Sa agham pangkasaysayan, karaniwang tinatanggap na ang kasaysayan ng alinmang bansa ay nagsisimula sa pagbuo ng isang estado. Higit sa 100 mga tao at nasyonalidad ang nakatira sa Russian Federation. Ngunit ang pangunahing mga taong bumubuo ng estado ng ating bansa ay ang mga taong Ruso (sa 149 milyon - 120 milyon ay mga Ruso).

Ang mga taong Ruso - isa sa pinakamalaking mga tao sa mundo - sa loob ng maraming siglo ay gumaganap ng isang nangungunang papel sa pampulitika, pang-ekonomiya, kultural na pag-unlad ng bansa. Ang unang estado ng mga Ruso, pati na rin ang mga Ukrainians at Belarusians, ay nabuo noong ika-9 na siglo sa paligid ng Kyiv ng kanilang mga karaniwang ninuno - ang Eastern Slavs.

Ang unang nakasulat na katibayan ng mga Slav.

Sa kalagitnaan ng II milenyo BC. Namumukod-tangi ang mga Slav mula sa pamayanang Indo-European. Sa simula ng 1st milenyo BC. ang mga Slav ay naging napakahalaga sa mga tuntunin ng mga numero, impluwensya sa mundo sa kanilang paligid na ang mga may-akda ng Greek, Roman, Arabic, Byzantine ay nagsimulang mag-ulat sa kanila (ang Romanong manunulat na si Pliny the Elder), ang mananalaysay na si Tacitus - I siglo AD, ang geographer na si Ptolemy Claudius - II siglo .n.e. Tinatawag ng mga sinaunang may-akda ang mga Slav na "antes", "sklavins", "veneds" at binabanggit sila bilang "hindi mabilang na mga tribo").

Sa panahon ng dakilang paglipat ng mga tao ng mga Slav, ang ibang mga tao ay nagsimulang magsiksikan sa Danube. Nagsimulang maghiwalay ang mga Slav.

Ang bahagi ng mga Slav ay nanatili sa Europa. Mamaya ay matatanggap nila ang pangalan ng southern Slavs (mamaya Bulgarians, Serbs, Croats, Slovenes, Bosnians, Montenegrins ay magmumula sa kanila).

Ang isa pang bahagi ng mga Slav ay lumipat sa hilaga - ang Western Slavs (Czechs, Poles, Slovaks). Ang mga Western at southern Slav ay nasakop ng ibang mga tao.

At ang ikatlong bahagi ng mga Slav, ayon sa mga siyentipiko, ay hindi nais na isumite sa sinuman at lumipat sa hilagang-silangan, sa East European Plain. Mamaya ay matatanggap nila ang pangalan ng Eastern Slavs (Russians, Ukrainians, Belarusians).

Dapat pansinin na ang karamihan sa mga tribo ay naghangad sa Gitnang Europa, sa mga guho ng Imperyong Romano. Ang Imperyo ng Roma ay nahulog sa ilalim ng mga suntok ng mga alien barbarians (476 AD). Sa teritoryong ito, lilikha ang mga barbaro ng kanilang sariling estado, na nakuha ang pamana ng kultura ng sinaunang kulturang Romano. Ang Eastern Slavs, sa kabilang banda, ay pumunta sa hilagang-silangan, sa siksik na gubat ng kagubatan, kung saan walang kultural na pamana. Ang mga Eastern Slav ay umalis sa dalawang batis. Ang isang bahagi ng mga Slav ay pumunta sa Lake Ilmen. Mamaya, ang sinaunang lungsod ng Russia ng Novgorod ay babangon doon. Ang iba pang bahagi - sa gitna at ibabang bahagi ng Dnieper - magkakaroon ng isa pang sinaunang lungsod ng Kyiv.

Sa VI - VIII na siglo. Ang mga Eastern Slav ay kadalasang nanirahan sa East European Plain.

Mga kapitbahay ng Eastern Slavs. At ang ibang mga tao ay nanirahan na sa East European (Russian) Plain. Sa baybayin ng Baltic at sa hilaga ay nanirahan ang mga tribo ng Baltic (Lithuanians, Latvians) at Finno-Finnish (Finns, Estonians, Ugrians (Hungarians), Komi, Khanty, Mansi, atbp.). Ang kolonisasyon ng mga lugar na ito ay mapayapa, ang mga Slav ay nakipagkasundo sa lokal na populasyon.

Iba ang sitwasyon sa silangan at timog-silangan. Doon, ang Steppe ay kadugtong sa Russian Plain. Ang mga kapitbahay ng Eastern Slavs ay ang steppe nomads - ang Turks (ang Altai family of people, ang Turkic group). Noong mga panahong iyon, ang mga taong namumuno sa ibang paraan ng pamumuhay - laging nakaupo at lagalag - ay palaging nagkakagalit sa isa't isa. Ang mga nomad ay namuhay sa pamamagitan ng pagsalakay sa naninirahan na populasyon. At sa halos 1000 taon, ang isa sa mga pangunahing phenomena sa buhay ng mga Eastern Slav ay ang pakikibaka laban sa mga nomadic na tao ng Steppe.

Ang mga Turko sa silangan at timog-silangan na mga hangganan ng pag-areglo ng mga Eastern Slav ay lumikha ng kanilang sariling mga pormasyon ng estado.

Sa kalagitnaan ng VI siglo. sa ibabang bahagi ng Volga mayroong isang estado ng mga Turko - ang Avar Khaganate. Noong 625, ang Avar Khaganate ay natalo ng Byzantium at hindi na umiral.

Sa VII - VIII na siglo. dito lumilitaw ang estado ng ibang Turks - ang kaharian ng Bulgar (Bulgarian). Pagkatapos ay naghiwalay ang kaharian ng Bulgar. Ang bahagi ng mga Bulgar ay pumunta sa gitnang bahagi ng Volga at nabuo ang Volga Bulgaria. Ang isa pang bahagi ng mga Bulgar ay lumipat sa Danube, kung saan nabuo ang Danube Bulgaria (sa kalaunan ang mga bagong dating na Turko ay na-assimilated ng mga katimugang Slav. Isang bagong grupong etniko ang bumangon, ngunit kinuha nito ang pangalan ng mga bagong dating - "Bulgarians").

Ang mga steppes ng southern Russia pagkatapos ng pag-alis ng mga Bulgar ay sinakop ng mga bagong Turks - ang Pechenegs.

Sa mas mababang Volga at sa mga steppes sa pagitan ng mga dagat ng Caspian at Azov, nilikha ng mga semi-nomadic na Turk ang Khazar Khaganate. Itinatag ng mga Khazar ang kanilang pangingibabaw sa mga tribong East Slavic, na marami sa kanila ay nagbigay pugay sa kanila hanggang sa ika-9 na siglo.

Sa timog, ang Byzantine Empire (395 - 1453) kasama ang kabisera nito sa lungsod ng Constantinople (sa Russia ito ay tinatawag na Tsargrad) ay isang kapitbahay ng Eastern Slavs.

Teritoryo ng Eastern Slavs. Sa VI - VIII na siglo. Ang mga Slav ay hindi pa isang tao.

