Ang pagsusuri sa kasaysayan ng pag-unlad ng tao ay nagpapakita na ang isang wikang banyaga ay palaging isang layunin na pangangailangan ng lipunan, kung wala ito ay hindi ito ganap na umunlad.

Ang isang wikang banyaga (FL), tulad ng isang katutubong, ay hindi umiiral sa lipunan nang nakahiwalay at hindi maaaring mamuhay ng sarili nitong buhay. Ito ay malapit na konektado sa lahat ng larangan ng lipunan: ekonomiya, politika, sining, atbp.

Ang FL ay gumaganap ng apat na mga function: nagsisilbing isang paraan ng katalusan, ay ang tagapag-alaga ng kultura, ay isang paraan ng komunikasyon, ay gumaganap bilang isang tool para sa pag-unlad at edukasyon: FL, bilang karagdagan, ay nagsisilbing isang paraan ng hindi lamang interpersonal, ngunit din internasyonal. komunikasyon. Sa tulong ng isang wikang banyaga, matututunan ng isang tao ang hindi sapat na kilala sa sariling wika. Bilang tagapag-alaga ng ibang kultura, ang FL ay nagbibigay ng isang napakahalagang serbisyo sa katutubong wika at kultura, dahil ito ay naghahayag ng ibang mundo at ginagawang dalawang beses ang isang tao. Bilang isang kasangkapan para sa pagtuturo ng isang wikang banyaga, sa isang tiyak na paggalang, ito ay karaniwang hindi mapapalitan: kung wala ito imposibleng epektibong linangin ang paggalang sa ibang mga tao.
Ang ating bansa ay nahaharap sa isang gawain na napakakumplikado: kinakailangan na komprehensibong pag-aralan ang mga progresibong teknolohiya, upang tanggapin ang lahat ng bago na naipon sa produksyon ng mundo. Para dito, kailangan ang mga highly qualified na espesyalista na nakakaalam ng wikang banyaga. Tulad ng alam mo, ang mga karapatan ng mga negosyo sa mga bagong anyo ng pakikipagtulungan ay lumalawak - direktang ugnayan sa mga dayuhang kasosyo. Ipinagkaloob ang karapatang magsagawa ng mga operasyon sa pag-export-import, ang karapatang magsagawa ng magkasanib na pananaliksik at pag-unlad, atbp. Ang paglutas ng mga problemang ito ay nangangailangan ng mga negosyo na magkaroon ng mga espesyalista sa kanilang pagtatapon na hindi lamang nakakabasa ng mga dalubhasang literatura, ngunit nakikipag-usap din sa isang wikang banyaga.
Ang mababang antas ng banyagang wikang literacy ng mga espesyalista ay hindi lamang nagpapahina sa pagiging mapagkumpitensya ng ating estado, ngunit nakakaapekto rin sa ekonomiya sa loob ng bansa. Ito ay nagiging lalo na kapansin-pansin kapag nag-oorganisa ng mga joint venture, kung saan ang mga kasosyo ay dapat na kilala ng mabuti ang isa't isa, kung wala ito ay walang tiwala. Ang naipon na karanasan ay nagpapahiwatig na na ang kaalaman sa, halimbawa, Ingles, ay makakatulong upang mabilis na makabisado ang teknolohiya ng computer, upang sumali sa pinakabagong mga teknolohiya ng impormasyon, sa kaalaman na nauugnay sa mga taong gumagamit ng mga personal na computer sa Internet. Samakatuwid, maaaring ipangatuwiran na ang pagtaas ng antas ng banyagang wikang literacy ay isang makapangyarihang reserba para sa pagpapabilis ng sosyo-ekonomikong pag-unlad. Malinaw na hindi makatwiran ang pagtitipid sa isang tunay na patakarang pangwika na nakabatay sa ebidensya sa larangan ng pagtuturo ng wikang banyaga. Ngunit higit pa sa pondo ang kailangan. Kinakailangang baguhin ang mismong saloobin sa FL, na isinasaalang-alang ang mga bagong pang-ekonomiya at pampulitikang katotohanan.
Ang papel na ginagampanan ng wikang banyaga sa pulitika ay partikular na binibigkas sa pag-usbong ng tinatawag na diplomasya ng mga tao. Sa mga nagdaang taon, daan-daang mga internasyonal na organisasyon ang lumitaw, daan-daang libong tao ang nagsimulang bumisita sa isa't isa, parami nang parami ang mga estudyante sa high school na nag-aaral sa USA, Great Britain, Germany, France. Ang karanasan sa mga unang naturang palitan ay nagpakita na ang ating mga mag-aaral, maging ang mga mahusay na nagsasalita ng banyagang wika, ay hindi alam ang kultura ng bansa ng wikang pinag-aaralan. Hindi ito nagkataon. Sa loob ng maraming dekada, ang pagtuturo ng wikang banyaga ay isinagawa nang hiwalay sa kultura ng bansa. Ang mga paghihirap ay lumitaw dahil sa katotohanan na ang mga guro o ang mga nagsasanay sa kanila, hanggang kamakailan lamang, ay hindi nagkaroon ng pagkakataon na makakuha ng sapat na malalim na pag-unawa sa kultura mula sa pananaw ng wikang itinuro.
Ang mababang antas ng wikang banyaga ay isang negatibong salik na nakakaapekto sa reputasyon ng ating bansa sa larangan ng pakikipagtulungan sa ibang mga estado. Nang hindi alam ang alinman sa wika o kultura, nagpapakita tayo ng kawalang-galang, kapwa sa ating sarili at sa mga tao ng ibang bansa.
Ano ang pangunahing dahilan ng mga nangyayari? Tila ang mga pangkalahatang programa sa edukasyon sa mga wikang banyaga ay nakatuon pa rin sa kung paano kumilos sa isang tindahan o sa kalye. Ang pagkakaroon ng kasiyahan sa kanyang mahahalagang pangangailangan sa tulong ng "lingguwistikong pagbigkas na minimum", ang isang tao na gustong talakayin ang mga problema sa intelektwal ay maaari lamang manatiling tahimik, dahil ang intercultural na dialogue ay nangangailangan ng pag-unawa sa isa't isa, at hindi lamang pag-unawa sa sinabi at ang kakayahang tumugon sa isang pangungusap. Ang huli ay kinakailangan din, at ito ay mabuti kung hindi bababa sa ito ay nakamit. Ngunit, inuulit namin, ito ay mabuti para sa mga kurso, bilog, atbp.

Pinag-uusapan natin ang konsepto ng isang institusyong pang-edukasyon. Malinaw, ang ganitong konsepto ay dapat na nakabatay sa mga bagong prinsipyo na naiiba sa kung saan ang tradisyonal na paraan ng pagtuturo ng wikang banyaga ay binuo. Ang konsepto ng tradisyunal ay pangunahing nauugnay sa pag-aaral ng mga tuntunin at pagsasagawa ng mga pagsasanay sa wika, iyon ay, "pakikipag-usap tungkol sa wika sa halip na makipag-usap sa wika" . Maraming mga guro ang kumbinsido pa rin na ang bokabularyo + kinakailangang istruktura = wika, at ito ang nasa puso ng proseso ng pag-aaral. Ngunit ang wika ay hindi matematika (bagaman ang mga istruktura ng wika ay walang iba kundi mga pormula na kailangan para sa pagsasaulo) at hindi lamang isang intelektwal na sangkap. Ang talino ay hindi kumikilos nang walang tiyak na pagganyak at bihirang gumana nang walang elemento ng mga emosyon, lalo na ang mga sangkap na ito ay madalas na nawawala sa metodolohikal na materyal. Upang magturo ng komunikasyon sa isang wikang banyaga, kailangan mong lumikha ng tunay, totoong mga sitwasyon sa buhay (i.e., kung ano ang tinatawag na prinsipyo ng pagiging tunay ng komunikasyon), na magpapasigla sa pag-aaral ng materyal at bumuo ng sapat na pag-uugali.

Ang konsepto ng communicative learning sinusubukang ayusin ang bug na ito.
Tulad ng alam mo, lahat ng natutunan ng isang tao, sinisikap niyang gamitin sa paparating na aktibidad. Alam din na ang paggamit ng kaalaman, kasanayan at kakayahan ay nakabatay sa paglipat, at ang paglipat ay nakasalalay, una sa lahat, sa kung gaano sapat ang mga kondisyon sa pag-aaral para sa mga kondisyon kung saan ang kaalaman, kasanayan at kakayahan na ito ay dapat gamitin. . Samakatuwid, kinakailangan upang ihanda ang isang mag-aaral na lumahok sa proseso ng komunikasyon sa wikang banyaga sa mga kondisyon ng komunikasyon sa wikang banyaga na nilikha sa silid-aralan. Tinutukoy nito ang kakanyahan ng communicative learning, na nakasalalay sa katotohanan na ang proseso ng pag-aaral ay isang modelo ng proseso ng komunikasyon.

Komunikatibo isang diskarte - isang diskarte na "nagmodelo ng komunikasyon, na naglalayong lumikha ng sikolohikal at linguistic na kahandaan para sa komunikasyon, sa mulat na pag-unawa sa materyal at pamamaraan ng pagkilos kasama nito, pati na rin sa pag-unawa sa mga kinakailangan para sa pagiging epektibo ng pahayag" .

Sa ating bansa, ang Passov E.I., Kitaygorodskaya G.A., Kuzovlev V.P., Milrud R.P. ay nakikitungo sa mga isyu ng communicative learning. iba pa.

Kabilang sa mga modernong konsepto ng pagtuturo ng wikang banyaga (neurolinguistic, ang pamamaraan ng "buong pagbabalik", "tahimik na paraan", atbp.), Sa aming opinyon, walang alternatibo sa komunikasyong teknolohiya para sa maraming mga kadahilanan:

- ang communicative approach ay pinakamataas na naglalayong ilapit ang proseso ng edukasyon sa mga kondisyon ng tunay na paggana ng wika sa intersubjective (sa malawak na kahulugan, dialogical) o text mode:
- ang communicative approach ay sapat sa mismong katangian ng wika sa kanyang cognitive at communicative essence;
- isang diskarte sa komunikasyon na nakatuon sa personalidad ng mag-aaral, nagbibigay-daan sa iyo na lumikha ng isang motivational background at bumuo ng mga kinakailangang kasanayan para sa mastering ng isang wikang banyaga kapwa sa isang medyo maikling panahon ng pag-aaral, at para sa karagdagang pagpapabuti ng sarili, na nagpapahiwatig ng kumpleto o kamag-anak awtonomiya ng nagsasalita sa wikang ito.

Sa estado ng paggamit ng communicative approach sa pagtuturo ng banyagang wika, may ilang nangingibabaw na tumutukoy sa pag-unlad ng diskarteng ito sa pagtuturo ng banyagang wika:
1. Pagpapalakas ng cognitive perspective sa pagpapatupad ng prosesong pang-edukasyon, na nangangailangan ng pagbibigay ng kabuluhan, layunin sa parehong buong sesyon ng pagsasanay (isang serye ng mga klase), at ang mga indibidwal na yugto nito at mga indibidwal na gawain, kapwa kapag nagpapaliwanag ng mga katotohanan ng wika ng guro at kapag naiintindihan ang mga mag-aaral. Nakikita ng pangingibabaw na ito ang praktikal na pagsasakatuparan nito:
a) sa pagmomodelo ng mga problemadong sitwasyon sa pagsasalita batay sa lahat ng uri ng mga teksto;
b) ang pagbuo ng mga elemento ng makatwirang diskurso sa mga gawa ng talumpati ng mga mag-aaral; sa natural na pagsasalita, ang isang simpleng paglalarawan o diyalogo para sa kapakanan ng simpleng pagpapanatili at pakikipag-ugnay ay napakabihirang; hindi maihahambing na mas madalas, ang mga tagapagsalita ay nagpapatuloy sa isang tiyak na layunin sa loob ng balangkas ng isang tiyak na diskarte at gumagamit ng ilang mga taktika sa pagsasalita upang ipahayag ang isang tiyak na kahulugan;
c) na may kaugnayan sa huli - sa mga praktikal na termino, sa sistema ng mga pagsasanay, ang aktibong paggamit ng mga elemento ng lohikal na argumentasyon, mga operasyon ng muling pag-iisip o reformulating ng parehong kahulugan batay sa isang proposisyon-paghuhusga (pahayag) o syllogism (a kumplikadong pangungusap ng SPU, teksto) sa anyo ng isang paraphrase, mga paraphrase, ibig sabihin ng mga compression, pagtatatag ng sanhi-at-epekto na mga relasyon sa aktibong paggamit ng iba't ibang uri ng lohikal-semantikong mga scheme.

2. Ang pag-unawa sa proseso ng komunikasyon sa wikang banyaga bilang intercultural na komunikasyon, sanhi, sa isang banda, ng pagpapalakas ng papel ng mga internasyonal na wika, at, sa kabilang banda, ng diyalogo ng dalawang (ilang) kultura, kapag ang isang dayuhan wika na nagmomodelo ng isang tiyak na larawan ng mundo ay nakapatong sa pangunahing katutubong wika. Sa kasong ito, ang layunin ng proseso ng pagtuturo ng wikang banyaga ay dapat na malinaw na makikita sa pagtuturo ng komunikasyon (pagsasalita at pagsulat) at pag-unawa (pasalita at pasulat), na naaayon sa mga pamantayan na talagang umiiral sa wikang pinag-aaralan. Ang nasabing layunin ay nagtuturo sa proseso ng edukasyon sa pagsisiwalat ng mga kahulugan, kahulugan at kahalagahan na nagpapakita ng at mga halagang sumasalamin holistic na pananaw sa mundo na likas sa kulturang ito. Para sa pagsasanay ng pagtuturo ng isang wikang banyaga, ang sitwasyong ito ay nagbibigay ng espesyal na pansin sa mga kakaiba, pagkakaiba sa linguistic na pagpapahayag at pag-uugali ng pagsasalita ng mga mag-aaral, rehiyonal at tunay na materyal, sa teknolohiya ng pagtuturo ng intercultural na kadahilanan ay tumutukoy sa paggamit ng isang interpretive na pamamaraan, materyal na naglalarawan (mga slide, mga guhit, mga palatandaan, mga mapa, mga patalastas ), pagsasalin bilang isang uri ng ehersisyo;

3. Pagpapalakas ng intensity ng pag-aaral sa pamamagitan ng pagtaas ng bahagi ng aktibidad ng pagsasalita at pag-iisip ng mag-aaral, mas malinaw na pagtatatag ng mga paunang parameter at ninanais na resulta para sa ilang mga panahon ng pagsasanay, teknolohiya ng proseso ng edukasyon, lalo na sa yugto ng paghahanda para sa mga klase at malayang gawain ng mag-aaral; pagpapakilala ng mga elemento ng sikolohikal na epekto sa mag-aaral (moral na kaginhawahan, antas ng pagkabalisa, mga elemento ng impluwensya sa iba't ibang uri ng pang-unawa at memorya).

4. Isa sa mga bagong kinakailangan para sa pagtuturo ng mga banyagang wika ay ang paglikha ng pakikipag-ugnayan sa silid-aralan, na karaniwang tinatawag sa pamamaraan interaktibidad. Ang prinsipyong ito ay pangunahing sa iminungkahing konsepto. Ang prinsipyo ay hindi bago, ngunit hindi pa rin mayroong isang solong kahulugan ng pamamaraang ito.
Ayon sa kahulugan ng Russian researcher na si R.P. Milrud, "ang interaktibidad ay ang pag-iisa, koordinasyon at pagkakatugma ng mga pagsisikap ng layunin ng komunikasyon at ang resulta sa pamamagitan ng paraan ng pagsasalita." Ayon sa kahulugan na ito, maaari nating tapusin na ang interactive na diskarte ay isa sa ang paraan upang makamit ang layuning pangkomunikasyon sa aralin.Mula sa prinsipyo Sa usapin ng pagiging komunikatibo, ito ay nakikilala sa pagkakaroon ng tunay na pagtutulungan, hindi pagtatalaga, kung saan ang pangunahing diin ay ang pagpapaunlad ng kasanayan sa komunikasyon at pangkatang gawain, habang para sa isang gawaing pangkomunikatibo hindi ito isang obligadong layunin, dahil ang isa sa mga pinakakaraniwang uri ng gawaing pangkomunikasyon ay isang monologo.
Sa pamamagitan ng pagtuturo ng tunay na wika, ang interactive na paraan ay nakakatulong upang bumuo ng mga kasanayan at kasanayan sa pagsasalita, pati na rin ang pagtuturo ng bokabularyo at gramatika, na nagbibigay ng tunay na interes at, samakatuwid, ang pagiging epektibo. Bukod dito, ang interactive na diskarte ay nagkakaroon ng mga kasanayan na mahalaga hindi lamang para sa FL. Pangunahing nauugnay ito sa mga operasyong pangkaisipan: pagsusuri, synthesis, abstraction, paghahambing, paghahambing, pandiwang pagtataya, pag-asa, atbp. Ang interactive na diskarte ay nagpapaunlad ng mga sosyal na sikolohikal na katangian ng mga mag-aaral: ang kanilang tiwala sa sarili at ang kanilang kakayahang magtrabaho sa isang pangkat; lumilikha ng isang kanais-nais na kapaligiran para sa pag-aaral, na kumikilos bilang isang paraan ng pagsasapanlipunan.
Ang interaktibidad ay hindi lamang lumilikha ng mga totoong sitwasyon mula sa buhay, ngunit ginagawa rin ang mga mag-aaral na sapat na tumugon sa kanila sa pamamagitan ng isang banyagang wika. At kapag nagsimula na itong lumabas, maaari mong pag-usapan ang tungkol sa kakayahan sa wika. Kahit may mga mali. Ang pangunahing kakayahan na spontaneously, harmoniously tumugon sa mga pahayag ng iba, pagpapahayag ng kanilang mga damdamin at damdamin, pagsasaayos at muling pagtatayo on the go, i.e. maaari nating isipin ang interaktibidad bilang isang paraan ng pagpapaunlad ng sarili sa pamamagitan ng komunikasyon: ang kakayahang obserbahan at kopyahin ang paggamit ng wika sa panahon ng pagtutulungang talakayan.
Ang paggamit ng isang communicative approach sa pagtuturo ng isang wikang banyaga, na nagaganap sa iba't ibang mga kondisyon, ay natural na nagwawasto sa saloobin patungo sa ilang mga metodolohikal na patnubay. Sa mga kondisyon ng isang nakararami na artipisyal na kapaligiran para sa mastering ng isang wikang banyaga, malayo mula sa bansa ng wikang pinag-aaralan, ang kamag-anak na pambihira ng direktang pakikipag-ugnayan sa mga katutubong nagsasalita, ang prinsipyo ng pagkakapare-pareho sa pag-aaral ay nakakakuha ng partikular na kahalagahan sa proseso ng pag-aaral, na nangangailangan ng isang pinagsamang diskarte sa pagtuturo ng lahat ng uri ng aktibidad sa pagsasalita.
Ang pagiging epektibo ng paggamit ng communicative approach sa proseso ng pag-aaral ay natural na nakasalalay sa isang malaking lawak sa mga panlabas na kondisyon ng pedagogical: ang indibidwal na kahandaan ng mga mag-aaral para sa aktibidad ng pagsasalita, ang antas ng kanilang pagganyak, ang materyal na kagamitan ng proseso ng edukasyon, at ang propesyonal na paghahanda ng ang guro mismo.
Ang paglikha ng naturang mga panlabas na kondisyon, kasama ang panloob na kondisyon para sa pare-parehong katuparan ng mga kinakailangan sa linguodidactic para sa pagpapatupad ng isang communicative approach sa pagsasanay sa pagtuturo, sa huli ay nag-aambag sa pagiging epektibo ng pagtuturo ng isang wikang banyaga.

