Tukso ni Eba
Mula sa Caedmon

Kabanata II

RITUAL NG TRANSCENDENT MAGIC

§ 1. Magical Arbatel

Sa pag-aaral na ito, ang konsepto ng "transendental" ay ginagamit sa halip na may kondisyon - hindi ito dapat unawain sa isang dakila o pilosopikal na kahulugan. "Ang terminong ito ay hindi nagpapahintulot na ganap na tukuyin kung ano ang tatalakayin, at ginagamit dahil sa kakulangan ng isang mas mahusay, at din dahil ito ay dati nang ginamit sa isang katulad na konteksto. Ito ay marahil ang katumbas ng Eliphas Levi's Haute Magie, na tinawag kong Transcendental Magic, hindi dahil ang mga termino ay katumbas, ngunit dahil walang moderno o mas katanggap-tanggap na pagpapahayag na mas angkop para sa hindi pangkaraniwang bagay na ito. Ang pagkakaroon ng wastong palagay tungkol sa pangunahing konsepto na ito, dapat pa ring sabihin na mayroong kasing dami ng Transendentalismo sa Ceremonial Magic na mayroon sa phenomenon ng komunikasyon sa mga kaluluwa ng mga patay sa pamamagitan ng isang medium. Anuman ang ibig sabihin ng mga nilalang na iyon na dapat magkaroon ng komunikasyon, ipinakikita nila ang kanilang mga sarili sa pamamagitan ng kanilang "mga serbisyo" - kakaiba man o maluho. Sa bagay na ito, kinakailangang maunawaan na sa pagnanais na makipag-ugnayan sa mga espiritu, ang materyal na interes ay pumapangalawa; ang pangunahing interes nito - dahil sa labis na pagkasira nito - ay lampas sa makatwirang pag-unawa, bagaman sa parehong oras ay hindi ito konektado sa mga espirituwal na pakikipagsapalaran.
Ipagpalagay natin na alam na alam kung ano ang pangunahing interes na ito, at pagkatapos ay ang Practical Magic ay diborsiyado, halimbawa, mula sa sarili nitong Mystical Goal, at hindi mahalaga kung ang layuning ito ay totoo o hindi. Samakatuwid, ang mga Ritual ng Transcendental Magic ay hindi mauunawaan bilang mga pagkilos na kung saan ang Banal sa Tao ay naghahanap ng pagkakaisa sa Banal na nasa Labas Niya. Mga gawa ni San Juan Bautista (ipinapalagay na may-akda ng ikaapat na ebanghelyo, tatlong sulat at Aklat ng Pahayag), Ruysbrok (abbot ni Ruysbroeck, 1293 - 1381), Eckart (Dominican Eckart, 1260 - 1327), Moly- ilong (Spanish theologian Molinos, 1628 - 1696), San Martin (Saint Martin, French prelate, 316? - 397) at maging ang "Imitation of Christ" (Imitation) ni St. Thomas of Kempinski (German Christian author St. Thomas a Kempis, 13799-1471) - lahat ay naglalaman ng paglalarawan ng mga kahanga-hangang proseso ng Transcendental Magic sa tunay na kahulugan nito, ang paggamit ng terminong "Transcendental Magic" sa karaniwang kahulugan na may kaugnayan sa ang mga hindi mabibiling gawa na ito ay mapang-akit at sumisira sa kanilang reputasyon. Mula dito madaling maunawaan na sa mga relihiyosong sakramento at ang tinatawag na Theurgical Ceremonial ay walang direktang koneksyon sa Black Magic, at hindi lamang sila walang kinalaman sa mga masasamang Espiritu na kumikilos para sa masasamang layunin, ngunit, tila, sa pangkalahatan ay umiiwas. koneksyon sa kanila.. Ang isang eksepsiyon - na nagpapatunay lamang sa pangkalahatang tuntunin - ay maaaring gawin para sa pamamaraang kinikilala ng Simbahan para sa pagpapaalis ng demonyo sa mga puwersa ng demonyo mula sa laman ng tao. Ang pagbubukod na ito ay ginawa, hindi dahil ang kababalaghan ng pagmamay-ari ay tiyak na naiiba sa sakit sa pag-iisip, higit pa sa mga kaso na hindi maiiwasan, ngunit dahil, tulad ng iminumungkahi ng simbahan,

ARBATEL maskot

Ang Rite of Exorcism ay ang pinakadakila sa mga Ritual ng Transcendental Magic. Sa isyung ito, tulad ng sa maraming iba pang mas mahalagang mga kaso, ang posisyon ng Simbahang Katoliko ay hindi pinahahalagahan. Bilang karagdagan, habang ang Ceremonial Magic ay nakikitungo sa maraming mga pamamaraan na malinaw na may kakayahang magkaroon ng pagmamay-ari sa isang hindi maingat na tumatawag, halos walang iisang Ritual dito (kung ito ay kabilang sa Magic - White o Black, Compound o Transcendental), na nagsasabing naghahatid ng isang taong mula sa gayong salot. Kaya, malinaw kung aling mga aspeto ng pag-iisip ng tao ang ginamit ng mga Rites para sa kanilang sariling pag-unlad, at ang pakikiramay ng mga matatalinong mananaliksik ay dapat na kabilang sa isang kagalang-galang na institusyon na hinatulan ang gayong kasanayan at naghangad na palayain ang isang tao mula sa pag-aari, na iniiwan ang tanong. ng kalikasan nito bukas, isinasaalang-alang ito pangalawa.
Dagdag pa, kung isasaalang-alang ang mga pahayag na ginawa, napapansin namin na ang mga mapagkukunang pampanitikan sa tinatawag na Transcendental Rituals ay napakakaunti. Ito ay: 1. Ang Patnubay (Enchiridion) ni Papa Leo III; 2. Magical Arbatel; 3. Isang hindi kilalang Aleman na may-akda na gawa sa Celestial Magic na pinamagatang Theosophia Pneumatica, na isang halimbawa ng naturang mga manwal. Ang una sa mga akda sa itaas ay iniuugnay sa Rituals of Ceremonial Magic dahil sa hindi malulupig na kamangmangan ng halos lahat na nagtangkang mag-imbestiga dito. Sa kabilang banda, hinihiram ng ikatlong aklat ang lahat ng mahahalagang bagay mula sa pangalawa. Samakatuwid, para sa ipinahiwatig na mga kadahilanan, ang lahat ng ating pansin ay dapat na nakatuon sa Arbatel. Gayunpaman, ang lahat ng nauugnay sa pinagmulan nito, pagiging may-akda at maging ang dami ay nanatiling isang misteryo. Sa pagkakaalam ko, hindi lamang walang mga bersyon ng manuskrito ng aklat na ito, ngunit walang kahit isang kopya sa pangkalahatan, na dating mas maaga kaysa sa katapusan ng ikalabing-anim na siglo. Ang libro ay lumitaw sa Basel sa anyo ng isang maliit na volume na may petsang 1575 dito. Ang backdating at ascribed authorship ay dalawang nakasisilaw na bibliograpikal na kasalanan na nagpapakilala kay Grismoires, kaya ang sinaunang pinagmulan ng Arbatel, kung ihahambing sa iba pang literary sources, ay lubos na pinaghihinalaan; sa parehong oras, upang magsalita tungkol sa hindi mapag-aalinlanganan ng petsa na ipinahiwatig sa pahina ng pamagat, kinakailangan upang humingi ng payo ng isang espesyalista sa pag-print ng libro. Ang libro ay nakasulat sa Latin, ngunit may ilang mga indikasyon na ito ay maaaring isinulat ng isang Italyano na may-akda. Mayroong isang sanggunian sa teksto sa Theophrastic Magic, na nagpapahiwatig ng impluwensya ng Paracelsus, at kahit na mahirap magsalita nang may katiyakan tungkol dito, ito ay isang maagang impluwensya - ang panahon ng Benedictus Figulus (Benedictus Figulus), na nauna sa mga Rosicrucian. , na nagpapaliwanag ng kumpletong kawalan ng mga sanggunian sa huli. . Parehong sa esensya at sa istilo, ang mga sanggunian sa mga Rosicrucian ay tiyak na naroroon kung ang gawaing ito ay isinulat pagkatapos ng 1610.
Dapat pansinin na ang Arbatel ay hindi konektado sa Keys of Solomon cycle, na tatalakayin pa, ngunit puno ng mga konseptong Kristiyano. Ang Arbatel, o bklkpk, ay malamang na hindi isang kathang-isip na pangalan, ngunit isang indikasyon na ang teksto ng aklat ay ipinadala sa may-akda ng isang anghel. Gayunpaman, ang paggamit ng salitang Hebreo na ito ay hindi pangkaraniwan, dahil ang mga pagtukoy sa Lumang Tipan ay kakaunti at napakalayo, habang ang mga kasabihan ni Kristo at mga talata mula sa Bagong Tipan ay palaging sinisipi. Bukod dito, sa hindi mabilang na mga pantas at matatalinong tao, ang pangalan ni Solomon ay hindi kailanman binanggit.
Ito ang tungkol sa pinagmulan, pagkaka-akda at petsa ng pagkakasulat ng aklat na ito. Ito ay nananatiling upang sabihin na ito ay hindi nakumpleto. Ang gawain ay dapat na binubuo ng siyam na tomo, ngunit isa lamang ang umiiral. Kung tungkol sa iba, halos hindi nakasulat ang mga ito; ang may-akda ay nag-iwan sa amin ng isang balangkas ng buong ideya - ang unang aklat ay paulit-ulit na nagsasalita tungkol sa nilalaman ng mga sumusunod. Tila na sa Arbatel ang pinakamahalagang mga tuntunin, o Mga Panuntunan ng Magical Arts, ay dapat hawakan. Ang subtitle ng libro ay Isagoge (Keeping), na nangangahulugang pundasyon o pangunahing patnubay. Ang mga nawawalang libro ay tungkol sa Microcosmic Magic, o Spiritual Wisdom; tungkol sa Olympic Magic, ibig sabihin, mga paraan upang tugunan ang mga Espiritu ng Olympus; tungkol sa Magic ng Hesiod at Homer, na nauugnay sa globo ng masasamang Espiritu - Cacodaimones; tungkol sa Roman at Divinatoryo (Sibylline) Magic at Guardian Angels (Tutelary Spirits); tungkol sa Pythagorean Magic at ang Spirits of the Arts; tungkol sa Magic of Apollo, na nagbibigay ng kapangyarihan sa mga kaaway ng sangkatauhan; ng Hermetic o Egyptian Magic; at, sa wakas, na nakasalalay lamang sa Salita ng Diyos, ang tinatawag na Propetikong Salamangka.
Ito ay nananatiling isang bukas na tanong kung posible bang isulat ang lahat ng mga aklat na ito nang hindi kasama sa mga ito ang ilan sa mga mapanganib na utos na malinaw na tumutukoy sa Black Magic. Si Isagoge ay, sa ilang lawak, ay hindi kasama sa pagsingil na ito. Ang Pitong Kabanata ng Aphorisms kung saan ito ay binubuo ay naglalaman ng maraming moral at espirituwal na mga homili, na, kung hindi orihinal, ay sa unang tingin ay napaka hindi inaasahan at talagang magkakaroon ng isang kilalang lugar sa mga pinakadakilang homilies ng ganitong uri, kung hindi dahil sa tungkol sa Magic. Ang una sa mga aphorism na ito ay kumakatawan sa Ritwal ng Olympian Spirits na naninirahan sa kalawakan at sa gitna ng mga bituin; ayon sa impluwensya ng mga bituin, sa mga Anghel na ito ay ipinamahagi ang mga tungkulin ng pamamahala sa mundo. Mayroong 1965 Olympian Dioceses sa lahat: Ang Aratron ay namamahala sa 49 na lalawigan, Bethor 42, Phaleg 35, Och 28, Hagith 21, Ophiel 14 at Phul 7. Ang mga Dioceses na ito ay tinatawag na nakikita; kung paanong ang lahat ng bagay na may kaugnayan sa Transcendental Magic ay tiyak na mailalarawan sa Pitong Kabanata ng Arbatel, kaya ang pitong numerong ito, mga multiple ng mahiwagang numerong pito, ay dapat sumagisag sa bilang ng mga Espiritu at kanilang mga kapangyarihan. Sinasabi pa na ang mga Olympian Spirits ay namamahala, bawat isa sa loob ng 490 taon, dahil ang patuloy na pagtatalaga ng kanilang sariling globo sa bawat isa sa kanila ay hahantong sa kalituhan.
Ang kapangyarihang ibinigay sa mga nilalang na ito ay napaka-curious na inilarawan. Pinamamahalaan nila ang mga tukoy na departamento at spheres ng aktibidad ng materyal na mundo sa natural na paraan, ngunit sa labas ng mga hangganan ng mga departamentong ito, ginagawa nila ang parehong mga aksyon sa tulong ng magic. Kaya si Och, ang pinuno ng lahat ng bagay na konektado sa Araw, ay kumokontrol sa pagbuo ng ginto o pag-unlad ng mga ugat na nagdadala ng ginto sa mga bituka ng lupa - ito ay nagpapahiwatig na siya ang Punong Minerologist sa natural na hierarchy. Siya rin ang namumuno sa mabilis na produksyon ng ginto sa pamamagitan ng kemikal na paraan, ibig sabihin, siya ang Patron ng mga Alchemist. At sa wakas, agad siyang nakakuha ng ginto sa tulong ng Magic. Dito lumalabas ang koneksyon ni Arbatel sa Ceremonial Magic, ngunit ang aklat na ito ay higit pa sa Hermetic Art.
Ang isa pang kakaibang indikasyon ay konektado sa mga pangalan at palatandaan ng mga Espiritu. Taliwas sa tradisyunal na doktrina ng mahika, sinasabing walang kapangyarihan ang pagguhit ng anumang simbolo, o ang pagbigkas ng mga pangalan, maliban kung ito ay ibinigay ng Panginoon. Higit pa rito, ang mga pangalan ay hindi tiyak, hindi nagbabago, o totoo, kung kaya't ang mga ito ay magkaiba mula sa isang may-akda sa isa pa, na depende naman sa paraan kung saan nakuha ang kaalaman. Ang mga pangalan lamang na iyon ang maaaring maging wasto na ang operator ay direktang natuto mula sa mga Anghel, ngunit ang mga pangalang ito ay bihirang manatiling wasto sa loob ng higit sa apatnapung taon. Kaya, sabi ni Arbatel, mas mabuti para sa kanya na gumagamit ng mahiwagang gabay na ito upang kumilos sa mga kapangyarihan ng mga Espiritu, at hindi sa kanilang mga pangalan; kung ang operator ay nakatakdang maunawaan ang Magical Art, kung gayon ang lahat ng mga seksyon ng sining na ito ay tiyak na magbubukas ng kanilang mga sarili sa kanya.
Ang pinagmulan ng okultong karunungan, ang patuloy ng may-akda, ay, una, ay nakapaloob sa Diyos; pangalawa, ang gayong mapagkukunan ay dapat hanapin sa mga Espirituwal na nilalang - iyon ay, sa Hierarchy ng mga Anghel; pangatlo, sa mga nilalang sa katawan (malamang narito ang pagtukoy sa signatura hegit ni Paracelsus); pang-apat, sa Kalikasan, iyon ay, sa kaalaman ng mga lihim na katangian ng mga likas na bagay, tulad ng mga halamang gamot at mahalagang bato; panglima, sa mga apostatang anghel na naghihintay sa kanilang huling paghatol7, ngunit ang pinagmulang ito ay mas mahina na; pang-anim, sa mga tagapagpatupad ng kaparusahan sa impiyerno, na, tila, ay konektado sa klasikal na konsepto ng makademonyo na puwersa ng paghihiganti; ikapito - sa mga naninirahan sa mga natural na elemento, iyon ay, Salamanders, Sylphs, Undines, Gnomes, o Pygmies.
Ang mga sikretong hinango mula sa mga mapagkukunang ito ay bumubuo ng isang napakalawak na listahan: mula sa pinakamataas na tagumpay sa larangan ng kagalang-galang na mystical science8 hanggang sa burgis na pangangailangan ng pang-araw-araw na buhay; mula sa Muling Kapanganakan ni Enoc (Enoch) at ang kaalaman sa Ama, Anak at Banal na Espiritu - bilang pagiging perpekto ng Microcosm - hanggang sa pagkuha ng mga karangalan at titulo, ang akumulasyon ng kayamanan, ang pagtatatag ng isang pamilya, good luck sa kalakalan. at kaunlaran sa pamamahala. Kasama rin sa listahang ito ang extension ng buhay, ang pagbabago ng mga metal, anting-anting mula sa lahat ng sakit at iba pang "mga kabalintunaan ng pinakamataas na agham."

ARATRON SIGN

Ang pagninilay, panloob na pagmumuni-muni at pagmamahal sa Panginoon ay ang mga pangunahing bahagi ng proseso ng pag-aaral ng Magical Art, pati na rin ang hindi matitinag na pananampalataya, pagtitimpi at maging ang hustisya sa pang-araw-araw na gawain. At, sa wakas, ang isa lamang kung kanino ito ay nakalaan ay nagiging isang tunay na salamangkero; ang iba ay hindi magtatagumpay sa Art.

