Ertugrul (1198 - 1281) - Pinuno ng Turkic (kinatawan ng tribong Oghuz Kayi), ama ng tagapagtatag ng Ottoman dynasty na si Osman I. Namumuno mula noong 1227 sa teritoryo na tinatawag na Ottoman beylik, na may sentro sa lungsod ng Sogyut.

Ang hinaharap na dakilang Ottoman Empire ay nagmula sa isang maliit na pangkat ng tribong Turkic, ang pangunahing bahagi nito ay ang mga nomad ng tribong Oguz Kayi. Ayon sa makasaysayang tradisyon ng Turko, ang bahagi ng tribong Kayi ay lumipat sa Anatolia mula sa Merv (Turkmenistan), kung saan ang mga pinuno ng Kayi ay nasa serbisyo ng mga pinuno ng Khorezm sa loob ng ilang panahon. Noong una, pinili nila ang mga lupain sa rehiyon ng Karajadag sa kanluran ng kasalukuyang Ankara bilang isang lugar ng nomadismo. Pagkatapos ay lumipat ang bahagi sa kanila sa rehiyon ng Khlat, Erzurum at Erzinjan, na nakarating sa Amasya at Aleppo. Ang ilang mga nomad ng tribong Kayi ay nakahanap ng kanlungan sa mga matabang lupain sa rehiyon ng Chukurov. Mula sa mga lugar na ito na ang isang maliit na yunit ng kaya (400-500 tents), na pinamumunuan ng kanilang pinuno na si Ertugrul, na tumakas sa mga pagsalakay ng mga Mongol, ay napunta sa pag-aari ng Seljuk Sultan Ala ad-Din Kay-Kubat II.

Sinasabi ng mga alamat ng Turko na isang araw, sa pagmamaneho sa tuktok ng bundok, nakita ni Ertugrul ang dalawang hukbong nakikipaglaban na hindi niya kilala sa kapatagan. Matapos sumangguni sa kanyang mga tao, nagpasya siyang tulungan ang isa sa kanila, na tila sa kanya ay mas mahina at natatalo. Sa pinuno ng 444 na mangangabayo (ang numero 4 ay itinuturing na sagrado ng mga Turko), sinugod niya ang mga nagsimula nang magtagumpay, at nagdala ng tagumpay sa kanilang mga kalaban. Ang tagumpay na ito, tulad ng nangyari, ay napanalunan sa sangkawan ng mga Mongol, at si Sultan Kay-Kubat II at ang kanyang mga Seljuk (Oghuz-Kynyks) ay may utang sa kanilang tagumpay kay Ertugrul. Bilang gantimpala, ibinigay ng sultan sa mga bagong dating ang mga bundok ng Tumanidzh at Ermeni para sa kanilang paggala sa tag-araw, at ang kapatagan ng Sogyut para sa taglamig. Ang mga lupaing ito ay nakuha kamakailan ng mga Seljuk mula sa mga Byzantine, at ang Kei-Kubat ay bumuo ng isang hangganan udzh mula sa kanila. Ang pag-aari ay maliit, ngunit ang pinuno nito ay naging isang masiglang tao, at ang kanyang mga sundalo ay kusang-loob na lumahok sa mga pagsalakay sa mga kalapit na lupain ng Byzantine. Kasabay nito, nagbigay ng obligasyon si Ertugrul na iwaksi ang mga pag-atake ng Byzantium, na naghahangad na ibalik ang mga lupaing ito na dating pag-aari nito.

Bilang isang resulta, sa pamamagitan ng patuloy na pananakop, pinamamahalaan ni Ertugrul na medyo mapataas ang kanyang udzh sa kapinsalaan ng mga rehiyon ng hangganan ng Byzantium. Ngayon ay mahirap na tumpak na matukoy ang sukat ng mga agresibong operasyong ito, pati na rin ang unang sukat ng Ertugrul mismo.

Si Ertugrul ay namuno mula 1230 sa teritoryong tinatawag na Ottoman beylik, na ang sentro ay nasa lungsod ng Sogyut, na nasakop mula sa Byzantium noong 1231. Noong 1243, ang mga Seljuk ay natalo ng mga Mongol at ang imperyo ng Seljuk ay unti-unting nagsimulang magwatak-watak.

Sa panahon ng paghahari ni Ertugrul, nagsimula ang unti-unting pagpapalakas ng kaya. Sinasabi ng mga alamat ng Turko na ang tagapagtatag ng mga Ottoman ay nabuhay nang mahabang panahon: namatay siya sa edad na 90 noong 1281.

Matapos ang pagkamatay ni Ertugrul, ang kapangyarihan ay ipinasa sa kanyang anak na si Osman I, ang nagtatag ng dinastiya ng Ottoman, at ang unang monarko ng estado ng Ottoman.

Ang artikulong ito ay awtomatikong idinagdag mula sa komunidad

Ang pulang buhok na Khan ng mga Mongol ay pumasok sa kanyang una at mapagpasyang labanan sa kaaway at nanalo. Maaari na niyang ipagmalaki ang pagsusuot ng isang tungkod na garing o sungay sa anyo ng isang maliit na mace, na nararapat na pag-aari ng kumander at pinuno.

At marubdob niyang hinangad na magkaroon ng mga taong tapat sa kanya sa ilalim ng kanyang kontrol. Walang alinlangan, ang pagsinta na ito ay ipinaliwanag ng pagdurusa sa mahihirap na taon na iyon, nang maawa si Borchu sa kanya, at ang mga palaso ng rustikong Casar ay nagligtas sa kanyang buhay.

Gayunpaman, kinilala ni Temujin bilang lakas hindi kapangyarihang pampulitika, na hindi niya talaga iniisip, at hindi kayamanan, kung saan malinaw na wala siyang gaanong pakinabang. Sa pagiging Mongol, gusto lang niya ang kailangan niya. Ang kanyang konsepto ng lakas ay nabawasan sa lakas ng tao. Nang purihin niya ang kanya bagaturov, sinabi niya na binasag nila ang mga matitigas na bato sa maliliit na piraso, binaligtad ang mga malalaking bato at pinigilan ang mabilis na pagsalakay ng kalaban.

