Isang taong walang malasakit sa pinakamaliit na tungkulin, sa pinakamaliit na katarungan, sa pinakamaliit na katotohanan, isang bayang hindi kumikilala sa tao. Ang alamat - mga quote tungkol sa mga taong Ruso ng mga taong Ruso: peisateli, palaisip, bayani, at bayani

Kamakailan lamang, sa mga pahina ng Internet, ang mga pahayag ng mga kilalang at iginagalang na mga makasaysayang figure tungkol sa Russia at mga Ruso ay "naglalakad", ang kahulugan nito ay bumaba sa isang bagay: Ang mga Ruso ay mga nilalang, sa Russia sila ay basura. Siyempre, ang pekeng ito, na nilikha ng tinatawag na Georgian, ay walang kinalaman sa katotohanan. intelligentsia, ay hindi. Gayunpaman, ang mga imbensyon ng mga magagaling ay masayang kinuha ng mga Russophobic na kilusan sa post-Soviet space mula sa mga Baltic fascists hanggang sa Ukrainian Nazis.

Ang sinumang tao na may kahit kaunting kaalaman sa kasaysayan at panitikan ay madaling ilantad ang mga pekeng ito, ngunit ang kanilang target na madla ay hindi tayo, ngunit ang henerasyon na lumaki sa mga kondisyon ng pagbagsak ng ating pangunahing edukasyon, isang tunay na makataong sakuna. na nangyari sa ating mga kababayan. Ang mga pagmuni-muni ni Dmitry Serov ay nag-tutugma din sa aking mga iniisip:

At digmaang impormasyon. Mga maling panipi tungkol sa mga Ruso

Ang ideya ng artikulong ito ay inspirasyon ng mga post ng ilang madilim na personalidad na nag-publish ng mga halimbawa ng mga quote sa iba't ibang mga site sa Internet, na sinasabing pag-aari ng mga sikat na figure ng Russia, kung saan ang dignidad at mental na kakayahan ng mga taong Ruso ay napahiya. Sa isang maliit na pag-aaral na naglalayong linawin ang sitwasyon sa paligid ng mga pinagmumulan ng mga kasinungalingang ito, ginamit ang isang kilalang search engine, na nagbigay ng napakahalagang tulong sa pagtatatag ng katotohanan. Narito, sa katunayan, ay ang napaka-false quotes na naglalakad sa paligid ng expanses ng Internet.

1. Akademikong Pavlov:

2. Alexey Tolstoy:

3. Fedor Dostoevsky:

4. Michael Bulgakov:

5. Maxim Gorky:

6. Ivan Aksakov:

7. Ivan Turgenev:

8. Ivan Shmelev:

9. Alexander Pushkin:

10. Pilosopo Vladimir Solovyov:

Ngayon tingnan natin ito nang detalyado:

1. Akademikong Pavlov: "Dapat kong ipahayag ang aking malungkot na pananaw sa taong Ruso - mayroon siyang mahinang sistema ng utak na hindi niya nakikita ang katotohanan bilang ganoon. Para sa kanya, mga salita lamang ang umiiral. Ang kanyang mga nakakondisyon na reflexes ay pinag-ugnay hindi sa mga aksyon, ngunit sa mga salita. " 1932

Si Pavlov ay hindi kailanman nagsabi o sumulat ng ganito:
isa). Mula sa punto ng view ng pisyolohiya, ang maling quote na iniuugnay sa Academician Pavlov ay ganap na baguhan. Kahit na itapon natin ang ganap na delusional at Russophobic na unang pangungusap, nang marinig na ang matandang lalaki na si Pavlov, nang walang pag-aalinlangan, ay magsagawa ng emergency lobotomy ng inflamed na utak ng may-akda ng naturang katarantaduhan, pagkatapos, sa ikatlo, isang abnormalidad sa ang koneksyon ng nakakondisyon reflex at mga salita ay postulated. Bagaman, kahit na ang mga taong malayo sa agham ay nauunawaan na mas mataas ang neurophysiological na organisasyon ng isang tao, mas may kakayahan siya sa mga reflex na aksyon batay sa pagsasalita. Tila, ang manunulat ng quote na ito ay mas masahol pa kaysa sa isang sinanay na aso - dahil hindi niya magawang i-coordinate ang kanyang aktibidad sa mga salita.
2). Bigyang-pansin ang salitang ginamit - "malungkot", ito ay gagamitin sa ibaba, na nagmumungkahi na ang mga maling panipi ay produkto ng pagkamalikhain ng parehong tao.

2. Alexey Tolstoy: "Muscovy - Russia ng taiga, Mongolian, wild, bestial."

Ang mga gawa nina Alexei Nikolaevich at Alexei Konstantinovich ay napatunayan. Parehong manunulat ay hindi kailanman nagsabi o sumulat ng anumang bagay na tulad nito.
Tingnan ang mga link sa ibaba! Kumpleto ang mga gawa ng pareho: http://az.lib.ru

3. Fedor Dostoevsky: "Isang mga tao na gumagala sa Europa na naghahanap ng isang bagay na sirain, upang sirain para lamang sa kasiyahan."

Ang parirala ay kinuha sa labas ng konteksto. Sinasalamin ni Dostoyevsky ang kritikal na pananaw sa Europa ng mga Ruso.
Tingnan ang mga link sa ibaba! Diary ng manunulat. 1876: http://az.lib.ru
Tunay na mga salita ni Dostoevsky: "Sinabi ko na ang mga Ruso ay hindi minamahal sa Europa. Na hindi sila minamahal - Sa palagay ko walang sinuman ang magtatalo tungkol dito, ngunit, sa pamamagitan ng paraan, kami ay inakusahan sa Europa, lahat ng mga Ruso, halos walang pagbubukod, na kami ay mga kahila-hilakbot na liberal, higit pa, ang mga rebolusyonaryo ay palaging, na may ilang uri ng pag-ibig, ay may hilig na sumapi sa mapanirang kaysa sa mga konserbatibong elemento ng Europa. maunawaan kung bakit ito ay para sa amin upang maging sa isang banyagang deniers, sila ay positibong inaalis mula sa amin ang karapatan ng European pagtanggi, sa lupa na hindi nila kinikilala sa amin bilang kabilang sa sibilisasyon. para lamang sa pagkasira, para lamang sa kasiyahan ng panonood nito ang lahat ay nahuhulog, tulad ng isang kawan ng mga ganid, tulad ng mga Huns, na handang kuyogin ang sinaunang Roma at sirain ang dambana, nang walang kahit isang palatandaan kung anong hiyas ang kanilang sinisira. Ang mga Ruso, sa katunayan, sa karamihan, ay nagpahayag ng kanilang sarili na mga liberal sa Europa - ito ay totoo, at kahit na ito ay kakaiba. May nakapagtanong na ba sa kanilang sarili ng tanong: bakit ganito? Bakit halos siyam na ikasampu ng mga Ruso, sa buong ating siglo, na nilinang sa Europa, ay palaging pumanig sa layer ng mga Europeo na liberal, na may kaliwang bahagi, iyon ay, palaging nasa panig na mismong tinanggihan ang sarili nitong kultura , ang sarili nitong sibilisasyon, mas marami o hindi gaanong may hangganan (kung ano ang itinanggi ni Thiers sa sibilisasyon at kung ano ang itinanggi ng Paris Commune ng 1971 dito ay lubhang naiiba)"

4. Michael Bulgakov: "Hindi isang tao, ngunit baka, isang boor, isang ligaw na kawan, mga mamamatay-tao at mga kontrabida."

Si Bulgakov ay hindi kailanman nagsabi o sumulat ng anumang bagay na tulad nito.

5. Maxim Gorky: "Ang pinakamahalagang tanda ng tagumpay ng mga mamamayang Ruso ay ang kanilang sadistikong kalupitan."

Si Gorky ay hindi kailanman nagsabi o sumulat ng anumang bagay na tulad nito.

6. Ivan Aksakov: "Naku, gaano kahirap ang mamuhay sa Russia, sa mabahong sentrong ito ng pisikal at moral na kahalayan, karumal-dumal ng mga kasinungalingan at kasamaan."

Ang parirala ay inalis sa konteksto at binago. Ikinalungkot ni Aksakov ang kabiguan ng Russia sa Digmaang Crimean at sinisisi ito sa panunuhol. Bigyang-pansin ang - pisikal at moral na karahasan - walang Ruso, at kahit na sa panahon ni Aksakov, ang magsasabi nito. Ang wikang Ruso para sa manunulat ng pariralang ito ay hindi katutubong, makikita natin ito sa ibaba.
Tingnan ang mga link sa ibaba! Mga liham sa mga kamag-anak. (1849-1856): http://az.lib.ru
Ang tunay na pagmumuni-muni ni Aksakov: “Kinailangan naming tumayo alinman sa mga nayon ng Little Russian o Moldavian. Ang mga kubo ng Moldavian ay mas malinis at mas maganda kaysa sa mga Little Russian; Gaano man kahirap ang Moldavian, ang kanyang kubo ay pinalamutian ng mga alpombra at iba't ibang gawang gawang kamay na tela, na hindi man lang ibinebenta. Gayunpaman, ito ay pawang mga gawa ng kababaihan; ang babae sa mga aspetong ito ay aktibo at masipag at walang kapantay na nakahihigit sa lalaki. Ang isang batang taluktok ay sampung beses na mas tamad kaysa sa isang katutubong taluktok. Ang may-ari ng aking kubo, na nagsilbi sa kanyang tungkulin sa ilalim ng tubig, ay nakahiga sa loob ng dalawang araw na may hangin ng hindi maipahayag na kaligayahan sa likod ng kalan, na nagsasabi lamang sa pana-panahon: Kailan ang mga soberanong ito ay makikipagpayapaan sa isa't isa! Sa pangkalahatan, ang buong lalawigan ng Kherson at Bessarabia ay lubhang naubos at nawasak ng digmaan at pagkabigo ng ani: wala talagang tinapay, at walang ibang pagkain, maliban sa hominy (mais), at kahit na sa maliit na dami. Nais ng lahat dito ng kapayapaan, kapwa residente at mandirigma, isang tsismis ang kumalat at patuloy na kumakalat sa kanila na ang Austria ay nakikiisa sa atin, na tumatangging hayaan ang mga kaalyado sa pamamagitan ng Moldavia at Wallachia, at lahat sila ay natutuwa tungkol dito at pinupuri ang mga Austriano. Napakabigat ng digmaan, napakabigat ng mga sakripisyong ginawa nang may likas na katiyakan na ang mga ito ay walang bunga, nang walang anumang animation, na anuman ang kapayapaan ay tapusin ngayon, ito ay tatanggapin dito ng mga naninirahan, at ng halos karamihan ng hukbo na may kagalakan . Sinasabi ko dito - sa Russia ito ay naiiba. Ngunit kahit na sa Russia ay nasanay sila sa kabiguan. Nang makarating ang mga Pranses sa Crimea, ang ideya na maaari nilang makuha ang Sevastopol ay natakot sa mga mangangalakal sa Krolevets fair, at naaalala ko kung paano sinabi ng isang mayamang matandang si Glazov na may taos-pusong pananabik na kung makuha ang Sevastopol, pupunta rin ako. sa. Kinuha ang Sevastopol, hindi siya pumunta at hindi pupunta. - Ngunit higit pa. - Sa Volonterovka, isang nayon na tinitirhan ng Cossacks ng hukbo ng Danube, karamihan sa mga Moldovans, natagpuan lamang namin ang 50 lalaki, 700 katao sa serbisyo. "Dito sa Bendery ang punong kumander ay ang kumandante ng kuta, Tenyente-Heneral Olshevsky, isang mabait, mataba na tao, isang Ruso sa buong kahulugan, i.e. kumakatawan sa isang kumbinasyon ng katapangan, mabuting kalikasan, kabaitan, pagiging simple, kababaang-loob sa kung ano ang bumubuo ng kinakailangang pag-aari ng sinumang taong Ruso na kumikilos, hindi naninirahan sa isang komunidad ng mga magsasaka. “Oh, gaano kahirap, kung gaano kahirap minsan ang mamuhay sa Russia, sa mabahong kapaligirang ito ng karumihan, kahalayan, kasinungalingan, panlilinlang, pang-aabuso, mabubuting munting hamak, magiliw na manunuhol, mapagpatuloy na mga buhong—mga ama at benefactors ng suhol— mga kumukuha! Hindi ko isinulat ang mga linyang ito tungkol kay Olshevsky, hindi ko siya kilala, ngunit sa aking imahinasyon ang buong imahe ng pamamahala, lumitaw ang buong administrative machination.

