Ang mga mamamayang German-Scandinavian ay kabilang sa pamilya ng wikang Indo-European, na ginagawang nauugnay sila sa mga kulturang malayo sa heograpiya tulad ng mga Scythians, Persians, Indians. Gayunpaman, medyo maaga, isang kanlurang sangay ang lumitaw mula sa karaniwang puno ng Indo-Europeans, kabilang ang mga Greeks, Italics, Celts, Slavs, Balts at Germans. Malaki ang papel na ginampanan ng mga etnikong grupong ito sa kapalaran ng Europa at ng daigdig. Kilala ang kahalagahan ng mga Griyego at Romano bilang mga lumikha ng isang natatanging sinaunang kabihasnan. Ngunit walang mas kaunting lugar sa kasaysayan ang inookupahan ng tinatawag na "Barbarian Europe", na nasa mahirap na relasyon sa mundo ng unang panahon, at kalaunan ay dumating upang palitan ito, sumisipsip ng pamana ng Greco-Roman at natutunan ang mga aral ng nakaraan. Isa sa mga nangungunang mamamayan ng "Europe of the barbarian fields" ay ang mga Germans.

Ginampanan nila ang isang mahalagang papel sa Great Migration of Nations. Mga tribong Aleman: Ang mga Goth, Vandal, Heruli, Burgundian, Angles at Saxon, Lombard, Frank ay umalis sa lupain ng kanilang mga ninuno at lumikha ng kanilang mga kaharian sa teritoryo ng dating Kanlurang Imperyo ng Roma. Ang ilan sa mga estadong ito sa kalaunan ay naging batayan ng medyebal na Europa.

Ang pakikilahok ng mga sinaunang Aleman sa maraming digmaan at ang madalas na pagbabago ng mga tirahan ay nakaapekto sa istrukturang panlipunan. Hindi pinanatili ng mga tribong ito ang sinaunang Indo-European na kasta ng mga pari, at ang mga ritwal sa relihiyon ay isinasagawa ng mga pinuno, o ng mga pinaka iginagalang na tao. Para sa mga kadahilanang ito, pati na rin ang unang bahagi ng Kristiyanisasyon, ang mitolohiyang Aleman ay hindi dumating sa atin sa orihinal nitong anyo. Ngunit ang Scandinavian na bersyon nito ay napanatili.

Ang mga tribong Scandinavian, maliban sa mga Goth, Burgundians at Heruls, ay hindi nakibahagi sa Great Migration. Sa mga taong ito ay nagpakita sila ng relatibong kapayapaan. Ang mga ninuno ng mga Swedes ay bumuo ng isang malakas na estado ng Svean (na inilarawan ni Tacitus). Mula noong ika-3 siglo AD pumapasok ito sa panahon ng pag-unlad ng ekonomiya at kultura - ang tinatawag na panahon ng Vendel. Ang mga ugnayan ng Scandinavian ay umaabot mula sa British Isles hanggang sa Middle Volga; isang internasyonal na "Wendel style" ang nabuo sa sining, kung saan ang parehong Romano at silangang (Sarmatian) na impluwensya ay maaaring masubaybayan. Ang partikular na kahalagahan para sa paglikha nito ay ang tradisyon ng Irish-Scottish. Ang mga Anglo-Saxon ay lumilitaw na kumilos bilang mga tagapamagitan sa pagitan ng mga Scandinavian at mga Celts (na kung saan ay nakumpirma kapwa sa pamamagitan ng mga paghuhukay ng mga libing sa Setton Hoo (ang silangang baybayin ng Inglatera), at, sa kabilang banda, sa pamamagitan ng pagsusuri sa epiko ng Anglo-Saxon. Beowulf, na nagkuwento tungkol sa mga maalamat na kaganapan sa Sweden at Denmark, ngunit may ilang mga Celtic na motif (mga higante sa ilalim ng dagat, isang pinutol na brush, atbp.) Ngunit ang tunay na sentro ng bagong sining na tumangay sa kontinente ng Europa sa kapangyarihan ng Frankish at Lombard Italy ay ang Sweden at ang mga pamayanan nito tulad ng Uppsala, Helge, Valsjerde, Vendel.

Gayunpaman, ang panahon ng kasaganaan at kamag-anak na kapayapaan ay napalitan ng isang kaganapan na nagpapaalala sa panahon ng Migration of Peoples at tinawag na "Viking movement".

A.P. Inilarawan ni Gurevich ang hindi pangkaraniwang bagay na ito tulad ng sumusunod: "Sa mundo ng mga Scandinavian sa pagtatapos ng ika-8, ang unang kalahati ng ika-9 na siglo, nagkaroon ng matalim na pagbabago - isang pahinga sa unti-unting pag-unlad. Lumilitaw ang isang bagong uri sa kanila - matapang mga seafarer, naghahanap ng biktima, mga pakikipagsapalaran at mga impression, na may mga koneksyon sa iba't ibang mga bansa. Sa madaling salita. , ang dati at nakagawiang paraan ng pamumuhay ay nasira, naging imposible "(Gurevich A.I. // Viking Campaigns. M.).

Ang mga taong ito (tinawag silang Vikings - ang salitang "Viking" - ay nagmula sa "vik" - "bay", "bay", o "Vikingr" - "pirate", "raider") - nagtipon sa mga combat squad at pumunta sa malayo mga paglalakbay sa dagat. Ang mga biktima ng kanilang mga pagsalakay ay England, Ireland, France, Northern Germany, Iberian Peninsula, Southern Italy. Sila ay tumagos (sa ilalim ng pangalan ng mga Varangian) sa Byzantium at Silangang Europa (ang kanilang makabuluhan, kahit na hindi maliwanag, ang papel sa paglikha ng Kievan Rus ay kilala).

Para sa mga kampanyang militar, itinayo ng mga Viking ang kanilang sikat na "mga barko ng dragon" (na may ilong na pinalamutian ng imahe ng isang hayop o dragon). Ang mga ito ay gawa sa kahoy, may matikas na hugis, kung minsan ay umaabot sa 30 m ang haba, ang mga kalasag ay nakabitin sa mga gilid, sa likod kung saan ang mga tagasagwan ay nagtago.

Ang mga pagbabago ay nakaapekto sa iba't ibang aspeto ng buhay ng mga sinaunang Scandinavian. Sa oras na ito, ang kanilang mga bagong lungsod ay ipinanganak at mabilis na umunlad.

Mahalaga rin ang mga relihiyosong sentro. Sa Uppsala (Sweden) mayroong isang sikat na paganong complex na nakatuon kina Odin, Thor, at Freyr - ang pinakamataas na triad ng Scandinavian pantheon (isang eksaktong paglalarawan ng tatlong miyembro na istraktura ng mitolohiya ng Indo-European ng Dumezil - kapangyarihan ng mahiwagang, lakas ng militar, pagkamayabong).

