Mga aklatan ng sinaunang panahon Nakumpleto ng mga mag-aaral ng klase 2 "B" "Ang mga aklat ay naka-compress na oras" Marietta Shahinyan

Panimula Sa sinaunang kasaysayan, maraming malalaking aklatan ang tinipon ng mga pinuno ng mga dakilang sinaunang estado upang mapanatili ang pinakamahalagang impormasyon mula sa mga kaalamang naipon ng mga nakaraang sibilisasyon para sa kapakinabangan ng mga susunod na henerasyon. Gayunpaman, ang karamihan sa mga aklat mula sa mga archive na ito ay itinuturing na ngayon na hindi na maibabalik.

Ano ang aklatan? Ang aklatan ay isang kultural, pang-edukasyon at pang-agham na pantulong na institusyon na nag-aayos ng pampublikong paggamit ng mga nakalimbag na gawa. Ang mga aklatan ay sistematikong nakikibahagi sa pagkolekta, pag-iimbak, pag-promote at pamamahagi ng mga nakalimbag na gawa sa mga mambabasa, gayundin ang impormasyon at bibliograpikong gawain.

Ang isa sa mga pinaka sinaunang ay ang aklatan ng Pharaoh Ramses 11 . Ito ay sa itaas ng pasukan nito, na pinutol ng ginto, na ang inskripsiyon na "Parmasya para sa kaluluwa" ay inukit. Itinatag noong 1300 B.C. malapit sa lunsod ng Thebes, itinago niya ang mga aklat na papyri sa mga kahon, mga banga na gawa sa lupa, at kalaunan sa mga niches sa dingding. Ginamit sila ng mga pharaoh, pari, eskriba, opisyal. Hindi sila naa-access sa pangkalahatang populasyon.

Ang mga unang aklatan ay lumitaw noong unang milenyo BC sa sinaunang Silangan. Ayon sa kasaysayan, ang pinakaunang aklatan ay itinuturing na isang koleksyon ng mga clay tablet na itinayo noong mga 2500 BC. e., natuklasan sa templo ng Babylonian na lungsod ng Nippur (kasalukuyang Iraq). Ang koleksyon ng mga libro na ito ay matatagpuan sa 70 malalaking silid at binubuo ng hanggang sa 60 libong mga clay tablet, kung saan kinikilala ang mga teksto na naglalaman ng impormasyon tungkol sa mga kaganapan sa relihiyon (halimbawa, ang alamat ng Great Flood), lyrics sa mga diyos, alamat at alamat tungkol sa ang pag-usbong ng kabihasnan, iba't ibang pabula, kasabihan at salawikain. Sa bawat isa sa mga libro ay may mga label na may mga inskripsiyon tungkol sa nilalaman: "Medicine", "History", "Statistics", "Growing plants", "Description of the area" at iba pa.

Natagpuan ang aklatan sa panahon ng mga paghuhukay sa lungsod ng Nippur

Nineveh fireproof library Ang lungsod ng Nineveh ay kilala pa rin mula sa Bibliya, at natuklasan lamang noong 1846 ni G. Layard, isang abogadong Ingles na aksidenteng nakakita ng ilang mga tablet mula sa aklatan ng Nineveh. Ang mga bisita ay binati ng isang inskripsiyon: “Ang palasyo ni Ashurbanipal, ang hari ng daigdig, ang hari ng Asiria, kung saan ang mga dakilang diyos ay nagbigay ng mga tainga upang makarinig at magbukas ng mga mata upang makakita, na kumakatawan sa diwa ng pamahalaan. Itong liham na cuneiform ay isinulat ko sa mga tile, binilang ko, inayos ko, inilagay ko sa aking palasyo para sa pagtuturo ng aking mga nasasakupan.”