Higit sa lahat, pinahahalagahan niya ang katapatan. Ang pagkakanulo ay itinuturing na hindi mapapatawad na kasalanan ng isang tribo. Ang isang taksil ay maaaring maging sanhi ng pagkasira ng buong kampo o akitin ang sangkawan sa isang ambush. Ang debosyon sa tribo at khan ay, wika nga, ultimate desideratum(Lubos na ninanais). "Ano ang masasabi sa isang taong nangangako sa madaling araw at sinisira ito sa gabi?"

Umalingawngaw sa kanyang mga panalangin ang alingawngaw ng kanyang marubdob na pagnanais na magkaroon ng tapat na mga sakop. Nakaugalian na ng mga Mongol na umakyat sa tuktok ng bato, na itinuturing niyang permanenteng tirahan tengri- ang mga makalangit na espiritu ng hangin sa itaas na eroplano, na nagpabagsak ng mga bagyo at kulog at nagbigay ng lahat ng kahanga-hangang kamangha-manghang mga phenomena ng walang hangganang kalangitan. Nag-alay siya ng mga panalangin sa apat na sulok ng mundo, itinapon ang kanyang sinturon sa kanyang mga balikat.

“Eternal na Langit, maging mabait ka sa akin; ipadala ang mga espiritu ng itaas na hangin upang tulungan ako, at sa lupa magpadala ng mga tao upang tulungan ako.

At ang mga tao ay nagtipon sa ilalim ng kanyang bandila ng siyam na buntot ng yak hindi na sa mga pamilya at yurt, ngunit sa daan-daan. Ang tribo ng mga wanderers, na naging kaaway ng kanilang dating khan, ay seryosong tinalakay ang mga merito ni Temujin, ang pinuno ng mga Mongol. "Pinapayagan niya ang mga mangangaso na itago ang lahat ng nadambong sa panahon ng isang malaking pamamaril, at pagkatapos ng labanan, ang bawat mandirigma ay nagpapanatili ng kanyang bahagi sa mga nakuhang tropeo na dapat sa kanya. Nagbigay siya ng fur coat mula sa kanyang balikat. Bumaba siya sa kanyang kabayo, na kanyang sinakyan, at ibinigay ito sa nangangailangan.

Wala ni isang kolektor ang natuwa nang may ganoong sigasig sa isang pambihirang pagkuha gaya ng Mongol Khan, na tinatanggap ang mga gumagala na ito.

Nagtipon siya sa paligid niya ng isang hukuman na walang mga ingat-yaman at tagapayo, na pinalitan ng mga espiritu ng digmaan. Siyempre, kasama dito sina Borchu at Kasar - ang kanyang unang mga kasama sa armas, Argun - isang musikero na tumugtog ng lute, Beyan at Mukhuli - tuso at matigas ang labanan na mga pinuno ng militar, pati na rin si Su - isang bihasang crossbowman.

Si Argun ay lumilitaw sa harap namin hindi bilang isang bard, ngunit bilang isang masayahin at palakaibigan na tao. Isang matingkad na yugto ang konektado sa kanya, nang humiram siya ng gintong lute mula sa khan at nawala ito. Ang mainit na ulo na Mongol ay nagalit at nagpadala ng dalawang paladins upang patayin siya. Sa halip, dinakip nila ang nagkasala, pinilit siyang uminom ng dalawang sako ng alak, at ikinulong siya sa isang liblib na lugar. Kinabukasan, sa madaling araw, itinulak nila siya sa isang tabi at inihatid siya sa pasukan sa yurt ng khan, na sumisigaw: "Ang liwanag ay nagliliwanag na sa iyong kuyog(ang sentro ng tribo, ang punong-tanggapan ng khan at ang pangunahing yurt ng kampo), oh khan! Buksan mo ang pinto at ipakita ang iyong awa."

Sinamantala ni Argun ang paghinto na naganap, umawit si Argun:

Kapag ang thrush ay kumanta ng "ding dong"

Hinawakan siya ng lawin gamit ang mga kuko nito bago ang huling nota -

Gayundin, ang galit ng aking panginoon ay bumaba sa akin.

Naku, mahilig akong uminom, pero hindi ako magnanakaw.

At kahit na ang pagnanakaw ay pinarusahan ng kamatayan, si Argun ay pinatawad, at ang kapalaran ng gintong lute ay nananatiling misteryo hanggang ngayon.

Ang mga tagasunod na ito ng khan ay kilala sa buong Gobi sa ilalim ng palayaw na "galit na galit na mga batis". Dalawa sa kanila - si Jebe-noyan ("kumander-arrow") at ang magiting na si Subedei-bagatur - noong panahong iyon ay mga lalaki pa lamang, pagkatapos ay winasak ang teritoryo sa buong siyamnapung degree na meridian.

Si Jebe Noyan ay unang lumitaw sa isang serye ng mga kaganapan bilang isang binata mula sa isang tribo ng kaaway, tumakas pagkatapos ng isang labanan at napapaligiran ng mga Mongol, na pinamumunuan ni Temuchin. Nawala ang kanyang kabayo at humingi ng isa pa sa mga Mongol, na nag-aalok na lumaban sa kanilang panig para dito. Dininig ni Temujin ang kanyang kahilingan, at binigyan ang batang si Jeba ng isang matulin na puting ilong na kabayo. Gayunpaman, sa pag-upo dito, nagawa ni Jebe na makalusot sa pagitan ng mga mandirigmang Mongol at makatakas. Pagkatapos ay bumalik siya at sinabi na gusto niyang maglingkod sa khan.

Kasunod nito, nang si Jebe-Noyan ay dumaan sa Tien Shan, hinahabol si Kuchleuk kasama ang kanyang tribong Kara-Khidan, nagtipon siya ng isang kawan ng isang libong kabayong maputi ang ilong at ipinadala ito bilang regalo sa khan. Senyales iyon na hindi nakalimutan ni Jebe ang matandang pangyayari sa kabayo, nang mailigtas ang kanyang buhay.