7. Ivan Turgenev: "Ang Ruso ay ang pinakadakila at pinaka-walang galang na sinungaling sa buong mundo."

Si Turgenev ay hindi kailanman nagsabi o sumulat ng anumang bagay na tulad nito.
Tingnan ang mga link sa ibaba! Mga Kumpletong Gawa: http://az.lib.ru

8. Ivan Shmelev: "Ang isang tao na napopoot sa kalayaan, nagmamahal sa pang-aalipin, nagmamahal sa mga tanikala sa kanilang mga kamay at paa, marumi sa pisikal at moral ... handa sa anumang sandali upang apihin ang lahat at lahat."

Si Shmelev ay hindi kailanman nagsabi o sumulat ng anumang bagay na tulad nito. Bigyang-pansin muli, tulad ng sa kaso ni Aksakov, ang parehong parirala ay ginagamit - pisikal at moral - walang Ruso, at kahit na sa panahon ni Shmelev ay hindi nagsasalita ng ganoon. Ang wikang Ruso para sa manunulat ng pariralang ito ay hindi katutubong, makikita natin ito sa ibaba.
Tingnan ang mga link sa ibaba! Mga Kumpletong Gawa: http://www.lib.ru

9. Alexander Pushkin: "Isang taong walang malasakit sa pinakamaliit na obligasyon, sa pinakamaliit na hustisya, sa pinakamaliit na katotohanan, isang taong hindi kumikilala sa dignidad ng tao, na hindi lubos na kumikilala sa alinman sa malayang tao o malayang pag-iisip."

Si Pushkin ay hindi kailanman nagsabi o sumulat ng anumang bagay na tulad nito. Ang quote na sinasabing pag-aari ni Pushkin ay naglalaman ng mga semantic error. Na maaaring mangahulugan lamang ng isang bagay - ang wikang Ruso para sa manunulat ng pariralang ito ay hindi katutubong.
Tingnan ang mga link sa ibaba! Mga Kumpletong Gawa: http://www.lib.ru

10. Ang pilosopo na si Vladimir Solovyov ay sumulat:"Ang mga mamamayang Ruso ay nasa isang lubhang malungkot na estado: sila ay may sakit, sira, demoralized." "At ngayon nalaman natin na siya, sa katauhan ng isang makabuluhang bahagi ng kanyang mga intelihente, bagaman hindi siya pormal na maituturing na baliw, gayunpaman ay nahuhumaling sa mga maling ideya na may hangganan sa mga maling akala ng kadakilaan at mga maling alitan sa kanya ng lahat at ng lahat. sa kanyang tunay na kapakinabangan at tunay na pinsala, siya ay nag-iimagine ng mga di-umiiral na panganib at ibinatay sa kanila ang pinakawalang katotohanan na mga pagpapalagay. Tila sa kanya na ang lahat ng kanyang mga kapitbahay ay nasaktan sa kanya, hindi yumukod ng sapat sa kanyang kadakilaan at sa lahat ng paraan ay sinisiraan siya. bawat isa sa kanyang sambahayan na nagsusumikap na saktan siya, humiwalay sa kanya at pumunta sa mga kaaway, at itinuring niya ang lahat ng kanyang mga kapitbahay bilang kanyang mga kaaway ... "

Si Solovyov ay hindi kailanman nagsabi o sumulat ng anumang uri.
isa). Bigyang-pansin ang paggamit, tulad ng sa kaso ni Pavlov, ng salitang - malungkot, na nagpapahiwatig na ang mga maling panipi ay produkto ng gawain ng parehong tao.
2). Isang tahasang metapora (alegorikong pagpapataw ng isang bersyon), sa psychotherapeutic at propagandistic na pag-unawa nito, ng mga kaganapan noong Agosto 2008 sa interpretasyon ng mga awtoridad ng Georgia.
Tingnan ang mga link sa ibaba! Mga Kumpletong Gawa: http://www.vehi.net

Dmitry Serov

2. Alexei Tolstoy:\"Muscovy-Russian taiga, Mongolian, wild, bestial \". (Muscovy - ang Russia ng taiga, Mongolic, wild, bestial.)

3. Fyodor Dostoevsky:\"Isang mga taong gumagala sa Europa na naghahanap ng isang bagay na sisirain, upang sirain para lamang sa kasiyahan\". (Ang mga taong gumagala sa buong Europa sa paghahanap ng kung ano ang sisirain at papawiin, para lamang sa kasiyahan.)

4. Mikhail Bulgakov: \"Sila ay hindi mga tao, sila ay boors, kontrabida, ligaw na sangkawan ng mga mamamatay-tao at makasalanan.]

5. Maxim Gorky:\"Ang pinakamahalagang tanda ng tagumpay ng mamamayang Ruso ay ang sadistikong kalupitan nito \". (Ang pinakamahalagang katangian ng tagumpay ng mga Ruso ay ang kanilang sadistikong kalupitan.)

6. Ivan Aksakov:\"Naku, napakahirap mamuhay sa Russia, sa mabahong sentrong ito ng pisikal at moral na kasamaan, kahalayan, kasinungalingan at kasamaan \". (Gaano kahirap mamuhay sa Russia, ang mabahong sentrong ito ng pisikal at moral na kabuktutan, kahalayan, panlilinlang at kasamaan.)

7. Ivan Turgenev:\"Ang Ruso ang pinakamalaki at pinaka-walang galang na sinungaling sa buong mundo \". (Ang isang Ruso ay ang pinakadakila at pinakabastos sa lahat ng sinungaling sa mundo.)

8. Ivan Shmelev: \"Ang isang tao na napopoot sa kalooban, nagmamahal sa pagkaalipin, nagmamahal sa mga tanikala sa kanilang mga kamay at paa, marumi sa pisikal at moral...handa sa anumang sandali upang apihin ang lahat at lahat ng bagay \". (Ang mga taong napopoot sa kalayaan, sumasamba sa pagkaalipin, nagmamahal sa mga posas at marumi sa moral at pisikal, handang apihin ang lahat at lahat.)

9. Alexander Pushkin: \"Isang taong walang malasakit sa pinakamaliit na tungkulin, sa pinakamaliit na katarungan, sa pinakamaliit na katotohanan, isang bayang hindi kumikilala sa dignidad ng tao, na hindi lubos na kumikilala sa alinman sa malayang tao o malayang pag-iisip \". (Ang mga taong walang malasakit sa pinakamaliit na obligasyon, sa pinakamababa sa pagiging patas, sa pinakamaliit na katotohanan... ang mga taong hindi kumikilala sa dignidad ng tao, na ganap na lumalaban sa isang malayang tao at isang malayang pag-iisip.)

:\"Ang mamamayang Ruso ay nasa isang lubhang malungkot na kalagayan: sila ay may sakit, sira, demoralized\". \"At ngayon nalaman natin na siya, sa katauhan ng isang makabuluhang bahagi ng kanyang mga intelihente, bagaman hindi siya pormal na maituturing na baliw, gayunpaman ay nahuhumaling sa mga maling ideya na may hangganan sa mga maling akala ng kadakilaan at mga maling alit sa kanya ng lahat at ng lahat. Walang malasakit sa kanyang tunay na pakinabang at tunay na pinsala "Iniisip niya ang mga di-umiiral na panganib at ibinabatay sa kanila ang pinakakamangha-manghang mga pagpapalagay. Tila sa kanya na ang lahat ng kanyang mga kapitbahay ay nakakasakit sa kanya, hindi yumuko ng sapat sa kanyang kadakilaan at sa lahat ng posibleng paraan laban sa kanya. Inaakusahan niya ang bawat isa sa kanyang sambahayan ng pagsisikap na saktan siya, humiwalay sa kanya at pumunta sa mga kaaway, at itinuring niya ang lahat ng kanyang mga kapitbahay bilang kanyang mga kaaway...\"

Ngayon tingnan natin ito nang detalyado:

1. Akademikong Pavlov: \"Dapat kong ipahayag ang aking malungkot na pananaw sa lalaking Ruso - siya ay may mahinang sistema ng utak na hindi niya kayang makita ang katotohanan bilang ganoon. Para sa kanya, may mga salita lamang. Ang kanyang mga nakakondisyon na reflexes ay pinag-ugnay hindi sa mga aksyon, ngunit may mga salitang \". 1932

Si Pavlov ay hindi kailanman nagsabi o sumulat ng anumang bagay na tulad nito.

1). Mula sa punto ng view ng pisyolohiya, ang maling quote na iniuugnay sa Academician Pavlov ay ganap na baguhan. Kahit na itapon natin ang ganap na delusional at Russophobic na unang pangungusap, nang marinig na ang matandang lalaki na si Pavlov, nang walang pag-aalinlangan, ay magsagawa ng emergency lobotomy ng inflamed na utak ng may-akda ng naturang katarantaduhan, pagkatapos, sa ikatlo, isang abnormalidad sa ang koneksyon ng nakakondisyon reflex at mga salita ay postulated. Bagaman, kahit na ang mga taong malayo sa agham ay nauunawaan na mas mataas ang neurophysiological na organisasyon ng isang tao, mas may kakayahan siya sa mga reflex na aksyon batay sa pagsasalita. Tila, ang manunulat ng quote na ito ay mas masahol pa kaysa sa isang sinanay na aso - dahil hindi niya magawang i-coordinate ang kanyang aktibidad sa mga salita.