Ang aklatan ng Nineveh ay nakapaloob sa mga pahinang luwad ng mga aklat nito ang lahat ng mayaman sa mga kultura ng Sumer at Akkad. Sinabi ng Clay Books sa mundo na ang matatalinong mathematician ng Babylon ay hindi nililimitahan ang kanilang sarili sa apat na aritmetika na operasyon. Kinakalkula nila ang mga porsyento, alam kung paano sukatin ang lugar ng iba't ibang mga geometric na hugis, mayroon silang sariling multiplication table, alam nila ang pag-squaring at pag-extract ng square root. Ang modernong pitong araw na linggo ay isinilang din sa Mesopotamia, kung saan inilatag din ang pundasyon ng mga modernong konsepto ng astronomiya tungkol sa istraktura at pag-unlad ng mga celestial na katawan. Ang mga libro ay pinananatiling maayos. Sa ilalim ng bawat plato ay ang buong pamagat ng aklat, at sa tabi nito ay ang numero ng pahina. Mayroon ding isang katalogo sa silid-aklatan, kung saan naitala nila ang pamagat, ang bilang ng mga linya, ang sangay ng kaalaman kung saan kabilang ang aklat. Madaling mahanap ang tamang libro: isang maliit na clay tag na may pangalan ng departamento ay nakakabit sa bawat istante - tulad ng sa mga modernong aklatan.

Aklatan ng Nineveh

Sa sinaunang Greece, ang unang pampublikong aklatan ay itinatag sa Heraclea ng malupit na si Clearchus (ika-4 na siglo BC).

Ang pinakamalaki at pinakatanyag na aklatan ng sinaunang panahon, ang Alexandria, ay itinatag noong ika-111 siglo BC.

Mga Aklatan ng Sinaunang Russia Ang unang aklatan sa Russia ay itinatag sa lungsod ng Kyiv noong 1037 ni Kyiv Prince Yaroslav the Wise. Ang mga aklat para sa aklatan ay binili rin sa ibang mga bansa. Ang ilan sa mga aklat na ito ay inilagay ng prinsipe sa simbahan ng St. Sophia, na nagtatag ng unang aklatan. Ang unang aklatan sa Russia na nilikha sa ganitong paraan sa St. Sophia Cathedral sa Kyiv ay lumago sa mga sumunod na taon at pinayaman ng mga kayamanan ng libro.

Aklatan ng Simbahan ng St. Peters (Netherlands)

Aklatan ng monasteryo sa Waldsassen (Germany)

British Museum Library (London)

Konklusyon Nagsimulang likhain ang mga aklatan ng mga hari ng mga sinaunang kaharian. Sinasabi ng mga alamat ang kamangha-manghang mga aklatan ng Sinaunang Mundo, tulad ng aklatan ng Kaharian ng Assyrian, Kaharian ng Babylonian, Aklatan ng Thebes sa Sinaunang Ehipto, Sinaunang Griyego at Sinaunang Romanong Aklatan, ang sikat na Aklatan ng Alexandria. Ang bawat lungsod ay may sariling aklatan at bawat bansa ay may sariling State National Library. At sa anumang anyo ng mga libro na umiiral - sa papyri o CD-rums - ang kanilang mga imbakan - mga aklatan - ay palaging, kailangan at kakailanganin ng sangkatauhan!

Ang Babylonia ay naging kahalili ng kulturang Sumerian, at pagkatapos ay Assyria. Sa loob ng maraming siglo, matagumpay na nakipagdigma ang mga tagapamahala ng Asirya sa mga karatig na estado. Sa simula ng ika-7 siglo BC. e. sinakop nila ang Babylonia, bahagi ng Asia Minor at maging ang Ehipto. Malaki ang papel ng isang mahusay na sinanay na hukbo ng Asiria sa pananakop ng mga bagong lupain: ang sikat na mga karwahe ng Asiria, kabalyerya at infantry.

Ang sinaunang Nineveh, na itinatag noong ika-5 milenyo BC, ay naging kabisera ng isang makapangyarihang estado. e. Ang tirahan ng mga tagapamahala ng Asiria ay nakikilala sa pamamagitan ng isang malaking bilang ng mga palasyo. Itinayo sa mga burol, napapaligiran ng matataas na pader, hinampas sila ng mga marangyang finish. Maraming mga eskultura, ginto at marmol ang nakapalibot sa kanilang mga may-ari. Sa pasukan sa mga palasyo ay may mga estatwa ng mga toro na may pakpak na may mga ulo ng tao, na dapat protektahan sila mula sa masasamang diyos.