BETHOR SIGN

Ang mga kapangyarihan at tungkulin ng Seven Olympian Spirits ay ang mga sumusunod: ang globo na sa astrolohiya ay tumutukoy sa Saturn ay pinamumunuan ni Aratron. Maaari niyang agad na gawing bato ang anumang buhay na organismo, halaman o hayop; maaari rin niyang gawing kayamanan ang karbon at kabaliktaran; binibigyan niya ng mabubuting kaibigan at pinasakop ang mga espiritu sa ilalim ng lupa sa mga tao; nagtuturo siya ng Alchemy, Magic at Medicine, naghahatid ng sikreto ng invisibility, nagpapabunga ng baog, at sa wakas ay nagkaloob ng mahabang buhay. Dapat siyang tawagan sa Sabado, sa unang oras ng araw, gamit ang kanyang tanda, na ibinigay at kinumpirma niya.

PHALEG SIGN

Ang opisina ng Jupiter ay pinamumunuan ni Bethor, na mabilis na tumugon sa tawag. Ang isang tao na pinarangalan na magkaroon ng kanyang tanda ay maaaring tumaas at maging tanyag, pati na rin maging may-ari ng malaking kayamanan. Si Bethor ay sumusunod sa Spirits of Air, na nagbibigay ng makatotohanang mga sagot sa anumang tanong, nagdadala ng mga mahalagang bato at gumagawa ng mga gamot na may mahimalang epekto. Siya rin ay nagbibigay ng pabor ng langit, maaaring pahabain ang buhay hanggang pitong daang taon at nagbabala, sa pamamagitan ng kalooban ng Panginoon, mula sa panganib at kasamaan.
Si Phaleg ang pinuno ng lahat ng bagay na may kaugnayan sa Mars. Ang sinumang nagmamay-ari ng kanyang tanda ay maaaring makakuha ng katanyagan sa mga gawaing militar.

SIGN OSN

Ang lahat ng bagay na kabilang sa globo ng Araw ay napapailalim sa Espiritu ng Osn, na nagpapahaba ng buhay hanggang anim na raang taon, habang nagbibigay ng mahusay na kalusugan. Siya ay pinagkalooban ng dakilang karunungan at kapayapaan ng pag-iisip, lumilikha ng mga mahimalang gamot, ginagawa ang anumang sangkap sa pinakadalisay na mga metal o mahalagang bato; ang pitaka ng nagmamay-ari ng kanyang karatula ay hindi kailanman walang laman, na nagbigay inspirasyon sa tagasalin ng Ingles na si Arbatel na tawagin ang Espiritung ito na "nagpapalabas ng ginto." Ang may-ari ng tanda ay dapat igalang ng lahat ng mga hari sa mundo.

TANDA NG HAGITH

Ang Espiritu ng Hagith ay ipinagkatiwala sa kontrol ng lahat ng bagay na may kinalaman kay Venus, at ang kagandahan ay ipinagkaloob sa mga nagmamay-ari ng kanyang tanda. Agad na ginawang ginto ni Hagith ang pera na tanso at kabaliktaran; binibigyan din niya ng kapangyarihan ang mga tapat na espiritu.
Si Ophiel ang namamahala sa sinasagisag ng Mercury; nagbibigay sa paglilingkod sa mga espiritu at nagtuturo ng lahat ng sining; ang may-ari ng kanyang tanda ay nagagawang gawing Bato ng Pilosopo ang mercury.

SIGN ni OPHIEL

Ang opisina ng Buwan ay nasa ilalim ng kontrol ng Espiritu Phul, na nagpapalit ng mga base na metal sa tunay na pilak, nagpapagaling ng mga dropsy, at nag-uutos sa mga Espiritu ng Tubig, na nagpapakita sa tao sa katawan at nakikitang anyo; pinahaba din nito ang buhay hanggang tatlong daang taon.
Ang Olympian Spirit-Rulers ay nag-uutos hindi lamang ng mga legion ng mas mababang espiritu. Mayroon din silang mga Hari, Prinsipe, Gobernador, Duke at Mensahero mula sa Hierarchy ng mga Anghel sa ilalim ng kanilang kontrol.

PHUL SIGN

Para sa Ceremonial Magic, pangkaraniwan ang pamamahala sa mga malalaking hierarchy. Ang pagpapatawag ng mga Ruler ay madali. Sa araw at oras ng planeta na tumutugma sa ito o sa Olympic Spirit, dapat basahin ng operator ang sumusunod

O Walang Hanggan at Makapangyarihang Diyos, Na nagtalaga ng lahat ng bagay para sa Iyong kapurihan at kaluwalhatian, at para sa kaligtasan ng tao, isinasamo ko sa Iyo na ipadala ang Iyong Anghel N., mula sa Pamilya ng Araw12, na magtuturo sa akin sa mga bagay na iyon na Aking tanungin mo siya [o dinalhan niya ako ng gamot para sa dropsy, atbp.]. Hindi sa aking kalooban, kundi sa Iyo ay mangyayari, Hesukristo, Iyong bugtong na Anak, Na aming Panginoon. Amen.

Ang ipinatawag na Espiritu ay maaaring pigilan nang hindi hihigit sa isang oras, maliban kung siya, sa mga salita ni Robert Coach, ay isang "malapit na kakilala" ng summoner. Sa anumang kaso, upang payagan ang espiritu na umalis, ang mga sumusunod na salita ay binibigkas:

Nagpapasalamat ako sa Panginoon, sa Kaninong Pangalan ikaw ay nagpakita, na ikaw ay dumating, tahimik at mahinahon, at tinupad ang lahat ng aking mga kahilingan. At ngayon ay maaari kang pumunta nang payapa sa iyong tirahan; ngunit babalik muli kapag tinawag kita, sinasabi ang iyong pangalan, o ang pangalan ng iyong order, o ang opisina na pinupunan mo sa kalooban ng Lumikha. Amen. [Pagkatapos idagdag:] Huwag kang magmadali, gumawa ng anuman nang hindi muna humihingi sa Panginoon: sapagka't ang Dios ay nasa langit, at ikaw ay nasa lupa; maging mapagpakumbaba sa iyong mga salita. Sapagka't ang panaginip ay dumarating sa pamamagitan ng paggawa, nguni't ang pananalita ng mangmang ay nakikilala sa pamamagitan ng kasabihan. - Eclesiastes, tomo 3, 4.

§ 2. Banal na pneumatics

Noong 1686 ang Arbatel ay isinalin sa Aleman, at sa parehong taon ay lumitaw ang isang akda sa Alemanya na tinatawag na Lesser Keys of Solomon, o Theosophia Pneumatica. Walang mga kopya ng edisyong ito sa British Museum at wala kaming mahanap na anumang detalyeng nauugnay dito. Kasama ng iba pang mga halimbawa ng Sinaunang Magical Literature, ang gawaing ito ay inilimbag sa ikatlong tomo ng Das Kloster14 bilang isang paglalarawan ng alamat ni Faust. Walang sanggunian sa pagsasalin ng Aleman ng Arbatel sa tekstong Latin nito, at ang Theosophia Pneumatica ay walang binanggit saanman na ito ay isang transkripsyon ng isang naunang gawain, at ang pagpapalagay ng may-akda ng aklat na ito kay Solomon ay ganap na salungat sa diwa ng ang orihinal na Ritual at nagpapatotoo sa kamangmangan ng nagtitipon.
Gayunpaman, ang compiler ng gawaing ito ay naiimpluwensyahan hindi lamang ng Arbatel, kundi pati na rin ng iba pang mga mapagkukunan ng okultismo. Ang isang nag-aaral ng Magic ay tinawag niya ang terminong Talmid15 na hindi nangyayari sa orihinal. Sa kabuuan, ang adaptasyong ito ay mahusay na ginawa at nagdudulot ng karagdagang kalinawan sa nilalaman ng Ritual. Ang maliit na diin ay inilalagay sa teoretikal na mga sipi; ang isa sa kanila ay nagsasabi na ang pag-aalay ng panalangin ay ang pangwakas at kinakailangang bahagi ng buong Sakramento, at ang isang tunay na naghahanap ay hindi tatanggi dito, na sa anumang kaso ay hindi inirerekomenda na maliitin ang kanyang sariling mga panalangin. Ang ilang mga salita ay maaaring magpakita ng teorya nang mas mahusay kaysa sa kaukulang sipi mula sa Arbatel. Ang aklat ay mayroon ding apendiks sa Transcendental Medicine, tila ang orihinal na gawa, at ang pinaka-curious sa mga naturang source na kilala sa amin.

§ 3. Pamumuno ni Pope Leo III

Bumaling tayo ngayon sa Manwal (Enchiridion) ni Pope Leo III, na, gaya ng nasabi na, ay hindi naaangkop sa mga aklat ng Ceremonial Magic; gayunpaman, upang maitatag ang tunay na katangian nito, kailangan itong isama sa kasalukuyang pag-aaral at pag-aralan nang detalyado. Sa pangkalahatan, ang mga hindi pagkakaunawaan at mga pagkakamali sa isang hindi malinaw na paksa tulad ng Magical Rituals ay lubos na mapapatawad, ngunit sa partikular na kaso na ito ay walang dahilan para sa mga pagkakamali, dahil ang mga ito ay ginawa ng mismong mga tao na kumuha sa kanilang sarili na suriin ang gawaing ito. Ang mga Katolikong bibliograpo ng mga agham ng okulto, o sa anumang paraan ang hindi kilalang may-akda ng Migne encyclopedia of the occult, ay labis na inis sa katotohanan na ang may-akda ng gawaing ito ay iniuugnay sa pontiff; sinisiraan nila ang Manwal bilang isang kasuklam-suklam sa Black Magic. Si Eliphas Levi, na, kung babasahin niya ang aklat na ito, sa ilang kadahilanan ay hindi nagbigay ng kahalagahan sa kung sino ang may-akda. Binibigyang-diin niya ang likas na katangian ng okultismo ng aklat, na pinagtatalunan na sa unang pagkakataon ang akda ay nakalimbag nang buo: kasama ang lahat ng mga simbolo.

MGA ANGHEL AT OLYMPIC SPIRITS NG MGA PLANETA NG PALA (SILVER).
Mga Anghel ng Pitong Planeta, ang kanilang mga Tatak; Mga Palatandaan at Bahay ng mga Planeta; ang mga pangalan ng Seven Heavens, ayon sa Magical Elements ni Peter Abano; ang mga pangalan ng Olympian Spirits of the Planets, ayon sa Magic Arbatel; Ang Hell Signs of the Evil Spirits of the Planets, ayon sa Red Dragon. Ang pangalan ni Michael, ang Anghel ng Araw ng Panginoon, na dumarating sa may-ari ng kanyang Tatak; Ang Astrological Symbol of the Sun, ang Zodiacal Sign of Leo, na siyang House of the Sun, ay ang pangalan ng Fourth Heaven, Machen. Ang pangalan ni Gabriel, ang Anghel ng Lunes, na dumarating sa maydala ng kanyang Tatak; Ang astrological na simbolo ng Buwan, ang Zodiacal Sign of Cancer, na siyang Bahay. Buwan, ang pangalan ng Unang Langit, Shamain. Ang pangalan ni Samael, ang Anghel ng Martes, na dumarating sa maydala ng kanyang Tatak; Ang Astrological Symbol of Mars, ang Zodiacal Signs ng Aries at Scorpio, na siyang mga Bahay ng Planetang ito, ang pangalan ng Fifth Heaven, Machon. Ang pangalan ni Rafael, ang Anghel ng kapaligiran, na dumarating sa may-ari ng kanyang Tatak; Ang Astrological Symbol of Mercury, ang Zodiacal Signs ng Gemini at Virgo, na siyang mga Bahay ng Planetang ito, ang pangalan ng Ikalawang Langit, Raquie. Ang pangalan ni Sachiel, ang Anghel ng Huwebes, na dumarating sa maydala ng kanyang Tatak; Ang Astrological Symbol of Jupiter, ang Zodiacal Signs ng Sagittarius at Pisces, na siyang mga Bahay ng Planetang ito, ang pangalan ng Ikaanim na Langit, Zebul. Ang pangalan ni Anael, ang Anghel ng Biyernes, na dumarating sa maydala ng kanyang Tatak; Ang Astrological Symbol of Venus, ang Zodiacal Signs ng Taurus at Libra, na siyang mga Bahay ng Planetang ito, ang pangalan ng Third Heaven, Sagun. Ang pangalan ni Cassiel, ang Anghel ng Sabbath, na dumarating sa maydala ng kanyang Tatak; Ang Astrological Symbol of Saturn, ang Zodiacal Signs ng Capricorn at Aquarius, na siyang mga Bahay ng Planetang ito.

