Bakit nakuha ng prinsipe ng Russia na si Yuri Vladimirovich ang palayaw na Dolgoruky? Si Yuri, ang ikaanim na anak ng Grand Duke ng Kyiv Vladimir Vsevolodovich Monomakh, sa panahon ng buhay ng kanyang ama ay namuno sa lupain ng Rostov-Suzdal. Matapos ang pagkamatay noong 1132 ng Grand Duke ng Kyiv Mstislav Vladimirovich

Bakit natanggap ng Grand Duke ng Vladimir Vsevolod Yurievich ang palayaw na Big Nest? Ang Grand Duke ng Vladimir Vsevolod the Big Nest (1154–1212), ang anak ni Yuri Dolgoruky, ay tumanggap ng kanyang palayaw hindi lamang para sa pagkakaroon ng maraming anak (siya ay nagkaroon ng 8 anak na lalaki at 4 na anak na babae), kundi pati na rin dahil siya sa lalong madaling panahon

Bakit nakuha ng prinsipe ng Moscow na si Ivan I Danilovich ang palayaw na Kalita? Noong 1328, ang prinsipe ng Moscow na si Ivan Danilovich, bilang gantimpala para sa pagpapatahimik sa pag-aalsa sa Tver laban sa mga kolektor ng tribute ng Tatar (Baskak), ay nakatanggap mula sa Khan ng Golden Horde ng isang label para sa dakilang paghahari ni Vladimir, kasama ang

Bakit natanggap ng Grand Duke ng Moscow na si Vasily II Vasilyevich ang palayaw na Madilim? Si Vasily II Vasilyevich (1415–1462), ang Grand Duke ng Moscow mula noong 1425, ay nagawang magmana ng trono dahil lamang sa suporta ng mga boyars ng Moscow at ng Grand Duke ng Lithuania Vitovt, ang kanyang lolo mula sa

Bakit nakuha ng prinsipe ng Russia na si Yuri Vladimirovich ang palayaw na Dolgoruky? Si Yuri, ang ikaanim na anak ng Grand Duke ng Kyiv Vladimir Vsevolodovich Monomakh, ay namuno sa Rostov-Suzdal sa panahon ng buhay ng kanyang ama. Matapos ang pagkamatay noong 1132 ng Grand Duke ng Kyiv Mstislav Vladimirovich

Svyatoslav (942–972) Grand Duke of Kyiv, commander The Tale of Bygone Years petsa ng simula ng independiyenteng paghahari ni Grand Duke Svyatoslav Igorevich hanggang 964. Maikli, ngunit maliwanag at puno ng kaganapan, ang kanyang paghahari ay minarkahan para sa Russia noong una sa pamamagitan ng napakatalino

Vladimir the Holy (960–1015) Grand Duke of Kyiv, Baptist of Russia Si Prinsipe Vladimir Svyatoslavich ay may pambihirang lugar sa kasaysayan ng Russia. Sa panahon ng kanyang paghahari, ang Kristiyanismo ay nagtagumpay sa Russia at ito ay naging isa sa pinakamakapangyarihang kapangyarihan.

Si Yaroslav the Wise (980–1054), ang Grand Duke ng Kyiv, statesman at cultural figure na si Yaroslav, ang anak ni Prinsipe Vladimir Svyatoslavich, na magalang na tinawag na Wise ng kanyang mga kontemporaryo, ay isinilang noong 980, ilang sandali matapos na maitatag ang kanyang ama sa Kyiv. Ang ina ni Yaroslav ay isang Polotsk

Vladimir Monomakh (1053–1125) Grand Duke ng Kyiv, kumander at pampublikong pigura, manunulat Ang huling panahon ng pagkakaisa ng estado at kapangyarihan ng Kievan Rus ay nauugnay sa pangalan ni Vladimir Monomakh. Si Vladimir, ipinanganak isang taon bago ang pagkamatay ng kanyang lolo na si Yaroslav the Wise,

Si Yuri Dolgoruky (1090–1157), ang Grand Duke ng Kyiv, ang nagtatag ng Moscow, si Yuri Vladimirovich, ang ikaanim na anak ng Grand Duke ng Kyiv Vladimir Monomakh at ang kanyang asawang Ingles na si Gita, ay nahulog sa kasaysayan bilang isang hindi maliwanag at kontrobersyal na personalidad. Ginugol niya ang halos buong buhay niya sa

YURI DOLGORUKY (?-1157), Prinsipe ng Suzdal at Grand Duke ng Kyiv 22 Halika sa akin, kapatid, sa Moscow [y]. Isang imbitasyon na ipinadala kay Novgorod Seversky prinsipe Svyatoslav Olgovich noong 1147. Ang unang nakasulat na pagbanggit ng Moscow ay napanatili sa Ipatiev Chronicle. ? PSRL. – M.,

Svyatopolk Vladimirovich(sa binyag Peter, sa sinaunang Russian historiography, palayaw na "Sinumpa", c. 979-1019) - Prinsipe ng Turov (mula noong 988, ang una sa pamilyang Rurik), Grand Duke ng Kyiv noong 1015-1016 at 1018-1019.
Pinlano ni Prinsipe Svyatopolk Vladimirovich na puksain ang lahat ng mga anak ni Vladimir at angkinin ang kanilang mga mana. Una, pinatay ng mga taong ipinadala niya ang prinsipe ng Rostov sa Alta River habang siya ay nagdarasal, pagkatapos ay naabutan ng mga pumatay ang prinsipe ng Murom malapit sa Smolensk. Sina Boris at Gleb, minamahal na mga anak, ay nakilala sa kanilang pambihirang kabaitan at Kristiyanong kabanalan. Kinilala sila ng Simbahan bilang mga Banal.
Pagkatapos ay pinatay din si Svyatoslav Drevlyansky. Matapos ang masaker ng mga kamag-anak, natanggap ni Prinsipe Svyatopolk Vladimirovich ang palayaw na " Maldita».
Nang malaman ang tungkol sa pagpatay sa mga kapatid, (sa hinaharap ang Wise), kasama ang suporta ng mga sundalong Novgorodian at Varangian, ay nakipagdigma laban sa Svyatopolk. Ang parehong hukbo ay nagkita sa Dnieper. Si Yaroslav ay sumalakay nang si Svyatopolk ay nagpipista kasama ang kanyang mga sundalo, itinulak ang kanyang hukbo pabalik sa lawa, kung saan mayroon pa ring manipis na yelo, at marami sa mga sundalo ni Svyatopolk ang nalunod. Tumakas si Svyatopolk the Accursed patungong Poland para sa tulong ng kanyang biyenan.
Sa suporta ng mga mandirigmang Polish at Pecheneg noong 1017, sinakop ni Svyatopolk the Accursed ang trono at tumakas pabalik sa Novgorod. Nang umalis ang mga Polo sa Kyiv, muling sinalakay ni Yaroslav ang Svyatopolk. Sa labanan sa Alta River, nanalo si Yaroslav, at si Prinsipe Svyatopolk na Sinumpa, nasugatan, tumakas sa Poland at sa daan, na inabandona ng lahat, namatay noong 1019.

Mula sa "The Tale of Bygone Years".