Isa sa mga huling pinuno ng Assyrian ay si Ashurbanipal (668 - 626 BC), isang mataas na edukadong hari para sa kanyang panahon - marunong bumasa at sumulat, marunong bumasa at sumulat. Ang kanyang ama, ang haring Asirya na si Esarhaddon (680 - 669 BC), ayon sa ilang mga mananaliksik, ay orihinal na gustong gumawa ng isang mataas na saserdote mula sa kanyang anak. At ang mga pari ay mga taong may mataas na pinag-aralan para sa kanilang panahon - kailangan nilang magbasa ng cuneiform at malaman ang mga sagradong teksto.

Si Ashurbanipal ay hindi naging pari, ngunit ang kanyang pagmamahal sa pagbabasa ay nanatili sa kanya sa natitirang bahagi ng kanyang buhay. Sa dalawa sa mga tapyas na kasunod na natagpuan ng mga arkeologo, nakasulat sa kanyang kamay na alam niya ang mga wika at sining ng eskriba ng lahat ng mga master ng pagsulat, dumalo sa mga pagpupulong ng mga eskriba, at nilutas ang mga kumplikadong problema sa pagpaparami at paghahati. Hindi kataka-taka na ang tagapamahala na ito, dalawa at kalahating libong taon na ang nakalilipas, ay tinipon sa kaniyang palasyo sa Nineveh ang pinakamayamang aklatan ng sampu-sampung libong mga tapyas na cuneiform.

Noong ika-7 siglo BC e. Sinakop ni Ashurbanipal ang isang malawak na teritoryo sa kanyang kapangyarihan. Sa pamamagitan ng kanyang personal na utos, sa buong apatnapung taon ng kanyang paghahari, maraming karanasan na mga eskriba na nakakaalam ng ilang mga wika ang naglakbay sa buong estado ng Asiria. Naghanap sila ng mga sinaunang aklat sa mga aklatan at templo ng Egypt, Assyria, Babylon, Akkad, Lars at, kung imposibleng kunin ang mga orihinal, gumawa ng mga kopya nito.

Sa karamihan ng mga kopya, ang mga marka ay napanatili na nagpapatunay sa katumpakan nito: "Ayon sa sinaunang orihinal, isinulat at napatunayan." Kung ang orihinal kung saan ginawa ang kopya ay nabura paminsan-minsan o hindi nababasa, kung gayon ang mga eskriba ay minarkahan ng: "Bura" o "Hindi ko alam". Kinailangan ng eskriba na palitan ang mga hindi na ginagamit na mga palatandaan sa mga sinaunang teksto ng mga modernong, pinahintulutan itong paikliin ang isang napakahabang teksto. “... Maghanap ng mga pambihirang mga tapyas na nakaimbak sa lokal na mga arkibo,” ang sabi ng utos ng hari, “na wala kaming mga kopya sa Asiria, at dalhin ang mga iyon sa akin ... Walang sinumang nangahas na tumanggi na ibigay sa iyo ang mga tapyas . ..”

Sa isang medyo maikling panahon, pinamamahalaang ni Ashurbanipal na mangolekta ng isa sa mga unang aklatan sa mundo, na nakikilala hindi lamang sa laki nito, kundi pati na rin sa pagkakumpleto ng mga pondo nito, at na kahit ngayon ay isa sa mga pinakamahusay na kayamanan na kilala sa sangkatauhan. . Sa kanyang pondo, mayroon siyang libu-libong cuneiform na mga tableta hindi lamang tungkol sa sinaunang estado ng Asiria at Babylon, kundi pati na rin sa lahat ng sangay ng kaalaman na kilala noong panahong iyon. Nagkaroon ng literatura sa heograpiya at kasaysayan, gramatika at batas, matematika at astronomiya, medisina at natural na agham, relihiyoso at teolohikal na panitikan ay mahusay na kinakatawan sa mga pondo: mga koleksyon ng mga pangkukulam laban sa masasamang espiritu, sakit, masamang mata at pinsala; mga salmo ng penitensiya at mga talatanungan sa kumpisalan.