Hindi kasing bilis ng batang si Jebe, ngunit si Subedei mula sa tribo ng mga pastol ng reindeer ay mas matalino. uriakhi. May kung anong malupit na determinasyon ni Temujin sa kanya. Bago masangkot sa isang digmaan sa mga Tatar, tinanong ng khan ang kanyang mga kasama kung sino ang maglalakas-loob na manguna sa mga sundalo sa opensiba. Si Subedey ay humakbang pasulong at pinuri ito ng khan, na nagmungkahi na pumili siya ng isang daan sa pinakamahuhusay na mandirigma bilang kanyang mga bodyguard. Sumagot si Subedei na hindi niya kailangan ng sinumang sumama sa kanya at sinadya niyang mauna sa sangkawan nang mag-isa. Si Temujin, pagkatapos mag-alinlangan, ay pinayagan, at si Subedei ay tumakbo sa kampo ng mga Tatar at ipinahayag na siya ay umalis sa khan at nais na sumama sa kanila. Nakumbinsi niya ang mga Tatar na walang Mongol horde sa malapit, kaya't sila ay ganap na hindi handa nang sumalakay ang mga Mongol at ilagay sila sa isang hindi maayos na paglipad.

"Poprotektahan kita mula sa iyong mga kaaway sa parehong paraan na ang pakiramdam ng isang yurt ay protektahan ka mula sa hangin," pangako ni Subedei sa batang khan. “Iyan ang gagawin ko para sa iyo.

"Kapag nahuli namin ang magagandang babae at nakuha namin ang mga magagaling na kabayong lalaki, ibibigay namin sila sa iyo," pangako ng kanyang mga paladin sa kanya. - Kung kami ay sumuway sa iyo o makapinsala sa iyo, hayaan mo kaming mapahamak sa mga baog na lugar.

"Para akong nasa panaginip nang pumunta ka sa akin," sagot ni Temujin sa kanyang magigiting na mga tauhan. “Dati akong nakaupo sa kalungkutan, at binigyan mo ako ng inspirasyon.

Pinarangalan nila siya bilang karapat-dapat bilang tunay na Khan ng mga Yakka Mongol, at itinalaga niya sa bawat isa ang posisyon na nararapat sa kanya, dahil sa mga kakaibang katangian ng kanyang pagkatao.

Ang sabi niya ay uupo si Borchu sa tabi niya kurultai(pagpupulong ng mga pinuno) at magiging kabilang sa mga pinagkatiwalaan sa pagdadala ng busog at pala ng khan. Kailangang may namamahala sa pagkain, maging responsable para sa mga alagang hayop. Ang iba ay namamahala sa mga bagon at tagapaglingkod. Taglay ang mahusay na pisikal na lakas, ngunit hindi napakatalino sa pag-iisip, Kasar, siya ay gumawa ng isang eskrimador.

Maingat na pinili ni Temujin ang matatalino at matatapang na mandirigma bilang mga pinuno ng militar, mga heneral para sa kanyang armadong kawan. Pinahahalagahan niya ang kakayahang kontrolin ang kanyang galit at maghintay ng tamang sandali upang hampasin. Tunay, ang kakanyahan ng karakter ng Mongol ay ang kanyang pasensya. Ipinagkatiwala ni Temujin ang matapang at walang pag-iimbot na alagaan ang mga bagon at mga suplay ng pagkain. Iniwan niya ang mga hangal para bantayan ang mga baka.

Tungkol sa isang komandante, sinabi niya: “Walang taong mas matapang kaysa kay Yesudai, walang sinuman ang may ganoong kakaibang kakayahan. Ngunit dahil ang pinakamahabang kampanya ay hindi siya napapagod, dahil hindi siya nakakaramdam ng gutom o uhaw, ipinapalagay niya na ang kanyang mga nasasakupan ay hindi rin nagdurusa dito. Kaya naman hindi siya bagay sa mataas na command post. Hindi dapat kalimutan ng komandante na ang kanyang mga nasasakupan ay maaaring magdusa mula sa gutom at uhaw, at dapat na matalinong gamitin ang lakas ng kanyang mga tao at hayop.

Upang mapanatili ang kanyang awtoridad sa hukbong ito ng "mabangis na mandirigma", ang batang khan ay nangangailangan ng hindi matitinag na determinasyon at isang pinong balanseng pakiramdam ng hustisya. Ang mga pinuno na nakatayo sa ilalim ng kanyang bandila ay hindi mapigil tulad ng, halimbawa, ang mga Viking. Sinasabi ng mga salaysay kung paano nagpakita si Padre Borte kasama ang kanyang mga tagasuporta at pitong anak na may sapat na gulang upang iharap sila sa khan. Isang palitan ng mga regalo ang naganap, at ang pitong anak na lalaki ay pumalit sa mga Mongol, na nagdulot ng walang katapusang pangangati, lalo na ang isa sa kanila, isang shaman na nagngangalang Tebtengri. Ito ay pinaniniwalaan na siya, bilang isang salamangkero, ay nagawang iwanan ang kanyang pisikal na katawan sa kalooban at bisitahin ang mundo ng mga espiritu. Siya rin ay pinagkalooban ng kaloob na panghuhula.

At si Tebtengri ay may agresibong ambisyon. Matapos gumugol ng ilang araw sa yurt ng ilang pinuno, sinalakay niya at ng ilan sa kanyang mga kapatid si Kasar at binugbog siya ng mga kamao at patpat.

Nagreklamo si Qasar kay Khan Temuchin.

- Ikaw, kapatid, ay nagyabang, - sagot niya, - na wala kang kapantay sa lakas at tuso, paano mo hinayaang matalo ka ng mga taong ito?

Galit, pumunta si Kasar sa kanyang kalahati sa punong-tanggapan ng khan at hindi na lumapit kay Temuchin. Pagkatapos ay natagpuan ni Tebtengri ang khan.

"Narinig ng aking espiritu ang sinabi sa kabilang mundo," sabi niya, "at ang katotohanang ito ay ipinarating sa akin ng Langit mismo. Si Temujin ay mamumuno sa kanyang mga nasasakupan nang ilang sandali, ngunit pagkatapos ay si Kasar ang mamumuno sa kanila. Kung hindi mo tatapusin ang Kasar, hindi magtatagal ang iyong paghahari.