Ang pananaw na ito ay walang ebidensya, kaya hindi ito maaaring seryosohin. Walang alinlangan na ang Manwal ay walang kinalaman sa Black Magic, o sa paglitaw ng mga bagong simbolo, at ang mga kakaunti at simple. Sa wakas, inilalarawan ni Alfred Maury (Alfred Mashu) sa kanyang akdang Magic and Astrology of Antiquity and the Middle Ages (La magie et la VAstrologie dans I "Antiquite et au Moyen Age) ang Gabay bilang isang gawa sa pangkukulam, kung saan ang impluwensya ng hindi Neoplatonism lamang, ngunit malinaw din na hindi Niya binasa ang aklat na ito, at ang ganitong uri ng kritisismo ay hindi mapapatawad para sa isang maimpluwensyang pigura bilang Maury.
Ganyan ang alamat ng Pamumuno. Pagkatapos ng kanyang koronasyon, si Charlemagne (Charlemagne, 742 - 814), na umalis sa Roma, ay tumanggap ng koleksyon ng mga panalangin na may mahimalang kapangyarihan bilang regalo mula kay Pope Leo III, na nagkoronahan sa kanya. Siya na nagdadala ng maliit na aklat na ito at tinatrato ito nang walang gaanong paggalang kaysa sa Bibliya, at na araw-araw na nagbabasa ng mga panalanging ito sa kaluwalhatian ng Panginoon, hindi niya malalaman ang pagkatalo at malalampasan niya ang lahat ng mga panganib nang hindi nasaktan, at ang awa ng Diyos ay hindi mawawala. kanya. Ang kaganapang ito ay naganap noong taong 800, at noong mga 1523 ang Manwal ay unang inilimbag sa Roma. Dito, sa pangkalahatang mga termino, ay isang alamat kung saan walang nakakasakit at hindi naglalabas ng anumang pagdududa tungkol sa pagiging may-akda ng Gabay. Tila ang koneksyon sa okultismo na agham na iniuugnay sa kanya ay ang pangunahing kawalan ng tiwala, dahil wala sa mga panitikan ang itinayo sa mga pekeng sa paraang iyon ang kaso sa Magical literature; tanging ang Alchemy, na nauugnay dito, ang maaaring ihambing dito. Gayunpaman, magiging malinaw ang lahat kung susuriin mo ang Gabay mismo. Ito ay hindi isang mahiwagang Ritual, ngunit hindi rin isang simpleng hanay ng mga panalangin na nagpapalakas sa isang tao na may Grasya ng Panginoon laban sa mga panganib na nagbabanta sa kanyang kaluluwa at katawan. Sa halip, ito ay isang koleksyon ng mga spells, nakadamit sa anyo ng mga panalangin, at sa kanilang espiritu ay ganap na kabaligtaran sa banal na espiritu ng Simbahan; ang mga panalanging ito ay tila mas abala sa makamundong mga gawain kaysa sa espirituwal. Ang gawain ay nagsisimula sa isang pahayag na nagpapawalang-bisa sa sarili nitong mga pag-aangkin: sa lahat ng mga soberanong soberanya ng nakalipas na mga siglo, walang pinunong mas mapalad kaysa kay Charles, at isinulat niya ang tungkol sa pinagmulan ng kanyang pinakamalaking tagumpay sa kanyang sariling liham ng pasasalamat kay Pope Leo, na nakatago sa library ng Vatican. Sinasabi ng liham na ito na mula nang makatanggap si Charles mula sa Kanyang Kabanalan ng isang maliit na tomo na pinamagatang Manwal at naglalaman ng mga espesyal na panalangin at misteryosong mga simbolo, hindi siya iniwan ng suwerte; at na wala sa mga puwersa ng sansinukob na may kakayahang manakit sa tao ang dumating laban sa kanya, bilang pasasalamat kung saan iniaalay niya ang kanyang katapatan at lahat ng pag-aari niya sa paglilingkod sa kanyang tagapagbigay. Ang liham ay nakasulat sa Latin,
Mga Ritual ng Transcendental Magic
tinawag ng operator si Charlemagne (Carolus Magnus), na tila hindi malamang, at tinawag niya ang mataas na pari na si Summus Antistitum Antistes, at hindi ito malamang, dahil sa simula ng ika-9 na siglo. ang Papal Assertion of Episcopal Supremacy ay ganap nang naisagawa.
Hindi na kailangang sabihin, walang ganoong sulat sa Vatican Library; bukod pa rito, walang mga liham mula kay Charles ang nakaligtas, at bukod sa isang pamamaalam na salita na ibinigay niya sa mga mag-aaral ng Akademya at binanggit ni Alcuin, walang katibayan na si Charles ay marunong bumasa o sumulat. At, sa wakas, habang lubos na tiyak na kasama sa kanyang Imperyo ang Alemanya, Holland, Belgium, Switzerland at bahagi ng Italya, malamang pagkatapos ng kanyang koronasyon ay tatawagin siyang Emperador ng Roma. Sa katunayan, walang kapani-paniwalang ebidensya na umiral ang naturang liham, na diumano ay isinulat mismo ni Karl. Ngunit kung ito ay, kung gayon ang nilalaman nito, na puno ng mga kamalian, ay magsasalita para sa sarili nito.
Nang maitatag ang katotohanang ito, bumaling tayo sa dapat na petsa ng paglalathala ng Manwal, Roma, 1523. Ang edisyong ito ay binanggit ni Pierre Christian sa kanyang History of Magic (Histoire de la Magie), kung saan ipinagtanggol niya ang pagiging tunay ng Manwal sa kadahilanang ang gawaing ito ay walang pagdududa sa Vatican noong panahon ng kapapahan ni Clement VII. Ang ikalawang edisyon ay pinaniniwalaang lumabas sa Roma noong 1606; sa pagitan ng 1584 at 1633 ang aklat na ito ay nai-publish nang apat pang beses sa Lyon at isang beses sa Mainz (Maupse). Huling inilathala ito sa Roma noong 1660. Sa kasamaang palad, ang mga edisyon lamang ng 1633 at 1660 ang magagamit para sa kritikal na pagsusuring ito. Ang dating ay sinasabing nuperrime mendis omnibus purgatum (libre mula sa pagkakamali), ngunit ito ay lubos na malinaw na ang ilang mga compiler ng Grimoire ay nagkaroon ng isang kamay sa loob nito, na nag-e-edit at nagpapalawak nito sa isang mahiwagang baluktot. Imposibleng matukoy kung ano ang eksaktong mula sa teksto ng edisyong ito, maliban sa Seven Mysterious Orisons na nauugnay sa pangalan ni Pope Leo, ay kasama sa orihinal na edisyon, at kung ang orihinal ay backdated. Maliban sa Mga Panalangin, ang natitirang bahagi ng gawain ay hindi mapag-aalinlanganang modernong wika, upang ang sinumang espesyalista, kahit na isang mas mababang bibliophile kaysa kay G. Christian, ay halos hindi mailigaw ng gawaing ito. Totoo, kapag tinutukoy ni P. Christian ang mga sanggunian sa aklat ng mga sikretong siyensiya, higit siyang umaasa sa kanyang sariling imahinasyon kaysa sa kaalaman o sa siyentipikong pananaliksik.
Gaya ng nasabi na natin, ang gawaing ito ay isang koleksyon lamang ng mga relihiyosong inkantasyon laban sa lahat ng uri ng panganib na maaaring malantad ang sinumang tao sa lupa at sa tubig, laban sa bukas at lihim na mga kaaway, laban sa mga kagat ng mailap at masugid na hayop, laban sa mga lason. , apoy, bagyo. Dahil, bilang isang garantiya laban sa lahat ng kasawian at sakuna, ang koleksyon ay nagbibigay ng kaligayahan sa mga gawaing bahay at negosyo. Ngunit sa kondisyon na ang lahat ng mga tagubilin ay "susunod nang may katumpakan hangga't kaya ng isang tao." Sa kabutihang palad, ang mga tagubilin mismo ay mas simple kaysa sa mga Grimoires. Dapat ilagay ito ng may-ari ng aklat na ito sa isang maliit na bag ng bagong katad upang mapanatili itong malinis. Dapat kang gumawa ng isang panata na laging may dalang libro at magbasa ng hindi bababa sa isang pahina araw-araw. Sa kaso ng isang premonition o inaasahan ng isang partikular na panganib, kinakailangang pumili ng isang pahina para sa pagbabasa na tumutugma sa likas na katangian ng kasawiang ito. Kinakailangang basahin sa iyong mga tuhod, ibinaling ang iyong mukha sa silangan, "para ito ang palaging ginagawa ni Charles." Dagdag pa, sinasabi na bilang parangal sa mga banal na espiritu ang isa ay dapat kumilos nang may paggalang, dahil sa gayon ay umaakit sa kanilang pabor; kinakailangang magbigay ng limos sa mga mahihirap, dahil "sa lahat ng mga gawa, ito ang pinakakalugod-lugod sa mga espiritu, dahil sa ganitong paraan tayo ay nagiging mga katulong at kaibigan ng mga pinagkatiwalaan ng Lumikha sa pamamahala ng sansinukob."
Ang doktrina ng mga planetary entity ay nag-uugnay sa Gabay sa Arbatel, at ang pagbanggit ng "minor deities" kay Trithemius (Trithemius)18.
Sa Prinsipyo, o ang unang kabanata ng Ebanghelyo ni Juan, ay ipinahayag na pinakamakapangyarihan sa aklat na ito, at dapat na malaman sa puso at paulit-ulit hangga't maaari. Sinasabi pa na ang mga lihim na simbolo sa mga pinakabihirang sinaunang manuskrito na ito ay hindi lamang makapangyarihan, ngunit napakadaling gamitin na maaaring gamitin ng sinumang may nararapat na paggalang. "Tatanggalin ng karanasan ang lahat ng pag-aalinlangan na maaaring lumitaw sa bagay na ito, at ang mga pagdududa kung ito ay salamangka o pamahiin ay maaalis sa pamamagitan ng kaunting pagmuni-muni."
Ang huli sa dalawang pangungusap na ito ay nagsasabi na posibleng maunawaan kung paano, sa tulong ng mga mahiwagang simbolo, ang Banal na matatalinong nilalang na kumokontrol sa malawak na Uniberso ay maaaring mag-navigate sa walang katapusang bilang ng mga lihim na gusto at hindi gusto ng tao.
Halos hindi na kailangang sabihin na ito ay ang doktrina ng mga gusto at hindi gusto na ang kakanyahan ng Natural na Salamangka at nag-uugnay nito sa mga napakakubling kaharian. Ang mga lihim na simbolo kung saan ginawa ang sanggunian ay orihinal na may bilang na siyam, at karamihan sa mga ito ay inuulit. Ang pinaka-kahina-hinala ay ang Labarum ng Constantine at ang simbolo ng Tai, na iniuugnay ni Levi sa Tarot.
Ang tila walang katuturang pagbilang ng iba't ibang Banal na Pangalan ay isang katangian ng Ceremonial Magic, at isang walang alinlangan na katibayan na ang Handbook ay kabilang sa naturang panitikan. Sa katunayan, ang mga panalangin sa Handbook at ang mga spells ng Rituals ay halos pareho. Dapat ding idagdag na ang listahan ng mga Banal na Pangalan ay sinamahan ng parehong maling pagtukoy sa Angelical Theology ni Dionysius.
Ito ang nagtatapos sa panimulang bahagi. Sinundan ito ng prosaic na bahagi ng ebanghelyo ni Juan, na may mga antipona (maikling tula) at isang panalangin. Pagkatapos ay dumating ang Pitong Penitential Psalms kasama ang Litany ng mga Santo, gayundin ang Mahiwagang Panalangin ni Pope Leo at iba pa, na hindi gaanong misteryoso, na pangunahing naglalayong pagtagumpayan ang mga kahinaan ng tao, atbp. Ito ay mga panalangin para sa paglalakbay; mga panalangin na naka-address sa krusipiho, at pagkatapos, sa ilalim ng simbolo ng Tai, simula sa kakaibang tandang Per signum? Si Domini Tai, libera me, ay sumusunod sa isang mahabang incantation, kasing diin ng anumang bagay sa Magick, na idinisenyo upang maiwasan ang petitioner na ito na masugatan ng anumang bakal na sandata. Isang mahalagang bahagi ng ritwal na ito ay ang pseudo-apostolic na mensahe ni Jesucristo kay Haring Abgar, na nagpapaliwanag kung bakit ang ating Tagapagligtas ay hindi mismo makapunta sa monarkang ito, at ang pangako na ipapadala sa kanya si Apostol Tadeo kapag natapos na Niya ang gawaing ibinigay sa Kanya sa pamamagitan ng Ang kanyang ama. Sinabi pa nito na isinulat ito ni Jesus gamit ang kanyang sariling kamay at kung ang tumanggap ay nasa bahay o nasa bukid, siya man ay naglalayag sa ilog o sa dagat, sive inproelio Paganorum seu Christiano-rum (kung siya ay isang Kristiyano man o hindi) ay hindi bababa sa implikasyon na ang kanyang kaaway ay hindi kailanman magtatagumpay sa kanya. Tinanggap ng hari ang mensaheng ito nang may mga luha at panalangin; lahat ng ito ay maayos na inilarawan, at pagkatapos ay ang incantation baculi, gladii, lanceae, enses, cultelli, sagittae, claves, junes, et omnia alia genera armorum (isang enumeration ng iba't ibang sandata ng metal) ay ibinigay.
Mahirap talagang sabihin kung saan nagsisimula ang Gabay at kung saan ito nagtatapos. Sa isang paraan o iba pa, naglalaman ito ng maraming iba't ibang mga panalangin na iniuugnay sa mga santo, tungkol sa kung saan masasabi nang may ganap na katiyakan na sila ay nabuhay sa ilalim ng Innocent IV, John XX, at kalaunan, ngunit hindi sa panahon ng paghahari ni Charles, na, gayunpaman, , sa panalangin ng dakilang Papa Ang leon ay walang kinalaman dito. Susunod na dumating ang "mausisa na mga lihim" - kung paano manalo ng pag-ibig at matuklasan ang iyong sariling henyo, maging hindi masusugatan, shoot nang walang miss, kung paano makahanap ng mapapangasawa sa hinaharap - at lahat ng ito sa pamamagitan ng legal na mga panalangin - isang uri ng malawak na daan patungo sa pangunahing layunin ng Salamangka at halatang hindi lumalampas sa banal na kaayusan ng Simbahan.
Upang makumpleto ang pag-aaral nitong kakaibang koleksyon ng mga panalangin, ang pinakamahalagang praktikal na bahagi nito ay ibinigay sa ibaba.

§ 4. Pitong Mahiwagang Panalangin

LINGGO

Pater noster, atbp., Ipadala mo ako, O Panginoon, idinadalangin ko sa Iyo, iligtas mo ako, ang iyong nilalang, N., sa lahat ng kasamaan ng katawan at kaluluwa sa nakaraan, kasalukuyan, at hinaharap; bigyan mo ako ng kapayapaan at kalusugan sa pamamagitan ng iyong biyaya; maging mabait ka sa akin, iyong nilikha, bigyan mo ako ng pamamagitan ng Banal na Birheng Maria at ng iyong mga banal na apostol, sina Pedro, Pablo, Andres at lahat ng mga banal. Karapat-dapat sa kapayapaan, ang Iyong nilikha at kalusugan sa buong buhay ko, upang, pinalakas ng Iyong awa, hindi ako kailanman magiging alipin ng bisyo, hindi mahulog sa takot o iba pang pagkabalisa, sa pangalan ni Hesukristo na Iyong Anak, aming Tagapagligtas, Sino, pagiging totoo. Diyos, nabubuhay at namamahala sa pagkakaisa ng Espiritu Santo magpakailanman, Amen. Sumainyo nawa ang Panginoon, Amen. Nawa'y magkaroon ng kapayapaan, O Panginoon, na nag-utos sa Iyong mga lingkod na magtiis palagi nang may lakas sa aking kaluluwa, Na laging nakatayo sa pagitan ko at ng aking mga kaaway, nakikita at hindi nakikita. Amen. Nawa'y ang kapayapaan ng Panginoon, ang Kanyang suporta, ang Kanyang katawan, ang Kanyang dugo, ang tulong, ang ginhawa at proteksyon ay mapasa akin, ang Iyong nilikha, N., sa aking kaluluwa at katawan, Amen. Kordero ng Diyos, Na ipinagkaloob na ipanganak ng Birheng Maria, Na naglinis sa mundo mula sa kasalanan sa pamamagitan ng Pagkapako sa Krus, maawa ka sa aking kaluluwa at sa aking katawan. O Kristo, Kordero ng Diyos, na nagdusa para sa kaligtasan ng mundo, maawa ka sa aking kaluluwa at aking katawan. Kordero ng Diyos, Na nagligtas sa lahat ng mananampalataya, ipagkaloob Mo sa akin ang Iyong kapayapaan, Huwag mo akong iiwan, sa buhay at pagkatapos, Amen.

LUNES

O dakilang Diyos, na nagpalaya sa lahat, ipadala sa akin ang pagpapalaya mula sa kasamaan. O dakilang Diyos, na nagbigay ng aliw sa lahat ng Iyong nilikha, ipadala mo rin ito sa akin. O dakilang Diyos, Na naging tulong ng lahat, tulungan mo rin ako; tulungan mo ako sa lahat ng pangangailangan at kasawian, sa lahat ng gawa at panganib; iligtas mo ako mula sa lahat ng mga hadlang at intriga ng aking mga kaaway, nakikita at hindi nakikita, sa pangalan ng Ama, Na lumikha ng buong mundo +, sa pangalan ng Anak, ang Manunubos +, sa pangalan ng Banal na Espiritu, Na sumaklaw ang buong batas sa pagiging perpekto nito. Ibinibigay ko ang aking sarili nang buo sa Iyong mga kamay at ganap sa ilalim ng Iyong banal na proteksyon, Amen. Sumaakin nawa ang pagpapala ng Diyos Amang Makapangyarihan sa lahat, ng Anak at ng Espiritu Santo magpakailanman, + Amen. Sumaakin nawa ang pagpapala ng Diyos Ama, Na lumikha ng lahat ng bagay sa isang salita f, Amen. Sumainyo nawa ang mga pagpapala at ang Pitong Kaloob ng Espiritu Santo f, Amen. Sumainyo nawa ang pagpapala ng Birheng Maria at ng kanyang Anak. Amen.

MARTES

Sumaakin nawa ang pagpapala at pagpapabanal ng tinapay at alak magpakailanman, na ibinigay ng Panginoong Jesucristo sa kanyang mga disipulo at sinabi sa kanila: Kunin ninyo at kumain, sapagkat ito ang aking katawan, na ibinigay para sa inyo; gawin ninyo ito bilang pag-alaala sa sa akin at para sa kapatawaran ng lahat ng mga kasalanan. Nawa'y ang pagpapala ng mga Banal na Anghel, Arkanghel, Kagalingan, Kapangyarihan, Awtoridad, Trono, Cherubim at Seraphim +, Amen Pagpalain nawa ang mga patriyarka at propeta, apostol, martir, confessor, birhen at lahat ng mga banal ng Diyos f, Amen. Sumaakin nawa ang pagpapala ng Langit ng Diyos, + Amen. Nawa'y protektahan at suportahan ako ng Makapangyarihang Diyos; hayaang gabayan ako ng Kanyang walang hanggang awa; hayaang ang Kanyang walang hanggang awa ay magbigay ng inspirasyon sa akin; hayaang gabayan ako ng Kanyang pinakamataas na pagka-Diyos; hayaang protektahan ako ng kapangyarihan ng Ama; hayaang ang karunungan ng Anak ay magbigay ng inspirasyon sa akin; hayaan ang kapangyarihan ng Banal na Espiritu na laging tumayo sa pagitan ko at ng aking mga kaaway. Kapangyarihan ng Ama, palakasin mo ako; karunungan ng Anak, liwanagan mo ako; Biyaya ng Banal na Espiritu, aliwin mo ako. Ang Ama ay kapayapaan, ang Anak ay buhay, ang Banal na Espiritu ay ginhawa at kaligtasan, Amen. Sumainyo nawa ang pagpapala ng Diyos, Amen. Nawa'y ang Kanyang biyaya ay magpainit sa akin, nawa'y panatilihin ako ng Kanyang pag-ibig. O Hesukristo, Anak ng buhay na Diyos, ipagkaloob mo sa akin, isang hindi karapat-dapat na makasalanan, ang iyong awa.

O Emmanuel, protektahan mo ako mula sa masasamang kaaway, mula sa lahat ng mga kaaway, nakikita at hindi nakikita, at iligtas mo ako mula sa kasamaan. Hesukristo, ang Haring naparito sa kapayapaan, Diyos sa tao, Na buong kababaang-loob na tumanggap ng pagdurusa para sa atin. Nawa'y lagi akong protektahan ni Hesukristo, ang mapagpakumbabang Hari sa aking mga kaaway, Amen. Nagtagumpay si Hesukristo, naghahari si Hesukristo, naghahari si Hesukristo. Iligtas nawa ako ni Hesukristo sa lahat ng kasamaan, Amen. Nawa'y bigyan ako ni Hesukristo ng biyaya ng tagumpay laban sa lahat ng aking mga kalaban, Amen. Tingnan ang Pagpapako sa Krus ng ating Panginoong Hesus. Kaya't mamatay, tumingin sa kanya, O aking mga kaaway; Nanalo ang leon ng tribo ni Juda, ang ugat ni David. Hallelujah, hallelujah, hallelujah. Tagapagligtas ng mundo, iligtas at iligtas mo ako. Ikaw na nakatagpo sa akin, tulungan mo ako, pinamumunuan kita, aking Diyos. O Agios, O Theos, Agios, Ishyros, Agios, Athanatos, Elieson, Himas, Banal na Diyos, Makapangyarihang Diyos, Maawain at Walang kamatayang Diyos, maawa ka sa Iyong nilalang, N. Suportahan mo ako, O Panginoon, huwag mong tanggihan ang aking mga panalangin, O Ikaw, ang Diyos ang aking Tagapagligtas. Tulungan mo ako magpakailanman, Diyos.