Si Svyatopolk ay nakaupo sa Kyiv pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang ama , at tinawag ang mga tao ng Kiev, at nagsimulang magbigay sa kanila ng mga regalo. Kinuha nila ito, ngunit ang kanilang puso ay hindi nagsinungaling sa kanya, dahil ang kanilang mga kapatid ay kasama ni Boris. Nang nakabalik na si Boris kasama ang hukbo, hindi nahanap ang mga Pecheneg, ang mensahe ay dumating sa kanya: "Ang iyong ama ay patay na." At siya'y umiyak nang may kapaitan para sa kanyang ama, sapagka't siya'y minamahal ng kanyang ama nang higit kanino man, at huminto nang marating niya ang Alta. Sinabi sa kanya ng pangkat ng ama: “Narito ang pangkat at hukbo ng iyong ama. Pumunta ka, maupo ka sa Kyiv sa mesa ng iyong ama. Sumagot siya: "Hindi ko itataas ang aking kamay laban sa aking nakatatandang kapatid: kung ang aking ama ay namatay din, kung gayon ang isang ito ay maging aking ama." Nang marinig ito, naghiwalay ang mga mandirigma sa kanya. Si Boris ay nanatiling nakatayo kasama ang ilan sa kanyang mga kabataan. Samantala, si Svyatopolk, na puno ng kawalan ng batas, ay naisip ni Kainov at ipinadala si Boris upang sabihin: "Nais kong magkaroon ng pagmamahal sa iyo at bibigyan kita ng higit pang mga ari-arian na natanggap mula sa iyong ama," ngunit siya mismo ang nilinlang siya upang kahit papaano ay sirain siya. Dumating si Svyatopolk sa Vyshgorod sa gabi, lihim na tinawag si Putsha at ang Vyshgorod boyar na asawa at sinabi sa kanila: "Nakatapat ka ba sa akin nang buong puso mo?" Sumagot sina Putsha at Vyshgorodtsy: "Sumasang-ayon kaming ibigay ang aming mga ulo para sa iyo." Pagkatapos ay sinabi niya sa kanila: "Nang hindi sinasabi sa sinuman, pumunta at patayin ang aking kapatid na si Boris." Nangako sila sa kanya na gagawin ito kaagad. Tungkol sa mga ito, sinabi ni Solomon: “Sila ay nagmamadali sa di-matuwid na pagbububo ng dugo. Sapagkat nakikibahagi sila sa pagbuhos ng dugo at nagdadala ng kasawian sa kanilang sarili. Ganyan ang mga paraan ng lahat ng gumagawa ng kasamaan, sapagkat sa kasamaan ay inaalis nila ang kanilang mga kaluluwa. Ang mga mensahero ay dumating sa Alta sa gabi, at nang sila ay malapit na, narinig nila na si Boris ay kumakanta ng mga matin, dahil ang balita ay dumating na sa kanya na sila ay pupuksain siya. At, bumangon, nagsimula siyang umawit: “Panginoon! Bakit dumami ang aking mga kaaway! Marami ang bumangon laban sa akin” (Awit 3:2); at muli: “Sapagkat ang iyong mga palaso ay tumusok sa akin; sapagka't handa ako sa mga kabagabagan, at ang aking kalungkutan ... ay nasa harap ko ”(Awit 37:3); at sinabi niya, “Panginoon! Dinggin mo ang aking dalangin ... at huwag kang pumasok sa paghatol kasama ng Iyong lingkod, sapagkat walang sinumang nabubuhay ang magiging matuwid sa harap Mo, sapagkat hinahabol ng kaaway ang aking kaluluwa ”(Awit 142:1-3). At, nang matapos ang Anim na Awit at makitang dumating na ang mga ipinadala upang patayin siya, nagsimula siyang umawit ng mga salmo: “Pinalibutan ako ng matabang guya ... Pinalibutan ako ng pulutong ng masasama” (Awit 21:13, 17); “Panginoon, Diyos ko, nagtitiwala ako sa Iyo, iligtas mo ako at iligtas mo ako sa lahat ng mang-uusig sa akin” (Ps. 7:2). Pagkatapos ay sinimulan niyang kantahin ang canon. At pagkatapos, nang matapos ang matins, nanalangin siya at sinabi ito, tinitingnan ang icon, sa imahe ni Vladyka: "Panginoong Hesukristo! Kung paanong ikaw, sa larawang ito, ay nagpakita sa lupa para sa ating kaligtasan, sa pamamagitan ng iyong sariling kalooban ay nagpapahintulot sa iyo na ipako ang iyong mga kamay sa krus, at tinanggap ang pagdurusa para sa ating mga kasalanan, kaya gawin mo akong karapat-dapat na tanggapin ang pagdurusa. Ngunit hindi ko tinatanggap ang paghihirap na ito mula sa mga kaaway, ngunit mula sa aking sariling kapatid, at hindi ko ibinibilang ito, Panginoon, ito ay isang kasalanan. At nang manalangin sa Diyos, nahiga siya sa kanyang kama. At pagkatapos ay sinalakay nila siya, tulad ng mga ligaw na hayop, na nakapalibot sa tolda, at tinusok siya ng mga sibat, at tinusok si Boris at ang kanyang lingkod, na nagtakip sa kanya ng kanyang katawan, tinusok siya. Minahal siya ni Boris. Ang batang ito ay isang Hungarian, na nagngangalang George; Mahal na mahal siya ni Boris, at inilagay niya sa kanya ang isang malaking gintong hryvnia, kung saan pinaglingkuran niya siya. Pinatay din nila ang maraming iba pang mga kabataan ni Boris. Mula kay George, hindi nila mabilis na maalis ang hryvnia mula sa leeg na ito, at pinutol nila ang kanyang ulo, at pagkatapos ay inalis nila ang hryvnia, at itinapon ang ulo; kaya naman kalaunan ay hindi na nila natagpuan ang kanyang katawan sa mga bangkay. Matapos mapatay si Boris, binalot siya ng sinumpa sa isang tolda, inilagay siya sa isang kariton, at dinala siya, humihinga pa rin. Ang sinumpaang Svyatopolk, nang malaman na humihinga pa si Boris, ay nagpadala ng dalawang Varangian upang tapusin siya. Nang dumating sila at nakitang buhay pa siya, ang isa sa kanila ay bumunot ng tabak at tinusok siya sa puso. At sa gayon ang pinagpalang Boris ay namatay, na tinanggap kasama ng iba pang matuwid ang korona ng buhay na walang hanggan mula kay Kristo na Diyos, na naging kapantay ng mga propeta at mga apostol, kasama ang hukbo ng mga martir, na nagpapahinga sa sinapupunan ni Abraham, na nakikita ang hindi masabi na kagalakan, umaawit. kasama ng mga anghel at natutuwa kasama ng lahat ng mga banal. At inilagay nila ang kanyang katawan sa simbahan ng Vasily, lihim na dinala siya sa Vyshgorod. Ang mga sinumpa na mamamatay-tao ay dumating sa Svyatopolk, na parang nararapat na papuri, mga makasalanan, Narito ang mga pangalan ng mga lumalabag sa batas na ito: Putsha, Talets, Elovit, Lyashko, at ang ama ng kanilang lahat ay si Satanas. Sapagkat ang gayong mga alipin ay parang mga demonyo: pagkatapos ng lahat, ang mga demonyo ay ipinadala upang gumawa ng masama, habang ang mga anghel ay sinugo upang gumawa ng mabuti. Pagkatapos ng lahat, ang mga anghel ay hindi gumagawa ng masama sa isang tao, ngunit patuloy nilang naisin siya ng mabuti, lalo na tinutulungan nila ang mga Kristiyano at pinoprotektahan sila mula sa kalaban-diyablo; ngunit ang mga demonyo ay nag-uudyok sa isang tao sa kasamaan, naiinggit sa kanya; at dahil nakikita nila na ang isang tao ay mula sa Diyos bilang karangalan, samakatuwid sila ay naiinggit at mabilis na gumawa ng masama. Ang isang masamang tao, masigasig sa isang masamang gawa, ay mas masahol pa kaysa sa isang demonyo, sapagkat ang mga demonyo ay natatakot sa Diyos, ngunit ang isang masamang tao ay hindi natatakot sa Diyos ni hindi nahihiya sa mga tao; Ang mga demonyo ay natatakot sa krus ng Panginoon, ngunit ang isang masamang tao ay hindi natatakot sa krus.

Ang isinumpang Svyatopolk ay nagsimulang mag-isip: "Kaya pinatay ko si Boris; paano patayin si Gleb? At, nang maisip ang kaso ni Cain, nagpadala siya, nanlilinlang, ng isang mensahero kay Gleb, na sinasabi ito: "Halika rito sa lalong madaling panahon, tinatawag ka ng iyong ama: siya ay napakasakit." Agad na sumakay si Gleb sa kanyang kabayo at umalis kasama ang isang maliit na bantay, dahil siya ay masunurin sa kanyang ama. At nang dumating siya sa Volga, pagkatapos ay sa bukid ang kanyang kabayo ay natitisod sa isang lubak, at bahagyang nasugatan ni Gleb ang kanyang binti. At siya ay dumating sa Smolensk, at umalis sa hindi kalayuan mula sa Smolensk, at tumayo sa Smyadyn sa labas ng bahay. Kasabay nito, ang balita ay dumating mula sa Predslava kay Yaroslav tungkol sa pagkamatay ng kanyang ama, at ipinadala ni Yaroslav upang sabihin kay Gleb: "Huwag kang pumunta: namatay ang iyong ama, at ang iyong kapatid ay pinatay ni Svyatopolk." Nang marinig ito, sumigaw si Gleb nang malakas na may luha, umiiyak para sa kanyang ama, ngunit higit pa para sa kanyang kapatid, at nagsimulang manalangin nang may luha, na sinasabi ito: "Sa aba ko, Panginoon! Mas mabuti pang mamatay ako kasama ang kapatid ko kaysa mabuhay sa mundong ito. Kung nakita ko, kapatid ko, ang iyong mala-anghel na mukha, mamamatay akong kasama mo: ngayon bakit ako naiwan? Nasaan ang iyong mga salita, ano ang sinabi mo sa akin, mahal kong kapatid? Ngayon ay hindi ko na maririnig ang iyong tahimik na pagtuturo. Kung ang iyong mga panalangin ay umabot sa Diyos, pagkatapos ay ipanalangin mo ako upang matanggap ko ang kamatayan ng parehong martir. Mas mabuti pang mamatay akong kasama ka kaysa mabuhay sa mundong puno ng kasinungalingan. At nang siya ay nagdarasal ng ganyan na may luha, ang mga ipinadala ni Svyatopolk ay biglang dumating upang sirain si Gleb. At pagkatapos ay biglang kinuha ang barko ni Glebov, at inilabas nila ang kanilang mga armas. Nawalan ng puso ang mga kabataan ng Glebov. Ang sinumpaang Goryaser, isa sa mga mensahero, ay nag-utos na agad na patayin si Gleb. Ang kusinero ni Gleb, na pinangalanang Torchin, ay naglabas ng kutsilyo at pinatay si Gleb na parang isang inosenteng tupa. Kaya't siya ay inihandog bilang isang hain sa Diyos, sa halip na mabangong insenso, isang makatwirang hain, at tinanggap ang korona ng kaharian ng Diyos, na pumasok sa makalangit na tahanan, at nakita ang kanyang ninanais na kapatid doon, at nagalak kasama niya ng hindi maipaliwanag na kagalakan, na kung saan sila ay ginawaran para sa kanilang pagmamahalang pangkapatid. “Napakabuti at napakaganda para sa magkakapatid na mamuhay nang sama-sama!” Bumalik ang mga sinumpa, gaya ng sinabi ni David: "Hayaan ang mga makasalanan na bumalik sa impiyerno." Pagdating nila, sinabi nila kay Svyatopolk: "Ginawa nila ang iniutos mo." Nang marinig niya ito, lalo siyang naging mapagmataas, anupat hindi niya alam na sinabi ni David: “Bakit ka nagyayabang sa kasamaan, isa na makapangyarihan? Buong araw ay kasamaan ... ang iyong dila ay nagbabalak” (Awit 51:3).