Mga Gamit na Aklat

1. Kitaigorodskaya G.A.. Metodolohikal na pundasyon ng masinsinang pagtuturo ng mga wikang banyaga - M. 1986.
2. Passov E.I. Komunikatibong paraan ng pagtuturo ng wikang banyaga - M .: Edukasyon. 1991.
3. Passov E.I. Mga batayan ng mga paraan ng komunikasyon sa pagtuturo ng komunikasyon sa wikang banyaga. – M.: wikang Ruso. 1989.
4. Selevko G.K. Mga modernong teknolohiyang pang-edukasyon. Teksbuk - M .: Pampublikong edukasyon. 1998.

Metodolohikal na nilalaman ng isang aralin sa wikang banyaga

Kapag nakilala mo ang panitikan ng pedagogical na nakatuon sa aralin, sa una ay nagulat ka sa iba't ibang mga kahulugan na ibinigay sa hindi pangkaraniwang bagay na ito. Ang aralin ay isinasaalang-alang:

1) bilang isang organisasyonal na anyo ng edukasyon,

2) bilang isang bahagi ng proseso ng edukasyon,

3) bilang isang kumplikadong dinamikong sistema,

4) bilang isang kumplikadong kinokontrol na sistema,

5) bilang isang sistema ng mga gawaing didaktiko, unti-unting humahantong sa mga mag-aaral sa asimilasyon,

6) bilang isang lohikal na yunit ng isang paksa, seksyon, atbp.

Ngunit sa katotohanan, lumalabas na ang alinman sa mga kahulugan na ito (at, tila, iba pa) ay lubos na makatwiran: lahat ito ay tungkol sa pananaw ng pagsasaalang-alang. Ang ganitong kumplikadong kababalaghan bilang isang aralin ay maaaring isaalang-alang mula sa anumang punto ng view - nilalaman, istruktura, functional, organisasyon, atbp. pangkalahatan at agarang mga gawain ng pagsasanay, edukasyon, pag-unlad ay natanto; ang mga aktibidad ng guro at mga mag-aaral ay organikong pinagsama, kumikilos sila sa isang kumplikadong pakikipag-ugnayan ng mga layunin, nilalaman, mga pamamaraan" . Nangangahulugan ito na ang mga aralin ay naayos, na-synthesize sa isang espesyal na haluang metal ng mga pattern ng pag-aaral, na kilala ng pedagogical science at nabuo sa ilang mga prinsipyo at konsepto.

Sa ganitong kahulugan, ang aralin ay maaaring isaalang-alang bilang isang yunit ng proseso ng edukasyon, sa pag-unawa sa "yunit" ni L. S. Vygotsky, i.e. bilang isang "bahagi" ng kabuuan, na mayroong lahat ng mga pangunahing katangian nito. Ang kahulugan na ito ay hindi nagkansela, ngunit, sa kabaligtaran, ipinapalagay na, bilang isang yunit ng proseso ng edukasyon, ang isang aralin ay isang kumplikadong kinokontrol na dinamikong hanay ng mga gawain sa pag-aaral na humahantong sa mga mag-aaral sa pinakamahusay na paraan sa isang tiyak na layunin sa ilalim ng mga partikular na kondisyon.

Kung ang isang aralin bilang isang yunit ng proseso ng edukasyon ay dapat magkaroon ng mga pangunahing katangian ng prosesong ito, kung gayon ang mga sumusunod ay malinaw: lahat ng mangyayari sa aralin at sa aralin, ang kalidad ng aralin at ang pagiging epektibo nito ay depende sa kung gaano kataas -kalidad at mabisa ang siyentipikong konsepto na sumasailalim sa buong sistema ng edukasyon. Ito ang pangkalahatang pangunahing mga probisyon na nagsisilbing mga estratehikong linya na nagpapahintulot sa paglutas ng mga partikular na taktikal na gawain ng bawat aralin. Samakatuwid, ang batayan para sa pagbuo ng isang aralin ay isang hanay ng mga probisyong pang-agham na tumutukoy sa mga tampok nito, istraktura, lohika at mga pamamaraan ng trabaho. Itong koleksyon namin tinatawag nating metodolohikal na nilalaman ng aralin.

Nang ang layunin ng pagtuturo ng mga wikang banyaga ay nagbago at ang ilang mga pattern ng pagtuturo ng komunikasyon ay nalaman, naging malinaw na ang mga panimulang punto kung saan dapat umasa ay dapat na iba. Sa madaling salita, nagbago ang metodolohikal na nilalaman ng aralin sa wikang banyaga. Sa kasamaang palad, hindi masasabi na ang lahat ng mga batas na nagbibigay-daan sa epektibong pagtuturo ng komunikasyon ay alam na at nabalangkas na, ngunit isang bagay ang masasabi nang may katiyakan: ang metodolohikal na nilalaman ng isang modernong aralin ay dapat na komunikasyon.

Ano ang kailangan para dito?

Una sa lahat, na sa paglipas ng panahon, ang pagkakaiba sa pagitan ng tradisyonal na ginagamit na mga pamamaraan ng pagtuturo at ang bagong layunin ay nagsimulang madama nang higit at mas malinaw. Sa kredito ng mga gurong nagsasanay, dapat tandaan na naramdaman nila, at pagkatapos ay natanto ang pagkakaibang ito. Ito ay ang mga guro, ibig sabihin, ang mga ganap na nagpapatupad ng lahat ng mga ideya, na nakita ang praktikal na kapakinabangan ng komunikasyon.

Ano ang kapakinabangan na ito?

Alalahanin natin kung paano sila nagtuturo ng iba't ibang propesyon. Ang siruhano ay unang nagpapatakbo sa silid ng anatomya, ang driver at ang piloto ay nagtatrabaho sa mga simulator, ang mga kasanayan sa hinaharap na guro sa paaralan sa ilalim ng pangangasiwa ng mga metodologo. Ang bawat tao'y natututo sa iba't ibang mga kondisyon, ngunit palaging sa mga (o katulad sa mga) kung saan kailangan nilang magtrabaho. Sa ibang salita, Ang mga kondisyon ng pag-aaral ay dapat na sapat sa mga kondisyon ng mga aktibidad sa hinaharap.

Samakatuwid, kung nais nating turuan ang isang tao na makipag-usap sa isang wikang banyaga, dapat itong ituro sa mga kondisyon ng komunikasyon. Nangangahulugan ito na ang pag-aaral ay dapat na organisado sa paraang ito ay katulad ng proseso ng komunikasyon (komunikasyon). Sa kasong ito lamang posible na ilipat ang nabuo na mga kasanayan at kakayahan: ang mag-aaral ay makakakilos sa totoong mga kondisyon.

Siyempre, ang proseso ng pag-aaral ay hindi maaaring ganap na katulad ng proseso ng komunikasyon, at hindi ito kinakailangan: kung ano ang nakuha natin dahil sa espesyal na organisasyon ng pag-aaral ay mawawala. Ang pagiging komunikatibo ay nangangahulugan ng pagkakapareho ng proseso ng pag-aaral at proseso ng komunikasyon sa mga tuntunin lamang ng mga pangunahing tampok. Ano?

Una, ito may layunin ang likas na katangian ng aktibidad sa pagsasalita, kapag ang isang tao ay naghahanap sa pamamagitan ng kanyang pahayag na kahit papaano ay maimpluwensyahan ang interlocutor (kapag nagsasalita at sumusulat) o, halimbawa, upang matuto ng isang bagay na kinakailangan (kapag nagbabasa at nakikinig).

Pangalawa, ito motivated ang likas na aktibidad ng pagsasalita, kapag ang isang tao ay nagsasalita o nagbabasa (nakikinig) dahil ang isang bagay na personal ay nag-udyok sa kanya na gawin ito, kung saan siya ay interesado bilang isang tao, at hindi bilang isang mag-aaral.

Pangatlo, ang presensya ng ilan mga relasyon kasama ang interlocutor, na bumubuo ng isang sitwasyon ng komunikasyon, na nagsisiguro sa pakikipagsosyo sa pagsasalita ng mga mag-aaral. Ang komunikasyon sa pagsulat ay walang pagbubukod: ang relasyon sa pagitan ng isang tao at isang libro (ang manunulat, ang tema ng kanyang mga libro, atbp.).

Pang-apat, ay ang paggamit ng paksa ng talakayan na talagang mahalaga para sa isang partikular na tao sa isang partikular na edad at antas ng pag-unlad, o ang pagpili ng naaangkop na mga libro, mga tala para sa pagbabasa at pakikinig.

Ikalima, ay ang paggamit ng ibig sabihin ng pananalita na gumaganap sa tunay na proseso ng komunikasyon.

Hindi lahat ay nakalista dito, ngunit ang pangunahing bagay na titiyakin ang paglikha ng sapat na mga kondisyon. Kung idaragdag natin dito ang isang espesyal (at partikular na pamamaraan!) na organisasyon ng proseso ng pag-aaral, pagkatapos ay makukuha natin ang eksaktong batayan ng aralin, na bubuo sa wastong nilalaman ng metodolohikal nito.

Mula sa pananaw ng pagiging komunikatibo, ang metodolohikal na nilalaman ng isang aralin sa wikang banyaga ay tinutukoy ng limang pangunahing probisyon.

§ 1. Pagiisa-isa

Ang bawat isa sa atin ay nakatagpo ng gayong kababalaghan: ang ilang pangyayari ay nagpapasigla sa isang tao, nagtutulak sa kanya sa mga kilos ng pagsasalita, naghihikayat sa kanya na ipahayag ang kanyang opinyon, ngunit iniiwan ang iba na walang malasakit; o: ang isang tao ay nagbabasa ng panitikan sa pakikipagsapalaran sa buong buhay niya at nanonood lamang ng mga pelikulang tiktik at entertainment, ang isa naman ay madaling kapitan ng mga makasaysayang nobela o lyrics ng pag-ibig. Ito ay dahil ang bawat tao ay isang indibidwalidad kasama ang lahat ng likas na katangian nito.

Hindi sinasadyang inilagay ng mga didact ang prinsipyo ng indibidwalisasyon at pagkakaiba-iba ng edukasyon. Isinasaalang-alang din ng mga Methodist ang prinsipyo ng isang indibidwal na diskarte na kailangan. Sumulat si G. V. Rogova: "Ang isa sa pinakamahalagang problema ng teknolohiya sa pagtuturo ay ang paghahanap ng mga paraan upang higit na magamit ang mga indibidwal na kakayahan ng mga mag-aaral kapwa sa mga kondisyon ng kolektibong trabaho sa silid-aralan at independiyenteng trabaho pagkatapos ng oras ng paaralan" . Ang pag-aaral ng komunikasyon ay ipinapalagay, una sa lahat, ang tinatawag na personal na indibidwalisasyon. "Hindi pinapansin ang personal na indibidwalisasyon," isinulat ni V.P. Kuzovlev, "hindi namin ginagamit ang pinakamayamang panloob na reserba ng indibidwal" 2 .

Ano ang mga reserbang ito? Ito ang sumusunod na anim na katangian ng personalidad ng mag-aaral: pananaw sa mundo, karanasan sa buhay, konteksto ng aktibidad, interes at hilig, emosyon at damdamin, ang katayuan ng indibidwal sa pangkat. Sila ang mga reserbang dapat gamitin ng guro sa aralin. Kaya, ang personal na indibidwalisasyon ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga pamamaraan ng pagtuturo ay nauugnay sa mga tinukoy na katangian ng pagkatao ng bawat mag-aaral, iyon ay, ang mga katangiang ito ay isinasaalang-alang kapag nagsasagawa ng mga pagsasanay at mga gawain.

Sa proseso ng pagtuturo ng aktibidad sa pagsasalita, ang personal na indibidwalisasyon ay nagiging lubhang mahalaga, dahil walang walang mukha na pagsasalita, ang pagsasalita ay palaging indibidwal. Ito ay malapit na konektado sa kamalayan, sa lahat ng mental spheres ng isang tao bilang isang tao. Isinulat ni K. Marx na ang kaugnayan ng tao sa kanyang kapaligiran ay ang kanyang kamalayan. At ang saloobin sa kapaligiran ay ipinahayag sa pagsasalita. Iyon ang dahilan kung bakit imposibleng epektibong magturo ng aktibidad sa pagsasalita nang hindi tinutukoy ang sariling katangian ng mag-aaral.

Paano ito ipatupad? Kinakailangang pag-aralan nang mabuti ang mga mag-aaral ng klase, ang kanilang mga interes, karakter, relasyon, karanasan sa buhay, motivational sphere at marami pang iba, na dinadala ang lahat ng ito sa isang espesyal na pamamaraan - isang metodolohikal na katangian ng klase, na ginagamit sa paghahanda at pagsasagawa ng aralin. . Ang kahirapan ay nakasalalay sa katotohanan na ang kaalamang ito ay dapat gamitin sa pagtukoy ng nilalaman ng mga pagsasanay at kanilang organisasyon.

May aral. Isang imitative conditional speech exercise ang ginagawa.

Guro: Mayroon akong bangka.

Student: May bangka din ako.

Guro: Madalas akong namamangka.

Student: Madalas din akong mamangka.

At, sa pamamagitan ng paraan, ang pinakamalapit na ilog ay dalawampung kilometro mula sa nayon kung saan nakatira ang estudyante. Magiging interesado kaya siya sa kanyang sasabihin sa klase kung napabayaan ng guro ang kanyang karanasan sa buhay?

Ang isa pang aral ay ang pagbuo ng monologue speech.

– Seryozha, sabihin sa amin ang tungkol sa iyong library.

- Wala akong library.

- At akala mo na mayroon ka nito. Anong uri ng mga libro ang nabasa mo? Itinuro mo ang mga salita sa paksa, - hinihikayat ang guro.

Tahimik ang serye. Wala itong pakialam sa presensya o kawalan ng library. Ang pag-alam lamang sa mga salita sa paksa ay hindi sapat. Pagkatapos ng lahat, mayroon ding pagnanais na magsalita, na sanhi ng mismong globo ng mga interes ng tao, ang konteksto ng aktibidad. Walang ganitong pagnanais si Serezha. Kung magsasalita man siya, hindi ito nagsasalita, ngunit ang pormal na pagbigkas ng mga pariralang "sa paksa." Hindi iyon ang magiging pahayag niya. At si Lena ay nakaupo sa malapit, na nangongolekta ng mga libro at naglalaan ng lahat ng kanyang libreng oras sa pagbabasa. Dapat siyang tanungin tungkol dito. At upang isali si Serezha sa isang pag-uusap sa ibang paraan, sabihin nating, sa pamamagitan ng pagtatanong kung bakit hindi siya nangongolekta ng mga libro, gusto ba niyang mangolekta ng mga libro tungkol sa isport na interesado siya, atbp.

Kaya, ang indibidwalisasyon ay posible at kinakailangan kapag nagsasagawa ng parehong paghahanda (conditional speech) at mga pagsasanay sa pagsasalita.

Hindi lamang ang nilalaman ng edukasyon, ngunit "ang parehong mga pamamaraan at pamamaraan ng pagtuturo ay nakakaapekto sa mga mag-aaral nang iba depende sa kanilang mga indibidwal na katangian" . Halimbawa, ano ang silbi ng gawaing pares kung ang mga "kausap" ng magkaparehang ito ay walang simpatiya sa isa't isa; walang kabuluhan na mag-alok sa klase ng gawain - magtanong sa mag-aaral kung mababa ang kanyang katayuan sa pagsasalita sa pangkat; hindi makatwiran na himukin ang phlegmatic; hindi kinakailangang mag-alok ng isang indibidwal na gawain sa isang taong likas na palakaibigan at mahilig makipag-usap sa isang grupo, atbp.

Maginhawang magtakda ng mga indibidwal na gawain sa bahay. Sa kasong ito, mayroong kumbinasyon ng indibidwal na pag-aaral sa pangkatang pag-aaral: sasabihin ng mag-aaral sa klase kung ano ang natutunan niya sa bahay. Dahil hindi pamilyar ang kanyang mga kasama sa nilalaman ng kanyang kuwento, ito ay kawili-wili para sa kanila at sa tagapagsalaysay. Ang ganitong gawain ay ginagamit din bilang pagsasanay sa pagsasalita sa aralin. Ang lahat ng mga mag-aaral ay naghahanda ng mga kwento tungkol sa kung ano ang kanilang interes.

Ang isang malawak na saklaw para sa indibidwalisasyon ay nagbubukas kapag natutong magbasa. Dito, tulad ng pagtuturo ng pagsasalita, kailangang magkaroon ng karagdagang mga handout, tulad ng mga artikulong pinutol mula sa mga pahayagan at magasin. Maaaring iproseso ang mga artikulo, bigyan ng mga paliwanag, atbp., idikit sa makapal na papel (karton) at i-systematize ayon sa paksa. Kung ang isang mag-aaral ay interesado sa musika, bigyan siya ng isang indibidwal na gawain - basahin ang isang artikulo tungkol sa isang paglilibot ng isang sikat na mang-aawit, grupo, atbp sa Unyong Sobyet. o isang pakikipanayam sa mang-aawit na iyon at maikling sabihin sa klase ang kanilang nabasa. Upang gawin ito, ang isang strip ng papel ay nakakabit sa card na may teksto, kung saan nakasulat: "Seryozha! Alam kong interesado ka sa musika. Narito ang isang panayam kay....Basahin ito at pagkatapos ay sabihin sa amin kung bakit mo gusto ang mang-aawit na ito." Sa susunod na pagkakataon, sa ibang klase, ibang, ngunit direktang tinutugunan din, ang takdang-aralin ay kalakip para sa ibang estudyante.

Ngunit gaano man kaganyak ang mag-aaral at gaano man niya gustong magsalita, magbasa ng isang bagay, i.e. upang makumpleto ang gawain, dapat una sa lahat ay alam niya kung paano ginagawa ito o ang gawaing iyon, magagawang tuparin ito. Para dito, nagbibigay ang communicative training para sa tinatawag na subjective individualization. Ito ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga mag-aaral mula sa mga unang araw ay tinuturuan na magsagawa ng iba't ibang uri ng mga gawain, sila ay tinuturuan upang matuto. Kung mas mahusay na ginagampanan ng mag-aaral ang mga gawain, mas matagumpay na makakabisado niya ang materyal, mas mabilis niyang maabot ang layunin. Yu.K. Binanggit ni Babansky ang lubhang nakakagambalang data: 50% ng mga mag-aaral ay nahuhuli sa pag-aaral dahil sa mahihirap na kasanayan sa mga aktibidad sa pag-aaral.

Ang aktibidad na pang-edukasyon ay kasing kumplikado ng iba, bilang karagdagan, ang bawat tao ay bubuo ng kanyang sariling istilo ng aktibidad. Ang aming gawain ay turuan ang mga mag-aaral ng aktibidad na ito, at ituro ang pinaka-makatuwirang mga pamamaraan nito. Inihahain ito ng espesyal memo. Ang memo ay dapat parehong mag-udyok sa mag-aaral at mag-orient sa kanya, itakda siya nang naaayon, pakilusin ang lahat ng kanyang mga proseso sa pag-iisip at turuan siyang suriin ang kanyang mga aksyon. Sa madaling salita, ang paalala ay isang verbal na modelo para sa pagtanggap ng mga aktibidad sa pag-aaral, ibig sabihin. isang pandiwang paglalarawan kung bakit, bakit, at paano isasagawa at suriin ang anumang gawaing pang-edukasyon.