HUWEBES

Pabanalin ang aking mga mata ng tunay na liwanag, upang hindi sila ipikit sa walang hanggang pagtulog, upang hindi masabi ng aking kaaway: Nadaig ko siya. Hangga't kasama ko ang Panginoon, hindi ako matatakot sa masamang hangarin ng aking mga kaaway. O mahabaging Hesus, iligtas mo ako, turuan mo ako, iligtas mo ako; lumuhod ang lahat sa Pangalan ni Jesus, sa langit, sa lupa, at sa impiyerno, at hayaang hayagang maniwala ang lahat na si Hesukristo ang kaluwalhatian ng Kanyang Ama, Amen. Hindi ako mag-aalinlangan kahit isang sandali na sa anumang araw na tumawag ako sa Panginoon, agad akong maliligtas. O mahabaging Panginoon, Hesukristo, Anak ng dakilang buhay na Diyos, Iyong ginawa ang pinakamakapangyarihang mga himala sa pamamagitan ng tanging kapangyarihan ng Iyong mahalagang Pangalan at pinagkalooban ang mga dukha ng saganang kayamanan na ang mga demonyo ay namatay, ang mga bulag ay nakatanggap ng kanilang paningin, ang mga bingi. narinig, naituwid ang mga pilay, nilinis ang mga ketongin, pinagaling ang mga maysakit, binuhay ang mga patay, sapagkat saanman binibigkas ang pinakabanal na pangalan ni Hesus, may tamis sa tainga at tamis sa labi; mula sa Pangalan na ito, inuulit ko, nawawala ang mga demonyo, lahat ay lumuhod, lahat ng tukso, maging ang pinakamalakas, gumuho, lahat ng mahina ay gumaling, lahat ng kontradiksyon at tunggalian sa mundo, sa pagitan ng tao at ng diyablo, tumigil, at ang kaluluwa ay napuno ng makalangit na paghanga; sapagkat ang sinumang tumawag sa Banal na Pangalan ng Diyos ay maliligtas, gayundin sa pamamagitan ng Banal na Pangalan, na binibigkas ng anghel bago ang Kanyang plano sa sinapupunan ng Banal na Birhen.

BIYERNES

O Sagradong Pangalan, Pangalan na nagpapalakas sa kaluluwa ng tao, Pangalan ng buhay, kaligtasan, kagalakan, mahalagang Pangalan, nagniningning, kahanga-hangang Pangalan na nagpapalakas sa makasalanan, Pangalan na nagliligtas, nag-iingat, gumagabay at namamahala sa lahat. Kaya't pakiusap, mahal na Hesus, ang kapangyarihan ng parehong [Pangalan] Hesus, iligtas mo ako sa mga demonyo; liwanagan mo ako, O Panginoon, sapagkat ako ay bulag; iligtas mo ako sa pagkabingi; patnubayan mo ako, sapagkat ako ay pilay; pagalingin mo ako, sapagkat ako ay may sakit; buhayin ako mula sa mga patay; bigyan mo ako ng buhay muli, bigyan mo ako ng lakas, panloob at panlabas, upang, kasama ng Iyong Banal. Pangalan, maaari akong palaging maging tapat sa iyo, pinupuri at pinararangalan ka, dahil ang lahat ay salamat sa iyo, at Ikaw lamang ang karapat-dapat sa kaluwalhatian, ang Panginoon at Walang Hanggang Anak ng Diyos, na ipinagsasaya ng lahat at Siya ang kontrolado ng lahat. Papuri, karangalan at luwalhati sa Iyo magpakailanman, Amen. Nawa si Hesus ay nasa aking kaluluwa at sa aking puso, Amen. Sumainyo nawa ang ating Panginoon. Hesukristo, nawa'y palakasin Niya ako at sumama sa akin at ingatan ako; hayaang akayin niya ako at gabayan ako; nawa'y Siya ay malapit at protektahan ako; nawa'y sumailalim Siya sa akin at pagpalain ako; hayaan siyang maging malapit sa akin at gabayan ako; hayaan mo siyang mapasa aking dibdib at bigyan ako ng buhay; hayaan siyang maging malapit sa akin at gabayan ako; lumapit siya at palakasin ako; nawa'y kasama ko Siya at iligtas ako sa lahat ng sakit ng walang hanggang kamatayan, Siya na nabubuhay at naghahari magpakailanman, Amen.

MGA MISTIKONG ALAMAT NG PATNUBAY

Ang sign I, ang mystical na simbolo ng Tai, ay nabago sa isang monogram na nagsasaad, sa pamamagitan ng pagpapalagay, ang salitang Taga o Toga. Mark II, triple Tai. Mark III, isang arbitrary na simbolo na dapat ay kumakatawan sa tangkad ni Jesu-Kristo sa 1:40 scale. Sign IV, Banner (banner) ni Constantine, na may inskripsiyon Gamit ang sign na ito ay mananakop ka "at ang simbolo ng Passion of Christ. Sign V, isang double door, bolted at may unang pitong letra ng Latin alphabet. Sign VI , isang kumplikadong simbolo, ang kahulugan nito ay hindi alam. Pangalawa ang bilog ay naglalaman ng dalawampu't dalawang titik, na nagpapaalala sa Tarot Keys Sign VII, ay nagpapakita ng laki ng sugat na ginawa kay Jesu-Kristo sa pamamagitan ng sibat ng Centurion Sign VIII, isang tabak na may dalawang talim, diumano'y inilaan para sa iba't ibang mahiwagang aksyon. Ang inskripsiyon dito ay hiniram ng mga alchemist para sa kanilang sariling mga layunin.

SABADO

Hesus, Anak ni Maria, kaligtasan ng sanlibutan, nawa'y tingnan ako ng Diyos nang may kaawaan, nang may pagsang-ayon at may awa; nawa'y pagkalooban Niya ako ng banal at mapagpakumbabang espiritu upang Siya lamang ang parangalan, Na siyang Tagapagligtas ng sanlibutan. Walang sinuman ang maaaring makapinsala sa Kanya, sapagkat ang Kanyang oras ay hindi pa dumarating - Siya na ngayon, noon at magiging, Diyos at tao, ang simula at ang wakas. Nawa ang panalanging ito na aking iniaalay sa Kanya ay magligtas sa akin magpakailanman mula sa aking mga kaaway, Amen. Hesus ng Nazareth, Hari ng mga Hudyo, Anak ng Birheng Maria, maawa ka sa akin, kaawa-awang makasalanan, turuan mo ako, sapagkat ikaw ay mahabagin sa landas tungo sa walang hanggang kaligtasan, Amen. Lumapit si Jesus at sinabi sa kanila: Sino ang hinahanap ninyo? Sumagot sila sa Kanya: Si Jesus na taga-Nazaret. Ngunit sinagot sila ni Jesus: Ako nga Siya. At si Judas, na siyang magkakanulo sa Kanya, ay naroon. At sinabi Niya sa kanila: Ako nga Siya. At nahulog sila sa lupa. At pagkatapos ay tinanong Niya silang muli: Sino ang hinahanap ninyo? At sumagot sila: Si Jesus na taga-Nazaret. Sumagot si Jesus: Sinabi ko sa inyo na Ako nga, kung ako'y hinahanap ninyo, pumunta kayo rito. Ang sibat, ang mga pako, ang krus+, ang mga tinik, ang kamatayan na aking dinanas, ay nagpapatunay na ako ay nagpatawad at nagbayad-sala para sa krimen ng isang kapus-palad na ito. Iligtas mo ako, O Panginoong Hesukristo, sa kahirapan at sa mga intriga ng aking mga kaaway. Nawa'y ang limang sugat ng ating Panginoon ay maging aking walang hanggang kagalingan. Si Jesus ang Daan +, Si Jesus ang Buhay +, Si Jesus ang Katotohanan +, Si Jesus ay nagdusa +, Si Jesus ay ipinako sa krus +, Si Jesus, Anak ng Diyos na buhay, maawa ka sa akin + At si Jesus ay dumaan sa pagitan. sa kanila, at walang nangahas na magtaas ng kamay laban sa kaniya, sapagka't hindi pa dumarating ang kaniyang oras.

MGA MISTIKONG ALAMAT NG PATNUBAY

Sign I, isang baluktot na anyo ng isang kilalang simbolo ng okulto. Ang ibig sabihin ng mga salitang Hebreo ay Jehovah Elohim, Agla, Elohim Tsaboth. Badge II, Banner ng Constantine na may ibang anyo. Sign III, ang inskripsiyon sa talisman na ito ay hindi maintindihan. Ang Sign IV, ang pentagram, ang simbolo ng okultismo, ay nabaligtad, at samakatuwid, ayon kay Eliphas Leia, ay may karakter na demonyo. Marahil ang pagbaluktot ng tanda ay ang pagkakamali ng isang mangmang na printer, ngunit sa parehong anyo ang sign na ito ay matatagpuan sa maraming mga libro na hindi nauugnay sa Black Magic. Sign V, anting-anting na may monogram ni Michael. Sign VI, hindi inilarawan sa teksto, ngunit tumutukoy sa panalangin ni St. Augustine sa Banal na Espiritu na may kahilingan na magpadala sa kanya ng isang paghahayag. Sign VII, ang mga simbolo ng anting-anting na ito ay kahawig ng mga Hudyo, ngunit napakalihis na ang kanilang kahulugan ay hindi maintindihan. Badge VIII, isang anting-anting na may monogram ni Gabriel. Badge IX, anting-anting at monogram ni Michael.

Bagama't ang mga panalanging ito ay medyo mausisa, at masasabing ang kanilang mga layunin ay simple at hindi masisisi, hindi nila inihahambing ang mga panalangin ng Liturhiya ng Katoliko, ang kanilang kataasan at katinuan; mayroong maraming mga kamalian sa mga ito at walang pagkakaisa ng istilo, at ang pahayag tungkol sa kanilang sinaunang pinagmulan ay sadyang hindi totoo. Malamang na kabilang sila sa Renaissance, at ang malinaw na pagwawalang-bahala sa mga liturgical canon at iba pang katulad na mga pagkakamali ay nag-iiwan ng walang pag-aalinlangan na ang kanilang may-akda ay walang kinalaman sa Simbahan. Alinmang paraan, ito ay isang malamya na imitasyon.

§ 5. Pangkalahatang-ideya ng Transcendental Magic

Ang talatang ito ay nagtatapos sa pagsasaalang-alang sa mga pangunahing Ritual ng tinatawag na Transcendental Magic. Ang iba, na umiiral lamang sa mga sulat-kamay na bersyon, ay hindi gaanong makabuluhan, at halos hindi na kailangang pag-usapan ang mga ito sa loob ng balangkas ng pag-aaral na ito. Mula sa maikling ipinakita sa unang kabanata at interesado, sa palagay ko ay wala akong pinalampas. Ngunit kahit na, hindi ito nagbabago ng anuman, dahil sapat na ang materyal na ipinakita.
Ang pangkalahatang konklusyon mula sa aking trabaho, siyempre, ay hindi naiiba sa kung ano ang sinabi ko sa simula. Ang mga ritwal na ating ginawa ay hindi karapat-dapat na tawaging Transendental at hindi kabilang sa ganoon. Sa isang banda, mayroong isang koleksyon ng mga panalangin, kung saan ang may-akda ay iniuugnay, ang pinagmulan ay medyo moderno, at walang anuman ang magsasabi ng kanilang okultong kahalagahan. Mula sa isang relihiyosong punto ng view, sila ay medyo inosente, mula sa isang praktikal na punto ng view, sila ay walang bunga. Sa kabilang banda, mayroon tayong hayagang utilitarian na ritwal para sa pagtawag sa Olympian Spirits, na, sa kabila ng pagiging mapagpanggap ng isang hindi kilalang may-akda, ay mas bata kaysa sa kahanga-hanga. Malamang na sa ating panahon ay magkakaroon ng isang tao na walang muwang na literal na malasahan ang mga ritwal ng anghel at naniniwala na, na tinatawag, halimbawa, ang espiritu ng Aratron, talagang pupunuin niya ang kanyang bodega ng karbon ng mga kayamanan. Kaya, ang mga pangako ng Transcendental Magic ay labis na pinalaki, at mula sa punto ng view ng Mystical, kung literal na kinuha, ang mga pangakong ito ay walang laman. Ang mga Rites na ito ay hindi magbibigay liwanag sa kalikasan at paksa ng okultismo, ngunit sa parehong oras ito ay isang napaka-curious at hindi pangkaraniwang larangan ng bibliographic na pananaliksik, sa kurso kung saan ako ay nagtagumpay, bukod sa iba pang mga bagay, sa paglilinis ng ilang mga kaduda-dudang punto , at samakatuwid ang pananaliksik na ito ay sulit na isagawa ito. Kaya, tungkol sa mga Ritual ng Transcendental Magic, dapat sabihin na walang Transcendental Rituals, at samakatuwid ay walang katotohanan sa mga ito.

ARATRON SIGN

Ang pagninilay, panloob na pagmumuni-muni at pagmamahal sa Panginoon ay ang mga pangunahing bahagi ng proseso ng pag-aaral ng Magical Art, pati na rin ang hindi matitinag na pananampalataya, pagtitimpi at maging ang hustisya sa pang-araw-araw na gawain. At, sa wakas, ang isa lamang kung kanino ito ay nakalaan ay nagiging isang tunay na salamangkero; ang iba ay hindi magtatagumpay sa Art.

Ang mga kapangyarihan at tungkulin ng Seven Olympian Spirits ay ang mga sumusunod: ang globo na sa astrolohiya ay tumutukoy sa Saturn ay pinamumunuan ni Aratron. Maaari niyang agad na gawing bato ang anumang buhay na organismo, halaman o hayop; maaari rin niyang gawing kayamanan ang karbon at kabaliktaran; binibigyan niya ng mabubuting kaibigan at pinasakop ang mga espiritu sa ilalim ng lupa sa mga tao; nagtuturo siya ng Alchemy, Magic at Medicine, naghahatid ng sikreto ng invisibility, nagpapabunga ng baog, at sa wakas ay nagkaloob ng mahabang buhay. Dapat siyang tawagan sa Sabado, sa unang oras ng araw, gamit ang kanyang tanda, na ibinigay at kinumpirma niya.

Ang opisina ng Jupiter ay pinamumunuan ni Bethor, na mabilis na tumugon sa tawag. Ang isang tao na pinarangalan na magkaroon ng kanyang tanda ay maaaring tumaas at maging tanyag, pati na rin maging may-ari ng malaking kayamanan. Si Bethor ay sumusunod sa Spirits of Air, na nagbibigay ng makatotohanang mga sagot sa anumang tanong, nagdadala ng mga mahalagang bato at gumagawa ng mga gamot na may mahimalang epekto. Siya rin ay nagbibigay ng pabor ng langit, maaaring pahabain ang buhay hanggang pitong daang taon at nagbabala, sa pamamagitan ng kalooban ng Panginoon, mula sa panganib at kasamaan.

Si Phaleg ang pinuno ng lahat ng bagay na may kaugnayan sa Mars. Ang sinumang nagmamay-ari ng kanyang tanda ay maaaring makakuha ng katanyagan sa mga gawaing militar.

Ang lahat ng bagay na kabilang sa globo ng Araw ay napapailalim sa Espiritu ng Osn, na nagpapahaba ng buhay hanggang anim na raang taon, habang nagbibigay ng mahusay na kalusugan. Siya ay pinagkalooban ng dakilang karunungan at kapayapaan ng pag-iisip, lumilikha ng mga mahimalang gamot, ginagawa ang anumang sangkap sa pinakadalisay na mga metal o mahalagang bato; ang pitaka ng nagmamay-ari ng kanyang karatula ay hindi kailanman walang laman, na nagbigay inspirasyon sa tagasalin ng Ingles na si Arbatel na tawagin ang Espiritung ito na "nagpapalabas ng ginto." Ang may-ari ng tanda ay dapat igalang ng lahat ng mga hari sa mundo.

Ang Espiritu ng Hagith ay ipinagkatiwala sa kontrol ng lahat ng bagay na may kinalaman kay Venus, at ang kagandahan ay ipinagkaloob sa mga nagmamay-ari ng kanyang tanda. Agad na ginawang ginto ni Hagith ang pera na tanso at kabaliktaran; binibigyan din niya ng kapangyarihan ang mga tapat na espiritu.

Si Ophiel ang namamahala sa sinasagisag ng Mercury; nagbibigay sa paglilingkod sa mga espiritu at nagtuturo ng lahat ng sining; ang may-ari ng kanyang tanda ay nagagawang gawing Bato ng Pilosopo ang mercury.

