Ano ang hindi pangkaraniwan sa komposisyon ng kuwento ng matandang babae na si Izergil. "Mga tampok ng komposisyon ng kwentong M

Noong dekada 90 ng ika-19 na siglo, nagkaroon ng matinding pagbilis sa kapitalistang pag-unlad ng bansa. Milyun-milyong tao, pangunahin ang mga magsasaka, ang nasumpungan ang kanilang sarili na walang lupa, naghihirap, at nahiwalay sa kanilang mga tahanan. Masakit ang prosesong ito, ngunit humantong ito sa pagbabago sa pamumuhay ng populasyon.

Nadama ni Gorky ang pagkagambala ng mga nakagawiang pundasyon at ang tindi ng espirituwal na buhay ng tao na dulot ng mga ito nang mas matalas kaysa sa kanyang mga kapanahon. Isinama niya ang kanyang ideya ng isang bagong pananaw sa mundo na umuusbong sa mga tao sa kanyang mga romantikong gawa. Ito ang kwentong "Old Woman Izergil", na ating susuriin.

Sa gawaing ito, ang mga romantikong alamat ay organikong pinagsama sa kontemporaryong katutubong buhay ni Gorky. Ang isang buhay na mayaman sa mga kaganapan, hilig, mapaghimagsik na hindi pagkakasundo sa nakatadhana, na may mga prinsipyo ng pag-moderate at katumpakan ay nagpapakilala sa pangunahing karakter ng kuwento.

Ang kanyang buhay ay puno ng kabayanihan, isang walang patid na pagnanais para sa kalayaan. Sa harap ng kanyang mga mata, ang mga sundalo ng rebolusyonaryong Poland ay nakipaglaban at namatay para sa kanilang kalayaan, nakilala at minahal niya ang "isang karapat-dapat na ginoo na may na-hack-off na mukha" - isang Pole na "nakipaglaban para sa mga Griyego", kinondena niya ang mga Ruso na pumunta upang talunin. ang mga Magyar.” Maaaring nasaksihan ni Izergil ang madugong pagsupil sa rebolusyon sa Hungary ng mga tropa ni Nicholas I. Sa wakas, sinabi ng matandang babae kung paano siya mismo ang tumulong sa mga rebeldeng Poles na makatakas mula sa pagkabihag.

Itugma ang mga kwento ng kanyang buhay at ang mga alamat na kanyang ikinuwento sa mga dumadaan. Hindi tulad ng "ay" ni Makar Chudra, kung saan, bagama't hindi karaniwan, ngunit ang tunay na katotohanan ng realidad ay ibinigay sa isang romantikong liwanag, ang mga kuwento ni Izergil tungkol kay Larra at Danko ay namumukod-tangi bilang tunay na kamangha-manghang.

Ang hyperbolization ng katotohanan sa "ay" ni Makar Chudra ay hindi lumampas sa mga hangganan ng posible. Ito, sa partikular, ay ipinahihiwatig ng katotohanan na ang tagapagsalaysay ay maaaring magpakita ng kanyang sarili bilang isang saksi sa drama na naganap sa pagitan nina Loiko at Radda. Ang mga alamat ng matandang babaeng si Izergil ay ibang bagay. Ang pagmamalabis dito ay malinaw na lumalampas sa mga limitasyon ng katotohanan, at sa kasong ito ay hindi na natin dapat pag-usapan ang tungkol sa isang romantikong pag-iilaw ng katotohanan, ngunit tungkol sa kahanga-hanga, na kung saan ay ipinahayag lalo na sa pagsasalaysay ng mga kaganapan ng isang kamangha-manghang kalikasan.

Ang una sa mga alamat na sinabi ni Izergil ay nagsasabi tungkol sa trahedya na kapalaran ng anak ng isang babae at isang agila - si Larra.

Larawan ni Larra (“Old Woman Izergil”)

Ang binatang ito, na hindi pamilyar sa mga batas ng tribo kung saan nagmula ang kanyang ina, at nakasanayan na isaalang-alang ang kanyang sarili ang pinakamahusay, ay sumasalungat sa tribo, na humiling na igalang niya ang mga batas at kaugalian nito. Ngunit si Larra mismo ay gustong mag-utos, sa lahat ng dako at sa lahat ng bagay na kinikilala lamang ang kanyang pagnanais, ang kanyang kalooban, ang kanyang karapatang maging malakas. At samakatuwid ay tumanggi siyang magpasakop sa kahilingang ito, at bilang isang resulta ng isang trahedya na banggaan sa mga tao, siya ay hinatulan ng mga ito sa walang hanggang kalungkutan. Ang hustisya ng naturang paglilitis, ayon kay Izergil, ay kinumpirma ng langit mismo. Ito ang maaaring dalhin ng kapalaluan sa isang tao at ito ang paraan kung paano maaaring parusahan ng Diyos at ng mga tao ang mapagmataas! - gusto niyang sabihin.

Parehong ang dumaan at ang may-akda mismo, siyempre, ay hindi maaaring tanggapin ang egoismo o indibidwalismo ni Larra. Tamang nabanggit ng kritisismo na sa imahe ni Larra, nakipag-polemic si Gorky sa pilosopiya nina Nietzsche at Schopenhauer, na ipinangaral ang paghamak ng superman sa karamihan, ang mga tao, ang karapatan ng isang "malakas na personalidad" sa krimen, karahasan, kawalan ng hurisdiksyon, atbp. Gayunpaman, kung susubukan mong bungkalin nang mas malalim ang kakanyahan ng imahe ng trahedya na salungatan sa pagitan ni Larra at ng mga tao ng tribo, kung gayon ang tanong ng kontrobersya ay lilitaw sa lahat ng pagiging kumplikado nito. Hinamon ng manunulat hindi lamang ang mga reaksyunaryong ideya nina Nietzsche at Schopenhauer, kundi pati na rin ang maraming inert folk concepts tungkol sa buhay, tungkol sa bayani, na sinusunod ng matandang babae na si Izergil.

Sa pagkondena kay Larra, napagpasyahan ni Izergil na siya ay tinamaan para sa kanyang pagmamataas. Naturally, ang manunulat ay hindi hilig na walang kondisyon na sumang-ayon sa pagkondena sa isang tao para sa pagmamataas. Pagkatapos ng lahat, ang pagmamalaki sa karakter ng karakter ay maaaring isama sa kanyang pagmamahal sa kalayaan at paggalang sa mga karapatan sa kalayaan ng iba. Ang polemicizing kay Izergil, ang manunulat (at dumaan sa kanya) ay tila gustong sabihin: Larra ay sinaktan hindi para sa pagmamataas sa pangkalahatan, ngunit para sa pagmamataas ng isang indibidwalista at egoist.

Ang matandang babae na si Izergil ay hindi naiintindihan ang kakanyahan ng karakter ni Larra, na hinahatulan siya para sa pagmamataas (para sa pagmamataas sa pangkalahatan!). At kung isasaalang-alang natin na ang pagmamataas ay likas sa kanya, kung gayon ang mga salita ng may-akda tungkol sa matandang babae ay magiging lubos na mauunawaan: "At sa ilang kadahilanan ay labis akong naawa sa kanya. Pinangunahan niya ang pagtatapos ng kuwento sa napakahusay, pananakot na tono, ngunit sa tono na ito ay may nakakatakot, mapang-alipin na tala." Pagkatapos ng lahat, naiintindihan sa kanyang sariling paraan ang mga dahilan ng trahedya ni Larra at hinatulan siya sa pagsisikap na maging independyente at mapagmataas, hinatulan niya ang kanyang sarili. Natural na magtanong: bakit nangyari ito? Ang sagot dito ay ibinigay ng kwento ng buhay ni Izergil, na sumusunod sa alamat, na sinabi ng matandang babae sa isang dumaraan.

Ang imahe ng matandang babae na si Izergil

Ang pagpuna ay nagsalita na sa ilang detalye tungkol sa pag-ibig sa kalayaan ng pangunahing tauhang babae ni Gorky, ang kanyang kakayahang "isakripisyo ang kanyang sarili." Ngunit hindi ito ang buong katotohanan, sapat na kakatwa, kasama ang lahat ng pag-ibig para sa kalayaan, kalayaan, kasama ang lahat ng pagkondena ng pagiging hiwalay sa mga tao, si Izergil mismo ay makasarili sa espiritu at sa loob ay may maliit na koneksyon sa mga tao kung saan siya nakatira .

Siya ay palaging naaakit sa malakas, kabayanihan, ang kanyang mga pakikiramay ay ganap na nasa panig ng mga mandirigma ng kalayaan. Ngunit, bilang mapagmataas, maganda at malakas sa kanyang sarili, pinahahalagahan niya ang ibang tao, una sa lahat, para sa mga katangiang ito. Ang parehong mga ideyal sa politika kung saan ipinaglaban ng mga taong mahal niya ay hindi gaanong interesante sa kanya. Ito, sa palagay ko, ay maaaring ipaliwanag ang katotohanan na si Izergil ay maaaring umibig hindi lamang sa "karapat-dapat na panginoon" na nakipaglaban sa "Turkish tyranny" para sa kalayaan ng mga Griyego, kundi pati na rin sa despotikong mayamang Turk.