Ang isang mapagkakatiwalaang tono ay mahalaga din sa memo, na tumutulong upang alisin ang dati nang makabuluhang tensyon na may kaugnayan sa mag-aaral sa isang wikang banyaga.<..>

Kasama sa pag-aaral ng komunikasyon ang pagsasaalang-alang sa lahat ng mga indibidwal na katangian ng mag-aaral sa aralin. Ang account na ito ay ipinatupad sa isang naiibang diskarte sa mga mag-aaral. Mayroon itong dalawang pagpipilian: 1) ang klase ay tumatanggap ng isang karaniwang gawain, ngunit iba't ibang mga estudyante ang tumatanggap ng iba't ibang tulong; 2) ang iba't ibang grupo ng mga mag-aaral ay tumatanggap ng iba't ibang gawain na umaakma sa isa't isa kapag pumasok sila sa klase.

Ngunit ang gawain ay hindi lamang sa pagsasaalang-alang sa mga kakayahan, sa kanilang layunin na pag-unlad. Ang kilalang mananaliksik ng mga kakayahan na si I. Leites ay sumulat na ang multilateral na pag-unlad ng mga kakayahan ay isang normal, ganap na pagpapahayag ng mga kakayahan ng tao. Kung mas binuo ang mga kakayahan, mas epektibo ang aktibidad.

Kaya, ang indibidwalisasyon bilang isang bahagi ng metodolohikal na nilalaman ng aralin ay nangangailangan ng guro na sumunod sa mga sumusunod na probisyon:

- ang nangungunang isa ay personal na indibidwalisasyon, ibig sabihin, isinasaalang-alang ang lahat ng mga katangian ng pagkatao ng bawat mag-aaral kapag nagsasagawa ng mga ehersisyo, na nagbibigay ng pagganyak at interes sa mga aktibidad sa pag-aaral;

- Ang indibidwalisasyon ay ginagamit sa pagtuturo ng lahat ng uri ng aktibidad sa pagsasalita, kapag nagsasagawa ng lahat ng uri ng pagsasanay, sa klase at takdang-aralin, i.e. tumatagos sa buong proseso ng edukasyon;

- nang hindi nagtuturo sa mga mag-aaral ng mga makatwirang pamamaraan ng aktibidad na pang-edukasyon, hindi maaaring asahan ng isang tao ang tagumpay sa kanilang trabaho;

– isang mahalagang aspeto ng indibidwalisasyon ang pagsasaalang-alang sa mga indibidwal na katangian ng mga mag-aaral at ang kanilang patuloy na pag-unlad.

§ 2. Oryentasyon sa pagsasalita

Pangunahing ibig sabihin ng oryentasyon sa pagsasalita praktikal oryentasyon ng aralin, gayundin ang pag-aaral sa pangkalahatan.

Karaniwang tinatanggap na ang isang tao ay hindi, halimbawa, matutong magbasa sa pamamagitan ng pag-aaral ng mga alituntunin ng pagbasa, o magsalita sa pamamagitan ng pag-aaral lamang ng mga tuntunin ng gramatika. "Ang mapagpasyang kadahilanan sa pag-aaral," isinulat ni B. V. Belyaev, "ay ang wikang banyaga at kasanayan sa pagsasalita" . Samakatuwid, ang mga aralin lamang ang lehitimo sa wika, hindi mga aralin sa wika. Nangangahulugan ito na ang kamalayan ng ilang mga tampok ng wika, o sa halip, ng mga yunit ng pagsasalita, ay tiyak na nagaganap, ngunit posible lamang na makabisado ang anumang uri ng aktibidad sa pagsasalita. pagsasagawa ng ganitong uri ng aktibidad, i.e. matutong magsalita - magsalita, makinig - makinig, magbasa - magbasa. Ito ay praktikal na aktibidad sa pagsasalita na dapat italaga sa halos lahat ng oras ng aralin.

Ang praktikal na oryentasyon ng aralin ay may isa pang panig na nauugnay sa mga layunin ng pagkatuto. Karaniwan ang bawat estudyante ay natututo ng isang wikang banyaga para sa ilang layunin, para sa isang bagay. Kung ang isang mag-aaral (at marami) ay hindi nagtakda sa kanyang sarili ng layunin ng pag-aaral na maunawaan ang mga kanta sa isang wikang banyaga, pag-aaral na magbasa ng panitikan tungkol sa mga tatak, halimbawa, o tungkol sa mga kotse na interesado siya, atbp., kung gayon ang gawain ng guro ay upang ihayag sa mag-aaral ang gayong layunin, alinsunod sa kanyang: mga interes, propesyonal na intensyon, atbp. Ang pagkakaroon ng gayong layunin ay napakahalaga, dahil kung ang gawain sa mga aralin ay nauugnay sa layunin at ng mag-aaral ay alam ito at nararamdaman ang kanyang pag-unlad patungo sa layunin, ang pagganyak para sa pag-aaral ay tumataas nang husto.

Samakatuwid, ang bawat aralin ay dapat malutas ang ilang partikular na praktikal na mga problema at ilapit ang mag-aaral sa kanyang layunin; hindi lamang ang guro, kundi pati na rin ang mga mag-aaral ay kailangang malaman kung anong kasanayan o kasanayan sa pagsasalita ang kanilang matutugunan sa pagtatapos ng aralin.

Ibig sabihin din ng oryentasyon sa pagsasalita katangian ng pagsasalita ng lahat ng pagsasanay.

Ang pagtatrabaho ng mag-aaral na may praktikal na mga aksyon sa pagsasalita ay hindi pa nagbibigay ng epektibong pag-aaral, dahil ang pag-aaral ng aktibidad sa pagsasalita ay posible lamang sa pamamagitan ng mga pagkilos na likas sa pagsasalita.

Sa katunayan, ang mga mag-aaral ba ay "nagsalita" o "nagbabasa" ng kaunti sa ibang mga aralin? Ngunit ito ba ay pagsasalita, ito ba ay pagbasa sa tunay na kahulugan ng salita? Hindi. Pagkatapos ng lahat, walang speech task na nakatakda para sa mag-aaral:

- Ulitin ang mga sumusunod na pangungusap pagkatapos ko!

- Ilagay ang mga pandiwa sa past tense!

- Bumuo ng ilang mga pangungusap ayon sa modelo!

Ang pagsasagawa ng gayong mga pagsasanay, ang mag-aaral ay hindi nagsasalita, ngunit binibigkas lamang. Maaaring itanong: hindi ba ang mga aksyon ng imitasyon, pagbabago at pagkakatulad ay mahalaga sa master ng mag-aaral? Tiyak na mahalaga. Pero kapag natuto talumpati kailangan ang mga aktibidad talumpati mga aksyon. Ang isang gawain sa pagsasalita ay dapat itakda sa harap ng mag-aaral, at kapag isinasagawa ito, ginagaya niya, binabago ang ilang mga yunit ng pagsasalita o itinatayo ang mga ito sa pamamagitan ng pagkakatulad. Ang ganitong mga tampok ay likas sa mga kondisyong pagsasanay sa pagsasalita.

Tulad ng para sa purong pagsasanay sa pagsasalita, hindi lahat ay maayos dito sa mga tuntunin ng komunikasyon:

- Isalaysay muli ang teksto!

- Basahin mo ang text!

Sabihin mo sa akin kung paano ka sumulat ng isang liham!

Isang simpleng muling pagsasalaysay ng nilalaman ng isang teksto na nabasa ng lahat, isang walang layunin na pagbabasa ng isang teksto, isang ulat kung paano karaniwang isinusulat ang isang liham - lahat ng ito ay walang oryentasyon sa pagsasalita. Ang mga pagsasanay sa pagsasalita ay palaging mga aktibidad sa pagsasalita sa mga bagong sitwasyon at may partikular na layunin.

Ang oryentasyon sa pagsasalita ay nagpapahiwatig at motibasyon ng pahayag.

Ang isang tao ay palaging nagsasalita hindi lamang may layunin, ngunit din motivated, i.e. para sa isang bagay, para sa ilang kadahilanan. Ang mga pahayag ba ng mga mag-aaral ay palaging motibasyon sa isang aralin sa wikang banyaga? Hindi. Ano ang gumagalaw sa isang mag-aaral kapag inilalarawan niya ang panahon ngayon? Ang pagnanais na bigyan ng babala ang kausap upang hindi siya mabasa sa ulan? Walang ganito. Ang mga ito ay hinihimok lamang ng gawain ng paglalarawan.

Siyempre, ang natural na pagganyak sa proseso ng pag-aaral ay hindi palaging ganap na makakamit: maraming mga mag-aaral ang hindi nangangailangan ng agarang kaalaman sa isang wikang banyaga at komunikasyon dito. Ngunit posibleng maging sanhi ng pangangailangang ito nang hindi direkta.

Ito ay kilala na ang pagganyak ay naiimpluwensyahan ng mga kondisyon ng organisasyon ng aktibidad. . Kung gagawin mong kawili-wili ang proseso ng paggawa ng mga pagsasanay - paglutas ng mga gawain sa pag-iisip sa pagsasalita na tumutugma sa mga interes ng mga mag-aaral - maaari mong positibong maimpluwensyahan ang pagganyak sa pangkalahatan: sa una, gagawin lamang ng mga mag-aaral ang mga pagsasanay nang may sigasig, pagkatapos ay magsasalita sila.

Ipinahihiwatig din ng oryentasyon sa pagsasalita talumpati(komunikatibo) halaga ng mga parirala. Karaniwan na ang mga pariralang maririnig sa klase na hindi kailanman ginagamit ng sinuman sa totoong komunikasyon. Kaya, halimbawa, ang mga pariralang tulad ng: "Ito ay isang panulat", "Isang upuan sa tabi ng aparador", "Ang aklat ay berde", "Sa taglagas ang mga araw ay mas maikli at ang mga gabi ay mas mahaba", atbp., ay hindi kumakatawan isang communicative value. Matapos ang lahat ng ito, mahirap kumbinsihin ang mga mag-aaral na ang wikang banyaga ay ang parehong paraan ng komunikasyon sa kanilang katutubong wika.

Ang halaga ng komunikasyon ay maaari ding walang anumang mga kababalaghan sa gramatika, halimbawa, mga preposisyon ng lokasyon - sa sopa, sa ilalim sofa, sa mga sofa, atbp.

Sa wakas, tinutukoy ang oryentasyon ng pagsasalita ng pag-aaral katangian ng pananalita ng aralin sa pangkalahatan: ang konsepto nito (isang lesson-excursion, isang lesson-discussion, isang lesson-discussion, atbp.), ang organisasyon, istraktura at pagpapatupad nito (ang pag-uugali ng mga mag-aaral at, higit sa lahat, mga guro). Ang lahat ng ito ay tatalakayin nang detalyado.

Ang sinabi tungkol sa oryentasyon sa pagsasalita ng aralin ay nagpapahintulot sa amin na bumalangkas ng mga sumusunod na probisyon na dapat gabayan ng guro:

- ang ganap na paraan ng pagbuo at pagbuo ng kakayahang makipag-usap ay dapat kilalanin bilang patuloy na kasanayan sa pagsasalita ng mga mag-aaral sa komunikasyon;

- lahat ng pagsasanay sa aralin ay dapat na pagsasalita sa isang antas o iba pa;

- lahat ng gawain ng mag-aaral sa aralin ay dapat na nauugnay sa layunin na naunawaan at tinanggap ng mag-aaral bilang kanyang layunin;

- anumang kilos sa pagsasalita ng mag-aaral sa aralin ay dapat na may layunin sa mga tuntunin ng pag-impluwensya sa kausap;

- anumang aksyon sa pagsasalita ng mag-aaral ay dapat na motibasyon;

- ang paggamit ng isang partikular na parirala, paksa, atbp. ay hindi mabibigyang katwiran sa pamamagitan ng anumang pagsasaalang-alang kung ang mga ito ay walang halaga ng komunikasyon;

- Ang anumang aralin ay dapat na pagsasalita kapwa sa disenyo at sa organisasyon at pagpapatupad.

§ 3. Sitwasyon

Isipin na pumunta ka sa iyong kaibigan at ipahayag mula sa threshold: "Alam mo, late na uuwi si Petya." Anong uri ng reaksyon ang idudulot nito? Kung ang iyong pahayag ay walang kinalaman sa iyo o sa iyong kaibigan, kung hindi niya kilala ang anumang Petit, kung gayon siya ay mabigla.

Sa totoong proseso ng komunikasyon, ang mga ganitong sitwasyon ay halos hindi posible. Sa mga aralin ng isang wikang banyaga, ang parehong mga teksto at pagsasanay ay naglalaman ng mga parirala tungkol sa ilang gawa-gawang Petya at Vasya, na walang kinalaman sa mga gawain, o sa personalidad ng mag-aaral, o sa kanyang kaugnayan sa klase at guro. Ang ganitong mga parirala ay pinagkaitan ng isa sa mga pangunahing katangian ng mga yunit ng pagsasalita at pagsasalita - sitwasyon.

Sa isa sa kanyang mga gawa, V.A. Inilarawan ni Sukhomlinsky ang isang kawili-wiling kaso: binigyan ng guro ang mga mag-aaral ng gawain na makabuo ng mga pangungusap na may mga pandiwa. Kaya't ang mga mag-aaral ay walang pag-aalinlangan na binibigkas: "Ang traktor ay nag-aararo sa bukid", "Ang kuneho ay kumakain ng dayami", atbp. "Sa mga pangungusap na" naisip ng mga mag-aaral "," isinulat ni V. A. Sukhomlinsky, "naririnig ng isa ang gayong kawalang-interes, tulad patay na inip na naisip ko: ito ba ay isang buhay na pananalita? Ito ba ay sariling kaisipan ng mga estudyante? ... Kung hindi sinasadyang sinabi ng isang bata: ang mag-aaral ay lumalangoy, at ang bapor ay pupunta, ang kolektibong magsasaka ay kumakain, at ang kuneho ay pupunta - walang makakapansin ... ".

Ang sitwasyong katangian ng pagtuturo ay nangangailangan na ang lahat ng sinabi sa aralin sa anumang paraan ay nauugnay sa mga kausap - ang mag-aaral at ang guro, ang mag-aaral at ang ibang mag-aaral, ang kanilang relasyon. Sitwasyon - ito ang ugnayan ng mga parirala sa mga ugnayan kung saan ang mga kausap.

Isipin na, habang tinatalakay ang mga gawain ng iyong kakilala na si Petya sa isang kaibigan, natutunan mo ang isang bagay na mahalaga tungkol sa kanya. Pagdating sa isang kaibigan, sasabihin mo: "Alam mo, late na uuwi si Petya." Sa kasong ito, ang pariralang ito ay nangangahulugan ng isang bagay para sa iyong kaibigan at para sa iyong relasyon sa kanya, ang karagdagang kurso ng mga kaganapan, ang pag-unlad ng pag-uusap ay nakasalalay dito. Sa kasong ito, ang parirala ay sitwasyon.

Ang sitwasyon ay isang kondisyong mahalaga para matutong magsalita. Upang maunawaan ito, kailangan mong maunawaan nang tama kung ano ang sitwasyon. Madalas itong maling nauunawaan bilang kumbinasyon ng mga pangyayari at bagay sa paligid natin. Kaya naman, ang "mga sitwasyon" tulad ng "Sa cash desk", "Sa stadium", "Sa silid-kainan", atbp. ay lumitaw sa mga aralin. Ngunit malamang na napansin ng guro ang higit sa isang beses na, na nasa ganoong "sitwasyon", ang mag-aaral ay nag-aatubili na sumasagot o sa pangkalahatan ay tahimik. Ang pagnanais na magsalita ay madalas na wala sa mag-aaral, hindi lamang sa isang haka-haka na sitwasyon, kundi pati na rin sa isang realistically recreated sa panahon ng aralin - halimbawa, sa isang iskursiyon sa library ng paaralan o sa paligid ng lungsod.

Karaniwang tinatanggap na ang sitwasyon ay isang insentibo upang magsalita. Samakatuwid, kung ang mga nabanggit na "mga sitwasyon" ay hindi nagpapasigla sa pagbigkas ng mag-aaral, kung gayon ang mga ito ay hindi mga sitwasyon sa kahulugan ng salita kung saan natin ito ginagamit.

At walang pag aalinlangan, Ang sitwasyon ay isang sistema ng mga relasyon ng mga kausap kaysa sa mga bagay sa paligid nila. Pagkatapos ng lahat, maaari kang makipag-usap tungkol sa mga libro sa kalye, at tungkol sa trapiko - sa library. Ang mga relasyon ng mga kausap ang naghihikayat sa kanila sa ilang mga kilos sa pagsasalita, na nagbubunga ng pangangailangan na kumbinsihin o pabulaanan, humingi ng isang bagay, magreklamo, atbp. At habang mas malawak at mas malalim ang mga relasyon na ito, mas madali para sa atin na makipag-usap, dahil sa likod ng ating pananalita ay may malaking konteksto - ang konteksto ng ating magkasanib na gawain, at tayo ay lubos na nauunawaan.

Ang mga pahayag ng mga mag-aaral ay kadalasang hindi nauugnay sa kanilang mga aktibidad, sa mga kaganapan sa silid-aralan, paaralan, lungsod, nayon, bansa kung saan sila nakikilahok. At madaling gawin ito. Mahalagang tandaan na ang koneksyon ng mga sitwasyon sa pagsasalita kasama Ang aktibidad ng mga mag-aaral ay hindi lamang nagpapasigla sa kanilang mga pahayag, ngunit nakakatulong din na mapagtanto na ang isang wikang banyaga ay isang paraan ng komunikasyon.

Gayunpaman, hindi dapat isipin ng isa na nililimitahan nito ang papel ng mga sitwasyon sa pagtuturo ng komunikasyon. Ang kanilang pangunahing kahalagahan ay nakasalalay sa katotohanan na sila ay pantay na kinakailangan para sa pagbuo ng mga kasanayan sa pagsasalita at para sa pagbuo ng mga kasanayan sa pagsasalita.

Ang guro ay malamang na nakatagpo ng gayong kababalaghan nang higit sa isang beses - alam ng mag-aaral ang mga salita, ngunit hindi magagamit ang mga ito, alam ito o ang gramatika na anyo, ngunit hindi ito magagamit. Anong problema? Ang katotohanan na ang nabuo na mga kasanayan (lexical o grammatical) ay hindi kaya ng paglipat, dahil wala silang nangungunang kalidad para sa mga kasanayan sa pagsasalita - kakayahang umangkop. At ang kakayahang umangkop ay binuo lamang sa mga sitwasyong kundisyon, salamat sa paggamit ng isa o isa pang yunit ng pagsasalita sa isang bilang ng mga katulad na sitwasyon.

Kaugnay nito, nararapat na tandaan na ang paggamit ng mga pagsasanay tulad ng "Ipasok ang mga kinakailangang salita", "Ilagay ang mga pandiwa sa tamang anyo", atbp., kung saan walang sitwasyon, sa yugto ng pagbuo ng mga kasanayan ay hindi naaangkop.