2). Bigyang-pansin ang salitang ginamit - \"malungkot \", ito ay gagamitin sa ibaba, na nagmumungkahi na ang mga maling panipi ay produkto ng gawa ng parehong tao.

2. Alexei Tolstoy:\"Muscovy-Russian taiga, Mongolian, wild, bestial \". Ang mga gawa nina Alexei Nikolaevich at Alexei Konstantinovich ay napatunayan. Parehong manunulat ay hindi kailanman nagsabi o sumulat ng anumang bagay na tulad nito.

Kumpleto ang mga gawa ng pareho:
http://az.lib.ru

3. Fyodor Dostoevsky:\"Isang mga taong gumagala sa Europa na naghahanap ng isang bagay na sisirain, upang sirain para lamang sa kasiyahan\".
Ang parirala ay kinuha sa labas ng konteksto. Sinasalamin ni Dostoyevsky ang kritikal na pananaw sa Europa ng mga Ruso.
Tingnan ang mga link sa ibaba!
Diary ng manunulat. 1876:
http://az.lib.ru

\"Sinabi ko na ang mga Ruso ay hindi minamahal sa Europa. Na hindi nila gusto - tungkol dito, sa palagay ko, walang makikipagtalo, ngunit, sa pamamagitan ng paraan, kami ay inakusahan sa Europa, lahat ng mga Ruso, halos walang pagbubukod, na kami ay mga kahila-hilakbot na liberal, bukod pa rito - ang mga rebolusyonaryo at palaging, kahit na may ilang uri ng pag-ibig, ay may hilig na sumapi sa mapanirang kaysa sa mga konserbatibong elemento ng Europa. Dahil dito, maraming Europeo ang tumitingin sa atin ng nang-uuyam at nang-uuyam - nang may pagkapoot: hindi nila naiintindihan kung bakit dapat tayong maging mga denier sa negosyo ng ibang tao, positibo nilang inaalis sa atin ang karapatan ng European denial - sa kadahilanang hindi nila tayo kinikilala bilang kabilang sa sibilisasyon. Nakikita nila sa amin ang mga barbaro, gumagala sa Europa at nagagalak na may isang bagay at isang lugar ay maaaring sirain - sirain lamang para sa kapakanan ng pagkawasak. , para sa kasiyahang panoorin lamang kung paano ang lahat ng ito ay bumagsak, tulad ng isang kawan ng mga ganid, tulad ng mga Huns, na handang dumagsa sa sinaunang Roma at sirain ang dambana, nang hindi man lang nagkakaroon anumang ideya kung anong uri ng hiyas ang kanilang sinisira. Sa kanilang sariling paraan, idineklara nila ang kanilang sarili na mga liberal sa Europa - ito ay totoo, at kahit na ito ay kakaiba. May nakapagtanong na ba sa kanilang sarili ng tanong: bakit ganito? Bakit halos siyam na ikasampu ng mga Ruso, sa buong ating siglo, na nilinang sa Europa, ay palaging pumanig sa layer ng mga Europeo na liberal, na may kaliwang bahagi, iyon ay, palaging nasa panig na mismong tinanggihan ang sarili nitong kultura , ang sarili nitong sibilisasyon, mas marami o hindi gaanong may hangganan (kung ano ang itinanggi ni Thiers sa sibilisasyon at kung ano ang itinanggi dito ng Paris Commune of 71 ay lubhang naiiba) \"

4. Mikhail Bulgakov: \"Hindi ang mga tao, ngunit ang mga baka, boor, ligaw na kawan, mga mamamatay-tao at mga kontrabida.\"
Si Bulgakov ay hindi kailanman nagsabi o sumulat ng anumang bagay na tulad nito.
Tingnan ang mga link sa ibaba!
Buong komposisyon ng mga sulatin:
http://www.lib.ru

5. Maxim Gorky:\"Ang pinakamahalagang tanda ng tagumpay ng mamamayang Ruso ay ang sadistikong kalupitan nito \".
Si Gorky ay hindi kailanman nagsabi o sumulat ng anumang bagay na tulad nito.
Tingnan ang mga link sa ibaba!
Buong komposisyon ng mga sulatin:
http://az.lib.ru

6. Ivan Aksakov:\"Naku, napakahirap mamuhay sa Russia, sa mabahong sentrong ito ng pisikal at moral na kasamaan, kahalayan, kasinungalingan at kasamaan \".
Ang parirala ay inalis sa konteksto at binago. Ikinalungkot ni Aksakov ang kabiguan ng Russia sa Digmaang Crimean at sinisisi ito sa panunuhol.
Bigyang-pansin ang - pisikal at moral na karahasan - walang Ruso, at kahit na sa panahon ni Aksakov, ang magsasabi nito. Ang wikang Ruso para sa manunulat ng pariralang ito ay hindi katutubong, sa ibaba ay makakatagpo natin ito muli
Tingnan ang mga link sa ibaba!
Mga liham sa mga kamag-anak. (1849-1856)
http://az.lib.ru

Kinailangan naming tumayo alinman sa Little Russian o Moldovan village. Ang mga kubo ng Moldavian ay mas malinis at mas maganda kaysa sa mga Little Russian; Gaano man kahirap ang Moldavian, ang kanyang kubo ay pinalamutian ng mga alpombra at iba't ibang gawang gawang kamay na tela, na hindi man lang ibinebenta. Gayunpaman, ito ay pawang mga gawa ng kababaihan; ang babae sa mga aspetong ito ay aktibo at masipag at walang kapantay na nakahihigit sa lalaki. Ang isang batang taluktok ay sampung beses na mas tamad kaysa sa isang katutubong taluktok. Ang may-ari ng aking kubo, na nagsilbi sa kanyang tungkulin sa ilalim ng tubig, ay nakahiga sa loob ng dalawang araw na may hangin ng hindi maipahayag na kaligayahan sa likod ng kalan, na nagsasabi lamang sa pana-panahon: Kailan ang mga soberanong ito ay makikipagpayapaan sa isa't isa! Sa pangkalahatan, ang buong lalawigan ng Kherson at Bessarabia ay lubhang naubos at nawasak ng digmaan at pagkabigo ng ani: wala talagang tinapay, at walang ibang pagkain, maliban sa hominy (mais), at kahit na sa maliit na dami. Nais ng lahat dito ng kapayapaan, kapwa residente at mandirigma, isang tsismis ang kumalat at patuloy na kumakalat sa kanila na ang Austria ay nakikiisa sa atin, na tumatangging hayaan ang mga kaalyado sa pamamagitan ng Moldavia at Wallachia, at lahat sila ay natutuwa tungkol dito at pinupuri ang mga Austriano. Napakabigat ng digmaan, napakabigat ng mga sakripisyong ginawa nang may likas na katiyakan na ang mga ito ay walang bunga, nang walang anumang animation, na anuman ang kapayapaan ay tapusin ngayon, ito ay tatanggapin dito ng mga naninirahan, at ng halos karamihan ng hukbo na may kagalakan . Sinasabi ko dito - sa Russia ito ay naiiba. Ngunit kahit na sa Russia ay nasanay sila sa kabiguan. Nang makarating ang mga Pranses sa Crimea, ang ideya na maaari nilang makuha ang Sevastopol ay natakot sa mga mangangalakal sa Krolevets fair, at naaalala ko kung paano sinabi ng isang mayamang matandang si Glazov na may taos-pusong pananabik na kung makuha ang Sevastopol, pupunta rin ako. sa. Kinuha ang Sevastopol, hindi siya pumunta at hindi pupunta. - Ngunit higit pa. - Sa Volonterovka, isang nayon na tinitirhan ng Cossacks ng hukbo ng Danube, karamihan sa mga Moldovans, natagpuan lamang namin ang 50 lalaki, 700 katao sa serbisyo. "Dito sa Bendery ang punong kumander ay ang kumandante ng kuta, Tenyente-Heneral Olshevsky, isang mabait, mataba na tao, isang Ruso sa buong kahulugan, i.e. kumakatawan sa isang kumbinasyon ng katapangan, mabuting kalikasan, kabaitan, pagiging simple, kababaang-loob sa kung ano ang bumubuo ng kinakailangang pag-aari ng sinumang taong Ruso na kumikilos, hindi naninirahan sa isang komunidad ng mga magsasaka. “Oh, gaano kahirap, kung gaano kahirap minsan ang mamuhay sa Russia, sa mabahong kapaligirang ito ng karumihan, kahalayan, kasinungalingan, panlilinlang, pang-aabuso, mabubuting munting hamak, magiliw na manunuhol, mapagpatuloy na mga buhong—mga ama at benefactors ng suhol— mga kumukuha! Hindi ko isinulat ang mga linyang ito tungkol kay Olshevsky, hindi ko siya kilala, ngunit sa aking imahinasyon ang buong imahe ng pamamahala, ang buong administrative machination ay lumitaw.

7. Ivan Turgenev:\"Ang Ruso ang pinakamalaki at pinaka-walang galang na sinungaling sa buong mundo \".
Si Turgenev ay hindi kailanman nagsabi o sumulat ng anumang bagay na tulad nito.
Tingnan ang mga link sa ibaba!
Buong komposisyon ng mga sulatin:
http://az.lib.ru

8. Ivan Shmelev: \"Ang mga taong napopoot sa kalooban, nagmamahal sa pagkaalipin, nagmamahal sa mga tanikala sa kanilang mga kamay at paa, marumi sa pisikal at moral...handa sa anumang sandali upang apihin ang lahat at lahat ng bagay \".
Si Shmelev ay hindi kailanman nagsabi o sumulat ng anumang bagay na tulad nito.
Bigyang-pansin muli, tulad ng sa kaso ni Aksakov, ang parehong parirala ay ginagamit - pisikal at moral - walang Ruso, at kahit na sa panahon ni Shmelev ay hindi nagsasalita ng ganoon. Ang wikang Ruso para sa manunulat ng pariralang ito ay hindi katutubong, sa ibaba ay makakatagpo natin ito muli
Tingnan ang mga link sa ibaba!
Buong komposisyon ng mga sulatin:
http://www.lib.ru

9. Alexander Pushkin: \"Isang taong walang malasakit sa pinakamaliit na tungkulin, sa pinakamaliit na katarungan, sa pinakamaliit na katotohanan, isang bayang hindi kumikilala sa dignidad ng tao, na hindi lubos na kumikilala sa alinman sa malayang tao o malayang pag-iisip \".
Si Pushkin ay hindi kailanman nagsabi o sumulat ng anumang bagay na tulad nito.
Ang quote na sinasabing pag-aari ni Pushkin ay naglalaman ng mga semantic error. Na maaaring mangahulugan lamang ng isang bagay - ang wikang Ruso para sa manunulat ng pariralang ito ay hindi katutubong.
Tingnan ang mga link sa ibaba!
Buong komposisyon ng mga sulatin:
http://www.lib.ru