Kaya, si Gleb ay pinatay, at siya ay itinapon sa baybayin sa pagitan ng dalawang deck, pagkatapos, kinuha siya, kinuha nila siya at inilagay siya sa tabi ng kanyang kapatid na si Boris sa simbahan ng St. Basil.

Si Svyatopolk, sinumpa at kasamaan, ay pinatay si Svyatoslav, ipinadala siya sa Mount Ugorskaya, nang tumakas siya sa Ugry. At nagsimulang mag-isip si Svyatopolk: "Papatayin ko ang lahat ng aking mga kapatid at mag-iisa akong mamuno sa lupain ng Russia." Kaya naisip niya sa kanyang pagmamataas, hindi alam na "Ang Diyos ay nagbibigay ng kapangyarihan sa sinumang nais niya, sapagkat ang Makapangyarihan sa lahat ay nagbibigay ng emperador at prinsipe na nais niyang ibigay." Kung ang alinmang bansa ay naging kalugud-lugod sa Diyos, kung gayon ang Diyos ay magtatakda para dito ng isang Cesar o isang matuwid na prinsipe, na nagmamahal sa katarungan at sa batas, at nagbibigay ng isang soberano at isang hukom na humahatol sa hukuman. Sapagkat kung ang mga prinsipe ay makatarungan sa isang bansa, kung gayon maraming kasalanan ang pinatawad sa bansang iyon; kung sila ay masama at mapanlinlang, kung gayon ang Diyos ay nagpapadala ng mas malaking kasamaan sa bansang iyon, sapagkat ang prinsipe ang pinuno ng lupa. Sapagkat ganito ang sinabi ni Isaias: "Sila ay nagkasala mula ulo hanggang paa, iyon ay, mula sa Cesar hanggang sa karaniwang mga tao." “Sa aba ng lunsod kung saan bata pa ang prinsipe,” na mahilig uminom ng alak sa tunog ng alpa, kasama ng mga kabataang tagapayo. Ibinibigay ng Diyos ang gayong mga prinsipe para sa mga kasalanan, at inaalis ang matanda at matalino, gaya ng sinabi ni Isaias: ayon sa batas. At bibigyan ko sila ng isang batang prinsipe, at aking ilalagay ang nagkasala upang mamuno sa kanila” (Isaias 3:1-4).

Ang sinumpaang Svyatopolk ay nagsimulang maghari sa Kyiv. Pagkatipon ng mga tao, pinasimulan niyang bigyan sila ng mga balabal sa iba, at pera sa iba, at namahagi ng maraming kayamanan. Nang hindi pa alam ni Yaroslav ang tungkol sa pagkamatay ng kanyang ama, marami siyang Varangian, at gumawa sila ng karahasan sa mga Novgorodian at kanilang mga asawa. Ang mga Novgorodian ay nag-alsa at pinatay ang mga Varangian sa looban ng Poromonie. At nagalit si Yaroslav, at pumunta sa nayon ng Rakomo, umupo doon sa bakuran. At nagpadala siya sa mga Novgorodian upang sabihin: "Hindi ko na mabubuhay muli ang mga iyon." At tinawag niya sa kanyang sarili ang pinakamahusay na mga asawang pumatay sa mga Varangian, at, nang malinlang sila, pinatay niya sila. Sa parehong gabi, isang mensahe ang dumating sa kanya mula sa Kyiv mula sa kanyang kapatid na si Predslava: "Ang iyong ama ay patay na, at si Svyatopolk ay nakaupo sa Kyiv, pinatay niya si Boris, at ipinadala kay Gleb, mag-ingat sa kanya nang labis." Nang marinig ito, nalungkot si Yaroslav tungkol sa kanyang ama, at tungkol sa kanyang mga kapatid, at tungkol sa iskwad. Kinabukasan, nang matipon ang natitirang mga Novgorodians, sinabi ni Yaroslav: "Oh, mahal kong pangkat, na pinatay ko kahapon, ngunit ngayon ay kailangan ito." Pinunasan niya ang kanyang mga luha at hinarap sila sa veche: "Ang aking ama ay patay na, at si Svyatopolk ay nakaupo sa Kyiv at pinapatay ang kanyang mga kapatid." At sinabi ng mga Novgorodian: "Bagaman, prinsipe, ang aming mga kapatid ay pinutol, maaari naming ipaglaban ka!" At nagtipon si Yaroslav ng isang libong Varangian, at 40,000 iba pang mga sundalo, at nagpunta sa Svyatopolk, na nananawagan sa Diyos na saksihan ang kanyang katotohanan at nagsabi: "Hindi ako ang nagsimulang talunin ang aking mga kapatid, ngunit siya; Nawa'y ang Diyos ay maging tagapaghiganti para sa dugo ng aking mga kapatid, sapagkat walang kasalanan na ibinuhos niya ang matuwid na dugo nina Boris at Gleb. O dapat ko bang gawin ang parehong? Hatulan mo ako, O Panginoon, sa katotohanan, upang ang masasamang gawa ng makasalanan ay matigil na." At nagpunta sa Svyatopolk. Nang marinig na darating si Yaroslav, nagtipon si Svyatopolk ng hindi mabilang na bilang ng mga sundalo, mga Ruso at Pecheneg, at pumunta laban sa kanya sa Lyubech sa kabilang panig ng Dnieper, at si Yaroslav ay nasa isang ito.

Ang Agosto 6 ay ang Araw ng Pag-alaala sa unang Russian Holy Great Martyrs Princes na sina Boris at Gleb, na pinatay ng kanilang nakatatandang kapatid na si Svyatopolk, na kalaunan ay binansagan na Sumpa. Talaga bang pinatay ni Svyatopolk ang kanyang mga kapatid, o biktima lang siya sa madugong plano ni Yaroslav the Wise? Sasagutin ni Alexei SVETOZARSKY, isang dalubhasa sa kasaysayan ng Russian Orthodox Church, ang mga ito at marami pang ibang katanungan. Ang kaganapan ay gaganapin sa loob ng balangkas ng proyektong "Mag-ingat, kasaysayan!", na inayos ng ahensya ng RIA Novosti, ang istasyon ng radyo ng Ekho Moskvy at ang pahayagan ng Izvestia.

Panimula: Kumusta mahal kong mga respondent. Salamat sa iyong mga katanungan. Tuwang-tuwa ako na ang mga makasaysayang kaganapang ito ay nauugnay sa mga pangalan ng mga banal na marangal na prinsipe ng mga nagdadala ng pasyon na sina Boris at Gleb ay pumukaw ng matinding interes. Ang katotohanan ay sina Boris at Gleb ay hindi lamang ang unang mga santo ng Russia, pag-uusapan natin ito sa ibang pagkakataon, kundi pati na rin ang mga ascetics na nagpakita ng isang natatanging imahe ng kabanalan bilang pag-iibigan, katangian ng tradisyon ng kabanalan ng Russia. Ngayon ay bumaba tayo sa mga tanong.

Andrey, Moscow: Bakit tumakas si Svyatopolk sa Poland? Bakit suportado siya ng hari ng Poland at tinulungan ang pagpapatapon na ibalik ang trono ng Kyiv?

Alexey Svetozarsky: Ang katotohanan ay napilitang tumakas si Svyatopolk sa Poland, dahil nahaharap siya sa napaka-aktibong mga aksyon ni Yaroslav, na, tulad ng isang banner, ay itinaas ang mga pangalan ng mga kapatid na pinatay ni Svyatopolk at sinimulan ang pakikibaka para sa trono ng Kyiv sa ilalim ng slogan ng sagradong paghihiganti. Iyon ang dahilan kung bakit si Svyatopolk, na natalo sa labanan ng Lubitsch, ay kailangang tumakas sa Poland, kung saan natanggap niya ang suporta ni Boleslav the Brave, ang hari ng Poland, na kanyang biyenan. Si Boleslav, isang napaka-aktibong politiko na nakipaglaban para sa Czech Republic laban sa emperador ng Aleman, na sa isang pagkakataon ay nakipaglaban kay Prinsipe Vladimir, ay hindi nabigo na samantalahin ang sitwasyon, lalo na dahil mayroon siyang lahat ng dahilan para dito (pagtulong sa isang malapit na kamag-anak) . Ipinadala ni Boleslav ang mga Pecheneg sa Kyiv, at halos hindi lumaban si Yaroslav sa pagsalakay na ito. Pagkatapos si Yaroslav, sa alyansa kay Emperador Henry II, ay nagmartsa patungo sa hangganan ng Poland, ngunit nabigo.

