Saan nagsisimula ang financial literacy?

Ano ang financial literacy

Matagal na akong may ideya na magsulat ng isang hiwalay na artikulo sa blog tungkol sa financial literacy sa malawak na kahulugan ng termino. Sigurado ako na ito ay may kaugnayan para sa maraming mga mambabasa, lalo na sa mga baguhan na mamumuhunan. Sa kasamaang palad, ang stream ng mga error na palagi kong naririnig mula sa mga mambabasa ay nagpapatunay ng kaugnayan na ito. Hindi ko maalis ang mga isyu ng isang karampatang saloobin sa sarili, ang kultura at sikolohiya ng pamumuhunan dati, paulit-ulit na humipo sa iba't ibang aspeto ng isyung ito. Halimbawa, sa kanyang post noong Abril tungkol sa, pati na rin sa mga review. Ngayon ay susubukan kong lapitan ang problema nang komprehensibo at sagutin ang mahahalagang tanong:

• Ano ang kasama sa konsepto ng financial literacy at saan ito magsisimula?
• Paano nakakaapekto ang financial literacy sa tagumpay ng mamumuhunan?
• Paano mapapabuti ng isang mamumuhunan ang kanilang kultura sa pananalapi at paano nito tinutukoy ang iyong landas patungo sa kalayaan sa pananalapi?

Pinagmulan at nilalaman ng konsepto ng financial literacy

Mahigit 6 na taon na akong nagba-blog. Sa panahong ito, regular akong naglalathala ng mga ulat sa mga resulta ng aking mga pamumuhunan. Ngayon ang portfolio ng pampublikong pamumuhunan ay higit sa 1,000,000 rubles.

Lalo na para sa mga mambabasa, binuo ko ang Lazy Investor Course, kung saan ipinakita ko sa iyo ang hakbang-hakbang kung paano ayusin ang iyong mga personal na pananalapi at epektibong i-invest ang iyong mga ipon sa dose-dosenang mga asset. Inirerekomenda ko na ang bawat mambabasa ay dumaan sa hindi bababa sa unang linggo ng pagsasanay (ito ay libre).

Upang hindi lumabo ang paksa ng pag-uusap, magsimula tayo sa isang kahulugan. Ang sumusunod na pormulasyon ay mas malapit sa akin: ang financial literacy ay isang antas ng kaalaman at kasanayan sa larangan ng pananalapi, sapat para sa tamang pagtatasa ng mga prosesong pang-ekonomiya at para sa paggawa ng matalinong mga desisyon na may kaugnayan sa pag-iimpok, pamumuhunan, insurance, at mga pensiyon sa hinaharap.

Ang konsepto ng financial literacy ay dapat ding isama ang kwalipikadong pag-uugali ng consumer ng isang tao. Malamang na hindi ka magtatalo sa katotohanan na sa dating USSR, na medyo kamakailan-lamang na nagtayo ng komunismo, karamihan sa populasyon ay wala kahit elementarya na literacy sa pananalapi. Ang makasaysayang pamana na ito ay mahirap pagtagumpayan, at ito ay nakakaapekto kahit sa mga taong nagtatrabaho sa sektor ng pananalapi. Personal kong kilala ang mga empleyado ng bangko na, na may magandang kita ayon sa mga pamantayan ng Russia, ay patuloy na umaasa sa credit at walang malinaw na plano.

Sa kasamaang palad, kahit na ang pagkakaroon ng mas mataas na edukasyon sa pananalapi ay hindi awtomatikong ginagarantiyahan ang literasiya sa pananalapi. Siyempre, unti-unting nagbabago ang sitwasyon, ngunit ang Russia ay nasa ika-24 na pwesto pa rin sa indicator na ito, kasunod ng Cameroon, Madagascar, Zimbabwe at Belarus (S&P study, 2015), at ang bilang ng mga taong marunong sa pananalapi ay 38%. Ang populasyon ng iba't ibang bansa sa mundo ay sinuri para sa pag-unawa sa tatlong tanong:% rate (kabilang ang), . Ang pag-aaral ay nagsiwalat ng iba pang malungkot na detalye: Ang mga Ruso, sa karaniwan, ay hindi alam kung saan napupunta ang tungkol sa 30% ng kanilang mga gastos, at 10% ng populasyon ang nagpaplano ng badyet ng kanilang pamilya nang higit sa isang buwan. 77% ng mga pamilya ay hindi nakikipag-usap sa kanilang mga anak tungkol sa pera, kung isasaalang-alang ito ay hindi kapani-paniwala. Sa isang salita, sa ating bansa ay walang malawakang tradisyon ng pagpaplano sa pananalapi, o malawak na pagpapalaganap ng mga praktikal na kasanayan.

Kung minsan, naaalala natin ang mga malungkot na kwento kasama ang mga post-Soviet - MMM, Vlastelina, Chara-bank, ang Russian House of Selenga, Khoper Group, na nagnakaw ng milyun-milyong mga kapwa natin mamamayan, sinasamantala ang kanilang kawalang muwang at walang kabuluhang saloobin sa kanilang sariling pera. Totoo rin na ang mga Ruso ay hindi natatangi dito: sapat na upang alalahanin ang kahindik-hindik na kumpanya ng Wall Street billionaire na si Bernard Madoff, na nagpabangkarote sa libu-libong mapanlinlang na mamumuhunan sa buong mundo at nabilanggo sa loob ng 150 taon noong 2008. Sa kasamaang palad, sa usapin ng pinansyal na edukasyon ng ating mga anak, hindi tayo maaaring umasa sa paaralan. Ang mga aralin ng programang pang-edukasyon ay ipinakilala lamang mula Setyembre 1, 2016, at kahit na ito ay opsyonal. Samakatuwid, mahalagang patuloy na magtrabaho sa iyong pinansyal na edukasyon sa sarili at magtakda ng isang halimbawa para sa lahat ng sambahayan. At, siyempre, upang sumunod sa isang managerial na saloobin sa pera, bilang kabaligtaran sa tulad ng isang kalat na kalat na diskarte sa consumer (nakuha - ginugol).

Paano naaapektuhan ng financial literacy ang tagumpay ng mamumuhunan

Ang mga mamumuhunan ay isang maliit na mayayamang bahagi ng populasyon ng bansa, at marami sa kanila ay may mga tipikal na maling kuru-kuro tungkol sa pera. Sa anumang kaso, hindi napakadali na pagtagumpayan ang mga ito at maabot ang isang propesyonal na antas: nangangailangan ng oras, pagsisikap at masigasig na kasanayan sa kapaki-pakinabang na kaalaman at mga tuntunin ng pag-uugali. Sa pag-iisip tungkol sa paksa ng artikulo, tinanong ko ang aking sarili: paano nauugnay ang mga propesyonal na kwalipikasyon sa pananalapi at literasiya sa pananalapi sa malawak na kahulugan sa isa't isa? Dapat bang magtrabaho ang isang mamumuhunan o makaranasang mangangalakal sa pagpapabuti ng kanilang kultura sa pananalapi, o nalalapat lamang ito sa mga tao ng ibang propesyon at karaniwang tao?

Ang sagot ay buhay mismo. Lahat kayo, sa isang paraan o iba pa, ay nakasaksi ng mga sitwasyon kapag ang isang medyo may karanasan na account manager o trader sa stock exchange ay hindi dahil sa force majeure, ngunit sa ilalim ng impluwensya ng stress, kaguluhan, kawalan ng kung saan sila dapat naroroon. Madalas dahil sa elemental greed. Lahat tayo ay nabubuhay na tao, ngunit ang kawalan ng pagpigil sa mga emosyon, impulsiveness, magaan ang loob na saloobin sa ating sariling diskarte sa pamumuhunan ay isang paglabag sa mga alituntunin ng pag-uugali sa pananalapi at pagpapabaya sa pamamahala ng peligro. At iyon ay nagsasalita sa mga gaps sa pangkalahatang kakayahan sa pananalapi.

