Ang mga kuwento tungkol sa Labanan ng Yelo sa mga salaysay ng Russia at ang Buhay ni Alexander Nevsky ay ang mga pangunahing pinagmumulan na nag-uulat ng mga kaganapan na naganap noong Abril 5, 1242 sa yelo ng Lake Peipsi - tungkol sa oras, lugar, kalikasan at kurso ng ang labanan. Gayunpaman, hanggang ngayon, ang tanong ng paghahambing na halaga at pagiging maaasahan ng mga kuwentong ito sa siyentipikong panitikan ay hindi pa napag-uusapan.

Ayon sa isa sa mga mananaliksik, E.K. Paklar, "batay sa kilalang kuwento ng salaysay - sa mga teksto ng Novgorod (pangunahin ang Novgorod 1st) - Pskov, Sofia, Nikon chronicles, iba't ibang mga may-akda ang nagpahayag ng magkasalungat na opinyon tungkol sa lugar ng Labanan ng Yelo." Ang kuwento ng Labanan sa Yelo sa mga talaan ng iba't ibang pinagmulan ay tila sa karamihan ng mga mananalaysay ay nagkakaisa at medyo maaasahan. Kapag binanggit, ang kagustuhan ay ibinigay sa teksto ng Novgorod 1st Chronicle, bilang ang pinaka detalyado at compact, ngunit, bilang karagdagan dito, ang pinaka matingkad na mga sipi mula sa Sofia 1st Chronicle, Voskresenskaya, Simeonovskaya at iba pang mga chronicles at mula sa Life of Alexander Nevsky, na nagdaragdag sa paglalarawan ng mga laban sa Yelo na may matingkad na mga eksena sa labanan at mga indibidwal na katotohanan (A.I. Kozachenko, A.A. Savich, A.I. Yakovlev, V.T. Pashuto, E.K. Paklar, A.A. Strokov, E.A. Razin, S.V. Lipitsky at marami pang iba). Kasabay nito, ang mga istoryador ay gumamit ng mga mapagkukunan nang hindi mapanuri, iyon ay, nang hindi naghihiwalay sa makasaysayang maaasahang balita mula sa literary fiction, nang hindi isinasaalang-alang ang oras at lugar ng pinagmulan ng mga kuwento na binanggit nila tungkol sa Battle of the Ice. Kadalasan, ang mga mananaliksik ay bumaling sa isang akdang pampanitikan - ang Buhay ni Alexander Nevsky, na isinasaalang-alang ang kanyang ebidensya na ganap na maaasahan. Halimbawa, ang A.I. Sumulat si Kozachenko: "Ang alamat na "Tungkol sa Dakilang Prinsipe Alexander" ay bumaba sa amin. Ang may-akda ng alamat na ito ay isang kontemporaryo ni Alexander, kilala siya at nasaksihan ang kanyang mga pagsasamantala, ay "isang saksi sa kanyang edad." Ang saksing ito ay nagkaroon ng pagkakataon na makita at marinig mula sa mga kalahok sa kampanya at mula mismo kay Prinsipe Alexander tungkol sa kalagayan ng hukbong Ruso. Ang pagpapatuloy ng alamat sa rekord ng panahon na nakatuon sa mga kaganapan noong 1242 ay nagpapatunay na napansin din ng tagapagtala ang isang pambihirang pagtaas ng espiritu na naghari sa hukbo ng Russia bago ang labanan sa Lake Peipus. Ang hukbo ay nagpahayag ng nagkakaisa na ito ay handa na upang ilapag ang kanilang mga ulo para sa Russia, para sa mga tao na pinamumunuan ng bayani Alexander Nevsky: ratna: matalo ang kanilang mga puso, tulad ng isang leon, at rkosha: "O aming tapat at mahal na prinsipe! Ngayon ay ang oras na para ihiga ang aming mga ulo para sa iyo" "". At higit pa: "Ito ay isang hindi pa naganap na labanan sa mga tuntunin ng kapaitan. Ang kaluskos ng pagbasag ng mga sibat, ang tunog ng tumatama na mga espada at palakol ay pumuno sa hangin. Hindi nagtagal ay natakpan ng dugo ang larangan ng digmaan, at nagsimulang dumaloy ang mga pulang agos sa ibabaw ng yelo. Ang tagapagtala, mula sa mga salita ng isang nakasaksi, ay sumulat: “At ang labanang iyon ay masama at mahusay para sa mga Aleman at Chudi, at ang duwag mula sa mga nabasag na mga minahan at ang tunog mula sa seksyon ng espada, na para bang ang nagyeyelong dagat ay gumagalaw. At hindi ko makita ang yelo: natabunan nito ang lahat ng dugo."

Gayunpaman, hindi ang sinaunang tagapagtala, o ang saksi ng mga pagsasamantala ni Prinsipe Alexander, o ang hindi umiiral na alamat na "Tungkol sa Dakilang Prinsipe Alexander" na mga kuwento "tungkol sa hindi pangkaraniwang pagtaas ng espiritu" sa hukbo ng Russia at isang detalyadong paglalarawan ng labanan hindi kasama. Ang mga kwentong ito ay ang pampanitikan haka-haka ng monghe ng Nativity monastery sa Vladimir, na noong 80s ng XIII na siglo. Buhay ni Alexander Nevsky, at batay sa tradisyunal na paraan ng pampanitikan ng paglalarawan ng mga labanan noong panahong iyon, at hindi sa impresyon ng mga nakasaksi. Kung naniniwala ka sa may-akda ng Buhay, kung gayon ang "tagakita ng mata" ay hindi lamang narinig ang nagniningas na pananalita ng mga mandirigma ni Alexander at ang taimtim na panalangin ng prinsipe sa larangan ng digmaan, ngunit nakita din ang "regimento ng Diyos sa hangin", na ay tumulong kay Grand Duke Alexander Yaroslavich. Ang gayong walang hangganan at bulag na pagtitiwala ng mananalaysay sa kanyang pinagmulan ay maaaring hindi inaasahang humantong sa kanya upang makilala ang pagiging tunay ng "mga himala".

Academician M.N. Tikhomirov: "Ang tagatala ng nabanggit na talambuhay ni Alexander (Ang Buhay ni Alexander Nevsky, - Yu.B.) inihambing siya sa mga sikat na makasaysayang pigura; sa kagandahan - kasama si Joseph the Beautiful, sa lakas - kasama ang biblikal na si Samson, sa katapangan - kasama ang Romanong emperador na si Vespasian, na kinuha at winasak ang Jerusalem. Idinagdag ng parehong biographer na si Alexander ay may "edad (i.e. taas, - M.T.), higit sa ibang mga tao, ang kanyang boses, tulad ng isang trumpeta sa mga tao. "Sa batayan na ito, ang ilang mga mananalaysay ay medyo walang muwang na kumakatawan kay Alexander Yaroslavich bilang isang tao na napakalaking tangkad, na may isang malakas, tulad ng trumpeta na boses. Sa katunayan, ang mga paghahambing na ito magbigay ng napakakaunting upang hatulan ang hitsura ng bayani - ang prinsipe , ibig sabihin, sila ay hiniram mula sa mga mapagkukunan ng libro, kahit na sinasabi nila na si Alexander ay gumawa ng isang pambihirang impresyon sa kanyang mga kontemporaryo. panitikan, at hindi sa kasaysayan.

Gayunpaman, ang ilang mga istoryador, kahit na matapos ang paglalathala ng nabanggit na gawain ni M.N. Patuloy pa rin si Tikhomirov na bulag na naniniwala sa literal na pagiging tunay ng balita ng buhay na pampanitikan: "Mga Chronicler, na karaniwang hindi nagsasalita tungkol sa hitsura ng ibang mga prinsipe," isinulat ni A.I. Yakovlev, - gusto nilang ilarawan ang hitsura ni Alexander. Mula sa kanilang mga paglalarawan, napagpasyahan namin na siya ay napakaganda, makapangyarihan, matangkad, malapad ang balikat, at may matinong boses. Nang makipag-usap siya sa isang maingay na Novgorod veche, ang kanyang boses, ayon sa chronicler, ay "kumugong tulad ng isang trumpeta." Tulad ng nakikita natin, ginagamit ni Yakovlev ang balita ng Sofia 1st o Resurrection Chronicle, nang hindi iniisip ang katotohanan na ang mga balitang ito ay tumagos sa salaysay mula sa literatura na Buhay ni Alexander Nevsky.

V.T. Halimbawa, isinulat ni Pashuto: "Ang mga tulisang krusada ay nabigo na "sinisisi ang wikang Slovenian sa ibaba ng kanilang sarili," habang tinutukoy ang teksto ng Novgorod 1st Chronicle ng junior version at hindi nagpapahiwatig na ang mga salitang ito ay hindi pag-aari ng chronicler, ngunit sa ang may-akda ng Buhay ni Alexander Nevsky. A.I. Isinulat ni Kozachenko ang sumusunod: "Ang Kautusan ay naglabas ng isang sigaw na nananawagan para sa pagsupil sa mga Ruso. Ang mga kabalyero, ayon sa tagapagtala, ay nagsabi, na ipinagmamalaki: "Sawayin natin ang wikang Slovenian!" At higit pa: "Noong Marso 1242, sa ilalim ng utos ng kapatid na si Alexander, Prince Andrei, dumating ang mga grassroots regiment. Ito ay tulong "sa maraming pangkat," gaya ng sabi ng isang kontemporaryo. Masasabing ang hukbong tinipon ni Alexander ay ang unang maraming hukbo na tinipon ng Russia pagkatapos nitong talunin ng mga Tatar. Sumulat si S.V. sa parehong diwa. Lipitsky: "Ipapahiya namin ang wikang Slavic," sabi ng mga kabalyero, na naghahanda na pumunta sa isang kampanya ... Ang mga mapagmataas na kabalyero ay hindi nag-alinlangan sa tagumpay ng kampanya at mayabang na ipinahayag: "Hayaan nating talunin ang Grand Duke Alexander at makuha siya gamit ang aming mga kamay." Hindi isinasaalang-alang ni Pashuto, o Kozachenko, o Lipitsky na ang pagmamayabang ng kaaway bago ang labanan at ang pananalitang "sa maraming pangkat" ay hindi maaaring magkaroon ng puwersa ng isang makasaysayang mapagkukunan, dahil sila ay isang pagpapakita ng medieval etiquette sa panitikan (stencil of sitwasyon at stencil ng mga formula).

Ang istoryador ng militar na si A.A. Sumulat si Strokov: "Iniulat ng aming Chronicler: "Sila ay ipinagmamalaki, nag-asawa at nagpapasya: Tayo na, talunin natin ang Grand Duke Alexander at dalhin siya sa ating mga kamay," na tumutukoy sa teksto ng Sofia 1st Chronicle, nang hindi ipinapahiwatig na ang mga salitang ito hindi kabilang sa salaysay, ngunit Ang buhay ni Alexander Nevsky, at hindi napansin na sila ay ipinadala sa Sofia 1st chronicle na may pagbaluktot: sa halip na "inin city" - "sila ay ipinagmamalaki."

Ang isa pang istoryador ng militar na si E.A. Sumulat si Razin: “Sa paghatol sa annalistic miniatures, ang battle formation ay nakaharap sa likuran ng matarik, matarik na baybayin ng lawa, at ang pinakamagaling na pangkat ni Alexander ay nagtago sa isang pagtambang sa likod ng isa sa mga gilid.” Malinaw, nasa isip ni Razin ang mga miniature ng Laptev volume ng Illuminated Chronicle ng ikatlong quarter ng ika-16 na siglo, na naglalarawan kay Alexander Nevsky kasama ang isang hukbo sa Raven Stone, isang pulong kasama ang isang hukbong kabalyero sa yelo ng Lake Peipus at ang Labanan sa Yelo. Gayunpaman, sa batayan ng mga miniature na ito, imposibleng hatulan ang alinman sa pagkakasunud-sunod ng labanan ng mga tropa o ang ambush regiment. "Mga miniature sa medieval," isinulat ni A.V. Artsikhovsky, - ay hindi napakaraming mga sketch ng medieval na mga lungsod at tropa, ngunit sa halip ay mga kondisyonal na pamamaraan na nabubuhay sa kanilang buhay sa libro ... Ang mga miniaturista sa pangkalahatan ay tama na sinunod ang teksto, gayunpaman, ang impormasyon na ibinigay ng teksto ng mga manuskrito ay kung minsan ay makabuluhang pupunan sa mga guhit, kung minsan ay binibigyang kahulugan sa isang kakaibang paraan. Miniature na pintor ng ikatlong quarter ng ika-16 na siglo. mahusay, sa isang kondisyon, simbolikong paraan, inilarawan niya ang teksto ng Nikon Chronicle tungkol sa Labanan sa Yelo (ll. 931v. - 940). Ang teksto ng Nikon Chronicle ay nasa ibaba ng miniature sa fl. Ang 937 ay kinakalkula tulad ng sumusunod: “At, palibhasa'y pinalakas ng kapangyarihan ng krus, kayo ay nagkampo at lumaban sa kanila, at ang Lawa ng Chudskoye ay tumuntong. Marami silang dalawa. Ang kanyang ama, si Grand Duke Yaroslav Vsevolodich, ay nagpadala sa kanya upang tulungan ang kanyang kapatid, ang kanyang mas mababang prinsipe na si Andre, sa marami sa kanyang mga alulong. Taco maging higit pa sa mahusay ... ".

Malinaw, sinubukan ng miniaturist na ilarawan sa kanang itaas na sulok si Prince Yaroslav sa lungsod, na ipinadala si Prince Andrei kasama ang kanyang retinue upang tulungan si Prince Alexander, sa kaliwang sulok sa itaas - si Prince Andrei kasama ang kanyang retinue, at sa gitna - isang pulong ng Russian. at mga tropang Aleman sa yelo ng Lawa ng Peipus. Walang ambush regiment sa miniature (Fig. 1).

Ang ilang mga mananalaysay, na kinikilala na ang Buhay ni Alexander Nevsky ang pangunahing pinagmumulan at nagkaroon ng malaking impluwensya sa mga annalistic na kwento tungkol sa Labanan sa Yelo, gayunpaman ay itinayo ang kanilang mga gawa sa hindi tiyak na pinagsama-samang teksto ng kuwento tungkol sa Labanan sa Yelo. Kaya, halimbawa, A.A. Isinulat ni Savich ang sumusunod: "Ang pangunahing mapagkukunan sa batayan kung saan ibinabalik natin ang kasaysayan ng tagumpay ng prinsipe ng Novgorod na si Alexander Yaroslavich Nevsky sa mga Swedes noong 1240 at ang mga Aleman noong 1242 ay ang kanyang Buhay." At higit pa: "Sa ulat na ito, hindi namin pinag-aaralan ang problema kung alin sa mga annalistic code ang pinakatumpak na naghahatid ng orihinal na teksto ng Buhay ni Alexander Nevsky. Ang mga hiwalay na bersyon ng Buhay, madalas na resulta ng editoryal na kamay ng tagatala ng isa o ibang code, ay hindi gumagawa ng mga makabuluhang pagbabago sa mga kuwento tungkol sa mga tagumpay ng Nevsky at Chudskaya ni Alexander Nevsky sa mga kaaway ng mga mamamayang Ruso. Ang mga opsyon na ito ay kawili-wili sa diwa na ipinapakita nila sa atin kung paano nabuhay at umunlad ang teksto ng Buhay mismo.