Noong 1017, nakuha ni Boleslav ang Kyiv, at kinailangan ni Yaroslav na magmadaling umatras. Ang mga Poles, Germans, Hungarians at Pechenegs, minsan sa Kyiv, ay nagdulot ng kawalang-kasiyahan sa mga tao ng Kiev sa kanilang pag-uugali, nagsimula ang isang pag-aalsa sa lungsod at umalis si Boleslav. Marahil ang pag-aalsa ay pinukaw ni Svyatopolk, na nabigatan sa matagal na pananatili ng kanyang biyenan sa Kyiv. Pagkatapos nito, tumalikod ang swerte mula sa Svyatopolk, natalo siya sa Alta River noong 1019. At saka siya tumakbo. Ayon sa iba't ibang mga mapagkukunan, namatay siya sa mga sugat sa Brest, o pinatay ng Varangian Eymund mula sa iskwad ng Yaroslav, o, ayon sa ating sinaunang salaysay ("The Tale of Bygone Years"), namatay siya sa isang masamang kamatayan sa pagitan ng Poland at Bohemia.

Vladimir, Moscow: Sa paaralan, lahat ay natututo ng mga aral mula sa kasaysayan para sa kanyang sarili. Anong aral ang matututuhan natin sa kwento ni Svyatopolk the Accursed?

Alexey Svetozarsky: Natutunan na ng ating mga ninuno ang aral mula sa kwento ni Svyatopolk the Accursed. Ang mga imahe ng mga prinsipe na pinatay niya, mga patron ng prinsipe na pamilya, mga banal na kamag-anak sa loob ng maraming taon ay nagsilbing isang maliwanag na ideya ng saloobin ng ebanghelyo sa politika. Pero hindi lang. Itinuring sila ng mga prinsipe ng Russia bilang kanilang mga espesyal na aklat ng panalangin. Sapat na upang alalahanin ang hitsura nina Boris at Gleb sa Pelgusia sa bisperas ng labanan sa mga Swedes. Ang gawa ay nagpapaliwanag sa umiiral na kaayusan ng sistema ng estado, batay sa mga prinsipyo ng tribo. At ang halimbawa ni Svyatopolk the Accursed (katulad ng biblical fratricide na si Cain) ay naging babala sa ibang mga prinsipe. Ang pagsamba kina Boris at Gleb ay naging isang pinag-isang prinsipyo para sa ating mga ninuno, na nakaranas ng panahon ng pyudal na pagkakapira-piraso, ang kanilang mga relikya ay isang pangkaraniwang dambana ng Russia, habang ang karamihan sa mga ascetics noong panahong iyon ay pinarangalan lamang sa lokal, sa ilang mga rehiyon at pamunuan.

Svetlana, Moscow: Saan nagmula ang kumpiyansa na sina Boris at Gleb ay pinatay ni Svyatopolk, maraming mga istoryador ang dumating sa konklusyon na ginawa ito ni Yaroslav the Wise.

Alexey Svetozarsky: Batay sa mga makasaysayang mapagkukunan, hindi ako sumasang-ayon sa pag-aakalang pinatay sina Boris at Gleb sa inisyatiba ni Yaroslav the Wise. Walang ganap na dahilan para dito. Bukod dito, si Sergei Mikhailovich Solovyov, hindi nang walang dahilan, ay inaangkin na sa oras na iyon ay labis na interesado si Yaroslav kay Boris na manatiling buhay at aktibong kumikilos laban sa Svyatopolk.

Hayaan akong ipaalala sa iyo na bago ang pagkamatay ni Vladimir, si Yaroslav ay nasa isang matagal na salungatan sa kanya. At pagkamatay ng kanyang ama, nakaharap niya ang isang napakalakas na kalaban sa katauhan ni Svyatopolk. Samakatuwid, natural na umaasa siya para sa isang mahabang pakikibaka sa pagitan nina Boris at Svyatopolk.

Marina, Moscow: Sa kasamaang palad, una kong narinig ang pangalang ito - Svyatopolk. Sabihin mo sa akin, bakit hindi gaanong binibigyang pansin ng mga guro ang kasaysayan ng sinaunang Russia, at paano tayo makikinabang sa pag-aaral na ito?

Alexey Svetozarsky: Sa palagay ko, sa katunayan, sa kurso ng paaralan ng kasaysayan ng Russia, ang pag-aaral ng Sinaunang Russia ay hindi binibigyang pansin at oras. Ngunit, naniniwala ako na marami dito ang nakasalalay sa personalidad ng guro, hindi nagkataon na marami sa atin na nag-aral ng kasaysayan sa high school noong panahon ng Sobyet, kung kailan napakaliit na espasyo ang ibinigay sa pag-aaral ng kasaysayan ng Russia, kabilang ang kasaysayan ng Sinaunang Russia, bago ang panahon ng Mongolian, gayunpaman, alam nila ang nakapagtuturong kuwentong ito tungkol sa unang mga santo ng Russia at sa kanilang mapanlinlang na mamamatay-tao.

Walang alinlangan, sumasang-ayon ako sa iyo na ang isang mas detalyadong pag-aaral ng kasaysayan ng pre-Mongolian period ay nakinabang sa amin, dahil ang sibilisasyon ng Kievan Rus ay ang batayan ng sibilisasyon ng tatlong fraternal Orthodox Eastern Slavic people - Russian, Ukrainian at Belarusian, at ang mga taong iyon na nag-ugnay sa kanilang makasaysayang kapalaran sa kanila. Sa panahong ito nabuo ang mga pundasyon ng ating kaisipan at maraming archetypes ng pambansang kamalayan.

Vladislav, Moscow: Kumita ba sina Svyatopolk at Yaroslav para sa kanilang mga kapatid na sina Boris at Gleb? Bakit, kung gayon, malaking sisihin ang inilagay kay Svyatopolk?

Alexey Svetozarsky: Ang katotohanan ay ayon sa mga makasaysayang mapagkukunan, si Svyatopolk ang nagsagawa ng plano ng fratricidal. Walang alinlangan, si Saint Boris ay isang napakalakas na katunggali para kay Yaroslav. Ngunit ang mga pangyayari ay tulad na si Yaroslav ay kumilos bilang isang tagapaghiganti para sa mga kapatid alinsunod sa mga konsepto ng paghihiganti ng tribo, na katangian ng panahong iyon.

Yuri, Moscow: Ang mga fratricidal feuds ba ay katangian ng Russia? May uso ba dito?

Alexey Svetozarsky: Ang mga fratricidal feuds ay katangian, siyempre, hindi lamang para sa Sinaunang Russia. Maaaring ipagpalagay na si Svyatopolk ay maaaring magabayan ng halimbawa ng kanyang mga kapitbahay - ang kanyang biyenan na si Borislav the Brave, na nagpatalsik sa kanyang mga nakababatang kapatid na lalaki mula sa Poland, at kahit na nabulag ang isang kamag-anak, at si Borislav Ryzhy, na nagpakapon sa kanyang kapatid sa Bohemia at sinubukang patayin ang isa pang kapatid. Ang pakikibaka para sa kapangyarihan sa pagitan ng mga prinsipe-kapatid na lalaki o malapit na kamag-anak (tiyuhin-pamangkin, ama-anak) ay katangian ng panahon ng pyudal na pagkakapira-piraso.

Ngunit mahalagang tandaan ang iba pa. Sa Russia, ang kasalanan ng di-kapatid na pag-ibig ay palaging hinahatulan ng simbahan at kamalayan ng popular. Ang ideyang ito ay lalo na binibigyang diin sa isang kahanga-hangang gawain ng sinaunang panitikan ng Russia bilang "Pagbasa tungkol kay Boris at Gleb", ang may-akda kung saan ay si Nestor ang tagapagtala. Ang ideyang ito ay palaging naroroon sa kamalayan ng publiko, at ang halimbawa nina Boris at Gleb, na tinalikuran ang internecine na pakikibaka para sa kapakanan ng kanilang mga Kristiyanong paniniwala, ay gumaganap ng isang mahalagang papel dito. Bukod dito, ang aming mga ninuno mula sa mga tao ng aklat ay napagtanto ang pagsalakay ni Batu bilang isang parusang ipinadala mula sa itaas nang tumpak para sa pangunahing alitan.

Mahalagang tandaan ang isa pang punto - noong mga panahong iyon, ang pagkakaisa ng estado ay nahuhubog lamang, samakatuwid, ang mga residente ng ibang mga rehiyon, na kumakatawan sa magkasalungat na panig, ay itinuturing na halos mga dayuhan. Sa mga mata ng mga taga-timog ay ang mga Novgorodian, at sa mga mata ng mga Novgorodian - ang mga tao ng Kiev. Dito, walang alinlangan, naramdaman ang impluwensya ng sistema ng tribo.

Oleg, Moscow: Bakit sa ilang mga mapagkukunan ay tinawag si Svyatopolk na anak ni Yaropolk, sa iba pa - anak ni Vladimir?

Alexey Svetozarsky: Ang isyu ng pagka-ama ni Svyatopolk ay tinatalakay lamang sa isang fragment ng chronicle, kung saan ang isinumpang fratricide ay tinawag na anak ng dalawang ama upang palalain ang negatibong katangian. Ngunit ito ay higit pa sa isang retorika na aparato. Ang katotohanan ay ang ina ni Svyatopolk, isang Griyego sa pamamagitan ng kapanganakan, ay ang balo ni Yaropolk, ang kapus-palad na karibal ni Vladimir, at ang huling ikinasal pagkatapos ng kanyang karibal na kapatid, iyon ay, Yaropolk, ay nawala. Mula sa kasal na ito ni Vladimir kasama ang balo ng Yaropolk, ipinanganak si Svyatopolk.

