Ang pagsasalita ay isang napakalakas na tool, ngunit nangangailangan ng maraming katalinuhan upang magamit ito.

Georg Hegel

Ito ay pinaniniwalaan na ang isa sa mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng isang tao at isang hayop, kasama ang isip, ay ang kakayahang magsalita. Ang pananalita ay nagpapadali sa ating buhay. Sa tulong nito, maipahayag natin ang ating mga damdamin, mga kagustuhan. Ang salita ay ang pinakamakapangyarihang kasangkapan (o sa halip, isang sandata) sa ating panahon ng impormasyon. Alam ng lahat na ang isang salita ay minsan ay mas masakit kaysa sa puwersa.

At para sa atin, mga Muslim, ito ay higit na mahalaga kaysa sa sinuman na maging may-ari ng tamang pananalita.

Isaalang-alang kung ano ang dapat maging talumpati ng isang Muslim.

1. Kaaya-aya sa pandinig, ibig sabihin, hindi naglalaman ng jargon, at higit pa sa mga malalaswang ekspresyon.

2. Malambot at mahinahon.

3. Malawak (mayaman), ibig sabihin, ang isang Muslim ay dapat magkaroon ng malaking bokabularyo.

4. Puno ng kahulugan.

« Gaano karaming mga kahangalan ang sinasabi ng mga tao mula lamang sa pagnanais na magsabi ng bago ", sabi ni Voltaire. Sa katunayan, ang isang tao ay maaari lamang mabigla kapag ang mga tao minsan ay nagsasalita lamang para sa kapakanan ng pagsasalita.

Huwag makisali sa walang laman na walang kwentang pag-uusap. Ito ay hinatulan sa Islam. Tandaan na sa pamamagitan ng paraan at kung ano ang sinasabi natin, ang iba ay nakakakuha ng impresyon ng lahat ng mga Muslim. Ang buong Ummah ay hinuhusgahan sa pamamagitan ng ating pananalita.

5. At, siyempre, ang pananalita ng isang Muslim ay dapat na makatotohanan, hindi naglalaman ng mga maling salita.

Sinabi ni Imam Sajjad: Huwag magsinungaling sa malaki o maliit, ni sa pagbibiro o sa taimtim. Ang taong nagsinungaling sa maliit na bagay ay mapupunta sa malaking kasinungalingan ».

Mayroong isang napakatalino na kasabihan na nag-uudyok sa pagmumuni-muni: Huwag palaging sabihin kung ano ang alam mo, palaging alam kung ano ang iyong sinasabi "(Claudius).

6. Ang pananalita ay dapat magpakita ng paggalang sa kausap, na ipinakikita sa pagnanais na makinig at marinig siya. Huwag matakpan ang kausap.

Sinasabi ng isang kasabihang Arabe na binibigyan lamang tayo ng 1 organ para sa pagsasalita at 2 organo para sa pandinig, para malaman natin na kailangan nating makinig nang higit kaysa magsalita.

At bakit dapat maging likas ang mga katangiang ito sa pananalita ng isang Muslim? Dahil, una, sa ating paraan ng pagsasalita, ang mga taong malayo sa relihiyon ay bumubuo ng isang ideya ng Islam. Pangalawa, ang malakas, sirang pananalita ay hindi kasiya-siyang pakinggan, at sa isang talakayan, ang kakayahang mahinahong ihatid ang posisyon ng isang tao sa isang kalaban ay maaaring maging isang karagdagang kalamangan. Pangatlo, ang pagkakaroon ng mayamang bokabularyo, maaari tayong magbigay ng mapanghikayat na mga argumento at natatanging mga halimbawa sa pagtataguyod ng mga prinsipyo ng Islam.

At, sa wakas, dahil lamang sa kasalukuyang aktibong isinusulong ng media ang pagiging atrasado ng pamayanang Muslim at ang pagkahuli nito sa iba pang lipunan sa pag-unlad.

Ang ating Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay isang halimbawa para sa atin. Isinalaysay ni Anas ibn Malik (kalugdan siya ng Allah) na ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi:

1. Huwag magsinungaling sa mga talumpati.

2. Tuparin ang iyong mga pangako.

3. Huwag mong pababayaan ang mga nagtiwala sa iyo.

4. Umiwas sa iyong mga mata.

5. Panatilihin ang iyong kahihiyan.

6. Huwag bigyan ng kalayaan ang mga kamay at dila.

Sa tingin ko ay wala nang ibang dahilan para magbigay.

Minsan maaari mong sabihin ang isang bagay sa galit nang hindi iniisip na ang mga salitang ito ay maaaring makasakit sa kausap, makasakit sa kanya, makapagpabago ng kanyang buhay. At hindi para sa wala ang sinasabi ng katutubong karunungan: Ang salita ay hindi isang maya: lumipad - hindi mo mahuhuli ».

Ang isang tao ay bihirang magsisi na siya ay kakaunti ang pagsasalita, at, sa kabaligtaran, madalas na nagsisisi na siya ay nagsalita nang labis. Ito ay isang lumang katotohanan, alam ng lahat at kadalasang nakalimutan ng marami. Kaya't mga kapatid, huwag tayong maghagis ng mga salita sa hangin nang walang kabuluhan, huwag nating sabihin ang hindi natin alam, panoorin natin at isagawa ang tamang pananalita. Nawa'y tulungan tayo ng Allah!

Si Charles Maurice Talleyrand ay isang Pranses na politiko at diplomat. Ang pangalang "Talleyrand" ay naging halos isang pangalan ng sambahayan upang tukuyin ang tuso, kagalingan ng kamay at walang prinsipyo. Si Talleyrand ay ipinanganak sa isang mayamang aristokratikong pamilya. Bilang resulta, ganap na naunawaan at naramdaman ni Charles Maurice ang buong kapangyarihan ng pera, ang kanilang kalikasan at mga ari-arian. Mula dito ay bumangon ang kanyang aphorism: "Upang magkaroon ng maraming pera, hindi kailangang magkaroon ng maraming isip, ngunit hindi dapat magkaroon ng konsensya."
Ang pera ay palaging isa sa mga tema ng mabuti at masama. Ang isang tao ay isang tagasuporta ng katotohanan na ang pera ay lahat ng bagay sa ating buhay, ang susi sa tagumpay at pagkilala. "Ang isang tao na may pera ay isang tao sa lahat ng dako!" - sabi ng sikat na parirala mula sa "The Brothers Karamazov" ni F. M. Dostoevsky. Si M. Mitchell, sa kanyang akda na "Gone with the Wind," ay nagsabi: "Mayroon lamang isang maaasahang lunas sa mundo laban sa anumang kasawian na maaaring ibagsak ng kapalaran sa isang tao - ito ay pera."
Ang iba, sa kabaligtaran, ay itinuturing na pera ang ugat ng kasamaan. "Ang pera kasama ang lahat ng bagay na mabibili nito ay hindi nagdudulot ng kaligayahan," J. Galsworthy. Inulit ni Bulgakov: "Ang kasaysayan ng kapital ay isang malungkot, kakila-kilabot na kuwento ng kawalang puso at pagkamakasarili ng tao." Si Charles Maurice Talleyrand sa kanyang aphorism ay nagsalita tungkol sa pera bilang pinagmumulan ng kalupitan ng tao. Kung tutuusin, ang budhi ang nagbabala sa mga tao laban sa kasalanan. Ang pera sa malalaking dami ay tapat lamang sa mga pambihirang kaso. Milyun-milyong tao ang nakakakuha ng mas mataas na edukasyon, ngunit hindi kumikita ng maraming pera sa ibang pagkakataon. Ngunit ang mga hindi malinis sa harap ng batas at ang kanilang sariling budhi ay ligtas na naglalayag sa kanilang sariling mga yate sa kalawakan ng mga karagatan. Pumupunta sila sa kahalayan, panlilinlang, pagtataksil at maging sa pagpatay upang kumita ng maraming pera hangga't maaari. Sa pamamagitan ng pagnanakaw sa kanilang mga katunggali, ninanakawan nila ang kanilang sarili nang hindi napapansin. Ninanakawan nila ang kanilang kaluluwa, pinuputol ito sa maliliit na piraso, sa mga piraso ng puzzle na hindi na maaaring tipunin.
Ngunit bakit ang mga tao ay may ganitong kasigasigan sa pera? Sinabi ni Chernyshevsky na ang kayamanan ay isang bagay na kung wala ang isang tao ay mabubuhay nang masaya; ngunit ang kayamanan ay isang bagay na kailangan para sa kaligayahan. Sa pag-unlad ng lipunan, umunlad din ang ugnayan ng kalakal-pera. Halos lahat ng materyal na gamit at recreational resources ay binayaran. Ang mga tao ay may iba't ibang pangangailangan. Ayon kay Maslow, nahahati sila sa basic, spiritual, prestihiyoso, atbp. At ang mga pangangailangang ito ng mga tao, dahil sa kanilang kalikasan, ay dapat masiyahan. Ito ay lumabas na isang saradong kadena: mga tao - pangangailangan - pera-kailangan-tao. At kung mas marami tayo, mas gusto natin. Mula rito, marami sa atin ang nakakalimutan ang ating konsensya, ngunit nakukuha natin ang lahat ng ating mabibili. Pero kahit anong sabihin natin, may bagay sa buhay natin na hindi mabibili. Pag-ibig, pagkakaibigan, pamilya, kapayapaan at marami pang iba. Ang pera ay dumarating at napupunta, ngunit ang mga kaibigan ay nananatili. Katulad ng isip, edukasyon. Dapat lagi mong alam ang sukat.
Kung mali ang thesis, ang mundo ay sa wakas ay mabibihag sa taglagas. Ang lahat ay pumatay, magnakaw, magsisinungaling, kalimutan ang tungkol sa mga pinakamalapit na tao. Magkakaroon ng walang katapusang digmaan, walang katapusang kaguluhan. Salamat sa Diyos na hindi nakuha ng pera ang kaluluwa at isipan ng lahat ng tao.
Ang aphorism na "Upang magkaroon ng maraming pera, hindi kailangan ng isang tao na magkaroon ng maraming katalinuhan, ngunit hindi dapat magkaroon ng budhi" malapit na sumasalamin sa tanyag na pananalita: "Walang kasamaan kung walang kabutihan" o "lahat ay kilala sa paghahambing”. Sa pamamagitan ng paraan, ang pera ay perpektong nagbubukas ng isang tao sa atin. Sa pamamagitan ng kung paano kumikita ang isang tao at kung paano siya gumastos ng pera, maaari mong husgahan kung gaano kahusay ang isang tao.
Mayroong maraming mga halimbawa mula sa buhay sa paksang ito. Ito ay sapat na upang i-on ang balita upang marinig ang tungkol sa isang pagpatay o isang pagtatangka sa batayan ng mga relasyon sa pananalapi. Malungkot na istatistika.
Ang mga opinyon ni Charles Maurice Talleyrand ay ibinahagi rin nina Plato at Huberman. Sinabi ni Plato na imposibleng maging napakahusay at napakayaman sa parehong oras. At naniwala si Huberman: "Sayang, ngunit imposibleng mapabuti ang badyet nang hindi nadudumihan ang cuffs."
Sumasang-ayon ako sa mga opinyon ni Charles Maurice Talleyrand, Plato at Huberman. Ang pera ay palaging pinagmumulan ng kasamaan at digmaan, at gusto kong mamuhay sa isang mundo kung saan naghahari ang kabutihan at pag-ibig. Siyempre, naiintindihan ko na wala akong babaguhin, ngunit gagawa ako ng kahit na maliit na kontribusyon sa paglikha ng gayong mundo. Kailangan mong huminto sa oras, at kung maaari, siguraduhing magbahagi. Sana hindi lang ako ang nag-iisip.

"Ang pagsasalita ay isang napakalakas na tool, ngunit kailangan mong magkaroon ng maraming katalinuhan upang magamit ito" G. Hegel

Sa quote na ito, itinaas ng pilosopong Aleman na si Geogr Hegel ang problema sa makatwirang paggamit ng pagsasalita ng isang tao.

Ang kahulugan ng pahayag na ito ay bago ka magsabi ng anuman, kailangan mong mag-isip nang mabuti, mag-scroll sa impormasyong ito nang maraming beses sa iyong ulo. Upang gawin ito, kailangan mo ng maraming katalinuhan upang mahusay na gumamit ng pagsasalita para sa iyong sariling kabutihan, upang mabuo nang tama ang iyong pag-iisip sa iyong ulo, upang malinaw at malinaw na ipahayag ito sa tulong ng pagsasalita.

Upang mas malinaw na ibunyag ang problemang ibinangon sa quote na ito, ito ay nagkakahalaga ng pagsangguni sa mga konsepto tulad ng pagsasalita, pag-iisip at pagsusuri. Ang pananalita ay isang makasaysayang itinatag na paraan ng komunikasyon ng tao sa pamamagitan ng wika. Ang pag-iisip ay ang kakayahan ng isang tao na malaman. Pagsusuri - ang mental decomposition ng paksa, ang pagkakakilanlan ng mga pangunahing katangian, mga palatandaan.

Dapat ding tandaan na ang problema ay ang pinaka-kaugnay sa kasalukuyang panahon.

Bumaling tayo sa mga halimbawa ng mga sitwasyon upang mas malinaw na ibunyag ang kakanyahan. May mga halimbawa sa kasaysayan kung kailan, dahil sa isang maling ipinahayag na kaisipan, nagsimula ang mga malalaking salungatan, digmaan, mga sagupaan. At mayroong libu-libo ng gayong mga halimbawa. Halimbawa, maaari nating kunin ang mga digmaan para sa mga kolonya sa pagitan ng mga bansa sa Kanlurang Europa. Ang mga digmaang ito ay napakatanga, dahil nagsimula ang mga salungatan dahil sa isang simpleng hindi pagkakaunawaan ng mga partido.

Ang pangalawang halimbawa ay ang ordinaryong debate sa pulitika sa telebisyon. Kadalasan, hindi iniisip ng mga kalahok sa mga debateng ito ang kanilang sinasabi, sinisigawan lamang nila ang isa't isa, insulto, nagdadala ng lahat ng uri ng kalokohan, sa halip na dumating sa isang solusyon sa isang partikular na problema sa isang detatsment ng koalisyon.

Summing up sa pangkalahatang linya ng kanyang trabaho, nais kong tandaan na ang isang talagang matalinong tao lamang ang nag-iisip sa pamamagitan ng isang pag-iisip bago ipahayag ito.

Pansin!
Kung may napansin kang error o typo, i-highlight ang text at pindutin Ctrl+Enter.
Kaya, magbibigay ka ng napakahalagang benepisyo sa proyekto at iba pang mga mambabasa.

Salamat sa iyong atensyon.

guro Shutova Tatyana Gennadievna

"Ang pagsasalita ay isang nakakagulat na makapangyarihan

lunas, ngunit kailangan mong magkaroon ng marami

isip na gamitin ito"

G. Hegel.

Ngayon ay makikipag-usap kami sa iyo tungkol sa isang agham tulad ng retorika at alamin kung sino ang isang tagapagsalita.

Ano ang ibig sabihin ng mga salitang ito?

Bumaling tayo sa mga modernong paliwanag na diksyonaryo ng wikang Ruso. Sabi nila, ang retorika ay theory of eloquence, the science of oratory.

At sino ang tagapagsalita na ito?

Sa "Diksyunaryo ng Modernong Wikang Ruso" (sa 17 volume) nabasa natin ang sumusunod na kahulugan ng salitang ito: 1) isang taong propesyonal na nakikibahagi sa sining ng mahusay na pagsasalita; 2) ang taong gumagawa ng talumpati; 3) isang tagapagbalita ng isang bagay; 4) isang taong may kaloob ng pagsasalita.

Guys, matatawag mo bang speaker ang sarili mo?

Marahil ay hindi na kailangang kumbinsihin ka na ang bawat mag-aaral ay kailangang magsalita sa publiko, na naghahanda ng mga mensahe para sa mga aralin o bilog na klase, nagsasalita sa mga pagpupulong sa paaralan at klase, sa mga solemne na gawain na nakatuon sa simula ng taon ng pag-aaral, pagtatapos nito, mga pista opisyal, atbp. e. Ikaw, marahil, higit sa isang beses ay kailangang mag-alala tungkol sa iyong hindi matagumpay na mga talumpati, o magsawa habang nakikinig sa iyong mga kasama sa pagtatalumpati.

Binubuod ng retorika ang ilang mga pamamaraan na magbibigay-daan sa iyo na matutunan kung paano magsalita sa publiko sa paraang maihatid ang iyong mga iniisip sa madla, kumbinsihin sila na tama ka, maimpluwensyahan ang damdamin ng mga nakikinig, at marahil ay mahikayat pa silang gumawa ng ilang aksyon. . Ngunit sa pamamagitan ng mastering retorika, nakukuha mo ang mga kasanayan ng hindi lamang isang tagapagsalita, kundi pati na rin ng isang tagapakinig.

Ano ang matututuhan ng nakikinig? (Ang mga sheet ay nasa bawat pangkat - isusulat nila ang kanilang mga pagpipilian. Appendix No. 1)

At kung ang isang tao, dahil sa mga kakaibang katangian ng kanyang pagkatao, ang kanyang mga interes, ang kanyang pag-uugali, ay hindi madalas na magsalita sa publiko, kung gayon ang bawat tao sa modernong buhay ay kailangang makinig sa mga talumpati ng iba. Nakikinig ka sa mga guro at estudyante sa paaralan, mga lecturer, tagapagbalita sa radyo at telebisyon, atbp. Maaari kang matuto mula sa pagsasalita sa publiko mayamang impormasyon kaya kailangan mong isaulo ang mga ito. Kung ano ang sinasabi ng tagapagsalita ay kailangan alamin at suriin: ang nilalaman ng talumpati ay kapani-paniwala o hindi, kung ano ang maaaring salungat sa narinig, atbp. Pakikinig ng mabuti sa nagsasalita, ikaw paunlarin ang iyong pag-iisip. Ang pagsasalita sa publiko ay kadalasang nakakaapekto sa iyong damdamin. Kung kinakailangan bang ibahagi ang kanyang damdamin sa tagapagsalita o upang labanan ang kanyang emosyonal na panggigipit - lahat ng ito ay dapat magpasya ng nakikinig.

^ Saan nagmula ang retorika?

Ang Hellas ay itinuturing na lugar ng kapanganakan ng mahusay na pagsasalita, bagaman ang oratoryo noong sinaunang panahon ay kilala sa Ehipto, at sa Assyria, at sa Babylon, at sa India. Ngunit ito ay tiyak sa sinaunang Greece na ito ay mabilis na umuunlad, at sa unang pagkakataon ay lumitaw ang mga sistematikong gawa sa teorya nito. (ika-5 siglo BC)

^ Retorika sa Russia 17-19 siglo.

Ang pinakamaagang lokal na retorika na dumating sa atin ay nagsimula noong simula ng ika-17 siglo. Ipinapalagay na ang may-akda nito ay ang Metropolitan ng Novgorod at Velikolutsk Macarius.

Ang unang aklat-aralin sa retorika sa Ruso ay isinulat ni M.V. Lomonosov (1711-1765). Binubuo ng tatlong bahagi: "Tungkol sa imbensyon", "Tungkol sa dekorasyon", "Tungkol sa pag-aayos".

^ Oratory speech: genera at uri nito.

Sa sinaunang Greece at sinaunang Roma, ang epideictic, o solemne, mga talumpati, deliberative at hudisyal, ay nakikilala.

Sa modernong retorika, mayroong sumusunod na klasipikasyon. (tingnan ang talahanayan blg. 1)

Ehersisyo 1:

Saan tayo nakakarinig ng mga talumpati sa pagbati taun-taon? (mula noong Setyembre 1). Gumawa ng isang kawili-wiling talumpati sa pagbati tungkol dito.

^ Ano ang dapat maging tagapagsalita?

Ang tagapagsalita ay dapat magkaroon ng mataas na kultura ng pananalita. Kailangan niya ng kaalaman sa mga pamantayan ng wikang pampanitikan at ang kakayahang pumili ng tumpak, mauunawaan at pinakaangkop na paraan para sa pagpapahayag ng mga saloobin.

Ang mga pagkakamali sa pagsasalita (stylistic) ay ginawa bilang isang resulta ng isang paglabag sa pamantayan sa diin at pagbigkas, isang maling pagpili ng isang salita o anyo ng salita, at isang maling pagbuo ng isang syntactic na konstruksiyon.

Ang tagapagsalita ay kinakailangan hindi lamang upang makabisado ang mga pamantayan ng tamang pagsasalita, kundi pati na rin ang kakayahang madama ang pagsasalita sa tunog.

1. Pace ay ang bilis ng pagbigkas ng mga tunog, pantig, salita sa bawat yunit ng oras (halimbawa, bawat segundo).

Kung mabilis kang magsalita, hindi mauunawaan ng madla ang sinasabi. Ngunit kailangan nilang mapagtanto ang papasok na impormasyon, iyon ay, upang maunawaan ito at matandaan ang pangunahing nilalaman ng pahayag.

Ayon sa mga mananaliksik, ang pinakamainam na kondisyon para sa madaling makitang pananalita ay ang average na rate ng pagbigkas (mga 100-120 salita kada minuto).

Masyadong mabagal na bilis ng pagsasalita ay hindi gaanong nakikita. Ang isang tagapagsalita na nagsasalita ng napakabagal ay kadalasang nagdudulot ng pagkabagot at pangangati.

2. Napakahalaga para sa tagapagsalita puwersa bumoto. Kung magsalita siya ng mahina, tanging mga malapit lang ang makakarinig sa kanya. Hindi nakuha ng iba ang diwa ng kanyang pananalita. Kasabay nito, ang isang labis na malakas, at lalo na ang maingay na boses ay nagdudulot ng pangangati, pagtanggi sa sinabi, at ang epekto ng pagsasalita ay makabuluhang nabawasan. Ang pagbibigay pansin sa bilis ng pagsasalita, ang lakas at taas ng boses, dapat iwasan ng nagsasalita ang monotony.

3. Sa panahon ng isang talumpati sa harap ng maraming madla, maaaring walang pagkakaunawaan sa isang sulyap. Ang mga salita ay dapat na binibigkas nang malinaw at malinaw, ibig sabihin, ang nagsasalita ay dapat magkaroon ng isang mahusay diction . Maaari mong makuha ang gayong diction sa pagsisikap. Ang isang espesyal na lugar sa gawain sa diction ay inookupahan ng mga twister ng dila.

Ang pagkakaiba ng pagbigkas ay kadalasang nakadepende sa espasyo kung saan nagsasalita ang nagsasalita. Kung mas malaki ang silid, mas mabagal ang pagsasalita upang marinig ang lahat.

Ang magandang diction ay nagsasaad ng kakayahang "i-pause". Ang mga paghinto (humihinto sa pagsasalita) ay nagpapadali sa paghinga, nagbibigay-daan sa iyo na mag-isip tungkol sa isang pag-iisip, bigyang-diin at i-highlight ito.

Gayunpaman, ang mga paghinto sa pagsasalita ng tagapagsalita ay hindi palaging nagdadala ng semantic load (discontinuity sa oral speech).

Gawain 2:

Magtrabaho tayo sa bilis ng pagsasalita. Bawat pangkat ay may tula.

Gawain 3:

Magtrabaho sa diction, magtrabaho kasama ang mga twister ng dila. (Appendix Blg. 2).

Payo:

1) Alagaan ang magandang diction - isang malinaw at malinaw na pagbigkas ng mga salita, lalo na ang kanilang mga pagtatapos. Upang gawin ito, magsagawa ng isang serye ng mga pagsasanay:

a) bigkasin ang mga salita sa mga pantig;

b) pagbigkas ng mga pangungusap, na naghihiwalay sa lahat ng mga independiyenteng salita na may mga paghinto;

c) basahin ang mga twister ng dila, pinabilis ang kanilang bilis ng 2, 4, 8 beses.

^ 2) Subukang maiwasan ang monotony! Upang gawin ito, basahin ang parehong teksto:

a) pagbabago ng bilis ng pagsasalita: mabilis, katamtaman, mabagal;

^ 3) Matutong magpahayag ng mga damdamin at karanasan gamit ang iyong boses! Upang gawin ito, sabihin ang parehong parirala, ilagay ang iba't ibang damdamin dito at ipahayag ito sa iyong boses.

Application No. 1.

Nakikinig

tagapagsalita

Appendix number 2. Tongue twisters

Tuwang-tuwang hinagis ni Matangkad na si Vavila ang kanyang pitchfork.

Ang manghahabi ay naghahabi ng tela sa scarf ni Tanya.

May mop na may podprikopenochkom.

Sa aming likod-bahay, basa ang panahon.

Si Klara-kralya ay palihim na may dalang buwaya kay Lara.

Nguso ang isang baboy na maputi ang mukha, mapurol ang ilong; Hinukay ko ang kalahati ng bakuran na may nguso, hinukay, pinahina.

Sabihin mo sa akin ang tungkol sa pamimili. Tungkol saan ang tungkol sa mga pagbili? Tungkol sa pamimili, tungkol sa pamimili, tungkol sa iyong mga binili.

Kumain kami, kumain ng ruffs sa spruce, halos hindi namin sila kinakain.

Dalawang tuta, pisngi sa pisngi, kurutin ang brush sa sulok.

Pito sa kanila ang sumakay sa sleigh.

Numero ng aplikasyon 3.

"Ang pananalita ay isang napakalakas na kasangkapan,
ngunit kailangan mong magkaroon ng maraming isip,
gamitin ito"
G. Hegel

Ang katutubong wika ay may kakaibang papel sa pagbuo ng pagkatao ng isang tao. Ang wika at pananalita ay tradisyonal na isinasaalang-alang sa sikolohiya, pilosopiya at pedagogy bilang isang node kung saan ang lahat ng mga linya ng pag-unlad ng kaisipan ay nagtatagpo: pag-iisip, imahinasyon, memorya, damdamin. Ang wika ang pinakakahanga-hanga at pinakaperpektong likha ng tao. Ang katutubong wika, ang walang hadlang at buong pag-unlad nito ay dapat ilagay sa batayan ng edukasyon, ang bata ay dapat sumali sa kanyang katutubong espiritu, ang kanyang mga tula mula sa mga unang taon ng kanyang buhay. Upang makabisado nang perpekto hangga't maaari ang lahat ng mga uri at pagpapakita ng pananalita ay nangangahulugan ng pagmamay-ari ng pinakamakapangyarihang kasangkapan para sa pag-unlad ng kaisipan ng isang tao, at samakatuwid, para sa kultura ng tao.

Ang edad ng preschool ay isang panahon ng aktibong asimilasyon ng sinasalitang wika ng bata, ang pagbuo at pag-unlad ng lahat ng aspeto ng pagsasalita: phonetic, lexical, grammatical. Kung mas maagang sinimulan ang pagtuturo ng katutubong wika, mas malaya itong gamitin sa hinaharap. Ngunit ilang mga bata lamang ang kusang umabot sa isang sapat na mataas na antas sa pag-unlad ng pagsasalita, kaya kinakailangan na magsagawa ng espesyal na pagsasanay na naglalayong mastering ang wika.

Ang mga pangunahing gawain ng pag-unlad ng pagsasalita:

• Edukasyon ng maayos na kultura ng pagsasalita.
• Gawaing bokabularyo.
• Pagbuo ng istruktura ng gramatika ng pagsasalita.
• Ang pagbuo ng magkakaugnay na pananalita: diyalogo at monologo.
• Paghahanda para sa literacy.
• Pagpapalaki ng interes at pagmamahal sa masining na salita.

Ang mga gawaing ito ay nalutas sa bawat yugto ng edad, gayunpaman, mula sa edad hanggang edad ay may unti-unting komplikasyon ng bawat gawain, nagbabago ang mga pamamaraan ng mga pantulong sa pagtuturo. Ang tiyak na bigat ng isang partikular na gawain ay nagbabago rin kapag lumilipat mula sa pangkat patungo sa pangkat. Kinakailangan na kumatawan sa mga pangunahing linya ng sunud-sunod na mga gawain para sa pagbuo ng pagsasalita, na nalutas sa nakaraan at sa susunod na pangkat ng edad, at ang kumplikadong katangian ng bawat gawain.

Kaugnayan.

Ang problema ng pag-unlad ng magkakaugnay na pagsasalita ng mga bata ay kilala sa isang malawak na hanay ng mga manggagawang pedagogical: mga tagapagturo, mga espesyalista, mga psychologist. Sa mas matandang edad ng preschool, lumilitaw ang mga makabuluhang pagkakaiba sa antas ng pagsasalita ng mga bata. Ito rin ay ipinapakita ng aking karanasan sa pagtuturo.

Ang magkakaugnay na pananalita ay isang talumpati na sumasalamin sa lahat ng mahahalagang aspeto ng nilalaman ng paksa nito. Ang pagsasalita ay maaaring hindi magkatugma sa dalawang kadahilanan: alinman dahil ang mga koneksyon na ito ay hindi natanto at hindi kinakatawan sa mga kaisipan ng tagapagsalita, o ang mga koneksyon na ito ay hindi natukoy nang maayos sa kanyang pananalita.

Ang pangunahing tungkulin ng konektadong pagsasalita ay komunikasyon. Isinasagawa ito sa dalawang pangunahing anyo - diyalogo at monologo. Ang bawat isa sa mga form na ito ay may sariling mga katangian na tumutukoy sa likas na katangian ng pamamaraan para sa kanilang pagbuo. Ang dialogic na pananalita ay isang partikular na matingkad na pagpapakita ng communicative function ng wika. Tinatawag ng mga siyentipiko ang diyalogo bilang pangunahing likas na anyo ng komunikasyong pangwika, ang klasikal na anyo ng komunikasyong pandiwa. Ang pangunahing tampok ng diyalogo ay ang paghalili ng pagsasalita ng isang kausap sa pakikinig at kasunod na pagsasalita ng isa pa. Mahalaga na sa diyalogo ay laging alam ng mga kausap kung ano ang tinatalakay, at hindi na kailangang palawakin ang kanilang mga iniisip at pahayag. Nagaganap ang oral dialogic speech sa isang partikular na sitwasyon at sinamahan ng mga kilos, ekspresyon ng mukha, at intonasyon. Ang monologue na pananalita ay isang magkakaugnay, lohikal na pare-parehong pahayag na nagaganap sa medyo mahabang panahon, hindi idinisenyo para sa isang agarang reaksyon mula sa madla. Mayroon itong hindi maihahambing na mas kumplikadong istraktura, nagpapahayag ng pag-iisip ng isang tao, na hindi alam ng mga nakikinig. Samakatuwid, ang pahayag ay naglalaman ng isang mas kumpletong pagbabalangkas ng impormasyon, ito ay mas detalyado. Sa pagbuo ng magkakaugnay na pananalita, malinaw ding namumukod-tangi ang pagkakaugnay ng pananalita at aesthetic na aspeto. Kaya, ang pagtuturo ng muling pagsasalaysay ng mga alamat at akdang pampanitikan upang mabuo ang kakayahang bumuo ng magkakaugnay na pahayag ng monologo ay natural na nagsasangkot ng pamilyar sa mga bata sa visual at nagpapahayag na paraan ng isang tekstong pampanitikan (paghahambing, epithets, metapora, kasingkahulugan). Ang isang magkakaugnay na pahayag ay nagpapahiwatig kung gaano ang pagmamay-ari ng bata sa kayamanan ng katutubong wika, ang istraktura ng gramatika nito, at sa parehong oras ay sumasalamin ito sa antas ng mental, aesthetic, emosyonal na pag-unlad ng sanggol.

Ang mga pagkakaiba sa pagsasalita ng mga bata ay nareresolba sa pamamagitan ng iba't ibang uri ng aktibidad sa pagsasalita: muling pagsasalaysay ng mga akdang pampanitikan, pag-iipon ng mga naglalarawang kwento tungkol sa mga bagay, bagay at natural na phenomena, pati na rin ang pagbubuo ng mga kuwento batay sa isang larawan at isang serye ng mga larawan ng balangkas. Ang lahat ng nasa itaas na uri ng aktibidad sa pagsasalita ay may kaugnayan kapag nagtatrabaho sa pagbuo ng magkakaugnay na pagsasalita ng mga bata. Ngunit ang huli ay partikular na interes sa akin, dahil. ang kanilang paghahanda at pagpapatupad ay palaging at nananatiling isa sa pinakamahirap para sa parehong mga bata at guro. Ang mga diagnostic ng kakayahang gumawa ng mga kuwento batay sa isang larawan at isang serye ng mga larawan ng balangkas ay nagpakita na sa isang payroll ng 18 mga bata, anim sa kanila ay may mababang antas ng mga kasanayan sa ganitong uri ng aktibidad sa pagsasalita (nahihirapan ang mga bata na magtatag ng mga koneksyon, samakatuwid sila ay gumagawa ng makabuluhan at semantikong mga pagkakamali sa mga kuwento; kapag ang pagsasabi ay palaging nangangailangan ng tulong ng isang may sapat na gulang; inuulit nila ang mga kuwento ng kanilang mga kapantay). Ang sampu ay isang average na antas (sa mga kwento, ang mga bata ay gumagawa ng mga lohikal na pagkakamali, ngunit sila mismo ay nagwawasto sa kanila sa tulong ng mga matatanda at mga kapantay; ang bokabularyo ay medyo malawak). At dalawang tao lamang ang nagtataglay ng mga kasanayang iyon na tumutugma sa isang mataas na antas (ang bata ay independyente sa pag-imbento ng mga kuwento, hindi inuulit ang mga kuwento ng ibang mga bata, may malawak na bokabularyo). Ngunit sa parehong oras, ang pagiging epektibo ng pedagogical na impluwensya ay nakasalalay sa aktibidad ng bata sa mga kondisyon ng aktibidad ng pagsasalita. Naniniwala ako na kapag mas aktibo ang bata, mas nakikibahagi siya sa mga aktibidad na kawili-wili para sa kanya, mas maganda ang resulta. Mahalaga para sa guro na hikayatin ang mga bata sa aktibidad ng pagsasalita, upang pasiglahin ang aktibidad ng pagsasalita hindi lamang sa proseso ng pang-araw-araw na komunikasyon, kundi pati na rin sa proseso ng espesyal na organisadong pagsasanay. Kinakailangang magsagawa ng may layuning gawain sa pagtuturo ng pagkukuwento gamit ang mas epektibo, kapaki-pakinabang, kawili-wili, nakakaaliw na pamamaraan at pamamaraan sa silid-aralan. Kaugnay nito, nahaharap ako sa gawain ng pagtataguyod ng pagbuo ng kakayahang bumuo ng mga kuwento batay sa isang larawan at isang serye ng mga larawan ng balangkas sa proseso ng espesyal na organisadong pagsasanay, pati na rin ang paggamit ng mga diskarte at pamamaraan na maaaring lumikha ng interes sa ang aralin mula sa mga unang minuto at panatilihin ang interes na ito sa buong tagal nito. Karaniwan, ang isang aralin sa pagkukuwento ay nagsisimula sa pagpapakilala ng isang larawan o mga larawan, ang kanilang pagsusuri, isang bugtong tungkol sa kung ano ang inilalarawan. Matagal ko nang napansin na kung ang aralin ay magsisimula sa ganitong paraan, ang mga bata ay agad na nagiging hindi kawili-wili, at samakatuwid ay ang mababang aktibidad sa pagsasalita, hindi sapat na interes sa pag-iisip hindi lamang sa mga kaganapan na nakuha sa papel, ngunit sa pangkalahatan sa aktibidad ng pagsasalita. Sa pamamagitan ng paglikha ng pagganyak sa aktibidad sa kurso ng mga klase, posible na makamit, pangalawa, ang kalidad ng pagkumpleto ng mga gawain ayon sa itinakdang mga layunin sa pag-aaral. Napansin ko na ang mga laro at gawain, na pinili alinsunod sa paksa ng aralin, ay nagpapataas ng pagiging produktibo. Ang ganitong mga laro ay maaaring tawaging "pagsasanay" na mga pagsasanay. Halimbawa, kapag tumitingin sa mga larawan, ang mga bata ay binigyan ng gawain na itugma ang mga salita na nagsasaad ng isang bagay, kilos nito, o tampok sa mga salitang malapit ang kahulugan. Halimbawa, kapag tinitingnan ang she-bear sa pagpipinta na "Bathing the Cubs", nakuha ng mga bata ang mga salita para sa salitang "malaki": malaki, mabigat, makapangyarihan, malaki. Nang suriin nila ang ilog, na inilalarawan ng artista, kinuha ng mga bata ang mga salita para sa salitang "mabilis": hindi mapakali, mabilis. Sa pag-compile ng isang kuwento batay sa pagpipinta na "Cat with Kittens", ang mga bata ay nagsanay sa pagpili ng mga aksyon na salita para sa salitang "cat". Naalala nila ang mga sumusunod na salita para sa mga aksyon ng pusa: ngiyaw, pagdila, paglalaro, paghuli ng mga daga, pag-akyat sa mga puno. Sa huling bahagi ng aralin, isinama ko ang pagbuomga laro para sa pagpapaunlad ng atensyon , memorya, pang-unawa, bilis ng reaksyon, pansin sa pandinig. Ito ay mga laro tulad ng "Kaninong koponan ang mas mabilis na mangolekta ng parehong larawan", "pagsasanay sa memorya", atbp. Ang mga laro at pagsasanay sa itaas ay napakapopular sa mga bata, na nagiging sanhi upang makaramdam sila ng malusog na tunggalian, kumpetisyon, at makakatulong din sa pagtaas ng interes sa mga klase para sa pagbuo ng magkakaugnay na pananalita. Sa proseso ng pagtuturo sa mga bata na gumawa ng mga kuwento batay sa mga larawan at mga larawan ng balangkas, posible na malutas ang mga problema sa edukasyon: halos lahat ng mga bata ay natutong makinig sa mga kuwento ng kanilang mga kapantay, tulungan sila sa kaso ng kahirapan, mapansin ang pagsasalita at lohikal na mga pagkakamali at itama sila nang may kabaitan. Ginagamit ng mga bata ang mga nakuhang kasanayan upang sumunod sa itinatag na mga tuntunin sa pang-araw-araw na buhay - sa pakikipag-usap sa isa't isa, kapag nakikipag-ugnayan sa isa't isa sa iba't ibang uri ng mga aktibidad ng mga bata. Ang mga kakayahan at kasanayan sa pag-compile ng mga kwento, na nakuha sa proseso ng espesyal na organisadong pagsasanay, ay pinagsama sa magkasanib na aktibidad ng tagapagturo kasama ang mga bata, sa indibidwal na gawain, pati na rin sa kurso ng pakikipagtulungan sa mga magulang ng mga mag-aaral. Ang mga magulang ay inaalok ng isa sa mga pinaka-epektibong paraan ng trabaho - pagpapayo, bilang karagdagan sa mga pangkalahatang rekomendasyon para sa pagbuo ng pagsasalita ng mga bata, ang Game Library ay kasama - isang seleksyon ng mga praktikal na laro at pagsasanay para sa pagpapayaman at pagbuo ng bokabularyo sa bahay, pati na rin mga kuwento ng mga bata mula sa mga larawan, isang serye ng mga larawan ng balangkas, mga malikhaing kwento ng mga bata na nagpapahintulot sa mga magulang na ihambing ang mga tagumpay ng kanilang sariling anak sa mga tagumpay ng kanilang mga kapantay, upang talakayin sa tagapagturo ang mga paraan upang malampasan ang mga paghihirap. Ang mga larong ito ay maaaring maging kawili-wili at kapaki-pakinabang para sa lahat ng miyembro ng pamilya.

Game Library

"Mga nakakatawang salita lang."

Pinakamainam na maglaro sa isang bilog. Tinutukoy ng isa sa mga manlalaro ang tema. Kinakailangan na tumawag sa turn, halimbawa, mga nakakatawang salita lamang. Ang unang manlalaro ay nagsabi: "Clown", ang pangalawang "Joy", ang pangatlong "Tawanan", atbp. Ang laro ay gumagalaw sa isang bilog hanggang sa maubos ang mga salita. Maaari mong baguhin ang paksa at pangalanan lamang ang mga berdeng salita (Cucumber, Christmas tree).

"Magic Chain"

Ang laro ay nilalaro sa isang bilog. Ang isa sa mga matatanda ay tumatawag sa isang salita, halimbawa, "honey" at tinanong ang manlalaro na nakatayo sa tabi niya kung ano ang naiisip niya kapag narinig niya ang salitang ito? Pagkatapos ay isang tao mula sa pamilya ang sumagot, halimbawa, "isang bubuyog." Ang susunod na halimbawa ay "Pain". Ano ang maaaring mangyari: pulot - bubuyog - ospital - doktor, atbp.

"Mga bola ng salita".

Ang bata at matanda ay naglalaro nang magkapares. Ang isang may sapat na gulang ay naghagis ng bola sa isang bata at sa parehong oras ay binibigkas ang isang salita, halimbawa, "malawak". Dapat ibalik ng bata ang bola at sabihin ang salitang may kabaligtaran na nangangahulugang "makitid". Pagkatapos ay lumipat ang mga manlalaro ng tungkulin, sasabihin ng bata ang salita, at pipiliin ng matanda ang salita para sa kanya.

"Kung biglaan".

Ang bata ay inaalok ng isang hindi pangkaraniwang sitwasyon kung saan dapat siyang makahanap ng isang paraan, ipahayag ang kanyang pananaw. Halimbawa, kung biglang nawala sa lupa ang lahat ng libro, lahat ng ibon, lahat ng panulat, atbp. Ang sagot ng bata ay: “Kung biglang mawala ang lahat ng panulat sa lupa, walang mangyayaring masama, dahil mapapalitan sila. : may mga lapis.”

"Nakakatawang mga tula".

Ang mga manlalaro ay dapat pumili ng mga tula para sa mga salita: masha-porridge, candle-stove, racket-dropper.

Ang mga nakakaaliw na laro na may salitang hinihikayat ang mga bata na mag-isip, mangatwiran, maghanap, lumikha, ang mga bata ay may interes sa mga aktibidad na nagbibigay-malay.

"Ang isang bata ay hindi lamang natututo ng mga karaniwang tunog, nag-aaral ng kanyang sariling wika, umiinom siya ng espirituwal na lakas at lakas mula sa katutubong dibdib ng kanyang katutubong salita. Ipinapaliwanag nito ang kalikasan sa kanya, dahil hindi maipaliwanag ng higit sa isang naturalista. Ito ay nagpapakilala sa kanya sa katangian ng mga tao sa kanyang paligid, sa lipunang kanyang ginagalawan, sa kasaysayan at mga mithiin nito, dahil higit sa isang mananalaysay ang hindi makapagpakilala sa kanya. Ipinakilala siya nito sa mga tanyag na paniniwala, sa tanyag na tula, na hindi magagawa ng walang esthetician. Sa wakas ay nagbibigay ito ng mga lohikal na konsepto at pilosopikal na pananaw na hindi maibibigay ng sinumang pilosopo.

Sa mga salitang ito ng dakilang guro na si K.D. Ushinsky, hindi lamang ang inaasahang resulta ng pag-master ng katutubong wika ay ipinahiwatig, kundi pati na rin ang paraan ng pag-aaral nito: tiwala sa wika - isang guro na hindi lamang nagtuturo ng maraming, ngunit nakakagulat din na madaling magturo.