Hinati sila sa mga unyon ng tribo, na kinabibilangan ng 120 - 150 magkakahiwalay na tribo. Pagsapit ng ikasiyam na siglo Mayroong humigit-kumulang 15 unyon ng tribo. Ang mga unyon ng tribo ay tinawag alinman sa lugar kung saan sila nakatira, o sa pangalan ng mga pinuno. Ang impormasyon tungkol sa resettlement ng Eastern Slavs ay nakapaloob sa salaysay na "The Tale of Bygone Years", na nilikha ng monghe ng Kiev-Pechersk monastery Nestor sa ikalawang dekada ng ika-12 siglo. (Ang chronicler na si Nestor ay tinatawag na "ang ama ng kasaysayan ng Russia"). Ayon sa salaysay na "The Tale of Bygone Years", ang Eastern Slavs ay nanirahan: ang parang - kasama ang mga bangko ng Dnieper, hindi malayo sa bibig ng Desna; mga taga-hilaga - sa basin ng mga ilog ng Desna at Seim; radimichi - sa itaas na mga tributaries ng Dnieper; Drevlyans - kasama ang Pripyat; Dregovichi - sa pagitan ng Pripyat at ng Western Dvina; polochane - kasama ng Polota; Ilmen Slovenes - kasama ang mga ilog Volkhov, Shchelon, Lovat, Msta; Krivichi - sa itaas na pag-abot ng Dnieper, Western Dvina at Volga; Vyatichi - sa itaas na bahagi ng Oka; buzhane - kasama ang Western Bug; Tivertsy at mga kalye - mula sa Dnieper hanggang sa Danube; puting Croats - ang hilagang bahagi ng kanlurang dalisdis ng mga Carpathians.

Ang landas "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego". Ang mga Eastern Slav ay walang baybayin ng dagat. Ang mga ilog ay naging pangunahing ruta ng kalakalan para sa mga Slav. "Nagsiksikan" sila sa mga pampang ng mga ilog, lalo na ang pinakadakilang ilog ng sinaunang Ruso - ang Dnieper. Noong ikasiyam na siglo lumitaw ang isang mahusay na ruta ng kalakalan - "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego". Ikinonekta nito ang Novgorod at Kyiv, Northern at Southern Europe. Mula sa Baltic Sea kasama ang Neva River, ang mga caravan ng mga mangangalakal ay nakarating sa Lake Ladoga, mula doon sa kahabaan ng Volkhov River at higit pa sa kahabaan ng Lovat River hanggang sa itaas na bahagi ng Dnieper. Mula sa Lovat hanggang sa Dnieper sa rehiyon ng Smolensk at sa Dnieper rapids ay tumawid sila sa pamamagitan ng "mga ruta ng pag-drag". Dagdag pa, ang kanlurang baybayin ng Black Sea ay umabot sa kabisera ng Byzantium, Constantinople (tinawag itong Constantinople ng Eastern Slavs). Ang landas na ito ay naging pangunahing, ang pangunahing kalsada ng kalakalan, ang "pulang kalye" ng mga Eastern Slav. Ang buong buhay ng lipunang East Slavic ay nakatuon sa rutang ito ng kalakalan.

Mga trabaho ng Eastern Slavs. Ang pangunahing trabaho ng mga Eastern Slav ay agrikultura. Nagtanim sila ng trigo, rye, barley, millet, nakatanim na singkamas, dawa, repolyo, beets, carrots, labanos, bawang at iba pang pananim. Sila ay nakikibahagi sa pag-aanak ng baka (mga baboy, baka, kabayo, maliliit na baka), pangingisda, pag-aalaga ng pukyutan (pagtitipon ng pulot mula sa mga ligaw na bubuyog). Ang isang makabuluhang bahagi ng teritoryo ng Eastern Slavs ay nasa zone ng isang malupit na klima, at ang pagsasaka ay nangangailangan ng pagsusumikap ng lahat ng pisikal na lakas. Ang gawaing masinsinang paggawa ay kailangang tapusin sa loob ng isang mahigpit na tinukoy na takdang panahon. Ito ay posible lamang para sa isang malaking koponan. Samakatuwid, mula pa sa simula ng paglitaw ng mga Slav sa East European Plain, ang kolektibo - ang komunidad at ang papel ng pinuno - ay nagsimulang gumanap ng pinakamahalagang papel sa kanilang buhay.

Mga lungsod. Kabilang sa mga Eastern Slav sa V - VI na mga siglo. lumitaw ang mga lungsod, na nauugnay sa matagal nang pag-unlad ng kalakalan. Ang pinaka sinaunang mga lungsod ng Russia ay Kyiv, Novgorod, Smolensk, Suzdal, Murom, Pereyaslavl South. Noong ikasiyam na siglo ang mga Silangang Slav ay mayroong hindi bababa sa 24 na pangunahing lungsod. Ang mga lungsod ay karaniwang bumangon sa tagpuan ng mga ilog, sa isang mataas na burol. Ang gitnang bahagi ng lungsod ay tinawag na Kremlin, Detinets at kadalasang napapalibutan ng kuta. Ang Kremlin ay nagtataglay ng mga tirahan ng mga prinsipe, ang maharlika, mga templo, mga monasteryo. Isang moat na puno ng tubig ang itinayo sa likod ng pader ng kuta. Ang bargaining ay matatagpuan sa likod ng moat. Isang pamayanan ang katabi ng Kremlin, kung saan nanirahan ang mga artisan. Ang mga hiwalay na lugar ng pamayanan, na tinitirhan ng mga artisan ng parehong espesyalidad, ay tinawag na mga pamayanan.

Mga relasyon sa publiko. Ang mga Eastern Slav ay nanirahan sa mga angkan. Ang bawat angkan ay may sariling kapatas - ang prinsipe. Ang prinsipe ay umasa sa tribal elite - "ang pinakamahusay na asawa." Ang mga prinsipe ay bumuo ng isang espesyal na organisasyong militar - isang pangkat, na kinabibilangan ng mga mandirigma at tagapayo sa prinsipe. Hinati ang squad sa senior at junior. Ang una ay kinabibilangan ng mga pinakamarangal na mandirigma (tagapayo). Ang nakababatang pangkat ay nanirahan kasama ng prinsipe at nagsilbi sa kanyang hukuman at sambahayan. Ang mga vigilante mula sa mga nasakop na tribo ay nangolekta ng tribute (buwis). Ang mga kampanya para sa pagkolekta ng tribute ay tinatawag na "polyuds". Mula pa noong una, ang mga Eastern Slav ay may kaugalian - upang malutas ang lahat ng pinakamahalagang isyu sa buhay ng pamilya sa isang sekular na pagtitipon - isang veche.

Mga paniniwala ng Eastern Slavs. Ang mga sinaunang Slav ay mga pagano. Sinamba nila ang mga puwersa ng kalikasan at ang mga espiritu ng kanilang mga ninuno. Sa pantheon ng mga diyos ng Slavic, isang espesyal na lugar ang inookupahan ng: ang diyos ng araw - Yarilo; Si Perun ang diyos ng digmaan at kidlat, si Svarog ang diyos ng apoy, si Veles ang patron ng mga baka. Ang mga prinsipe mismo ay kumilos bilang mga mataas na pari, ngunit ang mga Slav ay mayroon ding mga espesyal na pari - mga mangkukulam at salamangkero.

