Si Marina Tsvetaeva ay ipinanganak at lumaki sa Moscow at palaging itinuturing ang kanyang sarili na bahagi ng lungsod. Para sa kanya, ang lungsod na ito ay ang sagisag ng pagkakaisa. Sa tula na "Houses of Old Moscow" lumilitaw siya bilang isang simbolo ng nakaraan. Lumilitaw ang mga salita na naghahatid ng kagandahan ng mga sinaunang panahon: "sekular na mga tarangkahan", "pininturahang mga kisame", ngunit ang mga lumang bahay ay nawawala, "parang mga palasyo ng yelo na may alon ng isang wand" - ang lungsod ay nagiging mahirap kung wala sila. Ang imahe ng Moscow sa unang bahagi ng tula ni Tsvetaeva ay dalisay at maliwanag. Ngunit habang nagbabago ang buhay, nagbabago rin ang lungsod. Ang isang maikling paglalakbay sa Petrograd sa taglamig ng 1915/16 ay nagpapahintulot kay Tsvetaeva na mapagtanto ang kanyang sarili bilang isang makata sa Moscow, upang tingnan ang kanyang sariling lungsod na may iba't ibang mga mata. Ito ay kung paano lumitaw ang sikat na cycle na "Mga Tula tungkol sa Moscow". Sa loob nito, ipinakita ang lungsod bilang puso ng tinubuang-bayan:
- Moscow! - Napakalaki
Hospice!
Lahat ng tao sa Russia ay walang tirahan.
Lalapit kaming lahat sayo.
Lumilitaw dito ang Moscow bilang sentro ng espirituwalidad ng Russia. Ito ay pangunahing nauugnay sa mga imahe ng Orthodox: mga kandila, domes, Iverskaya, mga kampanilya. Ang puso ng lungsod ay pananampalataya ("Iberian heart / red burns"),
Sa taludtod

tungkol sa Moscow" ang pangunahing kulay ay pula na pinagsama sa ginto at asul. Sa katutubong tradisyon, ang kulay na ito ay palaging nangangahulugang kagandahan. Samakatuwid, sa paglalarawan ng Moscow, si Tsvetaeva ay gumagamit ng mga salita na nagsasaad ng iba't ibang kulay ng pula: "pula", "pulang-pula". Sa tula na "Over the blue groves near Moscow..." (1916), ang Moscow ay isang lungsod ng mga simbahan, "apatnapu't apatnapu't". Ang tunog ng mga kampana ay umaalingawngaw sa mga tunog ng kalikasan. Ang tunog ng kampana ay ang tinig ng lungsod: "Sa Moscow, ang mga kampana ay tumutunog!" ("Mga Tula sa Blok"), Ang tinig na ito ay nagpapatunay ng higit na kahusayan ng Moscow sa lahat ng iba pang mga lungsod: "Habang sila ay kumukulog mula sa asul - / Hindi maikakaila ang higit na kahusayan ng Moscow." Ang mga gumagala sa tula ay ang sagisag ng kabanalan, na hindi maihihiwalay sa gawain ni Tsvetaeva kasama ang Moscow. Ang mga pag-uulit sa tula ay naghahatid ng ritmo ng paggalaw ng mga matuwid na gumagala:
Ang mga bulag ay gumagala sa kalsada ng Kaluga, -
Kaluga - kanta - maganda, at siya
Huhugasan at hinuhugasan ang mga pangalan
Mga mapagpakumbabang lagalag na umaawit sa Diyos sa dilim.
"Sa ibabaw ng mga asul na kakahuyan malapit sa Moscow...", 1916
Ang paggala para sa Tsvetaeva ay partikular na kahalagahan. Ito ang landas ng paglilingkod sa Diyos, pagtanggi sa sarili. At nakikita ng pangunahing tauhang babae ang kanyang landas sa hinaharap tulad ng sumusunod:
At sa palagay ko: balang araw,
Pagod na sa iyo, mga kaaway, sa iyo, mga kaibigan,
At mula sa kakayahang umangkop ng pagsasalita ng Ruso, -
Maglalagay ako ng isang pilak na krus sa aking dibdib,
Tatawid ako at tahimik na umalis sa aking lakad
Sa lumang kalsada sa kahabaan ng Kaluga.
Sa lalong madaling panahon ang makata ay kailangang makakita ng isa pang Moscow - naghihirap, nawasak. Isusulat niya ang tungkol dito sa koleksyon na "Swan Camp", sa iba pang mga gawa noong panahong iyon.
Sa cycle na "Moscow" (1917), tinutukoy niya ang kanyang katutubong lungsod:
- Nasaan ang iyong mga kalapati? - Walang pagkain.
- Sino ang kumuha nito? - Oo, ang uwak ay itim.
- Nasaan ang iyong mga banal na krus? - Binaril.
- Nasaan ang iyong mga anak, Moscow? - Pinatay.
"Grishka na Magnanakaw ay hindi ka na-polish..."
Ang kakaiba ng imahe ni Tsvetaeva ng Moscow ay nasa patuloy na diin sa kanyang karapatan sa lungsod - "aking Moscow", "aking lungsod", "aking Kremlin", "sa aking Moscow". Parang nasa bahay lang. Sa cycle na "Mga Tula kay Blok" inihambing niya ang "kanyang" Moscow sa "kanyang" Petersburg, at ang Moscow ay lilitaw lamang bilang kanyang lungsod:
Sa Moscow, ang mga domes ay nasusunog!
Sa Moscow, tumutunog ang mga kampana!
At mayroon akong mga libingan sa isang hilera, -
Sa kanila natutulog ang mga reyna at mga hari.

Si Tsvetaeva ay madalas na nagbabanggaan ng dalawang kabisera sa kanyang mga tula, at ang kontradiksyon sa pagitan ng Moscow at St. Petersburg ay mukhang isang kontradiksyon sa pagitan ng Russian, primordial, Orthodox na simula at ang European, new, cold, alien. Sa huli, ito ay isang paghaharap sa pagitan ng pambabae at panlalaki. Ang Moscow ay isang lungsod na "tinanggihan ni Peter", at inihambing siya sa isang tinanggihang babae:
Sa lungsod na itinakwil ni Pedro,
Tumunog ang kampana.
Ang mga kalansing ay tumaob sa pag-surf
Sa babaeng tinanggihan mo.
“Sa lungsod na tinanggihan ni Peter…”, 1916

Sa cycle na "Mga Tula sa Blok", ang makata ay nagtalo na ang dalawang lungsod ay hindi maaaring magtagpo, ang kanilang mga kontradiksyon ay masyadong malalim:
At dumaan ka sa iyong Neva
Noong panahong iyon, tulad ng sa ibabaw ng Ilog ng Moscow
Tumayo ako ng nakayuko
At kumikislap ang mga ilaw.
Sa lahat ng insomnia ko mahal kita
Sa lahat ng aking insomnia, pakikinggan kita -
Noong panahong iyon, tulad ng sa buong Kremlin
Gumising ang mga ringer...
Ngunit ang aking ilog - oo kasama ang iyong ilog,
Ngunit ang aking kamay - oo, sa iyong kamay ay hindi magtatagpo,
Ang saya ko, hanggang umabot ang bukang-liwayway.
"Sa Moscow, ang mga domes ay nasusunog!..", 1916
Ang Moscow para sa kanya ay ang kabisera, isang dambana, ang sagisag ng Russia. At ang Russia, ang inang bayan, ay isang bagay na kung wala ang buhay ay hindi maiisip: "Ang inang bayan ay hindi ang kondisyon ng teritoryo, ngunit ang immutability ng memorya at dugo. Hindi upang mapunta sa Russia, upang kalimutan ang Russia - tanging ang mga nag-iisip ng Russia sa labas ng kanilang sarili ang maaaring matakot. Kung kanino ito nasa loob, mawawala ito sa kanya kasama ng kanyang buhay.

Iba pang mga gawa sa paksang ito:

1. Ang tema ng kalungkutan sa akdang patula ni Marina Tsvetaeva Ganap na kalungkutan bilang isang katangian ng estado ni Tsvetaeva na makata, na ipinanganak ng patuloy na paghaharap sa labas ng mundo at panloob na salungatan sa pagitan ng pang-araw-araw na buhay at ...
2. Ang tema ng Inang Bayan ay sumasakop sa isang sentral na lugar sa tula ng bawat seryosong makata, dahil walang kaalaman at paggalang sa mga ugat at tradisyon ng isang tao, nang walang tapat na pagmamahal sa lupain,...
3. 1. Moscow sa kapalaran ng Tsvetaeva. 2. Ang address ni M. I. Tsvetaeva sa kanyang anak na babae. 3. "Pagtatanghal" ng Moscow sa O. E. Mandelstam. 4. Ang Moscow ang pangunahing lungsod ng Russia. 5....

Nanay

Sa lumang Strauss waltz sa unang pagkakataon
Narinig namin ang iyong silent call
Simula noon, lahat ng nabubuhay na bagay ay dayuhan sa atin
At ang mabilis na tugtog ng orasan ay kasiya-siya.

Kami, tulad mo, ay tinatanggap ang mga paglubog ng araw
Nagbubunyi sa malapit na wakas.
Lahat na tayo ay mayaman sa pinakamagandang gabi,
Inilagay mo kami sa aming mga puso.

Pinangunahan mo ang iyong maliliit na bata
Mapait na buhay ng mga iniisip at gawa.

Mula sa murang edad, sino ang malungkot ay malapit sa atin,
Ang pagtawa ay nakakainip at ang gawang bahay ay dayuhan ...
Ang aming barko ay hindi ipinadala sa isang magandang sandali
At lumulutang sa utos ng lahat ng hangin!

Lahat ng paler azure island - pagkabata,
Mag-isa lang kami sa deck.
Makikita na nag-iwan ng legacy ang kalungkutan
Ikaw, O ina, sa iyong mga anak na babae!

Sa kwarto

Sa itaas ng mundo ng mga pangitain sa gabi
Kaming mga bata ay mga hari na ngayon.
Mahabang anino ang bumabagsak
Ang mga ilaw ay nasusunog sa labas ng bintana,
Nagdidilim sa mataas na bulwagan
Nawawala ang mga salamin...
Huwag na tayong magtagal!
Dumating na ang minuto!
May dumarating mula sa kanto.
Dalawa kami sa ibabaw ng madilim na piano
Nakayuko, at kilabot ang kilabot.
Nakabalot sa alampay ni nanay
Namumutla kami, hindi kami nangangahas na huminga.
Tingnan natin kung ano ang nangyayari ngayon

Sa ilalim ng canopy ng kadiliman ng kaaway?
Mas maitim kaysa kanina, ang mga mukha nila
Tayo na naman ang nanalo!
Tayo ang mga tanikala ng mahiwagang kawing,

Malapit na ang huling laban
At ang kapangyarihan ng dilim ay magwawakas.
Hinahamak namin ang mga matatanda dahil diyan,
Na ang kanilang mga araw ay boring at simple ...
Alam namin, marami kaming alam
Ang hindi nila alam!

<1908-1910>

Panalangin

Kristo at Diyos!
Gusto ko ng milagro
Ngayon, ngayon, sa simula ng araw!
Oh hayaan mo akong mamatay habang
Ang lahat ng buhay ay parang libro para sa akin.

Ikaw ay matalino, hindi mo sasabihin nang mahigpit: -
"Be patient, hindi pa tapos ang term."
Masyado mo akong binigay!
Nauuhaw ako nang sabay-sabay - lahat ng mga kalsada!

Gusto ko ang lahat: kasama ang kaluluwa ng isang Hitano
Pumunta sa mga kanta para sa pagnanakaw,

At isang Amazon na sumugod sa labanan;

Paghula ng mga bituin sa itim na tore
Akayin ang mga bata pasulong, sa pamamagitan ng anino...
Upang maging isang alamat - kahapon,
Upang maging kabaliwan - araw-araw!

Mahal ko ang krus, at seda, at helmet,
Ang aking kaluluwa ng mga sandali ay bakas ...
Binigyan mo ako ng pagkabata - mas maganda ang mga fairy tale
At bigyan ako ng kamatayan - sa labing pito!

Mga librong nakagapos na pula

Mula sa paraiso ng buhay ng mga bata
Pinadalhan mo ako ng paalam na pagbati,
Hindi Nagbabagong Kaibigan
Nakasuot, nakatali sa pula.

Isang maliit na madaling aral na natutunan
Tumakbo agad ako papunta sayo, nangyari na.
- "Huli na" - "Nay, sampung linya!".
Pero buti na lang at nakalimutan ng nanay ko.

Kumikislap ang mga ilaw sa mga chandelier...
Masarap magbasa ng libro sa bahay!
Sa ilalim nina Grieg, Schumann at Cui
Nalaman ko ang kapalaran ni Tom.

Dumidilim na... Sariwa sa hangin...
Masaya si Tom kay Becky na puno ng pananampalataya.
Narito ang sulo ay si Injun Joe
Pagala-gala sa takipsilim ng yungib...

Sementeryo... Ang makahulang sigaw ng isang kuwago...
(Natatakot ako!) Dito ito lumilipad sa mga bumps
Pinagtibay na prim widow,
Tulad ni Diogenes na naninirahan sa isang bariles.

Ang silid ng trono ay mas maliwanag kaysa sa araw,
Sa ibabaw ng payat na batang lalaki ay isang korona...
Biglang - isang pulubi! Diyos! Sabi niya:
"Payagan mo ako, ako ang tagapagmana ng trono!"

Napunta sa kadiliman, na bumangon doon.
Ang malungkot na kapalaran ng Britain...
- Oh, bakit kabilang sa mga pulang libro
Hindi mo ba gustong matulog ulit sa likod ng lampara?

Oh ginintuang panahon
Kung saan mas matapang ang hitsura at mas dalisay ang puso!
Oh mga gintong pangalan
Huck Finn, Tom Sawyer, The Prince and the Pauper!

Hindi ako nagdadasal, “Oh Panginoon, sirain mo
Ang harina ng darating na araw!”
Hindi, dalangin ko: "Oh ipadala siya,
Diyos, Panaginip tungkol sa akin!

Hayaan mo akong mamutla kapag nakilala kita,
Napakalungkot ng mga pulong na ito!
Ang sikreto ay isa. Wala kaming kapangyarihan sa harap niya.
Komunikasyon sa pamamagitan ng panaginip.

Ang aming bulwagan

Sa isang mapanakit na tono, parang isang yaya nang buong pagmamahal:
“Bakit ka gumagala sa bahay, as if

Ang mga bagay ay nakakalat sa isang hindi maayos na bunton,
Tingnan kung paano ang maalikabok na mga tala ay gusot!
Bagama't tulad ng dati ay may kababaang-loob kang tumingin
sa bintana mo
Ngunit ang iyong nasusukat na mga hakbang ay mas matalas.

Sa natutulog na bahay na ito ikaw ay tulad ng isang estranghero,
Tulad ng isang malungkot na bisita, walang lakas upang aliwin.
Wala kang makikilalang excited
may balahibo,
Hindi ka nalulungkot tungkol sa sinuman, nakikita.

Marami na akong nakitang babae sa mahabang buhay ko,
Sa bahay na ito, ang kanilang paghihirap, sayang, ay hindi sinasadya!
Mayroon akong mabibigat na sikreto sa isang gabi ng Oktubre
Walang naniwala, nananabik.

Komunikasyon sa pamamagitan ng panaginip

Ang lahat ay panandalian lamang na nilikha ng mga tao,
Ang kasiyahan ng bagong bagay ay nawawala,
Ngunit hindi nagbabago, tulad ng kalungkutan, ay nananatili
Komunikasyon sa pamamagitan ng panaginip.

Kalmado... Kung makakalimutan ko lang...
Matutulog sana...
Ang tamis ng lumulutang na talukap...
Ang mga panaginip ay nagpapakita ng hinaharap na kapalaran
Nagniniting sila magpakailanman.

Lahat sa akin, anuman ang iniisip ko nang patago,
Maaliwalas na parang purong kristal.
Tayo ay isang misteryong hindi maaalis at walang hanggan
Pinagsama-sama ang pangarap.

Oh, huwag kang matakot sa akin, huwag kang matigas ang ulo na lumaban:
Bilang isang siglong gulang na bulwagan, hindi lahat ay nakikinig!
Sabihin sa akin ng lahat kung paano mo sinabi ang lahat minsan
Ako ang iyong nag-iisang ina.

Pinagmamasdan kitang mabuti,
Magaan ang iyong kaluluwa sa isang mahabang kuwento!
Bakit wala siya sayo, yung cute na kasama
Nanaginip ka na ba dito? »

- "Sa mga matapang na kaluluwa, na lumilikha lamang ng mga hilig,
Tumakbo siya palayo, sa akin nang hindi naghihintay ng tubig.
Ako ay mahiyain sa mapagpasyang gabi,
Ang mga paghihirap na ito ay ang aking pagtubos.

Sa huli kong paninisi na ito ay itinali ko ang aking kaluluwa,
Tulad ng isang taksil, itinapon siya sa dayami,
At ngayon ay walang kaluluwa akong gumagala sa bahay
Para bang pagdating ng umaga mula sa istasyon.

Sa Paraiso

Iiyak ako tungkol sa mga bagay sa lupa at sa paraiso,
Ako ay mga lumang salita sa ating bagong pagkikita
Hindi ako nagtatago.

Kung saan ang hukbo ng mga anghel ay lumilipad nang maayos,
Nasaan ang mga alpa, liryo at koro ng mga bata,
Kung saan ang lahat ay kalmado, ako ay hindi mapakali
Pagkuha ng iyong mata.

Aawit ako, makalupa at dayuhan,
Earth tune!

Masyadong mabigat sa balikat ang alaala
Darating ang sandali - hindi ko itatago ang mga luha ...
Wala dito o doon - hindi na kailangang magkita kahit saan,
At hindi para sa mga pagpupulong, gumising tayo sa paraiso!

Tverskaya

Narito ang mundo kung saan kumikinang ang mga bintana ng tindahan,
Narito ang Tverskaya - palagi naming inaasam ito.
Sino ang mas mahalaga kay Leia kaysa kay Marina?
Dear Asenka, sino ang mas kailangan ko?

Naglalakad kami, masigla, magkatabi,
Inumin ang lahat: paglubog ng araw, mga ilaw, boses,
At sa ilalim ng tingin ng isang tao
Minsan malungkot ang mga mata.

Tanging mga kumikinang na ilaw para sa atin,
Sa amin lamang, gabi ng Moscow Abril.
Para sa mga matatanda - ang kalye, para sa amin Tverskaya -
Duyan ng mga semi-adult na puso.

Duyan ng gintong bukang-liwayway
Sorpresa sa mundo na ibinibigay sa umaga...
Narito ang bintana ng tata diamond
Narito ang isa pang bintana na may mga ilaw...

Mauunawaan natin ang lahat sa pamamagitan ng instinct o pananampalataya,
Lahat ng substellar na distansya at makalangit na kalawakan!
Tumataas sa itaas ng parisukat ng kulay abo
Ang Passion Monastery ay lumalaking pink.

Naglalakad kami ng walang sandali.
Ang lahat ng mga kamag-anak ay mga salita, ang lahat ng mga kamag-anak ay mga tampok!
Oh, hindi malilimutang Abril - Tverskaya,
Kayo ang duyan ng ating kabataan!

Panalangin sa dagat

Araw at mga bituin sa iyong kaibuturan
Ang araw at mga bituin sa itaas, sa bukas.
walang hanggang dagat,
Bigyan mo ako pareho ng araw at mga bituin para sumuko ng doble.

Ang takipsilim ng gabi at ang ngiti ng bukang-liwayway
Hayaan akong magmuni-muni sa isang kalmadong tingin.
walang hanggang dagat,
Itulog, pagalingin, tunawin ang aking kalungkutan sa pagkabata.

Ibuhos ang buhay na batis sa pusong ito,
Bigyan mo ako ng pahinga mula sa pasensya - sa isang hindi pagkakaunawaan.
walang hanggang dagat,
Sa iyong makapangyarihang tubig ang iyong walang magawang espiritu
ipagkanulo!

kaluluwa at pangalan

Habang ang bola ay tumatawa na may mga ilaw,
Ang kaluluwa ay hindi matutulog sa kapayapaan.
Ngunit binigyan ako ng Diyos ng ibang pangalan:
Ito ay dagat, dagat!

Sa pag-ikot ng isang waltz, sa ilalim ng banayad na buntong-hininga
Hindi ko makakalimutan ang aking kalungkutan.
Binigyan niya ako ng iba pang mga pangarap
Diyos: Marine sila, marine!

Ang kaakit-akit na bulwagan ay umaawit na may mga ilaw,
Kumanta at tumatawag, kumikinang.
Ngunit binigyan ako ng Diyos ng ibang kaluluwa:
Siya ay dagat, dagat!

Okay (4)

Ang landas ay tumatakbo mula sa burol,
Parang nasa ilalim ng paa ng mga bata,
Pareho pa rin ang inaantok na parang
Tamad na gumagalaw si Oka;

Ang mga kampana ay tumutunog sa mga anino
suntok nang suntok,
At lahat ay umaawit tungkol sa mabuti, sa matanda,
Ang mga ito ay tungkol sa oras ng mga bata.

Oh mga araw kung saan ang umaga ay paraiso
At paraiso sa tanghali at lahat ng paglubog ng araw!
Nasaan ang mga spade sword
At isang maharlikang kamalig para sa isang kastilyo.

Saan ka nagpunta, gaano ka kalayo?
Anong nangyari sa pagitan namin?
Inaantok pa ito
Umindayog ang mallow sa mga kama ng bulaklak..

<1911>

Mga bahay ng lumang Moscow

Luwalhati sa matamlay na mga lola,
Mga lumang bahay Moscow,
Mula sa mga katamtamang daanan
Mawawala kayong lahat

Parang mga palasyo ng yelo
Sa pamamagitan ng alon ng wand.
Nasaan ang mga pininturahan na kisame
Hanggang sa salamin na kisame?

Nasaan ang harpsichord chord,
Madilim na mga kurtina sa mga bulaklak
Napakarilag muzzles
Sa mga sinaunang tarangkahan

Mga kulot na nakahilig sa mga hoop
Ang mga tanawin ng mga portrait ay point-blank...
Kakaibang pagpindot ng daliri
O bakod na kahoy!

Mga bahay na may tanda ng lahi,
Sa hitsura ng kanyang mga bantay,
Napalitan ka ng mga freak, -
Sobra sa timbang, anim na palapag.

Mga may-ari ng bahay - kanilang karapatan!
At mamatay ka
Luwalhati sa matamlay na mga lola,
Mga bahay ng lumang Moscow.

Bawat sandali, nanginginig sa sakit,
Muli akong bumalik sa isa:
magpakailanman mamatay! Para ba dito
Nakatadhana ba akong intindihin ang lahat?

Gabi sa nursery, kung saan uupo ako kasama ng mga manika,
Sa parang, isang sapot ng gagamba,
Nahatulan ng kaluluwa sa hitsura...
Intindihin ang lahat at mabuhay para sa lahat!

Para sa na ako (sa ipinahayag - lakas)
Ibinibigay ko ang lahat ng katutubong sa korte,

Ang hindi mapakali kong kabataan.

Mga tagausig sa panitikan

Itago ang lahat para makalimutan ng mga tao
Parang natunaw na niyebe at kandila?

Sa ilalim ng libingan ng krus? Ayaw ko!

Umalis ka, kamukha mo ako
Mga mata na nakatingin sa ibaba.
Binaba ko rin sila!
Walker, tumigil ka!

Basahin - pagkabulag ng manok
At ang mga poppies ay nagta-type ng isang palumpon -
Na tinawag nila akong Marina
At ilang taon ako.

Na ako ay lilitaw, nagbabanta ...
Minahal ko ng sobra ang sarili ko
Tumawa kapag hindi mo kaya!

At umagos ang dugo sa balat
At ang aking mga kulot ay kulot ...
Ako rin ay, dumadaan!
Walker, tumigil ka!

Putulin ang iyong sarili ng isang ligaw na tangkay
At isang berry pagkatapos niya:
Mga strawberry sa sementeryo
Walang mas malaki at mas matamis.

Ngunit huwag lamang tumayong madilim,
Ibinaba ang ulo sa dibdib.
Isipin mo ako madali
Madali lang akong kalimutan.

Paano ka pinaliliwanagan ng sinag!
Nababalot ka ng gintong alikabok... -
At huwag mong hayaang abalahin ka nito
Ang boses ko ay galing sa ilalim ng lupa.

Sa aking mga tula na isinulat nang napakaaga
Ang hindi ko alam ako - makata,
Napunit tulad ng spray mula sa isang fountain
Tulad ng mga spark mula sa mga rocket

Sumasabog na parang maliliit na demonyo
Sa santuwaryo kung saan natutulog at insenso
Ang aking mga tula tungkol sa kabataan at kamatayan, -
Mga hindi pa nababasang taludtod!

Nakakalat sa alikabok sa mga tindahan
Kung saan walang kumuha at hindi kumuha,
Ang aking mga tula ay parang mamahaling alak
Darating ang iyong turn.

Ilan ang nahulog sa kailaliman na ito,
Bubuksan ko na!
Darating ang araw na mawawala ako
Mula sa ibabaw ng lupa.

Lahat ng kumanta at lumaban ay magyeyelo,
Ito ay kuminang at sumabog:
At ang berde ng aking mga mata, at isang banayad na tinig,
At gintong buhok.

At magkakaroon ng buhay kasama ng kanyang pang-araw-araw na tinapay,
Sa pagkalimot ng araw.
At ang lahat ay magiging - na parang nasa ilalim ng langit
At wala ako!

Nababago, tulad ng mga bata, sa bawat minahan
At kaya hindi para sa mahabang kasamaan,
Sino mahal ang oras kapag ang panggatong sa fireplace
maging abo,

Cello at cavalcade sa kasukalan,
At ang kampana sa nayon...
Ako, buhay na buhay at totoo
Sa matamis na lupa!

Sa inyong lahat - sa akin, na hindi alam ang sukat sa anumang bagay,
Alien at sa iyo?! -
Gumagawa ako ng pag-aangkin ng pananampalataya
At humihingi ng pagmamahal.

At araw at gabi, at sa pagsulat at pasalita:
Para sa katotohanan Oo at Hindi,
Para sa katotohanan na ako kaya madalas - masyadong malungkot
At dalawampung taon lamang

Para sa katotohanan na sa akin - isang direktang hindi maiiwasan -
Pagpapatawad sa mga insulto
Para sa lahat ng aking walang pigil na lambing,
At masyadong mapagmataas

Para sa bilis ng mabilis na pangyayari,
Para sa katotohanan, para sa laro... -
Makinig ka! -
Mahal pa rin kita
Para mamatay ako.

gusto ko yan
Wala kang sakit sa akin
Gusto ko na hindi ako nasusuka sa iyo,
Na hindi kailanman isang mabigat na globo ng lupa
Hindi lumulutang sa ilalim ng ating mga paa.
Gusto ko maging nakakatawa
Dissolute - at huwag makipaglaro sa mga salita,
At huwag mamula sa isang nakaka-suffocate na alon,
Banayad na hawakan ang mga manggas.

Gusto ko rin na kasama kita
Kalmadong yakapin ang isa pa
Huwag mo akong basahin sa apoy ng impiyerno
Burn for the fact na hindi kita hinahalikan.
Na ang malambing kong pangalan, ang maamo ko, hindi
Hindi mo binanggit ang araw o gabi - walang kabuluhan ...
Ano ang hindi kailanman sa simbahan katahimikan
Hindi nila tayo aawit: hallelujah!

Salamat sa puso at kamay
Para sa katotohanan na ikaw sa akin - hindi alam ang iyong sarili! -
Kaya pag-ibig: para sa aking kapayapaan ng gabi,
Para sa pambihira ng mga pagpupulong sa paglubog ng araw,
Para sa aming hindi kasiyahan sa ilalim ng buwan,
Sapagkat ang araw ay wala sa ibabaw ng ating mga ulo, -

Dahil may sakit ka - sayang! - hindi sa akin
Dahil may sakit ako - sayang! - hindi sa iyo.

Binibigyang-loob ko ang isang mapagbigay na pagpupugay,
Nagbuhos ako ng mga rosas sa kabaong ...
Ngunit sa pagtakbo ay mabigat ang kamay ko
Napahawak sa buhok Fate!

Mga tula tungkol sa Moscow

Mula sa aking mga kamay - mahimalang lungsod
Tanggapin mo, aking kakaiba, ang aking magandang kapatid.
Sa simbahan - lahat ng apatnapung magpies,
At ang mga kalapati ay lumulutang sa itaas nila.

At Spassky - na may mga bulaklak - mga pintuan,
Kung saan ang sumbrero ng Orthodox ay tinanggal.
Starry chapel - kanlungan mula sa kasamaan -
Kung saan pinunasan mula sa mga halik - sa sahig.

Limang Katedral na Walang Katumbas na Circle
Tanggapin mo, aking sinaunang, inspiradong kaibigan.
Sa Hindi Inaasahang Kagalakan sa Hardin
Magdadala ako ng dayuhang bisita.

Ang mga pula ay kumikinang sa mga simboryo,
Tutunog ang mga walang tulog na kampana
At sa iyo mula sa pulang-pula na ulap
Ihuhulog ng Birheng Maria ang takip,

At ikaw ay babangon, puno ng mga kamangha-manghang kapangyarihan...
Hindi ka magsisi na minahal mo ako.

Sa itaas ng mga asul na groves malapit sa Moscow
Umuulan ng mga kampana.
Ang mga bulag ay gumagala sa kalsada ng Kaluga, -
Kaluga - kanta - maganda, at siya
Huhugasan at hinuhugasan ang mga pangalan
Mga mapagpakumbabang lagalag na umaawit sa Diyos sa dilim.

At sa palagay ko: balang araw,

Tatawid ako, at tahimik na umalis sa aking lakad
Kasama ang lumang kalsada sa kahabaan ng Kaluga.

Araw ng Trinidad 1916

Moscow! - napakalaki
Hospice!
Lahat ng tao sa Russia ay walang tirahan.
Lalapit kaming lahat sayo.

Ang stigma ay nakakahiya sa mga balikat,
Sa likod ng boot ay isang kutsilyo.
malayo
Tumawag ka pa.

Sa mga stigma sa mahirap na paggawa,
Para sa bawat sakit
Baby Panteleimon
May healer kami.

At sa likod ng pintong iyon
Saan pupunta ang mga tao,
May pusong Iberian
Nasusunog ang pula.

At bumuhos ang hallelujah
Sa makulimlim na mga patlang.
Hinahalikan kita sa dibdib
lupain ng Moscow!

Ngayong gabi mag-isa ako sa gabi
Walang tulog, walang tirahan na blueberry! -
Ngayong gabi nasa akin ang mga susi
Mula sa lahat ng mga pintuan ng tanging kabisera.

Itinulak ako ng insomnia sa kalsada,
Oh ang ganda mo, ang manhid
Akin ang Kremlin!
Ngayong gabi hinahalikan ko ang iyong dibdib
Lahat ng bilog na naglalabanang lupa.

Hindi ang buhok ang tumataas, kundi ang balahibo!
At ang baradong hangin ay humihip sa kaluluwa.
Ngayong gabi ay naaawa ako sa lahat
Sino ang naaawa at kung sino ang hinahalikan.

Eto na naman ang bintana
Kung saan hindi na sila natutulog ulit.
Baka uminom ng alak
Baka ganyan sila umupo

O mga kamay lang
Hindi maghihiwalay ang dalawa.
Sa bawat bahay, kaibigan,
May bintana.

Hindi mula sa mga kandila, mula sa mga lampara ang kadiliman ay lumiwanag,
Mula sa walang tulog na mga mata.

Sigaw ng paghihiwalay at pagkikita
Ikaw na bintana sa gabi!
Siguro daan-daang kandila
Siguro tatlong kandila...
Wala at walang isip
Ang aking pahinga. -
At sa bahay ko
Nagsimula ng ganito.

Manalangin, aking kaibigan, para sa isang walang tulog na bahay,
Sa labas ng bintana na may apoy!

Mas madaling huminga - kaysa sa buong mundo!

Dalangin ko sa iyo - hanggang madaling araw!
At dumaan ka sa iyong Neva
Noong panahong iyon, tulad ng sa ibabaw ng Ilog ng Moscow
Tumayo ako ng nakayuko
At kumikislap ang mga ilaw.

Sa lahat ng insomnia ko mahal kita
Sa lahat ng aking insomnia, papansinin kita -
Tungkol sa oras na iyon, tulad ng sa buong panahon
Sa Kremlin Bell ringers gumising na...

Ngunit ang aking ilog - oo kasama ang iyong ilog,
Ngunit ang aking kamay ay oo sa iyong kamay
Hindi sila magtatagpo, aking kagalakan, hanggang
Hindi aabutan ng madaling araw - madaling araw.

Mga tula kay Blok

Ang iyong pangalan ay isang ibon sa iyong kamay
Ang iyong pangalan ay yelo sa dila
Isang paggalaw ng labi
Limang letra ang pangalan mo.
Nahuli ang bola sa paglipad.
Silver bell sa bibig

Isang bato na itinapon sa isang tahimik na lawa
Buntong-hininga tulad ng iyong pangalan.
Sa liwanag na pag-click ng gabi hooves
Dumadagundong ang malakas mong pangalan.
At tawagin siya sa aming templo
Isang malakas na pag-click na trigger.

Ang iyong pangalan - naku, hindi mo kaya! -
Ang iyong pangalan ay isang halik sa mata
Sa banayad na lamig ng hindi gumagalaw na talukap,
Ang iyong pangalan ay isang halik sa niyebe.
Susi, nagyeyelo, asul na higop.
Sa iyong pangalan - ang tulog ay malalim.

Mga Tula kay Akhmatova (1)

O Muse of Weeping, pinakamaganda sa mga Muse!

At kami ay umiwas at nabingi: naku! -
Isang daang libo - nanunumpa sa iyo:
Anna Akhmatova!
Ang pangalan na ito ay isang malaking buntong-hininga
At sa kailaliman ay nahuhulog siya, na walang pangalan.

Kami ay nakoronahan upang maging isa sa iyo
Tinatapakan natin ang lupa, na ang langit sa itaas natin ay pareho!
At ang nasugatan ng iyong mortal na kapalaran,
Wala nang kamatayan, isang kama ang bumababa sa mortal.

At ibinibigay ko sa iyo ang aking yelo ng mga kampana, -

Sa Moscow, mayroon akong mga domes!
Sa Moscow, tumutunog ang mga kampana!
At mayroon akong mga libingan sa isang hilera, -
Sa kanila natutulog ang mga reyna at mga hari.

At hindi mo alam na ang bukang-liwayway ay nasa Kremlin
Sa itaas ng simbahan - asul na ulap,
Sigaw ng uwak...
At pumasa sila - ang mga kulay ng abo at buhangin -
Mga rebolusyonaryong tropa.
Oh, ikaw ay isang panginoon, ikaw ang aking maharlikang pananabik!
Wala silang mga mukha at walang pangalan, -
Walang mga kanta!

Naligaw ka, nagri-ring ang Kremlin,
Sa mahangin na kagubatan na ito ng mga banner.
Manalangin, Moscow, humiga,
Moscow, para sa walang hanggang pagtulog!

Nasaan ang iyong mga kalapati? -
Walang feed.
- Sino ang kumuha nito? -
Oo, itim ang uwak.

Nasaan ang iyong mga banal na krus? -
Binaril.
- Nasaan ang iyong mga anak, Moscow? -
Pinatay.

Para sa Batang Lalaki - para sa Kalapati - para sa Anak,
Para sa batang prinsipe
At si Cheksia
Manalangin, simbahan
Russia!

Punasan ang mga mata ng anghel
Alalahanin kung paano ka nahulog sa mga slab
Pigeon Uglitsky -
Dimitri.

Mahalin kita
Russia, ina!
Oh, wala ka bang sapat
Sa kanya - love grace?

Huwag mong parusahan ang kasalanan ng ama sa anak.
I-save, magsasaka Russia,
Tsarskoye Selo tupa -
Alexia!

Moscow

Kapag ang red-haired Pretender
Hinawakan ka niya - hindi mo yumuko ang iyong mga balikat.
Nasaan na ang kayabangan mo prinsesa? -
Namumula, Beauty? - Razumnitsa - nasaan ang talumpati?

Tulad ni Peter the Tsar, hinahamak ang batas ng anak,
Pinagnanasaan sa iyong ulo -
Boyarina Morozova sa kahoy na panggatong
Sinagot mo ang Russian Tsar.

Huwag kalimutan ang inuming sunog
Buonaparte malamig na labi.
Hindi sa unang pagkakataon sa iyong mga katedral - mga kuwadra.
Ang lahat ay isasagawa ng mga panig ng Kremlin.

Si Grishka na Magnanakaw ay hindi nagpa-polish sa iyo,
Hindi ka ginawang Aleman ni Peter the Tsar.
Anong ginagawa mo, kalapati? - Umiiyak ako.
Nasaan ang iyong kayabangan, Moscow? - Mas malayo.

Mahirap at kahanga-hanga - katapatan sa libingan!
Royal luxury - sa edad ng mga parisukat!
Patuloy na mga kaluluwa, patuloy na tadyang, -
Nasaan ka, O mga tao ng nakalipas na mga araw?!

Si Liberty ay gumagala sa isang pulang buhok na Tatar,
Na may abo na katumbas ng altar at ng trono.
Sa itaas ng abo - ang dagundong ng mesa
Mga takas na sundalo at hindi tapat na asawa.

Moscow coat of arms: tinusok ng bayani ang reptilya.
Dragon sa dugo.
Bayani sa sinag. - Kaya ito ay kinakailangan.

Sa ngalan ng
Diyos at ang buhay na kaluluwa
Bumaba sa gate
Lord sentinel!

Ibalik mo sa amin ang aming kalayaan
Mandirigma, sila - ang tiyan.
Doom Guardian
Moscow - umalis ka sa gate!

At patunayan - sa mga tao at sa dragon -
Natutulog ang mga lalaki - nag-aaway ang mga icon.
Obscurantism. - Buhawi. - Sodoma.
Alagaan ang Pugad at Bahay.

Tungkulin at Katapatan hindi nakakabit,
Binata - huwag matulog!
Sa gate, tulad ng magandang balita,
Hayaan siyang bumangon bilang isang puting bantay -
karangalan.

Bilugan ang iyong bahay - hangganan,
Huwag hayaan itong pumasok dito -
estranghero.
Protektahan mula sa masamang hangarin ng mga alon
Kindergarten ng burol ng anak at lolo.
Sa ilalim ng mga suntok ng masamang kapalaran -
Sa itaas - mga oak ng lolo sa tuhod!

Ang aking araw ay magulo at katawa-tawa:
Humihingi ako ng tinapay sa pulubi,
Nagbibigay ako sa mayayaman para sa kahirapan,

Sinulid ko ang isang karayom ​​- isang sinag,
Ibinigay ko sa magnanakaw - ang susi,
Gamit ang whitewash namumula ako.

Hindi ako binibigyan ng pulubi ng tinapay,
Ang mayayaman ay hindi kumukuha ng pera
Ang sinag ay hindi sumulid sa karayom,

Pumapasok ang magnanakaw nang walang susi
At ang tanga ay umiiyak sa tatlong batis -
Sa loob ng isang araw na walang kaluwalhatian at walang silbi.

Ang aking kanlungan mula sa mga ligaw na sangkawan

Kung ang kaluluwa ay ipinanganak na may pakpak -
Ano ang kanyang mga mansyon - at ano ang kanyang mga kubo!
Ano ang Genghis Khan sa kanya at ano ang Horde!
Mayroon akong dalawang kaaway sa mundo,
Dalawang kambal, hindi mapaghihiwalay na pinagsama:
Ang gutom ng nagugutom - at ang kabusugan ng busog!

Ano ang hindi kailangan ng iba - dalhin ako:
Lahat ay dapat masunog sa aking apoy!
Inaanyayahan ko ang buhay, inaanyayahan ko ang kamatayan
Sa isang madaling regalo sa aking apoy.

Gustung-gusto ng apoy ang mga magaan na sangkap:
Brushwood noong nakaraang taon - mga wreath - mga salita.
Ang apoy ay nagliliyab sa gayong pagkain!
Bumangon ka - mas malinis na abo!

Nasusunog ako ng mataas at nasusunog sa lupa,
At nawa'y maging maliwanag ang gabi para sa iyo.