Gayunpaman, kalaunan ay A.A. Si Savich ay hindi kailanman bumaling sa teksto ng unang edisyon ng Buhay ni Alexander Nevsky - binabalangkas niya ang kurso ng Labanan ng Yelo ayon sa Novgorod 1st, Pskov 1st, Resurrection, Lvov, Nikon chronicles, nang hindi alam kung ano ang kaugnayan nito ang mga teksto ay may Buhay ni Alexander Nevsky at kung paano sila nauugnay sa isa't isa.

Sa gawaing ito, susubukan naming punan ang puwang na ito, alamin ang kaugnayan ng lahat ng nakasulat na mapagkukunang Ruso tungkol sa Labanan ng Yelo sa isa't isa at matukoy ang kanilang paghahambing na halaga bilang isang mapagkukunan ng kasaysayan.

Ayon sa kanilang pinanggalingan, lahat ng maagang nakasulat na balita noong ika-13 siglo. tungkol sa Battle on the Ice ay maaaring nahahati sa mga sumusunod na grupo: I - Novgorod, na makikita sa Novgorod 1st chronicle ng senior version; II - Pskov, na makikita sa Pskov 1st, 2nd at 3rd chronicles; III - Rostov, na makikita sa Suzdal Chronicle; IV - Suzdal, na makikita sa Laurentian Chronicle; V - Vladimir maaga, na makikita sa Buhay ni Alexander Nevsky ng unang edisyon. Sa ika-anim na grupo, may kondisyon kaming naglalaan ng huling balita ni Vladimir, na makikita sa "Vladimir Chronicler" noong ika-16 na siglo. Ang bawat isa sa unang limang grupo ng balita ng XIII na siglo. bumangon nang hiwalay sa isa't isa, na may direktang at agarang pinagmulan nito ang mga pangyayaring naganap sa yelo ng Lake Peipus noong unang bahagi ng Abril 1242.

I. Ang pinakadetalyadong at detalyadong kuwento tungkol sa Labanan ng Yelo ay nasa Novgorod 1st chronicle ng senior version (Fig. 3).

"Noong tag-araw ng 6750. Pumunta si Prinsipe Oleksandr mula sa Novgorodtsi at kasama ang kanyang kapatid na si Andrey at mula Nizovtsi patungo sa lupain ng Chud sa Nѣmtsi at nagtungo hanggang sa Plskov. At itaboy si Prinsipe Plskov, sakupin sina Nemtsi at Chyud, at, pagkagapos, dumaloy sa Novgorod, at pumunta sa Chyud mismo. At parang nasa lupa, hayaang mabuhay ang buong rehimyento, at si Domash Tverdislavich at Kerbet ay nagkalat, at pinatay ko sina Nemtsi at Chyud sa tulay, at bisha iyon. At pinatay ko ang Domash na iyon, ang kapatid ng posadnik, ang aking matapat na asawa, at binugbog ko siya kasama niya, at kinuha ko siya sa aking mga kamay, at tumakbo ako sa prinsipe sa rehimyento. Bumalik ang prinsipe sa lawa, ngunit sina Nѣmtsi at Chud ay sumabay sa kanila. Nakita ko sina Prince Oleksandr at Novgorodtsy, na naglagay ng isang regimen sa Lake Chudskoye, sa Uzmen, sa bato ng Voronya. At sumugod sa rehimyento nina Nemtsi at Chyud, at dumulas sa rehimyento na parang baboy. At ang labanan ay ang dakilang Aleman at Chudi. Ang Diyos at si Saint Sophia at ang banal na martir na sina Boris at Gleb, na nagbuhos ng kanyang dugo alang-alang sa Novgorod, tinulungan ng Diyos ang mga banal na iyon na may dakilang panalangin kay Prinsipe Alexander. At Nѣmtsi na padosha, at Chyud dasha splashing; at, hinahabol, bish sila ng 7 milya sa kahabaan ng yelo hanggang sa baybayin ng Subolichsky. At pada Chyudi ay beschisla, at Nemets 400, at 50 kamay yash at dinala sa Novgorod. At ang buwan ng Abril ay sa ika-5, bilang pag-alaala sa banal na martir na si Claudius, para sa papuri sa Banal na Ina ng Diyos, sa Sabado.

Sa Synodal List, ang kuwentong ito ay nakasulat sa ikatlong semi-statutoryong sulat-kamay noong 30s ng XIV century, gayunpaman, malinaw naman, ito ay bumalik sa isa sa mga Novgorod annals ng kalagitnaan ng XIII century, na pinagsama-sama sa mga simbahan ng St. Jacob at St. Sofia. Ang kuwentong ito ay may isang tiyak na pangkulay ng Novgorod (nag-uusap sila tungkol sa tulong ni St. Sophia at ng mga prinsipe na sina Boris at Gleb, sa kaibahan sa Pskov chronicles, na nagsasalita tungkol sa tulong ng Holy Trinity) at nagbibigay ng mga kagiliw-giliw na detalye:

1) lumahok sa pagpapalaya ng Pskov, maliban sa mga Novgorodian mula sa. Prinsipe Alexander, mga Suzdalian kasama ang kapatid ni Alexander na si Prinsipe Andrey;

2) bago paalisin ang mga Aleman mula sa Pskov, sinakop ni Prinsipe Alexander ang lahat ng mga kalsada patungo sa lungsod;

3) na pinalayas ang mga Aleman mula sa Pskov, ipinadala ni Prinsipe Alexander ang mga bilanggo sa Novgorod, at siya mismo ang naglipat ng mga labanan sa lupain ng Peipsi;

4) Domash Tverdislavich, kapatid ng posadnik, at Kerbet ay ipinadala upang "magkalat", iyon ay, sa pagmamanman sa kabayo, habang ang pangunahing pwersa ay nakikibahagi sa isang operasyong militar upang mangolekta ng pagkain at kumpay mula sa populasyon ng panig ng kaaway. ;

5) Nakilala ng katalinuhan ng Russia ang mga Aleman sa gati, "sa tulay" (marahil malapit sa kasalukuyang Moosta) at natalo: Napatay si Domash Tverdislavich, at ang iba ay nakuha o tumakas kay Prince Alexander;

6) nang malaman ang tungkol sa paggalaw ng mga pwersang Aleman, bumalik si Prinsipe Alexander sa yelo ng Lake Peipsi;

7) Sinimulan siyang habulin ng mga Aleman at Chud;

8) Inilagay ni Prinsipe Alexander ang kanyang mga tropa sa Uzmen, malapit sa Raven Stone;

9) ang mga Aleman at ang Chud ay sinira ang pagbuo ng hukbo ng Russia na may isang "baboy", ngunit natalo;

10) hinabol at tinalo ng mga Ruso ang tumatakas na mga kaaway sa loob ng 7 versts sa baybayin ng Subolichsky;

11) ang pagkalugi ng mga Aleman ay umabot sa 400 katao ang napatay, 50 - mga bilanggo, ang mga pagkalugi ng Chud ay malaki - "beschisla";

12) ang petsa ng Labanan sa Yelo - Abril 5, 1242, Sabado, ang araw ng memorya ng "martir" na si Claudius at papuri sa Birhen;

13) lahat ng mga bilanggo ay dinala sa Novgorod.

Ang kwentong ito ay binibigyang diin (tatlong beses) ang papel ng mga Novgorodian sa labanan. Ang pagkakumpleto at katumpakan ay mga tampok na katangian ng kuwento ng Novgorod tungkol sa Labanan ng Yelo. Tama si M.N. Tikhomirov, nang isulat niya: "Ang pinakasinaunang katibayan ng talaan ay dapat isaalang-alang ang entry tungkol sa labanan sa Lake Peipsi sa listahan ng Synodal Charate ng XIV na siglo ... Ang tala ng Novgorod chronicle ay ang pinakaluma sa pinagmulan at ginawa ng ilang Novgorodian, na hinuhusgahan ng terminong "Nizovtsi", na sa Novgorod ay tinukoy ang mga naninirahan sa lupain ng Vladimir-Suzdal. Ito ay pinatunayan din ng katangiang parirala: "Tingnan mo ... Oleksandr at Novgorodtsy", pati na rin ang kawalan ng pagbanggit ng mga Pskovite, na kakalaya lamang mula sa mga mananakop na Aleman.

II. Ang interes sa mananalaysay ay ang mga annalistic na talaan ng mga Pskovite na mga kalahok sa mga kaganapang inilarawan.

Pskov 1st chronicle (ayon sa listahan ng Tikhanovsky)		Pskov ika-2 salaysay		Pskov ika-3 salaysay
"Noong tag-araw ng 6750. Dumating si Prinsipe Alexander at tinalo ang mga Aleman sa lungsod ng Pskov, at iniligtas ang lungsod ng Pskov mula sa mga walang diyos na Aleman, sa tulong ng banal na trinidad. At bishasya kasama nila sa yelo; at tulungan ng Diyos si Prinsipe Alexander at ang kanyang asawang sina Novogorodets at Pskov; ovs pambubugbog at ovs tinatali ang nakayapak na tingga sa yelo. Ang labanan na ito ay ang buwan ng Abril sa unang araw; at maging sa lungsod ng Pskov malaking kagalakan. At nagsalita si Prinsipe Alexandra: "O asawa ni Pskov, ngayon sinasabi ko sa iyo: kung sinuman ang aking huli! Ang isang pamangkin o isang tao ay darating na tumatakbo sa kalungkutan o darating upang manirahan sa lungsod ng Pskov, ngunit hindi mo siya tatanggapin at hindi siya pararangalan, at tatawagin kang pangalawang Zhidova ".		"Noong tag-araw ng 6750. Si Prinsipe Alexander, sa tulong ng banal na trinidad, ay tinalo ang mga Aleman sa Pskov, at sa gayon ay iniligtas ang lungsod ng Pskov mula sa mga dayuhang Aleman; at makipag-away sa kanila sa yelo at ang odol, ang buwan ng Abril 1, matalo ang ovs, tinali ang nakayapak sa yelo. At sa gayon, sa isang panunumpa na nagpapaalam kay Pskov, na nagsasabi: "Kung may isang taong tumatakbo sa likod ng aking pamangkin, na nasa kalungkutan o dumating upang manirahan kasama mo, at hindi mo tinatanggap, huwag mo siyang parangalan bilang isang prinsipe, kung gayon ikaw ay magiging okaanni at tatawaging pangalawang Zhidova, ang tuktok ni Kristo.”		"Noong tag-araw ng 750. Tinalo ni Prinsipe Alexander ang mga Aleman sa Pskov at ang lungsod ng Pskov ay nagligtas sa mga dayuhang Aleman mula sa mga walang diyos sa tulong ng Holy Trinity. At makipaglaban sa kanila sa yelo; at tinulungan ng Diyos si Prinsipe Alexander at ang kanyang asawang si Novogorodtsy at Pskov, binugbog sila, binugbog sila, nahuli sila ng kanilang mga kamay, at pinangunahan ang nakayapak sa yelo, Abril 1, at nagkaroon ng malaking kagalakan sa Pskov. At sinabi ni Alexander kay Pskov: "Narito, sinasabi ko sa iyo: kung sa wakas ay may isang tao sa aking tribo o tumatakbo sa kalungkutan o higit pa ay dumating upang manirahan kasama mo sa Pskov, ngunit huwag tanggapin siya, ngunit huwag mo siyang parangalan, at tatawagin kang pangalawang Zhidov ".

A.N. Naniniwala si Nasonov na ang talaan ng Labanan ng Yelo sa Pskov 1st at 2nd chronicles ay isa sa mga pinakalumang Pskov chronicles ng gitna. XIII sa. Sa oras na ito sa Pskov sa simbahan ng St. Ang Trinity, isang chronicle code ay nagsimulang malikha, na kalaunan ay nagsilbi bilang isang mapagkukunan para sa protographer ng Pskov chronicle code noong kalagitnaan ng ika-15 siglo. Tungkol sa entry na ito, M.N. Sinabi ni Tikhomirov: "Ang pinaka-kapansin-pansin ay ang mga talaan ng Pskov ay hindi nag-uulat ng anumang karagdagang tungkol sa di-malilimutang labanan na ito, at ang mga Pskovite lamang ang nakapasok sa bilang ng mga kalahok sa labanan." Gayunpaman, hindi ito lubos na totoo. Mula sa Pskov chronicles nalaman natin ang mga sumusunod na katotohanan: 1) noong 1242, unang pinalaya ni Prinsipe Alexander ang lungsod ng Pskov mula sa mga Aleman, 2) at pagkatapos ay nakipaglaban sa mga Aleman sa yelo 3) sa tulong ng isang hukbo na binubuo ng mga Novgorodian at Pskovians ; 4) natalo ang mga Aleman noong Abril 1 5) at pinamunuan ang mga bilanggo sa Pskov na "nakayapak" sa yelo ng lawa; 6) nagkaroon ng malaking kagalakan sa Pskov sa okasyon ng tagumpay; 7) Kinausap ni Prinsipe Alexander ang mga tao ng Pskov ng isang mapang-uyam na pananalita, na hinihimok silang huwag kalimutan ang kanyang ginawa para kay Pskov, at palaging may pambihirang pansin sa mga prinsipe ng host mula sa kanyang pamilya.

Sa aming opinyon, ang talumpating ito ay maaaring bigyang-kahulugan hindi bilang isang tunay na pananalita ni Prinsipe Alexander, na tinutugunan sa mga kasabwat ng pagkakanulo ng posadnik Tverdila Ivankovich, ngunit bilang isang talumpati ng tagapagtala mismo, na nakiramay sa mga prinsipe ng Suzdal mula sa pamilya ng Alexander Yaroslavich. Sa halos isang daang taon, hanggang sa kalagitnaan ng ika-14 na siglo, ang kapangyarihang militar sa Pskov ay kasama ng mga prinsipe na nauugnay sa pamilyang ito: sina Andrei (1252) at Yaroslav (1253-1254), mga kapatid ni Alexander Nevsky; Basil (1257), anak ni Alexander Nevsky; Svyatoslav Yaroslavich (1264-1266), pamangkin ni Alexander Nevsky; Lithuanian prince Dovmont - Timothy (1266-1299), kasal kay Maria, anak ni Dmitry, anak ni Alexander Nevsky, atbp. Posible na ang Pskov chronicler ay nakakaalam ng isang lokal na alamat tungkol sa ilang talumpati na ibinigay ni Prince Alexander pagkatapos ng Labanan ng Yelo . Gayunpaman, ang eksaktong rekord ng talumpating ito ay hindi napanatili, at ang tagapagtala ay gumamit ng improvisasyon. Sa paghusga sa katotohanan na ang tagapagtala, tulad nito, ay nanawagan sa mga tao ng Pskov na alalahanin ang mga merito ng militar ni Prinsipe Alexander at tanggapin nang mabuti ang mga prinsipe mula sa kanyang pamilya, maaari itong ipagpalagay na ang "pagsasalita ni Prinsipe Alexander" ay binubuo sa ikalawang kalahati ng ika-13 siglo. at, dahil dito, ang buong talaan ng salaysay ng mga salaysay ng Pskov tungkol sa Labanan ng Yelo ay nagmula sa ikalawang kalahati ng ika-13 siglo. Ang lahat ng iba pang mga balita mula sa mga salaysay ng Pskov, maliban sa hindi wastong pinangalanang petsa - Abril 1, ay tila sa amin ay lubos na mapagkakatiwalaan.

