Ang pangunahing sikolohikal na pagkakaiba sa pagitan ng mga kasarian sa madaling sabi. Ang sikolohiya ng kasarian at ang sikolohiya ng kasarian

Dalawang walang hanggang magkaribal, isang lalaki at isang babae, ay nagsasagawa ng matigas na pakikibaka sa isa't isa sa loob ng libu-libong taon, na nakikipaglaban para sa Dakilang Pag-ibig. Bawat minuto, oras-oras, ang tagumpay ay lumalabas na nasa isang panig, pagkatapos ay sa kabilang panig. Ang mga kalaban ay lumalapit, naghiwa-hiwalay, nakakuha ng bagong lakas at muling sumugod sa isa't isa. Ang laban na ito ay walang katapusan. Ang bawat bagong henerasyon ay nag-imbento ng mga bagong sandata, bagong trick at trick sa Great Confrontation na ito.

Sa pisikal, sikolohikal at emosyonal, ang isang lalaki at isang babae ay ibang-iba sa isa't isa. Siyempre, ang mga walang hanggang karibal na ito ay mayroon ding mga karaniwang tampok, ngunit hindi gaanong marami sa kanila. Kung ihahambing natin ang pisikal na katangian ng mga lalaki at babae, makikita natin ang humigit-kumulang sa sumusunod na larawan.

Kadalasan ang mga babae ay mas maikli kaysa sa mga lalaki at mas mababa ang timbang. Ang istraktura ng balangkas, ang lokasyon at dami ng taba sa mga lalaki at babae ay iba.

Ang utak ng isang babae, sa karaniwan, ay tumitimbang ng 100 g na mas mababa kaysa sa utak ng isang lalaki, ngunit hindi ito nangangahulugan na ang isang lalaki ay mas matalino kaysa sa isang babae at mas mahusay na inangkop sa intelektwal na aktibidad. Ang utak ng isang lalaki at isang babae sa intelektwal na kahulugan ay matatawag na pareho, ngunit ang pagganap ng isip ng isang babae ay mas mataas.

Ang isang lalaki (marahil dahil sa maling pagmamataas) ay hindi gaanong nagrereklamo tungkol sa kanyang sarili, ngunit ang isang babae ay kayang tiisin ang sakit na hindi kayang tiisin ng sinumang lalaki (tandaan ang tungkol sa).

Ang average na mass ng kalamnan ng isang lalaki ay halos 27 kg na mas mataas kaysa sa mass ng kalamnan ng isang babae, ngunit ang lakas ng isang lalaki ay isang beses, siya ay hindi gaanong inangkop sa matagal na pisikal na pagsusumikap.

Ang isa sa mga mahalagang katangian ng sinumang tao ay ang pinakamataas na aktibidad, kahusayan, pabago-bagong pag-iisip. Kahit na si Vissarion Grigoryevich Belinsky ay napansin na ang isang babae ay nag-iisip, at ang isang lalaki ay nagmamahal sa kanyang isip. Sa lahat ng oras, ang isang lalaki ay isang mandirigma, isang mandirigma, isang breadwinner at isang tagapagtanggol, isang babae ang nag-aalaga sa bahay, mga bata, at sambahayan. Mahilig siyang mag-alaga ng maysakit at mahihina, tumangkilik, magturo. Sa pag-ibig sa isang bata, madalas ay hindi niya alam ang sukat, madalas siyang nahuhumaling sa pag-ibig na ito. Ang mga luha ng isang bata para sa kanya ay isang personal na drama, ang hindi pagkakasundo sa pakikipagkaibigan ay pagtataksil at pagkakanulo.

Kung ang isang lalaki ay nakikita ang mundo sa paligid niya sa tulong, kung gayon ang isang babae ay nakikita siya sa pamamagitan ng isang salita. No wonder sabi ng mga tao. "Ang isang babae ay nagmamahal sa kanyang mga tainga." Ang mga salita ng isang lalaki, ang mga pagpindot ay may kapaki-pakinabang na epekto sa isang babae, siya ay higit pa sa isang lalaki, na nailalarawan sa pamamagitan ng isang panloob na instinct, intuwisyon. Lumalala ang damdamin ng isang lalaki kapag nakikita niya ang kagandahan ng isang babae, pinagmamasdan ang kanyang katawan.

Ang instinct ng pagiging ama sa mga lalaki ay hindi gaanong nabuo kaysa sa instinct ng pagiging ina sa mga babae. Pagkatapos ng lahat, ito ay hindi para sa wala na ang isang maliit na batang babae ay pumili ng isang manika mula sa iba't ibang mga laruan, habang ang isang batang lalaki ay mas pinipili ang isang eroplano, mga cube, mga kotse. Ang mga batang babae ay naakit sa mga sanggol, mahilig manahi, gumawa ng mga damit para sa mga manika, atbp., ang kanilang mga interes ay mas matatag kaysa sa mga lalaki.