Ang opisina ng Buwan ay nasa ilalim ng kontrol ng Espiritu Phul, na nagpapalit ng mga base na metal sa tunay na pilak, nagpapagaling ng mga dropsy, at nag-uutos sa mga Espiritu ng Tubig, na nagpapakita sa tao sa katawan at nakikitang anyo; pinahaba din nito ang buhay hanggang tatlong daang taon.

Ang Olympian Spirit-Rulers ay nag-uutos hindi lamang ng mga legion ng mas mababang espiritu. Mayroon din silang mga Hari, Prinsipe, Gobernador, Duke at Mensahero mula sa Hierarchy ng mga Anghel sa ilalim ng kanilang kontrol.

Para sa Ceremonial Magic, ang pamamahala sa mga malalaking hierarchy ay isang bagay ng kurso. Ang pagpapatawag ng mga Ruler ay madali. Sa araw at oras ng planeta na tumutugma sa ito o sa Olympic Spirit, dapat basahin ng operator ang sumusunod

PANALANGIN

O Walang Hanggan at Makapangyarihang Diyos, Na nagtalaga ng lahat ng nabubuhay para sa Iyong kapurihan at kaluwalhatian, at para sa kaligtasan ng tao, isinasamo ko sa Iyo na ipadala ang Iyong Anghel N., mula sa Pamilya ng Araw, na gagabay sa akin sa mga bagay na iyon. tinanong ko siya[o para dalhan niya ako ng gamot para sa dropsy, atbp.] . Hindi sa aking kalooban, kundi sa Iyo ay mangyayari, Hesukristo, Iyong bugtong na Anak, Na aming Panginoon. Amen.

Ang ipinatawag na Espiritu ay maaaring pigilan nang hindi hihigit sa isang oras, maliban kung siya, sa mga salita ni Robert Coach, ay isang "malapit na kakilala" ng summoner. Sa anumang kaso, upang payagan ang espiritu na umalis, ang mga sumusunod na salita ay binibigkas:

Nagpapasalamat ako sa Panginoon, sa Kaninong Pangalan ikaw ay nagpakita, na ikaw ay dumating, tahimik at mahinahon, at tinupad ang lahat ng aking mga kahilingan. At ngayon ay maaari kang pumunta nang payapa sa iyong tirahan; ngunit babalik muli kapag tinawag kita, sinasabi ang iyong pangalan, o ang pangalan ng iyong order, o ang opisina na pinupunan mo sa kalooban ng Lumikha. Amen.[At idagdag:] Huwag magsalita nang madalian, huwag gumawa ng anuman nang hindi muna humihingi sa Panginoon: sapagka't ang Dios ay nasa langit, at ikaw ay nasa lupa; maging mapagpakumbaba sa iyong mga salita. Sapagka't ang panaginip ay dumarating sa pamamagitan ng paggawa, nguni't ang pananalita ng mangmang ay nakikilala sa pamamagitan ng kasabihan.- Eclesiastes, tomo 3, 4.

§ 2. Banal na pneumatics

Noong 1686 Arbatel ay isinalin sa Aleman, at sa parehong taon ay lumitaw ang isang gawain sa Germany na tinatawag na Lesser Keys of Solomon, o Theosophia Pneumatica. Walang mga kopya ng edisyong ito sa British Museum at wala kaming mahanap na anumang detalyeng nauugnay dito. Kasama ng iba pang mga halimbawa ng Sinaunang Magical Literature, ang gawaing ito ay inilimbag sa ikatlong tomo. Das Kloster, bilang isang paglalarawan sa alamat ni Faust. Sa pagsasalin ng Aleman Arbatel walang mga sanggunian sa tekstong Latin nito, at sa Theosophia Pneumatica wala kahit saan nabanggit na ito ay isang transkripsyon ng isang mas naunang gawain, at ang pagpapalagay ng may-akda ng aklat na ito kay Solomon ay ganap na salungat sa diwa ng orihinal na Ritual at nagpapatotoo sa kamangmangan ng sumulat.

Gayunpaman, ang tagabuo ng gawaing ito ay naiimpluwensyahan hindi lamang Arbatel kundi pati na rin ang iba pang mapagkukunan ng okultismo. Siya na nag-aaral ng Magick ang tawag niya sa term Talmid, na hindi matatagpuan sa orihinal. Sa kabuuan, ang adaptasyong ito ay mahusay na ginawa at nagdudulot ng karagdagang kalinawan sa nilalaman ng Ritual. Ang maliit na diin ay inilalagay sa teoretikal na mga sipi; ang isa sa kanila ay nagsasabi na ang pag-aalay ng panalangin ay ang pangwakas at kinakailangang bahagi ng buong Sakramento, at ang isang tunay na naghahanap ay hindi tatanggi dito, na sa anumang kaso ay hindi inirerekomenda na maliitin ang kanyang sariling mga panalangin. Ang ilang mga salita ay maaaring magpakita ng teorya nang mas mahusay kaysa sa kaukulang sipi mula sa Arbatel. Ang aklat ay mayroon ding apendiks sa Transcendental Medicine, tila ang orihinal na gawa, at ang pinaka-curious sa mga naturang source na kilala sa amin.

§ 3. Pamumuno ni Pope Leo III

Bumaling tayo ngayon sa Manwal ni Pope Leo III ( Enchiridion), na, tulad ng nabanggit na, ay hindi nalalapat sa mga aklat ng Ceremonial Magic; gayunpaman, upang maitatag ang tunay na katangian nito, kailangan itong isama sa kasalukuyang pag-aaral at pag-aralan nang detalyado. Sa pangkalahatan, ang mga hindi pagkakaunawaan at mga pagkakamali sa isang hindi malinaw na paksa tulad ng Magical Rituals ay lubos na mapapatawad, ngunit sa partikular na kaso na ito ay walang dahilan para sa mga pagkakamali, dahil ang mga ito ay ginawa ng mismong mga tao na kumuha sa kanilang sarili na suriin ang gawaing ito. Mga bibliograpo ng Katoliko ng mga agham ng okulto, o hindi bababa sa hindi kilalang may-akda ng encyclopedia ng okulto mula sa serye Migne, labis na inis sa katotohanan na ang may-akda ng gawaing ito ay iniuugnay sa pontiff; sinisiraan nila ang Manwal bilang isang kasuklam-suklam sa Black Magic. Si Eliphas Levi, na, kung babasahin niya ang aklat na ito, sa ilang kadahilanan ay hindi nagbigay ng kahalagahan sa kung sino ang may-akda. Binibigyang-diin niya ang likas na katangian ng okultismo ng aklat, na pinagtatalunan na sa unang pagkakataon ang akda ay nakalimbag nang buo: kasama ang lahat ng mga simbolo.

Mga Grimoires na nakaligtas hanggang ngayon

Ang grimoire ay isang sinaunang aklat na naglalarawan ng mga batas, ritwal, tawag, spells, paglalarawan ng mga espiritu at pakikipagtulungan sa kanila, isang paglalarawan ng mga kinakailangang kagamitan sa ritwal, pananamit, at iba pang bagay.
Ang isang grimoire ay isang handbook ng mangkukulam, na ginagamit niya at patuloy na pinupunan ng bagong impormasyon.

Kwento
Mayroong maraming mga alingawngaw at alamat sa paligid ng mga grimoires, lalo na, ang sikat na "Necronomicon" ay di-umano'y isinulat sa Damascus noong 730 ni Abdul Alhazared (Mad Arab), at maraming mga nag-aalinlangan ang nagsasabing ang Necronomicon ay isinulat nang mas huli at maging noong ika-20 siglo. , partikular na ang H.F. Lovecraft ay inaangkin na siya ang may-akda ng Necronomicon. Ang Great Grimoire ay naglalaman din ng mga alamat tungkol sa pagiging may-akda nito, kung minsan ang pinagmulan ng Great Grimoire ay nauugnay kay LaVey (ang nagtatag ng "Church of Satan" sa USA), na maaaring isulat ni LaVey upang gawing popular ang "Church of Satan", habang ang iba ay hindi nagdududa sa pagiging tunay ng Necronomicon at ng Great Grimoire.

Dapat pansinin na ito at maraming iba pang mga grimoires ay hindi ganap na mapagkakatiwalaan, lalo na dahil ang mga ito ay isinulat nang napakatagal na ang nakalipas at mula noon ay muling isinulat nang maraming beses, at maraming "mga eskriba" ang maaaring gumawa ng kanilang sariling "pagwawasto" sa teksto nito , at ang mga modernong grimoires ay maaaring malaki ang pagkakaiba sa mga sinaunang grimoires.

mga alamat
Ang pinaka-hindi kapani-paniwalang mga alamat at alamat na umiikot sa paligid ng mga grimoires, halimbawa, ayon sa mga tanyag na paniniwala, "tanging ang kanilang may-ari lamang ang makakabasa ng mga grimoires, dahil ang papel ng mga aklat na ito ay may pulang-pula na kulay na nasusunog ang mga mata", "ang mga pahina ay binago lamang para sa may-ari", ngunit kahit na noon, maging ang may-ari ay sumailalim sa isang kakila-kilabot na panganib kapag nagbabasa ng isang libro, dahil ito ay nakapagbibigay ng iba't ibang uri ng mga demonyo, mula sa maliliit na espiritu hanggang sa pinakamataas na nilalang ng infernal hierarchy, na sa anumang paraan ay hindi. matulungin, ngunit sa kabaligtaran ay may isang mapanghimagsik at masamang disposisyon, sapat na upang buksan ang grimoire sa kanang pahina, tulad ng isang espiritu dito siya lumitaw, at kung ang libro ay nabuksan nang hindi sinasadya, kung gayon ang may-ari nito, hindi handa para sa isang pulong na may demonyo, ay nasa malaking panganib.
Sa kabila ng ilang kahangalan, o kahit na katangahan ng gayong ideya (kung minsan ay makatwiran), maaaring isara ng ilang salamangkero ang aklat para sa mga hindi pa nakakaalam, ang aklat ay maaaring itago sa ibang dimensyon o makulam lamang, at kung ang hindi pa nakakaalam ay susubukan na buksan ito, ang aklat ay "ipagtatanggol ang sarili", dito na nakasalalay sa salamangkero, kung minsan ang libro ay maaari lamang itulak, kung minsan ay isang bagay na mas seryoso, tanging ang mga naturang grimoires ay medyo personal na mga libro ng salamangkero at malamang na hindi mai-print o mai-publish.

Pagsusuri
Ang sumusunod ay isang pangkalahatang-ideya ng mga aklat (marami sa mga ito ay maaaring i-download mula sa aming website ng Library of the World of Black Magic) na karaniwang tinatawag na grimoires, sa katunayan, ang anumang aklat sa magic ay isang grimoire.

Mula sa liham ni Solomon sa kanyang anak na si Rehoboam: "Pantacles (talismans), na nabanggit ko na at magiging kapaki-pakinabang sa iyo ... Salamat dito, magkakaroon ka ng kasiyahan na makita ang mga aksyon na ipinangako nila, sa malaking sorpresa. Ngunit, dahil hindi pinapayagan ng agham na ito ang publisidad, ngunit, sa kabaligtaran, ito ay lihim at nakatago, kung gayon hindi ito dapat ipaliwanag dito at sapat na upang maniwala; kung ano ang dapat gawin ayon sa ipinahiwatig.

Lemegeton (Maliit na Susi ni Solomon)
Ang pinaka detalyado at pinakamahirap na treatise sa seremonyal na mahika. Ang pinakaunang mga manuskrito ng Lemegeton ay itinayo noong ika-17 siglo. Gayunpaman, ang pinakasikat na koleksyon ng mga teksto sa mahika ay may mas naunang pinagmulan. Si Cornelius Agrippa, sa kanyang akdang De incertitudine et vanitate omnium scientarum et atrium, na inilathala sa Paris noong 1531, sa kawalan ng katiyakan at walang kabuluhan ng lahat ng agham at sining, ay binanggit ang tatlo sa limang aklat ng Lemegeton: Ars Almadel, Ars Notoria, at Ars Pauline .

Dakilang Susi ni Haring Solomon (Clavicula Salomonis)
Marahil isa sa mga pinakakilala at pinakamahalagang mahiwagang grimoires, na nagbibigay ng mahalagang impormasyon tungkol sa paghahanda at pagpapatupad ng mga mahiwagang operasyon.

Grimoire ng Honorius
Ang sikat na grimoire ng Christian magic. Ang mga spelling at panalangin ay naglalaman lamang ng mga pangalan ng mga banal na anghel, si Jesu-Kristo at ang Banal na Trinidad. Ang mga magic na simbolo at seal ay idinagdag lamang sa 1760 na edisyon. Bagama't ang pagiging may-akda ay iniuugnay kay Pope Honorius III, na humawak sa kanyang posisyon sa simula ng ika-13 siglo, ang bersyon na ito ay lubhang nagdududa. Ang aklat ay unang nai-publish sa print sa ikalawang kalahati ng ika-17 siglo.

True Grimoire (Grimorium Verum)
Ang Italyano na edisyon ng "The True Grimoire" ay nai-publish noong 1880, isang Pranses na edisyon ay lumabas ng ilang sandali. Naniniwala si Idries Shah na ang grimoire na ito ay mas simple kaysa sa mga "kapatid" nito, dahil ito ay isang uri ng aklat-aralin ng mahiwagang sining, ang pagiging may-akda ng manuskrito nito ay nababalot ng misteryo. Ang True Grimoire ay naglalaman ng maraming spells, panalangin, recipe, at rekomendasyon para sa salamangkero. Ang totoong Grimoire ay nakasulat sa isang naiintindihan at simpleng anyo para sa karaniwang karaniwang tao at naglalaman ng mga detalyadong tagubilin tungkol sa mga mahiwagang aksyon.

Magic ng Arbatel
Ang espirituwal na karunungan ng mga sinaunang tao - parehong mga pantas na sumasamba sa Diyos at mga paganong salamangkero, na inilalantad ang kaluwalhatian ng Diyos at ang kanyang pagmamahal sa sangkatauhan, isang libro tungkol sa mahika, pangkukulam, sining ng mahiwagang. Ito ay isang medyo mahiwagang grimoire. Walang tiyak na masasabi tungkol sa pinagmulan nito. Ipinangako ng may-akda sa mambabasa na ilahad ang mga lihim ng mahika sa siyam na tomo, ngunit iisa lamang ang aklat na nagbibigay ng isang uri ng "mga utos" para sa salamangkero, at ang mga ito ay batay sa moralidad ng Kristiyano. Tanging ang paglalarawan ng mga planetary spirit at ang paglalarawan ng isang napaka-simpleng recipe para sa pagtawag sa kanila ay may kaugnayan sa magic sa volume na ito. Sa unang pagkakataon ay nailathala ang aklat sa nakalimbag na anyo sa Basel (1575).

Heptameron
Nakuha ng grimoire ang pangalan nito dahil inilalarawan nito ang mga spelling para sa pitong araw ng linggo, na nagpapahintulot sa iyo na tawagan ang mga anghel ng kaukulang araw. Ang aklat ay unang nai-publish sa Latin sa Lyon sa pagliko ng ika-16-17 siglo, ang grimoire na ito ay naglalaman ng mga prinsipyo ng Magical na komunikasyon. At dahil ang mga Circle ay napakalakas (sila ay isang uri ng proteksiyon na kuta para sa operator, na nagpoprotekta sa kanya mula sa masasamang espiritu), pag-aaralan muna natin ang paglikha ng Circle. Mula sa tagapaglathala (Robert Turner). Sa nakaraang aklat, na siyang ikaapat na aklat ng Agrippa [Heptameron ay nai-publish sa parehong volume na may Agrippa - approx. Transl.], Sapat na ang nasabi tungkol sa Magical Ceremonies and Initiations. Ngunit siya Hindi sinuri ni [Agrippa] ang mga Seremonya nang detalyado, ngunit nagsalita lamang tungkol sa mga ito sa pangkalahatan, isinasaalang-alang na nagsusulat siya para sa mga taong alam at may karanasan sa sining na ito, kaya lumitaw ang isang magandang ideya - upang idagdag dito ang Mga Magical Elemento ni Peter de Abano : upang yaong mga hindi pa rin nakakaalam sa bagay na ito, at walang panlasa sa mga Malamang na Pamahiin, ay maaaring makakuha ng mga ito upang magamit para sa kanilang sarili, at gaya ng nakikita natin mula sa pag-aaral ng aklat na ito [ibig sabihin ang ikaapat na aklat ni Agrippa], doon ay isang tiyak na pagpapakilala lamang ng Magical vanity; at kung pamilyar sila sa gawaing ito, maaari nating malaman ang iba't ibang tungkulin ng mga espiritu, kung paano sila matatawag na makipag-usap at makipag-usap; ano ang dapat gawin araw-araw at bawat oras, at kung paano sila dapat basahin, na parang inilarawan sila ng pantig sa pamamagitan ng pantig ohm

Espada ni Moses
Isang sinaunang aklat na Hebrew-Aramaic tungkol sa mahika (sa paligid ng ika-10 siglo AD), ang may-akda ng aklat ay iniuugnay kay Moises, ang prinsipe ng Ehipto at ang nagtatag ng Hudaismo.