10. Pilosopo Vladimir Solovyov ay sumulat:\"Ang mamamayang Ruso ay nasa isang lubhang malungkot na kalagayan: siya ay may sakit, nasira, nawalan ng moralidad \". \"At ngayon nalaman natin na siya, sa katauhan ng isang makabuluhang bahagi ng kanyang mga intelihente, bagaman hindi siya pormal na maituturing na baliw, gayunpaman ay nahuhumaling sa mga maling ideya na may hangganan sa mga maling akala ng kadakilaan at mga maling alit sa kanya ng lahat at ng lahat. Walang malasakit sa kanyang tunay na pakinabang at tunay na pinsala "Iniisip niya ang mga di-umiiral na panganib at ibinabatay sa kanila ang pinakakamangha-manghang mga pagpapalagay. Tila sa kanya na ang lahat ng kanyang mga kapitbahay ay nakakasakit sa kanya, hindi yumuko ng sapat sa kanyang kadakilaan at sa lahat ng posibleng paraan laban sa kanya. Inaakusahan niya ang bawat isa sa kanyang sambahayan ng pagsisikap na saktan siya, humiwalay sa kanya at pumunta sa mga kaaway, at itinuring niya ang lahat ng kanyang mga kapitbahay bilang kanyang mga kaaway...\"

Si Solovyov ay hindi kailanman nagsabi o sumulat ng anumang uri.
1). Bigyang-pansin ang paggamit, tulad ng sa kaso ni Pavlov, ng salitang - malungkot, na nagpapahiwatig na ang mga maling panipi ay produkto ng gawain ng parehong tao.
2). Isang tahasang metapora (alegorikong pagpapataw ng isang bersyon), sa psychotherapeutic at propagandistic na pag-unawa nito, ng mga kaganapan noong Agosto 2008 sa interpretasyon ng mga awtoridad ng Georgia.
Tingnan ang mga link sa ibaba!
Buong komposisyon ng mga sulatin:
http://www.vehi.net
Epekto ng impormasyon.

Narinig na nating lahat ang salitang propaganda at public relations. sa madaling salita relasyon sa publiko. Iwaksi natin ang talakayan ng tanong kung paano naiiba ang dalawang konseptong ito sa isa't isa, at sa halip ay bigyang-pansin kung ano ang nagkakaisa sa kanila. Sa parehong mga kaso, ang parehong mga termino ay nagpapahiwatig ng ilang uri ng produksyon at paghahatid ng mga espesyal na ginawang mensahe ng impormasyon sa panghuling tagapakinig o mamimili. Kasabay nito, ang pangunahing gawain ng sinumang propagandista o PR na espesyalista (ayon sa gusto mo!) isang predictable na pagbabago sa pag-uugali o estado ng end consumer ng impormasyon, kung ito ay isang hindi mabata na pagnanais na lumipad sa isang tiyak na airline o isang biglaang paglitaw ng mga positibong emosyon na may kaugnayan sa anumang organisasyon, atbp.

Magtiwala sa impormasyon.

Ang mga mamimili ng impormasyon, boluntaryo man o hindi, ay palaging sinusuri ang pagiging maaasahan ng papasok na impormasyon, at ang pinakamahalagang isyu na kailangang harapin ng PR sa epekto ng impormasyon ay upang matiyak ang tiwala sa pinagmumulan ng impormasyon mula sa target na madla. Simple lang ang lahat. Tanungin ang iyong sarili, sino ang mas madaling kumbinsihin na pumunta sa isang lugar, sabihin natin sa isang tindahan - sa isang ganap na estranghero sa kalye o sa iyong malapit na kaibigan? Ang sagot ay halata. Sa unang kaso, mas marami tayong dahilan para hindi magtiwala at maghinala ng masamang intensyon kaysa sa pangalawa.

Minsan, sa sinaunang Greece, naisip ng mga tao ang tungkol sa mga prinsipyo at pamamaraan ng panghihikayat, na sa huli ang lahat ng ito ay nagresulta sa paglitaw ng isang buong sangay ng kaalaman - retorika. Pagkalipas ng ilang siglo, matagumpay na nagamit ang mga kasanayang ito sa mga relihiyosong sermon sa iba't ibang bahagi ng mundo. At pagkaraan ng ilang oras, ang pangalan ng hindi pangkaraniwang bagay ng mass persuasion ay likha - propaganda. Mananatili sana ang lahat hanggang ngayon, kung noong huling siglo, sa pagtatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, hindi sumagi sa isip ng isang tao na ilayo ang kanilang sarili mula sa terminong propaganda na nagpagulo sa mga ngipin sa tulong ng isang neutral. at makatwirang-tunog na konsepto - relasyon sa publiko. Ngunit gaano man ito - sa pinakamalalim na batayan ng relasyon sa publiko ay ang parehong sinaunang sining ng pagsasalita at panghihikayat sa publiko.

Ano ang sinabi ng mga sinaunang tao tungkol sa pagtitiwala at ang papel nito sa proseso ng panghihikayat? Ang pinakadakilang Griyego sa lahat ng panahon, si Aristotle, ay nagbigay ng tatlong dahilan sa bagay na ito, na, kapag iniharap nang magkasama, ay pinaniniwalaan tayo nang walang ebidensya. Ito ay katalinuhan, kagandahang-asal at isang mabuting saloobin sa atin. Sa proseso ng pag-unlad at pagsasapanlipunan, pati na rin ang pagkuha ng karanasan sa buhay, ang isang tao ay nagiging kumbinsido na ang iba ay maaaring hindi mapagkakatiwalaan para sa isa o higit pa sa mga kadahilanang ito. Aristotle naniniwala na ang maling pangangatwiran ay resulta ng:
1. katangahan ng nagsasalita,
2. o tamang pangangatwiran, ang indibidwal, bilang resulta ng kanyang hindi tapat, ay nagsisinungaling,
3. o isang makatwiran at tapat na tao, ngunit ang isa na tinatrato tayo ng masama, ay maaaring hindi magbigay ng pinakamahusay na payo, bagaman alam niya kung ano ang nilalaman nito.

Magtitiwala ba tayo sa payo ng isang taong hindi makatwiran, ngunit disente at may mabuting pakikitungo sa atin? At matalino, ngunit sinungaling? O, halimbawa, maniniwala ba tayo sa isang makatwiran at disente, ngunit may hindi magandang damdamin sa atin?

Ngayon ito ay nagkakahalaga ng pagbanggit ng mga sikat at sikat na personalidad, na ang mga pahayag ay malamang na pinagkakatiwalaan natin nang walang gaanong ebidensya. Ang mga taong ito, bilang isang patakaran, ay nagtrabaho nang matagal at mahirap, bilang isang resulta, pinatunayan nila sa lahat ang kanilang pagiging makatwiran at pagiging disente, at gayundin, sa karamihan, isang mabuting saloobin sa lipunan. Ibig sabihin, nararapat sila sa isang tiyak na prestihiyo. Sa PR mayroong isang espesyal na termino para sa kanila - mga pinuno ng opinyon. Kung lubusan nating susuriin ang kagubatan ng agham, kung gayon ang pang-unawa ng awtoridad ay dahil sa mga batas ng pag-iisip ng tao, ibig sabihin, ang pagnanais ng isip ng tao na mag-generalize. Mayroong magandang dahilan para dito. Malamang na gugugol tayo ng malaking pagsisikap sa pag-iisip, na pinipilit na patuloy na pagnilayan ang mga intensyon, pagiging makatwiran at kagandahang-loob ng mga taong malapit sa atin - tulad ng ginagawa natin kapag humahatol sa mga estranghero o hindi pamilyar.

Sinisiraan ang pinagmulan.

At ngayon tungkol sa kung paano kumikilos ang mga espesyalista sa larangan ng PR at propaganda sa mga kondisyon ng mahihirap na mapagkumpitensyang sitwasyon, kapag ang dalawa o higit pang mga mapagkukunan ng impormasyon ay nakikipaglaban para sa kamalayan ng madla, at walang mga espesyal na panuntunan sa regulasyon. Ang ibig kong sabihin ay ang tinatawag na information wars, na, bilang panuntunan, ay produkto ng suporta sa impormasyon para sa ilang mga pampulitikang aksyon. Bilang karagdagan sa isang bilang ng mga hakbang, sinusubukan ng mga propagandista na pahinain ang kredibilidad ng mga nakikipagkumpitensyang mapagkukunan ng impormasyon, habang kasabay nito ay itinataas ang kanilang sariling rating ng kredibilidad hangga't maaari.

Upang siraan ang tiwala ng madla, sa gayon ay madaragdagan ang posibilidad ng pagtanggi sa impormasyon, ayon kay Aristotle, ay magiging anumang pagdududa ng mga tagapakinig sa:
1. Pinagmumulan ng katalinuhan
2. Kalinisan (katapatan, moralidad, hitsura, atbp.)
3. Mga Pabor (magandang intensyon, magandang saloobin sa target na madla)

Sa liwanag ng nabanggit, tila kapaki-pakinabang na pag-aralan ang semantikong oryentasyon ng mga maling panipi sa mga tuntunin ng destabilisasyon ng tiwala sa bawat isa sa tatlong parameter.

Kagawaran ng Impormasyon

17.04.2012 - 14:54

Digmaan sa impormasyon. Mga maling panipi tungkol sa mga Ruso

1. Academician Pavlov: "Dapat kong ipahayag ang aking malungkot na pananaw sa taong Ruso - siya ay may mahinang sistema ng utak na hindi niya nakikita ang katotohanan bilang ganoon. Para sa kanya, mga salita lamang ang umiiral. Ang kanyang mga nakakondisyon na reflexes ay pinag-ugnay hindi sa mga aksyon , ngunit sa mga salita." 1932

2. Alexei Tolstoy: "Ang Muscovy ay ang Russia ng taiga, Mongolian, wild, bestial."

3. Fyodor Dostoevsky: "Ang mga taong gumagala sa Europa at naghahanap ng maaaring sirain, nawasak para lamang sa libangan."

4. Mikhail Bulgakov: "Hindi ang mga tao, ngunit ang mga baka, boor, ligaw na sangkawan, mga mamamatay-tao at mga kontrabida."

5. Maxim Gorky: "Ang pinakamahalagang tanda ng tagumpay ng mga mamamayang Ruso ay ang kanilang sadistikong kalupitan."

6. Ivan Aksakov: "Oh, kung gaano kahirap ang mamuhay sa Russia, sa mabahong sentrong ito ng pisikal at moral na kahalayan, kahalayan ng mga kasinungalingan at kasamaan."

7. Ivan Turgenev: "Ang Ruso ay ang pinakadakila at pinaka-walang galang na sinungaling sa buong mundo."

8. Ivan Shmelev: "Ang mga taong napopoot sa kalooban, nagmamahal sa pang-aalipin, nagmamahal sa mga tanikala sa kanilang mga kamay at paa, marumi sa pisikal at moral ... handa sa anumang sandali upang apihin ang lahat at lahat."

9. Alexander Pushkin: "Isang taong walang malasakit sa pinakamaliit na obligasyon, sa pinakamaliit na hustisya, sa pinakamaliit na katotohanan, isang taong hindi kumikilala sa dignidad ng tao, na hindi lubos na kinikilala ang alinman sa isang malayang tao o malayang pag-iisip."