Ang templo ng Freyr (ang maalamat na ninuno ng mga hari ng Suweko) ay lalong niluwalhati. Ang mga sinaunang diyos ay iginagalang sa anyo ng mga kahoy na idolo, at isang paglalarawan ng isang estatwa ni Thor (life-size), na nakaupo sa isang karwahe na iginuhit ng mga kambing, ay napanatili. Ang mga alagang hayop, sandata at alahas, at kung minsan ay mga tao, ay inihain sa mga diyos.

Mayroon ding mga sagradong kakahuyan. Ang ideya ng mga paganong santuwaryo ay maaaring bahagyang makuha mula sa mga huling Kristiyanong simbahan. Sa Borgund (Norway) isang templo ang itinayo, na nakapagpapaalaala sa mga kahoy na katedral ng Hilagang Ruso. Kasabay nito, siya, tulad ng kanyang mga Slavic na katapat, ay maliit na katulad ng mga Kristiyanong simbahan ng Kanlurang Europa o Byzantine canon. Posible na ang katangian ng mga kahoy na hilagang simbahan ay naiimpluwensyahan ng mga tradisyon ng arkitektura na itinayo noong unang bahagi ng medieval na komunidad ng mga tao sa Baltic Sea.

Ang mga bahay sa Scandinavian ay hugis-parihaba. Ang mga ito ay itinayo mula sa mga kahoy na tabla o mga tungkod na pinahiran ng luad. Karaniwang gawa sa pawid ang bubong. Ang frame ng bahay ay inalalayan ng mga kahoy na poste na natatakpan ng mga inukit na palamuti. Ang mga tapiserya na gawa sa lana ay nakasabit sa mga dingding sa loob, ang mga sahig na gawa sa kahoy ay inilagay sa mga dingding.

Bawat bahay ay may habihan, karamihan sa mga tao ay nagsusuot ng mga damit na gawa sa bahay. Para sa mga lalaki, ito ay mga linen na kamiseta at lana na pantalon, kung saan isinusuot ang isang tunika na may mahabang mga karapatan. Ang tunika ay tinalian ng sinturon. Sa taglamig, ang mga tao ay nagsusuot ng fur coat o raincoat, na naka-pin sa balikat na may espesyal na pin.

Ang mga kababaihan ay nagsusuot ng mahabang tunika sa ibabaw ng damit, na binubuo ng dalawang hugis-parihaba na piraso ng tela, na nakatali sa mga balikat na may mga strap at dalawang malalaking brooch. Nagpatubo sila ng napakahabang buhok, tinali ito ng buhol sa tuktok ng kanilang ulo. Ang mga lalaki naman ay kadalasang hanggang balikat ang buhok, minsan ay nakatirintas ng pigtail sa magkabilang gilid ng mukha. Nakatirintas din ang balbas.

Ang mga kababaihan sa mga sinaunang Scandinavian ay nagtamasa ng malaking kalayaan, lalo na, mayroon silang karapatang magdiborsiyo. Sa pangkalahatan, ang mga Germans, tulad ng mga Celts, ay naniniwala sa kanilang kapangyarihang propesiya. Ang ilang kababaihan na nagpahayag ng kulto ni Freya ay mga manghuhula at tagapagsalin ng mga panaginip.

Ang mga pagbabago na sinamahan ng paglitaw ng "Kilusang Viking" ay nakaapekto rin sa larangan ng sining at sining. Ang estilo ng hayop na Wendelian ay pinagsama sa palamuti ng laso. Lumilitaw ang isang imahe ng isang malaking hayop, na pinupuno ang eroplano ng imahe ng tinatawag na mga runic na bato. Ang larawang ito ay naka-frame sa pamamagitan ng masalimuot na magkakaugnay na ahas o isang dragon na kumagat sa sarili nitong buntot. Ang mga rune ay inilagay sa mga halimaw na ito na tulad ng laso - paganong nakasulat na mga palatandaan. (Sa pamamagitan ng paraan, ang runic alpabeto mismo, na kilala mula noong ika-2 siglo AD, ay sumailalim din sa isang pagbabago sa panahon ng Viking Age).

Kung ikukumpara sa nakaraang panahon, ang sining ay nakakuha ng pagpapahayag at ilang randomness. Ang mga kontemporaryo ay tinamaan ng mga produktong Scandinavian, kasama ang kanilang likas na mga plot ng nakamamatay na pakikibaka ng mga tao at hayop, mga halimaw na nakakapit sa isa't isa, ang kulto ng kamatayan at pagkawasak. Sinasalamin ng sining na ito ang hilagang Viking Age, kasama ang pagbagsak nito ng lumang mundo...

Pinagsasama ng mga Viking ang mga katangian ng mga mandirigma, mangangalakal at manlalakbay. Natuklasan at pinatira nila ang Iceland (bagaman nakilala nila ang mga monghe na ermitanyo na naninirahan doon). Mula roon, ang matatapang na mandaragat ay tumagos sa Greenland at maging sa Hilagang Amerika, kung saan itinatag nila ang kanilang mga pamayanan.

Ang pag-unlad ng Iceland ay may mahalagang papel sa kapalaran ng Old Norse civilization (medyo maihahambing sa kahalagahan ng Ireland sa mga Celts).

Dito dapat tandaan na ang kultura ng mga Viking ay bumangon at umunlad na sa panahon ng Kristiyano, na kumakatawan sa isang uri ng "nahuli na mga bulaklak ng hilagang paganismo." (Marahil ang sitwasyong ito ay nagpapaliwanag ng madilim na kulay nito, ang pakiramdam ng isang nalalapit na sakuna. Ang mga tagapagdala ng kultura ng Viking, kumbaga, ay nakita ang kanilang makasaysayang kapahamakan). Ang pagguhit ng mga Scandinavian sa buhay ng kontinental na Europa ay hindi maiiwasang kaakibat ng kanilang binyag, na kadalasang sinasamahan ng mga labis na kultura. Sa Iceland, ang prosesong ito ay naganap nang medyo mapayapa (tulad ng sa Ireland), ang dalawahang pananampalataya ay umunlad dito sa loob ng mahabang panahon, at pagkatapos ay ang mga sinaunang diyos ay pumasa sa kategorya ng mga metapora ng patula.

Bahagyang dahil sa huling pangyayari, ang Old Norse mythology ay nakaligtas. Ang mga taga-Iceland ay isang tao ng mga makata. Ang mga tula sa isla ay nahahati sa Eddic at Skaldic. Ang una (karaniwang, kabilang dito ang mga kanta na kasama sa tinatawag na "Elder Edda", na naitala sa Iceland noong ika-13 siglo) ay may medyo simpleng anyo, ngunit mayamang mythopoetic na nilalaman. Ang pangalawa ay napaka-kumplikado sa istilo, bagama't karaniwan itong nagkukuwento tungkol sa mga simpleng bagay - mga laban, kapistahan, niluwalhati ang mga pinuno ng militar. Ang tula ng Skaldic ay mas bata kaysa kay Eddic, dahil lumitaw ito nang sabay-sabay sa kilusang Viking. Itinuturing ito ng mga kritikong pampanitikan bilang "isang uri ng mutation." Sa skaldic na tula, tulad ng dekorasyong Scandinavian, isang masalimuot at masalimuot na anyo ang nilinang. Ang mga may-akda nito - skalds (poets-singers) ay bumuo ng isang buong sistema ng metapora, na tinatawag na "kennings". Sinabi nila na "snow of bowls", "bones of the earth", "way of eels", "bear of sea streams", "dark shield dragon", at ang ibig nilang sabihin ay: pilak, bundok, dagat, barko, kabayo. Sa paglipas ng panahon, ang mga kenning ay naging mas kumplikado, na hindi binubuo ng dalawa, ngunit ng tatlo o higit pang mga salita. Kaya, ang ibig sabihin ng "birch of the ringing fire of the hand" ay "babae" ("ringing fire of the hand" - ginto; "birch of gold" - babae. Kenning in kenning).