Ang maharlikang aklatan, bilang ebedensya sa pamamagitan ng pagpasok sa isa sa mga tableta, malamang ay bukas sa publiko, at pinanatili sa huwarang kaayusan. Mayroong mga talaan ng imbentaryo at isang katalogo, isinagawa ang systematization ng mga pondo. Ang pangalan ng trabaho, ang silid at ang istante kung saan ito nakaimbak ay ipinahiwatig sa tile, ang bilang ng mga linya sa tablet ay nabanggit.

Kung ang trabaho ay hindi magkasya sa isang plato, pagkatapos ay ang huling linya ng nakaraang entry ay paulit-ulit sa susunod. Sa ibaba ay ang mga pambungad na salita ng piraso mismo. Ang mga tablet na kabilang sa isang gawain ay pinagsama-sama, sa isang hiwalay na kahoy na kahon o clay chest, at inilagay sa mga espesyal na istante sa isang sistematikong paraan. Ang isang label na may pangalan ng sangay ng kaalaman ay nakakabit sa istante.

Sa panahon ng mga paghuhukay, natagpuan ng mga siyentipiko ang mga kopya ng unang cuneiform textbook, na pinagsama-sama noong ika-18 siglo BC. e., iba't ibang mga diksyunaryo, kabilang ang Sumero-Akkadian. Sa mga fragment, ang "Textbook for Prince Ashurbanipal" ay napanatili - isang bilingual na diksyunaryong pang-edukasyon. Ang Babylonian book ng Genesis, ang epiko ni Gilgamesh na may alamat ng baha, iba't ibang alamat at alamat ay natagpuan.

Ang kabuuang bilang ng mga tablet na natagpuan ng mga siyentipiko ay humigit-kumulang 20 libo. Ang karamihan sa mga natatanging aklat na ito ay naka-imbak sa British Museum (London).

“Roma, Florence, lahat ng mainit na Italya ay nasa pagitan ng apat na dingding ng kanyang aklatan. Nasa kanyang mga aklat ang lahat ng mga guho ng sinaunang mundo, ang lahat ng karilagan at kaluwalhatian ng bago!
G. Longfellow

Ang sinaunang mundo, sa pamamagitan ng mga labi ng mga dakilang siyentipiko, makata, at estadista, ay nagpahayag ng napakalaking kapangyarihan at kahalagahan ng mga aklatan. Mula pa noong una, ang mga aklatan ay nilikha ng mga pinuno, mga pangunahing dignitaryo, mga pari at mga pari, mga siyentipiko at mga tagapagturo.
Ang mga aklatan ng mga pinaka sinaunang sibilisasyon at estado - ang mga tagapag-alaga ng mga nakamit na pang-agham at kultura ng mga tao - ay nag-ambag sa kapwa pagpapayaman ng mga kultura ng iba't ibang bansa, pagpapatuloy sa pag-unlad ng mga agham at panitikan. At sa ating panahon, ang napanatili na impormasyon tungkol sa mga aklatan ng sinaunang panahon, ang kanilang mga pondo ay madalas na nagsisilbing batayan para sa mga bagong pagtuklas sa agham.