Ice fire, fire fountain!
Dinadala ko ang mataas kong kampo,
Dinadala ko ang aking mataas na dignidad -
Mga Kausap at Tagapagmana!

Hari at Diyos!
Patawarin ang mga maliliit
Mahina - tanga - makasalanan - malikot,
Iginuhit sa isang kakila-kilabot na funnel,
Naakit at niloko -

Hari at Diyos!
Malupit na pagbitay
Huwag i-execute
Stanka Razin!

Tsar! Gagantihan ka ng Panginoon!
Ulilang iyak mula sa amin - tama na!
Tama na, tama na ang mga patay!
Royal Son, patawarin mo ang Rogue!

Sa bahay ng ama - iba ang mga kalsada.
Ekstrang Stenka Razin!

Razin! Razin!
Nasabi na ang iyong kwento!
Ang pulang hayop ay mapagpakumbaba at nakagapos.
Grabeng sirang ngipin
Ngunit para sa kanyang madilim na buhay,
Oo, para sa katapangan ng walang katotohanan -
Tanggalin mo si Stenka Razin!

Inang bayan! Pinagmulan at bibig!
Joy! Amoy na naman
Russia!
Shine, malabo mong mata!
Magsaya, pusong Ruso!

Hari at Diyos!
Para sa kapakanan ng holiday -
Bitawan mo si Stenka Razin!

Moscow, ika-1 anibersaryo
Oktubre

Ang mga araw na lumapit si Mamontov
Moscow - at ang buong bourgeoisie ay nagbago
kerensky hanggang royal -
pero hindi ako nagbago
(hindi lamang dahil wala sila roon, kundi pati na rin),
dahil alam ko
ano ang hindi isasama sa
kabisera -
Puting Polk!

Komedyante (22)

Ang araw ay isa, ngunit ito ay lumalakad sa lahat ng mga lungsod.
Akin ang araw. Hindi ko ito ibibigay kahit kanino.
Hindi para sa isang oras, hindi para sa isang sinag, hindi para sa isang sulyap. -
walang tao.
Hindi kailanman.
Hayaang mapahamak sila sa hindi nagbabagong gabi ng lungsod!

Kukunin ko ito sa aking mga kamay!
Upang hindi maglakas-loob na iikot sa isang bilog!
Hayaang masunog ang aking mga kamay, at labi, at puso!
Mawawala sa walang hanggang gabi - hahabulin ko
huling...
Aking araw!
Hinding hindi kita ibibigay kahit kanino!

Pebrero 1919

Ikaw - sa isang daang taon

Sa iyo na ipanganganak
Makalipas ang isang siglo, habang nagpapahinga ako, -
Mula sa kalaliman - bilang hinatulan ng kamatayan,
Sa pamamagitan ng aking kamay sumulat ako:

kaibigan!
Wag mo akong hanapin!
Ibang fashion!
Kahit ang mga matatanda ay hindi ako naaalala.

Hindi makuha ng iyong bibig! -
Sa pamamagitan ng leteysky na tubig
Inilahad ko ang dalawang kamay ko.

Parang dalawang apoy, nakikita ko ang iyong mga mata
Nasusunog sa aking libingan - sa impiyerno -
Ang nakikitang hindi gumagalaw ang kamay,
Namatay isang daang taon na ang nakakaraan.

Sa aking kamay - halos isang dakot ng alikabok -
Mga tula ko! - Nakikita ko: sa hangin
Hinahanap mo ba ang bahay kung saan ako ipinanganak - o
kung saan ako mamamatay.

Sa mga paparating na kababaihan - ang mga buhay,
masaya-
Ipinagmamalaki ko ang hitsura mo, at nahuhuli ko ang mga salita:
- Isang grupo ng mga impostor!
Patay kayong lahat!
Siya lang ang buhay!

Naglingkod ako sa kanya bilang isang volunteer ministry!
Alam niya ang lahat ng sikreto, ang buong bodega ng kanyang mga singsing!
Magnanakaw ng mga patay! Ang mga singsing na ito
Ninakaw sa kanya!

Oh, isang daan ng aking mga singsing!
Hinihila ang aking mga ugat
Nagsisi ako sa unang pagkakataon
Na binigyan ko sila ng napakaraming random, -
Hindi kita hinintay!

At nalulungkot ako na ngayong gabi,
Ngayon - sa napakatagal na sinundan ko
Paglubog ng araw - at patungo
Ikaw - sa isang daang taon.

I bet na magsusumpa ka
Sa aking mga kaibigan sa kadiliman ng mga libingan: -
Lahat ay pinuri! pink na damit
Walang nag-donate!

Sino ang mas hindi makasarili? - Hindi, makasarili ako!
Kung hindi ka papatay, walang pansariling interes na maitatago,
Na humingi ako ng mga liham mula sa lahat,
Upang halikan sa gabi.

Sabihin? - Sasabihin ko sayo!
Ang non-existence ay isang convention.
Ikaw na ngayon ang pinaka madamdamin sa mga panauhin sa akin,
At tatanggihan mo ang perlas ng lahat ng magkasintahan
Sa pangalan niyan - buto.

Agosto 1919

Ang landas ng karaniwang tao,
mapagkumbaba, banal,
Tara na - libre, hindi uso,
Kaluluwa at katawan - marangal.

Nagkatotoo ang mga sinaunang hula:
Nasaan ka -
Mga kamahalan? Mga kamahalan?

Pupunta ang mag-ina - dalawang gala.
Black mob swaggers patungo.
Marahil - isang buntong-hininga ay mananatili mula sa amin,
O baka babalikan tayo ng Diyos...

Hayaan itong maging tulad ng
Siya gusto:
Hindi tayo
Kamahalan, Kamahalan.

Kaya, mahinhin, banal,
Kaluluwa at katawan - marangal,
Ang landas ng karaniwang mga tao -
Kaya, anak, sa aking tinubuang-bayan:

Sa lupain ng mga pangarap at kalungkutan -
saan kami-
Kamahalan, Kamahalan.

<Осень 1919>

Masaya akong mamuhay ng huwaran at simple:
Parang araw - parang pendulum - parang kalendaryo.
Upang maging isang sekular na disyerto ng payat na paglago,
Matalino - tulad ng bawat nilalang ng Diyos.

alamin,
Espiritu ang aking kasama, at
Espiritu ang aking gabay!
Ang pumasok ng walang report, parang sinag at parang tingin.
Mabuhay habang nagsusulat ako: huwaran at maigsi, -
Gaya ng iniutos ng Diyos at hindi nag-uutos ang mga kaibigan.

Sino ang gawa sa bato, na gawa sa putik, -
At ako ay pilak at kislap!
Pakialam ko - pagtataksil, ang pangalan ko ay Marina,
Ako ang mortal na bula ng dagat.

Sino ang gawa sa putik, na gawa sa laman -
Ang kabaong at mga lapida... -
Sa font ng dagat nabautismuhan - at sa paglipad
Ang kanyang - walang tigil na nasira!

Sa bawat puso, sa bawat lambat
Ang aking kusa ay masisira.
Ako - nakikita mo ba itong mga dissolute curl na ito? -
Hindi ka makakagawa ng makalupang asin.

Pagdurog sa iyong granite na mga tuhod,
Ako ay muling nabuhay sa bawat alon!
Mabuhay ang foam - masasayang foam -
High sea foam!

Pag-ibig! Pag-ibig!
At sa kombulsyon, at sa kabaong
Ako ay mag-iingat - ako ay aakit - ako ay mapapahiya -
nagmamadali.

Oh honey! -
Hindi sa isang kabaong na niyebe,

At hindi para doon mayroon akong isang pares ng magagandang pakpak
Dana na panatilihin ang pounds sa puso.
Nakabalot, walang mata at walang boses
Hindi ko pararamihin ang kahabag-habag na kalayaan.

Hindi, itataas ko ang aking mga kamay! -
nababanat na gilingan
Sa isang alon mula sa iyong mga lampin na damit

Kamatayan - tatalunin ko ito!
Verst bawat libo sa distrito
Mga tulugan ng niyebe at kagubatan na natunaw.

At kung ang lahat ay - balikat, pakpak, tuhod
Pinipisil - hinayaan niya ang kanyang sarili na dalhin sa bakuran ng simbahan, -
Ito ay lamang pagkatapos, sa pagtawa sa abo,
Bumangon sa isang taludtod - o mamukadkad tulad ng isang rosas!

Don (2)

Sino ang nakaligtas - ay mamamatay, kung sino ang patay - ay babangon.
At narito ang mga inapo, na naaalala ang mga lumang araw:

nasaan ka -
Ang tanong ay kung paano ito kukulog
Ang sagot ay parang kulog: -
Sa Don!

Ano ang kanilang ginagawa? -
Oo, kinuha nila ang sakit
Pagkatapos ay napagod sila at natulog.
At sa diksyunaryo nag-iisip mga apo
Sa likod ng salita: tungkulin ay isusulat nila ang salita:
Don.

Hihilingin ko ang tubig ng malawak na Don,
Tatanungin ko ang mga alon ng dagat ng Turko,
Ang matingkad na araw na sumikat para sa kanila sa bawat labanan,
Umaalingawngaw sa taas, kung saan ang uwak, na nabusog,
pag-idlip.

Sasabihin sa akin, Don: -
Hindi ko nakita ang mga iyon
tanned!

Sasabihin sa akin ng dagat: -
Iyak lahat ng luha ko
- hindi magiging sapat!

Ang araw ay aalis sa iyong palad, at ang isang uwak ay hihiyaw:
Tatlong beses sa isang daang taon akong nabubuhay - ang mga buto ay hindi nakitang mas puti!

Ako ay lilipad tulad ng isang kreyn sa kahabaan ng mga nayon ng Cossack:
Umiyak! - Itatanong ko ang alikabok sa kalsada:
nakikita!
Kumakaway ng feather grass pagkatapos, fluffed
mga sultan.
Pula, oh, pulang dogwood sa umbok
Perekopa!

Tatanungin ko ang lahat: ang mga nasa kapayapaan sa mabangis na iyon
oras
Nagpaikot-ikot sila sa duyan.
Isang bungo sa mga bato - at hindi iyon makakatakas sa interogasyon:
White campaign, nahanap mo na ang iyong chronicler.

Nobyembre 1920

Alam kong mamamatay ako sa madaling araw!
Sa alin sa dalawa
Magkasama kung alin sa dalawa - huwag magpasya
sa order!
Ah, kung maaari kong doblehin ang aking sulo
lumabas na!
Kaya na sa gabi madaling araw at sa umaga agad!

Dumaan ang dancing step sa lupa! -
Anak ng langit!
Na may apron na puno ng mga rosas! -
Hindi isang usbong
wag kang masira!

Alam kong mamamatay ako sa madaling araw! -
gabi ng lawin
Hindi ipapadala ng Diyos ang aking kaluluwang sisne!

Dahan-dahang inaalis ang hindi hinagkan na krus gamit ang magiliw na kamay,
Susugod ako sa mapagbigay na langit para sa huli
Kamusta.

Putulin ang bukang-liwayway - at isang ganting ngiti ang pumutol ...
Kahit na sa aking namamatay na sinonok ay mananatili akong isang makata!

Moscow, Disyembre 1920

At kanan at kaliwa
At sa likod at tuwid
Parehong pula at puti:

Nang walang kalooban - walang galit
nagtatagal - matigas ang ulo
Hanggang sa langit:

Disyembre 1920

sungay ni Roland

Tulad ng isang magiliw na biro tungkol sa kanyang masamang anyo,
Ang tinutukoy ko ay ang aking ampunan...
Para sa prinsipe - ang pamilya, para sa seraphim - ang host,
Sa likod ng bawat isa - libu-libong tao ang tulad niya,

Kaya na, pagsuray, - sa isang buhay na pader
Nahulog at alam iyon - libu-libo ang magbago!
Oh, ikaw ang aking fungus, mushroom, white mushroom!
Ang nakakabigla ay nananangis sa bukid -
Russia.

Tulong - Hindi ako makatayo!
Pinahiran ako ng dugo!

At kanan at kaliwa
madugong lalamunan,
At bawat sugat

At ito lamang

At malinaw sa akin, lasing,

Mula sa sinapupunan - sinapupunan ng willow:

Magkatabi ang lahat
Huwag sirain ang linya.
Tingnan: sundalo.
Nasaan ang sa iyo, nasaan ang iba?

Ang puti ay naging pula:
May bahid ng dugo.
Pula - naging puti:
Pumuti ang kamatayan.

-
Sino ka? - puti? - Hindi ko maintindihan! -

tayo!
Nawala ba sa Reds si Al? -
Rya - azan.

Ang isang sundalo ay isang rehimyento, ang isang demonyo ay ipinagmamalaki ng isang legion.
Sa likod ng isang magnanakaw - rabble, at sa likod ng isang jester - lahat ay isang umbok.

Kaya sa wakas pagod na rin kumapit
Kamalayan: daliri at layunin: lumaban,

Isa sa lahat - para sa lahat - laban sa lahat! -

Tumayo ako at nagpapadala, natulala mula sa pag-alis,
Ang malakas na tawag na ito sa langit na walang laman.

At ang apoy na ito sa dibdib ay isang garantiya,
Ano ang a
Maririnig ka ni Carl
Sungay!

Marso 1921

Mag-aaral (1)

Sabihin mo, ano ang iniisip mo?
Sa ulan - sa ilalim ng isang kapote,
Sa gabi - sa ilalim ng isang balabal, pagkatapos
Sa kabaong - sa ilalim ng isang balabal.

Upang maging iyong anak na magaan ang ulo,
- Oh, sa lahat ng mga siglo! -

Maglakad sa likod ng iyong maalikabok na lila
malala
Balabal ng isang estudyante.

Makibalita sa lahat ng kasukalan ng tao
Ang iyong hininga ay nagbibigay-buhay
Kaluluwa, ang iyong hininga ay nabubuhay,
Tulad ng isang hininga - isang kapote.

Mas matagumpay kaysa kay Haring David
Ilipat ang itim gamit ang iyong balikat.
Mula sa lahat ng insulto, mula sa lahat ng makalupang insulto
Maglingkod bilang iyong balabal.

Sa pagitan ng mga natutulog na estudyante
Ang mga nasa panaginip - huwag matulog.
Sa unang itim na bato
Hindi na balabal - ngunit isang kalasag!

(Oh, ang talatang ito ay hindi basta-basta naputol!
Masyadong matalas ang kutsilyo!
At - nakangiting may inspirasyon - ang una
Magsindi ka.

Puno (4)

Iba pa! Kapatid na host!
Ikaw, na natangay ng hagod
Bakas ng makalupang hinanakit.
gubat! -
Akin na si Elysium!

Sa isang malakas na kampo ng pagkakaibigan
Soul drinker
Tatapusin ko, piliin ang kahinahunan,
Araw - sa pinakatahimik sa mga kapatiran.

Ah, mula sa tinatapakang haystacks
Sa isang magaan na sakripisyong apoy
Groves!
Sa dakilang kapayapaan
Lumot!
Sa daloy ng mga karayom ​​...

Tree prophetic balita!
Pag-broadcast sa kagubatan:
Mayroong Dito, sa itaas ng mga kurbada -
Perpektong buhay:

Kung saan walang mga alipin, walang mga deformidad,
Kung saan ang lahat ay nasa ganap na paglaki,
Kung saan mas nakikita ang katotohanan:
Sa kabilang panig ng araw...

Mga wire (7)

Sa oras na mahal kong kapatid
Nakapasa sa huling elm
(pinupunasan ng sunud-sunod)
May mga luha - mas mata.

Sa oras na ang aking mahal na kaibigan
Binilog ang huling kapa
(Isip sighs: bumalik ka!)
May mga alon - mas maraming mga kamay.

Tulad ng mga kamay - pagkatapos - mula sa mga balikat!
Eksaktong labi pagkatapos - mag-conjure!
Parang nawawalan ng pagsasalita
Ang mga daliri ay nawala ang metacarpus.

Sa oras na ang aking mahal na panauhin ... -
Panginoon, tingnan mo kami! -
Mas maraming luha kaysa mata
Mga bituin ng tao at Atlantiko...

Makata (3)

Ano ang gagawin ko, bulag at anak na lalaki,
Sa mundo kung saan ang lahat ay kapwa ama at nakikita,
Kung saan sa pamamagitan ng anathemas, tulad ng mga pilapil -
Passion! kung saan ang isang runny nose
Pinangalanan - umiiyak!

Ano ang dapat kong gawin, gilid at palaisdaan
mang-aawit! - parang alambre! Kulay-balat!
Siberia!
Ayon sa kanilang mga kinahuhumalingan - parang sa ibabaw ng tulay! kanilang kawalan ng timbang
Sa mundo ng mga kettlebells.

Ano ang gagawin ko, mang-aawit at panganay,
Sa isang mundo kung saan ang pinakamaitim ay kulay abo!
Kung saan nakaimbak ang inspirasyon, parang sa thermos!
Sa ganitong kalawakan
Sa mundo ng mga panukala?!

Maikling salaysay ng buhay at gawain ni M. I. Tsvetaeva

Petsa ng kapanganakan ni Marina Ivanovna Tsvetaeva (Moscow). Ama - Ivan Vladimirovich Tsvetaev (1847-1913), propesor sa Moscow University, tagapagtatag ng Museum of Fine Arts (ngayon - ang Pushkin Museum of Fine Arts); ina - Maria Alexandrovna, nee. Mein (1868-1906), mula sa isang Russified Polish-German na pamilya, isang magaling na piyanista.

1902-1905

Isang paglalakbay sa ibang bansa kasama ang isang ina na nangangailangan ng paggamot (Italy, Switzerland, Germany). Mga dayuhang boarding house, nag-aaral sa mga gymnasium sa Moscow.

Ang paglalathala ng koleksyon ng mga tula na "Evening Album". Pakikipagkilala kay M. A. Voloshin.

Ang kasal nina M. I. Tsvetaeva at S. Ya. Efron sa Moscow, sa Palashevskaya Church of the Nativity of Christ.

Pebrero

Ang paglabas ng koleksyon ng mga tula na "Magic Lantern". Pagtanggap ng una at tanging premyong pampanitikan sa kumpetisyon ng Pushkin para sa tula na "Sa Paraiso".

Kapanganakan ng anak na babae na si Ariadne (Ali).

Ang paglalathala ng koleksyon ng mga tula "Mula sa dalawang libro".

1914, taglagas

Pagbili ng bahay sa Borisoglebsky Lane, 6 (ngayon - ang Museo ng M. I. Tsvetaeva).

Kapanganakan ng anak na babae na si Irina.

Ang huling pagpupulong sa kanyang asawa bago ang apat na taong paghihiwalay (S. Ya. Efron ay umalis para sa Volunteer Army).

Ang pagkamatay ng anak na babae na si Irina.

Ang paglabas ng koleksyon na "Versts".

Paglalathala sa Moscow ng mga libro: "Miletes. Mga Tula "(isyu 1)," Ang Tsar Maiden. Isang tula ng fairy tale", "The end of Casanova", "Separation. Aklat ng mga Tula (Moscow; Berlin: Helikon), Mga Tula kay Blok (Berlin: Ogonki).

Pag-alis mula sa Russia kasama ang kanyang anak na si Ariadna sa Czech Republic sa kanyang asawa.

Paglabas ng libro: “Psyche. Romansa" (Berlin: publishing house Z. I. Grzhebin), "Craft. Aklat ng mga Tula (Moscow; Berlin: Helikon).

Ang paglalathala ng aklat na “Magaling. Fairy Tale (Prague: Flame).

Kapanganakan ng anak na si George (Mura).

Ang pag-alis ng pamilya mula sa Czech Republic patungong France.

Ang paglabas ng huling panghabambuhay na koleksyon na "After Russia".

Pag-alis sa USSR ng anak na babae ni Ariadne.

Oktubre

Pag-alis sa USSR S. Ya. Efron.

Pag-alis sa USSR kasama ang kanyang anak.

Pagdating sa Moscow.

Pag-aresto kay Ariadna Efron.

Ang pag-aresto kay S. Ya. Efron.

Pagkumpleto ng trabaho sa isang koleksyon ng mga tula, ang paglalathala kung saan ay hindi naganap.

Pag-alis para sa paglikas kasama ang isang grupo ng mga manunulat.

Pagdating sa Yelabuga (Tataria).

Pagpapakamatay ng M. I. Tsvetaeva.

Masining na mundo ng Tsvetaeva

Sa workbook ni Tsvetaeva para sa 1940-1941 mayroong isang pagsasalin ng isang tula ni Gersh Weber, ang mga linya nito ay nakakagulat na kaayon ng kanyang personal at patula na kapalaran.

Sa mahirap na landas ng buhay
Ang aking kasama ay ang aking kabataan.
Tumatakbo sila na parang mga bata sa gilid,
Isip na may katangahan, sa gitna - ang kanyang sarili.

At sa unahan - isang may pakpak na alon:
Pag-ibig sa mga gintong pakpak.
At ang kaluskos na ito sa likod -
Sinusundan ako ng yapak na iyon ng Eternity.

Ang "Tread of Eternity" ay talagang nagiging mas at mas naririnig para sa amin sa gawain ni Tsvetaeva. Tila, sa paglipas ng mga taon, ang tread na ito ay magiging mas kakaiba. Ang Tsvetaeva ay kabilang sa mga artista na ang kontribusyon sa panitikan sa mundo ay hindi pa ganap na pinahahalagahan hindi lamang ng mga mambabasa, kundi pati na rin ng mga mananaliksik. Ang mga salitang minsang sinabi ni Tsvetaeva tungkol kay Vladimir Mayakovsky ay maaaring maiugnay sa kanyang sarili: "... sa kanyang mabilis na mga paa, lumakad si Mayakovsky nang lampas sa ating modernong panahon at sa isang lugar, sa paligid ng ilang liko, maghihintay siya sa atin ng mahabang panahon" (artikulo "Epos at lyrics ng modernong Russia", 1932).

Ang kapangyarihan ng pagkamalikhain ni Marina Tsvetaeva, ang sukat ng kanyang talento, o sa halip, henyo, ay nagsisimula pa lamang na tunay na maisasakatuparan. Ngayon ay may sapat na mga pagkakataon upang maging pamilyar sa lahat ng kanyang malikhaing pamana. Ang lahat ng mga bagong edisyon ng kanyang mga tula at tula ay nai-publish, maraming publikasyon ng kanyang mga liham, mga tala sa talaarawan, at mga memoir tungkol sa kanya ang lumabas.

Sa pagsasaalang-alang na ito, ang problema ng pang-unawa ng mambabasa sa gawa ni Tsvetaev ay nagiging talamak. Ang relasyon sa pagitan ng mambabasa at ng makata, ayon sa kaugalian na mahalaga para sa panitikang Ruso, ay malayo sa pagiging walang malasakit kay Tsvetaeva. Pangalanan natin g, halimbawa, ang sikat na tula na "Ikaw - sa isang daang taon" (1919), na naglalaman ng kanyang apela sa "ang mambabasa ... sa susunod na henerasyon." Ang pagkakaroon ng pagtanggap mula sa kanyang mga nauna sa isang responsableng saloobin sa salita, inaasahan ni Tsvetaeva ang parehong pag-unawa mula sa mambabasa ng matayog na misyon ng salita. Siya ay kumbinsido na ito ay hindi ang kapritso ng "nababagong fashion", hindi ang mapagmataas na pagnanais na banggitin kung ano ang "sa mga labi ng lahat", na ang interes sa tula ay dapat na matukoy. Para kay Tsvetaeva, "ang pagbabasa ay, una sa lahat, co-creation." At ito ay isang kahandaan para sa kaalaman, para sa masipag na gawaing espirituwal.

Ang malikhaing imahe ni Tsvetaeva ay hindi pangkaraniwang multifaceted: isang orihinal na makata at isang hindi inaasahang manunulat ng prosa, isang orihinal na playwright at isang banayad na memoirist, isang pampanitikan na mananaliksik at isang malalim, kabalintunaan na palaisip. Ang mga pinagmulan ng gayong malikhaing pagkakaiba-iba, siyempre, sa kanyang maliwanag na personalidad. "Ang isang mahusay na makata ay maaaring maging sinuman - isang mahusay na makata," isinulat ni Tsvetaeva. - Para sa isang mahusay na makata, isang mahusay na patula na regalo ay sapat na. Para sa pinakadakilang regalo, hindi ito sapat, kailangan mo ng katumbas na regalo ng indibidwal: ang isip, kaluluwa, kalooban at mga hangarin ng kabuuan na ito sa isang tiyak na layunin, iyon ay, ang pag-aayos ng layuning ito ”(artikulo“ Art in the liwanag ng budhi ”, 1932). Isang makata mula sa kapanganakan, siya ay pinagkalooban ng isang matanong na pag-iisip, walang pagod na pinagkadalubhasaan ang mga bagong taas, isang madamdamin, "hindi masusukat" na puso, isang walang kabusugan na pangangailangan sa pag-ibig, isang masugid, hindi mapawi na interes sa buhay at mga tao. Binigyan siya ng malalim na pag-unawa sa makasaysayang kapalaran ng Russia at ng mundo.

Si Tsvetaeva ay pumasok sa panitikan sa pagliko ng siglo - sa isang kritikal na panahon, kasama ang lalong lumalapot na kapaligiran ng pre-bagyo, sa isang panahon na foreshadowed, bilang Alexander Blok sinabi, "hindi narinig ng mga pagbabago, walang uliran revolts." Ang mga makata ng henerasyong ito - ibang-iba - ay pinagsama ng isang pakiramdam ng trahedya ng mundo kung saan "walang kaginhawaan. Walang pahinga."

At si Tsvetaeva, tulad ng kanyang liriko na pangunahing tauhang babae, ay hindi kailanman nakakaalam ng kapayapaan. Lumabas siya upang salubungin ang lahat ng hangin, lahat ng blizzard at unos ng kasalukuyan at hinaharap:

Ang iba - na may mga mata at isang maliwanag na mukha,
At nakikipag-usap ako sa hangin sa gabi.
Hindi kasama iyon - ang Italian Zephyr the Younger, -
Sa mabuti, may malawak, Russian, sa pamamagitan ng!
(1920)

Ang kapalaran ng maraming makata ng henerasyong iyon ay sumasalamin sa drama ng kasaysayan. Ang pag-alis nina Alexander Blok at Nikolai Gumilyov, Vladimir Mayakovsky at Sergei Yesenin, Nikolai Klyuev at Osip Mandelstam ay trahedya. Ang pait ng banyagang lupain ay natikman ni Konstantin Balmont, Andrei Bely; Natagpuan nina Maximilian Voloshin at Mikhail Kuzmin ang kanilang mga sarili sa sapilitang paghihiwalay sa bahay. Ang buhay ni Marina Tsvetaeva, tulad nito, ay hinihigop ang lahat ng mga pagpipilian para sa mga tadhanang ito. Wala ni isang malalang pagliko ng oras ang lumipas sa kanya. "Echo of the world" ang umalingawngaw sa buong buhay niya. Samakatuwid, ang mga linya na maaaring basahin bilang isang apela sa mambabasa ng hinaharap ay may simbolikong tunog:

Huwag magalit sa karaniwang wika
Mga talumpati, - Hindi ko ipapayo na pabayaan:
Ang mga talaan na iyon ay isang pananalita ng baril.
(1922)

Talagang nakatadhana si Tsvetaeva na maging isang chronicler ng kanyang panahon. Mas mahalaga na maunawaan kung saan nagmula ang kanyang trabaho, kung ano ang kababalaghan ni Tsvetaeva bilang isang makata. Una niyang ipinakita ang kanyang sarili bilang isang natatanging makata sa sa kanila sa isang espesyal na boses. Lumaki sa isang may mataas na kulturang pamilya, si Tsvetaeva mula pagkabata ay bumagsak sa mundo ng mga sinaunang trahedya ng Griyego, medieval knightly ballads, Russian epic. Ang mga pangalan nina Homer, Ovid Nason, Goethe, at iba pang mga haligi ng kultura ng mundo ay pinagsama sa kanyang buhay mula noong kabataan. Ang klasikal na pamana ng Derzhavin, Pushkin, Lermontov, Tyutchev ay palaging isang moral at aesthetic na patnubay para sa kanya. Nakuha din niya ang patula na karanasan ni Nekrasov, Fet, A. K. Tolstoy, mga kontemporaryong makata ng mas lumang henerasyon - Balmont, Bryusov, Annensky. Gayunpaman, ang kanyang mga unang hakbang sa tula ay minarkahan ng selyo ng isang independiyenteng malikhaing paghahanap.

Ang kamadalian ng pang-unawa, pagiging bago ng mga impression, hindi hiniram na intonasyon ay napansin ng mga kritiko at mga mambabasa na pagkatapos ng paglabas ng unang koleksyon ng Tsvetaeva na "Evening Album". Ang kanyang lyrical heroine ay isang taong banayad na nakadarama ng kagandahan. Para sa kanya, parehong kaakit-akit ang totoong mundo sa paligid niya at ang mundo ng pantasya, pangarap, at fiction. Alam niya ang kapana-panabik na kagalakan ng kasalukuyan, ngunit naaakit din siya ng "kaharian ng mga alamat" - maging ito man ay ang makasaysayang nakaraan o mga pangarap, mga pangarap ng hindi natutupad. Ito ay isang malakas, maliwanag na personalidad. "Sabay-sabay akong nauuhaw - lahat ng kalsada!" bulalas niya. Siya ay hinihimok ng pagnanais na "maunawaan ang lahat at maranasan ang lahat para sa lahat!". Sa isa sa mga unang tula ni Tsvetaeva - "Panalangin" - ang kagandahan ng personalidad ng kanyang pangunahing tauhang babae, na nagsusumikap para sa aktibong pagkilos, ay ganap na nahayag. Ang "mabuhay" para sa kanya ay nangangahulugang "pumunta", "magdusa", "magmadali sa labanan", "pangunahan", upang maranasan ang lahat, maranasan ang lahat. Ang elemental na kapangyarihan ng kanyang kalikasan ay napakahusay na handa siyang hamunin ang buong mundo:

Sa ilalim ng sipol ng isang hangal at isang pilistang pagtawa -
Isa sa lahat - para sa lahat - laban sa lahat! -
Nakatayo ako...
(1921)

Pinahahalagahan ng pangunahing tauhang babae ni Tsvetaeva ang bawat sandali na naranasan niya, bawat impresyon. At "upang ihinto ang sandali", upang makuha ito ay naging isa sa mga pangunahing malikhaing prinsipyo ng Tsvetaeva. Sa paunang salita sa koleksyon na "Mula sa Dalawang Aklat" (1913), tinawag niya: "Isulat nang mas tumpak! Walang importante!" Ito ay isang uri ng panitikan na manifesto ng isang batang may-akda: "Ang aking mga tula ay isang talaarawan, ang aking tula ay ang tula ng mga pangalang pantangi." Hindi pinaghihiwalay ni Tsvetaeva ang "panlabas" mula sa "panloob", nakikita sa "panlabas" ang pagpapahayag at pagpapakita ng panloob na kakanyahan. Ang makata, sa kanyang opinyon, ay nangangailangan ng isang mabagal na pagtingin, isang detalyadong pang-unawa, malapit na pansin sa mundo sa pag-unlad ng pang-araw-araw at espirituwal na espasyo. Dapat makuha ng salita ang lahat ng bagay na mahal at minamahal ng makata - "lahat ito ay magiging katawan ng iyong dukha, mahirap na kaluluwa na naiwan sa malawak na mundo." At ito ay hindi nagkataon na sa paglaon, sa 30s, lumingon sa prosa at mental na pagbabalik sa nakaraan, sa panahon ng kanyang pagkabata at kabataan, sa mga taong nakapaligid sa kanya noon, isinulat ni Tsvetaeva: "... Nais kong buhayin ang buong mundo. - upang ang lahat ay hindi sila nabuhay nang walang kabuluhan - at upang hindi ako nabuhay nang walang kabuluhan! Dito niya nakikita ang kanyang artistikong tungkulin - isang tungkuling idinidikta ng pag-ibig.

Ang pag-ibig kay Tsvetaeva at sa kanyang pangunahing tauhang babae ay "apoy sa dibdib", na parehong "ang tanging balita na laging bago." Ang pag-ibig na ito ay sumasaklaw sa lahat. Ang pag-ibig ang nagbubukas ng tula ng mundo. Siya ay nagpapalaya, "mga disenchant". Imposibleng masanay sa panibagong himala ng pag-ibig. "Saan nanggagaling ang ganyang lambing?" - bulalas ng pangunahing tauhang babae ng tula noong 1916.

Ang pag-ibig sa mga liriko ni Tsvetaeva ay malambot at tumatagos ("Mayroon akong hilig ng pakikinig sa iyo"), walang ingat at taimtim ("Dalawang araw ay nagyelo, - oh Panginoon, maawa ka! - / Ang isa ay nasa langit, ang isa ay nasa aking dibdib”). Maaari itong maging isang mapanlinlang na laro (ang cycle na "Comedian") at isang matinding pagsubok ("Pain, pamilyar bilang ang mga mata ay isang palad"). She is enlightened-wise (“Walang nag-alis - / It's sweet for me that we are apart!”) At tragic (“Gypsy passion for separation!”). Maaari itong magpakita ng katatagan ng espiritu ("Hindi, ang aming mga batang babae ay hindi umiiyak") at ang kamalayan ng kapahamakan ("Tula ng Katapusan"), Gayunpaman, ito ay palaging nagmamarka ng pagkabukas-palad at kayamanan ng kaluluwa.

Ang pinakamahalagang motibo sa lyrics ng pag-ibig ni Tsvetaeva ay ang motibo ng "paglilinis" ng mga kamag-anak na kaluluwa, ang motibo ng "hindi pagkikita". Sa siklo na "Dalawa" (1924), ang isang hindi nababagong batas ay hinihinuha: "Hindi nakatadhana para sa malakas na magkaisa sa mundong ito ..." Ang makata ay nakikita ang paghihiwalay na ito bilang isang pandaigdigang kawalang-katarungan na maaaring magbanta sa mundo ng hindi mabilang. mga sakuna:

Oo, taliwas sa kaguluhan
Binuo sa katinig
Ang mundo, at, ay hindi nakakonekta,
Mga paghihiganti (itinayo sa kasunduan!)
Mga asawang nagtataksil
Paghihiganti - at pagsunog kay Troy!

Ang temang ito ay umabot din sa isang trahedya na tunog sa mga dramang Ariadne (1924) at Phaedra (1927). Palaging naririnig ng pangunahing tauhang babae ni Tsvetaev ang "rattle of parting" sa "twitter of meetings". At ang tula lamang ang ginagawang posible upang labanan ang hindi maiiwasang batas ng "paglilinis" at paghihiwalay. Sa kabila ng mga paghihiwalay sa lupa, ang salita ay magpapanatili ng memorya ng isang mahal na tao magpakailanman:

Ngunit - inspirational -
Ang aking may pakpak na boses ay nanghuhula sa lahat -
Tungkol sa dating nabuhay sa lupa
Ikaw ay makakalimutin gaya ng hindi mo malilimutan!
(1918)

Ang "Song craft" para kay Tsvetaeva ay sagrado. Ang pananalig sa kahalagahan ng patula na salita ay nakatulong sa kanya na makayanan ang mga pagsubok sa buhay. Ang salita ay nagliligtas sa kaluluwa ng artista:

Ang aking kanlungan mula sa mga ligaw na sangkawan
Ang aking kalasag at baluti, ang aking huling kuta
Mula sa masamang hangarin ng mabuti at mula sa masamang hangarin ng kasamaan -
Isa kang taludtod na tumira sa mismong tadyang ko!
(1918)

Ang ganitong pag-unawa sa pagkamalikhain bilang isang moral na suporta ay malapit sa mga ideya ni Pushkin (sa tula na "Malapit sa mga lugar kung saan ang gintong Venice ay naghahari ..." inihambing ng makata ang kanyang sarili sa isang "night rower" na "alam kung paano galakin ang kanyang paraan sa ibabaw ng kalaliman ng mga alon").

Para kay Tsvetaeva, ang pagkamalikhain ay isang malikhaing kilos na sumasalungat sa "pagtakbo ng oras" at di-pagkakaroon. Sa tula na "To Literary Prosecutors" (collection "Magic Lantern") mayroong mga sumusunod na linya:

Itago ang lahat para makalimutan ng mga tao
Parang natunaw na niyebe at kandila?

Upang maging isang dakot ng alikabok sa hinaharap
Sa ilalim ng libingan ng krus?
Ayaw ko!

Para doon ako (sa ipinahayag - lakas!)
Ibinibigay ko ang lahat ng katutubong sa korte,
Upang mapanatili ang kabataan magpakailanman
Ang hindi mapakali kong kabataan.
(1911)

Ang gawain ng makata ay isinasaalang-alang ni Tsvetaeva bilang isang serbisyo na puno ng pinakamataas na kahulugan, na iluminado ng banal na apoy: "Magaan na apoy, sumasayaw sa mga kulot, - / Hininga - inspirasyon!"

Ang malikhaing pagsunog, patuloy na espirituwal na gawain - isang tanda ng tunay na talento ng artista. Kahanga-hangang tumpak na nahanap ni Tsvetaeva ang imaheng simbolo ng kanyang apoy ng inspirasyon:

Isa akong ibong Phoenix, kumakanta lang ako sa apoy!
Suportahan ang aking mataas na buhay!
Nasusunog ako nang mataas - at nasusunog ako sa lupa!
At nawa'y maging maliwanag ang gabi para sa iyo!
(1918)

Ang makata, ayon kay Tsvetaeva, ay sumasalungat sa mundo ng pagkawalang-galaw, espirituwal na philistinism, pragmatismo: "Siya ang naghahalo ng mga kard, / Nililinlang ang timbang at bilang ..." Ang mismong landas ng makata, ayon kay Tsvetaeva, "ay hindi nahulaan ng kalendaryo." Sa makata, pinahahalagahan niya ang lakas ng loob na mapagtagumpayan, ang tiyaga sa trabaho, debosyon sa kanyang trabaho at bokasyon. At ang pagkamalikhain mismo ay matindi, puro panloob na gawain, imposible nang walang pagtanggi sa lahat ng "makalupang walang kabuluhan":

Tahimik, papuri!
Huwag isara ang pinto
Kaluwalhatian!
Stola
Anggulo - at siko.

Shuttle, huminto!
Puso, go!
Siko - at noo.
Siko - at naisip.
(1926)

Ang parehong motif ay umalingawngaw sa cycle na "Desk", na maaaring matawag na isang ode sa desk. Ang talahanayan - isang "written pack mule" - ay nagiging isang simbolo ng proteksyon at malikhaing kapangyarihan ng pagkamalikhain. Ang puwersang ito ay nagbubukas ng higit at maraming pagkakataon para sa pagpapabuti ng sarili para sa makata, hindi pinapayagan ang kaluluwa ng makata na "tumigas, tumigas".

Yung writing desk ko!
Salamat sa pagiging, baul
Ang pagbibigay sa akin upang maging - isang mesa,
Nananatili - isang buhay na puno ng kahoy!
(1933)

Nakikita ni Tsvetaeva sa makata ang mga katangian ng isang mandirigma at tagapagtanggol, na nagbabantay sa mga tunay na halaga. Sa paghahanap ng katotohanan, binabayaran niya ang kaalaman nito gamit ang kanyang puso, ang kanyang buhay.

Ang makata ay pinagkalooban ng isang espesyal na espirituwal na pangitain. Nagagawa niyang tumagos sa hinaharap na may parehong kalayaan at kadalian tulad ng sa kasalukuyan at nakaraan. Ang propetikong regalo na nagmamarka ng tunay na tula ay likas din sa muse ni Tsvetaev sa pinakamataas na antas. Sa isa sa mga tula ng 1918 mayroong mga linyang ito:

Alam ko ang lahat ng nakaraan, lahat ng mangyayari,
Alam ko ang buong sikreto ng bingi,
Kung ano ang sa dilim, sa dila
Ang wika ng tao ay tinatawag na -
Isang buhay.