10. Pilosopo Vladimir Solovyov: "Ang mga mamamayang Ruso ay nasa isang lubhang malungkot na kalagayan: sila ay may sakit, nasira, nawalan ng moralidad." "At ngayon nalaman natin na siya, sa katauhan ng isang makabuluhang bahagi ng kanyang mga intelihente, bagaman hindi siya pormal na maituturing na baliw, gayunpaman ay nahuhumaling sa mga maling ideya na may hangganan sa mga maling akala ng kadakilaan at mga maling alitan sa kanya ng lahat at ng lahat. sa kanyang tunay na kapakinabangan at tunay na pinsala, siya ay nag-iimagine ng mga di-umiiral na panganib at ibinatay sa kanila ang pinakawalang katotohanan na mga pagpapalagay. Tila sa kanya na ang lahat ng kanyang mga kapitbahay ay nasaktan sa kanya, hindi yumukod ng sapat sa kanyang kadakilaan at sa lahat ng paraan ay sinisiraan siya. bawat isa sa kanyang sambahayan na nagsusumikap na saktan siya, humiwalay sa kanya at pumunta sa mga kaaway, at itinuring niya ang lahat ng kanyang mga kapitbahay bilang kanyang mga kaaway ... "

Ngayon tingnan natin ito nang detalyado:

Si Pavlov ay hindi kailanman nagsabi o sumulat ng ganito:
isa). Mula sa punto ng view ng pisyolohiya, ang maling quote na iniuugnay sa Academician Pavlov ay ganap na baguhan. Kahit na itapon natin ang ganap na delusional at Russophobic na unang pangungusap, nang marinig na ang matandang lalaki na si Pavlov, nang walang pag-aalinlangan, ay magsagawa ng emergency lobotomy ng inflamed na utak ng may-akda ng naturang katarantaduhan, pagkatapos, sa ikatlo, isang abnormalidad sa ang koneksyon ng nakakondisyon reflex at mga salita ay postulated. Bagaman, kahit na ang mga taong malayo sa agham ay nauunawaan na mas mataas ang neurophysiological na organisasyon ng isang tao, mas may kakayahan siya sa mga reflex na aksyon batay sa pagsasalita. Tila, ang manunulat ng quote na ito ay mas masahol pa kaysa sa isang sinanay na aso - dahil hindi niya magawang i-coordinate ang kanyang aktibidad sa mga salita.
2). Bigyang-pansin ang salitang ginamit - "malungkot", ito ay gagamitin sa ibaba, na nagmumungkahi na ang mga maling panipi ay produkto ng pagkamalikhain ng parehong tao.

2. Alexei Tolstoy: "Ang Muscovy ay ang Russia ng taiga, Mongolian, wild, bestial."

Ang mga gawa nina Alexei Nikolaevich at Alexei Konstantinovich ay napatunayan. Parehong manunulat ay hindi kailanman nagsabi o sumulat ng anumang bagay na tulad nito.
Tingnan ang mga link sa ibaba! Kumpleto ang mga gawa ng pareho: http://az.lib.ru

3. Fyodor Dostoevsky: "Ang mga taong gumagala sa Europa at naghahanap ng maaaring sirain, nawasak para lamang sa libangan."

Ang parirala ay kinuha sa labas ng konteksto. Sinasalamin ni Dostoyevsky ang kritikal na pananaw sa Europa ng mga Ruso.
Tingnan ang mga link sa ibaba! Diary ng manunulat. 1876: http://az.lib.ru
Tunay na mga salita ni Dostoevsky: "Sinabi ko na ang mga Ruso ay hindi minamahal sa Europa. Na hindi sila minamahal - Sa palagay ko walang sinuman ang magtatalo tungkol dito, ngunit, sa pamamagitan ng paraan, kami ay inakusahan sa Europa, lahat ng mga Ruso, halos walang pagbubukod, na kami ay mga kahila-hilakbot na liberal, higit pa, ang mga rebolusyonaryo ay palaging, na may ilang uri ng pag-ibig, ay may hilig na sumapi sa mapanirang kaysa sa mga konserbatibong elemento ng Europa. maunawaan kung bakit ito ay para sa amin upang maging sa isang banyagang deniers, sila ay positibong inaalis mula sa amin ang karapatan ng European pagtanggi, sa lupa na hindi nila kinikilala sa amin bilang kabilang sa sibilisasyon. para lamang sa pagkasira, para lamang sa kasiyahan ng panonood nito ang lahat ay nahuhulog, tulad ng isang kawan ng mga ganid, tulad ng mga Huns, na handang kuyogin ang sinaunang Roma at sirain ang dambana, nang walang kahit isang palatandaan kung anong hiyas ang kanilang sinisira. Ang mga Ruso, sa katunayan, sa karamihan, ay nagpahayag ng kanilang sarili na mga liberal sa Europa - ito ay totoo, at kahit na ito ay kakaiba. May nakapagtanong na ba sa kanilang sarili ng tanong: bakit ganito? Bakit halos siyam na ikasampu ng mga Ruso, sa buong ating siglo, na nilinang sa Europa, ay palaging pumanig sa layer ng mga Europeo na liberal, na may kaliwang bahagi, iyon ay, palaging nasa panig na mismong tinanggihan ang sarili nitong kultura , ang sarili nitong sibilisasyon, mas marami o hindi gaanong may hangganan (kung ano ang itinanggi ni Thiers sa sibilisasyon at kung ano ang itinanggi ng Paris Commune ng 1971 dito ay lubhang naiiba)"

4. Mikhail Bulgakov: "Hindi ang mga tao, ngunit ang mga baka, boor, ligaw na sangkawan, mga mamamatay-tao at mga kontrabida."

Si Bulgakov ay hindi kailanman nagsabi o sumulat ng anumang bagay na tulad nito.

5. Maxim Gorky: "Ang pinakamahalagang tanda ng tagumpay ng mga mamamayang Ruso ay ang kanilang sadistikong kalupitan."

Si Gorky ay hindi kailanman nagsabi o sumulat ng anumang bagay na tulad nito.

6. Ivan Aksakov: "Oh, kung gaano kahirap ang mamuhay sa Russia, sa mabahong sentrong ito ng pisikal at moral na kahalayan, kahalayan ng mga kasinungalingan at kasamaan."

Ang tunay na pagmumuni-muni ni Aksakov: “Kinailangan naming tumayo alinman sa mga nayon ng Little Russian o Moldavian. Ang mga kubo ng Moldavian ay mas malinis at mas maganda kaysa sa mga Little Russian; Gaano man kahirap ang Moldavian, ang kanyang kubo ay pinalamutian ng mga alpombra at iba't ibang gawang gawang kamay na tela, na hindi man lang ibinebenta. Gayunpaman, ito ay pawang mga gawa ng kababaihan; ang babae sa mga aspetong ito ay aktibo at masipag at walang kapantay na nakahihigit sa lalaki. Ang isang batang taluktok ay sampung beses na mas tamad kaysa sa isang katutubong taluktok. Ang may-ari ng aking kubo, na nagsilbi sa kanyang tungkulin sa ilalim ng tubig, ay nakahiga sa loob ng dalawang araw na may hangin ng hindi maipahayag na kaligayahan sa likod ng kalan, na nagsasabi lamang sa pana-panahon: Kailan ang mga soberanong ito ay makikipagpayapaan sa isa't isa! Sa pangkalahatan, ang buong lalawigan ng Kherson at Bessarabia ay lubhang naubos at nawasak ng digmaan at pagkabigo ng ani: wala talagang tinapay, at walang ibang pagkain, maliban sa hominy (mais), at kahit na sa maliit na dami. Nais ng lahat dito ng kapayapaan, kapwa residente at mandirigma, isang tsismis ang kumalat at patuloy na kumakalat sa kanila na ang Austria ay nakikiisa sa atin, na tumatangging hayaan ang mga kaalyado sa pamamagitan ng Moldavia at Wallachia, at lahat sila ay natutuwa tungkol dito at pinupuri ang mga Austriano. Napakabigat ng digmaan, napakabigat ng mga sakripisyong ginawa nang may likas na katiyakan na ang mga ito ay walang bunga, nang walang anumang animation, na anuman ang kapayapaan ay tapusin ngayon, ito ay tatanggapin dito ng mga naninirahan, at ng halos karamihan ng hukbo na may kagalakan . Sinasabi ko dito - sa Russia ito ay naiiba. Ngunit kahit na sa Russia ay nasanay sila sa kabiguan. Nang makarating ang mga Pranses sa Crimea, ang ideya na maaari nilang makuha ang Sevastopol ay natakot sa mga mangangalakal sa Krolevets fair, at naaalala ko kung paano sinabi ng isang mayamang matandang si Glazov na may taos-pusong pananabik na kung makuha ang Sevastopol, pupunta rin ako. sa. Kinuha ang Sevastopol, hindi siya pumunta at hindi pupunta. - Ngunit higit pa. - Sa Volonterovka, isang nayon na tinitirhan ng Cossacks ng hukbo ng Danube, karamihan sa mga Moldovans, natagpuan lamang namin ang 50 lalaki, 700 katao sa serbisyo. "Dito sa Bendery ang punong kumander ay ang kumandante ng kuta, Tenyente-Heneral Olshevsky, isang mabait, mataba na tao, isang Ruso sa buong kahulugan, i.e. kumakatawan sa isang kumbinasyon ng katapangan, mabuting kalikasan, kabaitan, pagiging simple, kababaang-loob sa kung ano ang bumubuo ng kinakailangang pag-aari ng sinumang taong Ruso na kumikilos, hindi naninirahan sa isang komunidad ng mga magsasaka. “Oh, gaano kahirap, kung gaano kahirap minsan ang mamuhay sa Russia, sa mabahong kapaligirang ito ng karumihan, kahalayan, kasinungalingan, panlilinlang, pang-aabuso, mabubuting munting hamak, magiliw na manunuhol, mapagpatuloy na mga buhong—mga ama at benefactors ng suhol— mga kumukuha! Hindi ko isinulat ang mga linyang ito tungkol kay Olshevsky, hindi ko siya kilala, ngunit sa aking imahinasyon ang buong imahe ng pamamahala, lumitaw ang buong administrative machination.