III. Ang Rostov annalistic na balita tungkol sa Battle of the Ice, na makikita sa Academic List ng Suzdal Chronicle, ay laconic:

"Sa tag-araw ng 6750. Pumunta Alexander Yaroslavich mula Novgorod hanggang Nemtsi at makipaglaban sa kanila sa Lake Chudskoye, sa bato ng Voronya, at talunin si Alexander at magmaneho ng 7 milya sa yelo, na tinamaan sila."

Ang mga rekord na ito, na pinagsama-sama sa Rostov sa departamento ng episcopal at kasama sa Rostov code ng 60-70s. XIII na siglo, tatlong katotohanan lamang ang naiulat: (1) ang labanan ni Prinsipe Alexander sa mga Aleman ay naganap noong 1242 (2) sa Lake Peipus, malapit sa Voronye Stone (3) at natapos sa isang kumpletong tagumpay para sa mga Ruso, na nagmaneho. ang mga kaaway sa buong yelo sa loob ng 7 milya. Ang parehong kuwento ng salaysay ay binabasa sa teksto ng muling itinayong M.D. Priselkov ng Trinity Chronicle at sa Chronicle ng XV century.

IV. Ang kuwento ng Suzdal tungkol sa Labanan ng Yelo ay matatagpuan sa Laurentian Chronicle, na pinagsama-sama noong 1377 ng monghe na si Lavrenty. Ang salaysay na ito ay ang Chronicler ng 1305, na makikita sa mga balita ng 40s ng XIII na siglo. Rostov o Suzdal Chronicle.

"Noong tag-araw ng 6750. Ipinadala ni Grand Duke Yaroslav ang kanyang anak na si Andre sa Veliky Novgorod upang tulungan si Oleksandrov sa Nemtsi, at nanalo ako pagkatapos ng Pleskov sa lawa, at puno ako ng maraming mga bihag, at bumalik si Andrey sa kanyang ama nang may karangalan."

Ang kwentong ito ay sinuri ng detalyado ni M.N. Tikhomirov. Isinulat niya ang sumusunod: "Ang balita ng Laurentian Chronicle ay kawili-wili dahil napanatili nito ang bersyon ng Suzdal ng labanan sa Lake Peipsi. Sa bersyong ito, walang isang salita ang sinabi tungkol sa mga Novgorodian at binanggit lamang ang pangunahing karakter ng labanan, si Alexander, ang lahat ng karangalan ng labanan ay iniuugnay kay Andrei, na ang pakikilahok sa labanan, naman, ay tahimik sa mga talaan ng Novgorod. . Kaya, mayroon kaming bago sa amin ng isang hindi mapag-aalinlanganang balita sa Suzdal, at ang balita ay sinaunang, dahil si Prince Andrei Yaroslavich ay hindi isang pigura na nag-iwan ng isang pasasalamat na marka sa kanyang mga inapo at kapanahon.

Ang unang kuwento ni V. Vladimir tungkol sa Labanan ng Yelo ay makikita sa Buhay ni Alexander Nevsky, ang unang edisyon, na pinagsama-sama sa Nativity Monastery sa Vladimir noong 80s ng XIII na siglo. isang mas batang kontemporaryo ng prinsipe, isang monghe ng Nativity Monastery sa Vladimir. Ibinibigay namin dito ang teksto ng kuwento tungkol sa Labanan ng Yelo ayon sa orihinal na tekstong muling itinayo namin.

"Pagkatapos ng tagumpay ni Oleksandrov, na parang natalo ang hari, sa ikatlong taon, sa taglamig, pumunta sa lupain ng Aleman nang may malakas na lakas, upang hindi sila magyabang, umuungal: "Aming sisisihin ang wikang Slovenian sa ibaba natin." Ang lungsod ng Pleskov ay nakuha na, at ang mga tiuni ay nagtanim sa kanila. Ang parehong Prinsipe Oleksandro ay inalis, ang lungsod ng Pleskov ay malaya mula sa pagkabihag. At ang lupain ng kanilang mga digmaan ay nasunog, at puno ng mga demonyo, at ang mga kordero ay pinutol. Ini, gayunpaman, ipinagdiriwang ang unyon ni Nemchstya at sinasabing: "Tara na at talunin natin si Oleksandr at hawakan ang kanyang kamay." Sa tuwing lumalapit ang mga mandirigma, at pochyusha ko ang mga bantay ng Oleksandrov. Si Prinsipe Oleksandr, gayunpaman, ay umiyak at naglakad sa harap ng kanyang sarili, at tinakpan ang Lake Chyudskoye ng wallpaper mula sa maraming mga alulong. Ipinadala ng kanyang ama na si Yaroslav ang kanyang nakababatang kapatid na si Ondrya upang tulungan siya sa maraming mga iskwad. Katulad nito, si Prince Oleksandr ay may maraming matatapang na lalaki, na para bang si Davyd ang may hari ng lakas at kuta noong sinaunang panahon. Kaya't ang mga lalaki ng Oleksandrovy ay napuspos ng diwa ng digmaan: Aking pinalo ang kanilang mga puso, tulad ng puso ng isang leon, at nagpasya: "Oh, ang aming tapat na prinsipe! Ngayon na ang oras para sa amin upang ihiga ang aming mga ulo para sa iyo." Si Prinsipe Oleksandro, na itinaas ang kanyang kamay sa langit, at nagsabi: "Hatulan mo ako, Diyos, at hatulan ang aking pru mula sa wika ng veler at tulungan mo ako, Diyos, ilang taon na si Moses kay Amalek at ang aking lolo sa tuhod na si Yaroslav sa karagatan Svyatopolk."

Maging Sabado, ang pagsikat ng araw, at ang wallpaper ay magbibigay daan. At mayroong isang hiwa ng kasamaan at isang duwag mula sa mga sibat ng pagkasira at isang tunog mula sa isang hiwa ng isang tabak, na parang ang nagyeyelong lawa ay gagalaw. At hindi ko makita ang yelo: napuno ako ng dugo.

Ngunit narinig ko mula sa tagakita, kahit na nakikipag-usap sa akin, na parang nakita ko ang rehimyento ng Diyos sa hangin, na tumulong kay Oleksandrovi. At kaya ako ay nanalo sa tulong ng Diyos, at binibigyan ko ang aking mga hukbo na nagsaboy ng sarili ko at ngayon ay nagmamaneho ako, nagmamaneho, tulad ng sa hangin, at hindi inaaliw ang iyong sarili. Dito, luwalhatiin ang Diyos Oleksandr bago ang lahat ng mga regiment, tulad ni Jesus Navvin sa Erekhon. At pagkatapos ay sinabi niya: "Mayroon kaming Oleksandr rukama", ibibigay siya ng Diyos sa kanyang kamay. At huwag kailanman makahanap ng isang kalaban sa kanya sa labanan.

At bumalik si Prinsipe Oleksandr na may maluwalhating tagumpay. At mayroong maraming mga bihag sa kanyang rehimen, at pinamunuan ko ang nakayapak sa tabi ng mga kabayo, na tinatawag ang kanilang sarili na mga retorika ng Diyos.

At habang ang prinsipe ay lumalapit sa lungsod ng Pleskov, ang abbess at pari na nakadamit mula sa mga krus at lahat ng mga tao sretosha at sa harap ng lungsod, na nagbibigay ng papuri sa Diyos at kaluwalhatian sa panginoong prinsipe Oleksaidr, na umaawit ng awit: sa mga bisig ng tumawid at palayain ang lungsod ng Pleskov mula sa mga dayuhan sa pamamagitan ng kamay ni Oleksandrova.

Oh, huwag magsalita ng mga pleskovich! Kung nakalimutan mo ito, at hanggang sa mga apo sa tuhod ng mga Oleksandrov, at maging tulad ng Gide, ang Panginoon sa disyerto ay uminom sa kanila ng manna at mga inihurnong crustel, at nakalimutan nila ang lahat at ang kanilang diyos, na naglabas sa akin sa trabaho. mula sa Ehipto.

At sinimulan kong marinig ang kanyang pangalan sa lahat ng mga bansa, at sa dagat ng Ehipto, at sa mga bundok ng Ararat, at aking tatakpan ang lupain ng dagat ng Varangian, at sa dakilang Roma.

Ang buhay ni Alexander Nevsky ay isang tipikal na akdang pampanitikan sa genre ng princely biography. Ito ay nilikha upang luwalhatiin si Prinsipe Alexander Yaroslavich bilang isang hindi magagapi na mandirigma, tulad ng Vespasian, Samson, David, ang tagapagtanggol ng lupain ng Russia at isang lokal na iginagalang na santo, samakatuwid, sa gitna ng Buhay ay ang imahe ng prinsipe, mahal at malapit. sa kanyang mga kontemporaryo, at ang mga makasaysayang kaganapan ay hindi hihigit sa isang pangalawang background . Ang pangkalahatang kalakaran ng may-akda ng Buhay ni Alexander Nevsky ay ang pagnanais na palakasin ang eklesiastikal na pangkulay ng kuwento tungkol sa Labanan sa Yelo: Nanalo si Prinsipe Alexander sa tulong ng Diyos at ng "mga makalangit na kapangyarihan", ang mga patron ng Pskov. , Novgorod at ang lupain ng Russia. Ang kwento ng Life of the Battle on the Ice ay puno ng masa ng mga alaala at matatag na mga pormula na kinuha mula sa mga aklat sa Bibliya, mula sa mga pagbabasa ng paremia bilang parangal kina Boris at Gleb, mula sa History of the Jewish War ni Josephus Flavius, mula sa southern Russian. mga salaysay (tulad ng salaysay ng Galicia-Volyn). Bilang V.I. Ginamit ni Mansikka, ang may-akda ng Buhay, ang paglalarawan ng labanan sa pagitan ni Yaroslav the Wise at Svyatopolk the Accursed mula sa paremia reading bilang parangal kina Boris at Gleb:

“At dumating si Yaroslav na may malaking lakas at isang daan sa patlang ng Lte, kung saan niya pinatay si Boris; at umuungal hanggang sa langit, at nagsasabi: "Uminom ka ng dugo ng aking kapatid sa iyo, panginoon! Ipaghiganti mo ang tunay na dugo, na parang ipinaghiganti mo ang dugo ni Abel at naglagay ka ng daing at pagyanig kay Cain; kaya't ilagay mo sa pitong mata." At siya ay nanalangin at nagsabi: "Aking kapatid, kung ang katawan ay umalis dito, sa pamamagitan ng panalangin ay tutulong tayo laban sa kaaway na ito at sa mapagmataas na mamamatay-tao!" At narito ako rekshyu, at lumaban dito, at ang patlang ng Ltskoye ay natatakpan ng wallpaper mula sa maraming mga alulong. Tumakbo ng lima pagkatapos, ang pagsikat ng araw, magmadali sa ranggo ng Svyatoplk mula sa Pechenga, at bitawan ang wallpaper, at maging patayan ng kasamaan, at alisin ang dugo, at bitawan ang thrush, at talunin ang kamatayan. At ang kulog ay malakas at tutn, at ang ulan ay malakas, at ang kidlat ay kumikinang. Sa tuwing may kidlat, at ang mga sandata sa kanilang mga kamay ay kumikinang, at tinutulungan ng mga anghel si Yaroslav na makita ang marami nang tapat. Svyatopolk, na nagbibigay ng isang sampal, tumakbo.

Paglalarawan ng tagumpay at paglipad ng mga kaaway, bilang V.I. Mansikka, ay katulad ng isang katulad na paglalarawan ng tagumpay ni Titus laban sa mga Hudyo sa Lawa ng Genesaret mula sa ikatlong aklat ng History of the Jewish War ni Josephus Flavius: "Si Tit at ang kanyang alulong, na nagmamaneho sa buong field, sechahu. At ang mga nagnanais na tumakbo sa lungsod, at ang mga bumalik, na pinag-usig sila noon, ay hindi sapat upang kaladkarin sila palayo. Ang may-akda ng Buhay ay malawakang gumagamit ng mga paghahambing at pagkakatulad mula sa kasaysayan ng Bibliya (mula sa quiche ng "Mga Hari" at mula sa aklat ni Joshua): Ang "mga asawa" ni Alexander ay inihambing sa "malakas at malalakas" na "matapang na lalaki" ni David, Prinsipe Si Alexander, na tumalo sa mga Aleman, kasama ang maamo na si David, ay tinalo ang mga Filisteo; dalawang beses - ang mga pagkakaiba-iba sa mga tema ng mga salmo ni David ay inilalagay sa mga bibig ng prinsipe na nananalangin sa larangan ng digmaan at sa mga bibig ng mga taong-bayan na nakakatugon sa matagumpay na prinsipe; ang pagbabalik ni Prinsipe Alexander mula sa Labanan ng Yelo ay may kahanay sa pagbabalik ni David pagkatapos ng tagumpay laban sa mga Filisteo, at ang kaluwalhatian ni Prinsipe Alexander - kasama ang kaluwalhatian nina Joshua at David.

Ang mapang-akit na apela ng may-akda ng Buhay sa mga tao ng Pskov "tungkol sa neveglas (ignoramuses, - Yu.B.) Pleskovichi" ay katulad ng pagsasalita ni Prinsipe Alexander sa Pskov 1st at 2nd chronicles at, sa aming opinyon, alinman ay hiniram ng may-akda ng Life mula sa Pskov chronicle ng ikalawang kalahati ng ika-13 siglo, o bumalik sa isang karaniwang pinagmulan sa kanya (Pskov legend?).