Upang i-paraphrase ang karunungan sa Silangan: ang isang taong marunong sa pananalapi na walang pera ay makakakuha ng mga ito maaga o huli; siguradong mawawala ang isang taong hindi marunong magbasa at maraming pera.

Paano mapapabuti ng isang mamumuhunan ang kanilang kaalaman sa pananalapi?

Nilapitan namin ang tanong kung anong mga pamamaraan at paraan ang maaaring mapabuti ng isang pribadong mamumuhunan ang kanilang sariling kaalaman sa pananalapi, gayundin ang pag-impluwensya sa pagpapalaki ng kanilang mga anak sa tamang direksyon. Nag-aalok ako ng sarili kong hanay ng mga panuntunan.

1. Isang maalalahanin, seryosong diskarte sa pera. Pag-alis ng pag-iisip ng mga mamimili at ang paglipat sa pagbuo ng mga hinaharap na nagdadala ng isang matatag (mas mabuti na passive) na kita.
2. Accounting at pagpaplano ng personal/pampamilyang badyet. Ang pamamahagi ng mga pananalapi sa kita at paggasta, na may naka-item na pag-uulat, katulad ng isang balanse. Baguhin ang saloobin ng pamilya sa prosesong ito, gawin itong isang kapana-panabik na paghahanap, kumbinsihin ang pamilya ng mga benepisyo at personal na interes ng lahat. Walang higit na nag-uudyok sa mga tapat na nakuhang mga bonus at regalo, at higit sa lahat, ang pagkamit ng magkatuwang na itinakda na karaniwang layunin.
3. Pagtatakda ng mga pangmatagalang layunin sa pananalapi na mag-uudyok sa iyo na makakuha ng kaalaman at kasanayan sa pananalapi. Ito ay kanais-nais na magbigay ng karagdagang kita na nagpapahintulot sa bahagi ng mga nalikom (mula sa 10%) na mamuhunan. Kahit na ang iyong kasalukuyang kita mula sa iyong pangunahing trabaho ay nagpapahintulot sa iyo na huwag maghanap ng mga part-time na trabaho, ang isang karagdagang mapagkukunan ay maaaring parehong tubo mula sa pamumuhunan at pagtitipid sa mga kasalukuyang gastos. Ang pangunahing bagay ay simulan ang iyong pagsasanay sa pamumuhunan sa lalong madaling panahon upang makabuo ng napapanatiling kapaki-pakinabang na mga kasanayan at sa gayon ay mapataas ang iyong kaalaman sa pananalapi. Sa tingin ko ito ay mas mahalaga kaysa sa kita na natanggap sa panahong ito.
4. Pagbuo ng tamang relasyon sa mga institusyong pampinansyal: mga kompanya ng seguro, mga awtoridad sa buwis, atbp. Ang mga patakaran ay simple: basahin ang mga tuntunin at kundisyon at ang kontrata (kahit ang maliit na print). Huwag kumuha ng mga pautang sa consumer nang walang espesyal na pangangailangan, huwag payagan ang overdue na credit at mga utang sa buwis. Gawin ang iyong sariling mga paunang kalkulasyon, dahil ngayon ang lahat ng mga calculator ay online.

1. Paglalaan ng badyet para sa pagpapaunlad ng sarili (). Pag-aaral sa sarili, pagbabasa, mga kurso, pagsasanay, webinar, mga bayad na konsultasyon - lahat ng ito ay direktang gumagana upang mapabuti ang iyong mga kasanayan sa pananalapi. Karamihan sa mga ito ay matatagpuan online nang libre, ang disiplina at pagganyak ay mas mahalaga dito.
2. Mas madalas na makitungo sa mga instrumento sa pananalapi: walang magpapalaki sa iyong kaalaman sa pananalapi tulad ng totoong aktibidad. Ito ay ang kakulangan ng pagsasanay na gumagawa ng mga tao na walang kapangyarihan sa pananalapi.

Tandaan na hindi ako naglilista dito ng mga rekomendasyon sa kung paano mamuhunan o makipagkalakalan nang kumita at ligtas, ito ay mga paksa para sa iba pang mga artikulo. Pinag-uusapan ko ang tungkol sa mga pamantayan ng pag-uugali, kung wala ang mga kundisyon para sa patuloy na pagpapabuti ng iyong kaalaman sa pananalapi ay hindi malilikha. Ang mga ito ay mga kritikal na kinakailangan para sa iyo at sa iyong pamilya upang gawin ang iyong paraan sa kalayaan sa pananalapi.

