Sa unang pagkakataon ang konsepto ng sosyo-ekonomikong pagbuo ay tinukoy ni K. Marx. Ito ay batay sa isang materyalistikong pag-unawa sa kasaysayan. Ang pag-unlad ng lipunan ng tao ay nakikita bilang isang hindi nagbabago at natural na proseso ng pagbabago ng mga pormasyon. Sa kasong ito, mayroong lima sa kanila sa kabuuan. Ang batayan ng bawat isa sa kanila ay isang tiyak na umuusbong sa proseso ng produksyon at sa panahon ng pamamahagi ng mga materyal na kalakal, ang kanilang pagpapalitan at pagkonsumo, ay bumubuo ng pang-ekonomiyang batayan, na kung saan ay tumutukoy sa ligal at pampulitika na superstructure, ang istraktura ng lipunan, buhay, pamilya, at iba pa.

Ang paglitaw at pag-unlad ng mga pormasyon ay isinasagawa ayon sa mga espesyal na batas pang-ekonomiya na may bisa hanggang sa paglipat sa susunod na yugto ng pag-unlad. Ang isa sa mga ito ay ang batas ng pagsusulatan ng mga relasyon sa produksyon sa antas at kalikasan ng pag-unlad ng mga produktibong pwersa. Ang anumang pagbuo sa pag-unlad nito ay dumaraan sa ilang mga yugto. Sa huli, ang isang salungatan ay nangyayari at mayroong pangangailangan na baguhin ang lumang mode ng produksyon sa isang bago at, bilang isang resulta, ang isang pagbuo, na mas progresibo, ay pumapalit sa isa pa.

Kaya ano ang isang socio-economic formation?

Ito ay isang uri ng lipunan na umunlad sa kasaysayan, ang pag-unlad nito ay batay sa isang tiyak na paraan ng produksyon. Anumang pormasyon ay isang tiyak na yugto ng lipunan ng tao.

Anong mga pormasyong sosyo-ekonomiko ang nakikilala ng mga tagasuporta ng teoryang ito ng pag-unlad ng estado at lipunan?

Sa kasaysayan, ang unang pagbuo ay primitive communal. Ang uri ng produksyon ay tinutukoy ng mga umiiral na ugnayan sa komunidad ng tribo, ang pamamahagi ng paggawa sa mga miyembro nito.

Bilang resulta ng pag-unlad sa pagitan ng mga tao, umusbong ang pagbuo ng sosyo-ekonomikong pagmamay-ari ng alipin. Lumalawak ang sukat ng komunikasyon. Mayroong mga konsepto tulad ng sibilisasyon at barbarismo. Ang panahong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng maraming mga digmaan, kung saan ang nadambong ng militar at pagkilala ay nakumpiska bilang isang labis na produkto, ang libreng paggawa ay lumitaw sa anyo ng mga alipin.

Ang ikatlong yugto ng pag-unlad ay ang pag-usbong ng pyudal na pormasyon. Sa panahong ito, nagkaroon ng malawakang paglipat sa mga bagong lupain ng mga magsasaka, patuloy na digmaan para sa mga sakop at lupain sa pagitan ng mga pyudal na panginoon. Ang integridad ng mga yunit ng ekonomiya ay kailangang tiyakin ng puwersang militar, at ang papel ng pyudal na panginoon ay upang mapanatili ang kanilang integridad. Ang digmaan ay naging isa sa mga kondisyon ng produksyon.

Bilang ikaapat na yugto sa pag-unlad ng estado at lipunan, itinatangi ng mga tagasuporta ang kapitalistang pormasyon. Ito ang huling yugto, na batay sa pagsasamantala ng mga tao. Mayroong pag-unlad ng paraan ng produksyon, may mga pabrika at halaman. Ang papel ng internasyonal na merkado ay lumalaki.

Ang huling pagbuo ng sosyo-ekonomiko ay ang komunista, na sa pag-unlad nito ay dumadaan sa sosyalismo at komunismo. Kasabay nito, ang dalawang uri ng sosyalismo ay nakikilala - binuo sa pangunahing at binuo.

Ang teorya ng mga pormasyong sosyo-ekonomiko ay bumangon kaugnay ng pangangailangan para sa siyentipikong pagpapatibay ng matatag na paggalaw ng lahat ng mga bansa sa mundo patungo sa komunismo, ang hindi maiiwasang paglipat sa pormasyong ito mula sa kapitalismo.

Ang teorya ng pagbuo ay may ilang mga pagkukulang. Kaya, isinasaalang-alang lamang ang pang-ekonomiyang kadahilanan ng pag-unlad ng mga estado, na napakahalaga, ngunit hindi ganap na mapagpasyahan. Bilang karagdagan, itinuturo ng mga kalaban ng teorya na wala sa alinman sa mga bansa ang isang socio-economic formation na umiiral sa dalisay nitong anyo.

Socio-economic formation- sa Marxist historical materialism - isang yugto ng panlipunang ebolusyon, na nailalarawan sa isang tiyak na yugto sa pag-unlad ng mga produktibong pwersa ng lipunan at ang makasaysayang uri ng mga relasyon sa produksyon ng ekonomiya na naaayon sa yugtong ito, na nakasalalay dito at tinutukoy nito. Walang mga pormasyon na yugto sa pag-unlad ng mga produktibong pwersa na hindi tumutugma sa mga uri ng mga relasyon sa produksyon na kinokondisyon ng mga ito. Ang bawat pagbuo ay batay sa isang tiyak na paraan ng produksyon. Ang mga relasyon ng produksyon, na kinuha sa kanilang kabuuan, ay bumubuo sa diwa ng pagbuo na ito. Ang sistema ng data ng mga relasyon sa produksyon, na bumubuo sa pang-ekonomiyang batayan ng pagbuo, ay tumutugma sa isang pampulitika, legal at ideolohikal na superstructure. Ang istraktura ng pagbuo ng organiko ay kinabibilangan ng hindi lamang pang-ekonomiya, kundi pati na rin ang lahat ng panlipunang relasyon sa pagitan ng mga komunidad ng mga tao na umiiral sa isang naibigay na lipunan (halimbawa, mga pangkat ng lipunan, nasyonalidad, bansa, atbp.), Pati na rin ang ilang mga anyo ng buhay, pamilya, pamumuhay. Ang pangunahing sanhi ng paglipat mula sa isang yugto ng panlipunang ebolusyon patungo sa isa pa ay ang pagkakaiba sa pagitan ng mga produktibong pwersa na tumaas sa pagtatapos ng una at ang uri ng mga relasyon sa produksyon na nanatili.

Encyclopedic YouTube

• 1 / 5

  Ang katapusan ng sosyalismo ay komunismo, "ang simula ng tunay na kasaysayan ng sangkatauhan", isang hindi pa umiiral na istruktura ng lipunan. Ang sanhi ng komunismo ay ang pag-unlad ng mga produktibong pwersa hanggang sa kinakailangan nito na ang lahat ng paraan ng produksyon ay nasa pampublikong pagmamay-ari (hindi pag-aari ng estado). Mayroong isang panlipunan at pagkatapos ay isang rebolusyong pampulitika. Ang pribadong pagmamay-ari ng mga kagamitan sa produksyon ay ganap na inalis; walang dibisyon ng uri. Dahil sa kawalan ng uri, walang tunggalian ng uri, walang ideolohiya. Ang isang mataas na antas ng pag-unlad ng mga produktibong pwersa ay nagpapalaya sa isang tao mula sa mabigat na pisikal na paggawa, ang isang tao ay nakikibahagi lamang sa mental na paggawa. Ngayon ay pinaniniwalaan na ang gawaing ito ay isasagawa sa pamamagitan ng buong automation ng produksyon, ang mga makina ay kukuha sa lahat ng mahirap na pisikal na paggawa. Ang ugnayan ng kalakal-pera ay namamatay dahil hindi ito kailangan para sa pamamahagi ng mga materyal na kalakal, dahil ang produksyon ng mga materyal na kalakal ay lumalampas sa mga pangangailangan ng mga tao, at samakatuwid ay walang saysay na palitan ang mga ito. Nagbibigay ang lipunan ng anumang mga benepisyong magagamit sa teknolohiya sa bawat tao. Ang prinsipyong “Sa bawat isa ayon sa kanyang kakayahan, sa bawat isa ayon sa kanyang pangangailangan!” ay ipinatutupad. Ang isang tao ay walang maling pangangailangan bilang resulta ng pag-aalis ng ideolohiya at ang pangunahing hanapbuhay ay ang pagsasakatuparan ng kanyang potensyal sa kultura sa lipunan. Ang mga nagawa ng isang tao at ang kanyang kontribusyon sa buhay ng ibang tao ang pinakamataas na halaga ng lipunan. Ang isang tao na hindi nag-udyok sa ekonomiya, ngunit sa pamamagitan ng paggalang o kawalang-galang ng mga tao sa kanyang paligid, ay gumagana nang may kamalayan at higit na produktibo, nagsusumikap na magdala ng pinakamalaking benepisyo sa lipunan upang makatanggap ng pagkilala at paggalang sa gawaing ginawa at upang sakupin ang pinaka-kaaya-aya. posisyon sa loob nito. Sa ganitong paraan, hinihikayat ng kamalayang panlipunan sa ilalim ng komunismo ang kalayaan bilang isang kondisyon para sa kolektibismo, at sa gayon ay ang boluntaryong pagkilala sa priyoridad ng mga karaniwang interes kaysa sa mga personal. Ang kapangyarihan ay ginagamit ng buong lipunan sa kabuuan, sa batayan ng sariling pamahalaan, ang estado ay nalalanta.