Ikaanim na Aklat ni Moises
Ang aklat ay natagpuan sa simula ng ika-19 na siglo at nai-publish noong 1849. Ang pangalan ay malinaw na nagpapahiwatig ng katotohanan na ang grimoire ay isang pagpapatuloy ng "Pentateuch" ni Moses. Kahit na ito ay malinaw na ito ay walang iba kundi isang alamat. Ang mga aklat ay naglalaman ng pitong selyo at labindalawang talahanayan ng mga espiritu. Sinasaklaw ng Grimoire ang lahat ng White and Black Arts (Black Magic) o Necromancy. Ang aklat ay itinago kay David (ama ni Solomon) ng mataas na saserdoteng si Zadok (SADOCK) dahil sa mga Dakilang Misteryo na nakapaloob sa mga ito. At noong 330 AD lamang. Ang grimoire ay tumanggap ng "pangalawang kapanganakan" sa ilalim ng unang Kristiyanong emperador, si Constantine the Great, na nagpadala sa kanila sa Roma kay Pope Sylvester para sa pagsasalin. Pagkatapos ang mga aklat na ito ay dumating sa emperador na si Charlemagne at, pagkatapos nilang matanggap ang pag-apruba ng Papa Julius II, ay nai-publish.

Ikapitong Aklat ni Moises
Naglalaman ang Grimoire ng 12 Tablets: Air, Fire, Water, Earth, Saturn, Jupiter, Mars, Sun, Venus, Mercury, Spirits, Schemhamforasch. Bilang karagdagan, may mga paliwanag para sa kung anong mga layunin ang mas mahusay na gamitin ang mga talahanayang ito at ang kaukulang mga Espiritu. Ang ikalawang bahagi ng aklat ay binubuo ng mga pormula ng mahiwagang Qabalah o ang mahiwagang sining ng Ikaanim at Ikapitong Aklat ni Moises, kasama ang Pagkuha mula sa tunay na Susi ni Solomon. Sa simula pa lang, may mga larawan ng mga tapyas na may mga inskripsiyon na inilagay ni Moises, ng kanyang kapatid na si Aaron at ng kanyang anak na si Eliezer sa kanilang mga damit (bilang mga baluti o armlet) kapag nagsasagawa ng mahika.

Abramelin the Mage's Book of Sacred Magic
Ito ay pinaniniwalaan na ang may-akda ng libro ay isang tiyak na Aleman na Hudyo mula sa Wors, na nabuhay noong XIV-XV na siglo. Mula sa mga datos na ibinigay sa aklat at kung ano ang nalalaman mula sa kasaysayan, maaaring ipagpalagay na sa likod ng pseudonym ni Abramelin ay namamalagi ang siyentipiko na si Rabbi Abraham Jacob ben Moses ha Levi Moellin, ngunit ito ay isang hypothesis lamang.

Lesser Alchemical Vault
Alchemy Grimoire. Ang pinakamahalagang gawain ni Albert the Great, isa sa pinakasikat na alchemist.

Ang Occult Philosophy of Agrippa
Marahil ang pinakasikat sa medieval grimoires ng isa sa mga pinakasikat na medieval magician

Aklat ng mga Anghel, Singsing, Selyo at Simbolo ng Planeta
Ang isang grimoire sa planetary magic ay natagpuan sa mga gawa ni Osburn Bockenham, isang Augustinian monghe na nanirahan sa England sa monasteryo ng Stoke Clare at maaaring naging isang doktor ng kabanalan sa Cambridge.

Apina Red Book
Grimoire sa black magic at demonolatry mula sa koleksyon ni Joseph Appin. Sinasabi nila na ang "Red Book" ay idinikta mismo ni Vlad Tepes sa isang tumalikod na monghe na si Cyril. Gustuhin man o hindi, ngunit ang pagsamba sa diyablo sa dakilang komandante ng Romania ay isang hindi mapag-aalinlanganang katotohanan na walang seryosong itim na dalubhasa ang tatanggi.

Aklat ni Dagon
Isang natatanging grimoire na isinulat ng mga pari ng Ancient Assyria noong ika-15 milenyo BC, na ngayon ay hindi matagumpay na sinusubukan ng Scarlet Brotherhood na ipasa bilang isang pekeng ng huling bahagi ng Middle Ages, sa tulong ng propaganda na isinagawa ng mga front organization, na hinahabol lamang ang isang layunin. - upang pukawin ang kawalan ng tiwala sa talagang kapaki-pakinabang na impormasyon mula sa mga lugar ng black magic.
Gayunpaman, ang katotohanan na ang orihinal, na itinatago sa silid-aklatan ng Gallic Congregation ng Great Black Lodge, ay isinulat sa pergamino, at hindi sa mga clay na tableta, ay hindi maaaring magsilbing isang karapat-dapat na argumento para sa mga iyon. na sinusubukang hamunin ang sinaunang pinagmulan ng aklat. Hindi lihim na ang huling sibilisasyong Sumerian ay bumagsak - ito mismo ang nagpapaliwanag sa hitsura ng mga cuneiform tablet sa halip na iba pang mga materyales para sa pagsulat. At kahit na ang huli ay pangunahing ginagamit upang i-record ang mga pag-aayos ng negosyo at lahat ng uri ng mga trifle. Bilang karagdagan, ang pergamino ay madalas na ginagamit ng mga paring Sumerian upang maglapat ng mga mahiwagang palatandaan, na nangangahulugan na maaaring nakakuha ito ng sagradong kahulugan sa mga huling siglo ng sibilisasyong Sumerian at, bilang isang resulta, isang pagbabawal ang lumitaw upang ilarawan ang anumang iba pang impormasyon sa materyal na ito, maliban sa mahiwagang . Malinaw na ang hypothesis na ito ay hindi pinabulaanan ang posibilidad ng paggamit ng pergamino upang magsulat ng isang akda tulad ng Aklat ni Dagon.

Ang magic book ni Dr. Faust
Sa pamamagitan ng aklat na ito at ang mga lihim na ritwal na ipinahiwatig dito, ang dakilang salamangkero na si Johann Faust ay nasakop ang lahat ng mga espiritu ng impiyerno at ang mga elemento ng kasamaan. Ang grimoire na ito ay nilikha ni Solomon at pangunahing binubuo ng ikaanim at ikapitong aklat ni Moses at ang talahanayan ni Rabelina (Tabbela Rabelina) - ang mga dakilang aklat ng nigromancy (black magic).

itim na inahin
Ang edisyong ito ng The Black Hen ay hindi dapat malito sa mga naunang koleksyon ng mga pantasya at maling akala na marami ang bumaling sa mga supernatural na epekto. Ang mga alituntuning ipinakita dito ay batay sa mga doktrinang pinanghahawakan ng mga sinaunang at modernong naghahanap. At dito lamang sinipi ang mga kinilala sa kanilang maunawaing paglilingkod sa Banal.

Itim na dragon
Ang Grimoire ay isang koleksyon ng mga mahiwagang anting-anting. Sa aming panitikan tungkol sa okultismo, na napakahina sa dami ng mga akda, wala pa kaming nakikitang isang gawa ng ganitong uri, kaya't binibigyang-puri namin ang aming sarili sa pag-asa na ang koleksyon ay magiging kapaki-pakinabang sa mga nagsisimulang okultista, bilang pagbibigay ilang ideya ng isyung ito.

Pulang Dragon
Ang grimoire ay nakolekta sa isa, napakaliit na libro, ang mahalagang kakanyahan ng kung ano, dahil sa hindi mabilang na mga pag-uulit, paraphrases at ambiguities, ay naging lubhang mahirap na isagawa; grimoire compilation ng mapaghamong Kabbalistic techniques. Ito ay hindi isang independiyenteng libro at maaaring ituring na isang karagdagang, bukod pa rito, na may malaking kawalan ng tiwala.

Mga Susi ng Enochian
Ang paglikha ng grimoire ng Enochian Keys ay nauugnay sa mga pangalan ng English occultists noong ika-16 na siglo. John Dee at Edward Kelly. Si John Dee ay isang medyo sikat na siyentipiko noong mga panahong iyon, siya ay nakikibahagi sa astronomiya, matematika, alchemy at astrolohiya. Ngunit ang pangunahing negosyo ng buhay ni Dee ay ang kanyang mga eksperimento sa okultismo, dahil kung saan siya ay patuloy na inakusahan ng pagkakaroon ng mga link sa Diyablo.
Nag-isip si John Dee ng bagong serye ng mga mahiwagang eksperimento na naglalayong direktang makipag-ugnayan sa mga espiritu at makakuha ng bagong kaalaman mula sa kanila.
Hindi itinuring ni Dee na sapat ang kanyang mahiwagang kakayahan para sa ganoong kumplikadong operasyon. Samakatuwid, inanyayahan niya ang alchemist na si Edward Kelly, na may regalo ng clairvoyance, na magtulungan. Ang unang impormasyong natanggap nina Dee at Kelly ay hindi gaanong naiiba sa tradisyonal na mistisismo sa medieval. Nakipag-usap sila sa mga espiritu na naaayon sa bawat isa sa 7 planeta na kilala noong panahong iyon (kabilang ang Araw) - ang tinatawag na "mga hari" ng mga planeta, natutunan ang kanilang mga pangalan, pati na rin ang mga pangalan ng kanilang "mga prinsipe" at "mga ministro. ". Bilang karagdagan, sina Dee at Kelly, sa pamamagitan din ng komunikasyon sa mga espiritu, ay gumawa ng mga magic square at table. Ngunit, sa wakas, ang mga espiritu ay nagsimulang magbunyag ng isang bagay na panimula na bago sa mga pasyenteng mananaliksik. Ang mga ito ay 19 mahiwagang teksto sa isang dating hindi kilalang wika, na kalaunan ay tinawag na Enochian Keys (hindi ginamit ni Dee at Kelly ang pangalang ito). Ang mga teksto ay dinidiktahan ng mga espiritu ng sulat sa pamamagitan ng letra, pabalik. Ang mga pagsasalin ay ibinigay sa ibang pagkakataon, nang hiwalay. Ilang beses na natakot si Edward Kelly sa mga natanggap na text, at sinubukan niyang iwanan ang mga eksperimento, ngunit nagawa ni John Dee na igiit ang kanyang sarili.

Black Owl (Kayamanan ng Matatanda ng Pyramids)
Unang inilathala sa France noong 1839 (kaagad pagkatapos ng The Black Hen). Ang tunay na agham ng Talismans ay ang magpatawag ng mga espiritu ng lahat ng uri, kontrolin sila, makuha ang lahat ng gusto mo at iwaksi ang kanilang masasamang spell.

Ceremonial magic
Nakatago sa labas ng ordinaryong sikolohikal na pananaliksik na pangunahing trabaho ng psychiatry ay isang mundo ng mahiwaga at kahina-hinalang mga eksperimento, na kung saan ang mga psychiatrist ay nakikipagsapalaran lamang paminsan-minsan, na iniiwan ang mga ito sa halos ganap na mga impormal na mananaliksik. Ang mundong ito ay ang maalamat at kahanga-hangang Theurgy, ang kaharian ng Magic at Sorcery

Ipinagbabawal na Ritual
Gabay sa Necromancy. Sinasabi ng grimoire kung paano tatawagin ang isang demonyo sa anyo ng isang kabayo gamit ang mga spells, isang singsing na nakaukit na may pangalang Tetragrammaton, at isang diagram na iginuhit gamit ang dugo ng isang hoopoe o paniki.

Mga Lihim ng Uod
Ang may-akda ng Secrets of the Worm ay itinuturing na ang Romanong si Tertius Sibellius (b. 280 AD) Sa kanyang kabataan, naglingkod siya sa militar sa Egypt. Siya ay nakikilala sa pamamagitan ng isang masigla at matalas na pag-iisip, pati na rin ang pagkahilig sa pagkolekta ng iba't ibang uri ng mga artifact. Para sa maliit na halaga, nakuha niya, ngunit mas madalas sa pamamagitan ng puwersa na nakumpiska mula sa lokal na populasyon ng mga figurine, anting-anting, papyrus scroll na may impormasyon ng relihiyon at pilosopikal na nilalaman. Sa Kristiyanismo, tulad ng karamihan sa matino na mga tao noong panahong iyon, siya ay lubhang negatibo, ngunit malamang na wala siyang nakitang anumang pakinabang sa pagsamba sa mga diyos ng Roma.

"Delomelanicon" o "Nine Gates to the Kingdom of Shadows"
Ang Delomelanicon o Book of the Ancient Light ay nasa catalog ng nasunog na Alexandrian Library noong 646. Ang libro ay pagmamay-ari ni Roger Bacon at sinipi mula dito. Ito ay pinaniniwalaan na ang isang kopya ng aklat ay pag-aari ni Haring Solomon. Ang aklat ay sinangguni ni Giordano Bruno. Noong 1666, ang aklat ay inilimbag ni Aristide Torchia (Venice), kung saan siya ay sinunog sa istaka noong 1667, kasama ang bahagi ng mga aklat. Ang kabilang bahagi ay naglalakad sa mga segunda-manong bookstore. Ito ay pinaniniwalaan na si Lucifer mismo ang may-akda ng mga ukit para sa aklat at bahagi ng mga mahiwagang bugtong at spells.

Pythagoras Golden Verses
Ang pinakatanyag sa lahat ng mga fragment ng Pythagoras ay ang "Golden Verses", na iniuugnay sa kanyang sarili, na naglalaman ng bahaging iyon ng kanyang pagtuturo na itinuturing ng kanyang mga alagad na posible para sa mga hindi pa nakakaalam.

gintong sanga
Ang aklat ng sikat na iskolar ng relihiyon na si James Fraser ay kabilang sa bilang ng mga pangunahing pag-aaral, sa kakanyahan nito, ay hindi isang grimoire, gayunpaman, naglalaman ito ng impormasyong kinakailangan para sa salamangkero.

Grimoires

Mayroong maraming mga alingawngaw at alamat sa paligid ng mga grimoires, partikular na ang sikat na "Necronomicon" ay diumano'y isinulat sa Damascus noong 730 ni Abdul Alhazared (o ang Mad Arab), maraming mga nag-aalinlangan ang nagsasabing ang Necronomicon ay isinulat nang mas huli at maging noong ika-20 siglo. , partikular na ang manunulat na si G.F. Lovecraft ay nagsabing siya ang may-akda ng Necronomicon. Ang Great Grimoire ay naglalaman din ng mga alamat tungkol sa pagkakasunud-sunod nito, ang pinagmulan ng Great Grimoire ay minsan ay nauugnay kay LaVey (ang tagapagtatag ng "Church of Satan" sa USA) na maaaring isulat ni LaVey upang gawing popular ang "Church of Satan", habang ang iba huwag pagdudahan ang pagiging tunay ng Necronomicon, inangkin pa nga ng manunulat na si G.F. Lovecraft na siya ang may-akda ng Necronomicon.

Dapat pansinin na ito at maraming iba pang mga grimoires ay hindi ganap na mapagkakatiwalaan, lalo na dahil ang mga ito ay isinulat nang napakatagal na ang nakalipas at mula noon ay muling isinulat nang maraming beses, at maraming "mga eskriba" ang maaaring gumawa ng kanilang sariling "pagwawasto" sa teksto nito , at ang mga modernong grimoires ay maaaring makabuluhang naiiba mula sa mga sinaunang grimoires.
mga alamat
Ang pinaka-hindi kapani-paniwalang mga alamat at alamat na umiikot sa paligid ng mga grimoires, halimbawa, ayon sa mga tanyag na paniniwala, "tanging ang kanilang may-ari lamang ang makakabasa ng mga grimoires, dahil ang papel ng mga aklat na ito ay may pulang-pula na kulay na nasusunog ang mga mata", "ang mga pahina ay nagbago lamang para sa may-ari. ”, ngunit kahit na noon, kahit na ang may-ari ay nasa kakila-kilabot na panganib, nagbabasa ng isang libro, dahil ito ay nakapagbibigay ng iba't ibang uri ng mga demonyo, mula sa maliliit na espiritu hanggang sa pinakamataas na nilalang ng infernal hierarchy, na hindi nakakatulong, ngunit sa kabaligtaran ay nagkaroon ng isang mapanghimagsik at masamang disposisyon, sapat na upang buksan ang grimoire sa kanang pahina, dahil ang espiritu ay agad na lumitaw, at kung ang aklat ay nabuksan nang hindi sinasadya, kung gayon ang may-ari nito, na hindi handa para sa isang pulong sa isang demonyo, ay nasa malaking panganib.
Sa kabila ng ilang kahangalan o kahit na katangahan ng ganoong ideya (kung minsan ay makatwiran), ang ilang mga salamangkero ay maaaring ganap na isara ang libro para sa mga hindi pa nakakaalam, ang libro ay maaaring itago sa ibang dimensyon o simpleng makulam, at kung ang isang hindi nagpasimula ay sumusubok na buksan ito, kung gayon "ipagtatanggol" ng libro ito ay depende na kung minsan ang isang libro ay maaaring itaboy lamang ang isang bagay na mas seryoso mula sa isang salamangkero, tanging ang mga grimoires lamang ang mga personal na libro ng isang salamangkero at malamang na hindi mai-print o mai-publish.
Pagsusuri
Ang sumusunod ay isang pangkalahatang-ideya ng mga aklat (marami sa mga ito ay maaaring ma-download mula sa aming library ng hindi alam) na karaniwang tinatawag na grimoire, sa katunayan ang anumang aklat sa magic ay isang grimoire.
Necronomicon

Necronomicon - kasama ang "Great Grimoire", marahil ang pinakatanyag na grimoire, ang kasaysayan kung saan naglalaman ng maraming mga alamat, alamat, at kung minsan ay kasinungalingan lamang.