Michael: Ano ang papel ng Svyatopolk sa kasaysayan? Sa iyong palagay, siya ba ay isang katangiang pinuno ng panahon ng pyudal na pagkakapira-piraso?

Alexey Svetozarsky: Naniniwala ako na si Svyatopolk ay isang negatibong halimbawa ng isang pinuno na lumampas sa mga utos ng moralidad sa daan patungo sa trono. Sa kasamaang palad, ang mga ganitong pangyayari ay hindi bihira. Ngunit sa kaibahan sa talagang maliwanag na mga imahe nina Boris at Gleb, ang Svyatopolk ay mukhang negatibo. Ang katotohanan na ang mga kalunus-lunos na kaganapan na naganap sa isang espesyal na panahon ng ating kasaysayan ay may papel din - sa bukang-liwayway ng simula ng Kristiyanismo sa una, pangalawang henerasyon ng mga Kristiyanong Ruso, na nauunawaan ang mga kaganapan sa ating panahon sa pamamagitan ng prisma ng bagong pagtuturo ng ebanghelyo.

Walang alinlangan, sa sistemang ito ng coordinate, dapat na natanggap ni Svyatopolk ang pinaka-negatibong pagtatasa, na malinaw na pinatunayan ng kanyang palayaw - ang Sinumpa, katulad ni Cain. Siyempre, sa ilang lawak, ang kanyang mga aksyon ay katangian, pati na rin ang mga aksyon ng maraming iba pang mga pinuno ng panahon ng pyudal na pagkapira-piraso. Ngunit sa pakikibaka para sa trono, nagpapatuloy siya kaysa sa marami, na nagnanais na sirain ang lahat ng potensyal na karibal. Alalahanin na si Svyatopolk ang salarin sa pagkamatay ng isa pang kapatid - si Svyatoslav, na tumakas mula sa kanyang mana at namatay sa isang lugar sa rehiyon ng Carpathian.

Alexander, Moscow: Ano ang nararamdaman mo tungkol sa bersyon ayon sa kung saan hindi si Svyatopolk the Accursed, ngunit si Yaroslav the Wise, na kalaunan ay nag-disguised sa kanyang pakikilahok sa pagpatay, ay talagang dapat sisihin sa pagkamatay ni Boris? Ang pagkamatay ng mga kapatid ay mas kumikita para sa kanya kaysa kay Svyatopolk. Isa pang bagay. Ang Propesor ng St. Petersburg University na si Osip Senkovsky, na nagsasalin ng "Saga of Eymund" ("Eymund's strand") sa Russian, ay natagpuan doon na ang Varangian Eymund (na pumatay kay Boris ayon sa Russian version), kasama ang kanyang retinue, ay inupahan ni Yaroslav the Wise. Ang alamat ay nagsasabi kung paano nakipaglaban si Haring Yarisleif (Yaroslav) kay Haring Burisleif (Boris), at sa alamat ay pinatay si Burisleif ng mga Viking sa pamamagitan ng utos ni Yarisleif. Ang ilang mga mananaliksik ay ipinapalagay sa ilalim ng pangalang "Burisleif" na Boris, ang iba pa - ang hari ng Poland na si Boleslav, na nalilito ng alamat sa kanyang kaalyado na si Svyatopolk).

Alexey Svetozarsky: Hindi ako magtitiwala sa ganitong genre bilang isang alamat. Gayunpaman, ito ay isang gawain ng isang espesyal na uri, lalo na dahil ang may-akda ng tanong mismo ay nagtatala ng mga malinaw na kontradiksyon dito. Bilang isang pagkakatulad, ibibigay ko bilang isang halimbawa ang pagtatanghal ng kasaysayan ng pagbibinyag ni Prinsipe Vladimir sa isa pang alamat ng Byzantine - ang Saga ng Olaf, na naiiba nang malaki sa mga pagpipilian na ibinigay sa mga mapagkukunang Ruso at dayuhan (Western European, Byzantine at Arabic. ). At isa pang pagkakatulad. Ang isang apela sa oral folk art sa mga tuntunin ng pag-aaral ng kasaysayan ng Russia ay hahantong sa katotohanan na pag-aaralan natin ang kasaysayan ni Prinsipe Vladimir at ang kanyang panahon, halimbawa, ayon sa kabayanihang epiko ng Russia, na naglalaman ng maraming mga nakakatawang anachronism na hindi napapansin ng ang kamalayan ng mga tao, ngunit halata sa mananalaysay . Halimbawa, nakipaglaban si Prinsipe Vladimir sa mga Tatar-Mongol at iba pa.

Svetlana, Moscow: Kailan at, pinaka-mahalaga, bakit sina Boris at Gleb ay naging unang mga santo ng Russia at makalangit na katulong ng mga prinsipe ng Russia? Ano ang kanilang kabanalan? Pagkatapos ng lahat, sila ay namatay na hindi nagtatanggol sa Kristiyanismo at pinatay ng mga Kristiyano, hindi mga pagano. Sa oras na ito, mayroon nang sapat na mga prinsipe ng Russia na namatay sa mga labanan kasama ang "pangit", ngunit sa ilang kadahilanan ay hindi sila "ginawa" sa mga santo.

Alexey Svetozarsky: Si Boris at Gleb ay hindi mga martir na nagdusa para kay Kristo, kahit na tinawag silang ganyan. Ngunit ang mga nagdadala ng simbuyo ng damdamin, na naglagay ng pagsunod sa mga utos ng Ebanghelyo nang higit sa lahat ng makalupang interes, kabilang ang mga politikal. Ito ang pinakamataas na ideyal, ang mga nagdadala nito ay palaging kakaunti. Ito ay napaka-sensitibong nadama ng ating mga ninuno, na sa lalong madaling panahon pagkatapos ng masakit na pagkamatay ng mga kapatid ay nagsimulang igalang sila bilang mga santo, na humantong sa isang medyo mabilis na kanonisasyon (maaaring sa 20s ng ika-11 siglo, o noong 1072).

Ang isa pang mahalagang punto - ang pamantayan para sa canonization ay hindi lamang ang kanilang walang pag-iimbot na gawa, kundi pati na rin ang maraming mga himala na naganap sa kanilang mga banal na labi at naitala ng mga kontemporaryo. Noong mga panahong iyon, ang pagkakaroon ng mga himala ang pangunahing pamantayan para sa pagluwalhati sa harap ng mga santo. Dahil sa kakulangan ng mga himala, sina Prinsipe Vladimir, Prinsesa Olga, Saint Isaiah ng Rostov, at ilang iba pang mga ascetics, na nakikilala sa pamamagitan ng kanilang matuwid na buhay at pagkakaroon ng walang alinlangan na mga serbisyo sa Simbahan at mga Kristiyanong tao, ay hindi na-canonize sa napakatagal na panahon.

Kabilang sa mga halimbawa ng mga martir, maaaring banggitin ang isang natatanging kaso kay St. Michael ng Chernigov, na sadyang tumanggi na magsagawa ng mga ritwal na aksyon sa punong-tanggapan ng Batu. Mayroong ilang mga ganoong tao, karamihan sa mga prinsipe ng Russia ay tinanggap (pinilit na tanggapin) ang kagandahang-asal batay sa mga paganong pamahiin sa punong-tanggapan ng mga Mongol khans. Ngunit, gayunpaman, naunawaan ng bawat isa sa kanila na, sa isip, si Michael lamang ang talagang kumilos.

Mula sa kasaysayan ng kabanalan ng prinsipe, mayroon ding mga kilalang kaso ng paglilingkod sa sakripisyo (ito ay sakripisyo, at hindi ang katotohanan ng kamatayan sa larangan ng digmaan o sa punong tanggapan ng kaaway, na itinuturing na pamantayan ng kabanalan), tulad ng mga prinsipe tulad ni Mikhail ng Tverskoy, Georgy Vladimirsky, Vasilko ng Rostov at iba pa. Ngunit ito ay ibang panahon, bagaman, walang alinlangan, ang memorya nina Boris at Gleb ay gumaganap ng isang tiyak na papel dito.

Pangwakas na salita: Ipinapahayag ko ang aking pasasalamat sa lahat ng aking mga kausap in absentia, salamat na muli kong bumaling sa sinaunang at nakapagtuturong kuwentong ito na naganap sa bukang-liwayway ng ating pambansang kasaysayan at sa simula ng kasaysayan ng ating kabanalan. Salamat.

Ang taong ito ay may negatibong pagtatasa mula sa karamihan ng mga mananalaysay, siya ay inakusahan ng mga krimen, pagsasabwatan at kahit fratricide. Sabi nila, tinakpan ng lugar ang kanyang mga mata nang gumawa siya ng madilim na mga gawa, ngunit walang nagpatunay ng kanyang pagkakasala hanggang ngayon, bagaman mahigit isang libong taon na ang lumipas. Nakakamangha ang mahirap na kapalaran ng lalaking ito. Kaya't sino ang Prinsipe ng Turov at ang Grand Duke ng Kyiv, ang sikat na Svyatopolk Vladimirovich Accursed, siya ba mismo ang may kasalanan sa mga pangyayaring nangyari sa kanya, o inilagay lang siya ng bulag na kapalaran sa hindi malulutas na mga pangyayari? Sama-sama nating alamin ito, umaasa hangga't maaari sa makasaysayang impormasyon na maaaring makuha ngayon.