  Pagbuo ng mga pananaw ni Marx sa mga makasaysayang pormasyon

  Si Marx mismo, sa kanyang mga huling sinulat, ay isinasaalang-alang ang tatlong bagong "mode ng produksyon": "Asiatic", "Ancient" at "Germanic". Gayunpaman, ang pag-unlad ng mga pananaw ni Marx ay kalaunan ay hindi pinansin sa USSR, kung saan isang orthodox na bersyon lamang ng historikal na materyalismo ang opisyal na kinilala, ayon sa kung saan "limang sosyo-ekonomikong pormasyon ang kilala sa kasaysayan: primitive communal, alipin-pag-aari, pyudal, kapitalista. at komunista"

  Dapat itong idagdag na sa paunang salita sa isa sa kanyang pangunahing mga naunang gawa sa paksang ito: "Sa Kritika ng Politikal na Ekonomiya", binanggit ni Marx ang "sinaunang" (pati na rin ang "Asyatiko") na paraan ng produksyon, habang sa isinulat niya (pati na rin ni Engels) ang iba pang mga gawa tungkol sa pagkakaroon noong unang panahon ng isang "mode ng produksyon na nagmamay-ari ng alipin." Itinuro ng mananalaysay ng unang panahon na si M. Finley ang katotohanang ito bilang isa sa mga ebidensya ng mahinang pag-aaral nina Marx at Engels sa mga isyu ng paggana ng mga sinaunang lipunan at iba pang sinaunang lipunan. Isa pang halimbawa: Natuklasan mismo ni Marx na ang komunidad ay lumitaw sa mga Aleman noong ika-1 siglo lamang, at sa pagtatapos ng ika-4 na siglo ay tuluyan na itong nawala sa kanila, ngunit sa kabila nito ay patuloy niyang iginiit na ang pamayanan saanman sa Europa ay napanatili. mula sa primitive na panahon.

  FORMATION SOCIO-ECONOMIC at pag-unlad ng mga tao., lipunan at ang pangunahing bahagi nito - ang populasyon, na matatagpuan sa tinukoy. mga yugto ng kasaysayan pag-unlad, na tinutukoy ng kasaysayan. uri ng lipunan at ang kaukulang uri ng tao. Sa puso ng bawat F. o.-e. namamalagi sa isang tiyak na paraan ng mga lipunan. produksyon, at ang kakanyahan nito ay nabuo sa pamamagitan ng produksyon. relasyon. Ang ekonomiyang ito tinutukoy ng batayan ang pag-unlad ng populasyon na bahagi ng istruktura ng isang ibinigay na F. o.-e. Ang mga gawa ni K. Marx, F. Engels, V. I. Lenin, na naghahayag ng doktrina ng F. o.-e., ay nagbibigay ng susi sa pag-unawa sa pagkakaisa at pagkakaiba-iba ng kasaysayan. pag-unlad ng mga tao., ay isa sa pinakamahalagang pamamaraan. Mga pundasyon ng teorya ng populasyon.

  Alinsunod sa turong Marxist-Leninist, na nagbubukod ng limang F. o.-e.: primitive communal, alipin-owning, pyudal, kapitalista, komunista, ang pag-unlad ng bayan. dumadaan din sa mga hakbang na ito istorich. pag-unlad, na tumutukoy sa mga pagbabago hindi lamang sa dami nito, kundi pati na rin sa mga katangian nito. katangian.

  Primitive-communal F. o.-e., katangian ng lahat ng mga tao nang walang pagbubukod, ay minarkahan ang paglitaw ng sangkatauhan, ang pagbuo ng mga tao. Earth at ang mga rehiyon nito, ang simula ng pag-unlad nito (tingnan ang Anthropogenesis). Ang angkan (tribal formation) ang naging unang panlipunang organismo. Ang paggawa ng materyal ay ang pinaka primitive, ang mga tao ay nakikibahagi sa pagtitipon, pangangaso, pangingisda, mayroong mga kalikasan. dibisyon ng paggawa. Ang kolektibong ari-arian ay nagbigay sa bawat miyembro ng lipunan ng bahagi ng ginawang produkto, na kinakailangan para sa pagkakaroon nito.

  Unti-unti, nabuo ang isang group marriage, kung saan ang mga lalaking kabilang sa isang partikular na angkan ay maaaring magkaroon ng sekswal na relasyon sa sinuman sa mga babae ng isa pang kalapit na angkan. Gayunpaman, ang lalaki at babae ay walang anumang mga karapatan at obligasyon. Ang mga panlipunang pamantayan na namamahala sa reproductive na pag-uugali ng pangkat, ang seasonality ng mga kapanganakan, ay iba-iba. mga bawal na sekswal, ang pinakamalakas sa mga ito ay isang exogamous na pagbabawal (tingnan ang Exogamy).

  Ayon sa paleodemographic data, cf. Ang pag-asa sa buhay sa panahon ng Paleolithic at Mesolithic ay 20 taon. Ang mga kababaihan, bilang panuntunan, ay namatay bago matapos ang kanilang edad ng reproduktibo. Ang mataas na rate ng kapanganakan, sa karaniwan, ay bahagyang lumampas sa rate ng pagkamatay. Ang mga tao ay namamatay. arr. mula sa gutom, sipon, sakit, natural na sakuna, atbp. Ang rate ng paglago ng bilang. mga tao Ang mga lupain ay katumbas ng 10-20% kada milenyo (tingnan ang Demograpikong kasaysayan).

  Nagbubunga ng pagpapabuti. ang mga puwersa ay dumaloy nang napakabagal. Sa panahon ng Neolithic, lumitaw ang agrikultura at pag-aanak ng baka (8-7th millennium BC). Ang ekonomiya mula sa paglalaan ay nagsimulang unti-unting naging isang paggawa, lumitaw ang isang kahulugan. labis sa kinakailangang produkto - isang labis na produkto, na nagkaroon ng malakas na epekto sa ekonomiya. pag-unlad ng lipunan, nagkaroon ng malaking panlipunan at demograpiko. epekto. Sa ilalim ng mga kondisyong ito, ang isang magkapares na pamilya ay nagsisimulang magkaroon ng hugis. Pinalitan niya ang pag-aasawa ng grupo at samakatuwid ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga labi nito gaya ng pagkakaroon ng ´pangunahin´ ´karagdagang´ asawa at asawang lalaki.

  Sa panahon ng Neolitiko, nagbago ang kalikasan ng dami ng namamatay na nauugnay sa edad: nanatiling mataas ang dami ng namamatay sa sanggol, habang sa mga nasa hustong gulang, ang rurok ng dami ng namamatay ay lumipat sa mas matatandang edad. Ang modal age ng kamatayan ay tumawid sa 30-taong marka, habang ang kabuuang dami ng namamatay ay nanatiling mataas. Ang panahon ng pananatili ng mga kababaihan sa edad ng reproductive ay tumaas; cf. ang bilang ng mga anak na ipinanganak sa isang babae ay dumami, ngunit hindi pa umabot sa fiziol. limitasyon.

  Ang pinakamahabang primitive communal formation sa kasaysayan ng sangkatauhan sa huli ay tiniyak ang paglago ng produksyon. pwersa ng lipunan, ang pag-unlad ng mga lipunan. dibisyon ng paggawa, na nagtapos sa paglitaw ng indibidwal na x-va, pribadong pag-aari, na humantong sa pagkawatak-watak ng angkan, ang paghihiwalay ng maunlad na piling tao, na unang naging alipin ang mga bilanggo ng digmaan, pagkatapos ay naghihirap sa kapwa tribo.

  Ang pribadong pag-aari ay nauugnay sa paglitaw ng makauring lipunan at estado; bilang resulta ng pagkabulok ng primitive communal system, nabuo ang unang uri ng antagonist sa kasaysayan. pagbuo ng alipin. Mga sinaunang may-ari ng alipin mga estado na nabuo sa pagliko ng ika-4-3 milenyo BC. e. (Mesopotamia, Egypt). Klasiko mga anyo ng pag-aalipin. sistemang naabot ni Dr. Greece (ika-5-4 na siglo BC) at Dr. Roma (ika-2 siglo BC-2nd siglo AD).

  Paglipat sa pag-aalipin. ang mga pormasyon sa maraming bansa ay nagdulot ng mga pangunahing pagbabago sa pag-unlad ng mga tao. Bagama't ang ibig sabihin nito. bahagi natin. ay libre maliit na zem. mga may-ari, artisan, kinatawan ng iba pang mga grupong panlipunan, mga may-ari ng alipin. nangingibabaw ang mga relasyon, na nakakaapekto sa lahat ng socio-economics. relasyon, tinutukoy ang lahat ng mga proseso ng pag-unlad ng mga tao.

  Ang mga alipin ay itinuturing lamang na mga kasangkapan sa paggawa at ganap na walang kapangyarihan. Kadalasan hindi sila magkakaroon ng pamilya. Ang kanilang pagpaparami ay naganap, bilang panuntunan, sa gastos ng merkado ng alipin.

  Ang pag-unlad ng mga relasyon sa pamilya at pag-aasawa, na nagpatuloy, sa gayon, halos ganap lamang sa mga malaya sa atin., ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang wakas. ang paglipat mula sa isang magkapares na pamilya patungo sa isang monogamous. Sa diff. mga tao, ang transisyon na ito, na nagsimula noon pang panahon ng pagkabulok ng primitive communal system, ay nag-iba. Ang monogamy ay itinatag lamang sa isang mature class society, nang ang isang pamilya ay nabuo, kung saan ang lalaki ang naghari, at ang babae ay natagpuan ang kanyang sarili sa isang subordinate at walang kapangyarihan na posisyon.

  Def. naganap din ang mga pagbabago sa mga proseso ng fertility at mortality. Kabilang sa mga sanhi ng kamatayan, ang mga sakit at pagkalugi sa mga digmaan ay nauna. Ang isang tiyak na pagtaas sa pag-asa sa buhay ng populasyon ay nakaapekto sa rate ng kapanganakan. ikasal ang bilang ng mga anak na ipinanganak sa isang babae ay tinatayang nasa 5 tao.

  Sa mga estado ng pinaka-maunlad, sinaunang anyo ng pang-aalipin, sa unang pagkakataon sa kasaysayan, lumitaw ang kababalaghan ng pagkakaroon ng kaunting mga anak. Kaya, sa Imperyo ng Roma sa huling panahon ng pagkakaroon nito, nabanggit na isang pagbaba sa rate ng kapanganakan sa mga mayayamang mamamayan, na nag-udyok sa mga awtoridad na gumawa ng mga hakbang upang makontrol ang pagpaparami sa atin. (tingnan ang 'Ang Batas ni Julius at Papia Poppaea').