Tulad ng para sa pagbuo ng mga kasanayan sa pagsasalita, dito ang sitwasyon bilang isang sistema ng mga relasyon ay isang kinakailangang kondisyon. Una, kung isasaalang-alang lamang ang ugnayan ng mga tagapagbalita maipapatupad ang diskarte at taktika ng tagapagsalita, kung wala ang aktibidad ng pagsasalita ay hindi maiisip. Pangalawa, sa mga sitwasyon lamang (na may patuloy na pagkakaiba-iba) tulad ng isang kalidad ng mga kasanayan sa pagsasalita habang nabubuo ang pagiging produktibo, kung wala ang aktibidad ng pagsasalita ay hindi rin maiisip sa patuloy na pagbabago ng mga kondisyon ng komunikasyon sa pagsasalita (sa kabisadong "hindi ka lalayo"). Pangatlo, tanging sa isang sitwasyon bilang isang sistema ng mga relasyon posible ang kalayaan ng tagapagsalita (hindi siya umaasa sa anumang suporta - hindi siya umaasa sa panlabas na kakayahang makita, ngunit sa memorya, sa pag-iisip). Sa madaling salita, walang ganoong kalidad ng kasanayan o mekanismo nito na hindi nakasalalay sa sitwasyon bilang isang kondisyon sa pag-aaral.

Ang kakanyahan ng sitwasyon ay nagpapakita na ang pagpapatupad nito ay hindi maiisip nang walang personal na indibidwalisasyon, dahil ang paglikha ng mga sitwasyon sa silid-aralan bilang isang sistema ng mga relasyon ay posible lamang sa isang mahusay na kaalaman sa mga potensyal na interlocutors, ang kanilang personal na karanasan, ang konteksto ng aktibidad, pananaw sa mundo, damdamin. at ang katayuan ng kanilang personalidad sa pangkat ng klase.

Kaya, ang sitwasyon bilang isang bahagi ng metodolohikal na nilalaman ng aralin ay tumutukoy sa mga sumusunod na probisyon:

- ang sitwasyon ng komunikasyon sa aralin ay mabubuo lamang kung ito ay batay sa ugnayan ng mga kausap (mag-aaral at guro);

-bawat pariralang binibigkas sa aralin ay dapat na sitwasyon, i.e. nauugnay sa mga relasyon ng interlocutor;

- ang sitwasyon ay isang kinakailangang kondisyon hindi lamang para sa pagbuo ng mga kasanayan sa pagsasalita, kundi pati na rin sa proseso ng pagbuo ng mga kasanayan, i.e. sa mga pagsasanay sa paghahanda (lexical at grammatical).

§ 4. Pag-andar

Ang pag-andar ay isang napaka-kumplikado at napakalaking konsepto. Upang ipakita ang pinakamahalagang kahalagahan nito para sa pag-aaral ng komunikasyon, magsimula tayo sa mga pinaka-nakikitang aspeto, tingnan natin kung paano karaniwang napupunta ang trabaho sa gramatikal at lexical na aspeto ng aktibidad sa pagsasalita.

Tulad ng alam mo, ang bawat istraktura ng gramatika ay may sariling anyo at sariling kahulugan ng gramatika. Ang isang leksikal na aytem ay mayroon ding anyo at kahulugan nito. Samakatuwid, kung minsan ay nagtatalo sila ng ganito: upang magamit ang isang istrukturang gramatika sa pagsasalita, kailangan mong gawing pormal ito, at upang magamit ang isang leksikal na yunit, kailangan mong tandaan ang anyo at kahulugan nito. Italaga natin itong learning strategy na "form-meaning", o "memorization-use". Ito ay tila napaka-lohikal na, ito ay tila, walang anumang laban dito. Pero hindi pala.

Ang katotohanan ay ang parehong gramatikal na istraktura at ang lexical na yunit, bilang karagdagan sa anyo at kahulugan, ay mayroon ding function ng pagsasalita - ang kanilang layunin, iyon ay, ginagamit ang mga ito sa pagsasalita upang ipahayag ang kumpirmasyon, sorpresa, pagtanggi, pagdududa, paglilinaw, atbp. Ang mga ito ay lubos na nauugnay sa mga pag-andar na ito, na agad na tinatawag sa memorya, sa sandaling lumitaw ang isa o isa pang gawain sa pagsasalita sa harap ng tagapagsalita. Samakatuwid, sa pagsasalita, ang asosasyon na "function - form (+ kahulugan)" ay gumagana.

Lagi ba tayong nagkakaroon ng ganitong samahan? Sa kasamaang palad hindi. Upang maisaulo lamang muna ang mga salita o matutong bumuo ng ilang uri ng gramatikal na anyo, ang mga mag-aaral ay nagsasagawa ng mga pagsasanay na nangangailangan sa kanila na tumuon sa mga tuntunin sa pagbuo ng isang anyo o sa pag-alala ng isang salita at ang kahulugan nito. Nangangahulugan ito na ang nangunguna ay ang pormal, at hindi ang functional side ng speech unit. Bilang resulta ng disjointed, sequential assimilation ng form at function, ang form ay hindi nauugnay sa function, at may mga kaso kapag ang estudyante ay "alam, ngunit hindi alam kung paano": halimbawa, alam niya kung paano bumuo ng nakaraan. tense form mula sa pandiwa na "basahin", ngunit kapag gusto niyang iulat na nangyari na, sinabi: "Binabasa ko ang aklat na ito kahapon", hindi napansin na ginagamit niya ang kasalukuyang anyo.

Ang functionality, sa kabilang banda, ay ipinapalagay ang pagsulong ng function ng speech unit, at ang function na ito ay hindi nagmumula sa linguistic side, ngunit ito ang nangunguna; Ito ay sa pag-andar na ang kamalayan ng mag-aaral ay pangunahing nakadirekta, habang ang anyo ay na-asimilasyon pangunahin nang hindi sinasadya. Kasabay nito, nagbabago din ang likas na katangian ng mga iniulat na panuntunan-tagubilin.

Karaniwan, simulang ipaliwanag (halimbawa, ang hinaharap na panahunan), ang guro ay nagsasabi:

- Guys, ngayon ay malalaman natin ang future tense sa inyo. Ito ay bumubuo...

Ang functional na diskarte ay nangangailangan ng iba pa:

"Guys," dapat sabihin ng guro, "kung gusto mong sabihin kung ano ang gagawin mo pagkatapos ng paaralan ngayon, bukas, sa isang buwan, iyon ay, sa hinaharap, pagkatapos ay gamitin ang form na ito para dito ...

Sa pagpapakita ng sample, ang guro ay nag-aalok ng mga kondisyong pagsasanay sa pagsasalita kung saan ang mag-aaral ay tumatanggap ng isang bagong gawain sa pagsasalita sa bawat oras: "Ipangako na gagawin mo ang ipinagagawa sa iyo", "Ipahayag ang isang palagay tungkol sa kung ano ang gagawin ng iyong kaibigan sa mga sumusunod kaso”, atbp. .P.

Bilang resulta, ang anyo ng hinaharap na panahunan ay malakas na nauugnay sa isip ng mag-aaral sa mga pag-andar ng mga pangako, pagpapalagay, atbp., at, samakatuwid, ay tatawagin sa bawat oras sa aktibidad ng pagsasalita (sa isang sitwasyon) mayroong pangangailangan na lutasin ang kaukulang gawain sa pagsasalita - upang mangako, ipagpalagay at iba pa.

L.V. Sumulat si Zankov: "Ang mga aralin sa pag-instill ng mga kasanayan ay madalas na monotonous at nakakapagod sa punto ng imposible." Ang pag-andar, sa kabilang banda, ay hindi lamang maaaring humantong sa pagbuo ng mga naililipat na kasanayan, ngunit gawin din na kawili-wili ang proseso ng automation.

Upang matiyak ang pag-andar ng pag-aaral, sa mga setting para sa mga pagsasanay, kailangan mong gamitin ang lahat ng mga gawain sa pagsasalita na ginagamit sa komunikasyon. Ano ang mga gawaing ito?

1) Mag-ulat(ipaalam, iulat, ipaalam, iulat, ipahayag, ipaalam);

2) Ipaliwanag(linawin, ikonkreto, ilarawan, ipakita, i-highlight, ituon ang pansin);

4) hatulan(to criticize, to refute, to object, to deny, to accuse, to protest);

5) Kumbinsihin(patunayan, patunayan, tiyakin, himukin, magbigay ng inspirasyon, manghikayat, magbigay ng inspirasyon, ipilit, humingi, atbp.).

Ang pag-andar ay hindi lamang tungkol sa pagsasalita. Kapag nagtuturo ng pagbabasa, pakikinig, ito ay hindi gaanong mahalaga. Pagkatapos ng lahat, ang pag-andar ng pagbabasa at pakikinig bilang mga uri ng aktibidad sa pagsasalita ay palaging binubuo sa pagkuha ng impormasyon: isang libro, isang artikulo, isang tala ay binabasa upang matuto ng bago, makakuha ng isang paksa para sa talakayan, magsaya, linawin ang mga detalye, maunawaan. ang pangkalahatang kahulugan, sagutin ang mga tanong na inilagay sa artikulo. tanong, magpahayag ng paghatol tungkol sa iba't ibang aspeto ng paksa ng artikulo, atbp. Ang mga broadcast at kwento ay karaniwang pinakikinggan para sa parehong layunin. Dapat itong isaalang-alang kapag nag-iipon ng mga gawain para sa pagtuturo ng pagbasa at pakikinig.

Tinutukoy din ng functionality ang pangangailangang gamitin sa pagtuturo ng lahat ng unit ng pagsasalita na gumagana sa pagsasalita. Karaniwang binibigyang pansin ang mga yunit ng pagsasalita ng dalawang antas - isang salita at isang parirala. Mayroong, gayunpaman, dalawa pang magkaparehong mahahalagang antas - ang parirala at superphrasal na pagkakaisa. Parehong kailangang espesyal na sanayin. Una, alam na ang karamihan ng mga pagkakamali ay nasa mga parirala lamang. Samakatuwid, ito ay kinakailangan upang sinasadyang i-assimilate ang pinakamadalas na mga parirala, upang makamit ang kanilang awtomatikong paggamit. Hindi dapat isipin ng isang tao na sapat na upang makamit ang karunungan ng mga salita, at sila ay pagsasama-samahin sa pagsasalita mismo. Pangalawa, kung tungkol sa superphrasal unity, hindi ito nabuo sa sarili, kahit na ang isang tao ay nakapagpahayag ng kanyang sarili sa antas ng indibidwal na mga parirala. Ang pagkakaugnay-ugnay ng pagsasalita, ang lohika nito, katangian ng mga superphrasal unit, ay nangangailangan ng espesyal na pagsasanay.

Kaugnay nito, mahalagang isaalang-alang na sa wika bilang isang sistema ng mga palatandaan na ginagamit para sa komunikasyon, mayroong tatlong aspeto: bokabularyo, gramatika, phonetics. Ang mga aspetong ito ay independyente, maaari silang pag-aralan nang hiwalay, nang nakapag-iisa sa bawat isa. Kinukumpirma ito ng agham: lexicology, theoretical grammar, theoretical phonetics.

Ang aktibidad sa pagsasalita ay may tatlong aspeto: semantic (lexical), structural (grammatical), pagbigkas. Ang mga ito ay magkakaugnay sa proseso ng pagsasalita.

Ito ay sumusunod mula dito, una, na kapag nagtuturo ng aktibidad sa pagsasalita, ang isang tao ay hindi maaaring mag-assimilate ng mga salita sa paghihiwalay mula sa kanilang mga anyo, grammatical phenomena - sa labas ng kanilang sagisag sa mga salita, pagbigkas - sa labas ng functional na mga yunit ng pagsasalita. Kinakailangang magsikap na matiyak na ang mga yunit ng pagsasalita ay na-assimilated sa karamihan ng mga pagsasanay (maaaring ito ay isang salita, isang parirala, isang parirala, at isang superphrasal na pagkakaisa), upang hindi makagambala sa mag-aaral sa patuloy na pagpapaliwanag. Kung sasagutin ng mag-aaral sa pagsasanay ang iyong mga tanong, kinukumpirma ang iyong iniisip, tumututol sa iyo, atbp., pagkatapos ay maaari mong bumalangkas ang iyong mga komento sa paraang palagi silang gumagamit ng alinman sa isang grammatical (phonetic) na phenomenon para maging awtomatiko, o ang mga kinakailangang salita . Kapag ang ehersisyo ay naayos nang tama, ang mag-aaral ay nakakalimutan (o kahit na hindi naghihinala) na siya ay natututo ng isang bagay: siya ay nagsasalita. Maaari nating sabihin na ang mga aralin lamang sa mga tuntunin ng materyal ay maaaring maging leksikal, gramatikal - sa espiritu ay dapat na pananalita.

Ang pangalawang kinahinatnan ng pagkakaisa ng mga panig ng aktibidad ng pagsasalita ay isang iba't ibang - functional - diskarte sa paggamit ng mga patakaran.

Ang bawat guro ay malamang na nag-isip tungkol sa mga tanong: upang magbigay ng isang panuntunan sa kasong ito o hindi upang ibigay ito, sa anong punto upang ibigay ito, kung paano bumalangkas nito, atbp., at ito ay hindi nakakagulat: pagkatapos ng lahat, ang likas na katangian ng ehersisyo at ang pagiging epektibo nito ay nakasalalay dito.

Kadalasan, ang opinyon ay ipinahayag na ang kaalaman (mga panuntunan) ay dapat palaging isang kinakailangan para sa pagsasanay sa pagsasalita. Ito ay nauugnay sa kamalayan ng pag-aaral: isang panuntunan ang ibinigay - mulat sa pag-aaral, hindi ibinigay - walang malay. Ang bagay, gayunpaman, ay mas kumplikado.

Paghambingin natin ang tatlong kasanayan: ang kasanayan sa pagsulat ng isang liham (malamang, maaari itong mabuo nang walang mga panuntunan, sa pamamagitan ng simpleng pagkopya), ang kasanayan sa pagbigkas ng isang tunog (dito ang isang imitasyon ay kadalasang hindi sapat), ang kasanayan sa paggamit o pag-unawa sa isang kumplikadong syntactic na istraktura (sa kasong ito ang premise ng panuntunan ay malamang na kinakailangan).

Sa aming opinyon, ang pamamaraang pamamaraan sa kasong ito ay dapat na ang mga sumusunod:

1) ang lugar at likas na katangian ng mga tuntunin sa proseso ng pagbuo ng isang kasanayan sa pagsasalita ay tiyak na tinutukoy para sa bawat anyo ng wika;

2) ang pangangailangan at lugar ng mga patakaran ay tinutukoy na isinasaalang-alang ang mga pormal at functional na kahirapan, ugnayan sa katutubong wika (upang maiwasan ang pagkagambala), mga kondisyon ng automation (yugto, edad ng mga mag-aaral, atbp.);

3) ang kaalaman ay nabuo sa anyo ng mga tuntunin-mga tagubilin, i.e. maikling mga tagubilin kung paano dapat kumilos ang mag-aaral upang maiwasan ang mga pagkakamali sa isang speech act, at ibinibigay nang eksakto sa mga sandaling iyon sa proseso ng automation kung kailan posible ang mga pagkakamaling ito. Ang ganitong paraan ay tinatawag quantization ng kaalaman. Pinapayagan ka nitong i-save ang mga kundisyon ng automation (orientation ng pagsasalita, pag-andar), na nabanggit sa itaas. Ang pagkilos ng pagsasalita mismo ay nauuna, ito ay nasa larangan ng kamalayan ng mag-aaral, at ang pagtuturo ay nakakatulong lamang upang maisagawa ito nang hindi nakakagambala sa atensyon ng mag-aaral.

Napakahalagang isaalang-alang na ang mga tuntunin-mga tagubilin na ipinapahayag sa panahon ng asimilasyon ng isang partikular na yunit ng pagsasalita ay hindi dapat bumubuo ng isang kumpletong katawan ng kaalaman tungkol sa hindi pangkaraniwang bagay na ito. Ito ay kinakailangan lamang kapag nag-aaral ng isang wika, isang sistema ng wika; tulad ng para sa aktibidad ng pagsasalita, tanging ang pinakamababang panuntunan-mga tagubilin na kinakailangan para sa mastering at paggamit ng bawat partikular na yunit ng pagsasalita ay dapat piliin.

Ang nasa itaas ay hindi gaanong mahalaga para sa mga aktibidad sa pagtanggap - pagbabasa at pakikinig. Kapag pinagkadalubhasaan ang mga ito, kinakailangan din ang mga panuntunan-tagubilin, ngunit iba ang mga ito. Ang kanilang pangunahing layunin ay magsilbi bilang "mga tanda ng pagkakakilanlan" ng ilang mga yunit ng pagsasalita, dahil ang mga aktibidad sa pagtanggap ay batay sa "form-meaning" association.

Ang ikatlong kinahinatnan ng functional unity ng tatlong aspeto ng aktibidad sa pagsasalita ay pagbubukod ng mga pagsasanay sa pagsasalin(mula sa katutubong wika hanggang sa banyaga).

Ang paghahambing sa katutubong wika ay nakakatulong upang mas maunawaan ang isang wikang banyaga, ang istraktura nito, mga subtleties, mga pattern. Ngunit ang pag-alam at pag-asimilasyon, mula sa pananaw ng pag-aaral, ay hindi pareho. Kapag nagtuturo ng aktibidad sa pagsasalita, ang mahalaga, una sa lahat, ay hindi kaalaman, ngunit mga kasanayan, mga kakayahan na nagpapahintulot na huwag pag-usapan ang wika, ngunit gamitin ito. Sa kasong ito, ang katutubong wika ay madalas na nagsisilbing preno. Alam na alam ng sinumang guro na ang karamihan sa mga pagkakamali ay dahil sa impluwensya ng katutubong wika, ang mga stereotype nito na nag-ugat sa isipan ng mga mag-aaral. Samakatuwid, ang pangangailangan upang maiwasan ang mga posibleng pagkakamali ng mga mag-aaral ay dapat kilalanin.

Kinakailangang bigyang-diin ang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang konsepto - "pagtitiwala sa katutubong wika" at "pagtutuos para sa katutubong wika", bagaman tila magkapareho ang mga ito. Ayon sa tradisyon, ang "pag-asa sa katutubong wika" ay binibigyang kahulugan bilang isang patuloy na paghahambing ng dalawang sistema ng wika, na ginagamit bilang panimulang punto para sa pag-aaral. Tungkol naman sa "pagtatala ng katutubong wika", nilalayon niya ang guro na asahan ang nakakasagabal na impluwensya ng katutubong wika (bago ang aralin) at pigilan ito sa bawat partikular na kaso sa pamamagitan ng pag-aayos ng mga pagsasanay sa paraang hindi maramdaman ng mag-aaral na ang asimilasyon ay dahil sa ilang uri ng paghahambing, dahil ang huli ay hindi ang panimulang punto.

Ang pagsasalin mula sa katutubong wika ay palagiang paghahambing lamang ng dalawang sistema ng wika. Sa okasyong ito, sinabi ni A. N. Leontiev: "Siyempre, posible na bumuo ng pagsasalita sa isang wikang banyaga sa pamamagitan ng pagbuo ng isang functional na sistema ng pagsasalin - tulad ng maaari kang pumunta, halimbawa, mula sa Moscow hanggang Bucharest sa pamamagitan ng Paris, ngunit bakit, may nagtataka, kailangan ba ito?"

Ang katotohanan ay ang pagsasalita at pagsasalin ay dalawang magkaibang aktibidad. Ang pagsasalita ay ang pagsasakatuparan ng mga stereotype ng isang naibigay na wika, habang ang Pagsasalin ay ang pagsasakatuparan ng mga stereotype ng dalawang wika. Sa pagsasalita, ipinapahayag namin ang aming mga saloobin, ang aming saloobin, ngunit kapag nagsasalin, kinakailangan upang maihatid nang sapat ang mga iniisip ng ibang tao.