Upang mangolekta ng istatistikal na data, iminungkahi ng UNESCO, batay sa posisyon sa itaas, na isaalang-alang ang literate na isang taong may pinakamababang antas ng functional at minimum na literacy, kung saan ang una ay tumutukoy sa antas ng literacy na ginagawang posible para sa indibidwal na ganap na gumana sa panlipunang kapaligiran, ang pangalawa - ang kakayahang magbasa at magsulat ng mga simpleng mensahe. Ang kahulugan ng konsepto ng "illiteracy" (illiteracy) ay nauugnay sa posisyon ng mga may-akda, na maaaring bigyang-kahulugan ang literacy bilang isang kakayahan, o kasama sa konsepto ang paggamit ng mga kasanayang ito sa iba't ibang sitwasyon. Ayon sa una, ang hindi marunong bumasa at sumulat ay ang hindi marunong bumasa at sumulat. Ayon sa pangalawa, ang mga nakakabasa o nakakasulat lamang ng mga pinakasimpleng pangungusap ay kasama sa parehong pangkat.
Susunod, kinakailangan upang matukoy ang minimum at functional literacy. Kaya, iminungkahi ni Venetsky na palitan ang salitang minimal ng basic at isaalang-alang ang basic literacy bilang isang kinakailangang literacy. Isinasaalang-alang niya na ang pangunahing o pinakamababang antas ng karunungang bumasa't sumulat ay tumutugma sa tinatawag nina Gray (1925) at Shull (1983) na pangalawang antas sa mga scheme ng pag-unlad, maaaring ito ang pinakamababang antas na sapat para sa kasunod na malayang pagbabasa para sa layunin ng edukasyon sa sarili. .
Ayon kay Gray, ito ay ibinibigay ng hindi bababa sa apat o limang taon ng pag-aaral, na marahil ay totoo ngayon, kapag karamihan sa mga bata sa mauunlad na bansa ay pumapasok sa elementarya sa loob ng anim na taon. Gayunpaman, ang makasaysayang karanasan ng Russia at Amerika ay nagpapakita na posible na makamit ang literacy ng populasyon sa isang mas maikling panahon ng pag-aaral. Kaya, ayon kay Venecki, ang pangunahing antas ng karunungang bumasa't sumulat ay nagsisiguro sa independiyenteng pag-unlad ng karunungang bumasa't sumulat ng tao, at ang kinakailangang karunungang bumasa't sumulat, bilang isang antas na nakasalalay sa kontekstong panlipunan ng isang partikular na bansa, ay nagbabago sa paglipas ng panahon habang ang sitwasyong pang-ekonomiya at panlipunan sa bansa. pagbabago. Kaya, iniuugnay niya ang pangunahing antas ng karunungang bumasa't sumulat sa indibidwal, at ang kinakailangang antas ng karunungang bumasa't sumulat sa panlipunang globo ng lipunan. Sa panitikan ngayon ay mahahanap mo ang ilang mga konsepto na nauugnay sa terminong "literacy" (literacy): tradisyonal na literacy, functional literacy, survival literacy, marginal literacy, adult functional literacy, cultural literacy, information literacy. Higit pa rito, ang salitang literacy ay malawakang ginagamit sa mga bansang nagsasalita ng Ingles at naging isang malawakang ginagamit na konsepto. Halimbawa, maraming organisasyong pang-edukasyon ang may Literacy sa kanilang mga pangalan: Literacy Volunteers of America, National Center on Adult Literacy, United Kingdom Literacy Association; karaniwan din ito sa mga pamagat ng aklat: "Pagtuturo ng Literacy mula sa Paggamit ng Information Technology: Isang Koleksyon ng mga Artikulo Mula sa Australian Literacy Educators" Association (Joelie Hancock, Editor 1999). Sa ibang mga wika (German, Swedish, Finnish, Russian) ang Ang terminong "karunungang bumasa't sumulat" ay hindi pa malinaw na tinukoy at ginagamit sa iba't ibang kahulugan.
Ang functional literacy ay nananatiling isang maginhawa at malawakang ginagamit na termino na tumutukoy sa mga kakayahan sa itaas ng basic literacy at nagbibigay-daan sa isa na matukoy ang antas ng pagganap ng tao gamit ang naka-print na salita. Ang dami at kalidad ng mga naka-print na materyales na ginagamit ng isang tao ay nag-iiba sa paglipas ng panahon at nag-iiba sa bawat bansa. Ang dami ng mga naka-print na materyales at mga bagong teknolohikal na paraan ay nangangailangan ng pagtaas sa bilis ng pagbabasa, bilis ng pag-unawa at paggawa ng desisyon.
Ang terminong "adult functional literacy" (Nafziger 1976) ay agad na nagtanong kung sino ang dapat ituring na nasa hustong gulang sa kasong ito. Muli, tinutukoy ang mga rekomendasyong itinakda sa mga dokumento ng UNESCO, ang mga nasa hustong gulang sa konteksto ng konsepto ng literacy ay dapat ituring na isang tao na higit sa 15 taong gulang.
Kung ang kinakailangang literacy (o functional literacy) ay isang kakayahan na nagpapakita ng sarili sa isang kontekstong panlipunan, kung gayon ang isang nasa hustong gulang sa bawat bansa ay dapat ituring na tao kung saan inaasahan ng lipunan ang gayong pag-uugali. Ang "Adulthood" ay kinokontrol ng mga batas ng bansa: sa anong edad ang isang tao ay maaaring magkaroon ng pasaporte, makakuha ng lisensya sa pagmamaneho, magsimula ng isang independiyenteng aktibidad sa paggawa, sumali sa isang club, lumahok sa pagboto, maglakbay nang nakapag-iisa, kapag nagsimula siyang makilahok sa mga aktibidad na sumasaklaw sa kanyang distrito, lungsod, bansa. Sa karamihan ng mga bansa, ang edad na ito ay tinutukoy sa pagitan ng 16 at 18 taon. Naniniwala si Wenecki na ang salitang "functional" ay kalabisan dito, dahil. Ito ay tungkol sa literacy. Ang parehong functional at tradisyonal (o kinakailangan) literacy ay halos magkasingkahulugan na mga konsepto, tanging ang una ay nakatuon sa araw-araw, at ang pangalawa - sa konteksto ng paggawa ng kanilang aplikasyon. Ang marginal literacy at survival literacy ay mga partikular na konsepto ng functional literacy, na tumutukoy sa mas mababang limitasyon nito. Tinutukoy ng konsepto ng cultural literacy kung ano ang itinuturing ng bawat bansa na kailangang isama sa konseptong ito.

Paliwanag na diksyunaryo ng wikang Ruso. D.N. Ushakov

karunungang bumasa't sumulat

karunungang bumasa't sumulat, pl. hindi, w. (aklat).

Pagkagambala pangngalan sa literate sa 2 at 3 kahulugan. Ang kanyang mga sulat ay nagpapakita na siya ay hindi pa ganap na marunong bumasa at sumulat. Kasanayan sa pagguhit. kaalaman sa pulitika.

Bagong paliwanag at derivational na diksyunaryo ng wikang Ruso, T. F. Efremova.

Ang kawalan ng mga pagkakamali sa gramatika at pangkakanyahan, pagsunod sa mga pamantayan ng wikang pampanitikan.

Ang pagkakaroon ng kinakailangang kaalaman, impormasyon sa anumang. mga lugar.

Edukasyon, kaliwanagan.

Encyclopedic Dictionary, 1998

karunungang bumasa't sumulat

isang tiyak na antas ng kasanayan sa pagbasa, pagsulat alinsunod sa mga pamantayang gramatika ng katutubong wika. Tungkol sa mga katangian ng populasyon - isa sa mga pangunahing tagapagpahiwatig ng pag-unlad ng sosyo-kultural nito. Ang tiyak na nilalaman ng konsepto ng karunungang bumasa't sumulat ay nababago sa kasaysayan, may posibilidad na lumawak sa paglaki ng mga pangangailangang panlipunan para sa pag-unlad ng indibidwal: mula sa elementarya na mga kasanayan sa pagbasa, pagsulat, pagbilang - hanggang sa pagkakaroon ng isang tiyak na kumplikado ng iba't ibang kaalamang kinakailangan sa lipunan. at mga kasanayang nagbibigay-daan sa isang tao na sinasadyang lumahok sa mga prosesong panlipunan (ang tinatawag na functional literacy).

Karunungang bumasa't sumulat

(mula sa Greek grammata ≈ pagbasa at pagsulat). G. bilang isang tiyak na antas ng kasanayan sa mga kasanayan sa pasalita at nakasulat na pananalita ay isa sa pinakamahalagang tagapagpahiwatig ng antas ng kultura ng populasyon. Ang tiyak na nilalaman ng konsepto ng "G." mga pagbabago sa iba't ibang yugto ng pag-unlad ng ekonomiya at pulitika ng lipunan kasabay ng pagtaas ng mga pangangailangang pangkultura nito. Sa pre-rebolusyonaryong Russia at sa ibang mga bansa na may mababang antas ng edukasyon sa paaralan, ang mga nakakabasa lamang ay itinuturing na marunong bumasa at sumulat; sa mga mauunlad na kapitalistang bansa - mga taong may kasanayan sa pagbasa at pagsulat. Mga tanong tungkol sa kahulugan ng konsepto ng "G.", ang pagtatalaga nito sa istatistika sa panahon ng mga census ng populasyon sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. at ang unang kalahati ng ika-20 siglo. paulit-ulit na isinaalang-alang sa mga pagpupulong sa Europa at internasyonal sa mga istatistika ng demograpiko at mga programa sa sensus ng populasyon. Ang Pangkalahatang Kumperensya ng UNESCO (ika-10 na sesyon, Paris, 1958) ay nagrekomenda na ang lahat ng mga bansa, kapag nagsasagawa ng mga census ng populasyon, ay isaalang-alang bilang mga taong marunong bumasa at sumulat ng buod ng kanilang pang-araw-araw na buhay. Sa mga bansa na umabot sa isang patuloy na antas ng populasyon, ang tagapagpahiwatig ng edukasyon ay ginagamit, at ang tagapagpahiwatig ng leveling ay nagpapanatili ng nagbibigay-malay na kahalagahan lamang sa makasaysayang pagtatasa ng pag-unlad ng kultural na konstruksyon. Gayunpaman, ang parehong mga tagapagpahiwatig ay ginagamit sa internasyonal na paglalarawan ng antas ng kultura ng populasyon ng mga bansa sa mundo. Sa pre-rebolusyonaryong Russia, na may hindi naa-access na mga paaralan para sa mga bata ng mga manggagawa, sa ilalim ng pagbabawal sa pagtuturo sa mga bata ng mga di-Russian na nasyonalidad sa kanilang sariling wika, sa kawalan ng pagsulat sa maraming mga nasyonalidad, milyon-milyong mga bata ang pinagkaitan ng pagkakataong matutong bumasa at sumulat. Ayon sa sensus noong 1897, na ginamit ni V. I. Lenin sa pagkilala sa lipunang sibil ng pre-rebolusyonaryong Russia, ang buong populasyon ng imperyo ay kasama ang 21% ng populasyon ng literate, at minus ang mga batang wala pang 9 taong gulang, ≈ 27% ( sa Siberia, ayon sa pagkakabanggit, 12 at 16%, sa Gitnang Asya ≈ 5 at 6%). Ang Great October Socialist Revolution ay nagbigay sa lahat ng mamamayan ng USSR ng access sa mga paaralan na may pagtuturo sa kanilang sariling wika. Sa pamamagitan ng isang atas na nilagdaan ni V. I. Lenin noong Disyembre 26, 1919, ang buong populasyon ng bansa na may edad 8 hanggang 50 taong gulang, na hindi marunong bumasa o sumulat, ay obligadong matutong bumasa at sumulat sa kanilang katutubong wika o Ruso - kung sila ninais. Ang gawaing alisin ang kamangmangan sa populasyon ng nasa hustong gulang ay nagkaroon ng napakalaking karakter, milyon-milyong mga taong hindi marunong bumasa at sumulat ang kasangkot sa mga paaralan ng literacy na inorganisa para sa kanila, at ang mga hakbang sa paghahanda ay malawakang isinagawa upang ipatupad ang unibersal na compulsory schooling (tingnan ang Universal Education). Sa panahon mula 1923 hanggang 1939, higit sa 50 milyong illiterate na tao at humigit-kumulang 40 milyong semi-literate na mga tao ang nag-aral sa USSR. Halos dumoble ang literacy rate ng kababaihan sa loob ng 13 taon (1926-1939). Para sa pangkalahatang larawan ng karunungang bumasa't sumulat, tingnan ang Talahanayan. 1 at 2. Tab.