Bibliograpiya:
The Tale of Bygone Years. - M.; L.; 1990.
Rybakov B.A. Ang mga unang siglo ng kasaysayan ng Russia. - M., 1964.

Ang unang maaasahang balita tungkol sa pag-iisa ng Eastern Slavs

Ayon sa patotoo ng mga Arab na manunulat noong ika-9 at maging ang ika-10 siglo, ang mga Eastern Slav ay hindi bumubuo ng isang tao, ngunit nahahati sa maraming magkakahiwalay na tribo, kung saan naghari ang walang hanggang poot. “Kung ang mga Slav,” ang isinulat ni Masudi (simula ng ika-10 siglo), “ay hindi gaanong pira-piraso, at kung kakaunti ang di-pagkakasundo sa pagitan ng kani-kanilang mga tribo, wala ni isang tao sa mundo ang makakalaban sa kanila.”

Ang mga review na ito, gayunpaman, ay isa nang anachronism para sa kanilang panahon. Walang alinlangan na mga indikasyon na sa simula ng ikasampung siglo, ang Eastern Slavs, kung hindi lahat, kung gayon sa malaking bahagi, ay bumuo ng isang alyansa sa ilalim ng pamumuno ng isang pinuno. Ang nasabing pinuno ay ang Russian Grand Duke Oleg. Noong 907, ayon sa kuwento ng salaysay, na nagtapos ng isang kasunduan sa mga Greeks, pagkatapos ng isang matagumpay na pag-atake sa Constantinople, kinuha ni Oleg mula sa kanila ang "mga paraan", indemnity para sa mga lungsod ng Kyiv, Chernigov, Pereyaslavl, Polotsk, Rostov, Lyubech at iba pa: ang mga dakilang prinsipe, sa ilalim ni Olg ay umiiral, "paliwanag ng tagapagtala, na nagtatakda ng kontrata, tila batay sa isang opisyal na kilos. Ang mga embahador na ipinadala ni Oleg sa Tsargrad makalipas ang apat na taon "upang bumuo ng kapayapaan at maglagay ng mga hanay sa pagitan ng mga Griyego at Russia," ay nagtapos ng isang kasunduan sa ngalan ni "Olga, ang Grand Duke ng Russia at mula sa lahat ng nasa kamay, maliwanag at mahusay. prinsipe at ang kanyang mga dakilang boyars" . Ito ang sinasabi ng teksto ng kasunduan, kasama sa mga talaan. Noong 944, ang mga embahador ng Russia na dumating sa Constantinople ay sumang-ayon din sa ngalan ni Igor, ang Grand Duke ng Russia, "at mula sa lahat ng mga prinsipe at mula sa lahat ng mga tao sa lupain ng Russia." Ang isang kilalang pampulitikang samahan ng mga Eastern Slav ay lumilitaw sa mga patotoong ito bilang isang hindi maikakaila na katotohanan. Paano ito nangyari?

Paghahanda ng pag-iisa ng mga Slav. Kaharian ng Khazar

Ang unang salaysay ng Russia, tulad ng alam mo, ay isinasaalang-alang ang pagkakaisa na ito bilang gawain ng mga prinsipe ng Varangian, mga prinsipe ng dalawa o tatlong henerasyon. Sa simula na itinatag ang kanilang sarili sa lupain ng mga Ilmen Slavs, Chuds at Vess, ang mga prinsipe ng Varangian ay lumipat mula dito sa timog, sinakop ang mga lungsod na nasa kahabaan ng malaking daluyan ng tubig mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego, at lahat ng nakapalibot na mga tribo, nang hindi pinahihintulutan. pumunta sa Novgorod. Kaya, nabuo ang Grand Duchy ng Russia, na pinagsama ang mga Eastern Slav. Gayunpaman, mayroong katibayan na nagpapahiwatig na ang pag-iisa ng mga Eastern Slav ay naganap sa isang tiyak na paghahanda sa kasaysayan, hindi kasing bilis ng inilalarawan sa mga talaan, at hindi lamang sa pamamagitan ng mga pagsisikap ng mga prinsipe ng Varangian. Sa usapin ng pag-iisa sa mga Silangang Slav, ang mga Varangian ay nagkaroon ng kanilang mga nauna - ang mga Khazar.

Naipahiwatig na sa itaas na ang mga Slav ay malawak na nanirahan sa katimugang mga rehiyon ng kasalukuyang European Russia sa ilalim ng proteksyon at pamamahala ng kaharian ng Khazar, na ang Khazar kagan ay kanilang panginoon. Sa kaharian ng Khazar, natanggap ng mga Slav ang kanilang unang paghahanda para sa isang malawak na pampulitikang pag-iisa para sa pakikibaka para sa pagkakaroon. Ang pagpapasakop sa kapangyarihan ng mga taong Kyiv Varangian para sa mga Slav ng ating timog ay isang simpleng pagbabago lamang ng mga pinuno. Napansin ng aming salaysay ang katotohanang ito nang napakalinaw. Ayon sa kanyang kuwento, sina Askold at Dir, pagdating sa parang, tinanong sila: "Kanino mo binibigyang pugay?" - "Khazar," ang sagot. "Bayaran kami," sabi ng mga prinsipe, at ang mga parang ay nagpasakop sa mga prinsipe ng Varangian. Ang parehong bagay ay nangyari, ayon sa salaysay, nang maglaon sa mga taga-hilaga, sina Radimichi at Vyatichi, nang lumitaw si Oleg at pagkatapos ay si Svyatoslav sa kanila. Ngunit ano ang nagpapaliwanag sa pagbabagong ito ng mga pinuno?

Pambihirang tagumpay ng mga nomad sa katimugang steppes ng Silangang Europa noong ika-9 na siglo