Mayroon ding mga purong pamamaraang argumento laban sa pagsasalin: ang pagsasalin ay isang napakahirap na ehersisyo, ang mga mag-aaral ay gumugugol ng maraming oras dito at gumawa ng maraming pagkakamali. Ang lahat ng ito ay humahadlang sa epektibong pagbuo ng mga kasanayan.

Madaling ipakita na ang mga pagsasanay sa pagsasalin ay hindi bumubuo ng mga mekanismong kinakailangan para sa pagsasalita, kahit man lamang sa gayong mekanismo ng pagsasalita bilang pagpili ng mga salita. Ito ay kilala na kapag nagsasalita, ang isang tao ay naaalala (naaalala) ang mga salita na may kaugnayan sa isang gawain sa pagsasalita sa isang tiyak na sitwasyon, i.e. sa batayan ng "kaisipan-salita" na asosasyon (alalahanin ang "function-form" na asosasyon). Sa mga pagsasanay sa pagsasalin, naaalala ng mag-aaral ang isang banyagang salita ayon sa salita ng kanyang katutubong wika, samakatuwid, gumagana ang asosasyon ng "salita-salita", i.e. talagang hindi ang isa na kailangan para sa pagsasalita.

Kaya, upang mabisang ituro ang pagsasalita bilang isang paraan ng komunikasyon, dapat na iwanan ang mga pagsasanay sa pagsasalin. At least sa klase. Tulad ng para sa pagsasalin mula sa isang wikang banyaga patungo sa isang katutubong, ito ay lubos na katanggap-tanggap sa ilang mga kaso (semantization ng mga abstract na salita, pagsasalin ng mga indibidwal na kumplikadong grammatical phenomena sa pagtuturo ng pagbabasa).

Kaya, ang pag-andar bilang bahagi ng metodolohikal na nilalaman ng aralin ay nagdidikta ng pangangailangang sumunod sa mga sumusunod na tuntunin sa pagtuturo:

- ang nangunguna sa asimilasyon ng mga lexical unit o grammatical phenomena (speech patterns) ay ang kanilang function, at hindi ang form;

- sa mga setting ng pagsasanay kapag nagtuturo ng lahat ng uri ng aktibidad sa pagsasalita, dapat gamitin ng isa ang buong iba't ibang mga gawain sa pagsasalita;

- ang paggamit ng kaalaman ay nangyayari sa batayan ng kanilang quantization sa anyo ng mga panuntunan-mga tagubilin, na isinasaalang-alang ang nakuha na kababalaghan at mga kondisyon sa pag-aaral;

- Ang pagsasalin mula sa katutubong wika kapag nagtuturo ng pagsasalita sa silid-aralan ay hindi kasama.

§ 5. Bago

Nasabi mo na ba sa iba't ibang tao ang tungkol sa parehong bagay o narinig mo na ginawa ito ng iba? Kung ito ay hindi isang tula, hindi isang sipi, hindi binabasa kung ano ang kabisado mula sa entablado, kung gayon sa bawat oras na ang kuwento ay malamang na naiiba mula sa iba pang mga bersyon nito, ang parehong nilalaman at parehong kahulugan ay inihahatid sa isang bagong anyo. Bakit? Oo, dahil ang pananalita ng tao ay likas na produktibo, hindi reproduktibo. Siyempre, maraming mga yunit ng pagsasalita - mga salita, parirala, kung minsan ay mga parirala - ay ginagamit ng tagapagsalita bilang handa at muling ginawa (ginawa), ngunit ang kanilang mga anyo at kumbinasyon ay palaging bago. Hindi ito maaaring maging kung hindi man: pagkatapos ng lahat, ang isang sitwasyon na may marami sa mga bahagi nito ay palaging naiiba, palaging bago, at ang isang tao na hindi isinasaalang-alang ito ay hindi lamang hindi makakamit ang layunin, ngunit magiging katawa-tawa din.

May isang opinyon na ang isang wikang banyaga ay maaari lamang mastered sa pamamagitan ng masaganang pagsasaulo. At tumutunog ang mga ito sa mga aralin sa pag-install: "Tandaan (alamin) ang mga salitang ito", "Kabisaduhin ang isang sample na diyalogo", "Basahin at muling ikuwento ang teksto", atbp. Ngunit ito, una, ay hindi mabisa: maaari kang matuto ng maraming mga diyalogo at teksto at hindi makapagsalita, at pangalawa, hindi ito kawili-wili. Matagal nang napatunayan na may isa pang paraan - hindi sinasadyang pagsasaulo. Ang landas na ito ay nangangailangan ng isang organisasyon ng trabaho, kung saan ang materyal na isaulo ay kasama sa aktibidad, humahadlang o nag-aambag sa katuparan ng layunin ng aktibidad na ito. Sa kasong ito, ang mag-aaral ay hindi tumatanggap ng direktang mga tagubilin para sa pagsasaulo nito o ng materyal na iyon; ito ay isang by-product ng aktibidad kasama ang materyal (mga salita, teksto, diyalogo, atbp.). Halimbawa, kung ang isang mag-aaral ay nagbasa ng isang teksto tungkol sa Paris, maaari siyang bigyan ng mga sumusunod na takdang-aralin nang magkakasunod:

a) Maghanap ng mga parirala sa kuwento na may katulad na nilalaman sa datos.

b) Maghanap ng mga parirala na nagpapakilala sa ...

c) Ano ang pinakagusto mong makita sa Paris?

d) Ano ang pinakamahusay na naglalarawan sa Paris? atbp.

Ang pagsasagawa ng mga pagsasanay na ito, ang mag-aaral ay napipilitang sumangguni sa materyal ng teksto sa lahat ng oras, ngunit, bilang ito ay, mula sa mga bagong posisyon, upang gamitin ito upang makumpleto ang mga bagong gawain, na hahantong sa kanyang hindi sinasadyang pagsasaulo. At ang materyal na isinasaulo sa ganitong paraan ay palaging nagpapatakbo, maaari itong palaging madaling magamit (hindi tulad ng mga kabisadong teksto at diyalogo) sa anumang bagong sitwasyon ng komunikasyon.

Sa mas maliit na lawak, ang pagiging bago ay dapat na maipakita sa pagtuturo ng pagsasalita. Dito ipinapalagay ang patuloy na pagkakaiba-iba ng mga sitwasyon sa pagsasalita, na kinakailangan upang maihanda ang mag-aaral para sa isang "pagpupulong" sa anumang bagong sitwasyon, at hindi lamang sa isa (o sa mga) naganap sa aralin. At ang kasanayang ito ay nakakamit sa pamamagitan ng patuloy na pagkakaiba-iba ng mga sitwasyon sa pagsasalita, sa pamamagitan ng pagpapalit G, sitwasyon sa pagsasalita tuwing may ilang bagong bahagi: gawain sa pagsasalita, kausap, bilang ng mga kausap, mga relasyon ng kausap, isang kaganapan na nagbabago sa mga relasyon na ito, mga katangian ng kausap o ilang bagay, paksa ng talakayan, atbp.

Ito ay kinakailangan upang maituro ang komunikasyon sa sapat na mga kondisyon. Ang komunikasyon mismo ay tiyak na nailalarawan sa pamamagitan ng patuloy na pagbabago ng lahat ng mga sangkap na ito, sa madaling salita, ang aming komunikasyon ay heuristic. Ipakita natin ito nang mas detalyado, dahil ang pag-unawa sa tesis na ito ay napakahalaga para sa pagsasaayos ng aralin.

a)Heuristics ng mga gawain sa pagsasalita (function). Ito ay nauunawaan bilang isang sitwasyon na tinutukoy na posibilidad ng kanilang iba't ibang mga kumbinasyon. Kaya, ang mga kausap ay maaaring tumugon sa "kahilingan" tulad ng sumusunod:

Hindi dapat isipin ng isang tao na ang mga kumbinasyon ng mga gawain sa pagsasalita ay walang katapusan. Ipinakita ng pagsusuri na posibleng iisa ang mga pinakakaraniwang kumbinasyon para sa mga sitwasyong ito, na dapat kunin bilang batayan para sa pagbuo ng mga pagsasanay.

Tandaan na ang bawat gawain ay kasama sa iba't ibang kumbinasyon, hindi lamang bilang isang pampasigla, kundi bilang isang reaksyon din. Halimbawa, "pangako":

kahilingan - pangako pangako - pangako

alok - pangako - pangako - pagtanggi

paanyaya - pangako pangako - pagdududa

payo - pangako pangako - pasasalamat

Ginagawa nitong posible upang matiyak ang maximum na repeatability ng bawat function sa lahat ng posibleng kumbinasyon ng heuristic.

b) Heuristic ng paksa ng komunikasyon. Ang komunikasyon ay maaaring nauugnay sa isa o ilang mga paksa nang sabay-sabay sa nangungunang papel ng isa sa kanila. Halimbawa, kung ang paksa ng talakayan ay isang plano para sa pakikilahok ng mga mag-aaral sa pag-aani, kung gayon ang talakayan ay maaari ring tumukoy sa gawaing pangunguna sa pangkalahatan at ang mekanisasyon ng agrikultura.

Sa komunikasyon, ang pagsasalita ay patuloy na lumilipat mula sa isang paksa patungo sa isa pa: kung minsan sa isang malapit, konektado sa nauna, kung minsan sa isa na walang pagkakatulad sa nauna.

Mula sa punto ng view ng heuristics ng paksa ng komunikasyon, ang isa ay maaaring makilala sa pagitan ng mono-subject at multi-subject na komunikasyon, na hindi maaaring balewalain sa pagtuturo.

c) Heuristic na nilalaman ng komunikasyon. Ito ay nakasalalay sa katotohanan na ang pagsisiwalat ng parehong paksa ng komunikasyon (na may parehong gawain sa pagsasalita) ay maaaring mangyari dahil sa magkaibang nilalaman. Halimbawa, upang patunayan ang kamalian ng burges na demokrasya (ang paksa ay "burges na demokrasya", ang gawain ay "patunay, panghihikayat"), ang isang tao ay maaaring kumilos gamit ang mga tiyak na katotohanang nakuha mula sa mga pahayagan, magbigay ng mga halimbawa mula sa panitikan, sumangguni sa mga numero, o gumamit ng data mula sa isang aklat-aralin sa agham panlipunan, mga account ng saksi, atbp.

d) Heuristic na anyo ng pagbigkas. Ito ay nagpapakita mismo sa katotohanan na ang mga tao ay hindi nakikipag-usap sa tulong ng kabisado, ganap na inihanda na mga pahayag, ngunit lumikha ng mga bago sa bawat oras, na tumutugma sa isang naibigay na sitwasyon.

e) Heuristic speech partner. Ang anumang komunikasyon mula sa punto ng view ng inisyatiba ay maaaring magpatuloy sa iba't ibang paraan: ang inisyatiba ay nasa kamay ng isang kausap, ang inisyatiba ay nasa dalawa sa kanila, lahat ng mga kalahok sa komunikasyon ay pantay na inisyatiba. Sa madaling salita, mayroong komunikasyon sa patuloy na inisyatiba ng mga kausap at sa variable na inisyatiba. Ang una ay tila mas madali kaysa sa pangalawa.

Ito ay lubos na malinaw na, depende sa mga pagpipiliang ito, ang heuristics ng kanyang mga kasosyo sa pagsasalita ay iba para sa bawat isa sa mga taong nakikipag-usap. Posible bang hindi ito isaalang-alang at hindi magturo ng pagsasalita sa mga kondisyon ng hindi bababa sa komunikasyon ng grupo? Siyempre hindi. Kung hindi, ang tagapagsalita ay hindi makakapagbuo muli habang naglalakbay, hindi magiging sapat sa pagbabago ng sitwasyon sa anumang naibigay na sandali.

Summing up, masasabi nating ang heuristics ay tumatagos sa buong proseso ng komunikasyon. Samakatuwid, kinakailangang ituro ang komunikasyon sa isang heuristic na batayan. Ito ang nag-aambag sa pag-unlad ng maraming mga katangian ng mga kasanayan sa pagsasalita (kakayahang umangkop, halimbawa, bilang batayan ng mga kasanayan sa paglilipat) at mga katangian ng kasanayan (halimbawa, dynamism, produktibo, layunin).

Kaya, ang isang produktibong kasanayan sa materyal ay dapat magsilbing gabay. Sa pamamagitan ng paraan, ito ay eksakto kung ano ang kinakailangan sa mga pagsusulit kapag ang ilang mga bagong sitwasyon ay ipinakita. Ang produktibidad na ito ay masisiguro lamang sa mga ganitong pagsasanay na kinabibilangan ng pagsasama-sama, pag-paraphrasing ng materyal para sa mga layunin ng pagsasalita. Dapat ding tandaan na ang novelty bilang bahagi ng metodolohikal na nilalaman ng aralin ay isa sa mga pangunahing salik na tumitiyak sa interes ng mga mag-aaral. Ito ay tumutukoy sa pagiging bago ng nilalaman ng mga materyal na pang-edukasyon, ang pagiging bago ng anyo ng mga aralin (lesson-excursion, lesson-press conference, atbp.), Ang pagiging bago ng mga uri ng trabaho (makatwirang pagbabago ng mga kilalang uri at ang pagpapakilala ng mga bago), ang pagiging bago ng likas na katangian ng trabaho (silid-aralan, ekstrakurikular, bilog, atbp.) - Sa madaling salita, ang pare-pareho (sa loob ng makatwirang mga limitasyon) bago ang lahat ng mga elemento ng proseso ng edukasyon.

Ang lahat ng ito, sa isang antas o iba pa, ay nananatiling tatalakayin pa. Ngunit ang nilalaman ng mga materyales sa pagsasanay ay nangangailangan ng espesyal na pagbanggit.

"Upang maunawaan at maaliw ng mag-aaral ang itinuturo, iwasan ang dalawang sukdulan: huwag sabihin sa mag-aaral ang tungkol sa hindi niya alam at nauunawaan, at huwag magsalita tungkol sa hindi niya alam na mas masahol pa, at kung minsan ay mas mahusay kaysa sa guro" , - isinulat ni L. N. Tolstoy.

Gaano kadalas natin nalilimutan ang tungkol dito Narito ang, halimbawa, kung minsan ay iminumungkahi na basahin sa mga mag-aaral: “Ito ay isang paaralan. Malaki ang school. Maraming klase ang paaralan. Lahat ng klase ay malalaki. Dito nag-aaral ang mga bata. Ano ang matututuhan ng isang labindalawang taong gulang na modernong pinabilis na binatilyo mula dito?

Paano magbigay ng makabuluhang gawain sa mga naturang teksto?

Minsan ang anumang bagay na walang kapararakan ay binibigkas sa mga aralin sa wikang banyaga - ang pangunahing bagay ay hindi ito binibigkas sa Russian. Kahit na ang termino ay umiiral - "pang-edukasyon na pananalita". Samantala, ang mga mag-aaral ay may mapanganib na pag-iisip: kung hindi tayo nagsasalita kahit saan tulad ng sa mga aralin sa wikang banyaga, kung gayon ang isang wikang banyaga ay hindi isang paraan ng komunikasyon. Gaya ng ipinapakita ng karanasan, ang ideyang ito ay umuugat sa isipan ng mga mag-aaral sa pagtatapos ng ikalimang baitang. Ang ikatlong bahagi ng oras ng paaralan (ang pinakamahusay na pangatlo) ay nawala, at napakahirap baguhin ang saloobin ng isang mag-aaral, upang ibalik ang kanyang nalinlang na pag-asa.

Ginagamit ng mga guro sa silid-aralan ang mga materyales mula sa mga pahayagan, magasin, radyo, telebisyon. Ito ay ganap na tama, dahil walang aklat-aralin ang makakasabay sa modernidad. At ang pagiging moderno ay isang obligadong bahagi ng pagiging informative, pagiging bago ng aralin.

Ang nilalaman ng impormasyon ng materyal ay isa sa mga mahalagang kinakailangan para sa pagiging epektibo ng aralin, na nakakaapekto sa halagang pang-edukasyon nito at pag-unlad ng mga mag-aaral. Ang kakulangan ng nilalaman ng impormasyon, pati na rin ang "espirituwal" na pagsasaulo na nauugnay dito, ay hindi isang hindi nakakapinsalang kababalaghan na maaaring tila, dahil kasama ang walang isip na asimilasyon ng kung ano ang handa, ang isang tao ay hindi sinasadyang nakakuha ng kaukulang katangian ng pag-iisip. “Mas madaling pilayin ang organ ng pag-iisip kaysa sa ibang organ ng katawan ng tao, at napakahirap pagalingin ito. At mamaya - at ito ay ganap na imposible. At ang isa sa mga pinaka "sigurado" na paraan upang masira ang utak at talino ay ang pormal na pagsasaulo ng kaalaman" (Volkov G. N.). Samakatuwid, marami ang wastong naniniwala na "upang malutas ang problema ng pagpapabuti ng kalidad ng gawaing pang-edukasyon sa isang pangunahing paraan ay nangangahulugang malutas ang tanong kung ano ang ibabatay sa sistema ng proseso ng edukasyon sa: pagsasaulo o organisasyon ng matinding aktibidad sa pag-iisip" (Polyakov V.N. , Balaeva V.I.).

Ang solusyon sa problemang ito ay hindi malabo: siyempre, ang pagtindi ng mental, pagsasalita-pag-iisip, malikhaing aktibidad. Bukod dito, “upang simulan ang may layuning pag-unlad Malikhaing pag-iisip sa lalong madaling panahon upang hindi makaligtaan ang napakayamang pagkakataon ng pagkabata.

Para sa lahat ng ito ang prinsipyo ng pagiging bago, kung saan nakabatay ang pag-aaral ng komunikasyon.

Kaya, ano ang dapat tandaan ng guro na may kaugnayan sa pagiging bago bilang isang ipinag-uutos na katangian ng metodolohikal na nilalaman ng aralin:

- sa pag-unlad ng mga kasanayan sa pagsasalita, kinakailangan na patuloy na mag-iba ng mga sitwasyon sa pagsasalita na nauugnay sa aktibidad ng pag-iisip ng pagsasalita ng mga mag-aaral;

- ang materyal sa pagsasalita ay dapat na kabisaduhin nang hindi sinasadya, sa proseso ng pagsasagawa ng mga gawain sa pandiwang pag-iisip;

- ang pag-uulit ng materyal sa pagsasalita ay isinasagawa dahil sa patuloy na pagsasama nito sa tela ng aralin;

- Dapat tiyakin ng mga pagsasanay ang patuloy na kumbinasyon, pagbabago at muling pagbigkas ng materyal sa pagsasalita;

- ang patuloy na pagiging bago ng lahat ng mga elemento ng proseso ng edukasyon ay kinakailangan.

Ito ay, sa madaling sabi, ang metodolohikal na nilalaman ng isang modernong aralin sa wikang banyaga. Tulad ng makikita mula sa naunang nabanggit, ang lahat ng mga pangunahing probisyon ay magkakaugnay at magkakaugnay: ang hindi pagsunod sa isa sa mga ito ay nakakapinsala sa buong sistema ng komunikasyong pag-aaral. Samakatuwid ang pangunahing gawain ay upang obserbahan ang komunikasyon na batayan sa kabuuan nito. Tanging ang gayong metodolohikal na nilalaman ng aralin ang makakasigurado sa pagiging epektibo nito.

