito. Ang lawak ng semantikong istruktura ng mga adjectives ay paulit-ulit na binanggit ng mga linggwist; sa ilang mga gawa ay tinatawag silang "universal signs". Ang lawak ng nilalaman ng tanda ng mga pang-uri, ang pagkakaiba-iba ng semantiko nito ay nag-udyok sa isang bilang ng mga mananaliksik na itaas ang tanong ng antas ng pag-asa ng mga semantika ng pang-uri sa mga semantika ng pangngalan at gumawa ng konklusyon tungkol sa semantikong pagdepende ng mga pang-uri, o , sa madaling salita, tungkol sa synsemanticity nito. Ang isa pang posisyon ay bumulusok sa pagkilala sa magkaparehong impluwensya ng mga semantika ng pang-uri at ng pangngalan: "... kung susuriin natin ang mga attributive constructions mula sa punto ng view ng kanilang papel sa mga semantika ng mga indibidwal na partikular na konteksto, lumalabas na ang pang-uri sa karamihan ng mga kaso ay hindi lamang isang semantikong karagdagan sa kahulugan na ipinahayag ng pangngalan. Ang kanyang papel sa teksto ay higit na makabuluhan. Mayroong isang malaking bilang ng mga konteksto kung saan ang pang-uri ay obligado para sa mga kadahilanang semantiko” [Lifshitz 2001:26].

Ang pang-uri ng pangalan ay nagsasaad ng isang tanda ng isang bagay - kadalasan ay isang napaka-pangkalahatan, abstract na pag-aari nito, at ang pag-aari na ito ay karaniwang may napakakaunting sariling mga palatandaan, at madalas silang nagiging karaniwan sa buong serye ng mga kahulugan, samakatuwid, ang pagbuo. ng mga matalinghagang kahulugan sa mga adjectives ay mas madalas na nangyayari sa batayan ng mga potensyal na semes, sa batayan ng mga nauugnay na representasyon.[Schramm 1979:39]

Sa linguistic evaluative structures, subjective at objective properties ay nasa isang komplikadong interaksyon. Isinasaalang-alang ang mga expression tulad ngpula, hinog, bilog na mansanas; malaking square vintage painting,halatang pinag-uusapan nila iyong mga katangian ng mga bagay na kanilang sariling pag-aari. Sa kabilang banda, ang mga kumbinasyon tulad ngmagandang mansanas, magandang larawan,mag-ulat hindi tungkol sa mga katangian ng mga bagay mismo, ngunit tungkol sa mga ibinibigay sa kanila ng paksa ng pagsusuri. Ang unang hilera ng mga adjectives ay maaaring tawaging descriptive, ang pangalawa - evaluative.

Ang mga pagtatalaga ng unang hilera ay maaari ding maglaman ng bahagi ng pagsusuri; ihambing:talented, masipag, mabait, tangaatbp. Tinatawag silang descriptive-evaluative, o private-evaluative. Pangalawang linya ng mga salita masama, mabuti atbp.) ay tinatawag na pangkalahatang pagtatasa.

Ang tanong ng pagkakaiba ng dalawang serye ng mga tampok at ang kanilang relasyon sa isa't isa ay lubos na kontrobersyal.

Ang mga subjective at layunin na bahagi ng evaluative na kahulugan sa wika ay isang diyalektikong pagkakaisa na may napakasalimuot at nagbabagong mga relasyon sa loob ng bawat serye ng mga yunit ng linggwistika. Ang koneksyon sa pagitan ng mga deskriptibo at evaluative na kahulugan sa mga kahulugan ng mga salita ay pinaka-malinaw na ipinakita sa sistema ng mga adjectives, kung saan ang pangunahing semantika ay nagpapahiwatig. Sa mga pang-uri, ang mga salitang naglalarawan ay maaaring makilala na hindi naglalaman ng anumang pagsusuri (Portuges, tanso, umaga, dalawang paa, atbp.,karamihan sa mga kamag-anak na adjectives ay nabibilang sa ganitong uri), at mga evaluative na wasto (mabuti, mahusay, masama, masama, atbp.),na nagsasaad lamang ng rating na may "+" o "-" sign.

Ang mga pang-uri na sa isang paraan o iba ay pinagsama ang isang evaluative na kahulugan sa isang naglalarawan ay bumubuo ng isang tuluy-tuloy na serye kung saan ang dalawang kahulugan ay pinagsama sa magkaibang sukat. Ang proseso ng katangian para sa mga adjectives - ang pagkuha ng mga katangian ng husay sa pamamagitan ng mga kamag-anak na adjectives - ay nangangahulugan ng pagbabago sa sukat ng ratio ng layunin at subjective, deskriptibo at evaluative. Ang mga kahulugan ng ebalwasyon ay kadalasang lumilitaw kapag ang bagay ng pagsusuri ay kahit papaano ay konektado sa globo ng isang tao, dahil halos anumang palatandaan ng isang tao ay maaaring magpahiwatig ng pagsusuri; ihambing:bahay na bato at mukhang bato, bilog na mesa at bilog na mata, pulang lapis at pulang ilong[Lobo 2002:29].

Gumawa si Von Wright ng klasipikasyon ng mga anyo, o konsepto, ng kabutihan batay sa pagsusuri sa paggamit ng pang-uri na mabuti. Sa karamihan ng mga kaso, ginamit ito sa paraang katumbas ito ng mas tiyak na mga kasingkahulugan, tulad ng kapaki-pakinabang na "kapaki-pakinabang", kapaki-pakinabang na "kanais-nais", kaaya-aya "kaaya-aya", mahusay na "epektibo", malusog na "malusog". Gayunpaman, hindi laging posible na palitan ang pangkalahatang pagtatasa ng pribado. Ito ay lalong mahirap hanapin ang katumbas ng isang pang-uri mabuti (isasaisip namin ang paggamit ng salitang Ruso sa hinaharap) kapag ang pagtatasa ay ibinigay sa pamamagitan ng kabuuan ng mga magkakaibang katangian. Ito ang paggamit na ito ang pangunahing isa para sa mga adjectives. mabuti at masama. Ang mga ito ay tinatawag na mga karaniwang halaga.

Ang paggamit ng mga pang-uri sa pangkalahatang pagtatasa bilang katumbas ng mga pribadong pagtatasa ay, sa isang tiyak na kahulugan, pangalawa. Ito ay tinutukoy ng dalawang mga kadahilanan: una, sa pamamagitan ng katotohanan na, kahit na may isang pribadong pagtatasa, ang batayan nito ay hindi mababawasan sa isang katangian, ngunit kadalasan ay sumasaklaw sa isang bilang ng mga katangian, at pangalawa, sa pamamagitan ng katotohanan na ang pangkalahatang evaluative adjectives ay mas malinaw kaysa sa ang mga pribadong pagtatasa ay nagpapahayag ng illocutionary na kasama ng pahayag.puwersa ng rekomendasyon o pag-apruba, pagbabawal o pagkondena.

Ang pangkalahatang pagtatasa ay isang uri ng balanse ng positibo at negatibong mga salik. Tulad ng anumang balanse, ito ay nakakamit sa pamamagitan ng ratio ng mga dami. Upang makakuha ng pangkalahatang pagtatasa, kinakailangan na isalin ang kalidad sa dami, iyon ay, upang maiugnay sa iba't ibang mga katangian, relasyon, katotohanan at pangyayari ang isa o ibang bilang ng mga puntos, o mga puntos, alinsunod sa listahan ng presyo na pinagtibay sa lugar na ito, ibig sabihin, gaya ng ginagawa sa mga larong isports at card, sa mga olympiad, pagsusulit, kumpetisyon at iba pang uri ng regulated axiological na aktibidad ng tao. [Arutyunova 1998:198]

Ang mga pangkalahatang pagtatasa ay nagpapahayag lamang ng saloobin ng paksa sa bagay batay sa "mabuti / masama" at hindi nag-uulat ng anuman tungkol sa mga katangian ng bagay. Nagagawa nilang makilala ang iba't ibang mga bagay. Sa kasong ito, ang pagtatasa ay ibinibigay batay sa isang hanay ng mga heterogenous na katangian at dapat ay isang uri ng balanse ng positibo at negatibong mga salik [Gibatova: 1996].

Kaya, ang mga axiological na kahulugan ay kinakatawan sa wika ng dalawang pangunahing uri: pangkalahatang evaluative at partikular na evaluative. Ang unang uri ay natanto ng mga pang-urimabuti at masamapati na rin ang mga kasingkahulugan ng mga ito sa iba't ibang stylistic at expressive shades (maganda, mahusay, mahusay, mahusay, masama, masama, atbp.).

Ang kabuuang marka ay iginawad batay sa isang kumbinasyon ng mga tampok: magandang tsaa ay nagpapahiwatig na ito ay may mataas na kalidad (mabango), at na ito ay sariwang brewed, at na ito ay mainit, at na ito ay sapat na malakas, at kung minsan ay ito ay katamtaman na matamis. Kapag ang isang silid ng hotel ay naiuri bilang mabuti, nangangahulugan ito na ang silid ay nilagyan ng mga kinakailangang amenities, maliwanag, hindi masyadong masikip at hindi maingay.

Ang pagiging kumplikado ng nilalaman ng pangkalahatang evaluative predicates ay nararamdaman din ng mga katutubong nagsasalita, halimbawa:Ngunit hindi ko ba gustong sabihin: ang pinakamahusay na memoirist ay ang nagsusulat tungkol sa kanyang sarili? Syempre hindi. Bagama't ang pinakamahusay na memoirist ay ang magaling sumulat (at ang konsepto ng "mabuti" ay kinabibilangan ng katotohanan, kasanayan, at katapatan)(A. Latynina, Lit. pahayagan. 1982)

Ang iba't ibang kategorya ng mga bagay ay nagpapahiwatig sa iba't ibang antas ng mga kinakailangan na dapat matugunan para sa kanilang pangkalahatang positibong kwalipikasyon. ikasal Mga obserbasyon ni Khodasevich:Ang mismong paraan ng paglalaro, kahit na pakikitungo, pagkuha ng mga baraha mula sa mesa, ang buong istilo ng paglalaro, lahat ng ito ay nagsasabi ng maraming tungkol sa isang kapareha sa isang sopistikadong mata. Dapat ko lamang ituro na ang mga konsepto ng "mabuting kasosyo" at "mabuting tao" ay hindi ganap na nag-tutugma: sa kabaligtaran, nagkakasalungat sila sa bawat isa sa ilang mga paraan, at ang ilang mga tampok ng isang mabuting tao ay hindi mabata sa likod ng mga kard; on the other hand, watching the most excellent partner, minsan iniisip mo na sa buhay kailangan mong layuan siya.Ang isang mabuting kaibigan, gayunpaman, ay hindi maaaring maging isang masamang tao.

Ang pinaka-espesipikong mga kinakailangan ay para sa mga dalubhasang item - mga kasangkapan, kasangkapan, fixtures, mga makina na idinisenyo upang matupad ang isang partikular na praktikal na layunin. Ang isang evaluative na adjective na pinagsama sa isang instrumental na pangalan o isang nominal na pangalan ng klase ay nakakakuha ng isang nakapirming nilalaman (cf.:mahusay na manlalaro ng chess, mahusay na goalkeeper, mahusay na camera). Ang mga pagkakaiba sa interpretasyon at, nang naaayon, sa mga iniaatas na ipinakita ay relativized hindi gaanong may kinalaman sa paksa ng pagtatasa, ngunit sa halip ay may kinalaman sa panahon (panahon ng pagtatasa). Sa kasong ito, ang pribado - at pangkalahatang tinantyang mga halaga ay nagtatagpo, dahil ang isang tiyak na pangalan ay naglalaman ng indikasyon ng batayan ng pagtatasa.

Sa pangkalahatan, ang mga positibong katangian, pati na rin ang mga negatibo, ay independyente sa isa't isa. Ngunit ang mga relasyon ng medyo regular na magkasanib na pangyayari ay kadalasang nabubuo sa pagitan ng dalawa. Ang mga kinakailangan para sa mga bagay ng malabo na espesyalisasyon at indibidwal na pagkonsumo ay nag-iiba depende sa "consumer". Alinsunod dito, ang dami ng nilalaman ng pangkalahatang predicate ng pagsusuri ay nagbabago din. Ito ay makikita sa sumusunod na halimbawa. Sinabi ng isa sa mga bayani ng teatro ni Shakespeare:"Hanggang sa makatagpo ako ng isang babae na kaakit-akit sa lahat ng paraan sa parehong oras, walang makakaakit sa akin. Siya ay dapat na mayaman - ito ay isang kinakailangan; matalino - o hindi ko ito kailangan; banal - o hindi ako magbibigay ng isang sentimos para sa kanya; maganda - kung hindi ay hindi ko siya titingnan; maamo - kung hindi, huwag itong lumapit sa akin; marangal - kung hindi, hindi ko siya kukunin para sa anumang pera; dapat siyang makipag-usap nang kaaya-aya, maging isang mahusay na musikero, at hayaan ang kanyang buhok na maging kulay na kinalulugdan ng Diyos ”("Maraming ado tungkol sa wala"). Kung, pagkatapos isaalang-alang ang kanyang mga kahilingan, sinabi ni Benedict tungkol sa isang partikular na babae:"Ito ay isang magandang nobya!", ang ibig sabihin ay:“mayaman, matalino, banal, marangal, maganda, maamo, musikal, bihasa magandang pananalita" . Siyempre, hindi lahat ng manliligaw ay naglalagay ng napakaraming kondisyon. Habang bumababa ang bilang ng mga kinakailangan, bumababa rin ang bilang ng mga sangkap na ipinakilala sa konsepto ng mabuti. Halimbawa, ang isa pang karakter sa Shakespeare ay bumulalas:"Ito ang pinakamagandang babae sa mundo! Pitong daang libra sa purong salapi, at marami sa ginto at pilak ng pamilya."

Kaya, ang mga palatandaan na nag-uudyok sa mga pagtatasa ay hindi lamang variable, ngunit ang kanilang dami mismo ay hindi matatag, pati na rin ang likas na katangian ng mga katangian na nananatili sa labas ng mga limitasyon nito.

Kapag sinabi nila, halimbawa,Si Masha ay isang mabuting babae, kung gayon maaari itong mangahulugan: masunurin, mabait, maawain, hindi pabagu-bago, tumutulong sa ina, nagmamahal sa mga magulang at kaibigan, nag-aaral nang mabuti. Posible rin ang ibang hanay ng mga feature at ibang saklaw. Gayunpaman, walang set, tila, ang magsasama ng mga katangian tulad ng kalusugan, kagandahan, atleta, talento. Ang isang "di-espesyalisadong" personalidad ay tinutukoy, una sa lahat, sa pamamagitan ng kabuuan ng mga katangiang moral at mga pamantayan ng pag-uugali. Gayunpaman, bagama't ang mga katangiang nabanggit sa itaas ay hindi kasama sa konsepto ng isang "mabuting babae", ang mga ito ay minarkahan ng axiologically at maaaring lumahok sa derivation ng pangkalahatang pagtatasa ng bata bilang isang uri ng "apendise" na tumutulong sa "plus" na sukat upang lababo. [Arutyunova 1999:200]

Sa pagpapahayag ng ito o ang pagtatasa na iyon, tinutukoy ng isang tao ang mga bagay ng nakapaligid na katotohanan ayon sa normatibong sukat ng mga halaga. Ang layunin ng relasyon ay maaaring maging anumang "seksyon" ng katotohanan: isang bagay, isang tao, isang tanda, isang proseso ng pagkilos, isang kaganapan, atbp.; cf., halimbawa:Oh, ang mga hardin sa kabila ng nagniningas na ilog ay mabuti (V. Khodasevich); Si Zametov ay isang kahanga-hangang tao. (Dostoevsky).

Ang kakanyahan ng pangkalahatang detalye ng pagtatasa ay nakasalalay sa taxonomic na interpretasyon nito. Sa proseso ng pagtutukoy, ang isang pribadong pagtatantya ay hinango mula sa pangkalahatang pagtatantya. Ang uri nito ay nakasalalay sa semantika ng bagay na pagsusuri. Ang linyang ito ng mga pagkakaibang pangkonsepto ay ipinakita sa pagkonkreto ng pangkalahatang kahulugan ng pagtatasa at, una sa lahat, ay binibigyang kahulugan ng iba't ibang kahulugan ng mga polysemantic na salita na nagsasaad ng iba't ibang aspeto ng halaga at ang sikolohikal na pananaw nito. Isaalang-alang, halimbawa, ang detalye ng isang pangkalahatang positibong pagsusuri.

Kaya, pinili ni V.I.Dal ang mga sumusunod na evaluative na kahulugan para sa salita mabuti : “Stupid, red, beautiful, beautiful, bassist, prominent, vzrachny, showy, attractive, handsome, stately, good-looking \\ kind or worthy, well, capable, solid, mahal, pinahahalagahan ng panloob na mga katangian, kapaki-pakinabang na katangian, dignidad ". Sa katunayan, ang entry sa diksyunaryo na ito ay sumasalamin, una, ng iba't ibang uri ng mga pagtatasa, na naiiba sa pagpili ng mga punto ng view ng pagtatasa, i.e. batayan - aesthetic, etikal, atbp. Pangalawa, ang subjective na aspeto ng pagsusuri ay nabanggit dito - "pinahalagahan ng mga panloob na katangian, kapaki-pakinabang na katangian, dignidad", na sumasalamin sa sikolohikal na pang-unawa ng halaga.

Ang mga modernong diksyonaryo ay nagpapansin ng mas malaking bilang ng mga pagsusuri na ipinahayag ng salita mabuti. Kaya, ang IAU ay nagbibigay ng sumusunod na interpretasyon ng salitang ito.

1. Ang pagkakaroon ng mga positibong katangian, katangian; angkop sa layunin nito:magandang pandinig, magandang libro, magandang pahinga, magandang instrumento \\Ang isa kung saan ang mga positibong aspeto lamang ang ipinakita, na nagbibigay ng kasiyahan, kasiyahan:magandang kalooban, magandang katangian \\Kapaki-pakinabang, kinakailangan, kapaki-pakinabang:magandang payo, kaisipan, impresyon \\Ang pagkakaroon ng ilan o higit pang kalamangan sa iba ng pareho:Isinuot niya ang kanyang magandang suit; Binigyan sila ng magagandang lugar.