  Sa ilang state-wahs mayroong tiyak. mga kontradiksyon sa pagitan ng paglaki ng mga numero. tayo. at mahinang pag-unlad ay nagbubunga. pwersa. Nalutas sila sa pamamagitan ng pamimilit. pangingibang-bansa, bilang resulta kung saan ang mga kolonya ng Greek, Phoenician at Romano ay lumitaw sa Mediterranean.

  Sa pagdating ng alipin state-in sa piskal at militar. mga layunin, ang mga unang tala sa amin ay nagsimulang isagawa: ang mga regular na kwalipikasyon ay isinagawa mula sa ika-5 siglo. BC e. ng 2 in. n. e. sa Dr. Roma at mga lalawigan nito.

  Noong ika-4-3 siglo. BC e. sa loob ng pangkalahatang pilosopiya. theories bumuo ng unang pananaw sa mga tao., to-rye concerned preim. mga problema ng ugnayan sa pagitan ng dami ng mga mapagkukunan at mga numero. tayo. (tingnan ang Plato, Aristotle).

  Pinalitan ang may-ari ng alipin. lipunan pyudalismo bilang isang espesyal na pormasyon sa kanyang klasiko. porma na binuo sa mga bansa sa Kanluran. Europe at petsa dito mula sa panahon ng humigit-kumulang 5-17 siglo. Sa ibang mga bansa sa Europa at Asya, ang pyudalismo ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang bilang ng mga tampok. Habang nasa Europa, sa ilalim ng impluwensya ng paglago ng produksyon at ilang iba pang mga kadahilanan, nawala ang pang-aalipin, na nagbigay-daan sa pyudal na serfdom. dependencies, sa marami Sa mga bansang Asyano, patuloy itong umiral, nang hindi naglalaro, gayunpaman, isang mahalagang papel. Pag-aaway sa Africa. ang mga relasyon ay nagsimulang magkaroon ng medyo huli na (at sa mga bansang Mediterranean lamang); sa Amerika, bago dumating ang mga Europeo, ang pyudal na yugto. ang pag-unlad ay hindi nakamit ng sinuman sa mga mamamayang Indian.

  Ang pyudalismo bilang antagonistikong uri. ang pagbuo ay nangangahulugan ng paghahati ng lipunan sa dalawang DOS. uri - mga pyudal na may-ari ng lupa at magsasaka na umaasa sa kanila, si to-rye ang bumubuo sa karamihan sa atin. Ang pagiging may-ari ng lupa at may karapatan sa paraan. bahagi ng paggawa ng kanilang mga alipin, pati na rin ang kanilang pagbebenta sa ibang may-ari, ang mga pyudal na panginoon ay interesado sa bilang na paglaki ng mga magsasaka. Ang pamilyang patriyarkal na nangingibabaw sa ilalim ng pyudalismo ay binubuo ng ilang kadugo ng asawa. linya ng mga indibidwal na pamilya at kinakatawan bilang mga sambahayan. cell, at osn. link sa pisikal pagpapatuloy sa amin. awayan. lipunan. Sa mga tuntunin ng pagpaparami, ang ganitong uri ng pamilya ay naging pinakaproduktibo sa lahat ng anyo ng organisasyon ng pamilya na umiral.

  Gayunpaman, ang mataas na rate ng kapanganakan na katangian ng isang patriyarkal na pamilya ay 'binayaran' ng mataas na dami ng namamatay, lalo na sa mga alipin. at labor strata ng mga pyudal na panginoon. mga lungsod. Ang nasabing dami ng namamatay ay dahil sa mababang pag-unlad ng mga producer. pwersa, mahirap na kalagayan sa pamumuhay, epidemya at digmaan. Gumagawa habang ito ay umuunlad. pwersa at lalo na pahina - x. produksyon, ang rate ng pagkamatay ay dahan-dahang bumaba, na, habang pinapanatili ang isang mataas na rate ng kapanganakan, ay humantong sa isang pagtaas sa kalikasan. paglago natin.

  Sa Zap. Ang Europa ay may medyo matatag na paglago sa atin. nagsimula sa pagliko ng 1st at 2nd millennium, ngunit ito ay lubhang pinabagal ng madalas na mga epidemya (tingnan ang ´Black Death´) at halos walang tigil na away. alitan at digmaan. Sa pag-unlad ng pyudalismo, at lalo na sa konteksto ng krisis nito, otd. isyu ng pambansang kaunlaran. parami nang parami ang nakakuha ng atensyon ng mga nag-iisip noong panahong iyon (tingnan ang Thomas Aquinas, T. More, T. Campanella).

  Bunga ng pagkabulok ng pyudalismo sa Kanluran. Sinimulan ng Europa (16-17 siglo) ang pagbuo ng huling klaseng antagonistic. F. o.-e. - kapitalista, batay sa pribadong pagmamay-ari ng mga paraan ng produksyon at pagsasamantala ng sahod na paggawa sa pamamagitan ng kapital.

  magkasalungat sa klase. ang istruktura ng kapitalismo ay tumatagos sa lahat ng lipunang nagaganap dito. mga proseso, kabilang ang pag-unlad ng mga tao. Capital, pagpapabuti ng produksyon, mapabuti at Ch. gumagawa. puwersa - nagtatrabaho sa amin. Gayunpaman, ang iba't ibang mga kakayahan at tiyak na uri ng paggawa ng mga manggagawa ay nagsisilbi lamang bilang isang kinakailangang kondisyon, pati na rin ang isang paraan ng pagtaas ng halaga, ay napapailalim sa kapital at nililimitahan nito sa loob ng mga limitasyon na tumutugma sa mga layuning panlipunan nito. Upang makatanggap ng malaking masa ng labis na halaga sa yugto ng simpleng kooperasyon, pinahintulutan ang mga kapitalista na dagdagan ang bilang ng sabay-sabay. mga manggagawang may trabaho, kapwa sa pamamagitan ng pagpaparami ng manggagawa sa amin., at sa pamamagitan ng pagsali sa produksyon ng mga nasirang maliliit na prodyuser ng kalakal. Sa yugto ng paggawa, na may lumalalim na dibisyon ng paggawa, upang mapataas ang masa ng labis na halaga, kasama ang pagtaas ng bilang ng mga manggagawa, ang mga katangian ay lalong nagiging mahalaga. katangian ng mga manggagawa, ang kanilang kakayahang pataasin ang produktibidad ng paggawa sa konteksto ng lumalalim na dibisyon nito. Sa pabrika, lalo na sa yugto ng automation. produksyon, sa unahan kasama ang praktikal. kasanayan ay ang pagkakaroon ng tiyak. teoretikal kaalaman, at para sa kanilang pagkuha ay nangangailangan ng kaukulang. pagtaas ng antas ng edukasyon ng mga manggagawa. Sa mga kondisyon ng modernong kapitalismo, malawakang nagsasanay sa pagpapakilala ng mga tagumpay ng siyentipiko at teknikal. pag-unlad upang kunin ang pinakamalaking tubo, ang pagtataas ng antas ng kaalaman ng malaking bilang ng mga manggagawa ang nagiging pinakamahalagang salik sa paggana at pagtiyak ng pagiging mapagkumpitensya ng kapital na nagsasamantala sa kanila.

  Kinakailangang resulta at kundisyon ng kapitalista. ang produksyon ay relatibong overpopulation. Ang kontradiksyon sa pag-unlad ng mamamayan, bilang kontradiksyon sa pagitan ng layunin at suhetibong elemento ng proseso ng paggawa, ay lumilitaw sa ilalim ng kapitalismo bilang ugnayan ng manggagawa. (ang tagapagdala ng lakas paggawa ng kalakal) sa paraan ng pagtatrabaho sa anyo ng patuloy na kapital. Nalalapat ang batas. paglipat ay ang pangunahing ekonomiya. batas ng bayan. sa ilalim ng kapitalismo.

  Produksyon ang mga relasyon ng kapitalismo ay tumutukoy sa mga lipunan. kundisyon kung saan nagpapatuloy ang demograpiko. mga proseso. Sa 'Capital', inihayag ni K. Marx ang batas ng inverse ratio ng fertility, mortality at abs. laki ng mga nagtatrabahong pamilya at ang kanilang mga kita. Ang batas na ito ay hinango sa pagsusuri ng sitwasyong nabubulok. grupo ng mga manggagawa, to-rye form na nauugnay. paglipat sa stagnant form. Ang mga pangkat na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pinakamababang kita at ang pinakamalaking bahagi sa kalikasan. paglago natin., dahil para sa kanila, sa mga kondisyon ng paggamit ng child labor, ang mga bata ay higit na kapaki-pakinabang sa ekonomiya kaysa sa ibang strata ng mga manggagawa.

  Tukoy mga produksyon. tinutukoy din ng mga relasyon ng kapitalismo ang proseso ng pagkamatay ng manggagawa. Ang kapital, sa likas na katangian nito, ay walang malasakit sa kalusugan at kahabaan ng buhay ng mga manggagawa, ito ay "... ay isang pag-aaksaya ng mga tao, ng buhay na paggawa, isang pag-aaksaya ng hindi lamang katawan at dugo, kundi pati na rin ang mga nerbiyos sa utak" (Marx K., Capital, vol. 3, Marx K. and F. Engels, Soch., 2nd ed., vol. 25, part 1, p. 101). Ang pag-unlad ng medisina ay nabawasan ang dami ng namamatay sa mga manggagawa, ngunit ang epekto nito ay may limitasyon, lampas sa pangunahing Crimea. isang salik sa pagbabawas ng dami ng namamatay ay ang mga pagbabago sa ating kalagayan sa pagtatrabaho at pamumuhay. Ang kapital ay gumagawa ng magkasalungat na kahilingan sa pagbabago ng mga henerasyon ng mga manggagawa. Siya, sa isang banda, ay nangangailangan ng mga kabataang malusog, at sa kabilang banda, mga manggagawa na nakatapos ng pangkalahatang edukasyon. at prof. pagsasanay, ibig sabihin, mas matatandang edad; kinakailangan ang mga skilled at qualified na manggagawa, ibig sabihin, bilang panuntunan, ang mga matatandang manggagawa at sa parehong oras ay mga kinatawan ng mga bagong propesyon, ibig sabihin, mga mas batang edad. Upang matugunan ang mga pangangailangan ng produksyon, ang kapital ay nangangailangan ng mabilis na pagbabago ng mga henerasyon ng mga empleyado. Lahat ng R. ika-19 na siglo ang pangangailangang ito ay kumilos bilang isang ekonomiya. batas.