Kasabay nito, ang tradisyon ng Skaldic ay nakipag-ugnayan sa isang Eddic, na gumuhit ng mga plot para sa kanilang mga metapora mula sa mga alamat at epiko.

Ang mga Viking ay lumikha din ng isang prosa na genre ng panitikan - sagas, na maaaring magsabi tungkol sa mga makasaysayang kaganapan, talambuhay ng mga indibidwal. Mayroong mga saga kung saan maraming mga motif ng fairytale - tinawag silang "false sagas".

Sa wakas, mayroong isang espesyal na grupo ng mga kuwento na nakatuon sa mga maalamat na bayani. Ang pinakatanyag sa kanila ay ang Velsunga Saga, ang mga plot na kung saan ay naroroon din sa panitikan ng mga kontinental na Aleman (ang Nibelungenlied, atbp.).

Ngunit marahil ang pinakatanyag na aklat ng Iceland at lahat ng sinaunang Scandinavia ay ang "Younger Edda". Ito ay isinulat noong ika-13 siglo. Icelandic na Snorri Sturluson. Sa "Younger Edda" na mga kwento tungkol sa mga sinaunang diyos ay ipinakita nang may pagkakumpleto na ang mitolohiya ng Scandinavian, kasama ang mitolohiyang Griyego at Indian, ay maaaring ituring na isang tunay na pamantayan, kung saan ito ay maginhawa upang maiugnay ang mga tradisyon ng alamat ng ibang mga Indo-European na mga tao. . Bukod dito, maraming cosmogonic at eschatological plot ang napanatili dito (na kulang sa mga alamat ng Irish). Siyempre, ang likas na katangian ng Iceland, engrande at primordial "tulad ng sa unang araw ng paglikha," ay nag-iwan ng marka sa likas na katangian ng kanilang paglalarawan.

Ang kakilala sa kalikasan, kasaysayan, pamumuhay ng mga sinaunang Scandinavian ay nagbibigay-daan sa iyo upang mas maunawaan kung paano maaaring lumago ang gayong kahanga-hangang puno ng mga alamat sa mahihirap na hilagang lupa. Ang kakaibang hugis nito ay tiyak na naapektuhan ng "break sa unti-unting pag-unlad".

Ang mga diyos ng Scandinavian ay mahusay na kinilala sa mga sinaunang Aleman, ngunit ang kanilang mga tungkulin at lugar sa pantheon ay sumailalim sa isang tiyak na pagbabago. Halimbawa, ang posisyon ng Thunderer (TOR) at ang God of the Clear Sky (Tyr) ay nagbago. Ang parehong mga character na ito ay itinulak pabalik, ayon sa pagkakabanggit, sa pangalawa at pangatlong lugar ng Cultural Hero - Odin, ang diyos ng militar na mahika at tagapamagitan sa mga landas ng mga buhay at patay, na nakapagpapaalaala sa Greek Hermes. (Ang paglaki ng kanyang kulto ay maaaring naiimpluwensyahan ng shamanism ng mga Finno-Ugric na tao, kung saan aktibong nakipag-ugnayan ang mga Scandinavian sa kalagitnaan ng 1st millennium AD).

Sa mitolohiya ng Scandinavian, dalawang grupo ng mga diyos ang nakikilala: ang isang mas maliit - "mga van", nagpapakilala sa pagkamayabong at isang malaking "aces", na nauugnay sa isang tungkulin ng militar. Minsan ay pinaniniwalaan na ang mga Ases ay maaaring mga diyos ng Viking, habang ang Vanir ay ginusto ng kanilang mga nakaupong kamag-anak.

Sa kabila ng Kristiyanismo, ang mga kinatawan ng parehong grupo ay makikita sa mga pangalan ng mga araw ng linggo. Siyempre, ang impluwensya ng astrolohiya (dahil ang mga pangalan ng mga diyos ay nauugnay sa mga celestial na katawan) at ang Bibliya (ang pangalan na "Sabado", na ibinigay sa ikaanim na araw ng linggo) ay apektado dito. Gayunpaman, ang pagkakaroon ng mga pangalan ng pangunahing Indo-European na mga mythological character, na nauugnay sa mga pangunahing uri ng mga diyos na kinilala sa gawaing ito, ay nagpapahiwatig. Ang pinakadalisay na halimbawa ay ang mga wikang Aleman. Ang Martes ay araw ng Tiu/Tyur (Diyos ng Maaliwalas na Langit). Ang Miyerkules ay araw ng Wodan/Odin (Cultural Hero). Ang Huwebes ay ang araw ng Donar / Thor (Diyos ng Kulog. Nakakapagtataka na sa Russia, kung saan ang Thunderer Perun ay nahawahan kay Ilya na Propeta, ang "araw ni Ilyin" ay nahulog din noong Huwebes). Ang Biyernes ay ang araw ni Freya (ang Dakilang Diyosa. Sa Russia, ang mga tungkulin ng Dakilang Diyosa ay bahagyang lumipat sa Paraskeva Biyernes). Marahil ang araw ng God of Earth Forces ay Sabado.

Ngunit, siyempre, ang Old Norse mythology ay nag-iwan ng marka hindi lamang sa kalendaryo. Sa labas ng hilagang mundo, hindi ito nakalimutan sa buong Middle Ages. Noong ika-17 siglo, lumitaw ang isang phenomenon na tinatawag na "Scandinavian scientific renaissance". Nagsimula ang koleksyon ng mga sinaunang manuskrito. Noong siglo XVIII. sila ay malawak na inilathala sa Europa at kinuha ng mga romantiko. Ang mga alamat sa hilaga (Celtic at Scandinavian mythologies) ay nagsilbing inspirasyon para sa Ingles na artista, makata at palaisip na si William Blake. Ang mga imaheng pagano ay pumasok sa kanyang mga tula at mga kuwadro na gawa, bagaman malikhaing pinag-isipang muli ang mga ito. Sa Blake, ang higanteng Ymir ay tumutugma sa higanteng Albion (ang graphic sheet na "The Dance of Albion", atbp.), na naglalaman ng lahat ng sangkatauhan. Ang mga diyos na sina Odin at Loki ay maihahambing sa demiurge na si Yuraizen at ang demonyo ng rebelyon na si Orc; ang martilyo na si Thor ay nagpapaalala sa diyos ng pagkamalikhain ni Blake, si Los. Sa wakas, ang apocalyptic na dagundong ng walang hanggang lobo, na dumaraan sa buong tula ni Blake na "America. Prophecy", iba't ibang mga imahe ng napakapangit na sea serpent na Leviathan - pumukaw sa memorya ng mga karakter ni Edda - ang Wolf Fenrir at ang World Serpent Yermungandr, na ang hitsura sa ang ibabaw ng mundo ay nagmamarka ng katapusan ng panahon.