≈ Porsiyento ng mga literate na may edad 9≈49

Populasyon

Mga taon ng sensus

Urban:

kanayunan:

Urban at rural:

1. ≈ Porsiyento ng mga taong marunong bumasa at sumulat at populasyon ng mga republika ng Unyon sa edad na 9-49 taon (ayon sa 1970 census)

   Mga republika ng unyon

   Urban populasyon

   Populasyon sa kanayunan

   Urban 11 populasyon sa kanayunan

   Ukrainian SSR

   Byelorussian SSR

   Uzbek SSR

   Kazakh SSR

   Georgian SSR

   Azerbaijan SSR

   Lithuanian SSR

   Moldavian SSR

   Latvian SSR

   Kirghiz SSR

   Tajik SSR

   Armenian SSR

   Turkmen SSR

   Estonian SSR

   Ang mga makabuluhang tagumpay sa pagpuksa sa kamangmangan ay nakamit din sa ibang mga sosyalistang bansa; ang populasyon ng mga bansang ito ay halos ganap na marunong bumasa at sumulat. Sapat na mataas na populasyon ng G. sa maunlad na ekonomiyang mga kapitalistang bansa (Great Britain, USA, France, Germany, Switzerland, Japan, atbp.).

   Ang mga mamamayan ng Asia at Africa, na nagsimula sa landas ng estado at pambansang kalayaan, ay gumagawa ng seryosong pag-unlad sa pakikibaka para sa paglaki ng populasyon. Gayunpaman, ang antas ng G. ng populasyon sa hindi maunlad na ekonomiya, umaasa o sa mahabang panahon sa ilalim ng dayuhang dominasyon ng mga bansa ay patuloy na mababa. Ayon sa UNESCO (1962), may humigit-kumulang 120 milyong hindi marunong bumasa at sumulat sa Africa (mga 80% sa mga nasa hustong gulang); sa Asya at Oceania (walang mga sosyalistang bansa) humigit-kumulang 350 milyon (mahigit 50%), sa mga bansang Arabo mga 44 milyon (mga 80%). Sa karamihan ng mga bansa ng Latin America, ang bilang ng mga hindi marunong bumasa at sumulat ay umabot sa 50-60%. Noong 1965, ayon sa datos ng UNESCO, mayroong 750 milyong illiterate na tao sa mundo. Ang mababang antas ng pagpapatala ng mga bata sa mga paaralan sa maraming bansa ay humahantong sa pagtaas ng bilang ng mga hindi marunong bumasa at sumulat - taun-taon ang kanilang bilang ay tumataas ng average na 3.5 milyong tao. Noong 1966, pinagtibay ng UNESCO General Conference ang panukala ng World Congress of Ministers of Education for the Elimination of Illiteracy (Tehran, 1965) upang magtatag ng International Literacy Day (Setyembre 8).

   Ang katagang "G." nangangahulugan din ng: a) ang pagkakaroon ng may-katuturang kaalaman sa anumang lugar (political literacy, technical literacy); b) ang kakayahang ipahayag ang kanyang mga saloobin alinsunod sa mga pamantayan ng wikang pampanitikan (gramatical, stylistic, orthoepic, atbp.).

   M. P. Kashin.

Wikipedia

Karunungang bumasa't sumulat

Karunungang bumasa't sumulat- ang antas ng kahusayan ng isang tao sa pagsulat at pagbasa sa kanilang sariling wika. Ayon sa kaugalian, ang salitang "literate" ay nangangahulugang isang taong marunong bumasa at sumulat, o bumasa lamang sa anumang wika. Sa modernong kahulugan, nangangahulugan ito ng kakayahang sumulat ayon sa itinatag na mga pamantayan ng gramatika at pagbabaybay. Ang mga taong nakakabasa lamang ay tinatawag ding "semi-literate". Sa mga istatistika sa ilalim karunungang bumasa't sumulat tumutukoy sa kakayahan ng isang tao na magbasa, umunawa at magsulat ng isang maikli, simpleng teksto na may kaugnayan sa kanyang pang-araw-araw na buhay. Rate ng literacy ng nasa hustong gulang- Proporsyon ng mga taong marunong bumasa at sumulat na may edad 15 pataas. Index ng literacy(minsan tinatawag na simple karunungang bumasa't sumulat) ng isang naibigay na mga tao ay ang ratio sa pagitan ng bilang ng mga taong marunong bumasa at sumulat at ang laki ng kabuuang populasyon. Ang ratio na ito ay karaniwang ipinahayag bilang isang porsyento. Ang index ng literacy, kung hindi ito nasusukat, kung gayon, sa anumang kaso, ay nagpapakilala sa antas ng pag-unlad ng pangunahing edukasyon.

Ang literacy ay ang pundasyon kung saan ang karagdagang pag-unlad ng tao ay maaaring itayo. Pagbubukas ng access sa aklat, nagbibigay ito posibilidad tamasahin ang kayamanan ng pag-iisip at kaalaman na nilikha ng sangkatauhan. Gayunpaman, ang literacy ay maaari ding kumilos bilang isang kasangkapan para sa pagpapalaganap ng isa o ibang ideolohiya sa lipunan. Ano at paano nagsisilbi ang literasiya ay depende sa mga kondisyon kung saan inilalagay ang pampublikong edukasyon ng isang bansa.

Ang antas ng pagkalat ng karunungang bumasa't sumulat ay nailalarawan sa antas ng pakikilahok ng mga tao ng isang partikular na bansa sa buhay pangkaisipan ng buong sangkatauhan, ngunit ito ay nailalarawan lamang sa isang tiyak na lawak, dahil ang mga taong hindi marunong bumasa at sumulat ay nakikilahok din at nakilahok, bagaman, marahil. , sa isang maliit na lawak, sa akumulasyon ng mental at moral na mga kayamanan ng sangkatauhan.