/ Mula sa: E.I. Passov. Aralin sa wikang banyaga sa mataas na paaralan. - M.: Enlightenment, 1988. - S. 6-27 /.

Katulad na impormasyon.

• Bumuo ng isang bagong diskarte sa paglutas ng mga pangunahing problema ng pamamaraan, kabilang ang problema ng katayuan ng pamamaraan bilang isang independiyenteng agham ng isang bagong uri
• Binuo ang konsepto ng lohika ng aralin, na kinabibilangan ng apat na aspeto: purposefulness, integrity, dynamism, coherence
• Bumuo ng isang pamamaraan ng simula ng kasanayang pamamaraan ng guro
• Nakabuo ng isang hanay ng mga propesyonal na kasanayan ng guro (pagdidisenyo, adaptive, organisasyon, komunikasyon, motivational, pagkontrol, pananaliksik, auxiliary) at mga antas ng propesyonalismo (antas ng literacy, antas ng craft at antas ng kasanayan)

Mga pangunahing gawa

Napiling bibliograpiya:

• mga pagsasanay sa komunikasyon. - M.: Enlightenment, 1967. - 96 p.
• Passov E. I., Kolova T. I., Volkova T. A., Dobronravova T. N. Mga pag-uusap tungkol sa aralin sa wikang banyaga: Isang manwal para sa mga mag-aaral ng mga institusyong pedagogical. - M.: Enlightenment, 1971. - 148 p.
  • Muling pag-isyu: Mga pag-uusap tungkol sa aralin sa wikang banyaga: Isang gabay para sa mga mag-aaral ng mga institusyong pedagogical. - L .: Edukasyon, 1975. - 176 p.
• Ang mga pangunahing isyu ng pagtuturo ng pananalita sa wikang banyaga. - Voronezh: VGPI, 1974. - T. I. - 164 p. (T. II - 1976, 164 p.)
• Textbook sa pamamaraan ng pagtuturo ng mga banyagang wika. - Voronezh: VGPI, 1975. - 284 p.
• Mga pagsasanay sa kondisyong pagsasalita para sa pagbuo ng mga kasanayan sa gramatika. - M.: Enlightenment, 1978. - 128 p.
• Aralin ng wikang banyaga sa paaralan. - Minsk: Narodnaya Asveta, 1982.
  • 2nd edition: Aralin sa wikang banyaga sa high school. - 2nd ed., naitama. at karagdagang - M.: Enlightenment, 1988. - 223 p. - ISBN 5-09-001602-X.
  • Ika-3 edisyon: Passov, E.I., Kuzovleva, N.E. Isang aralin sa wikang banyaga. - M.: Phoenix, Glossa-Press, 2010. - 640 p. - (Handbook ng isang guro sa wikang banyaga). - 5000 kopya. - ISBN 978-5-222-15995-8.
• Ang paraan ng komunikasyon sa pagtuturo ng banyagang pagsasalita: isang gabay para sa mga guro ng mga banyagang wika. - M.: Enlightenment, 1985. - 208 p.
  • 2nd Edition: Communicative Method of Teaching Foreign Language Speaking: A Handbook for Teachers of Foreign Language. - 2nd ed. - M.: Enlightenment, 1991. - 223 p. - (Library ng isang guro ng wikang banyaga). - ISBN 5-09-000707-1.
• Passov, E. I., Kuzovlev, V. P., Tsarkova, V. B. Guro ng wikang banyaga. Kasanayan at personalidad. - Enlightenment, 1993. - 159 p. - (Library ng isang guro ng wikang banyaga). - ISBN 5-09-004472-4.
  • 2nd edition: Passov, E.I., Kuzovlev, V.P., Kuzovleva, N.E., Tsarkova, V.B. Mastery at personalidad ng isang guro: Sa halimbawa ng aktibidad ng isang guro ng wikang banyaga. - 2nd ed., naitama. at karagdagang - M.: FLINTA, Nauka, 2001. - 240 p. - 3000 kopya. - ISBN 5-89349-222-6.
• Passov E. I., Dvurechenskaya T. A. Ang konsepto ng mas mataas na propesyonal na edukasyong pedagogical (sa halimbawa ng edukasyon sa wikang banyaga). - Lipetsk: LGPI, 1998. - 67 p.
• Komunikatibong edukasyon sa wikang banyaga. Ang konsepto ng pag-unlad ng sariling katangian sa diyalogo ng mga kultura. - Lipetsk: LGPI-RTsIO, 2000. - 204 p.
  • Muling pag-isyu: Komunikatibong edukasyon sa wikang banyaga: paghahanda para sa diyalogo ng mga kultura. - Minsk: Lexis, 2003. - 184 p. - ISBN 985-6204-93-3.
• Passov E. I., Dvurechenskaya T. A. Grammar? Walang problema / Deutsche Grammatik - leicht gemacht. - Wikang banyaga, 2001. - 360 p. - 10,000 kopya. - ISBN 5-94045-033-4.
• Pamamaraan ng pamamaraan: teorya at karanasan ng aplikasyon (pinili). - Lipetsk: LGPU, 2002. - 228 p. - (Methodological school ng Passov).
• Apatnapung taon na ang lumipas, o isang daan at isang pamamaraang ideya. - M.: Glossa-Press, 2006. - 240 p. - 1000 kopya. - ISBN 5-7651-0052-X.
• Terminolohiya ng pamamaraan, o Paano tayo nagsasalita at sumulat. - Chrysostom, 2009. - 124 p. - 500 kopya. - ISBN 978-5-86547-480-7.

Komunikatibong paraan ng pag-aaral ng wikang banyaga

Ang masinsinang pamamaraan ay nakikilala sa pamamagitan ng matinding pag-aaral ng isang wikang banyaga. Ang pangunahing gawain nito ay magturo ng madali at mabilis na komunikasyon. Una sa lahat, tinuturuan kang magsalita, at pagkatapos lamang magsulat, ang pamamaraang ito ay nagtuturo sa iyo na ipahayag nang tama ang iyong mga iniisip, upang maunawaan ka ng kausap. Ang pagpapalaya ay ang pangunahing kinakailangan ng pamamaraang ito para sa mga mag-aaral. Ang tradisyunal na pamamaraan ay ginagamit sa mas mataas na mga institusyong pang-edukasyon at mga paaralan para sa pag-aaral ng mga banyagang wika. Pag-aaral ng mga panuntunan sa gramatika, paglalapat ng mga ito sa mga pangungusap, iba't ibang konstruksyon, at pagkatapos ay pagpapatibay: kailangan mong gumawa ng maraming pagsasanay sa parehong panuntunan. Ang pangunahing lugar sa lexical-translational na pamamaraan ay inookupahan ng pagsasalin mula sa Russian tungo sa dayuhan. Ito ay humahantong sa katotohanan na ang mag-aaral, na nagsasalita ng isang wikang banyaga, ay nag-iisip pa rin sa Russian, na likas na isinasalin ang lahat ng mga salita sa kanyang isip. Ang tradisyunal na paraan ay nagbibigay-daan sa iyo na matuto nang mabuti ng grammar, matutong magbasa, magsulat, at magkaroon ng mayamang bokabularyo. Paano naiiba ang komunikasyon sa mga itinatag na pamamaraang ito? Sa katunayan, sa ilang lawak ito ay isang synthesis ng dalawang paraan ng pagkatuto. Ngunit sa kabila nito, ang paraan ng komunikasyon ay may sariling mga inobasyon, sariling katangian at pakinabang. Ito ang pinakasikat na paraan. Ayon sa kanyang sistema, lahat ng mga dayuhang paaralan sa ibang bansa ay nakatuon. Ang pangunahing direksyon ng pamamaraang ito ay komunikasyon. Samakatuwid, ang pagkakaroon ng isang kinatawan ng pangkat ng wika, ang wikang pinag-aaralan ay sapilitan sa aralin. Sa silid-aralan, pinapayagan ang mga mag-aaral na gamitin ang kanilang mga kakayahan sa wika sa totoong buhay. Salamat sa mga ganitong pagkakataon, malayang maipahayag ng mga mag-aaral ang kanilang mga saloobin sa isang banyagang wika gamit ang naaangkop na mga tuntunin sa gramatika. Ang unang hakbang sa pag-master ng isang wika ay ang pagsasaulo ng mga salita, pagpapahayag, at pagkatapos lamang ilapat ang umiiral na kaalaman sa kanilang batayan sa gramatika. Sa proseso ng pag-aaral, ang lahat ng mga kasanayan sa wika ay nabuo. Matututunan mo kung paano magsalita at magsulat, magagawa mong isalin ang mga banyagang teksto sa pamamagitan ng tainga at magbasa ng mabuti. Natututo ang mga mag-aaral na magsalita nang madali at malaya, at higit sa lahat, walang pagkakamali. Sa panahon ng mga klase, ang mga mag-aaral, at higit pa sa mga guro, ay hindi nagsasalita ng kanilang sariling wika. Ang lahat ng mga paliwanag ay nagaganap sa tulong ng mga pamilyar na parirala at lexical na mga konstruksiyon; ang mga ekspresyon ng mukha, kilos, audio recording, anumang visual na materyal - mga video, larawan, litrato - ay ginagamit din para sa pagpapaliwanag. Ang isang mahalagang punto ay na sa proseso ng pag-aaral, ang mga mag-aaral ay nahuhulog sa kultura, heograpiya, kasaysayan ng bansa kung saan ang wika ay kanilang pinag-aaralan. Ang pagbabasa ng pahayagan ng bansang ito, panonood ng telebisyon nito, pakikinig sa musika nito, ang mga mag-aaral ay lubhang interesado sa pag-aaral ng wika. Ang isa pang mahalagang punto ng paraan ng komunikasyon ay ang gawain ng mga mag-aaral nang magkapares. Lumilikha ang guro ng lahat ng uri ng mga sitwasyon upang subukan ng mga mag-aaral ang kanilang sarili sa totoong komunikasyon. Ang ganitong uri ng trabaho ay nagpapahintulot sa mga mag-aaral na independiyenteng iwasto ang bawat isa, maghanap ng mga pagkakamali sa kanilang pagsasalita at sa pagsasalita ng kanilang kausap. Sa pamamagitan ng pagtalakay sa iba't ibang paksa at isyu sa mga pangkat, matutulungan ng mga mag-aaral ang kanilang mga kasamahan na maipahayag nang tama ang kanilang mga iniisip, bumuo ng isang pangungusap sa paraang pinakanaiintindihan. Ang role-playing at pagsasadula ay itinuturing na mahalagang bahagi ng pag-aaral. Ito ay napaka-epektibo, lalo na sa unang yugto ng pag-aaral ng isang wika. Lahat ng uri ng mga kawili-wiling sitwasyon ay nilalaro sa pagitan ng mga mag-aaral na kailangang "malutas". Ang iba't ibang mga pagtatanghal ay nilalaro, ang mga maliliit na pagtatanghal, mga engkanto, mga sitwasyon sa pang-araw-araw na buhay ay nilalaro, ang pangunahing gawain ng mga larong ito ay upang bumuo ng pagsasalita ng pagsasalita. Ang mga plot ay maaaring ang pinakasimpleng - isang paglalakbay sa tindahan, isang paglalakbay sa isang iskursiyon, isang kakilala. Ang mga kalahok ay dapat lumabas sa anumang mahirap na sitwasyon gamit lamang ang bokabularyo ng isang wikang banyaga. Ang isang problemang sitwasyon ay maaaring ito: naligaw ka sa isang hindi pamilyar na lungsod at sinusubukan mong malaman kung paano makarating sa isang hotel na ang address ay nakalimutan mo o nawala. Sa ikalawang yugto ng pag-aaral ng wikang banyaga, ang pagsasadula ay napalitan ng mas masalimuot na uri ng laro, dito ay konektado na ang talino. Ito ay mga laro ng koponan na katulad ng kilala sa amin na "Brain Ring". Ang ganitong mga pagsasanay ay nagbibigay-daan sa mga mag-aaral na mapabuti ang kanilang pananaw sa bansa kung saan ang wika ay pinag-aaralan, gayundin ang pagsubok sa pangkalahatang antas ng kaalaman, talino, talino, at lohika. Ang mahalagang punto dito ay ang kumpetisyon mismo, ang pagnanais na manalo. Pinapabilis nito ang pag-iisip ng mga kalahok, at sa wikang banyaga. Ang communicative technique ay nagsasanay din ng mga larong talakayan. Ang kakanyahan ng mga larong ito ay upang talakayin at pag-aralan ang mga kasalukuyang paksa na may kinalaman sa mga mag-aaral. Ang bawat mag-aaral ay nagpapahayag ng kanyang pananaw sa isang partikular na isyu. Ginagabayan ng guro ang mga mag-aaral, bubuo ng paksa, nagtatanong ng mga nangungunang tanong, nagpapahayag ng kanyang opinyon. Ang mga paksa ng talakayan ay napaka-magkakaibang, maaari nilang talakayin ang parehong mga paboritong pelikula at musika, pati na rin ang mga problema sa kapaligiran at kawalan ng trabaho, mga saloobin sa kasal at diborsyo, atbp. Ang mga talakayang ito ay nangangailangan ng isang nakakarelaks na kapaligiran at tumutulong sa mga mag-aaral na makipag-usap sa isang banyagang wika nang walang pagkabalisa. Ang ganitong simpleng komunikasyon ay nagpapagaan ng sikolohikal na takot at pag-igting, ang mga mag-aaral ay unti-unting nagsisimulang mahusay at malinaw na ipahayag ang kanilang mga iniisip. Ito ang mga pangunahing tampok ng pinakasikat na sistema ng komunikasyon para sa pagtuturo ng mga banyagang wika. Ang pamamaraan na ito ay naging popular dahil sa pagiging epektibo nito. Hindi mo kailangang kabisaduhin ang mga patakaran at mga pormula ng wika, kailangan mo lamang na lumuwag at matutong makipag-usap sa isang wikang banyaga. Ang paraan ng komunikasyon ay lumilikha ng lahat ng mga kondisyon para dito.

Ang layunin ng communicative approach sa pagtuturo

Ang pangunahing layunin ng pagsasanay ay ang kakayahang komunikatibo ng mga mag-aaral. Ang kahulugan ng terminong ito ay magiging mas malinaw at mas mauunawaan kung ihahambing sa konsepto ng kakayahang panggramatika. Ang kakayahan sa gramatika ay ang kakayahang mahusay na bumuo ng mga parirala at pangungusap, gamitin at pag-ugnayin nang tama ang mga panahunan, ito ay kaalaman sa mga bahagi ng pananalita at kaalaman sa kung paano nakaayos ang mga pangungusap ng iba't ibang uri. Ang kakayahan sa gramatika, bilang panuntunan, ay ang pokus ng maraming mga gabay sa pag-aaral, na nagbibigay ng ilang partikular na tuntunin sa gramatika at pagsasanay para sanayin at pagsama-samahin ang mga panuntunang ito. Walang alinlangan, ang kakayahan sa gramatika ay isang mahalaga, ngunit malayo sa tanging aspeto sa pag-aaral ng wika. Ang isang tao na ganap na pinagkadalubhasaan ang lahat ng mga tuntunin sa gramatika, na nakakaalam kung paano tama ang pagbuo ng mga pangungusap, ay maaaring makahanap ng mga paghihirap sa totoong komunikasyon sa isang banyagang wika, sa totoong komunikasyon. Ibig sabihin, ang isang tao ay makakaranas ng kakulangan sa kakayahang makipagkomunikasyon.

Komunikatibong kakayahan

Maaaring kabilang sa kakayahan sa komunikasyon ang mga sumusunod na aspeto:

Kaalaman sa kung paano gamitin ang wika para sa iba't ibang layunin at pag-andar,

Kaalaman kung paano nagbabago ang wika depende sa isang partikular na sitwasyong pangkomunikasyon at ang mga kalahok sa sitwasyong ito mismo (halimbawa, kaalaman sa mga pagkakaiba sa pagitan ng pormal na pananalita at impormal, pasalita at nakasulat).

Kakayahang mapanatili ang isang pag-uusap kahit na may limitadong lexical at grammatical base.

Paano itinuturo ang wikang banyaga?

Ang communicative approach ay pangunahing nakatuon hindi sa kawastuhan ng mga istruktura ng wika (bagaman ang aspetong ito ay nananatiling mahalaga), ngunit sa iba pang mga parameter:

Pakikipag-ugnayan ng mga kalahok sa proseso ng komunikasyon,

Pag-unawa at pagkamit ng isang karaniwang layunin sa komunikasyon,

Sinusubukang ipaliwanag at ipahayag ang mga bagay sa iba't ibang paraan,

Pagpapalawak ng kakayahan ng isang kalahok sa komunikasyon sa pamamagitan ng komunikasyon sa ibang mga kalahok.

Ang tungkulin ng guro sa pagtuturo

Ang guro, kapag gumagamit ng diskarte sa komunikasyon, bilang panuntunan, ay kumikilos bilang:

Katulong

• Tagapayo.

Ang focus ay sa group learning. Ang gawain ng guro at mga mag-aaral ay matutong magtulungan, lumayo sa indibidwal na pag-aaral. Natututo ang mag-aaral na makinig sa kanyang mga kasama, magsagawa ng mga pag-uusap at talakayan sa isang grupo, upang gumawa ng mga proyekto kasama ang iba pang mga miyembro ng grupo. Ang mag-aaral ay higit na nakatuon sa kanyang mga ka-grupo kaysa sa kanyang guro bilang isang modelo.

Mga ehersisyo at gawain

Mga pagsasanay at gawain na ginagamit sa pagtuturo ng mga banyagang wika gamit ang isang paraan ng komunikasyon.

mga proyekto,

laro ng komunikasyon,

pagsasanay sa komunikasyon,

mga teatro,

Mga talakayan.

Si Efim Izrailevich Passov ay isang Russian linguist, isang dalubhasa sa larangan ng mga pamamaraan ng edukasyon sa wikang banyaga. Doktor ng Pedagogical Sciences...

Mga nagawa

Sa linguistic methodology

Pinatunayan niya ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng isang kasanayan sa pagsasalita at isang kasanayan sa motor, na naging batayan para sa pagbuo ng isang pamamaraan para sa mga kondisyong pagsasanay sa pagsasalita;

Ipinakilala sa pamamaraan ang isang bagong hanay ng mga konsepto batay sa konsepto ng "edukasyon sa wikang banyaga" na taliwas sa tradisyonal na konsepto ng "pagtuturo ng mga banyagang wika". Unang iminungkahi ni Passov ang terminong "kultura ng banyagang wika" upang sumangguni sa paksa ng edukasyon sa wikang banyaga at muling inisip ang isang bilang ng mga tradisyonal na terminong metodolohikal: "pagtanggap" bilang isang pagsasama-sama ng mga aksyon sa pagpapatakbo, materyal na paraan, pamamaraan at kundisyon na sapat sa layunin; "kasapatan"; "paraan ng pag-aaral" (mga ehersisyo bilang ibig sabihin ng aktibidad); "sitwasyon" at "situational na posisyon" (upang tukuyin, ayon sa pagkakabanggit, ang sistema ng mga relasyon at ang kabuuan ng mga salik na tumutukoy sa mga ugnayang ito); "prinsipyo" at "hierarchy ng mga prinsipyo"; "Antas ng sistematikong pagsasanay"; "katotohanan ng kultura", "problema" (sa sistema ng mga konsepto ni Passov kabilang ang sampung invariant na "mga paksa ng talakayan") at iba pa

Sa Unang Kongreso ng International Association of Teachers of Russian Language and Literature (MAPRYAL) noong 1968, sa unang pagkakataon sa mundo, binuo niya ang mga prinsipyo ng komunikasyong pagtuturo ng pagsasalita; kasunod na nilikha ang unang teorya-modelo ng pagtuturo ng communicative speech, na kalaunan ay naging batayan ng teorya ng communicative foreign language education.