Ang mga magagandang plot ng Eddic mythology ay paulit-ulit na nilalaro sa panitikan. Tinugunan sila ni R. Hebbel (trilogy na "Nibelungs"), makata at manunulat ng dulang si J. Giraudoux (play na "Siegfried"). Panghuli, ang modernong genre ng "pantasya" ay higit na nakabatay sa mga motif ng Scandinavian. Ito ay pinatunayan ng mismong pamagat ng pangunahing nobela ng founding father ng "pantasya" na si D. Tolkien - "The Lord of the Rings" (ang imahe ng sinumpa na singsing ay hiniram mula sa mga bayaning kanta ng Edda).

Ang mga mitolohiyang mitolohiya ng Scandinavian ay tumagos din sa panitikang Ruso, ang sikat na kuwentong "Yeruslan Lazarevich" ay kilala, kung saan kumikilos si Tsar Fiery Shit the Flaming Spear, nakasakay sa isang walong paa na kabayo sa kalangitan, sa karakter na ito ay madaling hulaan ang Scandinavian Odin. . Nakaka-curious na ang kuwentong ito ni A.S. Inilatag ni Pushkin ang pundasyon para sa "Ruslan at Lyudmila". Totoo, ang Fiery Tsar ay hindi pumasa sa tula, siya ay pinalitan ng Chernomor, ngunit sa kabilang banda, ang nagsasalita ng ulo ng isang higante ay napanatili dito, na mayroong prototype ng patay na ulo ng higanteng si Mimir, kung saan kasama niya. Nagustuhan ni Odin na kumunsulta.

Ang pinong sining, sa panahon pagkatapos ni Blake, ay madalas ding bumaling sa mga paksa ng hilagang mitolohiya, kasama na, siyempre, sa mga bansang Scandinavian mismo. Sculptor G.Z. Freud sa unang kalahati ng ikadalawampu siglo. lumikha ng isang imahe ng Odin (Copenhagen, National Museum). Totoo, ito ay masyadong akademiko at katulad ng mga sikat na estatwa ni Zeus, maliban sa dalawang lobo na nakahiga sa magkabilang gilid ng mga paa ng diyos na nakaupo sa trono. Ang isa pang iskultura ni Freud - ang may pakpak na Loki (Copenhagen, New Carlsberg Glyptothek) ay mas mahusay na nagpapakita ng mapanlinlang at hindi mapakali na espiritu ng karakter na ito. Nang maglaon, sa kabisera ng Denmark, ang isa sa mga parke ay pinalamutian ng mga pangkat ng eskultura batay sa mga eksenang Eddic. Kabilang sa mga ito ay si Gevion na nangunguna sa isang pangkat ng apat na toro (sculptor A. Bungor). Ayon sa alamat, inararo niya ang isla ng Zeeland mula sa Sweden, kung saan itinatag ang Copenhagen. Ngunit ang pinakamatagumpay, marahil, ay ang equestrian statue ng Valkyrie ni S. Sinding, na mahusay na nagpapahayag ng galit ng mala-digmaang dalaga.

Ang isang espesyal na papel sa pagsulong ng Northern European heritage ay kabilang sa neo-mythological trend sa kultura at ang tagapagtatag nito na si Richard Wagner. Ang Aleman na kompositor ay lumikha ng maringal na opera tetralogy na "Ring of the Nibelung", batay sa Scandinavian na bersyon ng epiko, siksik na puspos ng mga mitolohikong imahe, at naimpluwensyahan ang paaralan ng musika ng Russia. Ito ay makikita, halimbawa, mula sa paghahambing ng kanyang mga gawa sa mga opera ni N.A. Rimsky-Korsakov "The Legend of the Invisible City of Kitezh and the Maiden Fevronia" at "Koschei the Immortal". Ang musikal na imahe ng Kitezh, ang Russian espirituwal na ideal, echoes ang Wagnerian Grail, at sa Kashcheevna namin kinikilala ang uri ng Valkyrie.

Sa wakas, ang impluwensya ng Aleman na kompositor sa pagbuo ng estilo ng Art Nouveau, na malinaw na ipinahayag sa arkitektura ng Europa at Russia, ay hindi mapag-aalinlanganan. Sa Mannheim (Germany) kahit na ang Hall of the Nibelungs ay nilikha. Ang isang mahalagang lugar sa dekorasyon nito ay inookupahan ng isang malaking stucco frieze na naglalarawan ng mga epikong eksena sa paraang inilarawan sa pangkinaugalian bilang isang Scandinavian wicker ornament.

Sa St. Petersburg, Moscow at ilang iba pang lungsod sa Russia, ang ilang mga gusali sa panahong ito ay may kasamang mga mascaron sa anyo ng mga ulo ng lalaki at babae na may mga balahibong helmet sa kanilang palamuti. Ang kanilang uri ay mahigpit na tinuligsa mula sa uri ng Hermes (na may pakpak din na takip). Posible na may mataas na antas ng katiyakan na makilala ang imahe ni Odin (Wotan, Woden) sa mga mukha ng lalaki, at ang mga Valkyries sa mga mukha ng babae. Si Wagner ang nag-isip ng mga bayani ng kanyang mga opera na nakasuot ng mga helmet na may pakpak. Ganito sila pumasok sa ating kamalayan.

Panimula

Kabanata 1 Mga Tradisyon at Paniniwala

1.1 Paniniwala

1.2 Mga tradisyon ng kapanganakan

1.3 Pagsasanay at "moral code"

1.4 Mga seremonya sa libing

Kabanata 2 Agham at Art

2.1 Kalendaryo

2.2 Pag-navigate

2.3 Paggawa ng Barko

2.4 Medisina

2.5 Panitikan. Mga tula

Konklusyon

Listahan ng ginamit na panitikan

Panimula

Ang kaugnayan ng gawaing ito ng gawaing ito ay dahil sa ang katunayan na upang maunawaan ang kasaysayan ng sinumang tao, mahalagang malaman hindi lamang ang materyal, kundi pati na rin ang espirituwal na bahagi ng kanyang buhay. Sa loob ng mahabang panahon, ang papel ng kaisipan ay minamaliit ng maraming mga siyentipiko, ngunit gamit lamang ang isang materyalistikong diskarte, kung minsan ay mahirap ipaliwanag ang ilang mga makasaysayang phenomena. Bilang karagdagan, ito ay humahantong sa isang hindi makatarungang pagmamaliit sa kahalagahan ng mga nagawa ng mga sinaunang tao; sa katotohanan na ang kanilang kultura ay ipinakita ng maraming mga mananaliksik bilang "primitive". Hindi nito isinasaalang-alang ang mismong pagkakaiba sa pagitan ng pananaw sa mundo ng mga sinaunang at modernong tao. Sa mga nagdaang taon, nagsimulang lumitaw ang mabubuting gawa, na batay sa pagsasaalang-alang ng kaisipan, ngunit ang mga ito ay pangunahing nakatuon sa mga sibilisasyon ng Sinaunang Silangan. Walang mga espesyal na gawa na nakatuon sa espirituwal na kultura ng pre-Christian Scandinavia, hindi bababa sa Russian. Ang lahat ng ito ay tumutukoy sa kaugnayan ng gawaing ito.