Una sa lahat, kilala ang "Necronomicon" sa pangangatwiran nito tungkol sa "primordial times". Ang may-akda ng Necronomicon, ayon sa alamat, ay nagkaroon ng access sa marami na ngayong nawawalang mga mapagkukunan at nagawang pag-aralan nang detalyado ang mga kaganapan na ipinahiwatig lamang sa Aklat ng Genesis, ang apokripal na Aklat ni Enoc at iba pang mga tradisyon, sinubukan pa ng ilan. classify the book as "historical", only many obviously magical texts in the book, they talk more about the magic than the historical direction.

Kasaysayan ng Necronomicon

Ang orihinal na Arabic na manuskrito ng Necronomicon ay hindi nakaligtas, ang mananaliksik na si Idries Shah ay hindi matagumpay na sinubukang mahanap ito sa mga aklatan ng Deobund sa India, Al-Azhar sa Ehipto, at sa aklatan ng banal na lungsod ng Mecca. Ang pagsasalin sa Latin ng Necronomicon ay malamang na ginawa noong 1487 ng Dominican monghe na si Olaus Wormius.

Makalipas ang halos isang daang taon, noong 1586, natagpuan sa Prague ang isang kopya ng salin ni Wormius sa Latin. Si Dr. John Dee, ang sikat na English alchemist, ay kasama ng kanyang assistant na si Edward Kelly sa korte ni Emperor Rudolph II, tinatalakay sa kanya ang mga plano para sa pagkuha ng alchemical gold. Binili ni Kelly ang kopyang ito mula sa tinatawag na "Black Rabbi" - ang cabalist na si Jacob Eliezer, na tumakas patungong Prague mula sa Italy matapos siyang akusahan ng pagsasagawa ng necromancy. Noong mga panahong iyon, maraming salamangkero, alchemist at charlatan ng lahat ng uri ang dumagsa sa Prague, dahil tinangkilik ni Rudolf ang mga tagasunod ng mga lihim na agham. Halos hindi maisip ng isa ang isa pang lugar sa Europa na mas angkop para sa susunod na hitsura ng teksto ng Necronomicon.
Grand Grimoire

Grand Grimoire - Marahil ang pinakasikat na grimoire, ang pinagmulan ng Grand Grimoire ay hindi alam, ang mga pamamaraan ng seremonyal na mahika na inilarawan dito ay nagpapahintulot sa marami na mag-claim na ang grimoire ay "itinuturing na isa sa pinaka? Ang mga pananaw ng ilang mga salamangkero ay minsan ginawa upang "impress" sa halip na para sa tunay na bisa, ngunit ang libro ay hindi dapat maliitin.
Ang mga sinaunang grimoires ay nag-iingat para sa atin ng mga talaan ng mga mahiwagang seremonya at ritwal na nilikha noong sinaunang panahon. Sa tulong nila, sinubukan ng mga nagpasimula na magkaroon ng kapangyarihan sa mga anghel at demonyo upang magkaroon ng kaalaman at maihambing ang kapangyarihan sa Diyos. Ang mga salamangkero sa ating panahon ay hindi lamang nagpapatuloy sa tradisyonal na gawain sa mga ritwal na ito, ngunit hindi natatakot na mag-eksperimento sa kanila.
Hindi mo dapat direktang sundin ang mga tagubilin ng mga grimoires, marami sa kanila ang isinulat noong sinaunang panahon at ang mga pamamaraan na inilarawan sa kanila ay madalas na ginagamit upang mas mabigla ang agham at upang itago ang katotohanan mula sa hindi pa nakikilala, kaya bago gumawa ng anuman, isipin kung ano ang aksyon na ito. ay naglalayong, marahil ang mga resulta ay mas madaling makamit. Ang ilang mga pamamaraan ng pagtuturo ng mahika ay naglalayong mag-udyok ng isang tiyak na sikolohikal na estado sa mag-aaral, ngunit ang mga pamamaraan ay maaaring magkakaiba, dapat mong malaman na maunawaan ang kakanyahan ng mga mahiwagang aksyon, ang kanilang kahulugan, pagkatapos ay maaari mong makamit ang gusto mo.
Pamumuno ni Pope Leo III
Ang pamumuno ni Pope Leo III - ang pagiging may-akda ng grimoire na ito ay napakakontrobersyal, maraming mga pagtatalo sa paligid nito, lalo na, maraming mga ministro ng simbahan ang ayaw at ayaw na kilalanin ang pontiff bilang may-akda ng aklat na ito. Ang alamat ng "Gabay" ay nagsasabi ng sumusunod: "Natanggap si Charlemagne bilang isang regalo mula kay Pope Leo III, na nagkoronahan kay Charles, isang koleksyon ng mga mahimalang kapangyarihan."
Ang grimoire na "Manual ni Pope Leo III" ay naglalaman ng mga panalangin, gayunpaman, sa anyo na hindi katanggap-tanggap ng simbahan. Sa halip, ito ay mga spelling na naglalayong mapabuti ang buhay sa lupa, ngunit nakadamit sa anyo ng mga panalangin.
Nang maglaon, ang "Gabay ni Pope Leo III" ay binago, at sa paglipas ng panahon ay nakakuha ito ng napakasamang reputasyon, tulad ng may-akda ng Grimoire, na paulit-ulit na inakusahan ng pagkakasangkot sa pangkukulam at black magic.

Tipan ni Solomon
Isinulat sa Griyego, sinasabi nito kung paano nagkaroon ng kapangyarihan si Haring Solomon sa mga demonyo sa tulong ng isang magic ring na donasyon ng Arkanghel Michael. Lahat ng kasalukuyang umiiral na mga manuskrito ng grimoire na ito ay itinayo noong ika-15-17 siglo. Ang eksaktong petsa ng pagsulat ng akdang ito ay hindi alam, at mayroong hindi pagkakasundo sa mga istoryador. Batay sa pagsusuri ng mga archaism ng teksto, tinukoy ni Kohler ang tekstong ito sa ika-1-2 siglo. Gundel, ay nagtalo na ang kabanata na naglilista ng mga zodiac decan ay karaniwan sa pre-Christian Egypt.
Ayon sa isa pang bersyon, ang gawaing ito ay dapat na maiugnay sa ika-4 na siglo AD, dahil ang teksto ay katulad ng mga treatise ni Origen "Laban kay Celsus" at Lactantius "Divine Ordinance". Bilang suporta sa bersyong ito, ang katotohanan na ang "Testamento ni Solomon" ay isinulat sa kolokyal na karaniwang wika na "Koine", na malawakang sinasalita noong panahong iyon, ay nagpapatotoo sa bersyong ito. Ang grimoire na ito ay kapansin-pansin na ang aklat ay naging isang uri ng ninuno ng Western mahiwagang tradisyon at ito ay katibayan ng pagbuo ng sistema ng demonolohiya.

Legemeton (Maliit na Susi ni Solomon)
Ang pinaka-detalyadong at pinaka-hindi naa-access na treatise sa grimual magic. Ang pinakaunang mga manuskrito ng Lemegeton ay itinayo noong ika-17 siglo. Gayunpaman, ang pinakasikat na koleksyon ng mga teksto sa mahika ay may mas naunang pinagmulan. Si Cornelius Agrippa, sa kanyang akdang De incertitudine et vanitate omnium scientarum et atrium, na inilathala sa Paris noong 1531, sa kawalan ng katiyakan at walang kabuluhan ng lahat ng agham at sining, ay binanggit ang tatlo sa limang aklat ng Lemegeton: Ars Almadel, Ars Notoria, at Ars Pauline. Malinaw, ang pangalang "Lemegeton" na "Small Key of Solomon" (kumpara sa mas sinaunang "Great Key of Solomon") ay isang pagtatangka ng isang ignorante na compiler na isalin ang pangalan ng koleksyon sa Latin.

Dakilang Susi ni Haring Solomon (Clavicula Salomonis)
Marahil isa sa mga pinakatanyag at pinakamahalagang mahiwagang grimoires, mahalagang impormasyon tungkol sa paghahanda at pagsasagawa ng mga mahiwagang operasyon.

Grimoire ng Honorius
Ang sikat na grimoire ng Christian magic. Ang mga spelling at panalangin ay naglalaman lamang ng mga pangalan ng mga banal na anghel, si Jesu-Kristo at ang Banal na Trinidad. Ang mga magic na simbolo at seal ay idinagdag lamang sa edisyon noong 1760. Bagama't ang may-akda ay iniuugnay kay Pope Honorius III, na humawak sa kanyang posisyon sa simula ng ika-13 siglo, ang bersyon na ito ay lubhang kaduda-dudang. Ang aklat ay unang nai-publish sa print sa ikalawang kalahati ng ika-17 siglo. Bagama't ang pagiging may-akda ay iniuugnay kay Pope Honorius III, na humawak ng katungkulan sa simula ng ika-13 siglo, ang bersyon na ito ay nagdududa.
Ang aklat ay unang nai-publish sa print sa ikalawang kalahati ng ika-17 siglo.

True Grimoire (Grimorium Verum) - Ang Italyano na edisyon ng "True Grimoire" ay nai-publish noong 1880, isang French na edisyon ay lumabas ng ilang sandali. Naniniwala si Idries Shah na ang grimoire na ito ay mas simple kaysa sa mga "kapatid" nito, dahil ito ay isang uri ng aklat-aralin ng mahiwagang sining, may-akda at ang mga manuskrito nito ay nababalot ng misteryo. Ang True Grimoire ay naglalaman ng maraming spells, panalangin, recipe at rekomendasyon para sa magician. Ang True Grimoire ay isinulat sa isang naiintindihan at simpleng anyo para sa karaniwang karaniwang tao at naglalaman ng mga detalyadong tagubilin tungkol sa mga mahiwagang aksyon.

Magic ng Arbatel
Ang espirituwal na karunungan ng mga sinaunang tao - parehong mga pantas na sumasamba sa Diyos at paganong mga salamangkero, na inilalantad ang kaluwalhatian ng Diyos at ang kanyang pagmamahal sa sangkatauhan. isang libro tungkol sa mahika, pangkukulam, sining ng mahiwagang. Ito ay isang medyo mahiwagang grimoire. Walang tiyak na masasabi tungkol sa pinagmulan nito. Ipinangako ng may-akda sa mambabasa na ilahad ang mga lihim ng mahika sa siyam na tomo, ngunit iisa lamang ang aklat na nagbibigay ng isang uri ng "mga utos" para sa salamangkero, at ang mga ito ay batay sa moralidad ng Kristiyano. Tanging ang paglalarawan ng mga planetary spirit at ang paglalarawan ng isang napaka-simpleng recipe para sa pagtawag sa kanila ay may kaugnayan sa magic sa volume na ito. Sa unang pagkakataon ay nailathala ang aklat sa nakalimbag na anyo sa Basel (1575).

Heptameron
Nakuha ng grimoire ang pangalan nito dahil inilalarawan nito ang mga spelling para sa pitong araw ng linggo, na nagpapahintulot sa iyo na tawagan ang mga anghel ng kaukulang araw. Ang aklat ay unang nai-publish sa Latin sa Lyon sa pagliko ng ika-16-17 siglo, ang grimoire na ito ay naglalaman ng mga prinsipyo ng Magical na komunikasyon. At dahil ang mga Circle ay napakalakas (sila ay isang uri ng proteksiyon na kuta para sa operator, na nagpoprotekta sa kanya mula sa masasamang espiritu), pag-aaralan muna natin ang paglikha ng Circle. Mula sa tagapaglathala (Robert Turner). Sa nakaraang aklat, na siyang ikaapat na aklat ng Agrippa [Heptameron ay nai-publish sa parehong volume na may Agrippa - approx. Transl.], Sapat na ang nasabi tungkol sa Magical Ceremonies and Initiations. Ngunit siya Hindi sinuri ni [Agrippa] ang mga Seremonya nang detalyado, ngunit nagsalita lamang tungkol sa mga ito sa pangkalahatan, isinasaalang-alang na nagsusulat siya para sa mga taong alam at may karanasan sa sining na ito, kaya lumitaw ang isang magandang ideya - upang idagdag dito ang Mga Magical Elemento ni Peter de Abano : upang yaong mga hindi pa rin nakakaalam sa bagay na ito, at walang panlasa sa mga Malamang na Pamahiin, ay maaaring makakuha ng mga ito upang magamit para sa kanilang sarili, at gaya ng nakikita natin mula sa pag-aaral ng aklat na ito [ibig sabihin ang ikaapat na aklat ni Agrippa], doon ay isang tiyak na pagpapakilala lamang ng Magical vanity; at kung pamilyar sila sa gawaing ito, maaari nating malaman ang iba't ibang tungkulin ng mga espiritu, kung paano sila matatawag na makipag-usap at makipag-usap; ano ang dapat gawin araw-araw at bawat oras, at kung paano sila dapat basahin, na parang inilarawan sila ng pantig sa pamamagitan ng pantig ohm

Espada ni Moses
Isang sinaunang aklat na Hebrew-Aramaic tungkol sa mahika (sa paligid ng ika-10 siglo AD), ang may-akda ng aklat ay iniuugnay kay Moises, ang prinsipe ng Ehipto at ang nagtatag ng Hudaismo.

Ikaanim na Aklat ni Moises
Ang aklat ay natagpuan sa simula ng ika-19 na siglo at nai-publish noong 1849. Ang pangalan ay malinaw na nagpapahiwatig ng katotohanan na ang grimoire ay isang pagpapatuloy ng "Pentateuch" ni Moses. Kahit na ito ay malinaw na ito ay walang iba kundi isang alamat. Ang mga aklat ay naglalaman ng pitong selyo at labindalawang talahanayan ng mga espiritu. Sinasaklaw ng Grimoire ang lahat ng White and Black Arts (Black Magic) o Necromancy. ang aklat ay itinago kay David (ama ni Solomon) ng mataas na saserdoteng si Zadok (SADOCK) dahil sa mga Dakilang Misteryo na nakapaloob sa kanila. At noong 330 AD lamang. Ang grimoire ay tumanggap ng "pangalawang kapanganakan" sa ilalim ng unang Kristiyanong emperador, si Constantine the Great, na nagpadala sa kanila sa Roma kay Pope Sylvester para sa pagsasalin. Pagkatapos ang mga aklat na ito ay dumating sa emperador na si Charlemagne at, pagkatapos nilang matanggap ang pag-apruba ng Papa Julius II, ay nai-publish.

Ikapitong Aklat ni Moises
Naglalaman ang Grimoire ng 12 Tablets: Air, Fire, Water, Earth, Saturn, Jupiter, Mars, Sun, Venus, Mercury, Spirits, Schemhamforasch. Bilang karagdagan, may mga paliwanag para sa kung anong mga layunin ang mas mahusay na gamitin ang mga talahanayang ito at ang kaukulang mga Espiritu. Ang ikalawang bahagi ng aklat ay binubuo ng mga pormula ng mahiwagang Qabalah o ang mahiwagang sining ng Ikaanim at Ikapitong Aklat ni Moises, kasama ang Pagkuha mula sa tunay na Susi ni Solomon. Sa simula pa lang, may mga larawan ng mga tapyas na may mga inskripsiyon na inilagay ni Moises, ng kanyang kapatid na si Aaron at ng kanyang anak na si Eliezer sa kanilang mga damit (bilang mga baluti o armlet) kapag nagsasagawa ng mahika.

Abramelin the Mage's Book of Sacred Magic
Ito ay pinaniniwalaan na ang may-akda ng libro ay isang tiyak na Aleman na Hudyo mula sa Wors, na nabuhay noong XIV-XV na siglo. Mula sa mga datos na ibinigay sa aklat at kung ano ang nalalaman mula sa kasaysayan, maaaring ipagpalagay na sa likod ng pseudonym ni Abramelin ay namamalagi ang siyentipiko na si Rabbi Abraham Jacob ben Moses ha Levi Moellin, ngunit ito ay isang hypothesis lamang.

Lesser Alchemical Code - Alchemy Grimoire. Ang pinakamahalagang gawain ni Albert the Great, isa sa pinakasikat na alchemist.

Ang Occult Philosophy of Agrippa
Marahil ang pinakasikat sa medieval grimoires ng isa sa mga pinakasikat na medieval magician

Aklat ng mga Anghel, Singsing, Selyo at Simbolo ng Planeta
Ang isang grimoire sa planetary magic ay natagpuan sa mga gawa ni Osburn Bockenham, isang Augustinian monghe na nanirahan sa England sa monasteryo ng Stoke Clare at maaaring naging isang doktor ng kabanalan sa Cambridge.