Ang tuso ng shaman-sorcerer ay nagkaroon ng epekto sa khan, na hindi maaaring itabi kung ano ang taimtim niyang kinuha para sa isang hula. Nang gabing iyon, sumakay siya sa kanyang kabayo at sumama sa ilang mga sundalo upang sakupin si Kasar. Nalaman ito ng kanyang ina na si Hoelun. Inutusan niya ang mga tagapaglingkod na maghanda ng isang kariton na kinakabit ng isang matulin ang paa na kamelyo, at nagmadaling sumunod sa khan.

Nakarating siya sa yurt ni Kasar at lumampas sa mga bantay ng khan na nakapaligid sa kanya. Pagpasok sa main yurt, nakita niya si Temujin sa harap ni Kasar na nakaluhod na walang sombrero at sash. Lumuhod, inilabas niya ang kanyang mga suso at sinabi kay Temuchin: “Pareho kayong pinakain sa mga suso na ito. Ikaw, Temujin, ay may maraming mga birtud, habang si Kasar ay mayroon lamang ang kanyang lakas at kasanayan bilang isang mahusay na layunin na mamamana. Nang kalabanin ka ng mga rebelde, sinaktan niya sila ng kanyang mga palaso.

Tahimik na nakinig ang batang khan, naghihintay na matuyo ang galit ng kanyang ina. Pagkatapos ay lumabas siya ng yurt, na nagsasabing, "Nakaramdam ako ng hindi komportable nang gawin ko ito. At ngayon nahihiya ako."

Si Tebtengri ay nagpatuloy sa paglilipat ng yurt patungo sa yurt at lumikha ng gulo. Sa pag-aangkin na ang kanyang mga aksyon ay ginagabayan ng mga paghahayag mula sa itaas, siya ay tulad ng isang tinik sa mata ng Mongol Khan. Si Tebtengri ay nagtipon ng maraming mga tagasuporta sa paligid niya at, bilang ambisyoso, naniniwala na nagawa niyang pahinain ang prestihiyo ng batang khan. Sa takot na magkaroon ng salungatan kay Temuchin mismo, siya at ang kanyang mga kasabwat ay hinanap si Temugu ang otchigin, ang bunso sa mga kapatid ng Khan, at pinilit siyang lumuhod sa harap nila.

Ipinagbawal ng tradisyon ang mga Mongol na gumamit ng mga sandata sa paglutas ng mga salungatan sa isa't isa, ngunit pagkatapos ng pagkilos na ito ng shaman, tinawagan ni Temuchin si Temugu at sinabi sa kanya:

– Ngayon ay pupunta si Tebtengri sa aking yurt. Tratuhin mo siya sa paraang gusto mo.

Hindi naging madali ang posisyon ni Temujin. Si Munlik, ang pinuno ng mga Olkunut at ama ni Borte, ay tumulong sa kanya sa labanan ng maraming beses at nakakuha ng paggalang. Si Tebtengri mismo ay isang shaman, manghuhula at mangkukulam. Si Temujin, bilang isang khan, ay kailangang kumilos bilang isang hukom sa paglutas ng mga salungatan at hindi pinamunuan ng kanyang mga hangarin.

Siya ay nag-iisa sa yurt at nakaupo sa tabi ng apoy nang pumasok si Munlik at ang kanyang pitong anak. Binati niya sila at umupo sila sa kanang kamay niya nang pumasok si Temugu. Ang lahat ng armas, siyempre, ay naiwan sa pasukan ng yurt, at hinawakan ng nakababatang kapatid si Tebtengri sa mga balikat.

“Kahapon pinilit akong lumuhod sa harap mo, pero ngayon susukatin ko ang lakas ko sa iyo.

Ilang sandali silang nagpumiglas, habang ang iba pang mga anak ni Munlik ay tumayo mula sa kanilang mga upuan.

- Huwag kang mag-away dito! Lumingon si Temujin sa mga mandirigma. - Pumunta sa labas.

Tatlong malalakas na mandirigma ang naghihintay sa pasukan ng yurt. Hinihintay lang nila ang sandaling ito, kumikilos ayon sa utos ni Temugu o ng Khan. Hinawakan nila si Tebtengri nang lumitaw ito, nabali ang kanyang gulugod at itinapon sa isang tabi. Nanatili siyang hindi gumagalaw sa gulong ng bagon.

- Pinaluhod ako ni Tebtengri kahapon! Bulalas ni Temugu, tinutugunan ang kanyang kapatid na si Khan. - Ngayon, kapag gusto kong sukatin ang lakas sa kanya, nagsisinungaling siya at hindi bumangon.

Si Munlik at ang kanyang anim na anak ay sumugod sa labasan, tumingin sa labas at nakita ang katawan ng shaman. Inagaw ng kalungkutan ang pinuno, at lumingon siya kay Temuchin.

“Naku, kagan, tapat akong naglingkod sa iyo hanggang ngayon.

Ang kahulugan ng sinabi ay hindi nag-iwan ng puwang para sa pag-aalinlangan, at ang kanyang mga anak na lalaki ay naghanda na sugurin si Temujin. Tumayo si Temujin. Siya ay walang armas at hindi makalabas sa yurt kung hindi sa pamamagitan ng pasukan. Sa halip na humingi ng tulong, sinabi niya sa mga tanga na galit na galit:

- Umalis ka sa daan ko! Kailangan kong lumabas.

Nalilito sa hindi inaasahang utos, tumabi sila, at iniwan niya ang tolda sa poste ng bantay ng kanyang mga mandirigma. Gayunpaman, ang kasong ito ay naging isa sa mga insidente sa isang serye ng walang katapusang mga salungatan sa paligid ng red-haired khan. Ngunit nais niyang iwasan, kung maaari, ang isang madugong awayan sa pamilyang Munlik.