Una sa lahat, dapat itong sabihin tungkol sa kung ano ang ibig sabihin ng mga konsepto ng "kultura" at "pre-Christian Scandinavia".

"Kultura (mula sa Latin Cultura - paglilinang, pagpapalaki, edukasyon, pag-unlad, pagsamba), isang makasaysayang natukoy na antas ng pag-unlad ng lipunan, ang mga malikhaing pwersa at kakayahan ng isang tao, na ipinahayag sa mga uri at anyo ng pag-aayos ng buhay at aktibidad ng mga tao. , sa kanilang mga relasyon, gayundin sa materyal at espirituwal na mga halaga na kanilang nilikha... Sa isang mas makitid na kahulugan, ang globo ng espirituwal na buhay ng mga tao. Kabilang dito ang mga layunin na resulta ng mga aktibidad ng mga tao ... pati na rin ang mga lakas at kakayahan ng tao na ipinatupad sa mga aktibidad (kaalaman, kasanayan, katalinuhan, moral at aesthetic na pag-unlad, pananaw sa mundo, mga paraan at anyo ng komunikasyon ng mga tao)," ang Big Encyclopedic Dictionary ay nagsasabi sa amin .

Sa papel na ito, ang konsepto ng "kultura" ay gagamitin sa makitid na kahulugan ng salita, iyon ay, upang tukuyin ang espirituwal at intelektwal na mga halaga na nilikha ng tao.

Ngayon alamin natin ang lugar ng pre-Christian Scandinavia sa oras at espasyo. Kasama sa Scandinavia ang Scandinavian Peninsula, ang isla ng Iceland, ang Jutland Peninsula, pati na rin ang mga maliliit na isla na nakapaligid sa kanila, at ang mga maliliit na isla ng kronolohiko na balangkas, kung gayon ang mas mababang hangganan ay ang pag-areglo ng Scandinavia noong III-II millennium BC. e.. Dapat pansinin dito na karaniwang ang impormasyong ibinigay ay tumutukoy sa ika-9 - ika-12 siglo, ngunit dapat tandaan na ang anumang kultura ay nabuo hindi para sa isang taon o dalawa, ngunit para sa mga siglo at millennia. Ang pinakamataas na limitasyon ng panahong isinasaalang-alang ay ang katapusan ng ika-12 siglo. Sa panahong ito, natapos na ang Kristiyanisasyon ng Scandinavia.

Tulad ng para sa historiography ng isyung ito, walang napakaraming mga akdang pang-agham sa Russian sa paksa ng pre-Christian Scandinavia, lalo na ang kultura nito nang hiwalay (tulad ng nabanggit sa itaas). Ang mga bagay ay hindi gaanong mas mahusay sa isinalin na panitikan, karamihan sa mga ito ay mga sikat na publikasyong pang-agham na naglalarawan sa mga Scandinavian noong panahon ng pre-Christian bilang mga taong may napaka primitive na antas ng pag-unlad sa lahat ng kahulugan.

"Hanggang sa panahon ni Charlemagne, ang hilagang mga bansa ay bumubuo ng halos ganap na saradong mundo, kung saan kakaunti lamang ang mga pira-pirasong balita at alamat ang nakarating sa atensyon ng mga Romano ...", isinulat ni A. Strinngolm, isang pangunahing Swedish Scandinavian. Ano ang masasabi natin tungkol sa higit pang mga sinaunang panahon... Ang mga pinagmumulan ng panahon ng medieval ay kinabibilangan ng parehong mga salaysay ng kontinental Europa at ang mga alamat ng Scandinavia mismo.

Kabilang sa mga mahuhusay na gawa sa paksang ito, ang monograp na "Viking Campaigns" ng nabanggit na Anders Stringholm ay dapat tandaan. Isinulat ni A. Khlevov, siyentipikong editor ng edisyong Ruso ng gawaing ito, ang sumusunod sa paunang salita: “Hanggang sa paglitaw noong 1950s-1970s. mga aklat ni M.I. Steblin-Kamensky, A.Ya. Gurevich, G.S. Si Lebedev, na nakatuon sa kasaysayan ng mga Viking, "The Campaigns of the Vikings" na edisyon ng 1861 ay nanatiling ang tanging seryoso at komprehensibong pag-aaral sa kasaysayan sa Russian. Ang tunay na klasikong gawaing ito ay naglalarawan ng parehong kultural at pampulitikang buhay ng Scandinavia noong Panahon ng Viking (ika-8-12 siglo).

Gusto kong banggitin ang encyclopedia na "Vikings: Raids from the North", na inilathala sa seryeng "Disappeared Civilizations". Ito ay maganda ang paglalarawan, ito ay nagpapakita ng isang malaking bilang ng mga archaeological na paghahanap. Karamihan sa aklat ay nakatuon sa mga labanan, kalakalan, aktibidad ng kolonyal; gayunpaman, kapag nagbabasa, ang isa ay madalas na nakakakuha ng impresyon na ang may-akda (na ang pangalan, sa pamamagitan ng paraan, ay hindi ipinahiwatig kahit saan ...) ay itinuturing na ang kultura ng pre-Christian Scandinavia ay primitive. Ang pagsunod sa "teorya ng Norman" ay kapansin-pansin: "Simula kay Rurik at hanggang sa anak ni Ivan the Terrible Fyodor, ang mga Scandinavian na ito ay namuno sa pinakamalaking medyebal na kapangyarihan sa Europa - Russia." Bilang karagdagan, tulad ng karamihan sa mga katulad na publikasyon, halos walang impormasyon tungkol sa espirituwal na buhay ng mga tao.

Isang brochure ni V.I. Shcherbakov "Saan nakatira ang mga bayani ng Eddic myths?". Sinusuri ng may-akda ang isyu ng pinagmulan ng kultura ng Scandinavian, batay sa mga alamat at arkeolohikong datos. Dapat pansinin na wala sa iba pang mga gawa na magagamit ang sumasalungat sa pananaw ni Shcherbakov.

Kabilang sa mga mahusay na tanyag na gawa sa agham, ito ay nagkakahalaga ng pagpuna sa sanaysay ni M. Semenova "Sasabihin ko sa iyo ang tungkol sa mga Viking", na inilathala sa koleksyon na "Vikings". Sa gawaing ito - isang detalyadong paglalarawan ng buhay at, higit sa lahat, ang kaisipan ng mga Scandinavian noong panahong iyon. Bukod dito, dapat tandaan na ang kawili-wiling diskarte ni M. Semenova sa pagsasalaysay, sinusubukan niyang ipakita ang pananaw sa mundo ng mga Scandinavians, tulad ng, "mula sa loob".