Mga halimbawa ng paggamit ng salitang literacy sa panitikan.

Ang manunulat na si Mikhailo Avramov, na para sa kanyang oras ay may sapat na karunungang bumasa't sumulat, sa versification ay hindi masyadong mahusay.

At bilang lamang karunungang bumasa't sumulat nagsimulang lumaganap sa lipunan, maihahambing ang isang pampanitikan na kuwento o kuwento sa kasikatan sa isang komedya.

Ngunit nang bumisita ang isang Chinese pilgrim sa India, karunungang bumasa't sumulat ay dati nang karaniwan.

Dito, sa silid-aklatan, nakita ni George kung gaano kahusay ang pag-unlad karunungang bumasa't sumulat sa Kievan Rus at kung gaano nakapipinsala ang pagbagsak ng mahusay na estado na nakaapekto dito.

Imposibleng ihambing ang posibilidad ng pantay at unibersal na pag-access sa karunungang bumasa't sumulat para sa mga gumagamit ng hieroglyph, at para sa mga gumagamit ng simple at maginhawang alpabeto.

At pamamahagi ng libro karunungang bumasa't sumulat at ang mga ugnayang pandaigdig ay nagbigay sa mga maliliit na monarch na ito, sa mga monarkang ito ng pag-aari, ng pagkakataon na bumuo ng isang komunidad ng mga ideya at isang pagkakaisa ng paglaban, na hindi nangyari sa alinman sa mga nakaraang panahon ng kasaysayan ng mundo.

Iyan ang dahilan kung bakit ang mga kapatirang Ortodokso ay patuloy na nag-aalala tungkol sa pagkalat karunungang bumasa't sumulat, tungkol sa edukasyon sa katutubong, wikang Ruso.

Sa pamamagitan ng pagsasalin at pag-iimprenta ng mga aklat sa Bibliya, gusto niyang gawin itong mga unang lugar ng pag-aanak karunungang bumasa't sumulat at agham sa Russia.

Nagalit siya sa mga boyars ng Novgorod, sa posadnik, sa mga mamamayan na nagtaksil sa kanya, ang anak ni Alexander, at hindi makakalimutan ang mga mukha na ito, ang kalmadong postura ng mga marangal, ang mga pananalita na may kumpiyansa at matatag na mga mata, ang kayamanan na ito ay hindi para ipakita, ang dignidad na ito sa bawat naninirahan sa lungsod, nakilala sa tesovaya novgorod pavement, parang negosyo karunungang bumasa't sumulat taong-bayan, ang mahigpit na kagandahan ng icon painting, ang ipinagmamalaking kalayaan ng mga taong-bayan.

Ngunit ang spiral ng kapalaran ay hindi pa nakumpleto ang kakaibang pagliko nito, at sa tatlumpu't pitong taon ay pinilit nito ang pulis na si Boyko na matalo sa kasal ng pulang buhok na lasenggo at magnanakaw na si Pryzhov, ang klerk ng nayon ng Sobyet, na sa umaga , dumaranas ng mga pambubugbog, hangover at labis karunungang bumasa't sumulat, nag-ulat sa NKVD na personal niyang nakita kung paano umiyak nang husto si Boyko nang malaman niya ang tungkol sa pagpatay sa matigas na Trotskyist na si Anufry the Unsurprised, isang hindi lehitimong kulachnik na nagkunwaring sakit sa isip upang matagumpay na magsagawa ng malisyosong propaganda laban sa Sobyet.

Ang kasama ay may mahusay na pag-iisip at karunungang bumasa't sumulat walang edad - dalawampu't tatlong taon, o limampu't pitong taon.

Para sa pang-unawa ng materyal at ang saloobin ng editor dito ay nakasalalay sampu, dalawampu, at kung minsan ay limampung porsyento sa hitsura at karunungang bumasa't sumulat mga artikulo.

Gayunpaman, magandang lasa karunungang bumasa't sumulat hindi gaanong katigasan ng mga alituntunin ang nagtanim sa mga mag-aaral, bagaman ito rin ay nagbigay ng mga positibong resulta sa huli.

Biglang, ang isa sa mga interlocutors, isang taong ganap na nakatuon sa mga turo ni Lev Nikolaevich, ay tumutol sa pag-unlad na ito. karunungang bumasa't sumulat walang partikular na kagalakan na kinakatawan.

Sa pamamagitan lamang ng pagiging natatangi ng kanyang pagkatao ay maaaring: ipaliwanag ang katotohanan na ang isang mahinang edukadong matanda, higit sa katamtaman kahit sa elementarya. karunungang bumasa't sumulat, ay palaging nasa tuktok ng sitwasyon!

Ang karunungang bumasa't sumulat ay isang mataas na antas ng mga kasanayan sa pagsulat alinsunod sa mga pamantayan sa gramatika ng katutubong wika. Gayunpaman, ang konsepto ng karunungang bumasa't sumulat ay may iba pang kahulugan sa kasaysayan.

Ang pangunahing, makasaysayang orihinal na kahulugan ng literacy ay ang kakayahang magbasa at magsulat ( charter= sulat). Ilang daang taon na ang nakalilipas, may kaugnayan ang gayong kahulugan. Sa katunayan, sa Russia mayroong maraming hindi marunong bumasa at sumulat, nagkaroon ng pakikibaka para sa karunungang bumasa't sumulat (Mula sa mga panahong iyon, nakuha namin ang salita programang pang-edukasyon- pagpuksa ng kamangmangan. Ang mga tao, at hindi lamang mga bata, kundi pati na rin ang mga matatanda, ay literal na tinuruan na bumasa at sumulat.

Ang mismong salita charter(mula sa Greek grammata) sa Russia noong X-XVII na siglo ay nangangahulugang isang nakasulat na dokumento. Ang isang taong marunong bumasa at sumulat ay isang taong marunong magbasa ng isang dokumento-liham. At kung siya ay magsulat, kung gayon siya ay isang master sa lahat. Sa lahat ng mga bansa noong unang panahon, ang kakayahang magbasa, at higit pa sa pagsulat, ay lalo na iginagalang.

Ang pamagat ng Russian ng mga dokumento sa mga liham ay hiniram mula sa Byzantium, kung saan gramatika denoted messages, decrees, nakasulat na mga dokumento sa pangkalahatan.

Sa pagpapakilala ng unibersal na pangunahin at pagkatapos ay pangalawang edukasyon, ang ideya ng karunungang bumasa't sumulat bilang kakayahang magbasa at magsulat ay naging hindi nauugnay. Ang gayong natatanging katangian ay naging walang kabuluhan, dahil halos walang mga tao na hindi marunong bumasa at sumulat sa isang modernong sibilisadong bansa. Mula noong mga 50s ng XX siglo, ang konsepto ng "karunungang bumasa't sumulat" sa wikang Ruso ay nakakuha ng bagong kahulugan. Ngayon naiintindihan na natin sa pamamagitan ng literacy hindi lamang ang kakayahang magbasa at magsulat, ngunit ang kakayahang sumulat ng tama, iyon ay, nang walang mga pagkakamali, pangunahin ang pagbabaybay at bantas (ang pinaka-regulated at pinaka-kapansin-pansin).

Alinsunod dito, ngayon Ang karunungang bumasa't sumulat ay ang pagsunod sa mga pangunahing tuntunin ng wikang Ruso, pangunahin sa pagsulat. Ang kasingkahulugan ng salitang "literacy" sa ganitong kahulugan ay "spelling".