2. Nakamit ang mga kasanayan, karunungan sa kanilang larangan, espesyalidad."Maupo ka," sabi ni Kutuzov, at, napansin na bumagal si Bolkonsky, "Ako mabubuti kailangan ng mga opisyal."L. Tolstoy, Digmaan at Kapayapaan.

3. Ang pagkakaroon ng mga positibong katangiang moral.Siya ay isang matalinong kausap, medyo walang kabuluhan, ngunit palaging isang mabuting kasama.F. Iskander, hapon ng tag-init.

\\ Humigit-kumulang, katangi-tanging pagtupad sa kanyang mga tungkulin, mga obligasyon na may kaugnayan sa isang tao - isang bagay:mabuting asawa, mabuting ina.

4. Isang bagay na positibo, makabuluhan, karapat-dapat, karapat-dapat na kilalanin: lahat ay mabuti.

5. Nauugnay sa magkaparehong lokasyon, maikling relasyon sa isang tao: Mabuting kaibigan.

6. Medyo karapat-dapat, kagalang-galang:Mabuti ang pamilya nila, masipag.

7. Sapat na malaki, makabuluhang laki:isang magandang bahagi ng karne; magbayad ng magandang pera.

8. Sa kr.f lamang. Napaka-ganda. Kailanman ay hindi siya naging napakaganda mabuti . Gogol, Ang gabi bago ang Pasko.

Kung bumaling ka sa BAS at ang "Diksyunaryo ng Wikang Ruso" ni S.I. Ozhegov at makita ang kahulugan ng 1 salita mabuti, pagkatapos ay maaari nating sabihin na ang halagang ito ay pinakamainam. Mula sa S.I. Ozhegov: 1. Positibo sa mga katangian nito, medyo kasiya-siya, tulad ng nararapat. Sa BAS: 1. Na ito ay ganap na nasiyahan (sa mga tuntunin ng kalidad, mga katangian). Sa ganitong kahulugan, ang salita mabuti nangangahulugan na ang nailalarawan na bagay ay may mga katangian, mga katangian na dapat itong magkaroon mula sa aming pananaw, i.e. ang mga katangian at katangian nito ay tumutugma sa aming ideya ng isang hanay ng mga ipinag-uutos na tampok para sa mga bagay ng klase na ito.

Sa mga entry sa diksyunaryo ng mga diksyunaryong ito, makikita mo rin ang sumusunod na kahulugan ng salita mabuti. Mula sa S. Ozhegov: 6. Gamitin. sa isang replika na may kahulugan ng isang pagtutol, isang pagtanggi sa isang bagay, at gayundin sa pangkalahatan kapag nagpapahayag ng kabalintunaan. relasyon sa isang tao. (kolokyal). Sa ALS: "napaka kahina-hinala na merito (na may kakaibang hindi pag-apruba). Karaniwan sa maikling anyo.Sila ay magpapatunog ng alarma, at ikaw ay napaka walang bota magiging mabuti ka. L. Tolst., Digmaan at Kapayapaan. Ganito ang sabi ni A.N. Shramm: “Mukhang nagkamali ang kahulugang ito bilang resulta ng paghahalo ng kahulugan ng salita at ng kahulugan ng pangungusap. Pagkatapos ng lahat, ang isang balintuna, hindi pagsang-ayon na kahulugan ay katangian ng buong pangungusap kung saan mabuti gumaganap ng isang predicative function, at ito ay ipinahayag sa pamamagitan ng isang espesyal na intonasyon” [Sergeeva 2003:114].

Ang pagbuo ng matalinghaga, pangalawang kahulugan ng salita mabuti papunta sa direksyon ng pagpapaliit, na tumutukoy sa pangkalahatang paunang kahulugan. Ang ilang mga kahulugan ay kasama ang una sa mga tuntunin ng pagsasama, dahil ang bawat isa sa kanila ay maaaring katawanin bilang: mabuti, dahil maganda; mabuti dahil malaki; mabuti dahil karapat-dapat.

Lahat ng aspeto ng salita mabuti maaaring isaalang-alang mula sa punto ng view ng etikal, aesthetic, pandama at iba pang mga pagtatasa. Ang mga pantukoy na evaluative ng isang pangkalahatang katangian ay maaaring maiugnay sa halos anumang bagay o phenomenon. Ang positibong seme "mabuti" ay dinadala ng mga adjectives tulad nggwapo, kaakit-akit(aesthetic na pagsusuri), moral (etikal na pagtatasa),kapaki-pakinabang, kapaki-pakinabang(utilitarian na pagtatantya).

Kaya, ang pangkalahatang pagtatasa ay may iba't ibang pamantayan: isang pamantayang moral at etikal (isang mabuting tao), mga interes at panlasa ng isang tao (isang magandang pananamit), atbp.

2.2. Partikular na evaluative adjectives ng positive evaluation.

Ang pangalawang pangkat ng mga pang-uri na nagpapahayag ng positibong pagtatasa ay mas malawak at iba-iba. Kabilang dito ang mga yunit na nagbibigay ng pagtatasa ng isa sa mga aspeto ng bagay mula sa isang tiyak na punto ng view. Sa iminungkahing N.D. Ang klasipikasyon ng Arutyunova [Arutyunova 1998:198] ay isinasaalang-alang ang likas na katangian ng batayan ng pagtatasa, ang motibasyon nito. Ang mga pangkat ng mga pribadong tinantyang halaga na nakikilala sa ibaba ay naiiba sa kanilang sarili sa hanay ng pagiging tugma, iyon ay, sa kung anong mga uri ng mga bagay ang kanilang nagagawang maging kwalipikado.

Ang mga pribadong tinantyang halaga ay maaaring nahahati sa mga sumusunod na kategorya: 1)sensory-gustatory, o hedonistic,mga pagtatasa (kaaya-aya-hindi kanais-nais, malasa-walang lasa, kaakit-akit-hindi kaakit-akit, mabango-mabaho; kung ano ang gusto mo, kung ano ang hindi mo gusto, atbp.); ito ang pinaka-indibidwal na uri ng pagsusuri; 2)sikolohikalmga pagtatasa kung saan ang isang hakbang ay ginawa tungo sa rasyonalisasyon, pag-unawa sa mga motibo ng pagtatasa: a) mga intelektwal na pagtatasa (kawili-wili, kaakit-akit, kapana-panabik, malalim, matalino - hindi kawili-wili, hindi kawili-wili, nakakainip, banal, mababaw, tanga), b) emosyonal na mga pagtatasa (masaya - malungkot , masayahin - malungkot, ninanais - hindi gusto, kaaya-aya - hindi kanais-nais), 3) Aesthetic mga pagtatasa na nagmumula sa synthesis ng pandama-lasa at sikolohikal na pagtatasa (maganda - pangit, maganda - pangit, pangit), 4) etikal mga pagtatasa (moral - imoral, moral - imoral, mabuti - masama, banal - mabisyo), 5) utilitarian mga pagtatasa (kapaki-pakinabang - nakakapinsala, paborable - hindi pabor), 6) normatibo mga pagtatasa (tama - mali, tama - mali, normal - abnormal, pamantayan - hindi pamantayan, may depekto, benign - mahinang kalidad, malusog - may sakit), 7)teleolohikalmga pagtatasa (epektibo - hindi epektibo, kapaki-pakinabang - hindi naaangkop, matagumpay - hindi matagumpay).

Ang mga kategoryang ito ay bumubuo ng tatlong grupo. Kasama sa unang pangkat ang mga pandama na pagtatasa, iyon ay, mga pagtatasa na nauugnay sa mga sensasyon, karanasan sa pandama - pisikal at mental. Ino-orient nila ang isang tao sa natural at panlipunang kapaligiran, na nag-aambag sa kanyang tirahan, nakakamit ng kaginhawahan. Kasama sa pangkat na ito ang unang dalawang kategorya ng mga pagtatasa: hedonistic at psychological. Ang mga panaguri ng pangkat na ito, anuman ang tinutukoy nila, ay nagpapakilala sa mga panlasa ng paksa ng pagsusuri (tao) sa mas malaking lawak kaysa sa bagay nito. Ang paksa ng pagsusuri sa kasong ito ay kumikilos bilang isang pisikal at mental na receptor at dahil dito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagiging banayad o kagaspangan ng pang-unawa, sa isang banda, at ang lalim o ibabaw ng mga karanasan, sa kabilang banda.(cf.: banayad na panlasa, banayad na tao, banayad na tagamasid, malalim na impresyon, malalim na tao, malalim na karanasan, malalim na pananaw sa kakanyahan ng bagay, malalim na pag-unawa).

Binibigyang-diin ni Von Wright na ang hedonistic na pagsusuri ay tumutukoy sa sensasyon mismo, anuman ang kategorya ng mga bagay na sanhi nito. Sa bagay na ito, dapat bigyang pansin ang mga sumusunod. Ang pakiramdam ay karaniwang hindi ipinahiwatig sa pahayag. Direktang iniuugnay ng pagsusuri ang sarili sa kung ano ang nagiging sanhi ng pandamdam. Ang isang sensation causator ay maaaring isipin bilang isang estado, proseso o aksyon na kaaya-aya o hindi kanais-nais na gawin, isang pag-aari ng isang bagay o mismong bagay. Alinsunod dito, lumitaw ang tatlong uri ng mga istruktura: 1)Masarap kumain ng mansanas (pumitas ng mushroom, humiga sa dalampasigan); 2) Ang lasa ng mansanas na ito ay kaaya-aya; Ang mansanas na ito ay may kaaya-ayang lasa; 3) Masarap ang mansanas.

Ang isang tao ay minarkahan ng axiologically ang mga bagay ng panlabas na mundo na kasama sa bilog ng kanyang pag-ikot. Gayunpaman, kahit na ang mga sensory predicates ay maaaring direktang i-refer sa isang bagay, hindi ito semantized, iyon ay, hindi sila nagpapahiwatig ng mga katangiang naglalarawan. panaguri masarap hindi maaaring bahagyang isalin sa wika ng mga paglalarawan: masarap kapag inilapat sa isang mansanas ay hindi nangangahulugang 'makatas, mabango, malutong'. Ang mga katangiang ito ay maaari ding naroroon sa isang hindi masarap na mansanas.

Ang sensory evaluation predicates ay malawakang ginagamit upang makilala ang mga propensidad ng isang paksa. Ito ay natural. Ang mga pandama ng pakiramdam, at dahil dito ang mga pagsusuri na nauugnay sa kanila, ay indibidwal. Tinapos ni Kozma Prutkov ang pabula na "Ang Pagkakaiba ng Panlasa" sa ganitong paraan:Reader! Matagal na itong nakaayos sa mundo: magkaiba tayo ng kapalaran, Sa panlasa, at higit pa; Ipinaliwanag ko ito sa iyo sa isang pabula. Nababaliw ka sa Berlin: Well, mas gusto ko si Medyn. Ikaw, aking kaibigan, at mapait na malunggay - raspberry, At ako at blancmange - wormwood.Hindi aksidente na nalaman ng mga tao ang mga hilig ng kanilang mga bagong kakilala. Walang pinagsasama-sama ang mga tao tulad ng isang karaniwang panlasa. Sa isang love letter kay Mrs. Page, isinulat ni Falstaff: “Mahal mo si sherry at mahal ko si sherry. Ano ang maaaring magbigkis ng dalawang tao nang mas malapit? (Shakespeare).

Ang mga evaluative na kahulugan ng isang bagay ay naiiba sa bawat isa sa pamamagitan ng channel ng komunikasyon. Naglalaman ang mga ito ng indikasyon ng parameter ng bagay na tumutugma sa paraan kung paano ito nakikita ng isang tao: masarap (kaaya-aya sa panlasa; pagpapahayag ng gana, kasiyahan, pakiramdam na kaaya-aya); mabango (pagkakaroon ng kaaya-ayang malakas na amoy); magkakasuwato (kaaya-aya sa tainga); mabango (mabango, kumakalat na aroma), atbp.Lumapit si Arkady sa kanyang tiyuhin at muling naramdaman ang pagdampi nito sa kanyang mga pisngi. mabangong bigote. Turg. Mga Ama at Anak.

Tulad ng nakikita natin, ang pandama-evaluative predicate ay unibersal. maganda , pati na rin ang pangkalahatang panaguri ng pagsusuri mabuti , ginamit sa kahulugan ng hedonic na pagsusuri.

Isaalang-alang ang mga salitang LZ maganda sa Diksyunaryo ng Wikang Ruso S.I. Ozhegov.

1. Nakalulugod. (kaaya-ayang amoy, kaaya-ayang pagpupulong).

2. Kaakit-akit, kasiya-siya.... at sa mga taong ito, si Prinsipe Andrei ay simple at kaaya-aya . L. Tolst., Digmaan at Kapayapaan.

Nang walang pagturo sa sanhi ng sensasyon, ang paghatol ng hedonistic na pagsusuri ay nagdurusa sa pagkawala ng impormasyon. Ang kawalan ng pagbanggit ng katotohanan na ang pagsusuri, sa huling pagsusuri, ay tumutukoy sa sensasyon, ay hindi lumalabag sa kahulugan ng pahayag. Ito ay sumusunod mula sa kahulugan ng mga adjectiveskaaya-aya at hindi kasiya-siya, malasa at walang lasa, mabango at nakakasakit.

Ang mga ebalwasyon na pang-uri ay nagpapahayag o naglilinaw (nagpapahina o nagpapalakas) sa katangiang "kaaya-aya", na itinatag batay sa pansariling persepsyon ng nagsasalita.

Sa mga paghuhusga ng hedonistic na pagtatasa, may posibilidad na ibaba ang lohikal na katayuan (antas) ng paksa, sa higit na konkreto nito. Ang kakaiba ng mga pangungusap na Ruso na may predicative ay ang "kategorya ng estado" sa mga ito nang sabay-sabay na nagpapakilala sa pandamdam ng isang tao ("receptor") at ang proseso (o pagkilos) na nagiging sanhi ng pandamdam na ito. Ang aksyon o estado na tinutukoy ng infinitive ay nagiging object ng pagsusuri (na sinusuri):Masarap lumangoy sa dagat[Arutyunova 1998:192].

Sa parehong grupo, ang mga sikolohikal na pagtatasa ay nakikilala, bukod sa kung saan ay pinangalanang intelektwal at emosyonal. Isaalang-alang ang mga intelektwal na pagtatasa sa mga halimbawa ng mga salitakawili-wili, matalino, sariwa at ang kanilang kasingkahulugan. Bumaling tayo sa Dictionary of the Russian Language ni S.I. Ozhegov. salita kawili-wili ay may mga sumusunod na kahulugan.

Interesting. 1. Nakatutuwang interes, nakakaaliw, mausisa.- Reimer! - sabi ni Stilton, - narito ang isang pagkakataon upang gumawa ng isang biro. nagpakita na ako kawili-wiling ideya. A. Berde, Berde na lampara. 2. Maganda, kaakit-akit.Kawili-wiling hitsura.Sa 2nd LZ, ang salitang "interesting" ay isinasaalang-alang mula sa punto ng view ng aesthetic evaluation.

Mausisa. 1. Nailalarawan sa pamamagitan ng pagkamausisa.At si Tanya ay hindi nakakatakot, \\ At, mausisa , ngayon \\ Bahagyang natunaw ang pinto ...Pushk., Eugene Onegin. 2. Kawili-wili, kapana-panabik na kuryusidad.Nakaka-curious point of view.

Matalino. 1. Ang pagkakaroon ng isip, pagpapahayag ng isip.Ang aking ama ay isang napakabait na tao matalino, edukado. Turg., Asya. 2. Binuo ng isang malinaw na isip, makatwiran.Major Teplov ay nagkaroon ng magandang at matalino mukha, mabait na mata, kulot na buhok.A. Zhigulin, Mga itim na bato.

Matalino. 1. Ang pagkakaroon ng mahusay na pag-iisip. At sa matatalino Nagmaneho si Oleg papunta sa matanda.Pushk., Awit tungkol sa makahulang Oleg. 2. Batay sa mahusay na kaalaman, karanasan. Isang matalinong desisyon.

Sariwa. 5. Hindi nawala ang kalinawan, liwanag.Ang ama ni Varenka ay napakagwapo, marangal, matangkad, sariwang matandang lalaki L. Tolst., Pagkatapos ng bola.

Ang mga emosyonal na pagtatasa ay kinabibilangan ng mga naglalarawan sa emosyonal na kalagayan ng paksang naranasan niya kaugnay ng bagay ng pagtatalaga. Isaalang-alang ang mga adjectives na "masaya", "masaya", "minamahal".

Masaya. 1. Puno ng saya, saya, pagpapahayag ng saya.Sa oras na ito, tumakbo siya sa kanila kasama masayang sigaw ng isang Tatar. Gogol, Taras Bulba. 2. Naghahatid ng kagalakan.

Masayahin. 1. Napuno ng saya, puno ng saya, pagpapahayag nito.Biglang nagliwanag ang mukha niya, nagpahayag ng desperada at masayang determinasyon. L. Tolst., Digmaan at kapayapaan. 2. Mapanghamon, naghahatid ng saya.Masayang performance.3. Kaaya-aya sa mata, hindi madilim.

Masaya. 1. Puno ng kaligayahan, isa na pinapaboran ng kaligayahan, suwerte, tagumpay; pagpapahayag ng kaligayahan. Masaya ang lahat magkatulad ang mga pamilya, ang bawat malungkot na pamilya ay hindi masaya sa sarili nitong paraan.L. Tolstoy, Anna Karenina. 2. Nagdadala ng kaligayahan, good luck. May swerte siyang kamay. 3. Maunlad, matagumpay. Masayang pag-iisip.

Liwanag. 6. trans. Malinaw, insightful.Gusto mo ba ang himig ng kanilang payat \\ Mind is Russian, liwanag at mahinahon, \\ simple ang puso at direkta.P. Vyazemsky, Ang British.

Sinta. Pinakamamahal. Pagkatapos ng lahat, para sa minamahal ang isang tao ay maaaring iikot ang buong mundo, at ako ay nagtanong sa iyo nang kaunti.A. Kuprin, Duel.