Maraming nakita si Tsvetaeva - kapwa sa kanyang sariling kapalaran at sa kapalaran ng kanyang mga mahal sa buhay. Ang isa sa kanyang mga hula na natupad ay sa tula na "Isuot ko ang kanyang singsing na may hamon ..." (1914), na nakatuon sa kanyang asawang si S. Ya. Efron. Naglalaman ito ng pagmamataas sa ibang tao, paghanga sa kabayanihan ng kanyang kaluluwa. Kasabay nito, inaasahan ng makata ang kanyang tunay na dramatikong kapalaran. Si Tsvetaeva ay gumuhit ng isang kumplikadong imahe na puno ng mga magkakasalungat na tampok. Ang paglalarawan ng hitsura ng bayani ay nakakakuha ng simbolikong kahulugan: "Ang kanyang bibig ay tahimik, anggulo pababa, / Ang mga kilay ay masakit na kahanga-hanga." Ang kahulugan ng "tahimik na bibig" ay nagpapahiwatig ng pagnanais ng bayani na ipahayag ang kanyang sarili, upang ipakita ang kanyang sarili, ang kanyang pagkauhaw na magsalita at ang imposibilidad na sabihin mo. Ang isang nanginginig at banayad na tunog na tala: "Siya ay manipis sa unang kahinaan ng mga sanga" ay pinalitan ng isang trahedya: "Sa ilalim ng mga pakpak ng nakabukang kilay - / Dalawang kalaliman." Sa likod ng tila kahinaan ng bayani, nakita ng may-akda ang isang hindi matitinag na panloob na kahandaan para sa sakripisyo: "Ganoon - sa mga nakamamatay na panahon - / Gumawa ng mga saknong - at pumunta sa bloke ng pagpuputol." Malapit nang dumating ang "fatal times". At ang addressee ng tula ay talagang kailangang umakyat "sa chopping block" ng kanyang sariling mga mithiin at maling akala, mga pakinabang at pagkalugi - at sa huli ay babayaran ang lahat sa kanyang sariling kamatayan.

Ang mga liriko ni Tsvetaeva ay naglalaman ng maraming mga tula na nakatuon sa kanyang anak na si Ariadne (Ale). Ang isang pagtatangka upang tumingin sa hinaharap ay maaaring tawaging isang maliit na tula, nakapagpapaalaala sa isang maikling, ngunit

nagpapahayag na pagpasok sa talaarawan, na puno ng pakiramdam ng kapayapaan at katahimikan:

Babae! -
Belle ng bola!
O isang scammer -
Alam ng Diyos! -
Anong oras na? -
Nagliwanag na.
May sumagot sa akin: -
Anim.

Para manahimik sa kalungkutan
Upang malambot lumago, -
Nakilala ang aking babae
maagang mga kampana.

Kung sa cycle na "Mga Tula tungkol sa Moscow" (1916) sinabi ni Tsvetaeva tungkol sa kanyang sariling kapanganakan: "Daan-daang mga kampanilya ang nagtalo," dito ang "mga maagang kampanilya" ay tumunog, na nakakatugon sa isang mapagpakumbaba at maamo na kaluluwa. Mula sa murang edad, si Alya ay naging isang tapat na kaibigan ng kanyang ina, na sumusuporta sa kanya sa pinakamahihirap na sandali. "Ang aking lihim na tagapayo ay isang anak na babae," tinawag siya ni Tsvetaeva sa sanaysay na "The Story of a Dedication" (1931). Sa cycle na "Ale" (1918), ang motibo ng malalim na espirituwal na pagkakamag-anak sa pagitan ng ina at anak na babae ay nangingibabaw - ang pagkakamag-anak hindi lamang sa pamamagitan ng dugo, kundi pati na rin ng panloob na kakanyahan. Tinutugunan ng makata ang kanyang anak na babae (sa oras na iyon ay wala pa siyang anim na taong gulang) bilang isang may sapat na gulang, kung saan nakikita niya nang may mapait na kagalakan ang pagkakahawig sa kanyang sarili: "Hindi ko alam kung nasaan ka at kung nasaan ako. / Ang parehong mga kanta at parehong mga alalahanin ./ Mga kaibigang kasama mo!/ Mga ulila kasama mo!” Kung walang tahanan, walang proteksyon, ang "dalawang gala" gayunpaman ay hindi nakadarama ng pag-iiwan. Ang isang karaniwang kasawian ay nagbibigay sa kanila ng lakas:

At ito ay napakabuti para sa ating dalawa -
Walang tirahan, walang tulog at ulila...
Dalawang ibon: medyo pataas - kumakanta kami,
Dalawang lagalag: pinapakain natin ang mundo.

Lilipas ang mga taon, at "tahimik sa kalungkutan" si Alya ay buong tapang at may dignidad na dadalhin ang lahat ng mga suntok ng kapalaran.

Ang pakiramdam ng panloob na pagkakamag-anak, pagkakamag-anak ng mga kaluluwa ay palaging isa sa pinaka-masaya para kay Tsvetaeva. Ngunit sa parehong oras, ang kanyang "kaluluwa na walang sukat", na nauuhaw sa espirituwal na init, masakit na nakaranas ng bawat banggaan sa kawalang-kilos, katamtaman, kaduwagan. Sa isa sa kanyang mga liham, mapait niyang inamin: "Kaibigan, hindi ako isang maliit na batang babae (bagaman hindi ako lalaki sa isang bagay), nasunog ako, nasunog, nagdusa - nangyari ang lahat, ngunit nasira na parang sinira kita. , sa lahat ng saklaw ng tiwala - tungkol sa pader! - hindi kailanman! Humiwalay ako sa iyo, tulad ng mula sa isang bundok ... "Ang hindi pagkakaunawaan, kawalan ng pansin, kawalan ng pakiramdam ay masakit na umalingawngaw sa kanyang puso. Sa paglipas ng mga taon, ang pakiramdam ng kalungkutan, pag-iisa ay tumindi lamang. Mahalaga na ang pangunahing tauhang babae ng tula na "Ikaw - sa isang daang taon", na naghahangad ng epektibong pag-ibig at pakikilahok, ay lumiliko sa isa na mabubuhay pagkatapos niya. Siya, na naniniwala ang pangunahing tauhang babae, ay mas mauunawaan siya kaysa sa mga dating malapit sa kanya. Ang motibo ng kalungkutan ay nagiging tunay na kalunos-lunos sa panahon ng pangingibang-bansa, kapag ang napapanahong nakalahad na palakaibigang kamay ay nagsimulang mas makahulugan kay Tsvetaeva.

Lalo na para sa kanya ang anumang pagpapakita ng atensyon at kabaitan. Kaunti ay sapat na para sa kanyang pangunahing tauhang babae - ito man ay isang "magiliw na pangalan", o "mga liham na halikan sa gabi", alam niya kung paano magpasalamat sa liwanag na nagbibigay sa kanyang buhay, para sa bawat butil ng init at pakikiramay. At ito ang tanging pag-aari ng kanyang pananabik, pagdurusa, pagdurusa ng kaluluwa:

At iyon lang ang pambobola at pagsusumamo.
Nagmamakaawa ako sa mga masaya.
At iyon lang ang dadalhin ko
Sa lupain ng mga tahimik na halik.
(1920)

Ang nakamamatay ay ang paggalaw ng M. I. Tsvetaeva "sa bilog ng sirko ng tao." Hindi makatakas mula rito, sa mga huling araw ng kanyang buhay ay sinugod niya siya at namatay, at isa sa mga dahilan ng trahedyang ito ay hinayaan siyang mamatay ng mga nakapaligid sa kanya. Kahit na sa pagkatapon, sinabi ni Tsvetaeva: "Hindi ako kailangan dito. Hindi ako available doon." At hindi niya nagawang malampasan ang masakit na agwat na ito sa pagitan ng "dito" at "doon". Ang mga linyang isinulat niya noong 1911 ay naging makahulang: "Masyadong malinaw na naunawaan ko: / Wala dito o doon ... Wala dito o doon ..."

Ang paksa ng trahedya na pag-alis ni Tsvetaeva sa buhay ay paksa ng isang hiwalay na talakayan. "Ano ang alam natin," isinulat ni M. Belkina sa aklat na "Crossing of Fates," "kung ano ang ibinigay sa atin na malaman ang tungkol sa mga pagdurusa, dalamhati, kawalan ng pag-asa, mga pag-aalinlangan na pumunit sa kaluluwa ni Marina Ivanovna sa huling Elabuga -Mga araw ng Chistopol! .. Maaari lamang nating iyuko ang iyong ulo bago ang kanyang pagdurusa, bago ang pagdurusa na sumapit sa kanya ...

"... Malaki ang nakikita sa malayo," sabi ni S. Yesenin. At ang kasalukuyang mambabasa ay matamang tumitig sa tula ni Tsvetaeva, sinusubukang makabisado ang mga taluktok ng "Jomolangma" kung saan malayang nakahinga si Tsvetaeva. Maririnig ba natin ang boses ng makata, pakinggan?

Si Tsvetaeva mismo ay naniniwala na ang kanyang pag-uusap sa mambabasa ay hindi maaantala, at balang araw, "sa tamang panahon," ang kanyang salita ay mag-echo sa puso ng iba. Dumating na ang oras na ito. Pero sa simula pa lang...

Ang mga pangunahing tema at motibo ng mga lyrics ng M. I. Tsvetaeva

Tema ng Kabataan

Misteryo at misteryo nitong "isla pagkabata" ay ipinahayag sa tula na "Sa Hall", kasama sa koleksyon na "Evening Album". Sa isang ordinaryong bulwagan, sa pagdating ng kadiliman, ang isang pinataas na pang-unawa ng mga bata ay nagbibigay ng espesyal na kahalagahan sa mga simpleng pang-araw-araw na larawan.

Huwag na tayong magtagal!
Dumating na ang minuto!
May dumarating mula sa kanto.
Dalawa kami sa ibabaw ng madilim na piano
Nakayuko, at kilabot ang kilabot.

Ang elemento ng gabi ay palaging para kay Tsvetaeva sa isang espesyal na paraan na kaakit-akit, kaakit-akit at kakila-kilabot. Sa tulang ito, ang mahalagang bagay para sa kanya ay ang ideya na ang lahat ng "lihim ay ipinasa" sa mga bata. Ang daigdig ng “mga pangitain sa gabi” ay napapailalim din sa kanila: “Kami, mga anak, ay mga hari ngayon.”

Ang buhay ng isang bata, ayon kay Tsvetaeva, ay hindi pangkaraniwang puno at pabago-bago. Bawat sandali nito ay nagbubukas ng mga bagong katotohanan para sa isang kabataan, nagpapayaman sa bagong karanasan. Sa tula ni Tsvetaeva, ito ay isang karanasan ng isang espirituwal na pakikibaka, dahil ang mga bata ay kailangang harapin hindi lamang ang nakakatakot at nakakatakot na mga anino, kundi pati na rin ang kanilang sariling mga kahinaan, kaduwagan. Malaki ang presyo ng tagumpay laban sa sarili, at maipagmamalaki ito ng mga bata:

Tayo ang mga tanikala ng mahiwagang kawing,
Hindi tayo nawawalan ng puso sa pakikibaka,
Malapit na ang huling laban
At ang kapangyarihan ng dilim ay magwawakas.

Ang mga bata ay nakadarama ng isang koneksyon sa dugo sa mundo, ang kamalayan ng kanilang sariling kabuluhan ay sumasakop sa kanila, sila ang mga tumutuklas ng lahat ng bagay na nakapaligid sa kanila! At kung gaano kalayo ang mga may sapat na gulang mula dito, madalas na durog sa pang-araw-araw na buhay na nakalimutan nila ang tungkol sa hindi maunawaan na kagandahan ng pag-iral, na naninirahan "sa isang mundo kung saan ang lahat ay nakayuko at mabula." Samakatuwid, malinaw na pinaghihiwalay ni Tsvetaeva ang mundo ng mga may sapat na gulang, na walang tula ("nakababagot at simple ang kanilang mga araw"), at ang mundo ng mga bata, polysyllabic, maraming kulay at napakalaking: "Alam namin, marami kaming alam / Ano ang ginagawa nila ' hindi ko alam!”

Pagmamay-ari ng mga bata ang mundo hindi lamang sa loob ng maaliwalas na pader ng tahanan. Ang natural na mundo ay para din sa kanila "aming mga kaharian"(ito ang pangalan ng isa pang tula mula sa "Evening Album"). Ang "mga puno, bukid, mga dalisdis" ay naging personal na pag-aari ng kanilang mga kaluluwa. Sa kalikasan, walang pang-araw-araw na buhay para sa mga bata. Parehong ang "madilim na kagubatan", at ang puting ulap "sa kaitaasan ng langit", at ang pinakasariwa ng umaga ng tag-araw ay ang mga mahalagang kayamanan ng kanilang buhay.

Ang kagalakan ng pag-aaral ay konektado para sa mga bata sa mundo ng mga libro. Ang pang-unawa ng mga bata sa mga libro, si Tsvetaeva ay kumbinsido, ay malalim at kakaiba. Sa isang liham kay M. A. Voloshin (1911), sinabi niya: "Ang pitong taong gulang na Mtsyri at Eugene Onegin ay mas mahusay at mas malalim na nauunawaan kaysa dalawampu. Hindi ito ang punto, hindi sa hindi sapat na pag-unawa, ngunit sa masyadong malalim, masyadong sensitibo, masakit na totoo! At nang maglaon, noong 1940, binigyang-diin ni Tsvetaeva ang parehong ideya: "Ang isang paboritong libangan mula sa edad na apat ay ang pagbabasa, mula sa edad na limang ito ay pagsusulat. Lahat ng minahal ko, minahal ko hanggang sa edad na pito ... Apatnapu't pitong taong gulang, sasabihin ko na lahat ng nakatakdang malaman ko, natutunan ko bago ang edad na pito, at lahat ng susunod na apatnapu't alam ko. .

Ang mundo, na binago ng "magic power of chanting," ay mahal ni Tsvetaeva mula sa murang edad. Ito ay hindi nagkataon na napakaraming mga alaala at mga sanggunian sa kanyang nabasa sa kanyang mga tula, at ang mga karakter sa panitikan ay kadalasang gumaganap bilang mga tauhan sa kanyang mga akda.

"Mga hindi nabagong kaibigan" - ito ang pangalan ng paboritong "mga pulang libro" ni Tsvetaeva sa kanyang pagkabata. Ang "Paraiso ng Buhay ng mga Bata" ay pinaliwanagan ng kanilang presensya sa buhay ng pangunahing tauhang babae. Ang pagbabasa at pagtugtog ng piano ng ina ay pinagsama ang mundo ng mga salita at ang mundo ng musika: "Sa ilalim nina Grieg, Schumann at Cui / Nalaman ko ang kapalaran ni Tom." Ang mga libro ay naging isang uri ng paaralan ng damdamin: "Oh, ginintuang panahon, / Kung saan ang hitsura ay mas matapang at ang puso ay mas dalisay!" Imposibleng ibalik ang pagka-orihinal na ito ng mga sensasyon, tulad ng imposibleng bumalik sa nakaraan.

Bagong karanasan sa buhay, mga bagong karanasan at mga pangyayari magpakailanman na naghihiwalay sa panahon ng pagkabata at panahon ng kabataan. Ang pangunahing tauhang babae ay maaari lamang mapabulalas pagkatapos ng mga nakaraang araw: "Saan ka napunta, gaano ka kalayo? »

Tema ng Tahanan

Ang kapaligiran ng katutubo Mga bahay, ang kanyang "chivalric spirit", "life in a high way" ay higit na tinutukoy ang mga katangian ng kalikasan ni Tsvetaeva. Ang konsepto ng "tahanan" ay nangangahulugang para sa kanya ng isang espesyal na paraan ng pamumuhay. Ang kanyang liriko na pangunahing tauhang babae ay nakikita ang bahay bilang isang buhay na nilalang, tapat at maunawain. Ito ang sinabi sa tulang "Our Hall", kasama sa koleksyon na "Evening Album". Ang "Zala" ay ang pangunahing tauhan ng mga liriko ni Tsvetaeva. Kung sa tula na "Sa bulwagan" ito ang tagapag-ingat ng mga lihim ng mga bata, isang saksi sa "mga laban", ngayon ang bulwagan ay isang mapagkakatiwalaan, isang mapagmahal at mapagmahal na tagapayo sa pangunahing tauhang babae, na matured na, ay nakaranas na ng una. pagdududa at pagkabigo. Inihambing siya ng may-akda sa isang mapagmalasakit na yaya:

Mahinang bulong sa akin ng evening hall
Sa mapanlait na tono, parang yaya nang buong pagmamahal: -
Bakit ka gumagala sa bahay parang
Darating mula sa istasyon ng tren sa umaga?

Karamihan sa mga tula ay isang monologo ng bulwagan, sa loob nito ay pagkabalisa para sa kapalaran ng pangunahing tauhang babae: "Pinapanood kita nang may matulungin na hitsura, / Pagaan ang iyong kaluluwa sa isang mabagal na kwento!" Nararanasan ng pangunahing tauhang babae ang drama ng kanyang unang pag-ibig, at si Zala, tulad ng isang malapit na tao, ay nakiramay sa kanya: "Naku, huwag kang matakot sa akin, huwag kang matigas ang ulo: / Bilang isang daang taong gulang na Zala, hindi lahat nakikinig!" Ang apela na ito ay inilaan upang higit pang lilim ang kalungkutan ng pangunahing tauhang babae. Sa mga sandaling ito ay wala siyang makakasama sa kanyang pagdurusa, walang sinumang mabubuhos ang kanyang kaluluwa. At ang mga katutubong pader ay nagpapaginhawa sa kanyang sakit, tulad ng isang kaibigan lamang ang magagawa: "Sabihin sa akin ang lahat, tulad ng sinabi mo sa akin ang lahat minsan / Sinabi sa akin ng iyong malungkot na ina."

Ang tula na "Patawarin ang Magic House", na kasama rin sa aklat na "Magic Lantern", ay isinulat ni Tsvetaeva sa oras ng paalam sa tahanan ng magulang. Ang lapit ng paghihiwalay ay nagpapatalas sa mga pandama sa sukdulan, na ginagawang mas matamis ang bawat detalye, bawat tanda sa pagkukunwari ng isang katutubong tahanan:

Madilim na pattern sa kurtina,"
Sa tansong mga hawakan ng pinto...
Itong mga huling minuto
Gustung-gusto ito ng lahat tulad ng dati.

Ang bahay ay maingat na pinapanatili ang lahat sa sarili nito - kapwa ang mga lihim ng pagkabata, at matapang na mga pangarap ("uhaw sa mahusay na mga paraan"), at isang host ng mga pag-asa ng kabataan, hindi malinaw, ngunit mapang-akit, kumikislap tulad ng "maliwanag na mga kastilyo na gawa sa hamog na nagyelo".

Ang mga tandang ito at mga awit,
Konting tugtog!

At sa pamamagitan ng bulwagan sa kahabaan ng hagdan Ang tunog ng mga tumatakbong paa.

Nakukuha rito ni Tsvetaeva ang musika ng kabataan, kapag umaawit na naaayon sa pinakahihintay na tawag, kapag sa anumang sandali ang kaligayahan ay tila malapit at ang pagtakbo patungo sa hinaharap ay napakabilis...

Ang "Patawarin mo ako" sa pamagat ng tulang ito ay nangangahulugang hindi lamang paalam, kundi pati na rin ang pasasalamat sa bahay para sa lahat ng "walang uliran na bukal" at "kahanga-hangang taglamig". Ang pangunahing tauhang babae ay may utang sa bahay ng liwanag, ang hindi malilimutan ng kanyang unang mga impresyon sa buhay.

Ang tula ni Tsvetaeva noong 1913 na "Ikaw, na ang mga pangarap ay malalim pa..." ay naging makahulang. Inaasahan ng pangunahing tauhang babae na magiging trahedya ang kahihinatnan ng kanyang minamahal na tahanan. (Ang bahay sa Tryokhprudny Lane, kung saan isinilang ang makata, ay talagang hindi nakaligtas sa mga taon ng rebolusyon.) Nakikita niya hindi lamang ang pagkamatay ng isang partikular na bahay, kundi pati na rin ang buong mundo ng kagandahan, pagkakaisa, espirituwalidad, na kanyang nakikita. personified:

Malapit nang masira ang mundo
Tumingin sa kanya ng palihim
Habang ang poplar ay hindi pa pinuputol
At hindi pa nabibili ang bahay namin.

Ang echo ng paparating na mga kaguluhan ay tunog sa mga salitang ito. Iyon ang dahilan kung bakit napakahalaga na magkaroon ng oras upang sumali sa mundong ito: "Pumunta sa Trekhprudny lane, / Kung mahal mo ang aking mga tula." Iyon ang dahilan kung bakit ang kahilingan ng panalangin ni Tsvetaeva ay napakapilit: "Nakikiusap ako sa iyo - bago pa huli ang lahat, / Halika at tingnan ang aming bahay!", "Ang mundong ito ay hindi mababawi na kahanga-hanga / Makakahanap ka ng higit pa, magmadali!"

imahe ng ina

Sa gawain ni Tsvetaeva imahe ng ina sumasakop sa isang espesyal na lugar. Siya ay nakatuon hindi lamang sa tula, kundi pati na rin sa prosa: "Mother and Music" (1934), "Mother's Tale" (1934). Sa mga autobiographical na sanaysay at liham ni Tsvetaeva, mahahanap ang maraming mga sanggunian kay Maria Alexandrovna. Ang tulang "Mom" (collection "Evening Album") ay nakatuon din sa kanyang memorya. Napakahalaga para sa may-akda na bigyang-diin ang espirituwal na impluwensya ng ina sa kanyang mga anak na babae. Ang kalikasan ay banayad at malalim, likas na matalino, ipinakilala niya sila sa mundo ng kagandahan. Mula sa pinakamaagang taon, ang musika ay magkapareho para kay Tsvetaeva sa boses ng kanyang ina: "Sa lumang Straussian waltz sa unang pagkakataon / Narinig namin ang iyong tahimik na tawag."

"Ang ina ay ang liriko na elemento mismo," ang isinulat ni Tsvetaeva. Ang sining ay ang pokus ng panloob na buhay ng ina, ang pagnanasa ng kanyang kaluluwa. “Si Inay ... ay isang madamdaming musikero, mahilig sa tula at siya mismo ang sumulat nito. Simbuyo ng damdamin para sa tula - mula sa ina. Salamat sa kanya, at para sa mga bata, ang sining ay naging isang uri ng pangalawang katotohanan, kung minsan ay mas kanais-nais.

Ang kaluluwa, si Maria Alexandrovna ay kumbinsido, ay dapat na mapaglabanan ang lahat ng pangit at masama.

Walang sawang nakasandal sa mga pangarap ng mga bata
(Kung wala ka, isang buwan lang tumingin sa kanila!),
Pinangunahan mo ang iyong maliliit na bata
Mapait na buhay ng mga iniisip at gawa.

Tinuruan ng ina ang mga bata na makaramdam ng sakit - ang kanilang sarili at ang iba, pinamamahalaang italikod sila mula sa mga kasinungalingan at kasinungalingan ng mga panlabas na pagpapakita, na nagbibigay sa kanila ng maagang karunungan: "Mula sa murang edad, ang isang taong malungkot ay malapit sa atin, / Pagtawa nakakainip ..." Ang gayong moral na pag-uugali ay nagdulot ng panloob na pagkabalisa, ang imposibilidad ay nasiyahan sa makamundong kagalingan: "Ang aming barko ay hindi lumipad sa isang magandang sandali / At naglalayag sa utos ng lahat ng hangin!"

Ang Mother Muse ay trahedya. Noong 1914, sumulat si Tsvetaeva kay V. V. Rozanov: "Ang kanyang pinahirapang kaluluwa ay nabubuhay sa atin - kami lamang ang nagbubunyag kung ano ang kanyang itinatago. Ang kanyang pagrerebelde, ang kanyang kabaliwan, ang kanyang pagkauhaw ay umabot na sa amin hanggang sa sumisigaw. Mabigat ang pasan na dinadala sa mga balikat, ngunit ito rin ang pangunahing yaman ng batang kaluluwa. Ang espirituwal na pamana, na ipinamana ng ina, ay nangangahulugang ang lalim ng mga karanasan, ang ningning at talas ng damdamin at, siyempre, ang maharlika ng puso. Ang lahat ng pinakamahusay sa kanyang sarili, tulad ng inamin ni Tsvetaeva, may utang siya sa kanyang ina. Ang sakit ng kanyang maagang pagkawala, ang pananabik sa pagkaulila ay kasama niya sa buong buhay niya.

To persuasiveness, to
Ang mga pagpatay ay simple:
Dalawang ibon ang gumawa ng pugad para sa akin:
Katotohanan - at
Pagkaulila.

Higit sa lahat salamat sa ina, ang memorya ng pagkabata ay nanirahan sa kaluluwa, tulad ng "isla ng azure".

Tema ng Moscow

tema ng Moscow lumilitaw na sa mga unang tula ng Tsvetaeva. Ang Moscow sa kanyang mga unang koleksyon ay ang sagisag ng pagkakaisa. Gumuhit si Tsvetaeva ng isang liriko na imahe ng lungsod na may mga transparent na watercolor.

Sa tula na "Mga Bahay ng Lumang Moscow" ang lungsod ay lilitaw bilang isang simbolo ng nakaraan. Sa ritmikong termino, ang tula ay kahawig ng isang lumang himig ng sayaw. Ang mga salita at konsepto ay muling nabuhay dito na naghahatid ng aroma ng sinaunang panahon: "sekular na mga tarangkahan", "kahoy na bakod", mga bahay na may "pinintang mga kisame" at "harpsichord chords". Ngunit ang mga bahay na ito sa Moscow - "ang kaluwalhatian ng mga matamlay na lola sa tuhod" - ay nawawala, "tulad ng mga palasyo ng yelo sa alon ng isang baras." At kasama nila, ang lumang Moscow ay nawala ang dating solemnidad, kamahalan. Ang "mga bahay na may tanda ng lahi" ay ang mga tagapag-alaga ng kaluluwa. Ang lungsod ay naghihirap sa kanilang pagkawala.

Ang imahe ng Moscow sa unang bahagi ng tula ng Tsvetaeva ay maliwanag. Ang lungsod ay naroroon kapwa sa mga pangarap ng pangunahing tauhang babae at sa kanyang mga pangarap. Hindi pa nasisira ang harmonya ng kanilang relasyon. Ngunit habang nagbabago ang buhay, nagbabago rin ang pananaw sa lungsod. Ang isang paglalakbay sa Petrograd sa taglamig ng 1915/16 ay pinahintulutan si Tsvetaeva na pakiramdam na parang isang makata sa Moscow. Ang isang panandaliang paghihiwalay mula sa kanyang katutubong lungsod ay ginawa sa akin na tingnan ito ng mga bagong mata, na parang mula sa labas, na nagsilbing isang impetus para sa paglikha ng isa sa mga pinakatanyag na Tsvetaeva cycle - Mga Tula tungkol sa Moscow.

Ang siklo na ito ay maaaring tawaging isang maluwalhating kanta para sa Moscow. Sa loob nito, lumilitaw ang lungsod bilang sentro ng lahat ng mga landas, ang puso ng Inang-bayan. Ang oras ng kapanganakan ng cycle ay simboliko - 1916: sa lalong madaling panahon ang buhay "sa kamangha-manghang lungsod na ito, sa mapayapang lungsod na ito" ay magbabago nang hindi nakikilala. Makakakita si Tsvetaeva ng isang ganap na naiibang Moscow - nawasak, nagdurusa, nawalan ng marami sa kanyang mga anak na lalaki ... Ilalarawan niya ang Moscow na ito nang tumpak at tumpak sa koleksyon na "Swan Camp", sa mga sanaysay na "Oktubre sa Carriage", "My Mga Serbisyo", sa mga talaarawan ng 1917 -1921 taon. Ang may-akda ay nag-aalala tungkol sa kapalaran ng kanyang katutubong lungsod bilang kapalaran ng isang katutubong tao. Sa cycle na "Moscow" (1917), lumingon siya sa kanyang minamahal na lungsod na may kawalan ng pag-asa at lambing:

Nasaan ang iyong mga kalapati? -
Walang feed.

Sino ang kumuha nito? -
Oo, itim ang uwak.

Nasaan ang iyong mga banal na krus? -
Binaril.

Nasaan ang iyong mga anak
Moscow? -
Pinatay.

Ang pakiramdam ng Moscow bilang isang butil ng kanyang kaluluwa, ang pangunahing tauhang babae ay handa na ibigay ito, tulad ng kanyang puso, sa isang taong karapat-dapat sa gayong regalo. Bilang isang mana, ipinamana niya ang Moscow sa kanyang anak na babae (ang unang tula ng cycle) at bilang isang regalo ng pagkakaibigan - sa isang kapwa mangangalakal (ang pangalawang tula ng cycle): "Mula sa aking mga kamay - isang lungsod na hindi ginawa ng mga kamay / Tanggapin mo, kakaiba, maganda kong kapatid."

Sa kanyang mga tula, si Tsvetaeva ay palaging gumagamit ng kulay nang matipid at may layunin. Sa "Mga Tula tungkol sa Moscow" ang pagtukoy ng kulay ay pula, ito ay ibinibigay sa kumbinasyon ng ginto at asul. Ang pulang kulay sa katutubong tradisyon ay inextricably na nauugnay sa kagandahan, pag-ibig, ang buhay ng puso. At sinasadya ni Tsvetaeva ang tradisyong ito, gamit ang lahat ng mga kakulay ng kulay na ito upang maihatid ang iba't ibang mga nuances. Siya ay may "pula", "pula", "pulang-pula" na nangangahulugang "maganda", "mahalagang", "mahal": "Ang mga pula ay kumikinang sa mga simboryo", "mula sa pulang-pula na ulap", "sa pulang araw ni John theologian ay ipinanganak", "Iberian heart , red, burns.

Ang tema ng Moscow sa gawain ng Tsvetaeva ay palaging nauugnay sa tema ng landas, paglalakbay, pagtuklas. "Mula sa burol ng Kremlin" makikita ng pangunahing tauhang babae ang buong mundo. Nagbibigay ang Moscow ng isang pakiramdam ng espasyo, nagbubukas ng distansya bago nito:

Moscow! -
Napakalaki
Hospice!
Naka-on ang lahat
Walang tirahan si Russ.
Lalapit kaming lahat sayo.

Ang komunikasyon sa lungsod, ang pagsamba sa mga dambana nito ay nagpapagaling sa kaluluwa. Ang mapagmahal na puso ng Moscow ay bukas sa lahat ng nasaktan, nagkakamali, nawala, nagdurusa.

Ang isang tao ay maaaring makasalanan, bingi sa pagdurusa at sakit ng ibang tao, ngunit sa malao't madali ang pagnanais na linisin ang kanyang kaluluwa ay magigising sa kanya. At pagkatapos ay maririnig niya ang malayo, ngunit patuloy na tawag mula sa "kampanang pitong burol": "Mula sa malayo, malayo - / Tumatawag ka pa rin."

Sa loob ng maraming taon, ang walang humpay na tawag na ito ay tumunog kay Tsvetaeva mismo, na napilitang umalis sa Russia noong 1922 ...

Pinahahalagahan ng makata ang Moscow hindi lamang bilang isang katutubong lungsod, kundi pati na rin bilang isang dambana ng Fatherland, ang kabisera.

Isang maaliwalas, makinis, na may maraming pag-uulit na tunog ng himig sa tula na kasama sa cycle na "Mga Tula tungkol sa Moscow": "Sa ibabaw ng mga asul na kakahuyan ng rehiyon ng Moscow / Umuulan ng mga kampana ..." Naglalaman ito ng mga larawan ng lumang Russia at lungsod ng "apatnapu't apatnapung" mga simbahan, mga bell chime na tinawag sa isa't isa, kinuha ng mga malapit sa Moscow. Ang musika ng mga kampana ay sumanib sa mundo ng kalikasan. Sa tulang ito mayroong isa pang mahalagang motif para sa siklo ng Moscow - ang motif ng kabanalan at katuwiran. Ito ay nauugnay sa imahe ng mga wanderers, kung saan napakarami sa malawak na kalawakan ng Russia. Sa kanilang mga kaluluwa - pananampalataya, pagpapakumbaba, paglayo sa mundo. Ang mga bulag na gala ay hindi pumunta, ngunit "gala". At ang mga pandiwang pag-uulit sa tula ay naghahatid ng ritmo ng kanilang hindi nagmamadaling paggalaw:

Ang bulag ay gumagala
Kaluga road, -
Kaluga - kanta - pamilyar, at siya
Huhugasan at hinuhugasan ang mga pangalan
Mga mapagkumbabang gala na umaawit sa dilim
Diyos.

Ang imahe ng mga gumagala ay nagpapaalala sa kawalang-hanggan ng mga daan ng buhay, ang mga paraan ng pag-alam sa katotohanan. Ang paggala para sa may-akda ay may espesyal na kahulugan. Ito ay parehong layunin at regalo. Ang landas ng pagtanggi sa sarili, maamo na paglilingkod sa Diyos ay hindi madali at mahirap. Ang mga makalupang hilig at pag-aalala ay nagpapanatili sa kaluluwa na bihag. At isang araw, iniisip ng pangunahing tauhang babae, pagod sa pagkabihag na ito at tinalikuran ang lahat ng makamundong attachment, tatahakin din niya ang landas na ito:

At sa palagay ko: balang araw,
Pagod na sa iyo, mga kaaway, sa iyo, mga kaibigan,
At mula sa kakayahang umangkop ng pagsasalita ng Ruso, -

Maglalagay ako ng isang pilak na krus sa aking dibdib,
Tatawid ako at tahimik na umalis sa aking lakad
Sa kahabaan ng lumang kalsada
Kaluga.

Tema ng Kaluluwa

Ang pangunahing tauhang babae ni Tsvetaeva, kasama ang kanyang likas na kawalang-ingat, ay walang takot na sumugod patungo sa hindi alam. Siya ay nangangarap na maisakatuparan, na nagaganap sa iba't ibang "mga tungkulin" at bokasyon. Sa tula na "Panalangin", kasama sa koleksyon na "Evening Album", masigasig niyang idineklara:

Gusto ko ang lahat: kasama ang kaluluwa ng isang Hitano
Pumunta sa mga kanta para sa pagnanakaw,
Para magdusa ang lahat sa tunog ng organ
At isang Amazon na sumugod sa labanan ...

Ang pagtanggap ng buhay bilang isang regalo mula sa Lumikha, ang makata ay nagsasalita tungkol sa hindi kapani-paniwala, halos labis na halaga ng regalong ito para matanto ng mga ordinaryong mortal: "Ikaw mismo ang nagbigay sa akin - sobra! / Nauuhaw ako kaagad - lahat ng mga kalsada!" At ang pangunahing tauhang babae ay nakikita bilang isang uri ng tugon sa pagkabukas-palad ng regalong ito ang pangangailangan na punan araw-araw ng bagong aksyon, sumusulong: "Upang maging isang alamat - kahapon, / Upang maging kabaliwan - araw-araw!"

Ang kasiglahan ng likas na katangian ng pangunahing tauhang babae ay nakuha rin sa tula na "Sa Paraiso" (1912). Ang langit at lupa ay magkalaban dito. Ang mundo ng bundok - isang mundo kung saan walang mga pagkabalisa at kalungkutan, tila sa kanyang maayos, ngunit dayuhan:

Nakakita ng makalangit na mga pangitain na may ngiti,
Mag-isa sa bilog ng mga inosenteng mahigpit na birhen,
Aawit ako, makalupa at dayuhan,
Earth tune!

Ngunit ang madamdamin, mapaghimagsik na kaluluwa ng pangunahing tauhang babae ay walang kapayapaan: "Kung saan ang lahat ay kalmado, ako ay hindi mapakali / Nahuhuli ang iyong tingin." Ang kanyang makalupang damdamin ay masyadong malakas, ang kanyang mga alaala ng mga bagay sa lupa ay masyadong mahalaga. Kahit na ang sakit ng naranasan na pag-ibig ay isa sa mga kayamanan ng kaluluwa. At ang kagandahang ito ng lahat ng bagay sa lupa - parehong malungkot at masaya - ay hindi malilimutan: "Iiyak ako tungkol sa mga bagay sa lupa sa paraiso ..."

Ang bihirang pag-ibig sa buhay ng pangunahing tauhang babae ng mga liriko ni Tsvetaeva ay kabalintunaan na konektado sa mga pagmumuni-muni ng may-akda sa kamatayan, na lumilipas mula sa buhay. Lumilitaw ang temang ito nang higit sa isang beses sa gawain ni Tsvetaeva. Mula sa isang maagang edad, nararamdaman ng makata ang subtlety ng di-nakikitang linya na naghihiwalay sa pagiging mula sa hindi pagiging. Sa pagnanais na maunawaan ang higit pa, sinubukan ni Tsvetaeva sa pag-iisip na lumampas sa linyang ito. Sa sanaysay na "The Death of Stakhovich" (1919), isinulat niya: "... kung sino man ang patay na tao sa akin, o sa halip: gaano man ako kaliit sa kanya, ang buhay, alam ko na sa isang naibigay na oras (mula sa oras na nagtatapos sa orasan ) Ako ang pinakamalapit sa kanya. Siguro dahil ako ang pinaka sa gilid, mas madali kaysa sinuman na pumunta (pupunta) pagkatapos. Walang pader na ito: buhay - patay, noon - ay. Sinabi niya tungkol sa kawalan ng "pader na ito" sa tula na "Darating ka, kamukha mo ako ..." (1913).

At pagkatapos ng makalupang buhay, ang kaluluwa ng pangunahing tauhang babae, parang, ay nagmumuni-muni sa mundong iniwan niya, na nagpapaalala na siya "din ay". Walang tiyak na senyales ang "nagdaraan" sa tula. Naiilaw ng araw, tila sa magiting na babae na katulad niya - na minsang nabuhay - tumatawa, balintuna:

Huwag isipin na dito ay isang libingan,
Na ako ay lilitaw, nagbabanta ...
Minahal ko ng sobra ang sarili ko
Tumawa kapag hindi mo kaya!

Ang pangunahing tauhang babae ni Tsvetaeva ay hindi tumatanggap ng kawalang-interes at kawalang-interes. Mahalaga para sa kanya na ang "dumaan" ay huminto, naramdaman ang kanyang kapitbahay sa umalis, nag-iisip, ngunit walang kawalang-pag-asa at kalungkutan: "Madaling isipin ang tungkol sa akin, / Madaling kalimutan ang tungkol sa akin." Ang "Boses mula sa ilalim ng lupa" ay hindi dapat nakakatakot para sa mga nabubuhay: hayaan siyang, tulad niya, madama ang lapit sa pagitan ng dalawang mundo, ang koneksyon sa pagitan nila. Samakatuwid, ang tinig ng liriko na pangunahing tauhang babae ay napakaamo, puno ng pag-aalaga at lambing. At pait: "Ako rin ay, dumaan! / Dumadaan, tumigil ka!” ay pinalitan ng paghanga: "Kung gaano ka pinaliwanagan ng isang sinag! / Ikaw ay natatakpan ng gintong alabok ..."

Ang pagbuo ng temang ito ay nasa tula na "Ilan sa kanila ang nahulog sa bangin na ito ..." (1913). Sinisikap ng pangunahing tauhang babae na makita sa malayo ang araw kung kailan siya nakatakdang mawala "mula sa balat ng lupa." Walang mortal ang makakatakas dito. Ngunit gaano kahirap isipin na ang sandaling ito ay darating at - "lahat ng kumanta at lumaban, / Nagniningning at napunit" ay magyeyelo, dahil ang pangunahing tauhang babae ay pinahahalagahan ang lahat ng bagay na "sa banayad na lupa", lahat ang iba't ibang tunog, boses, kulay . At ang ideya na pagkatapos ng kanyang pag-alis ay walang magbabago, ang buhay para sa iba ay mananatiling pareho - karaniwan, puno ng mga alalahanin, ay ganap na hindi mabata para sa kanya.

With her characteristic maximalism, she immediately addresses "all of you." Ito ay isang napaka-katangian na halimbawa ng hyperbolism ng damdamin ni Tsvetaeva: "ano ang magagawa ko, na hindi alam ang sukat sa anumang bagay, / Mga estranghero at sarili ko ?!" Bilang pagbabayad-sala para sa nalalapit na paghihiwalay sa lupa, humihingi siya ng pag-ibig - higit pa sa nakukuha niya ngayon. Ngunit ang kahilingang ito ay tila napaka-categorical at mapilit: "Ako ay gumagawa ng isang kahilingan ng pananampalataya / At sa isang kahilingan para sa pag-ibig." Siya ay naghihintay na mahalin - para sa kanyang independyente at mapagmataas na disposisyon, para sa kanyang dignidad at kabutihang-loob, para sa mga pagkabigo at sakit na kanyang naranasan, para sa pagsasanib ng hindi magkatulad na mga simula, kakaibang nagkakaisa sa kanyang mahina at mapagmahal na puso - at, sa wakas, para sa ang hindi maiiwasang pag-alis sa lupa, napakalungkot para sa kanya, "napakabuhay at tunay".