7. Ivan Turgenev: "Ang Ruso ay ang pinakadakila at pinaka-walang galang na sinungaling sa buong mundo."

Si Turgenev ay hindi kailanman nagsabi o sumulat ng anumang bagay na tulad nito.
Tingnan ang mga link sa ibaba! Mga Kumpletong Gawa: http://az.lib.ru

Si Pushkin ay hindi kailanman nagsabi o sumulat ng anumang bagay na tulad nito. Ang quote, na sinasabing mula kay Pushkin, ay naglalaman ng mga error sa semantiko. Na maaaring mangahulugan lamang ng isang bagay - ang wikang Ruso para sa manunulat ng pariralang ito ay hindi katutubong.
Tingnan ang mga link sa ibaba! Mga Kumpletong Gawa: http://www.lib.ru

10. Isinulat ng pilosopo na si Vladimir Solovyov: "Ang mga mamamayang Ruso ay nasa isang lubhang malungkot na kalagayan: sila ay may sakit, nasira, nawalan ng moralidad." "At ngayon nalaman natin na siya, sa katauhan ng isang makabuluhang bahagi ng kanyang mga intelihente, bagaman hindi siya pormal na maituturing na baliw, gayunpaman ay nahuhumaling sa mga maling ideya na may hangganan sa mga maling akala ng kadakilaan at mga maling alitan sa kanya ng lahat at ng lahat. sa kanyang tunay na kapakinabangan at tunay na pinsala, siya ay nag-iimagine ng mga di-umiiral na panganib at ibinatay sa kanila ang pinakawalang katotohanan na mga pagpapalagay. Tila sa kanya na ang lahat ng kanyang mga kapitbahay ay nasaktan sa kanya, hindi yumukod ng sapat sa kanyang kadakilaan at sa lahat ng paraan ay sinisiraan siya. bawat isa sa kanyang sambahayan na nagsusumikap na saktan siya, humiwalay sa kanya at pumunta sa mga kaaway, at itinuring niya ang lahat ng kanyang mga kapitbahay bilang kanyang mga kaaway ... "

Si Solovyov ay hindi kailanman nagsabi o sumulat ng anumang uri.
isa). Bigyang-pansin ang paggamit, tulad ng sa kaso ni Pavlov, ng salitang - malungkot, na nagpapahiwatig na ang mga maling panipi ay produkto ng gawain ng parehong tao.
2). Isang tahasang metapora (alegorikong pagpapataw ng isang bersyon), sa psychotherapeutic at propagandistic na pag-unawa nito, ng mga kaganapan noong Agosto 2008 sa interpretasyon ng mga awtoridad ng Georgia.
Tingnan ang mga link sa ibaba! Mga Kumpletong Gawa: http://www.vehi.net

"Sinira ng mga genetic scientist ang mga pangunahing Russophobic myths," ang isinulat ng kilalang user na si mrlycien, "Ang kamakailang pinagsamang pananaliksik ng mga genetic scientist ng Russia, British at Estonian ay naglagay ng malaki at matapang na krus sa karaniwang Russophobic myth na naitanim sa isipan ng mga tao sa loob ng mga dekada - sabi nila, "scratch the Russian at siguraduhing makakahanap ka ng isang Tatar." Dagdag pa, hinahangaan ng mga Ruso ang sarili (isang bagay sa pagitan ng orgasm at paranoia): "Hindi kami Tatar. Ang mga Tatar ay hindi tayo.(Ito ay nasa bold type, parang mantra) Walang impluwensya sa tinatawag na Russian genes. "Mongol-Tatar yoke" - hindi. Kami, ang mga Ruso, ay walang anumang paghahalo ng "Horde blood" at wala. Bukod dito, ang mga siyentipiko - mga geneticist, na nagbubuod sa kanilang pananaliksik, ay nagpahayag ng halos kumpletong pagkakakilanlan ng mga genotype ng mga Ruso, Ukrainians at Belarusian, sa gayon ay nagpapatunay na tayo ay at nananatiling isang tao. Ganyan ang mga kombulsyon ng ersatz nasyonalidad, na hindi man lang matukoy ang sarili sa pulitika. Ang mga Ruso ay walang Russian president, wala silang Russian republic-country, ni wala silang Russian party sa Russian parliament. Ano? Sabihin na mayroong isang Russian Duma, mayroong isang pangulo ng Russia, mayroong mga partidong Ruso na United Russia, ang Partido Komunista ng Russian Federation, Isang Makatarungang Russia at ang Liberal Democratic Party? Paumanhin, hindi pinahihintulutan ng pambansang kamalayan ang pagpapalit ng mga konsepto. Ang mga Ruso, kung umiiral pa rin sila, bilang isang bansa, ay hindi mga emigrante, tulad ng mga Amerikano at hindi ang mga Ugrian na nagmula sa likod ng Ural Ranges hanggang sa Carpathian Mountains. Kung gayon bakit wala sa kanila ang mga unang tanda ng isang bansa?.. Ang dibdib ay bumukas nang simple: Mga kamangha-manghang tao. Kung ang mga tao ay sapat sa sarili, kung gayon sila ay ipinagmamalaki ang kanilang mga ugat, natutunan ang kanilang kasaysayan, nais na malaman kung ano ang ginawa ng kanilang mga ninuno sa teritoryong awtochthonous, at iba pa. Sa kasong ito, magiging mas kawili-wili para sa mga Ruso na malaman kung ano ang ginawa ng kanilang mga ninuno sa mga lupain ng Moscow, ano ang kultura ng mga tao ng Moksha, Chud, Vesy, Erzya sa teritoryo ng modernong Ryazan, Moscow, Suzdal, Vologda, Tula . Kung gusto ng mga Ruso na kumapit sa mga etnoong Ruso - Russian-Ukrainians at Lithuanians-Belarusians, bakit hindi nila naiintindihan ang kanilang wika? Bakit, ang gayong pagwawalang-bahala sa mga katutubo ng Russian Federation - Tatars, Caucasians, Mordovians, Pomors at Erzyans? Marahil, nananatili sa European na pagkakamag-anak ng ibang tao at banyagang kasaysayan sa mga Ruso mula sa isang inferiority complex. Ang mga Ruso ay hindi sinasadya na nararamdaman na sila ay isang kolektibong imahe, props. Kaya kumapit sila sa Russia, Kyiv, Lvov, Volyn, Chernigov. Ang mga lupaing ito ang bumubuo sa medyebal na Russia. Ang mga Ruso ay hindi nais na manirahan, ang kanilang memorya ay gumagapang (ito ay hangal na umasa sa budhi ng mga berdugo) na isinulat ni Nestor na tagapagtala sa Kyiv sa aking Ruso, at hindi sa Russian Moksha-Tatar surzhik, na ang Zaporozhian Sich ay kasaysayan din ng Ukrainian. Naiintindihan nila na, bilang ito ay, ang "Russian" tsars ng Aleman dugo - sina Peter at Catherine ay winasak ang Zaporizhzhya Cossacks, na parang sila ay mga dayuhan. Sa parehong dahilan, sa pamamagitan ng utos ng Moscow, ang mga Bibliya at ang Ebanghelyo sa Russian-Ukrainian ay sinunog sa apoy ng Russian Inquisition, kumbaga, sa simbahan. Pagkatapos ng lahat, matagal nang alam ng lahat na ang mga klero ng Ukrainian at mga pundit mula sa Ukraine at Belarus ay ang mga tagapagturo ng mga katsap serf. Habang ang mga palaka ay kumakatok sa Moskva River sa Lvov, Ostrog, Kyiv, ang mga akademya at mas mataas na paaralan ay umaalingawngaw na sa buong Europa. Si Ivan Fedorov, bago tuparin ang utos ng Moscow, ay ginawa ang kanyang makakaya sa Lvov at Mensk. Sa paanuman ang isang kaibigan sa LiveJournal ay nagsulat ng isang kawili-wiling kaisipan: Ito ang lahat ng kanilang projection, iyon ay, hinuhubog nila ang kanilang sarili sa iba. - Ang Austrian General Staff - isang projection ng German General Staff kasama sina Peter-1 at Katya. Ngayon ang mga Aleman ay pinalitan ng Departamento ng Estado. - 988 - Binyag ng Kievan Rus projection - 1147 - ang unang pagbanggit ng Moscow sa mga talaan - 1448 - paghihiwalay ng Moscow metropolis mula sa Kyiv. Naturally, hindi nakilala ng Constantinople ang Moscow metropolis noon - schismatics, gayunpaman ... Ngayon ay pinaplano nila ito sa Ukraine at pinag-uusapan ang tungkol sa schismatics tungkol sa Kiev Patriarchate ng UOC. - Sahaidachny (ang hetman na sumakop sa Muscovy) ay isang projection ng katotohanan na walang Kulikovo labanan. - Ukrainian lumang Slavic mova. Projection - Rutsky artipisyal. - Ang mga Ukrainians ay may higit sa 100,000 mga katutubong kanta (nagtagal ng ilang siglo upang lumikha ng tulad ng isang library ng musika) - mayroon silang lahat ng mga awiting binaluktot namin. - Mayroon silang pagbagsak ng ekonomiya ng hilaw na materyal, at lahat tayo ay "durog" at "itigil ang pagpapakain." - Mayroon kaming lahat ng mga dambana - halos mayroon silang Solovki at pagkatapos ay isang bilangguan, at ang mga simbahan ay lahat ng mga mosque at sa mga bituin. Ang isa pang Siberian kuula (Mikhail Evgenievich Kulekhov) mula sa Novosibirsk, na kilala ko mula sa LiveJournal, ay nagsabi ng sumusunod tungkol dito: Ang nasyonalidad na "Russians" ay hindi umiiral. Ang salitang ito ay inilagay sa sirkulasyon ni Katerina Leksevna (Ikalawa), bilang ang kanyang sarili ay isang natural na Aleman, tiyak na nakipagsapalaran siya sa imperyo, sa pagtagumpayan ng pambansang kamalayan sa sarili. Ang terminong "Russians" ay may parehong kahulugan bilang "Soviet people" - o, upang kumuha ng mas sinaunang mga halimbawa, ang mga terminong "Romans" o "Ottomans". Kasama sa mga Romano ang mga Syrian (ang dinastiya ng mga Severes), at ang mga Dalmatian (Diocletian), at ang mga Kastila (Trajan), at ang mga Hudyo (si Apostol Pablo). Ang pambansang patakaran ng Ikalawang Roma ay walang malasakit sa panimula (parehong mga Syrian at Armenian ay mga emperador doon), kasama ang Ottoman Empire (sa katunayan, ito ay Byzantium, na may ibang dinastiya lamang - hindi ang Palaiologoi o Komnenos, ngunit ang mga Ottoman, isipin mo na lang kung ilan ang pinalitan nila noong panahon ng Rome! ). Ang opisyal na wika ng Ottoman Empire ay "Ottomanian" - ang Arabic-Aramaic-Turkic dialect (hindi nangangahulugang Turkish), at ang parehong mga Syrian, at ang parehong mga Armenian, at, halimbawa, sina Zaporozhye at Don Cossacks ay kabilang sa imperyal na Ottoman. bansa - Ang mga Lumang Mananampalataya na umalis sa Moscow tsars para sa mga Ottoman at, sa parehong Cossack grounds, ay tinanggap sa serbisyo ng Sultan (hindi tulad ng Muscovy, walang sinuman ang sumubok na lumabag sa kanilang pananampalataya sa anumang paraan). Sa aking pag-unawa, ang "Russians" ay isang nakakahiya at nakakainsultong palayaw. Siyempre, hindi Russia ang Russia. At nakakatuwa kapag nalilito ang dalawang konseptong ito. Ang Russia ay isang imperyo na nag-aangkin ng paghalili sa Russia. Ang bisa ng mga claim na ito ay bale-wala. Sa pangkalahatan, may gap sa pattern ang collective imperial plebs. Ang Russia ay namamatay nang walang Ukraine at kasaysayan ng Ukrainian. Nakakalungkot na wala na ang isang napakagandang bansa, at ang mga tao ay nagiging mga taong walang tirahan. Ang Armageddon ng rutskagamir ay nangyayari bilang resulta ng hindi pagkakaunawaan ng mga layuning dahilan, denasyonalisasyon at sariling kababaan, kababaan .. Ngunit gusto mo talagang maging mga nagdadala ng Diyos ... Habang isinusulat ang post: Sumulat ang ilang Anonymous sa Zhurnal: - Sa aking opinyon, ang assertion ni Katz na ang mga Ukrainians at Russian ay may mga karaniwang ugat ay may base. Ang aking lolo, siyempre, ay hindi masyadong mainit isang geneticist at psychiatrist, ngunit kahit na siya ay dumating sa konklusyon na "katsi, sila ay mabaliw Ukrainians." Kung saan kailangan kong sagutin: - Ang punto ay ang Russia ay pinaninirahan ng parehong "stray Khokhols" at mga Ukrainian mankurts at cosmopolitan na lumpen. Mayroong ilang milyon sa kanila. Ngunit, nang walang pambansang kamalayan, na ganap na na-densyunal at nakalimutan ang kanilang mga pinagmulan, sila ang mga imperyal na redneck. At ang mga Rutsky mismo ay ipinanganak bilang isang resulta ng natural na pagpili at pagtawid ng Finno-Ugric, Tatar, Baltic at bahagyang Slavic na mga tribo. Kung ang mga "Russians" ay isang ganap na bansa, kung gayon hindi nila susubukang umakyat sa ibang mga tao kasama ang kanilang kamag-anak at matagal nang lumikha ng kanilang sariling pambansang estado kasama ang mga pambansang pamahalaan. Bukod dito, mayroong ilang mga kadahilanan: kapwa noong 1917 at noong 1991. Para lamang sa ilang kadahilanan, sa unang kaso, sila ay unang pinamunuan ng isang Kalmyk Jew, pagkatapos ng isang Georgian, sa tulong ng mga taong "Russian" na ito ay sinira nila ang "Russian" na simbahan at ang parehong "Russian" na mga kapatid. Para sa parehong dahilan, ngayon ang Moscow ay nagbibigay pugay sa mga republika ng Caucasian para sa kapayapaan. Tingnan para sa iyong sarili: bakit ang mga Tatar, Belarusian, Austrian, Lithuanians, Ugrians, Moldovians o Poles ay hindi naninira sa mga Ukrainians na may napakaraming kamag-anak? Bagaman sila ay nanirahan ng hindi bababa sa "mga Ruso" kasama ang mga Ukrainians sa parehong estado. Ang mga bansang ito ay hindi inaangkin ang mga ugat ng Ukrainian dahil lamang sa mahal nila ang kanilang bansa at ipinagmamalaki ito. At ang mga nakakaramdam ng kanilang kababaan ay naaakit sa iba, kumapit sa kanilang sarili.