Ang layunin ng gawaing ito ay isaalang-alang ang kultura ng pre-Christian Scandinavia, upang ipakita ang mga tampok nito.

Ang mga layunin ng gawain ay upang sabihin ang tungkol sa mga espirituwal na halaga at intelektwal na mga tagumpay ng mga Scandinavian noong panahon ng pre-Christian: tungkol sa kanilang nabigasyon at paggawa ng barko, tungkol sa tula at tungkol sa sikat na Scandinavian rune, tungkol sa kaalaman sa larangan ng medisina. at astronomiya; at, siyempre, tungkol sa mga tradisyon at paniniwala, tungkol sa kung paano nila naisip at kung paano nila nadama ang mundo.

Ang gawain ay binubuo ng dalawang kabanata. Ang unang kabanata ay nakatuon sa espirituwal na buhay ng mga Scandinavian noong pre-Christian period, ang kanilang pananaw sa mundo, mga paniniwala, at ilang mga tradisyon, at ang ikalawang kabanata ay nakatuon sa siyentipikong kaalaman, praktikal na mga kasanayan at ang makatang sining ng mga Scandinavian.

Kabanata 1 Mga Tradisyon at Paniniwala

1.1 Paniniwala

Ang mga Scandinavian sa panahong sinusuri ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang relihiyoso-mitolohikal na uri ng pag-iisip (sa makasaysayang, ngunit hindi sa pilosopikal na pag-unawa sa terminong ito). Ang isa ay maaaring gumuhit ng ilang parallel sa pagitan ng gayong pananaw sa mundo at panteismo, na kumakatawan sa diyos na parang "natunaw" sa kalikasan, at hindi nakatayo "sa itaas" ng kalikasan. Isinulat ni Stringholm ang sumusunod tungkol dito: "Ang mga tao, sa kanilang pagkabata nang hindi nauunawaan ang mga batas ng kalikasan at ang panloob na koneksyon sa pagitan ng mga bagay, ay palaging pinaghihinalaan ang pakikilahok ng mga nabubuhay na nilalang saanman nila napansin ang mga aktibong pwersa, at personified na kalikasan. At ang mga sinaunang Norman, tulad ng mga Pythagorean, ay pinuno ang buong mundo ng mga espesyal na espirituwal na nilalang.

Ayon sa mga Scandinavian, mayroong siyam na mundo, bawat isa ay may sariling mga naninirahan. Isa lamang sa kanila ang naa-access sa damdamin ng tao - Midgard, ang "gitnang lungsod", ang mundo ng mga tao. Siya ay nasa gitna, sa pagitan ng iba pang walong mundo. Samakatuwid, ang "espirituwal na esensya" ng lahat ng mundo ay maaaring magpakita ng kanilang sarili sa buhay ng mga naninirahan sa Midgard. Tingnan natin ang mga mundong ito upang maunawaan kung anong mga nilalang at nilalang ang nakapalibot sa Scandinavian pantheist.

Direkta sa itaas ng Midgard ay ang Lyusalfheim - ang mundo ng mga light alves-elves, magagandang nilalang.

Sa itaas ng Ljusalfheim ay ang Asgard, "ang lungsod ng Aesir", ang pinakamataas na mga diyos ng Scandinavian, na tatalakayin sa ibaba.

Kaagad sa ibaba ng Midgard ay ang Svartalfheim, "ang bahay ng mga itim na duwende": "ang madilim na mga duwende ay mas itim kaysa sa pitch".

Kahit na mas mababa ay Helheim - ang tahanan ni Hel, ang diyosa ng kamatayan at muling pagsilang (maraming mga mananaliksik, sa kasamaang-palad, ay madalas na nakakalimutan ang tungkol sa kanyang pangalawang "function").

Sa silangan ng Midgard ay ang Jotunheim, isang bansa ng frost giants, frost spirits. Sa hilaga ay ang Niflheim - ang kaharian ng malamig. Walang buhay na nilalang dito. Sa kanluran ng Midgard ay ang Vanaheim - ang "tahanan ng Vanir" - mga diyos na tumatangkilik sa pagkamayabong, panahon, atbp. Sa timog ay ang bansa ng apoy - Muspelheim. Mula rito, ayon sa alamat, lalabas ang nagniningas na higanteng si Surtr, na magsusunog ng mga mundo sa lupa sa araw ng Ragnarok. Maaaring ipagpalagay na ang prototype ng imaheng ito ay isang uri ng natural na cataclysm (maaaring nangyari ito bago pa man ang paghihiwalay ng mga Indo-Europeans - dito natin maaalala, halimbawa, ang Greek titanomachy).

Narito ang isinulat ni V.I. tungkol sa koneksyon sa pagitan ng mga larawan ng Niflheim at Muspelheim at ng cataclysm. Shcherbakov: "Pagkatapos nito (ang cataclysm - tala ng may-akda), ang glacier ay nagsimulang matunaw nang mabilis, marahil dahil sa paglubog ng ilang mga isla sa ilalim ng karagatan at isang pagbabago sa direksyon ng Gulf Stream, na sumugod sa mga baybayin. ng Scandinavia, natutunaw ang libong taong gulang na yelo. At naalala ito ni Edda! Direktang binabanggit ng mga alamat ang tungkol sa isang shell ng yelo at isang mainit at tahimik na bansa sa timog. Ito ay kagiliw-giliw na pagkatapos, bago ang cataclysm, ang kapaligiran ay mas kalmado, at ang pagpapalitan ng init ay minimal - matinding lamig sa hilaga at walang tigil na init sa timog. At ito ay sinabi sa Scandinavian myths!

Pansinin natin ngayon na ang cataclysm, o baha, na binabanggit ng mga alamat ng maraming tao, ay ang ugat na sanhi ng resettlement ng mga tribo sa mga teritoryong napalaya mula sa yelo. Ang resettlement na ito ay dumating sa ilang mga alon - natural, mula sa timog at timog-silangan. Ang proseso ay nagpatuloy sa libu-libong taon. At ito, tulad ng malinaw mula sa Edda, ay naalala ng mga sinaunang tao, mga kapanahon ng mga higante, dwarf at diyos!

Mula sa katapusan ng ikawalo hanggang sa katapusan ng ika-11 siglo, ang mga Viking bilang isang kultura ay nangibabaw sa Europa at kumalat sa buong mundo, mula sa Russia (ang lupain ng Rus) hanggang sa silangang baybayin ng Hilagang Amerika. Bagama't hindi maikakailang brutal ang kanilang madalas na pagsalakay sa relihiyon, maraming Viking ang mapayapang nakipagkalakalan, nagtanim ng mga pananim at mapayapa na nilutas ang mga salungatan, na nag-iiwan ng kanilang marka sa halos bawat rehiyon na kanilang nahawakan.

I-explore ang ilan lang sa mga bagay na utang natin sa mga sinaunang Scandinavian, mula sa wikang Ingles hanggang sa mga suklay na ginagamit natin para sa ating buhok.