Kapag pinag-aaralan ang mga kakayahan sa pag-iisip ng mga bata, lumabas na ang mga lalaki ay may higit na binuo na mga kakayahan sa matematika, habang ang mga batang babae ay may mga kakayahan sa aesthetic at wika. Ang mga batang babae ay may mas matatag na pagganap, mas matatag nilang pinagkadalubhasaan ang mga kasanayan sa mga pagkilos sa paggawa, mas nailalarawan sila sa pamamagitan ng katumpakan at koordinasyon ng mga paggalaw. Ang mga lalaki at lalaki ay mas nauunlad ang kanilang mga kasanayan sa motor sa katumpakan at kapangyarihan ng pagkilos, ngunit mas pabagu-bago sa trabaho at pag-aaral.

Kung pagmamasdan mo ang pang-unawa sa labas ng mundo ng mga bata sa pamamagitan ng kanilang mga guhit, mapapansin mo na ang mga lalaki ay pinangungunahan ng mga pang-industriyang guhit, habang ang mga batang babae ay pinangungunahan ng mga pang-araw-araw na paksa: mga manika, bulaklak, damit. Sa mga talaarawan ng mga batang babae, ang mga pagtatasa sa sarili ay subjective, ang pangunahing diin ay sa mga damdamin at karanasan na sinusubok; Ang mga talaarawan ng mga lalaki ay mas layunin, ang mga ito ay sumasalamin sa mga tunay na kaganapan at phenomena. Ang mga tampok na ito ay karaniwang nananatili sa buong kasunod na buhay.

Ang pananaw ng mga kabataang lalaki ay karaniwang mas magkakaibang kaysa sa mga batang babae, ang bilis ng konsentrasyon ay mas mataas, lalo na sa mga kritikal na sitwasyon. Sa kabilang banda, ang dami ng panandaliang memorya ay mas mataas sa mga batang babae, mayroon silang isang mas binuo na lohika ng praktikal na pag-iisip, mga tagapagpahiwatig ng pag-unlad ng pansin. Gayunpaman, ang mga pangunahing katangian ng isip: talino sa paglikha, pag-unawa, abstract na pag-iisip - sa mga lalaki at babae ay katumbas.

May isa pang makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng isang lalaki at isang babae - nais ng isang lalaki na magtagumpay sa maraming mga lugar ng buhay nang sabay-sabay at samakatuwid, ang pag-spray ng kanyang sarili, ay hindi maaaring ipahayag ang kanyang sarili sa isang bagay, kabilang ang pag-ibig. Kailangan niya ng hockey, football, trabaho, at kotse. Ang isang babae ay nabubuhay na may damdamin, ang pag-ibig ay palaging nasa unang lugar para sa kanya.

Ang mga lalaki ay mas makasarili kaysa sa mga babae. Ito, sa lahat ng posibilidad, ay nakasalalay sa katotohanan na sila ay nasasanay sa katotohanan na sila ay patuloy na inaalagaan, una ng kanilang ina, pagkatapos ng kanilang nakatatandang kapatid na babae, pagkatapos ng kanilang asawa. Iyon ang dahilan kung bakit itinuturing ng mga tao ang kanilang sarili bilang mga sentro ng sansinukob.

Ang mga lalaki ay nakasuot ng baluti ng tiwala sa sarili, ngunit sa pamamagitan ng millennia ng pakikibaka, nagawa ng mga kababaihan na masira ang baluti na ito - pinapayagan nila ang mga lalaki na isipin na ang mga lalaki ang pipili sa kanila, kung saan sa katunayan laging pinipili ng babae. Nagsisimula pa lang mag-isip ang isang lalaki, umiikot, at alam na ng babae kung ano ang susunod na mangyayari, sasabihin ba niya OO o HINDI.

Kung ang isang lalaki ay nagnanais para sa iba na humanga sa kanyang lakas, kagalingan ng kamay, tapang, kayamanan, kung gayon ang isang babae ay kailangang pahalagahan ang kagandahan sa kanya. Para sa isang bagay na maging, o hindi bababa sa isaalang-alang, ang isang babae ay magbibigay ng maraming. Hayaan ang isa sa mga lalaki na gumawa ng isang maliit na lihim na eksperimento. Ulitin sa iyong asawa araw-araw sa loob ng ilang taon: “Napakaganda mo! Ang ganda mo!” at mararamdaman mo kaagad na bumuti ang buhay mo. Hindi ka na mapipilitang maghugas ulit ng pinggan, tumakbo sa tindahan, hindi nila kukunin ang buong suweldo mo.

Mahilig mabigla ang mga babae. Para sa kanila, ang regalo ay ang pinakamagandang sorpresa. At kahit na ang pantasya ng mga lalaki sa larangan ng paglalahad ng mga regalo ay hindi nagtagumpay (bulaklak, pabango, matamis), ang isang babae ay palaging masaya na makatanggap ng hindi bababa sa ilang tanda ng atensyon at pagsamba. Iminumungkahi nito na ang mga lalaki sa kanilang mga pantasya ay lumilipad sa mga ulap, habang ang mga kababaihan ay nakatayong matatag sa lupa at naiintindihan ang mga batas pang-ekonomiya nito. Hindi nakakagulat na napatunayan ng mga siyentipiko na ang isang babaeng pumapasok sa isang tindahan ay nakakaranas ng isang sensasyon na maihahambing lamang sa.

Mas gusto ng mga lalaki ang katahimikan, ang mga emosyonal na babae ay madalas na nangangailangan ng isang maliit na eksena upang pasiglahin (tulad ng isang malamig na shower).