Ang mga aklatan ay unang lumitaw sa sinaunang Silangan. Karaniwan ang koleksyon ng mga clay tablet, humigit-kumulang 2500 BC, ay tinatawag na unang aklatan. e., matatagpuan sa templo ng Babylonian na lungsod ng Nippur.
Sa isa sa mga libingan malapit sa Egyptian Thebes, natuklasan ang isang kahon na may papyri mula sa Second Intermediate Period (XVIII-XVII siglo BC). Sa panahon ng Bagong Kaharian, nakolekta ni Ramses II ang mga 20,000 papyri.
Ang pinakatanyag na sinaunang aklatan sa Silangan ay isang koleksyon ng mga cuneiform na tableta (karamihan ay legal na kalikasan) mula sa palasyo ng hari ng Asiria noong ika-7 siglo BC. e. Ashurbanipal sa Nineveh.
Sa sinaunang Greece, ang unang pampublikong aklatan ay itinatag ng malupit na si Clearchus (ika-4 na siglo BC).

Ang Alexandria ang naging pinakamalaking sentro ng sinaunang panitikan. aklatan. Ito ay nilikha noong III siglo BC. e. Ptolemy I at naging sentro ng edukasyon ng buong Hellenistic na mundo. Ang Library of Alexandria ay bahagi ng mouseĩon (museum) complex. Kasama sa complex ang mga sala, dining room, reading room, botanical at zoological garden, observatory at library. Nang maglaon, idinagdag dito ang mga medikal at astronomical na instrumento, pinalamanan na hayop, estatwa at bust, na ginamit para sa pagtuturo. Kasama sa museo ang 200,000 papyri sa Templo (halos lahat ng mga aklatan noong unang panahon ay nakakabit sa mga templo) at 700,000 na dokumento sa Paaralan. Ang museo at karamihan sa Aklatan ng Alexandria ay nawasak noong 270 AD.

Noong Middle Ages, ang mga monastikong aklatan ay ang mga sentro ng literacy, kung saan gumagana ang scriptoria. Hindi lamang ang Banal na Kasulatan at ang mga sinulat ng mga Ama ng Simbahan ang kinopya doon, kundi pati na rin ang mga gawa ng mga sinaunang may-akda. Sa panahon ng Renaissance, literal na hinanap ng mga Renaissance figure ang mga tekstong Greek at Latin na napanatili sa mga monasteryo. Dahil sa napakalaking halaga ng mga manuskrito at sa pagiging matrabaho ng kanilang produksyon, ang mga aklat ay ikinadena sa mga istante ng aklatan.

Ang pagdating ng pag-imprenta ay nagdulot ng napakalaking pagbabago sa hitsura at aktibidad ng mga aklatan, na ngayon ay higit na naiiba sa mga archive. Ang mga koleksyon ng aklatan ay nagsisimula nang mabilis na lumago. Sa paglaganap ng literacy sa modernong panahon, dumarami rin ang mga bisita sa library.

Ang pinakasikat na mga aklatan ng unang panahon:

Aklatan ng Ashurbanipal sa Nineveh
Helenistikong Aklatan ng Alexandria
Ang Aklatan ng Pergamon ang pangunahing karibal nito noong unang panahon
Otrar library sa Otrar
Aklatan ng al-Hakam II sa Cordoba

Sa simula ng III milenyo BC. e. sa pampang ng mga ilog Tigris at Euphrates ay isa sa mga sentro ng sinaunang kabihasnan - Mesopotamia. Ang katimugang bahagi nito ay tinawag na Mesopotamia. Ang napakahusay na heograpikal at klimatiko na mga kondisyon ay lumikha ng mga kondisyon para sa buhay at pag-unlad ng mga tao sa teritoryong ito bago pa ang panahon na ating isinasaalang-alang. Ilang dosenang maliliit na lungsod-estado ang itinayo sa mga burol at napapaligiran ng mga pader. Ito ay ang sinaunang Lagosh, Ur, Nippur at iba pa ang naging pangunahing tagapagdala ng sibilisasyong Sumerian. Ang pinakabata sa kanila, ang Babylon, ay umunlad nang napakabilis na noong 1st millennium BC. e. sinimulang tawagin ng mga Griyego ang Mesopotamia sa kanyang pangalang Babylonia.