  Sa panahon ng imperyalismo at paglaganap ng monopolyo ng estado. kapitalismo, ang pagsalungat sa mabilis na pagbabagong ito ay higit na dumarami sa bahagi ng kilusang proletaryo, na lumalaban sa paglago ng pagsasamantala, pagtindi ng paggawa, kawalan ng trabaho, para sa pagpapabuti ng mga kondisyon sa paggawa, pagtaas ng sahod, pagpapaikli ng araw ng paggawa, para sa pag-oorganisa ng isang sistema ng prof. paghahanda, pagpapabuti ng pulot. serbisyo, atbp. Kasabay nito, pang-agham at teknikal. pag-unlad at paglago ng halaga ng prof. kaalaman at produksyon. karanasan puwersa kapital upang ipakita ang isang tiyak. interes sa mga nilalang. pagtaas ng tagal ng pagkuha ng parehong mga manggagawa. Gayunpaman, sa ilalim ng lahat ng mga kondisyon, ang mga limitasyon ng tagal na ito ay tinutukoy ng kakayahan ng manggagawa na magdala ng mas maraming labis na halaga hangga't maaari.

  Batay sa migration. ang ating mobility. Sa ilalim ng kapitalismo, ang paggalaw ng lakas paggawa ay sumusunod sa paggalaw ng kapital. Pag-akit at pagpapatalsik sa mga manggagawa sa otd. mga yugto ng cycle, mga industriya, pati na rin sa otd. terr. ay tinutukoy ng mga pangangailangan ng produksyon ng labis na halaga. Sa yugto ng imperyalismo, ang kilusang ito ay nakakuha ng internasyonal karakter.

  Mga lipunan. ang produksyon sa ilalim ng kapitalismo ay nagpapatupad ng historikal. takbo ng pag-unlad ng nagtatrabaho sa amin. Techn. Ang pag-unlad ay nagpapahiwatig ng pagbabago sa paggawa, ang pagpapabuti ng mga kakayahan, kasanayan, kaalaman ng mga manggagawa, upang sila ay laging handa na gawin ang mga umiiral at bagong umuusbong na mga tungkulin. Ang ganitong mga kahilingan sa lakas paggawa ay obhetibong lumalampas sa mga limitasyon na pinahihintulutan ng kapital, at ganap na maisasakatuparan lamang kung ituturing ng mga manggagawa ang mga paraan ng produksyon na parang sa kanila, at hindi kung sila ay nasa ilalim ng huli. Ang pag-unlad ng uring manggagawa sa ilalim ng kapitalismo ay tumatakbo laban sa mga panlabas na pwersa. ang mga limitasyon na itinakda ng proseso ng pagpapalawak ng sarili ng halaga. Ang makauring pakikibaka ng proletaryado ay naglalayong alisin ang mga balakid na hindi masusugpo sa ilalim ng kapitalismo tungo sa malaya, buong-buong pag-unlad ng manggagawa, sa rebolusyon. pagpapalit ng kapitalismo ng sosyalismo.

  Ang paraan ng produksyon, na tumutukoy sa istruktura ng klase ng lipunan, istorich. uri ng manggagawang nagbibigay ng mga nilalang. impluwensya sa pamilya. Nasa ilalim na ng kondisyon ng kapitalismo ng malayang kompetisyon, ang pamilya mula sa isang produktibo ay nagiging isang nangingibabaw. sa consumer cell ng lipunan, na nagpapahina sa ekonomiya. ang pangangailangan para sa malalaking patriyarkal na pamilya. Tanging ang krus. pinanatili ng mga pamilya ang kanilang produksyon. mga tungkulin, sa unahan sa kapitalista. Mayroong dalawang uri ng pamilya sa lipunan: ang burges at ang proletaryan. Ang alokasyon ng mga ganitong uri ay batay sa mga detalye ng partisipasyon ng kanilang mga miyembro sa mga lipunan. produksyon - sa ekonomiya. ang anyo ng sahod na paggawa o kapital, bilang isang resulta kung saan ang mga relasyon sa loob ng pamilya ay naiiba din.

  Ang mabilis na paglago natin ay konektado sa unang yugto ng pag-unlad ng kapitalismo. Def. pagpapabuti ng panlipunan at pang-ekonomiya ang mga kondisyon ay humantong sa isang pagbawas sa dami ng namamatay at isang pagbabago sa istraktura ng mga sanhi nito. Ang pagbaba ng rate ng kapanganakan, na nagsimula sa mga pamilya ng burgesya, ay unti-unting kumakalat sa mga pamilya ng proletaryado, na sa simula ay nailalarawan sa mataas na antas nito. Sa panahon ng imperyalismo, ang rate ng paglago sa atin. sa kapitalistang umunlad sa ekonomiya ang mga bansa ay bumababa at nananatiling mababa (tingnan ang populasyon ng mundo).

  Ang pag-unlad ng kapitalismo ay humantong sa isang matalim na pagtaas sa mga lipunan. interes sa mga tao. (tingnan ang Kasaysayan ng demograpikong agham). Gayunpaman, ang buong kasaysayan kapitalistang karanasan. F. o.-e. nakakumbinsi na ipinakita na ang solusyon sa mga problema ng mga tao, ang tunay na pag-unlad nito ay imposible sa landas ng kapitalismo.

  Ang ganitong solusyon ay ibinibigay lamang ng komunistang F. o.-e., na nangangahulugang ang simula ng tunay na kasaysayan ng sangkatauhan, kapag ang malayang maayos na pag-unlad ng lahat ng tao ay nakamit, ang ideyal ng mga lipunan ay praktikal na naisasakatuparan. mga device.

  Siyentipiko teoryang komunista. F. o.-e. nilikha nina Marx at Engels, ito ay pinagyayaman at pinaunlad kaugnay ng nagbabagong kasaysayan. kundisyon ni Lenin, ang CPSU at iba pang komunista. at mga partido ng manggagawa, ay komprehensibong kinumpirma ng praktika ng USSR at iba pang sosyalistang bansa. komonwelt.

  Komunista F. o.-e. ay may dalawang yugto ng pag-unlad: ang una - sosyalismo, ang pangalawa - ganap na komunismo. Kaugnay nito, ang terminong 'komunismo' ay kadalasang ginagamit upang tumukoy lamang sa ikalawang yugto. Ang pagkakaisa ng dalawang yugto ay sinisiguro ng lipunan. pagmamay-ari ng mga paraan ng produksyon, ang subordination ng buong lipunan. produksyon upang makamit ang ganap na kagalingan at komprehensibong pag-unlad ng mga tao, ang kawalan ng anumang anyo ng panlipunang hindi pagkakapantay-pantay. Ang parehong mga yugto ay nailalarawan din ng isang solong panlipunang uri ng pag-unlad ng mga tao.

  Sa sistemang katangian ng komunista. F. o.-e. ang mga layunin ng batas ay nagpapatakbo ng ekonomiya. ang batas ng buong trabaho (kung minsan ito ay tinatawag na pangunahing batas pang-ekonomiya ng mga tao ng komunistang paraan ng produksyon), ang nakaplanong katwiran nito ay sinisiguro alinsunod sa lipunan. pangangailangan, kakayahan at hilig ng mga tao. Kaya, sa Art. 40 ng Konstitusyon ng USSR ito ay naayos: "Ang mga mamamayan ng USSR ay may karapatang magtrabaho, iyon ay, upang makatanggap ng garantisadong trabaho na may bayad alinsunod sa dami at kalidad nito at hindi mas mababa kaysa sa minimum na halaga na itinatag ng estado, kabilang ang karapatang pumili ng propesyon, trabaho at trabaho alinsunod sa bokasyon, kakayahan, propesyonal na pagsasanay, edukasyon at isinasaalang-alang ang mga pangangailangang panlipunan'.

  Tunay na buo at makatwirang trabaho sa mga kondisyon ng econ. at pangkalahatang pagkakapantay-pantay sa lipunan ay may mapagpasyang impluwensya sa pag-unlad ng mga tao. Ang mga miyembro ng lipunan ay may pantay na access sa edukasyon at pangangalagang medikal. tulong na ibinibigay ng mga lipunan. mga pondo sa pagkonsumo, na siyang pinakamahalagang salik ng mga napapanatiling katangian. pagpapabuti ng mga tao. Ang libreng paglikha at pag-unlad ng pamilya ay sinisiguro na may aktibong komprehensibong tulong mula sa lipunan. mga lipunan. ang mga pinagmumulan ng kagalingan ay nagsisilbi sa higit at higit na ganap na pagbubunyag ng mga tagalikha. kakayahan ng bawat tao. Sa ekonomiya at pangkalahatang mga programang panlipunan, ang pinakamahalagang kahalagahan ay nakalakip sa patuloy na pagpapabuti ng pagpapalaki ng nakababatang henerasyon, na may espesyal na atensyon sa edukasyon sa paggawa nito. Ang isang sistematikong kurso ay hinahabol tungo sa pinaka makatwirang resettlement ng mga tao at ang paglikha ng isang kumplikadong paborable at karaniwang pantay na kondisyon ng pamumuhay sa lahat ng mga pamayanan at mga punto.