Mayroong dalawang uri ng sikolohikal na pagtatasa na nauugnay sa emosyonal na globo ng isang tao. Ang isa sa kanila ay naglalarawan ng mga damdamin, at ang isa ay naghihikayat na maranasan ang ilang pakiramdam-saloobin tungkol sa itinalaga sa pamamagitan ng isang nakapagpapasigla na epekto sa tatanggap ng isang matalinghaga o katumbas na representasyon ng itinalaga. [Telia 1996:34].Anong klaseng tao, mon cher! Katas ng matalinong kabataan! Griboyedov.

Tulad ng nakikita natin, ang hedonistic at psychological na mga pagtatasa (pangunahin ang mga batay sa pisikal na karanasan) ay karaniwang hindi motibasyon. Ang pagsusuri ay nagmumula sa pakiramdam na, anuman ang kalooban at pagpipigil sa sarili, nararanasan ng isang tao.

Ang sentral na posisyon sa mga positibong hedonistic na pagsusuri ay inookupahan ng mga predicate na may kahulugang "kasiya-siya":kaaya-aya, kaaya-aya, atbp.

Ang pangalawang pangkat ay nabuo sa pamamagitan ng sublimated na mga pagtatantya. Kabilang dito ang dalawang kategorya: aesthetic at ethical na mga pagtatasa. Sila ay tumataas sa itaas ng mga pandama na pagsusuri, "ginagawa" sila. Ang una ay konektado sa kasiyahan ng pakiramdam ng kagandahan, ang huli ay sa kasiyahan ng moral na kahulugan. Ang dalawang uri ng damdaming ito ay bumubuo sa ubod ng espiritwal na kalikasan ng isang tao, na itinulad nang patayo alinsunod sa kanyang oryentasyon sa katawan. Kasabay nito, ang isang positibong pagtatasa ng aesthetic ay hindi kasama ang mahigpit na normativity. Ang aesthetic sense ay hindi masisiyahan ng pamantayan. Ang isang mataas na aesthetic na halaga ay nagpapahiwatig ng pagiging natatangi ng isang gawa ng sining. Samantala, ang isang positibong etikal na pagtatasa sa pangkalahatang kaso ay nangangailangan ng isang oryentasyon patungo sa isang etikal na pamantayan, pagsunod sa moral na kodigo, iyon ay, higit pa o mas kaunting mga tuntunin at kautusan. Ang pangangailangan ng pagiging natatangi, samakatuwid, ay hindi isang kinakailangang kondisyon para sa moralidad (isang positibong etikal na pagtatasa), ngunit ito ay kinakailangan para sa mga gawa ng tunay na sining [Arutyunova 1998].

Ang mga pagsusuri sa aesthetic ay binuo sa mga tuntunin ng "maganda" at "pangit". Iniuugnay nila ang mga aesthetic na halaga sa kanilang mga bagay. Ang isang bagay na may aesthetic na halaga ay nailalarawan sa pamamagitan ng kakayahang makagawa ng mga aesthetically na kasiya-siyang impression. Ang bokabularyo na nagpapahayag ng isang aesthetic na pagtatasa ay lubhang magkakaibang: positibo at negatibong mga pagtatasa, mga pagtatasa ng emosyonal at makatuwirang kalikasan ay ipinakita dito. [Gibatova 1996:10].

Isaalang-alang ang LZ adjectives na may kahulugan ng aesthetic evaluation sa Dictionary of the Russian Language ni S.I. Ozhegov.

maganda . 1. Nakalulugod sa mata, kaaya-aya sa hitsura, magkakasuwato, balingkinitan, maganda.Si Prince Bolkonsky ay maikli, napaka maganda binata.L. Tolst., Digmaan at Kapayapaan. 2. Puno ng panloob na nilalaman, mataas ang moral (magandang gawa, magagandang gawa).3. Kaakit-akit, kagila-gilalas, ngunit walang laman. Madalas akong tinatamaan ng tiwala maganda , ang mga kahanga-hangang intonasyon ng mga taong nagsasalita ng walang kapararakan.L. Tolstoy, Talaarawan. 1895.

maganda . Napaka-ganda. Ang kanyang anak na babae, si Prinsesa Helen, ay pumunta sa pagitan ng mga upuan, at isang ngiti ang sumilay sa kanya magandang mukha. L. Tolst., Digmaan at Kapayapaan.

Kaakit-akit. Puno ng alindog.Nakaramdam si Erast ng pambihirang pananabik sa kanyang dugo - hindi kailanman para sa kanya si Liza kaibig-ibig. Karamzin, Kawawang Liza.

Kaakit-akit. 1. Kaakit-akit, kagandahan, kaakit-akit. 2. Kaaya-aya, mapang-akit na mga phenomena, mga impression. 3. Tungkol sa isang tao-isang bagay na kaakit-akit, nakakabighani. 4. Mga panlabas na katangian ng kagandahan ng babae; babaeng katawan (hindi na ginagamit at ironic)

Kaakit-akit. May kakayahang mapang-akit, maganda, kasiya-siya.Fickle Admirer mga kaakit-akit na artista. Pushkin.

Kaakit-akit. Isa na umaakit, nagtatapon sa sarili.Ang ulong ito ay napakaganda, kakaiba at malungkot atkaakit-akitang kagandahan ng isang luma, tunay na lahi at pagkabulok. M. Bulgakov, White Guard.

Kaakit-akit. Kaakit-akit, kaakit-akit.Si Natasha ay kalahating binibini, kalahating babae, minsan nakakatuwa sa isip bata, minsan nakakababaekaakit-akit. L. Tolst., Digmaan at Kapayapaan.

Ang cute. 1. Maganda, kaakit-akit, kaaya-aya.Gagin ay may ganoong mukha, ang cute , mapagmahal, may malalaking malalambot na mata.Turg., Asya. 2. Mahal, minamahal.Nang dumaan siya sa amin, naamoy niya ang hindi maipaliwanag na aroma na minsan ay nalalanghap ng isang note. matamis na babae. Lerm., Bayani ng ating panahon.

Ang core ng positibong poste ng aesthetic na pagsusuri ay mga panagurimaganda, kaakit-akit at ang kanilang kasingkahulugan: maganda, kahanga-hanga, atbp.Ang kasalungat na kahulugan ay ipinahahayag ng mga panaguripangit, pangit.Sa loob ng mga leksikal na pangkat na nagpapahayag ng isang aesthetic na pagtatasa, magkasingkahulugan na mga pares at mga hilera, ang magkasalungat na pagsalungat ay nakabalangkas. Kung walang mga adjectives ng aesthetic na pagsusuri, imposibleng ilarawan ang mga tiyak na tampok na katangian ng isang partikular na bagay at makilala ito mula sa iba pang mga tampok; ang mga adjectives ng aesthetic evaluation ay nagpapalinaw at nagpapalalim sa mga katangian ng isang tao.

Ang pagtitiyak ng etikal na pagtatasa ay na ito ay palaging panlipunan at antropolohikal, dahil ang mga prinsipyo at pamantayan ng moralidad ay nakatuon lamang sa isang tao. Ang isang positibong etikal na pagtatasa sa pangkalahatan ay nangangailangan ng isang oryentasyon patungo sa isang etikal na pamantayan, pagsunod sa isang moral na kodigo, iyon ay, higit pa o mas kaunting mga tuntunin at kautusan.

Ito ay hindi nagkataon na ang mga metapora at nagpapatindi ng "mataas" at "mababa" ay kasangkot sa mga ganitong uri ng pagsusuri, cf.:mataas na moral na tao, mababang personalidad, mataas na salpok, mababang hinala, mataas na moral, mataas na mithiin.

Moral. 1. Mataas na moral, naaayon sa mga tuntunin ng moralidad (moral na gawa, moral na tao). 2. Panloob, espirituwal (moral na kasiyahan, moral na suporta).

Moral. 1. Pagsunod sa mga kinakailangan ng moralidad (moral na tao). 2. Nauugnay sa panloob, espirituwal na buhay ng isang tao (moral na kasiyahan).

Mabait. Mataas na moral, nagpapakita ng kabutihan, puno ng kabutihan.Nakatagpo sana ako ng kaibigan sa puso,\\ Nagkaroon sana ng tapat na asawa\\ At mabait na ina. Pushk., Eugene Onegin.

Kabutihan. Positibong moral na kalidad, mataas na moralidad.

Maharlika. 1. Mataas ang moral, walang pag-iimbot na tapat at bukas.May mga kaso kung saan marangal dapat magpakasal ang lalaki...Lerm., Bayani ng ating panahon. 2. Katangi-tangi sa mga katangian nito, biyaya.Ang kanyang maputlang mukha ay maganda, marangal bata at excited...Turg., Rudin. 3. Maharlika ang pinagmulan, na may kaugnayan sa maharlika.Ivan Dmitrich Gromov, isang lalaki na humigit-kumulang tatlumpu't tatlo, mula sa marangal dumaranas ng kahibangan sa pag-uusig.Chekhov, Kamara No. 6.

Mabait. 1. Paggawa ng mabuti sa kapwa, pakikiramay, at pagpapahayag din ng mga katangiang ito.Siya ay isang sundalo, hindi isang hukom, isang ungol, mapagbigay, walang ingat, matapang, ngunit mabait, patas. A. Rybakov, Mabigat na buhangin. 2. Nagdudulot ng kabutihan, kabutihan, kagalingan.Hindi lang ako masayahin at kontento, naging masaya ako, masaya ako mabait , ako ay hindi ako, ngunit isang uri ng hindi makalupa na nilalang na walang alam ng masama at may kakayahan lamang ng kabutihan.L. Tolst., Pagkatapos ng bola. 3. Mabuti, moral. ( mabubuting gawa ). 4. Friendly close, cute.Ang matandang lalaki na si Spiridon Samoylovich, na patuloy na ipinagmamalaki na ang abogado ng kanyang departamento ng pabahay ng distrito mabait kaibigan, sinungaling lang pala.Y. Trifonov, Palitan. 5. Mabuti, hindi masisisi, mahusay. (Siya ay nasa mabuting kalusugan.)6. Hindi nagkakamali, tapat.Gusto niyang sirain ang mga papel na iyon na maaaring maglagay ng anino Mabait ang pangalan ng kanyang guro, ang kanyang kaibigan.V. Kaverin, Dalawang kapitan.

Mabait. Mabait at banayad sa kalikasan, hindi malisya.Siya lang ang kasama niya Mabait , masayahin, \\ Nakipagbiruan sa kanya nang magiliw. Pushkin.

Tumutugon. Madaling tumugon sa mga pangangailangan ng ibang tao, handang tumulong.Mas mabait, mas maalalahanin at tumutugon Wala pa akong nakilalang lalaki sa buong buhay ko.Mga alaala ng Shklovsky.

Mula sa mga konteksto, makikita na ang mga predicates ng etikal na pagtatasa ay maaaring nahahati sa tatlong kategorya: 1) ang mga katangiang moral ng isang tao (virtuous, highly moral, moral, atbp.); 2) saloobin sa larangan ng paggawa ng aktibidad (nakikiramay, tumutugon, atbp.); 3) saloobin sa paraan ng pamumuhay - saloobin sa batas, pamilya, aktibidad sa pagsasalita, nilalaman ng pagsasalita; interpersonal na relasyon sa isang pangkat, atbp. (matulungin, sensitibo, mabait, atbp.).

Ang mga utilitarian, normative at teleological na pagtatasa ay kasama sa pangkat ng mga rationalistic na pagtatasa. Ang kanilang pangunahing pamantayan ay: pisikal at mental na benepisyo, tumuon sa pagkamit ng isang tiyak na layunin, gumaganap ng isang tiyak na function (kabilang ang isa kung saan nilalayon ang item na ito), pagsunod sa itinatag na pamantayan.

Ayon kay von Wright, ang mga utilitarian valuation ay hindi tumutukoy sa mga espesyal na bagay. Ang mga ito ay batay sa pagpili kung ano ang maaaring maging kapaki-pakinabang o nakakatulong sa pagganap ng ilang gawain.

Ito ay kagiliw-giliw na ihambing ang mga infinitive na pangungusap ng hedonistic at utilitarian na pagsusuri:Masarap kumain ng mansanas; Masarap kumain ng mansanas.Sa huling kaso, mahirap din matukoy kung ano ang talagang kapaki-pakinabang: mga mansanas sa kanilang sarili o kumakain ng mga mansanas sa isang tiyak na mode, at hindi para sa lahat ng mga tao at hindi palaging:Ang pagkain ng mansanas (para sa iyo) ay kapaki-pakinabang, Ito ay kapaki-pakinabang na kumain ng mansanas; Ang mga mansanas (para sa iyo) ay kapaki-pakinabang.

Isinasaalang-alang ang LZ ng mga adjectives ng utilitarian na pagsusuri, makikita ng isa ang kanilang koneksyon sa mga praktikal na aktibidad at praktikal na interes ng isang tao.

Kapaki-pakinabang. 1. Kapaki-pakinabang."Your Excellency, gusto kong maging kapaki-pakinabang dito. Hayaan mo akong manatili sa detatsment ng prinsipe.L. Tolst., Digmaan at Kapayapaan.Itinuro sa kanya ng kanyang ama na imposibleng maawa sa mahihina, mahina gaya ng mga surot. Dapat nating kaawaan ang malakas kapaki-pakinabang. Gorky, Foma Gordeev. 2. Angkop para sa isang tiyak na layunin, pagpunta sa trabaho (magagamit na living area).

Kailangan. 1. Kinakailangan, kailangan.Ang panauhin, na pinilit na humanga sa eksena ng pamilya, ay nag-isip kailangan makibahagi dito.L. Tolst., Digmaan at Kapayapaan. 2. Kapaki-pakinabang, isa na mahirap gawin nang wala. Ang tamang tao.

Paglunas. Kapaki-pakinabang, nakakatulong sa pagpapalakas, pagpapanatili ng kalusugan.Ang mga luha ay hindi palaging kapaki-pakinabang. nagbibigay-kasiyahan at paglunas sila, kapag, na pinakuluan sa dibdib sa loob ng mahabang panahon, sa wakas ay dumadaloy - sa una nang may pagsisikap, kung gayon ang lahat ay mas madali, ang lahat ay mas matamis. Turg., Rudin.

Isinulat ni G.F.Gibatova na "ang mga utilitarian na pagtatasa ay ginagamit upang makilala ang praktikal na kahalagahan ng mga bagay, ang epekto nito sa katawan ng tao o sa saloobin nito. Ang mga ito ay batay sa pagpili kung ano ang maaaring maging kapaki-pakinabang o nakakatulong sa pagganap ng ilang gawain. Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga utilitarian na pagtatasa at iba pa ay na, habang nag-uugnay ng isang positibong halaga sa isang bagay, hindi nila sinasabi na ang bagay na ito ay isang mahusay na kinatawan ng mga bagay ng klase na ito, ngunit maaari itong magsilbi nang maayos mula sa punto ng view ng pagsasakatuparan ng layunin na pinag-uusapan at, samakatuwid, ay may utilitarian na halaga. Ang mga pang-uri ay nasa sentro ng utilitarian na pagsusuri.kapaki-pakinabang - nakakapinsala[Gibatova 1996:11].

Mula sa mga adjectives ng normative assessment, isaalang-alang ang LZ ng mga salitatama, totoo at ang kanilang kasingkahulugan.

Tama. 1. Hindi lumihis sa mga tuntunin, pamantayan, sukat.Ang aking kapatid na lalaki ay hindi nagustuhan ang mundo at hindi pumunta sa mga bola, ngunit ngayon siya ay naghahanda para sa pagsusulit ng kandidato at nangunguna sa karamihan tamang buhay. L. Tolst., Pagkatapos ng bola. 3. Tapat, naaayon sa katotohanan, tulad ng nararapat.tamang pag-unawa sa isang bagay.

Loyal. 1. Naaayon sa katotohanan, tama, tumpak.Napagkamalan siya ng isa sa mga tsismosa na para sa kanya, ang parehong mahirap na kapwa na bumagsak sa pagsusulit, umupo, nakiramay, nagbigay. tapat Payo: mag-apply nang madalian.A.Azolsky. Burdock. 2. Walang alinlangan, hindi maiiwasan.Ang kanyang lakad ay pabaya at tamad, ngunit napansin kong hindi niya inindayog ang kanyang mga braso, - tapat isang tanda ng ilang lihim na karakter.Lerm., Bayani ng ating panahon. 3. Maaasahan, matibay, lumalaban. magiging tapat asawa at banal na ina.Pushk., Eugene Onegin.

totoo. Talagang ang paraan na ito ay dapat na, na kumakatawan sa pinakamahusay na halimbawa, ang ideal ng isang bagay.Naglakas-loob akong sabihin na kilala ako ng lahat para sa isang taong liberal at mapagmahal sa pag-unlad; ngunit iyon ang dahilan kung bakit iginagalang ko ang mga aristokrata - tunay . Turg., Ama at mga anak.

totoo. Totoo, totoo, hindi maikakaila.Ang puting mandirigma ay napakapayat, \\ Ang kanyang mga labi ay mapula, ang kanyang mga mata ay kalmado,\\ Siya ay tunay na pinuno. N. Gumilov, Lawa ng Chad.

Ang predicate na "tama" ay sumasakop sa isang sentral na posisyon sa mga positibong pagsusuri sa normatibo. Ang mga adjectives ng normative assessment ay may karaniwang seme "norm, rule".

Kaya, ang mga pribadong pagtatasa, sa kaibahan sa mga pangkalahatang pagtatasa, ay nagpapakilala sa isang bagay batay sa isang aspeto.

2.3. Polysemy ng mga adjectives na may positibong seme.

Karamihan sa mga linguist ay kinikilala ang polysemy bilang isa sa mga pinaka-kapansin-pansing katangian ng mga salita. Tinukoy ni J. Maruso ang polysemy bilang "ang kakayahan ng isang salita na magkaroon ng iba't ibang kahulugan, ... ang mga salitang polysemically related ay kumakatawan sa mga kaso ng pagbabago ng kahulugan ng parehong salita, sa kaibahan sa homonymy, kung saan mayroong isang pagkakataon sa parehong tunog ng iba't ibang salita" [Lifshits 2002].