Mga nagawa ng mga Viking sa larangan ng paggawa ng barko at pagpapadala

Mayroong kahit isang Viking Ship Museum sa mundo. Marahil ang pinaka-kapansin-pansin sa mga nagawa ng mga sinaunang Scandinavian ay ang pagkamit ng isang malapit-modernong antas ng teknolohiya sa paggawa ng barko, na nagpapahintulot sa kanila na masakop ang mas malawak na mga distansya kaysa sa dati. Ang kanilang mga longboat, makinis na mga sasakyang-dagat na gawa sa kahoy na may mababaw na kasko at mga hanay ng mga sagwan sa gilid, ay mas mabilis, mas magaan, mas nababaluktot, at mas madaling magawa kaysa sa ibang mga barko noong panahong iyon. Ngunit habang sinusuri ang husay ng mga Viking, nararapat ding banggitin ang kanilang husay bilang mga navigator. Umasa sila sa mga simpleng kasangkapan gaya ng solar compass, na gumamit ng calcite crystals na kilala bilang "sunstones" upang matukoy ang posisyon ng araw kahit na ito ay lumubog sa gabi o sa maulap na araw.

Ang ganitong mga inobasyon ay nagbigay sa mga Viking ng malinaw na kalamangan sa ibang mga tao sa paglalayag ng malalayong distansya patungo sa mga dayuhang lupain. Sa kanilang kapanahunan, ang mga Viking ay aktibo sa apat na kontinente nang sabay-sabay, na ginagawa silang unang tunay na pandaigdigang mamamayan ng mundo.

Lumang Ingles

Sa mga sumunod na siglo, pagkatapos ng unang pagsalakay sa mga lupain ng Ingles noong 793 AD, ang mga Viking ay gumawa ng serye ng mga pag-atake, naglunsad ng mga digmaan at nagtatag ng mga pamayanan sa British Isles, na gumawa ng permanenteng epekto sa lupain, kultura at wika. Paano nakipag-ugnayan ang mga Viking sa kanilang mga kapitbahay na Ingles? Una sa lahat, sa pamamagitan ng mga aktibidad sa agrikultura at kalakalan, at pagkatapos ay sa pamamagitan ng pag-aasawa at linguistic assimilation, iyon ay, paghahalo. Lumilitaw ang prosesong ito sa mga pangalan ng lugar gaya ng Grimsby, Thornby at Derby (ang suffix ay nagmula sa salitang Scandinavian para sa "bukid" o "nayon"), o Lothwaite, halimbawa (-thwaite ay nangangahulugang "paraan" o "piraso ng lupa") .

Ang "Give", "window" at "sleep", iba pang karaniwang mga salitang Ingles, ay nagmula rin sa kanilang mga modernong kahulugan mula sa kultura ng Viking. Sa isa pang tanyag na halimbawa, ang salitang "Berserker" ay nagmula sa Old Norse berserker, na nangangahulugang "bear shirt" o "bear skin." Ang mga mandirigmang Viking, na tinatawag na berserkers, ay sumamba kay Odin, ang diyos ng digmaan, at nagtutulak sa kanilang sarili sa panahon ng kaguluhan. labanan.

Ang Dublin ay nagmula sa isang Scandinavian fortress

Utang namin ang kabisera ng Emerald Isle sa mga Viking, na nagtatag ng unang naitalang paninirahan sa timog na pampang ng River Liffey noong 841. Ito ay pinangalanang Dabh Linn ("Black Pool") pagkatapos na ang mga sinaunang Scandinavians ay naka-moored sa kanilang mga bangka sa lawa at nagsimulang magtayo ng mga pabahay, anihin ang troso para sa kanilang mga pangangailangan, ibuhos ang isang earthen fortress. Ngayon ito ay ang puso ng modernong Dublin.

Ang Dubh Linn sa lalong madaling panahon ay naging sentro ng isa sa pinakamalaking pamilihan ng alipin sa Europa. Hinawakan ng mga Viking ang mahigpit na kontrol sa Dublin sa halos tatlong siglo hanggang sa matalo sila ng Irish High King na si Brian Boru sa Labanan ng Clontarf noong 1014. Hindi tulad ng England, ang mga Viking ay nag-iwan ng ilang mga pangalan ng lugar ng Scandinavian sa Ireland at maliit na impluwensya sa wikang Irish, ngunit ginawa nila ang kanilang marka doon gayunpaman. Bilang karagdagan sa Dublin, ang mga lungsod ng Ireland ng Wexford, Waterford, Cork at ilang iba pa ay nagsimula rin sa kanilang bilang bilang mga pamayanan ng Viking.

Mga ski

Kahit na ang pinakalumang kilalang skis, na may petsang sa pagitan ng 8000 at 7000 BC, ay natuklasan sa Russia, at ang unang nakasulat na rekord ng skis ay nagmula sa Chinese Han Dynasty (206 BC humigit-kumulang), may dahilan upang pasalamatan ang mga sinaunang Scandinavian para sa pagtuklas ng Kanluraning tradisyon ng skiing. Kahit na ang salitang "ski" sa Ingles ay nagmula sa Old Norse na "skío." Ang mga sinaunang Scandinavian ay nag-ski sa mga maniyebe na katutubong lupain, kapwa para sa libangan at transportasyon, at ang Scandinavian na diyosa na si Skaoi at ang diyos na si Ull ay madalas nilang inilalarawan sa mga ski o snowshoe.

Combs - ang pag-imbento ng Varangians-chistyuli

Bagama't sila ay itinuturing na hindi malinis na mga barbaro ng kanilang mga kaaway, ang mga Viking ay talagang naliligo nang mas madalas kaysa sa iba pang mga Europeo noong panahong iyon (hindi mabibilang ang mga Ruso, na palaging naliligo sa pabrika), kahit isang beses sa isang linggo, mas mabuti sa isang mainit na bukal. Ang mga suklay ng balahibo, na kadalasang ginawa mula sa mga sungay ng pulang usa o iba pang mga hayop na kanilang pinatay, ay isa sa mga bagay na karaniwang matatagpuan sa mga libingan ng Viking. Sa katunayan, bagama't umiral na ang mga kagamitan sa suklay sa ibang mga kultura sa buong mundo, ang mga Viking ang madalas na kinikilala sa pag-imbento ng suklay gaya ng alam ng Kanluraning mundo ngayon.

Ang mga sipit, pang-ahit, at iba pang mga bagay na pampaganda ay kabilang sa iba pang mga bagay na nakita sa mga paghuhukay ng libing ng Viking, na nagpapatunay na kahit na ang mahaba ang buhok at balbas na mga mandirigmang Viking ay sineseryoso ang personal na pag-aayos.

Sagas mula sa Iceland: katotohanan at kathang-isip

Bukod sa arkeolohikong ebidensya, ang isa sa mga pangunahing pinagmumulan ng mga makabagong istoryador sa pagkuha ng impormasyon tungkol sa buhay ng mga sinaunang Scandinavian ay medyo kahina-hinala, ngunit walang katapusang kaakit-akit na pinagmulan. Ito ang mga Icelandic na saga na isinulat ng mga hindi kilalang may-akda noong ika-12, ika-13 at ika-14 na siglo, isang salaysay ng buhay noong Panahon ng Viking noong A.D. 1000, nang iwan ng mga sinaunang Norwegian ang kanilang mga paganong diyos at nagbalik-loob sa Kristiyanismo.