Sa gabi, inutusan ni Temujin ang dalawa sa kanyang mga tauhan na buhatin ang katawan ng shaman at bunutin ito sa pamamagitan ng tsimenea sa pinakatuktok ng yurt. Nang magsimulang lumaki ang pagkamausisa sa mga Horde tungkol sa nangyari sa mangkukulam, binuksan ni Temuchin ang pasukan sa yurt, lumabas at ipinaliwanag sa kanila:

- Si Tebtengri ay binugbog ang aking mga kapatid at hindi makatarungang sinisiraan sila; dahil hindi siya minahal ng langit at kinuha ang kanyang buhay at ang kanyang katawan nang magkasama.

Ngunit nang muli niyang kasama si Munlik, seryoso niyang kinausap ito:

“Hindi mo tinuruan ang iyong mga anak ng pagsunod, kahit na kailangan nila ito. Ikaw naman, nangako akong poprotektahan ka sa kamatayan sa anumang kaso. At tapusin na natin ito 4 .

Samantala, walang katapusan ang mga digmaang intertribal sa Gobi, itong "lobo na alitan" ng malalaking angkan na may mga paghabol at pag-uusig. At kahit na ang mga Mongol ay itinuturing na mas mahina kaysa sa ibang mga tribo, mayroon pa ring isang daang libong yurts sa ilalim ng bandila ng Khan. Ang proteksyon para sa kanyang mga nasasakupan ay ang kanyang katalinuhan at tuso, at ang kanyang malupit na katapangan ay nagbigay inspirasyon sa kanyang mga mandirigma. Ang responsibilidad ay hindi para sa ilang mga pamilya, ngunit para sa buong bansa ay nahulog sa kanyang mga balikat. Siya mismo ay makatulog nang mapayapa sa gabi; ang bilang ng kanyang mga alagang hayop ay patuloy na lumago salamat sa natanggap na "Khan's tithe". Siya ay nasa tatlumpung taon na, nasa kasaganaan ng kanyang buhay, at ang kanyang mga anak na lalaki ay tumatakbong kasama niya at naghahanap na ng mga mapapangasawa, tulad ng minsang naglakbay siya sa kapatagan kasama si Yesugei. Inalis niya sa kanyang mga kaaway ang pag-aari niya sa pamamagitan ng mana, at ayaw niyang mawala ang yaman na ito.

Ngunit may iba pang bumabagabag sa kanyang isipan—isang hindi natapos na plano, isang pagnanais na hindi ganap na naipahayag.

Naisip niya na pag-isahin ang mga "mapanira na mandirigma" sa isang alyansa ng mga tribo upang harapin ang kanilang sinumpaang mga kaaway. At nagpatuloy siya sa pagpapatupad ng kanyang plano nang buong tiyaga.

Ang malakas na pagpapalawak ng mga Turko ay kasabay ng paghina ng Silangang Kristiyanismo. Ang bagong Imperyo ng Roma, kasama ang kabisera nito sa Constantinople, ay humina sa ekonomiya nang ibigay nito ang mga ari-arian nito sa mga mananakop na Venetian, Genoese at Turkic, at sa militar habang ang hukbo ng imperyo ay nabawasan at ang mga linya ng pagtatanggol nito ay bumagsak. Ang Ika-apat na Krusada, na sinamahan ng paghuli at pagsasako sa kabisera ng Byzantine ng Constantinople, ay nagpatunay ng pagkakaroon ng awayan sa pagitan ng Simbahang Romano Katoliko, na tapat sa papa, at ng Greek Orthodox Church, na ang patriyarka ay nasa ilalim ng emperador. . Ang iba't ibang mga kadahilanan na naghahati sa Kristiyanismo ay hindi nagpapahintulot sa pag-oorganisa ng isang sapat na epektibong pagtanggi sa malakas na avalanche ng mga mandaragit at determinadong mananakop mula sa Muslim East. Ang mga Turko ay sumusulong nang hindi mapigilan.

Ang pinakamakapangyarihan sa mga pinunong iyon na namuno sa mga pagsalakay ng Turkic ay ang mga pinuno ng mga Seljuk, isang nomadic na sangkawan na kumalat sa kanluran. Dinurog nila ang lahat ng karibal, pinatalsik ang mga krusadero at pinagbuklod ang Muslim na Asya. Mula 1037 hanggang 1300, matagumpay nilang pinamunuan ang isang kapangyarihan na umaabot sa tugatog ng kapangyarihan mula sa Afghanistan hanggang sa Mediterranean. Sa huli, naging biktima sila ng mga mananakop na Mongol at panloob na alitan. Nagpatuloy ang kanilang paghina hanggang sa ang mga Seljuk ng Rum sa Asia Minor lamang ang nagpapanatili ng kanilang pangingibabaw. Ngunit habang humihina ang estado ng Turkic, ang maliliit na tulad-digmaang grupo ng mga tribo ay nagtatag ng kanilang sarili sa Anatolia. Kabilang sa mga ito ay palaging may mga detatsment ng ghazi - mga mandirigmang Muslim, na, hindi kontento sa mga nasakop na teritoryo, ay patuloy na naghahangad na ipagpatuloy ang mga kampanyang militar at palawakin ang mga hangganan ng dominasyon ng Islam. Pagsapit ng ika-13 siglo, maraming nomadic na grupo ng mga ghazi ang nanirahan sa mga independiyenteng khanate, halos malaya mula sa kapangyarihan ng mga pinuno ng Seljuk o Mongol na namuno sa kailaliman ng kontinente. Ang isa sa gayong nomadic na hukbo ay pinamunuan ni Ertugrul, ang ama ni Osman na tagapagtatag. Dito pinaghalo ang kasaysayan at alamat at isinilang ang susunod na alamat.

Si Ertugrul, isang mahusay na kumander mula sa maharlikang Turkic, na ipinanganak upang mamuno, ay namuno sa isang detatsment ng mga mangangabayo na may bilang na 400 katao sa talampas ng Anatolian, na umaalis sa larangan ng digmaan ng hindi pantay na mga karibal. May marangal na kasigasigan, sumugod siya sa mas maliit na detatsment ng mga mandirigma na nakikipaglaban at kasama niya ang nanalo sa labanan. Ang pinuno ng detatsment na tinulungan ni Ertugrul ay walang iba kundi si Alauddin Kaykobad, ang Seljuk sultan ng Rum, na, bilang pasasalamat, ay ipinakita kay Ertugrul ang mga lupain na matatagpuan sa kahabaan ng hangganan ng Byzantium sa matinding hilagang-kanluran ng kanyang mga pag-aari. Si Ertugrul ay hinirang na pinuno ng mga tropa sa hangganan, binigyan ng kapangyarihan na protektahan ang mga pag-aari ng Sultan at, kung maaari, palawakin ang mga ito.

Ang tradisyong ito, bagama't sa isang medyo isinadula na anyo, ay nagbibigay ng ideya sa mga paraan kung saan ang maliliit na parang pandigma na angkan ng mga lagalag ay nakapagtatag ng kanilang mga sarili sa Asia Minor, kapwa dahil mayroon silang tiyak na puwersang militar, at dahil kailangan ng humihinang kapangyarihan ng Seljuk. kanilang tulong.upang maitaboy ang banta ng pag-atake ng mga Mongol mula sa silangan at mga Kristiyano mula sa kanluran.

Ngunit walang makapagliligtas sa mga huling Seljuk. Ang pagsalakay sa Asia Minor ng mananakop na Mongol na si Genghis Khan ay ginawa ang kanilang sultan na isang tributary lamang ng mga nagwagi, at ang mga bagong tribong Turkic na dumating, na itinaboy mula sa kanilang mga lupain ng mga Mongol, ay nagpatindi ng pangkalahatang kaguluhan sa isang lawak na sa pagtatapos ng noong ika-13 siglo ang teritoryong ito ay nasa estado ng anarkiya. Ang kapangyarihan dito ay naipasa sa mga kamay ng isang tiyak na bilang ng halos independiyenteng mga pinuno ng tribo. Isa sa kanila ay si Osman. Ang kanyang pangalan sa Arabic ay parang Ottoman - iyon ang tawag sa kanya sa Kanluran. Noong 1281 si Osman ay humalili sa kanyang ama na si Ertugrul. Noong 1299 ay idineklara niya ang kanyang kasarinlan mula sa Seljuk sultan, ito ay isang pahayag ng katotohanan na hindi maitatanggi ng mga Seljuk. Mula noon nagsimula ang landas ni Osman bilang isang mananakop. At bagaman ang kanyang khanate ay orihinal na isa sa mga pinaka-hindi gaanong mahalaga sa mga pormasyon ng estado na naghati sa kapangyarihan ng mga Seljuk sa kanilang mga sarili, ang dinastiyang Osman ay nagtagumpay sa karamihan ng mga karibal nito sa loob ng isang daang taon at nagtatag ng isang imperyo na nagtataglay ng tanyag na pangalang ito 600 taon na ang nakalilipas.

Si Ertugrul ay anak ni Suleiman Shah. At ang kanyang ina ay si Khaima Khatan. Nang mamatay ang kanyang ama (nalunod sa Euphrates), si Ertogrul ang nag-ako ng kapangyarihan sa mga tribong Kayi na nasasakupan niya. Ang Seljuk sultan na si Kai-Kubad I ay nagbigay sa kanya ng mana malapit sa Ankara.

Sa panahon ng paghahari ni Ertogrul, nagsimula ang unti-unting pagpapalakas ng kaya.

Matapos ang pagkamatay ni Ertogrul, ang kapangyarihan ay ipinasa sa kanyang anak, si Osman I, ang nagtatag ng dinastiya ng Ottoman, at ang unang monarko ng estado ng Ottoman.

Ertogrul Gazi (1188-1281) - isa sa mga tagapagtatag ng Ottoman Empire. Ang monumento ay matatagpuan sa Ashgabat.

Ayon sa tradisyon ng kasaysayan ng Turko, ang bahagi ng tribong Kay ay lumipat sa Anatolia mula sa Gitnang Asya, kung saan ang mga pinuno ng Kay ay nasa serbisyo ng mga pinuno ng Khorezm nang ilang panahon. Noong una, pinili ng mga Kay Turks ang mga lupain sa rehiyon ng Karajadag sa kanluran ng kasalukuyang Ankara bilang isang lugar ng nomadismo. Pagkatapos ay lumipat ang bahagi sa kanila sa mga rehiyon ng Ahlat, Erzurum at Erzinjan, na umabot sa Amasya at Aleppo (Haleb). Ang ilang mga nomad ng tribong Kayi ay nakahanap ng kanlungan sa mga matabang lupain sa rehiyon ng Chukurov. Ito ay mula sa mga lugar na ito na ang isang maliit na yunit ng kaya (400-500 tents), na pinamumunuan ni Ertogrul, na tumakas mula sa mga pagsalakay ng mga Mongol, ay pumunta sa pag-aari ng Seljuk Sultan Alaeddin Keykubad I. Si Ertogrul ay bumaling sa kanya para sa pagtangkilik. Ipinagkaloob ng sultan ang Ertogrul uj (kalawang lugar ng sultanate) sa mga lupaing inagaw ng mga Seljuk mula sa mga Byzantine sa hangganan ng Bithynia. Kinuha ni Ertogrul sa kanyang sarili ang obligasyon na protektahan ang hangganan ng estado ng Seljuk sa teritoryo ng udj na ipinagkaloob sa kanya.

Ngunit sinasabi ng kasaysayan na ang kai ay mga Turkong Mongol. Ang Kai ay ang pangalan ng isa sa dalawampu't apat na tribo ng Oghuz, kung saan nagmula ang dinastiya ng mga sultan ng Ottoman. Binanggit ni Mahmud ng Kashgar ang isang sinaunang anyo - kayig, na pinabulaanan ang pagkakakilanlang iminungkahi ni Markvart sa mga kay na binanggit ni Biruni at Aufi sa matinding Silangan. Itinuturing ni Markvart na ang kai ay mga Turkified Mongols, na nagpapaliwanag, sa kanyang opinyon, "ang makasaysayang papel na ginagampanan ng nabahiran ng dugo at fratricidal clan ng mga Ottoman at ng mga taong Ottoman." Posible na ang Kai ay mga Mongol; Binanggit sila ni Mahmud ng Kashgar, kasama ang mga Tatar at iba pa, sa mga taong nagsasalita ng kanilang sariling mga espesyal na wika, bagama't alam din nila ang wikang Turkic; gayunpaman, ang tribong Oguz na Kayig, o Kayi, ay walang alinlangan na walang kinalaman sa mga taong ito.