Ang pangunahing problema ng polysemy ay maaaring tawaging tanong ng paglalaan ng mga uri ng polysemy.

Kung gagawin nating batayan ang paraan ng paglilipat ng pangalan, makikilala natin ang tatlong pangunahing uri ng polysemy: metapora, metonymy, synecdoche [Lifshitz 2002:21].

Ang metonymy ng isang pang-uri ay karaniwang isang paglipat ng isang kahulugan mula sa pangalan ng isang bagay sa pangalan ng isa pa sa pamamagitan ng adjacency, i.e. kung mayroon silang anumang koneksyon. Ang Metonymy ay nakakakuha ng pansin sa isang tampok na pag-indibidwal, na nagpapahintulot sa addressee na i-highlight ang paksa ng pagsasalita mula sa lugar ng pagmamasid. Isinulat ni N.D. Arutyunova: "Kabilang din ng Metonymy ang mga pagbabago sa paggamit ng mga feature na salita batay sa iba't ibang uri ng contiguity ng mga bagay na kanilang nailalarawan (pangalawang metonymization ng kahulugan)" [Arutyunova 1998: 349].

Isa sa mga katangiang katangian ng mga semantiko ng polysemantic na salita na pinagsama sa isang lexico-semantic na grupo ay ang regularidad ng mga paglilipat ng kahulugan sa loob ng grupong ito. Kapag ang mga bagong kahulugan ng isang salita ay nabuo batay sa metonymic na paglipat, ang mga kahulugan ng salita ay nagpapanatili, kumbaga, isang karaniwang punto ng pakikipag-ugnay, at sa parehong oras ay nakakakuha sila ng mga natatanging tampok. Sa mga kaso ng paglipat ng metonymic, ang pangalawang kahulugan ay maaaring lumitaw batay sa mga katabing koneksyon, na lumilitaw, halimbawa, kapag tinutukoy ang isang materyal at isang bagay na ginawa mula sa materyal na ito sa isang salita. Ang mga paglipat ng metonymic ay mas madaling magkasya sa ilang mga scheme, sila ang pinaka-regular at produktibo kumpara sa iba pang mga uri ng paglilipat.

Ang mga pang-uri na evaluative ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang bilang ng mga regular na paglilipat ng metonymic.

Maraming pangkalahatan at partikular na pang-uri ang maaaring bumuo ng isang regular na paglipat ng metonymic batay sa paglipat ng isang katangian mula sa isang tao na may ilang mga positibong katangian sa isang bagay na nagpapakita ng kalidad na ito. Para sa mga generic na adjectives:isang mabuting tao - isang magandang impresyon, isang mahusay na manunulat - mahusay na mga libro, isang mahusay na bata - isang mahusay na karakter.Ang isang katulad na uri ng paglipat ay likas sa karamihan ng mga kategorya ng mga pribadong evaluative na adjectives. Halimbawa:isang kawili-wiling tao - isang kawili-wiling karakter, isang masayang tao - isang masayang kapaligiran, isang kahanga-hangang tao - isang kahanga-hangang impresyon, isang mabait na tao - isang mabait na karakter, isang kapaki-pakinabang na tao - isang kapaki-pakinabang na gawa, isang tamang tao - tamang pag-uugali[Lifshitz 2001:45].

Pangkalahatang evaluative adjectives at ilang pribadong evaluative adjectives ay mayroon ding metonymic transfer na napupunta mula sa pagtatasa ng isang tao na may isang tiyak na kasanayan, kakayahan, hanggang sa pagtatasa ng kasanayan mismo. Para sa mga generic na adjectives:mahusay na mangangabayo - mahusay na pagsakay, mahusay na pianist - mahusay na pagtugtog, mahusay na tagasalin - mahusay na pagsasalin, kahanga-hangang makata - kahanga-hangang tula.Para sa mga pribadong appraiser:isang kawili-wiling mananalaysay - isang kawili-wiling kuwento, isang kahanga-hangang makata - magandang tula.

"At nais kong maniwala na dito, tulad ng sa kanyang iba pang mahuhusay na salin, siya, salungat sa kanyang matapang na deklarasyon, ay gumawa ng lahat ng pagsisikap upang maihatid ang mapagmataas na kanta ng Magyar nang tumpak hangga't maaari."(K. Chukovsky)

“Napagtanto ko na ang isang mahusay na tagapagsalin ay nararapat na igalang sa ating kapaligirang pampanitikan, dahil hindi siya isang craftsman, hindi isang copyist, ngunit artist" (K. Chukovsky).

Ang regular na paglipat ng metonymic ng mga kahulugan sa mga adjectives ay maaari ding isagawa sa sumusunod na direksyon: mula sa pagtatasa ng isang tao na may ilang mga katangiang moral, mga katangian, hanggang sa pagtatasa ng mga katangian mismo o mga indibidwal na katangian ng karakter.Magandang tao - magandang katangian(karakter), masayang tao - masasayang tampok.

Ang pangkalahatang-evaluative at isang bilang ng mga pribadong-evaluative na adjectives na nagpapakilala sa isang tao na karapat-dapat sa pag-apruba ay maaari ding gamitin upang makilala ang dahilan ng pag-apruba sa aktibidad ng taong ito. Para sa mga generic na adjectives:isang mahusay na imbestigador - isang mahusay na pagsisiyasat, isang mahusay na master - mahusay na kasanayan.Partikular na evaluative adjectives ang kasangkot sa ganitong uri ng mga paglilipat.ang isang mabait na tao ay isang mabuting gawa.

Kung ang mga metonymic na paglilipat ng mga kahulugan ay medyo madaling mag-order, bawasan sa ilang mga scheme, kung gayon ang sitwasyon na may metapora na paglilipat ay mas kumplikado, dahil sa isang metapora ang isang bagay (phenomenon) ay inihalintulad sa isa pa, at ang "imahe" ng tulad ng isang metapora. ang pangalan sa iba't ibang kaso ay lumalabas na naiiba. Hindi sa banggitin ang katotohanan na ang mga indibidwal na metapora ay patuloy na lumilitaw sa pagsasalita, at ang aktwal na "linguistic metapora" ay naiiba sa antas kung saan ang kaukulang mga matalinghagang kahulugan ay nakalakip sa kanila.

Kung ang isang metapora ay isang paglipat ng isang pangalan batay sa pagkakatulad, kung gayon ang sukat ng pagkakatulad ay hindi limitado; sa isang metaporikal na paglipat, ang bagong kahulugan ng salita ay nagiging semantically versatile ng orihinal, dahil, bilang karagdagan sa una, nakakakuha ito ng karagdagang kahulugan (at kadalasan ay isang bilang ng mga kakulay ng mga kahulugan). Sa pagsasaalang-alang na ito, ang mga metaporikal na paglilipat ay mas mahirap na uriin.

Ang mga evaluative adjectives ay maaaring hatiin sa ilang mga pattern na may kinalaman sa regular na metaporikal na paglilipat.

Ang isang bilang ng mga adjectives ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga paglilipat batay sa pagkakaugnay ng isang tiyak na katangian ng isang bagay na may pagtatasa ng intelektwal, emosyonal, at iba pang mga katangian. Sa ganitong mga paglilipat, ang mga adjectives ay kasangkot, kung saan ang halaga ng pagtatasa ay hinango: na may kahulugan ng sikolohikal - intelektwal at emosyonal - pagtatasa: sariwa (bagong minahan o luto, hindi nasisira) - sariwa (kamakailang lumabas, bago o na-update):sariwang tinapay ay isang sariwang ideya. Eksakto, ito ay isang kanta, at babae, sariwang boses - ngunit saan? Lerm., Bayani ng ating panahon; manipis (maliit sa diameter, sa kabilogan) - manipis (matalim, matalino, matalino):manipis na layer - manipis na connoisseur;na may kahulugan ng etikal na pagtatasa: matangkad (malaki ang haba o malayong matatagpuan sa direksyon mula sa ibaba hanggang sa itaas) - matangkad (napaka makabuluhan, napakahusay sa nilalaman):mataas na bahay - mataas na adhikain.

Ang ilang mga adjectives ay bumubuo ng mga evaluative na kahulugan dahil sa metaporikal na paglipat tulad ng "referring to a certain object, made of a certain material - similar to this object, material." Ang mga adjectives na may kahulugan ng sensory-taste evaluation ay nakikilahok sa mga ganitong paglilipat: honey (ginawa mula sa pulot) - honey (matamis, kaaya-aya):honey gingerbread - honey voice;na may halaga ng sikolohikal na pagtatasa: ginto (gawa sa ginto) - ginto (maganda, kaaya-aya):gintong singsing - gintong tao;na may kahulugan ng etikal na pagtatasa: kabalyero (may kaugnayan sa kabalyero) - kabalyero (maharlika): knightly armor - isang kabalyero na gawa.

Ang ilang mga adjectives na may pangunahing kahulugan ng mga termino ng kulay ay bumubuo ng isang evaluative na kahulugan dahil sa isang metaporikal na paglipat tulad ng "pagkakaroon ng isang tiyak na kulay - pagkakaroon ng isang tampok na nauugnay sa kulay na ito." Ang ganitong mga paglilipat ay likas sa mga adjectives na may kahulugan ng sikolohikal na pagtatasa: kulay rosas (pagtatalaga ng kulay) - kulay rosas (kaaya-aya, nangangako ng kagalakan):pink na damit - pink na pangarap.

Ang ilang mga adjectives na may kahulugan ng sensory-gustatory evaluation (nagpapahiwatig ng panlasa) ay bumubuo ng isang metaporikal na paglipat tulad ng "pagtataglay ng isang tiyak na panlasa - nagdudulot ng isang tiyak na pagsusuri": matamis (pagkakaroon ng lasa na katangian ng asukal, pulot) - matamis (kaaya-aya, kasiya-siya)matamis na tsaa - matamis na boses. Ang may-ari ng lupa na si Manilov, na nagkaroon matamis ang mata , tulad ng asukal, at ginagawa silang masama sa bawat oras, ay mula sa kanya nang walang alaala.Gogol, Mga Patay na Kaluluwa. nahihilo matamis na pag-asanakatulog na siya pagkalipas ng isang oras... Chekhov, Vanka.

Ang metapora ay gumaganap ng isang katangiang tungkulin sa pangungusap at pangunahing nakatuon sa posisyon ng panaguri. Ang pagpapaandar ng katangian ay isinasagawa sa pamamagitan ng kahulugan ng salita. Ang Metonymy ay gumaganap ng isang function na nagpapakilala sa isang pangungusap at nakatuon sa posisyon ng paksa at iba pang mga actant. Ang pagpapaandar na ito ay isinasagawa sa pamamagitan ng sanggunian ng pangalan. Samakatuwid, ang metapora ay, una sa lahat, isang pagbabago sa kahulugan, ang metonymy ay isang pagbabago sa sanggunian. Ang metapora at metonymy ay maaaring magkatuwang sa isang pangungusap at magkasalungat sa isa't isa [Arutyunova 1998:370].

Natuklasan.

Pagbubuod ng pagsusuri ng semantiko na istraktura ng mga pangalan ng pang-uri, maaari nating iguhit ang mga sumusunod na konklusyon:

1. Ang mga evaluative adjectives ay may kumplikadong semantic structure.

2. Ang mga kahulugang axiological ay kinakatawan sa wika ng dalawang pangunahing uri: pangkalahatang evaluative at partikular na evaluative.

3. Ang mga evaluative adjectives ay pinagsama ng ilang mga regularidad sa istruktura ng mga kahulugan.

4. Pangkalahatang evaluative adjectives ay nailalarawan sa lawak ng metonymic na koneksyon, na tinutukoy ng lawak ng kanilang paggamit at ang pinakamalaking hanay ng compatibility. Ang karamihan ng mga pribadong evaluative adjectives ay mayroon ding malawak na metonymic na relasyon.

5. Ang metaporikal na katangian ng semantics ay likas na pangunahin sa mga partikular na-evaluative na adjectives, kung saan ang kahulugan ng ebalwasyon ay isang derivative.

Konklusyon.

Ang pag-aaral ng mga halaga ng evaluative ay partikular na interes sa kasalukuyang yugto ng pag-unlad ng agham linggwistika, kapag ang problema ng ugnayan at pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga semantika at pragmatik ay naging isa sa mga sentral.

Sa pagtatasa, ang mga salik na pansariling at layunin ay patuloy na nakikipag-ugnayan, at ang bawat isa sa kanila ay nakakaapekto sa parehong paksa at layunin ng pagtatasa. Kaya, ang paksa ay nagpapahayag ng isang pagtatasa kapwa batay sa kanyang sariling mga damdamin at isinasaalang-alang ang mga stereotype sa lipunan, ang object ng pagtatasa ay nagpapahiwatig din ng mga layunin na katangian at katangian na maaaring masuri batay sa mga kagustuhan ng indibidwal na paksa [Wolf 2006: 203] .

Ang pagsusuri ay nauugnay sa buhay ng tao, nag-kristal ito bilang isang resulta ng kanyang relasyon sa totoong mundo, kaya ang pag-aaral ng pagsusuri ay imposible nang hindi tumutukoy sa Tao - ang kanyang emosyonal, mental at espirituwal na mga globo, mga sistema ng halaga, mga proseso ng pang-unawa at kaalaman sa mundo [Sergeeva 2003: 124].

Upang masuri ang isang bagay, ang isang tao ay dapat "ipasa" ito sa kanyang sarili: ang likas na katangian ng pagtatasa ay tumutugma sa likas na katangian ng isang tao. Ang idealized na modelo (larawan) ng mundo ay hindi sumasaklaw sa lahat ng mga bahagi at parameter nito. Tinutukoy nito ang mga hangganan ng realidad na sinusuri, iyon ay, ang mga bagay kung saan naaangkop ang mga evaluative predicates. Kung ano ang kailangan (pisikal at espirituwal) para sa isang tao at Sangkatauhan ay sinusuri. Ang pagsusuri ay nagpapakita ng isang tao bilang isang layunin kung saan ang mundo ay nakadirekta. Ang prinsipyo nito ay "Ang mundo ay umiiral para sa tao, hindi ang tao para sa mundo." Sa ganitong kahulugan, ito ay teleological. Ang mundo ay kinakatawan ng pagsusuri bilang isang kapaligiran at isang paraan para sa pagkakaroon ng tao. Hindi ito maaaring maging independiyente sa isang tao, at kung ang buhay ay may layunin, ang pagsusuri ay tahasan o hindi sinasadyang napapailalim sa layuning ito.

Dahil ang idealized na modelo ng mundo ay hindi kasing tatag, maaasahan at nasasalat gaya ng mundo ng realidad, ang mga paghatol sa halaga ay hindi lamang nakikilahok sa paglikha nito, nag-aambag din sila sa katalusan nito. Sa pag-unawa na ito, pati na rin sa pag-unawa sa katotohanan, ang intuwisyon ay gumaganap ng isang mahalagang papel: sa pamamagitan ng pakiramdam ng mabuti, kinikilala ng isang tao ang perpekto sa tunay.

Ang konsepto ng "mabuti / masama" ay namumukod-tangi sa iba pang mga kategorya sa pamamagitan ng matinding pagkakaiba-iba ng mga koneksyon at paggana nito. Ang ibig sabihin ng pangkalahatang evaluative predicate ay nauugnay sa mga aktwal na katangian ng mga bagay, ang kanilang pagsunod o hindi pagsang-ayon sa pamantayan, ang pang-unawa ng mga bagay, ang mga sensasyong dulot nito (kaaya-aya o hindi kasiya-siya), sa aktibong sikolohikal na prinsipyo ng isang tao (kanyang). mga hangarin, hangarin, kalooban, tungkulin, tungkulin), sa pagpapasya at pagpili mula sa isang bilang ng mga kahalili, sa programa ng buhay ng isang tao at mga mithiin ng sangkatauhan, sa prescriptive function ng pagsasalita, na natanto sa ilang mga uri ng pagsasalita. mga aksyon (pag-apruba, paghihikayat, rekomendasyon, payo, utos, atbp.). Ang konsepto ng halaga ay gumaganap ng isang coordinating (sa pagitan ng tao at ng mundo ng mga bagay), stimulating (guiding activity), didactic at regulatory function sa mga mekanismo ng buhay. Ang pagsusuri ay kasing dami sa larangan ng mga reaksyon gaya ng nasa larangan ng stimuli. Ito ay bilang mailap bilang ito ay nasa lahat ng dako [Arutyunova 1998:182].

Bibliograpiya.