Ang karunungang bumasa't sumulat ng tao sa ganitong kahulugan ay may kawili-wiling pag-aari. Kapag ito ay, ito ay hindi nakikita. Ngunit kapag ang isang tao ay hindi marunong sumulat, ito ay kapansin-pansin kaagad at agad na nagpapababa ng katayuan sa lipunan ng naturang tao. Mula sa punto ng view ng mga personal na intelektwal na katangian ng isang tao, ang isang tao ay maaaring bumuo ng tulad ng isang pare-pareho na kadena: literacy - edukasyon - paliwanag. Ang literasiya ay ang pundasyon ng edukasyon.

Ang literacy mismo ay hindi isang garantiya ng tagumpay; gayunpaman, ang kamangmangan ay maaaring maging isang garantiya ng kabiguan, lalo na sa harap ng lumalaking kompetisyon sa negosyo.

Ang pagsunod sa anong mga tuntunin ang tumutukoy sa antas ng karunungang bumasa't sumulat ng isang tao? Ano ang mga tuntunin ng wika sa pangkalahatan?

mga tuntunin Ito ay mga tagubilin upang sundin ang mga pamantayan ng wika. Ang kaugnayan sa pagitan ng mga konsepto ng "mga tuntunin" at "mga pamantayan" ay humigit-kumulang sa mga sumusunod: ang mga siyentipiko, batay sa mga makasaysayang uso, ay bumuo at nag-aayos ng mga pamantayan ng wika, at ang mga guro ay nagpoproseso ng mga pamantayang ito sa mga tuntunin at nagtuturo ng mga patakaran sa mga mag-aaral. Inireseta ng pamantayan ang tamang paggamit ng bawat pagpapahayag ng pananalita, at ang mga patakaran ay nagbubuod sa mga prinsipyong inilatag sa mga pamantayan at ang pinaka-pangkalahatan, nailalarawan na pagtatanghal ng mga pamantayan. Halimbawa, ang pamantayan ay magsulat a pagkatapos h sa salita mangkok. At ang tuntunin ay ang injunction na nagsasaad na pagkatapos h at sch binaybay a.

Sa madaling salita, ang tuntunin ay batas, at ang pamantayan ay ang bawat partikular na kaso. Ang paglalahat ng mga kasong ito ay humahantong sa pagbuo ng isang batas, iyon ay, isang panuntunan.

Ang mga pamantayan ay hindi palaging nakagrupo sa mga patakaran. Maraming mga pamantayan ang nangangailangan ng pagsasaulo hindi ng panuntunan, ngunit ng pinaka tiyak na variant ng tamang paggamit. Halimbawa, walang tuntunin na ang isang salita mangangalakal dapat sumulat e; ang panuntunang ito ay dapat tandaan nang pribado.

Gaya ng ipinakita na sa mga nakaraang kabanata, isa sa mahahalagang katangian ng isang wikang pampanitikan ay ang normalisasyon nito.

Ang isang mahalagang katangian ng pamantayan ng wikang pampanitikan ay ang katatagan nito (o katatagan). Dahil sa katatagan ng mga pamantayan, ang wikang pampanitikan ay nag-uugnay sa mga henerasyon. Tinitiyak ng mga pamantayan ng wika ang pagpapatuloy ng mga tradisyong pangkultura at linggwistika. Ngunit ang tanda na ito ay kamag-anak, dahil ang wikang pampanitikan ay bubuo, na nagpapahintulot sa mga pagbabago sa mga pamantayan.

Paano nabuo ang pamantayan? Marami ang naniniwala na ang pangunahing pinagmumulan ng pamantayan ng wikang pampanitikan ay ang dalas ng paggamit ng variant ng pagsasalita. Tulad ng sinasabi ng karamihan, tama iyan. Ito ang maling diskarte. Ang mataas na dalas ng paggamit ay maaari ding maging katangian ng mga pagkakamali sa pagsasalita. Ang pinaka-kapansin-pansin na halimbawa ay ang karamihan sa mga taong nagsasalita ng Ruso ay naglalagay ng diin sa salita tumatawag sa unang pantig. Pero hindi ibig sabihin na karamihan ay tama. Hindi, mali ang karamihan. Ang diin sa salitang ito ay dapat nasa huling pantig. Kaya ang mataas na dalas ng variant ng pagsasalita ay hindi palaging o hindi agad nagiging sanhi ng paglipat nito sa pamantayan.

Nasa physics na kung ang ilang mga pangyayari ay humantong sa parehong resulta, pagkatapos ay kinikilala sila bilang natural - isang resulta ng pagpapatakbo ng isang tiyak na batas. At sa linggwistika, ang pag-uulit ng resulta ay hindi nauugnay sa pagpapakita ng mga layunin na batas. Ang tanda ng pamantayan ay hindi gaanong dalas (mass character), ngunit ang pagpili, pagkilala, obligadong kalikasan (Bagaman, walang alinlangan, ang dalas ng paggamit ay maaaring maaga o huli ay makakaapekto sa pagkilala ng isang variant bilang normatibo.).

Ang isa pang tanda ng isang pamantayang pampanitikan ay ang pagsunod sa isang makapangyarihang mapagkukunan - kadalasan ang mga gawa ng mga sikat na manunulat. Gayunpaman, dapat ding tandaan dito na sa mga gawa ng pinakadakilang manunulat ay mayroon ding mga kabastusan, halimbawa, mga fragment ng kolokyal, dialectal o kahit na mga pagmumura.

Ang pagbubuod ng mga tampok na ito ng pamantayan, maaari nating makuha ang sumusunod na kahulugan.

Ang pamantayang pampanitikan ay isang medyo matatag na paraan ng pagpapahayag, na sumasalamin sa makasaysayang mga pattern ng pag-unlad ng wika, na nakapaloob sa pinakamahusay na mga halimbawa ng panitikan at ginusto ng edukadong bahagi ng lipunan.

Ang kahulugan na ito, kasama ang lahat ng pagiging simple nito, ay nagbibigay-diin sa isa pang mahalagang pagkakaiba sa pagitan ng mga pamantayan ng wika at ng mga batas, halimbawa, ng pisika. Ang mga pamantayan ng wika ay isang bagay na nabubuhay salamat sa kagustuhan ng mga tao, mga taong may pinag-aralan, ang pinakamagandang bahagi ng lipunan. Sa ibang mga agham, lalo na sa mga eksaktong agham, ang gayong paraan ng pagtatatag ng mga pamantayan (mga batas) ay imposibleng isipin. Ang batas ng unibersal na grabitasyon ay hindi kailanman makikilala bilang ganoon dahil lamang iginiit ito ni Newton sa kanyang awtoridad at sa mansanas. Sa linguistics, ang mga kagustuhan ng mga awtoritatibong iskolar at wordsmith ay kritikal sa pagtatatag ng mga pamantayan.

Nakikilala ng mga siyentipiko ang ilang uri ng mga pamantayang pampanitikan (pagtukoy sa kaukulang mga panuntunan).

Mga pamantayan ng phonetic ayusin ang tamang pagbigkas ng mga tunog, ang tamang paggamit ng articular apparatus para sa paggawa ng mga tunog ng wikang Ruso. Halimbawa, ang normatibo ay ang solidong bigkas ng tunog [r] sa salita lungsod, habang sa timog ng Russia marami ang bumibigkas ng softened [g] - iyon ay, mali ang kanilang pagsasalita.

Orthoepic na mga pamantayan ayusin ang tamang pagbigkas ng mga salita sa pangkalahatan. Ang tamang paggamit ng oral speech ay kinokontrol din ng mga accentological norms - ang mga pamantayan ng tamang paglalagay ng mga stress.