  Ang pagkakaisa ng magkabilang yugto ng komunista. F. o.-e. ay may tiyak na kahalagahan, dahil sila ay nakikilala sa loob ng parehong pormasyon na may parehong layunin na mga batas ng pag-unlad para dito. Kasabay nito, mayroon ding mga pagkakaiba sa pagitan ng dalawang yugto ng komunismo, kabilang ang mga makabuluhang, na ginagawang posible na makilala ang unang yugto mula sa pangalawa. Isinulat ni Lenin ang tungkol sa una sa kanila na "dahil ang mga paraan ng produksyon ay naging karaniwang pag-aari, ang salitang 'komunismo' ay angkop din dito, kung hindi natin malilimutan na ito ay hindi kumpletong komunismo" (Poln. sobr. soch., 5th ed. ., tomo 33 , p. 98). Ang ganitong 'di-kumpleto' ay nauugnay sa antas ng pag-unlad ng produksyon. pwersa at industriya. relasyon sa unang yugto. Oo, lipunan. ang pagmamay-ari ng mga kagamitan sa produksyon ay umiiral sa ilalim ng sosyalismo sa dalawang anyo (pambansa at kolektibong-bukid na kooperatiba); ang lipunan ng mga manggagawa, na nagkakaisa sa katangian at layunin nito, ay binubuo ng dalawang mapagkaibigang uri - ang uring manggagawa at ang magsasaka, gayundin ang intelihente. Ang pantay na karapatan ng lahat ng miyembro ng lipunan sa produktong nilikha ng kanilang pinagsamang paggawa ay naisasakatuparan sa pamamagitan ng pamamahagi ayon sa paggawa, depende sa dami at kalidad nito. Ang prinsipyo ng sosyalismo ay "mula sa bawat isa ayon sa kanyang kakayahan, sa bawat isa ayon sa kanyang gawain". Ito ay pinapanatili, samakatuwid, def. (unti-unti at unti-unting bumababa) hindi pagkakapantay-pantay sa pagkonsumo sa ilalim ng hindi pagkakapantay-pantay ng paggawa. Ang trabaho para sa bawat indibidwal sa ilalim ng sosyalismo ay hindi pa naging unang mahalagang pangangailangan, ngunit ito ay isang kinakailangang paraan para matamo ang mga pagpapala ng buhay.

  Mga tampok ng sosyalismo bilang unang yugto ng komunista. F. o.-e. ay matatagpuan din sa pag-unlad ng bansa. Kami. sa ilalim ng sosyalismo (pati na rin sa ilalim ng ganap na komunismo) ito ang mga manggagawa; sa ito, ang pangunahing kahulugan, ito ay homogenous sa lipunan (tingnan ang Social homogeneity). Ang pagsasamantala ng tao sa tao at kawalan ng trabaho ay nawasak magpakailanman, ang bawat isa ay mayroon at natatanto ang pantay na karapatan sa trabaho, libreng edukasyon at pangangalagang medikal. serbisyo, para sa pahinga, probisyon sa katandaan, atbp. Lahat ay pantay-pantay sa mga posibilidad ng pagbuo ng isang pamilya at pagtanggap ng mga komunidad dito. suporta, sa paggamit ng mga serbisyo ng mga institusyon ng mga bata, pagpili ng isang lugar ng paninirahan sa kalooban. Ang lipunan sa materyal at moral na paraan ay tumutulong sa mga taong lumilipat upang manirahan sa mga pamayanang iyon. puntos, to-rye para sa pagpapatupad ng mga plano ekon. at panlipunang pag-unlad ay nangangailangan ng pagdagsa ng mga mapagkukunan ng paggawa mula sa labas. Kasabay nito, dahil nagbubunga ito sa ilalim ng sosyalismo. ang mga pwersa ng lipunan ay hindi pa umabot sa antas na kinakailangan para sa pagtatatag ng kumpletong komunismo, ang sitwasyon sa pananalapi ay nabubulok. ang mga pamilya at indibidwal ay hindi pa pareho. Ang pamilya ang may kahulugan. bahagi ng mga gastos sa pagpaparami ng lakas paggawa, kaya ang posibilidad ng hindi pagkakapantay-pantay ng parehong mga gastos na ito at ang kanilang mga resulta. Ang pakikilahok ng pamilya sa materyal na suporta ng pagpaparami ng lakas paggawa, na isinasaalang-alang ang patuloy na pagtaas ng mga kinakailangan para sa kalidad ng mga manggagawa, ay nakakaapekto sa bilang ng mga bata na pinili ng pamilya.

  Ang mga dokumento ng CPSU ay gumawa ng konklusyon ng pangunahing kahalagahan na ang Sov. ang lipunan ay nasa simula na ng makasaysayang tagal nito. panahon - ang yugto ng nabuong sosyalismo. Ang yugtong ito, nang hindi lumalampas sa balangkas ng unang yugto ng komunista, F.O.E., ay nailalarawan sa katotohanang “... ang sosyalismo ay umuunlad sa sarili nitong batayan, ang mga malikhaing pwersa ng bagong sistema, ang mga pakinabang ng sosyalistang paraan ng buhay, mas malawak na tinatamasa ng mga manggagawa ang mga bunga ng mga dakilang rebolusyonaryong tagumpay' [Konstitusyon (Basic Law) ng Union of Soviet Socialist Republics, Preamble]. Sa pagbuo ng binuo sosyalismo, ang paglipat sa preim. masinsinang uri ng lipunan. pagpaparami, na komprehensibong nakakaapekto sa pagpaparami sa atin., Una sa lahat, sa mga katangiang panlipunan nito. Nasa proseso na ng pagbuo ng sosyalismo, unti-unting inaalis ang kontratesis sa pagitan ng bayan at bansa, sa pagitan ng mentalidad. at pisikal sa pamamagitan ng paggawa, ang unibersal na literacy sa atin ay nakakamit. Sa mga kondisyon ng maunlad na sosyalismo, ang mga nilalang ay unti-unting nadadaig. pagkakaiba sa pagitan ng bayan at bansa, sa pagitan ng isip. at pisikal trabaho, mataas na antas ng edukasyon ang ibinibigay sa atin. Sa USSR - sapilitan cf. edukasyon ng mga kabataan, isang reporma ng pangkalahatang edukasyon ang isinasagawa. at prof. mga paaralan, na idinisenyo upang itaas ang edukasyon sa isang qualitatively bagong antas, radikal na mapabuti ang labor education at prof. oryentasyon ng mga mag-aaral batay sa koneksyon ng pag-aaral sa mga produkto. paggawa, pagsasanay ng mga kwalipikadong tao. mga manggagawa sa prof.-tech. uch-shah, para madagdagan ang unibersal na edukasyon sa unibersal na prof. edukasyon. Kung, ayon sa census namin. 1959, bawat 1000 tao tayo. ang mga bansa ay umabot sa 361 katao. mula sa cf. at mas mataas (kumpleto at hindi kumpleto) edukasyon, kabilang ang mga may mas mataas na edukasyon - 23 tao, pagkatapos ay noong 1981 resp. 661 at 74, at kabilang sa mga nagtatrabaho - 833 at 106. Higit sa 1/3 ng lahat ng mga doktor at 1/4 ng lahat ng mga manggagawang siyentipiko ay nagtatrabaho sa USSR. manggagawa sa daigdig. Ang isang bagong yugto sa pag-unlad ng ekonomiya at buhay panlipunan ay nakapaloob, sa partikular, sa kahulugan. pagpapalawak ng mga hakbang upang matulungan ang pamilya, upang madagdagan ang estado. tulong sa mga pamilyang may mga anak at bagong kasal. Ang mga benepisyo at mga pribilehiyo para sa mga pamilyang ito ay lumalawak, ang kanilang mga kondisyon sa pamumuhay ay bumubuti, at ang sistema ng estado ay pinapabuti. mga allowance ng bata. Ang patuloy na mga hakbang (bahagyang bayad na bakasyon para sa mga nagtatrabahong ina hanggang ang bata ay umabot sa edad na 1 taon, mga benepisyo sa mga ina sa pagsilang ng una, pangalawa at pangatlong anak, atbp.) ay nagpapabuti sa kalagayang pinansyal ng 4.5 milyong pamilyang may mga anak. Tinitiyak ng mature socialism ang pagpapabilis ng mga katangian. pagpapabuti ng mga tao. Sa parehong oras, ito ay nabanggit pagpapapanatag ng dami. mga tagapagpahiwatig ng kalikasan. laruin mo kami.

  Sa umunlad na sosyalista unti-unti ring tinitiyak ng lipunan ang mas maayos na pag-aayos ng mga tao. Sa USSR, ang mga sambahayan ay isinasagawa sa isang mataas na bilis. ibinabalik ang dating kakaunti ang populasyon. mga teritoryo, lalo na sa silangan. mga distrito ng bansa. Kasabay nito, kasama ng industriya, konstruksiyon, transportasyon, at komunikasyon, ang lahat ng sektor ng aming serbisyo ay proporsyonal na umuunlad: isang network ng pang-edukasyon, kalusugan, kalakalan, mga serbisyo sa consumer, kultura, atbp. Lumalawak ang saklaw ng trabaho para makapagbigay ng mga nayon makabuluhang. pamayanan ng modernong mga kagamitan sa bahay.

  Sa panahon ng paglipat mula sa unang yugto ng komunista. F. o.-e. ang pangalawa ay isang malaking pagbabago. Sa pinakamataas na yugto ng komunista lipunan, isinulat ni Marx, "... ang paggawa ay titigil na maging isang paraan lamang ng pamumuhay, ngunit ito mismo ang magiging unang pangangailangan ng buhay; ... kasama ng komprehensibong pag-unlad ng mga indibidwal, ang mga produktibong pwersa ay lalago din at lahat ng pinagmumulan ng ang kayamanan ng lipunan ay dadaloy nang buo" (Marx K. at F. Engels, Soch., 2nd ed., vol. 19, p. 20). Ang ganap na komunismo ay isang lipunang walang klase. system na may isang solong obshchenar. pagmamay-ari ng mga paraan ng produksyon, lubos na organisado. isang lipunang malaya at may kamalayan. manggagawa, kung saan ipinatupad ang prinsipyong "mula sa bawat isa ayon sa kanyang kakayahan, sa bawat isa ayon sa kanyang mga pangangailangan".

  Sa kurso ng pagiging perpekto ng mature na sosyalismo, ang mga tampok ng pangalawang, mas mataas na yugto ng komunismo ay unti-unting nagsisimulang magkaroon ng hugis. F. o.-e. Nililikha ang materyal at teknikal nito. base. Nagbubunga ang pag-unlad. ang mga puwersa ng lipunan ay naglalayong makamit ang gayong antas ng mga ito, kung saan ang isang kasaganaan ng mga kalakal ay ibinibigay; lumilikha ito ng kinakailangang batayan para sa pagbuo ng mga lipunan. relasyong likas sa ganap na komunismo. Kasabay ng pag-unlad ng paraan ng produksyon, ang mga tampok ng isang bagong tao ay umuunlad din - isang taong komunista. lipunan. Dahil sa pagkakaisa ng magkabilang yugto ng komunista. F. o.-e. nagiging tinukoy. Ang mga tampok ng pinakamataas na yugto nito ay posible kahit na bago pa ito maabot. Ang mga dokumento ng ika-26 na Kongreso ng CPSU ay nagpapahiwatig: "...maaaring... ipagpalagay na ang pagbuo ng isang walang uri na istruktura ng lipunan ay pangunahin at pangunahing magaganap sa loob ng istorikal na balangkas ng mature na sosyalismo" (Mga Materyales ng XXVI Kongreso ng CPSU, p. 53).