1. Arutyunova N.D. Wika at mundo ng tao. M., 1998
2. Arutyunova N.D. Mga functional na uri ng metapora ng wika// Proceedings of the Academy of Sciences of the USSR, 1978
3. Arutyunova N.D. Mga uri ng pagpapahalaga sa wika: Ebalwasyon. Kaganapan. Katotohanan. M., 1988
4. Lobo E.M. Gramatika at semantika ng pang-uri. M., 1978
5. Lobo E.M. Mga functional na semantika ng pagsusuri. M., 2002
6. Lobo E.M. Metapora at pagsusuri. M., 1988
7. Gibatova G.F. Ang semantiko na kategorya ng pagsusuri at ang paraan ng pagpapahayag nito sa modernong Ruso: abstract ng diss. …kandidato ng philological sciences. - Ufa, 1996
8. Donetsk L.I. Semantic originality at stylistic functions ng adjectives: author. diss. …cand. philol. Mga agham. - L., 1966.
9. Zainuldinov A.A. Bokabularyo ng positibong emosyonal na pagsusuri sa modernong Ruso: may-akda. diss. …cand. philol. Mga agham. – 1995.
10. Ivin A.A. Mga pundasyon ng lohika ng mga pagtatasa. M., 1970
11. Kruglikova G.G. Sa semantics ng quantitative assessment // Mga yunit ng wika sa komunikasyon sa pagsasalita. L., 1991
12. Kuznetsova E.V. Lexicology. M., 1982
13. Lifshits G.M. Mga uri ng polysemy sa modernong Ruso. Moscow: Max Press, 2001
14. Lukyanova N.A. Mga aktwal na problema ng leksikolohiya. Novosibirsk, 1986
15. Lukyanova N.A. Nagpapahayag ng bokabularyo ng kolokyal na paggamit. Novosibirsk, 1986
16. Lustrova Z.N. Skvortsov L.I. Ang mundo ng katutubong pananalita. M., 1972
17. Markelova T.V. Semantika ng pagsusuri at paraan ng pagpapahayag nito sa Russian: may-akda. diss. ... Dr. Philol. Mga agham. - M., 1996
18. Markelova T.V. Semantics at pragmatics ng mga paraan ng pagpapahayag ng pagsusuri sa Russian. M., 1995
19. Nikitin M.V. Ang leksikal na kahulugan ng salita. M., 1983
20. Novikov L.A. Semantika ng wikang Ruso. M., 1982
21. Ang papel ng salik ng tao sa wika. Wika at larawan ng mundo. M., 1988
22. Sergeeva L.A. Mga kwalitatibong pang-uri na may kahulugan ng pagsusuri sa modernong Ruso: may-akda. diss. …cand. philol. Mga agham. - Saratov, 1980
23. Sergeeva L.A. Mga problema ng evaluative semantics. M., 2003
24. Sergeeva L.A. Mga adjectives na nagpapahayag ng abstract na pagtatasa ng "mabuti", "masama" sa modernong Russian. M., 1986
25. Teliya V.N. Metapora sa wika at teksto. Moscow: Nauka, 1988
26. Teliya V.N. functional semantics. Pagsusuri, pagpapahayag, modalidad. M., 1996
27. Teliya V.N. Ang kadahilanan ng tao sa wika. Mga mekanismo ng wika ng pagpapahayag. M., 1991
28. Teorya ng Metapora / Ed. N.D. Arutyunova M., 1990
29. Kidekel S.S., Koshel G.G. Ang katangian at katangian ng mga pagtatasa ng wika. M., 1975
30. Shmelev D.N. Modernong wikang Ruso. Talasalitaan. M., 1977
31. Shramm A.N. Mga sanaysay sa semantika ng mga pang-uri ng husay. L .: Publishing house ng Leningrad State University, 1979

Mga diksyunaryo

32. Dal V.I. Paliwanag na diksyunaryo ng buhay na Great Russian na wika. M., 1995

33. Ozhegov S.I. Diksyunaryo ng wikang Ruso. M., 1984

34. Diksyunaryo ng mga kasingkahulugan / Ed. Evgenieva A.P. L., 1975

Ang bawat tao, kabilang ang isang bata, ay patuloy na bumubuo ng mga pagtatasa sa labas ng mundo, mga pagtatasa sa sarili at patuloy na nakakaranas ng impluwensya ng mga pagtatasa ng ibang tao sa kanyang sarili. Ang mga pagtatasa ay kinakailangan para sa isang tao upang ayusin ang pakikipag-ugnayan sa mundo, sa ibang tao, sa lipunan. Sa proseso ng pagsusuri, ang mga lohikal na operasyon tulad ng pagsusuri, paghahambing, paglalahat ay nabuo; ang mga bata ay nakakabisa sa mga kasanayan ng magkakaugnay na pananalita. Tinutukoy nito ang kahalagahan ng kakayahang lumikha ng isang evaluative na pahayag.

Ang mga batang 6-7 taong gulang ba ay nakakagawa ng mga statement-assessment?

Sinuri namin ang 160 bata. Sa panahon ng mga diagnostic, naitala ang mga evaluative na pahayag na ginawa ng mga bata. sa isang nakakarelaks na kapaligiran(sa komunikasyon sa pagitan ng mga kapantay - sa paglalakad, sa magkasanib na mga aktibidad sa paglalaro). Binabantayan din ang pagsasalita ng mga bata. sa isang sitwasyon sa pag-aaral(sa mga klase sa pagpapaunlad ng pagsasalita, sa mga klase sa literacy, sa mga klase sa aktibidad sa sining, sa mga klase sa literacy).

Ginamit namin ang mga pamamaraan ng pananaliksik tulad ng pagmamasid, indibidwal na pag-uusap na nag-uudyok sa paglikha ng isang evaluative na pahayag at isang indibidwal na pag-uusap na hindi nag-uudyok sa paglikha ng isang arbitrary na evaluative na pahayag.

Bilang isang paksa na hindi nag-uudyok sa isang evaluative na pahayag, ang paksang "Sino ang kaibigan ko" ay iminungkahi; nakakaganyak na evaluative na pahayag - "Bakit ko kaibigan si ...".

Ano ang mga resulta ng aming mga obserbasyon?

Ang isang pagsusuri ng mga evaluative na pahayag ng mga matatandang preschooler at mas batang mga mag-aaral ay nagpakita ng:

• sa libre, walang limitasyong komunikasyon, evaluative na mga pahayag ng mga bata mas emosyonal at mayaman mula sa punto ng view ng intonational, lexical at syntactic na paraan na ginamit, sa halip na sa sitwasyong pang-edukasyon (arbitrary);
• sa istruktura lahat ng mga pahayag ay kulang sa pag-unlad, naglalaman ang mga ito ng wastong pagtatantya at nawawala ang kanyang argumento at mga rekomendasyon;
• ang ilang mga bata ay hindi nakagawa ng isang arbitrary na evaluative na pahayag sa lahat.

AT nakakarelaks na kapaligiran Ginagamit ng maraming bata upang ipahayag ang pagpapahalaga:

• non-verbal means (83.6%);
• ang diksyunaryo ng mga bata ay mas mayaman kaysa sa di-makatwirang evaluative na mga pahayag;
• sa kasamaang-palad, may kasama itong mga pagmumura ( tanga, tanga, tanga - 61.3%), at jargon ( kahanga-hanga, cool, cool, cool - 78,4%);
• hindi kasingdalas ng aming inaasahan, ang mga bata ay gumagamit ng bokabularyo na may mga suffix sa pagsusuri ( mayabang, kaawa-awang bagay, ang araw - 39%).

Paraan ng Pagpapahayag ng Ebalwasyon sa mga pahayag ng pagsusuri ng mga bata ay kinabibilangan ng:

• Mga pandiwa ( gusto, gusto, ayaw, gusto);
• pang-abay at pang-uri ( mabuti / masama, mabuti / masama, maganda / pangit, tama, tama, tama, normal - 86% ng mga pahayag);
• evaluative na bokabularyo ( dumi, mabait, maayos, mahinahon - 28%).

Sa pangkalahatan, dapat pansinin ang pagkakapareho ng mga paraan ng pagsusuri ng wika na ginagamit ng iba't ibang mga bata.

Kapag iniugnay ang isang salita sa interpretasyon nito, sa ilang mga kaso nagkakamali ang mga bata. Kaya, ang isang tao na palaging nagsusuot ng malinis, plantsadong damit, na ang sapatos ay pinakintab, mga aklat sa pabalat, hindi pa nasusuot: 1.9% ng mga paksang pinangalanan pangkultura. At isang taong may kulubot na damit, hindi malinis na sapatos, na ang mga libro ay punit-punit, pininturahan, mga laruan ay nakakalat, 1.25% ng mga bata na pinangalanan pabaya. 58% ng mga bata ang interpretasyon ng kahulugan ng salita walang pagtatanggol tugma sa mga salita mahina, walang katiyakan, walang magawa. 63% ng mga bata ay iniugnay ang kahulugan ng salita tumutugon may token mabuti; Iniugnay ito ng 12% sa lexeme mabait, at 9% - na may lexeme nakikiramay, bagama't sa pagsasalita, ayon sa frequency dictionary, ang salita nakikiramay hindi ginagamit nang madalas tumutugon.

Paano naiintindihan ng mga bata ang matalinghagang kahulugan ng zoomorphism?

Dapat pansinin na ang makasagisag na kahulugan ng mga zoomorphism kapag pinangalanan ang isang tao na-update para sa lahat ng mga bata. Sa tanong: "Sino ang pinag-uusapan nila isang soro ? Ang lahat ng mga paksa ay sumagot: "Tungkol sa isang Tusong Lalaki", 1.25% ng mga bata ang idinagdag: kung sino man ang manloloko, gumagawa ng dirty tricks. Matalinghagang kahulugan ng zoomorphism oso 5.6% ng mga bata ang hindi nakakaunawa kung paano mabagal, tahimik. Zoomorphism liyebre ay may bilang ng mga matalinghagang kahulugan; sa 98.1% ng mga bata ang halaga ay ina-update duwag (duwag), 1.9% ang may halaga palaboy.

Paano naiintindihan ng mga bata ang kahulugan ng isang salita na may evaluative semantics?

Ipinakita rin ng aming pag-aaral na hindi lahat ng bata ay naiintindihan ang kahulugan ng mga salitang may evaluative semantics. Pagkatapos ilahad ang mga salita maayos, mahusay, hangal, masayang-masaya sa tanong ng nag-eeksperimento: “Ano ang ibig sabihin ng salitang ito? Paano mo naiintindihan ang kahulugan nito? - ang mga sumusunod na tugon ay natanggap:

• hangal- tanga(1,9%); walang isip, tanga(94%); ay hindi alam ang isang bagay 4,1%);
• mahusay - napakahusay(94,4%); maganda, gusto ng mga tao(5.6%) - ang sagot na ito ay nagpapahiwatig na ang bata ay hindi alam ang superlatibong antas ng pagpapakita ng kalidad;
• maayos - ingat (98,15%); maayos ang ayos (0,6%); maganda(1.25%) - na-actualize ng mga bata hindi ang halaga ng kahulugan na ipinahayag ng salita, ngunit ang kanilang sariling saloobin patungo sa isang maayos na tao, ito, tila, ay nagpapakita ng egocentrism ng pang-unawa ng mga bata;
• nagbubunyi - napakasaya(46%); nagpapanic(0.6%); 53.4% ​​ng mga bata ang sumagot: "Hindi ko alam". Maaari nating ipaliwanag ito sa pamamagitan ng katotohanan na ang salitang "pang-adulto", mataas na istilo, ay ginagamit pangunahin sa patula at pamamahayag na pananalita, para sa bokabularyo ng mga bata at kapaligiran ng pagsasalita ng isang bata sa edad na ito ay hindi nauugnay.

Paano gumagawa ang mga bata ng mga pahayag ng halaga sa isang libreng setting?

Bilang isang gawain na hindi nag-udyok sa paglikha ng isang evaluative na pahayag, ang mga bata ay hiniling na bumuo oral story "Sino ang kaibigan ko". Karamihan sa mga pahayag ay isang paghatol na ipinahayag ng isang deklaratibong pangungusap kung saan ang bokabularyo na may kahulugan ng pagsusuri ay hindi ginagamit:

• Kaibigan ko si Olya, kay Ksyusha, kay Masha, kay tatay, kay nanay (Katya S.);
• Sina Roma at Sasha at ako ay pumunta sa parehong grupo at magkaibigan (Vova Sh.);
• Kaibigan ko si Anton, kasama si Ilya, kasama si Vanya (Misha D.).

Sa tanong ng eksperimento: "Kamusta mga kaibigan?"- sagot ng mga bata:

• "Very good... Minsan nag-aaway kami... Mas madalas kay Masha" (Katya S.);
• “Magkasama kaming naglalaro, nag-uusap kami. Well... Hindi kami nag-aaway" (Vova Sh.);
• “Tumatakbo kami, iba-iba ang laro namin. At... Sabay din tayong pumapasok sa preparatory school” (Misha D.).

Ang ilang mga bata ay bumuo ng isang pahayag mula sa ilang mga pangungusap, ipaliwanag kung paano sila magkaibigan, nang walang pag-uudyok mula sa eksperimento (5.6%), ang ilan sa mga ito ay naglalaman ng bokabularyo ng associative-evaluative (0,47%):

• Kaibigan ko ang mga babaeng kasama ko sa iisang bakuran. Ang kanilang mga pangalan ay Lena, Valya, Anya at Nastya. Sabay tayong naglalakad, binibisita ang isa't isa. Hindi kami kailanman nag-aaway (Masha R.);
• Kaibigan ko sina Andrey at Serezha. Magkasama kaming pumupunta sa kindergarten at malapit kaming nakatira. Iba't ibang kwento, horror story, play together... Pumupunta din kami sa birthday ng isa't isa... Naglalakad kami (Anton T.).
• Sa isang pahayag lamang (0.2%) ang ginamit bokabularyo na may tinantyang halaga, na nagpapahayag ng mga priyoridad sa halaga ng tagapagsalita: "Kaibigan ko ang aking mga kasintahan ... Kasama si Katya, Alina ... Sino ang katulad ng karakter sa akin ... Kung kanino ako masaya, kawili-wili." (Nastya I.).

Paano lumilikha ang mga bata ng mga pahayag ng halaga kapag may motibasyon?

Bilang isang gawaing nag-uudyok sa paggamit ng bokabularyo na may tinantyang halaga, ang mga bata ay inalok Q: Bakit mo kaibigan si... ? Kasama sa mga sagot ng mga bata ang bokabularyo na may parehong pangkalahatan (100%) at pribadong pagtatasa (62%).

Tulad ng makikita mula sa ipinakita na mga halimbawa, ang tanong ng eksperimento " Kamusta mga kaibigan?"- isang pagtatangka na "itulak" ang bata na suriin ang kanilang mga relasyon sa mga kapantay. 24% lamang ng mga bata pagkatapos nitong isama ang salita « mabuti»na may kabuuang rating, 12.3% ng mga bata ang ginamit mga salitang rational at associative-evaluative (mag-away / huwag mag-away, huwag mag-away). Ang iba sa mga bata ay nagpahiwatig lamang ng hanay ng magkasanib na aktibidad.

Paano bumubuo ang mga bata ng mga pahayag ng paghatol?

Ang pagsusuri sa istruktura ng OB ng mga bata ay nagpapakita na sa lahat ng mga arbitraryong pagbigkas ay mayroon pagpapakilala(nagsisimula), kasalukuyan mga argumento pagbubunyag ng thesis. Kung pinag-uusapan natin ang istraktura ng pagtatasa, kung gayon ang sumusunod na pattern ay ipinahayag dito: sa isang sitwasyong pang-edukasyon, kapag ang pamantayan ng pagtatasa ay itinakda, ang mga pahayag ng pagsusuri ng mga bata ay mas detalyado, bilang karagdagan sa pagtatasa mismo (kadalasan ang pangkalahatang " gusto / ayaw, mabuti / masama”) inilahad ang kanyang mga argumento (86%).

Mga rekomendasyon natagpuan lang namin sa 33 na pahayag mula sa 480 (7.3%), bagama't sa mga arbitrary na evaluative na pahayag ay may mga di-verbalized na rekomendasyon ( "Nakalimutan kong tapusin ang kwento", "Idinikit ko ang mga detalye nang hindi pantay", "nagsalita siya nang hindi nagpapahayag, tahimik" atbp.). Nanaig ang ganap na pangkalahatang mga marka.

• Normal na kwento. Siya ay nagsalita nang malakas (Ilya N.).
• Nagustuhan ko yung story, maganda. Nagsalita si Masha nang maganda, sa mga kawili-wiling salita. Sinabi niya ang lahat sa pagkakasunud-sunod (Sveta S.).
• Hindi ko nagustuhan ang kwento. Mabagal na nagsalita si Vova, nag-isip ng mahabang panahon. Mayroon siyang kaunting kwento. Hindi niya sinabi ang lahat. Mahina siyang nagsalita (Stas A.).
• magandang sagot ni Anya. Sinabi niya ang lahat nang maayos, ngunit tinulungan siya ni Natalya Alexandrovna. Tamang pinangalanan ni Anya ang lahat ng tunog sa salita, nakalimutan lang niyang ilagay ang stress (Olesya Sh.).
• Si Katya ay may maayos na aplikasyon. Gusto ko ang kanyang trabaho, maganda (Masha E.).

natuklasan

1. Ang pagsusuri sa mga evaluative na pahayag ng mga matatandang preschooler at unang baitang ay nagsiwalat ng kanilang mga di-kasakdalan sa istruktura at lingguwistika.

2. Nakita natin na ang pagsasalita ng mga batang may edad na 6-7 sa mga sitwasyon ng madaling komunikasyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng paggamit ng mga paghatol sa halaga.

3. Ang mga pinalawak na evaluative na pahayag sa pagsasalita ng mga bata ay higit na lumilitaw sa mga sitwasyon na nag-uudyok sa kanilang paglikha.

4. Ang arsenal ng wika na paraan kung saan ipahayag ng mga bata ang kanilang mga pagtatasa ay mahirap.

5. Ang ipinahayag na mga pattern ay nagbibigay-daan sa amin upang tapusin na ito ay kinakailangan upang pagyamanin ang pagsasalita ng 6-7 taong gulang na mga bata na may evaluative na paraan ng wika at partikular na ituro ang pagbuo ng isang evaluative na pahayag.

Tulad ng alam mo, ang konsepto ng pagsusuri sa linggwistika ay batay sa isang lohikal at pilosopiko na konsepto at nababawasan sa pagpapahayag ng positibo o negatibo (pati na rin ang neutral) na saloobin ng paksa sa bagay (Anisimov, 1970; Vasilenko, 1964; Granin , 1987; Drobnitsky, 1978; Ivin, 1970; Kislov, 1985; Korshunov, 1977).

Ang lohikal na istraktura ng pagtatasa ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng apat na pangunahing bahagi: paksa, bagay, batayan at nilalaman ng pagtatasa (Ivin, 1970, pp. 21–27).

Pag-isipan natin ang mga katangian ng bawat isa sa kanila na may kaugnayan sa OVIHR.

Ang pagsusuri, higit sa anumang iba pang halaga, ay nakasalalay sa paksang pagsasalita. Ito ay nagpapahayag ng mga personal na opinyon at panlasa ng nagsasalita, na naiiba sa pagkakaiba-iba dahil sa mga indibidwal na kagustuhan, sensasyon, pagtanggap at pagtanggi sa paksa.