Ang tema ng insomnia

Ang tema ng insomnia isa sa susi sa gawain ni Tsvetaeva. Ang kawalan ng tulog ay ang pinakamahalagang pag-aari ng kanyang liriko na pangunahing tauhang babae, isang mahalagang bahagi ng kanyang espirituwal na buhay. Sa pilosopikal na sistema ng Tsvetaeva, ang kawalan ng tulog ay nangangahulugang "pagkabalisa" ng espiritu na hindi nakakaalam ng kawalang-interes, kawalang-interes, "pagtulog", bilang kabaligtaran sa kawalang-interes, ito ay isang walang hanggang hamon sa lahat ng hindi gumagalaw, manhid, nagyelo sa pag-unlad nito, isang hamon. sa mundo, "kung saan ang pinakamadilim ay kulay abo!", kahandaan para sa feat.

Ang konseptong ito ay pinaka-malinaw na ipinahayag sa cycle na "Insomnia" (1916). Dito lumilitaw ang insomnia sa harap ng mambabasa sa maraming anyo. Isang bagay ang hindi nagbabago - siya ang "walang hanggang kasama" ng liriko na pangunahing tauhang babae. Ito ay hindi pagkakatulog na nagbibigay sa pangunahing tauhang babae ng pagkakataon na pumunta sa kanyang sariling, espesyal na mundo, upang talikuran ang pang-araw-araw na buhay, upang manatiling nag-iisa sa kanyang sarili, tinatanggihan ang walang kabuluhan at walang kabuluhan ng araw. Tinutulungan niya ang pangunahing tauhang babae na magkaroon ng bagong pananaw sa buhay.

Ang insomnia ay nagdidikta ng sarili nitong mga batas sa pangunahing tauhang babae, na nag-oobliga sa kanya na maging isang tao, ay nagsisilbing isang uri ng katalista para sa pag-unlad ng kanyang sariling katangian. Pag-isipan natin ang isang tula mula sa ikot - "Ngayong gabi ako'y nag-iisa sa gabi - / Walang tulog, walang tirahan na blueberry!" Ang katangiang ito sa sarili ay lubhang nagpapahiwatig: nag-iisa (walang kasama), walang tulog (walang tulog), walang tirahan (walang tahanan), gayunpaman ay hindi siya nakakaramdam ng kalungkutan at kawalan. Alam niya ang isang espesyal na kagalakan: "Ngayong gabi mayroon akong mga susi / Mula sa lahat ng mga pintuan ng tanging kabisera!" Pakiramdam niya ay siya ang may-ari ng mga kayamanang iyon na hindi naaabot ng iba. "Mga susi sa lahat ng mga pintuan" - narito ang isang simbolo ng pag-access sa mga lihim ng hindi lamang ang "tanging kapital", kundi pati na rin ang nakatago, pinakaloob na buhay ng kaluluwa ng tao.

Siya ay masaya na ang lungsod sa panahong ito ay tila sa kanya lamang, at siya ay tinatawag na protektahan at itago ang mga kayamanan nito, upang pagsilbihan ito. Ang motibo ng walang pag-iimbot, pagtanggi sa sarili na paglilingkod ay binibigyang-diin din ng salitang "blueberry" - isang madre. Para sa "homeless blueberry" ang lungsod ay tahanan.

Ang tula ay naglalaman din ng motif ng landas, na mahalaga para sa gawain ni Tsvetaev. Sa kasong ito, ito ang landas ng kaalaman at kaalaman sa sarili. Insomnia ang nag-udyok sa pangunahing tauhang babae na pumasok sa landas na ito: "Itinulak ako ng insomnia sa landas." Ang insomnia ay gumising at nilinaw ang pinakamataas at pinakamaliwanag na damdamin sa kaluluwa ng pangunahing tauhang babae - mula sa paghanga sa kagandahan ng Kremlin ("Oh, napakaganda mo, aking madilim na Kremlin!") Sa lambing at pagmamahal sa buong mundo. Ang paggalang at pag-ibig para sa "tanging kapital" ay nagbubunga ng pag-ibig para sa buong mundo: "Ngayong gabi ay hinahalikan ko ang dibdib - / Lahat ng bilog na naglalabanang lupa!"

Kaya, ang insomnia, "pagtulak" sa pangunahing tauhang babae sa kanyang paraan, ay nagbubukas ng abot-tanaw sa harap niya. Pinapalala ang pakiramdam ng pagiging kabilang sa dambana ng "not-made-by-hands city", ang insomnia ay ginagawang isip ng pangunahing tauhang babae mula sa burol ng Kremlin na tingnan ang walang hanggan na mga distansya. (Ating alalahanin ang mga linya ni O. Mandelstam: “Ang lupa ay bilog sa Red Square / At ang dalisdis nito ay kusang tumitigas.”) Ganito ang pagbangon ng kaluluwa ng pangunahing tauhang babae sa kaluluwa ng pagnanais na magdala ng kapayapaan sa buhay ng nagdurusa. “warring land” (“warring” sa metaporikal at talagang: 1916 ay ang ikatlong taon ng World War).

Ang insomnia ay nagpapatalas sa lahat ng mga sensasyon ng pangunahing tauhang babae: "Hindi ang buhok ang tumataas, ngunit ang balahibo, / At ang mabahong hangin ay humihip sa kaluluwa." Ang epithet na "stuffy" ay nagdadala ng dobleng pasanin dito. Una, sa tulong nito, ang kahulugan at tunog ng mga kalapit na salita na "rhyme": "makapal na hangin" - "sa kaluluwa". Pangalawa, binibigyang-diin nito ang hindi mabata, hindi maisip na lalim ng pagtagos ng panlabas na mundo sa panloob. Ang pagiging bukas, pagiging bukas ng kaluluwa ng pangunahing tauhang babae ay tulad na "ang hangin ay pumutok mismo sa kaluluwa." Tumagos ito sa buong pagkatao.

Ang lungsod sa tula ay hindi lamang isang tiyak na heograpikal na punto - Moscow, kundi pati na rin ang mismong kaluluwa ng pangunahing tauhang babae. Ang paglalakbay na ito sa gabi para sa kanya ay isa ring paglalakbay sa mga lansangan at mga parisukat ng kanyang walang hangganang panloob na mundo. At dahil, ayon kay Tsvetaeva, ang kaluluwa ay palaging lumalaki sa gabi, ang pangunahing tauhang babae ay nakakahanap ng lakas na tumaas sa lahat at sa lahat, at sa pagbangon, upang maawa sa lahat (lahat - hindi alintana kung sila ay masaya o hindi): " Ngayong gabi ay naaawa ako sa lahat, / Kanino sila naaawa at kung sino ang kanilang hinahalikan.

Ang kanyang sariling kalungkutan ay hindi kahit papaano ay nagpapatigas sa pangunahing tauhang babae, ay hindi humiwalay sa kanya sa mundo. Sa kabaligtaran, habang ang "walang tulog na blueberry" ay naglalakbay sa kanyang landas, habang ang alindog ng gabi, ang kahanga-hangang kagandahan ng paligid, ay nagmamay-ari ng kanyang kaluluwa, isang kahanga-hangang mahabagin na pakiramdam ng pag-ibig ay lumitaw at lumalakas sa kanyang puso. Bukod dito, ito ay pag-ibig sa popular na pag-unawa - pag-ibig-awa. Salamat sa hindi pagkakatulog, ang kanyang kaluluwa ay dumaan sa ganoong landas - mula sa isang magkasundo na halik ng pag-ibig sa buong mundo hanggang sa lambing para sa lahat ng tao - naiiba sa kapalaran, ngunit nagkakaisa sa kanilang makalupang bahagi. Ang motif na ito ng pagkakasundo, ang pangarap ng pagkakaisa ay lumitaw nang mas maaga sa mga liriko ni Tsvetaeva. Narito ang mga linya mula sa isang tula noong 1915: “Alam ko ang katotohanan! Lahat ng mga lumang katotohanan - malayo! / Hindi na kailangan ng mga tao na makipag-away sa mga tao sa lupa! Maraming mga makata sa iba't ibang panahon ang nakakita ng isang larawan ng paparating na pagpapatahimik: "kapag ang mga tao, nakalimutan ang kanilang alitan, / Magkaisa sa isang masayang pamilya" (Pushkin); "Kapag ang poot ng mga tribo ay dumaan sa buong planeta: ang kasinungalingan at kalungkutan ay mawawala" (Yesenin). Nauunawaan ng pangunahing tauhang babae ni Tsvetaeva na ang mga panahong ito ay hindi darating kung ang mga tao ay hindi matututong dumamay sa isa't isa, kung hindi sila napuno ng aktibong pagnanais para sa aktibong kabutihan. Ang kanyang sariling kaluluwa sa kakayahang magmahal ay lumalago sa pagtanggi sa sarili.

Ang kawalan ng tulog sa mga liriko ni Tsvetaeva ay hindi lamang pag-aari ng kaluluwa, kundi isang paraan din ng pag-iral sa mundo. Ito ang ikasampung tula ng cycle. Ang pangunahing tauhang babae, na naglalakad sa lungsod ng gabi, ay nakikita ang iba pang mga taong walang tulog dito: "Narito muli ang bintana, / kung saan muli silang hindi natutulog." Ang nasusunog na bintana sa gabi ay tanda ng kawalan ng tulog ng isang tao. Anuman ang nasa likod nito - maging ang kagalakan, kalungkutan, kalungkutan, ang kaligayahan ng pag-ibig - ang gayong bintana, binibigyang-diin ng may-akda, ay palaging tanda ng isang bagay na mahalaga sa kapalaran ng mga tao. Tulad ng isang hudyat sa walang katapusang karagatan ng kadiliman, laging malakas ang tunog sa dilim ng gabi: "Ang sigaw ng paghihiwalay at pagkikita - / Ikaw, ang bintana sa gabi!" Ang "mga paghihiwalay" at "mga pagpupulong", na sumasabog sa isang maayos na daloy ng buhay, nagdidikta ng kanilang sariling mga batas, nagsimula ng kanilang sariling gawain, napapailalim lamang sa kakaibang lohika ng paghihiwalay at pagkilala. At nangangahulugan ito na para sa mga taong walang tulog ay maaaring walang tanong tungkol sa isang tahimik, tahimik, walang pag-aalala na nilalang:

Wala at walang isip
Ang akin ay kapayapaan. -
Yves bahay ko"
Nagsimula ng ganito.

Ang kawalan ng tulog para sa pangunahing tauhang babae ay isang paraan hindi lamang ng buhay, kundi pati na rin ng malikhaing pag-iral. (Alalahanin ang mga linya ni Pasternak: "Huwag matulog, huwag matulog, Artist, / Huwag magpakasawa sa pagtulog.") Ito ay binanggit sa isa pang tula ng cycle, kung saan ang pangunahing tauhang babae ay tumutugon sa gabi, na bumubuo ng ilang mataimtim na tunog ng pagano himno sa kanya: "Itim, parang mag-aaral, parang mag-aaral, sumuso / Liwanag - Mahal kita, mapagbantay gabi. "Sucking light" - sumisipsip ng liwanag, binabago ito. Ang gabi ay mahal sa kanya bilang isang mapagkukunan ng malikhaing inspirasyon, "ang foremother ng mga kanta." Ang gabi ay pinagkalooban ng makapangyarihang kapangyarihan: sa kanyang "kamay ng bridle ng apat na hangin." Namumuno siya kapwa sa mga ordinaryong hangin at sa mga elemento ng tula. Ang pangunahing tauhang babae ay nakikita lamang ang kanyang sarili bilang isang subordinate sa maybahay na ito: "Tinatawag ka, pinupuri ka, ako lamang / Isang shell kung saan ang karagatan ay hindi pa tumahimik."

Ang paghahambing ng gabi sa karagatan ay nagbubunga ng mga kaugnayan sa mga linya ni Tyutchev mula sa tula na "Habang ang karagatan ay yumakap sa globo ng mundo ...": "At kami ay lumalangoy, isang nagniningas na kalaliman / Napapaligiran sa lahat ng panig." Sa tula ni Tsvetaeva, ang gabi ay naisip pangunahin bilang Karagatan ng Tula. Ang makata, na sumali sa elementong ito, ay naghahangad na ihatid ang tunog ng karagatan, upang maihatid sa iba ang mga tunog ng pagkakatugma - kaya ang shell, na naglalaman ng alingawngaw ng marilag na himig ng elemento ng dagat, ay nagdadala nito sa mga nais. makinig ka. Ang apela sa gabi, tulad ng sa karagatan, ay makikita rin natin sa makata - isang kontemporaryo ng Tsvetaeva - O. Mandelstam. Sa tula na "The Shell" isinulat niya:

Baka hindi mo ako kailangan
Gabi; mula sa kailaliman ng mundo,
Parang shell na walang perlas
Ako ay itinapon sa pampang.

Naaalala din ng pangunahing tauhang babae ng tula ni Tsvetaeva ang posibilidad na matunaw sa karagatang ito, nalunod sa gabi, na sumanib dito: "Gabi! Tiningnan ko na ang mga mag-aaral ng isang lalaki! / Sunugin mo ako, ang itim na araw ay ang gabi! Handa siyang talikuran ang kanyang mga dating kalakip ("I have already seen enough in the pupils of a person!"), Kinikilala ang kapangyarihan ng "foremother of songs" sa kanyang sarili.

Ibinigay ang kanyang sarili sa kapangyarihan ng "itim na araw" - ang gabi, ibinibigay ng pangunahing tauhang babae ang kanyang sarili sa kapangyarihan ng isang makapangyarihan at kakila-kilabot na malikhaing elemento. At ito ay insomnia na tumutulong sa pangunahing tauhang babae na gawin ang pinakamahalagang pagpili sa moral. Ito ay isang malay na pagpili na pabor sa pagkabalisa, kabilang ang patula na pagkabalisa - ang walang tigil na pagsunog ng kaluluwa.

Mga kontemporaryong makata sa mga liriko ni Tsvetaeva

Ang mga panawagan ni Tsvetaeva sa mga kontemporaryong makata ay marami at iba-iba. Si Tsvetaeva ay may isang pambihirang regalo - isang kamangha-manghang kakayahang humanga sa talento, upang magpasalamat sa artista, upang madama nang malalim ang kaluluwa sa kanyang mga nilikha. Palaging tutol sa anumang uri ng mga asosasyong patula, hinahamak ang Bohemia, malayo sa malapit na pampanitikan na pakikibaka ng mga walang kabuluhan at ambisyon, masaya siyang pinagkaitan ng pakiramdam ng malikhaing inggit o paninibugho. Walang pag-iimbot at walang ingat ang kanyang paghanga sa artista, ang pakikipag-ugnayan sa inspiradong salita ng ibang tao ay nagbunga bilang tugon sa "makalangit na apoy" ng kaluluwa.

Gayunpaman, ang mga apela ni Tsvetaeva sa kanyang mga kontemporaryo ay hindi lamang isang pagkilala sa paghanga. Ang kanyang mga tula, sanaysay, memoir, artikulo sa mga makata ay naglalaman ng banayad at tumpak na pagsusuri ng isang malikhaing personalidad. Ang kanyang mga pagtatasa ay malalim at orihinal. Samakatuwid, ang pagiging pamilyar sa gawain ng maraming mga may-akda ng ika-20 siglo, imposibleng makapasa sa mga pagsusuri ni Tsvetaeva. Sa kanilang tulong, mas mahusay at mas malinaw na maiisip ng isa ang tao at artistikong kakanyahan nina Vladimir Mayakovsky at Konstantin Balmont, Andrei Bely at Boris Pasternak, Osip Mandelstam at Valery Bryusov. Tungkol sa gawain ng mga nakaalis na makata, itinuring niya na lalong mahalaga na muling likhain ang buhay na imahe ng makata, upang ibalik siya sa mambabasa. Simboliko sa bagay na ito ang pamagat ng sanaysay tungkol kay Maximilian Voloshin - "The Living About the Living" (1932).

Isaalang-alang natin nang mas detalyado ang dalawa sa mga siklo ng tula ni Tsvetaeva na nakatuon sa mga kontemporaryong makata - "Mga Tula kay Blok" (1916, 1920, 1921) at "Akhmatova" (1916). Ang parehong makata ay sinakop ang isang napaka-espesyal na lugar sa kaluluwa ni Tsvetaeva. Ang kanilang trabaho ay ang buong mundo para sa kanya, ang kanilang personalidad ay naaakit. Alexander Blok, halimbawa, nakita niya hindi lamang isang makata, ngunit isang nilalang ng isang mas mataas na pagkakasunud-sunod: "Ang matuwid na tao ng Diyos ay aking maganda." Bilang karagdagan, para kay Tsvetaeva, siya ang perpektong sagisag, sa mga salita ni A. S. Pushkin, "isang hinihingi na artista" na tumaas sa mahusay na moral na taas. Ang isa sa mga tula ng 1920 Tsvetaeva ay nagtapos sa mga linya: "Ito ay lumitaw sa amin - ang buong lugar ay malawak! - / Ang Sagradong Puso ni Alexander Blok.

Ang siklo ng Blok ay puno ng mga alaala mula sa mga tula ng makata mismo. Hinahangad ni Tsvetaeva na maunawaan ang lihim ng espirituwal na buhay ng artista. Ito rin ay isang kuwento tungkol sa pag-ibig - ito ay naghahatid ng mga pinaka banayad na lilim ng damdamin ng liriko na pangunahing tauhang babae. Ang isa sa mga natatanging tampok ng siklo na ito ay ang musikalidad, na napakasagisag, dahil si Blok mismo ay nagbigay ng malaking kahalagahan sa musika, na nakita niya bilang isang elemento ng mundo.

Ang saloobin ni Tsvetaeva kay Blok ay maaari nang hatulan ng unang tula ng ikot na "Mga Tula sa Blok" (1916) - nanginginig niyang nakikita ang tunog ng pangalan ng makata mismo:

Ang iyong pangalan ay isang ibon sa iyong kamay
Ang iyong pangalan ay yelo sa dila.
Isang galaw ng labi.
Limang letra ang pangalan mo.

Ang Anaphora (single-heartedness) ay pinahuhusay ang paghanga ng pangunahing tauhang babae ni Tsvetaeva para sa makata, binibigyang diin kung gaano kalaki ang lihim, mahalaga kahit na ang tunog ng kanyang pangalan ay naglalaman para sa kanya. Sa pag-aalaga at atensyon ng pag-ibig, ang paghahambing sa tunog ng kanyang pangalan ay matatagpuan sa tula (sinasadyang hindi ito tinawag ng may-akda sa tula). Ang pag-ibig para sa makata ay nabubuhay hindi lamang sa kaibuturan ng kaluluwa ng pangunahing tauhang babae, kundi sa mga palatandaan ng panlabas na buhay, na nagpapaalala sa kanya, at ang imahe ng makata ay tila nabubuhay sa kanila. Ang lahat ng mga kahulugan dito ay may isang karaniwang katangian: ang mga ito ay naghahatid ng isang bagay na hindi hihigit sa isang maikling sandali, ngunit nag-iiwan ng mahabang bakas sa puso: ang "ibon sa kamay" na maaaring lumipad palayo ay mailap; "Yelo sa dila", na malapit nang matunaw; "isang solong paggalaw ng mga labi", na nawawala, halos hindi tumutunog, sa wakas, "ang pag-click ng mga kuko sa gabi", na tumahimik sa malayo. Ang mga kahulugan na ito ay konektado ng isa pang katangian: lahat sila ay sumasalamin sa walang hanggang pagnanais ng isang tao na huminto sa isang magandang sandali, upang mapanatili ang kagandahan. Samakatuwid - "isang ibon sa kamay", "isang bola na nahuli sa mabilisang."

Ang mukha lamang ng bayani ang hindi gumagalaw, na hinuhulaan sa mga salita tungkol sa "magiliw na lamig ng hindi gumagalaw na talukap." Mahalaga rin sa tula ang motibo ng sorpresa sa himala. Ang isang embodied miracle ay isang pinaamo na elemento ng pag-awit ("Ang iyong pangalan ay isang ibon sa iyong kamay"), at ang mismong posibilidad na "italaga" ito, na tinatawag ito sa pangalan. Ang "Yelo sa dila" ay isang nakakakiliti na lamig ng misteryo, isang dampi sa kaloob-looban ng kaluluwa. "Isang solong paggalaw ng mga labi" - ang pagkamangha na ang isang malaking patula na mundo ay ipinanganak mula sa kilusang ito, dahil ang mahiwagang musika ay nagmumula sa pitong tala sa isang pinuno.

Ngunit ang may-akda ay hindi kontento sa mga pagtatalaga lamang ng tunog na ito. Ang musikal na palette ng tula ay sobrang puspos: narito ang tugtog ng isang kampana at ang pag-click ng isang gatilyo. Lahat ng mga ito ay naghahatid ng dinamika ng mga karanasan at damdamin ng pangunahing tauhang babae. Ang motibo ng paglipad, masaya at maliwanag, ay lumilitaw din sa tula, na dumadaan sa buong ikot: "isang bola na nahuli sa mabilisang", "sa liwanag na pag-click ng mga hooves sa gabi". Ang makata, ayon kay Tsvetaeva, ay malapit na konektado sa mga natural na elemento. (Alalahanin ang kanyang mga linya: "Ang mga tula ay lumalaki tulad ng mga bituin at tulad ng mga rosas.") Ang relasyon na ito ay organiko: ang makata, kumbaga, ay nagsasalita sa tinig ng kalikasan, mula nang siya ay lumabas mula rito, ay ipinanganak niya ("Ang landas ng mga kometa ay ang landas ng mga makata," sabi ni Tsvetaeva), at siya mismo ang tahimik na kalikasan ay tininigan, na pinasigla ng pagkakaroon ng makata: "Isang bato na itinapon sa isang tahimik na lawa / Hihikbi tulad ng iyong pangalan."

Ang may-akda ay malayang nagpapatakbo na may magkakaibang mga kahulugan. Ang bato (kabigatan, bigat, kawalang-hanggan) ay tutol sa "pag-click ng mga hooves sa gabi" - isang tunog na ipinanganak mula sa mga elemento ng pagtakbo. Tandaan na ang elementong ito ay palaging para kay Tsvetaeva na matatag na nauugnay sa imahe ng makata (halimbawa, sa cycle na "Mga Tula kay Pushkin" isinulat niya: "Ang kalamnan ni Pushkin ... / Ang kalamnan ng paglipad, / Pagtakbo, / Paglalaban" ).

Ang kaluluwa ng makata ay walang takot at nagsusumikap para sa isang gawa. (Alalahanin ang mga linya ni Blok mismo mula sa cycle na "Sa Kulikovo Field": "At kahit na ang fog - gabi at dayuhan - / Hindi ako natatakot. Hayaan ang gabi. Tayo'y tumakbo. Sindiin natin ang mga siga / Ang distansya ng steppe .") hooves" ay tinatawag na "liwanag". At kasabay niya, "kumulog ang iyong malaking pangalan."

Ang kabayanihang motif na ito sa tula ay sinusuportahan ng purong linguistic na paraan.

Ang mga sumisingit at sumasabog na tunog sa isang linya ay kahawig ng kalansing ng mga hooves sa simento, na nagbibigay ng impresyon ng paggalaw. Ang dalawang beses na paulit-ulit na kumbinasyon ng tunog na "gr" sa isa pang linya ay nagbibigay ng mga tibok ng isang pangalan na tumatama sa tainga. Kaya, ang isang dalawahang imahe ng makata ay nilikha - ang tagapagsalita para sa lihim, pinakaloob na himig ng kaluluwa at ang himig ng matagumpay, makapangyarihan, malikhain at makapangyarihan.

At palaging sa tabi ng makata, na kumukuha sa kanyang sarili ng lahat ng mga kaguluhan sa mundo, ang panganib ay nakatago, ang kalapitan ng "madilim na kailaliman": "At tatawagin niya siya sa aming templo / Isang malakas na pag-click sa trigger." Ang makata ay laging nasa gilid, pinakamalapit sa humihikab na bangin. Siya ay inilagay sa harap niya ng kanyang mismong tadhana - upang labanan ang kasamaan. (Sa sanaysay na "My Pushkin," isinulat ni Tsvetaeva: "Ang unang bagay na nalaman ko tungkol kay Pushkin ay pinatay siya.") Sa tula na pinag-uusapan, ang pagbaril ay ipinahiwatig lamang nang hindi direkta, ngunit ito ay nagpapahiwatig ng posibilidad nito. At ang salitang "vociferously" na inulit muli ng may-akda ay maaaring mukhang wala sa lugar kung hindi alam ng isang tao ang kamangha-manghang mga linya ni Pushkin mula sa "A Feast in the Time of the Plague": "May isang rapture sa labanan ..."

Sa huling saknong ng tula ni Tsvetaeva, halos bumulong ang boses ng may-akda. Pagkatapos ng ikalawang saknong, na nagtatapos sa taas at lakas ng tunog, ang himig ay unti-unting nagiging tahimik, sa wakas ay tumahimik kapag lumilipat mula sa realidad patungo sa panaginip sa huling linya: "Sa iyong pangalan, mahimbing ang pagtulog." Dito, ang mga kahulugan ng pangalan ng makata ay hindi tunog, ngunit, sa kabaligtaran, nauugnay sa isang misteryoso, kapana-panabik na kawalan ng tunog: "halik sa mga mata", "halik sa niyebe", "asul na lalamunan". Ito ay komunikasyon "sa itaas ng mga hadlang", ngunit sa parehong oras na may sarili nitong mga pagbabawal ("oh, hindi mo magagawa!") At mga hangganan - at ang matamis na atraksyon ng mga pagbabawal na ito:

Ang iyong pangalan - naku, hindi mo kaya! -
Ang iyong pangalan ay isang halik sa mata
Sa banayad na lamig ng hindi gumagalaw na talukap.
Ang iyong pangalan ay isang halik sa niyebe.

Sa gayong mga matalik na sandali ay hindi maaaring tawagin ng isang tao ang isang "malaking pangalan", hindi siya maaaring abalahin ng isang walang kabuluhang pagbanggit. Ang pagtagos sa kaluluwa ng makata ay magalang, puro, malalim sa sarili. Ang pakiramdam ng pagiging kabilang sa kanyang mundo ay nanginginig - kaya't ang "halik sa mga mata", tahimik hanggang sa punto ng kawalan ng tunog, banayad - "sa banayad na lamig ng hindi gumagalaw na mga talukap ng mata" (kailangan ang paglilipat sa linyang ito upang mapahusay ang impression na ito) .

Ang libre, nababago na elemento ng pagtakbo, paglipad, sa lahat ng kanilang bilis at tulin, ay natatakpan ng enchanted cold ng "hindi kumikibo na mga talukap ng mata". Kaya't inihahatid ni Tsvetaeva hindi lamang ang iba't ibang mga sensasyon ng pangunahing tauhang babae, kundi pati na rin ang iba't ibang mga estado ng kaisipan ng makata mismo. Ang mga linyang ito ay nagpapatotoo sa hindi nalalaman ng kaluluwa ng artista, sa isang tiyak na hindi nakikitang gilid, isang linya na kahit na may pinakamalalim na pag-ibig - "oh, hindi mo magagawa!" - lumabag. At ang buong pag-ibig ng pangunahing tauhang babae para sa makata ay umuurong nang may paggalang at sindak bago ang hindi nalutas na misteryo ng henyo at pagiging mismo.

Ang pangalan ng makata para sa pangunahing tauhang babae ay banal (sa ikatlong tula ng ikot ay may mga linya: "At sa iyong banal na pangalan / Halik sa niyebe sa gabi ..."). Ang pagsisimula sa malikhaing mundo ng isang artista ay maaaring magbigay ng isang mapagmahal na puso ng isang natatanging pakiramdam ng panloob na pagkakaisa. Nagbibigay ito ng pagkakataon sa pangunahing tauhang babae na makahanap ng kapayapaan ng isip at kapayapaan. Kaya naman nagtatapos ang tula sa naliwanagan: "Sa iyong pangalan, mahimbing ang tulog."

Ang A. A. A. Akhmatova ay palaging may ibig sabihin sa buhay ni Tsvetaeva. Ang heroine-addressee ng cycle na ito ay simbolikong pinangalanang "Tsarskoye Selo Muse", "Wounded Muse", "Muse of Lamentation". "Oh, ang Muse of Lamentation, ang pinakamagandang muse!" - kaya nagsisimula ang unang tula ng cycle. Ang larawang ito ay nakakagulat na pinagsasama ang dalawang magkasalungat na simula. Ang kabalintunaan, "dalawang kulay" na katangian ay nagpapakita ng dalawahang katangian ng kanyang mga pagkakatawang-tao:

Oh ikaw na baliw na fiend ng puting gabi!
Nagpadala ka ng itim na blizzard sa Russia,
At ang iyong mga daing ay tumutusok sa amin na parang mga palaso.

Ang imahe, na inihayag sa ganoong dramatikong ugat ("crazy fiend"), at ang pakiramdam ay dalawa: isang tiyak na pinaghalong paghanga, galak - at kakila-kilabot:

At kami ay umiwas, at nabingi: oh! -
Hundred-thousandth - nanunumpa sa iyo,
Anna Akhmatova!..

Mahalaga rin dito ang sukat ng larawan. Nakikita ng may-akda ang pandaigdigang epekto ng patula na regalo sa mundo sa paligid niya: "Nagpadala ka ng isang itim na blizzard sa Russia." Ang pagsali sa kapalaran ng heroine-addressee ay nagdadala ng parehong tamis at isang banta: "ang iyong mga iyak ay tumusok sa amin tulad ng mga palaso", ngunit gayon pa man: "Kami ay nakoronahan ng katotohanan na kami ay isa sa iyo / Tinatapakan namin ang lupa, na ang langit sa itaas pareho tayo!" Kinikilala ng may-akda ang pakikilahok na ito bilang isang mahusay na regalo. At, ayon kay Tsvetaeva, maaari lamang itong tanggapin sa kabuuan nito, kasama ang lahat ng mahalagang bigat ng pasanin na ito: "At ang nasugatan ng iyong mortal na kapalaran, / Wala nang imortal, ay bumaba sa kamatayan." At dito nga, gaya ng sinabi ni Pasternak, "nagtatapos ang sining, / At huminga ang lupa at kapalaran." Pagkatapos ng lahat, ang paglulubog sa mala-tula na mundo, kumbinsido si Tsvetaeva, ay hindi lamang nagbabasa ng tula, ngunit ang kapunuan ng empatiya (mga salita ni Tsvetaeva tungkol sa tunggalian ng Pushkin: "Lahat tayo ay nasugatan sa tiyan sa pagbaril na ito").

Kahit na ang pangalan ng heroine-addressee bear, sa pang-unawa ng may-akda, ang metapora ng "nakamamatay na kapalaran": "... Ang pangalan na ito ay isang malaking buntong-hininga, / At ito ay nahuhulog sa kailaliman, na walang pangalan." "Sa kailaliman" - sa pinaka-ubod ng kaluluwa, kung saan nakaimbak ang pinakamahalagang mga impression. Ang pakiramdam ng paghanga sa makata ay hindi nananatiling hindi aktibo: ito ay nagbubunga ng pagnanais na magkaloob bilang kapalit, bilang pasasalamat na bigyan ang makata ng isang bagay na hindi mabibili ng kanyang regalo. Para sa pangunahing tauhang babae ni Tsvetaeva, ang gayong hindi mapapalitang halaga ay ang kanyang bayan:

Ang mga simboryo ay nagniningas sa aking malambing na lungsod,
At niluluwalhati ng naliligaw na bulag ang Liwanag na Tagapagligtas...
At ibinibigay ko sa iyo ang aking yelo ng mga kampana,
Akhmatova! - at ang iyong puso sa boot.

Tila, ano pa ba ang higit pa sa gayong walang ingat na pagwawalang-bahala sa pag-ibig, tulad ng isang malinaw na walang pag-iimbot na kahandaang magbigay ng "isang puso bilang karagdagan"? Gayunpaman, marami pang mga inspirasyong linya ang ilalaan ni Tsvetaeva bilang tanda ng pagmamahal sa kanyang mga kapwa manunulat. Ang kanyang "hindi masusukat" na kaluluwa ay naglalaman ng parehong walang hanggan na pag-ibig. Noong 1921, isinulat niya ang mga nakakatusok na salita kay A. A. Akhmatova: "Ikinalulungkot ko na ang lahat ng ito ay mga salita lamang - pag-ibig - hindi ko ito magagawa, gusto ko ng isang tunay na apoy kung saan susunugin nila ako."

Tema ng Pag-ibig

Imposibleng isipin ang pangunahing tauhang babae ng mga liriko ni Tsvetaeva sa labas ng pag-ibig, na nangangahulugan para sa kanya sa labas ng buhay. Ang pag-asa sa pag-ibig, ang pag-asa nito, pagkabigo sa isang mahal sa buhay, paninibugho, ang sakit ng paghihiwalay - lahat ng mga estadong ito ng pangunahing tauhang babae ni Tsvetaeva ay nakuha sa mga lyrics ng pag-ibig sa maraming mga nuances. Ang pag-ibig ay maaaring maging tahimik, mapitagan, magalang, malambot - at walang ingat, kusang-loob. Gayunpaman, ito ay palaging panloob na dramatiko.

Nararamdaman ng batang pangunahing tauhang babae ang pagkakaiba-iba, ang kaakit-akit ng bawat sandali na may partikular na katalinuhan. Ang pagnanais na manatili sa memorya ng isang mahal sa buhay ay tunog, halimbawa, sa tula na "Inskripsyon sa isang Album" (1909-1910):

Hayaan mo akong maging isang taludtod sa iyong album
Bahagyang umaawit na parang bukal...

Hayaan na.
Ngunit dito sa kalahating kasaysayan
Binaba mo ang pahina...

Tatandaan mo lahat...
Pinipigilan mong sumigaw...

Hayaan mo akong maging isang taludtod sa iyong album!

Ang pag-ibig ay hindi kailanman nagiging isang matahimik na kasiyahan para sa liriko na pangunahing tauhang babae. Sa pag-ibig, iginiit niya ang kanyang karapatang kumilos. Siya ay determinado at walang kompromiso kapwa sa paninindigan ("Ipapanalo kita pabalik mula sa lahat ng lupain, mula sa lahat ng langit ..."), at sa pagtanggi ("Gypsy passion of separation! Nagkita ka lang - nagmamadali ka!"). "Tungkol dito" isinulat ni Tsvetaeva ang parehong trahedya na "Tula ng Bundok", "Ang Tula ng Katapusan" (1924), at mga liriko na miniature na halos talaarawan:

At sa pagkakakulong ng mga silid sa taglamig
At ang inaantok na Kremlin -
Tatandaan ko, tatandaan ko
Malawak na mga patlang.
At ang magaan na hangin sa probinsya
At tanghali, at kapayapaan, -
At isang pagpupugay sa aking babaeng pride
Ang iyong mga luha ay panlalaki.
(1917)

Ang pangunahing tauhang babae ni Tsvetaeva ay hindi maiisip nang walang paghanga, paghanga sa kanyang minamahal. Ang kawalang-ingat ng mga damdamin ay gumagawa ng kanyang pag-ibig na sumasaklaw sa lahat. Ang totoong pakiramdam, ayon kay Tsvetaeva, ay nabubuhay hindi lamang sa kaloob-looban ng kaluluwa, kundi pati na rin sa buong nakapaligid na mundo. Samakatuwid, ang mismong mga phenomena ng mundong ito sa isip ng pangunahing tauhang babae ay madalas na konektado sa imahe ng minamahal. Ito ay napatunayan, halimbawa, ng 1923 na tula na "Ang Tagabuo ng mga Kuwerdas...":.

... (Nitong Hunyo
Umiyak ka, ikaw ang ulan!)

At kung mayroon tayong kulog sa mga bubong,
Ulan - sa bahay, ulan - buo, -

Kaya't sumusulat ka sa akin,
na hindi mo ipinadala.

Ang paggalaw ng isang puso ng isang tao patungo sa isa pa ay isang natural na bahagi ng pagkatao, isang hindi nababagong batas ng buhay. Ang kondisyon ng ugnayan ng tao sa pamamagitan ng batas na ito ay binibigyang diin sa tula na "Nagsimula ang mundo sa kadiliman ng nomad na kampo ...". (1917), kung saan ang grabitasyon ng mga puso, ang paghahanap para sa proteksyon at kapayapaan, ang paghahanap para sa init, ay inihambing sa pagala-gala ng mga bituin at mga puno.

Ang pangunahing tauhang babae ni Tsvetaeva ay kumbinsido na ang mga damdamin ay may malaking kapangyarihan, maaari silang mapailalim sa distansya at oras. Sa tula na "Walang nag-alis ng anuman ..." (1916), isinulat niya:

Malambot at hindi na mababawi
Walang nagbabantay sayo...
Halikan ka - sa daan-daan
Naghihiwalay na taon.
(1916)

Ang pangunahing tauhang babae ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagnanais na malampasan ang lahat ng mga hadlang na humahadlang sa mga damdamin, upang mapagtagumpayan ang impluwensya at presyon ng mga pangyayari. (Alalahanin ang Pushkin's: "Maaabot ka ng pag-ibig at pagkakaibigan / Aabot sila sa madilim na mga pintuan...") Konsentrasyon ng kaluluwa, ang paglulubog sa pag-ibig ay isang mahalagang katangian ng liriko na pangunahing tauhang babae. Masyado siyang mataas ang account ng kanyang sarili at ng iba para makuntento sa "average na temperatura" ng mga hilig.

Gayunpaman, ang mga liriko ng pag-ibig ni Tsvetaeva ay nagpapakita sa atin ng isang kaluluwa na hindi lamang suwail, kusang-loob, ngunit hindi rin protektado, mahina, nauuhaw sa pag-unawa. Agad niyang kailangan ang pakikilahok ng isang mapagmahal na puso:

kaibigan!
Hindi mauubos na lambing - nasusuffocate.
At least love Altyn - tatanggapin ko!
kaibigang walang pakialam! -
Kaya nakakatakot makinig
Itim na hatinggabi sa isang walang laman na bahay!
(1918)

Ang tema ng nabigong pag-ibig ay nakakuha ng isang trahedya na tunog mula kay Tsvetaeva. Ang pangunahing drama ng pag-ibig para sa pangunahing tauhang babae ay nasa "paglilinis" ng mga kaluluwa, hindi pagpupulong. Dalawang taong para sa isa't isa ay pilit na pinaghiwalay. Maraming bagay ang makapaghihiwalay sa kanila - mga pangyayari, tao, oras, imposibilidad ng pag-unawa, kawalan ng sensitivity, hindi pagkakatugma ng mga adhikain. Sa isang paraan o iba pa, madalas na ang pangunahing tauhang babae ni Tsvetaeva ay kailangang maunawaan ang "agham ng paghihiwalay." Binanggit din ito sa isang tula noong 1921 mula sa Separation cycle:

Lahat ay mas malamig, lahat ay mas malamig
Pindutin ang iyong mga kamay!
Walang milya ang pagitan namin
Makalupa, - paghihiwalay
Makalangit na ilog, azure na lupain,
Nasaan na ang aking kaibigan magpakailanman -
likas.

Tanging sa ibang, mas mahusay na mundo - ang mundo ng "mga intensyon", sa mga salita ni Tsvetaeva, posible na makakuha ng kapunuan ng pakiramdam: "hindi dito, kung saan ito ay baluktot, / ngunit kung saan ito itinakda." Doon lang nagkakatotoo ang lahat ng hindi natupad. At kapag ang buhay sa lupa ay nagbunga ng mga taong kailangan sa isa't isa ("At hindi siya lilingon / Buhay ay makapal ang kilay! / Walang petsa dito! / May nakikita lamang ..."), Tsvetaeva, kasama lahat ng lakas ng patula na "Ako", ay nagrerebelde laban dito. Kaya, sa isa sa mga pinaka-dramatikong tula tungkol sa pag-ibig - "Distansya: milya, milya ..." (1925) hindi namin naririnig ang isang walang lakas na reklamo o panaghoy, ngunit isang galit, galit na sigaw. Ang mga linya ng tula ay hindi parang isang listahan ng mga pagkalugi, ngunit parang isang akusasyon. Ang salita ng makata ay lumalaban sa mga kahila-hilakbot na elemento ng pagkasira ng mga ugnayan ng tao.