Svyatopolk the Accursed: isang maikling talambuhay at mga personal na katangian

Ang mga anak at apo ng mga dakilang prinsipe, lalo na tulad ni Vladimir Svyatoslavich, ay awtomatikong nahulog sa kasaysayan, dahil ang bawat isa sa kanila ay kabilang sa pamilyang Rurik at maaaring direktang tagapagmana sa trono ng Kievan Rus. Ang paghahari ni Svyatopolk the Accursed in Turov (988-1016) ay direktang nagpapahiwatig ng kanyang prinsipal na pinagmulan at ang katotohanan na kinilala siya ni Vladimir bilang kanyang sariling anak. Ngunit magsimula tayo sa simula, nang hindi tumitingin sa unahan. Si Yaropolk Svyatoslavich, bago pa man siya matalo ng kanyang kapatid, ay nagdala sa kanyang sarili ng isang asawa mula sa mga lupain ng Greece. Ang kanyang pangalan ay hindi napanatili, ngunit maraming mga istoryador ang may hilig na maniwala na ang pangalan ng batang babae ay Irina o Ingigerda. Ang mapagmahal na Vladimir ay hindi makapasa sa isang magandang "Griyego" at nagpasya na kunin ito para sa kanyang sarili.

Ayon sa mga scroll ng The Tale of Bygone Years, sa oras na nakuha ni Vladimir ang Kyiv at naging nag-iisang pinuno ng Kievan Rus, ang asawa ni Yaropolk ay hindi "walang ginagawa", ngunit nagdala ng isang bata sa ilalim ng kanyang puso. Nagustuhan ng prinsipe ang magandang babaeng Griyego kaya sa kabila ng lahat, dinala niya ang dalaga sa kanyang asawa. Nang ipanganak ang sanggol, kinilala niya ito bilang kanyang sariling anak at natukoy pa nga ang paghahari sa Turov, na maaaring hindi niya nagawa.

Ang pinagmulan ng Prinsipe ng Turov

Maraming mga istoryador ang may posibilidad na isipin na si Svyatopolk ay anak pa rin ni Vladimir, na sa buong buhay niya ay kumbinsido na si Yaropolk ang kanyang biyolohikal na magulang. Sa katunayan, hindi ito tiyak, ngunit kaagad pagkatapos ng kapanganakan, nakilala ng prinsipe ang kanyang anak at pinalaki siya kasama ng iba pang mga supling, na walang ginawang pagkakaiba. Gayunpaman, ang batang lalaki, at nang maglaon ay isang binata at isang may sapat na gulang na asawa, ay hindi kailanman pinatawad si Vladimir, na naniniwala na siya ang pumatay sa kanyang tunay na ama at pinilit ang kanyang ina sa makasalanang paninirahan.

Isinulat ni Nestor na si Svyatopolk ay "mula sa dalawang ama", iyon ay, mula sa dalawang ama, at ayon dito "mula sa makasalanan at ang bunga ay masama." Hindi siya eksaktong nagpapahiwatig, ngunit direktang sinabi niya na walang magandang nabunga sa bata. Gayunpaman, hindi lahat ay ibinukod na ang tagapagtala, na nabuhay ng isang daan o dalawa pagkatapos ng mga kaganapan sa itaas, ay nag-imbento lamang ng kuwentong ito upang ipakita kung bakit ang mga kaganapan ay naging ganito. Ang mga naunang scroll ng Novgorod First Chronicle ay tiyak na isinasaalang-alang si Svyatopolk na anak ni Vladimir, at sinusuportahan din sila ng sikat na German chronicler na si Titmar ng Merseburg sa kanyang mga tala.

Kasabay nito, marami ang nagsasabi na ang batang ito ay hindi ipinanganak sa babaeng Griyego na si Irina, ngunit sa hindi kilalang "Chechen" na unang asawa ni Vladimir. Sa Unang Chronicle mayroong isang indikasyon na si Yaroslav, na kalaunan ay tinawag na Wise, ay sumasakop lamang sa ikaapat na posisyon sa mga tuntunin ng seniority, ngunit ang "Tale ..." ay inilipat siya bago ang kanyang kapatid. Ang alingawngaw tungkol sa anak ng dalawang ama ay nagmumungkahi na siya ay ipinanganak nang hindi hihigit sa siyam na buwan pagkatapos umakyat si Vladimir sa trono ng Kyiv. Kung gagawin natin bilang batayan na nangyari ito sa kalagitnaan ng tag-araw ng 978, kung gayon ang Svyatopolk ay maaaring ipinanganak sa pinakadulo simula ng 979.

Mga personal na katangian ng Prinsipe ng Sinumpa

Ang ilang mga istoryador ay naniniwala na ang batang lalaki ay ipinadala sa Turov (ngayon ang rehiyon ng Gomel) kaagad pagkatapos ng kapanganakan, dahil ang prinsipal ay itinalaga sa kanya mula sa kapanganakan. Ang kanyang mga ina at yaya ay sumama sa kanya, ngunit ang kanyang ina ay nanatili sa Kyiv. Hindi alam kung gaano ito katotoo, posibleng sa kamusmusan siya ay pinalaki ng kanyang ina, at ipinadala upang maghari sa edad na sampu, gaya ng madalas na ginagawa noong panahong iyon. Ang batang prinsipe na si Svyatopolk Vladimirovich (o Yaropolkovich?) ay lumaking sarado at hindi palakaibigan, na nanumpa sa maagang pagkabata sa nagkasala ng kanyang ama.

Ang istoryador ng Sobyet na Ukrainian na si Nikolay Kotlyar, pagkatapos na magsagawa ng kanyang sariling pag-aaral sa mga isyung ito, ay napagpasyahan na si Prinsipe Svyatopolk na Sinumpa ay palaging nakaposisyon bilang anak ni Yaropolk, na brutal na pinatay ni Vladimir. Siya ay umaasa sa hitsura ng mga barya na inilabas niya sa kanyang maikling paghahari sa Kyiv. Ang isang bident na walang krus ay ang simbolo ng Yaropolk, hindi ang pangalawang prinsipe. Bilang karagdagan sa lahat, nang maglaon, sa panahon ng labanan, minsang nakuha ni Svyatopolk ang mga kapatid na babae ni Yaroslav at ang kanyang madrasta, na halos hindi posible kung siya ay kanyang kapatid, dahil ito ang kanyang mga kapatid na babae, kahit na mga kalahating lahi.

Ang paghahari ng Svyatopolk na Sinumpa sa Turov at Kyiv

Bago si Svyatopolk ay "itinalaga" sa trono ng Turov, iyon ay, binigyan siya ni Vladimir ng ganoong paghahari, si Tur, ang maalamat na prinsipe, ay pinasiyahan doon, na binanggit kahit sa Tale of Bygone Years. Direkta siyang nag-ulat sa Rogvolod, na namuno sa Polotsk. Samakatuwid, pagkatapos makuha ang huli at ang pagpatay sa pinuno mismo at sa kanyang asawa, awtomatiko siyang nagsumite sa mananalakay na si Vladimir, at pagkatapos ay ligtas na inilipat ang panuntunan sa kanyang anak na si Svyatopolk.

Ang simula ng paghahari: isang pagsasabwatan sa confessor o paninirang-puri ng mga kaaway?

Sa pagtatapos ng ikalabing-apat, simula ng ikalabinlimang taon ng ika-labing isang siglo, si Vladimir ay malayo na sa pagiging maganda, tumanda na siya, naging mas malakas, kapwa sa pisikal at sa espiritu, kaya nagsimula siyang maghanda ng kahalili. para sa sarili niya. Bilang karagdagan, natakot siya para sa kanyang buhay, at ang mga multo ng nakaraan ay patuloy na ginugulo ang rebeldeng kaluluwa, kahit na pinahiran ng pagpapatawad ng Kristiyano. Gayunpaman, noong tagsibol ng 1015, ang kanyang anak na si Svyatopolk Vladimirovich ay nakuha at dinala sa Kyiv, kasama ang kanyang mahal na asawang Polish at ang kanyang personal na confessor, na sa oras na iyon ay isang medyo makabuluhang personalidad.

Ang kasaysayan ay maingay, dahil may mga bakas nito sa mga talaan at magkakasunod na ulat ng iba't ibang mga bansa. Pinag-uusapan natin ang kasumpa-sumpa na klero ng Katoliko, ang unang obispo ng bayan ng Kolobrzeg, ang personal na confessor ng anak na babae ng sikat na hari ng Poland na si Boleslav, ang asawa ni Prince Svyatopolk the Accursed, na pinangalanang Bishop Reinburn. Sinasabi ng The Tale of Bygone Years na si Svyatopolk, kasama ang pari na ito, ay naghanda ng isang pagsasabwatan upang ilayo ang Russia mula sa "Byzantine rite" at itanim ang mga kaugalian ng Latin, na sa oras na iyon ay mahigpit na pinigilan.