Ang indibidwal na pagtatasa ay madalas na magkasalungat: ang pagnanais ng tagapagsalita ay maaaring sumalungat sa tungkulin. Sa ibang mga kaso, ang pagtatasa ay naaayon sa kalooban ng tagapagsalita: hindi ito pinipilit ng pangangailangan o pangangailangan. At kahit na ang personal na salik sa pagtatasa ay napakalakas, hindi ito maaaring hindi matukoy sa isang antas o iba pa ng panlipunang kadahilanan: ang isang tao, bilang isang panlipunang nilalang, ay tumitingin sa mundo sa pamamagitan ng prisma ng mga pamantayan, mga gawi, mga stereotype na nabuo sa ang koponan. Sa madaling salita, kapag sinusuri ang mga bagay o phenomena, ang paksa ay umaasa, sa isang banda, sa kanyang saloobin sa bagay ("gusto / hindi gusto"), at sa kabilang banda, sa mga stereotypical na ideya tungkol sa bagay at ang sukat ng mga pagtatasa kung saan matatagpuan ang mga tampok na likas sa bagay. Kasabay nito, pinagsasama ng evaluative object ang subjective (ugnayan ng paksa-object) at layunin (mga katangian ng object) (Wolf, 1985, pp. 22–28).

Ang bawat kultural na komunidad ay may sariling mga ideya tungkol sa pamantayan at ideal, ang sarili nitong pamantayan para sa pagsusuri ng isang tao. Ang iba't ibang oryentasyon ng halaga kung saan nakabatay ang iba't ibang kultura ay makikita sa mga pambansang wika. Ang pagsusuri ng mga tekstong pampanitikan at hindi kathang-isip ay nagpapakita kung anong uri ng tao ito o ang kulturang iyon ay nakatuon sa, kung ano ang ideal ng tao, at kung anong pagtatasa ang iba't ibang mga manipestasyon ng tao sa isang partikular na pangkat ng pambansa-kultural.

Halimbawa, kung ang kultura ng Kanluran ay naglalayong sa isang tao, "natural, kung gayon, tulad ng siya ngayon," kung gayon ang tradisyonal na kultura ng Russia, bilang isang salamin ng mga tradisyon ng Kristiyanong Ortodokso, ay nakatuon sa ideyal ng isang tao. "Kaya ang pagkakaiba sa hierarchy ng mga halaga. Sa mga tuntunin ng moral at sibil, ang tuktok ng hierarchy na ito sa Kanluran ay mga karapatang pantao, isang kategoryang panlabas sa indibidwal; sa Silangang Kristiyanismo, sa pinakamataas na lugar na ito ay ang mga tungkulin ng isang tao, isang panloob na halaga na ibinigay ng tao mismo - lalo na sa katuparan ng mga utos. Sa pangkalahatang terminong pangkultura, ang kanluraning uri ay nagsusumikap para sa tagumpay ng sibilisasyon bilang isang materyal na globo, habang ang silangang uri ay nagsusumikap para sa kultura bilang isang espirituwal na lugar” (Nepomniachtchi, 1999, p. 454).

Sa Russian, ang "panloob na tao" ay mas madalas na nagiging object ng pagsusuri, sa partikular, isang taong nag-iisip - homo sapiens. Ang batayan para sa pagtatasa ng mga intelektwal na pagpapakita ng isang tao ay ang mga pamantayan na binuo sa komunidad ng wikang Ruso, na ginagabayan sa mas malaki o mas maliit na lawak ng mga katutubong nagsasalita. Ang mga pamantayang ito ay bahagyang pangkalahatan, bahagyang partikular sa bansa.

Siyempre, ang pamantayan ng pagsusuri, tulad ng pagsusuri mismo, ay hindi isang beses at para sa lahat na itinatag, ngunit nakasalalay sa maraming mga subjective na kadahilanan. "Worldview at saloobin, panlipunang mga interes at fashion, prestihiyo at unquote form at deform na mga pagtatasa" (Arutyunova, 1984, p. 6).

Sa pangkalahatan, dapat tanggapin na ang batayan para sa pagtatasa ng isang tao ay isang kumplikadong kalipunan ng mga sample, mithiin, pamantayan, stereotype na umiiral sa lipunan, damdamin, gusto at hindi gusto ng paksa.

Ang pagsusuri ay tungkol sa paghahambing at pagpili. Sa lohika, ang lahat ng mga pagtatasa ay karaniwang nahahati sa absolute at comparative. Ang likas na katangian ng ganap na pagsusuri ay natutukoy sa pamamagitan ng kung ito ay kwalipikado sa paksa nito bilang "mabuti", o bilang "masama", o bilang "walang malasakit". Ang likas na katangian ng isang paghahambing na pagtatasa ay nakasalalay sa kung ito ay nagtatatag ng higit na kahusayan sa halaga ng isang item kaysa sa isa pa, o kung sinasabi nito na ang isa sa mga pinaghambing na item ay may mas mababang halaga kaysa sa isa, o kung ito ay nagpapakilala sa mga naihambing na item bilang katumbas (Ivin , 1970, p. .24). Gayunpaman, ang parehong mga pagtatasa ay pantay na nagpapahiwatig ng paghahambing. Ang pagkakaiba lamang ay sa isang pahayag na naglalaman ng isang ganap na pagtatasa, ang paghahambing ay ipinahiwatig, habang sa isang pahayag na may isang paghahambing na pagtatasa, isang paliwanag ng paghahambing ay sinusunod.

KUMAIN. Ang Wolf ay nagsasalita tungkol sa mga implikasyon at mga paliwanag na tipikal ng mga evaluative na pahayag. Kaya, ang bagay ng pagsusuri, bilang panuntunan, ay ipinahayag. Sa kabaligtaran, ang sukat ng rating at mga stereotype (at, dahil dito, paghahambing), na laging nasa isip ng nagsasalita, ay hindi nakakahanap ng direktang pagpapahayag ng linggwistika. Ang paksa ng pagsusuri ay kung minsan ay ipinahiwatig, ngunit kadalasan ay ipinopostulat lamang batay sa anyo ng pahayag ng pagsusuri at konteksto.

Kaya, ang komposisyon ng evaluative modal framework ay kinabibilangan ng mga elemento ng tatlong uri: 1) ang mga karaniwang ipinaliwanag (ang bagay ng pagsusuri); 2) mga elemento, bilang panuntunan, implicit (rating scale, evaluation stereotype, evaluation aspect); 3) mga elemento na natanto sa parehong tahasan at implicit na anyo (paksa ng pagsusuri, axiological predicates, motibasyon para sa mga pagsusuri). (Wolf, 1985, p. 47).

Sa mga pahayag na may pagpapaliwanag ng pagsusuri, ang pangunahing bahagi ay ang predicate ng pagsusuri (ang nilalaman ng pagsusuri). Ang panaguri ay isang bumubuong miyembro ng isang paghatol, isang bagay na sinasabi tungkol sa isang bagay. Kasama sa mga semantika nito ang mga tagapagpahiwatig ng pagsusuri tulad ng tanda, o kalidad nito (positibo, negatibiti, plus o minus na positibo), at dami (degree ng intensity). Sa karamihan ng mga kaso, ang dami at tanda ng pagtatasa ay magkakaugnay, dahil ang paghahambing na pinagbabatayan ng pagtatasa ay nagsasangkot hindi lamang ang pagkilala sa magkasalungat na mga palatandaan na "plus" at "minus", kundi pati na rin ang isang mas malaki o mas mababang saturation ng tanda ng isang naibigay na palatandaan ng isang bagay kumpara sa isa pa.

Ang mga paksa at layunin na kahulugan sa tahasang evaluative na mga istruktura ay nasa isang kumplikadong pakikipag-ugnayan. Kaya, sa mga pahayag Matalino na tao, Talented researcher, Stupid suggestion naglalaman ng parehong deskriptibo at evaluative na bahagi. Ang dalawang sangkap na ito sa paglalarawan ng semantika ng mga pahayag at mga indibidwal na salita (predicates) ay maaaring paghiwalayin. Halimbawa, matalino sa Siya ay isang matalinong tao nangangahulugang "nagtataglay ng isip" (Ozhegov, 1984, p. 723) - ito ay isang deskriptibo (naglalarawan) na bahagi ng kahulugan. Ang kalidad na ito sa "larawan ng mundo" ay tinasa bilang "mabuti", samakatuwid, ang pahayag (at ang panaguri) ay naglalaman din ng isang evaluative na bahagi ("at ito ay mabuti").

Ang likas na katangian ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng paglalarawan at pagsusuri sa mga partikular na sitwasyon ng komunikasyon ay maaaring magkakaiba. Halimbawa, ang paglalarawan (paglalarawan ng layunin ng estado ng mga gawain) ang pangunahing layunin ng tagapagsalita - kung gayon ang pagtatasa na may kaugnayan sa deskriptibong kahulugan ay pangalawa. Ang mga purong deskriptibong pahayag ay maaari ding magkaroon ng isang evaluative na kahulugan, kung ang estado ng mga pangyayari na inilarawan sa kanila sa larawan ng mundo ng mga nagsasalita ay itinuturing na mabuti o masama. Sa kabilang banda, ang layunin ng pagsusuri ay maaaring ang pangunahing isa, at pagkatapos ay ang pagsusuri ay nagiging pangunahin na may kaugnayan sa paglalarawan. Kaya, ang evaluative na kahulugan ay naroroon kapwa sa aktwal na evaluative at descriptive na mga pahayag.

Ang iba't ibang mga klasipikasyon ng mga tinantyang halaga ay kilala.

Depende sa tanda ng pagsusuri, iyon ay, sa likas na katangian ng kaugnayan ng paksa sa bagay, ang mga pagsusuri ay nahahati sa positibo, neutral at negatibo. Ang value na "plus positivity" ay dapat ituring bilang isang invariant ng value ng isang positive assessment, at ang value na "minus positivity" ay dapat ituring na invariant ng value ng isang negative assessment (Pocheptsov, 1976, pp. 199–200) . Ang equilibrium sa pagitan ng mga invariant na ito ay maaaring ituring na isang neutral na pagtatantya.

Depende sa bilang ng mga bagay na sinusuri at sa pagkakaroon o kawalan ng paghahambing, ang mga pagtatantya ay nahahati sa ganap at paghahambing. Ang mga ganap na pagtatantya ay ipinahayag ng mga pangunahing operator na "mabuti - neutral - masama", comparative - "mas mahusay - katumbas - mas masahol pa". Sa isang ganap na pagtatasa, ang paghahambing ay naroroon sa isip ng paksa at hindi tumatanggap ng isang tahasang pagpapahayag ng linggwistika.

Depende sa likas na katangian ng batayan - sensual o rationalistic - ang mga pagtatasa ay maaaring emosyonal at intelektwal (rasyonal). Sinabi ni S. Balli na ang paglipat sa pagitan ng emosyonal at intelektwal na mga pagtatasa ay halos hindi mahahalata (Bally, 1955, p. 209). Kasabay nito, ang emosyonal na pagsusuri ay nailalarawan sa pamamagitan ng spontaneity, habang ang intelektwal na pagsusuri ay resulta ng isang proseso ng pag-iisip.

Depende sa bilang ng mga paghahambing, mayroong pangkalahatan at partikular na mga pagtatantya. Para sa mga pangkalahatang pagtatasa, tanging ang tanda ang mahalaga, sila ay walang malasakit sa lahat ng iba pang bahagi ng evaluative na pangangatwiran at nagbibigay-daan sa isang batayan na kinabibilangan ng ilang mga pamantayan sa parehong oras, habang sa parehong oras ay hindi pinangalanan ang alinman sa mga ito. Halimbawa, magandang ulat - ito at kawili-wili, at matalino, at lohikal atbp.

Upang ipahayag ang isang pangkalahatang pagtatasa sa Russian, mayroong mga espesyal na paraan, na kinabibilangan ng mga salita na ang pangunahing kahulugan ay "axiological resulta" (Arutyunova, 1984, p. 12): mabuti - masama, mabuti - masama at ang kanilang kasingkahulugan.

Ang mga pribadong pagtatasa ay marami at iba-iba. Para sa kanila, ang batayan ng pagtatasa ay mahalaga, na isa lamang (kabaligtaran sa mga pangkalahatang pagtatasa) at tinutukoy ng mga indibidwal at panlipunang stereotype ng mga katutubong nagsasalita.

Ang mga pribadong pagtatasa ay nahahati depende sa likas na katangian ng mga base sa mga grupo, ang bilang ng mga ito ay nag-iiba sa mga pag-aaral ng iba't ibang lingguwista (tingnan ang: Arutyunova, 1988 a, pp. 64–77). "Ang pag-uuri ng mga pribadong tinantyang halaga ay mahirap dahil sa kalabuan ng mga hangganan na naghihiwalay sa mga konsepto tulad ng bagay, ang batayan at ang paraan ng pagtatatag ng pagtatasa" (Arutyunova, 1984, p. 12).

Ang ilan sa mga pagtatasa ng mga intelektwal na pagpapakita ng isang tao ay mga makatwirang pagtatasa, at ang ilan ay emosyonal. Kasabay nito, ang mga pagtatantya na ito ay maaaring ipahayag bilang pangkalahatan ( Magaling ang estudyante. - Sa kahulugan: matalino) at pribado ( Matalinong mag-aaral; Siya ay talented), ganap ( Isa siyang dakilang estudyante) at paghahambing ( Mas masama siya sa ibang estudyante) at may ibang tanda: positibo ( Matalino siya), negatibo ( Siya ay tanga) o neutral ( Normal na estudyante, more or less). Ang pagtatasa ng katalinuhan ay maaaring ipahayag nang kusang o maging resulta ng pagmuni-muni, pagsusuri, pangmatagalang pagmamasid sa mga pagpapakita ng paksa (Ihambing: Klase! Mabuting babae! sa isang sitwasyon ng pang-araw-araw na komunikasyon bilang isang reaksyon sa mga aksyon ng tao. - Ang isang tao ay hindi lamang isang makatwirang nilalang, kundi isang malayang nilalang.(N. Berdyaev) bilang isang resulta ng pilosopikal na pag-unawa sa kalikasan ng tao).

Ang tahasang pagsusuri ay ipinahayag sa lahat ng antas ng sistema ng wika. Ngunit ang pinakakaraniwang paraan ng representasyon nito ay leksikal at syntactic.

Ang leksikal na paraan ng pagpapahayag ng pagsusuri ay kinabibilangan ng mga salitang may iisang halaga (pangngalan, pang-uri, pang-abay, pandiwa) na may direktang kahulugang ebalwasyon, na, ayon sa kanilang semantika, ang pangunahing (halimbawa, matalino, tanga); polysemantic na mga salita na maaaring magkaroon ng ilang evaluative na kahulugan (halimbawa, mga salitang may parehong mga palatandaan: bobo, masama atbp. at mga salitang may magkasalungat na mga palatandaan: bastos, bastos atbp.), pati na rin magkaroon ng tinantyang halaga kasama ng isa pa, hindi tinantyang halaga (halimbawa, malayo, ginto atbp.).

Ang tinantyang kahulugan sa mga salita na may di-nagsusuri na kahulugan kasama ang tinantyang halaga ay maaaring pangunahin o hindi pangunahin. Halimbawa, sa salita isang mahusay Ang tinantyang halaga ay ang pangunahing, sa salita mahangin - hindi basic.

Ayon sa mga obserbasyon ng mga siyentipiko (S. Akopova, L.A. Devlisupova, E.M. Emelianenko, L.V. Lebedeva, Ya.I. Roslovets, V.I. Senkevich, G.A. Bobrova, atbp.), Ang tinantyang halaga bilang matalinghaga ay ipinahayag ng mga pangngalan na nagpapangalan sa mga karakter. ng mga akdang pampanitikan at mga tauhan sa kasaysayan ( Tartuffe, Judas), ibon, isda, hayop, puno, atbp. ( aso, ahas, oak atbp.), mga gamit sa bahay ( basahan, tapon atbp.), pagkain ( pipino, morel atbp.).

Tinantyang mga pangngalan sa isang makasagisag na kahulugan, bilang N.D. Arutyunov, ay hindi gaanong ginagamit upang makilala ang isang bagay, ngunit upang bigyan ang referent ng ilang katangian, upang ipahayag ang saloobin ng isang tao dito o upang maimpluwensyahan ito. N.D. Ipinaliwanag ito ni Arutyunova sa pamamagitan ng katotohanan na ang pangunahing bahagi ng kanilang semantiko na nilalaman ay nagpapahiwatig hindi ang mga layunin na tampok ng mukha, ngunit ang saloobin ng nagsasalita sa kanya, iyon ay, ang pagtatasa (Arutyunova, 1976, p. 343). Kabilang sa mga polysemantic na salita na mayroong, bilang karagdagan sa iba pang mga kahulugan, evaluative, mayroong maraming mga adjectives (halimbawa, mundo, paraiso at iba pa.).

Ang mga polysemantic na salita ay maaaring isa-isa sa isang hiwalay na pangkat, kung saan ang tinantyang halaga ay lilitaw lamang bilang bahagi ng ilang partikular na konstruksyon (halimbawa, Mabuting matamaan ang target; Masama kapag hindi mo mahahawakan ang pangunahing bagay).

Ang lexical na paraan ng pagpapahayag ng pagsusuri, bilang karagdagan sa mga salitang may evaluative na kahulugan, ay kinabibilangan ng mga salita na walang evaluative na kahulugan sa kanilang semantics, ngunit nakuha ito sa konteksto, sa isang tiyak na sitwasyong pangkomunikasyon. Sa prinsipyo, ang anumang salita sa ilang mga kundisyong pangkomunikasyon na may partisipasyon ng paralinguistic na paraan ay maaaring makakuha ng isang evaluative na kahulugan. Halimbawa, ang mas mataas na rehistro at pataas na intonasyon ay nagpapahiwatig ng positibong pagtatasa, ang mas mababang rehistro at pababang intonasyon ay nagpapahiwatig ng negatibo (tingnan ang: Roslovets, 1973, p. 73); Ang panggagaya at mga galaw ay nakakatulong sa pagkuha ng evaluative na kahulugan ng salita at ng pahayag sa kabuuan (alam na maaari nilang palitan sa pangkalahatan ang pahayag). Halimbawa: Ngunit anong talento, anong lakas!(A.P. Chekhov) - positibong pagtatasa; Anong talent ko? Pinisil na limon(A.P. Chekhov) - negatibong pagtatasa; isang kilos ng pag-twist ng isang daliri sa templo - isang negatibong pagtatasa; ang isang nakataas na hinlalaki kapag ang iba ay nakakuyom sa isang kamao ay isang positibong pagtatasa. Kasama ng intonasyon, ang hitsura ng isang tinantyang halaga ay isinasaad ng mga salita ng serbisyo ( Aba, anong libro! Magsumbong ka rin sa akin).