Sa panahon ng Victorian, tinanggap ng mga iskolar ang mga alamat, kasama ang kanilang mga kasamang graphic na paglalarawan ng mga gawa ng makapangyarihang mga pinuno at karaniwang mga tao, bilang isang hindi mapag-aalinlanganang makasaysayang katotohanan at isang mapagkakatiwalaang mapagkukunan sa kasaysayan. Karamihan sa mga mananalaysay ngayon ay sumasang-ayon na ang mga alamat ay hindi mapagkakatiwalaan ngunit mahalaga pa rin ang mga mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa mga Viking, na sinamahan ng isang mabigat na dosis ng mitolohiya at pantasya. Sa anumang kaso, maaari naming pasalamatan ang mga Viking at ang kanilang mga pagsasamantala para sa pagbibigay ng pagkain para sa isa sa mga pinakaunang anyo ng aming paboritong panlipunang libangan: ang soap opera.

Sa $XVI$-unang kalahati ng $XVII$ na siglo, dalawang direksyon ang naobserbahan:

1. magsasaka, puno ng pagka-orihinal at mga sinaunang tradisyon ng pre-pyudal na panahon (mabilis na nawala sa Denmark);
2. noble-burgher, batay sa impluwensya ng mga dayuhang estado.

Puna 1

Ang mga halaga ng tradisyon ng magsasaka na nakaligtas hanggang sa araw na ito ay arkitektura ng kahoy at pag-ukit ng kahoy. Ang mga awiting bayan, mga engkanto at alamat ay naging batayan ng oral folk art. Ang pangunahing tagapag-alaga ng pambansang wika sa Iceland at Finland ay ang mga magsasaka; sa Norway, ito lamang ang isa sa mga estate na patuloy na nagsasalita ng wika ng nasyonalidad nito.

Ang kultura ng maharlika at mga burgher ay ibang-iba sa kultura ng magsasaka. Ang mga panlipunang grupong ito ay malinaw na nauugnay sa mga maharlikang korte ng mga estado sa Europa at sa kanilang mga lungsod. Ang mga imigrante mula sa ibang bansa ay patuloy na pinupunan ang komposisyon ng pinakamahalagang pyudal estate. Kaya, nanaig ang pananalita ng Dutch sa mga lansangan ng Gothenburg, at ang pananalita ng Aleman ay madalas na tumutunog sa mga lansangan ng Bergen. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga pintor ng Italyano at mga tagaplano ng lunsod ng Pransya, mga siyentipikong Dutch at mga teologo ng Aleman ay nag-iwan ng mga kapansin-pansing bakas sa espirituwal na pag-unlad ng mga tao sa mga bansang Scandinavia noong $XVI-XVII$ na mga siglo.

Pag-unlad ng kultura sa Denmark at Sweden

Ang kultural na pag-unlad ng Denmark sa $XVI-XVII$ na mga siglo ay nauna sa ibang mga bansa sa Scandinavian. Ang mga Danish na siyentipiko, anatomist na si Caspar Bartholin the Elder at astronomer na si Tycho Brahe, ay nakakuha ng katanyagan sa Europa. Inilarawan ni Bartholin the Elder ang gawain ng olfactory nerve. Nahinuha ni Tycho Brahe ang mga batas ng paggalaw ng planeta. Ang arkitektura ng Denmark ay sumasalamin sa kasagsagan ng marangal na monarkiya. Ang karilagan ng mga palasyo at kastilyo na itinayo sa ilalim ni Christian IV ay bumaba sa kasaysayan bilang Danish Renaissance.

Ang mga akdang pampanitikan sa wikang pambansa ay hindi nakatanggap ng pagkilala sa mundo, ngunit ang mga ito ay bumubuo ng isang mahalagang bahagi ng kultura ng Scandinavian. Ang Bibliya ay isinalin sa mga pambansang wika, na nag-ambag sa pagbuo ng mga pambansang wika. Sa Denmark at Sweden noong ika-17 siglong relihiyosong mga taludtod ng Protestantismo ay lumaganap, lumitaw ang mga tula na may mga ideyang makatao. Pinasisigla nito ang pag-aaral ng katutubong kasaysayan at wika. Ang mananalaysay na si Anders Wedel ay nag-compile ng isang koleksyon ng higit sa 100 Danish ballads, isinalin ang kasaysayan ng Saxo the Grammar sa Danish, na pumukaw ng interes sa pagbabasa at pag-aaral ng katutubong kasaysayan.

Ang manunulat na Suweko na si Olaus Petri ay sumulat ng Swedish Chronicle, kung saan inilarawan niya ang kasaysayan ng bansa. Ang mga manunulat ng panahong iyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagmamalabis sa papel ng Sweden, na bunga ng dating "dakilang kapangyarihan" ng bansa.

Ang mga tula ng Scandinavian ay nanatiling magalang. Itinayo ito ayon sa mga klasikal na anyo. Sa kalagitnaan ng $17th century, lumitaw ang Swedish secular lyrics at historical drama. Ang "ginintuang edad" ng maharlika ay ipinahayag sa pagtatayo ng baroque sa likuran. Ang mga artista at kompositor ng Sweden ay nasa palasyo ng hari, at, nang naaayon, ay alinman sa mga dayuhan o nasa ilalim ng malakas na impluwensya ng dayuhan. Ang Pranses na rationalist na si Descartes ay nanirahan nang mahabang panahon sa korte ni Reyna Christina at ang kanyang patuloy na kausap (si Christina ay itinuturing na pinaka-edukadong babae noong panahong iyon).

kulturang norwegian

Ang paghina ng Norway ay nakaapekto sa pag-unlad ng kulturang Norwegian. Halimbawa: sa Denmark at Sweden, binuksan ang mga unibersidad noong $XV$ na siglo, sa Norway - noong $XIX$ na siglo lamang. Ang pagpipinta ng mga taong Norwegian ay nanatiling eklesiastiko. Ang mga arkitekto ay maaaring gumamit lamang ng kahoy para sa pagtatayo ng mga gusali. Ang mga humanistang Norwegian ay naglathala ng mga akdang pangkasaysayan at pampanitikan. Ang mga unang iskolar na Norwegian ay sumulat sa Latin, tulad ng istoryador na si Claussen at ang kanyang Paglalarawan ng Norway. Ang mga unang makata ay binubuo rin sa Latin. Samakatuwid, maaari nating sabihin na ang isang tunay na pambansang kultura ng Norway ay hindi pa nabuo. Ang Finnish-Icelanders ay walang pambansang kultura.

Puna 2

Ang paglaki ng mga medieval na tao at ang pagbuo ng mga bansang burges ay naganap lamang sa Denmark at Sweden. Ang iba sa mga mamamayang Scandinavian ay hindi independyente sa pulitika at nahuli sa kanilang pag-unlad.