Gayunpaman, hindi pinalad sa kapanganakan, hindi bababa sa, isinasaalang-alang ang kanyang sarili bilang ganoon, si Svyatopolk, ay naging walang kakayahan sa pagsasabwatan, at sa lalong madaling panahon ang lahat ng mga lihim ay nahayag. Isang mahalagang papel dito ang ginampanan ni Anastas Korsunyanin o Korsunsky, ang personal na confessor ni Vladimir noong panahong iyon, gayundin ang de facto na pinuno ng buong simbahan sa Russia at ang tumatanggap ng malaking subsidyo para sa organisasyon at pagkakaroon ng Church of the Tithes. . Kasunod nito, ang kasaysayan ay magiging malupit at si Anastas ay tumakas sa Poland, pagkatapos makuha ang Kyiv ng Polish na "crawl" na si Boleslav, na natatakot na ang lahat ng kanyang mga aksyon ay mapaalalahanan sa kanya ng mga tao. Marahil ay walang mga pagsasabwatan? Ngunit ang kakanyahan ng aming kuwento ay wala dito, ngunit sa Svyatopolk, na kasama ang kanyang asawa at pari ay itinapon sila sa bilangguan.

Maraming mga istoryador din ang nagsasalita tungkol sa pagkuha ng Svyatopolk sa paraang si Vladimir, na malapit nang ilagay ang kanyang nakababatang anak na si Boris sa trono ng Kyiv, ay natakot sa paghihiganti ng kanyang panganay na anak, at samakatuwid ay ikinulong siya. Sa parehong oras, si Yaroslav, na namumuno sa Novgorod, ay sumalungat din sa pari, ang sitwasyon ay halos isang pagkapatas. Samakatuwid, pagkamatay ni Vladimir noong Hulyo 15, 1015, ang kaganapang ito ay unang pinananatiling tahimik upang hindi magtaas ng gulat at hindi magdulot ng alitan sa loob ng bansa sa legalidad ng mana. Samantala, lihim na dapat itong dalhin si Boris at pagpalain siya upang maghari.

Sa trono: isang maikling paghahari sa Kyiv at mga nagawa

Sa kabila ng lahat ng pagsisikap ng mga taong tapat kay Vladimir, pagkatapos ng kanyang kamatayan, pinalaya si Svyatopolk Vladimirovich, kasama ang disgrasyadong klerigo at ang kanyang asawa, na pag-uusapan natin sa ibang pagkakataon. Sinuportahan ng mga boyars at mga tao ng Vyshgorod, ang batang prinsipe ay nakaupo sa trono nang walang labis na kahirapan, at nagsimulang mamuno sa kanyang sarili. Kasabay nito, palagi niyang itinuturing ang kanyang sarili na lehitimong tagapagmana ng Yaropolk at tinawag siyang kanyang ama, na naglalaro din ng malupit na biro sa kanya.

Interesting

Upang makabuluhang palakasin ang kanyang kapangyarihan, sa mga unang taon ng paghahari ni Svyatopolk Vladimirovich, ang kanyang sariling mga piraso ng pilak ay inisyu, katulad ng Vladimir, ngunit medyo binago. Sa isang tabi, ang prinsipe mismo ay inilalarawan sa trono na may kaukulang inskripsiyon, at sa kabilang banda ay may isang prinsipe na tanda sa anyo ng isang bident, sa kaliwang dulo kung saan mayroong isang krus at ang inskripsyon "At masdan ang kanyang pilak."

Ang mga arkeologo ay nakahukay ng higit sa limang dosenang mga baryang ito mula pa noong 1015-1016. Ang naturang pilak na barya ay may timbang na mas mababa sa tatlong gramo, habang umaabot sa halos tatlong sentimetro ang lapad. Ito ay kagiliw-giliw na ang pangalang Petros o Petor (Peter) na natanggap ni Svyatoslav sa binyag ay matatagpuan din minsan sa mga baryang ito.

Ang pagpatay sa mga kapatid: na sumira kay Gleb, Svyatoslav at Boris

Sa parehong taon, nang mamatay si Prinsipe Vladimir ng Kyiv at pumalit sa kanyang anak o pamangkin na si Svyatopolk, tatlong magkakapatid ang napatay. Ang una ay ang kilalang-kilala na si Boris, na pinangarap ng kanyang ama, ang prinsipe ng Drevlyansky mula kay Ovruch Svyatoslav Vladimirovich, at gayundin ang prinsipe ng Murom na si Gleb (Uleb) na itanim sa kaharian. Direktang inaakusahan ng The Tale of Bygone Years si Svyatopolk the Accursed ng kanilang kamatayan, na nag-iiwan sa kanya ng ganap na walang pagkakataon na bigyang-katwiran ang kanyang sarili. Samantala, walang nakakaalam kung paano talaga nangyari ang lahat. Sa mga sumunod na taon, nang mamuno si Yaroslav sa Kyiv, ang mga pinatay na kapatid ay niluwalhati bilang mga banal na martir at na-canonized.

• Ayon sa "Tale ...", nagpadala si Svyatopolk ng mga tao mula sa Vyshgorod, na karamihan ay kabilang sa marangal at sinaunang mga pamilya, habang sila ay ganap na nasa kanyang panig upang patayin si Boris. Gayunpaman, may nangyaring mali at makalipas ang ilang oras ay natanggap niya ang balita na siya ay buhay pa at tatakas na sa Poland. Pagkatapos ay inutusan niya ang mga sundalong Varangian na nanatili sa kanyang paglilingkod na tapusin ang takas.
• Ipinatawag niya ang kanyang pangalawang kapatid sa Kyiv, na tinutukoy ang pangalan ng kanyang ama na si Vladimir, at pagdating niya, binalak niyang ikulong at pagkatapos ay patayin siya. Ngunit may nagbabala kay Gleb at agad niyang sinubukang tumakas "sa mga Ugrians" (sa Hungary), ngunit nahuli at napatay.
• Nang malaman ang tungkol sa pagkamatay ng kanyang mga kapatid sa dugo na sina Gleb at Boris, nagpasya si Svyatoslav na subukang umalis din, ngunit pinili niya ang mga Carpathians bilang isang paraan. Naabutan ng mga humahabol ang prinsipe sa ibabang bahagi ng Ilog Opir, malapit sa bayan ng Skole. Hindi natakot, pinalitan ng lalaki ang kanyang hukbo laban sa fratricide, ngunit malinaw na hindi pantay ang mga puwersa. Sinabi nila tungkol sa labanan na ang buong lupain sa tabi ng ilog ay natatakpan ng mga bangkay ng mga patay. Malinaw na namatay din si Svyatoslav sa labanang ito.

Kakaiba, ngunit sa ilang kadahilanan, hindi katulad ng iba pang dalawang pinatay na kapatid, si Svyatoslav sa ilang kadahilanan ay hindi na-canonized. Ang ilang mga istoryador ay naniniwala na ang impormasyon tungkol sa kanyang pagkamatay ay hindi sapat na maaasahan, na siya ay nakatakas at nanirahan sa Beskydy, tulad ng kanyang mga nabubuhay na mandirigma, na ganap na tumanggi na pumunta sa serbisyo ng Svyatopolk. Upang malaman kung paano talaga ito, hindi pinapayagan ng isang talaan, dahil sa kakulangan ng data.

Worth knowing

Ang kalunos-lunos na kapalaran nina Gleb at Boris ay binibigyang-kahulugan ng mga istoryador sa iba't ibang paraan, dahil mayroong iba't ibang, karamihan ay nagkakasalungat na impormasyon mula sa iba't ibang mga mapagkukunan. Halimbawa, marami ang tumutukoy sa Scandinavian na "Eymund's Saga" ng halos parehong panahon. Binanggit sa sanaysay na ito ang awayan nina Yarisleif (Yaroslav?) at Burisleif (Boris?). Sa kasong ito, ang una ay nanalo sa laban.

Sa kabila ng katotohanan na maraming nagkakaisang pinag-uusapan ang pagkakasala ni Svyatopolk sa mga pagpatay sa kanyang sariling mga kapatid, na hindi niya itinuturing na ganoon, mayroong isang teorya na ganap na nagbibigay-katwiran sa kanya. At mukhang medyo makatwiran, pag-isipan natin ito nang magkasama. Batay sa mismong Scandinavian saga, ang pagkamatay ni Boris ay hindi nangyari noong 1015, ngunit noong 1017 lamang. Iyon ay, si Yaroslav, at hindi ang kanyang hinalinhan, ay maaaring "mag-order" nito sa mga Varangian.

Bilang karagdagan, ito ay kagiliw-giliw na wala sa mga anak ni Vladimir ang kinikilala si Svyatopolk bilang lehitimong pinuno ng Kievan Rus sa pangkalahatan at Kyiv sa partikular, tanging sina Gleb at Boris. Napakatangang sirain ang sarili nilang mga kaalyado, na kakaunti na. May isa pang teorya na pinatutunayan ng mga anthroponymic na pag-aaral na natanggap ni Svyatopolk ang palayaw na walang kabuluhan para sa pagpatay sa mga kapatid na Sinumpa, dahil hindi niya ito ginawa.

Ang mga Rurikid ay may isang hanay ng mga pangalan na maaaring gamitin kapag pinangalanan ang mga bata. Kasabay nito, ang mga pangalan ng "masama" ay regular na tinanggal mula sa listahan, tulad ng nangyari kay Sudislav, isa pang Vladimirovich na gumugol ng higit sa dalawang dekada sa bilangguan at ganap na binawian ng karapatang magmana ng trono. Gayunpaman, ang pangalang Svyatopolk ay patuloy na ginamit sa loob ng maraming taon pagkatapos ng pagkamatay ng prinsipe mismo. Iyon ay, lumalabas na hindi siya itinuturing ng mga kontemporaryo na isang fratricide o higit na alam kaysa sa napagpasyahan nilang ilarawan sa mga talaan.