Pag-isipan natin ang dalawang tula - "To Joy" (collection "Magic Lantern") at "Love! Pag-ibig! At sa mga kombulsyon, at sa kabaong ... "(1920).

Sa unang tula, buong galak na ipinahayag ni Tsvetaeva ang kagalakan ng pagiging. Ang pag-ibig ay nagpapatalas ng pang-unawa sa mundo hanggang sa sukdulan. Sa lahat ng bagay, ang pangunahing tauhang babae sa pag-ibig ay nakakakita ng mga tula - at ang mahiwagang "maalikabok na mga kalsada" na napupunta sa malayo, naaalala ang maraming mga manlalakbay, at sa panandaliang kagandahan ng "mga kubo sa loob ng isang oras", at sa kamangha-manghang "mga lungga ng hayop" , at sa nakakabighaning maganda, tulad ng sinaunang musika, "mga bulwagan." Ang pag-ibig ay nagbibigay sa kanya ng pakiramdam ng kapunuan ng buhay: "Mahal, mahal, tayo ay tulad ng mga diyos: / Ang buong mundo ay para sa atin!" Ang kumpiyansa na para sa mga mahilig sa bahay ay nasa lahat ng dako, ang bahay ay ang buong mundo tunog matagumpay dito! Tila sa kanila na ang lahat ng bagay sa kanilang paligid ay nilikha para sa kanila lamang, madali para sa kanila sa lahat ng dako, at samakatuwid ang pangunahing tauhang babae ay bumulalas nang may gayong sigasig: "Saanman tayo naroroon sa bahay sa mundo." Pag-ibig ang nagbabalik sa pangunahing tauhang babae ang parang bata na pakiramdam ng kapangyarihan sa mundo. Kaya't ang pagtanggi sa "lupon ng tahanan", dahil sa sandaling ito ang "espasyo at halaman ng parang" ay mas mahal sa kanya. Sa sandaling ito, napakahalaga para sa kanya na makaramdam ng kalayaan, makita ang bahaghari na palette ng pagkatao, madama ang saklaw para sa kanyang mga damdamin, iniisip, kanyang puso, kanyang kaluluwa. Siya ay binihag at binihag ng pag-ibig, at lahat ng iba pa ay tila hindi mahalaga, hindi mahalaga. Sa ngayon, hindi niya gusto ang anumang iba pang pagkabihag - kahit na ang pagkabihag ng isang maaliwalas na tahanan - maliban sa matamis, masaya, walang pag-iimbot na pagkabihag ng pag-ibig: "Darling, mahal, mula sa isa't isa / Tayo ay walang hanggan sa pagkabihag!"

Ang isang uri ng panunumpa ng katapatan sa pag-ibig ay maaaring tawaging pangalawang tula:

Pag-ibig!
Pag-ibig!
At sa kombulsyon, at sa kabaong
Mag-iingat ako - ako ay aakitin - ako ay mapapahiya - ako ay susugod.

Oh honey! -
Hindi sa isang kabaong na niyebe,
Hindi ako magpaalam sa iyo sa ulap.

Para sa pangunahing tauhang babae na pinagkalooban ng isang mainit na puso, ang pag-ibig ay isang pagkakataon din para sa kumpletong pagpapahayag ng sarili, pagsisiwalat ng sarili. Ito ang kayamanan ng kaluluwa, na handa niyang ibahagi nang mapagbigay at walang ingat, na nakikita ang layunin at kahulugan ng kanyang pag-iral dito: "At hindi para doon ay mayroon akong isang pares ng magagandang pakpak / Dana upang mapanatili ang mga pounds sa aking puso! ” Ang pag-ibig, ayon kay Tsvetaeva, ay nagpapalaya sa kaluluwa, nagbibigay ng pakiramdam ng panloob na kalayaan, muling binubuksan ang tao mismo. Kaya naman ang ipinagmamalaking kumpiyansa: "Swaddled, eyeless and voiceless / Hindi ko pararamihin ang miserableng settlement." Ang pag-ibig ay naghahayag ng napakalaking espirituwal na puwersa - mga puwersang makatiis sa kamatayan mismo:

nababanat na gilingan
Sa isang alon mula sa iyong mga lampin,
Kamatayan, papatayin kita! -
Verst bawat libo sa distrito
Natunaw na niyebe - at isang kagubatan ng mga silid-tulugan.

Ang pag-ibig ay walang hanggan, ayon sa makata, ito ay pinagsama sa mundo ng kalikasan at sining, dahil ito ang sagisag ng malikhaing prinsipyo ng pagiging. Ang pag-ibig ay hindi maaaring mamatay - ito ay isinilang na muli nang walang hanggan, na inspirasyon ng pagbabago. Kahit na ang isang mapagmahal na tao ay umalis sa buhay sa lupa, ang kanyang pag-ibig ay nananatili sa mundong ito, upang, "pagtatawanan sa pagkabulok, tumaas sa taludtod - o namumulaklak tulad ng mga rosas!"

Pagsusuri ng tula na "Pangarap"(1)

Ang isa sa mga kapansin-pansing tampok ng tula ni Tsvetaeva ay ang pagkakaugnay nito sa konteksto ng buhay, sa likas na katangian ng autobiographical ng karamihan sa mga tiyak na gawa. Ang kanyang liriko na pangunahing tauhang babae ay nagsusumikap para sa sukdulang katapatan, para sa kumpletong pagsisiwalat ng sarili. Gayunpaman, ang kaalaman ng isang tao tungkol sa kanyang sarili ay binibigyan ng hindi gaanong kahalagahan sa tula ni Tsvetaeva kaysa sa kaalaman tungkol sa mundo sa paligid niya. Ang tema ng mga kumplikadong paraan ng kaalaman sa sarili ay nagiging paksa ng liriko na pagmumuni-muni sa tula " Pangarap» .

Ang tula ay itinayo bilang isang kuwento hindi tungkol sa isang tiyak na panaginip, ngunit tungkol sa kaugnayan sa pagitan ng "natutulog" na kamalayan at ng "gising" na hindi malay: sa pagitan ng kung ano ang alam o gustong malaman ng isang tao tungkol sa kanyang sarili, at kung ano ang malabo niyang hulaan; sa pagitan ng kung ano ang handa niyang kilalanin bilang "kaniya" at kung ano ang natatakot niyang makita sa kanyang sarili. Sa mismong tono ng tula, mahuhusgahan ng isang tao ang kalikasan ng mga pangyayari sa buhay na nagdulot nito - ito ay isa sa mga malalim na personal na drama, isa sa mga "threshold" na mga sitwasyon kapag ang isang tao ay sumailalim sa isang masakit na muling pagtatasa ng mga ideya tungkol sa kanyang sarili.

Ang autobiography ni Tsvetaevsky ay kapansin-pansin: ang impresyon ng kumpisal at ang drama sa likod ng mga tula ay lumitaw sa kabila ng katotohanan na ang tula ay hindi naglalaman ng isang solong "materyal" na pahiwatig, hindi isang solong kongkretong katotohanan. Hindi namin alam ang "materyal" na nilalaman ng panaginip, ngunit nararanasan namin, kasama ng pangunahing tauhang babae, ang isang napaka-tiyak na sikolohikal na sitwasyon. Ang pangkalahatang kahulugan ng kahit na napaka "personal" na mga pagninilay ni Tsvetaeva ay kitang-kita.

Mula sa pananaw ng mga ordinaryong ideya at ayon sa patula na tradisyon, ang pagtulog ay nagbibigay sa kaluluwa ng pahinga, nagpapagaling at nagpapakumbaba, nag-aalis ng kontradiksyon sa pagitan ng nais at posible. Ang iba pang function na "mythopoetic" ay isang hula o propesiya, isang "pahiwatig" tungkol sa malapit na hinaharap. Ang panaginip sa tula ni Tsvetaeva ay pinagkalooban ng iba pang mga katangian - isang bloodhound, isang bailiff ("sbirr") at isang scout ("pilot over terrain ng kaaway"). Ang ideya ng tula ay naihayag na sa pamamagitan ng unang metaporikal na paghahambing ("na may rapacity ng isang tiktik at isang imbestigador"); sa hinaharap, ang simbolo na ito ng sleep-investigator ay hindi nagbabago, ngunit tinutubuan ng paglilinaw ng mga alegorya. Ang bawat saknong (maliban sa pangatlo) ay nagdaragdag ng bagong facet sa larawang ito - isang bagong pagkakaugnay ayon sa pagkakatulad.

Ang analitikal na layunin ng tula ay ipinamalas sa katotohanang sa tuwing may bagong matalinghagang paglilinaw sa ikatlo o ikaapat na taludtod ng saknong. Sa pagitan ng mga zone na ito ng paglilinaw ng lohika, na lumilikha ng epekto ng pagtaas sa mga pagsisikap ng kamalayan, mayroong isang pagsalakay ng semantically opaque na imahe, na parang sumasalungat sa mga pagsisikap na ito. Ang mga ito ay sadyang "madilim" na makasagisag na mga pamumuo ng "mga nagyelo na burol" at "kumanta na nuclei". Ang mambabasa ay inaalok ng isang larawan ng "pakikibaka sa salita" na nagaganap sa harap ng kanyang mga mata, sinusubukang maunawaan ang mga proseso na nakatago sa kailaliman ng hindi malay. Ang komposisyonal na pormula ng tula ay napapailalim sa paghahanap para sa pangwakas, pinakatumpak at pinakamalalim na pagbabalangkas na gagawing posible na italaga kung ano ang itinuturing na hindi maipahayag. Ang ganitong semantikong resulta ay nasa huling saknong ng tula, na naglalaman ng pinaka responsableng asimilasyon, ang pinakamahalagang kaisipan. Inihanda ito sa isang matalim na ritmikong accent - paglipat: "Saan ka magtatago mula sa mga makahulang mata / sa iyong sarili ..."

Lumalabas na ang imbestigasyong ginawa ng "tulog" ay walang iba kundi ang liwanag ng sariling konsensya. Ang pagtulog ay ang globo ng pinaka-lihim, pinaka-kilalang-kilala sa kaluluwa, sinasalamin nito ang panloob at hindi nabubulok na "I" ng liriko na pangunahing tauhang babae. Ang dream-confessor ay nagbubunyag ng "lihim ng pag-amin" ng pangunahing tauhang babae, ngunit sa parehong oras ay hindi nilalabag ang mga patakaran sa relasyon sa pagitan ng confessor at confessor, dahil inihayag niya ang lihim na ito sa pangunahing tauhang babae.

Sa tula, dalawang ritmo at lohikal na magkasalungat na prinsipyo ang nag-uugnay - kaayusan at mga elemento, kalinawan at kalabuan. Ang kamalayan ay nangangailangan ng isang maayos na balanse, malinaw na anyo, habang ang elemento ng hindi malay na sumasalungat dito ay nagpapakita ng sarili sa mga paglabag sa pagkakaisa, mga pag-alis ng komposisyon.

Ang mga simula ng pagkakaisa ay nakapaloob sa mahigpit na ritmikong pag-uulit at pagkakumpleto ng komposisyon ng tula. Ang mga huling taludtod ng dalawang huling saknong ay parang refrain na may kaugnayan sa huling taludtod ng pambungad na saknong. Ang compositional ring na kanilang nabuo ay isang uri ng structural ordering limit.

Ang isa pang tanda ng istraktura ay ang pare-parehong paggamit ng isang apat na talampakang dactyl sa tula na may pagtanggal ng isang hindi nakadiin na pantig sa bawat ikatlong talampakan. Sa pamamagitan ng iba't ibang uri ng pag-uulit, sinusulit ni Tsvetaeva ang mga posibilidad ng pagpapahayag ng mga elemento ng taludtod.

Laban sa background ng napakalinaw na ritmikong organisasyon ng taludtod, anuman, kahit na isang maliit na paglihis mula sa syntactic at lexical na pamantayan ay nagiging nagpapahayag. Ang mga paglihis ni Tsvetaevsky mula sa pamantayang ito ay "futuristic" na kaakit-akit, kamangha-manghang. Ang buhay na pananalita, na hindi angkop sa ibinigay na matrix ng metrical verse, ay tila sinusubukang tumakas mula sa panlabas na anyo na pumipigil dito. Nasa unang linya na ng tula, ang paglilipat ng taludtod ay nangyayari sa gitna ng salita ("na may isang libo-/feet ..."). Sa susunod na stanza, ang paglipat na ito ay pinagsama sa isang hindi inaasahang paglilipat ng semantikong kahulugan: sa halip na ang nagpapahiwatig na "sa kahabaan ng cell ng bilangguan", "kasama ng cell / Heart" ang sumusunod. Napagtanto ang talinghaga na ito (isang panaginip na naglalakad sa silid ng puso), tinawag ni Tsvetaeva ang "protagonist" ng tula sa ibang paraan - ang kanyang mitolohiyang pangalan (Morpheus).

Kaya, sa loob ng couplet, ang mga makapangyarihang pamamaraan tulad ng paglipat, pinahabang metapora at paraphrase ay sabay-sabay na ginagamit. "Si Tsvetaeva sa isang futuristic na paraan ay nahuhulog sa mambabasa sa lahat ng mga kagamitang patula," ang isinulat ng mananaliksik ng Russian verse na si V. S. Baevsky. Ang isa pang tanda ng "whirlwind" syntax ni Tsvetaev ay ang kasaganaan ng mga pag-pause at ellipses (pagtanggal ng mga salita). Ang ganitong mga pandiwang "gaps" (halimbawa, ang pagtanggal ng salitang "pagbagsak" sa unang pangungusap) ay lalo na nagpapahayag sa paghahatid ng mga magulong imahe na likas sa isang panaginip. Ang lexical na istraktura ng tula ay kawili-wili dahil sa kalapitan ng mga heterogenous stylistic layer: mataas na archaism ("kama", "prophetic"), mga kolokyal na anyo ("nagsisinungaling", "pagbagsak"), modernong mga pangalan ("investigator", "pilot". ”, “operator”). Ang pagpapahayag ng tula ni Tsvetaeva ay pinahusay din ng sapilitang tunog (ang mga aliterasyon sa "r" at "s / z" ay lalong makabuluhan sa tula).

Sa pangkalahatan, ang tula ay isang tipikal na halimbawa ng semantic condensation na likas sa paraan ni Tsvetaeva. Salamat sa tumaas na densidad ng nilalaman ng taludtod, pinamamahalaan ni Tsvetaeva na tunawin ang malalim na personal na damdamin sa isang pangkalahatang makabuluhang karanasan.

Pagpuna tungkol sa gawain ng M. I. Tsvetaeva

N. S. Gumilov

Si Marina Tsvetaeva ay panloob na may talento, panloob na orihinal. ... Maraming bago sa aklat na ito: bagong matapang (minsan sobra-sobra) pagpapalagayang-loob; mga bagong tema, tulad ng pag-ibig sa pagkabata; bagong direkta, walang pag-iisip na paghanga sa mga bagay na walang kabuluhan ng buhay. At, tulad ng maaaring isipin ng isa, ang lahat ng mga pangunahing batas ng tula ay likas na hinuhulaan dito, upang ang aklat na ito ay hindi lamang isang matamis na aklat ng mga batang babae na pag-amin, kundi isang aklat din ng magagandang tula.

(Mula sa pagsusuri ng koleksyon ni M. I. Tsvetaeva "Evening Album")

M. A. Voloshin

Dapat itong basahin sa isang hilera, tulad ng isang talaarawan, at pagkatapos ay ang bawat linya ay magiging malinaw at angkop. Siya ay nasa bingit ng mga huling araw ng pagkabata at maagang kabataan. Kung idaragdag natin na ang may-akda nito ay nagtataglay hindi lamang ng taludtod, kundi pati na rin ang isang malinaw na anyo ng panloob na pagmamasid, isang impresyonistikong kakayahang ayusin ang kasalukuyang sandali, kung gayon ito ay magsasaad kung ano ang kahalagahan ng dokumentaryo na kinakatawan ng aklat na ito, na dinala mula sa mga taong iyon kung saan karaniwang ang salita ay hindi. ngunit sapat na masunurin upang maging totoo. maghatid ng pagmamasid at pakiramdam... Ang "immature" na taludtod ni M. Tsvetaeva, kung minsan ay hindi sigurado sa sarili at nabasag na parang boses ng isang bata, ay nakakapagbigay ng mga lilim na hindi naaabot ng isang mas matanda na taludtod... " Ang Evening Album" ay isang kahanga-hanga at direktang libro, na gumanap ng tunay na pambabae na alindog.

(Mula sa artikulong "Mga Tula ng Babae")

M. S. Shaginyan

Lahat ng sinusulat niya ay tunay na mahalaga, ito ay tunay na tula. ... Nalulugod sa kawalan ng retorika, deliberasyon at kalayaan sa pagpili ng mga paksa; halos kahanga-hanga sa naghahangad na makata ay ang kawalan ng kapansin-pansing impluwensyang modernista. Makakakita ang isang tao ng magandang paaralan ng patula, at para sa lahat ng iyon, wala ang talino o ang pagkatuyo ng ating mga kabataang makata, na hindi kinakailangang pumasok sa paaralan pagkatapos ng hindi katamtamang pagyurak sa mga awtoridad. ... Si Marina Tsvetaeva ay hindi tumawid ng mga espada, hindi humiram, hindi sumukat at hindi nakipag-away sa sinuman ... May sapat na kamalayan at napakatalino na armado, siya, nang walang anumang pakikipaglaban, ay handa para sa anumang pakikibaka. Tinutukoy nito ang patula na halaga nito.

Kung mayroong isang bagay sa libro mula sa kabataan, kahit na higit pa - mula sa kabataan ng may-akda, ito ay tiyak na ang matinding intimacy ng "Evening Album". ... Walang kahit isang pangalan ang itinago ng may-akda, ni isang homely na detalye ng talata ay hindi natatakpan. At dapat nating aminin na ito ay may sariling alindog, tulad ng seloso at paninibugho na alindog ng mga liham ng ibang tao ... mga talaarawan at tala ng ibang tao. ... Lumikha si Marina Tsvetaeva ... isang espesyal na uri ng lyrics, self-intimate, one-essential. ... Nagsusulat siya tulad ng mga bata na naglalaro - sa kanyang sariling mga salita, ang kanyang mga lihim, ang kanyang mga imbensyon. At ito ay hindi inaasahang cute.

Ang cycle na "Pag-ibig" ay nailalarawan sa pamamagitan ng... lambing at pagkababae... Si Tsvetaeva ay may sariling pananaw sa elemento ng pag-iibigan, lubhang banayad at kawili-wili. ... Gaano karaming maalalahanin, kahit na militanteng pambabae sa mga iniisip ni Tsvetaeva tungkol sa pagnanasa ... ang kanyang posisyon ay walang hanggan, may kamalayan na pagkababae.

(Mula sa artikulong "M. Tsvetaeva")

P. G. Antokolsky

Sa kanyang mga unang tula, iginuhit ang larawan ng isang masayahin, likas na matalinong nilalang - ang mag-aaral kahapon na nakadilat ang kanyang mga mata sa buong mundo. Ang kanyang tiwala sa buhay ay walang ingat. ... Ang pangunahing tono ng mga talatang ito, hindi kahit ang tono, kundi ang musika ... ay isang walang tigil na pakiramdam ng buhay bilang regalo ng kaligayahan sa maikling panahon. ... Samantala, lumalaki ang makata. Pinagtitibay ni Marina ang kanyang karapatan sa isang hindi sumasang-ayon na opinyon sa lahat ng bagay, ang magmahal, hindi katulad ng damdamin ng ibang tao, ang karapatan sa pagsinta at kapritso... Ito ay kung paano lumitaw ang isang liriko na pangunahing tauhang babae. Sino siya - naliligaw, walang ingat sa bawat panandaliang pakiramdam - sa isang bagay, matalas, walang pigil, prangka.

Ang kanyang mga tula ay direktang konektado sa buhay, sa kung ano ang naranasan. Buhay na tissue, transcript, cardiogram. ... Ang kanyang mga unang lyrics ay makapal ang populasyon. Sino ang hindi mo mahahanap sa mga kakaibang pagpapalit sa isa't isa ng mga maikling kwentong patula, parabula, maikling kwento, skit, kanta! Narito ang "lumalakad ka sa akin" ... at mga bulag - mga naglalakad sa kahabaan ng lumang kalsada ng Kaluga, at Alexander Blok, at Anna Akhmatova, at mga sundalo ng Unang Digmaang Pandaigdig, at Manon Lescaut kasama ang kanyang katipan na si De Grie, at Stenka Kasama ni Razin kasama ang kanilang babaeng Persian, at ang mga gypsies... Ang kakaiba, magkakaiba at motley na lipunan na ito ay dumadaloy sa mga pahina ng libro, lumilipat mula sa saknong patungo sa saknong, mula sa isang ikot hanggang sa ikot... Sa likod ng lahat ng ito ay isang labis na kabataang talento, ang kanyang mayaman hulihin at biktima!

Ang bawat taos-puso at malalim na makata ay may sariling imahe ng espasyo at oras, ang kanyang sariling kusang at organikong kahulugan ng dalawang paunang penomena na ito ng mundo cognition at self-consciousness. ...Ang mga account ni Marina Tsvetaeva na may espasyo at oras ay, una sa lahat, hindi madali. Habang siya ay tumanda, mas mapait na nabuo ang kanyang buhay emigrante, mas maliwanag at mas matalas ang makapangyarihang imahe ng walang hanggan na nawala, hindi matamo na distansya, ang imahe ng oras, ang nakamamatay na hindi maibabalik, ay lumilitaw sa kanyang mga liriko. ... Ang mature creativity ng Marina Tsvetaeva strikes na may malawak na bukas na abot-tanaw, isang grandious lawak, spatial at temporal:

Ang makata ay nagsasalita mula sa malayo.
Ang makata - malayo ang simula ng talumpati.

Si Marina Tsvetaeva ay lubos na may kamalayan sa memorya, at hindi para sa wala na ang kanyang isip ay labis na napuno ng mga nauugnay na koneksyon - kung ano ang karaniwang tinatawag na "mga alaala" sa kritisismong pampanitikan: kasaysayan, engkanto, alamat, imahe ng ibang tao, matagal nang minamahal. pagkamalikhain. ... Nadama niya ang tahanan sa sinaunang mito, at sa tradisyon ng Bibliya, at sa trahedya ni Shakespeare, at sa kuwentong bayan ng Aleman, at sa musika ng Beethoven, Mozart, Bach - na may espesyal na kalayaan.

Mula noong sinaunang panahon, ang kakanyahan ng babae ay mas malalim at malinaw na ipinakita sa mga liriko ng pag-ibig. Ang Marina Tsvetaeva ay walang pagbubukod. Ang kanyang tula ay lubhang mayaman sa bagay na ito. Masaya at malungkot na pag-ibig, hinati at tinanggihan, panandalian at panghabambuhay, malinis at madamdamin, paghihiwalay, paninibugho, kawalan ng pag-asa, pag-asa - ang buong chromatic gamut ng mga relasyon sa pag-ibig ... Anuman ang isinulat o pinag-uusapan ni Marina Tsvetaeva, sa isang lugar na malapit sa paksa ang unang plano ay ipinahiwatig, lihim na humihinga, at nilulunod pa nga ang lahat ng iba pa, pag-ibig ng saya o pag-ibig na pananabik. ... Kapag direktang nagsasalita siya tungkol sa kanyang pag-ibig, kapag ang pag-ibig mismo ang nagdidikta sa kanya nang hayagan, ang boses ni Marina ay nakakakuha ng kapangyarihan ng pangkukulam.

(Mula sa artikulong "Mga Kontemporaryo. Marina Tsvetaeva")

M. A. Osorgin

Si Marina Tsvetaeva ay isang kawili-wiling makata... sa palagay ko, siya ang pinakamahusay na makata sa mga buhay na makata, malikhain, gumagalaw, may kakayahang kumilos, hindi nagmamarka ng oras at hindi mahiyain. ...Si Marina Tsvetaeva ang pinakadakilang pintor at kamangha-manghang master of verse. ... Ang tula ni Marina Tsvetaeva, na marunong magbasa, nasasabik at nasasabik alinman sa ritmo ng takong na sumasayaw, o may manipis na sapot ng pag-ibig na puntas. Saan siya, isang Ruso, gumagamit ng mga castanets na ganoon? O ito ba ay ang mga palad? Ang pananaw sa pag-ibig sa kanya ay ang likas na kakayahan ng isang babae. ... Ang tula ni Marina Tsvetaeva ay pambabae, ngunit hindi katulad ni Anna Akhmatova, hindi siya isang makata, ngunit isang makata. Naiintindihan ng mambabasa. ...Si Marina Tsvetaeva ang ating kahanga-hangang makatang Ruso. Marami na siyang nakaraan at, sigurado ako, higit pa sa hinaharap.

(Mula sa artikulong "Makata na si Marina Tsvetaeva")

G. V. Adamovich

Ang mga tula ni Tsvetaeva ... nagniningning ng pag-ibig at nababalot ng pag-ibig. Nagmamadali sila sa mundo at, kumbaga, subukang yakapin ang buong mundo. Ito ang kanilang pangunahing alindog. Ang mga talatang ito ay isinulat mula sa espirituwal na pagkabukas-palad, mula sa taos-pusong pagmamalabis. ... Si Marina Tsvetaeva ay isang totoo at kahit na bihirang makata ... sa bawat isa sa kanyang mga tula ay may isang mahalagang kahulugan ng mundo, iyon ay, isang likas na kamalayan na ang lahat ng bagay sa mundo - pulitika, pag-ibig, relihiyon, tula, kasaysayan, ganap na lahat - ay isang gusot na hindi nabubulok sa magkakahiwalay na pinagmumulan. Ang pagpindot sa isang paksa, palaging hinihipo ni Tsvetaeva ang kanyang buong buhay.

Russia")

V. F. Khodasevich

Sa mga modernong makata, si Marina Tsvetaeva ang pinaka "hindi mapakali", patuloy na nagbabago, patuloy na naghahanap ng bago: isang magandang katangian, nagpapatotoo sa hindi nagbabagong sigla, ang intensity ng pagkamalikhain. ... Siya ay isang sakim na nagmumuni-muni, madalas na matalas ang paningin at laging madamdamin. ... Ang kanyang tula ay emosyonal sa pamamagitan at sa pamamagitan ng, malalim na liriko kahit na sa kanyang mga epikong karanasan. Ang emosyonal na presyon ng Tsvetaeva ay napakalakas ... na ang may-akda ay tila halos hindi nakakasabay sa takbo ng liriko na daloy na ito. Tila pinahahalagahan ni Tsvetaeva ang bawat impresyon, bawat espiritwal na paggalaw kaya ang kanyang pangunahing pag-aalala ay ang pagsama-samahin ang pinakamalaking bilang ng mga ito sa pinaka mahigpit na pagkakasunud-sunod, nang hindi isinasaalang-alang, nang hindi pinaghihiwalay ang mahalaga mula sa pangalawa, na naghahanap ng hindi masining, ngunit sa halip sikolohikal na pagiging tunay. Ang kanyang tula ay naghahangad na maging isang talaarawan.

(Mula sa isang pagsusuri ng koleksyon na "Pagkatapos Russia")

M. L. Slonim

Ang trahedya na muse ng Tsvetaeva ay palaging sumusunod sa linya ng pinakamalaking paglaban. Mayroong isang uri ng maximalism sa loob nito, na kung saan ang iba ay tinatawag na romantiko. Oo, marahil ito ay romantikismo, kung ang pangalang ito ay ginagamit upang tawagan ang pagnanais

matinding limitasyon at pagkamuhi sa mga artipisyal na limitasyon - damdamin, ideya, hilig. ... Ang totoong buhay para sa kanya ay palaging wala sa mundong ito. Ang kanyang trabaho ay hindi lamang isang patuloy na "pagtakbo", tulad ng tinukoy niya mismo, ngunit din ng isang pagmamadali - mula sa mundo, sa isang pambihirang tagumpay - sa isang uri ng totoong katotohanan. ... Tunay na puno ang mga tula ng gayong tunay na pagnanasa, mayroon silang halos kahila-hilakbot na kayamanan na tinatakot nila ang mahihina - wala silang sapat na hangin sa taas kung saan sila dinadala ng pagtakbo ni Tsvetaeva.

(Mula sa isang pagsusuri ng koleksyon na "Pagkatapos Russia")

I. Brodsky

Kung ang panitikan ay katumbas ng linggwistika ng pag-iisip, si Tsvetaeva, na napakalawak sa kanyang pananalita, ay lumalabas na ang pinaka-kagiliw-giliw na palaisip sa kanyang panahon.

Si Tsvetaeva ay isang lubos na taos-puso na makata, marahil ang pinaka taos-puso sa kasaysayan ng tula ng Russia. Wala siyang lihim na anuman, at higit sa lahat - ng kanyang aesthetic at pilosopiko na mga kredo, na nakakalat sa kanyang mga tula at tuluyan na may dalas ng personal na panghalip ng unang panauhan na isahan.

Sa pormal na paraan, si Tsvetaeva ay mas kawili-wili kaysa sa lahat ng kanyang mga kontemporaryo, kabilang ang mga futurist, at ang kanyang pagtutula ay mas mapag-imbento kaysa kay Pasternakov. Ang pinakamahalaga, gayunpaman, ay ang mga teknikal na tagumpay nito ay hindi idinidikta ng mga pormal na paghahanap, ngunit ito ay isang by-product - iyon ay, isang natural - produkto ng pananalita, kung saan ang paksa nito ay pinakamahalaga.

Si Tsvetaeva ang makata ay kapareho ni Tsvetaeva na lalaki; sa pagitan ng salita at gawa, sa pagitan ng sining at pag-iral, para sa kanya ay walang kuwit, ni isang gitling: Naglagay si Tsvetaeva ng pantay na tanda doon. Ito ay sumusunod mula dito ... na hindi kasanayan ang nabubuo, ngunit ang kaluluwa ... Hanggang sa isang tiyak na punto, ang taludtod ay nagsisilbing tagapagturo ng kaluluwa; pagkatapos - at sa lalong madaling panahon - vice versa.

Higit pa sa hindi niya tinanggap ang Rebolusyon: naunawaan niya ito. Bilang ang pinakahuli - sa buto - pagkakalantad ng kakanyahan ng pagiging.

Sa mga tula ni Tsvetaeva, ang mambabasa ay nahaharap hindi sa diskarte ng makata, ngunit sa diskarte ng moralidad; gamit ang kanyang sariling kahulugan - na may sining sa liwanag ng konsensya. Mula sa ating sarili ay idaragdag natin: mula sa kanila - sining at moralidad - isang ganap na kumbinasyon.

Ang lakas ni Tsvetaeva ay tiyak sa kanyang sikolohikal na pagiging totoo, sa tinig ng budhi na ito na hindi pinatahimik ng anuman at walang sinuman ...

(Mula sa mga artikulo tungkol sa Marina Tsvetaeva)

R. Pasko

Sa kanyang mga tula - mula sa simula - ang pinakamataas na damdamin at pamantayan sa moral ay nagtagumpay. At mayroon ding isang makapangyarihang epiko, espasyo, halos pagiging bago ng tagsibol. ...Si Marina Tsvetaeva ay likas na mandirigma, at samakatuwid ang alinman sa kanyang mga tula ay palaging nagkakasalungatan.

Kahit na ang pinaka "personal", puro liriko ng kanyang mga tula ay karaniwang isang pagtatalo. Ang patuloy na pagtatalo sa iyong sarili, sa ibang mga tao, pakikipagtalo sa nakaraan at kasalukuyan, pagtatalo sa isang panaginip at pag-asa.

(Mula sa artikulong "Mga Talata - laging maging!")

A. Mikhailov

Ang kapalaran ni Marina Tsvetaeva ay naaalala ang mga linya ng Lermontov: "Ano ang buhay ng isang makata na walang pagdurusa? / At ano ang karagatan na walang bagyo?" ... Mahirap isipin ang isa pang makata na, na may ganitong panatikong paniniwala, ay magbubunyi sa malikhaing animation sa itaas ng lahat, gaya ng ginawa ni Marina Tsvetaeva. ... Ngunit hindi lamang, siyempre, ang debosyon sa tula ang nagbigay kay Tsvetaeva ng lakas upang malampasan ang mahihirap na kalagayan ng buhay. ... Siya sa ilang mga lawak ay nakapaloob sa kanyang sarili ng maraming mga tampok ng pambansang karakter ng Russia, ang kanyang mga tampok na dati nang nakaapekto kay Avvakum, kasama ang kanyang pagmamataas at kumpletong paghamak sa mga kaguluhan at kasawian, at sa imaheng pampanitikan ni Yaroslavna, na nagbigay ng lahat. ang simbuyo ng damdamin ng pag-ibig ng kaluluwa ... Ang mga pinagmulan ng kanyang karakter - sa pag-ibig para sa inang bayan, para sa Russia, para sa kasaysayan ng Russia, para sa salitang Ruso. ... Dinanas niya ang pag-ibig na ito. At hindi siya sumuko sa kanya, hindi ibinigay ang kanyang pagmamataas, ang kanyang makatang dangal, ang kanyang banal, magalang na saloobin sa salitang Ruso.

(Mula sa artikulong "Tungkol kay Marina Tsvetaeva")

A. Turkov

Para kay Tsvetaeva, ang "tamang talahanayan ng pagsulat" ay parang isang engkanto na kabayo, na tumutulong sa may-ari na makatakas sa anumang mga problema at pagbabago. Pinataas na responsibilidad sa isang "craft", sa

sa isang salita - ang pinaka-kaakit-akit na tampok ng mga pagmumuni-muni ni Tsvetaeva sa tula. ... Si Tsvetaeva ay walang awang humihingi at humihingi, una sa lahat, sa kanyang sarili, walang takot na inilalantad ang kanyang sariling malikhaing pagdurusa, kalungkutan at pagdududa sa mga mambabasa ng kanyang mga tula at artikulo.

(Mula sa artikulong "Itong malakas na tawag...")

E. Korkina

Ang tula para kay Tsvetaeva ay hindi lamang isang bokasyon o isang anyo ng pagpapahayag ng sarili, ang tula ay para sa kanya ang tanging katotohanan kung saan siya ay maaaring umiral, ang tanging pagkakataon na mapunta sa isang makatwiran at malayang mundo, kung saan ang lahat ng mga kontradiksyon ng buhay ay nalutas mula sa isang etikal, patas, tunay na pananaw ng tao. Ang pananalig sa mundong ito ng mga tula ang nagbigay kay Tsvetaeva ng lakas na huwag sumuko, upang mapaglabanan ang mabagsik na mga pangyayari sa buhay. "

(Mula sa artikulong "Two camps are not a fighter")

A. Saakyants

Ang pangunahing tampok ng Tsvetaeva ay walang takot na katapatan, sa lahat. ... Ang lahat ng kanyang mga damdamin ay umabot sa maximum, ang ganap. "Pagkakaisa" ng damdamin ang motto na nakasulat sa kanyang kalasag. ... Sa Rebolusyon, ang elemento ng Russian folk "talk" ay tumagos sa kanyang tula - at siya mismo ay umamin nito - at sa kahulugan na ito ay hindi siya tumalikod sa "kulog na elemento ng katutubong", tulad ng nakaugalian na magsulat noon. , ngunit, sa kabaligtaran, sumugod pa sa elementong ito .

Pagkamalikhain Tsvetaeva - tunay na para sa lahat ng "edad ng kaluluwa", para sa lahat ng henerasyon. Ang bawat tao'y makakahanap ng kanyang sarili sa loob nito at sa paglipas ng mga taon, muling pagbabasa, matutuklasan ang lahat ng bago at bago - ang kanyang madamdamin na kalunus-lunos na regalo ay sobrang magkakaibang at hindi mauubos. ... Napakaaga, naramdaman niya ang isang tiyak, sa mga salita ni Blok, "nakatagong makina" ng buhay, "lihim na init" at tinawag itong: PAG-IBIG. ... Hindi kailanman, kahit isang minuto, ang lihim na init ay hindi pinahintulutan siyang magpahinga: para sa kanya, ito ay mangangahulugan ng kawalang-interes, na hindi niya nakilala ang kanyang sarili at hindi pinatawad ang sinuman. ... Ang pag-ibig ay para sa kanya ay isang epektibo, aktibong pakiramdam.

Bilang isang makata, siya ay patuloy na lumaki at nagbago - lampas sa pagkilala. Ang kanyang patula na regalo ay kamangha-manghang maraming panig. Naniniwala si Voloshin na ang kanyang labis na malikhaing ay sapat na para sa ilang mga makata at bawat isa ay magiging orihinal. Magagawa niya ang lahat: mula sa mga romantikong patula na dula sa diwa ng Rostand at katutubong Russian fairy tale-tula hanggang sa pinaka-kilalang sikolohikal na liriko. ... Siya ay nagtrabaho nang husto, walang pag-iimbot - sa kabila ng anumang mga pangyayari. Gustung-gusto niya ang pagtatrabaho sa salita, sa pakikibaka dito, sa paghahanap (kadalasang napakatagal) para sa tanging eksaktong epithet, sa pagkuha ng tanging tunay na ritmo. ... Siya ay hindi kailanman pekeng ang panlasa ng mga mambabasa at mga publisher. Anuman sa kanyang mga gawa ay napapailalim lamang sa katotohanan ng puso. ...Daan-daang liriko na tula, walong dula, higit sa sampung tula. At humigit-kumulang limampung gawa sa prosa: mga alaala ng pagkabata, pamilya, kontemporaryong makata, treatise sa tula. Ang isang tao ay maaari lamang mamangha sa hindi mapapatay ng malikhaing pagsunog na ito...

(Yves ng artikulong "Secret Heat")

Mga tanong at gawain

1. Anong papel ang ginampanan ng kanyang ina, si Maria Alexandrovna, sa pagbuo ng personalidad ni M.I. Tsvetaeva? (Para sa isang sagot, gamitin ang mga sanaysay ni M. I. Tsvetaeva "Mother and Music", "Mother's Tale" bilang karagdagang materyal.)

2. "Portrait" ng bahay ng mga Tsvetaev. Paano mo siya naiisip sa mga tula ng makata?

3. Magbigay ng sikolohikal na paglalarawan sa pangunahing tauhang babae ng tulang "Panalangin". Anong mga katangian ng karakter nito ang tinutukoy?

4. Gaano kamahal ang "mga bahay ng lumang Moscow" sa makata? Ano ang ibig sabihin ng mismong konsepto ng "bahay" para sa M.I. Tsvetaeva?

6. Ano, sa iyong palagay, ang mga pangunahing ideya na ipinahayag sa mga unang tula ni Tsvetaeva na "tungkol sa kabataan at kamatayan"?

7. Ano ang nagbibigay ng solemnidad ng patula na pananalita sa tula na "Mula sa aking mga kamay - isang lungsod na hindi ginawa ng mga kamay ..."?

8. Suriin ang ritmikong istraktura ng mga tula na "Sa ibabaw ng mga asul na groves malapit sa Moscow ..." at "Moscow! Napakalaking kakaibang bahay ... ". Ano ang kanilang pagkakaiba? Paano ito nauugnay sa nilalaman ng mga tula?

9. Ano ang kahulugan ng mga simbolikong larawan ng gabi at ang nasusunog na bintana sa mga tula mula sa siklo ng "Insomnia"?

10. Paano ginagamit ang kulay sa paglikha ng imahe ng Moscow sa mga tula mula sa cycle na "Mga Tula tungkol sa Moscow"?

11. Paano ipinahayag ang konsepto ng tungkulin at katapatan sa mga tula mula sa koleksyon na "Swan camp", "Sino ang nakaligtas ..." (cycle "Don"), "Mahirap na kamangha-mangha ...", "Obscurantism. - Buhawi. - Sodoma...?

12. Ano ang orihinalidad ng kahulugan ng "berso" sa tulang "Ang aking kanlungan mula sa mga ligaw na sangkawan ..."? Ano, sa iyong opinyon, ang sinusubukang bigyang-diin ni Tsvetaeva sa mga napiling paghahambing?

13. Anong mga makasaysayang kaganapan at tao ang binanggit ni Tsvetaeva sa siklo ng Moscow? Ano ang nagbubuklod sa kanila sa isipan ng makata?