Ang konteksto ng komunikasyon at pagsasalita, intonasyon, kilos at ekspresyon ng mukha ay maaaring baguhin ang tanda ng pagtatasa sa kabaligtaran (halimbawa, Isang magandang ulat ang tawag!; Henyo!- sa isang sitwasyon ng negatibong pagsusuri).

Ang iba't ibang paraan ay nagpapahayag hindi lamang sa husay na bahagi ng pagtatasa, kundi pati na rin sa dami, iyon ay, ang antas ng intensity nito. Ang mga evaluation intensifier at de-intensifiers ay iba't ibang linguistic (lexical, derivational, morphological, syntactic), paralinguistic at non-linguistic na paraan (cf.: slow-witted - tanga, matalino - pinakamatalino, mahina - ang pinakamahina, Tanga sa sitwasyon ng domestic at opisyal na komunikasyon sa negosyo).

Kaya, ang mga paraan ng pagpapahayag ng isang tahasang pagtatasa sa Russian ay iba-iba. Ang evaluative na kahulugan ay nabuo sa pamamagitan ng pagkilos ng mga multi-level na unit ng wika, gayundin ng paralinguistic at non-linguistic na mga kasama sa pagsasalita.

Gayunpaman, ang nilalaman ng pagsusuri sa pagsasalita ay maaaring itago, hindi ipinahayag sa pamamagitan ng linguistic at paralinguistic na paraan, iyon ay, ang pagsusuri ay maaaring resulta ng hindi direkta, makabuluhang kumplikadong komunikasyon, "kung saan ang pag-unawa sa pahayag ay kinabibilangan ng mga kahulugan na hindi nakapaloob sa mismong pahayag, at nangangailangan ng karagdagang interpretive na pagsisikap sa bahagi ng addressee. , na hindi mababawasan sa simpleng pagkilala (pagkilala) ng isang tanda” (Dementiev, 2000, p. 4).

Sa modernong pag-aaral sa linggwistika, ang di-tuwiran ay nauugnay, una, sa sinadyang antas ng pagbigkas (di-tuwirang mga pagbigkas sa teorya ng mga kilos sa pagsasalita, hindi direktang taktika at mga maskara ng pagsasalita ng mga genre sa modernong pag-aaral ng genre, atbp.); pangalawa, ang ilang paraan ng pagrepresenta ng realidad sa isang salita ay tinatawag na di-tuwiran (matalinghagang kahulugan, matalinghaga); pangatlo, pinag-uusapan nila ang tungkol sa di-tuwiran bilang isang tampok na bumubuo ng ilang uri ng mga teksto (paremias, parables, pabula). May mga punto ng intersection sa pagitan ng mga ganitong uri ng indirectness: ang anumang indirectness ay nagpapahiwatig ng pahiwatig mula sa nagsasalita, na dapat marinig at bigyang-kahulugan ng addressee (Orlova, 1999, p. 92).

Ang mga karagdagang interpretive na pagsisikap sa bahagi ng addressee ay nangangailangan ng isang hindi direktang pagtatasa ng isang tao, sa partikular, isang pagtatasa ng kanyang talino.

Ang di-tuwirang pagsusuri "ay nagmula sa tahasang nilalaman ng isang yunit ng wika bilang isang resulta ng pakikipag-ugnayan nito sa kaalaman ng tumatanggap ng teksto, kasama ang impormasyong nakuha ng tatanggap na ito mula sa konteksto at sitwasyon ng komunikasyon" (Fedosyuk, 1988, p. 12).

Kung, sa isang paliwanag na pagtatasa, ang evaluative predicate ay verbalized at ang conjugation ng dictum at modus ay sinusunod, kung gayon mayroong isang proposisyon, ayon sa T.V. Si Shmeleva, ay may dobleng posibilidad - upang bumuo ng parehong isang dictum at isang modus ng isang pagbigkas (Shmeleva, 1988, p. 39), pagkatapos ay may isang implicit na pagtatasa, isang non-verbalized, "inferred" evaluative predicate, ang dictum at modal sides ng pagbigkas ay hindi pormal na hawakan: ang modus, sa kaibahan ng dictum , ay naroroon sa pagbigkas nang hindi nakikita (Ihambing: Siya ay tanga. Hindi niya kayang lutasin ang anumang problema).

Ang problema ng tahasan at implicit na pagpapahayag ng pagsusuri ay direktang nauugnay sa tanong ng direkta at hindi direktang evaluative speech acts.

Isang pananalitang binuo batay sa isang proposisyong ebalwasyon at pagkakaroon ng puwersang illocutionary evaluative, tinatawag nating direktang pagtatasa(Halimbawa: Siya ay isang hangal; Matalino siya. - Ang layunin ng tagapagsalita ay upang masuri ang katalinuhan ng isang tao). Mga pahayag ng hindi direktang halaga isasaalang-alang natin ang mga kung saan hindi ipinahayag ang proposisyon ng ebalwasyon, kung saan, ayon kay J. Searle, ang tagapagsalita ay "parehong nangangahulugang ang direktang kahulugan ng kung ano ang ipinahayag at, bilang karagdagan, isang bagay na higit pa ... Sa ganitong mga kaso, isang pangungusap na naglalaman ng mga tagapagpahiwatig ng illocutionary force para sa isang uri ng illocutionary act, ay maaaring bigkasin upang maisagawa, bilang karagdagan, isa pang uri ng illocutionary act” (Serl, 1986 a, p. 195). Oo, ang pahayag Maraming mga kamalian sa iyong pangangatwiran. naglalaman ng dalawang puwersang illocutionary: 1) iniuulat ng tagapagsalita ang pagkakaroon ng mga bahid sa sagot; 2) negatibong tinatasa ng tagapagsalita ang mga intelektwal na aksyon ng kausap; ang pagsusuri ay hindi tuwiran, ito ay natatakpan ng ilokusyon ng mensahe; ang mensahe ay isang tahasang pagpapalagay ng isang ipinahiwatig na pagsusuri.

Malinaw, ang hindi direktang pahayag ng evaluative na pahayag ay batay sa katotohanan na ang addressee ay maaaring kumuha mula sa pahayag na "makabuluhang higit pang impormasyon kaysa sa nilalaman nito bilang isang edukasyon sa wika" (Dolinin, 1983, p. 37).

Walang pinagkasunduan sa mga linggwista kung ang isang di-tuwirang pahayag ay nakakaunawa lamang ng isang pragmatikong kahulugan o nagpapanatili ng sarili nitong kahulugan. Ang problema ng relasyon ng hindi direktang komunikasyon sa wika ay isinasaalang-alang nang detalyado ni V.V. Dementiev (Dementiev, 2000).

Dahil ang derivation ng implicit na kahulugan ng isang pahayag ay isinasagawa sa pamamagitan ng pag-uugnay nito sa isang tahasang ipinahayag na kahulugan, ipinapayong, sa aming opinyon, na sabihin na ang isang hindi direktang pahayag ay hindi ganap na nawawala ang sarili nitong kahulugan (halimbawa, ang pahayag Kailangan kong tingnan ang aklat-aralin nang mas madalas. parehong kwalipikado bilang payo at bilang isang implicit na pagtatasa ng mga intelektwal na pagpapakita).

Kaya, ang evaluative na kahulugan ng pahayag ay maaaring parehong ipinaliwanag at ipinahiwatig, na nauugnay sa verbalization / non-verbalization ng evaluative predicate. Ang isang ipinahiwatig na pagtatasa ay, bilang panuntunan, sa isang post-supposition, na isang resulta ng isang tahasang ipinahiwatig na sitwasyon (cf.: Ipinagtanggol niya ang kanyang disertasyon ng doktor. – Siya ay isang matalinong tao; Tinatamaan niya ang bawat pagsusulit sa paaralan. – Siya ay may mahinang talino). Ang pagsusuri sa isang direktang evaluative na pahayag ay matatagpuan sa isang proposisyon (dictum), sa isang di-tuwirang ito ay bumubuo ng modus na bahagi ng pahayag (cf.: Matalino ang bata. - Ang batang lalaki ay hindi nakakaya sa kurikulum ng paaralan).

Ang anyo ng pagpapahayag ng pagtatasa (direkta o hindi direkta) ay tinutukoy ng mga di-linggwistika na mga kadahilanan: ang sitwasyon ng komunikasyon, tradisyon ng kultura, mga personal na katangian ng nagsasalita.

Ang tanong ng representasyon ng isang tao bilang isang bagay ng pagsusuri sa mga pahayag ay sumasalubong sa problema ng direkta at hindi direktang pagpapahayag ng pagsusuri.

Ito ay kilala na ang globo ng tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga partitibong nominasyon (tingnan ang: Ufimtseva, 1986; Sedova, 1999), ang paggamit nito sa mga pahayag ng iba't ibang uri ay nagpapakita na ang isang tao ay nakikita ng mga nagsasalita hindi lamang holistically, kundi pati na rin bahagyang (cf .: lalaki - mata, mukha, gawa). At ang pagtatasa ay maaaring tumukoy sa isang tao sa kabuuan o sa kanyang indibidwal na pagpapakita: sa isang gawa, salita, resulta ng aktibidad, hitsura, atbp. ( Ang kanyang gawa ay katangahan; Ang pananalita ay matalino; Siya ay may matalinong mukha; Matalino ang sanaysay).

Ang isang positibo o negatibong pagtatasa ng isang "buong" tao ay hindi katumbas ng isang kaukulang pagtatasa ng kanyang mga indibidwal na "bahagi" ( Matalinong bata ay hindi nangangahulugang iyon Matalino ang mukha, matalino ang pagsusulat atbp.), at sa kabaligtaran, ang isang positibo o negatibong pagtatasa ng isang partikular na pagpapakita ay hindi nangangahulugan na ang parehong pagtatasa sa mga tuntunin ng kalidad ay nalalapat sa tao sa kabuuan ( Isang katangahan ang ginawa niya hindi katumbas Siya ay hangal; Mag-ulat ng matalino hindi katumbas Matalinong tao).

Masasabing ito o ang pagtatasa ng mga indibidwal na pagpapakita ng isang tao ay hindi sapat na batayan para maiugnay ito sa isang tao sa kabuuan; ito ay hindi direktang nagpapakilala sa isang holistic na personalidad, nagmumungkahi na ang isang hiwalay na pagpapakita ng isang partikular na kalidad ay hindi sinasadya at dahil sa mga pangkalahatang katangian ng isang tao (halimbawa: Ang isang hangal na tao ay malamang na hindi magsulat ng isang matalinong sanaysay; Ang isang matalinong tao ay hindi makakagawa ng isang bagay na napakatanga. ngunit: Ang isang matalinong tao kung minsan ay gumagawa ng mga bagay na padalus-dalos; Ang isang hangal na tao kung minsan ay marunong mangatuwiran).

Ang mga obserbasyon na ito ay humantong sa amin sa pangangailangan na magbalangkas ng isang hanay ng mga evaluative na pahayag, sa batayan kung saan ang mga generalization at konklusyon ay maaaring iguguhit tungkol sa imahe ng homo sapiens sa wika.

Tukuyin natin ang mga pahayag na ito.

Direktang evaluative na pahayag tungkol sa katalinuhan ng tao - ito ay isang pagbigkas ng isang evaluative propositive structure na inayos ng isang evaluative predicate ng IS na tumutukoy sa isang "buong" tao (POV).

Ang pahayag ng evaluative propositive structure, na inayos ayon sa evaluative predicate IS, na tumutukoy sa isang "partial" na tao, tinatawag naming isang direktang ebalwasyon na pahayag na hindi direktang nagpapakilala sa talino ng isang tao (POV-K).

Ang isang pagbigkas na may non-verbalized, "inferred" evaluative predicate IS ay tinukoy bilang hindi direktang evaluative na pahayag tungkol sa talino at intelektwal na pagpapakita ng isang tao (KOV). Para sa mga di-tuwirang evaluative na pahayag ay isinasama rin namin ang mga pahayag na iyon kung saan ang verbalized evaluative predicate ay kasama sa hindi totoong modal structures ( Marunong ka sana!; Kung medyo matalino ka lang! Wag kang tanga!).

Ang direkta at hindi direktang ebalwasyon na mga pahayag ay nakikilala sa pamamagitan ng antas ng intensity ng pagsusuri. Kung bubuo ka ng mga pahayag na ito alinsunod sa sukat ng intensity, makukuha mo ang sumusunod na gradation chain:

Ang nasa itaas ay maaaring iharap sa anyo ng isang talahanayan:

Sa SOV, ang evaluative predicate ng IS ay maaaring hindi lamang isang sentral, kundi pati na rin isang peripheral na bahagi ng istraktura ng nilalaman (cf.: Siya ay tanga. - Pagod na siya sa lahat sa kanyang mga hangal na pananalita), na tinutukoy ng aktwal na dibisyon ng pangungusap. Kung ang evaluative predicate ay nasa paksa, ibig sabihin, ito ay kasama sa "simulang punto ng pagbigkas" (Kovtunova, 1976, p. 6), kung gayon maaari nating pag-usapan ang peripherality ng pagsusuri. Kapag ang ebalwasyon na panaguri ay kasama sa rheme, ibig sabihin, ito ay ang "komunikatibong sentro ng pagbigkas" (Kovtunova, 1976, p. 8), ang pagsusuri ay kuwalipikado bilang sentral na bahagi ng pagbigkas.

Ang sentral at peripheral na lokasyon ng evaluative predicate ay direktang nauugnay sa tanong kung nangingibabaw ang evaluative illocutionary na layunin ng pagsasalita o kasama nito ang iba pang pangunahing layunin ng nagsasalita. Kung ang pangunahing layunin ng tagapagsalita ay pagsusuri, ang panaguri sa pagsusuri ay inilalagay sa gitna ng pagbigkas. Ang peripheral na posisyon ng evaluative predicate, bilang panuntunan, ay nagpapahiwatig na ang tagapagsalita ay naglalagay ng iba pang mga layunin sa harapan, at ang pagsusuri ay sinasamahan ng mga ito (cf.: Ang komento ay katangahan. Pagod na ang lahat sa mga katangahan niyang sinabi).

Ang pagpili ng direkta o hindi direktang anyo ng OVIHR ay isinasagawa ng tagapagsalita, depende sa mga kondisyon ng komunikasyon. Ang mga tao ay nagsasalita tungkol sa katalinuhan sa iba't ibang mga sitwasyon, parehong naka-program para sa pagsusuri at mga hindi nauugnay sa pangangailangan para sa ganitong uri ng pagsusuri: ito ay nagiging paksa ng talakayan sa fiction at journalism, sa mga artikulong pang-agham at pang-araw-araw na diyalogo. Ipinapaliwanag nito ang pagkakaiba-iba ng istilo ng mga naobserbahang pahayag, na tinitiyak naman ang pagiging maaasahan ng mga konklusyon tungkol sa mga tampok na katangian ng imahe ng homo sapiens sa Russian LCM.

Sa artikulong ito, titingnan natin ang ilang mga buzzword at ang kahulugan nito. Marami sa kanila ay malamang na pamilyar sa iyo. Gayunpaman, hindi alam ng lahat kung ano ang kanilang ibig sabihin. Ang pinaka kinuha sa amin mula sa iba't ibang mga lugar ng kaalaman ng tao.

Quintessence

Quintessence - sa medieval at sinaunang alchemy at natural na pilosopiya - ang ikalimang elemento, eter, ang ikalimang elemento. Para siyang kidlat. Ito ay isa sa mga pangunahing elemento (mga elemento), ang pinaka-tumpak at banayad. Sa modernong kosmolohiya, ang quintessence ay isang modelo ng madilim na enerhiya (ang hypothetical na anyo nito, na may negatibong presyon at pantay na pinupuno ang espasyo ng Uniberso). Ang quintessence sa isang makasagisag na kahulugan ay ang pinakamahalaga, mahalaga, pangunahing kakanyahan, ang pinakadalisay at pinaka banayad na kakanyahan, katas.

Onomatopeya

Ang Onomatopoeia ay isang salita na isang onomatopoeia na lumitaw bilang resulta ng phonetic assimilation sa iba't ibang non-speech complexes. Ang onomatopoeic ay kadalasang bokabularyo na direktang nauugnay sa mga bagay at nilalang - pinagmumulan ng tunog. Ito ay, halimbawa, ang mga pandiwa gaya ng "meow", "croak", "rummble", "uwak", at mga pangngalan na nagmula sa kanila.

Pagkaisahan

Singularity - na isang tiyak na punto kung saan ang itinuturing na mathematical function ay may posibilidad na infinity o may ilang iba pang hindi regular na pag-uugali.

Mayroon ding gravitational singularity. Ito ay isang rehiyon ng space-time kung saan ang curvature ng continuum ay nagiging infinity o nagdurusa ng break, o ang sukatan ay may iba pang mga pathological na katangian na hindi nagpapahintulot ng pisikal na interpretasyon. - isang maikling panahon ng mabilis na pag-unlad ng teknolohiya, ipinapalagay ng mga mananaliksik. Ang singularidad ng kamalayan ay isang pangkalahatang pangkalahatan, pinalawak na estado ng kamalayan. Sa kosmolohiya, ito ang estado ng Uniberso kung saan ito ay sa simula ng Big Bang, ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng walang katapusang temperatura at density ng bagay. Sa biology, ang konseptong ito ay pangunahing ginagamit upang gawing pangkalahatan ang proseso ng ebolusyon.

transendence

Ang terminong "transcendence" (ang pang-uri - "transcendent") ay nagmula sa salitang Latin na nangangahulugang "upang tumawid". Ito ang termino ng pilosopiya, na nagpapakilala sa isang bagay na hindi naa-access sa empirical na kaalaman. Ang B ay ginamit kasama ng terminong "transendental" upang tukuyin ang Diyos, ang kaluluwa, at iba pang mga konsepto. Immanent ang kabaligtaran nito.