Noong ika-9 na siglo, hindi na nagawang protektahan ng kaharian ng Khazar ang mga Slav, na nanirahan sa katimugang mga rehiyon ng Silangang Europa, mula sa mga nomadic na pagsalakay. Ang mga nomad na ito ay nagsimulang pumasok sa ating southern steppes at gumawa ng kalituhan dito. Noong 837, ayon sa kuwento ng Vertinsky chronicle, ang mga embahador mula sa Byzantine na emperador na si Theophilus ay dumating kay Emperor Louis the Pious at nagdala ng ilang tao mula sa mga tao. rus. Ang mga taong ito ay ipinadala sa emperador na si Theophilus ng kanilang hari, na may pangalan khakan(rex illorum, chacanus vocabulo), upang patunayan sa kanya ang kanyang pagkakaibigan. Ngunit sa okasyon ng mga ganid na tao na kinuha ang landas para sa kanila, hindi sila nakabalik sa direktang ruta at kinailangan pang lumihis. Nang tanungin sila nang mas detalyado kung sino sila, lumabas na sila ay mula sa Swedish (ex gente Sueonum). Malinaw, ito ay Russia, na nasa serbisyo ng Khazaria kagan (at kalaunan, noong ikasampung siglo, ang Russia at ang mga Slav, ayon sa mga Arabo, ay karaniwang nakatira sa kabisera ng Khazaria). Ngunit anong klaseng ligaw na tribo sila na pumalit sa kanilang landas nang bumalik sila sa kagan? Sa kasalukuyan, posible nang sagutin ang tanong na ito nang may higit o hindi gaanong katiyakan. Ayon sa mga Arabong manunulat, noong kalagitnaan ng ika-9 na siglo, ang mga tao ay nanirahan na sa ating mga steppes. igat. Ang mga Ugrians na ito ay patuloy na sinasalakay ang mga Slav, kinuha ang mga bihag mula sa kanila, dinala sila sa Karkh (tila Kerch) at ipinagpalit ang mga ito para sa mga Griyego para sa brocade, makukulay na lana na mga karpet at iba pang mga kalakal ng Griyego. Ayon sa isa pang balita sa Arabic, "pinamumunuan nila ang lahat ng mga kalapit na Slav, pinapasan sila ng mabigat na pagkilala at tinatrato sila tulad ng kanilang sariling mga alipin." Malinaw na hindi na napigilan ng mga Khazar ang mga nomadic na sangkawan na nagtutulak mula sa silangan, at hinayaan ang mga Ugrian na dumaan. Kasunod ng mga Ugrians, isang sangkawan ng Pechenegs ang pumasok sa aming mga steppes noong 70-80s ng parehong siglo, na pinindot mula sa silangan ng mga bono (o ang Torques ng aming mga salaysay). Itinulak ng mga Pecheneg ang mga Ugrian sa kanluran, na nanirahan sa rehiyon ng mga ilog ng Dniester, Prut at Seret. Sa panawagan ng pamahalaang Byzantine, ang mga Ugrian ay nakibahagi sa digmaan sa pagitan ng mga Griyego at mga Bulgariano noong 892. Ngunit tinawag ng mga Bulgarian ang mga Pecheneg laban sa kanila, at ang mga Ugrian, na nahulog sa pagitan ng dalawang apoy, ay sumugod sa Danube, sa mga kampo ng mga Hun at Avar, at nanirahan dito. Ang paggalaw na ito ng mga tribo sa ating timog ay iniulat ni Constantine Porphyrogenitus at ng western chronicler-monk Reginon, ang mga hindi pagkakasundo ay nasa mga petsa lamang (Isinasalaysay ni Konstantin ang pagdating ng mga Hungarian sa Middle Danubian lowland noong 898, at Reginon - hanggang 889). Lalong nakaka-curious ang mensahe ni Reginon. "Noong 889," ang isinulat niya, "ang mga tao ng Hungarian ay lumabas mula sa Skie swamp, kung saan dumadaloy ang Tanais, na pinaalis sa kanilang tirahan ng mga kalapit na tao na tinatawag na Pecinati."

Ang mga kahihinatnan ng pagsalakay ng Silangang Europa para sa mga Slav

Ang pagsalakay ng mga mandaragit na sangkawan ay gumawa ng malalaking pagbabago sa buhay ng ating timog. Ang mga Slav, na nakakalat sa kahabaan ng mga ilog ng steppe at mga ilog sa mga basin ng mas mababang Don, mas mababang Dnieper, Southern Bug, mas mababang Dniester, ay bahagyang nalipol, bahagyang kailangang umalis sa kanilang mga nayon, kanilang mga bayan. Iyon ang dahilan kung bakit ang tagatala ng alamat tungkol sa simula ng Russia ay naglabas ng Don basin mula sa lugar ng Slavic settlement. Iyon ang dahilan kung bakit nag-uulat din siya tungkol sa tirahan ng mga kalye at Tivertsy sa baybayin ng Black Sea bilang isang katotohanan ng nakaraan: "at ang kakanyahan ng kanilang granizo hanggang sa araw na ito." Ang mga steppes ng Pontic at Azov, na dating nakuha ng kolonisasyon ng Slavic, ay desyerto na sa simula ng ika-10 siglo at naging isang libreng puwang para sa mga nomadic na sangkawan. Sa mga baybayin ng Black Sea at Azov, kakaunti lamang ang mga naninirahan na lugar ang nakaligtas sa ilalim ng proteksyon ng mga matibay na pader, dagat o mga latian ng mga delta ng ilog. Ganito ang mga lungsod - Belgorod sa bukana ng Dniester, pinalitan ng pangalan ng mga Turko sa Akkerman (ngayon Akkerman), Chernograd, ngayon Ochakov, sa Dneprobug estuary, Oleshye sa bukana ng Dnieper sa isang alder thicket, sinaunang mga kolonya ng Greece sa ang Crimea at sa bukana ng Don, at, sa wakas, ang Tmutarakan sa latian na Taman Peninsula, sa ibabang bahagi ng Kuban.

Ang mga kondisyon ng pamumuhay para sa mga Slav na nanirahan sa rehiyon ng kagubatan ng Silangang Europa ay lumala din nang husto. Ang mga Slav na ito ay masigasig na nakikibahagi sa pangangaso at pag-aalaga ng pukyutan at ibinenta ang kanilang biktima sa mga mangangalakal na naglakbay sa kahabaan ng malaking daluyan ng tubig mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego at sa kahabaan ng Volga. Maraming mga kayamanan na may mga Arab at Byzantine na barya noong ika-7-9 na siglo ang nagpapatotoo sa itinatag na pakikipagkalakalan sa Khazaria at Byzantium. Ang kalakalan na ito, na nakakuha ng pinakamahalaga, napakahalagang kahalagahan para sa mga Eastern Slav, ay nagsimulang malagay sa panganib kapwa sa Dnieper at sa Volga. Ang sitwasyong ito, na may kaugnayan sa patuloy na pagsalakay ng mga nomad, ay pinilit ang lahat ng mga Slav na naninirahan sa kahabaan ng malaking daluyan ng tubig na magkaisa upang magkasamang protektahan ang mga ruta ng kalakalan at itaboy ang mga nomad.