  Sa pinakamataas na yugto ng komunista F. o.-e. Lilitaw din ang mga bagong kondisyon para sa pag-unlad ng mamamayan. Hindi sila aasa sa mga materyal na posibilidad ng departamento. pamilya, sec. tao. Ang buong pagkakataon para sa lahat ng miyembro ng lipunan na direktang umasa sa malalaking materyal na mapagkukunan nito ay magiging posible upang makamit ang isang radikal na pagbabago sa mga katangian. pag-unlad ng bansa., komprehensibong paglalahad ng pagkamalikhain. ang potensyal ng bawat indibidwal, ang pinakamabisang kumbinasyon ng kanyang mga interes sa mga interes ng lipunan. Pangunahing pagbabago sa mga lipunan. kundisyon ay dapat magbigay ng mga nilalang. epekto sa pagpaparami sa atin. Ang lahat ng mga kondisyon para sa pagkamit ng pinakamabuting kalagayan sa atin ay magbubukas. sa lahat ng aspeto ng pag-unlad nito. Ito ay komunista. mabisang makontrol ng lipunan ang bilang. kanya sa amin. isinasaalang-alang ang lahat ng lipunan. mapagkukunan at pangangailangan. Ito ay nakita ni Engels nang isulat niya na ang komunista. ang lipunan, kasama ang produksyon ng mga bagay, kung kinakailangan, ay magkokontrol sa produksyon ng mga tao (tingnan ang [Liham] kay Karl Kautsky, Peb. 1, 1881, K. Marx at F. Engels, Soch., 2nd ed., v. 35, p. 124). Sa pinakamataas na yugto ng komunista F. o.-e. magkakaroon ng mga kondisyon para sa buong probisyon ng pinakamainam. resettlement ng mga tao sa teritoryo.

  Pag-unlad ng isang kumplikadong mga tiyak na problema ng mga tao. sa mga kondisyon ng pinakamataas na yugto ng komunista. F. o.-e. ay isa sa mga mahahalagang gawain ng agham ng mga tao. Ang pagkaapurahan ng gawaing ito ay tumitindi habang lumalakas ang mature na sosyalismo at ang mga pagbabagong dulot nito sa pag-unlad ng mga tao ay lumaganap. Ang solusyon sa problemang ito ay nakabatay sa mga pundamental na panukala sa pag-unlad ng mga mamamayan, na iniharap at pinatunayan sa mga akda ng mga klasiko ng Marxismo-Leninismo, sa mga dokumento ng CPSU at mga partidong fraternal, at sa mga tagumpay ng buong Marxista-Leninistang lipunan. Mga agham.

  K. Marx at F. Engels, Manipesto ng Partido Komunista, Soch., 2nd ed., vol. 4; Marx K., Capital, tomo 1, ch. 5, 8, 11-13, 21-24; tomo 3, kab. 13 - 15, ibid., tomo 23, 25, bahagi 1; kanyang, Economic Manuscripts 1857-59, ibid., tomo 46, bahagi 2; kanyang sarili, Critique of the Gotha Program, ibid., vol. 19; Engels F., Anti-Dühring, dep. III; Sosyalismo, ibid., tomo 20; kanyang, The Origin of the Family, Private Property and the State, ibid., vol. 21; Lenin V.I., Estado at Rebolusyon, ch. 5, Puno coll. soch., ika-5 ed., v. 33; kanyang, Mga Agarang Gawain ng Kapangyarihang Sobyet, ibid., tomo 36; kanyang sariling, Great Initiative, ibid., tomo 39; kanyang, Mula sa pagkawasak ng lumang paraan ng pamumuhay hanggang sa paglikha ng bago, ibid., tomo 40; Mga materyales ng XXVI Congress ng CPSU, M. 1981; Marxist-Leninist theory of population, 2nd ed., M. 1974; Sistema ng kaalaman tungkol sa populasyon, M. 1976; Pamamahala ng pag-unlad ng populasyon sa USSR, M. 1977; Mga Batayan ng pamamahala sa pagpapaunlad ng populasyon, M. 1982; Teorya ng pagbuo ng socio-economic, M. 1983.

  Yu. A. Bzhilyansky, I. V. Dzarasova, N. V. Zvereva.

  Mahusay na Kahulugan

  Hindi kumpletong kahulugan ↓

  Sosyolohikal na konsepto ni K. Marx

  Ang mga taon ng buhay ni K. Marx - 1818-1883.

  Kabilang sa mga makabuluhang akda ni K. Marx ang "Capital", "Poverty of Philosophy", "Civil War in France", "On the Critique of Political Economy", atbp. Kasama ni F. Engels, isinulat ni K. Marx ang mga naturang akda. Gaya ng "German Ideology", "Manifesto of the Communist Party", atbp.

  Ang mga ideya nina K. Marx at F. Engels ay pundamental. Malaki ang impluwensya nila sa pag-unlad ng pilosopikal, sosyolohikal, sosyo-politikal na kaisipan sa buong mundo. Maraming mga Kanluraning konsepto ng panlipunang dinamika ang lumitaw bilang pagsalungat sa mga ideya ni Marx.

  Sosyolohiya ni Marx ay ang teorya ng panlipunang pag-unlad ng lipunan. Sa pagbibigay-kahulugan sa prosesong pangkasaysayan, si Marx sa unang pagkakataon ay nalalapat prinsipyo ng materyalistikong pag-unawa sa kasaysayan(isang pilosopikal na prinsipyo na nagbibigay-katwiran sa primacy ng panlipunang pagkatao at ang pangalawang kalikasan ng panlipunang kamalayan). Sa madaling salita, ang pagtukoy ng sandali sa proseso ng kasaysayan ay ang paggawa at pagpaparami ng totoong buhay, iyon ay, mga kondisyong pang-ekonomiya, materyal na relasyon na tumutukoy sa kabuuan ng ideolohikal, pampulitika, legal, at iba pang mga relasyon na nauugnay sa kamalayan ng publiko.

  Ang posisyon ni Marx ay tinukoy bilang determinismo sa ekonomiya(pilosopikal na posisyon ayon sa kung saan ang pang-ekonomiya, materyal na relasyon ay tumutukoy sa lahat ng iba pang mga relasyon).

  Gayunpaman, hindi lahat ay napakasimple. Sa pagkilala sa primacy ng mga relasyon sa ekonomiya, hindi itinanggi ni Marx ang impluwensya ng pampulitika, ideolohikal, at iba pang mga kadahilanan. Sa partikular, nabanggit niya na sa ilang mga sitwasyon (krisis, digmaan, atbp.) ang pagtukoy ng impluwensya ng mga kadahilanang pampulitika ay posible.

  Ang pangunahing konsepto ni Marx ay ang teorya pagbuo ng sosyo-ekonomiko, na sumasaklaw sa lahat ng aspeto ng pampublikong buhay sa integridad at pakikipag-ugnayan. Sa konseptong ito, si Marx sa unang pagkakataon mula sa pananaw ng isang sistematikong diskarte ay isinasaalang-alang ang lipunan bilang isang layunin, umuunlad sa sarili na katotohanan. Kasabay nito, ang mga kontradiksyon at salungatan sa materyal na buhay ay nagsisilbing mapagkukunan ng pag-unlad ng sarili.

  Teorya ng pagbuo ng sosyo-ekonomiko

  Ang mga pangunahing konsepto ng teorya ng pagbuo ng socio-economic ay kinabibilangan ng mga sumusunod:

  1. pagbuo ng sosyo-ekonomiko - isang makasaysayang tinukoy na yugto sa pag-unlad ng lipunan, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng sarili nitong paraan ng produksyon at (kondisyon nito) isang hanay ng panlipunan, pampulitika, legal, ideolohikal na relasyon, pamantayan at institusyon;

  2. produksyon - ang proseso kung saan binabago ng mga tao ang mga likas na bagay upang matugunan ang kanilang mga pangangailangan; sa pamamagitan ng kanilang sariling aktibidad namamagitan, umayos at kontrolin ang metabolismo sa pagitan nila at kalikasan. Mayroong iba't ibang uri ng produksyon (produksyon ng materyal na kalakal, paggawa, relasyon sa produksyon, istrukturang panlipunan, atbp.) Kabilang sa mga ito, ang mga pangunahing ay dalawang pangunahing uri ng produksyon: ang produksyon ng mga paraan ng produksyon at ang produksyon ng tao mismo;

  
  
  

  3. pagpaparami– ang proseso ng self-recovery at self-renewal ng mga social system. Mayroon ding iba't ibang uri ng pagpaparami, kung saan ang mga pangunahing ay ang pagpaparami ng mga paraan ng produksyon at ang pagpaparami ng buhay ng tao;

  4. paraan ng produksyon- tiyak sa kasaysayan na pagkakaisa ng mga produktibong pwersa at mga relasyon sa produksyon na tumutukoy sa panlipunan, pampulitika, espirituwal na proseso ng buhay panlipunan;

  5. batayan- ang kabuuan ng mga relasyon sa produksyon na bumubuo sa istrukturang pang-ekonomiya ng lipunan sa isang tiyak na yugto ng pag-unlad;

  6. superstructure- isang hanay ng pampulitika, legal, espirituwal, pilosopikal, relihiyoso at iba pang pananaw at institusyong naaayon sa kanila;

  7. mga produktibong pwersa- isang sistema ng subjective (paggawa) at materyal (paraan ng produksyon, kasangkapan, teknolohiya) mga kadahilanan na kinakailangan para sa pagbabago ng mga natural na sangkap sa mga produktong kailangan ng isang tao;

  8. relasyong industriyal- mga relasyon na umuunlad sa pagitan ng mga tao sa proseso ng produksyon.