Catharsis

Ang "Catharsis" ay isang termino mula sa modernong psychoanalysis, na nagsasaad ng proseso ng pag-alis o pagbabawas ng pagkabalisa, pagkabigo, salungatan sa tulong ng emosyonal na pagpapalaya at ang kanilang verbalization. Sa sinaunang Griyegong aesthetics, ang konseptong ito ay ginamit upang ipahayag sa isang salita ang epekto sa isang tao ng sining. Ang terminong "catharsis" sa sinaunang pilosopiya ay ginamit upang tukuyin ang resulta at proseso ng pagpaparangal, paglilinis, pagpapadali sa epekto ng iba't ibang mga kadahilanan sa isang tao.

Continuum

Anong mga buzzword ang kailangan mong malaman? Halimbawa, ang continuum. Ito ay isang set na katumbas ng set ng lahat ng totoong numero, o isang klase ng naturang set. Sa pilosopiya, ang terminong ito ay ginamit ng mga sinaunang Griyego, gayundin sa mga akda ng mga iskolastiko ng Middle Ages. Sa mga makabagong akda, kaugnay ng pagbabago sa mismong "continuum", madalas nilang pinapalitan ang pangngalang "tagal", "pagpapatuloy", "pagpapatuloy".

Nigredo

Ang "Nigredo" ay ang termino ng alchemy, na nagsasaad ng kumpletong agnas o ang unang yugto sa paglikha ng tinatawag na bato ng pilosopo. Ito ay isang pormasyon mula sa isang homogenous na itim na masa ng mga bahagi. Ang mga susunod na yugto pagkatapos ng nigredo ay ang albedo (isang puting entablado, na gumagawa ng mas mababang elixir na ginagawang pilak ang mga metal) at rubedo (isang pula, pagkatapos nito ay nakuha ang isang mahusay na elixir).

Entropy

Ang "Entropy" ay isang konsepto na ipinakilala ng German mathematician at physicist na si Clausius. Ito ay ginagamit sa thermodynamics upang matukoy ang antas ng paglihis mula sa perpektong tunay na proseso, ang antas ng pagwawaldas ng enerhiya. Ang entropy, na tinukoy bilang ang kabuuan ng mga pinababang init, ay isang function ng estado. Ito ay pare-pareho sa iba't ibang nababaligtad na mga proseso, at sa mga hindi maibabalik na proseso ay palaging positibo ang pagbabago nito. Maaari itong makilala, sa partikular, Ito ay isang sukatan ng kawalan ng katiyakan ng isang tiyak na mapagkukunan ng mga mensahe, na tinutukoy ng mga posibilidad ng paglitaw sa panahon ng paghahatid ng ilang mga character.

pakikiramay

Sa sikolohiya, ang mga buzzword ay madalas na matatagpuan, at ang kanilang mga pagtatalaga kung minsan ay nagdudulot ng mga kahirapan sa pagtukoy sa kanila. Isa sa pinakasikat ay ang salitang "empathy". Ito ay ang kakayahang makiramay, ang kakayahang ilagay ang iyong sarili sa lugar ng iba (bagay o tao). Gayundin, ang empatiya ay ang kakayahang tumpak na makilala ang isang partikular na tao, batay sa mga aksyon, reaksyon sa mukha, kilos, atbp.

Behaviorism

Ang mga matatalinong salita at ekspresyon mula sa sikolohiya ay kinabibilangan din ng ganoong direksyon sa agham na ito na nagpapaliwanag ng pag-uugali ng tao. Pinag-aaralan nito ang mga direktang koneksyon sa pagitan ng mga reaksyon (reflexes) at stimuli. Ang Behaviorism ay nagtuturo sa atensyon ng mga psychologist sa pag-aaral ng karanasan, mga kasanayan, bilang laban sa psychoanalysis at associationism.

enduro

Ang Enduro ay isang istilo ng pagsakay sa mga espesyal na trail o off-road, na nakikipagkarera sa malalayong distansya sa masungit na lupain. Naiiba sila sa motocross dahil ang karera ay nagaganap sa isang closed track, at ang haba ng lap ay mula 15 hanggang 60 km. Ang mga racer ay sumasakop ng ilang lap bawat araw, ang kabuuang distansya ay mula 200 hanggang 300 km. Talaga, ang ruta ay inilatag sa isang bulubunduking lugar at sa halip ay mahirap na dumaan dahil sa kasaganaan ng mga sapa, fords, descents, ascents, atbp. Ang Enduro ay pinaghalong city at motocross bikes din.

Ang mga ito ay madaling patakbuhin, tulad ng mga sasakyan sa kalsada, ay may tumaas na kakayahan sa cross-country. Ang Enduro ay malapit sa isang bilang ng mga katangian sa cross-country. Maaari mo silang tawaging motorcycle-jeeps. Ang isa sa kanilang mga pangunahing katangian ay hindi mapagpanggap.

Iba pang mga buzzword at ang kahulugan nito

Ang eksistensyalismo (sa madaling salita, ang pilosopiya ng pag-iral) ay isang kalakaran sa pilosopiya noong ika-20 siglo na tiningnan ang tao bilang isang espirituwal na nilalang na may kakayahang pumili ng kanyang sariling kapalaran.

Ang Synergetics ay isang interdisciplinary na lugar ng pananaliksik sa agham, ang gawain kung saan ay pag-aralan ang mga natural na proseso at phenomena batay sa mga prinsipyo ng self-organization ng iba't ibang mga sistema na binubuo ng mga subsystem.

Ang Annihilation ay ang reaksyon ng pagbabago ng isang antiparticle at isang particle sa pagbangga sa ilang mga particle na naiiba sa orihinal.

Ang priori (literal na pagsasalin mula sa Latin - "mula sa nauna") ay kaalaman na nakuha nang nakapag-iisa sa karanasan at bago nito.

Ang mga modernong matalinong salita ay hindi malinaw sa lahat. Halimbawa, ang "metanoia" (mula sa salitang Griyego na nangangahulugang "muling pag-iisip", "pagkatapos ng pag-iisip") ay isang terminong nangangahulugang pagsisisi (lalo na sa psychotherapy at psychology), panghihinayang sa nangyari.

Ang compilation (sa madaling salita, programming) ay ang pagbabago ng ilang compiler program ng isang text na nakasulat sa isang kumplikadong wika sa isang makina, malapit dito, o isang object na module.

Ang rasterization ay ang conversion ng isang imahe, na inilalarawan ng isang vector format, sa mga tuldok o pixel para sa output sa isang printer o display. Ito ay isang proseso na kabaligtaran ng vectorization.

Ang susunod na termino ay intubation. Nagmula ito sa mga salitang Latin para sa "in" at "pipe". Ito ay ang pagpapapasok ng isang espesyal na tubo sa larynx kapag ito ay makitid, na nagbabanta na masuffocate (na may pamamaga ng larynx, halimbawa), pati na rin sa trachea upang magsagawa ng anesthesia.

Ang Vivisection ay ang pagsasagawa ng mga operasyon sa kirurhiko sa isang buhay na hayop upang suriin ang mga pag-andar ng katawan o mga indibidwal na kinuhang organ, upang pag-aralan ang mga epekto ng iba't ibang gamot, upang bumuo ng mga surgical na pamamaraan ng paggamot, o para sa mga layuning pang-edukasyon.

Ang listahan ng "Mga matalinong salita at ang kanilang kahulugan", siyempre, ay maaaring ipagpatuloy. Maraming mga ganoong salita sa iba't ibang sangay ng kaalaman. Iilan lamang ang natukoy natin na medyo laganap ngayon. Ang pag-alam sa mga buzzword at ang kahulugan nito ay kapaki-pakinabang. Ito ay bubuo ng karunungan, nagbibigay-daan sa iyo upang mas mahusay na mag-navigate sa mundo. Samakatuwid, masarap tandaan kung ano ang tawag sa mga buzzword.

Bilang karagdagan sa nominasyon ng mga indibidwal na bagay, phenomena at pagtatalaga ng mga konsepto, ang salita ay maaari ring ipahayag ang saloobin ng nagsasalita sa pinangalanang bagay: isang positibo o negatibong pagtatasa, iba't ibang lilim ng emosyon. Halimbawa; demagogy: 1. Panlilinlang na may maling mga pangako, pambobola at sadyang pagbaluktot ng mga katotohanan upang makamit ang anumang layunin *; karapat-dapat: 4. lipas na. Ang pagkakaroon ng mataas na positibong katangian, iginagalang, kagalang-galang; pinalabis: 3. Hindi totoo, sadyang pinalaki, mali (cf.: "napapalaki na mga numero", "napalaki na tanyag na tao"); mamimili: 3. fr. Katangian ng isang taong naghahanap lamang upang matugunan ang kanilang mga pangangailangan (cf.: "consumer attitude", "consumer sentiment"); euphoria: Nakataas, masayang kalooban, isang pakiramdam ng kasiyahan, kagalingan, hindi naaayon sa layunin ng mga pangyayari.

Ang mga naka-highlight na salita at kumbinasyon ng mga salita sa mga interpretasyon ng diksyunaryo ng mga kahulugan ng exaggerated, demagogy, atbp., pati na rin ang mga marka na kasama ng ilan sa mga ito, ay malinaw na nagpapahiwatig na ang mga salitang ito ay nagpapahiwatig ng isang positibo o negatibong saloobin ng mga nagsasalita sa mga hindi pangkaraniwang bagay na ito. .

Ang ebalwasyon ay maaaring magkakaiba at magpakita mismo sa iba't ibang paraan sa wika. Ang mga salita ay maaaring kumatawan sa mga pangalan ng phenomena bilang mabuti at masama mula sa punto ng view na karaniwang kinikilala sa isang partikular na komunidad ng wika: mabuti - masama; mabuti masama; tao - malupit; altruist - egoist; duwag ang bida, etc.

Alalahanin natin, halimbawa, ang isa sa mga digression ng may-akda mula sa tula ni N.V. Gogol's "Dead Souls": "Napakaduda na ang bayaning pinili natin ay magugustuhan ng mga mambabasa ... Ngunit ang taong mabait ay hindi pa rin kinukuha bilang bayani. At masasabi pa nga kung bakit hindi siya kinuha. Dahil oras na para sa wakas ay bigyan ng kapahingahan ang kaawa-awang banal na tao, na ang salitang mabait na tao ay idly umiikot sa mga labi, dahil ginawa nila ang isang banal na tao sa isang workhorse, at walang manunulat na hindi sumakay sa kanya, hinihimok siya ng isang latigo at lahat ng bagay... Hindi, oras na para sa wakas ay i-harness din ang scoundrel. let's harness the scoundrel!" Sa kasong ito, masasabing naubos ang pagtataya sa pamamagitan ng leksikal na kahulugan ng salita. Gayunpaman, kadalasan ang pagiging evaluative ng salita ay lumitaw at nailalarawan sa konteksto dahil sa katotohanan na ang salita ay nagsisimulang regular na ginagamit sa mga konteksto ng positibo o negatibong kalikasan. Kaya, ang salitang mamamayan, na evaluatively neutral sa unang kalahati ng ika-18 siglo at ginamit sa mga kahulugan ng "residente ng lungsod", "paksa ng anumang estado", sa mga socio-political na teksto ng huling bahagi ng ika-18 - unang bahagi ng ika-19 na siglo ay nagsimulang gamitin upang tumukoy sa isang tao na "kapaki-pakinabang sa lipunan, tapat sa kanyang amang bayan"*. Ikumpara: "Isang mamamayan para sa kabutihang panlahat, na una" (Karamz.); "Katuparan ng posisyon ng isang tao at mamamayan" (Radishch.); "Lahat ng pagkakaiba ng estado ay mawawalan ng panig kung saan may iisa at tanging politikal na birtud, kung saan lahat ay nagkakaisa, lahat ay dapat tumayo sa ilalim ng tanyag na pangalan ng isang mamamayan" (Fonv.) **. At bilang resulta ng gayong paggamit, ang salita ay nakakuha ng isang binibigkas na positibong-ebalwasyon na karakter (cf.: "Ako ay hindi isang makata, ngunit isang mamamayan" (K. Ryl.); "Maaaring hindi ka isang makata, ngunit dapat kang maging isang mamamayan" (N. Nekr.) Nang maglaon, sa mga taon ng kapangyarihan ng Sobyet, ang pangngalang mamamayan ay nagsimulang gamitin bilang isang salita-address, at sa syntactic function na ito ay napakabilis nitong nawala ang mga nagpapahayag at evaluative na mga nuances. Sa kasalukuyan, kung ito ay ginagamit bilang isang address, ito ay pinaghihinalaang bilang isang purong opisyal na pangalan ng kausap, hindi kasama ang kahit isang pahiwatig ng ilang uri ng pagkakaibigan.

Ang regular na paggamit sa mga konteksto kung saan ang mga negatibo o positibong phenomena ay binabanggit ay tumutukoy sa evaluative na katangian ng mga naturang salita, halimbawa, aktibo sa modernong pagsasalita, tulad ng: pagdedeklara, conjuncture (tungkol sa mga gawa ng sining, sosyo-politikal na konteksto), rally, planta, propagandized , kawalan ng kakayahan, rehimen (tungkol sa sistema ng estado), atbp.

Ang mga salitang evaluative ay ginagamit sa iba't ibang istilo ng pananalita, sa mga teksto ng iba't ibang genre. Kaya, sa oral-colloquial na istilo natutugunan natin ang mga salitang tulad ng jalopy * (pabiro: tungkol sa isang luma, maluwag na karwahe, kotse); drape (bastos-simple: dali-daling umatras, tumakbo palayo), matangkad (simple: isang matangkad na lalaki. "); nag (neb.: masama, pagod na kabayo); malabo (kolokyal, npezp .: hindi matukoy, kahabag-habag sa hitsura); sandalan (bastos, simple .. halika, halika, lumitaw sa isang lugar), atbp., na hindi lamang pinangalanan ang isang tao, bagay, tanda, aksyon, ngunit ipinahayag din ang saloobin ng nagsasalita sa tinatawag na: sa lahat ng mga kaso sa itaas, negatibo .

Hindi gaanong madalas ang mga salitang evaluative ang ginagamit sa masining na pananalita. Narito, halimbawa, ang isang sipi mula sa epilogue hanggang sa nobela ni I.S. Turgenev "Fathers and Sons", kung saan ang may-akda, na pinag-uusapan ang kapalaran nina Kukshina at Sitnikov at malinaw na pagpapahayag ng kanyang ironic na saloobin sa kanila, bukod sa iba pang paraan, ay gumagamit ng evaluative na bokabularyo: "At si Kukshina ay nagpunta sa ibang bansa. Siya ngayon ay nasa Heidelberg at wala mas matagal na nag-aaral ng natural na agham, ngunit ang arkitektura, kung saan, ayon sa kanya, natuklasan niya ang mga bagong batas. Nahilig pa rin siya sa mga mag-aaral, lalo na sa mga batang Russian physicist at chemist na pumupuno kay Heidelberg at na, sa una ay nakakagulat ang mga walang muwang na propesor ng Aleman sa kanilang matino na pananaw sa Ang mga bagay sa kalaunan ay nagulat sa parehong mga propesor sa kanilang kumpletong kawalan ng pagkilos at ganap na katamaran... Sa ganito at ganoon dalawa o tatlong chemist na hindi makilala ang oxygen mula sa nitrogen, ngunit puno ng pagtanggi at paggalang sa sarili ... Sitnikov, naghahanda din na maging mahusay , nakipagsiksikan sa Petersburg at, ayon sa kanyang mga pagtitiyak, ay nagpapatuloy sa "kaso ni Bazarov. Sinasabi nila na kamakailan lamang ay may nanakit sa kanya, ngunit hindi siya nanatili sa utang: sa isang madilim na artikulo, naka-emboss Nakabalot sa isang madilim na magasin, ipinahiwatig niya na ang bumugbog sa kanya ay isang duwag. Naka-highlight dito ang tsikahan, pagmamadali, madilim ay mga hindi pagsang-ayon na mga salita, at ang isang artikulo, isang magazine ay mga mapanlinlang na kasingkahulugan para sa mga salitang artikulo, magazine.

Sa wakas, madalas na ang mga salita na nagdadala ng isang pagtatasa ay matatagpuan sa mga teksto ng pamamahayag, kung saan ang gawain ng manunulat / tagapagsalita ay hindi lamang upang makipag-usap ng impormasyon, kundi pati na rin ang hindi malabo na ipahayag ang kanilang sariling saloobin patungo dito *. Bukod dito, ang ilan sa mga salitang ebalwasyon ay pangunahing ginagamit sa mga gawa ng sosyo-politikal at peryodista, na nagiging kakaibang tanda: ipahayag, diktahan, politiko, pamumulitika, intriga, gawa-gawa, pag-uusig, parirala (magarbo, magandang pagpapahayag na walang panloob na nilalaman. o sumasaklaw sa kamalian ng nilalamang ito ). Tingnan din ang pansamantalang manggagawa, pagkuha, egalitarianism, na karaniwan sa pamamahayag ng mga nakaraang taon.

Narito ang ilang mga halimbawa ng paggamit ng mga salitang evaluative sa mga teksto ng pahayagan: "Kapag ang isang ideya ay nabigo at ang mga dating tagasunod ay tumalikod dito nang may kahihiyan at kahihiyan, ang oras ng mga epigones ay darating" (Og. 1989. No. 28); Ang Ardis Publishing House (USA), ang pinakamalaking tagapaglathala ng panitikang Ruso sa Kanluran, ay nakibahagi sa International Book Fairs sa Moscow ng tatlong beses... hindi binanggit ang iyong publishing house sa aming press nang walang salitang "notorious". Dalawang taon na ang nakalilipas, ang pahayagan na Sovetskaya Rossiya ay naglathala ng mga galit na liham mula sa mga manggagawa ... ng Lenin Library, kung saan inakusahan ka ng halos pagnanakaw mula sa archive ng Bulgakov ... (Mosk. nov. 1989. No. 40); ay nakapagtuturo ... Sa loob ng apat na buwang paglilingkod niya bilang ministro ng pribatisasyon, naging tanyag si G. Polevanov sa praktikal na pagsira sa gumaganang mekanismo ng State Property Committee" (Mosk. Nob. 1995, No. 36).