Kaya, ang kuwento ng Buhay ni Alexander Nevsky tungkol sa Labanan sa Yelo ay maaaring gamitin bilang isang makasaysayang mapagkukunan lamang na may malalaking limitasyon. Kung ibawas natin mula sa kuwentong ito ang lahat na nahuhulog sa bahagi ng mga paghiram, tradisyonal na mga pormula sa panitikan at kathang-isip sa panitikan, kung gayon ang mga sumusunod na katotohanan ay mananatili, ang pagiging maaasahan nito ay napatunayan din ng iba pang mga mapagkukunan (halimbawa, ang Novgorod 1st chronicle ng senior bersyon, ang Pskov at Suzdal chronicles):

1) ang kampanya ni Prinsipe Alexander sa lupa ng Aleman ay naganap sa ikatlo (ayon sa pagbilang ng Marso) taon pagkatapos ng Labanan ng Neva, iyon ay, sa taglamig - 1242;

2) Pinalaya si Pskov mula sa mga Aleman, at ang mga labanan ay inilipat sa teritoryo ng Aleman;

3) ang mga lungsod ng Aleman ay nagkaisa sa isang alyansang militar, at ang kanilang mga tropa ay nagmartsa patungo sa mga Ruso;

4) ang mga sentinel na guwardiya ang unang nakapansin sa paglapit ng mga sundalong Aleman;

5) Tumalikod si Prinsipe Alexander at pinilit ang kalaban na pasukin ang yelo ng Lawa ng Peipsi;

6) Nagpadala si Prinsipe Yaroslav ng isang pangkat ng kanyang anak na si Prinsipe Andrei upang tumulong;

7) nagsimula ang labanan noong Sabado, sa pagsikat ng araw;

8) Ang labanan sa yelo ay natapos sa kumpletong tagumpay ng mga Ruso, na hinabol ang mga tumatakas na mga kaaway;

9) maraming kalaban na sundalo ang nabihag, kabilang ang isa na nagyabang sa paghuli kay Prinsipe Alexander bago ang labanan;

10) pinamunuan ng mga nanalo ang mga nahuli na kabalyero na nakayapak malapit sa kanilang mga kabayo;

11) mataimtim na tinanggap ng mga taong bayan si Prinsipe Alexander sa Pskov.

Kaya, karamihan sa mga balita ng Vladimir Life ay bumabalik sa alinman sa Novgorod news 2, 5, 8, o sa Pskov news 1, 10, 11, o sa Suzdal news 6. Ang News 3, 4, 7 at ang pangalawang bahagi ng balita 9 ay bago, salamat sa kung saan ang kuwento Tungkol sa Labanan sa Yelo Ang Buhay ni Alexander Nevsky ay nagpapanatili ng halaga ng isang makasaysayang mapagkukunan.

Sa mga tuntunin ng literary merit nito, ang kuwento ng Life of the Battle on the Ice ay nararapat na mataas na papuri. Malalim na emosyonal, pabago-bago at kalunos-lunos, puno ng tradisyonal na mga pormula sa panitikan, ang kuwento ng Labanan sa Yelo ay isa sa mga pinakamahusay na halimbawa ng mga paglalarawan ng labanan sa prosa ng Russia noong ika-13 siglo.

Ang lahat ng iba pang mga kuwento tungkol sa Battle on the Ice sa Russian chronicles at sa iba't ibang mga edisyon ng Life of Alexander Nevsky, kahit na naglalaman ang mga ito ng mayaman na materyal para sa pag-aaral ng mga istilo ng chronicle at hagiographic, sa kanilang sarili ay halos walang mga bagong katotohanan tungkol sa Battle on the Ice. , dahil sa huli ay babalik sila sa mga pangkat na nabanggit sa itaas. Ang pinakakaraniwan sa kanila ay isang kuwento na pinagsasama ang mga balita mula sa Novgorod at Vladimir; Ang kuwentong ito ay unang lumitaw sa ilalim ng panulat ng tagatala ng Novgorod-Sofia code ng 30s ng ika-15 siglo. Ito ay makikita sa Novgorod 1st chronicle ng mas batang bersyon (ang pangalawang edisyon ng Buhay ni Alexander Nevsky). Ang ikalawang edisyon ng Buhay ni Alexander Nevsky ay kilala sa amin sa tatlong anyo: sa Novgorod 1st chronicle ng junior edition (unang view), sa Sofia 1st chronicle (second view) at sa Likhachev collection ng huling bahagi ng ika-15 siglo . (ikatlong uri). Narito ang teksto ng kuwento tungkol sa Labanan ng Yelo mula sa Novgorod 1st chronicle ng junior edition ayon sa listahan ng Komisyon.

"Sa tag-araw ng 6750. Si Prinsipe Alexander ay pupunta mula sa Novgorodtsi at kasama ang kapatid na si Andrey at mula sa Nizovtsi patungo sa lupain ng Chudsky sa Nѣmtsi, sa taglamig, sa lakas ng kadakilaan, ngunit hindi sila magyayabang, sumisigaw: "Kami ay sisiraan. ang wikang Slovenian sa ibaba ng ating sarili.” Para sa mas mahusay, si Pskov ay nakuha na, at sila ay ikinulong ni Tiyun. At si Prince Alexander Zaya hanggang sa Pleskov. At palayasin ang prinsipe ng Pskov, at ang izim ng Nѣmtsi at Chyud, at, pagkagapos, dumaloy sa Novgorod, at pumunta sa Chyud mismo. At parang ako ay nasa lupa, hayaan ang buong rehimyento na magsimulang mabuhay, at si Domash ay tumigas at si Kerbet ay nasa dispersal. At pinatay nila ang Domash na iyon, ang kapatid ng posadnik, isang tapat na asawa, at binugbog ang iba na kasama niya, at ang iba sa mga kamay ni izimash, at tumakbo sa prinsipe sa rehimyento. Bumalik ang prinsipe sa lawa, habang sina Nѣmtsi at Chud ay naglalakad kasama nila. Tingnan sina Prince Alexander at Novgorodtsy, na nagpo-post ng isang regiment sa Lake Chud, sa Uzmen, malapit sa Raven stone. At nang dumating ang Lake Chudskoe, marami silang dalawa. Maraming matapang para kay Prinsipe Oleksandr, na para bang si Davyd Tsar ay may sinaunang lakas at lakas. Katulad nito, ang mga lalaki ng Alexandrov, napuno ng espiritu ng ratna, at pinalo ang kanilang mga puso tulad ng isang leon, at rkosha: "O aming tapat at mahal na prinsipe! Ngayon ay ang oras upang ilapag ang iyong mga ulo para sa iyo." Si Prinsipe Alexander, na itinaas ang kanyang kamay sa langit, at nagsasabing: "Hatulan, Diyos, at hatulan ang aking isip mula sa wika ng dakila. Tulungan mo ako, Panginoon, kung gaano sinaunang si Moses kay Amalek at ang aking lolo sa tuhod na si Yaroslav ay sa yumaong Svyatopolk ."

Noon ay isang araw ng Sabado, ang pagsikat ng araw, at ang pinakamakapangyarihang regimen ng Nemtsi at Chud, at ang baboy ay tumusok sa rehimyento. At ang labanan na iyon ay mahusay para sa Aleman at Chud, ang duwag mula sa mga sibat ng pagkabasag at ang tunog mula sa hiwa ng espada, na parang ang nagyeyelong dagat ay gagalaw. At hindi ko makita ang yelo: natatakpan ito ng dugo.

Ngayon naririnig ko mula sa isang tagakita, at nagsasalita ako, na parang nakita ko ang rehimen ng Diyos at sa hangin, na tumulong kay Alexandrov. At sa tulong ng Diyos, talunin si Saint Sophia at ang banal na martir na sina Boris at Gleb, para sa kapakanan ng sinaunang pagbuhos ng dugo. At nahulog doon si Nѣmtsi, at tumalsik si Chyud dasha at, hinabol ako, tumalon ng 7 milya sa yelo patungo sa baybayin ng Sobolichkago. At si pada Chudi ay beschisla, at ang mga Aleman 500, at iba pa 50 sa mga kamay ni Yasha at dinala sa Novgorod. And besya April at 5, in memory of the holy martyr Theodulus, for the papuri of the Holy Mother of God, on Saturday. Dito niluluwalhati ng Diyos si Alexander bago ang lahat ng mga regimento, tulad ni Jesus Navgin sa Jericho. Sinabi nila: "Mayroon kaming Alexander sa aming mga kamay," at ibibigay sa kanya ng Diyos ang mga ito sa kanyang mga kamay. At huwag kailanman makahanap ng isang kalaban sa kanya sa labanan.

Nang ibalik si Alexander na may maluwalhating tagumpay, sapagkat ang karamihan sa kanyang rehimyento ay puno, at pinauna ko sila sa ilalim ng kabayo, na tinatawag na mga rogue ng Diyos.

Para itong si Prinsipe Alexander ay papalapit sa lungsod ng Pskov, at ang kanyang kapatid ay maraming tao, at ang mga abbot at mga pari na nakadamit ay umiiyak din mula sa mga krus at sa harap ng lungsod, na umaawit ng kaluwalhatian ng Panginoon kay Prinsipe Alexander: mula sa ang mga dayuhan sa pamamagitan ng kamay ni Alexander.

Tungkol sa pagsuway ng mga Pskovite! Kung nakalimutan mo bago ang mga apo sa tuhod ni Alexandrov, maging tulad ng Zhid, pinakain sila ng Panginoon sa disyerto na inihurnong. At nakalimutan nilang lahat ang kanilang diyos, na naglabas sa kanila sa gawain ng Ehipto.

At sinimulan kong marinig ang pangalan ni Alexandrov sa lahat ng mga bansa, at sa dagat ng Khupozhsky, at sa mga bundok ng Arabian, at tatakpan ko ang bansa ng dagat ng Varangian, at sa Roma mismo.

Sa kuwento tungkol sa Labanan sa Yelo ng Novgorod 1st chronicle ng mas batang edisyon, kumpara sa kuwento ng Novgorod 1st chronicle ng mas lumang edisyon, maliit na pagbabago lamang ang ginawa: ang bilang ng mga napatay na German ay "500" sa halip na "400" at sa halip na "sa memorya ng banal na martir na si Claudius" - "sa memorya ng Banal na Martir Theodulus. Ang compiler ng Novgorod-Sofia code ng 30-40s. XV siglo, na makikita sa isang pinaikling anyo sa Novgorod 4th at 5th chronicles, sa chronicle ng Avraamka, sa Rogozhsky chronicle at sa buo sa Sofia chronicle, ang mga bagong detalye ay idinagdag: ang mga Novgorodian ay nakuha ang "50 sinadya na mga gobernador ... at nalunod. ang iba ay may tubig, at ang iba ay tumakas na may masamang hangarin. Tanging sa Sofia 1st chronicle sa halip na "sa memorya ng banal na martir na si Theodulus" ay muling naibalik - "sa memorya ng banal na martir na si Claudius."

Bago sa Sofia 1st Chronicle ang balita na ang German "mester" (grand master of the Livonian Order?) "sa lahat ng biskups (bishops, - Yu.B.) sa kanyang sarili at sa lahat ng karamihan ng kanilang mga wika "lumabas laban kay Prinsipe Alexander," sa tulong ng reyna ", iyon ay, sa lahat ng posibilidad, sa tulong militar ng haring Danish, kung saan ang pagmamay-ari (mula 1219). hanggang 1346) ay Estland . Gayunpaman, ang pinagmulan kung saan hiniram ang balitang ito ay hindi namin alam. Kung hindi, inuulit ng Sofia 1st Chronicle ang teksto na kapareho ng teksto ng Novgorod 1st Chronicle ng junior edition, na may bahagyang pagdaragdag ng mga indibidwal na parirala at expression mula sa unang edisyon ng Life of Alexander Nevsky.

Narito ang teksto ng kuwento tungkol sa Battle of the Ice mula sa Sofia 1st chronicle ayon sa listahan ni Obolensky.

"Sa tag-araw ng 6750. Pumunta si Grand Duke Alexander Yaroslavich kasama ang kanyang kapatid na si Andrem at mula sa Novogorodtsa at Nizovtsi sa lupain ng Aleman nang may napakalakas na lakas, ngunit huwag magyabang, umuungal: "Aming sisisihin ang wikang Slovenian kaysa sa ating sarili." Ang lungsod ng Pskov ay nakuha na, at ang kanilang mga tiuni ay itinanim sa lungsod. Ang Grand Duke Alexander Yaroslavich, zaya hanggang sa Pskov, at pinalayas ang lungsod, at sinakop sina Nemtsy at Chud at ang mga vicegerents ng mga Aleman at ikinadena at nag-stream sa Novgorod, at pinalaya ang lungsod ng Pskov mula sa pagkabihag. At ang lupain ng kanilang mga digmaan ay nasunog, at ito ay puno ng maraming pagkuha, at ang iba ay hinukay. Ipinagmamalaki nila ang pagsasanib at pagpapasya: "Tayo na, talunin natin ang Grand Duke Alexander at kunin siya ng ating mga kamay."

Sa tuwing papalapit, at ang mga bantay ng Grand Duke Alexander Yaroslavich ng mga pwersang Aleman ay lumitaw. Ang Grand Duke Alexander mismo ay yumuko sa Holy Trinity at pumunta sa lupain ng Aleman, bagaman upang ipaghiganti ang dugo ng mga magsasaka. Taglamig noon, parang nasa lupain nila. At hayaang mabuhay ang lahat ng iyong mga rehimen, at nagkalat sina Domash Tverdislavich at Kerbet. At pinatay ko si Domash na, ang kapatid ng posadnik, isang mabuting tao, at marami akong natalo sa iba sa kanya, at sa iba sa mga kamay ni Yasha, at sa iba pa ay dumulog sa Grand Duke sa mga regimento. Masdan, nang marinig, siya ay lumabas laban sa kanila kasama ang lahat ng kanyang mga biskup at kasama ang buong karamihan ng kanilang wika at ang kanilang kapangyarihan, na nasa panig na ito, at sa tulong ng reyna. At bumaba sa lawa, ang pandiwa na Chudskoe, si Grand Duke Alexander Yaroslavich ay umakyat sa lawa. Sumabay sa kanila ang mga German at Chud. Ang dakilang prinsipe, ay nag-set up ng mga regimento sa Lake Chudskoye, sa Uzmen, sa bato ng Voronya. Palakasin mo ang iyong sarili gamit ang lakas ng krus at makipag-armas sa akin, pumunta sa kanila. Dumating na ang Lake Chudskoye, at maraming Velmies ang pareho. Ang kanyang ama, si Grand Duke Yaroslav Vsevolodich, ay nagpadala sa kanya upang tulungan ang kanyang nakababatang kapatid na lalaki, si Prince Andrey, sa marami sa kanyang mga alulong. Ngunit mas mabuti para sa Grand Duke Alexander na magkaroon ng maraming matapang, tulad ng noong sinaunang panahon, si David ay may hari ng lakas at lakas. Ang parehong alulong ng Grand Duke Alexander ay napuno ng espiritu ng isang mandirigma: talunin ang kanilang mga puso, tulad ng isang leon at isang rkosha: "Oh, aming prinsipe, tapat at mahal! Ngayon na ang oras upang ihiga ang aming mga ulo para sa iyo. " Grand Duke Alexander, itinaas ang kanyang kamay sa langit at nagsasabing: "Hatulan, Diyos, at hatulan ang aking dila mula sa mahusay na dila. Tulungan mo ako, Panginoon, bilang sinaunang bilang Moses sa Malik, at ang aking dakilang prinsipe Yaroslav sa sinumpa Svyatopolk."