  Ang Figure 1. ay nagpapakita ng istruktura ng sosyo-ekonomikong pagbuo

  kanin. 1. Ang istruktura ng pagbuo ng sosyo-ekonomiko

  Tinukoy ni Marx ang 5 pormasyon, tatlo sa mga ito ay mga pormasyon ng klase. Ang bawat pagbuo ng klase ay tumutugma sa dalawang pangunahing klase, na antagonistic(antagonismo - hindi mapagkakasundo na kontradiksyon, salungatan):

  
  
  

  1. primitive communal system - wala pang klase;

  2. alipin lipunan - alipin at alipin may-ari;

  3. lipunang pyudal - mga magsasaka at panginoong pyudal;

  4. kapitalismo (lipunang burges) - ang burgesya at ang proletaryado (uring manggagawa);

  5. komunismo - walang mga klase.

  Ayon kay Marx, ang proseso ng kasaysayan ay nailalarawan sa pamamagitan ng:

  sistematiko;

  rebolusyonaryo;

  · hindi maibabalik;

  unilinearity - mula sa simple hanggang kumplikado;

  pagiging progresibo.

  Ang konsepto ng socio-economic formation(ekonomikong lipunan) ay maaaring bumalangkas sa batayan ng pag-aaral ng mga tiyak na uri ng naturang pormasyon: sinaunang at kapitalista. Isang mahalagang papel sa pag-unawa sa mga ito ay ginampanan nina Marx, Weber (ang papel ng etikang Protestante sa pag-unlad ng kapitalismo) at iba pang mga siyentipiko.

  Ang pagbuo ng sosyo-ekonomiko ay kinabibilangan ng: 1) demo-sosyal na pamayanan ng pagkonsumo ng masa sa pamilihan ( inisyal sistema); 2) isang dinamikong umuunlad na ekonomiya ng merkado, pagsasamantala sa ekonomiya, atbp. ( basic sistema); 3) demokratikong tuntunin ng batas, mga partidong pampulitika, simbahan, sining, libreng media, atbp. ( pantulong sistema). Ang pagbuo ng socio-economic ay nailalarawan sa pamamagitan ng may layunin na aktibidad, ang paglaganap ng mga pang-ekonomiyang interes, at isang pagtutok sa tubo.

  Ang konsepto ng pribadong pag-aari at batas ng Roma ay nakikilala ang mga lipunan ng Kanluran (pamilihan) mula sa mga Silangan (nakaplano), kung saan walang institusyon ng pribadong pag-aari, pribadong batas, o demokrasya. Ang isang demokratikong (market) na estado ay nagpapahayag ng mga interes pangunahin ng mga klase sa pamilihan. Ang pundasyon nito ay nabuo ng mga malayang mamamayan na may pantay na pampulitika, militar at iba pang mga karapatan at tungkulin at kinokontrol ang kapangyarihan sa pamamagitan ng mga halalan at sariling pamahalaan ng munisipyo.

  Ang demokratikong batas ay isang legal na anyo ng pribadong ari-arian at mga relasyon sa pamilihan. Kung walang pag-asa sa pribadong batas at kapangyarihan, hindi maaaring gumana ang batayan ng merkado. Ang Simbahang Protestante, hindi katulad ng Ortodokso, ay nagiging batayan ng isip ng kapitalistang paraan ng produksyon. Ito ay ipinakita ni M. Weber sa The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism. Ang sining ng burges ay naiintindihan at naiisip ang pagkakaroon ng burges sa mga gawa nito.

  Ang pribadong buhay ng mga mamamayan ng isang pang-ekonomiyang lipunan ay isinaayos sa isang sibil na komunidad na sumasalungat sa sosyo-ekonomikong pagbuo bilang isang institusyonal na sistema na inorganisa ng batayan ng pamilihan. Ang komunidad na ito ay bahagyang kasama sa auxiliary, basic at demosocial na mga subsystem ng economic society, na kumakatawan sa ganitong kahulugan ng isang hierarchical formation. Ang konsepto ng civil society (komunidad) ay lumitaw noong ika-17 siglo sa mga gawa ni Hobbes at Locke, ay binuo sa mga gawa ni Rousseau, Montesquieu, Vico, Kant, Hegel at iba pang mga nag-iisip. Nakuha nito ang pangalan sibil Unlike klase mga lipunan mga paksa sa ilalim ng pyudalismo. Itinuring ni Marx ang civil society kasama ng burges na estado, bilang bahagi ng superstructure, at itinuturing ng rebolusyonaryong proletaryado ang sepulturero ng kapwa burges na lipunang sibil at liberal na estado. Sa halip, dapat lumitaw ang komunistang self-government.

  Kaya, ang konsepto ng socio-economic formation ay isang synthesis ng industriyal na lipunan ni Spencer, ang socio-economic formation ni Marx at ang sistemang panlipunan ni Parsons. Ito ay higit na sapat sa mga batas ng pag-unlad ng buhay na kalikasan, batay sa kompetisyon, kaysa pampulitika, batay sa monopolyo. Sa panlipunang kompetisyon, ang tagumpay ay napanalunan ng isang malaya, intelektwal, masigla, organisado, umuunlad sa sarili na pamayanan, kung saan ang diyalektikong pagtanggi sa tradisyonalidad para sa kapakanan ng modernidad, at modernidad para sa kapakanan ng postmodernity ay organiko.

  Mga uri ng sosyo-ekonomikong pormasyon

  Ang pagbuo ng socio-economic ay kilala sa anyo ng (1) sinaunang, agraryo-pamilihang (Ancient Greece at Rome) at (2) kapitalista (industrial-market). Ang pangalawang panlipunang pormasyon ay bumangon mula sa mga labi ng una sa mga kondisyon ng pyudal na Europa.

  Ang sinaunang pormasyon (1) ay bumangon sa huli kaysa sa Asian, sa paligid ng ika-8 siglo BC. e.; (2) mula sa ilang primitive communal society na naninirahan sa paborableng heograpikal na kondisyon; (3) naimpluwensyahan ng mga lipunang Asyano; (4) pati na rin ang teknikal na rebolusyon, ang pag-imbento ng mga kasangkapang bakal at digmaan. Ang mga bagong kasangkapan ay naging dahilan para sa paglipat ng primitive communal formation sa sinaunang isa lamang kung saan mayroong paborableng heograpikal, demograpiko at subjective (kaisipan, intelektwal) na mga kondisyon. Nanaig ang gayong mga kalagayan sa sinaunang Greece, at pagkatapos ay sa Roma.

  Bilang resulta ng mga prosesong ito, sinaunang pamayanan libreng pribadong may-ari ng lupa-pamilya, na makabuluhang naiiba sa Asyano. Lumitaw ang mga antigong patakaran - mga estado kung saan ang veche assembly at elective power ang bumubuo sa dalawang poste ng sinaunang demokratikong estado. Ang isang tanda ng paglitaw ng naturang mga lipunan ay maaaring isaalang-alang ang hitsura ng mga barya sa pagliko ng ika-8-7 siglo BC. e. Ang mga sinaunang lipunan ay napapaligiran ng maraming primitive na lipunang komunal at Asyano, kung saan sila ay nagkaroon ng masalimuot na ugnayan.

  Sa mga patakarang Griyego, nagkaroon ng pagtaas sa populasyon, ang pag-alis ng labis na populasyon sa mga kolonya, ang pag-unlad ng kalakalan, na binago ang ekonomiya ng pamilya sa isang kalakal-pera. Mabilis na naging nangungunang sangay ng ekonomiya ng Greece ang kalakalan. Ang panlipunang uri ng mga pribadong prodyuser at mangangalakal ang naging nangungunang isa; ang kanyang mga interes ay nagsimulang matukoy ang pagbuo ng mga sinaunang patakaran. Nagkaroon ng paghina ng sinaunang aristokrasya, batay sa sistema ng tribo. Ang labis na populasyon ay hindi lamang ipinadala sa mga kolonya, ngunit na-recruit din sa nakatayong hukbo (tulad ng, halimbawa, kasama si Philip, ang ama ni Alexander the Great). Ang hukbo ay naging nangungunang instrumento ng "produksyon" - ang pagnanakaw ng mga alipin, pera at mga kalakal. Ang primitive communal system ng Ancient Greece ay naging isang sinaunang (economic) formation.

  Inisyal ang sistema ng sinaunang sistema ay binubuo ng mga pamilya ng mga libreng miyembro ng komunidad na Greek o Italyano na maaaring pakainin ang kanilang sarili sa paborableng mga heograpikal na kondisyon (dagat, klima, lupa). Natugunan nila ang kanilang mga pangangailangan sa pamamagitan ng kanilang sariling ekonomiya at pagpapalitan ng kalakal sa ibang mga pamilya at komunidad. Ang sinaunang demososyal na komunidad ay binubuo ng mga may-ari ng alipin, mga malayang miyembro ng komunidad at mga alipin.

  basic ang sistema ng sinaunang pagbuo ay isang pribadong pag-aari na ekonomiya, ang pagkakaisa ng mga produktibong pwersa (lupa, kasangkapan, hayop, alipin, malayang miyembro ng komunidad) at relasyon sa pamilihan (kalakal). Sa mga pormasyong Asyano, ang pangkat ng pamilihan ay tinanggihan ng iba pang grupong panlipunan at institusyonal nang ito ay yumaman dahil nakapasok ito sa hierarchy ng kapangyarihan. Sa mga lipunang Europeo, dahil sa random na pagsasama-sama ng mga pangyayari, ipinataw ng trade at craft class, at pagkatapos ng burges, ang kanilang uri ng mapakay na rational market activity bilang batayan para sa buong lipunan. Noong ika-16 na siglo, ang lipunang Europeo ay naging kapitalista sa uri ng ekonomiya.

  Pantulong ang sistema ng sinaunang lipunan ay binubuo ng: isang demokratikong estado (ang naghaharing piling tao, mga sangay ng pamahalaan, burukrasya, batas, atbp.), mga partidong pampulitika, komunal na sariling pamahalaan; relihiyon (pari), na iginiit ang banal na pinagmulan ng sinaunang lipunan; sinaunang sining (mga awit, sayaw, pagpipinta, musika, panitikan, arkitektura, atbp.), na nagpatibay at nagtaas ng sinaunang sibilisasyon.