Natukoy ang mga yugto ng pagbuo ng mga kasanayan sa leksikal, gramatika at pagbigkas at mga antas ng pag-unlad ng pagsasalita; bumuo ng isang tatlong yugto na pamamaraan para sa pag-master ng materyal sa pagsasalita - mula sa pagbuo ng mga kasanayan sa pagsasalita hanggang sa kanilang pagpapabuti at pag-unlad ng mga kasanayan sa pagsasalita - na siyang batayan para sa tipolohiya ng mga aralin sa wikang banyaga

Nagmungkahi siya ng solusyon sa problema sa pagpili ng materyal sa pagsasalita sa pamamagitan ng pagmomodelo ng sistema ng paraan ng pagsasalita at kultura ng bansa ng wikang pinag-aaralan.

Bumuo ng isang bagong diskarte sa organisasyon ng materyal sa pagsasalita (ang tinatawag na organisasyon ng problema, sa kaibahan sa tradisyonal - pampakay); pinahihintulutan ng isang bagong diskarte ang pag-aayos ng materyal sa pagsasalita sa pamamagitan ng pagmomodelo ng mga heuristic na anyo ng tunay na komunikasyon

Sa pangkalahatang pamamaraan

Bumuo ng isang bagong diskarte sa paglutas ng mga pangunahing problema ng pamamaraan, kabilang ang problema ng katayuan ng pamamaraan bilang isang independiyenteng agham ng isang bagong uri

Binuo ang konsepto ng lohika ng aralin, na kinabibilangan ng apat na aspeto: purposefulness, integrity, dynamism, coherence

Bumuo ng isang pamamaraan ng simula ng kasanayang pamamaraan ng guro

Nakabuo ng isang hanay ng mga propesyonal na kasanayan ng guro (pagdidisenyo, adaptive, organisasyon, komunikasyon, motivational, pagkontrol, pananaliksik, auxiliary) at mga antas ng propesyonalismo (antas ng literacy, antas ng craft at antas ng kasanayan)

Ang nagtatag ng paraan ng komunikasyon sa pagtuturo ng mga banyagang wika sa Russia ay Passov Efim Izraelevich - Doktor ng Pedagogical Sciences, Propesor, Pinarangalan na Scientist ng Russian Federation, isang kilalang siyentipiko sa larangan ng mga pamamaraan ng edukasyon sa wikang banyaga, may-akda ng Fundamentals of the Communicative Methodology of Teaching Foreign Language Communication and the Concept of Personality Development in the Diyalogo ng mga Kultura. Pinatunayan niya ang mahahalagang pagkakaiba sa pagitan ng isang kasanayan sa pagsasalita at isang kasanayan sa motor, na humantong sa isang sikolohikal na pagpapatunay ng proseso ng pagbuo ng isang kasanayang may kakayahang ilipat, at sa pagbuo ng isang panimula na bagong uri ng ehersisyo - kondisyonal na pananalita. Kaya ano ang mga

Mga prinsipyo ng paraan ng komunikasyonpag-aaral

1. Ang prinsipyo ng oryentasyon sa pagsasalita. Ang oryentasyon sa pagsasalita ng proseso ng edukasyon ay hindi nakasalalay sa katotohanan na ang isang praktikal na layunin sa pagsasalita ay hinahabol, ngunit sa katotohanan na ang landas sa layuning ito ay ang napakapraktikal na paggamit ng wika. Ang praktikal na oryentasyon sa pagsasalita ay hindi lamang isang layunin, kundi isang pagkakaisa din. Ang oryentasyon sa pagsasalita ay nagpapahiwatig ng kahusayan sa pagsasalita ng mga pagsasanay, i.e. antas, sukatan ng kanilang pagkakatulad ng pananalita. Ang lahat ng mga ito ay dapat na pagsasanay hindi sa pagbigkas, ngunit sa pagsasalita, kapag ang nagsasalita ay may isang tiyak na gawain at kapag siya ay nagdadala ng epekto sa pagsasalita sa kausap. Ang prinsipyo ng oryentasyon sa pagsasalita ay nagsasangkot din ng paggamit ng mahalagang komunikasyon na materyal sa pagsasalita. Ang paggamit ng bawat parirala ay dapat na makatwiran sa pamamagitan ng mga pagsasaalang-alang ng halaga ng komunikasyon para sa nilalayon na lugar ng komunikasyon (sitwasyon) at para sa kategoryang ito ng mga mag-aaral. Ang katangian ng pagsasalita ng aralin ay may mahalagang papel din dito.

2. Ang prinsipyo ng indibidwalisasyon na may nangungunang papel ng personal na aspeto nito. Isinasaalang-alang ng indibidwalisasyon ang lahat ng mga katangian ng mag-aaral bilang isang indibidwal: ang kanyang mga kakayahan, kakayahang magsagawa ng mga aktibidad sa pagsasalita at pang-edukasyon, at higit sa lahat ang kanyang mga personal na pag-aari. Ang indibidwalisasyon ay ang pangunahing tunay na paraan ng paglikha ng motibasyon at aktibidad. Ang isang tao ay nagpapahayag ng kanyang saloobin sa kapaligiran sa pagsasalita. At dahil ang saloobing ito ay palaging indibidwal, kaya ang pagsasalita ay indibidwal. Kapag nagtuturo ng pananalita sa wikang banyaga, ang isang indibidwal na reaksyon ay posible kung ang gawain sa pagsasalita na kinakaharap ng mag-aaral ay nakakatugon sa kanyang mga pangangailangan at interes bilang isang tao. Anumang pahayag ng mag-aaral ay dapat na natural na motibasyon hangga't maaari.

3.Ang prinsipyo ng pag-andar. Ang anumang yunit ng pagsasalita ay gumaganap ng ilang mga function ng pagsasalita sa proseso ng komunikasyon. Kadalasan pagkatapos ng kurso ng pag-aaral, ang mga mag-aaral, na nakakaalam ng mga salita at mga anyo ng gramatika, ay hindi magagamit ang lahat ng ito sa pagsasalita, dahil. walang paglilipat (kapag ang mga salita at anyo ay paunang napunan sa paghihiwalay mula sa mga function ng pagsasalita na kanilang ginagawa, ang salita o anyo ay hindi nauugnay sa gawain sa pagsasalita).

Tinutukoy ng pag-andar, una sa lahat, ang pagpili at organisasyon ng materyal na sapat sa proseso ng komunikasyon. Ang diskarte sa mga pangangailangan ng komunikasyon ay posible lamang kung ang paraan ng pagsasalita ay isinasaalang-alang at ang materyal ay nakaayos hindi sa mga paksang pang-usap at mga phenomena ng gramatika, ngunit sa paligid ng mga sitwasyon at mga gawain sa pagsasalita. Kailangan din ang pagkakaisa ng leksikal, gramatika at phonetic na aspeto ng pagsasalita.

4. Prinsipyo ng pagiging bago. Ang proseso ng komunikasyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng patuloy na pagbabago

mga paksa ng pag-uusap, mga pangyayari, mga gawain, atbp. Ang pagiging bago ay nagbibigay ng flexibility ng pagsasalita

mga kasanayan, kung wala ang kanilang paglipat ay imposible, pati na rin ang pag-unlad ng mga kasanayan sa pagsasalita, lalo na ang dynamism nito (methodologically unprepared speech), ang kakayahang mag-paraphrase (ang kalidad ng pagiging produktibo), ang mekanismo ng kumbinasyon, ang inisyatiba ng pahayag, ang bilis ng pagsasalita, at lalo na ang diskarte at taktika ng nagsasalita. Nangangailangan ito ng patuloy na pagkakaiba-iba ng mga sitwasyon sa pagsasalita.

5. Personal na oryentasyon ng komunikasyon. Ang walang mukha na pagsasalita ay hindi nangyayari, ang pagsasalita ay palaging indibidwal. Ang sinumang tao ay naiiba sa iba kapwa sa kanyang likas na kakayahan, at sa kanyang kakayahang magsagawa ng mga aktibidad na pang-edukasyon at pagsasalita, at sa kanyang mga katangian bilang isang tao: karanasan, konteksto ng aktibidad (bawat mag-aaral ay may sariling hanay ng mga aktibidad na kanyang ginagawa. at kung saan ay ang batayan ng kanyang mga relasyon sa ibang tao), isang set ng ilang mga damdamin at emosyon (ang isa ay ipinagmamalaki ng kanyang bansa, ang isa ay hindi), ang kanyang mga interes, ang kanyang katayuan (posisyon) sa koponan (klase).

Ang pagsasanay sa komunikasyon ay nagsasangkot ng pagsasaalang-alang sa lahat ng mga personal na katangiang ito, dahil sa ganitong paraan lamang malilikha ang mga kondisyon ng komunikasyon: ang pagganyak sa komunikasyon ay napukaw, ang layunin ng pagsasalita ay natiyak, ang mga relasyon ay nabuo, atbp.

6. Kolektibong pakikipag-ugnayan- isang paraan ng pagsasaayos ng proseso kung saan aktibong nakikipag-usap ang mga mag-aaral sa isa't isa, at ang kondisyon para sa tagumpay ng bawat isa ay ang tagumpay ng iba.

7. Pagmomodelo. Ang dami ng kaalamang pangrehiyon at linggwistika ay napakalaki at hindi maaaring asimilasyon sa loob ng balangkas ng isang kurso sa paaralan. Samakatuwid, kinakailangang piliin ang dami ng kaalaman na kakailanganin para katawanin ang kultura ng bansa at ang sistema ng wika sa isang puro, modelong anyo. Ang nilalaman ng wika ay dapat na mga problema, hindi mga paksa.

Mga ehersisyo . Sa proseso ng pag-aaral, halos lahat ay nakasalalay sa mga pagsasanay. Sa ehersisyo, tulad ng araw sa isang patak ng tubig, ang buong konsepto ng pag-aaral ay makikita. Sa pagsasanay sa komunikasyon, ang lahat ng pagsasanay ay dapat na likas na pagsasalita, i.e. mga pagsasanay sa komunikasyon. Bumuo ang E.I. Passov ng 2 serye ng mga pagsasanay: Kondisyon - pagsasalita at pagsasalita.

Mga pagsasanay na may kondisyong pagsasalita- ito ay mga pagsasanay na espesyal na inayos para sa pagbuo ng isang kasanayan. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng parehong uri ng pag-uulit ng mga leksikal na yunit, pagpapatuloy sa panahon.(Tingnan ang p. 23)

Mga pagsasanay sa pagsasalita niya - muling pagsasalaysay ng teksto sa iyong sariling mga salita (naiiba sa klase), paglalarawan ng larawan, isang serye ng mga pagpipinta, mukha, bagay, komento.

Ang ratio ng parehong uri ng pagsasanay ay pinili nang paisa-isa.

Mga Pag-andar ng Sitwasyon

Ang paglilipat ng mga kasanayan sa pagsasalita ay karaniwang nauunawaan bilang kanilang paggamit sa mga bagong sitwasyon na hindi naganap sa proseso ng pag-aaral. Kadalasan ay nasasaksihan natin kung paano tumpak na gumagana ang isang mag-aaral sa ilang uri ng materyal sa wika sa tinatawag na mga pagsasanay sa paghahanda, ngunit lumalabas na walang magawa kapag kailangan itong gamitin sa proseso ng komunikasyon. Nangangahulugan ito na ang kasanayan sa paggamit ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay hindi "nakabukas", dahil hindi ito kaya ng paglilipat. Sa esensya, ang pag-aaral ng komunikasyon ay nakatuon sa paggamit ng wika sa mga bagong sitwasyon ng komunikasyon. Samakatuwid, ang tagumpay ng pag-aaral ay nakasalalay sa kung gaano kabisang nabubuo ang mga naililipat na kasanayan.

Maraming mga metodologo ang naniniwala na ang lahat ay tungkol sa bilang ng mga pagsasanay, kung gaano kataas ang antas ng automation ng kasanayan. Ang punto, gayunpaman, ay nasa kalidad ng mga pagsasanay sa paghahanda, ibig sabihin, sa antas ng automation. Nangangahulugan ito na ang mga kondisyon kung saan nabuo ang mga kasanayan sa pagsasalita ay dapat magbigay, bumuo ng kakayahang maglipat. At ito ay posible kung ang mga kondisyon ng paghahanda ay sapat sa mga tuntunin ng kanilang mga katangian sa mga kondisyon ng komunikasyon.

Ang mapagpasyahan ay ang kalidad ng pagsasalita sa sitwasyon. Mayroong tatlong aspeto dito: 1) ang functional side ng pagsasalita, iyon ay, ang presensya sa mga sinasalitang parirala sa proseso ng asimilasyon, paghahanda) ng isang gawain sa pagsasalita, ang layunin ng pahayag (at hindi ang layunin ng gramatika); 2) pagkakaugnay sa sitwasyon ng mga parirala (speech units), i.e. ang kanilang ugnayan sa sistema ng relasyong interlocutor. (Ang una at pangalawa ay magkakaugnay na aspeto.); 3) pagkakakilanlan, lohikal, kontekstong semantiko na nilikha ng parirala. Ginamit sa paghahanda ng kadena ng mga parirala ayon sa mga batas ng mga asosasyon, sila ay magsisilbing isang kinakailangan para sa kanilang mas matagumpay na paggana sa mga bagong sitwasyon.

Ang lahat ng mga aspetong ito ay naroroon sa mga sitwasyon. Kaya sila (mga sitwasyon). isa sa mga paraan upang bumuo ng mga kasanayan sa pagsasalita, kayang ilipat. Ito ang unang function ng mga sitwasyon. At mula sa punto ng view ng function na ito, posible na tukuyin ang sitwasyon bilang isang sistema ng mga relasyon sa pagitan ng mga interlocutors, na makikita sa kanilang mga isipan, na, salamat dito, ay magagawang markahan ang sitwasyon at konteksto ng mga assimilated na yunit ng pagsasalita at bumuo ng mga kasanayan sa pagsasalita. na maaaring ilipat.

2. Ang pangalawang tungkulin ng mga sitwasyon ay ang maging paraan ng pagganyak sa aktibidad ng pagsasalita. Unmotivated learning, ayon kay I.A. Zimnyaya at A.A. Leontiev, inaalis ang pagsasanay na ito ng sikolohikal na nilalaman, dahil ito ay pagsasanay sa anyo para sa kapakanan ng anyo.

Bakit ang sitwasyon ay isang paraan upang mag-udyok? Ang pagganyak ay batay sa pangangailangan, na isang mapagpasyang kadahilanan sa pag-uugali ng tao. "Ang isang motibo," isinulat ni A. N. Leontiev, "ay isang bagay na nakakatugon sa isang partikular na pangangailangan at kung saan, sa isang anyo o iba pa, ay makikita ng paksa, nangunguna sa aktibidad nito."

Ang mga pangangailangan ng tao ay hindi lamang mahalaga, halimbawa, sa pagkain, kundi pati na rin sa intelektwal, moral, atbp. (D.N. Uznadze). At maaaring matugunan ng isang tao ang mga pangangailangang ito nang hindi direkta, sa pamamagitan ng pagsasalita. Ang pagnanais na masiyahan ang pangangailangan ng isang tao, sa aming kaso - na magsalita para sa ilang layunin, ay lumitaw, bilang isang patakaran, sa ilang mga relasyon ng paksa sa interlocutor, sa nakapaligid na mundo ng sitwasyon.

Sa mga kondisyong pang-edukasyon, ang pangangailangang magsalita nang madalas ay kailangang pukawin. Magagawa ito kung: a) sa tuwing may mga bagong salik na ipinapasok sa sitwasyon bilang isang sistema ng mga relasyon; b) isaalang-alang ang mga interes, hangarin, adhikain, layunin, paniniwala, hilig, atbp. ng mga nagsasanay; c) ikonekta ang sitwasyon sa pagsasalita sa pangkalahatang aktibidad ng mga mag-aaral.

Sa aspeto ng motivational function, ang sitwasyon ay maaaring tukuyin bilang isang sistema ng mga dinamikong relasyon sa pagitan ng mga paksa ng komunikasyon, na, na nagmumula sa batayan ng kanilang aktibidad sa buhay at nasasalamin sa kanilang isipan, ay nagkonkreto ng anumang pangangailangan at nag-uudyok sa isang may layunin at personal. makabuluhang solusyon sa komunikatibong gawain ng komunikasyon.

3. Ang ikatlong function ay na ang sitwasyon ay nagsisilbi kondisyon para sa pagbuo ng mga kasanayan sa pagsasalita.

4. Ang ikaapat na tungkulin ng sitwasyon ay ang maging paraan ng paglalahad ng materyal. Ito ay nagpapakita ng sarili sa mga kasong iyon, kung saan, ang mga semantizing na salita, isinama natin ang mga ito sa buong mga pahayag, sa likas na sitwasyon (hindi mahalaga kung ito ay ginagawa nang pasalita o sa anyo ng mga microtext kapag nagtuturo ng pagbabasa); ang parehong naaangkop sa proseso ng pagtatanghal ng gramatikal na materyal: posible na ipakita ang paggana ng istraktura ng pagsasalita lamang batay sa sitwasyon.

Tulad ng makikita, sa function na ito ang sitwasyon ay lumilitaw higit sa lahat sa mga aktibidad sa pagtanggap. Hindi dapat isipin na ang iba pang mga pag-andar ay ang karamihan ng mga produktibong species lamang. Ang sitwasyon bilang isang paraan ng pagganyak, halimbawa, ay naaangkop sa pagtuturo ng pagbasa at pakikinig (sabihin, paglikha ng isang sitwasyon kung saan ang kinakailangang aksyon ay ang pagbabasa ng isang sipi o pakikinig dito).

5. Ikalimang function na "natuklasan" hindi pa matagal na ang nakalipas: ito ay naging mabisa ang sitwasyon ang batayan para sa organisasyon ng materyal sa pagsasalita. Ano ang nagbibigay ng mga batayan para maniwala sa gayon?

Kasama sa pag-aaral ng komunikasyon, tulad ng alam mo, ang paglikha ng isang proseso ng pag-aaral bilang isang modelo ng proseso ng komunikasyon. Ang sitwasyon ay ang batayan para sa paggana ng komunikasyon: ang buong proseso ng komunikasyon ay talagang isang tuluy-tuloy, dinamikong serye ng mga sitwasyon na pinapalitan ang isa't isa. Kaya ang gawain ay gayahin ang mga sitwasyon para sa pag-aaral. Ngunit ang sitwasyon ay hindi lamang isang panlipunan o sikolohikal na kababalaghan, mayroon din itong substantive na aspeto. Lehitimong itanong ang tanong: posible bang ituro ang komunikasyon kung ang aspeto ng nilalaman ng pag-aaral, halimbawa, ang pampakay na organisasyon ng materyal, ay nananatiling dayuhan sa kung ano ang nagaganap sa komunikasyon? Syempre hindi. Samakatuwid, kinakailangang piliin at ayusin ang materyal sa paraang ito ay sapat kapwa sa istrukturang bahagi ng sitwasyon (bilang isang sistema ng mga relasyon) at sa bahagi ng nilalaman nito, na gumaganap bilang isang problema at objectivity ng komunikasyon.