Maging ang araw ng Sabbath, ang pagsikat ng araw, at ang parehong mga regimen ay bumaba sa puwesto, at sina Nѣmtsi at Chud ay dumaan sa rehimyento na parang baboy. At iyon ang labanan ng kasamaan at mga dakilang Aleman at Chudi, mga duwag mula sa mga sibat ng pagkabasag at ang tunog mula sa seksyon ng espada, na parang ang dagat ay magyeyelo upang kumilos. At hindi upang makita ang yelo: tinakpan nito ang lahat ng dugo.

Ngayon naririnig ko mula sa isang tagakita, at nagsasalita ako, na parang nakita ko ang mga regimento ng Diyos sa hangin, na tumulong kay Grand Duke Alexander Yaroslavich. At sa kapangyarihan ng Diyos, matatalo ko pareho si Saint Sophia at ang banal na martir na sina Boris at Gleb, para sa kanya ibinuhos ko ang aking dugo. At iwiwisik ni Dasha ratni ang iyong mga sugat at hinahabol ko, hinahabol, na parang nasa isang aer, at huwag mo silang aliwin, at i-bish sila ng 7 milya sa kabila ng yelo hanggang sa baybayin ng Subolichsky. At mahulog German 500, at hindi mabilang na mga tao. At sa pamamagitan ng mga kamay ni Yash Nemets 50 ay ipahayag niya ang gobernador at dadalhin ako sa Novgorod, at lulunurin ang iba ng tubig, at ang iba ay may masasamang ulser at tumakas. At ang labanang ito ay noong Abril 5, para sa papuri sa Banal na Ina ng Diyos, at para sa memorya ng Banal na Martir na si Claudius. Dito niluluwalhati ng Diyos ang Grand Duke Alexander Yaroslavich bago ang lahat ng mga regimen, tulad ni Jesus Navgin sa Erekhon. Ang parehong sumigaw kay Nemzi: "Nasa atin ang Grand Duke Alexander sa ating mga kamay," at ipagkakanulo siya ng Diyos sa kanyang mga kamay. At huwag kailanman makahanap ng isang kalaban sa kanya sa labanan.

Ang pagbabalik sa Grand Duke Alexander na may maluwalhating tagumpay, maraming puno sa kanyang rehimen: pinangungunahan ako malapit sa mga kabayo, na tinatawag na mga rhetorician.

At kung paano nilapitan ang Grand Duke Alexander Yaroslavich sa lungsod ng Pskov, at itinaas siya mula sa mga krus ng abbess at pari sa mga damit at maraming tao sa harap ng lungsod, na umaawit ng kaluwalhatian ng Panginoon sa Grand Duke Alexander Yaroslavich: kasama ang ang mga bisig ng krus, palayain ang lungsod ng Pskov mula sa mga dayuhan at mula sa mga dayuhan sa pamamagitan ng kamay ni Grand Duke Alexander.

O neveglaz Pskovite! Kung nakalimutan mo ito, at bago ang mga apo sa tuhod ng Grand Duke Alexander Yaroslavich, ikaw ay magiging tulad ng isang Zhid, ang Panginoon sa disyerto ay naghurno sa kanila. At kinalimutan ang kabutihan ng kanilang Dios, na naglabas sa kanila sa gawain ng mga Egipcio sa pamamagitan ni Moises. Ngayon sinasabi ko sa iyo: "Kung ang isang tao ay dumating sa huling henerasyon ng kanyang mga dakilang prinsipe, o sa kalungkutan ay dumating sa iyo upang manirahan sa Pskov, at hindi siya tanggapin o hindi parangalan siya, ikaw ay tatawaging pangalawang Zhidov."

At ang pangalan ng Grand Duke Alexander Yaroslavich ay nagsimulang makilala sa lahat ng mga bansa mula sa dagat ng Varyazhsky at sa dagat ng Pontesky, at sa dagat ng Khupozheskago, at sa bansa ng Tivirsky, at sa mga bundok ng Ararat, tatakpan ko ang bansa ng dagat ng Varyazhsky at kabundukan ng Arabia, maging sa dakilang Roma. Ipagkalat ang pagkatakot sa kanyang pangalan sa harap ng kadiliman sa kadiliman, sa harap ng libu-libong libo. At kaya ako ay dumating sa Novgorod na may isang mahusay na tagumpay.

Ang parehong kuwento ay makikita sa koleksyon ng Likhachev at sa ikatlong edisyon ng Buhay, ngunit kung sa koleksyon ng Likhachev ito ay pupunan ng mga indibidwal na salita at mga ekspresyon mula sa unang edisyon ng Buhay, kung gayon sa ikatlong edisyon ang kuwentong ito ay lubhang nabawasan. . Sa pamamagitan ng Moscow chronicle ng XV century. ang kuwento ng Sofia 1st chronicle tungkol sa Battle on the Ice ay malawakang tumagos sa all-Russian, Tver, Rostov, Kholmogory, Vologda at Pskov na mga salaysay ng ika-15-16 na siglo. Ang mga kwento tungkol sa Labanan sa Yelo sa Nikanorovskaya at Vologda-Perm Chronicles ay nakasalalay sa teksto ng unang edisyon ng Sofia 1st Chronicle, ang mga kuwento tungkol sa Labanan sa Yelo sa Moscow Code ng huling bahagi ng ika-15 siglo ay nakasalalay sa teksto ng ang pangalawang edisyon ng Sofia 1st Chronicle (malapit sa listahan ng Tsar), Resurrection, Simeon chronicles. Sa Ermolinskaya, Lvovskaya, Uvarovskaya, Prilutskaya, Typographic Chronicles at sa koleksyon ng Tver, na sa huli ay bumalik hindi sa code ng 1479, ngunit sa code ng 1477, na nag-edit ng teksto ng Moscow code ng 1472, ang kuwento tungkol sa ang Labanan ng Yelo ay makabuluhang nabawasan. Ang pagkahilig na bawasan ang pinagmulan nito, kabilang ang pagpapawalang-bisa ng kuwento tungkol kay Alexander Nevsky, sa aming opinyon, ay maaari ding ipaliwanag ng lokal na kalikasan ng mga talaan ng huling bahagi ng XV - unang bahagi ng XVI siglo, na makikita sa Ermolinskaya at iba pang mga salaysay na pinangalanan sa itaas. . Sa isang stylistically revised at supplemented form, ang kuwento ng Sofia 1st Chronicle ay matatagpuan sa Nikon Chronicle.

Ang kuwento ni Vladimir tungkol sa Labanan sa Yelo mula sa unang edisyon ng Buhay ni Alexander Nevsky kasabay ng balita ng mga talaan ng Moscow noong unang kalahati ng ika-16 na siglo. natagpuan ang pamamahagi sa mga huling edisyon ng Buhay ni Alexander Nevsky noong ika-16-17 siglo: sa edisyon ng Vladimir noong 1547-1552, sa edisyon ng Pskovite Vasily-Varlaam noong kalagitnaan ng ika-16 na siglo, sa Aklat ng Mga Kapangyarihan ng 1563, sa edisyon ng Iona Dumin noong 1591, sa Prologue, sa pinaikling mga edisyon ng ika-17 siglo. - Vincent at Titus.

Kaya, ang batayan ng balita tungkol sa Labanan ng Yelo ng Novgorod 1st chronicle ng junior edition at Sofia 1st chronicle, pati na rin ang lahat ng mga kuwento tungkol sa Battle of the Ice ng iba pang mga chronicle na nakasalalay sa kanila, ay ang mga balita. ng I group (Novgorod) at ang balita ng V group (Vladimir maaga). Kapag ginagamit ang mga ito bilang mga mapagkukunan ng kasaysayan, dapat itong isaalang-alang na ang mga teksto ng salaysay ng XV-XVII na siglo. makabuluhang nahiwalay sa panahon mula sa mismong kaganapan (1242) at sa buong panahon ay paulit-ulit na sumailalim sa malawak na pampanitikang pag-edit.

VI. Ang huling kuwento ni Vladimir tungkol sa Labanan ng Yelo ay makikita sa Vladimir chronicler noong ika-16 na siglo. Narito ang teksto ng kwentong ito:

"Sa parehong tag-araw, sa taglamig, si Prince Alexander Yaroslavich Nevsky ay lumakad mula sa Novogorodtsi patungong Nemtsi. At sa mga bumaba sa kanila sa Lake Pleskovsky at na sa lawa na iyon ay nagkaroon ng isang mahusay na labanan sa mga Germans. At lupigin ang Prinsipe ng Aleman na si Alexander, at muling kinuha ni Pleskov ang Novgorod. Noong tag-araw ng 6750. Ipinadala ng Dakilang Prinsipe Yaroslav ang kanyang anak na si Prinsipe Andrey sa Veliky Novgorod upang tulungan ang kanyang anak na si Alexander laban sa mga Aleman. Dumating si Nemtsy sa Novgorod, at si Prince Alexander kasama ang kanyang kapatid na si Prince Andrey at mula sa Novogorodtsi stretishyas kasama nila sa Lake Ladoga, at nagkaroon ng isang mahusay na labanan at natalo si Prince Alexander Nemets, at iba pa sa mga kamay ni Yasha, at bumalik si Prince Ondrya sa kanyang ama may malaking karangalan. Ayon kay M.N. Tikhomirov, ang "Vladimir Chronicler" ay batay sa isang set na malapit sa Trinity Chronicle, kasabay ng Moscow, Vladimir at Novgorod news. Sa teksto ng salaysay, kapansin-pansin ang pagdodoble ng mga balita tungkol sa Battle of the Ice. Ang pagdodoble na ito ay naganap bilang resulta ng mekanikal na kumbinasyon ng dalawang magkaibang kuwento mula sa magkakaibang mga salaysay: 1) balita ng pinagmulan ng Novgorod tungkol sa labanan sa Lake Pleskov, na nagtapos sa tagumpay at ang pagbabalik ni Pleskov "muling sa Novgorod" at 2) balita ng Ang pinagmulan ng Suzdal tungkol sa pakikilahok ni Prince Andrei kasama ang kanyang iskwad, habang ang lugar ng labanan ay hindi wastong pinangalanan - Lake Ladoga sa halip na Peipsi. Bilang isang makasaysayang mapagkukunan tungkol sa Battle of the Ice, ang huling balita ni Vladimir ay hindi partikular na interes.

Sa fig. 2 nag-aalok kami ng isang diagram ng ugnayan sa pagitan ng mga balita ng mga nakasulat na mapagkukunang Ruso tungkol sa Labanan ng Yelo.

Kaya, ang lahat ng nakasulat na kwento ng Russia tungkol sa Labanan ng Yelo na aming pinag-aralan, na matatagpuan sa mga talaan at sa mga monumento ng panitikan noong ika-11-17 siglo, ay hindi naglalaman ng mga bagong impormasyon na karapat-dapat sa tiwala ng mananalaysay na nagdaragdag sa balita. ng limang nabanggit na mga grupo ng balita noong ika-13 siglo. Inuulit lang nila (o binabaluktot) ang balitang Vladimir, Novgorod, Pskov, Rostov at Suzdal noong ika-13 siglo. at samakatuwid ay hindi maaaring magsilbi bilang isang maaasahang mapagkukunan ng kasaysayan. Kaya, ang nabanggit sa itaas na I - Novgorod, II - Pskov, III - Rostov, IV - Suzdal at V - Vladimir maaga, VI - Vladimir late na mga kuwento tungkol sa Labanan ng Yelo ay maaaring gamitin bilang isang makasaysayang mapagkukunan hindi sa parehong lawak , ngunit isinasaalang-alang ang kalakaran, lugar at oras ng pinagmulan ng bawat kuwento at ang relatibong pagiging maaasahan ng impormasyong iniulat dito. Ang pinakamahalaga at mahalagang mapagkukunan ng kasaysayan ay ang kwento ng ika-13 siglo tungkol sa Labanan sa Yelo ng Novgorod 1st chronicle ng senior na bersyon.

Noong 1242, noong Abril 11, ayon sa kalendaryong Gregorian, naganap ang isa sa mga pinakatanyag na labanan sa militar ng Russia - ang sikat na Battle of the Ice.

Noong 1237, isang kakila-kilabot na kasawian ang dumating sa Russia mula sa silangan - ang pagsalakay ng Mongol-Tatar. Noong unang kampanya ng Batu, ang hilagang-silangan na mga pamunuan ng Russia ay nawasak. Sa ikalawang kampanya noong 1239, ang timog ng Kievan Rus ay nawasak.

Ang Russia sa kabuuan ay lubhang humina. At sa oras na ito, ang pagsalakay sa mga lupain ng Russia mula sa kanluran ay tumindi. Ang mga kabalyerong Aleman ay nanirahan sa Baltics medyo matagal na ang nakalipas. Sa una ito ay ang Order of the Sword-bearers, na, sa pamamagitan ng mga pangyayaring inilarawan, ay tumigil na sa pag-iral pagkatapos ng isang matinding pagkatalo. Ito ay pinalitan ng Teutonic Order, at direkta sa mga lupain ng modernong Latvia at Estonia ay ang vassal ng Teutonic Order - ang Livonian Order. Ito ay mga German chivalric spiritual order, iyon ay, makapangyarihang mga organisasyong militar na nilutas ang problema ng pagpapalaganap ng pananampalatayang Katoliko sa mga pagano sa tulong ng espada. Kasabay nito, hindi sila interesado sa katotohanan na, halimbawa, ang mga lupain ng Russia ay Kristiyano, Orthodox. Sa kanilang pananaw, wala itong pinagbago.

At kaya, sinasamantala ang pagpapahina ng Russia, kinuha ng mga tropa ng Livonian Order ang Izborsk, at pagkatapos ay nilapitan ang Pskov mismo. Nakuha ng mga kabalyero si Pskov sa tulong ng pagtataksil. Ang bahagi ng mga Pskovite, na pinamumunuan ng alkalde na si Tverdila, ay nagpasya na pumunta sa ilalim ng braso ng mga Aleman. Inanyayahan nila ang mga Aleman bilang pinuno ng militar ng Pskov. Ang mga Vogts ay inilagay sa lungsod (ito ang mga gobernador ng Livonian Order). At, aktwal na umaasa sa Pskov, ang mga kabalyero ay nagsimulang makipagdigma laban sa Novgorod upang pahinain ang Novgorod, at, kung maaari, upang makuha ito. Hindi bababa sa unang yugto, maharang ang kanyang kalakalan.