14. Ano ang ibig sabihin ng paghahambing na "may pakpak na kaluluwa" na may kaugnayan sa pangunahing tauhang babae ni Tsvetaeva? (Para sa pagsusuri, maaari mong gamitin ang mga tula na "Kung ang kaluluwa ay ipinanganak na may pakpak ...", "Ang hindi kailangan ng iba ...", "Ang araw ay isa ...", "Alam ko, mamamatay ako sa madaling araw!")

15. Sa anong paraan, ayon kay Tsvetaeva, naipakikita ang kadakilaan at lakas ng espiritu ng tao sa panahon ng pagsubok? (Tingnan ang mga tula na "Obscurantism. - Tornado. - Sodom ...", "Ang landas ng mga karaniwang tao ...", "Ito ay mahirap at kahanga-hanga ...".)

16. Paano ipinahayag sa mga liriko ni Tsvetaeva ang motibo ng pagtalikod sa makalupang walang kabuluhan, "kawalang-kabuluhan"? (Mga Tula "Masaya akong mamuhay sa isang huwaran at simpleng paraan ...", "Mas gusto ko ang lahat ...".)

17. Ano ang pagkakatulad ng mga tulang “Hari at Diyos! Patawarin ang mga maliliit ... "at" Oh, ikaw ang aking halamang-singaw ... "?

18. Ihambing ang mga tula na "Kaluluwa at Pangalan", "Sino ang nilikha mula sa bato ...". Anong mga katangian ng karakter ng lyrical heroine ang ipinapakita sa kanila?

19. Sa anong mga tradisyon ng karunungang-bayan nauugnay ang tulang “Itatanong ko ...”?

20. Paano ipinahahayag ang motibo ng kalungkutan sa mga tulang "sungay ni Roland" at "Ikaw - sa isang daang taon"? Ano sa tingin mo ang dahilan ng pangungulila ng lyrical heroine?

21. Paano nauugnay sa isa't isa ang mga tula na "Itatanong ko ..." at "Lahat ay mas cool, lahat ay mas cool" mula sa ikot ng "Paghihiwalay"?

22. Sa anong batayan tutol ang mundo ng mga tao at ang natural na mundo sa tulang “Magkaibigan! Ang fraternal host ... "?

23. Ano ang kahulugan ng mga pag-uulit sa mga tula na "Sa oras na mahal kong kapatid ..." (ang siklo ng "Mga Kawad") at "Ano ang gagawin ko, bulag at anak na lalaki ..." (ang "Makata ” cycle)?

24. Sa anong masining na paraan ang ideya ng pagkasira ng mga ugnayan ng tao ay ipinahayag sa tula na "Distansya ..."?

25. Ang orihinalidad ng interpretasyon ng temang "sakit para sa inang bayan" sa mga tula ng panahon ng pangingibang-bayan ("Luchina", "sakit para sa inang bayan!", "Bansa").

26. "Great-lolo - isang kaibigan." Ipaliwanag ang kahulugan ng kahulugan na ito mula sa tula na "The Machine" (ang cycle na "Poems to Pushkin").

27. Ano ang batayan ng akusasyon ni Tsvetaeva sa mundo, "kung saan ang pinakamaitim ay kulay abo!" (mga tula na "Huwag maging zero para sa iyo...", "Mga mambabasa ng pahayagan", "Hindi sila umalis kung saan-saan...", "Ano ang gagawin ko, isang bulag at isang anak na lalaki...") ?

Mga tema ng mga sanaysay sa gawain ni M. I. Tsvetaeva

1. Ang aking unang kakilala sa tula ng M. I. Tsvetaeva.

2. Ang paborito kong makata ay si Marina Tsvetaeva.

3. Ang mundo ng pagkabata sa unang bahagi ng lyrics ng M. I. Tsvetaeva.

4. Ang imahe ng bahay sa tula ng M. I. Tsvetaeva.

5. Ang imahe ng ina sa unang bahagi ng lyrics ng M. I. Tsvetaeva.

6. Moscow - "hindi ginawa ng mga kamay" sa lyrics ng M. I. Tsvetaeva.

7. Larawan ng natural na mundo sa tula ng M. I. Tsvetaeva.

8. Ang kalabuan ng mga konsepto ng "insomnia" at "pagtulog" sa gawain ng M. I. Tsvetaeva.

9. Ang tema ng layunin ng makata at tula sa gawain ni M. I. Tsvetaeva.

10. "Ang kalungkutan ay ang pinakamataas na oras" sa lyrics ng M. I. Tsvetaeva.

11. Aphoristic na pananalita ng M. I. Tsvetaeva.

12. "Ang istraktura ng kaluluwa" ng mga bayani ng lyrics na M. Yu. Lermontov at M. I. Tsvetaeva. Pahambing na katangian.

13. A. S. Pushkin sa masining na pag-iisip ng M. I. Tsvetaeva (batay sa tula at prosa ng M. I. Tsvetaeva tungkol kay Pushkin).

14. "Mukha ng pag-ibig" sa lyrics ng M. I. Tsvetaeva.

15. Ang pagka-orihinal ng liriko na pangunahing tauhang babae M. I. Tsvetaeva.

16. M. I. Tsvetaeva tungkol sa mga kontemporaryong makata (mga cycle na "Mga Tula sa Blok", "Mga Tula sa Akhmatova"),

17. Ang tema ng kapalaran sa lyrics ng M. I. Tsvetaeva.

18. Mga motibo sa kasaysayan sa mga liriko ng M. I. Tsvetaeva.

19. Mga motif ng alamat sa lyrics ng M. I. Tsvetaeva.

20. Pagninilay ng mga kaganapan ng rebolusyon at digmaang sibil sa gawain ni M. I. Tsvetaeva.

21. Sikolohiya ng tula ni M. I. Tsvetaeva.

22. Ang imahe ng Makata sa lyrics ng M. I. Tsvetaeva.

23. Teatro ng Marina Tsvetaeva (ang ideya mo sa kanya batay sa isa sa mga dulang nabasa mo).

24. "Alam ko ang lahat ng nakaraan, lahat ng mangyayari ..." Ang makahulang simula sa mga liriko ng M. I. Tsvetaeva.

Pinalawak na mga plano sa sanaysay

Larawan ng natural na mundo sa lyrics ng M. I. Tsvetaeva

Panimula.

Ang natural na mundo bilang isa sa mga walang hanggang tema sa sining. Ang pagnanais ng artista na matukoy ang kahulugan ng pagbabago, ngunit hindi nagbabago sa kadakilaan at kagandahan ng kalikasan sa buhay ng tao. Espiritwalisasyon ng kalikasan, tradisyonal para sa tula ng Russia.

Pangunahing bahagi.

I. Kalikasan sa unang bahagi ng tula ng M. I. Tsvetaeva (1908-1912).
1. Nakikita ang kalikasan sa pamamagitan ng mata ng isang bata. Ang pagkakaisa sa kalikasan ng isang tao na pumapasok sa buhay. Ang pagnanais ng bata na "makagawa ng mga pagtuklas" sa mahiwagang, mahiwagang mundo ng kalikasan (mga tula na "Forest Kingdom", "Barrel in Spring", "Naskaly", "Fairy Black Forest", "Our Kingdoms", "Autumn in Tarusa ”).

2. Pagdama ng kalikasan sa panahon ng "mapaghimagsik na kabataan". Isang pagtatangka na kilalanin ang kakanyahan ng sariling damdamin at karanasan sa pamamagitan ng magkakaibang mga phenomena ng kalikasan (mga tula na "Bagong Buwan", "Silver Ray", "Mistake", "Natunaw ang ice rink", "Sa taglamig", "Sa araw, sa hangin, sa libreng espasyo", "Sa ulan ").

3. Pilosopikal na pangkalahatang mga larawan ng kalikasan, na sumasalamin sa dinamika ng panloob na buhay ng liriko na pangunahing tauhang babae (mga tula na "Panalangin sa Dagat", "Sa Karwahe", "Hulyo - Abril", "Spring in the Carriage", ang cycle " Okay").

P. Collection "Mile" (1916). Ang simbolikong kahulugan ng pangalan nito. Ang koneksyon ng mga tula ng koleksyon sa tradisyon ng alamat.
1. Mga cross-cutting na larawan ng gabi, mga kalsada, hangin, mga ibon. Ang kanilang kahalagahan para sa pagkilala sa dalawang-dimensional na imahe ng liriko na pangunahing tauhang babae ng koleksyon - "schema" at "walang batas" (mga tula "Nagbukas ng kabaong na bakal ...", "Nagtanim ng puno ng mansanas ...", "Lumabas sa ang lawa ...", "Pagtitipon ng mga mahal sa buhay sa kalsada ...", "Shattered into silver smithereens...", "Mga pilak na kalapati ay lumilipad, nalilito, gabi ...", cycle "Insomnia").

2. Kalikasan bilang salamin ng pakikibaka ng mga nakamamatay na elemento sa kaluluwa ng liriko na pangunahing tauhang babae (ang mga tula na "Hindi sa mahangin na hangin - hanggang - taglagas ...", "Lumabas ako sa beranda - nakikinig ako .. .", "Ang mga kalsada ay tumatakbo kahit saan ...").

3. Ang relasyon sa pagitan ng mundo ng kalikasan at ng artistikong mundo ng iyong mga paboritong makata (cycles "Poems to Blok", "Poems to Akhmatova").

III. Ang papel na ginagampanan ng mga imahe ng kalikasan sa koleksyon na "Swan camp" (1917-1921). Ang pag-unlad ng tradisyon ng alamat at ang mga tradisyon ng sinaunang panitikan ng Russia sa pagpapakita ng kalikasan.
1. Pagpapakita ng pagkakaisa at kaguluhan sa kalikasan ("Na may isang dignitary-proud na lakad: ..", "Gabi. - Nord-Ost. - Ang dagundong ng mga sundalo. - Ang dagundong ng mga alon ...", "Ang pagkuha ng Crimea”).

2. Apela sa mga puwersa ng kalikasan sa paghahanap ng suporta, tulong, aliw ("Ipinagkakatiwala ko ang aklat na ito sa hangin ...", "Hihilingin ko ang tubig ng malawak na Don", "Lament of Yaroslavna").

IV. Kalikasan sa mga liriko ng panahon ng pangingibang-bayan (1922-1939).
1. Mga likas na phenomena, sa tulong kung saan ang iba't ibang at intensity ng damdamin ng liriko na pangunahing tauhang babae ay naihatid (ang mga cycle na "Ulap", "Kaya nakikinig sila ...", "Streams", mga tula na "Cleft", "Moon to sleepwalker", "Tilt", "Lababo "," Ravine ").

2. Paghahambing sa mundo ng mga tao at sa mundo ng kalikasan. Ang kalikasan bilang isang mapagkukunan ng paglilinis at kaligtasan ng kaluluwa (ang cycle na "Mga Puno" - isang paghahambing sa tula ni N. S. Gumilyov na "Mga Puno" ay posible).

3. Ang sukat ng pag-unawa sa ugnayan ng tao at kalikasan. Ang mga pagmumuni-muni sa nakapipinsalang pagnanais ng isang tao na sakupin ang natural na mundo sa kanyang kalooban na salungat sa pinakamataas na batas sa moral ("Ang Tula ng Hagdan" - isang paghahambing sa tula ni M. A. Voloshin na "The Ways of Cain" ay posible).

Konklusyon. Ang pag-unawa sa natural na mundo sa mga liriko ng M. I. Tsvetaeva ay ang daan sa kaalaman ng kaluluwa ng tao.

Ang tema ng pagkamalikhain sa tula ng M. I. Tsvetaeva

I. Ang kahalagahan ng temang ito para sa makata. Programmatic creative settings: isang demanding attitude sa salita (Pushkin's ideal of the "exacting artist"), pagtanggi sa aestheticism ("Aestheticism is soullessness. Ang pagpapalit ng kakanyahan ng mga palatandaan. Anak, huwag maging isang esthete! Huwag gusto ang mga kulay - sa iyong mata, tunog - gamit ang iyong mga tainga, labi - gamit ang iyong mga labi mahalin ang lahat sa iyong kaluluwa"); ang responsibilidad ng makata bago ang kanyang bokasyon ("Hindi, kailangan mong magsulat ng tula, at hindi posible ang buhay o pangingibang-bansa ... o para sa lahat at iba pa ang tagumpay na ito: upang pilitin ang makata na gawin nang walang tula"); nagsusumikap para sa pagkakaisa ("Sumusulat ako upang makarating sa kakanyahan, upang ipakita ang kakanyahan ... walang lugar para sa tunog sa labas ng salita, ang salita sa labas ng kahulugan, narito ang trinidad"); pagkalkula para sa diyalogo sa mambabasa.

P. Pagkamalikhain at ang "pagtakbo ng oras" at di-pagkakaroon ("To Literary Prosecutors"): ang "lihim na kalayaan" ng artist ("To V. Ya. Bryusov"); ang kawalang-kamatayan ng buhay na patula na salita ("Ang aking mga tula na isinulat nang napakaaga...", "Ang iyong taludtod ay hindi kailangan...", "Aesthetes"); "kadalisayan ng pagkasunog" sa pagkamalikhain ("Ano ang hindi kailangan ng iba - dalhin mo ako ..."); pagkamalikhain bilang isang pagsubok ng lakas ng pag-iisip ("Mga kamay na hindi kailangan ...", "Pag-uusap sa isang Henyo"); ang pagiging pamilyar ng artista sa mga minamahal na dambana at hindi mapapalitang mga halaga ("Mula sa aking mga kamay - isang lungsod na hindi ginawa ng mga kamay ..."); ang kalunos-lunos na kalungkutan ng isang malikhaing tao ("Roland's Horn", ang cycle na "Poet"); ang pagka-orihinal ng hitsura ng Muse ni Tsvetaeva ("Muse", "Ano, aking Muse? .."); puro panloob na gawain ng artist, patuloy na pagpapabuti sa sarili, imposible nang walang pagtanggi sa "makalupang mga vanity" ("Hush, papuri!", cycle "Table"); ang proteksiyon at nagliligtas na kapangyarihan ng pagkamalikhain ("Aking kanlungan mula sa ligaw na sangkawan...").

III. Ang pag-unawa ni Tsvetaev sa pagkamalikhain bilang isang walang pag-iimbot, hindi kompromiso na serbisyo: "... Sumulat ako - na may itim na dugo, / Hindi sa lilang tinta."

Maikling bibliograpiya

Tsvetaeva M.I. Mga nakolektang gawa: Sa 7 vols. - M., 1994-1995.
Ang pinakakumpletong edisyon hanggang sa kasalukuyan ni M. I. Tsvetaeva, na kinabibilangan ng mga tula (kabilang ang mga hindi natapos), ang mga tula na "The Enchanter", "The Poem of Hera", "The Poem of the End", "The Pied Piper", "The Poem of the Stairs", atbp.), mga dula, mga tula sa engkanto, mga tulang dramatikong, prosa ng autobiograpikal, mga artikulo sa sining, mga sanaysay sa mga kontemporaryong makata, mga liham, mga entry sa talaarawan.

Belkina M.I. Crossing of Fates. - M., 1988.
Isang mahuhusay na libro ng isang banayad na memoirist, na muling nililikha ang kapaligiran ng mga huling taon ng buhay ni M. I. Tsvetaeva.

Brodsky I. Tungkol kay Marina Tsvetaeva. - M., 1997.
Kasama sa libro ang mga artikulo ni Joseph Brodsky na inilathala sa magazine ng Novy Mir tungkol sa gawain ni Marina Tsvetaeva.

Mga alaala ng Marina Tsvetaeva. - M., 1992.
Ang volume, na inilabas para sa ika-100 anibersaryo ng makata, ay may kasamang mga memoir na parehong naunang nai-publish at hindi nai-publish. Kabilang sa mga may-akda ng mga memoir ay M. Voloshin, K. Balmont, B. Zaitsev, B. Pasternak at iba pa.

Pavlovsky A. Bush ng abo ng bundok. Tungkol sa tula ng Marina Tsvetaeva. -L., 1989.
Sinusubaybayan ng may-akda ang pagbuo ng mga pangunahing motif ng mga liriko ni Tsvetaeva, itinaas ang isyu ng impluwensya ng mga klasikal at tradisyon ng alamat sa gawain ng M. I. Tsvetaeva. Ang matalinghaga, matingkad na wika ng pagsasalaysay ay ginagawang kawili-wili at kaakit-akit ang aklat.

Saakyants A. Marina Tsvetaeva. Buhay at sining. - M., 1997.
Ang gawain ng sikat na mananaliksik ng buhay at gawain ni M. I. Tsvetaeva ay isang "chronicle" ng mga kaganapan ng malikhaing buhay ng makata. Ang libro ay naglalaman ng isang kayamanan ng makatotohanang materyal.

Schweitzer V. Buhay at pagkakaroon ng Marina Tsvetaeva. - M., 1992.
Sinusubukan ng libro na ikonekta ang kwento ng buhay ng makata sa mga pagmumuni-muni sa pilosopikal na batayan ng kanyang trabaho.

Efron A. Tungkol kay Marina Tsvetaeva. Mga alaala ng isang anak na babae. - M., 1989.
Ang mga patotoo ng pinakamalapit na tao kay M. I. Tsvetaeva ay tumutukoy sa halaga ng libro bilang isang natatanging artistikong dokumento. Kasama sa libro ang mga entry sa talaarawan na ginawa ng anak na babae ni Tsvetaeva sa pagkabata.

Ang layunin ng aralin: sa pamamagitan ng pagsusuri ng mga tula, pukawin ang interes sa gawain ni M. Tsvetaeva.

Layunin ng aralin:

1. Ipakita kung paano nakikita ni M. Tsvetaeva ang Moscow;
2. Pagbuo ng positibong motibasyon at pangangailangan ng mga mag-aaral para sa kaalaman;
3. Paglikha ng mga emosyonal na relasyon sa negosyo sa silid-aralan.

Kagamitan nie:

• Larawan ng M. Tsvetaeva;
• Ilustrasyon "Sulok ng lumang Moscow";
• White autograph ng tula na "Moscow! Napakalaking…” 1916;
• mga kampana (serye "Golden Classics"), bell ringer na si Vladimir Petrovsky;
• Isang dami ng mga tula ni M. Tsvetaeva.

Sa aralin ngayon, dapat nating ipakita sa iyo kung ano ang ibig sabihin ng pagiging literate reader na may "talento sa pagbabasa." Ipapakita namin kung paano namin naiintindihan ang bawat salita sa teksto ng may-akda at ipaliwanag kung bakit ito pinili ng may-akda. Upang gawin ito, dapat nating "isawsaw ang ating sarili" sa teksto, lumubog sa mundo ng mga damdamin, mood at karanasan ng may-akda; unawain ang kahulugan na inilalagay niya sa bawat salita, pangungusap.

Natunaw ang mga salita ng paalam
Tulad ng unang niyebe sa salamin
Basahin ang dami ng Tsvetaeva
Nasa table ko.
Ang makalupa ay hindi nagpasan ng bigat,
Mula sa kapanganakan ay "marine" -
Walang makasalanang katumbas sa kanya, tila,
Walang ganyang matuwid...

Tumutunog na ang kampana (Blagovest Serye "Golden Classics")

Mga ulap sa paligid
Dome sa paligid
Sa buong Moscow -
Gaano karaming mga kamay ay sapat na!

M Tsvetaeva. Mga tula tungkol sa Moscow.

Domes ... kampana.

Ngayon ang dalawang salitang ito ay madalas na matunog sa ating aralin.

Dome ng katedral, simbahan. Isipin natin kung ano ito at iguhit ang mga contour nito gamit ang ating mga kamay.

• Ito ay may hugis ng ano? (iba't ibang bersyon)
• At bakit ang simboryo ay may ganoong hugis, at hindi bilog, halimbawa?
• Pumasok tayo sa loob ng simbahan. Ano ang nakikita natin? (Iconostasis, mga icon, maraming kandila)
• Isipin ang isang kandila, at ang apoy nito? At anong hugis ito?
• Ano ang ibig sabihin ng kandila? (init, ilaw, umiinit ang apoy)

Kunin ang salita kandila iisang salita. (Ilaw, tanglaw, liwanag)

Sa kurso ng pag-uusap, ang mga salitang ito ay nakasulat sa isang hanay at pagkatapos ay isang tabas ay iguguhit sa anyo ng isang siga ng kandila.

Ang simboryo ay simbolo ng apoy ng kandila na nagpapainit at nagbibigay liwanag sa atin.

Binabasa muli ang mga linya ng epigraph. Ang mga domes, mga kampanilya ay may malaking papel sa buhay ni M. Tsvetaeva. Ito ay konektado sa Moscow, kung saan maraming mga katedral at simbahan, kung saan ipinanganak si Marina Tsvetaeva. Halos bawat tula na nakatuon sa Moscow, A. Blok, at iba pang mga gawa ay naglalaman ng mga salitang ito. Sila ay isang simbolo para sa makata, isang simbolo ng kabutihan, liwanag, pagkabalisa at pagpapatibay sa buhay.

Ipinanganak si Marina Tsvetaeva noong Setyembre 26, 1892, at hanggang sa kanyang kasal ay nanirahan siya sa numerong 8 sa Trekhprudny Lane. Kung maglalakad ka mula sa Pushkin Square sa kahabaan ng Bolshaya Bronnaya, kung gayon ito ay nasa kanang bahagi. Noong 1919, si Tsvetaeva, na parang tumitingin sa hinaharap, ay sumulat:

Sa aking kamay - halos isang dakot ng alikabok -
Mga tula ko! - Nakikita ko: sa hangin
Hinahanap mo ba ang bahay kung saan ako ipinanganak - o
kung saan ako mamamatay.

"... Trekhprudny Lane, kung saan nakatayo ang aming bahay, ito ay isang buong mundo, tulad ng isang ari-arian, at isang buong mundo ng pag-iisip - hindi kukulangin, at marahil higit pa sa bahay ng mga Rostov ..."

pulang brush
lumiwanag si rowan
Ang mga dahon ay nahuhulog.
Ipinanganak ako.

Daan-daan ang nagtalo
Mga kampana.
Ang araw ay Sabado:
John theologian.

Sa akin hanggang ngayon
Gusto kong nganga
mainit na rowan
Mapait na brush.

• Ano ang autobiographical tungkol sa tulang ito? (Si Tsvetaeva ay ipinanganak sa taglagas, sa panahon ng pagbagsak ng mga dahon. Sa oras na ito, ang abo ng bundok ay hinog, ang mga kampana ay tumunog sa Moscow, ang araw ng kapistahan ni John theologian ay darating.)
• Ano ang naging simbolo ng abo ng bundok sa kapalaran ni Tsvetaeva? (Isang simbolo ng mapait, sirang kapalaran)

Tulad ng maraming makata, kusang naniwala si Tsvetaeva sa pagturo, na nagpapahiwatig ng "mga palatandaan ng kapalaran." Hatinggabi, pagkahulog ng dahon, Sabado Madali at malinaw niyang binasa ang horoscope na ito. Tuluyang pumasok si Rowan sa heraldry ng kanyang tula. Nagliliyab at mapait, sa pagtatapos ng taglagas, sa bisperas ng taglamig, ito ay naging isang simbolo ng kapalaran, din transisyonal at mapait, nagliliyab sa pagkamalikhain at patuloy na nagbabantang mawala sa taglamig ng limot.

"Nagtalo ang mga kampana." Ano ang kaugnayan mo sa salitang "nagtatalo"? Ano ang pinagtatalunan nila? (Kaninong tugtog ang mas malakas, sino ang unang nag-announce ng holiday, o baka may ipinanganak at kailangang bigyan ng pangalan?)

Tumutunog na ang kampana (Red bell. Serye na "Russian classics")

Sa pagitan ng Linggo at Sabado
Nag-hang ako, isang ibong wilow ...

"Isinilang ako nang eksakto sa hatinggabi mula Sabado hanggang Linggo," paliwanag ni Tsvetaeva makalipas ang labingwalong taon. At pagkatapos, tungkol sa mga salita "nagtalo ang daan-daang kampana", ay sumulat: "pagkatapos ng lahat, kaya niyang: niluwalhati, maaari: umalingawngaw, - Hindi - nakipagtalo!

Contested ang aking kaluluwa nakuha nila lahat at walang sinuman(Lahat ng diyos at walang simbahan!)”

Si John theologian, ayon sa tradisyong Kristiyano, isang apostol, may-akda ng isa sa mga kanonikal na ebanghelyo, ang Apocalypse (propesiya tungkol sa katapusan ng mundo) at 3 mensahe.

Ang isang pangalan ay ibinigay sa isang tao sa kapanganakan at madalas na tinutukoy ang kanyang buong buhay. Ano ang ibig sabihin ng Marina? (Pandagat)

Nabasa namin ang tula na "Sino ang nilikha mula sa bato, na nilikha mula sa luad ..."

Sinong gawa sa bato, na gawa sa putik,
At ako ay pilak at kislap.
Ang aking negosyo ay pagtataksil, ang pangalan ko ay Marina,
Ako ang mortal na bula ng dagat.

Sino ang gawa sa putik, na gawa sa laman -
Ang kabaong at mga lapida...
Siya ay nabautismuhan sa dagat font - at sa flight
Ang kanyang - walang tigil na nasira!

Sa bawat puso, sa bawat lambat
Ang aking kusa ay masisira.
Ako - nakikita mo ba itong mga dissolute curl na ito? -
Hindi ka makakagawa ng earthy salt

Pagdurog sa iyong granite na mga tuhod,
Ako ay muling nabuhay sa bawat alon!
Mabuhay ang foam - masasayang foam -

• Ano ang inihahambing ng liriko na pangunahing tauhang babae sa kanyang sarili? (Na may alon ng dagat)
• Ano ang alon ng dagat? (Nababago, pabagu-bago, kusang-loob, ipinagmamalaki, pilak at mga dula)
• Kanino tinututulan ng lyrical heroine ang sarili? Sa ano? (Sa mga ordinaryong tao. Siya, hindi katulad nila, ay patuloy na lumilipad: nasira, siya ay muling nabuhay)

Noong 1915-1916 nagsulat si Marina Tsvetaeva ng isang serye ng mga tula tungkol sa Moscow.

Ang imahe ng Moscow ay nagiging sagrado (nauukol sa isang relihiyosong kulto; seremonyal, ritwal)

Sa isang banda, ang babae, natural, generic at etnikong pinagmulan ng Moscow, at sa kabilang banda, ang Moscow bilang sentro ng Orthodoxy.

Tsar Peter at ikaw, O hari, purihin!
Ngunit sa itaas mo, mga hari, ay ang mga kampana.
Habang kumukulog sila mula sa asul
Ang kataasan ng Moscow ay hindi mapag-aalinlanganan.
At kasing dami ng apatnapu't apatnapung simbahan
Tawanan ang pagmamataas ng mga hari!

Ang bahay sa Tryokhprudny, tulad ng walang iba, minahal niya tulad ng isang katutubong nilalang. Minahal niya dahil sa mga taon ng kanyang pagkabata at kabataan siya ay nasa buong kahulugan ng salitang isang katutubong pugad, mapagkakatiwalaan at ligtas na nakatago sa hindi gumagalaw na mga dahon ng bato ng isang malaking lungsod, tulad ng isang siksik na kagubatan. Ang mga kalye ay kurbadang kakaiba, tumakbo sa mga burol, baluktot; ang mga simbahan ay nakatayo sa mga burol, ang mga katedral ay bumangon sa malalawak na mga parisukat; maingay na palengke, palengke, perya, shopping arcade; libu-libong jackdaw ang lumipad mula sa kanilang mga krus, natakot sa galit na galit na tunog ng mga kampana. Sa kaibahan sa departamento ng Petersburg, ang Moscow ay namuhay nang mas malawak, mas malaya.

Petersburg ay ang harapan ng imperyo, at ang Moscow ay isang matitirahan at maaliwalas na ari-arian ng Russia, na kumalat sa pitong burol, motley, matunog at kusang-loob. Ang Moscow ay ganap na pumasok sa karakter ni Tsvetaeva - siya ay naka-imprinta sa kanya tulad ng mga gene ng magulang.

Pitong burol - parang pitong kampana!
May mga bell tower sa pitong kampana.
Lahat ng: apatnapu't apatnapu, -
Bell semicolon!

Sa isang araw ng kampana, sa isang pulang araw
Si Joanna ay ipinanganak na isang Theologian.
Ang bahay ay isang gingerbread, at sa paligid ng wattle fence
At mga simbahang may gintong simboryo.

Bakit pitong burol? (Ang Moscow ay ang ikatlong Roma, na nakatayo sa pitong burol, ang sentro ng Orthodoxy)

Mga burol at kampana. Anong karaniwan?

“All by: forty magpies” Magkano yan?

apatnapung magpies (luma na) Apatnapu't apat na sampu. Noong unang panahon, binibilang nila ang mga magpies: ang unang apatnapu, ang pangalawang apatnapu, atbp. Ayon sa alamat, mayroong 40 apatnapung simbahan sa Moscow (1600) , ngunit mayroon lamang halos isang libo sa kanila, at sila ay hinati ng apatnapu sa mga elder o deaneries, bagaman mayroong mas mababa sa apatnapung simbahan sa apatnapu. (V.V. Dal)

Sa ibabaw ng mga asul na kakahuyan malapit sa Moscow.

Umuulan ng mga kampana

(Paraan ng pagsusuri ng bahagi)

Bakit isang kumbinasyon ng mga salitang ito?

Ano ang kaugnayan mo sa mga salita? ulan, kampana, tumutulo?

Ang mga salita ay nakasulat sa tatlong hanay.

Ulan - tubig, tag-araw, mula sa itaas hanggang sa ibaba, mula sa langit, mga patak, jet, mula sa mga ulap, tunog, pagkakapareho, natural na kababalaghan, taglagas.
kampana- tugtog, alarma, abiso (tanda), tuktok, pagkakapareho, dalas, kampanilya.
tumutulo- tubig, mula sa itaas, mababaw, tahimik, uniporme, mahulog, mahina.
Pangkalahatang mga palatandaan- tubig, mula sa itaas, pagkakapareho, pagkahulog, tunog, tugtog ng tahimik, mahina (tahimik, monotonous, mula sa itaas).

Sa lungsod na itinakwil ni Pedro,
Tumunog ang kampana.

Pinagulong - mula sa isang gilid patungo sa isa pa, gumulong, umungol, umindayog, gumawa ng ingay, kumalansing.
Kulog- mula sa itaas, ingay, dagundong, rolyo, tugtog, alarma.

Moscow! Napakalaki
Hospice!
Lahat ng tao sa Russia ay walang tirahan.
Lalapit kaming lahat sayo.

Ano ang Moscow para sa lyrical heroine? (Isang malaking silungan na bukas sa lahat)

"Hospital House" - isang bahay na ang mga may-ari ay mapagmahal kay Kristo o, kung tawagin din sila, mga mapagpatuloy, host ng mga estranghero, mga gala. Ang libot sa Russia ay may mga sinaunang ugat. Ang mga wanderer ay mga peregrino sa mga banal na lugar, kung saan kinakailangang maglakad nang hindi gumagamit ng transportasyon. Ang isa pang kategorya ng mga gumagala ay ang mga taong nagpapatunay sa nakikitang pag-akyat ng Antikristo, kung bakit ang anumang pagsunod sa awtoridad ay isang mortal na kasalanan at walang hanggang kamatayan, at samakatuwid ang isa ay dapat mabuhay at mamatay bilang isang palaboy, isang palaboy. (V.V. Dal)

Ang buong Moscow ay isang "malaking / mapagpatuloy na bahay": ang lungsod ay handa na tanggapin ang sinuman, kahit na ang pinaka kakaiba at sira-sira na tao.

"Lahat ng tao sa Russia ay walang tirahan": bakit? Saan nagmula ang pakiramdam ng kawalan ng tirahan?

Dahil ang tunay na tahanan sa pang-unawa ng mga tao ay ang kaharian ni Kristo, ang kaharian ng katarungan, katotohanan, at walang katotohanan sa modernong mundo. Ang Moscow ay kahit papaano ay lumalapit kay Kristo mismo, na handang tanggapin at patawarin ang lahat, upang patawarin ang kanyang mga kasalanan. Ang bawat isa sa Huling Paghuhukom ay dapat na humarap sa Panginoon - kaya ang mga Ruso (sa konteksto ng tulang ito) lumitaw sa harap ng Moscow: "Lalapit kaming lahat sa iyo."

Sa Moscow, ang mga simboryo ay nasusunog,
Sa Moscow, tumutunog ang mga kampana
At ang mga libingan sa isang hilera, tumayo ako, -
Sa kanila natutulog ang mga reyna at mga hari.

At hindi mo alam na ang bukang-liwayway ay nasa Kremlin
Mas madaling huminga - kaysa sa buong mundo!
At hindi mo alam na ang bukang-liwayway ay nasa Kremlin
Dalangin ko sa iyo - hanggang madaling araw.

At dumaan ka sa iyong Neva
Noong panahong iyon, tulad ng sa ibabaw ng Ilog ng Moscow
Tumayo ako ng nakayuko
At kumikislap ang mga ilaw.

Sa lahat ng insomnia ko mahal kita
Sa lahat ng aking insomnia, pakikinggan kita -
Noong panahong iyon, tulad ng sa buong Kremlin
Nagigising na ang mga kampana.

Ngunit ang aking ilog - oo kasama ang iyong ilog,
Ngunit ang aking kamay ay oo sa iyong kamay
Hindi sila magkakasundo. Ang saya ko, basta
Hindi aabutan ng madaling araw - madaling araw.

Ang tulang ito ay hindi lamang tungkol sa Moscow, ngunit ito ay pangunahing nakatuon sa A. Blok.

"Sa buhay ni Marina Tsvetaeva, si Blok ang nag-iisang makata na hindi niya iginagalang bilang isang kapwa" string handicraft, ngunit bilang isang diyos mula sa tula, at kung kanino, bilang isang diyos, sinamba niya ... tungkol sa anumang paglahok sa malikhaing ito. taas ... at hindi naglakas-loob na mag-isip - lumuhod lamang." (Ariadna Efron)

Hayop - pugad,
Wanderer - ang kalsada
Patay - drogs
Sa kanya-kanyang sarili.

Babae - upang magpanggap,
Hari upang mamuno
Ako ang dapat magpuri
Ang pangalan mo.

Paano mo naiintindihan ang mga talatang ito?

Lahat ng tao sa mundo ay may layunin (ito ay pangwakas, hindi na mababawi)

Kailangang purihin ni Tsvetaeva si Blok, siya ang hari para sa kanya.

Ano ang ibig sabihin ng "ako sa Moscow"?

Bumaling si Tsvetaeva sa makata, sa kanyang lungsod sa Neva, na hindi umalis sa kanyang isip.

Imposible ang pag-ibig; "bagay" ay hindi naa-access. (Si M. Tsvetaeva ay hindi pa personal na nakilala si Blok)

1921 "Mabilis kaming umalis sa Moscow, hindi napapansin, na parang biglang nawala. Ngunit ang bahay na tinitirhan ay patuloy na naninirahan ... ngunit wala kami. Parang libro na hindi na kailangan ng author o reader.” (M. Tsvetaeva). Nang madaanan nina Boris at Gleb ang puting simbahan, sinabi ni Marina sa kanyang anak na babae: “Magkurus ka, Alya! - at tinawid ang sarili. Kaya't siya ay bininyagan hanggang sa bawat simbahan, na nagpaalam sa Moscow.

Hunyo 18, 1939 - pagkatapos ng labimpitong taon ng paglilipat - bumalik si Tsvetaeva sa kanyang tinubuang-bayan, at noong Agosto 31, 1941 siya ay namatay.

Sumulat si Anna Akhmatova: "Alam kong mayroong isang alamat na nagpakamatay siya, sinasabing may sakit sa pag-iisip, sa isang sandali ng depresyon sa pag-iisip - huwag maniwala dito. Ang oras na iyon ay pumatay sa kanya, ito ay pumatay sa amin, dahil ito ay pumatay ng marami, tulad ng ito ay pumatay sa akin din. Kami ay malusog - ang paligid ay nakakabaliw: pag-aresto, pagbitay, hinala, kawalan ng tiwala sa lahat at lahat ... "

Huling sagot.

Invisible, doppelgänger, mockingbird,
Ano ang tinatago mo sa madilim na mga palumpong
Pagkatapos ay magtatago ka sa isang butas na bahay ng ibon,
Pagkatapos ay mag-flash ka sa mga patay na krus.
Pagkatapos ay sumigaw ka mula sa tore ng Marinka:
Nakauwi ako ngayon.
Humanga, katutubong lupang taniman,
Anong nangyari sa akin.
hinihigop na paboritong bangin,
At ang tahanan ng magulang ay dinambong.
Kasama mo kami ngayon, Marina,
Dadaan kami sa kabisera ng hatinggabi.
At may milyon-milyong nasa likod natin
At wala nang tahimik na prusisyon.
At sa paligid ng mga funeral bell
Oo Moscow ligaw moans
Blizzard, ang aming malawak na landas.

Russia sa pagpasok ng siglo Isang magulong panahon, panahon ng mga digmaan, rebolusyon, walang katapusang mga tanong: “Paano mabuhay? Paano makakatulong sa bansa? Paano makaalis sa ganitong sitwasyon?

Ang matalino, may talento, taos-pusong mga tao na may mainit na puso ay lumilitaw sa musika, sa visual na sining, sa panitikan, handang gisingin ang mga naiinip na kaluluwa ng mga tao sa kanilang pagkamalikhain, upang makatulong na muling mabuhay sa espirituwal. Ito ay kung paano lumilitaw ang Panahon ng Pilak, na nagbigay sa mundo ng mga kahanga-hangang artista, musikero, makata.

Isang araw, kinuha ko ang isang maliit na dami ng tula, binuksan ito, binuklat ang mga pahinang napagpasyahan kong basahin: "Ano ang isinusulat nila doon?" At hindi niya napigilan ang sarili. Isang madamdamin, nagngangalit, kapana-panabik na mundo na nagpapahirap sa iyo, nakakaranas, nagpapasaya, isang mundong puno ng pag-asa, pananabik, walang kapalit na pag-ibig, mga lihim na pag-amin. Nakakabighani, nagpaisip sa iyong nabasa. Ito ang mga tula ni M. I. Tsvetaeva, isang madamdaming mapagmahal, nagdurusa, nananabik na babae na Naghahangad para sa kanyang minamahal na lalaki, anak na babae, kalayaan, Russia, Moscow.

Ang ikot ng mga tula tungkol sa Moscow ay agad na nakakuha ng aking pansin. Mahal na mahal ko ang lungsod na ito, kahit na hindi pa ako nakapunta doon. Ipinakita ko ang maringal na Kremlin, ang maraming kulay na domes ng St. Basil's Cathedral, ang cobbled Red Square, ang mga gintong dome ng mga sinaunang simbahan. Ang lahat ng bagay dito ay nagsasalita tungkol sa antiquity, kagandahan, kadakilaan ng Moscow kasama ang patriarchal na paraan ng pamumuhay, sinusukat araw-araw na buhay, kung saan walang lugar para sa kaguluhan, bilis, ipoipo. Samakatuwid, ang tema ng aking trabaho ay "Isang cycle ng mga tula tungkol sa Moscow ni M. I. Tsvetaeva".

Ang siklo ng mga tula tungkol sa Moscow ay isang liriko na talaarawan na naghahatid ng iba't ibang emosyonal na estado ng pangunahing tauhang babae: pesimismo, kawalan ng tiwala, isang premonisyon ng kamatayan, pagsisisi, pagsisisi, muling pagsilang, pagnanais para sa liwanag, pagkakaisa sa mundo. Ang temang ito, ang tema ng pagbabago ng panloob na mundo ng isang tao ay may kaugnayan kahit ngayon. Ang mga tao ay may liwanag at madilim na panig. Sa kasamaang palad, walang balanse sa pagitan nila. Ang ilan ay may maliwanag na positibong mga katangian, habang ang iba ay may mga negatibo. Sila ang, na nangingibabaw sa kaluluwa ng isang tao, pinipilit silang magdala ng kasamaan at karahasan sa mundo. Sino ang mananalo: isang anghel o isang demonyo? Ang mga tao ay dapat magpasya para sa kanilang sarili, maunawaan na ang kabutihan lamang ang magliligtas sa planeta mula sa sakit, pagdurusa at hindi pagkakaunawaan. Kaya dapat lahat ay magsikap na magbago. Pagkatapos ng lahat, nagiging mas matalino, mas malakas, babaguhin natin ang buong mundo sa ating paligid upang mawala ang kasamaan, karahasan, poot, kasinungalingan, naniniwala tayo na ito ay magiging mas malinis, mas mabait, mas makatao, alam natin na ang madilim na pwersa ay mawawala. malayo, ngunit ang pag-ibig ay mananatili sa loob ng maraming siglo!