Ang Turgenev ay kabilang sa isang kalawakan ng mga pangunahing manunulat na Ruso noong ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. Sa dalisdis ng kanyang buhay, nilikha niya ang liriko-pilosopiko na mga Tula sa Prosa. Hindi lahat ng mga gawa mula sa siklong ito ay kasama sa kurikulum ng paaralan, bagama't marami sa mga ito ay may malaking kahalagahan sa edukasyon sa proseso ng edukasyon.

Ang pinakamahusay na mga tampok ng mga taong Ruso, ang kanilang pagkamagiliw, pagtugon sa pagdurusa ng kanilang mga kapitbahay, nakuha ni Turgenev sa mga tula na "Dalawang mayamang lalaki", "Masha", "Schi", "Ibitin siya!". Dito, tulad ng sa Notes of a Hunter, ipinakita ang moral na superyoridad ng isang simpleng magsasaka na Ruso sa mga kinatawan ng mga naghaharing uri.

Sa tula na "Two Rich Men" sa mayamang Rothschild, "na naglalaan ng buong libu-libo ng kanyang kita sa pagpapalaki ng mga bata, sa paggamot sa mga may sakit ...", pinaghambing ni Turgenev ang mahirap na pamilya ng magsasaka, "na tumanggap ng isang ulila. pamangkin sa kanilang nasirang munting bahay.” "Kukunin namin si Katya," sabi ng babae, "ang huling mga sentimo ay mapupunta sa kanya, walang makukuhang asin, para maasin ang nilagang ..."

At mayroon kaming kanya ... at hindi maalat, - sagot ng lalaki, ang kanyang asawa.

Gaano karaming tunay na maharlika, kabaitan at moral na lakas sa magsasaka na ito. At hindi nagkataon na tinapos ni Turgenev ang tula na "Two Rich Men" na may bulalas: "Malayo si Rothschild sa magsasaka na ito!" .

Ang lalim ng damdamin ng isang simpleng taong Ruso ay nakuha sa imahe ng isang batang driver ng taksi na nagdadalamhati sa pagkamatay ng kanyang asawa sa tula na "Masha".

Lalo na nahilig si Turgenev na makipag-usap "sa mga taksi sa gabi, mga mahihirap na magsasaka sa labas ng lungsod na dumating sa kabisera na may mga paragos na pininturahan ng sleigh at isang masamang nag-aabang - sa pag-asang mapakain ang kanilang sarili at mangolekta ng mga ginoo para sa quitrent."

Isang araw ay may kausap siya sa gayong cabman. “Isang lalaki na humigit-kumulang dalawampu, matangkad, marangal, magaling; asul na mata, namumula pisngi; kulot ang buhok na may patas na buhok sa mga singsing mula sa ilalim ng takip na takip na hinila pababa hanggang sa pinaka kilay. At sa sandaling umakyat ang sira-sirang amerikanang Armenian na ito sa mga magiting na balikat! Nagsimulang sabihin sa kanya ng lalaki ang tungkol sa kanyang asawa. Sinabi ni Turgenev na "ang mga Ruso, bilang panuntunan, ay hindi madaling kapitan ng malambot na damdamin," ngunit ang "pambihirang lambing" ay tumunog sa mga salita ng cabman. « At gaano kakaibigan ang aming pamumuhay kasama siya! Namatay siya nang wala ako. Sa sandaling nalaman ko dito na siya, samakatuwid, ay inilibing na, nagmadali akong pumunta sa nayon, sa bahay.

Dumating - at ito ay pagkatapos ng hatinggabi. Pumasok ako sa aking kubo, huminto sa gitna at tahimik na sinabi: "Masha! at Masha! Kuliglig lang ang kumakaluskos." Sa aba, tunog ng pakikiramay sa mga salita ng cabman: "Naiyak ako dito, naupo sa kubo na sahig - at sinampal ang lupa gamit ang aking palad! “Walang kabusugan, sabi ko, ang sinapupunan! .. Kinain mo ... lamunin mo rin ako! Ay, Masha! .

Sa tulang "Schi", gayundin sa tulang "Two Rich Men", ang mundo ng mayayaman, ang bar, ay laban sa mundo ng mahihirap, naghihirap na magsasaka, at ang simpatiya ng humanist na manunulat ay nasa panig. ng huli. Ang parehong kalungkutan, tila, ay dapat na nagdala ng dalawang ina na mas malapit, ngunit ang hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan ay nagbubunga ng isang kalaliman sa pagitan ng mga kababaihan, at ang isang ina na minsan ay nakaranas ng parehong kalungkutan ay hindi nauunawaan at hindi na mauunawaan ang isa pa.

Namatay ang nag-iisang anak na lalaki ng balo. Bumisita sa isang babae ang isang may-ari ng lupa na nawalan ng siyam na buwang gulang na anak na babae ilang taon na ang nakararaan. Natagpuan niya siya sa bahay. "Nakatayo sa gitna ng kubo, sa harap ng mesa, siya, dahan-dahan, na may pantay na paggalaw ng kanyang kanang kamay (ang kaliwa ay nakasabit na parang latigo), sumalok ng walang laman na sopas ng repolyo mula sa ilalim ng isang umuusok na palayok at nilamon ng kutsara pagkatapos ng kutsara. Ang mukha ng babae ay naging haggard at nagdilim; ang kanyang mga mata ay namumula at namamaga ... ngunit dinala niya ang kanyang sarili nang marubdob at tuwid, tulad ng sa simbahan.

"At ang sopas ng repolyo ay hindi nawawala: pagkatapos ng lahat, sila ay inasnan," sabi niya.

"Nagkibit balikat lang ang ginang at lumabas na. Nakakuha siya ng asin ng mura.