Ang pag-iisa ng mga Eastern Slav sa ilalim ng pamamahala ng mga prinsipe ng Kyiv

Ang nagkakaisang kilusang ito ay lumabas sa Novgorod at pinamunuan ng mga prinsipe ng Varangian, iyon ay, ang mga hari ng Scandinavian kasama ang kanilang mga kasama. Ang mga Varangian-Scandinavians ay matagal nang bumisita sa ating bansa upang manloob at mangolekta ng tribute, at higit sa lahat para sa kalakalan, at kahit na nagsimulang manirahan nang permanente sa mga pangunahing lungsod ng Eastern Slavs. Ang kanilang mga pinuno mga hari sa ikalawang kalahati ng ika-9 na siglo, nagsimula silang itatag ang kanilang sarili bilang mga lokal na pinuno o prinsipe sa mga lungsod na ito. Ang isa sa mga haring ito, si Oleg, sa Scandinavian Hilga, ay lumipat kasama ang kanyang mga kasama mula sa Novgorod hanggang timog, itinatag ang kanyang sarili sa Kyiv, ang dating pangunahing junction ng mga ruta ng kalakalan na humahantong mula sa Russia hanggang Tsargrad, at, umaasa sa maraming elemento ng Scandinavian dito, pinilit ang kanyang sarili ay kinikilala bilang pangunahing pinuno sa lahat ng mga Eastern Slav. Ang iba pang mga hari ng Varangian, na itinatag ang kanilang sarili sa mga lungsod ng Eastern Slavs, at ang mga prinsipe at matatanda ng tribo na umiral sa ilang mga lugar, ay naging nasa ilalim din ng kanyang awtoridad. Iyon ang dahilan kung bakit nagsimulang tapusin ang mga kasunduan sa mga Griyego sa ngalan ni "Olga, ang Grand Duke ng Russia at mula sa lahat ng mga nasa kamay, maliwanag at dakilang mga prinsipe, at ang kanyang mga dakilang boyars." Ang Grand Duke na ito ay nagsimulang protektahan ang kalakalan ng Eastern Slavs at itaboy ang mga pagsalakay ng mga nomad, at kung minsan ay magsagawa ng malalayong kampanya para sa pagnanakaw at nadambong, gaya ng nakaugalian sa mga hari ng Norman. Ang kalakalan ng Eastern Slavs ay nagsimula na ngayong isagawa sa ilalim ng proteksyon ng mga espesyal na ekspedisyon na nilagyan ng mga prinsipe. Sa panahon ng taglamig, ang mga prinsipe ay nangolekta ng parangal mula sa populasyon na napapailalim sa kanila - mga balahibo, waks at pulot. Sa tagsibol, sa pagbubukas ng mga ilog, inikarga ng mga prinsipe ang nakolektang tribute sa mga bangka at nagpadala ng isang buong flotilla ng mga barko pababa sa Dnieper mula sa Kyiv. Ang mga mangangalakal mula sa Kyiv, Chernigov, Smolensk, Novgorod at iba pang mga lungsod ay sumali sa mga bangka ng prinsipe. Ang flotilla ay may kasamang mga armadong lalaki. Nang marating ng mga barko ang ikaapat na threshold, ibinaba ng mga mangangalakal ang kanilang mga kalakal, inilabas ang mga nakadena na alipin, at naglakad sa baybayin sa layong 600 hakbang. Dito karaniwang kailangan nilang makipaglaban sa mga Pecheneg na naghihintay sa kanila. Nang maitaboy ang mga barbaro, muling sumakay ang mga Ruso sa mga bangka, pumunta sa dagat at, sumunod sa kanlurang baybayin nito, nakarating sa Tsargrad. Ganito ang sinabi ni Konstantin Porphyrogenitus sa kanyang sanaysay na "On the Administration of the Empire". Ang kanyang kuwento ay kinumpirma rin ng mga kasunduan sa pagitan ng mga unang prinsipe at ng mga Griyego, na nagpapatotoo na ang mga merchant caravan na dumarating mula sa Russia ay palaging kasama ang mga barkong prinsipe kasama ang mga embahador ng prinsipe. Bilang karagdagan sa pagprotekta sa kalakalan, sinimulan ng mga prinsipe na itaboy ang mga pag-atake ng mga nomad sa Ukraine ng Slavic settlement. Samakatuwid, ang mga tribong Slavic na sinalakay ng mga nomad ay kusang-loob na nagsumite sa kanila; ang ilan, gayunpaman, kailangan nilang "pahirapan". Sa isang paraan o iba pa, ngunit, sa huli, ang Eastern Slavs ay nagkaisa sa ilalim ng pamamahala ng prinsipe ng Kyiv, at isang pampulitikang unyon ng lahat ng Eastern Slavs ay nilikha.

Tanong tungkol sa Varangians-Rus

Ang paliwanag na ito ng pinagmulan ng estado ng Russia, kahit na hindi ito ganap na nag-tutugma sa salaysay, gayunpaman ay nakatayo sa parehong batayan ng mga katotohanan at pananaw. Sa loob nito, sa isang paraan o iba pa, isang mahalagang papel ang itinalaga sa mga Varangian, iyon ay, ang mga iskuwad ng Scandinavian kasama ang kanilang mga hari, na tila isang aktibong puwersang nagkakaisa. Ngunit bago natin pag-isipang mabuti ang paliwanag na ito, dapat nating suriing mabuti ang mga katotohanan at ang mga pananaw na pinagbabatayan nito. Ang katotohanan ay ang mga paliwanag ng pinagmulan ng estado ng Russia, sa isang paraan o iba pang naaayon sa annalistic na salaysay, ay matagal nang napukaw at pumukaw pa rin ng mainit na mga protesta.

Opinyon sa Slavic-Baltic na pinagmulan ng mga Varangian at Rus

Higit pa Lomonosov, na nakipaglaban sa mga Germans sa Academy of Sciences, humawak ng armas laban sa kanila sa historiography. Kapag akademiko Miller nagsulat ng isang talumpati kung saan, ayon sa mga talaan at mga argumento ng akademiko Baer, pinatunayan ang Scandinavian na pinagmulan ng Varangians-Rus, sinalungat siya ni Lomonosov na may matalas, madamdamin na pagpuna at sa kanyang sariling teorya, na isinasaalang-alang ang Varangians-Russ Slavs mula sa baybayin ng Baltic. Napetsahan ni Lomonosov ang tinubuang-bayan ng mga Varangian-Russian sa rehiyon ng Neman, na nagpapahiwatig na ang Neman sa ibabang bahagi ay tinatawag na Rus. Kaya, kahit na ang Varangians-Rus ay mga dayuhan na tao sa mga Eastern Slav, sila pa rin ang kanilang sarili, kapwa tribo, at hindi dayuhan - ang mga Aleman. Nakahanap si Lomonosov ng mga tagasunod. Propesor sa Moscow University Moroshkin napatunayan na Mga Varangian umalis sa rehiyon ng Slavic Wagria - mula sa baybayin ng Baltic, at mga Ruso, na kanyang pinagkaiba mula sa mga Varangian, mula sa isla Rügen. Ang teorya ni Moroshkin ay binuo at nilagyan ng ebidensya Zabelin sa kanyang History of Russian Life. Sa palagay niya, ang unang salaysay, na naglilista ng mga tao ng tribong Japheth na nanirahan sa hilaga ng Europa, ay nag-date ng Russia sa baybayin ng Baltic Slavic. At sa katunayan, sabi niya, sa baybayin na ito ay nakikita natin ang maraming mga heograpikal na pangalan na may mga ugat: Rus, Ros, Rug, Runes. Dito nakikilala natin, bukod sa iba pang mga bagay, ang rehiyon ng Rugia, ang isla ng Rügen, na sa mga heograpikal na gawa ng huling bahagi ng ika-16 na siglo ay direktang tinatawag Russia. Kaya, ang tinubuang-bayan ng Russia ay ang baybayin ng Slavic Baltic. Narito din ang tinubuang-bayan ng mga Varangian, kung saan nakita ni Zabelin ang Slavic na tribo ng Vagrs. Itinuturo ni Zabelin na ang mga Baltic Slav noong ika-9 na siglo ay hindi lamang mga magsasaka, kundi pati na rin ang mga masisipag na mangangalakal at mandaragat na matagumpay na nakipagkumpitensya sa mga Norman at Swedes. Ang tribo ng Vagra, Vagira o Vargi ay lalo na nakikilala sa pamamagitan ng katapangan at negosyo nito. Ito ang mga Viking ng ating salaysay. Noong ika-9 at ika-10 siglo, ang mga Baltic Slav ay nagsagawa ng masiglang pakikipagkalakalan sa Scandinavia at sa Silangan at nakarating sa ating bansa; kinailangan nilang i-set up ang kanilang mga post ng kalakalan dito, panatilihin ang kanilang mga garison sa pinakamahalagang punto ng rehiyon, at maghanap ng mga bagong ruta ng kalakalan mula rito. Ang resulta nito ay ang paglitaw sa rehiyon ng Ilmensky ng kolonya ng Western Slavs - Novgorod. Naniniwala si Zabelin na ang unang pag-areglo ng Slavic ay dapat na lumitaw dito, hindi bababa sa panahon ni Ptolemy. At ang Dnieper Rus, sa kanyang opinyon, ay nagmula sa parehong Baltic Rus, na lumipat dito sa napakalayo na mga panahon, kaya nakilala ito noong ika-1 siglo kay Strabo, na binanggit ito sa ilalim ng pangalang Roxalan.