KABANATA I. Ang imahe ng Moscow sa gawain ni M. Tsvetaeva

1. M. Tsvetaeva at Moscow

Sa loob ng maraming siglo, ang Moscow ay, ay, at nananatiling isang lungsod kung saan medyo ilang tula ang nabuo. Marahil, ang tamad lamang ang hindi nagpahayag ng kanyang pagmamahal sa Moscow. Alam ng lahat ang mga linya ng M. Lomonosov, A. Pushkin, M. Lermontov. Ang mga makata ng Silver Age na si V. Bryusov, A. Bely, I. Bunin, M. Voloshin ay natagpuan ang kanilang sariling taos-pusong mga salita tungkol sa lungsod kung saan sila ipinanganak, kung saan sila nagmahal, kung saan sila nagtrabaho. Para sa kanilang lahat, ang Moscow ay naging muse. Gayunpaman, sa lahat ng mga makata, pinili ko ang isang tinig na nagsalita nang propesiya tungkol sa Moscow - ang tinig ng mahusay na makata na si Marina Ivanovna Tsvetaeva. Para sa kanya, ang Moscow ay ang lungsod kung saan siya ipinanganak, kung saan nilikha niya ang kanyang mga unang nilikha.

Nagsisimula ang makata sa mga impresyon sa pagkabata, mula sa tahanan, mula sa buhay pamilya. Ito ay tulad ng isang axiom. Kaya Marina Tsvetaeva Hindi niya hinihiwalay ang kanyang sarili mula sa Moscow, mula sa bahay ng propesor na puno ng mga libro, mga kagiliw-giliw na interlocutors, tahimik na gabi na nagbabasa ng kanyang minamahal na Pushkin, naglalakad sa Tverskoy Boulevard. Si Marina ay umiibig sa kanyang bayang kinalakhan, hindi siya makakahiwalay dito, si Tsvetaeva at Moscow ay iisa. Iyon ang dahilan kung bakit iniaalay niya ang kanyang siklo ng mga tula sa kabisera ng ating Inang-bayan, at hindi sa anumang iba pang lungsod sa Russia.

Napanatili ni Marina Ivanovna ang kanyang pasasalamat at init para sa kanyang mga paboritong lugar sa buong buhay niya. Gaano man kahirap at pait ang nangyari sa ilang taon ng kanyang buhay, mainit niyang naalala ang kanyang sariling lungsod:

Mga ulap sa paligid

Dome sa paligid

Sa buong Moscow -

Gaano karaming mga kamay ay sapat na! -

Itinataas kita, ang pinakamagandang pasanin,

aking puno

Walang timbang!

Saanman naninirahan si Tsvetaeva pagkatapos, hindi niya makalimutan ang Russia o Moscow - ang kanyang bayan, na naging gabay na bituin para sa kanya, talagang gusto niyang bumalik dito:

At ang mga kalapati ay lumulutang sa itaas nila

Kinakailangan na magkaroon ng lakas ng loob at dakilang kalooban, upang, na iniwan at nakalimutan sa pangingibang-bansa, upang mapanatili ang isang mainit na pakiramdam para sa inang bayan sa kaluluwa, hindi upang magalit, hindi upang sumpain ang lahat. Si Tsvetaeva ay nagkaroon ng lakas na manatili sa kanyang sarili, hindi upang tiisin ang mga insultong hindi patas na ginawa ng mga tao sa kanyang sariling lungsod, na tila tinatanggihan siya. Naunawaan ni Marina Ivanovna na "lumikha ng kanyang kapalaran ang mga tao", at ang pag-ibig para sa Russia at Moscow ay walang hanggan, mabubuhay ito ng mga dekada kapag nanaig ang hustisya:

Darating ang araw - malungkot, sabi nila! -

Maghahari sila, magbabayad sila, masusunog sila, -

Pinalamig ng mga sentimos ng ibang tao, -

Ang aking mga mata, kumikilos na parang ningas.

At - double groping double -

Sa pamamagitan ng liwanag na mukha ay darating - ang mukha.

Oh, sa wakas, pararangalan kita,

Goodness magandang sinturon!

Ang kapaitan ay nagmumula sa mga linyang ito, na naging propesiya. Madalas nahuhulaan ng makata ang mga kaganapan at ang kanyang sariling kapalaran. At gaano man katatag at matapang si Marina Ivanovna, ang paghihirap ng buhay, ang paghihiwalay sa kanyang tinubuang-bayan ay naglagay sa kanya sa isang malungkot na kalagayan. Buong puso niyang hinangad ang Russia, hindi niya kailanman itinuring ang kanyang sarili na isang emigrante. Siya ay nakikibahagi sa pagkamalikhain, nang buong puso ay kasama niya ang kanyang tinubuang-bayan. At ang mga tula tungkol sa Russia at Moscow ay sumuporta sa diwa ng may-akda. Pinilit nila siyang panatilihin ang linya na pinili ni Marina Ivanovna mula pa sa simula: walang malisya laban sa bansang nagpalaki sa kanya.

Hindi tinanggap ni M. Tsvetaeva ang rebolusyon. Lahat ng uri ng mga pagbabago at madugong alitan ay kakaiba sa kanya. Ngunit lumipas ang mga taon, at mas tiningnan niya ang malayo at ninanais na Inang Bayan. Nagagalak sa kanyang tagumpay. Wala sa mga kagandahan ng mundo ang maaaring palitan ang Russia para kay Marina Ivanovna, siya ay at nananatiling isang tunay na makabayan. Iyon ang dahilan kung bakit isinulat ni Tsvetaeva ang kanyang mga tula tungkol sa Moscow. Lumilikha siya ng isang ikot ng mga tula kung saan inilalahad niya ang lahat ng kanyang pagmamahal sa kanyang tinubuang lungsod.

1. 2. Ang imahe ng liriko na pangunahing tauhang babae sa siklo ng mga tula ni M. I. Tsvetaeva tungkol sa Moscow

Ang imahe ng Inang-bayan, isang matalas na pakiramdam ng Russia, ang kalikasan nito, ang kasaysayan nito, ang pambansang katangian nito ay ang pangunahing tema ng mga tula tungkol sa Moscow. Ito ay parehong sagisag ng pagkakaisa at isang simbolo ng nakaraan. Ito ay paghanga para sa kabisera, pag-ibig at lambing para dito, isang pakiramdam ng Moscow bilang kabanalan, katuwiran. Sa karamihan ng mga tula ng pag-ikot, ginagamit ni M. Tsvetaeva ang partikular na motif na ito, dahil para sa kanya ang Moscow ay isang bagay na mataas, banal, dalisay, malinis, at ang kanyang pagmamahal sa kanya ay maliwanag at malambot din. Ito ay nauugnay sa imahe ng mga wanderers - mga bulag na lalaki na gumagala sa "Kaluga road":

Sa itaas ng mga asul na groves malapit sa Moscow

Ang mga bulag ay gumagala sa kalsada ng Kaluga, -

Kaluga - nakagawian ng kanta, at siya

Huhugasan at hinuhugasan ang mga pangalan

Mga mapagpakumbabang lagalag na umaawit sa Diyos sa dilim.

Ang motibo ng kabanalan, katuwiran ay nauugnay sa imahe ng liriko na pangunahing tauhang babae. Ito ay isang napakamapagmataas, determinado, malakas, matalino, matapang, mapagmahal, tapat, makasarili na babae. Siya ay may mainit na puso, nananabik para sa pag-ibig at pagkakaibigan, mapagmahal sa Moscow at tapat dito. Ang imahe ng lyrical heroine ay napakalapit sa imahe ng makata, iyon ay, si Tsvetaeva mismo. Ito ay makikita sa mga sumusunod na linya ng ikaanim na tula ng cycle:

Tatawid ako at tahimik na umalis sa aking lakad

Sa lumang kalsada sa kahabaan ng Kaluga.

Ang pangunahing tauhang babae ng tula ay isang hindi sinasadyang gumagala, tulad ni M. Tsvetaeva mismo, na patuloy na natapon. Ang kanyang buong buhay ay pagala-gala, pagkabalisa, pagtanggi sa sarili.

Kaya, nakikita natin na ang liriko na pangunahing tauhang babae ng cycle ay napakalapit kay Marina Tsvetaeva. Sa larawang ito, ipinahayag ng makata ang kanyang mga damdamin at iniisip, na nangangahulugang para sa liriko na pangunahing tauhang babae ang espirituwal na kahalagahan ng imahe ng Moscow ay kasing dakila at mahalaga para sa may-akda. Para sa kanya, ang Moscow ay isang aliw laban sa backdrop ng lahat ng mga pagbabago sa buhay, isang lugar kung saan siya ay palaging libre upang bumalik, kung saan ang lahat ng kanyang nakaraan, kasalukuyan at hinaharap ay.

Ang intonasyon ng cycle ay pagsasalaysay. Ang liriko na pangunahing tauhang babae ay tila nagsasabi sa amin tungkol sa kanyang buhay, tungkol sa kanyang saloobin sa Moscow, ay nagpapakita sa kanya mula sa iba't ibang mga anggulo. Ang mood sa mga tula ng cycle ay naiiba: sa ilan - solemne, sa iba - malungkot, malungkot. Kaya, ang tono ng ikot ay binubuo ng magkahalong damdamin ng liriko na pangunahing tauhang babae. Gumagamit si Tsvetaeva ng mga kulay na puspos sa maximum, ngunit hindi marangya, sa halip, sila ay nagpapahayag. Tulad ng, halimbawa, sa huling, ikasiyam na tula: "ang abo ng bundok ay sinindihan ng isang pulang brush", "mainit na abo ng bundok" - isang dugo-pulang abo ng bundok ay agad na lumitaw. Gayundin sa ikot ay may mga itim, asul na kulay. Ginagawa ni M. Tsvetaeva na puspos ang mga kulay upang higit na maipakita at maihatid ang damdamin ng pangunahing tauhang babae. Mapapansin din na sa mga tula ay may parehong madilim at magaan na tono. Halimbawa, sa ikaapat na tula ay may tema ng kamatayan, na ipinahayag sa madilim na kulay, at sa ikalimang tula ay nangingibabaw ang mga liwanag na kulay: ito ay nagsasalita ng mga kampana na dumadagundong mula sa itaas, ang bughaw ng langit. Kaya, muling ipinakita ni M. Tsvetaeva ang kanyang maapoy na pag-ibig para sa Moscow at ang kalawakan ng kabisera mismo.

1. 3. Pagsusuri ng mga tula ng cycle tungkol sa Moscow

Isang cycle ng mga tula tungkol sa Moscow ni M. I. Tsvetaeva Binubuo ito ng siyam na tula. Bakit tinatawag natin silang cycle? Ang isang cycle ay isang kumpletong serye ng anumang mga gawa, isang bagay na nakasaad, ginawa. Sa katunayan, ang bawat tula ay minarkahan ng eksaktong petsa. Ang balangkas ay bilog: sa unang tula, pinag-uusapan ni Tsvetaeva ang kapanganakan ng kanyang anak na babae, at sa huli ay naalala niya ang kanyang kapanganakan. Gumagamit si Tsvetaeva ng gayong komposisyon upang ipakita ang koneksyon ng mga tadhana: ang kaarawan ng kanyang anak na babae ay ang pagpapatuloy ng kanyang buhay. Lahat ng bagay sa mundong ito ay magkakaugnay. Ang isang bagong tao ay lilitaw upang ipagpatuloy ang kasaysayan ng pamilya, hindi upang hayaan itong makalimutan, upang iwanan ang mahabang kurso ng kasaysayan.

Parehong sa una at sa huling kaso, ang tema ng kapanganakan ay konektado sa tema ng kamatayan. Sa unang kaso, ito ay isang malinaw na antithesis: ikaw ay "naghahari", at para sa akin - "maagang bukang-liwayway // sa Vagonkovo. At sa pangalawa - nakatago: "Ang mga dahon ay nahuhulog // Ako ay ipinanganak."

Ang cycle ng mga tula tungkol sa Moscow ay isa ring liriko na talaarawan. At ang pinakamahalaga at mahal ay nakasulat sa talaarawan: pag-ibig, pagmamahal, kagalakan, kalungkutan, pag-asa, lahat ng bagay na nakakaganyak sa bawat tao, at hindi niya masasabi ang tungkol sa lahat sa isang malawak na bilog ng mga tao o sa kanyang nag-iisang kaibigan.

Ang parehong imahe ay dumaan sa lahat ng siyam na tula - ito ang imahe ng Moscow, na itinataas at ipinakita sa amin ni Tsvetaeva mula sa iba't ibang panig, at ipinapakita ang kanyang saloobin dito.

Sa unang tatlong tula, medyo mahinahon ang pag-unlad ng mga pangyayari. Nagbasa sila ng isang "personal" na plano, isang salaysay ng isang araw mula umaga hanggang gabi. Sa unang tula, binanggit ng makata ang kapanganakan ng kanyang unang anak na babae - siya ang pangunahing karakter ng tulang ito. Ang liriko na pangunahing tauhang babae ay buong pagmamalaki na ipinasa ang Moscow sa kanyang anak na babae, na nagtuturo sa kanya sa tamang landas. Kung tutuusin, siya ang taong magpapatuloy sa buhay ng ina, ng buong pamilya. Samakatuwid, may mataas na pag-asa para dito. Ang pangalawa ay isang paglalarawan ng kabisera na mahal sa liriko na pangunahing tauhang babae, kung wala ito ay hindi siya mabubuhay. Ang Moscow ay ang pinakamagandang "not-made-by-hands city", na nakalulugod sa mata at kaluluwa.

Ang ikatlo ay ang pakikibaka ng mga puwersa sa kaluluwa ng pangunahing tauhang babae: madilim at liwanag. Ano ang mananalo? Kamatayan, buhay, mabuti, masama, poot, pag-ibig? Ang mga tanong na ito ay paulit-ulit na nagpapaisip sa iyo tungkol sa walang hanggang mga tema ng pagiging, ang mundo, ang kosmos.

Sa gitna ng ikot - sa pinakamalaking ikaapat na tula - nauuna ang tema ng kamatayan. Ang liriko na pangunahing tauhang babae ay hindi natatakot sa kanya, tinawag niya siyang malungkot, walang halaga, trahedya, biglaan. Ang tula ay pumukaw ng malungkot na kaisipan. Ito ay isang punto sa pag-ikot, dahil ang pagkabalisa ay lumitaw dito - isang "foreshadowing" ng pagkamatay ng lyrical heroine. Mula sa tulang ito, ang balangkas ng ikot ay nagsimulang umunlad sa isang bagong antas.

Sa ikalimang tula, na kahanay sa tema ng kamatayan, ang tema ng tinanggihang pag-ibig ay ibinigay, ngunit naisalin na sa isang mitolohikong eroplano. Ang pangunahing imahe ng tula na ito ay ang mga kampanilya, hindi maikakaila na ipinagtatanggol ang primacy ng Moscow, tumatawa sa mga mapagmataas na hari.

Sa ikaanim - ikawalong tula, nagpapatuloy ang mythologization ng temang ito: ang liriko na pangunahing tauhang babae ng cycle ay lumilitaw sa pagkukunwari ng mga bayani ng mga kanta ng Russia at mga alamat ng simbahan. Ang balangkas ay itinayo ayon sa isang metaporikal na pamamaraan: pag-alis (paglalakbay - sa ikaanim na tula, pagpapatapon - sa ikapitong) - isang nagsisising pagbabalik. Sa ikawalong tula, ang lahat ng indibidwal, indibidwal ay nagtagumpay, at ang balangkas ay tinukoy bilang isang pag-akyat mula sa tema ng tinanggihang pag-ibig sa tema ng Russia, tinanggihan at pinagaling. Ang huling tula ng cycle ay sintetiko: ang resulta nito ay ang pormula ng pagsasanib ng "I" at "Moscow Russia". Ang pangunahing imahe - "pulang rowan" - ay isang simbolo ng "dugo" na koneksyon sa pagitan ng makata at ng inang bayan, ang koneksyon sa pagitan ng una at huli.

Ang balangkas ay hindi pumunta sa isang tuwid na linya, ngunit ang sikreto nito ay nasa tunog at ritmo. Ang katutubong tula ay nagbibigay ng isang kalunos-lunos na tunog sa mga tula tungkol sa Moscow: "Sa buong kalawakan ng mga dakilang makatang Ruso noong ika-20 siglo, si Tsvetaeva ay mas malapit sa alamat kaysa sa iba, at ang istilo ng panaghoy ay isa sa mga susi sa pag-unawa sa kanyang gawa." Ang isang direktang pagtukoy sa ritmo ng katutubong tula ay ibinibigay sa tinatawag na "singsing na limang pantig" ng una at sa taktika ng awit ng ikapitong tula. Gayunpaman, ang pangunahing sukat ng taludtod - iambic pentameter na may paired rhyming (ang pangalawa, ikaapat, ikalima at ikaanim na tula) ay hindi direktang konektado sa ritmo ng katutubong tula; ang mas maingat na ito ay nagkakahalaga ng pakikinig sa kanya.

"Mga Tao" iambic pentameter "Mga Tula tungkol sa Moscow" - sa awit, na nakamit dahil sa pare-parehong pagtanggal ng stress. Ito ay lumiliko ang isang dobleng epekto - intonasyon at semantiko: ang intonasyon ng folklore ay tumutugma sa kahulugan ng mga polysyllabic na salita, na pangunahing nauugnay sa hilera ng simbahan. Ang mga salitang ito ay ipinakita sa matinding konsentrasyon: tatlong anim na pantig, labing-isang limang pantig, isang kaso ng isang junction ng dalawang limang pantig sa isang linya. Alin ang susi? kampana.

Ang mga variant ng salitang "kampana" ay inuulit ng labing-isang beses sa isang cycle; tatlong beses - sa malakas na posisyon. Ang unang kaso ng isang malakas na posisyon ay ang pagsalungat ng mga kampanilya sa mga hari, na may isang limitadong ritmikong paghinto bago ang salitang "mga kampanilya" (naglilimita, dahil ang isang hindi pangkaraniwang at hindi inaasahang colon ay inilagay sa halip na ang karaniwang Tsvetaeva dash):

Tsar Peter at ikaw, O hari, purihin!

Ngunit sa itaas mo, mga hari: mga kampana.

Ang pangalawang kaso ay ang apat na beses na pag-uulit ng isang salita sa loob ng isang saknong:

Lahat sa kabuuan: apatnapu't apatnapu, -

Bell semicolon.

Ang ikatlong kaso ay ang pagtatalaga ng isang buong talata sa salita:

Daan-daan ang nagtalo

Mga kampana.

Ang layunin ng "bell leitmotif" ay ang semantiko at tunog na "roll call" ng mga tula: "pagtawag sa isa't isa", sila ay nabuo sa isang solong kabuuan. Nasa onomatopoeic na salitang "kampana" na ang tunog ay tumutugma sa kahulugan; kaya't ito, kumbaga, "omnipresence" - parehong tunog at semantiko. Ang paglaki ng kahulugan ay makikita sa unti-unting pagpapalakas ng metapora: sa unang tula, "tunog ng kampana" (hindi pa ito metapora), sa ikalima - unang "kulog" (ito ay isang metapora na, ngunit pa rin " mahina", "malapit"), at pagkatapos ay "tawa" (ito ay isang "malakas" na metapora), sa ikaanim - "ulan" (ito ay isang metonymy - hindi na inaasahan, na may hindi direktang pagkakaugnay: tugtog - kulog - ulan) , sa ikapitong - "bell semicolon", "bell earth" (ito ay isang paglipat, pataas mula sa partikular na spatial metonymy hanggang sa pangkalahatan na metapora). Ang paglaki ng tunog ay makikita sa paglaganap ng mga asonansya at mga alliteration ng salitang "kampana" sa buong ikot: ito ay kung paano ito nakikita sa unang dalawang linya nito:

Mga ulap sa paligid

Ang mga domes ay nasa paligid.

Ang pag-uugnay ng mga tula, ang tema ng kampana at ang tunog ng "kampana" ay nakapaloob sa lahat ng mga imahe at motif sa isang bilog ng pagkakaisa at pagiging pangkalahatan. Sa bilog ng mga kampanilya, ang mga trahedya na magkasalungat ay napagtagumpayan, ang integridad ng buong mundo ay nakamit. Ang papel na ginagampanan ng isang reyna at isang mahirap na gumagala, isang santo at isang makasalanan o isang rebelde - ang lahat ay pareho para sa "lupain ng kampanilya" ng Russia, na nagpapagaling sa kasalanan at "sakit", na binabago ang kamatayan sa isang "malayang pagtulog". Kaayon ng metapora ng kampanilya, ang metapora ng pagkakakilanlan ng katawan ng "I" at "lungsod" ay nagbubukas: itinaas ng mga kamay ng makata ang "panganay" "higit sa lahat ng Moscow", ilipat ang "hindi ginawang lungsod" sa " magandang kapatid”; ang dumadagundong na puso at matapang na dugo ng makata ay katumbas ng "dagundong ng mga batang sundalo"; "apatnapu't apatnapung simbahan // Tawanan ang pagmamalaki ng mga hari." Ang limitasyon ng pagkakakilanlan na ito ay ang kumpletong hindi pagkakaiba sa ikapito at ikawalong mga talata:

Pop, itikom mo ang aking bibig

Bell lupain ng Moscow!

Hinahalikan kita sa dibdib

lupain ng Moscow!

Sa pagtatapos, ang taludtod ay nabawasan, at sa pagpapahayag ng ideya ng pagkakakilanlan, ito ay mula sa mga tawag sa kanta hanggang sa isang sintetikong formula. Ito ang naging huling tula na may syncretism ng kulay, liwanag - apoy, init, mapait na lasa at kapaitan - pananabik, tunog, buhay - kamatayan, singularity - multiplicity, holiday - sakuna, buhay - tula.

Kaya nga, mayroon talaga tayong ikot ng mga tula sa ating harapan, dahil pinag-isa sila ng iisang tema, hindi nawawala ang balangkas nito, ngunit lumilipat mula sa isang tula patungo sa isa pa, nakikita natin kung paano umusbong ang salaysay, kung paano ang damdamin ng liriko. magiting na babae, kung paano ito umabot sa kasukdulan nito. Ito ay isang uri ng liriko na talaarawan kung saan naitala ang mga pagdududa, karanasan, at pagkahinog ng liriko na pangunahing tauhang babae.

1. Ang liriko na pangunahing tauhang babae ay naniniwala na magkakaroon ng isang mas mahusay na oras, ngunit sa ngayon ang pag-asa na ito ay maliit pa rin, tulad ng isang puno, at samakatuwid ay tinawag niya ang lahat ng mga tao sa plaza upang sabihin ang tungkol sa isang mas mahusay na buhay. Ang pangunahing tauhang babae ay hindi namamatay hanggang sa wakas, nakahanap siya ng pagpapatuloy sa kanyang anak na babae. Siya ang reyna at nais na ilipat ang kapital sa kanyang anak na babae, nais ang kanyang anak na babae at ang mga anak ng kanyang anak na babae, upang sa pangkalahatan ang kanyang buong pamilya, ang lahat ng mga henerasyon na papalit sa kanilang mga magulang, ay nagmamahal sa Moscow, tulad ng ginagawa niya. Ibig sabihin, gusto niyang maipasa sa henerasyon hanggang sa henerasyon ang pag-ibig na ito.

Tono: solemne.

Sukat: iambic - nagbibigay sa tula ng mas seryosong pangkulay, dahil dalawang walang hanggang tema ang tumatakbo sa buong tula: buhay at kamatayan.

Rhyme: babae - ginagawang mas malambot ang tula, ipinapahayag nito ang lambing at init kung saan nagsasalita ang pangunahing tauhang babae tungkol sa Moscow at sa kanyang anak na babae.

Epithets: "ang pinakamahusay na pasanin", "walang timbang na puno", "mapayapang lungsod", "libreng pagtulog". Kailangan ang mga ito upang maging mas matalinghaga at patula ang tula.

Bokabularyo: patula, na may mga elemento ng awiting katutubong Ruso.

Maraming mga pangungusap na padamdam, ipinapahiwatig nila ang solemne na kalagayan ng pangunahing tauhang babae.

Ang pag-uulit ng tunog na "R" - ang pagpapalakas ng impresyon, ang dumadagundong na tanda, ang melodiousness, ang pagtunog ng mga kampana - muling binibigyang diin ang solemne, seryosong kalagayan ng tula.

Konklusyon: sa tulang ito, ang pangunahing tema ay ang kapanganakan ng anak na babae ng liriko na pangunahing tauhang babae, at sa pagtatapos ng tula, ang pagkamatay ng pangunahing tauhang babae mismo ay nangyayari.

Dalawang walang hanggang tema - buhay at kamatayan. Lagi silang close. Para sa ilan, ang buhay ay espirituwal na kamatayan at, sa kabilang banda, ang kamatayan ay isang pagpapatuloy ng buhay. Ang mga temang ito ay laging magkatabi, tulad ng mabuti at masama. Hindi sinasadya na ang tula ay puno ng mga motif ng alamat, dahil sa sinaunang panitikang Ruso ang mga temang ito ay laging magkatabi.

Gumagamit si M. Tsvetaeva ng gayong komposisyon upang maipakita ang koneksyon ng mga tadhana, ang koneksyon ng mga henerasyon at panahon: ang pagsilang ng isang anak na babae ay isang pagpapatuloy ng kapalaran ng liriko na pangunahing tauhang babae. Namatay ang isang tao, ngunit ipinanganak ang isang bago, nagpapatuloy sa lahi ng tao, hindi pinapayagan itong makalimutan.

Ang lyrical heroine ay napakabait sa Moscow. Para sa kanya, ang Moscow ang sentro ng mundo, kung saan napanatili ang mga lumang tradisyon ng Orthodox. Ang Moscow ay matigas ang ulo, golden-domed, kung saan naghahari ang kapayapaan at pag-ibig - ito ang lungsod na lumilitaw sa harap natin. At nais ng pangunahing tauhang babae na ang gayong saloobin sa Moscow ay maipasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, upang ang kanyang pamilya ay magpakailanman na nakatuon sa kabisera, anuman ang mangyari. Nakikita niya sa kanyang anak ang isang taong magpapatuloy sa kanyang nasimulan. At ngayon, pagkatapos ng kanyang kapanganakan, maaari siyang mamatay nang payapa.

Mula sa aking mga kamay - mahimalang lungsod

Tanggapin mo, aking kakaiba, ang aking magandang kapatid.

Sa simbahan - lahat ng apatnapung magpies

At ang mga kalapati ay lumulutang sa itaas nila;

At Spassky - na may mga bulaklak - mga pintuan,

Starry chapel - kanlungan mula sa kasamaan -

Kung saan pinunasan - mula sa mga halik - sa sahig;

Limang Katedral na Walang Katumbas na Circle

Tanggapin mo, aking sinaunang, inspiradong kaibigan.

Sa Hindi Inaasahang Kagalakan sa Hardin

Magdadala ako ng dayuhang bisita.

Ang mga pula ay kumikinang sa mga simboryo,

Tutunog ang mga walang tulog na kampana

At sa iyo mula sa pulang-pula na ulap

Ihuhulog ng Birheng Maria ang takip,

At ikaw ay babangon, puno ng mga kamangha-manghang kapangyarihan

Hindi ka magsisi na minahal mo ako.

2. Ang Moscow ay isang malaking magandang lungsod na may Spassky Gates, isang star chapel, makintab na mga bagong domes, walang tulog na mga kampanilya - sa isang salita, isang lungsod na karapat-dapat sa paghanga.

Bayani ng liriko - isang hindi nakikitang linya ay iginuhit sa buong tula, kung saan nagbabago ang saloobin ng may-akda sa bayani: sa una siya ay isang kahanga-hangang kapatid, pagkatapos ay isang inspiradong kaibigan at, sa wakas, isang mahal sa buhay.

Tonality: medyo kalmado, ngunit sa parehong oras solemne.

Sukat: iambic - ginagawang mas dinamiko at solemne, mas mahinahon, mas balanse ang tula.

Rhyme: panlalaki, pares - nagbibigay ng kapayapaan ng isip.

Metapora: "hindi ginawa ng mga kamay", "lumilipad na kalapati", "silungan mula sa kasamaan" - ilarawan ang mga tanawin ng Moscow, na nagbibigay sa kanila ng higit na kagandahan at kayamanan.

Epithets: "aking kakaiba, magandang kapatid", "sinaunang inspirasyong kaibigan", "dayuhang panauhin", "mga pulang domes", "walang tulog na mga kampanilya", "pulang-pula na ulap" - nailalarawan ang hindi mailalarawan na damdamin ng paghanga, magbigay ng imahe.

Talasalitaan: alamat.

Mayroong maraming mga bantas na ginagawang diretso ang tula, ngunit bahagyang angular. Ito ay binibigyang-diin din ng pag-uulit ng mga tunog na "R" at "B"

("R" - ang ingay ng karamihan, ang hubu; "B" - ang tugtog ng mga kampana, kagalakan).

Konklusyon: para sa liriko na pangunahing tauhang babae, ang Moscow ay isang minamahal na kapatid na may malaking, dalisay na kaluluwa. Ang imahe ng "lumilipad na kalapati", ang mga simbahan ay nagpapakita ng kadalisayan at kawalang-kasalanan na mayroon ang kabisera. Para sa lyrical heroine. Ang Moscow ay isang lungsod ng Ortodokso na nagpaparangal sa mga tradisyong Kristiyano:

At Spassky - na may mga bulaklak - mga pintuan,

Kung saan ang takip ng Orthodox ay tinanggal;

Ang tula ay puno ng maliwanag, masayang mga kulay (asul, ginto, pulang-pula), na naghahatid ng solemne na kalagayan ng pangunahing tauhang babae. Ang pagtunog ng mga kampana ay nagbibigay-diin sa pagdiriwang na ito. Sa madaling salita, ang Moscow at ang liriko na pangunahing tauhang babae ay parang magkapatid, na sagradong nagmamahal sa kapital at handang tumulong sa isa't isa anumang sandali.

Lumipas ang mga tore ng gabi

Ang mga parisukat ay nagmamadali sa amin.

Oh nakakatakot sa gabi

Ang dagundong ng mga batang sundalo!

Kulog, malakas na puso!

Halik ng mainit, mahal!

Oh, brutal ang dagundong na ito!

Matapang - oh! - dugo.

Ang init ng bibig ko

Para sa wala na banal - isang view.

Parang gintong dibdib

Nasusunog ang Iverskaya.

Tapusin mo ang kalokohan

Magsindi tayo ng kandila

Para makasama ka ngayon

Hindi ito - gaya ng gusto ko.

3. Liriko na pangunahing tauhang babae: siya ay nagmamahal at gustong mahalin, siya ay matapang, dahil ang kanyang pag-ibig at digmaan ay halos pareho.

Tono: pagkabalisa, patuloy na paggalaw.

Ang mga metapora: "matalo ang isang malakas na puso", "mainit na halikan ang pag-ibig", "Nasusunog ang Iverskaya" - ay kinakailangan upang maiparating kung gaano ang damdamin ng pangunahing tauhang babae.

Epithets: "dagundong ng mga sundalo", "dagundong ng hayop", "mapangahas na dugo" - upang ihatid ang isang pakiramdam ng kalungkutan, pagdurusa ng tao.

Maraming mga pangungusap na padamdam sa tula, binibigyan nila ito ng dynamism at ipinapakita ang emosyonal na estado ng liriko na pangunahing tauhang babae. Hindi siya inaalis sa mga nangyayari, nasa gitna siya ng mga pangyayari.

Ang tula ay naglalaman ng kaibahan sa pagitan ng isang demonyo at isang anghel:

Ang init ng bibig ko

Para sa wala na ang tanawin ay banal.

Maihahalintulad sila sa digmaan at pag-ibig, na laging nariyan. Ang demonyo ay digmaan, ang anghel ay pag-ibig. Ang digmaan ay nagpapatigas sa isang tao, nagpapakita ng mga negatibong katangian sa kanya: poot, kalupitan. Ang pag-ibig ay isang dalisay na pagpapahayag ng kaluluwa, samakatuwid kapwa ang pakikiramay at ang kakayahang makiramay, ngunit palaging may tukso sa pag-ibig, at samakatuwid ay maaari itong maging digmaan anumang sandali, at ang isang anghel sa digmaan ay maaaring magbago ng isang tao, na gawin siyang mas mabuti at dalisay.

Mga Kulay: maliwanag, duguan, madilim, madilim - ihatid ang espirituwal na pagkabalisa ng liriko na pangunahing tauhang babae, iniisip ang tungkol sa pag-ibig.

Konklusyon: ito ay isang tula tungkol sa madamdaming damdamin ng isang liriko na pangunahing tauhang babae.

Ang kanyang pag-ibig ay hindi tumitigil, patuloy itong nagmamadali, umuunlad, nagbabago, tinutukso. Ito ay isang bulkan kung saan hindi mo alam kung ano ang aasahan.

4. Liriko na pangunahing tauhang babae: napakatapang, hindi siya natatakot sa kamatayan, diretsong nakatingin sa kanyang mga mata.

Kamatayan: "walang halaga", "biglaang", "malungkot", "kakaiba".

Tonality: trahedya, mapanglaw.

Sukat: trochee - nagbibigay sa tula ng kinis, pagkabalisa, kaguluhan, dynamism.

Metapora: "mga mata na parang apoy", "double groped para sa doble" - ang paggalaw ng kaluluwa ng lyrical heroine.

Epithets: "malungkot na araw", "magaan na mukha", "magandang sinturon",

"malungkot na panaginip" "Banal na Pasko ng Pagkabuhay" - ipakita ang kalungkutan, detatsment ng pangunahing tauhang babae mula sa labas ng mundo, ang kanyang mga karanasan, mga saloobin tungkol sa papalapit na kamatayan.

Ilang mga pangungusap na padamdam, maraming kuwit at gitling, maiikling pangungusap - lahat ng ito ay naghahatid ng mood ng liriko na pangunahing tauhang babae, ang kanyang mga iniisip na patuloy na umuusok sa kanyang ulo. Siya ay malungkot, inaasahan ang papalapit na pagtatapos, walang malasakit sa sarili.

Ang mga panlalaki at pares na rhymes ay nagbibigay ng kinis, kapantayan.

Ang pag-uulit ng mga tunog ("Ts", "S", "Zh", "Sch", "G") - ipinapahayag nila ang katahimikan na dumating sa paligid, ang kalmado bago ang bagyo, bago ang kamatayan, ang kaluskos ng mga kaisipan, ang pagkabalisa ng pangunahing tauhang babae.

Konklusyon: ang tulang ito, sa palagay ko, ay parang hula, naging autobiographical. Si M. Tsvetaeva, tulad ng liriko na pangunahing tauhang babae ng tula, ay lumabas na parang kandila: hindi na niya nagawang lumaban, wala siyang pakialam.

Sa lungsod na itinakwil ni Pedro,

Tumunog ang kampana.

Ang mga kalansing ay tumaob sa pag-surf

Sa babaeng tinanggihan mo.

Tsar Peter at ikaw, O hari, purihin!

Ngunit sa itaas mo, mga hari: mga kampana.

Habang kumukulog sila mula sa asul

Ang kataasan ng Moscow ay hindi mapag-aalinlanganan.

At kasing dami ng apatnapu't apatnapung simbahan

Tawanan ang pagmamataas ng mga hari!

5. Mga kampanilya: sila ay higit sa lahat, tulad ng mga diyos, sila ay mga banal, sila ay kumukulog, binibigyang-diin at ipinapakita sa lahat ang primacy ng Moscow, sila ay kumukulog tulad ng kulog sa buong mundo.

Tsars: Tinutuya ni Tsvetaeva ang pagmamataas ng mga tsars, na hindi nakikita ang supremacy ng Moscow.

Tonality: solemnity, courage, arrogance.

Epithets: "bell thunder" - ihatid ang tagumpay, pagmamalaki ng liriko na pangunahing tauhang babae.

Mga Metapora: "tinanggihan ni Peter", "ang dumadagundong na pag-surf ay tumaob",

"apatnapu't apatnapung simbahan" - ipakita ang mga damdamin

"tinanggihan" ang Moscow, sama ng loob ng liriko na pangunahing tauhang babae para sa kanya.

Talasalitaan: patula.

Ang panlalaki at kaugnay na mga tula ay nagbibigay ng kumpiyansa, kalinawan, kinang, solemnidad.

Ang pag-uulit ng tunog na "P" - upang magbigay ng kumpiyansa, lakas ng loob, kahalagahan ng sinabi.

Konklusyon: ito ay isang tula tungkol sa Moscow, nakalimutan ni Peter, siya ay isang tinanggihan, ininsulto, nasaktan na babae. At ang mga kampanilya na higit sa lahat (nagra-rattle sila mula sa asul, iyon ay, halos mula sa langit mismo) ay nakikita na ang Moscow ay hindi maikakaila na nangunguna, at tumayo para dito. Naniniwala ako na, salamat sa tulang ito, naiintindihan namin kung bakit inilaan ni Tsvetaeva ang isang siklo ng mga tula sa Moscow, at, halimbawa, hindi sa St. Petersburg, na, tulad ng alam mo, ay ang paboritong lungsod ng lahat ng mga makata - ang hari ng tronong patula. Nakikita niya ang kanyang kataasan sa iba pang mga lungsod at ngayon sa kanyang mga tula, tulad ng isang kampanilya, siya ay nagkakagulo tungkol dito, pinoprotektahan at itinaas ang kanyang minamahal na lungsod. O marahil siya, tulad ng Moscow, na tinanggihan ni Peter, ay nag-iisa, naghahanap ng isang taong makapagliligtas sa kanya mula sa masakit na malungkot na pakiramdam.

Sa itaas ng mga asul na groves malapit sa Moscow

Umuulan ng mga kampana.

Ang mga bulag ay gumagala sa kalsada ng Kaluga, -

Kaluga - kanta - pamilyar, at siya

Huhugasan at hinuhugasan ang mga pangalan

Mga mapagpakumbabang lagalag sa dilim na umaawit sa Diyos.

At sa palagay ko: balang araw,

Pagod na sa iyo, mga kaaway, sa iyo, mga kaibigan,

At mula sa kakayahang umangkop ng pagsasalita ng Ruso, -

Maglalagay ako ng isang pilak na krus sa aking dibdib,

Hihinto ako - at tahimik na umalis sa aking lakad

Kasama ang lumang kalsada sa kahabaan ng Kaluga.

Araw ng Trinidad, 1916

6. Liriko na pangunahing tauhang babae: pagod sa mga nakaraang paghihirap, mga kaaway, mga kaibigan, nagtatakda sa isang paglalakbay, naging isang palaboy.

Daan: ang kalsada ng Kaluga, kung saan ang hindi kilala, nakalimutan ng lahat ng mga gumagala - ang bulag na gumagala.

Tono: kalungkutan, pagod.

Talasalitaan: patula. Ang kawalan ng mga pangungusap na padamdam ay nagsasalita ng pagkapagod sa isip ng pangunahing tauhang babae.

Epithets: "bell rain", "silver cross", "old road" - ihatid ang "decadent" mood ng lyrical heroine, ang kanyang pagnanais na mag-isa.

Metapora: "mga bulag na lalaki ay gumagala", "pagsunod sa pagsasalita ng Ruso", "naghuhugas ng mga pangalan".

Salamat sa mga epithets at metapora, nakikita natin ang tula ng pagsasalita, alamat, oryentasyong Kristiyano.

Ang trochee, masculine at paired rhymes ay nagbibigay sa tula ng kinis.

Ang pag-uulit ng mga tunog na "Ч", "Ш", "Ж", "Х" - naghahatid ng kalmado, alienation, pagkapagod, kadiliman, pagmuni-muni ng pangunahing tauhang babae.

Konklusyon: ang lyrical heroine ng tula ay pagod na pagod sa lahat: mula sa mga kaibigan, mula sa mga kaaway, mula sa buhay. Nais niyang pumunta sa isang lugar na malayo, "sa kahabaan ng lumang kalsada sa kahabaan ng Kaluga", nais niyang mag-isa, mag-isa sa kanyang mga iniisip, kalimutan ang lahat ng masasamang bagay at makakuha ng bagong lakas upang magpatuloy sa landas ng buhay.