Ang isa sa mga tula sa tuluyan ni Turgenev, "Ibitin siya!", ay may batayan sa kasaysayan. Ang mga kaganapan ay nagaganap sa bisperas ng labanan ng Austerlitz, na nakalulungkot na nawala sa kasaysayan bilang isang kahiya-hiyang nawala ng Russia. Tila sa unang sulyap bilang isang malungkot na katotohanan ng buhay ng mga sundalong Ruso sa Austria, kung saan sila ay nakagawa ng mga pagnanakaw at mga kabalbalan, at sa kaguluhan ng digmaan kapwa ang tama at ang may kasalanan ay pinarusahan, ang kuwentong ito, bilang karagdagan sa kongkretong makasaysayang isa. , ay may isa pa, mas mahalaga, moral at pilosopikal na aspeto. Ang batayan ng tula ay isa sa pinakamahalaga, "sumpain" na mga tanong, na isinasaalang-alang sa mga gawa ni Pushkin, Tolstoy, Dostoevsky - ano ang Katotohanan at ano ang isang tao sa harap niya? Ang problemang ito ay nasa kwentong "Bitin siya!" Nagpasya ang may-akda sa halimbawa ng isang kuwento, ang kalunos-lunos na kinalabasan nito ay sadyang binabawasan ng pang-araw-araw, pang-araw-araw na mga pangyayari, ang kuwento kung paano hinatulan ng kamatayan ang ayos ng opisyal-nagsasalaysay sa isang hindi gaanong mahalaga, hindi patas na akusasyon ng pagnanakaw ng mga inahing manok. babaing punong-abala, kung kaninong bahay sila nanatili. Ang kalunos-lunos na walang katotohanan na sitwasyong ito, nang ang babaing punong-abala, si Yegor Avtamonov ay inakusahan niya, sa katotohanan ay isang "tapat at maamo" na tao, at ang kanyang panginoon ay nagpakita sa harap ng korte sa katauhan ng isang dumaan na heneral, ay nagpapakita ng moral na antas ng pagkatao ng bawat bayani. Kapag ang heneral, "isang walang pag-iisip at madilim na tao", ay binibigkas ang hatol, ang kakanyahan ni Yegor Avtamonov, ang "matuwid", tulad ng tawag sa kanya ng opisyal ng tagapagsalaysay, ay ipinahayag sa atin. Bilang isang taong malinaw, ganap na tapat, nakatuon sa serbisyo, hindi man lang sinubukan ni Yegor na ipagtanggol ang sarili sa harap ng heneral. Malinaw, tiwala sa kanyang kawalang-kasalanan, alam na siya ay malinis sa harap ng Diyos, umaasa siya para sa isang patas na paglilitis at hindi nakita ang pangangailangan na patunayan ang kanyang kawalang-kasalanan sa pagnanakaw sa lalaking ito, "mataba at malambot", "na may malungkot na ulo" , na, sa katunayan, ay walang malasakit sa kapalaran Egor ... "Ang katotohanan ay hindi nangangailangan ng patunay" - kaya, marahil, naisip ng batman, na nakaunat sa atensyon, natakot, "maputi bilang luad", ngunit tahimik pa rin. Bilang isang tunay na matuwid na tao, nagawang tanggapin ni Yegor ang kamatayan, ang kakila-kilabot na utos ng heneral, na inuulit lamang: "Ang Diyos ang nakakaalam, hindi ako," alam niya na siya ay haharap sa Makapangyarihan sa lahat, isang mas maawaing hukom, na may malinis na budhi. Bilang karagdagan, pinatawad niya ang babaing punong-abala, nagtanong "upang hindi niya patayin ang sarili", napagtatanto na ang babaeng ito, na nakakita ng liwanag sa halaga ng kanyang kamatayan, ay mabubuhay na may mabigat na pasanin ng pagkakasala. Siya, na sumira sa kanyang kaluluwa sa kasalanang ito, ay pinarusahan sa mas malaking lawak kaysa kay Yegor ... Ang espirituwal na lakas ng taong ito ay naglalagay sa kanya ng hindi masusukat na mas mataas kaysa sa iba pang mga bayani. Ang may-ari nito, hindi katulad ng kanyang batman, ay hindi nakatiis sa pagsubok ng katotohanan. Bilang isang tao ng ibang antas ng moral na pag-unlad, hindi naiintindihan ng opisyal kung bakit hindi binibigyang-katwiran ni Yegor ang kanyang sarili, hindi lumalaban para sa kanyang kaligtasan, "hindi nagsasabi ng anuman sa heneral." Sa kabila ng kawalan ng pag-asa, ang hindi mabata na awa, ang may-ari ng Avtamonov ay naging mahina ang loob, ay hindi nangahas na protektahan ang kanyang nasasakupan: ang takot na mawalan ng pabor sa kanyang sarili, na pumukaw sa galit ng heneral ay mas malakas ... Ang hindi direktang pagkakasala sa Ang pagkamatay ni Yegor ay nanatiling isang hindi gumaling na sugat, isang hindi maalis na bahid ng kahihiyan sa kaluluwa ng opisyal na, pagkaraan ng maraming taon, ganap na natanto ang mga pambihirang moral na katangian ng kanyang batman at pinatawad din ang kanyang sarili.

Sa Mga Tula sa Prose, nagsusulat si Turgenev na may espesyal na init tungkol sa kanyang tinubuang-bayan. Sa unang pagkakataon na tumunog, ang temang ito ay hindi nawala sa akda ng manunulat.

Ang sketch ng landscape na ibinigay sa gawaing "The Village" ay puno ng pag-unawa sa buhay ng mga magsasaka sa kanayunan, sa mismong magsasaka ng Russia at ang kagalakan na hindi na ito isang serf village, ngunit isang libre. Dahil dito, nalikha ang isang ideyalisasyon ng buhay nayon noong panahong iyon. Ang pagbanggit sa dulo ng tula tungkol sa digmaang Ruso-Turkish noong 1878 at ang pangarap ng "mga makabayan" na magtayo ng "isang krus sa simboryo ng Hagia Sophia sa Tsar-Grad" ay may kahulugan na ang pagpapabuti ng buhay ng isang magsasaka, at hindi mga lungsod ang dapat na tunay na alalahanin ng mamamayang Ruso.

Ang Sphinx ay isang may pakpak na halimaw na may katawan ng isang leon at isang babaeng ulo. Naninirahan sa isang bato malapit sa Thebes, ang sphinx ay nagtanong ng mga bugtong sa mga dumadaan at sinira ang mga hindi makalutas sa kanila. At ang bugtong ay ito: "Aling buhay na nilalang ang lumalakad sa apat na paa sa umaga, dalawa sa hapon, at tatlo sa gabi?" Nalutas ni Oedipus ang bugtong ng Sphinx. At ginawa siyang hari ng mga Thebans.

Ang imahe ng sphinx ay hindi iniwan si Turgenev sa kabuuan ng kanyang aktibidad sa panitikan. Ang paghahalintulad ng Russia sa isang sphinx ay unang nakatagpo ni Turgenev sa kanyang liham kay P. Viardot na may petsang Mayo 4 (16), 1850 mula sa Courtavnel: "Maghihintay ang Russia - itong malaki at madilim na pigura, hindi gumagalaw at misteryoso, tulad ng sphinx ni Oedipus . Ubusin niya ako mamaya. Sa tingin ko ay nakikita ko ang kanyang mabigat, walang buhay na tingin na nakatutok sa akin na may malamig na atensyon, na angkop sa isang mabato na mata. Maging mahinahon, sphinx, babalik ako sa iyo, at pagkatapos ay malalamon mo ako sa iyong kasiyahan kung hindi ko malulutas ang iyong bugtong! Ngunit hayaan mo akong mag-isa para sa kaunting oras! Babalik ako sa iyong steppes!" . Lumilitaw ang kaisipang ito sa tula na The Sphinx. Maaaring hulaan ng isang tao na ang tula ni Turgenev ay konektado sa "hindi nalutas na sphinx ng buhay ng Russia." Ang Rusong magsasaka ay nagpakita kay Turgenev bilang isang sphinx na nagtatago ng isang bugtong: "Oo, ikaw ito, Karp, Sidor, Semyon, Yaroslavl, Ryazan na magsasaka, aking kababayan, buto ng Russia! Gaano ka na katagal sa sphinxes? Kahit na ang mga Slavophile ay hindi nalutas ang bugtong na ito. At ang kontrobersyang ito sa kanila ay nasa linyang: “Naku! hindi sapat na magsuot ng murmolka para maging Oedipus mo, O All-Russian Sphinx!”

Ang mga nymph ay mga mythological deity na naninirahan sa mga dagat, ilog, lambak, kagubatan. Umakyat sila sa Olympus, lumahok sa konseho ng mga diyos, humantong sa isang masayang buhay, inspirasyon ng mga makata. Ang kanilang kulto ay sumasalamin sa masayang diwa ng mundo ng engkanto. Ang pangarap na muling buhayin ang espiritung ito ay nag-uugnay kay Turgenev kina Schiller at Goethe.

Iginagalang ng mga sinaunang Griyego si Pan bilang patron ng mga pastol, mangangaso, mangingisda, at beekeepers. Gumagala siya sa mga kagubatan at bundok, lumalakad kasama ang mga nimpa, tumutugtog ng plauta. Ang ekspresyong "Ang dakilang kawali ay namatay na!" sa tulang "Nymphs", unang ginamit ni Plutarch, ay nangangahulugan ng pagtatapos ng isang buong panahon.

Ang isa sa mga malinaw na ipinahayag na interes ng Turgenev ay ang mga motibo sa relihiyon, na pangunahing nakatuon sa problema ng kaugnayan sa pagitan ng makalangit na katotohanan at katotohanan ng tao at ang interpretasyon ng imahe ni Kristo. Ang mga gawa kung saan ang isang pagtatangka ay ginawa upang lumikha ng isang masining na imahe ni Kristo ay kilala sa Turgenev. Noong 1850s, nakita niya, halimbawa, ang sikat na pagpipinta ni A. Ivanov na "The Appearance of Christ to the People", na nilikha nang walang impluwensya ng ipinahiwatig na aklat ni Strauss, na binasa din ni Turgenev noong kanyang kabataan, alam ang pagpipinta ni I. N. Kramskoy "Christ in the Desert" at ang polemic ng artist na ito kasama si M. M. Antokolsky, na lumikha ng iskultura na "Christ before the court of the people" (1875). Ang iskultura na ito, kung saan sinubukan ni Antokolsky, sa kanyang sariling mga salita, na ilarawan si Kristo "bilang simple, mahinahon, bilang sikat hangga't maaari", ay nilikha noong 1878, iyon ay, sa taon lamang kung kailan inorganisa ang World Exhibition of Sculpture sa Paris. . Ang imahe ni Kristo ay nilikha ni Turgenev sa tula na "Kristo". Sa lahat ng manuskrito ng may-akda, ang pamagat ng tulang ito sa prosa ay may subtitle na "Pangarap" (ilang taon bago, sa kwentong "Living Relics", inilarawan ni Turgenev ang panaginip ni Lukerya tungkol kay Kristo).

Ang panaginip ay naging isang pangitain. Ang ideya ng pagiging simple, ang pagiging ordinaryo ni Kristo ang pangunahing isa sa tula. Sa simbahan, nakita ng binata ang isang lalaki na "... may mukha na katulad ng lahat ng mukha ng tao, parehong karaniwan, kahit na hindi pamilyar na mga katangian." "Noon ko lang napagtanto na ito pala ang mismong mukha - isang mukha na katulad ng lahat ng mukha ng tao - na ito ay mukha ni Kristo." At normal ang pananamit niya. Si Kristo ay isang tao, siya ay kapareho ng lahat ng tao.

Kabilang sa mga tula sa prosa, ang makabayang miniature na "Wikang Ruso" ay sumasakop sa isang kilalang lugar. Ang mahusay na artist ng salita ay tinatrato ang wikang Ruso na may pambihirang kahinahunan at lambing. Hinimok ng manunulat na protektahan ang ating magandang wika. Naniniwala siya na ang hinaharap ay kabilang sa wikang Ruso, na ang mga dakilang gawa ay maaaring malikha sa tulong ng naturang wika. "Sa mga araw ng pagdududa, sa mga araw ng masakit na pagmumuni-muni tungkol sa kapalaran ng aking tinubuang-bayan, ikaw lamang ang aking suporta at suporta, O dakila, makapangyarihan, totoo at malayang wikang Ruso! Kung wala ka - paano hindi mahulog sa kawalan ng pag-asa sa paningin ng lahat ng nangyayari sa bahay? Ngunit imposibleng paniwalaan na ang gayong wika ay hindi ibinigay sa isang dakilang tao!” .

Panitikan.

Turgenev I.S. Kumpletong koleksyon ng mga gawa at liham: Sa 30 vol.-M.: Nauka, 1978. -735 p. Ang mga pagsipi ay mula sa edisyong ito, ayon sa dami at pahina.
Shatalov S.E. "Mga Tula sa prosa" ni I.S. Turgenev. Upang matulungan ang guro. - Arzamas, 1961.-312s.

Portal para sa mag-aaral. Pagsasanay sa sarili

MGA KAUGNAY NA ARTIKULO