Apina Red Book
Grimoire sa black magic at demonolatry mula sa koleksyon ni Joseph Appin Sinasabi na ang "Red Book" ay idinikta mismo ni Vlad Tepes sa isang apostatang monghe na si Kirill. Gustuhin man o hindi, ngunit ang pagsamba sa diyablo sa dakilang komandante ng Romania ay isang hindi mapag-aalinlanganang katotohanan na walang seryosong itim na dalubhasa ang tatanggi.

Ang magic book ni Dr. Faust
Sa pamamagitan ng aklat na ito at ang mga lihim na ritwal na ipinahiwatig dito, ang dakilang salamangkero na si Johann Faust ay nasakop ang lahat ng mga espiritu ng impiyerno at ang mga elemento ng kasamaan. Ang grimoire na ito ay nilikha ni Solomon at pangunahing binubuo ng ikaanim at ikapitong aklat ni Moses at ang talahanayan ni Rabelina (Tabbela Rabelina) - ang mga dakilang aklat ng nigromancy (black magic).

itim na inahin
Ang edisyong ito ng The Black Hen ay hindi dapat malito sa mga naunang koleksyon ng pantasya at maling akala na marami ang bumaling sa mga supernatural na epekto. Ang mga alituntuning ipinakita dito ay batay sa mga doktrinang pinanghahawakan ng mga sinaunang at modernong naghahanap. At dito lamang sinipi ang mga kinilala sa kanilang maunawaing paglilingkod sa Banal.

;Itim na dragon
Ang Grimoire ay isang koleksyon ng mga mahiwagang anting-anting Sa aming panitikan tungkol sa okultismo, na napakahirap sa dami ng mga gawa, wala pa kaming nakikitang isang gawa ng ganitong uri, kaya't kami ay nambobola sa aming sarili na may pag-asa na ang koleksyon ay magiging kapaki-pakinabang sa mga nagsisimulang okultista, bilang pagbibigay ng ilang ideya tungkol sa isyung ito.

Pulang Dragon
Ang grimoire ay nakolekta sa isa, napakaliit na libro, ang mahalagang kakanyahan ng kung ano, dahil sa hindi mabilang na mga pag-uulit, paraphrases at ambiguities, ay naging lubhang mahirap na isagawa; grimoire compilation ng mapaghamong Kabbalistic techniques. Ito ay hindi isang independiyenteng libro at maaaring ituring na isang karagdagang, bukod pa rito, na may malaking kawalan ng tiwala.

Mga Susi ng Enochian
Ang paglikha ng grimoire ng Enochian Keys ay nauugnay sa mga pangalan ng English occultists noong ika-16 na siglo. John Dee at Edward Kelly. Si John Dee ay isang medyo sikat na siyentipiko noong mga panahong iyon, siya ay nakikibahagi sa astronomiya, matematika, alchemy at astrolohiya. Ngunit ang pangunahing negosyo ng buhay ni Dee ay ang kanyang mga eksperimento sa okultismo, dahil kung saan siya ay patuloy na inakusahan ng pagkakaroon ng mga link sa Diyablo.
Nag-isip si John Dee ng bagong serye ng mga mahiwagang eksperimento na naglalayong direktang makipag-ugnayan sa mga espiritu at makakuha ng bagong kaalaman mula sa kanila.
Hindi itinuring ni Dee na sapat ang kanyang mahiwagang kakayahan para sa ganoong kumplikadong operasyon. Samakatuwid, inanyayahan niya ang alchemist na si Edward Kelly, na may regalo ng clairvoyance, na magtulungan. Ang unang impormasyong natanggap nina Dee at Kelly ay hindi gaanong naiiba sa tradisyonal na mistisismo sa medieval. Nakipag-ugnayan sila sa mga espiritu na nauugnay sa bawat isa sa 7 planeta na kilala noong panahong iyon (kabilang ang Araw) - ang tinatawag na 'mga hari' ng mga planeta, natutunan ang kanilang mga pangalan, pati na rin ang mga pangalan ng kanilang 'mga prinsipe' at 'ministro. '. Bilang karagdagan, sina Dee at Kelly, sa pamamagitan din ng komunikasyon sa mga espiritu, ay gumawa ng mga magic square at table. Ngunit, sa wakas, ang mga espiritu ay nagsimulang magbunyag ng isang bagay na panimula na bago sa mga pasyenteng mananaliksik. Ang mga ito ay 19 mahiwagang teksto sa isang dating hindi kilalang wika, na kalaunan ay tinawag na Enochian Keys (hindi ginamit ni Dee at Kelly ang pangalang ito). Ang mga teksto ay dinidiktahan ng mga espiritu ng sulat sa pamamagitan ng letra, pabalik. Ang mga pagsasalin ay ibinigay sa ibang pagkakataon, nang hiwalay. Ilang beses na natakot si Edward Kelly sa mga natanggap na text, at sinubukan niyang iwanan ang mga eksperimento, ngunit nagawa ni John Dee na igiit ang kanyang sarili.

Black Owl (Kayamanan ng Matatanda ng Pyramids)
Unang inilathala sa France noong 1839 (kaagad pagkatapos ng The Black Hen). Ang tunay na agham ng Talismans ay upang ipatawag ang mga espiritu ng lahat ng uri, kontrolin ang mga ito, makuha ang lahat ng ninanais at iwaksi ang kanilang masasamang spell.

Ceremonial magic
Nakatago sa labas ng ordinaryong sikolohikal na pananaliksik na pangunahing trabaho ng psychiatry ay isang mundo ng mahiwaga at kahina-hinalang mga eksperimento, na kung saan ang mga psychiatrist ay nakikipagsapalaran lamang paminsan-minsan, na iniiwan ang mga ito sa halos ganap na mga impormal na mananaliksik. Ang mundong ito ay ang maalamat at kahanga-hangang Theurgy, ang kaharian ng Magic at Sorcery

Ipinagbabawal na Ritual -
Ang grimoire manual of necromancy ay nagsasabi kung paano ipatawag ang isang demonyo sa anyo ng isang kabayo gamit ang mga spells, isang singsing na nakaukit na may pangalang Tetragrammaton, at isang diagram na iginuhit gamit ang dugo ng isang hoopoe o paniki.

Mga Lihim ng Uod
Ang may-akda ng Secrets of the Worm ay itinuturing na ang Romanong si Tertius Sibellius (b. 280 AD) Sa kanyang kabataan, naglingkod siya sa militar sa Egypt. Siya ay nakikilala sa pamamagitan ng isang masigla at matalas na pag-iisip, pati na rin ang pagkahilig sa pagkolekta ng iba't ibang uri ng mga artifact. Para sa maliit na halaga, nakuha niya, ngunit mas madalas sa pamamagitan ng puwersa na nakumpiska mula sa lokal na populasyon ng mga figurine, anting-anting, papyrus scroll na may impormasyon ng relihiyon at pilosopikal na nilalaman. Sa Kristiyanismo, tulad ng karamihan sa matino na mga tao noong panahong iyon, siya ay lubhang negatibo, ngunit malamang na wala siyang nakitang anumang pakinabang sa pagsamba sa mga diyos ng Roma.

Pythagoras Golden Verses
Ang pinakasikat sa lahat ng mga fragment ng Pythagoras ay ang "Golden Verses", na iniuugnay sa kanyang sarili, na naglalaman ng bahaging iyon ng kanyang pagtuturo na nakita ng kanyang mga estudyante na posible para sa mga hindi pa nakakaalam.

Ang Golden Bough - ang aklat ng sikat na iskolar ng relihiyon na si James Fraser ay kabilang sa bilang ng mga pangunahing pag-aaral, sa katunayan ito ay hindi isang grimoire, gayunpaman naglalaman ito ng impormasyong kinakailangan para sa salamangkero.

Sina Oleg at Valentina Svetovid ay mystics, mga espesyalista sa esotericism at okultismo, mga may-akda ng 15 mga libro.

Dito maaari kang makakuha ng payo sa iyong problema, maghanap ng kapaki-pakinabang na impormasyon at bumili ng aming mga libro.

Sa aming site makakatanggap ka ng mataas na kalidad na impormasyon at propesyonal na tulong!

itim na aklatan

Grimoires

Sa Middle Ages, ang mga itim na aklatan ay binubuo ng mga volume ng Grimoires(Grimoire) - ito ay mga aklat na may larawan ng mga espiritu, mga spelling upang tawagan ang mga espiritu at iba't ibang mahiwagang rekomendasyon.

Sa Kanlurang Europa, ang mga sumusunod na aklat ay may pinakamalaking sirkulasyon:

Susi ni Solomon(XVI o XVII na siglo) - mga pormula at spelling ng mga pinunong Hudyo. Ang pinakatanyag na aklat-aralin ng mahika sa medieval na Kanlurang Europa. Sa aklat, tinuruan ni Haring Solomon ang kanyang mga alagad sa sining ng mga engkanto at pagpapatawag ng mga espiritu.

Picatrix- isang koleksyon ng mga Arabic na mahiwagang teorya.

Totoong Grimoire Ang "Grimoirium Verum" (nai-publish noong 1517) ay isang aklat-aralin sa mahika. May kasamang mga spell, magic recipe, at payo para sa mga salamangkero.

Ikaanim na Aklat ni Moises(nai-publish noong 1849) - ang aklat ay naglalarawan ng itim at puting mahika.

Ikapitong Aklat ni Moises(nai-publish noong 1849) - inilalarawan ng aklat ang gawain kasama ang mga espiritu ng mga elemento - Apoy, Hangin, Lupa, Tubig, kasama ang mga espiritu ng mga planeta - ang Araw, Mercury, Venus, Mars, Saturn, Jupiter.

Grimoire ng Honorius(XVII century) - ang libro ay naglalaman ng mga spelling at mga paraan upang ipatawag ang mga espiritu.

Heptameron(XVI-XVII na siglo) - ang libro ay naglalarawan ng mga spelling para sa pitong araw ng linggo, na nagpapahintulot sa iyo na tawagan ang mga anghel ng kaukulang araw. Ang paglikha ng isang magic circle ay inilarawan.

Aklat ng Banal na Salamangka ni Abramelin(XVIII siglo) - inilalarawan ng libro ang mga yugto ng paghahanda ng salamangkero, ang paglikha ng isang lugar upang tawagan ang mga espiritu sa kalikasan at sa lungsod, ang tawag ng mga espiritu.

Mababang Susi ni Solomon(?) - Ang libro ay naglalaman ng isang listahan ng 72 masasamang demonyo, isang paglalarawan ng mga tool at spelling para tawagin sila. Naglalaman ng mga kabanata sa mga espiritu ng mga oras ng araw at gabi, sa zodiac at planetary na mga espiritu, sa mga espiritu na namamahala sa apat na mundo ng uniberso.

Pamumuno ni Pope Leo III- Ang libro ay naglalaman ng mga panalangin at spells para sa iba't ibang okasyon.

Maliit na Pulang Dragon- Isang kopya ng Susi ni Solomon.

"Canons of Medicine" ni Avicenna- bahagi ng mga canon na inilarawan ang mga lihim na sining.

Mayroong iba pang mga Grimoires:

Black Hen, Small Albert, Black Dragon, Red Dragon, "Ancient Higher Magic" ni Piobb, mga gawa ni Heinrich Cornelius Agrippa sa mahika at iba pa.

Sa kabila ng katotohanan na medieval grimoires parang luma na, ginagamit pa rin ito ng ilang salamangkero sa kanilang pagsasanay. Sa Grimoires, tulad ng sa anumang iba pang mga libro sa mahika, may mga gumagana at hindi gumaganang mga spell, may mga kasinungalingan at katotohanan.

Sanay na Mage agad na nararamdaman kung aling spell ang may kapangyarihan, at kung saan walang laman na tunog na nanginginig, na selyo ay nagdadala ng enerhiya at kahulugan, at kung saan ay isang simpleng pagguhit, isang ligaw na pantasya ng may-akda, na hindi kahit isang salamangkero.

Samakatuwid, kung ang isang tao ay tumayo sa landas ng mahika, pinag-aaralan ang mga gawa ng mga sinaunang tao, sinusubukang maunawaan ang kakanyahan ng mahika, siyempre, kanais-nais para sa kanya na pag-aralan ang Grimoires. At pagkatapos lamang ng maraming taon ng karanasan, paghahanap, sa pamamagitan ng pagsubok at pagkakamali, matututo siyang makilala ang katotohanan mula sa kathang-isip.

Sa magic, tulad ng sa anumang iba pang negosyo, kailangan mo ng magagandang pag-unlad na lumikha ng talento, kailangan mo ng maraming trabaho at dedikasyon.

Oleg at Valentina Svetovid

Ang aming bagong aklat na "The Energy of Surnames"

Ang aklat na "The Energy of the Name"

Oleg at Valentina Svetovid

Ang aming email address: [email protected]

Sa panahon ng pagsulat at paglalathala ng bawat isa sa aming mga artikulo, walang ganoong uri ang malayang makukuha sa Internet. Anuman sa aming produkto ng impormasyon ay aming intelektwal na pag-aari at protektado ng Batas ng Russian Federation.

Ang anumang pagkopya ng aming mga materyales at ang kanilang publikasyon sa Internet o sa iba pang media nang hindi isinasaad ang aming pangalan ay isang paglabag sa copyright at pinarurusahan ng Batas ng Russian Federation.

Kapag muling nagpi-print ng anumang mga materyal sa site, isang link sa mga may-akda at sa site - Oleg at Valentina Svetovid - kailangan.

Pansin!

Ang mga site at blog ay lumitaw sa Internet na hindi aming mga opisyal na site, ngunit ginagamit ang aming pangalan. Mag-ingat ka. Ginagamit ng mga manloloko ang aming pangalan, ang aming mga email address para sa kanilang mga mailing list, impormasyon mula sa aming mga libro at aming mga website. Gamit ang aming pangalan, hinihila nila ang mga tao sa iba't ibang mahiwagang forum at nanlinlang (nagbibigay ng payo at rekomendasyon na maaaring makapinsala, o makaakit ng pera para sa mga mahiwagang ritwal, paggawa ng mga anting-anting at pagtuturo ng mahika).

Sa aming mga site, hindi kami nagbibigay ng mga link sa mga mahiwagang forum o mga site ng mga mahiwagang manggagamot. Hindi kami nakikilahok sa anumang mga forum. Hindi kami nagbibigay ng mga konsultasyon sa pamamagitan ng telepono, wala kaming oras para dito.

Tandaan! Hindi kami nakikibahagi sa pagpapagaling at salamangka, hindi kami gumagawa o nagbebenta ng mga anting-anting at anting-anting. Hindi kami nakikibahagi sa mga kasanayan sa mahika at pagpapagaling, hindi kami nag-aalok at hindi nag-aalok ng mga naturang serbisyo.

Ang tanging direksyon ng aming trabaho ay mga konsultasyon sa sulat sa pagsulat, pagsasanay sa pamamagitan ng isang esoteric club at pagsusulat ng mga libro.

Minsan ang mga tao ay sumusulat sa amin na sa ilang mga site ay nakakita sila ng impormasyon na diumano'y nilinlang namin ang isang tao - kumuha sila ng pera para sa mga sesyon ng pagpapagaling o paggawa ng mga anting-anting. Opisyal naming ipinapahayag na ito ay paninirang-puri, hindi totoo. Sa buong buhay natin, hindi tayo niloko ng sinuman. Sa mga pahina ng aming site, sa mga materyales ng club, palagi naming isinusulat na kailangan mong maging isang matapat na disenteng tao. Para sa amin, ang isang matapat na pangalan ay hindi isang walang laman na parirala.

Ang mga taong nagsusulat ng paninirang-puri tungkol sa atin ay ginagabayan ng mga pinakamababang motibo - inggit, kasakiman, mayroon silang mga itim na kaluluwa. Dumating na ang panahon na ang paninirang-puri ay nagbabayad ng mabuti. Ngayon marami na ang handang ibenta ang kanilang tinubuang-bayan para sa tatlong kopecks, at mas madaling makisali sa paninirang-puri ng mga disenteng tao. Ang mga taong nagsusulat ng paninirang-puri ay hindi nauunawaan na sila ay seryosong lumalala sa kanilang karma, lumalala ang kanilang kapalaran at ang kapalaran ng kanilang mga mahal sa buhay. Walang kabuluhan na makipag-usap sa gayong mga tao tungkol sa budhi, tungkol sa pananampalataya sa Diyos. Hindi sila naniniwala sa Diyos, dahil ang isang mananampalataya ay hindi kailanman makikipagkasundo sa kanyang budhi, hindi siya kailanman makikibahagi sa panlilinlang, paninirang-puri, at pandaraya.

Maraming mga scammer, pseudo-magicians, charlatans, mainggitin tao, mga taong walang konsensya at dangal, gutom sa pera. Ang pulisya at iba pang mga ahensya ng regulasyon ay hindi pa nakakayanan ang pagtaas ng pagdagsa ng "Cheat for profit" na kabaliwan.

Kaya mangyaring mag-ingat!

Taos-puso, sina Oleg at Valentina Svetovid

Ang aming mga opisyal na website ay:

Love spell at ang mga kahihinatnan nito - www.privorotway.ru

Gayundin ang aming mga blog: