Phraseologism (phraseological turn, parirala) - matatag sa komposisyon at istraktura, hindi mahahati sa leksikal at integral sa kahulugan, isang parirala o pangungusap na gumaganap ng tungkulin ng isang hiwalay na lexeme (unit ng bokabularyo). Kadalasan ang phraseologism ay nananatiling pag-aari ng isang wika lamang; ang tinatawag na phraseological calques ay isang exception. Ang mga yunit ng parirala ay inilarawan sa mga espesyal na diksyunaryo ng parirala.

Ang konsepto ng mga yunit ng parirala (fr. magkaisa phraseologique) bilang isang matatag na parirala, na ang kahulugan ay hindi mahihinuha mula sa mga kahulugan ng mga bumubuong salita nito, ay unang binuo ng Swiss linguist na si Charles Ballive sa kanyang trabaho Precis de stylistique, kung saan inihambing niya ang mga ito sa isa pang uri ng mga parirala - mga pangkat ng parirala (fr. serye phraseologiques) na may variable na kumbinasyon ng mga bahagi. Nang maglaon, tinukoy ni V. V. Vinogradov ang tatlong pangunahing uri ng mga yunit ng parirala: mga pagsasanib ng parirala(idyoma), mga yunit ng parirala at mga kumbinasyon ng parirala. Itinatampok din ni N. M. Shansky ang karagdagang view - pariralang pagpapahayag.

Pangkaraniwang katangian

Ang Phraseologism ay ginagamit sa kabuuan na hindi napapailalim sa karagdagang pagkabulok at karaniwang hindi pinapayagan ang muling pagsasaayos ng mga bahagi nito sa loob mismo. Ang pagkakaisa ng semantiko ng mga yunit ng parirala ay maaaring mag-iba sa loob ng medyo malawak na saklaw: mula sa hindi hinango ng kahulugan ng isang yunit ng parirala mula sa mga bumubuo nitong salita sa mga pagsasanib ng parirala (idiom) hanggang sa mga kumbinasyong parirala na may kahulugang nagmula sa mga kahulugang bumubuo sa kumbinasyon. Ang pagbabago ng isang parirala sa isang matatag na yunit ng parirala ay tinatawag na lexicalization.

Ang iba't ibang mga siyentipiko ay binibigyang kahulugan ang konsepto ng phraseological unit at ang mga katangian nito sa iba't ibang paraan, gayunpaman, ang pinaka-pare-parehong nakikilala sa pamamagitan ng iba't ibang mga pang-agham na katangian ng mga phraseological unit ay:

reproducibility

katatagan,

overwordiness (hiwalay na pormal).

kabilang sa nominatibong imbentaryo ng wika.

Phraseological fusions (idyoma)

Phraseological fusion, o idyoma (mula sa Greek ἴδιος "own, proper") ay isang semantically indivisible turn, ang kahulugan nito ay hindi talaga nakukuha mula sa kabuuan ng mga halaga ng mga bumubuo nitong bahagi, ang kanilang semantic independence ay ganap na nawala. Halimbawa, sodoma at gomorrah- "gulo, ingay." Sa isang literal na pagsasalin ng mga phraseological fusion, kadalasan ay imposible para sa isang dayuhan na maunawaan ang kanilang pangkalahatang kahulugan: sa Ingles. upang ipakita ang puting balahibo"matakot" (literal - "magpakita ng puting balahibo") wala sa mga salita ang nagpapahiwatig ng kahulugan ng buong parirala.

Kadalasan ang mga anyo at kahulugan ng gramatika ng mga idyoma ay hindi natutukoy ng mga pamantayan at katotohanan ng modernong wika, iyon ay, ang gayong mga pagsasanib ay mga lexical at grammatical archaism. Halimbawa, mga idyoma talunin ang mga balde- "mag-gulo" (sa orihinal na kahulugan - "maghati ng log sa mga blangko para sa paggawa ng mga gamit sa bahay na gawa sa kahoy") at slipshod- Ang "walang ingat" ay sumasalamin sa mga katotohanan ng nakaraan, wala sa kasalukuyan (sa nakaraan, sila ay nailalarawan sa pamamagitan ng metapora). Sa adhesions mula maliit hanggang malaki, Walang pag-aalinlangan napanatili ang mga makalumang anyo ng gramatika.

Mga yunit ng parirala

Ang pagkakaisa ng parirala ay isang matatag na turnover, kung saan, gayunpaman, ang mga palatandaan ng semantikong paghihiwalay ng mga bahagi ay malinaw na napanatili. Bilang isang patakaran, ang pangkalahatang kahulugan nito ay motibasyon at nagmula sa kahulugan ng mga indibidwal na sangkap.

Ang pagkakaisa ng parirala ay nailalarawan sa pamamagitan ng katalinuhan; bawat salita ng naturang parirala ay may sariling kahulugan, ngunit sa pinagsama-samang ito ay nakakakuha sila ng matalinghagang kahulugan. Karaniwan ang mga pariralang yunit ng ganitong uri ay mga trope na may metaporikal na kahulugan (halimbawa, mag-aral ng mabuti, para sumabay sa agos, magtapon ng pain). Ang mga indibidwal na salita na kasama sa komposisyon nito ay nakasalalay sa semantiko, at ang kahulugan ng bawat isa sa mga bahagi ay napapailalim sa pagkakaisa ng pangkalahatang makasagisag na kahulugan ng buong pariralang ekspresyon sa kabuuan. Gayunpaman, sa literal na pagsasalin, maaaring hulaan ng isang dayuhan ang kahulugan ng parirala.

Tulad ng mga idyoma, ang mga yunit ng parirala ay hindi mahahati sa semantiko, ang kanilang mga anyo ng gramatika at istraktura ng syntactic ay mahigpit na tinukoy. Ang pagpapalit ng salita bilang bahagi ng pagkakaisa ng parirala, kabilang ang pagpapalit ng kasingkahulugan, ay humahantong sa pagkasira ng metapora (halimbawa, agham granite agham basalt) o pagpapalit ng nagpapahayag na kahulugan: mahulog sa pain at pumunta sa net ay mga pariralang kasingkahulugan, ngunit nagpapahayag ng iba't ibang kulay ng pagpapahayag.

Gayunpaman, hindi tulad ng mga idyoma, ang mga pagkakaisa ay napapailalim sa mga katotohanan ng modernong wika at maaaring payagan ang pagpasok ng iba pang mga salita sa pagitan ng kanilang mga bahagi sa pagsasalita: halimbawa, dalhin (ang sarili, siya, isang tao) sa isang puting init, magbuhos ng tubig sa gilingan (isang bagay o isang tao) at magbuhos ng tubig sa (sa sarili, sa iba, atbp.) gilingan.

Mga halimbawa: huminto, talunin ang susi, magtago ng bato sa dibdib, pinangunahan ng ilong; Ingles para malaman kung paano tumatalon ang pusa"alam kung saan ang hangin humihip" (literal - "alam kung saan ang pusa ay tumalon").

→ Phraseological unions, unity, kumbinasyon at expression

Phraseological unions, unity, kumbinasyon at expression

Mga pagbabago sa parirala sa mga tuntunin ng pagsasama-sama ng kanilang mga bahagi

Ang mga pagliko ng parirala na umiiral sa wikang pampanitikan ng Russia ay kasalukuyang isang napaka kumplikado at magkakaibang kababalaghan. Naiiba sila sa isa't isa sa kanilang pinagmulan, estilista at masining at nagpapahayag na mga katangian, at kung ano ang kanilang kinakatawan sa mga tuntunin ng istruktura, lexical at grammatical na komposisyon at ang pagsasanib ng kanilang mga bahagi sa isang solong semantikong kabuuan.

Mula sa punto ng view ng pagsasama-sama ng mga bahagi na bumubuo sa mga phraseological turn, maaari silang nahahati sa apat na grupo:

Ang unang dalawang pangkat ay bumubuo ng mga pariralang hindi mahahati sa semantiko. Ang mga ito ay katumbas sa mga tuntunin ng kanilang kahulugan sa isang salita. Ang ikatlo at ikaapat na grupo, ibig sabihin, mga kumbinasyon ng parirala at mga ekspresyong parirala, ay mga semantically segmented na mga turn. Ang kanilang kahulugan ay katumbas ng semantika ng kanilang mga sangkap na bumubuo.

Mga unyon ng parirala

Ang mga pagsasanib ng parirala ay tulad ng semantically hindi mahahati na mga phraseological turn kung saan ang integral na kahulugan ay ganap na hindi naaayon sa mga indibidwal na kahulugan ng kanilang bumubuo ng mga salita. Ang kahulugan ng ganitong uri ng mga phraseological turn ay kasing-unmotivated at ganap na kondisyon gaya ng semantics ng mga salita na may non-derivative na batayan.

Halimbawa, ang phraseological turns "" (upang magulo) at "head-on" (walang ingat) ay ang parehong unmotivated at conditional designations ng phenomena of objective reality, na mga tambalang salita tulad ng "gayahin", "peer", "headlong", atbp. kung saan ang derivativeness ay hindi nararamdaman at ang kahulugan ng salita ay ganap na hindi naaayon sa mga kahulugan ng kanilang mga bumubuo ng mga bahagi. Sa katunayan, kung paanong ang kahulugan ng salitang "headlong" ay hindi hinalaw mula sa kahulugan ng mga bahagi nagsusumikap- pababa (cf.: mabilis, mapusok atbp.) at mga kabanata(cf.: pinuno, ulo atbp.), at ang kahulugan ng pananalitang "head over heels" ay hindi hinalaw sa kahulugan ng mga salita balangkas at ulo.

Kaya, ang mga phraseological fusion ay tulad ng mga pagtatalaga ng ilang mga phenomena ng realidad na katulad ng naobserbahan natin sa mga salitang may non-derivative stem, sa mga salita kung saan hindi na nararamdaman ang sign na pinagbabatayan ng pangalan. Ang tanda na pinagbabatayan ng pangalan, kapwa sa mga salitang hindi hinango at sa mga pagsasanib ng parirala, ay maihahayag lamang mula sa makasaysayang pananaw.

Sa pangkalahatan, walang mga salita na may mga independiyenteng kahulugan sa mga pagsasanib ng parirala. Ang mga salitang kasama sa mga ito ay walang hiwalay na kahulugan. Ang kahulugan ng kabuuan ay hindi hinango rito at hindi sumusunod sa kahulugan ng mga bumubuong bahagi nito.

Ang pananalitang "hindi pantay na oras", na isang pagsasanib ng parirala, ay katumbas ng kahulugan sa "paano kung" (halimbawa, hindi pantay na oras ay mapapansin niya ito). Sa semantika nito, ito ay ganap na hindi naaayon sa mga kahulugan na katangian ng mga salitang "hindi pantay" at "oras".

Ang nasabing turnover bilang "at walang mga pako" ay katumbas ng kahulugan sa mga salitang "basta", "sapat", "wala nang iba pa". Ang integral na kahulugan nito bilang isang yunit ng parirala ay hindi binubuo ng mga kahulugan ng mga salita at walang pako at hindi sumusunod sa mga indibidwal na kahulugan na likas sa mga salitang ito sa kanilang malayang paggamit.

Kung ang mga elementong bumubuo sa phraseological fusion ay may mga salitang magkapareho ng tunog sa kanila, ang ratio na ito ay puro homonymous.

Kaya, halimbawa, ang kumbinasyon ng mga salitang "hugasan ang mga buto" sa isang banda, ay maaaring lumitaw sa harap natin bilang isang pagsasanib ng parirala, ang kahulugan nito ay hindi sumusunod sa tunay na kahulugan ng mga indibidwal na salitang "hugasan" at "mga buto. ” (tsismis), ngunit sa kabilang banda, maaari itong maging malayang paggamit ng mga salitang ito sa kanilang direkta, nominatibong kahulugan.

kaya, mga pagsasanib ng parirala - ito ang mga katumbas ng mga salita, na dinadala sa ilalim ng ilang partikular na kategorya ng gramatika bilang iisa, ganap na hindi nabubulok na mga semantic unit. Bilang mga halimbawa maaaring banggitin ng isang tao ang mga pagsasanib ng parirala bilang "magulo", "patalasin ang mga balusters", "matalo ang mga pera", kung saan may mga hindi na ginagamit, hindi na ginagamit na mga salita: pagkadulas(makina para sa pag-twist ng mga lubid), balusters(naka-rehas na poste), mga balde(chocks para sa paggawa ng maliliit na wood chips).

Pangalawa, dahil sa pagkakaroon ng mga grammatical archaism sa loob ng phraseological fusion.

Bilang mga halimbawa, maaari nating ituro ang mga phraseological fusion na "sloppy", "headlong", kung saan ang archaic form ay magiging gerunds "mamaya", "breaking" (sa modernong Russian, ang mga gerund ng perpektong anyo ay nabuo, kaya dapat itong ay "nagpapababa", "nasira", at hindi "mamaya", "nasira"; ang pariralang "ngayon ay bumitaw ka" (cf. pagpapaalam), “madilim ang tubig sa mga ulap” (cf. sa mga ulap) at iba pa.

Pangatlo, dahil sa kawalan sa loob ng mga hangganan nito ng isang buhay na syntactic na koneksyon sa pagitan ng mga bumubuo nitong salita, ang pagkakaroon ng syntactic disorder at indivisibility. Ihambing, halimbawa, ang mga phraseological fusion na "kaysa sa liwanag", "kung paano uminom", "sabihin ang isang biro", wala", "kahit saan", "sa iyong isip", kung saan mayroong malinaw at natatanging syntactic na mga link sa pagitan ng mga salita, motivated mula sa punto ng view ng modernong gramatika panuntunan, ay hindi umiiral.

Mga yunit ng parirala

Ang pangalawang pangkat ng mga phraseological turn ay mga yunit ng parirala. Ang mga ito ay tulad ng mga phraseological unit na, tulad ng mga phraseological fusion, ay semantically hindi mahahati at integral, ngunit sa kanila, hindi tulad ng phraseological fusions, ang kanilang integral semantics ay naudyok na ng mga indibidwal na kahulugan ng kanilang mga constituent na salita. Ang hindi nabubulok na kahulugan ng mga yunit ng parirala ay lumitaw bilang isang resulta ng pagsasama ng mga kahulugan ng kanilang mga indibidwal na bahagi ng nasasakupan sa isang solong pangkalahatan na makasagisag na semantika ng kabuuan.

Ang semantic indivisibility ng naturang phraseological turns ay naglalapit sa kanila sa phraseological fusions, at ang kanilang semantic derivative, ang conditionality ng kanilang kahulugan sa pamamagitan ng kahulugan ng mga indibidwal na salita, ay nagpapakilala sa kanila mula sa phraseological fusions.

Kung kukuha tayo ng mga phraseological unit bilang mga halimbawa: "", "hilahin ang strap", "ibaon ang talento sa lupa", "pitong Biyernes sa isang linggo", "lumulutang nang mababaw", "sipsipin ito mula sa iyong daliri", "ang una pancake ay bukol-bukol", "ilagay ang iyong mga ngipin sa istante, atbp., - kung gayon ang kanilang mga kahulugan, sa kaibahan sa mga pagsasanib ng parirala, ay hinango, motibasyon at nagmula sa mga semantika ng mga salita na bumubuo sa kanila. Sa bagay na ito, ang mga ito ay katulad ng mga salitang may nagmula na tangkay, ibig sabihin, isang tangkay na nahahati sa mga morphological na bahagi. Gayunpaman, dapat tandaan na ang pagganyak na ito, ang derivativeness ng itinuturing na mga yunit ng parirala ay hindi direkta, ngunit hindi direkta. Ang lahat ng napakaraming mga yunit ng parirala sa wikang Ruso ay mga makasagisag na ekspresyon, mga yunit ng nasasakupan, ang pag-unawa kung saan ay kinakailangang konektado sa pag-unawa sa panloob na figurative core kung saan sila itinayo.

Ang pag-aari ng real-life figurativeness ay ang pangunahing pag-aari ng mga phraseological unit. Ito ang pinagkaiba nila sa mga homonymous na libreng kumbinasyon ng mga salita.

Ang mga kumbinasyon ng mga salita tulad ng: "sabunin ang iyong ulo", "kunin ito sa iyong sariling mga kamay", "isaksak ito sa iyong sinturon", "sumakay ito sa mga itim", atbp., ay pantay na posible bilang mga yunit ng parirala (kung gayon ang mga ito ay magiging makasagisag na mga ekspresyon) at bilang ordinaryong malayang kumbinasyon ng mga salita (kung gayon ang mga salitang ito ay gagamitin sa kanilang direkta, nominatibo, mga kahulugan).

Hindi tulad ng mga phraseological fusion, ang mga phraseological unit ay hindi kumakatawan sa isang ganap na nagyelo na masa: ang kanilang mga bahagi ng constituent ay maaaring ihiwalay sa isa't isa sa pamamagitan ng pagsingit ng ibang mga salita. Ang pag-aari na ito ng mga yunit ng parirala ay mahigpit na naghihiwalay sa kanila hindi lamang sa mga pagsasanib ng parirala, kundi pati na rin sa karamihan ng mga kumbinasyon ng parirala at mga ekspresyong parirala.

Ang mga pagsasanib ng parirala at mga yunit ng parirala bilang katumbas ng mga salita ay kadalasang pinagsama sa isang pangkat. Sa ganitong mga kaso sila ay karaniwang tinatawag mga idyoma o mga idyomatikong ekspresyon. Phraseological fusions at phraseological units ("Kumain ako ng aso"; "Sa buong Ivanovo", "lumampas sa isang bukas na pinto"; "ni sa nayon o sa lungsod"; "pulbos"; "Siamese twins", atbp.) Sinasalungat ang mga kumbinasyong parirala at pariralang parirala, na hindi semantically hindi mahahati na mga katumbas ng mga salita, ngunit mga semantically segmented na mga parirala, ang kahulugan nito ay ganap na tumutugma sa kahulugan ng mga salitang bumubuo sa kanila ("furrow your eyebrows"; "sworn enemy"; "pagsusuri ng pagganap"; "pakikibaka para sa kapayapaan" at iba pa).

Mga kumbinasyon ng parirala

Ang mga kumbinasyong parirala ay mga matatag na kumbinasyon ng mga salita kung saan mayroong mga salitang may malayang paggamit at may mga nauugnay.

Isaalang-alang ang turnover na "bosom friend". Sa harap natin ay isang kumbinasyong parirala na binubuo ng dalawang salita. Sa mga ito, ang salitang "kaibigan" ay may libreng paggamit. Maaari itong pagsamahin hindi lamang sa salitang "bosom", kundi pati na rin sa isang bilang ng iba pang mga salita, na ibang-iba sa kanilang lexical na kahulugan, expressive-stylistic na pangkulay, atbp. Kung tungkol sa salitang "bosom", ito ay, tulad ng dati. , na nakakabit sa salitang "kaibigan" at magagamit lamang sa pagsasalita sa kanya.

Isa pang halimbawa: mga kumbinasyon ng parirala na "masarap na tanong", "masarap na sitwasyon" - mga kumbinasyon ng salitang "maselan" na may mga salitang "tanong" at "posisyon".

Ang salitang "masarap" sa angkop na kahulugan ay lilitaw lamang sa kumbinasyon ng dalawang salitang ito, iyon ay, ito ay may kaugnay na paggamit. Tungkol naman sa salitang "tanong" at "posisyon". pagkatapos ay mayroon silang libreng paggamit at maaaring pagsamahin sa iba't ibang mga salita.

Narito ang ilang iba pang mga halimbawa ng mga kumbinasyon ng parirala: "basag ang iyong ilong", "marupok na bangka", "pitch hell", "pitch darkness", "biglaang kamatayan", "grin your teeth", "biting frost", "frown your eyebrows ”, “hang iyong ilong ” atbp.

Samakatuwid, ang mga kumbinasyon ng parirala ay tinatawag na tulad ng mga turnover na matatag sa kanilang komposisyon, na nabuo mula sa mga salita na may libre at phraseologically na nauugnay na kahulugan.

Ang mga kumbinasyong parirala ay halos walang magkakatulad na mga libreng parirala. ang kanilang kakaiba ay ang kanilang mga bumubuong salita na may mga kahulugang nauugnay sa parirala ay maaaring mapalitan ng magkasingkahulugan ( biglaang kamatayan - biglaang kamatayan, duguan ilong - bali ang ilong atbp.). Kung mas malawak ang hanay ng mga salita kung saan maaaring maiugnay ang isang miyembro ng isang kumbinasyong parirala, na may hindi malayang kahulugan, mas malapit ang kumbinasyong parirala na ito sa kategorya ng mga ekspresyong parirala.

Mga pagpapahayag ng parirala

Mga pagpapahayag ng parirala dapat pangalanan ng isang tao ang gayong mga yunit ng parirala na matatag sa kanilang komposisyon at paggamit, na hindi lamang semantically articulated, ngunit binubuo rin ng mga salita na may libreng kahulugan ("lahat ng edad ay sunud-sunuran sa pag-ibig", "bulyawan at tingi", "seryoso at sa mahabang panahon", " matakot sa mga lobo - huwag pumunta sa kagubatan", "kumpetisyon ng sosyalista", "hindi lahat ng kumikinang ay ginto", atbp.).

Naiiba ang mga ito sa mga kumbinasyong parirala dahil hindi sila naglalaman ng isang salita na may kaugnay na kahulugan sa parirala. Ang mga salitang bumubuo sa mga ito ay hindi maaaring magkaroon ng magkasingkahulugan na mga pagpapalit na posible para sa mga salitang may di-libreng kahulugan sa pangkat ng mga kumbinasyong parirala (Halimbawa, ibuka ang bibig buksan ang bibig).

Sa likas na katangian ng mga koneksyon ng mga salita na bumubuo sa kanila at sa kanilang pangkalahatang kahulugan, hindi sila naiiba sa anumang paraan mula sa mga libreng parirala.

ang pangunahing tiyak na tampok na naglilimita sa kanila mula sa mga libreng kumbinasyon ng mga salita ay na sa proseso ng komunikasyon ay hindi sila nabuo ng nagsasalita, tulad ng huli, ngunit muling ginawa bilang mga handa na yunit na may pare-pareho ang komposisyon at kahulugan.

Ang paggamit ng pariralang ekspresyong "Lahat ng edad ay sunud-sunuran sa pag-ibig" ay naiiba sa paggamit, halimbawa, ng pangungusap na "Ang mga tula ay sumakop sa mga mambabasa sa kanilang katapatan at kasariwaan" na ang mga ito ay kinuha mula sa memorya sa kabuuan, tulad ng isang solong. salita o mga yunit ng parirala na katumbas ng isang salita, habang ang pangungusap na "Nasakop ng mga tula ang mambabasa sa kanilang katapatan at pagiging bago" ay nilikha ng tagapagsalita ayon sa mga batas ng gramatika ng Russia mula sa mga indibidwal na salita sa mismong proseso ng komunikasyon.

Sa mga phraseological expression, mayroong parehong predicative na parirala na katumbas ng isang pangungusap, at mga kumbinasyong bahagi ng isang pangungusap: “at si Vaska ay nakikinig at kumakain; "Ang mabubuting impulses ay nakalaan para sa atin", "tao - ito ay parang mapagmataas"; "mga tagumpay sa trabaho"; "sa puntong ito"; "catch up at lampasan"; "Kung walang kahirapan, hindi ka makakalabas ng isda mula sa isang lawa"; "Tumingin sa isang libro, ngunit nakikita ang isang igos"; "hindi mas matamis ang malunggay labanos", atbp.

Ang pag-uuri ng mga yunit ng parirala, bilang panuntunan, ay kadalasang limitado sa pagsasaalang-alang lamang sa mga ito mula sa punto ng view ng antas ng pagsasama ng kanilang mga bahaging nasasakupan. Gayunpaman, ang mga phraseological turn ay hindi kumakatawan sa pagkakapareho sa kanilang istraktura at lexical at grammatical na komposisyon.

Phraseological na kumbinasyon ng mga salita

Phraseology(gr. parirala- ekspresyon + mga logo- doktrina) - ang agham ng mga kumplikadong yunit ng lingguwistika na may matatag na katangian: baligtad, magkagulo, umiyak ang pusa, walang manggas. Ang Phraseology ay tinatawag ding buong hanay ng mga matatag na kumbinasyong ito na kumplikado sa komposisyon - mga yunit ng parirala.

Ang mga Phraseologism, hindi tulad ng mga lexical na unit, ay may ilang mga katangiang katangian.

1. Palaging mga parirala kumplikado sa komposisyon, sila ay nabuo sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng ilang mga bahagi, na, bilang isang patakaran, ay may isang hiwalay na diin, ngunit hindi pinanatili ang kahulugan ng mga independiyenteng salita: palaisipan, dugong may gatas, kinain ang aso.(Mga kumbinasyon ng pang-ukol na case ng uri may kondachka, sa ilalim ng braso.)

2. Mga parirala semantically hindi mahahati, sila ay kadalasang may hindi nahahati na kahulugan na maaaring ipahayag sa isang salita: ikalat ang iyong isip- "isipin" ikalimang gulong sa isang kariton- "dagdag", baliktad- "pabalik" sigaw ng pusa- "kaunti", atbp. Totoo, ang tampok na ito ay hindi katangian ng lahat ng mga yunit ng parirala. Mayroon ding mga itinutumbas sa isang buong deskriptibong pagpapahayag mapasadsad- "upang mapunta sa isang napakahirap na sitwasyon", itulak ang lahat ng mga pedal- "upang gawin ang lahat ng pagsisikap upang makamit o makamit ang isang bagay." Ang ganitong mga yunit ng parirala ay lumitaw bilang isang resulta ng matalinghagang muling pag-iisip ng mga libreng parirala.

3. Ang mga yunit ng parirala, sa kaibahan sa mga libreng parirala, ay nagpapakilala katatagan ng komposisyon. Ang isa o isa pang bahagi ng isang phraseological unit ay hindi maaaring palitan ng isang salita na may katulad na kahulugan, habang ang mga libreng parirala ay madaling pinapayagan ang gayong kapalit. Halimbawa, sa halip na sigaw ng pusa hindi masabi "umiyak ang pusa", "umiyak ang kuting", "umiyak ang tuta", sa halip na ikalat ang iyong isip- "scatter with the mind", "scatter the head"; (cf. mga libreng parirala pagbabasa ng libro, pagbabasa ng libro, pag-aaral ng libro, pagbabasa ng nobela, pagbabasa ng nobela, pagbabasa ng script).

Gayunpaman, ang ilang mga yunit ng parirala ay may mga pagpipilian: nang buong puso - nang buong puso, naglagay ng anino sa bakod ng wattle - naglalagay ng anino sa maliwanag na araw. Gayunpaman, ang pagkakaroon ng mga variant ay hindi nangangahulugan na sa mga phraseological unit na ito ay maaaring arbitraryong i-update ng isa ang komposisyon: hindi masasabi ng isa "mula sa buong espiritu", "mula sa buong kamalayan", pati na rin ang " maglagay ng anino sa bakod" (sa isang maaliwalas na umaga).

4. Nakikilala ang mga parirala reproducibility. Hindi tulad ng mga libreng parirala, na binuo namin nang direkta sa pagsasalita, ang mga yunit ng parirala ay ginagamit sa tapos na anyo, dahil ang mga ito ay naayos sa wika, habang hawak sila ng aming memorya. Kaya, sinasabi dibdib, tiyak na sasabihin namin kaibigan(hindi: kaibigan, kakilala, kabataan, kasama),isinumpa pwede lang kaaway(hindi kaaway, peste). Ito ay nagpapatotoo sa predictability mga bahagi ng mga yunit ng parirala.

5. Karamihan sa mga yunit ng parirala ay nailalarawan sa pamamagitan ng impermeability ng istraktura: hindi mo maaaring basta-basta isama ang anumang elemento sa kanilang komposisyon. Kaya, alam ang parirala tumingin sa baba wala tayong karapatang sabihin "ibaba ang iyong tingin", "ibaba ang iyong tingin", "ibaba ang iyong malungkot na tingin" atbp. Ang pagbubukod ay mga yunit ng parirala na nagpapahintulot sa pagpasok ng ilang mga salita sa paglilinaw kindle passions - pagsiklab ng nakamamatay na hilig.

Ang tampok na istruktura ng mga indibidwal na yunit ng parirala ay ang pagkakaroon ng pinutol mga form kasama ng kumpleto:dumaan sa apoy at tubig (... at mga tubo ng tanso); uminom ng isang tasa - uminom ng mapait na tasa (hanggang sa ibaba), sukatin ng pitong beses (... hiwa nang isang beses). Ang pagbawas sa komposisyon ng isang phraseological unit sa mga naturang kaso ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng pagnanais na i-save ang paraan ng pagsasalita.

6. Ang mga yunit ng parirala ay likas katatagan ng anyong gramatika kanilang mga bahagi: ang bawat miyembro ng kumbinasyong parirala ay muling ginawa sa isang tiyak na anyo ng gramatika, na hindi maaaring basta-basta baguhin. Oo, hindi mo masasabi "bugbugin ang balde", "gilingin ang lyas", pinapalitan ang mga pangmaramihang anyo baklush, lyas mga isahan na anyo, huwag gumamit ng isang buong pang-uri sa halip na isang maikli sa isang pariralang yunit nakayapak atbp. Sa mga espesyal na kaso lamang posible ang mga pagkakaiba-iba ng mga anyo ng gramatika bilang bahagi ng mga indibidwal na yunit ng parirala: mainit-init kamay- mainit armas; narinig maging ito man ay - narinig kung ang kaso.

7. Karamihan sa mga yunit ng parirala ay nailalarawan sa pamamagitan ng mahigpit nakapirming ayos ng salita. Halimbawa, hindi mo maaaring muling ayusin ang mga bahagi sa mga yunit ng parirala lahat ay dumadaloy, lahat ay nagbabago, ni liwanag o bukang-liwayway; dugo na may gatas at iba pa. Kasabay nito, ang mga yunit ng parirala ng uri ng pandiwa, ibig sabihin, na binubuo ng isang pandiwa at mga salitang umaasa dito, ay nagbibigay-daan sa muling pagsasaayos ng mga bahagi: i-dial sa bibig ng tubig - sa bibig ng tubig i-dial; hindi umalis bato sa bato - walang bato sa bato umalis.

Ang heterogeneity ng istraktura ng isang bilang ng mga phraseological unit ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang phraseology ay pinagsasama ang isang medyo motley na materyal sa wika, at ang mga hangganan ng ilang phraseological unit ay hindi malinaw na nakabalangkas.

Mga kumbinasyon ng parirala

Ang mga kumbinasyon ng parirala ay tinatawag na tulad ng matatag na mga pagliko, ang pangkalahatang kahulugan na ganap na nakasalalay sa kahulugan ng mga salitang bumubuo. Ang mga salita sa isang kumbinasyong parirala ay nagpapanatili ng kamag-anak na semantic na kalayaan, gayunpaman, hindi sila libre at ipinapakita ang kanilang kahulugan lamang kasabay ng isang tiyak, saradong bilog ng mga salita, halimbawa: ang salita ay maluha-luhang pinagsama lamang sa mga salitang magtanong, humingi. Dahil dito, ang isa sa mga miyembro ng kumbinasyon ng parirala ay lumalabas na mas matatag at kahit na pare-pareho, ang iba pa - variable. Ang pagkakaroon ng permanenteng at variable na mga miyembro sa kumbinasyon ay kapansin-pansing nakikilala sila mula sa mga adhesion at pagkakaisa. Ang kahulugan ng mga pare-parehong miyembro (mga bahagi) ay nauugnay sa parirala. Halimbawa, sa mga kumbinasyon, nasusunog sa kahihiyan at pananabik, nangangailangan ng patuloy na pagkasunog at tumatagal, dahil ang mga salitang ito ang magiging pangunahing (pangunahing) elemento sa iba pang mga kumbinasyon ng parirala: paso - mula sa kahihiyan, mula sa kahihiyan, mula sa kahihiyan; paso - mula sa pag-ibig; paso - mula sa kawalan ng pasensya, inggit; tumatagal - pananabik, pagmumuni-muni; tumatagal - inis, galit; tumatagal - takot, sindak; tumatagal - inggit; beret - pangangaso; tumatagal - tawa. Ang paggamit ng iba pang mga bahagi ay imposible (cf.: "nasusunog sa kagalakan", "kumukuha ng isang ngiti"), ito ay dahil sa umiiral na mga relasyong semantiko sa loob ng sistema ng wika. Ang mga kahulugan ng naturang mga salita ay nauugnay sa parirala sa sistema ng mga rebolusyong ito (tingnan ang § 2), i.e. ay ipinapatupad lamang sa isang tiyak na hanay ng mga salita.

Ang mga kumbinasyon ng parirala ay naiiba sa mga unyon at pagkakaisa ng parirala dahil hindi sila ganap na hindi mahahati sa leksikal. Sa kabila ng phraseological isolation ng ganitong uri ng parirala, kahit ang lexically non-free na mga bahagi ay maaaring mapalitan ng kasingkahulugan nang walang pagkiling sa pangkalahatang kahulugan ng parirala (cf. ). Lumilikha ito ng mga kanais-nais na kundisyon para sa paglitaw ng mga variant ng mga phraseological unit, at kadalasang kasingkahulugan.

Ang mga syntactic na koneksyon ng mga salita sa naturang mga liko ng parirala ay tumutugma sa mga umiiral na pamantayan, ayon sa kung saan ang mga libreng parirala ay nilikha din. Gayunpaman, hindi tulad ng huli, ang mga koneksyon na ito ay matatag, hindi nabubulok at palaging ginagawa sa parehong anyo, semantically inherent sa isa o ibang phraseological unit.

Ang mga kumbinasyon ng parirala ay medyo marami sa komposisyon at napakakaraniwan sa pangkat ng paggamit.

Ang aphorism ay isang parirala na kilala sa lahat at samakatuwid ay hindi nilikha muli sa pagsasalita, ngunit nakuha mula sa memorya.

Ang motto ay isang maikling kasabihan, kadalasang nagpapahayag ng gabay na ideya ng isang pag-uugali o aktibidad. (Ang aming motto ay pasulong!).

Idiomatic - likas lamang sa wikang ito, kakaiba.

Canonical - kinuha bilang isang modelo, matatag na itinatag.

Cliche - isang karaniwang paglilipat ng pagsasalita, isang selyo.

Ang islogan ay isang apela na maigsi na nagpapahayag ng isang ideyang pampulitika, isang kahilingan (halimbawa, ang slogan ng panahon ng sosyalismo: Ang Partido ay ang isip, karangalan at budhi ng ating panahon).

Ang Paremia ay isang cliché ng wika (phraseologism, salawikain, kasabihan, precedent statement).

Apela - isang apela na nagpapahayag sa isang maigsi na anyo ng gabay na ideya, pampulitikang kahilingan, slogan ( Lahat para sa halalan!.

Ang isang prototype na sitwasyon ay isang sitwasyon na tumutugma sa literal na kahulugan ng isang phraseological unit.

Ang syntactic phraseological unit ay isang hindi pamantayan, partikular na konstruksyon, ang mga katangian ng istruktura at semantika na higit pa sa mga regular na syntactic na link at pattern (halimbawa: Hindi ba't maganda ang dumating sa tag-araw!); Ang mga auxiliary at pronominal na salita, particle at interjections ay hindi gumagana ayon sa kasalukuyang syntactic rules. Hindi tulad ng lexical phraseology, syntactic phraseology ay hindi muling ginawa, ngunit binuo.

Phraseologism - isang parirala, ang pangkalahatang kahulugan ay hindi nagmula sa mga independiyenteng kahulugan ng bawat salita na kasama dito ( gumulong pababa ng isang hilig na eroplano bumagsak sa moral). Ang mga pangunahing tampok ng parirala ay katatagan at muling paggawa.

Pamantayan - sample.

Ang lecture na ito ay nakatuon sa mga problema ng paremia, ibig sabihin, ang mga kakaibang semantika at paggana ng mga cliché ng wika ng iba't ibang uri at isinasaalang-alang ang mga tampok na ito kapag nagtuturo ng ICC. Tinatawag namin ang isang cliché anumang yari na anyo ng pagsasalita, ang pamantayan para sa pagkilala kung alin ang pagiging regular ng hitsura nito sa ilang mga paulit-ulit na sitwasyon sa pagsasalita. Tumutok tayo sa mga yunit ng parirala - mga yunit na partikular na nauugnay kapag nagtuturo ng ICC.

Ang konsepto ng parirala

Sa Russian, tulad ng sa isang bilang ng iba pang mga wika, ang mga salita ay pinagsama sa bawat isa, na bumubuo ng mga parirala. Ang ilan sa kanila ay libre, ang iba ay hindi. Ang mga libreng kumbinasyon ng mga salita ay patuloy na nabuo sa kurso ng pagsasalita: pinipili ng tagapagsalita ang mga salita na kinakailangan sa kahulugan batay sa kaalaman sa kanilang kahulugan at gramatikal na bumubuo ng mga kumbinasyon ng mga ito alinsunod sa layunin at istraktura ng pahayag: uminom ng tsaa, magsulat gamit ang panulat, lumahok sa isang pagtatanghal, mag-organisa ng isang kumperensya atbp.

Ang bawat salita sa naturang libreng kumbinasyon ng mga salita ay nagpapanatili ng independiyenteng kahulugan nito at gumaganap ng isang tiyak na syntactic function. Ang ganitong mga kumbinasyon ay nilikha sa proseso ng pagsasalita upang makamit ang isang layunin ng komunikasyon (upang ipaalam, magtanong, atbp.) Alinsunod sa personal na pang-unawa, impresyon sa isang tiyak na sitwasyon. Ang ganitong mga kumbinasyon ay hindi nakaimbak sa memorya: magbabago ang mga pangyayari - lilitaw ang mga bagong libreng kumbinasyon.

Mayroon ding magkakaugnay na kumbinasyon sa wika, halimbawa, tumawid sa landas ng isang tao pinipigilan kang makuha ang gusto mo: Alam ko kung bakit siya nagkakaganito. Sa sandaling tumakbo ako sa kanyang landas - nanalo ako sa kompetisyon para sa posisyon kung saan siya nag-apply. Malayang kahulugan ng mga sangkap na salita sa isang parirala tumawid ng kalsada humina, dahil ang mga nominative na katangian ng mga salita ay nawala, kaya ang kahulugan ng buong turnover ay hindi na nauugnay sa mga semantika ng bawat salita nang hiwalay. Sa leksikal, ang gayong kumbinasyon ay hindi mahahati at muling ginawa sa pagsasalita bilang isang handa na yunit ng pagsasalita. Sa syntactically, ang papel ng parirala sa kabuuan, at hindi ng bawat salita nang hiwalay, ay isinasaalang-alang. Ang ganitong mga semantically na hindi mahahati na mga parirala, na nailalarawan sa pamamagitan ng pagiging matatag ng isang holistic na kahulugan, ay tinatawag na phraseological units ng wika (o phraseological units, phraseological phrases).

Ang pangunahing semantic na katangian ng isang phraseological unit ay semantic fusion, cohesion, ang kakanyahan nito ay ang pangkalahatang kahulugan ng isang phraseological unit ay hindi nagmula sa mga independiyenteng kahulugan ng bawat salita na kasama dito (cf., halimbawa, phraseological units. maliit na prito- tungkol sa isang tao na hindi gaanong mahalaga mula sa pananaw ng katayuan sa lipunan, binaril maya- tungkol sa isang may karanasan, karanasan na tao, lokohin ang ulo ng isang tao- hindi pinapayagan na tumuon sa pangunahing bagay, ang pangunahing bagay, upang lituhin, lokohin ang sinuman).

Ang kahulugan ng phraseologism ay tiyak. Una, ang kahulugan ng isang phraseological unit (PU) ay palaging mas mayaman kaysa sa kahulugan ng isang magkasingkahulugan na salita (o mga salita). Ito ay hindi kailanman katumbas ng dami ng kahulugan ng salitang-kasingkahulugan. Kaya, talunin ang mga balde- ito ay hindi lamang panggugulo, ngunit paggawa ng trifles; maglagay ng spoke sa wheel- hindi lamang makagambala o humadlang, ngunit gawin ito sa isang oras na ang isang tao ay gumagawa ng ilang negosyo, na parang nasa kurso nito; ilabas ang mga basura sa bahay- ito ay kapag ang taong pinagsabihan sa kanila ay nagtsitsismis o nagbubunyag ng mga sikreto ng ibang tao. At nangangahulugan ito na ang kahulugan ng mga yunit ng parirala ay palaging mas detalyado kaysa sa kahulugan ng mga salita.

Pangalawa, ang kahulugan ng karamihan sa mga yunit ng parirala ay sitwasyon. Ang tampok na ito ng mga yunit ng parirala ay nangangailangan ng hindi lamang kaalaman sa kanilang kahulugan, kundi pati na rin ang mga sitwasyon kung saan magagamit ang mga ito. Oo, sa FE itaas ang ilong, bilang karagdagan sa kahulugan ng pagpapalabas, ay naglalaman ng impormasyon na bago ang tagapagsalita at ang pinag-uusapan ay nasa pantay na katayuan, at sa kasalukuyan ay ipinagmamalaki nitong huli ang kanyang mas mataas na posisyon sa lipunan o pananalapi.

Ang susunod na tampok ng mga phraseological unit ay ang evaluative na katangian ng kahulugan. Karamihan sa mga yunit ng parirala, salamat sa imaheng pinagbabatayan ng mga ito, ay hindi lamang nagpapahiwatig ng ilang fragment ng katotohanan, ngunit nagpapahayag din ng positibo o negatibong opinyon ng nagsasalita tungkol sa kung ano ang ipinahiwatig. Kasabay nito, sinusuri ng nagsasalita kung ito ay mabuti o masama, mabuti o masama, kapaki-pakinabang o nakakapinsala. Halimbawa, parirala itaas ang ilong, kasama ng nilalaman sa itaas, ay nagpapahayag ng negatibong opinyon ng taong gumagamit ng pariralang yunit na ito: ang pagpapahalaga sa sarili ay isang masamang katangian ng tao.

Ang mga imahe sa batayan kung saan nabuo ang mga yunit ng parirala ay maaari sa kanilang sarili magbigay ng isang pagtatasa sa signified. Kaya, maglagay ng mga stick sa gulong ng isang tao - masama, ngunit bigyan ang berdeng ilaw mabuti.

Karamihan sa mga yunit ng parirala, bilang karagdagan sa ebalwasyon na saloobin ng tagapagsalita, ay nagpapahayag din ng emosyonal na saloobin. Iminungkahi din ito ng larawan. Kapag sinabi nila: Pinipilit tayong magtrabaho hanggang sa pagod, inilalarawan at sinusuri lamang nila ang ipinahiwatig na sitwasyon. Ngunit kung sasabihin nila: Lahat ng katas ay pinipiga sa amin, pagkatapos ay umaasa din sila sa pakikiramay at empatiya ng nakikinig, dahil sa kahulugan ng yunit ng parirala ay mayroon ding budhi - emosyonal na hindi pagsang-ayon sa ipinahiwatig (cf. sa pahayag Pinangunahan mo ako sa ilong inaakusahan ng nagsasalita ang kausap ng isang dismissive na saloobin sa kanya).

Mula sa mga halimbawa sa itaas ay makikita na ang mga phraseological unit ay isang uri ng microtexts, kung saan, bilang karagdagan sa matalinghagang paglalarawan ng aktwal na itinalagang fragment ng realidad, mayroon ding mga konotasyon (konotasyon) na nagpapahayag ng ebalwasyon o emosyonal na saloobin ng nagsasalita sa ang itinalaga. Ang pagdaragdag ng mga kahulugang ito ay lumilikha ng epekto ng pagpapahayag, o pagpapahayag ng mga yunit ng parirala.

Ang Phraseologism ay may ilang mahahalagang katangian:

1) katatagan,

2) muling paggawa,

3) pagpapahalaga sa integridad,

4) hiwalay na disenyo.

Ang sustainability (permanence, stability) at reproducibility ay ang regular na pag-uulit ng mga phraseological unit sa tapos na anyo. Ang mga PhU ay muling ginawa, at hindi ginagawa sa pagsasalita sa bawat pagkakataon, depende sa sitwasyon ng komunikasyon.

Ang integridad ng kahulugan ng isang yunit ng parirala ay konektado sa katotohanan na ang kahulugan ng isang yunit ng parirala ay mahirap o imposibleng makuha mula sa kahulugan ng mga bahagi nito. Ang integridad ng kahulugan ng isang yunit ng parirala ay nakakamit sa pamamagitan ng kumpleto o bahagyang muling pag-iisip ng mga bahagi. Bilang isang resulta, sila ay may posibilidad na magkakaiba sa kahulugan mula sa kaukulang mga salita ng malayang paggamit. Kaya, halimbawa, imposible ang phraseologism masira sa isang cake subukan, pagod, upang gawin ang lahat ng posible upang bigyang-kahulugan sa pamamagitan ng pagbibigay-kahulugan sa mga kahulugan ng mga salita break na kayo, cake(cf. magbilang ka ng uwak, magtago ka ng bato sa iyong dibdib, pitong dangkal sa iyong noo, dalawang hakbang ang layo).

Ang isang hiwalay na dinisenyo na istraktura ay isang mahalagang tampok na nagpapakilala sa hitsura ng mga yunit ng parirala (plano ng pagpapahayag). Ang lahat ng mga yunit ng parirala ay may hiwalay na istraktura, ibig sabihin, ang mga ito ay dinisenyo ayon sa modelo ng iba't ibang mga kumbinasyon ng mga salita.

Kasunod ng V. V. Vinogradov, batay sa criterion ng syntactic at semantic indecomposability ng isang kumbinasyon ng salita, kalayaan / kawalan ng kalayaan ng mga salitang kasama dito, kaugalian na makilala ang ilang mga uri ng phraseological units - phraseological fusions, phraseological units at phraseological. mga kumbinasyon.

F razeological adhesions

Ang mga Phraseological fusion ay mga lexically indivisible na mga parirala, ang mga kahulugan nito ay hindi natutukoy ng kahulugan ng mga indibidwal na salita na kasama sa mga ito (halimbawa, talunin ang mga balde magpahinga, mula sa bay walang iniisip Sodoma at Gomorra kaguluhan, ingay, slipshod walang ingat paano uminom tiyak. Ang kahulugan ng mga pagliko na ito ay hindi motibasyon ng halaga ng mga sangkap na bumubuo. Ang pangunahing tampok ng phraseological fusions ay ang indivisibility nito, absolute semantic cohesion, kung saan ang kahulugan ng isang buong parirala ay hindi mahihinuha mula sa kahulugan ng mga bumubuo nitong salita. (Tingnan din topsy-turvy, sa buong katapatan, out of the blue, mula bata hanggang matanda, nang walang pag-aalinlangan, sa liwanag ng araw, sa iyong isip, magsabi ng biro, upang mamangha).

F razeological unities

Ang mga yunit ng parirala ay tulad ng mga leksikal na liko, ang pangkalahatang kahulugan nito ay sa ilang lawak ay hinihimok ng matalinghagang kahulugan ng mga salita na bumubuo sa turn na ito. Halimbawa, ang pangkalahatang kahulugan ng mga pagkakaisa gaya ng magmayabang, sumabay sa agos, magtago ng bato sa iyong dibdib, pumasok sa iyong shell, sipsipin ang iyong daliri, dugo na may gatas at iba pa ay depende sa kahulugan ng mga indibidwal na elemento na bumubuo sa matalinghagang "core" ng buong turnover. Hindi tulad ng mga pagsasanib, ang pagiging makasagisag na kung saan ay wala na, hindi na nauudyukan at ganap na independiyente sa kahulugan ng mga elemento ng nasasakupan, ang mga yunit ng parirala ay "may ari-arian ng potensyal na figurativeness." Ito ay nagbibigay-daan sa ilang mga iskolar na tumawag ng mga pagliko ng ganitong uri ng mga metaporikal na kumbinasyon. Hindi tulad ng mga pagsasanib, ang mga bahagi ng mga yunit ng parirala ay maaaring ihiwalay sa isa't isa sa pamamagitan ng pagpasok ng ilang salita: magbuhos ng tubig sa (iyong, akin, sa iyo) gilingan;

Mga kumbinasyon ng parirala − tulad ng matatag na mga pagliko, ang pangkalahatang kahulugan nito ay ganap na nakasalalay sa kahulugan ng mga bumubuo ng mga salita. Ang mga salita sa isang kumbinasyong parirala ay nagpapanatili ng kamag-anak na semantic na kalayaan, ngunit hindi sila libre at ipinapakita lamang ang kanilang kahulugan sa kumbinasyon ng isang tiyak, saradong bilog ng mga salita, halimbawa: salita lumuluha napupunta lamang sa mga salita magtanong, magmakaawa. Dahil dito, ang isa sa mga miyembro ng kumbinasyon ng parirala ay lumalabas na mas matatag at kahit na pare-pareho, ang iba pa - variable. Ang kahulugan ng mga pare-parehong salita (mga bahagi) ay nauugnay sa parirala.

Halimbawa: sa kumbinasyon masunog sa kahihiyan at tumatagal ang pananabik magiging permanente masunog at beret, dahil ang mga salitang ito ang magiging pangunahing (pangunahing) elemento sa iba pang mga kumbinasyon ng parirala: masunog - mula sa kahihiyan, mula sa kahihiyan, mula sa kahihiyan; masunog- mula sa pag-ibig; masunog- mula sa kawalan ng pasensya, inggit; beret- inis, galit; tumatagal - takot, sindak; beret- tumawa. Ang paggamit ng iba pang mga bahagi ay hindi posible (cf.: *nasusunog sa tuwa, *sabay ngiti).

Ang mga kahulugan ng naturang mga salita ay nauugnay sa parirala sa sistema ng data ng mga turnover, ibig sabihin, ang mga ito ay natanto lamang sa isang tiyak na bilog ng mga salita. Sa kabila ng phraseological isolation ng ganitong uri ng mga parirala, kahit na ang lexically non-free na mga bahagi ay maaaring (nang walang pagkiling sa pangkalahatang kahulugan ng parirala) palitan ng isang kasingkahulugan (cf.: yumuko ang iyong ulo - ibaba ang iyong ulo; umupo sa isang puddle - umupo sa isang galosh; furrow eyebrows - kunot na kilay). Lumilikha ito ng mga kundisyon para sa paglitaw ng mga yunit ng parirala, at kadalasang magkasingkahulugan. Ang mga yunit ng parirala ay may idiomatic semantics, reproducibility, syntactic articulation, na hindi pumipigil sa kanila na gumanap ng mga function sa isang parirala na katulad ng mga function ng mga indibidwal na anyo ng salita, sa kanilang nominative na kalikasan, ang mga phraseological unit ay halos katumbas ng isang salita.

Syntactic phraseological units

Sa kasalukuyan, kaugalian din na iisa ang isang espesyal na pangkat ng mga yunit ng parirala, na tinatawag syntactic phraseological units. Ang mga ito ay tulad ng "hindi pamantayan, tiyak na mga konstruksyon, ang mga katangian ng istruktura at semantika na lumalampas sa balangkas ng mga regular na syntactic na link at pattern. Halimbawa: Hindi ba't maganda ang dumating sa tag-araw!; Anong pahinga doon!; Para kapag na-late siya!. Tinatawag ng "Russian Grammar" ang mga syntactic phraseological unit na "tulad ng mga konstruksyon kung saan ang mga koneksyon at relasyon ng mga bahagi mula sa punto ng view ng pamumuhay na mga tuntunin sa gramatika ay naging hindi maipaliwanag." Kasama sa mga syntactic phraseological unit sa gramatika ng Ruso ang mga pangungusap kung saan ang "mga anyo ng salita ay konektado sa isa't isa nang idiomatically" at kung saan ang "functional at pronominal na salita, particle at interjections ay gumagana hindi ayon sa kasalukuyang mga syntactic na panuntunan." Ang syntactic phraseological unit ay naiiba sa lexical dahil ito ay "hindi muling ginawa, ngunit binuo." Ang mga syntactic at lexical phraseological unit ay naiiba, bilang panuntunan, sa estilistiko at emosyonal na pagpapahayag.

Ang mga syntactic phraseological unit, hindi tulad ng lexical, ay hindi kabilang sa mga nominatibong paraan ng wika, sila ay gumaganap ng isang medyo mas maliit na papel sa pag-iimbak at paghahatid ng kultural na impormasyon, ngunit ang pagsasaalang-alang sa mga yunit na ito sa sosyokultural na aspeto ay nagpapahintulot sa amin na makilala ang mga katangian ng ang pagmuni-muni sa wika ng mga detalye ng pambansang persepsyon at pagkakategorya ng nakapaligid na katotohanan. Tamang itinuro ni A. V. Velichko: “Kung isasaalang-alang ang mga syntactic phraseological units (SF) sa aspetong sosyokultural, ang kanilang dalawahang katangian ay maaaring matunton. Sa isang banda, sinasalamin ng SF sa kanilang mga semantika ang mga katangian ng isang personalidad ng tao, isang tao sa labas ng kanyang pambansang pagkakakilanlan. Sa kabilang banda, ang SF ay mga tiyak na konstruksyon ng Russia, dahil sinasalamin nila ang mga kakaiba ng pambansang kaisipan ng Russia, ang likas na katangian ng pag-unawa sa totoong mundo ng isang taong Ruso. Ipinapaliwanag nito, halimbawa, ang napakadetalyadong pagtatasa, na kinakatawan ng malaking bilang ng mga evaluative na syntactic phraseological units (Bulaklak ito! Bulaklak ang mga rosas / Bulaklak para sa lahat ng bulaklak! Bakit hindi bulaklak! Bulaklak din para sa akin!) ”.

Phraseology at ang pambansang imahe ng mundo

Dahil ang kakaiba ng isang phraseological unit ay ang irreducibility ng kahulugan nito sa kabuuan ng mga kahulugan ng mga constituent unit nito, malinaw na ang mga phraseological unit ay nagpapakita ng mga espesyal na paghihirap para sa mga dayuhang nag-aaral ng wikang Ruso. Halimbawa, sa Korean mayroong isang phraseological expression kumain ng kuksu. Kahit alam kung ano kuksu, hindi mo mahuhulaan na kasal ang pinag-uusapan. Ang katotohanan ay ang etimolohiya ng ekspresyong ito ay nauugnay sa sinaunang kaugalian ng kasal sa Korea ng pagkain ng guksu. Samakatuwid, ang tanong na "Kailan tayo kakain ng guksu?" dapat intindihin bilang "Kailan ka magpapakasal?".

Ang mga yunit ng parirala ay lumitaw batay sa isang prototypical na sitwasyon, ibig sabihin, isang sitwasyon na tumutugma sa literal na kahulugan ng isang phraseological unit. Ang mga prototype ay sumasalamin sa kulturang pambansa (sa aming kaso, Ruso), dahil ang "mga genetically free na parirala ay naglalarawan ng ilang mga kaugalian, tradisyon, mga detalye ng pang-araw-araw na buhay at kultura, mga makasaysayang kaganapan, at marami pa." (Halimbawa, ang mga prototype ng mga phraseological unit ay maaaring magsabi tungkol sa tipikal na flora ng Russia: mula sa kagubatan at mula sa pine, ang ilan ay papunta sa kagubatan, ang ilan ay para sa panggatong, tulad ng sa isang madilim na kagubatan). Ang isang tiyak na nilalaman ay itinalaga sa sitwasyon - ang resulta ng muling pag-iisip sa sitwasyong ito sa partikular na kultural na code.

Ang sitwasyong ito ay simboliko, dahil ito ay nakatayo at naayos sa kolektibong memorya. Ang muling pag-iisip nito ay isinilang batay sa ilang mga stereotype, pamantayan, mito, na siyang pagpapatupad ng mga kultural na konsepto ng isang partikular na lipunan. Dahil sa ang katunayan na ang mga stereotype at pamantayan kung saan ang mga imahe na bumubuo ng mga phraseological unit ay may isang tiyak na halaga, anumang phraseological unit na umaangkop sa sistema ng kultural na code ng isang naibigay na komunidad ay nakakakuha ng isang evaluative na kahulugan. Awtomatiko itong tumatanggap ng pangkalahatang pagtatasa ng konsepto, batay sa (o sa loob) kung saan nabuo ang ibinigay na yunit ng parirala.

Ang mga pattern ng muling pag-iisip ng prototype na sitwasyon ay lumitaw sa loob ng isang partikular na lugar na nabuo batay sa relihiyoso, mitolohiya, ideolohikal na pananaw. Samakatuwid, halimbawa, sa mga wikang karaniwan sa lugar ng sibilisasyong Kristiyano, ang mga karaniwang konseptong metapora ay matatagpuan na nagmula sa mga kaugalian, tradisyon at kultural na pag-uugali na karaniwan sa mga Slavic na tao. Gayunpaman, ang bawat lingguwistika at kultural na etnikong pamayanan ay may sariling, pambansang partikular na muling pag-iisip.