Ang pangunahing motibo ng tula ay ang motibo ng kalungkutan, kabanalan, gayundin ang pakiramdam ng pagpapalaya ng kaluluwa ng tao mula sa sama ng loob, galit, kawalang-interes.

Pitong burol - tulad ng pitong kampana,

May mga bell tower sa pitong kampana.

Lahat sa kabuuan: apatnapu't apatnapu, -

Bell semicolon!

Sa isang araw ng kampana, sa isang pulang araw

Si Joanna ay ipinanganak na isang Theologian.

Ang bahay ay isang gingerbread, at sa paligid ng wattle fence

At mga simbahang may gintong simboryo.

At minahal ko, nagustuhan ko ang unang singsing -

Paano dadaloy ang mga madre sa misa,

Angal sa kalan at isang mainit na panaginip

At isang mangkukulam mula sa kalapit na bakuran.

Alisin mo ako, lahat ng mga rabble ng Moscow,

Banal na tanga, mga magnanakaw, Khlystovsky!

Pop, itikom mo ang aking bibig

Bell lupain ng Moscow!

7. Liriko na pangunahing tauhang babae: nagsasalita tungkol sa kanyang kapanganakan, pagkabata, tahanan ng ama. Naaalala niya ang mga magagandang araw.

Tono: kalmado.

Talasalitaan: Simbahan. Maraming mga pangungusap sa pagsasalaysay - isang kuwento tungkol sa pagkabata ng liriko na pangunahing tauhang babae.

Mga Epithets: "simbahan na may gintong simboryo", "unang tugtog", "mainit na panaginip",

"Moscow rabble", "the bell land of Moscow" - binibigyan nila ng kulay ang tula.

Metapora: "pitong burol ay parang pitong kampanilya", "sa mga kampanilya ng kampanilya", "kampanang pitong burol", "araw ng kampana" - ipakita ang kataimtiman, lakas.

Ang mga epithets at metapora ay naghahatid ng kagalakan ng liriko na pangunahing tauhang babae, nagsasabi tungkol sa kapanganakan. Ang tula ay nailalarawan sa pamamagitan ng emosyonalidad at imahe.

Mga tula ng lalaki at babae, cross rhyme - bigyan ang tula ng isang dampi ng pagsasalaysay.

Ang salitang kampanilya ay ginagamit ng anim na beses (“mga kampana”, “mga kampana”, “mga kampanilya”, “kampanilya”, “kampanilya”, “kampanilya”).

Ang pag-uulit at pagsasanib ng mga tunog sa bawat susunod na linya ay ibinibigay sa atin upang marinig natin ang umaalingawngaw na kampana.

Konklusyon: sa tulang ito, ang pangunahing tauhang babae ay nagsasabi sa atin tungkol sa kanyang kapanganakan at pagkabata. Siya ay ipinanganak sa araw ng taglagas ni St. John the Evangelist sa tunog ng isang kampana, na nagpapahayag ng kapanganakan ng isang bagong hindi pangkaraniwang tao. At ang tugtog na ito ay dumaan sa buong buhay ng liriko na pangunahing tauhang babae, napuno nito ang lahat sa paligid niya, at siya mismo ay naging bahagi ng tugtog na ito, isang uri ng kampana, nagri-ring, tumatangis sa buong mundo tungkol sa "Muscovite land of bells", tungkol sa kapayapaan, katotohanan, kaligayahan, tungkol sa malaki at maliliit na bagay, tungkol sa mabuti at masama.

Moscow! Napakalaki

Hospice!

Lahat ng tao sa Russia ay walang tirahan.

Lalapit kaming lahat sayo.

Ang stigma ay nakakahiya sa mga balikat,

Sa likod ng boot ay isang kutsilyo.

Mula sa malayo-

Tumawag ka pa.

Sa mga stigma sa mahirap na paggawa,

Para sa bawat sakit

Baby Panteleimon

May healer kami.

At sa likod ng pintong iyon

Saan pupunta ang mga tao,

Nariyan ang pusong Iberian,

Pula, nasusunog.

At bumuhos ang hallelujah

Sa makulimlim na mga patlang.

Hinahalikan kita sa dibdib

lupain ng Moscow!

Alexandrov

8. Moscow: isang malaking kanlungan, ang mga pintuan ay bukas sa lahat.

Liriko na pangunahing tauhang babae: walang tirahan, pinalayas mula sa kanyang katutubo, minamahal na Moscow, isang lagalag. Nais niyang bumalik sa kanyang lungsod, anuman ang anumang mga hadlang.

Tonality: solemnity, emotionality, brightness.

Sukat: iambic - nagbibigay sa tula ng katatagan, kumpiyansa.

Talasalitaan: patula.

Epithets: "hospitable", "malaking bahay", "dark fields",

"Lupa ng Moscow" - bigyang-diin ang malawak na expanses

Moscow, ang kahandaan nitong mag-host ng sinumang panauhin.

Metapora: "ang stigma ay ikinahihiya ang mga balikat", "ang dalisay na puso ng Iberian ay nasusunog", "ibinubuhos ang hallelujah", "Hinalikan kita sa dibdib" - bigyang-diin ang pagnanais ng liriko na pangunahing tauhang babae na bumalik sa

Inang-bayan, sa Moscow.

Ang mga pambabae at cross rhymes ay nagbibigay sa tula ng isang matingkad na emosyonal na kahalagahan.

Konklusyon: ang tulang ito ay muling nagpapakita ng debosyon at pagmamahal ng liriko na pangunahing tauhang babae sa Moscow. Ito ay autobiographical: Si Tsvetaeva ay madalas na kailangang pumunta sa ibang bansa, ngunit palagi siyang nanatili sa Moscow kasama ang kanyang puso at kaluluwa. Ang lyrical heroine ng tulang ito ay isang napakalakas na tao.

pulang brush

Lumiwanag ang rowan.

Ang mga dahon ay nahuhulog.

Ipinanganak ako.

Daan-daan ang nagtalo

Mga kampana.

Ang araw ay Sabado:

John theologian.

Sa akin hanggang ngayon

Gusto kong nganga

mainit na rowan

Mapait na brush.

9. Liriko na pangunahing tauhang babae: pinag-uusapan ang kanyang kapanganakan, pinag-uusapan ang araw na ito.

Tono: solemnity, calmness.

Talasalitaan: patula.

Epithets: "red brush", "bitter brush", "hot mountain ash" - gawing mas matingkad, makulay ang tula.

Mga Metapora: "nag-ilaw ang rowan", "nagtalo ang daan-daang mga kampana" - nagbibigay sila ng isang maligaya, solemne na kalooban.

Ang mga epithets at metapora ay nagbibigay ng imahe ng tula, emosyonalidad, tula.

Gumagamit si M. Tsvetaeva ng napakaliwanag, maganda, puspos na mga kulay sa tula (pulang brush, mainit na abo ng bundok, abo ng bundok na naiilawan), pula ng dugo upang ipakita ang panahon - taglagas, sa taglagas na ipinanganak ang pangunahing tauhang babae at ang kanyang buhay ay kasingliwanag at nakamamatay tulad ng mga kulay ng panahong ito.

Ang tula ay binubuo ng mga simpleng pangungusap, walang tandang padamdam o gitling. Ang daming adjectives. Ito ay kinakailangan upang sabihin sa isang simple, naa-access na form tungkol sa Moscow, tungkol sa iyong kapanganakan, upang bigyang-diin ang kinis ng tula, ang lambing, liriko ng pangunahing tauhang babae.

Konklusyon: Ang tula ay tungkol sa pagsilang ng pangunahing tauhang babae, tungkol sa katotohanan na siya ay muling isinilang at muling isasahimpapawid, tulad ng isang kampana, ang katotohanan tungkol sa mabuti at masama.

Pangkalahatang konklusyon: ang pangunahing tauhang babae ay ipinanganak, na parang muling ipinanganak mula sa abo ng matanda. Ang pagdaan sa mga kalsada ng Kaluga, mga panalangin, nililinis niya ang kanyang kaluluwa mula sa mga tukso, kasinungalingan at muling nabuhay para sa isang bago at magandang buhay. Ang mga kampana ay nagsasalita din tungkol dito, na nag-aanunsyo sa mundo tungkol sa pagdating ng isang bagong hindi pangkaraniwang tao, isang taong kayang gumawa ng anuman. Hindi nagkataon na sa ikot ng mga tula ay may komposisyong singsing. Ang pangunahing tauhang babae ay dapat mamatay sa kanyang kaluluwa upang dumaan sa mga henerasyon, makaligtas sa mga tukso ng isang anghel at isang demonyo, pag-ibig, kalungkutan, upang maipanganak muli at sabihin sa buong mundo ang katotohanan. Parang alarm ang boses niya.

1. 4. Encyclopedia ng mga simbolo

Sa ikot ng mga tula tungkol sa Moscow, maraming mga simbolo na makakatulong upang ipakita ang emosyonal na estado ng pangunahing tauhang babae, ang kakanyahan ng kanyang pagkatao at pag-uugali, at ang kanyang saloobin sa katotohanan. Sa pangkalahatan, ang isang simbolo ay isang bagay na nagsisilbing isang karaniwang tanda ng ilang konsepto, isang bagay na abstract.

Ang mga simbolikong salitang ito ay ang kampana; ang mga bilang na lima, pito, siyam, apatnapu; asul, pula, ginto, puti, itim, kulay abo.

Ano ang ibig sabihin ng salitang kampana? Buksan natin ang diksyunaryo at tingnan kung ano ang kahulugan ng salitang ito.

Bell - tugtog; isang cap cast mula sa tanso (na may isang admixture ng lata, pilak), na may isang flared kampanilya, na may mga tainga para sa pabitin at may isang beater o dila screwed sa loob. (V. Dahl)

Belfry - isang kampanilya, isang tore sa simbahan, para sa mga nakabitin na kampana; karaniwan itong inilalagay bago ang pagkain sa tapat ng altar, at sa pamamagitan nito ay may pasukan sa simbahan. (V. Dahl).

Ang kampana ay isang produktong metal (gawa sa tanso o tansong haluang metal) sa anyo ng isang guwang na pinutol na kono na may baras (dila) na nakabitin sa loob. (S. I. Ozhegov)

Ang bell tower ay isang tore na may mga kampana sa isang gusali ng simbahan o malapit sa isang simbahan. (S.I. Ozhegov).

I-ring ang kampana - ipaalam sa lahat, magbigay ng publisidad.

Hampasin ang lahat ng mga kampana - itaas ang alarma, simulan ang paggawa ng isang bagay, upang baguhin ang isang bagay na nagdudulot ng pagkabalisa, pag-aalala.

Sa katunayan, ang mga kampana sa medyebal na Europa at sa Russia ay mga orasan. Ang oras ay sinukat ayon sa kanila: tumunog ang mga kampana para sa serbisyo sa umaga, para sa Misa, para sa serbisyo sa gabi. Tumawag din sila sa pulong. Ang mga tinig ng kampanilya ay tumunog sa mga pista opisyal at sa kalungkutan, na nagpapahayag ng pagdating ng isang bago, kawili-wiling tao, ang kapanganakan ng mga tagapagmana at ang pagkamatay ng mga hari. Sinamahan nila ang lalaki sa kanyang huling paglalakbay. Ngunit ang mga kampanilya ay gumaling din: ang isang pasyente ay inilagay sa loob ng kampanilya, nagri-ring, ang mga pisikal na panginginig ng boses ng kampanilya ay naibalik, kung posible, ang halaga ng enerhiya ng isang tao, at ito ay nagdala ng pagbawi.

Sa India, China, ang mga kampana ay nakabitin at nakabitin pa rin sa kusina at sa mga silid, habang lumilikha sila ng mga tunog na panginginig ng boses sa hangin, na may nakapagpapasigla at nakakalinis na epekto. Ang pagtunog ng mga kampana, banayad at mapagmahal, ay nagpapakalma sa sistema ng nerbiyos ng tao, lumilikha ng isang hindi nakikitang landas na nag-uugnay sa materyal na mundo sa kaharian ng mga espiritu. Ang lakas ng tunog ng mga kampana at kampana ay nag-aalis ng mapaminsalang enerhiya at pinoprotektahan ang lugar mula sa mga negatibong impluwensya.

Ang kampana ay gawa sa pilak, tanso, lata.

Ang pilak ay simbolo ng paglilinis.

Ang tanso, lata ay mga simbolo ng kababaang-loob at kapayapaan sa kaluluwa ng tao.

Samakatuwid, ang kampana ay isang simbolo ng paglilinis, nagdudulot ito ng kapayapaan at katahimikan. Hindi nagkataon na may kasabihan ang mga Kristiyano: "Kung maririnig mo ang tugtog ng kampana, ang kapayapaan at katahimikan ay mananatili sa kaluluwa ng bawat tao sa buong araw."

Ang mga kampana ay isang buhay na organismo. Ito ay hindi nagkataon na mayroong isang matalo sa loob nito, iyon ay, isang wika na maaaring sabihin sa bawat tao ang tungkol sa kagalakan at kalungkutan, tungkol sa maganda at pangit, tungkol sa katotohanan na ang mga tao ay kailangang magbago hindi lamang sa panlabas, kundi pati na rin sa loob, upang, sa pag-unlad, binago nila ang mundo na ginagawa itong mas mahusay at mas maganda.

Sa ating ikot, ang mga kampana ang pangalawang pinakamahalagang bayani. Tingnan natin kung paano nagbabago ang kanilang mga boses mula sa tula patungo sa tula.

Kaya, ang kampana ay isang tagapagbalita ng buhay at kamatayan, na nagsasalita ng kapanganakan, ay nagdadala ng paglilinis mula sa mga bisyo sa mundo. Hindi sinasadya na ang pangunahing tauhang babae ay umalis, tulad ng isang gumagala, sa kahabaan ng kalsada ng Kaluga upang magbayad-sala para sa kanyang mga kasalanan, upang sumailalim sa isang seremonya ng paglilinis mula sa mga negatibong kaisipan. Siya ay bumabawi sa kanyang kaluluwa, naririnig ang kampanang tumunog, na masasalamin sa kanyang puso, tulad ng isang tocsin, na tumatawag sa isang bagong buhay. Ang kampana ay isang harbinger ng pagdurusa, bagyo, kahirapan at isang kapatid, umaakit sa mga pintuan ng paraiso, tumutulong na makilala ang mabuti mula sa kasamaan, isang anghel mula sa isang demonyo.

Ang kampana ay ang liriko na pangunahing tauhang babae mismo, na nagdadala ng katotohanan, kabutihan at katarungan sa mundo, ang kanyang boses ay maririnig sa buong Ina ng Russia.

Ang kampana ay ang buong Russia, na dapat linisin at baguhin ang buong mundo, ginagawa itong mas maganda, mas mabait at patas, nang walang mga digmaan at karahasan, poot at galit. Hindi sinasadya na ang diagram ay nagpapakita na ang linya ng paggalaw ng tunog ng kampana ay nakadirekta sa kawalang-hanggan, ay hindi kumukupas, dahil ang tinig ng kampanilya ay nagpapaisip sa iyo, baguhin ang iyong buhay.

Mayroong iba pang mga imahe sa mga tula - mga simbolo. Ito ang mga numerong lima, pito, siyam, apatnapu. M. Tsvetaeva ay nagbigay ng malaking kahalagahan sa kanila.

Ang lima ay isang simbolo ng tao, isang simbolo ng pagkamatagusin at sigla, isang simbolo ng kalusugan, ang tagumpay ng espirituwal sa materyal.

Mayroong limang mga birtud sa Tsina: pagkakawanggawa, katapatan sa tungkulin, pagsunod sa mga ritwal, karunungan, pagtitiwala. Ang mga numero ay kumakatawan sa lugar ng lihim, ang sagrado. Ang mga ito ay naka-encrypt na may mga simbolo, ngunit sila mismo ay mga simbolo ng pagkakaisa ng Banal na mundo: "ang walang kapantay na limang-konseho na bilog", "pyataks".

Ito ay isang simbolo ng muling pagsilang ng pangunahing tauhang babae, ang tagumpay ng espiritu sa mga makalupang attachment (sama ng loob, galit, tsismis, pagkakanulo, poot), isang simbolo ng sigla ng pangunahing tauhang babae, pananampalataya sa pagbabago. At makakatulong ito sa limang katedral na bilog - isang simbolo ng pagbabalik sa pinagmulan ng kaluluwa ng tao, matalino, buo, tapat.

Pitong araw ng paglikha, pitong trono, pitong tatak. Sa kulturang Ruso, ang isang linggo ay tinatawag na isang linggo; "Upang mapunta sa ikapitong langit na may kaligayahan", "Pitong hindi inaasahan ang isa", "Pitong Simeon", "Pitong problema - isang sagot".

Pitong araw ng linggo, pitong pangunahing tono ng sukat ng musika, pitong pangunahing kulay, pitong nakamamatay na kasalanan, pitong kategorya ng ganap na pagsusuri, pitong yunit sa dami ng agarang memorya at pitong bagay ng pansin sa pagpapatakbo.

7=3 (isip, espiritu, kaluluwa) + 4 (mundo) ay ang mistikal na kalikasan ng tao. Ang mahiwagang pito sa mga kultura ng iba't ibang mga tao sa mundo ay may kahulugan ng pinakamataas, limitasyon, pagkakumpleto, limitasyon: pitong kababalaghan ng mundo, pitong pantas, pitong sinaunang Indian rishis (deified sages), pitong dakilang diyos ng Sinaunang Sumer, pitong Espiritu sa relihiyong Egyptian, pitong ina - mga ninuno ng mga Nganasan, pitong tagapagtatag ng angkan sa mga Gilyak. Ang data ng modernong agham - sikolohiya ng engineering - ay nagpapatunay na ang numerong pito ay isang tiyak na maximum ng pag-alala ng mga simbolo ng signal ng isang tao. Kaugnay nito ay ang pinakamainam na sukat ng pangunahing pangkat - pang-agham, pang-industriya, militar. Ang bilang ng mga magkakaparehong elemento ng istruktura na mapagkakatiwalaan na kinokontrol ng isang tao ay hindi lalampas sa pito. Ang pito ay ang "throughput" ng sistema ng nerbiyos ng tao.

"Pitong simbahan", "pitong burol", "mga kampana sa pitong kampana", "pitong burol, tulad ng pitong kampana", "pitong burol ng mga kampana".

Ang pito ay ang batayan ng mundo, at para kay Tsvetaeva, ang batayan ng sansinukob ng Kristiyano ay ang simbahan, na nagdadala ng espirituwal na prinsipyo. Ang isang tao, hawakan ito, espiritwalizes, nagpapagaling sa isip, katawan at kaluluwa, nagdadala sa kanya ng kapayapaan, pag-unawa sa isa't isa, kabaitan at katapatan.

Ang liriko na pangunahing tauhang babae, nagmamadali, hindi nakakahanap ng kapayapaan sa isang mundo kung saan ang kasamaan, karahasan, kasinungalingan, inggit, tsismis ay naghahari, namatay sa kanyang kaluluwa sa kanyang minamahal na kapital. Siya ay nag-iisa, tulad ng Moscow, tinanggihan ni Peter. Ang pangunahing tauhang babae ay dapat dumaan sa tukso ng mabuti at masama, poot at pag-ibig, upang maipanganak muli na may dalisay na kaluluwa, na nagbibigay sa mundo ng pag-unawa, lambing at init. Para magawa ito, kailangan niyang dumaan sa pitong daan nang walang kisap-mata. Ngunit sa likod niya ay isang anghel na tagapag-alaga na nagpoprotekta mula sa mga kaguluhan.

Siyam ang dami ng pagkakamali at pagkukulang. Ang kanyang mga keyword ay ang karagatan at ang abot-tanaw, dahil walang lampas sa siyam kundi ang bilang sampu. Siya ang limitasyon at limitasyon (sa lahat ng mga unang numero). Evil dahil ito ay isang reverse six.

Ang siyam ay simbolo ng mas mababa, pisikal na kalikasan ng tao. Nailalarawan bilang isang malakas na kalooban at agresibong numero. Ito ang bilang ng lakas, enerhiya, pagkawasak at digmaan, dahil ang mga panahon ng siyam sa astrolohiya ay ang mga konstelasyon ng zodiac ng Aries (pisikal na aspeto) at Scorpio (intelektwal na aspeto). Ang bilang na siyam ay kumakatawan sa bakal, ang metal kung saan ginawa ang mga sandata ng digmaan. Ang siyam ay isang simbolo ng hindi masisira na bagay, dahil ang kabuuan ng mga digit ng anumang numero na isang multiple ng siyam ay nagbibigay ng bilang na siyam. Ang Freemasonry ay mayroong order ng Nine Chosen Knights.

Apatnapu't apat na beses sampu.

Apatnapu ang sukat ng bilang ng mga balat ng isang hayop na may balahibo na kailangan para makagawa ng isang fur coat. Mga apat na dosena iyon. Ang salitang apatnapu bilang pamalit sa bilang na "apatnapu" ay hindi agad pumasok. Apatnapu't apatnapu't mga simbahan, na ipinagmamalaki sa mga talaan, na naglalarawan sa Moscow na may gintong simboryo, ay isang sukatan ng dami ng mga gusali.

Apatnapu - 4 x 10.

Apat ang bilang, ang ugat ng lahat ng bagay, ang pinagmulan. Ito ang bilang ng lupa, isang matatag, may hangganang bilang na nagdudulot ng kapayapaan.

Ang sampu ay isang simbolo na nagpapakita ng sikreto ng unibersal na kalikasan.

"Ang lahat ng bagay ay maaaring katawanin sa anyo ng mga numero," sabi ni Pythagoras.

"Apatnapung Apatnapung Simbahan" - paulit-ulit sa cycle tungkol sa Moscow anim na beses! Ang simbahan ay isang gusali para sa pagsamba, isang templo. Ang mga salitang ito ay simboliko para kay M. Tsvetaeva. Ito ay isang simbolo ng tahanan ng Diyos, ito ang buong mundo, at samakatuwid ang buong sansinukob ay makikita rito. Ito rin ang pinagmumulan ng mga ideya tungkol sa mabuti at masama, liwanag at kadiliman. Ito ang ugat ng lahat ng bagay. Dito makikita ng isang tao ang kanyang sarili, dito nagaganap ang huling pakikibaka sa pagitan ng diyablo at ng anghel para sa walang kamatayang kaluluwa ng tao. Ang isang templo, isang simbahan ay isang nagtitipon ng enerhiya ng Mabuti at Pag-ibig, isang simbolo na nagpapakita ng lihim ng unibersal na kalikasan ng banal.

Ito ay hindi nagkataon na ang liriko na pangunahing tauhang babae ay nagsasalita ng "apatnapu't apatnapung" mga simbahan. Ito ay isang napakalaking, makapangyarihang enerhiya na maaaring itaboy ang kasamaan, na maaaring makaimpluwensya sa isang tao, mapilitan siyang magbago, dumaan sa mga pagsubok at henerasyon upang mapagaling niya ang kanyang kaluluwa, yumaman sa bagong kaalaman, at magagawang baguhin ang mundo para sa mas maganda!

Ang mga kulay ng "Mga Tula tungkol sa Moscow" ay napaka-interesante din. Ang pinakakaraniwang mga kulay ay asul, ginto, pula (pula), puti, itim.

Puti - kawalan ng katiyakan at pagiging bukas, banal na kulay, ang kulay ng karunungan, kadalisayan, kalinisang-puri, kapayapaan.

Asul - banal na katotohanan, hangin, ang kulay ng langit, isang simbolo ng imortalidad ng espiritu, muling pagsilang nito, ang espirituwal na pagbabago ng tao.

Itim - kasamaan, gabi, kamatayan, kasalanan, katahimikan at kawalan ng laman. Ito ay nagpapahayag ng pagtanggi at kawalan ng pag-asa.

Ginto - kaluwalhatian at banal na kapangyarihan, isang paghahayag ng pag-ibig at karunungan. Ito ay ang kulay ng isip, revitalizing at purifying.

Pula - liwanag, apoy, pag-ibig, damdamin, digmaan, lakas, tapang, pagdurusa, kapangyarihan, katarungan, kagalakan, awa, Banal na pag-ibig.

Ang kulay abo ay isang simbolo ng kababaang-loob, isang hindi kapansin-pansing tao.

At, sa katunayan, kapag ang liriko na pangunahing tauhang babae ay nagsasalita tungkol sa pagkamatay ng kaluluwa, mayroong isang itim na kulay (1 tula). Kapag nakita niya ang mga puting "kalapati" na lumilipad "sa asul na kalangitan" at "gintong mga domes" ng mga simbahan, iniisip niya ang tungkol sa muling pagsilang, tungkol sa pagtubos ng mga kasalanan. Kapag pinag-uusapan niya ang tungkol sa pag-ibig, poot, laganap na mga hilig - pula at itim na kulay, kapag nais niyang dalisayin ang kaluluwa at magbayad-sala para sa mga kasalanan - kulay abo. Kapag ito ay ipinanganak na muli, ang kulay ay pula ("ang abo ng bundok ay sinindihan ng isang pulang brush") bilang simbolo ng pag-ibig, pananampalataya at pag-asa.

Ang "Mga Tula tungkol sa Moscow" ay isang siklo ng siyam na tula. Ito ay isang uri ng liriko na talaarawan, pagbabasa kung saan, nakikita natin ang mga pagkakamali at pagkukulang ng pangunahing tauhang babae. Siya ay nasa pagitan ng liwanag at kadiliman, mabuti at masama, namatay sa kaluluwa at muling nabuhay. "Alin ang mananalo: pag-ibig o pagkapoot?" - tinatanong namin ang aming sarili ng isang katanungan sa buong cycle.

Ang liriko na pangunahing tauhang babae ay emosyonal, malakas, masigla, ang kanyang malakas na kalooban na simula ay nararamdaman. Siya ay matalino at mapagbigay. Ang kanyang kaluluwa ay bukas sa mga bagong simula. Ngunit upang makarating sa kanila, kailangan mong alisin ang pasanin ng luma, hindi kailangan, mabigat. At dahil dito ang pagsalakay laban sa labas ng mundo, ang digmaan sa kaluluwa ng pangunahing tauhang babae. Siya ay alinman sa isang anghel na nagbibigay ng kapayapaan, kagalakan, kaaliwan, o isang demonyo na gumagawa sa iyo na tanggihan ang lahat, galit, sirain

Ang liriko na pangunahing tauhang babae, sa pamamagitan ng pagsubok at pagkakamali, ay dapat pumili ng tamang landas para sa kanyang sarili. At pinili niya siya, nagiging mas malinis, mas matalino, mas may karanasan. Siya ang kampana ng mundong ito, na tumatawag upang baguhin ang kulay abong katotohanan, upang gawin itong mas mabait, mas makatao, mas maliwanag, mas mayaman sa espirituwal. At paano ito gagawin? Kailangan mong magsimula sa iyong sarili, tulad ng ginawa ng lyrical heroine.

Ito ay hindi nagkataon na ang cycle ay may pabilog na komposisyon. Ang bilog ay isang simbolo ng ganap at pagiging perpekto. Ang paglipat kasama nito ay nangangahulugan ng patuloy na pagbabalik sa iyong sarili:

1 tula - ang pangunahing tauhang babae ay namatay sa kaluluwa.

2 tula - may isang bagay na maaaring bumuhay sa kanyang sugatang kaluluwa.

3 tula - ang tukso ng pangunahing tauhang babae sa pamamagitan ng pag-ibig at poot.

4 na tula - ang pagod na bida ay parang kandila, wala siyang lakas na lumaban.

5 tula - isang pakiramdam ng kalungkutan, hindi maunawaan.

6 tula - muling pagsilang, ang pangunahing tauhang babae, pumunta, nagpapatawad ng mga kasalanan, nagsisi, naglilinis ng kaluluwa.

Ika-7 tula - ang kanyang kaluluwa ay nalinis kapwa sa pamamagitan ng mga alaala ng pagkabata at sa pamamagitan ng pakikipag-ugnay sa kampana ng lupa.

8 tula - bumalik ang lakas sa pangunahing tauhang babae, handa siyang lumaban at mabuhay.

9 tula - siya ay ipinanganak na muli, dalisay at maganda, handang bigyan ang mundo ng pag-ibig, pag-unawa, kapayapaan.

Nakikita natin kung paano nagbabago ang pakiramdam: una, ang namamatay, hindi gustong mabuhay, kaluluwa ng pangunahing tauhang babae, pagkatapos ay ang muling nabuhay at maliwanag na puso ng isang babae, ina, makata.

Kaya, sa cycle na "Mga Tula tungkol sa Moscow" nakikita natin ang maraming mga salita-mga simbolo na naghahatid ng espirituwal na paggalaw ng pangunahing tauhang babae, ang lakas ng kanyang damdamin, sakit, pagdurusa, takot sa pagtingin sa hinaharap, pag-asa, pagnanais na baguhin ang sarili, upang maging mas mabuti, mas malinis, mas maawain, mas mabait. Ang bokasyon ng pangunahing tauhang babae ay ang maging kampana ng mundo, upang magdala ng katarungan at ginhawa, kadalisayan at pagkakaunawaan sa isa't isa.

KONGKLUSYON

Ang Moscow ay isa sa pinakamagagandang lungsod sa mundo, kung saan magkakahalo ang iba't ibang istilo, iba't ibang direksyon. Ito ay lungsod ng mga kaibahan. Kaya, kabilang sa malalaking "kandila" - mga skyscraper, ang isang maliit na hindi mahalata na bahay ni A. Ostrovsky ay maaaring mawala, kasama ang mga lumang bahay, moderno, bagong-fangled.

Ang oras ay tumatakbo nang hindi mahahalata, lumalabo ang mga linya sa pagitan ng kahapon at bukas. Lahat ay kahanga-hanga, lahat ay kawili-wili sa sarili nitong paraan.

Para sa akin, ang Moscow ang kabisera, ang kabisera hindi lamang ng Russia ngayon, kundi pati na rin ng sinaunang, mayaman na Russia. Naglalaman ito ng maraming tradisyon at alamat na hindi lahat ay nakatakdang malutas. Ito ay isang mahusay, maaasahan, makapangyarihang lupain, kung saan ang katanyagan at kalabuan, pagkabukas-palad at pagiging maramot, kayamanan at kahirapan ay laging malapit.

Para sa M. I. Tsvetaeva, ang ibig sabihin ng Moscow ay ang buong Russia: hangal, ignorante, laganap, mabait. Talented, artisan Russia, para sa kaninong puso ang isang anghel at isang demonyo matalo Sino ang mananalo sa labanan na ito?

Sinusubukan ng liriko na pangunahing tauhang babae ng cycle na mahanap ang sagot sa tanong na ito. Sa paglipas ng siyam na tula, siya ay namatay, nabuhay na mag-uli, nakipag-away, nagagalit, nagalit, nagpakumbaba, nagsisikap na magbayad-sala para sa mga kasalanan, nagsisi. Ang kanyang imahe ay nabago: kung sa simula ay mayroon tayong isang pinahihirapan, walang kapangyarihang babae na naghahanda para sa kamatayan, pagkatapos ay sa gitna ng pag-ikot ito ay isang babae na nalinis ng kanyang mga kasalanan, mga kasalanan ng mga Ruso at lahat ng tao, isang tao, at sa huli - isang tagalikha na nagdudulot ng mabuti, pag-asa, kapayapaan. Ang pangunahing tauhang babae ay nagpapaisip sa atin tungkol sa tanong na: “Ano ang dinadala ko sa mundong ito? Sino ang mananatili sa alaala ng mga tao? Black bug o golden bumblebee? Ano ang mas kakila-kilabot para sa akin - kamatayan o dilim? » Sa pamamagitan ng pagbabago sa iyong sarili, pagiging mas mabait, mas makatao, maaari mo ring maimpluwensyahan ang mundo sa paligid mo, na binibigyan ito ng pagmamahal at pag-unawa, na, sayang, ay kulang kaya, ang karahasan, poot, poot, digmaan, natural na sakuna at kakila-kilabot na sakuna ay naghahari dito . At ang lahat ng ito ay kontrolado ng madilim na puwersa ng kasamaan, na masisira lamang ng init ng puso, pag-unawa, pagtitiwala at pagpapatawad. Sa pamamagitan lamang ng paglilinis ng iyong sarili, pag-unawa sa ibang tao, maaari kang maging tagadala ng isang "liwanag na banal na sinag", malakas, malakas at matapang, na maaaring matunaw ang malamig na yelo at gawin ang mundo na ang mga ngiti ng anghel, salita, kanta, tula ay maghahari, kung saan ang sakit at kawalan ng pag-asa ay mawawala, at ang pag-asa at kagandahan ay babalik, ang kagandahan ng mga salita, kaluluwa at puso!

Si Marina Tsvetaeva ay ipinanganak at lumaki sa Moscow at palaging itinuturing ang kanyang sarili na bahagi ng lungsod. Para sa kanya, ang lungsod na ito ay ang sagisag ng pagkakaisa. Sa tula na "Houses of Old Moscow" lumilitaw siya bilang isang simbolo ng nakaraan. Lumilitaw ang mga salita na naghahatid ng kagandahan ng mga sinaunang panahon: "sekular na mga tarangkahan", "pininturahang mga kisame", ngunit ang mga lumang bahay ay nawawala, "parang mga palasyo ng yelo na may alon ng isang wand" - ang lungsod ay nagiging mahirap kung wala sila. Ang imahe ng Moscow sa unang bahagi ng tula ni Tsvetaeva ay dalisay at maliwanag. Ngunit habang nagbabago ang buhay, nagbabago rin ang lungsod. Ang isang maikling paglalakbay sa Petrograd sa taglamig ng 1915/16 ay nagpapahintulot kay Tsvetaeva na mapagtanto ang kanyang sarili bilang isang makata sa Moscow, upang tingnan ang kanyang sariling lungsod na may iba't ibang mga mata. Ito ay kung paano lumitaw ang sikat na cycle na "Mga Tula tungkol sa Moscow". Sa loob nito, ipinakita ang lungsod bilang puso ng tinubuang-bayan:

- Moscow! - napakalaki
Hospice!
Lahat ng tao sa Russia ay walang tirahan.
Lalapit kaming lahat sayo.

Lumilitaw dito ang Moscow bilang sentro ng espirituwalidad ng Russia. Ito ay pangunahing nauugnay sa mga imahe ng Orthodox: mga kandila, domes, Iverskaya, mga kampanilya. Ang puso ng lungsod ay pananampalataya ("Iberian heart / red burns"),

Sa "Mga Tula tungkol sa Moscow" ang pangunahing kulay ay pula na sinamahan ng ginto at asul. Sa katutubong tradisyon, ang kulay na ito ay palaging nangangahulugang kagandahan. Samakatuwid, sa paglalarawan ng Moscow, si Tsvetaeva ay gumagamit ng mga salita na nagsasaad ng iba't ibang kulay ng pula: "pula", "pulang-pula". Sa tula na "Over the blue of the groves near Moscow ..." (1916), Moscow ay isang lungsod ng mga simbahan, "apatnapu't apatnapu." Ang tunog ng mga kampana ay umaalingawngaw sa mga tunog ng kalikasan. Ang tunog ng kampana ay ang tinig ng lungsod: "Sa Moscow, ang mga kampana ay tumutunog!" ("Mga Tula sa Blok"), Ang tinig na ito ay nagpapatunay sa pagiging primacy ng Moscow sa lahat ng iba pang mga lungsod: "Habang sila ay kumukulog mula sa asul - / ang kaunahan ng Moscow ay hindi maikakaila." Ang mga gumagala sa tula ay ang sagisag ng kabanalan, na hindi maihihiwalay sa gawain ni Tsvetaeva sa Moscow. Ang mga pag-uulit sa tula ay naghahatid ng ritmo ng paggalaw ng mga matuwid na gumagala:

Ang mga bulag ay gumagala sa kalsada ng Kaluga, -
Kaluga - kanta - maganda, at siya
Huhugasan at hinuhugasan ang mga pangalan
Mga mapagpakumbabang lagalag na umaawit sa Diyos sa dilim.
"Sa itaas ng mga asul na grove malapit sa Moscow...", 1916

Ang paggala para sa Tsvetaeva ay partikular na kahalagahan. Ito ang landas ng paglilingkod sa Diyos, pagtanggi sa sarili. At nakikita ng pangunahing tauhang babae ang kanyang landas sa hinaharap tulad ng sumusunod:

At sa palagay ko: balang araw,
Pagod na sa iyo, mga kaaway, sa iyo, mga kaibigan,
At mula sa kakayahang umangkop ng pagsasalita ng Ruso, -

Maglalagay ako ng isang pilak na krus sa aking dibdib,
Tatawid ako at tahimik na umalis sa aking lakad
Sa lumang kalsada sa kahabaan ng Kaluga.

Sa lalong madaling panahon ang makata ay kailangang makakita ng isa pang Moscow - naghihirap, nawasak. Isusulat niya ang tungkol dito sa koleksyon na "Swan Camp", sa iba pang mga gawa noong panahong iyon.

Sa cycle na "Moscow" (1917), tinutukoy niya ang kanyang katutubong lungsod:

- Nasaan ang iyong mga kalapati? - Walang pagkain.
- Sino ang kumuha nito? - Oo, ang uwak ay itim.
- Nasaan ang iyong mga banal na krus? - Nakababa.
- Nasaan ang iyong mga anak, Moscow? - Pinatay.
"Grishka the Thief hindi ka na-polish..."

Ang kakaiba ng imahe ni Tsvetaeva ng Moscow ay nasa patuloy na diin sa kanyang karapatan sa lungsod - "aking Moscow", "aking lungsod", "aking Kremlin", "sa aking Moscow". Parang nasa bahay lang. Sa cycle na "Mga Tula kay Blok" inihambing niya ang "kanyang" Moscow sa "kanyang" Petersburg, at ang Moscow ay lilitaw lamang bilang kanyang lungsod:

Sa Moscow, ang mga domes ay nasusunog!
Sa Moscow, tumutunog ang mga kampana!
At mayroon akong mga libingan sa isang hilera, -
Sa kanila natutulog ang mga reyna at mga hari.

Si Tsvetaeva ay madalas na nagbabanggaan ng dalawang kabisera sa kanyang mga tula, at ang kontradiksyon sa pagitan ng Moscow at St. Petersburg ay mukhang isang kontradiksyon sa pagitan ng Russian, primordial, Orthodox na simula at ang European, new, cold, alien. Sa huli, ito ay isang paghaharap sa pagitan ng pambabae at panlalaki. Ang Moscow ay isang lungsod na "tinanggihan ni Peter", at inihambing siya sa isang tinanggihang babae:

Sa lungsod na itinakwil ni Pedro,
Tumunog ang kampana.
Ang mga kalansing ay tumaob sa pag-surf
Sa babaeng tinanggihan mo.
"Sa lungsod na tinanggihan ni Peter...", 1916

Sa siklo na "Mga Tula sa Blok", inaangkin ng makata na ang dalawang lungsod ay hindi maaaring magtagpo, ang kanilang mga kontradiksyon ay masyadong malalim:

At dumaan ka sa iyong Neva
Noong panahong iyon, tulad ng sa ibabaw ng Ilog ng Moscow
Tumayo ako ng nakayuko
At kumikislap ang mga ilaw.

Sa lahat ng insomnia ko mahal kita
Sa lahat ng aking insomnia, papansinin kita -
Noong panahong iyon, tulad ng sa buong Kremlin
Gumising ang mga Ringers...

Ngunit ang aking ilog - oo kasama ang iyong ilog,
Ngunit ang aking kamay - oo, sa iyong kamay ay hindi magtatagpo,
Ang saya ko, hanggang umabot ang bukang-liwayway.
"Sa Moscow, ang mga domes ay nasusunog!..", 1916

Ang Moscow para sa kanya ay ang kabisera, isang dambana, ang sagisag ng Russia. At ang Russia, ang inang bayan, ay isang bagay na kung wala ang buhay ay hindi maiisip: "Ang inang bayan ay hindi ang kondisyon ng teritoryo, ngunit ang immutability ng memorya at dugo. Wala sa Russia, nakalimutan ang Russia - tanging ang mga nag-iisip ng Russia sa labas ng kanilang sarili ang maaaring matakot. Kung kanino ito nasa loob, mawawala ito sa kanya kasama ng kanyang buhay.