Sa loob ng mahabang panahon, ang mga siyentipiko ay nagsagawa ng mga arkeolohiko na paghuhukay sa site ng mga pinaka sinaunang lungsod ng Mesopotamia. Ang mga guho ng mga palasyo at templo ay bumangon bago natagpuan ang mga arkeologo, maraming gamit sa bahay, mga gawa ng sining, at mga kasangkapan. Sa lahat ng iba pang mga natuklasan, nakita nila ang isang malaking bilang ng mga Sumerian cuneiform tablet na may iba't ibang laki at hugis, na naglalaman ng impormasyon tungkol sa istruktura ng estado ng Sumer, ekonomiya at buhay panlipunan. Mga talaan ng sambahayan, mga listahan ng mga salita para sa pagsasaulo, mga teksto sa paaralan at mga sanaysay, mga dokumento ng pag-uulat ng mga eskriba ng III milenyo BC. e. at iba't ibang impormasyon ay iniwan para sa mga susunod na henerasyon ng mga naninirahan sa unang panahon.

Sa panahon ng mga paghuhukay sa lungsod ng Ur, ilang mga aklatan, maliliit na koleksyon ng mga sagradong teksto, at mga personal na aklatan ang natagpuan. Ang partikular na kahalagahan ay ang mga natuklasan na ginawa ng mga siyentipiko sa lungsod ng Nippur (modernong Iraq) - ang pinakalumang sentro ng relihiyon ng mga Sumerians. Humigit-kumulang 100 libong mga clay tablet, na inilagay sa 62 na silid, kung minsan ay nahahati sa dose-dosenang mga piraso o may nabura na mga inskripsiyon, ay natagpuan sa site ng aklatan ng templo ng Nippur.

Sa kabuuan, mga 150 monumento ng panitikang Sumerian ang kilala. Kabilang sa mga ito ang mga makatang tala ng mga alamat, mga epikong kuwento, mga panalangin, mga himno sa mga diyos at mga hari, mga salmo, mga awit ng pag-ibig sa kasal, mga panaghoy sa libing, mga panaghoy tungkol sa mga pambansang sakuna, na bahagi ng paglilingkod sa simbahan; malawak na kinakatawan ang mga didaktiko: mga turo, pagpapatibay, mga pagtatalo-dialogue, pati na rin ang mga pabula, anekdota, kasabihan at salawikain. Siyempre, ang gayong pamamahagi ayon sa genre ay ganap na arbitrary at batay sa aming mga modernong ideya tungkol sa mga genre.

Ang mga Sumerian mismo ay may sariling klasipikasyon - sa halos bawat akdang pampanitikan, ang "genre" nito ay ipinahiwatig sa huling linya: awit ng papuri, diyalogo, panaghoy, atbp. Sa kasamaang palad, ang mga prinsipyo ng klasipikasyong ito ay hindi laging malinaw sa atin: pareho uri, mula sa aming pananaw, ang mga gawa ay nahahati sa iba't ibang kategorya sa mga pagtatalaga ng Sumerian, at kabaligtaran - ang mga monumento ng malinaw na magkakaibang mga genre ay itinalaga sa isang kategorya, halimbawa, isang himno at isang epiko. Sa ilang mga kaso, ang mga pagtatalaga sa pag-uuri ay nagpapahiwatig ng likas na katangian ng pagtatanghal o saliw ng musika (umiiyak sa plauta, kanta sa tambol, atbp.), Dahil ang lahat ng mga gawa ay ginanap nang malakas - sila ay inaawit, at kung hindi sila inaawit, kung gayon sila ay binasa sa isang singsong boses pagkatapos ng pagsasaulo mula sa tablet.

Ang mga tablet na natagpuan sa mga aklatan ng Sumerian ay itinago sa mga saradong kahon o basket. Ang bawat isa sa kanila ay may mga label na may mga inskripsiyon tungkol sa likas na katangian ng mga materyales na nakapaloob sa kanila: "Mga dokumento na may kaugnayan sa hardin", "Pagpapadala ng mga manggagawa", atbp. Mayroong mga tablet na may mga marka tungkol sa pagkawala ng mga teksto, isang listahan ng 87 mga gawa - a uri ng prototype ng catalog. Ang mahabang trabaho sa pag-decipher ng mga rekord ay nagpapahintulot sa mga siyentipiko na makakuha ng isang ideya hindi lamang tungkol sa "mga pondo" at mga kondisyon para sa pag-iimbak ng mga tablet, kundi pati na rin upang mapunan ang kaalaman tungkol sa kasaysayan ng mga taong dating nanirahan sa teritoryong ito.