Ang isa sa mga makabuluhang pagsalungat para sa kulturang Slavic (kabilang ang Ruso) ay ang pagsalungat ng itaas at ibaba. Sa mitolohiko (at kalaunan - relihiyoso) na kamalayan, ang tuktok ay nauugnay sa lokasyon ng banal na prinsipyo, ang ibaba ay ang lokasyon ng impiyerno, ang Underworld ay ang simbolikong espasyo ng taglagas. Sa XVII-simula ng XIX na siglo. may maliit na larawan na naglalarawan sa isang makasalanan at isang makasalanan na hinihila ng demonyo pababa sa isang burol patungo sa impiyerno. Batay sa mga ideyang ito, ang pag-akyat, espirituwal na pag-akyat ay nauugnay sa paglapit sa Diyos, ang banal na prinsipyo, na may moral na pagiging perpekto, ang paglipat ng isang bagay pababa ay nauugnay sa moral na pagbaba, imoral na pag-uugali. Salamat sa mga ideyang ito, marahil, ang mga parirala ay gumulong, gumulong sa madulas na landas, moral na pagbaba, nabigo sa kahihiyan, nahulog sa lupa, nahulog sa mga mata ng isang tao ay nakakuha ng katatagan at muling paggawa sa wikang Ruso.

PU upang tumayo / upang tumayo sa paraan ng isang tao, upang tumayo sa landas ng buhay ng isang tao, upang makagambala sa layunin ng isang tao, upang lumikha ng mga hadlang para sa isang tao sa buhay ay nauugnay sa isang mapamahiing pagbabawal na tumawid sa kalsada - kung hindi man ay wala siyang swerte ( Ang parehong pinagmulan ay may mga idyoma upang tumawid / tumawid sa kalsada, tumawid / tumawid sa kalsada patungo sa isang tao).

Sa pangkalahatan, ang isang bilang ng mga yunit ng parirala at metapora ay batay sa mga metapora sa wika na "ang buhay ay kilusan", "ang paggalaw ay pag-unlad", halimbawa, upang suntokin ang iyong paraan gamit ang iyong noo nang patuloy, matigas ang ulo, sa halaga ng mahusay na pagsisikap na makamit. tagumpay sa buhay, upang ihanda ang iyong paraan sa iyong dibdib upang makamit ang tagumpay, pagtagumpayan ang lahat ng mga hadlang, pag-akyat sa isang bundok, makamit ang isang mataas na posisyon sa lipunan, ilagay ang isang tao sa kalsada upang matulungan ang isang tao na makahanap ng kanilang trabaho at lugar sa buhay, na lumilikha ng mga kinakailangang kondisyon , lumiko sa landas ng katotohanan sa ilalim ng impluwensya ng isang tao upang baguhin ang kanilang pag-uugali para sa mas mahusay , upang pumunta sa malayo upang baguhin nang malaki, hindi upang isulong ang isang hakbang sa lahat, hindi sa lahat; cf. isang tiket din sa buhay, sa daan patungo sa tagumpay, upang tumayo sa isang sangang-daan.

Ang imahe ay lubos na produktibo dahil sa ang katunayan na ang pang-unawa ng buhay bilang isang landas ay naayos sa ordinaryong kamalayan ng mga Ruso (cf. din Siya ay nagpunta sa daan hanggang sa wakas, at sa Korean - Siya ay pumunta sa bilog ng buhay; nakilala ko maraming mabuti at mababait na tao sa daan; cf. jargon advanced, slow down). Sa kulturang Ruso, ang imahe ng landas ay isa sa mga sentral dahil sa kayamanan ng semantiko na istraktura ng konsepto na pinagbabatayan nito, na nagbibigay ng walang limitasyong mga posibilidad para sa iba't ibang mga metapora na konstruksyon kapag lumilikha ng mga imahe.

Maraming mga phraseological unit, ayon kay V. N. Telia, ay makasagisag na motibasyon ng mga pangalawang pangalan na nagpapakita ng mga nauugnay na link, kultural na makabuluhang mga frame at mga konkretong larawan ng abstract na mga konsepto. Kaya, gamit ang halimbawa ng binanggit na may-akda, mailalarawan ng isang tao ang imahe ng "konsensya" sa pambansang kamalayan ng mga Ruso: "Ang budhi ay isang mabait at sa parehong oras na nagpaparusa sa mensahero ng Diyos sa kaluluwa, isang" channel "ng Diyos. kontrol sa kaluluwa ng isang tao na may sariling tinig - ang tinig ng budhi, sabi - ang budhi ay nagsalita, naglilinis - isang malinis na budhi, isang maruming budhi - may sakit, nagpapahirap, nagpapahirap sa paksa, kumikilos ayon sa budhi ay nangangahulugang makadiyos, makatarungan , at kapag walang budhi, kung gayon ang kaluluwa ay bukas sa espirituwal na pagpapahintulot, atbp. Ang lahat ng mga konotasyong ito ay nagpapahiwatig na ang budhi at kamalayan ng Russia ay ang regulator ng pag-uugali alinsunod sa mga batas ng mas mataas na moralidad.

Ang mga parirala ay malamang na pinaka-malinaw na sumasalamin sa pambansang imahe ng mundo, na nakalimbag sa wika, tinutukoy nito at naayos dito. Nilalaman nila ang "objectification" ng mga pangkalahatang konsepto, ang mga pangalan kung saan, na kumikilos bilang mga di-libreng kumbinasyon, ay lumalabas na metapora at metonymically na nauugnay sa mga partikular na tao o bagay. Ang mga konseptong ito ay napapailalim sa "materialization" sa wika, ito ay ang hindi makatwirang pagkakatugma ng pangalan na nagbubukas sa mga clichéd na parirala, na kinabibilangan ng mga yunit ng parirala, na ginagawang posible upang matukoy ang mga archetype ng linguistic sa likod ng pangalan, upang muling likhain ang linguistic na larawan ng mundo. Ito ay hindi nagkataon na ang mga siyentipiko na kasangkot sa pagsusuri ng konsepto ay nagbigay ng espesyal na atensyon sa kanilang pananaliksik sa mga di-libreng kumbinasyon ng isang pangalan na sinusundan ng isang konsepto ng interes sa kanila. Kaya, halimbawa, ang pag-asa ay ipinakita sa mga Ruso bilang isang bagay na marupok, isang uri ng shell, guwang sa loob - sirang pag-asa, walang laman na pag-asa-oo; awtoridad - isang bagay na malaki, kolumnar at kasabay nito ay walang katatagan - durugin ng iyong awtoridad, inalog na awtoridad, kaalaman, karunungan - isang bagay na likido, dahil maaari silang lasing (cf. uhaw sa kaalaman) atbp.

Sumasang-ayon kami na ang pag-aaral ng naturang mga kumbinasyon, na pinaka-ganap na naghahayag ng mga nauugnay at connotative na koneksyon ng mga pangalan na tumutukoy sa mga pangunahing konsepto ng pambansang kultura, ay nagbibigay-daan sa amin upang ilarawan ang mga naturang konsepto.

Mga pahayag ng kaso

Bumaling tayo ngayon sa isa pang uri ng mga cliched na kumbinasyon, na tinatawag nina E. M. Vereshchagin at V. G. Kostomarov na linguistic aphorism at kung saan, sa kanilang opinyon, ay may syntactic form ng isang parirala, habang ang mga phraseological unit ay may syntactic form ng isang parirala.

Ang pag-unawa sa isang linguistic aphorism bilang "isang parirala na kilala ng lahat at samakatuwid ay hindi nilikha muli sa pananalita, ngunit nakuha mula sa memorya", ang mga siyentipikong ito ay nakikilala ang mga sumusunod na uri ng naturang mga yunit:

1) salawikain at kasabihan - maiikling pasalitang kasabihan mula sa alamat: Nagbibilang sila ng manok sa taglagas, Huwag mong sabihing gop hanggang sa tumalon ka, Oras na para sa negosyo, oras na para masaya.;

2) mga salitang may pakpak, i.e. maikling mga sipi, makasagisag na pananalita, mga kasabihan ng mga makasaysayang pigura na pumasok sa ating talumpati mula sa mga mapagkukunang pampanitikan: Magiging o hindi magiging. Iyan ang tanong; At walang nagbago; Gusto namin ang pinakamahusay, ngunit ito ay naging tulad ng dati;

3) mga tawag, motto, slogan at iba pang catchphrase na nagpapahayag ng ilang pilosopikal, panlipunan, pampulitikang pananaw (Mag-aral, mag-aral, at mag-aral muli ...; Kalayaan, pagkakapantay-pantay, kapatiran);

4) mga pormula sa agham panlipunan ( Tinutukoy ng pagiging malay) at mga pormulasyon ng natural na agham.

Itinuturo ng mga may-akda na "ang mga parirala ay kumikilos bilang mga palatandaan ng mga konsepto, at samakatuwid ang mga ito ay makabuluhang katumbas ng mga salita; Ang mga aphorismo ay mga palatandaan ng mga sitwasyon o relasyon sa pagitan ng mga bagay, at katumbas ng semantiko sa mga pangungusap.

Tulad ng madali mong nakikita, ang pag-uuri sa itaas ay isinasagawa batay sa pinagmulan ng mga yunit na tinawag nina Vereshchagin at Kostomarov na mga linguistic aphorism. D.B. Ginagamit ni Gudkov ang terminong case statement (PV), ang kahulugan nito ay naibigay na sa itaas (tingnan ang lecture 6).

Ang mga semantika at paggana ng mga SP ay natutukoy hindi sa kanilang pinagmulan kundi sa iba pang mga kadahilanan. Tulad ng ipinapakita ng mga obserbasyon sa modernong wikang Ruso (una sa lahat, oral speech at ang wika ng media), napakahirap makilala sa pagitan ng paggamit ng, halimbawa, "folklore" case statement at precedent statement-quotes mula sa mga klasikal na gawa. . Mukhang makatwiran na makilala sa pagitan ng mga naunang pahayag: 1) mahigpit na nauugnay sa anumang naunang teksto (Sabihin mo sa akin, tiyuhin ...; Sa utos ng pike, sa aking kalooban ...); 2) "autonomous" a) nawalan ng contact sa PT na nagbunga sa kanila (Gaano kagaling, gaano kasariwa ang mga rosas) b) hindi kailanman nagkaroon ng isa (Tahimik ka pumunta— magpapatuloy ka).