Morpolohiya at pagbuo ng salita kinokontrol ng mga pamantayan ang wastong paggamit ng mga bahagi ng salita. Sa pagsulat, ang mga pamantayang ito ay bumubuo ng mga patakaran pagbaybay- Tamang mga tuntunin sa pagbabaybay.

Syntactic norms- Ito ang mga tuntunin sa pagbuo ng mga parirala at pangungusap. Tinutukoy nila, halimbawa, ang kaangkupan ng paggamit ng mga pang-ugnay o pang-ukol, ang mga tuntunin sa pagbuo ng mga pangungusap, at iba pa. Para sa semantiko at intonasyonal na organisasyon ng pagsasalita sa wikang Ruso, tulad ng sa marami pang iba, ginagamit ang mga marka ng bantas. Samakatuwid, ang mga syntactic na kaugalian ay ipinatupad sa mga patakaran para sa syntactic na kumbinasyon ng mga salita, pati na rin sa mga patakaran. bantas.

Ang mga panuntunan sa bantas at mga panuntunan sa pagbabaybay ay ang pinaka mahigpit at malinaw na kinokontrol na saklaw ng mga patakaran ng wikang Ruso. Sa lahat ng kanilang pagkakaiba-iba, sila ay medyo simple upang matuto, sila ay itinuro sa paaralan. Ang pagkabigong sumunod sa mga panuntunang ito ay nagbibigay ng pinaka-kapansin-pansing mga pattern ng kamangmangan. Masasabi natin na ang mga tuntunin ng pagbabaybay at bantas ay ang pinakamababa, ang batayan ng pangkalahatang karunungang bumasa't sumulat ng wika. Kung ang isang tao ay hindi marunong bumasa at sumulat sa lugar na ito, kung gayon siya ay hindi marunong bumasa at sumulat sa pangkalahatan.

Mga pamantayang leksikal magreseta ng tamang paggamit ng mga salita upang tukuyin ang ilang mga phenomena. Halimbawa, ang salita walang kinikilingan madalas na ginagamit nang hindi tama, sinasabi nila: hindi kasiya-siyang pag-uusap, hindi kasiya-siyang konklusyon, na tumutukoy sa hindi kasiya-siyang pag-uusap at hindi kasiya-siyang konklusyon. salita walang kinikilingan ay hindi kasingkahulugan ng salita hindi kasiya-siya, bagama't panlabas na magkatulad (ito ay mga paronym). Walang kinikilingan nangangahulugang walang kinikilingan, layunin, patas. Hindi kanais-nais na mga konklusyon, - ito ay mga konklusyon na ginawa "anuman ang mga tao", iyon ay, nang hindi isinasaalang-alang ang katayuan ng tao na may kaugnayan sa kung kanino sila ginawa. Ito ay mga layunin na konklusyon, at hindi sa lahat hindi kasiya-siya.

Ang ganitong mga lexical error ay hindi karaniwan - ang mga tao kung minsan ay hindi naiintindihan ang kahulugan ng isang salita at ginagamit ito nang hindi tama. Ang kababalaghan ng paronymy sa Russian ay medyo karaniwan: mapalad - matagumpay, nakatago - malihim, pagtangkilik - pagtangkilik, nagpakilala - pumanaw, kasalukuyan - ibigay, lagoon - lacuna, kagalang-galang - kagalang-galang atbp. Ang mga salitang ito ay tinatawag ding "mali" - madalas na nagkakamali ang mga tao kapag ginagamit ang isa sa mga paronym, habang isinasaisip ang kahulugan ng isa pa. Halimbawa, pagtangkilik- ito ay proteksyon, patronage, patronage. PERO pagtangkilik- Ito ay medikal na suporta, kadalasan sa panahon ng pagbubuntis. Kaya kung ano ang ibig sabihin ng parirala sa ilalim ng pagtangkilik ng Pangulo? Ang ibig niyang sabihin ay may naglilito sa presidente sa isang midwife. PERO kagalang-galang na may-akda- ito ang may-akda ... ng isang magandang malinaw na suit. kasi kagalang-galang- Ito ay isang katangian ng kulay ng mga hayop. At dito kagalang-galang- may karanasan, makapangyarihan, may kaalaman.

Minsan ang mga lexical error ay nauugnay sa maling paggamit ng mga hindi na ginagamit na salita, kapag ang salita ay buhay pa sa memorya ng wika, ngunit ang kahulugan nito ay nakalimutan na. Ang isang halimbawa ay ang maling paggamit ng Old Slavonic na salita mangibabaw. Noong unang panahon, may kasabihan: sasaktan siya ni dayvi ng malisya, na nangangahulugang: "araw-araw ay mayroon siyang sapat na mga alalahanin." Nangibabaw ang ibig sabihin ay "sapat, sapat, marami." Gayunpaman, kasuwato ng salita crush nagsimulang gamitin ng mga tao ang salita mangibabaw sa kahulugan ng "pressure, exert pressure": isang pag-iisip ang nagpapabigat sa kanya, ang bigat ng responsibilidad ay nagpapabigat sa kanya. Uri ng isang mas maganda, mataas na anyo ng pandiwa crush. Sa mahigpit na pagsasalita, ito ay mali. Gayunpaman, tanging ang mga mahusay na connoisseurs ng wika ang makakakilala ng isang lexical error.

Ang isa pang pinagmumulan ng mga kamalian sa leksikal ay nauugnay sa maling paggamit ng dayuhang bokabularyo o pang-agham na terminolohiya. Halimbawa, gustong ipaalala ng coryphaeus ng Russian publicism na si Otto Latsis ang mga kabataang mamamahayag na ang parirala maging sentro ng mga kaganapan- katawa-tawa. Sa katunayan, sa geology sentro ng lindol ay isang punto sa ibabaw ng mundo sa itaas ng gitna ng isang lindol. Ngunit hindi ang sentro ng lindol. Ibig sabihin, kung mahigpit nating susundin ang paglipat ng kahulugan mula sa geology, kung gayon maging sentro ng mga kaganapan- ito ay nangangahulugan na maging ... sa ibabaw ng mga kaganapan, at hindi sa kanilang sentro. Ang kagalang-galang na publicist, siyempre, ay wastong itinuro ang kahangalan ng pariralang ito. Gayunpaman, dapat din nating isaalang-alang ang katotohanan na mula noong ikaanimnapung taon, nang lumitaw ang pariralang ito (sa alon ng fashion na gumamit ng mga pang-agham na termino sa pang-araw-araw na buhay), ito ay nag-ugat na at naiintindihan sa kahulugan ng "pagiging nasa sentro ng mga pangyayari”. Ang katotohanan ay ang pariralang ito ay naging isang yunit ng parirala. At ang isang phraseological unit ay maaaring magkaroon ng sarili nitong, ganap na naiibang kahulugan kaysa sa mga kahulugan ng mga bumubuo nitong salita. Halimbawa, parirala binaril maya hindi sa lahat ay nagpapahiwatig ng alinman sa ibon o ang pagpapatupad nito. Kaya kapag ito ay lumitaw, ang parirala maging sentro ng mga kaganapan ay tiyak na resulta ng isang lexical error. Ngunit, sa pagiging isang phraseological unit, malamang, hindi na ito isang lexical error.

Mga istilong pamantayan magreseta ng wasto, angkop na paggamit ng mga paraan ng wika alinsunod sa sitwasyon. Halimbawa, ang isang pagkakamali sa istilo ay ang paghahalo ng mga salita ng iba't ibang istilo (kung hindi ito isang masining na aparato): Ngayon ay nagprograma akong pumunta sa optometrist. Kinakailangang ituon ang atensyon ng mga bata sa isyung ito. Higit pang pinasigla ni Pavel Vlasov ang kanyang mga taong katulad ng pag-iisip. Ang isang estilistang pagkakamali, na tinasa bilang isang manipestasyon ng kawalan ng kultura, ay ang paggamit ng bokabularyo na hindi gaanong sosyal sa isang solemne na pananalita o sa isang opisyal na sitwasyon.

Ang pagsunod sa buong kumplikado ng mga pamantayan ng pampanitikan na wikang Ruso ay ang batayan kultura ng pagsasalita.

Ang terminong "kultura" (mula sa Latin na kultura - paglilinang) ay orihinal na nangangahulugang ilang uri ng artipisyal na paglikha, paglilinang, pag-order ng isang bagay (orihinal na ito ay tungkol sa paglilinang ng lupain). Ito ay isang uri ng pagsisikap na ginagawa ang ligaw na nilinang. Samakatuwid, ang kultura ay, una sa lahat, ang limitasyon ng ligaw na kalikasan sa pamamagitan ng pagsisikap ng tao. Ang kultura ay palaging resulta ng pagsisikap.

Ang kultura ng pagsasalita ay ang paglilinang ng pagsasalita, dinadala ito sa ilang uri ng pinakamahusay na modelo na tumutugma sa mga pamantayang pampanitikan at ideya ng magandang pananalita.

Ang kawastuhan ng pagsasalita ay sinisiguro sa pamamagitan ng pagsunod sa mga pamantayan ng wikang pampanitikan. Ito ay sa maraming paraan talagang isang teknikal na kasanayan, na nakamit, tulad ng iba pang mga kasanayan, sa pamamagitan ng pagsasanay. "Ang kakayahang magsalita ng tama ay hindi pa isang merito, at ang kawalan ng kakayahan ay isang kahihiyan na," ang paniniwala ng Romanong mananalumpati na si Cicero, "dahil ang tamang pananalita ay hindi gaanong dignidad ng isang mahusay na tagapagsalita, ngunit pag-aari ng bawat mamamayan."

Gayunpaman, ang kultura ng pagsasalita ay nagpapahiwatig hindi lamang ng teknikal na kasanayan ng tamang paggamit ng paraan ng wika, kundi pati na rin ang kasanayan sa paggamit ng lahat ng yaman na likas sa katutubong wika. Samakatuwid, ang kultura ng pagsasalita ay natutukoy kapwa sa pamamagitan ng kawastuhan ng pagsasalita at ng kayamanan ng panloob na mundo ng isang tao, ang antas ng kanyang edukasyon, ang kanyang karunungan, at gayundin - at higit sa lahat - ang kanyang pagnanais na sundin ang mga pattern ng kagandahan at lumikha ng mga ito. Or at least gayahin sila.

Kaya, ang kultura ng pagsasalita ay nauugnay hindi lamang sa normativity, pagsunod sa mga patakaran ng wika, kundi pati na rin sa kagandahan ng pagsasalita. Kung iniisip natin ang isang tiyak na computer na nagbibigay ng perpektong tamang pagsasalita (at ngayon ito ay isang katotohanan), kung gayon ang isang tao ay halos hindi masasabi tungkol sa isang computer na mayroon itong kultura ng pagsasalita. Upang mapagtanto ang ideya ng isang kultura ng pagsasalita, kailangan ang ilang higit pang espiritwalidad, isang uri ng malikhaing kakayahan upang bigyan ang pagsasalita ng isang espesyal na kahulugan, panlabas at panloob na kagandahan.

Ang isang mataas na antas ng kultura ng pagsasalita ay nagiging isang mapagkumpitensyang kalamangan para sa isang tagapamahala. Kinakailangang pagbutihin ang sariling antas ng edukasyon, ang antas ng kaalaman sa mga sangkatauhan, gayundin ang pagkakaroon ng mga espesyal na kasanayan at kaalaman sa larangan ng retorika, etika sa pagsasalita, estilista, agham ng komunikasyon, sikolohiya, sosyolohiya, at pilosopiya. Ang mga pangunahing probisyon ng mga agham na ito, na mahalaga mula sa punto ng view ng kultura ng pagsasalita at ang epektibong paggamit ng pagsasalita sa kasanayan sa negosyo, ay tatalakayin sa mga sumusunod na kabanata.

Mula noong sinaunang panahon, ang literacy ay itinuturing na antas ng edukasyon ng isang tao at ang antas ng kanyang kultura. Ang mga katangian, makikita mo, ay napakahalaga para sa isang indibidwal at para sa lipunan sa kabuuan.

Ang bawat isa na may kamalayan sa kanyang antas ng pag-unlad na mas mababa kaysa sa mga taong nakapaligid sa kanya, ay naghahangad na malampasan ang hadlang na ito, natututo at nakikibahagi sa pagpapabuti ng sarili.

Ito ay katangian ng mga taong ambisyoso, may pagpapahalaga sa sarili at malusog na ambisyon. Bilang karagdagan, ang isang taong marunong bumasa't sumulat at edukadong tao lamang ang nakakapag-usap tungkol sa mga mahahalagang bagay at bagay at tumingin sa mundo nang mas obhetibo.

Ang konsepto ng "karunungang bumasa't sumulat" ay literal na nangangahulugang ang kakayahang sumulat at magbasa, na obserbahan ang mga gramatikal na canon at mga panuntunan sa pagbabaybay. Sa simpleng paraan, sa pang-araw-araw na kahulugan, ang literacy ay binibigyang kahulugan bilang kakayahang magbasa, magsulat at makakita ng maliliit na teksto.

Ngayon, kahit na ang elementarya na antas ng karunungang bumasa't sumulat, kabilang ang isang maliit na bokabularyo at kaalaman sa mga pangunahing tuntunin sa grammar, ay nagpapahintulot sa isang tao na sumulong. Samakatuwid, ang mga bata ay madalas na turuan na magbasa at magsulat nang maaga.

Noong panahon ng Enlightenment, ang mga maharlika lamang ang marunong bumasa at sumulat. Sinumang batang babae mula sa isang marangal na pamilya ay maaaring magsalita ng Pranses, marunong ng Latin, marunong bumasa at sumulat nang perpekto sa kanyang sariling wika. Ang mga taong kabilang sa mahihirap na uri ay napakamangmang.

At sa mga naunang Middle Ages, kahit na ang maharlika ay hindi maaaring ipagmalaki ang kanilang karunungan sa pagbasa. Ang pagsulat at pagbabasa ay ipinagkatiwala sa mga espesyal na sinanay na mga eskriba at mga mambabasa. Ang mga nakatatanda at maharlika ay kailangan lamang na gumawa ng mapanindigan at kahanga-hangang mga talumpati.

Bago ang ating panahon, malaki ang pagkakaiba ng iba't ibang tao sa bawat isa sa antas ng karunungang bumasa't sumulat. Sa simula ng ating panahon, ang mga Hudyo ang pinaka marunong bumasa at sumulat. Ang bawat lunsod ng mga Judio ay may sariling paaralan.

Ang isang mataas na antas ng karunungang bumasa't sumulat para sa panahong iyon ay kabilang din sa mga naninirahan sa Greece. Ang mga lalaki ay ipinadala sa mga paaralan doon, ang mga babae ay tinuruan na bumasa at sumulat ng mga yaya at ina.

Sa India, itinuturing na isang kahihiyan para sa isang babae ang pagiging marunong bumasa at sumulat. Ang mga pari at ilang lalaki lamang ang maaaring magbasa at magsulat doon.

Ngunit gayon pa man, ang mga taong marunong bumasa at sumulat ay palaging kinikilala bilang mas maunlad at matalino sa karamihan ng mga bansa. Samakatuwid, palagi tayong may dapat pagsikapan. Walang mga hangganan para sa pagiging perpekto!