Ang mga Livonians ay nagtayo ng isang kuta sa bakuran ng simbahan ng Koporye, na nagpapahintulot sa kanila na harangin ang mga mangangalakal ng Novgorod na sumama sa Neva hanggang sa Gulpo ng Finland, at ginawang posible na salakayin ang parehong mga bangko ng Neva at ang mga bangko ng Volkhov, at kahit na. sa paligid ng Novgorod. Ang sitwasyon ng mga Novgorodian ay naging desperado. Ang Novgorod ay ilang sandali lamang bago ito - noong 1240 - sa tulong ni Prinsipe Alexander, tinanggihan ang landing ng mga Swedes sa Neva, kung saan natalo si Jarl Birger sa bukana ng Izhora. Ngunit pagkatapos ng labanang ito, nakipag-away ang mga Novgorodian kay Alexander at pinalayas siya mula sa Novgorod. O sa halip, hindi lahat ng mga Novgorodian ay mga Novgorod boyars. At kaya, nang magsimulang magdusa ang Novgorod ng mga pagkatalo mula sa mga Livonians, nagpasya ang veche na bumaling muli kay Alexander, na sa oras na iyon ay mayroon nang mahusay na palayaw na Nevsky - mula sa tagumpay laban sa mga Swedes. At muling inanyayahan si Alexander na maghari sa Novgorod.

Ang unang bagay na ginawa niya ay kunin ang Koporye noong 1241, iyon ay, binuksan niya ang mga ruta ng kalakalan ng Novgorod pabalik at ginawang imposible para sa mga Aleman na direktang sumalakay sa Novgorod. Pagkatapos, noong 1242, si Alexander Nevsky, tulad ng sinabi noon, ay kinuha si Pskov bilang isang pagpapatapon, iyon ay, nakuha niya ito sa paglipat. Ang mga traydor ay pinatay, ang German Vogts ay ipinadala sa Novgorod, si Pskov ay muling naging isang lungsod ng Russia. Pagkatapos ay kinuha ni Alexander Nevsky ang Izborsk at inilipat ang digmaan sa teritoryo ng utos. Diretso na tayo sa sandaling naganap ang Battle of the Ice.

Paano ito nakasulat sa Simeon Chronicle? “Ang panginoon, nang marinig ang tungkol dito, ay lumabas laban sa kanila kasama ang lahat ng kanyang mga obispo at kasama ang lahat ng karamihan ng mga tao mula sa kanilang bansa, gaano man karami ang mga tao sa kanilang bansa, at sa tulong ng hari ng Denmark. At pumunta sila sa Lake Peipsi. Bumalik si Grand Duke Alexander. Sinundan din siya ng mga Aleman. Nag-set up ang Grand Duke ng mga regimento sa Lake Peipsi, sa Uzmen malapit sa Raven Stone. Siya ay binigyang-inspirasyon ng kapangyarihan ng krus at, nang naghanda para sa labanan, ay lumabas laban sa kanila. Nagtagpo ang mga tropa sa Lawa ng Peipsi. Maraming mandirigma sa magkabilang panig."

At dito, sa katunayan, ano ang pinaka-kawili-wili? Ngayon may mga tao na nagtatanong sa mismong katotohanan ng Battle of the Ice. Tinutukoy nila ang katotohanan na hindi posible na makahanap ng malalaking deposito ng metal sa ilalim ng Lake Peipus, na hindi posible na mahanap ang Raven Stone. Sa katunayan, ang paglalarawan ng Battle on the Ice, na tradisyonal na pinag-aaralan kahit sa mga paaralan, ay nagsimula sa ibang pagkakataon. Iyon ay, kapag sinabihan ang tungkol sa kung paano inilagay ni Alexander Nevsky ang mga tropa sa yelo ng Lake Peipsi, pinili ang isang ambush regiment, tungkol sa kung paano siya naghanda para sa labanan, umaasa na ang mga Livonians ay maaaring mahulog sa yelo, at kung paano siya inatake ng kabalyerong kabalyero. "baboy", suportado ng infantry, na binubuo ng mga knecht. Malinaw na halos hindi totoo ang paglalarawang ito. Mahirap isipin ang malapit na masa ng knightly cavalry sa yelo noong Abril.

Ang mga Aleman ay hindi nagpapakamatay, at hindi rin sa atin. Ngunit ang pagtanggi sa mismong katotohanan ng labanan ay hangal at walang kabuluhan.

Ang katotohanan ay na ito ay inilarawan hindi lamang sa mga mapagkukunang Ruso. Nabanggit ito hindi lamang sa "Buhay ni Alexander Nevsky", hindi lamang sa mga talaan at hindi lamang sa mga gawa ng mga susunod na istoryador ng Russia. Ang labanan na ito ay binanggit din sa mga mapagkukunan ng Livonian: halimbawa, sa Rhymed Chronicle. Totoo, medyo iba ang paglalarawan doon. Ayon sa salaysay na ito, ang mga tropa ay nakipaglaban kay Alexander Nevsky sa labanang ito ay hindi ang master ng Livonian Order, ngunit isa sa kanyang pinakamalaking vassal, si Bishop Herman ng Derpt. At ang mga tropang ito ay binubuo ng, sa katunayan, ang mga kabalyero ng obispo ng Derpt, ng mga kapatid ng orden at ng mga panauhin ng orden. Ang mga panauhin ng orden ay mga sekular na kabalyero na hindi tumanggap ng monastikong ritwal, sa madaling salita, na hindi naging mga monghe at, gayunpaman, ay nasa serbisyo ng orden.

At ito rin ang mga mandirigma ng mga kabalyero mismo. Ang katotohanan ay ang bawat kabalyero ay ang kumander ng isang sibat, na karaniwang may bilang na mula pito hanggang sampung mandirigma. Iyon ay, ang kabalyero mismo, ang eskudero (kung ito ay isang kabalyero ng utos, kung gayon ang eskudero ay karaniwang isang baguhan sa utos, isa ring mabigat na armadong kabalyero) at mga kawal ng paa-bollards. At bukod sa infantry na ito, mayroon ding city militia ng lungsod ng Dorpat, iyon ay, mabigat na armado na infantry ng lungsod.

Ang hukbo ng utos ay sapat na malakas at sinubukang talagang hampasin ang mga tropa ni Alexander Nevsky. At talagang naharang ang kanyang mga tropa malapit sa Lake Peipus. Naganap na ang labanan. At ang katotohanan na ang "Rhyming Chronicle" ay nagbabanggit ng damo sa ilalim ng mga kuko ng mga kabayo at walang binanggit tungkol sa labanan sa yelo ay hindi nagbabago sa pinakadiwa ng labanan na naganap. At ang esensya ng labanang ito ay ang mga hukbo ng order, makapangyarihan, mahusay na armado, mahusay na sinanay, ay ganap na natalo sa labanan sa Lake Peipsi.

At kung ipatungkol lamang natin ito sa kagitingan ng ating mga tropa, mahusay na pagmamaniobra at ang yelo na nahulog sa ilalim ng mga kabalyerong Aleman, kung gayon ang mga Aleman ay nagsisikap na makahanap ng dahilan sa kaduwagan ng militia ng Derpt, na, nang makita ang kumpletong pagkatalo ng ang mga kabalyero, ay nagpasya na huwag sumali sa labanan (marahil, sila ay nagpasya nang tama, dahil sa oras na iyon ang mga kabalyero ay ganap na natalo), at sa panlilinlang at tuso ng mga Ruso. Sinubukan ng mga Aleman na maghanap ng dahilan para sa kanilang sarili, ngunit hindi sila nangahas na tanggihan ang katotohanan na ang kanilang hukbo ay ganap na natalo. At dito natigil ang pagsalakay ng utos laban sa lupain ng Novgorod.

Saan nagmula ang paglalarawan ng labanan sa yelo, ang kabalyang kalang ito, kung saan unti-unting tumayo ang mga naka-deploy na hanay ng mga kabalyero: limang kabalyero, pito, siyam, at iba pa; at ang wedge, ang ulo at mga gilid nito ay mga sakay, ay napuno sa loob ng mga bollard. Ang paglalarawang ito ay kinuha mula sa susunod na labanan. Ang katotohanan ay mayroong isa pang malaking labanan kung saan ang mga tropa ng order ay natalo ng mga Ruso. Ito ang sikat na labanan ng Rakovor. Ito ay ligtas na ngayong nakalimutan, ngunit ito ay mula sa paglalarawan ng labanan na ito, tila, na kinuha ng mga compiler ng mga salaysay ang paglalarawan ng Labanan sa Yelo, dahil ang mga kontemporaryo ay hindi nag-iwan ng isang detalyadong paglalarawan. Samakatuwid, walang saysay na tumingin nang direkta sa Lake Peipus, iyon ay, sa ibabaw ng tubig nito, para sa Raven Stone, o kahit na maghanap ng isang "bodega" ng mga lumubog na kabalyero sa ilalim ng tubig. Ito ay malamang na wala doon. Ngunit sa baybayin ng Lake Peipsi, ang mga kabalyero ay dumanas ng matinding pagkatalo mula sa mga tropang Ruso: Novgorod, Suzdal, na pinamumunuan ni Alexander Nevsky.

Upang magkaroon ng hindi bababa sa ilang ideya ng kasaysayan ng pambansang militar, hindi dapat basahin ng isa ang Fomenko-Nosovsky o mga teorya ng pagsasabwatan. Kailangan mong magbasa ng mga aklat tulad ng Readers on Russian Military History. Ito ay isang mahalagang paunang pagbasa upang makakuha ng batayan. Narito ito - mga dokumento, pangunahing mapagkukunan, batay sa kung saan maaari kang gumawa ng karagdagang mga konklusyon.

Ilang milya ang kailangang lakarin ng mga mandirigma ni Alexander Nevsky bago ang labanan sa Lake Peipus? Saan matatagpuan ang maalamat na Raven Stone?

Dito, sa Raven Stone, makakatagpo natin ang kanilang mga kabalyerya, - si Prince Alexander Nevsky sa pelikula ng parehong pangalan ni Sergei Eisenstein ay minarkahan ang lugar ng hinaharap na labanan na may malawak na alon. At magdamag, ang ibig sabihin ng mga linya ng salaysay "sa Lake Peipus, malapit sa Uzmen tract, sa Raven Stone ..." ay tumatanggap ng nakikitang kumpirmasyon, at ang alamat ng bantay ng bato sa mga hangganan ng lupain ng Russia ay karagdagang timbang. Ayon sa kanya, ang Raven Stone, kahit na pagkatapos ng Labanan ng Yelo, ay paulit-ulit na pinoprotektahan ang mga lupain ng Pskov mula sa pagsalakay ng mga kaaway. Kahit na siya, kasama ang isla, ay bumulusok sa kailaliman ng lawa, ito ay pareho - sa isang mapanganib na sandali ay bumangon siya mula sa tubig, na nagdurog sa mga barko ng kaaway. At pagkatapos ay bumalik siya sa tubig.

Sino ang nakakaalam, marahil ang Raven Stone ay lilitaw sa ibabaw ng Lake Peipsi sa lahat ng napakalaking kapangyarihan nito. Kung ang pangangailangan para sa iyon, siyempre, arises ... - ito ay kung paano ang alamat ay nagtatapos sa retelling ng manunulat Yuri Stepanov.

Ang fairy tale ay isang kasinungalingan

Gayunpaman, sa nakalipas na pitong siglo, ang lugar kung saan sinasabing nakipaglaban si Alexander Nevsky sa mga kabalyero ng Livonian ay nagbago nang malaki. Ang lugar ay bumabaha. Walang ganap na pag-asa para sa hitsura ng isang makasaysayang malaking bato (kahit na sa mga geological na mapa). (Basahin ang higit pang mga detalye sa aming website)
- Natunaw lang ang batong uwak. Malamang, ito ay hindi lamang isang malaking bato, ngunit isang tunay na bundok na binubuo ng sandstone. Ito ay isang lahi na may lakas lamang sa isang medyo tuyo na lugar. Habang nagsimulang tumaas ang antas ng lawa at nagsimulang bumaha ang base ng Ravenstone, nagsimula itong matunaw tulad ng isang bukol ng asukal sa isang basang ibabaw. Bilang kumpirmasyon nito, ang mga geologist ay nakahanap ng isang malawak na "labi" sa isang mababaw na lalim - lahat ng natitira sa dating mataas na bangin, sabi ni Tatyana Namestnikova, Executive Secretary ng Board of Trustees ng Museum of the History of the Expedition upang linawin. ang lokasyon ng Battle of the Ice.

Mythmaking rally

Ngayon, ang tanging maaasahang impormasyon tungkol sa Labanan ng Yelo ay naganap ang labanan sa madaling araw noong Abril 5, 1242. Ang lugar ng labanan, ang bilang ng mga tropa at ang bilang ng mga napatay ay relatibong data. Sa Novgorod Chronicle at Livonian Rhymed Chronicle, iba ang spelling ng mga ito. Ang mga detalye ng labanan mismo ay halos hindi alam, maliban kung, siyempre, isaalang-alang namin ang labanan na ipinakita sa pelikulang "Alexander Nevsky" na tumpak sa kasaysayan. Sa magaan na kamay ng direktor, ang mga kabalyero ay naging "mga aso" at nakatanggap ng mabibigat na sandata, dahil dito, sa katunayan, nalunod sila kasama ang buong hukbo.

Dog-knights - ang epithet na ginamit na may kaugnayan sa mga kabalyero ng Teutonic Order, ay isang maling pagsasalin mula sa German na "Reitershunde". Ang ekspresyong ito ay ginamit ni Karl Marx sa manuskrito na "Chronological Extracts", na naglalarawan sa pakikibaka ni Alexander Nevsky sa Teutonic at Livonian knights.

Road trip sa paligid ng mga sentro ng distrito

Ang rally ay dumaan sa ilang mga rehiyonal na sentro ng rehiyon ng Pskov. Sa bawat isa sa mga pangunahing lungsod sa kahabaan ng ruta (Zvenigorod - Velikiye Luki - Pustoshka - Opochka - Ostrov - Pskov - Gdov - Slantsy - Samolva), ang mga kalahok ng paglalakbay ay nakilala ang mga lokal na istoryador, istoryador, mag-aaral at mag-aaral.
- Marami silang tanong. Ibang-iba - tungkol sa kung paano tumayo ang mga Aleman, kung sila ay mabigat, nalunod o hindi. Talaga, siyempre, lahat ay may mga asosasyon na nauugnay sa kahanga-hangang pelikula na "Alexander Nevsky". Ngunit mayroon tayong ibang kuwento, batay sa datos ng ekspedisyon. Nagpapakita kami ng modelo ng makasaysayang at heograpikal na kapaligiran ng lugar ng labanan, nagpapakita kami ng piraso ng Devonian sandstone - isang mineral na maaaring ginamit upang gawin ang Raven Stone. At inaanyayahan namin ang lahat sa museo sa Samolva - maraming iba pang mga alamat tungkol sa Labanan ng Yelo ay aalisin doon, - sabi ni Tatyana Namestnikova (nakalarawan).