Ang henerasyon at perception ng mga PV na nauugnay sa una at pangalawang uri ay magkakaiba sa isa't isa. Tulad ng nabanggit na, para sa pagbuo ng kahulugan ng teksto kung saan lumilitaw ang SP, ang pinakamahalaga ay, bilang panuntunan, hindi ang mababaw, ngunit ang malalim na kahulugan ng huli. Kaya, ang halaga ng ibabaw ng PV Lalaki ba ito?(pag-aalinlangan tungkol sa pagkakaroon ng isang tiyak na batang lalaki, na ipinahayag sa anyo ng isang tanong) ay lumalabas na "transparent", ang malalim na kahulugan nito ay nauuna, at ang pahayag na ito ay ginagamit upang ipahayag ang pagdududa tungkol sa pagkakaroon ng isang bagay / isang tao sa lahat. Ang mga precedent na pahayag ay halos palaging nauugnay sa isang precedent na teksto at / o sa isang precedent na sitwasyon (cf. Ngunit iyon ay isang ganap na naiibang kuwento.) Alinsunod dito, kapag gumagamit at nakakakita ng SP, ang isang tiyak na sitwasyon ng precedent at / o ilang precedent na teksto ay naisaaktibo sa isipan ng mga nagsasalita.

Kapag bumubuo ng mga "autonomous" na precedent na pahayag sa isipan ng nagsasalita, ang tunay na sitwasyon ng pagsasalita ay nagre-reproduce ng ilang precedent na sitwasyon, na nagsisilbing pamantayan para sa mga sitwasyon ng ganitong uri sa pangkalahatan. Alinsunod dito, kapag naiintindihan ang gayong precedent na pahayag, nauunawaan ito ng tatanggap bilang isang signifier, na kung saan ang signified ay ilang precedent na sitwasyon, at ang huli ay inihambing ng tatanggap sa sitwasyon ng pagsasalita (cf. ang paggamit ng mga naturang pahayag bilang Eureka!; Mahusay ang Russia, ngunit wala nang urong!).

Ang isang medyo kakaibang larawan ay naobserbahan kapag ang mga tagapagbalita ay nagpapatakbo sa SP, na mahigpit na konektado sa naunang teksto. Sa kasong ito, sa pangkalahatang operasyon ng mekanismo na inilarawan sa itaas, ang larawan ay medyo naiiba, dahil sa kamalayan sa wika ng mga maydala ng isang tiyak na pambansang kultural na code, ang sitwasyon ng precedent ay nahahanap ang reference na expression nito sa isa o ibang TP at na-update. sa pamamagitan ng aktuwalisasyon ng TP kung saan ito ipinakita. (Isinilang kita, papatayin kita!- tungkol sa isang mahigpit na ama na nagpaparusa sa kanyang anak, at hindi kinakailangang radikal gaya ng sa kaukulang PT; Ang mga manuskrito ay hindi nasusunog!- tungkol sa hindi pagkasira ng mga resulta ng pagkamalikhain ng tao, at hindi kinakailangang pampanitikan).

Alinsunod sa tatlong antas ng kahulugan ng pagbigkas (mababaw, malalim at sistematikong kahulugan), ang isa ay maaaring mag-isa ng mga SP, na ang paggamit nito ay nagpapatotoo sa iba't ibang mga antas na ito:

1) Mga PV na mababaw lang ang halaga:

Frost at araw- magandang araw!

Mayroong dalawang problema sa Russia-mga kalsada at mga tanga!

Ang functional na kahulugan ng pahayag (i.e., "sino, kailan at saan gumagamit ng precedent na pahayag, ano, bakit at bakit gustong sabihin ng may-akda ng tekstong naglalaman ng pahayag na ito" ay mauunawaan nang walang kaalaman sa kaukulang PF;

2) PV na may mga surface at deep value:

Natahimik ang mga tao...- ang mababaw na kahulugan (unibersal na katahimikan) ay naroroon, ngunit ito ay lumalabas na "transparent", at ang PV na ito ay nagsisimulang gamitin upang ipahayag ang "submissive disobedience", na nakakakuha ng karagdagang simbolikong kahulugan ng relasyon sa pagitan ng mga awtoridad at ng mga tao;

3) PV, ang pang-ibabaw na kahulugan kung saan ay talagang wala, at sa pamamagitan ng malalim, ang sistematikong kahulugan ay na-update:

Ikaw ay mabigat na sumbrero ni Monomakh- pinag-uusapan natin, siyempre, hindi tungkol sa isang takip at hindi lamang tungkol sa pasanin ng kapangyarihan, ngunit tungkol sa pasanin ng mga alalahanin na kinuha ng isang tao.

Ang paggamit ng mga SP sa lahat ng tatlong nabanggit na mga uri ay lumalabas na medyo madalas sa pagsasalita ng mga modernong nagsasalita ng Ruso (lalo na sa wika ng media ng iba't ibang direksyon), habang ang pag-unawa sa mga teksto kung saan lumilitaw ang mga precedent na pahayag ng huling dalawang uri ay nagpapakita ng mahusay. kahirapan para sa mga dayuhan, kahit na ang mga matatas sa wikang Ruso.

Kapag sinusuri ang paggamit ng PS, tila kinakailangan ang isa pang pag-uuri ng mga yunit na ito, na maaaring nahahati sa dalawang grupo:

1) "canonical" PV; kumikilos sila bilang isang mahigpit na panipi na hindi napapailalim sa pagbabago: Para saan? - Basta; Ang mga ibon ay hindi umaawit dito...;

2) binagong mga PV; sumasailalim sila sa ilang mga pagbabago. Sa kabila nito, ang buong teksto ng PV ay madaling natukoy at naibalik:

Noong malalaki na ang mga artista;

Hindi isinusuko ni Kuchma ang ipinagmamalaki nating "Varyag".

Ano ang kawalang-hanggan - ito ay isang paliguan,

Ang kawalang-hanggan ay isang paliguan na may mga gagamba.

Kung itong paliguan

Kalimutan ang Manka,

Ano ang mangyayari sa Inang Bayan at sa atin?

(V. Pelevin. "Henerasyon" P»).

Ang pagkakaiba sa paggana ng dalawang uri ng mga pahayag na ito ay nakasalalay sa katotohanan na ang binagong pahayag ng kaso ay unang inihambing sa "canonical", at pagkatapos ay ang mekanismong nabanggit sa itaas ay nagsimulang gumana. Kasabay nito, ang pang-ibabaw na kahulugan ng binagong PV ay hindi kailanman "transparent", palagi itong aktibong nakikilahok sa pagbuo ng kahulugan ng pahayag. Ang pangunahing diin sa kasong ito ay tiyak na nahuhulog sa salita o parirala na pumapalit sa "klasikal" sa "canonical" na PV, ibig sabihin, aktibong ginagamit ang isang pamamaraan na maaaring tawaging "nalinlang na pag-asa." Isaalang-alang ang halimbawang hiniram namin mula sa I.V. Zakharenko at V.V. Krasnykh.

"Silangan- masamang negosyo"- ang subtitle ng seksyon ng artikulo tungkol sa pagbagsak ng USSR, na tumatalakay sa mga republika ng Central Asia. Ang malalim na kahulugan ng pahayag ay ang diin na ang sitwasyon ay maselan, nangangailangan ng kaalaman at maingat na paghawak; binibigyang-diin ito ng eksaktong PV: Ang silangan ay isang maselang bagay. Ang ipinahiwatig na kahulugan ay "tinanggal" dahil sa paggamit ng isang "mababa" na salita sa binagong PV, kung saan nahuhulog ang pangunahing semantic load. Sa ganitong paraan, ipinapahayag ng may-akda ang kanyang pag-aalinlangan tungkol sa mga posibilidad ng anumang seryosong pagbabago sa mga republika ng Central Asia.

Ulitin natin ang mga pangunahing punto ng panayam. Kapag ICC, kinakailangang bigyang-pansin ang mga phenomena ng salawikain, ibig sabihin, ang mga paraan ng pag-iimbak at paglalahad ng kultural na impormasyon sa mga klise ng wika at pananalita ng iba't ibang uri.

Kabilang sa huli, iisa-isahin namin, una, ang mga yunit ng parirala, na maaaring nahahati sa mga lexical at syntactic. Ang pangunahing tampok ng pareho ay ang irreducibility ng kanilang halaga sa kabuuan ng mga halaga ng kanilang mga constituent unit. Ang mga lexical na phraseological unit ay malinaw at malinaw na sumasalamin sa pambansang "imahe ng mundo", ang mga detalye ng pananaw sa mundo at pananaw sa mundo ng nakapaligid na katotohanan, na likas sa isang partikular na komunidad ng linguocultural. Sa mga yunit na ito, ang mga pangunahing konsepto ng pambansang kultura at pambansang kamalayan ay "materialized", "reified".

Bilang karagdagan sa mga yunit ng parirala, ang mga precedent na pahayag ay nakikilala. Ang mga ito ay kasama sa CB ng pamayanang linguokultural, ay may malapit na kaugnayan sa iba pang mga precedent phenomena, ay aktibong ginagamit ng mga katutubong nagsasalita at nagpapakita ng malubhang kahirapan para sa mga dayuhan.

Maaaring uriin ang PV:

a) sa batayan ng koneksyon sa text ng kaso (na may kaugnayan sa PT / "stand-alone");

b) sa batayan ng koneksyon sa tatlong antas ng kahulugan ng pahayag (mababaw, malalim, sistematikong kahulugan);

c) batay sa paraan ng pagpaparami (transformed / non-transformed). Ang mga teksto kung saan naroroon ang mga SP, bilang panuntunan, ay nakikilala sa pamamagitan ng binibigkas na pagpapahayag.