Sa simula ng II milenyo BC. e. Ang aklatan ng templo ng Nippur ay sinunog ng mananakop na Elamite na si Kudur-Mabuk.

Ang Aklatan ng Alexandria ay muling binuksan kamakailan. Ang proyekto upang muling buhayin siya ay ipinatupad sa loob ng halos 20 taon at sa lahat ng oras na ito ay itinataguyod ng UNESCO at ng mga pamahalaan ng maraming bansa. Ang aklatan ay sumasakop sa isang 11-palapag na gusali. Ngunit ang pangunahing layunin ng proyekto ay ang paglikha ng isang internasyonal na electronic library. Makakaasa ang isang tao na sa lalong madaling panahon ang mga tao mula sa iba't ibang bahagi ng mundo ay makakabisita sa pinakamatandang aklatan sa mundo sa tulong ng Internet.

Ang Aklatan ng Pergamon ay itinatag ni Haring Eumenes II noong ika-2 siglo BC. BC. Ang gusali ay matatagpuan sa gitnang plaza ng lungsod. Ang mga libro ay inilagay sa apat na malalaking silid. Sa gitna ng pangunahing bulwagan, sa isang marmol na pedestal, nakatayo ang isang estatwa ni Athena, isa at kalahating tao ang taas. Ang mga niches para sa mga balumbon sa deposito ng aklat ay nilagyan ng sedro, dahil pinaniniwalaan na pinoprotektahan nito ang mga manuskrito mula sa mga insekto. Kasama sa mga tauhan ang mga eskriba, tagasalin, mayroong isang katalogo.

Ang Aklatan ng Pergamon ay mas mababa sa Aklatan ng Alexandria lamang sa mga tuntunin ng laki ng pondo, na umabot sa 200 libong listahan. Ang pinakamalaking bahagi nito ay binubuo ng mga medikal na treatise - ang Pergamum ay itinuturing na sentro ng medisina. Minsang binili ng Aklatan ng Pergamon ang mga gawa ni Aristotle, na nagbibigay sa kanila ng eksaktong ginto gaya ng timbang ng mga manuskrito. Dahil sa takot sa kompetisyon, ipinagbawal ng mga tagapamahala ng Ehipto ang pag-export ng papiro sa Pergamum. Pagkatapos ang mga Pergamians ay nag-imbento ng kanilang sariling materyal para sa pagsulat. Ito ay pergamino - ang balat ng mga kambing at kordero na pinalo, pinunasan at pinakinis sa isang espesyal na paraan. Ang mga scroll ay hindi nakadikit mula sa pergamino, ngunit ang mga kuwaderno ay nakatiklop at tinahi sa mga libro. Ito ay mas mahal kaysa sa papiro, ngunit mas malakas; bilang karagdagan, ang pergamino ay maaaring gawin sa lahat ng dako, at papyrus - lamang sa Ehipto. Samakatuwid, sa Middle Ages, nang huminto ang mga pag-export mula sa Egypt, ang buong Europa ay lumipat sa pergamino. Ngunit noong sinaunang panahon, nangingibabaw ang papiro, at hindi na naabutan ng aklatan ng Pergamon ang Alexandrian.

Ang kasaysayan ng Aklatan ng Pergamon ay natapos noong 43 BC. noong ang Pergamon ay isa nang lalawigan ng Roma. Ibinigay ni Mark Antony ang karamihan sa aklatan sa reyna ng Ehipto na si Cleopatra, at ang mga balumbon ay napunta sa Aklatan ng Alexandria. Ngayon, ang Pergamum (Peregamon) ay matatagpuan sa Turkey at ang mga guho ng library ay kabilang sa mga lugar ng turista.