Ang palayaw na "dog-knights" ay iginawad sa mga Teuton dahil sa isang maling pagsasalin sa Russian ng mga gawa ni Karl Marx. Ang klasiko ng doktrinang komunista ay gumamit ng pangngalang "Reitershunde" - "monghe" na may kaugnayan sa mga Teuton, na sa Aleman ay kaayon ng salitang "aso".

Walang mapagkakatiwalaang mapagkukunan na nagkukumpirma sa pagkakaroon ng anumang "aso" na mga katangian o ritwal sa kabalyerong kaayusan na ito. Ang epithet ay naging tanyag pagkatapos ng paglabas ng pelikulang "Alexander Nevsky".

Ang mga organizer ng kamakailang rally (na nakatuon sa ika-772 anibersaryo ng maalamat na labanan) ay hindi naglalayong i-debunk ang lahat ng mga alamat at haka-haka tungkol sa Battle of the Ice, ngunit sa halip ay ipakita ang kanilang sariling bersyon ng kung ano ang nangyayari. Marahil ang pinaka-tumpak. Kaya, ang layout ng makasaysayang at heograpikal na kapaligiran ng lugar ng labanan na inihanda ng mga ito ay nagbibigay ng ideya ng pagbabago sa kaluwagan ng baybaying teritoryo ng Lake Peipsi. Kaya ang konklusyon tungkol sa unti-unting pagbaha sa lugar at ang pagguho ng Raven Stone.

Sa lupa o sa tubig

Ayon sa mga konklusyon ng ekspedisyon ng Academy of Sciences ng USSR sa ilalim ng pamumuno ni Karaev, ang site ng Warm Lake, na matatagpuan 400 metro sa kanluran ng modernong baybayin ng Cape Sigovets, ay maaaring ituring na agarang lugar ng labanan.

Sa loob ng kalahating siglo walang duda tungkol sa kawastuhan ng mga resulta ng ekspedisyong ito. Hindi lamang mga salaysay ang pinag-aralan, kundi pati na rin ang hydrological, geological na mga tampok ng lugar, ang mga paghuhukay ay isinagawa. Salamat sa lahat ng ito, posible na lumikha ng isang stereoscopic na pangitain ng problema, - paliwanag ng isa sa mga tagapag-ayos ng rally, isang miyembro ng parehong ekspedisyon, manunulat na si Vladimir Potresov.

Tulad ng para sa larangan ng digmaan, sa katunayan, sa "Rhymed Chronicle" (isang dokumento ng XIII na siglo, ay naglalarawan sa kasaysayan ng mga aksyon ng German knightly order sa mga estado ng Baltic. - Ed.), Ang labanan sa damo, sa lupa, ay kadalasang nabanggit. Bagaman, marahil ang salitang "nahulog ang mga patay sa damuhan" ay isang idiomatic expression na nagpapahiwatig ng "pagbagsak sa larangan ng digmaan."

Ang pangalawang argumento ng "mga kalaban" ng Labanan sa Yelo ay ang mga sandata at sandata ng mga nalunod na crusaders ay hindi natagpuan sa ilalim ng Lake Peipsi.

Ang labanan sa Lake Peipsi ay hindi isang pelikulang Eisenstein: ang yelo ay hindi nabasag sa ilalim ng bigat ng "mabibigat" na mga kabalyero, na hindi gaanong naiiba sa timbang mula sa mga Ruso. Bilang karagdagan, ang paghahanap ng sandata ay isang bihirang tagumpay, dahil, halimbawa, ang baluti ng isang mandirigmang Ruso noong mga panahong iyon ay nagkakahalaga ng isang buong nayon tulad ng Samolva; na kahit na posible na mahanap ang baluti sa ibaba, wala itong sasabihin tungkol sa lugar o takbo ng labanan, paliwanag ni Vladimir Potresov.

Bilang ng mga kabalyero

Ang bilang ng mga tropa, ang bilang ng mga nasugatan at napatay ay higit pang mga variable na halaga, na hindi nag-tutugma sa iba't ibang mga salaysay. Sinasabi ng Livonian Rhymed Chronicle na dalawampung kabalyero ang namatay sa yelo ng Lake Peipus, at anim ang nabihag. At binanggit ng mga Russian chronicler ang 400 patay na crusaders at 50 nahuli na sundalo. Ang mga pagkalugi ng hukbong Ruso ay inilarawan nang malabo: "maraming matapang na sundalo ang nahulog." Tulad ng para sa kabuuang bilang ng mga tropa, ayon sa isang bilang ng mga istoryador, ang hukbo ng Aleman ay umabot sa 10-12 libong tao, at Novgorod - 15-17 libong tao.

Ito ay sa panimula imposible, - nasasabik si Vladimir Potresov. - Nakakita ako ng impormasyon tungkol sa kapasidad ng pagpapakilos ng mga rehiyon. Ito ay lumabas na ang porsyento na ito ay nag-iiba mula 1 hanggang 5. Ang isang mandirigma ay dapat sanayin, malakas ang katawan, dapat na bigyan ng mga armas, at ito ay napakamahal. Ito ay lumalabas na medyo isang kawili-wiling bagay. Ang hukbo ni Alexander Nevsky, malamang, ay binubuo ng 1.5 libong katao (500 mangangabayo at halos isang libong infantry).

Magnanakaw tayo

Batay sa figure na ito, kinakalkula niya ang tinatayang halaga ng pagkain na kailangan para sa suporta sa buhay ng naturang hukbo. Pagkatapos nito, kinukumpirma nito ang konklusyon tungkol sa lugar ng labanan. Noong Marso 1242, si Alexander Nevsky, sa pinuno ng hukbo ng Novgorod, ay gumawa ng dalawang linggong martsa sa Pskov, muling nakuha ang lungsod mula sa mga kabalyero ng Livonian Order, natalo ang kuta ng Koporye at bumalik sa Novgorod. Gayunpaman, kinailangan niyang bumalik sa ibang paraan (bahagyang nasa yelo ng Lake Peipsi), dahil sinira ng hukbo sa unang paglipat ang lahat ng nakapalibot na nayon. Samakatuwid, si Alexander ay "hayaang mabuhay ang buong rehimyento" sa mga lupain ng Order, iyon ay, upang ilagay ito nang simple, pinahintulutan niya ang lokal na populasyon na ninakawan. At ang mga Teuton, siyempre, ay nagpasya na turuan ang mga magnanakaw ng isip.

Ang hukbo na kumuha ng Koporye ay nagpunta sa malayo at kinuha si Pskov, ito ay isang hukbo na pagod sa maraming araw ng pagmamartsa. At hindi malamang na maglakbay si Alexander sa mga kanlurang lupain kasama niya. At, malamang, pagkatapos ng unang labanan sa hukbong kabalyero sa bukana ng Zhelcha, nakatanggap siya ng isang mensahe na hindi na siya makagalaw pa sa Novgorod dahil sa katotohanang bumukas ang mga ilog. Napilitan siyang lumaban. Ngunit mayroon siyang oras na ilaan. At natagpuan ni Alexander ang isang epektibong lugar, buod kay Vladimir Potresov.

Sa unang tingin, ang Battle of the Ice ay nagkataon lamang, ngunit sa kabilang banda, ito ay nag-hang.Ang kahalagahan ng labanan ay napatunayan ng katotohanan na sa loob ng 100 taon pagkatapos nito, ang mga kabalyero ay hindi sumalakay sa mga lupaing ito. Pagkatapos ito ay isang napakahalaga at seryosong kaganapan. Sa aking palagay, nabuo ang kwento sa paraang ito.

SIYA NGA PALA

Ang Museum of the History of the Expedition ng USSR Academy of Sciences upang linawin ang lokasyon ng Battle on the Ice ay binuksan noong 2012 sa nayon ng Samolva, Gdov District. Mula 1958 hanggang 1963, ang punong tanggapan ng ekspedisyon ay matatagpuan dito, bilang isang resulta kung saan ang aklat na "Battle on the Ice: Proceedings of a comprehensive expedition to clarify the location of the Battle of the Ice in 1242" ay nai-publish. Ang paglalahad ng museo ay nagpapakita nang detalyado sa lahat ng mga yugto ng maraming taon ng trabaho: mga dokumento, mapa, mga gawaing pang-agham, mga field notebook, mga talaarawan sa paglalakbay at mga personal na gamit ng mga miyembro ng ekspedisyon. Kabilang sa mga natatanging eksibit ay ang mga kagamitan sa pagsisid na ginamit sa pagsisid sa ilalim ng Lake Peipus, ang frame ng isang kayak na ginamit sa paggalugad ng mga sinaunang daluyan ng tubig.

NUMERO

Sa panahon ng martsa mula sa Novgorod hanggang Pskov, ang hukbo ni Alexander Nevsky ay nagtagumpay tungkol sa 300 km ng daan. Araw-araw naglalakad ang mga sundalo ng 25-30 km. Ang bawat mandirigma ay kailangang kumain ng humigit-kumulang 5 kg ng pagkain bawat araw - at ito lamang ang halaga na nagpapahintulot sa kanya na mabuhay. Halos 10 kg ng feed ang ginagamit araw-araw para pakainin ang isang kabayo.

MYTH TUNGKOL KAY ALEXANDER NEVSKY

Karaniwang tinatanggap na ang mga salitang “Sinumang pumasok sa atin na may tabak ay mamamatay sa tabak. Nakatayo doon at nakatayo ang lupain ng Russia! nabibilang sa prinsipe ng Novgorod na si Alexander Nevsky. At sinabi niya sa kanila, na sinasabing isang babala sa mga embahador ng Livonian Order, na, pagkatapos ng Labanan ng Yelo, ay pumunta sa kanya sa Veliky Novgorod upang humingi ng "walang hanggang kapayapaan." Ngunit ang tunay na may-akda ng mga salitang ito ay ang manunulat ng Sobyet na si Pyotr Pavlenko, at una silang lumitaw sa kanyang script ng pelikula na "Alexander Nevsky". Ayon sa script, sinasalita sila ng bida ng pelikula.
May-akda:

Noong tag-araw ng 1240, isang hukbo ng libu-libong mga German Teutonic knight ang lumipat sa Russia, na nakakuha ng ilang mga lungsod at nagplanong salakayin ang Novgorod. Ngunit si Prinsipe Alexander Nevsky, na inanyayahan ng mga Novgorodian, kasama ang kanyang retinue na pinalaya sina Koporye at Pskov, at pagkatapos noong Abril 5, 1242, ay hinikayat ang mga Aleman sa yelo ng Lake Peipsi. Tulad ng kanyang pinlano, ang yelo ay hindi makayanan ang bigat ng mga nakabaluti na kabalyero at basag, na lumubog sa karamihan ng Teutonic host at nagbibigay sa mga Ruso ng isang maluwalhating tagumpay. Siyempre, naaalala natin ang lahat ng ito mula sa mga aral ng kasaysayan. Gayunpaman, karamihan sa mga nalalaman tungkol sa labanang ito ay isang gawa-gawa lamang.

Pabula 1. Nakipaglaban ang mga Ruso sa mga Aleman

Alamin muna natin kung kaninong hukbo ang sumalakay sa Russia. Ang sinumang tao na may kaunting kaalaman sa kasaysayan ay sasagot: "Siyempre, Aleman!" At siya ay magiging ganap na tama, dahil kahit na sa Novgorod chronicle sinasabi na ang mga ito ay tiyak na "Mga Aleman". Oo, ngayon lamang namin ginagamit ang salitang ito ng eksklusibo para sa mga Aleman (pinag-aaralan pa namin ang wikang hindi Aleman, ngunit Aleman), noong ika-13 siglo ang salitang "Aleman" ay nangangahulugang "mute", iyon ay, isang hindi makapagsalita. Kaya tinawag ng mga Ruso ang lahat ng mga tao na ang pananalita ay hindi maintindihan sa kanila. Lumalabas na ang mga naninirahan sa medyebal na Russia ay isinasaalang-alang ang mga Danes, Pranses, Poles, Aleman, Finns at iba pa bilang "Mga Aleman".

Ang salaysay ng Livonian ay nagpapahiwatig na ang hukbo na nagpunta sa isang kampanya laban sa Russia ay binubuo ng mga kabalyero ng Livonian Order (isa sa mga dibisyon ng Teutonic Order na nakabase sa teritoryo ng kasalukuyang Baltic), Danish na mga vassal at ang militia mula sa Derpt (ngayon Tartu), isang mahalagang bahagi kung saan ay ang Chud (bilang mga Ruso na tinatawag na Estonians). Dahil dito, ang hukbong ito ay hindi matatawag na hindi lamang "Aleman", hindi rin ito matatawag na "Teutonic", dahil karamihan sa mga sundalo ay hindi kabilang sa Livonian Order. Ngunit maaari mo silang tawaging mga crusaders, dahil ang kampanya ay bahagyang relihiyoso sa kalikasan.

At ang hukbo ng Russia ay hindi eksklusibo ang hukbo ni Alexander Nevsky. Bilang karagdagan sa iskwad ng prinsipe mismo, kasama ng hukbo ang isang detatsment ng obispo, ang garison ng Novgorod na nasa ilalim ng alkalde, ang militia ng mga bayan, pati na rin ang mga iskwad ng mga boyars at mayayamang mangangalakal. Bilang karagdagan, ang mga "grassroots" na mga rehimen mula sa punong-guro ng Suzdal ay tumulong sa mga Novgorodian: ang kapatid ng prinsipe na si Andrei Yaroslavich na may isang iskwad, at kasama niya ang mga detatsment ng lungsod at boyar.

Pabula 2. Hindi mabilang na hukbo

Mula noong panahon ng Sobyet, ang ilang mga istoryador, nang binanggit ang bilang ng mga hukbo na nag-aaway sa Lake Peipus, ay nagpapahiwatig na ang hukbo ni Alexander Nevsky ay humigit-kumulang 15-17 libong katao, habang 10-12 libong sundalong Aleman ang sumalungat sa kanila. Para sa paghahambing, tandaan namin na ang populasyon ng Novgorod sa simula ng ika-13 siglo ay halos 20-30 libong mga tao lamang, at kabilang dito ang mga kababaihan, matatanda at bata. Humigit-kumulang sa parehong bilang ang nanirahan sa medieval Paris, London, Cologne. Ibig sabihin, ayon sa mga katotohanang ipinakita, ang mga hukbo na katumbas ng kalahati ng populasyon ng pinakamalaking lungsod sa mundo ay dapat na magsalubong sa labanan. Napaka-duda, hindi ba?