Ang impormasyon tungkol sa buhay ng anak ni Ertogrul, si Osman, na nagbigay ng pangalan sa hinaharap na estado, ay higit na maalamat. Si Osman ay ipinanganak noong mga 1258 sa Sögut. Maginhawa para sa mga nomad ang bulubunduking rehiyong ito na kakaunti ang populasyon: maraming magagandang pastulan sa tag-araw, at may sapat na komportableng mga nomad sa taglamig.

Idineklara ni Osman ang kanyang uj bilang isang malayang estado, at ang kanyang sarili ay isang malayang pinuno. Nangyari ito noong mga 1299, nang ang Seljuk sultan na si Alaeddin Keykubad II ay tumakas mula sa kanyang kabisera, tumakas mula sa mga mapanghimagsik na sakop. Totoo, sa pagiging praktikal na independyente mula sa Seljuk Sultanate, na nominal na umiral hanggang 1307, nang ang huling kinatawan ng Seljuk dynasty ng Rum ay sinakal sa pamamagitan ng utos ng mga Mongol, kinilala ni Osman ang pinakamataas na kapangyarihan ng Mongol Hulaguid dynasty at taun-taon ay ipinadala sa kanilang kapital na bahagi ng tribute na kanyang nakolekta mula sa kanyang mga nasasakupan.

Pakikilahok sa mga digmaan: Digmaan kasama si Khorezm at ang Kony Sultanate. Ang pananakop ng Ismailis at Abbasid Caliphate. Mga kampanya sa Syria.
Pakikilahok sa mga laban: Isfahan. Pagbihag ng Baghdad.

(Baiju) kumander ng Mongol. Viceroy sa Transcaucasia, Northern Iran at Asia Minor

Nagmula sa tribong Besut at kamag-anak ng maalamat na kumander Jebe. Noong 1228 nakibahagi siya sa pakikipaglaban sa Jalal ad-Din at Isfahan, makalipas ang isang taon, bilang isang libong tao, nagsimula siya sa isang bagong kampanya laban sa Khorezmshah bilang bahagi ng hukbo ng tatlumpung libo sa ilalim ng pamumuno ng isang noyon Chormagan. Nang maglaon, naging temnik ang Baiju, at noong 1242 pinalitan niya si Chormagan, na paralisado (o namatay), bilang kumander ng lokal na tropang Mongol na nakatalaga sa Arran at sa Mugan steppe. Iniulat na natanggap niya ang appointment na ito sa pamamagitan ng palabunutan, dahil ang mga Mongol ay "sinundin ang mga tagubilin ng mga mangkukulam."

baiju agad na nagsimula ang masiglang aksyon laban sa Sultanate of Konya. Lumapit siya sa Erzerum, na kabilang sa mga Seljuk, at inalok ang populasyon na sumuko. Bilang tugon sa kanilang pagtanggi, kinubkob ng mga Mongol ang lungsod at, gamit ang mga sandatang pangkubkob, nakuha ito makalipas ang dalawang buwan. Ang Erzurum ay nawasak at ninakawan, ang mga naninirahan ay pinatay o inalipin. Ang mga Armenian chronicler ay nag-ulat na ang mga Mongol ay nakakuha ng maraming Kristiyanong mga libro sa lungsod - pinalamutian nang mayamang mga Ebanghelyo, buhay ng mga santo - at ibinenta ang mga ito nang walang bayad sa mga Kristiyanong naglingkod sa hukbo, at ibinigay nila ito sa mga monasteryo at simbahan. baiju umatras kasama ang mga tropa para sa taglamig sa Mugan.

Nang sumunod na taon, ang Sultan ng Konya Ghiyath ad-Din Kay-Khosrow II pinamunuan ang isang malaking hukbo laban sa mga Mongol. Noong Hunyo 26, ang hukbong Seljuk ay natalo sa Köse-Dag, malapit sa Chmankatuk, kanluran ng Erzinjan. Pagbuo sa tagumpay baiju kinuha sina Divrigi at Sivas (ang mga taong bayan ay hindi lumaban at naligtas), at pagkatapos ay Kayseri, ang pangalawang kabisera ng mga Seljuk, at Erzinjan (sinubukan ng mga lokal na naninirahan na ipagtanggol ang kanilang sarili at sumailalim sa isang madugong patayan). Hindi na napigilan ni Kay-Khosrow II ang mabigat na Mongol. Sa ilalim ng mga tuntunin ng kapayapaan, kailangan niyang magpadala taun-taon sa Karakorum ng mga labindalawang milyong hyperperon o lokal na pilak na barya, limang daang piraso ng sutla, limang daang kamelyo at limang libong tupa. Gayunpaman, ang Sultan, tila natutunan ang tungkol sa poot sa pagitan ng Baiju at ng pinuno ng Ulus Jochi Batu, nagpadala ng kanyang mga embahador na may pagpapahayag ng pagsunod sa huli. Ang mga ambassador ng Kay-Khosrov ay tinanggap ng mabuti, at ang Seljuk sultan ay naging isang basalyo Batu.