Ang teorya ng katutubong pinagmulan ng Russia

Sinundan ni Zabelin ang mga yapak ng Varangian, sa katunayan, ang isyu at Gideons sa kanyang "Excerpts from Studies on the Varangian Question" at pagkatapos ay sa librong "Varyags and Russia". Nakolekta ni Gedeonov ang isang buong hanay ng makasaysayang katibayan tungkol sa mga Baltic Slav, na nagpapatunay na ito ay nangingibabaw sa Baltic Sea kahit na ang mismong pangalan ng mga Norman ay halos hindi na kilala sa Kanlurang Europa. Tinukoy ni Gideonov mula dito na ang Baltic Sea ay tumanggap ng pangalang Varangian mula sa amin hindi mula sa mga Norman, ngunit mula sa Wagris. Ngunit sa tanong ng pinagmulan ng Russia, hindi sumang-ayon si Gideonov kay Zabelin at kinilala ang Russia bilang katutubong populasyon ng East Slavic, na inilipat mismo ang pangalan nito sa mga bagong dating, ang mga Varangian, at hindi humiram sa kanila. Sa huling tanong na ito ay sumang-ayon siya kay Gedeonov at Ilovaisky sa kanyang "Mga pagsisiyasat tungkol sa simula ng Russia". Si Ilovaisky ay gumawa ng konsesyon sa mga Normanista na sumang-ayon siya na ituring ang mga Varangian bilang mga Norman. Ngunit hindi niya binibigyang halaga ang mga Norman Varangian na ito sa organisasyon ng estado ng Russia at isinasaalang-alang ang annalistic legend tungkol sa pagtawag sa mga prinsipe bilang isang purong fairy tale. Sa kanyang opinyon, sa gitnang rehiyon ng Dnieper, noong sinaunang panahon, isang independiyenteng Slavic-Russian principality ang nabuo, ang etnograpikong materyal na ibinigay ng Scythian-Sarmatian, Slavic, Roxalan o Rosalan na tribo, na inilagay ni Strabo sa pagitan ng Dnieper at ang Don. Ang kapangyarihan ng estado ay lumitaw sa pamunuan na ito hindi mula sa labas, ngunit natural na binuo mula sa kapangyarihan ng matanda ng tribo.

Itinuturo ni Ilovaisky na ang pangalang "Rus" sa dalisay nitong anyo ay matatagpuan, salungat sa mga pahayag ng mga Normanista, mas maaga kaysa sa ikalawang kalahati ng ika-9 na siglo. Kilala na ni Iornand ang mga Ruso, na tinatawag niyang rock. Binanggit ng Bertin Chronicles ang isang embahada mula sa mga taong Ros sa ilalim ng taong 839. Iniulat ng mga manunulat ng Byzantine na upang maprotektahan ang kanilang sarili mula sa Dnieper Russ, hiniling ng mga Khazar kay Emperor Theophilos na itayo ang kuta ng Sarkel noong 835. Ang Bavarian geographer ng ika-9 na siglo, kasama ang mga kalye (Unlici) at mga kamalig (Casiri), ay naglalagay din ng Russia (Ruzzi). Ang pagbanggit ng mga katutubong tao na "Rus" ay matatagpuan din sa manunulat ng Arabe Khordadbeg. Bilang karagdagan sa Dnieper Rus, kinikilala din ng Ilovaisky ang primordial na pagkakaroon ng Azov-Black Sea Rus, salamat sa kung saan natanggap din ng Black Sea ang pangalang Russian. Sa Russia na ito, nakipag-date siya sa balita ng Byzantine tungkol sa mga pagsalakay sa Byzantium, tungkol sa pagkakaroon ng isang metropolis ng Russia noong ika-9 na siglo (kasama si Leo the Philosopher), tungkol sa pag-ampon ng Kristiyanismo ng mga Ruso noong 60s, at ang katotohanan na si Konstantin ang Pilosopo natagpuan sa Korsun, o Tauric Chersonese, sa ikalawang kalahati ng ika-9 na siglo , isang ebanghelyo na nakasulat sa mga titik ng Ruso, at isang taong nagsasalita ng Ruso ... Tinutukoy din ni Ilovaisky ang Rus na ito ang balita ng mga Arabo tungkol sa kolonya ng Russia sa kabisera ng Khazaria, tungkol sa magarang pagsalakay ng mga Ruso sa baybayin ng Caspian noong 913-914; Sa pagkakaroon ng parehong Russia, ipinaliwanag niya ang balita ng ilang Arab na manunulat tungkol sa paghahati ng Russia sa tatlong bahagi: Slavia (rehiyon ng Novgorod), Kuyava (Dnieper Russia) at Artania (Black Sea-Azov, ayon kay Ilovaisky), bilang pati na rin ang kanilang paglalagay ng Russia sa pagitan ng Khazaria at Rum at ang balita na ang mga Ruso ay nakatira sa isang malaking peninsula (Taman). Sa lahat ng ito, idinagdag ni Ilovaisky ang isang indikasyon na kapwa sa mga Arabo at sa Kanluraning pinagmumulan ng Bosporus, o Kerch, ay minsang tinatawag na "Russia". Saan napunta ang Azov-Black Sea Rus na ito? Siya, sagot ni Ilovaisky, mula sa kalagitnaan ng ika-9 na siglo ay nagsimulang matakpan ng lumalagong kapangyarihan ng Russia malapit sa Dnieper, pagkatapos ay pinutol mula dito ng mga sangkawan ng mga nomad na sumalakay sa ating mga steppes, at, sa wakas, sa panahon ng appanage Russia, ginagawang posible na makita ang sarili muli sa katauhan ng misteryosong Russian Tmutarakan principality. Ito ang mga pahayag ni Ilovaisky.