Ngayon mayroon ding mga mananalaysay na, sa kabaligtaran, ay iginiit na ang labanan ng 1242 ay isang napakawalang halaga na pangyayari. Pagkatapos ng lahat, ang tala ng Livonian ay nagsasabi na, sa kanilang bahagi, ang mga Aleman ay nawalan lamang ng 20 "kapatid na lalaki" na napatay at anim na nakuha. Oo, ang mga eksperto lamang ang tila nakakalimutan na hindi lahat ng mandirigma ng medieval Europe ay itinuturing na isang kabalyero. Ang mga kabalyero ay armado lamang at may kagamitang marangal na mga tao, at kadalasan ay 100 katao ng suporta ang sumama sa bawat isa sa kanila: mga mamamana, mga sibat, mga kabalyerya (ang tinatawag na mga knecht), pati na rin ang mga lokal na milisya, na hindi makuha ng mga tagapagtala ng Livonian. isinasaalang-alang. Sinasabi ng Chronicle ng Novgorod na ang pagkalugi ng mga Aleman ay umabot sa 400 katao ang napatay at 50 ang nahuli, pati na rin ang "pade cyudi beschisla". Malamang na binibilang ng mga Russian chronicler ang lahat, anuman ang lipi at tribo.

Kaya, tila ang mga figure ng mga mananaliksik na nagsasabing ang hukbo ng Aleman ay may bilang na halos 150 kabalyero, isa at kalahating libong bollard at isang pares ng libong chud militia ay pinaka-kapani-paniwala. Sinalungat sila ng Novgorod kasama ang mga apat hanggang limang libong mandirigma.

Pabula 3. Mabigat laban sa magaan

Ang isa sa mga pinakasikat na maling kuru-kuro ay nagsasabi na ang sandata ng isang mandirigmang Aleman ay dalawa o tatlong beses na mas mabigat kaysa sa mga Ruso. Diumano, dahil dito nabasag ang yelo sa lawa at hinila ng mabibigat na sandata ang mga Aleman sa ilalim. Sa katunayan, ang mga sundalong Ruso at Aleman ay protektado halos pareho. Sa pamamagitan ng paraan, ang plate armor, kung saan ang mga kabalyero ay karaniwang inilalarawan sa mga nobela at pelikula, ay lumitaw sa ibang pagkakataon - sa XIV-XV na siglo. Ang mga kabalyero noong ika-13 siglo, tulad ng mga mandirigmang Ruso, ay nakasuot ng helmet na bakal, chain mail bago ang labanan, sa ibabaw nito - isang salamin, plate armor, o isang brigandine (isang leather shirt na may steel plates), ang mga braso at ang mga binti ng mandirigma ay natatakpan ng mga bracer at leggings. Ang lahat ng mga bala na ito ay nakakuha ng 20 kilo. At hindi lahat ng mandirigma ay may ganoong kagamitan, ngunit ang pinaka marangal at mayaman lamang.

Pabula 4. Si Alexander ay umaasa sa yelo

Kung maingat nating susuriin ang pamamaraan ng labanan, makikita natin na ang mga mananakop na Aleman ay nahulog sa yelo na hindi kung saan naganap ang labanan. Nangyari ito sa ibang pagkakataon: umaatras na, ang ilan sa kanila ay hindi sinasadyang tumakbo palabas sa "sigovitsa" - isang lugar sa lawa, kung saan ang tubig ay hindi nagyeyelo nang maayos dahil sa agos. Kaya, ang pagsira sa yelo ay hindi maaaring isama sa mga taktikal na plano ng prinsipe. Ang pangunahing merito ni Alexander Nevsky ay naging tama niyang pinili ang lugar ng labanan at pinamamahalaang basagin ang sistema ng Aleman gamit ang isang baboy, o isang kalso. Ang mga kabalyero, na tinutuon ang impanterya sa gitna at tinatakpan ito sa mga gilid ng mga kabalyerya, gaya ng nakasanayan ay umatake nang "head on", umaasa na tangayin ang pangunahing pwersa ng mga Ruso. Ngunit mayroon lamang isang maliit na detatsment ng mga magaan na mandirigma, na agad na nagsimulang umatras. Oo, tanging, hinahabol siya, ang mga Aleman ay biglang tumakbo sa isang matarik na bangko, at sa oras na iyon ang pangunahing pwersa ng mga Ruso, na lumiliko sa mga gilid, tumama mula sa mga gilid at mula sa likuran, na dinadala ang kaaway sa singsing. Kaagad, ang detatsment ng kabalyerya ni Alexander, na nakatago sa isang ambus, ay pumasok sa labanan, at ang mga Aleman ay nasira. Gaya ng inilalarawan ng salaysay, itinaboy sila ng mga Ruso ng pitong milya sa malayong baybayin ng Lake Peipsi.

Sa pamamagitan ng paraan, sa unang salaysay ng Novgorod ay walang isang salita tungkol sa katotohanan na ang pag-urong ng mga Aleman ay nahulog sa yelo. Ang katotohanang ito ay idinagdag ng mga chronicler mamaya - 100 taon pagkatapos ng labanan. Walang binanggit ito sa salaysay ng Livonian.

Kaya, ito ay lubos na posible na ang mga kabalyero na nalunod sa gitna ng yelo ay isang gawa-gawa lamang.

Pabula 5. Sa Bato ng Uwak

Tingnan natin ang diagram ng labanan: ipinahiwatig na naganap ito malapit sa silangang baybayin, hindi kalayuan sa kantong ng Lake Peipus at Pskov. Sa katunayan, ito ay isa lamang sa maraming sinasabing mga lugar kung saan maaaring makatagpo ng mga Ruso ang mga crusaders. Ang mga talaan ng Novgorod ay tumpak na nagpapahiwatig ng lugar ng labanan - sa Raven Stone. Oo, kung saan lamang matatagpuan ang mismong Crow na batong ito, hinuhulaan ng mga istoryador hanggang ngayon. Ang ilan ay nagtalo na ito ang pangalan ng isla, at ngayon ay tinatawag na Vorony, ang iba pa - na ang isang mataas na sandstone ay dating itinuturing na isang bato, na naanod sa paglipas ng mga siglo. Sinasabi ng salaysay ng Livonian na ang mga natalong sundalo ay nahulog sa damuhan, upang ang labanan ay hindi maaaring mangyari sa lahat sa yelo, ngunit sa baybayin (ang mga tuyong tambo ay pupunta para sa damo), at hinahabol na ng mga Ruso ang pag-urong. Mga Aleman sa kabila ng nagyeyelong lawa.

Marami ang nalilito sa katotohanan na kahit na sa tulong ng mga modernong kagamitan, wala pang mga sandata at sandata ng XIII na siglo na natagpuan sa lawa, na nagdulot ng mga pagdududa: mayroon bang Battle on the Ice? Gayunpaman, kung ang mga kabalyero ay hindi talaga nalunod, kung gayon ang kawalan ng kagamitan na napunta sa ibaba ay hindi nakakagulat. Bilang karagdagan, malamang na kaagad pagkatapos ng labanan, ang mga katawan ng mga patay - kapwa nila at ng iba pa - ay inalis mula sa larangan ng digmaan at inilibing.

Sa pangkalahatan, walang isang ekspedisyon ang nakapagtatag ng isang maaasahang lugar para sa labanan ng mga Crusaders kasama ang mga tropa ni Alexander Nevsky, at ang mga punto ng isang posibleng labanan ay nakakalat sa isang daang kilometro ang haba.

Marahil ang tanging bagay na walang sinumang nagdududa ay ang labanan ng 1242 ay talagang naganap.

Oleg Gorosov / Limang alamat tungkol sa Ice Battle / Mga Lihim ng XX siglo. - 2011. - Hindi. 20

Ano ang pinaganda at hindi nasabi sa mga talaan ng sikat na labanan

Ano ang itinuro sa amin sa mga aralin sa kasaysayan ng paaralan? Nang ang mga asong kabalyero ng Aleman ay lumipat sa Russia upang makuha ang aming mga lungsod, inanyayahan ng mga Novgorodian Alexander Nevsky, at pinalaya niya at ng kanyang iskwad si Pskov. At noong Abril 5, 1242, hinikayat niya ang mga kaaway ng lupain ng Russia sa yelo ng Lake Peipsi, kung saan ligtas silang nalunod kasama ang kanilang sandata - at tungkol sa kung ano. Eisenstein ginawa ang kanyang mahusay, nang walang pagmamalabis, pelikula. Ganoon ba talaga?

Sino ang mga Aleman na iyon

Ang mga Aleman sa mga taong iyon sa Russia ay tinawag hindi lamang ang mga Aleman mismo, kundi pati na rin ang Danes, at ang Pranses, at ang Finns, at marami pa. Sa pangkalahatan, ang mga hindi nakakaalam ng mahusay at makapangyarihang wikang Ruso, ay hindi alam kung paano ipahayag ang kanilang sarili sa mga salita sa isang pakikipag-usap sa mga Ruso - na nangangahulugang sila ay pipi. Kaya anong uri ng mga tao noong 1242 ang lumabas bilang isang "baboy" (ang paraan ng pagtatayo ay tinatayang ed.) sa April ice?

Ayon sa talaan ng Livonian, ang hukbo, na lumipat sa Russia noong tag-araw ng 1240, ay binubuo ng mga kabalyero ng Livonian Order (ang tinatawag na dibisyon ng Teutonic Order, na batay sa teritoryo ng kasalukuyang Baltic), Danish vassal at ang Derpt militia. Mahirap tawagan itong hukbong Aleman. Isang bagay ang tiyak - ang tunay na mga crusaders ay pumunta sa Russia, na naniniwalang sila ay nagdadala ng liwanag ng tunay na relihiyon sa mga Russian barbarians.

Ilang tao ang lumaban

Maraming mga istoryador ng Sobyet ang nagbigay ng mga sumusunod na numero: mula 15 hanggang 17 libong tao - ang bilang ng mga tropa ni Alexander Nevsky, mula 10 hanggang 12 libo - ang bilang ng mga tropang Aleman. Maaari ba talaga - kung sa mga medyebal na lungsod tulad ng Paris, Cologne at ang parehong Novgorod sa oras na iyon ay nanirahan ng 20-30 libo, kabilang ang mga kababaihan, bata at matatanda? Ang mga numerong binanggit ng mga modernong mananaliksik ay mukhang mas kapani-paniwala: hindi hihigit sa limang libong mandirigma ang lumaban sa magkabilang panig.

Wikimedia

Ang ilang mga istoryador ay pumunta sa iba pang sukdulan, na pinagtatalunan na ang Labanan ng Yelo ay hindi hihigit sa isang menor de edad na skirmish: sabi nila, ang Livonian Chronicle ay nagsasabi na 20 "kapatid" lamang, iyon ay, mga kabalyero, ang nawala na napatay at nahuli. Gayunpaman, dapat tandaan dito na ang mga marangal na tao lamang ang tinawag na mga kabalyero, na ang bawat isa ay mayroong isang daang karaniwang tao - mga knecht (cavalrymen), mga mamamana, mga sibat. Ang mga tagapagtala ng Livonian ay hindi isinasaalang-alang - kabaligtaran sa mga eskriba ng Russia na nag-compile ng Chronicle ng Novgorod, kung saan nakasulat na ang mga pagkalugi ng mga Aleman ay 400 katao ang napatay at 50 mga bilanggo.

Magkano ang timbang ng baluti

Naaalala nating lahat mula sa pagkabata na ang "mga kabalyero ng Aleman" ay nagsuot ng napakabigat na sandata, ang bigat nito ay hindi makatiis sa yelo sa Lake Peipsi; Ang mga mandirigmang Ruso ay hindi nagsusuot ng gayong baluti at samakatuwid ay hindi nahulog sa yelo. Sa katunayan, ang plate armor, kung saan kaugalian na ilarawan ang mga European knight, ay lumitaw pagkaraan ng isang siglo. Ang mga mandirigma mula sa Livonian Order ay nagsuot ng halos kapareho ng mga mandirigmang Ruso: sa katawan - chain mail, sa ibabaw nito - isang salamin o brigandine (katad na kamiseta na may mga bakal na plato na natahi dito), sa ulo ng isang bakal na helmet, sa mga kamay ng "bracers", sa mga binti "greaves". Ang mga naturang kasuotan ay tumitimbang ng halos 20 kg. At, sa pamamagitan ng paraan, hindi lahat ay nagsuot nito, ngunit ang mga marangal at mayayamang mandirigma lamang - ang metal ay napakamahal.

Sino ang nahulog sa yelo

Alinsunod dito, ang pangunahing merito ni Alexander Nevsky ay hindi ang pag-akit niya ng mabigat na armadong mga kabalyero sa yelo. Bukod dito, kung titingnan mong mabuti ang mapa ng labanan, magiging malinaw na ang mga sundalo ay nahulog sa yelo hindi sa lugar kung saan nagaganap ang labanan, ngunit sa panahon na ng pag-urong - bahagi ng mga kabalyero, umatras, pumunta sa isang lugar kung saan may agos sa ilalim ng yelo at ang tubig ay masama ay nagyeyelo. Kung tungkol sa mga taktika ng militar ni Alexander, ito ay binubuo ng mga sumusunod: alam niya na ang mga kabalyero ng Livonian ay dating umaatake sa noo - at hinikayat sila sa isang bitag: inilagay niya ang mga magaan na armadong mandirigma sa kanilang landas, na mabilis na nagsimulang umatras; ang kaaway, na hinahabol sila, ay tumakbo sa manipis na baybayin ng lawa, at pagkatapos ay sinaktan siya ng pangunahing pwersa ng mga Ruso mula sa mga gilid at likuran; kasabay nito, ang detatsment ng kabalyerya ni Nevsky mismo, na dati nang nagtatago sa isang ambus, ay pumasok sa labanan.

Ang mga paglalarawan ng mga kabalyero na bumabagsak sa yelo, sa pamamagitan ng paraan, ay wala sa alinman sa unang mga tala ng Novgorod o Livonian; Idinagdag ito ng mga chronicler ng Russia, isang daang taon na pagkatapos ng labanan.

Saan ang labanan

Ayon sa pamamaraan ng Labanan ng Yelo, naganap ito sa silangang baybayin ng Lake Peipus, hindi kalayuan sa junction nito sa Lake Pskov. Gayunpaman, isa lamang ito sa mga sinasabing lokasyon ng labanan.

Ipinahiwatig ng mga chronicler ng Novgorod ang lugar ng labanan bilang "sa Raven Stone". Anong uri ng Raven na bato, hindi nila nalaman sa wakas: ang ilan ay naniniwala na ito ang Raven Island sa lawa, ang iba - na ito ang pangalan ng mataas na sandstone, na sa paglipas ng mga taon na lumipas mula noong labanan, nahugasan. sa pamamagitan ng tubig. Sa mga talaan ng Livonian, binanggit pa na ang mga napatay na kabalyero ay nahulog sa damuhan - iyon ay, ang labanan ay maaaring sa baybayin; sa gitna ng isang nagyeyelong lawa, damo, kahit na tuyo at noong nakaraang taon, ay hindi maaaring. Ang pinakabagong bersyon ay suportado ng katotohanan na walang lumubog na sandata ang natagpuan sa ilalim ng Lake Peipsi.17