Pinuno ng Cilician Armenia Hethum I, na maingat na hindi sumuporta kay Kay-Khosrow II sa kumpanya laban sa mga Mongol, ngayon ay nagpadala ng isang embahada sa Baij na pinamumunuan ng kanyang ama Konstantin Pyle at kapatid Smbat Sparapet. Ang mga embahador, pagdating sa punong-tanggapan ng kumander, "ay ipinakilala kay Bachu-noin, ang asawa ni Charmagun na si Eltina-khatun at iba pang dakilang maharlika." Ayon sa kasunduan na natapos sa pagitan ng mga partido, ang mga Armenian ay nangako na magbibigay ng pagkain sa hukbong Mongol at magbigay ng kinakailangang bilang ng mga sundalo para lumahok sa mga kampanya; naman, kinilala ng utos ng Mongol ang soberanya ng kaharian ng Cilician at nangakong magbibigay ng tulong militar sa mga Armenian kung sakaling salakayin sila ng mga kalapit na estado. Ang kasunduang ito ay kapaki-pakinabang sa Cilicia at Baiju, na nangangailangan ng mga kaalyado sa isang rehiyong malayo sa Mongolia. Bilang kumpirmasyon ng magiliw na intensyon ng mga Cilicians, hiniling ni Baiju kay Hetum ang extradition ng pamilya ni Sultan Kay-Khosrov, na nagtago sa kaharian ng Cilician. Napilitan si Hethum na sumang-ayon din dito.

Habang tumatakbo ang Baiju sa Asia Minor, sinalakay ng mga detatsment na pinamumunuan ni Yasavur ang hilagang Syria, sa mga teritoryo ng Aleppo, Damascus, Hama at Homs, na ang mga pinunong Ayyubid ay nakapagbayad sa mga Mongol. Mula sa prinsipe ng Antioquia, Bohemond V, humiling din ng pagsusumite, ngunit sa lalong madaling panahon Yasavur ay napilitang bawiin ang mga tropa, tila dahil sa init ng tag-araw, na may masamang epekto sa mga kabayo. Pinilit ng opensiba ng Mongol ang mga Khorezmian na gumala sa Syria - ang mga labi ng mga tropa ni Jalal ad-Din - na lumipat sa Palestine, kung saan sinakop nila ang Jerusalem (Agosto 11, 1244), at pagkatapos, kasama ang Egyptian sultan, natalo ang mga tropang crusader sa La Forbier, malapit sa Gaza (Oktubre 17).

Naimpluwensyahan ng mga pangyayaring ito, ang Papa Inosente IV nagpasya na magpadala ng ilang embahada sa mga Mongol. Ang isa sa kanila, sa pangunguna ng Dominican Ascelinus, noong Mayo 24, 1247, ay umabot sa rate baiju malapit sa Sisian. Si Ascelin at ang kanyang mga kasamahan ay hindi nagpakita ng nararapat na kasipagan, tumanggi na isagawa ang seremonyal na pagyuko sa harap ng Baiju at hinihiling na tanggapin niya ang Kristiyanismo; tumanggi din silang sundin ang kanyang utos sa Karakorum, na inutusan ng Papa na maghatid ng mga liham sa unang kumander ng Mongol na nakilala nila. Ang lahat ng ito ay halos nagbuwis ng kanilang buhay; Naligtas si Ascelinus mula sa karapat-dapat na pagpatay sa pamamagitan ng pamamagitan ng mga tagapayo ni Baiju at ang pagdating sa sandaling iyon mula sa Mongolia ng Eljigidei, na siyang bagong khan. Guyuk ilagay ang Baiju sa halip. Noong Hulyo 25, umalis si Ascelin sa kampo ng mga Mongol, na may dalawang dokumento sa kanyang mga kamay - ang sagot sa Baiju Pape at ang utos ni Guyuk, na dinala ni Eljigidey. Si Ascelin ay sinamahan ng dalawang embahador ng Mongol, Sergis at Aybeg, Syrian Nestorian at Turkic. Noong Nobyembre 22, ibinigay ni Innocent IV kina Sergis at Aybeg ang kanyang sagot sa mensahe ni Baidzhu.
Pagkatapos umakyat sa trono ng Khan mongke(1251) Muling naaprubahan ang posisyon ni Baiju bilang kumander ng mga tropa sa hilagang-kanluran ng Iran (na-recall at pinatay si Eljigidei). Si Baiju, sa kanyang mga ulat sa pamahalaan ng khan, ay "nagreklamo tungkol sa mga erehe at sa Caliph ng Baghdad", na may kaugnayan kung saan, sa kurultai ng 1253, napagpasyahan na magpadala ng isang hukbo laban sa mga Abbasid ng Baghdad at ang Iranian Ismailis, na pinamunuan. sa pamamagitan ng Hulagu. Inutusan si Baiju na maghanda para sa allowance ng hukbo "isang bag ng alak at isang tagar ng harina" para sa bawat tao.

Si Hulagu, na nagsimula sa isang kampanya sa simula ng 1256, sa pagtatapos ng 1257 ay natalo ang mga kuta ng Ismaili sa Iran at lumipat sa Baghdad. baiju nagpunta sa kabisera ng Abbasid mula sa Irbil. Sa pagtawid sa Tigris, natalo ng kanyang mga corps ang mga kumander ng Caliph na sina Fath ad-Din ibn Kurd at Karasonkur, at pagkatapos ay sinakop ang kanlurang suburb ng Baghdad. Matapos makuha ang lungsod (Pebrero 1258), ang mga puwersa ng Mongol ay nanirahan sa Mugan. Pagkatapos, noong Setyembre 1259, pumasok si Hulagu sa Syria; tropa sa ilalim ng utos baiju ay nasa kanang pakpak ng hukbo.

Tungkol sa hinaharap baiju may magkasalungat na datos. Si Rashid ad-Din sa isang lugar ng "Collection of Chronicles" ay nag-ulat na "para sa espesyal na kasigasigan sa pagsakop sa Baghdad" inaprubahan siya ni Hulagu bilang isang temnik at binigyan siya ng magagandang kampo, at pagkamatay ni Baiju, ang kanyang anak na si Adak ay nag-utos ng isang sampung libong detatsment ng kanyang ama; sa ibang lugar, sinasabing binabalangkas at pinatay ni Hulagu si Baiju, na kinumpiska ang malaking bahagi ng kanyang ari-arian. Tumen baiju ay ibinigay sa anak ni Chormagan na si Shiramun. Adak, ayon sa impormasyong ito, ay isang libo; Si Shulamish, anak ni Adak, noong panahon ng paghahari ng Ilkhan Gazana naging temnik, ngunit naghimagsik, nahuli at pinatay noong 1299 sa Tabriz.