Noong ika-1 siglo BC. nabihag ng mga tropa ng Imperyong Romano ang Greece at ilang mga Hellenistic na estado. Sa mga kampanyang militar, ang mga libro ay kinuha bilang mga tropeo. Dose-dosenang mga workshop para sa pagkopya ng mga libro bukas sa Roma; sa mga tindahan ng libro maaari kang bumili ng mga gawa ng mga may-akda mula sa lahat ng mga bansa sa sinaunang mundo. Lumilitaw ang unang mayamang pribadong aklatan. Si Julius Caesar, na nakakuha ng Alexandria, ay nagpasya na dalhin ang sikat na Alexandrian Library sa Roma, kung saan siya ay magbubukas ng isang pampublikong aklatan batay dito. Gayunpaman, noong 44 BC. Si Caesar ay pinatay, at ang mga aklat na inihanda para sa pagpapadala sa Roma ay sinunog. Ang plano ni Caesar ay natupad noong 39 BC. mananalumpati, politiko, mananalaysay at manunulat, kaibigan nina Horace at Virgil Asinius Pollio. Nagbukas siya ng pampublikong aklatan sa Roma, sa Aventine Hill, sa Temple of Liberty. Ito ang unang pampublikong aklatan sa mundo. Binati ng mga Romano ang pagbabago nang may sigasig, ang mga makata ay gumawa ng mga himno bilang parangal sa aklatan at tagapagtatag nito, "na ginawa ang mga gawa ng isip ng tao sa pampublikong domain." Nang sumunod na mga taon, ang mga aklatan sa Roma ay itinatag nina Augustus, Trajan, at iba pang mga emperador.

Pagsapit ng ika-4 na siglo AD Ang Roma ay may hindi bababa sa 30 pampublikong aklatan. Matatagpuan ang mga ito sa mga sakop na gallery ng malalaking gusaling marmol, sa mga palasyo, sa mga templo o malapit sa mga templo, gayundin sa mga termino - pampublikong paliguan. Ang arkitektura ng aklatan at ang doktrina ng pag-aayos ng gawain ng mga aklatan ay umuunlad. Alinsunod sa mga ideya ng sikat na arkitekto na si Vitruvius, ang kanilang mga bintana ay nakaharap sa silangan, upang sa umaga ay magkakaroon ng maraming liwanag sa mga bulwagan - ginusto ng mga Romano ang mga oras ng umaga para sa mga klase. Bilang karagdagan, sa ganitong paraan ay mas mahusay na posible na protektahan ang mga papyrus scroll mula sa dampness, na tumagos sa mga bintana na may madalas na timog at kanlurang hangin. Ang mga bulwagan - hugis-parihaba o kalahating bilog - ay pinalamutian ng mga estatwa ng mga diyos, bust at larawan ng mga dakilang tao. Ngunit ang lahat ng mga dekorasyon ay inilagay sa malalim na mga niches, ang sahig ay gawa sa madilim na marmol, ang mga kisame ay walang ginintuan - upang walang nakakairita sa mga mata ng mambabasa. Ang mga cabinet ay nakatayo sa tabi ng mga dingding o sa gitna ng bulwagan. Ang mga istante sa mga cabinet ay hinati ng mga patayong partisyon sa mga pugad para sa mga manuskrito, na nakaimbak nang pahalang sa isang sistematikong paraan.

Ang mga mambabasa ng mga sinaunang aklatan ng Roma - mga makata, siyentipiko, opisyal, marangal at mayayamang mamamayan - ay maaaring mag-uwi ng mga manuskrito. Ang mga aklatan ay may mga katalogo. Ang mga manual ng compilation ay pinagsama-sama: "Sa pagkuha at pagpili ng mga libro", "Aling mga libro ang karapat-dapat bilhin". Sa Roma, mayroon ding mga espesyal na aklatan na naglalaman ng mga manuskrito sa isang sangay ng kaalaman (halimbawa, mga grammatical treatise).