  Ang sinaunang lipunan ay sibil, na kumakatawan sa isang hanay ng mga demo-sosyal, pang-ekonomiya, pampulitika at relihiyon na mga amateur na organisasyon ng mga mamamayan sa lahat ng mga sistema ng sistemang panlipunan. Mayroon silang kalayaan sa pagsasalita, pag-access sa impormasyon, karapatan sa libreng paglabas at pagpasok, at iba pang karapatang sibil. Ang lipunang sibil ay katibayan ng pagpapalaya ng indibidwal, na hindi pamilyar sa tradisyonal na Silangan. Nagbukas ito ng mga karagdagang pagkakataon para sa pagsisiwalat ng enerhiya, inisyatiba, at negosyo ng mga indibidwal, na makabuluhang nakaapekto sa kalidad ng demograpikong globo ng lipunan: nabuo ito ng mga uring pang-ekonomiya ng mayayaman, mayaman, at mahirap. Ang pakikibaka sa pagitan nila ang naging pinagmulan ng pag-unlad ng lipunang ito.

  Ang dialectics ng orihinal, basic at auxiliary system ng sinaunang pormasyon ang nagpasiya sa pag-unlad nito. Ang pagtaas sa produksyon ng mga materyal na kalakal ay humantong sa pagtaas ng bilang ng mga tao. Ang pag-unlad ng batayan ng merkado ay nakaapekto sa paglago ng yaman at pamamahagi nito sa mga panlipunang uri. pampulitika, legal, relihiyon, artistikong spheres ng socio-economic formation ay siniguro ang pagpapanatili ng kaayusan, legal na regulasyon ng mga aktibidad ng mga may-ari at mamamayan, ideologically nabigyang-katwiran ang ekonomiya ng kalakal. Dahil sa pagsasarili nito, naimpluwensyahan nito ang batayan ng isang lipunan ng kalakal, na nagpapabagal o nagpapabilis sa pag-unlad nito. Ang Repormasyon sa Europa, halimbawa, ay lumikha ng mga bagong motibo sa relihiyon at moral para sa paggawa at sa etika ng Protestantismo, kung saan lumago ang modernong kapitalismo.

  Sa isang pyudal (halo-halong) lipunan, ang mga pundasyon ng isang liberal-kapitalistang sistema ay unti-unting umuusbong mula sa mga labi ng sinaunang panahon. Lumilitaw ang isang liberal-kapitalistang pananaw sa mundo, ang diwa ng burgesya: katwiran, propesyonal na tungkulin, ang pagnanais para sa kayamanan at iba pang mga elemento ng etika ng Protestante. Pinuna ni Max Weber ang materyalismong pang-ekonomiya ni Marx, na isinasaalang-alang ang kamalayan ng burges superstructure sa kusang nabuong merkado at batayan ng ekonomiya. Ayon kay Weber, unang lumitaw walang asawa mga bourgeois adventurer at kapitalistang bukid na nakakaimpluwensya sa ibang mga negosyante. Tapos naging sila malaki at mabigat sa sistemang pang-ekonomiya at bumuo ng mga kapitalista mula sa mga di-kapitalista. Sabay-sabay ang isang indibidwal na sibilisasyong Protestante ay lumitaw sa anyo ng mga indibidwal na kinatawan nito, mga institusyon, paraan ng pamumuhay. Nagiging source din ito ng market-economic at demokratikong sistema ng lipunan.

  Ang Liberal-kapitalista (sibil) na lipunan ay bumangon noong ika-18 siglo. Si Weber, kasunod ni Marx, ay nangatuwiran na ito ay lumitaw bilang isang resulta ng isang kumbinasyon ng isang bilang ng mga kadahilanan: pang-eksperimentong agham, makatuwirang burges na kapitalismo, modernong gobyerno, makatuwirang legal at administratibong mga sistema, modernong sining, atbp. Bilang resulta ng kumbinasyon ng mga ito mga sistemang panlipunan, hindi alam ng kapitalistang lipunan ang sarili na pantay sa pagbagay sa panlabas na kapaligiran.

  Kasama sa pagbuo ng kapitalista ang mga sumusunod na sistema.

  Inisyal ang sistema ay nabuo sa pamamagitan ng: paborableng mga heograpikal na kondisyon, kolonyal na imperyo; ang mga materyal na pangangailangan ng burges, magsasaka, manggagawa; hindi pagkakapantay-pantay ng demo-social consumption, ang simula ng pagbuo ng isang lipunan ng mass consumption.

  basic ang sistema ay nabuo ng kapitalistang paraan ng produksyong panlipunan, na isang pagkakaisa ng mga kapitalistang produktibong pwersa (kapitalista, manggagawa, makina) at kapitalistang ugnayang pang-ekonomiya (pera, pautang, perang papel, bangko, kompetisyon sa daigdig at kalakalan).

  Pantulong ang sistema ng kapitalistang lipunan ay nabuo ng isang demokratikong legal na estado, isang multi-party system, unibersal na edukasyon, libreng sining, simbahan, media, at agham. Tinutukoy ng sistemang ito ang mga interes ng kapitalistang lipunan, binibigyang-katwiran ang pagkakaroon nito, nauunawaan ang kakanyahan nito at mga prospect ng pag-unlad, tinuturuan ang mga taong kailangan para dito.

  Mga tampok ng mga pormasyon ng sosyo-ekonomiko

  Ang landas ng pag-unlad ng Europa ay kinabibilangan ng mga sumusunod: primitive na komunal, sinaunang, pyudal, kapitalista (liberal kapitalista), burges na sosyalista (sosyal demokratiko). Ang huli ay convergent (mixed).

  Iba-iba ang mga lipunang pang-ekonomiya: mataas na kahusayan (produktibo) ng ekonomiya ng merkado, pag-save ng mapagkukunan; ang kakayahang matugunan ang lumalaking pangangailangan ng mga tao, produksyon, agham, edukasyon; mabilis na pagbagay sa pagbabago ng natural at panlipunang mga kondisyon.

  Isang proseso ng pagbabago ang naganap sa mga sosyo-ekonomikong pormasyon impormal mga halaga at pamantayang katangian ng isang tradisyonal (agraryo) na lipunan, sa pormal. Ito ang proseso ng pagbabago ng isang status society, kung saan ang mga tao ay nakatali ng maraming impormal na mga halaga at pamantayan, sa isang kontratang lipunan, kung saan ang mga tao ay nakatali sa isang kontrata para sa tagal ng kanilang mga interes.

  Ang mga lipunang pang-ekonomiya ay nailalarawan sa pamamagitan ng: pang-ekonomiya, pampulitika at espirituwal na hindi pagkakapantay-pantay ng mga uri; pagsasamantala sa mga manggagawa, mamamayang kolonyal, kababaihan, atbp.; mga krisis sa ekonomiya; pagbuo ng ebolusyon; kompetisyon dahil sa mga pamilihan at hilaw na materyales; pagkakataon para sa karagdagang pagbabago.

  Sa isang lipunang pang-ekonomiya, ang komunidad ng sibil ay inaako ang tungkulin ng pagpapahayag at pagprotekta sa mga interes at karapatan ng mga mamamayan sa harap ng isang demokratiko, ligal, panlipunang estado, na bumubuo ng isang diyalektikong oposisyon sa huli. Kasama sa komunidad na ito ang maraming boluntaryong non-government na organisasyon: isang multi-party system, independiyenteng media, mga socio-political na organisasyon (mga unyon sa kalakalan, palakasan, atbp.). Hindi tulad ng estado, na isang hierarchical na institusyon at batay sa mga order, ang lipunang sibil ay may pahalang na istraktura batay sa mulat na boluntaryong disiplina sa sarili.

  Ang sistemang pang-ekonomiya ay nakabatay sa mas mataas na antas ng kamalayan ng mga tao kaysa sa pampulitika. Ang mga kalahok nito ay pangunahing kumikilos nang indibidwal, at hindi sama-sama, batay sa mga personal na interes. Ang kanilang sama-samang (pinagsamang) aksyon ay higit na naaayon sa kanilang mga karaniwang interes kaysa sa resulta ng sentralisadong interbensyon ng estado (sa isang pulitikal na lipunan). Ang mga kalahok sa socio-economic formation ay nagpapatuloy mula sa sumusunod na proposisyon (na-quote ko na): "Ang tao ay may utang na marami sa kanyang pinakadakilang mga tagumpay hindi sa mulat na mga mithiin at, higit pa rito, hindi sa sadyang pinagsama-samang pagsisikap ng marami, ngunit sa isang proseso sa na kung saan ang indibidwal ay gumaganap ng isang papel na hindi lubos na nauunawaan sa kanyang sarili. papel". Sila ay katamtaman sa rasyonalistikong pagmamataas.

  Noong ika-19 na siglo sa Kanlurang Europa, umusbong ang malalim na krisis sa liberal na kapitalistang lipunan, na sumailalim sa matinding pagpuna nina K. Marx at F. Engels sa Communist Manifesto. Noong XX siglo. ito ay humantong sa isang "proletaryong sosyalista" (Bolshevik) na rebolusyon sa Russia, isang pasistang rebolusyon sa Italya, at isang Pambansang Sosyalistang rebolusyon sa Alemanya. Bilang resulta ng mga rebolusyong ito, nagkaroon ng muling pagkabuhay ng pampulitika, uri ng lipunang Asyano sa mga anyo nitong Sobyet, Nazi, pasista at iba pang totalitarian.

  Sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig, nawasak ang mga lipunang Nazi at Pasista. Ang tagumpay ay napanalunan ng unyon ng Soviet totalitarian at Western demokratikong lipunan. Pagkatapos ang lipunang Sobyet ay natalo ng lipunang Kanluranin sa Cold War. Sa Russia, nagsimula ang proseso ng paglikha ng isang bagong estado-kapitalista (halo-halong) pormasyon.

  Itinuturing ng ilang mga siyentipiko na ang mga lipunan ng liberal-kapitalistang pormasyon ay ang pinaka-advanced. Sumulat si Fukuyama: "Ang lahat ng mga bansang nagsasagawa ng proseso ng modernisasyon, mula sa Espanya at Portugal hanggang sa Unyong Sobyet, Tsina, Taiwan at Timog Korea, ay lumipat sa direksyong ito." Ngunit ang Europa, sa aking palagay, ay higit na lumampas.