Domestic at foreign policy ng Svyatopolk the Accursed

Sa sandaling umakyat si Svyatopolk sa trono ng Kyiv, agad siyang nagsimulang gumawa ng mga hakbang upang makamit ito. Sa simula ng 1016, nagtipon siya ng isang medyo malaking hukbo at sumulong laban sa kanyang Kapatid na Yaroslav, na nakaupo sa oras na iyon sa Novgorod at hindi man lang kikilalanin ang paghahari at awtoridad ng kanyang kapatid. Sa turn, si Yaroslav mismo ay hindi nag-atubiling at ipinadala ang kanyang hukbo ng Novgorod at Varangian upang i-cut ang hukbo ng Kyiv.

Ang dalawang hukbo ay nagtagpo sa ilalim lamang ng bayan ng Lyubech sa Dnieper, balintuna, kung saan, ayon sa mga alingawngaw, ang ina ni Vladimir na si Malusha Lyubechanka, ay nagmula. Nakatayo sila sa magkabilang panig ng malaking ilog at hindi nangahas na sumalakay. Sa wakas, hinintay ni Yaroslav ang sandali nang magsimulang magpista ang mga gobernador ng Kyiv kasama ang kanilang mga mandirigma, sinalakay sila at lubusang natalo sila, na ibinaba ang mga labi ng iskwad sa Dnieper. Si Yaroslav mismo ay sinakop ang Kyiv at nagsimulang maghari bilang isang lehitimong pinuno, ngunit wala pa ring natapos.

Pagkaraan ng ilang oras, pinatay ng kanyang kapatid na si Svyatopolk, na tumakas sa Poland, sa ilalim ng maaasahang pakpak ng kanyang sariling biyenan, si Haring Boleslav I ang Matapang. Tinanggap niya ang kanyang manugang at higit pa rito, pinayuhan siya na magtipon ng hukbo ng mga Poles at Pecheneg at muling makuha ang kabisera. Noong 1018, sinamahan ng isang bagong hukbo, nagsimula si Svyatopolk sa isang kampanya laban sa Kyiv, habang kasama niya ang kanyang biyenan. Ang pagpupulong sa Bug ay natapos sa paglipad ni Yaroslav pabalik sa Novgorod, kung saan naramdaman niyang ligtas siya sa likod ng makapal na pader at kasama ng mga mapagkakatiwalaang tao.

Gayunpaman, nang masakop ang Kyiv, ipinakita ni Svyatopolk ang kanyang sarili bilang isang politiko na maikli ang paningin, kung saan binayaran niya ang presyo. Ayaw niyang pakainin ang hukbo ng libu-libong mga Poles, kaya naman nakipag-away siya kay Boleslav at pinalayas siya. Kapansin-pansin, maraming mga boyars ng Kievan ang sumama sa kanila, na tila nakikita ang mga karagdagang pag-unlad. Makalipas ang halos isang taon, nawala ang halos buong hukbo niya, at nang ang matalinong Yaroslav, na muling nagpuno ng kanyang mga puwersa, muling sumulong sa kanya, kailangan lang niyang tumakbo.

Ngayon walang sinuman saanman ang inaasahan ng isang taksil at isang manlilinlang, at ang biyenan ay tumalikod sa kanyang manugang. Sinubukan niyang magtayo ng isang hukbo mula sa mga Pechenegs, na ipinangako niyang magbabayad nang mapagbigay, ngunit hindi ito nagdulot ng maraming tagumpay. Ang pangunahing labanan ay naganap sa isang ilog na tinatawag na Alta. Simboliko na ang lahat ng ito ay nangyari hindi kalayuan sa lugar kung saan, ayon sa alamat, namatay si Boris. Ang hukbo ng Svyatopolk ay ganap na natalo, at siya mismo sa wakas at hindi mababawi na tumakas sa Patsinaks (Pechenegs).

Personal na buhay at pagkamatay ng maalamat na fratricide

Hindi mahalaga kung paano sinubukan ni Svyatopolk na patunayan ang isang bagay, ngunit si Vladimir, bilang kanyang ama o tiyuhin, sa simula ay sinubukang alagaan ang bata. Pinalaki niya siya sa isang par sa lahat ng kanyang mga anak, at hindi niya gusto ang pagkamatay ni Yaropolk, tulad ni Oleg, sa lahat, tulad ng maaaring isipin ng isang tao nang hindi nagsasaad ng mga detalye. Siya ang nag-ayos ng kasunod na buhay pamilya ng kanyang anak o pamangkin, na ikinasal sa kanya sa anak na babae ng prinsipe ng Poland na si Boleslav I the Brave, na naging unang hari ng Poland noong 1025.

Pamilya ng Svyatopolk na Sinumpa

Ang eksaktong petsa ng kapanganakan ng asawa ni Svyatopolk, ang Polish na prinsesa, ay hindi alam. May katibayan na ipinanganak siya sa ikatlong kasal kasama si Emgilda sa pagitan ng 991 at 1001, ang huling petsa ay mas malamang kaysa sa una. Ang German chronicler na si Titmar ng Merseburg ay nagbibigay ng eksaktong parehong impormasyon, na nagsasabi na ang panganay na anak na babae mula sa babaeng ito ay naging abbess ng monasteryo, ang pangalawa ay nagpakasal kay Herman ng Meissen, at ang bunso, na ang pangalan ay walang nakakaalam, ay naging asawa ni Svyatopolk ang Sinumpa. Ito ay pinaniniwalaan na sinadyang pinakasalan ni Vladimir si Svyatopolk sa isang Polish na prinsesa, dahil siya ay nanirahan sa Turov na pinakamalapit sa hangganan, upang suportahan at i-seal ang nanginginig na kapayapaan, sa pamamagitan ng kasal sa isang Polish na prinsesa.

Karamihan sa mga mananaliksik ay may hilig na maniwala na ang kasal ay natapos noong ika-13 o ika-14 na taon ng ikalabing isang siglo. Ngunit may mga ebidensya na ang babae ay nagpahinga sa kapayapaan pagkatapos ng Agosto 14, 1018, kaya hindi ito nagtagal. Ang sanhi ng kamatayan ay hindi matagpuan sa anumang mapagkukunan. Wala ring impormasyon tungkol sa mga inapo ni Svyatopolk kahit saan, malamang, namatay din siya, na walang naiwan na maaaring o nais na bigyang-katwiran siya.

Ang pagkamatay ng prinsipe at ang pagpapatuloy ng alaala

Ang kasaysayan ay tahimik tungkol sa kung paano namatay ang prinsipe ng Turov at ang Grand Duke ng Kyiv. Ang pagkamatay ni Svyatopolk ay hindi saklaw ng sinuman at wala kahit saan, maliban sa mga pagbanggit sa The Tale of Bygone Years. Gayunpaman, ang chronicler na si Nestor, tulad ng nalaman na natin, ay may sariling pangitain para sa lahat, kaya imposibleng isaalang-alang ang kanyang trabaho na ganap na maaasahan, lalo na sa bahagi na hindi suportado ng anumang iba pang mga dokumento ng parehong panahon. Gayunpaman, isinulat niya na pagkatapos ng isang mapagpasyang labanan sa ilog Alta, noong mga 1019, tumakas siya kasama ang mga labi ng mga Pecheneg sa hindi kilalang direksyon.

"The Tale ..." ay nagsusulat na ang fratricide ay pinarusahan ng pagkabaliw, paralisis at masakit na kamatayan. Ito ay partikular na nagsasabi na "nakakarelaks ang kanyang mga buto, na hindi maaaring maging kulay abo, dinadala nila ang mga ito sa isang stretcher." Napagpasyahan ng mga mananalaysay na si Svyatopolk ay paralisado sa panahon ng labanan, marahil mula sa isang suntok ng isang espada o isang palakol sa labanan ay nasira ang kanyang gulugod, kaya naman kinailangan siyang i-drag ng mga Pecheneg sa isang stretcher sa kanyang paglipad. Ang parehong salaysay ay tumutukoy sa lugar ng kanyang kamatayan bilang "sa pagitan ng mga Poles at ng mga Chakh", na binibigyang-kahulugan ng marami bilang teritoryo sa pagitan ng Poland at Czech Republic. Gayunpaman, ang Russian-Polish na orientalist at istoryador, polyglot at manunulat na si Osip Senkovsky ay naniniwala na ito ay isang kasabihan lamang, sa paraang "Alam ng Diyos kung saan."

Walang mga espesyal na merito para sa Sinumpa na Prinsipe, kaya hindi siya nag-iwan ng malaking marka sa kasaysayan, gayundin sa sining. Isang kilalang pagpipinta na tinatawag na "The Flight of Svyatopolk", na pag-aari ni Boris Chorikov, na naglalarawan ng mga gawa ni Karamzin. Ang kanyang imahe ay hindi madalas na ginagamit sa sinehan, ilang beses lamang sa pelikulang "Yaroslav the Wise" noong 1981, "Vladimir the Holy" noong 1991, pati na rin sa pelikulang "The Saga of the Ancient Bulgars. Hagdan ng Vladimir the Red Sun "2004 release.