Ang mga lalaki ay hindi gustong makipag-usap sa telepono nang mahabang panahon, ngunit ang isang babae ay nangangailangan ng hindi bababa sa isang oras sa isang araw upang makapagsalita hanggang sa wakas. Kailangan talaga ng mga lalaki ang oras na ito para tumahimik at tipunin ang kanilang mga iniisip.

Ang mga babae ay nabubuhay nang higit sa kanilang mga puso, ang mga lalaki sa kanilang mga isip. Ang mga babae ay mas nakakagambala kaysa sa mga lalaki. Sa pagtawid sa kalye, isang bihirang babae ang unang titingin sa kanan, pagkatapos ay sa kaliwa. Ito ay dahil ang isang babae ay patuloy na nahuhulog sa kanyang panloob na mundo, at lahat ng bagay sa kanyang paligid ay hindi gaanong mahalaga sa kanya kaysa sa isang hairstyle sa kanyang ulo o isang bagong sumbrero.

Ang isang babae ay hindi gaanong madaling kapitan sa hypochondria, at sinumang lalaki na higit sa 45 ay nagsisimula nang maghanda para sa (na, sa pamamagitan ng paraan, siya ay mas natatakot kaysa sa isang babae) at nakahanap ng isang grupo ng mga iba't ibang mga.

Sa panahon ng panlipunang pagsusuri ng mga kalalakihan at kababaihan, ang sumusunod na pattern ay inihayag: ang mga lalaki at babae ay may iba't ibang mga saloobin sa buhay. Kung ang una ay interesado sa mga pampublikong gawain, pulitika at internasyonal na sitwasyon, kung gayon ang huli ay interesado sa mga tiyak na tao at mga tiyak na gawa.

Gaya ng tala ng mga mananaliksik sa Poland, inaasahan ng mga kababaihan ang katapatan (54.7%), pagiging praktikal (53%), katalinuhan (51.2%) na pangangalaga (19.3%) mula sa kanilang mga asawa.

Gusto ng mga lalaki na makitang tapat ang kanilang asawa (63.6%), matalino (39.2%), praktikal (35.9%) at maganda (24%) (ayon kay B. Lobodzinskaya).

Tulad ng makikita mula sa pag-aaral na ito, ang mga lalaki at babae ay naglalagay ng katapatan sa unang lugar, at pagkatapos ay ang mga opinyon ay magkakaiba. Nakikita ng mga lalaki sa pag-aasawa, una sa lahat, ang isang pagkakataon upang maayos at makatwiran na ayusin ang kanilang buhay, habang ang mga kababaihan ay nakikita ito bilang isang paraan upang lumikha ng isang modelo na kinakailangan para sa kanilang kaligayahan. Kung para sa isang lalaki ang kasal ay isang ligtas na kanlungan, kung saan sila bumalik pagkatapos ng anumang uri ng masiglang aktibidad, kung gayon ito ang pangunahing lugar ng kanilang buhay,

Ang artikulong ito ay naglilista lamang ng isang ikalibo ng kung ano ang pagkakaiba ng isang lalaki sa isang babae o ginagawa silang magkakaugnay. Walang libro, walang encyclopedia, ang magiging sapat upang ipakita ang pagkakaiba-iba ng mga relasyon sa pagitan ng mga kasarian.


Maghanap ng ibang bagay na interesado:

Ang sikolohiya ng kasarian ay isang ganap na bagong direksyon sa sistema ng mga agham panlipunan at humanidad, nagsisimula pa lamang ito sa mga unang hakbang nito at ipinapahayag ang sarili bilang isang independiyenteng agham sa larangan ng sikolohikal na kaalaman. Ang sikolohiya ng kasarian ay responsable para sa pag-uugali ng mga tao depende sa kung sila ay kabilang sa lalaki o babae na kasarian. Pinag-aaralan niya ang mga phenomena tulad ng pagpapahalaga sa sarili, pakikisalamuha, pagkiling, diskriminasyon, pag-unawa sa sarili at ang paglitaw ng iba't ibang pamantayan at tungkulin sa lipunan. Ang batayan ng sikolohiya ng kasarian ay ang psychosocial na pag-unlad ng personalidad at ang sikolohiya ng kasarian, ito ang mga aspeto na tumutukoy sa istraktura ng doktrina.

Pangunahing tumatalakay ang sosyolohiya ng kasarian sa sekswal na pag-unlad ng mga batang babae at lalaki, at ang kasapatan ng kanilang pagganap sa mga tungkulin sa sex. Ang karamihan ng gawaing siyentipiko sa sikolohiya ng kasarian ay hindi tumatalakay sa pag-aaral ng mga kasarian, ang likas na katangian ng mga pagkakaiba ng kasarian at ang pagtatasa ng pagkakaiba-iba ng sikolohikal sa pagitan ng mga kasarian.
Sa una, ang konsepto ng "sex" ay inilaan upang sumangguni sa mga physiological na katangian ng isang tao (lalaki o babae), ang kasarian ng isang tao ay itinuturing na pundasyon at nanaig sa pagtukoy ng panlipunan at sikolohikal na pagkakaiba sa pagitan ng lalaki at babae.

Bilang isang patakaran, ang mga lalaki ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtaas ng ambisyon, pagkamakatuwiran at kalayaan, habang ang mga kababaihan ay itinuturing na mas sensual, malambot, emosyonal at palakaibigan. Ang ganitong mga ideya tungkol sa kababaihan at kalalakihan ay karaniwan sa ating kultura. Ang sikolohiya ng kasarian, batay sa pinakahuling siyentipikong pananaliksik, ay nag-aangkin na mas marami ang pagkakatulad sa pagitan ng babae at lalaki kaysa sa pagkakaiba. Ang tanging malinaw na pagkakaiba sa pagitan ng mga kasarian ay nakasalalay sa kanilang papel sa pagpaparami. Ngayon, ang mga pisikal na pagkakaiba sa pagitan ng mga kasarian ay masyadong malabo, dahil ang muscularity at tibay ay hindi na priyoridad para sa populasyon ng lalaki sa planeta. Halimbawa, ang mga lalaki sa Southeast Asia ay mas maikli kaysa sa mga babaeng European.

Bilang karagdagan sa mga pisyolohikal na dibisyon sa pagitan ng mga tao, mayroong isang dibisyon ng kanilang mga anyo ng aktibidad, mga tungkulin sa lipunan, mga pagkakaiba sa pag-uugali at pag-uugali. Kadalasan, ang biological sex ay hindi lubos na tumutugma sa mga emosyonal na katangian, at kung minsan ito ay ganap na kabaligtaran. Dito nagmula ang konsepto ng "sikolohiya ng kasarian" - iyon ay, ang agham na nag-aaral sa kabuuan ng mga kultural at panlipunang pamantayan na itinuturing na isang pribilehiyo ng isang kasarian o iba pa. Sa huli, hindi ang biyolohikal na kasarian ng isang tao ang tumutukoy sa kanyang uri ng aktibidad at pattern ng pag-uugali, ngunit ang mga sociocultural norms ay nakakaapekto sa sikolohikal na katangian ng mga lalaki at babae. Ang pagiging isang babae o lalaki sa lipunan ay hindi nangangahulugan ng pagkakaroon ng ilang anatomical features ng istraktura ng katawan, ito ay nangangahulugan ng masusing pagtupad sa mga tungkuling pangkasarian na itinakda ng lipunan.

Hindi tulad ng sikolohiya, ang sikolohiya ay hindi lamang nag-aaral ng mga lalaki at babae. Sa gitna ng kanyang atensyon, una sa lahat, ang mga resulta na dulot ng phenomena ng sexual stratification at differentiation. Pangunahing nakatuon ang sikolohiya ng kasarian sa hierarchy ng mga katayuan, tungkulin, posisyon ng kababaihan at kalalakihan, habang aktibong tinatalakay ang problema ng diskriminasyon at hindi pagkakapantay-pantay ng kasarian. Ang sikolohiya ng kasarian, tulad ng lingguwistika ng kasarian, hindi katulad ng sikolohiya ng kasarian, ay nailalarawan sa pamamagitan ng iba't ibang mga teoretikal at metodolohikal na pundasyon. Halimbawa, para sa gender psychology, ang batayan ay ang social constructivist paradigm, habang para sa psychology of sex, ang biodeterminist paradigm ay itinuturing na batayan.

Nais ng lahat na maniwala na ang pag-ibig ay ilang pangunahing salik, at ang poot ay isang random na pangyayari. Ngunit, dahil sa mataas na paglaganap ng kaguluhan sa mga relasyon sa pag-ibig, maaaring magtanong, kung ano ang sanhi ng hidwaan.

At bakit napakadaling magkaroon ng hindi pagkakaunawaan na maaaring magresulta sa bukas na paghaharap?

Ang kapaligiran ng hinala at kawalan ng pananampalataya sa napili ng isa ay konektado hindi gaanong sa isang tiyak na kapareha, ngunit sa kawalan ng kakayahan na makayanan ang sarili ...

Upang magsimula sa, ang mga lalaki at babae ay dapat na maunawaan na sila ay may ibang sikolohiya, at hindi lamang ang reproductive system.

Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng sikolohiya ng lalaki at sikolohiya ng babae ay ang mataas na enerhiya at katalinuhan nito, na ginagawang posible na idirekta ito pangunahin sa paglutas ng estado, panlipunan, unibersal na mga gawain, at ang mga gawain ng pagligtas sa isang pamilya, mga anak at angkan ay nawawala sa background ng mga lalaki .

Ang sikolohiya ng kababaihan ay nailalarawan sa pamamagitan ng mas mababang enerhiya kaysa sa mga lalaki, at karaniwang naglalayong manganak at...

Mas madalas, ang sex ay binibigyang kahulugan bilang "isang hanay ng mga morphological at physiological na katangian ng isang organismo na nagbibigay ng sekswal na pagpaparami, ang kakanyahan nito sa huli ay nauuwi sa fertilization." Ang mga salitang "sex" at "sex", na pormal na kasingkahulugan, sa katunayan. may iba't ibang kahulugan.

Ang "sekswal" ay karaniwang tumutukoy sa mga phenomena na nauugnay sa pagkakaiba-iba ng mga lalaki at babae ayon sa anumang mga katangian at katangian, habang ang mga "sekswal" na relasyon ay nagpapahiwatig ng mga damdamin at karanasan na may erotikong ...

KASAL AT ANG KINABUKASAN:

Ang isang babae ay nag-aalala tungkol sa hinaharap hanggang sa siya ay magpakasal.

Ang isang lalaki ay hindi nag-aalala tungkol sa hinaharap hanggang sa siya ay nag-aasawa.

MEMORIES:

Inaalala ng isang babae ang isang lalaking gustong pakasalan siya.

Pinahahalagahan ng isang lalaki ang mga alaala ng isang babaeng hindi niya pinakasalan.

UNAWAIN ANG BABAE:

Mayroong dalawang sandali lamang na hindi naiintindihan ng isang lalaki ang isang babae - ito ay bago ang kasal at pagkatapos ng kasal.

ANG GUSTO NG BABAE. PARA MAGING MASAYA ANG ASAWA, KAILANGAN...

Mayroong dalawang magkaibang punto dito sa pagitan ng psychologist at ng pasyente:

1) Ang pasyente ay pumunta sa isang psychologist sa pag-asa na hindi bababa sa isang tao ay maunawaan kung ano ang nangyayari sa kanyang kaluluwa! Napakahirap i-orient ang iyong sarili sa iyong sarili, naiintindihan natin ang mga problema ng iba, ngunit hindi natin maintindihan ang ating sarili!

At ngayon ang pasyente ay dumating sa konklusyon na dahil ang kanyang mga magulang o ang kanyang mga kaibigan ay hindi naiintindihan sa kanya, kahit na ang babaeng kasama niya sa pagtulog ay hindi rin siya naiintindihan! makinig kang parang pari...

Kamusta! Matapos ang pagkamatay ni tatay, si nanay, na may 6 na anak, ay ganap na nag-iisa. Dinadalaw ko siya tuwing Sabado, Linggo kasama ang aking mga anak. Ayaw ng aking asawa, madalas kaming nag-aaway sa ganitong batayan. Naiintindihan ko ang lahat, ngunit hindi ko maiwasan ito at sa tingin ko sa aking ina sa sitwasyong ito, gagawin niya rin ito.

May nililigawan akong babae at mahal na mahal ko siya. Hindi ko alam ang tungkol sa kanyang mga nakaraang relasyon at ayoko malaman, ngunit sa kasamaang palad ay lumitaw ang mga ito at ngayon ay nasa isang hindi kanais-nais na estado. Ang kuwento ng batang babae ay tulad na siya ay nanirahan sa isang lalaki na walang pag-ibig sa loob ng higit sa 5 taon, ngunit may maraming kasarian. Pagkatapos ay iniwan niya siya para sa isa pang lungsod, kung saan nahulog siya sa ibang tao nang labis, ang mga damdamin ay sumiklab, ngunit nangyari na sa rurok ng mga damdamin ay kailangan nilang maghiwalay at kailangan niyang bumalik ...

Sa dating lalaki...

Ang punto dito ay malamang na hindi sa mas malawak na kakayahang umangkop ng mga kababaihan (ayon sa teorya ng V.A. Geodakyan), ngunit sa pangkalahatang lohika ng mga relasyon sa uri ng lipunan. Ang anumang mga radikal na pagbabago sa lipunan ay pangunahing isinasagawa ng mga interesado sa kanila, sa kasong ito - mga kababaihan.

Ang mga kababaihan ay sunud-sunod na nakakabisado ng mga bagong trabaho at aktibidad para sa kanilang sarili, na sinamahan ng kanilang sikolohikal na pagbabago sa sarili at isang pagbabago sa kanilang kolektibong kamalayan sa sarili, kabilang ang mga ideya tungkol sa kung paano...

  • 9. Ang problema ng katalinuhan ng hayop
  • 11. Pagbubuo ng aktibidad sa paggawa. Systemogenesis. Aksyon, operasyon bilang mga elemento ng pagsusuri ng aktibidad ng paggawa.
  • 12. Ang paksa at mga gawain ng sikolohiya ng paggawa. Kahulugan ng sikolohiya sa paggawa. Koneksyon ng sikolohiya ng paggawa sa iba pang mga agham.
  • 13. Dynamics ng pagbuo ng aktibidad sa paggawa. Imahe ng pagpapatakbo at modelong konseptwal. Indibidwal na istilo ng aktibidad.
  • 14. Mga uri ng pananalita. Panloob na pananalita at pag-iisip. Pagpapahayag ng pananalita. Ang kanyang henerasyon at pag-unawa.
  • 15. Mga karamdaman sa pag-iisip sa schizophrenia at ang kanilang mga pagpapakita sa isang eksperimento sa pathopsychological.
  • 4 Mga anyo ng schizophrenia (Kraepelin)
  • 16. Teoretikal na pundasyon ng psychodiagnostics.
  • 17. Ang problema ng threshold ng sensasyon at pagsukat nito.
  • Ganap na Threshold
  • Differential Threshold Differential Threshold
  • 20. Paksa at mga gawain ng klinikal na sikolohiya. praktikal na kahalagahan nito.
  • 22. Ang mga pangunahing problema ng sikolohiya ng atensyon at ang praktikal na kahalagahan ng kanilang solusyon.
  • 23. Ang problema ng delimitation ng mental pathology at mga pamantayan.
  • 24. Pangkalahatang katangian ng eksperimento bilang mga pamamaraan, mga uri nito.
  • 25. Organisasyon at pagpaplano ng pang-eksperimentong sikolohikal na pananaliksik.
  • 1. Pagtukoy sa mga layunin ng pag-aaral
  • 2. Fixation at kamalayan ng problema sa pananaliksik
  • 3. Pagbuo ng gumaganang konsepto ng pag-aaral
  • 4. Pagbubuo ng mga hypotheses ng pananaliksik
  • 5. Paghahanda ng mga analytical na pamamaraan at kasangkapan. Paano natin susuriin?
  • 6. Pagpaplano, organisasyon ng eksperimento at pagpapatupad nito.
  • 7. Pagproseso at interpretasyon ng mga resulta.
  • 8. Siyentipikong ulat, manuskrito, monograp, atbp.
  • 26. Pagganyak ng aktibidad sa paggawa
  • 27. Ang problema ng isang maliit na grupo sa social psychology.
  • 28. Sikolohiyang Ruso
  • 9. Pavlov I.P.
  • 2. Ushinsky
  • 3. Kapterev
  • 4. Azure
  • 29. Mga tampok na sikolohikal ng mga pasyente - oligophrenics.
  • 30. Ang problema ng sikolohikal na depensa ng indibidwal.
  • 31. Sikolohiyang Pranses noong huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo.
  • 33. Mga uri ng pag-iisip at iba't ibang batayan para sa pag-uuri.
  • 34. Mga modernong problema ng sikolohiya ng memorya.
  • 35. Mga etikal na prinsipyo ng sikolohikal na pagsusuri.
  • 8. Ang prinsipyo ng isang impersonal na relasyon sa mga customer.
  • 36. Ang problema ng impluwensya ng grupo sa personalidad sa sikolohiyang panlipunan. Ang konsepto ng conformism at nonconformity.
  • 38. Ang problema ng typology ng personalidad.
  • 39. Sikolohiyang Aleman noong unang kalahati ng ika-20 siglo.
  • 41. Mga teorya ng emosyon sa sikolohiya.
  • 42. Personalidad sa teorya ng classical psychoanalysis
  • 43. Mga paraan ng pagsasaliksik sa personalidad.
  • 44. Mga prinsipyo ng organisasyon ng sikolohikal na pananaliksik
  • 4. Ang prinsipyo ng pagkakaisa ng mental at pisyolohikal
  • 47. Ang teorya ng cognitive dissonance l. Festinger
  • 48. Ang persepsyon bilang isang prosesong nagbibigay-malay.
  • 49. Ang impluwensya ng indibidwal sa grupo. Pamumuno sa maliliit na grupo.
  • 50. Humanistic na direksyon sa sikolohiya.
  • 51. Paraan ng sikolohikal na pananaliksik.
  • 52. Ang paksa at mga gawain ng sikolohiyang pang-edukasyon.
  • 53. Pag-iisip bilang isang prosesong nagbibigay-malay.
  • 54. Sikolohiya ng mga pagkakaiba ng kasarian
  • 55. Mga teorya ng kalooban sa sikolohiya
  • 56. Ang mga pangunahing yugto ng paglikha ng pagsusulit.
  • 1. Pagbuo ng pangunahing anyo ng pagsusulit.
  • 2. Psychometric testing ng pagsusulit.
  • 3. Pagkalkula ng mga karaniwang tagapagpahiwatig.
  • 58. Sikolohiya ng karamihan. Panic.
  • 59. Mga prinsipyo ng istraktura ng utak. (Luria)
  • 60. Pag-aaral mula sa mga hayop
  • 61. Pamilya bilang isang maliit na grupo at mga katangian ng mga pangunahing tungkulin ng pamilya.
  • 62. Ang problema ng pagkahumaling sa sikolohiya ng mga relasyon sa pamilya at kasal.
  • 63. Pagganyak para sa mga aktibidad sa pag-aaral.
  • 64. Organisasyon ng utak ng visual na perception. Mga antas ng pandama at Gnostic. Mga uri ng mga paglabag sa visual gnosis, ang problema ng agnosia.
  • 65. Ang koneksyon ng wika sa utak. Aphasia bilang isang disorder sa pagsasalita. Mga uri ng aphasia.
  • 66. Kagalingan, galing, talento.
  • 67. Sikolohikal na istruktura ng pamilya. Mga pangunahing diskarte.
  • 68. Paksa, istruktura at katayuang siyentipiko ng sikolohiyang panlipunan.
  • 69. Kahulugan ng agham na "psychogenetics". Paksa, gawain. Mga pangunahing pamamaraan.
  • 70. Genotype-pangkapaligiran na pagpapasiya ng katalinuhan
  • 72. Pagtalakay bilang isang paraan ng organisasyon ng pag-aaral. Mga tuntunin at estratehiya para sa pagsasagawa ng talakayan ng grupo. Mga kasanayang kinakailangan upang manguna sa isang talakayan.
  • 73. Mga uri ng organisasyon, ang dinamika ng pag-unlad ng organisasyon.
  • I. Batay sa pangingibabaw ng prinsipyo, mayroong:
  • II. Pag-uuri ayon sa koneksyon ng organisasyon sa panlabas na kapaligiran
  • III. Ang posisyon ng isang tao sa loob ng isang organisasyon.
  • 54. Sikolohiya ng mga pagkakaiba ng kasarian

    Sa domestic psychology, hanggang sa 80s ng ika-20 siglo, ang problema ay hindi naipakita. Si Kohn ang unang nagpahayag: "Ang sikolohiya ay walang seks," dahil hindi isinasaalang-alang ang sexual dimorphism. Maraming mga pamamaraan ang hayagang panlalaki. Walang gaanong nagbago mula noon. Sinimulan nilang pag-aralan ang mga pagkakaiba sa kasarian, ngunit hindi ito nakakaapekto sa mga pangunahing pundasyon ng sikolohiya ng personalidad, ang sikolohiya ng trabaho.

    Ang interes sa sikolohiya ng mga pagkakaiba sa kasarian sa agham ay lumitaw noong unang bahagi ng ika-20 siglo. Sa simula, ang sikolohiya ng p.r. ay natukoy sa pamamagitan ng pangangailangan upang patunayan na ang isang kasarian ay mas mabuti/mas masama kaysa sa isa. Ngunit lumitaw din ang mga reverse works, i.e. pagkakapantay-pantay sa kasarian. Noong 20s, naging irrelevant na ito. Ngayon ang mga pagkakaiba sa kasarian ay ginalugad sa ibang bagay.

    May mga paunang kondisyon para sa tunggalian sa pagitan ng mga lalaki at babae. Ang "digmaan ng mga kasarian" ay umabot sa rurok nito noong unang ikatlo ng ika-20 siglo - ang kilusang feminist at ang anti-feminist.

    Ang 1st wave feminism ay isang medyo agresibong kilusan

    Hindi gaanong agresibo ang 2nd wave feminism. Hindi gaanong proteksyon ng mga karapatan bilang pagkakapantay-pantay sa mga sikolohikal na termino (pantay na karapatan sa pang-araw-araw na buhay, sa pamilya, sa trabaho). Ang mga relasyon sa pamilya ay isang pangunahing prinsipyo - parehong lalaki at babae ay dapat na pantay na kasangkot sa mga gawaing bahay. Ngunit maraming kababaihan ang naging mga maybahay (kahit na may mas mataas na edukasyon) - ayaw nilang magtrabaho. Ano ang ipinaglalaban nila?

    Maraming kababaihan ang nagtatanggol sa mga posisyon - "paaralan sa bahay" - nag-aaral ang mga bata sa bahay.

    Ang 3rd wave feminism ay ang pakikibaka upang protektahan ang pagkakapantay-pantay ng parehong plov. Ang mga kasarian ay pantay-pantay, pagkilala sa primacy ng indibidwalidad kaysa sa kasarian. Kailangang maging handa ang lipunan para dito.

    Ngayon ang lipunan ay gumagawa ng napakataas na pangangailangan sa mga lalaki.

    Pag-unawa sa kasarian, kasarian .

    1. ang unang pag-unawa sa kasarian ay ibang pag-unawa sa salitang "kasarian", ngunit ito tz. hindi nauugnay.

    2. ito ay isang panlipunang kasarian. Ito ang mga hinihingi ng lipunan sa kalalakihan at kababaihan at ang pagtugon sa mga kahilingang ito.

    3. Ang pang-araw-araw na siyentipikong pag-unawa sa kasarian ay pananaliksik sa kasarian. Ang edukasyon sa kasarian ay pagsasanay alinsunod sa kamalayan ng kasarian.

    4. Gender-feminist - karamihan sa mga kababaihan ay nakikibahagi sa mga pagkakaiba ng kasarian.

    5. Mga Palatandaan: 1-4 mali - maaari lamang nating pag-usapan ang mga pagkakaiba ng kasarian sa ilang mga pag-aaral. Ang mga pag-aaral sa kasarian na ito ay isinasagawa sa 2 yugto:

    a) Ang pamamaraan ni Sandra Bem - ay naglalayong tukuyin ang mga proporsyon ng pagkakaroon ng mga katangiang pambabae at panlalaki sa isang tao.

    b) sa batayan ng diskarteng ito, ang ilang mga grupo ay nakilala - isang paghahambing na pagsusuri.

    Mga teorya ng pagbuo ng pagkakakilanlang pangkasarian.

    Teorya ni Geodakyan- maraming phenomena sa kalikasan at lipunan ay binuo sa parehong prinsipyo. Mayroong isang sentro at isang paligid. Ang lahi ng tao ay binuo sa parehong paraan. Isang center na ginagampanan ng isang babae. Lalaki ang paligid. Inihahayag niya ang lahat. Sa mga tradisyonal na kultura, ang isang lalaki ay kumakatawan sa pamilya sa mga panlabas na kontak - siya ay mas mahina, hindi gaanong malusog. At ang isang babae ay dapat panatilihin => siya ay binibigyan ng mas maraming oras upang mabuhay. Ang kasarian ng babae ay panlalaki kahapon, at ang panlalaki ay pambabae bukas.

    Teorya ng pagkakakilanlan. Sa pag-aaral ng neuroses, natuklasan ni Freud ang isang katotohanan - mga karanasan sa maagang pagkabata (Oedipus complex, Electra complex). Ang batang lalaki, na umiibig sa kanyang ina, ay napilitang kunin ang mga ugali ng kanyang ama. At ang mga babae din.

    Pagkatapos ay mabilis na umunlad ang industriya => kailangan ng mga manggagawa. Walang mga kundisyon para sa tradisyunal na paggana ng mga tungkulin ng lalaki at babae.

    1. Pamilya. Kailangang magtrabaho ang babae. Ang lalaki ay nasa ilalim ng presyon ng babae.

    2. Trabaho. Ang isang babae ay naging mas mapanganib, ang isang lalaki ay nahahadlangan ng kolektibong responsibilidad.

    Hindi maaaring hindi, ang mga tradisyonal na stereotype ay nagbabago.

    1) ang mga tradisyonal na tampok ay magkakaugnay sa mga modernong

    2) higit na pagsasaalang-alang sa pananaw ng babae

    3) ang pagkakaiba-iba ng mga indibidwal na pagkakaiba ay isinasaalang-alang nang higit pa kaysa dati.

    Scheme ng pagbuo ng gender identity (Kon).

    Nagsisimula ito mula sa sandali ng pagpapabunga. Hanggang sa ika-4 na linggo ng intrauterine development, ang embryo ay hindi nag-iiba ayon sa kasarian. Dagdag pa - tumatanggap siya ng hormonal signal (lalaki) o hindi tumatanggap (babae) - panloob na morphological sex. Pagkatapos ay ang panlabas na morphological sex - ang panlabas na genitalia. Pagkatapos ay kumilos ang mga kadahilanang panlipunan (midwife - isinulat ang kasarian ng pasaporte). Bago ang kapanganakan, ang mga magulang ay naghahanda para sa kapanganakan ng isang batang lalaki - isang babae.

    Ang isang makapangyarihang salik sa pagbuo ng kasarian ay ang lipunan ng mga kapantay. May mga opinyon na ang isang bata sa edad ng elementarya ay dapat lumaki sa isang kapaligiran ng parehong kasarian, ngunit sinabi ni Cohn na ang parehong kasarian ay mahalaga, ang mga bata ay natututo mula sa kanilang mga kapantay na makipag-ugnayan sa kabaligtaran na kasarian. Para sa mga lalaki at babae, ang mga pamantayan ng pagkalalaki at pagkababae ay mas mahigpit kaysa sa mga lalaki at babae, dahil. sa pagtanda, hindi sila magiging adaptive. Kinakailangan na ang mga matatanda ay may kumbinasyon: androgynous (halo-halong), halo-halong (hindi alam kung sino), pambabae; panlalaki.

    Paghahambing ng mga lalaki at babae

    Noong ika-20 siglo, interesado ang mga siyentipiko sa tanong kung paano nakahihigit ang mga lalaki at babae sa isa't isa sa iba't ibang aktibidad.

    Ang mga hairdresser, designer, playwright ay mas mahusay kaysa sa mga lalaki, ngunit mas malala ang ginagawa nila sa paaralan. Hypotheses: ang mga lalaki ay mature mamaya; ang mga batang babae na may karakter na mapagpakumbaba ay higit na humahanga sa guro - mas nauunlad ang verbalism; nawawala ang pagiging matalino ng mga batang babae (hinihikayat ang mga lalaki, pinipigilan ang mga babae).

    1. Ang mga kababaihan ay nagsisimula ng mga karera nang huli.

    2. Ang mga kababaihan ay higit na apektado ng mga pagbabago sa pulitika at ekonomiya.

    3. Ang mga kababaihan ay may posibilidad na maliitin ang mapagkaibigang pagkakaisa.

    4. Sobra ang pagpapahalaga sa paglago at pagpapaunlad ng sarili sa kultura

    5. Ang mga kababaihan ay gumugugol ng maraming enerhiya sa katotohanan na hindi sila mas masahol kaysa sa mga lalaki.

    6. Salungatan sa papel

    7. Maramdamin, sensitibo, lubos na tumutugon sa pamumuna.

    8. Sobra ang halaga ng kahalagahan ng mga personal na kontak sa trabaho.

    Paghahambing ng mga indibidwal na kakayahan.

    A) Berbal - kababaihan - ang bilis ng pag-master ng pagsasalita - mas naiintindihan ang nakasulat na pananalita, mas malinaw na nagsasalita tungkol sa kanilang mga damdamin.

    B) Mga kakayahan sa spatial - ang isang tao ay nagmamaneho ng kotse nang mas matagumpay, ipinapaliwanag ang kalsada nang mas mahusay, atbp.)

    C) Kakayahang matematika - mga pagkakaiba sa lohika ng matematika, hindi sa pagbibilang.

    Ang mga kababaihan ay may higit na binuo na mahusay na mga kasanayan sa motor, ang kakayahan sa mga lihim na aktibidad, pag-aayos ng mga dokumento, pag-iimbak at pagpapadala ng impormasyon.