Ang ideal ng buhay para sa pangunahing tauhang babae ni Gorky ay ang libreng pag-ibig, na inilalagay niya higit sa lahat. At si Izergil ay humarap sa mga sumubok na lumabag sa kanyang mga karapatan sa ganitong paraan nang mapagpasyahan at malupit. Ganoon din ang "maliit na Polo" na nagsabi ng "mapagmataas, nakakasakit na salita" sa kanya, kung saan itinapon siya ng galit na babae sa tulay patungo sa ilog, gayundin si Mr. Arcadek, na "binigyan niya ... isang sipa at tatamaan sana siya sa mukha, Oo, napaatras siya,” dahil gusto niyang mahalin si Izergil bilang pasasalamat sa kanyang paglaya mula sa pagkabihag.

Gayunpaman, si Izergil mismo ay naging makasarili sa kanyang pag-ibig. Ang kanyang mga halik ay madalas na nagdadala ng pagdurusa sa mga tao at humantong sa kanila sa kamatayan. Ngunit tinitingnan ito ni Izergil bilang isang bagay na karaniwan, na hindi gaanong interesado sa kanya, paminsan-minsan ay nakakalimutang sabihin ang malungkot na kuwento ng kapalaran ng kanyang dating kasintahan sa mga dumadaan. At ito ay nauunawaan, dahil sa pag-ibig "nais niya lamang ang kalayaan para sa kanyang sarili."

Hindi tulad ng mga alamat, ang kwento ng buhay ni Izergil ay medyo totoo, ngunit ito ay ibinigay sa isang romantikong liwanag. Tulad ni Makar Chudra, ang matandang babae ay hindi nagtitipid sa papuri para sa kanyang sarili at sa kanyang oras. Siya, tulad ni Chudra (sa mas malaking lawak), ay pinalalaki ang katotohanan. Ito ay pinaglilingkuran ng napakagandang retorika na istilo ng pagsasalaysay ni Izergil na may maraming aphorism at liriko-pilosopiko na mga digression, halimbawa, mga talakayan tungkol sa buhay at mga pagsasamantala, at isang makulay na paglalarawan ng kanyang kasintahan, at katahimikan - pansamantala - tungkol sa negatibong nangyari sa sila.

Sa kabuuan ng buong kuwento, at lalo na kung saan si Izergil mismo ang direktang nagsasalita—at kadalasan ay nagsasalita siya nang mag-isa—isang masigasig na "pilosopiko" na istilo ng pagsasalaysay ang nangingibabaw.

Gusto ni Izergil na ipakita ang kanyang sarili bilang isang huwaran, ngunit ang kanyang karakter ay napakasalungat. Sa ganitong diwa, ang pagtatapos ng kanyang kuwento tungkol sa kanyang buhay ay napaka-indicative: “At halos tatlong dekada na akong naninirahan dito... Nagkaroon ako ng asawa, isang Moldavian; namatay mga isang taon na ang nakalipas. At dito ako nakatira! Nabubuhay akong mag-isa... Hindi, hindi nag-iisa, kundi kasama ang mga naroon.”

Ang sugnay na ito ay hindi sinasadya. Muli niyang binanggit ang malalim na mga kontradiksyon sa karakter ng pangunahing tauhang babae, ang kanyang pagiging indibidwal at pagkamakasarili.

Gayunpaman, ang dumaan, na gustong maging ganap na kumbinsido dito, ay nagtanong sa matandang babae na sabihin sa kanya ang alamat tungkol sa nagniningas na puso ni Danko na alam na niya. "Narinig ko," sabi ng dumaraan, "isang bagay noon tungkol sa pinagmulan ng mga kislap na ito (mula sa nag-aalab na puso ni Danko), ngunit gusto kong makinig sa matandang Izergil na pinag-uusapan ito."

Larawan ni Danko (“Matandang Babae Izergil”)

Si Danko ay inilalarawan ng matandang babae bilang isang malakas, matapang na lalaki, ngunit nakatayo, parang, sa labas ng kolektibo, ang karamihan ng tao. Mababa ang tingin niya sa mga katribo niya. Ang lahat ng ito, kung patuloy nating susundin ang tagapagsalaysay, sa ilang mga lawak ay nagbibigay-daan sa amin upang mailapit si Danko sa karakter ng isa pang alamat - si Larra. Tungkol sa pagkakaiba sa kanilang mga kapalaran, maaari itong muling ipaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na sa alamat tungkol kay Larra ang kolektibo ay inilalarawan bilang isang "makapangyarihang tribo ng mga tao," habang sa alamat tungkol sa Danko ang kolektibo ng tribo ay naging kahit papaano mahina, walang magawa sa kasawiang nangyari: lahat ay "nais na pumunta sa kaaway at dalhin sa kanya ang kanilang kalooban bilang isang regalo, at walang sinuman, na natakot sa kamatayan, ay natatakot sa buhay ng alipin...". Ngunit pagkatapos, sabi ni Izergil, "Danko ay lumitaw at iniligtas ang lahat nang mag-isa." Ang "lumabas" na ito ay napaka katangian ng kanyang pag-unawa sa bayani. Tiyak na nagmula si Danko sa isang lugar, kahit na ipinaliwanag pa ni Izergil: "Isa si Danko sa mga taong iyon..." At pagkatapos - hindi mga tao na, nag-aalinlangan sa kakayahan ng isang magiting na kapwa tribo na akayin sila palabas sa kadiliman ng mga kagubatan at mga latian, tulad ng mga hayop, sinuntok siya, hindi mga tao, ngunit siya - si Danko ang "nagligtas ng lahat nang mag-isa."

Ang buong alamat ng Danko na ipinakita ni Izergil ay pinananatili sa parehong tono. Upang iligtas ang mga tao, isinakripisyo ng bayani ang kanyang sarili at namatay, "nang hindi humihingi ng anuman sa kanila bilang gantimpala para sa kanyang sarili."

Ngunit ito ay, siyempre, ay hindi tama, batay sa pagtatasa na ibinibigay ni Izergil, upang isaalang-alang si Danko na isang indibidwalista o isang personalidad na magkasalungat sa kalikasan. Ang nilalaman ng alamat ay nagbibigay ng mga batayan upang sabihin ang Danko bilang isang mahalagang kabayanihan na personalidad, tapat sa mga interes ng kanyang mga tao, na naninirahan kasama ang mga tao na may parehong mga kaisipan. Kapansin-pansin ang katotohanan na walang pag-aalinlangan na pinili ng tribo si Danko bilang pinuno ng kampanya, kung saan nakasalalay ang kapalaran ng lahat. At hindi sa kanyang kagandahan, tulad ng pinaniniwalaan ng matandang babae na si Izergil, ngunit sa kanyang tapang at determinasyon, pinaniwalaan ni Danko ang mga tao sa kanya at sa kanilang sarili. "Mayroon akong lakas ng loob na mamuno, kaya't pinangunahan kita!" - sabi niya sa mga tao ng tribo. Sa malupit at mapanghamak na tono ng salaysay ng matandang babae na si Izergil, isang buhay na kuwentong bayan ang hindi sinasadyang sumibak tungkol sa isang lalaking nagbuwis ng kanyang buhay para sa mga tao, at tungkol sa mga taong, kasama niya, ay patungo sa kaharian ng liwanag at kalayaan. .

Mga pag-andar ng mga romantikong alamat

Ang mga larawan ng mga romantikong alamat ay makabuluhan sa kanilang sarili. Ngunit kailangan sila ni Gorky, una sa lahat, upang makilala ang pananaw sa mundo ng isang tunay na tao. Ang paghanga kung saan pinag-uusapan ni Izergil ang tungkol sa mga pagsasamantala, kawalang-pag-iimbot, pag-ibig sa kalayaan, kawalang-pag-iimbot at aktibidad, at ang galit na tumatagos sa kanyang saloobin patungo sa masasamang halaman, pagkamakasarili, pagkaalipin, ay nagpapatotoo sa kanyang sariling pagnanais para sa kalayaan, ay nagpapakita na sa kanyang kaluluwa ang isang tao ay nabubuhay. na may pagkauhaw para sa bago, ang maganda, na ang taong ito ay hindi pakiramdam bilang isang passive biktima ng mga pangyayari.