Ang teorya ng Gothic na pinagmulan ng Russia

Kamakailan lamang, isang bagong teorya ang iniharap, na naghahanap din ng Russia hindi sa Scandinavian hilaga, ngunit sa rehiyon ng Dnieper, ngunit hindi sa mga Slav, ngunit sa mga Aleman. Oo, propesor. Budilovich natagpuang posible na makita sa Russia ang tribong Gothic na si Hroth (binibigkas na Gros), na natunaw sa mga Eastern Slav, pinag-isa ito at binigyan ng pangalan nito.

Paano natin dapat tratuhin ang lahat ng mga teoryang ito, dapat ba nating tanggapin o tanggihan ang mga ito? Ito ay isang mahalagang tanong sa agham ng kasaysayan ng Russia. Depende sa kung aling panig ang aming dadalhin sa hindi pagkakaunawaan na ito, ang imahe ng pinagmulan ng estado ng Russia ay dapat lumabas nang iba sa mga detalye at sa pangkalahatang konsepto. Samakatuwid, ito ay kinakailangan upang pumunta sa mga detalye, upang baguhin ang data ng mga mapagkukunan, ayon sa kung saan ang isa ay maaaring makakuha ng isang ideya ng nasyonalidad ng Varangians-Rus.

Pinagmulan ng data sa Scandinavian na pinagmulan ng Varangians-Rus

Ipinahiwatig sa itaas na ang tanong ng Varangians-Rus sa paglipas ng panahon ay nahahati sa makasaysayang panitikan sa dalawang katanungan - isang hiwalay na tungkol sa mga Varangian at isang hiwalay na tungkol sa Russia. Samakatuwid, kinakailangang isaalang-alang ang data ng mga mapagkukunan nang hiwalay tungkol sa mga Varangian at hiwalay tungkol sa Russia.

Una sa lahat, nakita namin ang data tungkol sa mga Varangian sa alamat tungkol sa simula ng Russia. Ang compiler ng alamat na ito ay nanirahan sa ilalim ng Yaroslavl at, sa pinakahuli, sa ilalim ng kanyang mga anak, at dapat na kilala nang mabuti ang mga taong tinawag sa pangalang ito, dahil kahit na sa kanyang panahon sila ay nasa serbisyo ng prinsipe ng Russia kapwa sa Kyiv at sa Novgorod. "Idosha," sabi niya tungkol sa mga Novgorod Slav, "sa dagat sa mga Varangian ng Russia: ito ang pangalan mo at ng mga Viking ng Russia, na parang ang lahat ng mga kaibigan ay tinatawag na kanilang sarili, ang mga kaibigan ng Anglians, Urmans, mga kaibigan ng mga Gote, tacos at si.” Kaya, ayon sa pananaw na ito, ang mga Varangian ay walang iba kundi Mga Scandinavian. Kung babalikan ang mga kontemporaryong Byzantine na manunulat sa ating salaysay, nakita natin na kilala rin nila ang mga Varangian, na tinatawag silang βάραγγοι. Ang ibig nilang sabihin sa pangalang ito ay ang mga upahang iskwad ng Anglo-Saxon mula sa isla ng Thule (mula sa pangkat ng Britanya), na nagsilbi sa Byzantium. Sa parehong kahulugan ng North German squads, ang mga salitang Waeringer ay matatagpuan din sa Western chroniclers. Kilala rin ng mga manunulat na Arabe ang mga Varangian bilang mga Norman. Ang yumaong akademiko na si Vasilyevsky ay natagpuan ang isang napaka-curious na monumento ng Byzantine noong ika-11 siglo, na binalangkas niya sa artikulong "Payo at Mga Sagot ng isang Byzantine Boyar ng ika-11 Siglo." Ang Byzantine boyar na ito, na muling nagsasalaysay ng kilalang alamat tungkol kay Harald, ay direktang tinawag si Harald na anak ng hari ng Varangia, at alam na si Harald ay mula sa Norway. Ito ay kung paano kinilala ang Norway at Varangia, Normans at Varangians. Batay sa lahat ng data na ito, ang tanong ng mga Varangian ay maaaring ituring na nalutas sa kahulugan ng mga turo ng paaralan ng Norman, at halos hindi sila makita ng isang tribong West Slavic, tulad ng nais ni Lomonosov at ng kanyang mga tagasunod.

Ang tanong kung sino si Rus ay mahirap lutasin, bagaman sa bagay na ito mayroong mas maraming pagkakataon ng katotohanan para sa paaralang Norman kaysa sa Slavic. Ang paaralang Norman ay kumukuha ng mga argumento nito pangunahin mula sa alamat ng simula ng Russia. Sa alamat na ito, tulad ng nakita natin, ang Russia ay kinilala sa mga Varangian at kinikilala bilang isa sa mga tribong Scandinavian. Ang may-akda ng alamat ay nagmula sa mga dayuhang Varangian na ito ang pinagmulan ng pangalang Orus” sa apendise ng ating bansa. "At mula sa mga Varangian na iyon ang lupain ng Russia ng Novgorodtsy ay binansagan: ito ang mga tao ng Novgorodtsy mula sa angkan ng Varangian, bago ang mga dating Slav." Sa madaling salita: ang Varangians-Rus ay nagbigay ng kanilang pangalan sa lupain ng Novgorod, na dati ay isang purong Slavic na lupain. Nang si Oleg, kasama ang kanyang Rus, ay lumipat mula sa Novgorod patungong Kyiv at sinakop ang Dnieper Slavs sa kanyang kapangyarihan, ang pangalang Rus ay kumalat sa rehiyon ng Kiev Dnieper, at pagkatapos ay sa buong rehiyon ng Eastern Slavs.

Sinubukan ng mga tagapagtanggol ng teoryang Norman na palakasin ang mga mensahe ng ating salaysay gamit ang mga dayuhang ebidensya at mga pagsasaalang-alang sa philological. Noong 860, gaya ng nalalaman, nagkaroon ng pag-atake sa Constantinople ng mga tao ng Russia, gaya ng pinatotohanan ni Patriarch Photius sa kanyang sermon na εΐς τόν έΦοδον τών Ρως. Deacon John nagpatotoo sa mga katagang ito: "eo tempore Normannorum gentes cum trecentis sexaginta navibus Constantinopolitanam urbem adire ausi sunt." Kinilala ng mga manunulat sa Kanluran ang mga Norman sa Russia kahit noong ika-10 siglo. Kaya't si Liutprand, Obispo ng Cremona, na dalawang beses na naging ambassador sa Byzantium (noong 948 at 968) ay sumulat: "Habet Constantinopolis ab aquilone Hungarios, Pizenacos, Chasaros, Rusios, quos nos alio nomine Nordmannos appellamus." Ang mga Arabong manunulat, tulad ni Ibn-Dasta sa kanyang akdang "The Book of Precious Treasures" (912), na nagsasalita tungkol sa Russia, na dumating sa Khazaria, ay malinaw na nakikilala ito mula sa mga Slav. Karaniwang itinuturing ng mga Arabo ang mga Norman at Russia bilang isang tao. Kaya, Ahmed Al Katib, pagsulat sa pinakadulo ng ika-9 na siglo (pagkatapos ng 890), ay nag-uulat na noong 844 ay sinalakay ng mga paganong Ruso ang Seville, ninakawan at sinunog ito. Ano ang mga Ruso? Ito ay malamang na ang aming Dnieper Slavs, pinaka-malamang - ang Normans, na devastated sa oras na iyon ang lahat ng mga baybayin ng Kanlurang Europa.