Ang mga paksa ng talakayan na kasama sa isang partikular na problema ay karaniwang konektado ng ilang mga relasyon. Ang mga bagay na ito ay umiiral sa labas ng tao, nang hiwalay sa kanya. Ngunit sa ilang mga punto sila ay "kunekta" sa aktibidad ng tao: ang isang tiyak na kaganapan ay nangyayari (ang isang tao ay nagmamasid dito o natututo tungkol dito), na nagpapakilala ng isang hindi pagkakatugma sa sistema ng mga relasyon sa pagitan ng isang tao at ng kapaligiran (isa pang tao). Ang isang gawain ay lumitaw sa harap ng isang tao (nalabag, pamantayan "). Ang solusyon nito ay nangangailangan ng isang speech act, na ipinahayag na may kaugnayan sa tao at ang hindi pagkakatugma ng sistema ng mga relasyon at sa pagnanais na muling ibalik ang mga relasyon sa "normal", baguhin ang Kanilang kaugnayan sa sitwasyon na lumitaw ay ang kanyang tungkulin sa pagsasalita.

Sa ngayon, sa kasamaang-palad, ang materyal ay nakaayos ayon sa paksa o sa paligid ng mga social contact tulad ng Pagbili ng pahayagan sa isang kiosk, pag-order ng tanghalian sa isang cafe, seeing off sa istasyon, atbp. Siyempre, ang mga naturang social contact ay nagaganap sa komunikasyon. Ngunit ang isang tao na nag-aral lamang sa kanilang batayan ay, marahil, ay maaaring makipag-usap sa mga tiyak na pang-araw-araw na kondisyon ng bansa ng wikang pinag-aaralan, habang ang mga tunay na sitwasyon ng verbal na komunikasyon ay mananatiling hindi naaabot sa kanya.

Kinakailangang i-reorient ang organisasyon ng materyal sa mga totoong sitwasyon. Upang gawin ito, kailangan mong: 1) tukuyin ang pinakamadalas na mga sitwasyon bilang isang sistema ng mga relasyon at 2) bumuo ng mga posibleng programa para sa gawi sa pagsasalita ng mga kausap sa mga sitwasyong ito. At pagkatapos ay pumili ng materyal sa pagsasalita para sa mga sitwasyong ito.

Isinasaalang-alang ang mga tungkulin ng sitwasyon sa pag-aaral, maaari nating tapusin iyon ang sitwasyon bilang isang metodolohikal na kategorya ay isang yunit ng organisasyon ng proseso ng pagtuturo ng komunikasyon sa wikang banyaga.

Mga uri at uri ng sitwasyon

Ang mga pangalan ng mga uri ng sitwasyon ay higit pa sa sapat. Maaari silang uriin ayon sa mga sumusunod na pamantayan.

Angkop ng proseso ng komunikasyon. Dito, ang mga natural na sitwasyon ay nakikilala, kapag mayroong isang tiyak na bilog ng mga bagay, mga pangyayari na nag-uudyok ng isang pahayag, hindi alintana kung ang bilog na ito ay nilikha o umiral nang mag-isa, at mga art venous na sitwasyon na nilikha ng visual na paraan o imahinasyon.

V. L. Skalkin at G. L. Rubinshtein wastong nabanggit na ang mga natural na sitwasyon ay hindi maaaring matiyak ang sistematikong gawain sa asimilasyon ng pagsasalita. Kaya't iminumungkahi nila ang tinatawag na sitwasyong pang-edukasyon sa pagsasalita (sa esensya, ito ang tinatawag ng iba na isang artipisyal na sitwasyon at subukang makilala ito mula sa natural. (...) .

Alalahanin ngayon kung ano ang sinabi namin tungkol sa paglipat ng mga kasanayan sa pagsasalita (mga aksyon): upang sila ay may kakayahang ilipat, dapat silang mabuo sa mga sitwasyong kondisyon. Samakatuwid, nasa mga kondisyong sitwasyon na kinakailangan upang bumuo ng mga aksyon sa pagsasalita (kasanayan) at bumuo ng aktibidad sa pagsasalita (kasanayan). Batay dito, masasabi natin na, una sa lahat, dalawang uri ng mga sitwasyon ang kailangan: para sa pagbuo ng mga kasanayan at para sa pagpapaunlad ng mga kasanayan. Sa mahigpit na pagsasalita, ang mga ito ay hindi dalawang uri ng mga sitwasyon, ngunit dalawang paraan ng pag-oorganisa ng mga sitwasyon kung saan ang pag-oorganisa ng mga ito sa iba't ibang metodolohikal na paraan a p r a v l e n a.

Paano ito magagawa?

Ang bawat yunit ng pagsasalita ay may potensyal na may isang tiyak na konteksto, isang patlang ng sitwasyon, na "pinahihintulutan sa sarili" lamang ang mga replika ng kausap na tinukoy sa kahulugan at lohika. Halimbawa: ang pariralang "Ang ganda ng panahon ngayon!" hindi pinapayagan ang sagot na "At nagbasa ako ng libro kahapon."

Para sa mga layuning pang-edukasyon, ang pangungusap ng interlocutor (sa buhay ay magkakaiba at structurally semantically) ay maaaring ituro sa isang functional channel: para dito, sapat na gamitin ang naaangkop na setting, halimbawa, "Ano sa palagay mo, dapat kong gawin kung ano Gagawin ko?”: - Ako Gusto kong pumunta sa sinehan.- pumunta ka!;- Gusto kong kunin ang librong ito.- Kunin mo!; - Pupunta ako sa Moscow bukas.- Pumunta ka.

Ang mag-aaral sa kanyang mga pangungusap ay gumagamit ng isang anyo ng imperative mood sa lahat ng oras (Go! Take! Go! atbp.). Kaya, natutunan niya ang aksyon ng pagdidisenyo ng istrukturang ito. Dito ang kanyang pangungusap ay tinutukoy ng konteksto at ang gawain (setting), na may pamamaraang naglalayong mastering ang isang partikular na aksyon. Marahil, mula sa isang metodolohikal na pananaw, ito ay lehitimong tawagan ang mga ganitong sitwasyon na nakakondisyon na mga sitwasyon. At ang kanilang produkto ay matatawag na micro-dialogue.Nabubuo sa kanila ang mga indibidwal na kilos at kasanayan sa pagsasalita.

Para sa pagbuo ng aktibidad sa pagsasalita (kasanayan), kondisyon, ang limitasyon ng sitwasyon ay hindi kailangan (hindi ito nangangahulugan na ang kontrol ay hindi kailangan), sa yugtong ito, ang mga walang kondisyon na sitwasyon ay dapat gamitin, kung saan ang nagsasalita ay hindi nakatali sa isang mahigpit na programa ng aktibidad na ibinigay mula sa labas. Ang mga sitwasyon kung saan sinimulan namin ang paglalahad ng talatang ito ng kabanata ay angkop dito. Ang produkto ng isang walang kundisyon na sitwasyon ay isang diyalogo o monologo sa isang pahayag.

Minsan ang terminong "situwasyon ng komunikasyon" ay ginagamit, halimbawa, "Sa post office", "Sa istasyon", "Pagtanggap ng mga bisita", atbp. Ang termino mismo ay lehitimo, ngunit hindi sa ganitong kahulugan. Mali ang pag-iisa ng mga sitwasyon ayon sa lokasyon ng tagapagsalita: sa post office, sa istasyon ng tren, at sa sinehan, ang parehong sitwasyon ay maaaring lumitaw bilang isang sistema ng mga relasyon.

Gayunpaman, ang mga uri at uri ng mga sitwasyon ay maaaring makilala sa iba pang mga posisyon. paano?

Ang mga sitwasyon ay tinukoy sa itaas bilang mga sistema ng ugnayan sa pagitan ng mga komunikasyon. Ngunit ito ay hindi sapat, dahil para sa mga praktikal na layunin, upang lumikha ng mga sitwasyon, kinakailangang malaman kung ano ang mga ugnayang ito.

Ang pagsusuri sa mga relasyon ay nagpapakita na ang mga ito ay maaaring "itakda" ng apat na nangungunang mga kadahilanan: ang katayuan sa lipunan ng isang tao, ang kanyang tungkulin bilang paksa ng komunikasyon, ang aktibidad na isinagawa, at pamantayang moral. Kaugnay nito, sa pagkakasunud-sunod ng paggawa, ang mga uri ng mga relasyon ay maaaring tawagin tulad ng sumusunod: (1) katayuan, (2) tungkulin, (3) aktibidad at (4) moral. Isaalang-alang natin ang mga ito nang maikli.

(1) Sa mga ugnayang umuunlad batay sa katayuan sa lipunan ng mga paksa ng komunikasyon, ang mga katangiang panlipunan ng indibidwal ay ipinakikita alinsunod sa istrukturang panlipunan ng lipunan. (……).

Kapag lumilikha ng mga sitwasyon ng verbal na komunikasyon, ang katayuan sa lipunan at ang mga relasyon na tinutukoy nito ay maaaring maging nangingibabaw depende sa likas na katangian ng komunikasyon ng mga paksa bilang mga kinatawan ng mga panlipunang komunidad at ang mga gawaing kinakaharap nila. Ang ganitong mga sitwasyon ay maaaring: mga talakayan sa mga karapatan at obligasyon ng mga mamamayan ng iba't ibang bansa, teleconference sa pagitan ng mga kinatawan ng mga kabataan mula sa iba't ibang bansa, mga pagpupulong sa mga kababayan, mga pag-uusap ng mga espesyalista, mga pag-uusap tungkol sa mga tradisyon, kaugalian, buhay ng bansa ng wikang nilalang. pinag-aralan, atbp.

Batay sa nabanggit, iisa-isa namin ang unang uri ng sitwasyon ng psi - mga sitwasyon ng mga relasyon sa katayuan sa lipunan.

(2) Sa kinokontrol na komunikasyon, kasama ang mga relasyon sa katayuan, posibleng mag-isa ng isa pang uri ng relasyon - mga tungkulin. Kabilang dito ang mga relasyon na lumitaw sa pagganap ng a) mga tungkulin sa loob ng grupo: pinuno - tagasunod, lumang-timer - baguhan, atbp.; b) mga tungkulin na umuunlad sa proseso ng pormal at impormal na komunikasyon: organizer, erudite, kritiko, generator ng mga ideya, ringleader , upstart, visionary, atbp. (anumang kumbinasyon ng mga ito ay posible). Sa impormal na komunikasyon, ang mga tungkulin ay nauugnay sa mga makabuluhang halaga ng grupo kung saan miyembro ang mga mag-aaral, at may personal na kalikasan. Kapag tinatalakay ang kanilang mga kakilala, mga kaklase, depende sa umiiral na sistema ng mga relasyon, pinagkalooban ng mga kapantay ang isa't isa ng pinaka-magkakaibang, kung minsan ay walang kinikilingan, mga kategoryang katangian, kung saan ang isa o higit pa sa mga pinaka-nagpapahayag na mga katangian o katangian ng personalidad ay ipinakita: "tagahanga", "mahilig sa musika", "breaker", "thingish", "fashionista", "nihilist", atbp. Bagama't negatibo ang karamihan sa mga kahulugang ito (dahil mas madalas ibigay ang mga ito sa iba kaysa sa kanilang mga sarili), ang mga ito sa ilang lawak ay sumasalamin sa intra -grupo impormal na istraktura ng mga relasyon, aptly markahan ang mga personal na pag-aari Impormal na mga tungkulin sa isang sitwasyon ng verbal komunikasyon ay makakatulong upang makita ang tunay na relasyon ng mga kabataan, ang kanilang mga interes, libangan, at sa pamamagitan ng mga ito upang maimpluwensyahan ang mga mag-aaral, ang kanilang motivational sphere.

Ang mga relasyon sa papel ay halos stereotyped, pormal. Ang papel ay ang functional na bahagi ng katayuan, na tinutukoy ng mga karapatan at obligasyon, ang sitwasyong posisyon ng paksa sa isang tiyak na sistema ng mga relasyon. Ang bawat tungkulin ay tumutugma sa isang hanay ng mga tiyak na inaasahan mula sa ibang mga tao, na, sa esensya, tinutukoy ang relasyon ayon sa katayuan na inookupahan at ang papel na ginampanan. Ang pagkakaroon ng mga relasyon na ito ay ginagawang posible na iisa ang pangalawang uri mga sitwasyong ginagampanan ng papel.

Tandaan na ang mga relasyon sa katayuan at tungkulin ay maaaring magpakita ng kanilang mga sarili sa aktibidad at moral na relasyon. Sa huli, kumuha sila ng isang personal na karakter, ang mga papel na ginagampanan sa kanila ay sumasalamin sa mga nangungunang sikolohikal at moral na katangian ng indibidwal: "humorist", "matalino", "pessimist", "daredevil", "duwag", "crybaby" , "tahimik", "fidget" , "selfish", "bastos", "matakaw", "skeptic", "fair", "nitpick", "mahinhin", atbp.

(3) Isinasaisip na ang komunikasyon, na nagsisilbi sa aktibidad ng isang tao sa kabuuan, hindi maaaring hindi mapansin ng isang tao ang mga ugnayang nabubuo sa mismong aktibidad, sa proseso ng pakikipag-ugnayan ng mga interlocutor, sa proseso ng pagsasagawa ng anumang mga anyo ng magkasanib na aktibidad. Tawagan natin ang ganitong uri - ugnayan sa isa't isa ng magkasanib na aktibidad (aktibidad). (...).

Ang mga ugnayan ng mga paksa na organikong hinabi sa anumang aktibidad ay maaaring nasa likas na katangian ng pag-asa, koordinasyon, subordinasyon, tulong sa isa't isa, pagpapasigla sa isa't isa, suporta, pagpapalitan ng karanasan, pagkakaisa, kooperasyon, pagtitiwala, kawastuhan, pakikipagtulungan, paglaban, panghihimasok, bukas na pagsalungat, hindi papansin , atbp. atbp., maaari silang magpatuloy sa anyo ng mapagkaibigang kumpetisyon, malusog na tunggalian, ngunit maaari rin silang umakyat sa pagalit na kompetisyon at paghaharap.

Ang mga ugnayang ito ay sumasailalim sa ikatlong uri ng mga sitwasyon ng mga relasyon ng magkasanib na aktibidad (relasyon ng aktibidad). Mahalagang tandaan na ang komunikasyon at aktibidad ay malalim na magkakaugnay. Sa pagsasalita tungkol sa kanilang genetic interdependence, sinabi ni A. N. Leontiev na sa panahon ng pagbuo ng pagsasalita, ang salita ay nakuha hindi bilang isang resulta ng "pagbugbog": "ito ay isang baso", "ito ay isang tinidor", ngunit bilang isang resulta ng pagbibihis, pagpapakain, atbp., kapag ang salita ay mahalaga sa damdamin.

Ito ay humahantong sa isang konklusyon, ang kahalagahan ng kung saan para sa pagtuturo ng isang wikang banyaga ay halos hindi mapapantayan: kapag nagtuturo ng komunikasyon, kinakailangan « ikonekta" ang lahat ng posibleng aktibidad at bumuo ng pagsasalita na may kaugnayan sa kanila. Pagkatapos ng lahat, ang komunikasyon ay likas na idinisenyo upang "maglingkod" sa lahat ng iba pang mga aktibidad (A. A. Leontiev). Sa ngayon, sa kasamaang-palad, ang mga aktibidad sa pag-aaral lamang ang nagaganap sa proseso ng pag-aaral, ang pag-aaral na makipag-usap, kumbaga, nakabitin sa hangin, napunit mula sa pundasyon nito. Samantala, para sa pag-aaral, maaari kang pumili ng anumang anyo ng magkasanib na aktibidad na makabuluhan para sa mga mag-aaral at kilala sa kanila, sa pagpapatupad kung saan mayroon silang indibidwal at magkasanib na karanasan. Ang pamamaraan ng naturang pagsasanay ay naghihintay pa rin para sa mananaliksik nito. (4)

Sa wakas, hindi natin dapat kalimutan na ang komunikasyon ay hindi nagsasangkot ng mga abstract na paksa na gumaganap ng ilang mga tungkulin at nagsasagawa ng magkasanib na mga aktibidad, ngunit ang mga buhay na tao, mga indibidwal, kasama ang lahat ng kanilang mga likas na katangian. Samakatuwid, ang kanilang komunikasyon ay (anuman ang kanilang kalooban) isang anyo ng pagtuklas at isang paraan ng pagsasakatuparan ng mga ugnayang moral. Ang mga ito ay integrative sa kalikasan, tumagos sa lahat ng mga spheres ng buhay ng tao, ay isang mahalagang katangian ng anumang uri ng mga relasyon ng tao, ay may mahalagang kahalagahan para sa paglikha ng mga sitwasyon, habang sila ay patuloy na "sumisikat" sa pang-araw-araw na buhay, sa mga aksyon ng mga tao. Ang mga relasyon na ito ay may pinakamalaking "situationality".

Ang mga problema sa moral ay patuloy na nililikha sa buhay ng mga tao. Sa pamamagitan ng paglutas sa mga ito, maaari mong maisakatuparan ang pangangailangan para sa komunikasyon sa pamamagitan ng paglikha mga sitwasyon ng moral na relasyon. Ito ang ikaapat na uri ng sitwasyon.

Ang lahat ng mga relasyon ng tao ay isang pinagsama-samang pagkakaisa, lahat ng kanilang mga uri ay nakikipag-ugnayan, nagsasangkot. Depende sa pangingibabaw ng anumang uri ng relasyon, ang sitwasyon ng pandiwang komunikasyon ay maaaring isaalang-alang, sabihin nating, bilang isang sitwasyon ng mga relasyon ng magkasanib na aktibidad, ngunit ito ay sabay-sabay na nangangahulugan na sila ay implicitly na pumasok sa mga relasyon sa aktibidad, ang kanilang mga panig at iba pang mga relasyon. Kaya, ang anumang uri ng relasyon ay equipotential, may sintetikong karakter, na may pangingibabaw ng isang uri ng relasyon, ang iba pang mga uri ng mga relasyon ay natanto sa isang antas o iba pa.

Ngunit ang pagsasaalang-alang sa sitwasyon bilang isang dinamikong sistema ng mga relasyon ay isa lamang sa mga aspeto ng pagsusuri nito - epistemological, kapag ang sitwasyon ay ipinakita bilang isang konsepto. Ang pantay na kahalagahan ay ang pagsasaalang-alang nito sa functional na aspeto - bilang isang anyo ng organisasyon ng proseso ng pag-aaral. Sa katunayan, sa proseso ng pag-aaral, ang sitwasyon bilang isang sistema ng mga relasyon ay hindi lumitaw, ay hindi muling nilikha, ngunit isang buong kumplikado ng layunin at subjective na mga kadahilanan na maaaring italaga ng konsepto ng "situational na posisyon". (………..)

Kaya, maaari nating tapusin na may at t at at ts at I - ito ay isang unibersal na anyo ng paggana ng proseso ng komunikasyon, na umiiral bilang isang integrative na dinamikong sistema ng katayuan sa lipunan, papel, aktibidad at moral na relasyon ng mga paksa ng komunikasyon, na makikita sa kanilang isipan at lumitaw batay sa pakikipag-ugnayan ng mga posisyon sa sitwasyon. ng mga komunikasyon.

©2015-2019 site
Lahat ng karapatan ay pagmamay-ari ng kanilang mga may-akda. Hindi inaangkin ng site na ito ang pagiging may-akda, ngunit nagbibigay ng libreng paggamit.
Petsa ng paggawa ng page: 2017-12-12