Ang romantikong pananaw sa mundo ng mga karakter ay ipinakita hindi lamang sa kanilang sinasabi, kundi pati na rin sa kung paano nila ito sinasabi. Mula sa isang perpektong pananaw, tinitingnan nila ang mundo bilang isang ugnayan ng dalawang kategorya lamang: ang dakila at ang base. Kasabay nito, hindi sila nakakiling na obhetibong malasahan at ipakita ang mga katotohanan. Pagpunta sa pagmamalabis, sa sukdulan, ipinagtatanggol nila ang tila maganda sa kanila, at gayundin, ang pagpunta sa sukdulan, sa pagmamalabis, itinatanggi nila ang tila pangit. Samakatuwid, ang mga imahe ng mga alamat ay minarkahan ng selyo ng patula na kumbensyon, hindi pangkaraniwan at isang panig: bawat isa ay naglalaman ng isang prinsipyo sa eksklusibong pagpapahayag nito. Kaya, si Larra ay isang simbolo ng pagkamakasarili na itinaas sa isang matinding antas na ang bayani ay may kakayahang pumatay ng isang batang babae na nagpabaya sa kanyang pagnanasa. Kabaligtaran siya kay Danko, isang bayani na sagisag ng pag-ibig para sa mga tao, pag-ibig na hindi makasarili na pinipilit niyang isakripisyo ang kanyang buhay. Ito ay nagtatapos sa pagsusuri ng kuwentong "Matandang Babae Izergil".

Komposisyon

Ang kuwentong "The Old Woman Izergil" (1894) ay isa sa mga obra maestra ng unang gawain ni M. Gorky. Ang komposisyon ng gawaing ito ay mas kumplikado kaysa sa komposisyon ng iba pang mga unang kuwento ng manunulat. Ang kuwento ni Izergil, na marami nang nakita sa kanyang buhay, ay nahahati sa tatlong independyenteng bahagi: ang alamat ni Larra, ang kuwento ni Izergil tungkol sa kanyang buhay, at ang alamat ni Danko. Kasabay nito, ang lahat ng tatlong bahagi ay pinagsama ng isang karaniwang ideya, ang pagnanais ng may-akda na ihayag ang halaga ng buhay ng tao.

Ang mga alamat tungkol kay Larra at Danko ay nagpapakita ng dalawang konsepto ng buhay, dalawang ideya tungkol dito. Ang isa sa kanila ay pag-aari ng isang mapagmataas na tao na walang minamahal kundi ang sarili niya. Nang sabihin kay Larra na "sa lahat ng kinukuha ng isang tao, nagbabayad siya sa kanyang sarili," sumagot ang makasarili na tao na ang batas na ito ay walang kinalaman sa kanya, dahil gusto niyang manatiling "buo." Iniisip ng mayabang na egoist na siya, ang anak ng isang agila, ay mas mataas sa ibang tao, na lahat ay pinahihintulutan sa kanya at ang kanyang personal na kalayaan lamang ang mahalaga. Ito ay isang paggigiit ng karapatan sa pangingibabaw ng isang malakas na indibidwal na laban sa masa. Ngunit tinanggihan ng mga malayang tao ang indibidwal na pumatay, na hinatulan siya sa walang hanggang kalungkutan.

Ang mapagmahal sa sarili na si Larra ay kaibahan sa bayani ng pangalawang alamat - Danko. Pinahahalagahan lamang ni Larra ang kanyang sarili at ang kanyang kalayaan, ngunit nagpasya si Danko na makuha ito para sa buong tribo. At kung hindi nais ni Larra na bigyan ang mga tao ng kahit isang maliit na butil ng kanyang "I", pagkatapos ay namatay si Danko sa pagliligtas sa kanyang mga kapwa tribo. Sa pagbibigay liwanag sa daan, ang daredevil ay "nagsunog ng kanyang puso para sa mga tao at namatay nang hindi humihingi ng anuman sa kanila bilang gantimpala para sa kanyang sarili."

At samakatuwid, hindi lamang ang mga alamat, kundi pati na rin ang kanyang sariling mga obserbasyon ay humantong sa kanya sa isang makabuluhang konklusyon: "Kapag ang isang tao ay mahilig sa mga gawa, lagi niyang alam kung paano gawin ang mga ito at hahanapin kung saan ito posible. Sa buhay, alam mo, palaging may puwang para sa mga pagsasamantala." Hindi gaanong mahalaga ang pangalawang konklusyon ni Izergil: "Ang bawat isa ay kanyang sariling kapalaran!"

Kasabay ng pagluwalhati ng kabayanihan sa pangalan ng kaligayahan ng mga tao, isa pa, hindi gaanong katangian na katangian ng gawain ni Gorky ang lumitaw sa kuwento - isang pagkakalantad ng duwag na pagkawalang-galaw ng karaniwang tao, ang burges na pagnanais para sa kapayapaan. Nang mamatay si Danko, ang kanyang matapang na puso ay patuloy na nag-aapoy, ngunit “napansin ito ng isang maingat na lalaki at, sa takot sa isang bagay, natapakan ang kanyang mapagmataas na puso.” Ano ang ikinalito ng lalaking ito? Ang gawa ni Danko ay maaaring magbigay ng inspirasyon sa iba pang mga kabataang lalaki sa kanilang walang pagod na paghahanap para sa kalayaan, at samakatuwid ay sinubukan ng mangangalakal na patayin ang apoy na nag-iilaw sa daan, kahit na siya mismo ay sinamantala ang liwanag na ito, na natagpuan ang kanyang sarili sa isang madilim na kagubatan.

Tinatapos ang kuwento sa mga kaisipan "tungkol sa dakilang nag-aalab na puso," tila ipinaliwanag ni Gorky kung ano ang totoong imortalidad ng tao. Inihiwalay ni Larra ang kanyang sarili sa mga tao, at isang madilim na anino lamang ang nagpapaalala sa kanya sa steppe, na mahirap kahit na makilala. At ang isang maalab na alaala ng gawa ni Danko ay napanatili: bago ang isang bagyo, ang mga asul na kislap ng kanyang natapakang puso ay sumiklab sa steppe.

May malinaw na koneksyon ang kuwento sa mga tradisyon ng romantikismo. Ipinakita nila ang kanilang sarili sa magkasalungat na pagsalungat ng dalawang bayani, sa paggamit ng tradisyonal na romantikong mga imahe (kadiliman at liwanag sa alamat ng Danko), sa isang labis na paglalarawan ng mga bayani ("Ano ang gagawin ko para sa mga tao!?" Mas malakas na sigaw ni Danko. kaysa sa kulog"), sa kalunos-lunos, matinding damdaming pananalita. Ang koneksyon sa romantikong tradisyon ay nararamdaman din sa interpretasyon ng ilang mga tema, halimbawa, sa pag-unawa ni Larra sa personal na kalayaan. Sa mga romantikong tradisyon, ang mga larawan ng kalikasan ay ibinigay din sa kuwento.

Iba pang mga gawa sa gawaing ito

"Matandang Isergil" May-akda at tagapagsalaysay sa kwento ni M. Gorky na "Old Woman Izergil" Pagsusuri ng alamat ni Danko mula sa kwento ni M. Gorky na "Old Woman Izergil" Pagsusuri ng alamat ni Larra (mula sa kwento ni M. Gorky "Old Woman Izergil") Pagsusuri ng kwento ni M. Gorky na "Old Woman Izergil" Ano ang kahulugan ng buhay? (batay sa kwentong "Old Woman Izergil" ni M. Gorky) Ano ang kahulugan ng kaibahan sa pagitan nina Danko at Larra (batay sa kwento ni M. Gorky na "Ang Matandang Babae Izergil") Mga Bayani ng maagang romantikong prosa ni M. Gorky Pagmamalaki at walang pag-iimbot na pagmamahal sa mga tao (Larra at Danko sa kwento ni M. Gorky na "Old Woman Izergil") Pagmamalaki at walang pag-iimbot na pagmamahal para sa mga tao ng Larra at Danko (batay sa kuwento ni M. Gorky "Old Woman Izergil") Ideological at artistikong tampok ng alamat ng Danko (batay sa kwento ni M. Gorky "Ang Matandang Babae Izergil") Ideological at artistikong tampok ng alamat ng Larra (batay sa kuwento ni M. Gorky "Old Woman Izergil") Ang ideolohikal na kahulugan at artistikong pagkakaiba-iba ng mga unang romantikong gawa ni M. Gorky Ang ideya ng isang gawa sa pangalan ng unibersal na kaligayahan (batay sa kwento ni M. Gorky "Ang Matandang Babae Izergil"). Ang bawat isa ay ang kanilang sariling kapalaran (batay sa kuwento ni Gorky na "Old Woman Izergil") Paano magkakasamang nabubuhay ang mga pangarap at katotohanan sa mga gawa ni M. Gorky na "Old Woman Izergil" at "At the Depths"? Mga alamat at katotohanan sa kwento ni M. Gorky na "Old Woman Izergil" Mga pangarap ng kabayanihan at maganda sa kwento ni M. Gorky na "Old Woman Izergil". Ang imahe ng isang magiting na tao sa kwento ni M. Gorky na "Old Woman Izergil" Mga tampok ng komposisyon ng kwento ni M. Gorky na "Old Woman Izergil" Ang positibong ideyal ng isang tao sa kwento ni M. Gorky na "Old Woman Izergil" Bakit tinawag na "Old Woman Izergil" ang kuwento? Mga pagninilay sa kwento ni M. Gorky na "Old Woman Izergil" Realismo at romantikismo sa mga unang gawa ni M. Gorky Ang papel na ginagampanan ng komposisyon sa pagbubunyag ng pangunahing ideya ng kwentong "Old Woman Izergil" Mga romantikong gawa ni M. Gorky Para sa anong layunin ni M. Gorky ang kaibahan ng mga konsepto ng "pagmamalaki" at "pagmamataas" sa kuwentong "Old Woman Izergil"? Ang pagka-orihinal ng romanticism ni M. Gorky sa mga kwentong "Makar Chudra" at "Old Woman Izergnl" Ang lakas at kahinaan ng tao sa pag-unawa kay M. Gorky ("Old Woman Izergil", "Sa Depth") Ang sistema ng mga imahe at simbolismo sa gawa ni Maxim Gorky na "Old Woman Izergil" Sanaysay batay sa gawa ni M. Gorky "Old Woman Izergil" Ang pagliligtas ng Arcadek mula sa pagkabihag (pagsusuri ng isang episode mula sa kwento ni M. Gorky na "Old Woman Izergil"). Tao sa mga gawa ni M. Gorky Alamat at katotohanan sa kwentong "Old Woman Izergil" Pahambing na katangian nina Larra at Danko Ano ang papel na ginagampanan ng imahe ng matandang babae na si Izergil sa kuwento ng parehong pangalan? Ang romantikong ideal ng Lalaki sa kwentong "Old Woman Izergil" Pagsusuri ng alamat ni Larra mula sa kwento ni M. Gorky na "Old Woman Izergil" Mga Bayani ng mga romantikong kwento ni M. Gorky. (Gamit ang halimbawa ng "Matandang Babae Izergil") Ang mga pangunahing tauhan ng kwento ni Gorky na "Old Woman Izergil" Ang imahe ni Danko na "Old Woman Izergil" Sanaysay batay sa kwento ni Gorky na "Old Woman Izergil" Ano ang kahulugan ng kaibahan ng Danko at Larra

Isinulat ni Maxim Gorky ang gawaing ito pagkatapos bumalik mula sa isang paglalakbay sa Bessarabia noong 1891. Inuri ito ng mga iskolar sa panitikan bilang isang maagang akda. Gayunpaman, ang istilo ng may-akda at ang romantikong motibo sa kanyang trabaho ay nakikita na rito. Itinuring mismo ni Gorky ang kuwento na "Old Woman Izergil" na ang pinakamahusay sa kanyang isinulat. Ang pagsusuri sa gawaing ito ay tutulong sa atin na mas maunawaan ang takbo ng pag-iisip ng may-akda.

Komposisyon

Ang kwento ay binubuo ng tatlong maikling kwento, na ayon sa balangkas ay hindi konektado sa isa't isa. Ngunit pinag-isa sila ng isang karaniwang ideya. Sa tulong ng tatlong magkakaibang kwento, sinubukan ni Maxim Gorky na ipakita sa mambabasa ang tunay na halaga ng buhay ng tao. At dito, siyempre, tinutulungan siya ng mga pangunahing tauhan - sina Danko, Larra at ang matandang babae na si Izergil. Ang pagsusuri sa tatlong larawang ito ay tutulong sa atin na maunawaan kung paano lumilitaw ang kalayaan ng tao sa isipan ng manunulat.

Walang pigil na Kalayaan

Ang unang maikling kuwento ng kuwento - "Old Woman Izergil" - na aming susuriin, ay nagsasabi sa amin tungkol kay Larra. Inilarawan siya ni Gorky bilang isang egoist at indibidwalista, na nagpapakita sa kanya sa pinakamasamang liwanag sa mambabasa. Ang mga negatibong emosyon lamang ang ibinubunga ni Larra sa mga nakapaligid sa kanya - ang iba ay natatakot sa kanya, ang iba ay napopoot sa kanya. Sa katunayan, siya ay anak ng isang agila at isang babae. Sa panlabas, siya ay mukhang isang tao, ngunit ang kanyang mga aksyon ay nagpapakita ng isang tunay na hayop sa kanya - pagkatapos ng lahat, para sa kapakanan ng isang layunin, handa siyang gawin ang anumang bagay, hindi niya pinahahalagahan ang nakaraan o ang hinaharap.

Ang larawang ito ay katibayan kung paano makakaapekto ang pagiging mapagpahintulot at ganap na kalayaan sa isang tao. Walang lugar para sa pag-ibig, katarungan at kabaitan. Si Larra, na masyadong malaya, ay pinahahalagahan lamang ang kanyang sariling "Ako", nang hindi iniisip ang tungkol sa ibang tao.

Awa at kabaitan

Ang isang pagsusuri sa akdang "Old Woman Izergil" ay hindi kumpleto nang hindi binabanggit ang gayong karakter bilang Danko. Tutol siya kay Larra. Pinili ni Danko ang mga katangian tulad ng altruismo at awa sa kanyang buhay. Ang ibang tao ay mas mahalaga sa kanya kaysa sa kanyang sariling dignidad. Handa niyang isakripisyo ang sarili, at para sa kanya ito lang ang karapatan

Sa tulong ng imaheng ito, ipinakita ni Gorky na ang isang tao ay maaaring gumising sa kanyang sarili ng isang malakas na puwersa na may kakayahang magmahal nang hindi iniisip ang mga kahihinatnan.

Matandang babae na si Izergil, pagsusuri ng karakter

Ang ikatlong karakter na ipinakilala ng manunulat ay ang matandang babaeng si Izergil. Ang pagsusuri ng larawang ito ay ang pinaka-hindi maliwanag. Hindi tulad ng dalawang naunang bayani, nasa loob na siya ng mga limitasyon ng alamat. Siya ay produkto ng ating realidad.

Ang matandang babae na si Izergil ay nagkuwento ng kanyang pag-ibig. Gayunpaman, ang mambabasa ay malamang na hindi naniniwala na naranasan niya ang lahat ng mga damdaming inilarawan niya nang taos-puso. Gayunpaman, ginawa ng matandang babae ang idinidikta ng kanyang puso. Ang maikling kuwento tungkol sa kanya ay higit na nakapagpapaalaala sa unang sipi, kung saan ang pangunahing tauhan ay si Larra. Marahil, iniwan ni Gorky ang pagpipilian sa mambabasa kung paano malalaman ang pag-uugali ng pangunahing tauhang babae. Pagkatapos ng lahat, ang mga aksyon ng tao sa totoong buhay ay hindi rin palaging hindi malabo.

Ang perpektong pandagdag sa dalawang karakter, sina Larra at Danko, ayon kay Gorky, ay ang matandang babae na si Izergil. Ang pagsusuri sa karakter na ito ay humahantong sa amin upang matukoy ang pangunahing tema ng akda. At ito ang kahulugan ng buhay ng tao.

Si Izergil, na ang garalgal na boses ay “parang ang lahat ng nakalimutang siglo ay nagbubulung-bulungan,” ang sabi sa dalawang sinaunang alamat. Ngunit hindi nais ni Gorky na ikonekta ang sagot sa tanong na: "Ano ang kahulugan ng buhay at tunay, hindi haka-haka, kalayaan?" lamang sa karunungan ng mga nakaraang taon. Ang tatlong bahagi na komposisyon ay nagpapahintulot sa artist na magtatag ng isang koneksyon sa pagitan ng mga alamat na sinabi ng pangunahing tauhang babae at katotohanan. Ang salaysay ni Izergil tungkol sa kanyang sariling kapalaran, na inilagay sa gitna ng trabaho, ay nagsisilbing isang koneksyon sa pagitan ng alamat at totoong buhay. Si Izergil mismo ay nakatagpo ng mga taong mapagmahal sa kalayaan at matapang sa kanyang paglalakbay: ang isa sa kanila ay nakipaglaban para sa kalayaan ng mga Griyego, ang isa ay napunta sa mga rebeldeng Poles. At samakatuwid, hindi lamang ang mga alamat, kundi pati na rin ang kanyang sariling mga obserbasyon ay humantong sa kanya sa isang makabuluhang konklusyon: "Kapag ang isang tao ay mahilig sa mga gawa, lagi niyang alam kung paano gawin ang mga ito at hahanapin kung saan ito posible. Sa buhay, alam mo, palaging may puwang para sa mga pagsasamantala." Hindi gaanong mahalaga ang pangalawang konklusyon ni Izergil: "Ang bawat isa ay kanyang sariling kapalaran!"

May malinaw na koneksyon ang kuwento sa mga tradisyon ng romantikismo. Ipinakita nila ang kanilang sarili sa magkasalungat na pagsalungat ng dalawang bayani, sa paggamit ng tradisyonal na romantikong mga imahe (kadiliman at liwanag sa alamat ng Danko), sa isang labis na paglalarawan ng mga bayani ("Ano ang gagawin ko para sa mga tao!?" - sigaw ni Danko mas malakas kaysa kulog"), sa kalunos-lunos, matinding damdaming pananalita. Ang koneksyon sa romantikong tradisyon ay nararamdaman din sa interpretasyon ng ilang mga tema, halimbawa, sa pag-unawa ni Larra sa personal na kalayaan. Sa mga romantikong tradisyon, ang mga larawan ng kalikasan ay ibinigay din sa kuwento.

Ang "Old Woman Izergil" ay isang akda kung saan ang ideyal ng personalidad ng may-akda ay inilalarawan sa alegorikong anyo. Kahit na ang makatotohanang batayan ng kuwento ay natagos ng mga elemento ng romantikisasyon: ang aksyon ay nagaganap sa Bessarabia, sa dalampasigan, kung saan nagtatrabaho ang tagapagsalaysay sa pag-aani ng ubas.
Ang kalikasan ng rehiyong ito ay tila "kakaiba at hindi kapani-paniwala." Ang impresyon ng mga taong umaalis sa gabi ay sumasama sa "mabangong amoy" ng dagat at mga singaw ng lupa, ang paglalaro ng "mga hugis at kulay" ("malambot, tulad ng mga buga ng usok" at "matalim, tulad ng mga labi") ay naaalala.

Rocks," mga ulap na nagbabago ng kulay mula sa asul na asul hanggang sa matte na itim, "mga gintong batik ng mga bituin" sa madilim na asul na kalangitan, ang dugo-pulang disk ng buwan, "lumalabas mula sa kailaliman ng steppe na ito"). Ang tunay at romantikong mga plano ay konektado sa pamamagitan ng "mga anino ng puntas" na bumabagsak mula sa mga dahon at ulap.
Ang kwento ay isinulat gamit ang paboritong paraan ng pag-frame ng manunulat. Ang pagsasalaysay ng tagapagsalaysay ay binabalangkas ng alamat ni Larra, ang kuwento ng buhay ni Izergil, at ang alamat ni Danko. Kung bakit ang tatlong bahaging ito ay isang solong kabuuan ay ang pangunahing ideya ng akda - ang pagnanais na ipakita ang tunay na halaga ng pagkatao ng tao.
Kaya, sa unang alamat ay pinag-uusapan natin si Larra, ang anak ng isang agila at isang babae. Siya ay isang tao at, sa parehong oras, isang kamangha-manghang nilalang. Pagdating sa mga tao, hindi titiisin ni Larra ang kanilang mga batas.

Sumagot siya ng "kung gusto niya", nakipag-usap sa "mga matatanda" bilang mga katumbas, tinatanggihan na "sumunod" sa kanila, upang igalang ang mga kaugalian. Napatay ang babaeng pinili niya dahil "itinulak niya siya palayo," humarap si Larra sa korte ng tribo. At sa ilalim ng banta ng kamatayan, ang bayaning ito ay hindi "ibinaba ang kanyang ulo," na nagsasabing "parang sila ay mga alipin."

Sa pagtatanong sa kaniya, nakita ng mga tao na itinuring niya ang kaniyang sarili bilang “ang una sa lupa at, bukod sa kaniyang sarili, ay walang nakikita,” na nagnanais na manatiling “malaya, tulad ng isang ibon,” “tulad ng kaniyang ama.”
Ang paglilitis ay ang paghantong ng balangkas ng alamat, na binuo sa salungatan ng "tribo" at ang pambihirang, nagsusumikap na mamuhay ayon sa mga batas ng ganap na kalayaan ng indibidwal. Para kay Larra, ang imortalidad ay naging isang "kakila-kilabot na parusa" na hindi maiimbento "sa isang libong taon." Ito ang naging pinakakakila-kilabot na pagpatay sa kanya: "ang kanyang buhay na walang hanggan ay walang hanggang pagtanggi."
Ang ikalawang bahagi ng kuwento ay nakatuon sa isang paglalarawan ng buhay ng matandang babae na si Izergil. Isa siya sa mga "marunong mamuhay," ginugugol ang kanyang kalusugan at kabataan sa pag-ibig. Habang pinagsasama-sama ang mga yugto ng mga pagpupulong sa kanyang mga manliligaw sa kanyang salaysay, hindi naaalala ng pangunahing tauhang babae ang kanilang mga pangalan.

Sunud-sunod, ang mga taong binuhay niya, tulad ng mga anino, ay dumaan sa harap ng tagapagsalaysay: isang mangingisdang may itim na bigote mula sa Prut, isang maapoy na pulang Hutsul. Kabilang dito ang isang mahalagang Turk, ang kanyang anak, "isang maputla at marupok na bulaklak ng Silangan, na nilason ng mga halik," "isang maliit na Pole," na itinapon ng insulto na si Izergil sa ilog. Ang mga ito ay mayamang mga ginoo, ang isa sa kanila ay pinaulanan ng ginto ang pangunahing tauhang babae, ngunit hindi nakamit ang pag-ibig.
Ang pangangatwiran ni Izergil na "sa buhay... palaging may puwang para sa mga pagsasamantala" ay nakumpirma sa kanyang sariling kapalaran. Para sa kapakanan ni Arcadek, ang huli at pinakamamahal sa lahat, siya ay nasa mortal na panganib. Ang pag-save sa kanya mula sa pagkabihag, si Izergil ay nagbihis bilang isang pulubi at pumasok sa nayon, kung saan ang mga Pole na nakuha dahil sa pakikilahok sa pag-aalsa ay naghihintay sa kanilang kapalaran. Doon ay pinatay niya ang isang guwardiya sa harap ng kamalig ("Ginamit ko ang dalawang kamay para mas isiksik ang ulo niya sa putik.

Na-suffocate siya...") at pinalaya ang mga bihag. Ngunit, nang marinig ang maling pasasalamat at isang pangakong magmamahal "para sa... pag-alis sa kanya," itinaboy ni Izergil ang kanyang kasintahan.
Nagtapos ang kanyang kwento sa pagbabalik sa buhay na kinabubuhayan ng lahat. Inihambing ni Izergil ang kanyang sarili sa isang ibon, ngunit ngayon ay hindi na ito isang libreng agila, "ang hari ng mga ibon," ngunit isang Cuckoo: "Pagkatapos ay nakita ko na oras na para sa akin na magsimula ng aking sariling pugad, siya ay mabubuhay bilang isang kuku. ! Ako ay naging mabigat, at ang aking mga pakpak ay humina, at ang aking mga balahibo ay naging mapurol...”
Ang mga damdamin na naranasan ng may-akda pagkatapos ng kuwento ni Izergil ay iba kaysa sa dulo ng alamat tungkol kay Larra: "Nalungkot ako sa tabi niya." Ang pangunahing tauhang babae ay mukhang isang kahila-hilakbot na paalala ng isang panandaliang buhay: "Sa lugar ng mga pisngi ay may mga itim na hukay ...", "Ang balat sa mukha, leeg at mga kamay ay pinutol lahat ng mga wrinkles...". Ang "mabigat" na impresyon na ito, na kinumpirma ng mga tunog, amoy at kulay ng kalikasan ("... mga ulap ng ulap... pinatay ang mga bituin nang sunud-sunod," "Nairita ng hangin ang mga nerbiyos na may kakaibang amoy...", "Sa lugar ng buwan nagkaroon lamang ng isang maulap na opalo spot..."), ay biglang nalutas nakita sa "itim" at "kakila-kilabot" ay binigyan ng liwanag. Ang “kakaibang asul na mga dila ng apoy” na kumikislap sa steppe ay nagpabalik sa fairy-tale na kapaligiran.

Muling sinabi ni Izergil ang alamat tungkol sa "malakas at magagandang tao."
Ang ikatlong bahagi ay ang pangunahing yugto sa kuwento, na kumakatawan sa paghantong ng liriko na balangkas. Tulad ng mga nauna, mayroon itong panloob na balangkas na binuo sa kuwento ni Izergil. Ang alamat na ito ay tungkol sa kung paano "noong unang panahon" ang mga masasamang tribo ay gumambala sa mapayapang buhay ng "masayahin, malakas at matapang na tao", na nagtutulak sa kanila "malalim sa kagubatan", sa mga latian at kadiliman. Hindi nila kayang lumaban hanggang kamatayan sa "malakas at masasamang kaaway", dahil sila ang mga tagapag-ingat ng "mga tipan".

Ang mga taong ito ay hindi makakilos "pasulong." Ang kanilang landas ay hinarangan ng “mga higanteng puno,” na ang mga korona ay “nag-awit ng isang awit sa libing,” at sa mga sanga “ang langit ay hindi nakikita.” Palibhasa'y nanghina ng "nakapanghihinang mga kaisipan," mula sa takot at pag-iyak, ang mga tao ay sumang-ayon sa isang "buhay ng alipin" kasama ng kanilang mga kaaway.
Sa ganoong sandali ng pangkalahatang kahinaan, lumitaw ang isang bayani at tinawag siya. Si Danko ang “pinakamaganda sa lahat, dahil maraming lakas at buhay na apoy ang kumikinang sa kanyang mga mata.”
Ang kasukdulan, tulad ng sa alamat ni Larra, ay ang pagsubok ng bayani. Dapat mamatay si Danko para sa "nangunguna... at pagod" na mga tao, na nagpapatunay sa kanilang "kawalan ng kapangyarihan." Sila ay naging "tulad ng mga hayop," walang bakas ng maharlika sa kanilang mga mukha, ngunit mula sa "pagnanais na iligtas sila, na akayin sila sa isang madaling landas," ang panloob na apoy ni Danko ay sumiklab nang mas maliwanag.

"Pinipunit niya ... ang kanyang dibdib at pinunit ang kanyang puso mula dito at itinaas ito sa itaas ng kanyang ulo" tulad ng isang nagniningas na tanglaw. Ang "proud daredevil" ay nagbigay ng kanyang buhay upang magbigay ng lakas ng loob sa mga taong pagod na sa kawalan ng pag-asa at kalungkutan. Hindi napapansin ng mga nasagip ang alinman sa "dugo na umagos tulad ng isang mainit na agos mula sa napunit na dibdib ni Danko" o ang kanyang kamatayan. Isang lalaking maingat,” ang tanging nakapansin sa apoy, ang tumapak sa kanyang mapagmataas na puso...
Dalawa ang paglutas ng tunggalian ng kuwento: itinatampok nito ang kalunos-lunos na kapalaran ng isang pambihirang personalidad sa isang mundo ng kadiliman na naghahari sa lipunan at pumupuno sa kaluluwa ng tao. Ngunit, sa parehong oras, ito ay isang pagdiriwang ng mga kabayanihan na gawa ng "proud daredevils" na sinusubukang iwaksi ang kadiliman at akayin ang mga tao sa "sikat ng araw".

(Wala pang Rating)

Mga kaugnay na post:

Nag-aalok kami sa iyo ng isang hindi inaasahang interpretasyon ng isang tanyag na gawain na mahusay na pinagkadalubhasaan ng mga pamamaraan ng paaralan. Tulad ng anumang interpretasyon batay sa mitolohikal na pananaliksik, dapat itong tratuhin nang may isang tiyak na antas ng pag-aalinlangan - gayunpaman, ito ay nagbibigay-daan sa amin upang tingnan ang ilang mahahalagang, mahahalagang punto ng teksto at ang mga indibidwal na detalye nito. At sa anumang kaso, gawin ang pag-uusap sa klase na mas [...]...
Ang sentral na imahe ng mga romantikong gawa ni M. Gorky noong unang bahagi ng panahon ay ang imahe ng isang magiting na tao, handa para sa isang walang pag-iimbot na gawa sa ngalan ng kabutihan ng mga tao. Kasama sa mga gawang ito ang kwentong "Old Woman Izergil," kung saan hinangad ng manunulat na gisingin sa mga tao ang isang epektibong saloobin sa buhay. Ang balangkas ay batay sa mga alaala ng matandang babae na si Izergil Fr. ang kanyang buhay at ang mga alamat na sinabi niya tungkol kina Larra at Danko. SA […]...
Ang unang gawain ni M. Gorky ay minarkahan ng impluwensya ng romantikismo. Ang isa sa mga pinaka-kapansin-pansin na romantikong gawa ng artist na ito ay ang kwentong "Ang Matandang Babae Izergil", na isinulat noong 1894. Ang lahat ng mga bayani ng mga unang kwento ni Gorky ay maganda at walang pag-iimbot, ang kanilang buhay ay may mataas na kahulugan ng ideolohiya. Isa sa mga bayaning ito ay si Danko. Una siyang idineklara ng may-akda bilang "ang pinakamahusay sa lahat," isang pambihirang tao. Sa kabila ng […]...
Ang akdang "Old Woman Izergil" ay isinulat ni Maxim Gorky noong 1895. Ang kuwento ay nabibilang sa mga unang gawa na isinulat ni Gorky. Ang "Old Woman Izergil" ay isa sa mga gawa ni Gorky, na puno ng diwa ng romantikismo. Pagkatapos ng lahat, si Gorky ay nararapat na itinuturing na unang nagpakilala ng romantikismo sa panitikang Ruso. Ang mga romantikong gawa ay sumasakop sa isang malaking lugar sa akda ng manunulat. Ang komposisyon ng kuwentong "Old Woman Izergil" ay hindi pangkaraniwan. Si Gorky mismo ang nagsabi […]...
Ang maagang romantikong kuwento ni Gorky na "Old Woman Izergil" ay isang makatang pagmuni-muni sa kalayaan at sangkatauhan. Dalawang talinghaga - tungkol kay Larra at Danko. Ang isang kuwento tungkol sa buhay ng tao ay ang kuwento ng matandang babae mismo tungkol sa kanyang mahabang buhay. Ang salaysay ay nabuo laban sa backdrop ng magandang steppe na kalikasan ng Bessarabia, upang ilarawan kung saan ang may-akda ay nakahanap ng mga salita na tila puno ng aroma ng mga halamang gamot. Larra mula sa kuwentong “Ang Matandang Babae […]...
Ang buhay ni M. Gorky ay hindi pangkaraniwang maliwanag at tila tunay na maalamat. Ang naging dahilan nito, una sa lahat, ay ang hindi maihihiwalay na koneksyon sa pagitan ng manunulat at ng mga tao. Ang talento ng isang manunulat ay pinagsama sa talento ng isang rebolusyonaryong mandirigma. Tamang itinuring ng mga kontemporaryo ang manunulat bilang pinuno ng mga advanced na pwersa ng demokratikong panitikan. Sa mga taon ng Sobyet, kumilos si Gorky bilang isang publicist, playwright at prosa writer. Sa kanyang mga kwento ay naaninag niya ang bagong direksyon sa Russian [...]...
Ang kuwentong "The Old Woman Izergil" (1894) ay isa sa mga obra maestra ng unang gawain ni M. Gorky. Ang komposisyon ng gawaing ito ay mas kumplikado kaysa sa komposisyon ng iba pang mga unang kuwento ng manunulat. Ang kuwento ni Izergil, na marami nang nakita sa kanyang buhay, ay nahahati sa tatlong independyenteng bahagi: ang alamat ni Larra, ang kuwento ni Izergil tungkol sa kanyang buhay, at ang alamat ni Danko. Kasabay nito, ang lahat ng tatlong bahagi ay pinagsama ng isang karaniwang [...]
Ang mga bayani ng mga unang gawa ni Gorky ay mapagmataas, malalakas, matapang na mga tao na nag-iisang pumasok sa paglaban sa madilim na pwersa. Isa sa mga obrang ito ay ang kwentong "Old Woman Izergil". Ang balangkas ay batay sa mga alaala ng matandang babae na si Izergil tungkol sa kanyang buhay at sa mga alamat na sinabi niya tungkol kina Larra at Danko. Ang alamat ay nagsasabi tungkol sa isang matapang at guwapong binata na si Danko, na nagmamahal sa mga tao […]...
Ano ang positibong ideyal ni Gorky the romantic at ano ang tinututulan ng manunulat sa ideyal na ito? (Batay sa kwento ni A.M. Gorky "Old Woman Izergil") Para sa maagang A.M. Ang Gorky ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang apela sa romantikismo. Ang isang romantikong gawain, halimbawa, ay ang kuwento ng manunulat na "Old Woman Izergil". Ang mga character sa loob nito ay pininturahan sa magkakaibang, "itim at puti" na mga kulay, alinsunod sa romantikong tradisyon. Gayunpaman, hindi tulad ng mga tunay na romantiko, ang manunulat ay hindi tumula ng masama, ngunit mabuti. Samakatuwid [...]
Ideological at artistikong pagka-orihinal Ang komposisyon ng kuwento (panimula - ang alamat ni Larra - ang kuwento ng buhay ni Izergil - ang alamat ng Danko - konklusyon) ay nagtatatag ng koneksyon sa pagitan ng alamat at katotohanan. Dalawang alamat sa kwento ang magkalaban. Ipinaliwanag nila ang dalawang konsepto ng buhay, dalawang ideya tungkol dito. Si Larra ay mapagmataas, makasarili, makasarili. Iginiit niya ang karapatan sa pangingibabaw ng isang malakas na personalidad, [...]
Sa imahe ni Danko, ipinahayag ni Gorky ang kanyang pangarap ng isang lalaking malapit na konektado sa mga tao, na may kakayahang manguna sa kanilang pakikibaka para sa kalayaan at kaligayahan. Sa oras na isinulat niya ang kanyang kuwento, hindi pa niya nakikita ang konkretong embodiment ng kanyang panaginip, ngunit nang maglaon, sa Bolshevik Party, natagpuan niya ang mga tao na walang takot na pinangungunahan ang mga tao sa landas ng pagbabago ng mundo. Inihambing ni Gorky si Lenin [...]...
Ang kwento ni M. Gorky na "Old Woman Izergil" ay isinulat noong 1894. Ang akdang ito ay nabibilang sa unang panahon ng akda ng manunulat. Ang kwento ay hango sa oposisyon ng dalawang tauhan na tagadala ng magkasalungat na pagpapahalaga sa buhay. Ang walang pag-iimbot na pagmamahal ni Danko sa mga tao at ang walang pigil na pagkamakasarili ni Larra ay mga pagpapakita ng parehong damdamin - pag-ibig. Walang alinlangan, sina Danko at Larra ay mga indibidwal […]...
Ang "The Old Woman Izergil" ay isa sa mga naunang gawa ni Maxim Gorky, kung saan ang talento ng may-akda kasama ang iba't ibang paggamit ng maliwanag, kahit na indibidwal na artistikong at nagpapahayag na paraan ay ganap na nakapaloob. Ang makulay, matiyaga at sensitibong paghahambing, kung saan ang may-akda ay lumilitaw na isang banayad na tagamasid, isang taong may mobile at mayamang imahinasyon, na nagiging ganap na kumplikado at kapangyarihan ng sistema ng imahe ng gawaing ito [...]...
Ang kwento ni M. Gorky na "The Old Woman Izergil" ay isinulat noong 1895; inamin mismo ng may-akda sa isang liham kay A.P. Chekhov na itinuturing niya itong kanyang pinaka-maayos at magandang gawain. Ang isang natatanging tampok ng kuwento ay ang pagkakaroon ng isang bayani-nagsasalaysay sa salaysay. Ang istilong ito ay tinatawag na "fantastic" at kadalasang ginagamit ng manunulat upang lumikha ng epekto ng pagiging tunay ng mga pangyayaring inilarawan. Sa simula […]...
Ang pangunahing merito ni M. Gorky ay na ipinakilala niya ang matapang, mapagmahal sa kalayaan na mga bayani sa panitikan, handa para sa pagsasamantala sa pangalan ng isang mahusay na ideya. Ito ay bago para sa panitikan sa pagtatapos ng ikalabinsiyam na siglo. Ang mga imahe ni Gorky ay ipininta nang malinaw, na may maliliwanag na kulay, na nakatulong sa pag-highlight ng anumang solong, pinakamahalagang tampok sa bayani. Ang kwentong "Old Woman Izergil" ay kabilang sa mga unang romantikong gawa [...]...
Ang isa sa mga pinaka-kapansin-pansin na maagang mga gawa ni Gorky, kung saan muli niyang iniisip ang mga tradisyonal na ideya tungkol sa mabuti at masama, kagandahan at lakas, ngunit sa isang bahagyang naiibang aspeto, ay ang kuwentong "Old Woman Izergil". Ang kwentong ito ay binubuo ng tatlong bahagi: ang alamat ni Larra, ang kuwento ni Izergil tungkol sa sarili niyang buhay at ang alamat ni Danko, na binabalangkas ng pagsasalaysay ng may-akda-nagsalaysay. Isang [...]
Sa mga unang gawa ni Gorky, ang pangunahing posisyon ay inookupahan ng romantikong bayani. Ang isang kapansin-pansing halimbawa nito ay ang imahe ni Danko sa kwentong "Old Woman Izergil". Siya lamang ang lumaban sa mga elemento at pinamunuan ang kanyang mga tao sa masukal na kagubatan. Nang mawala ang mga tao at sinimulang sisihin si Danko, naawa siya sa kanila, at gusto niyang iligtas ang mga tao (“Minahal niya ang mga tao at inisip na, marahil, nang walang [...]
Ang mga unang gawa ni M. Gorky ay nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na pagkakaiba-iba sa kanilang mga tema at mga tampok ng genre. Maraming mga naunang gawa ("Makar Chudra", "Chelkash", "Two Tramps", "Song of the Falcon", atbp.) ay puno ng pakiramdam ng matalim na pagtanggi sa mundo sa paligid natin at isang marubdob na hangarin para sa isang mas magandang kinabukasan. Ang kwentong "Old Woman Izergil" ay isinulat noong 1894. Sinasalamin nito ang ideyal ng mga tao, ang kanilang pangarap ng kagandahan at […]...
Ang maagang panahon ng gawain ni M. Gorky ay nakikilala sa pamamagitan ng malalim na romantikong kalunos-lunos, pananampalataya sa tao at sa kanyang walang limitasyong mga posibilidad, sa pangangailangan para sa isang radikal na pagbabago ng mundo. Ang mga unang bayani ng manunulat ay nagpapahayag ng kalayaan, pagmamahal, at paglilingkod sa mga tao. Ang isang halimbawa nito ay ang kuwentong "Old Woman Izergil," na matagal nang naging textbook. Ang gawaing ito ay binubuo ng tatlong maliliit na bahagi, dalawa rito ay mga alamat, at ang pangatlo ay isang salaysay […]...
Ano ang mga typological feature ng landscape na nagbubukas ng gawa ni M. Gorky na "The Old Woman Izergil"? Kapag nag-iisip tungkol sa isang tanong sa isang partikular na paksa, gumamit ng mga sangguniang materyales at ang konseptwal na kagamitan ng kritisismong pampanitikan. Isipin ang termino na gagamitin mo upang makilala ang konsepto ng "landscape". Suriin ang fragment na inaalok sa iyo mula sa punto ng view ng mga typological feature nito. Ipakita na ang tanawin ay naaayon sa hindi pangkaraniwang, kamangha-manghang tono ng alamat. Mangyaring tandaan na ang mga pintura […]...
Ang tema ng mga unang kwento ni Gorky ay hindi pangkaraniwang mga bayani sa ordinaryong buhay. Ang pangkalahatang ideya ng mga unang kuwento ay maaaring mabuo tulad ng sumusunod: ang may-akda ay naghahanap ng matapang at mapagmataas na tao sa mahirap, inaantok na katotohanang Ruso na nakapaligid sa kanya; Ang mga maliliwanag na bayani na ito, na laging naghahanap ng kahulugan ng buhay, ay kaibahan sa nakapalibot na kapaligirang burges, na may limitadong interes at kahabag-habag na espirituwal na mundo. Sa madaling salita, sa ideolohikal na nilalaman [...]
Ang kwentong "Old Woman Izergil" ay kabilang sa mga unang gawa ni Maxim Gorky. Ito ay isinulat noong 1895, nang ang may-akda ay sumusulat ng mga romantikong gawa. Ang mga romantikong gawa ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga ideya ng split personality, ilang pagkamakasarili, oposisyon sa pagitan ng sarili at ng mundo sa paligid. Kadalasan ang isang romantikong bayani ay nagsusumikap na pumunta sa kanyang sariling mundo, upang makatakas mula sa realidad; pakiramdam niya na ang mundo ay malupit at bastos, na hindi ito maaaring maging […]...
Si M. Gorky ay nagsimulang magsulat ng kanyang mga unang kuwento noong 90s ng ikalabinsiyam na siglo. Ito ang panahon ng mabilis na pag-unlad ng kapitalismo sa Russia. Ang isang mahirap at gutom na nayon ay lumipat sa lungsod upang maghanap ng trabaho at isang piraso ng tinapay; ang mga magsasaka ay sumali sa hanay ng mga tramp, na ang buhay ng hinaharap na manunulat ay alam na alam sa kanyang paglibot sa paligid ng Rus. Ang gawain ni M. Gorky noong mga taong iyon [...]...
Ang mga unang gawa ni Gorky na "Makar Chudra", "The Girl and Death", "Old Woman Izergil", "Chelkash", "Song of the Falcon" - agad na nakakuha ng pansin sa kanilang mga romantikong pathos, paglalarawan ng mga mapagmataas at matapang na tao, at buhay- pagpapatibay ng humanismo. Halos kasabay ng mga gawaing ito, isinulat niya ang "Dalawampu't Anim at Isa", "The Orlov Spouses", "The Mischievous Man" at iba pa. Sa artikulong "Sa kung paano ako natutong magsulat" (1928) Gorky [...]...
Paghahanda para sa Pinag-isang Pagsusulit ng Estado: Isang sanaysay na batay sa kwento ni M. Gorky "Ang Matandang Babae Izergil": "Ang ideya ng feat sa pangalan ng karaniwang kaligayahan" "Tila, hindi ako magsusulat ng anumang bagay na magkakasuwato at maganda habang isinulat ko ang "The Old Woman Izergil"," sabi ng may-akda ng akdang M. Gorky. Ang kwentong ito ay walang alinlangan na mahal na mahal ng manunulat. Ang kwentong "Old Woman Izergil", na isinulat sa unang bahagi ng panahon ng paglikha, ay kabilang sa romantikong prosa. Para sa […]...
Sa palagay ko, sa lahat ng mga unang gawa ni Maxim Gorky, ang kwentong "Old Woman Izergil" ay ang pinaka-romantikong at patula. Ang kanyang mga bayani ay matatapang, malakas ang loob na mga tao. Gamit ang kanilang halimbawa, ang manunulat ay nagsasalita tungkol sa mabuti at masama, ang kahulugan at karunungan ng buhay. Interesante din ang pagkakagawa ng kwento. Ang kwento ng buhay ng matandang babaeng si Izergil ay binabalangkas ng dalawang alamat - [...]
Sa panitikan, ang pangunahing tampok ng romantikong istilo ng pagsulat ay ang pamamaraan kung saan ang isang taong nagsusumikap na makamit ang kalayaan ay inilalarawan sa isang hindi pangkaraniwang paraan. Ang ganitong mga tao ay madalas na nakikilala sa pamamagitan ng pagkakaroon ng isang mapagmataas na disposisyon, at hindi nais na kilalanin ang mga pundasyon at pag-uugali ng buhay ayon sa mga batas ng kanilang lipunan. Nakilala namin ang mga bayani ng ganitong uri sa mga gawa ng maagang panahon ng gawain ni A. M. Gorky. Ang kwentong "Ang Matandang Babae [...] ...
"Sa mahahalagang panahon ng buhay, kung minsan ang isang spark ng kabayanihan ay sumiklab sa pinaka-ordinaryong tao ..." (M. Yu. Lermontov). (Batay sa kwento ni M. Gorky "Old Woman Izergil") Ang isang bayani ay nabubuhay sa bawat tao. Ngunit upang maipakita ang pinakamahusay na mga katangian, kinakailangan ang naaangkop na mga kondisyon. Ang panitikang Ruso ay bihirang nagbigay-pansin sa mga kabayanihan. Ang mas kawili-wili para sa mga klasikong Ruso ay ang mga espirituwal na karanasan at […]...
"Nakita ko ang mga kwentong ito malapit sa Akkerman, sa Bessarabia, sa dalampasigan," - ito ay kung paano sinimulan ni Maxim Gorky ang isa sa kanyang pinakamahusay na mga gawa. Ang kuwentong "Old Woman Izergil" ay sumasalamin sa mga hindi malilimutang impresyon ng may-akda sa kanyang mga pagala-gala sa southern Bessarabia noong unang bahagi ng tagsibol ng 1891. Ang kuwento ay kabilang sa mga unang gawa ni M. Gorky at nagpapatuloy sa romantikong linya, kung saan ang may-akda […]...
Halos lahat ng gawain ni M. Gorky ay nakikilala sa pamamagitan ng mga romantikong pathos, pananampalataya sa tao at sa kanyang walang limitasyong mga posibilidad, sa pangangailangan para sa isang radikal na pagbabago ng mundo. Makakakita tayo ng mga halimbawa nito kapwa sa mga unang gawa ng manunulat at sa kanyang mature na gawain. Halimbawa, sa kuwentong "Old Woman Izergil" ay sinabi sa amin ni Gorky ang dalawang magkasalungat na alamat, na konektado sa totoong buhay ng pangunahing tauhang babae. Unang Izergil [...]
Larawan ni Larra. Ang antipode ni Danko ay isa pang karakter sa kuwentong "Old Woman Izergil" - ang anak ng isang babae at isang agila, ang "superman" na si Lappa, na hinahamak ang mga tao ("itinuring niya ang kanyang sarili na una sa mundo at walang nakikita kundi ang kanyang sarili") . Ang pagmamataas, ayon sa may-akda, ay ang pinakakahanga-hangang katangian ng karakter. Ginagawa nitong malaya ang alipin, ang mahina - malakas, ang kawalang-halaga ay nagiging tao. Ang pagmamataas ay hindi pinahihintulutan ang anumang bagay na pilitin […]...
Lalo na gustung-gusto ni Maxim Gorky na maglakbay sa kanyang sariling mga lupain. Marami ang kinuha mula sa data ng paglalakbay, at ang may-akda ay lumikha ng isang koleksyon ng mga sanaysay. Ito ang naging batayan ng pagsulat ng kuwentong “Old Woman Izergil”. Ang kwento ay isinulat noong 1884. Ipinagmamalaki ng may-akda ang gawaing ito at binibigyang-diin ito. Ang kwento ay hango sa kwento ng isang babaeng gypsy na marami nang nakita sa buhay. Mapait […]...
Ang pangunahing karakter, na ang imahe ay nilikha ni Gorky sa kuwentong "Old Woman Izergil," ay binibigkas ang isang mahalagang parirala na nauugnay sa katotohanan na sa buhay ng isang tao ay palaging may isang lugar para sa mga pagsasamantala. Ang gawain ay naglalaman ng isang paglalarawan ng alamat na nakatuon kay Larra, na naglalaman ng mga tala ng pagkondena sa pagkamakasarili at indibidwalismo. Ang bayani na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga katangian tulad ng kagalingan ng kamay, lakas, predation at kalupitan. Sa mga taong [...]
Ang hindi pangkaraniwang nilalaman at anyo ng mga unang gawa ni Maxim Gorky, na itinayo noong panahon ng neo-romanticism sa kanyang trabaho, ay pumukaw ng marangal na emosyon sa mga mambabasa, na nagising sa kanila ang pagnanais na maging mas mataas sa kanilang sarili. Ito ay higit sa lahat dahil sa pagka-orihinal ng genre, na sa ilang mga lawak ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng impluwensya ng alamat. Gayunpaman, ang impluwensya ng alamat ay hindi limitado sa paghiram ni Gorky ng mga indibidwal na paksa ng katutubong sining. Masining [...]
Ang oras kung saan nilikha ang mga unang romantikong gawa ni Gorky ay mahirap at hindi tiyak: ang mga rebolusyonaryong ulap ay nagtitipon sa buong bansa, at lahat ng panlipunang kontradiksyon ay pinalala sa limitasyon. Ang pinakamahusay na realistang manunulat noong panahong iyon, A.P. Chekhov, I.A. Bunin, A.I. Kuprin, ay naglalarawan ng panahong iyon sa kanilang mga gawa nang may lubos na katotohanan. Ipinahayag ni Gorky sa oras na ito ang pangangailangang maghanap [...]
1. Si Gorky ay isang artist-thinker. 2. Mga tampok na komposisyon ng kuwento. 3. Ang pangunahing ideya ng alamat tungkol kay Larra, ang moral at pilosopikal na batayan nito. 4. Ang kabayanihan ni Danko. 5. Matandang babaeng si Izergil at ang kanyang posisyon sa buhay. 6. Mga larawan ng kalikasan sa kwento. Pinagsama ng kanyang mga bayani ang mga tipikal na tampok, sa likod kung saan nakatayo ang isang mahusay na kaalaman sa buhay at tradisyong pampanitikan, at isang espesyal na uri ng "pilosopiya", na kung saan ang may-akda [...]
"Ang bawat tao'y ang kanyang sariling kapalaran" (tungkol sa kuwento ni M. Gorky na "Old Woman Izergil"). ...Upang paglingkuran ang diyablo o ang propeta, Pinipili ng bawat isa para sa kanyang sarili. Yu. Levitansky. Ano ang kapalaran? Binibigyang-kahulugan ni Ozhegov ang kahulugan ng salitang ito bilang "isang pagkakataon ng mga pangyayari na hindi nakasalalay sa kalooban ng isang tao." Ngunit ito ba? Sigurado ako na ang bawat tao ay "kaniyang sariling kapalaran." Kuwento ni Maxim Gorky na “Old Woman Izergil” – [...]
Ang mayamang karanasan sa buhay ni M. Gorky ay nagbigay sa kanya ng masaganang materyal para sa kanyang mga unang gawa. Sa mga unang taon na ito, nabuo ang mga pangunahing ideya at tema ng kanyang gawain. Ito ay, una sa lahat, ang ideya ng isang aktibong personalidad. Sa kwentong "Old Woman Izergil" ang salaysay ay binuo ayon sa mga romantikong canon. Nasa simula pa lang, lumitaw ang isang katangiang pagsalungat sa pagitan ng dalawang pananaw sa mundo. Ang bayani-nagsalaysay ay isang tagapagdala ng kamalayang panlipunan, kabilang sa […]...
Ang mundo ng mga romantikong gawa ng maagang panahon ng pagkamalikhain ni M. Gorky. Ang paglalarawan ng mga kaganapan sa mga nobela at iba pang mga gawa ng unang bahagi ng M. Gorky, ang romantikong panahon, ay naiiba sa pangkalahatang tinatanggap na pag-unawa sa tradisyong pampanitikan na ito. Ang di-kasakdalan ng nakapaligid na mundo at mga tao ay hindi umaakay sa mga bayani ni Gorky mula sa realidad patungo sa isang perpektong mundo (gaya ng nangyari sa panitikan noong ika-19 na siglo), sa kabaligtaran, ito ay nagpapakilos ng mga puwersa at pinipilit silang kumilos, [...]
Sa kanyang akda na "The Old Woman Izergil," sinabi ni Gorky ang dalawang alamat na narinig niya mula sa isang matandang mananalaysay. Ang mga salaysay na ito ay pinaghahambing ang dalawang magkaibang karakter. Pareho silang malalakas na tao. Ngunit, ang isa sa kanila ay kumikilos lamang para sa kanyang sariling kasiyahan, habang ang isa ay nagsasakripisyo ng kanyang sariling buhay para sa kapakanan ng mga tao. Si Danko ito. Ang mga kaganapang ito ay naganap napakatagal na ang nakalipas. May nakatirang tribo ng mga tao. [...]...

Mga tampok ng komposisyon ng kwento ni M. Gorky na "Old Woman Izergil"

Portal para sa mga mag-aaral. Paghahanda sa sarili