Sa balitang ito tungkol sa Normans-Rus, medyo pare-pareho din ang data ng wika ng mga Russ na ito. Si Emperor Constantine Porphyrogenitus, na nagsasalita tungkol sa kalakalan ng Russia kasama ang Constantinople, ay nagbibigay ng dalawang serye ng mga pangalan para sa Dnieper rapids - Russian at Slavic. Ayon sa maingat na pagsasaliksik sa philological, lumalabas na ang mga pangalan ng Ruso ng mga agos ay mahusay na ipinaliwanag mula sa mga wikang Scandinavian. Kaya, ang pangalan ng threshold Ulworsi, sa Slavic na "Island-niprag", nagmula sa Scandinavian Holm-fors, na nangangahulugan din ng island-threshold; pangalan ng threshold "Cellandri", maingay sa Slavonic (ringing), nagmula sa Scandinavian Gellandi, tunog; pangalan ng threshold aifor, sa Slavic Neyasyt (ngayon ay Nenasytetsky), nagmula sa Scandinavian Eifor, hindi matitinag; pamagat baruforos, sa Slavic Vulniprag (Libre ngayon), nagmula sa Scandinavian Baru-fors, talon, atbp. Kung titingnan mong mabuti ang mga pangalan ng mga unang prinsipe ng Russia, madali mong makikita na ang lahat ng mga pangalang ito ay Scandinavian; Rurik - Hroerekr; Sineus - Signiutr; Truvor - Thorvard, Oleg - Helgi, Igor - Ingwarr; Oskold - Hoskuldr, Dir - Dyri, atbp Ang mga pangalan ng mga mandirigma ni Igor ay "mula sa pamilyang Ruso", dahil nakalista sila sa kanyang kasunduan sa mga Greeks, lahat ng mga pangalan ng Scandinavian: Karls, Inegeld, Farlof, Veremund, Rulav, Guda, Ruald, atbp. e. Ang lahat ng mga pangalang ito ay makikita sa mga inskripsiyon sa tinatawag na runic monuments sa paligid ng Lake Melara sa Sweden. Malinaw na ang Russia ay nagmula sa Scandinavian.

Ngunit ano ang tungkol sa katotohanan na sa mga tribo ng Scandinavian, ang mga mapagkukunan ng Kanluran ay hindi nagpapahiwatig ng mga tribo ng Russia? Ang mga pangalan ng mga Swedes, Normans, Goths, Angles at Danes ay kilala, ngunit ang pangalang Rus ay hindi kilala. Ipinaliwanag ng mga Normanista ang katotohanang ito sa ganitong paraan: ang mga Scandinavian ay nagsimulang tawaging Rus dito lamang, sa Silangang Europa. Narinig ng mga Slav ang pangalang ito sa unang pagkakataon mula sa mga Finns, na tinatawag pa ring Sweden na Ruotsi, Rots (Estonians), at ang Finns, naman, ay narinig ang salitang ito mula sa mga Scandinavian na dumating sa Silangang Europa, na tinawag ang kanilang sarili na mga rothsmen, mga mandaragat. Kinuha ng mga Finns ang karaniwang pangalan na ito para sa kanilang sariling etnograpiko, at sa kanilang magaan na kamay ay itinatag ang sarili sa likod ng mga Varangian-Scandinavians sa ating bansa at sa mga kalapit na mga - Khazaria at Byzantium.

Anti-Normanist na teorya

Imposibleng hindi aminin na ang mga argumentong ito sa kabuuan ay matatag na nagpapatunay sa ideya na ang Russia ay nagmula sa Scandinavian. Sinubukan ng mga kalaban ng mga Normanista na pabulaanan ang posisyon na ito, ngunit, sa aming opinyon, ay hindi nagtagumpay. Ang nakamit lang nila ay itinulak nila pabalik ang pagdating ng mga Varangian-Ru sa ating bansa sa mas sinaunang panahon. Kaya, ipinahiwatig nila na ang pangalang Rus ay nasa mga monumento nang mas maaga kaysa sa 862, sa pinakadulo simula ng ika-9 na siglo. Ang buhay nina Stephen ng Surozh at George ng Amastrid ay nagsasalita ng isang pag-atake ng prinsipe ng mga Ruso sa baybayin ng Asia Minor sa simula ng ika-9 na siglo; Ang mga talaan ng Byzantine ay nag-uulat sa ilalim ng taong 835 tungkol sa kahilingan ng Khazarian kagan na magpadala ng tulong laban sa mga tao ng Rus. Ang mga talaan ng Vertinsky, tulad ng nakita na natin, ay nag-uulat tungkol sa mga taong Rus sa ilalim ng taong 839. Para sa kronolohiya ng paunang salaysay, na nauugnay ang pagdating ng Russia sa taong 862, siyempre, hindi kinakailangang tumayo pagkatapos ng mga tagubiling ito. Ang kronolohiyang ito ay pinaghihinalaan na sa agham, kung saan nalaman na ang kronolohiyang ito ay kabilang sa huling nag-compile ng paunang chronicle code, na naglalagay ng mga numero kung saan wala sila roon. Ang data na binanggit ng mga anti-Normanist, na itinulak pabalik ang pagdating ng Varangians-Rus sa amin, ay tumutulong sa amin na ipaliwanag ang katotohanan na sa simula ng ika-10 siglo ang pangalang Rus ay naging topographical na pangalan ng isang kilalang rehiyon sa ating bansa. Iniuugnay ni Konstantin Porphyrogenitus ang pangalang ito nang tumpak sa gitnang rehiyon ng Dnieper, kung saan nakatayo ang lungsod ng Kyiv. Malinaw na ang mga Varangian-Rus ay matagal nang namamahala sa lugar na ito kaya't sinabi nila sa kanya ang pangalan ng Rus, ang lupain ng Russia. Iyon ang dahilan kung bakit ang prinsipe ng Kyiv sa mga kasunduan nina Oleg at Igor ay tinawag na prinsipe ng Russia; kaya nga ang mga batas na umiral dito ay tinatawag na mga batas ng Russia sa mga kasunduan nina Oleg at Igor. Kaya, ang katutubong tradisyon na napanatili ng ating unang salaysay, sa pangkalahatan, ay wastong naihatid ang mga pangunahing katotohanan ng ating sinaunang kasaysayan. Hindi niya maitago ang mga detalye, eksakto ang mga detalye. Ang mga detalye ay ipinakilala sa pamamagitan ng compiler ng unang salaysay, isang natutunan na tao, at tulad ng makikita mo, hindi ganap na matagumpay.

Ang papel ng mga prinsipe ng Varangian sa pag-iisa ng mga Eastern Slav

Kaya ang bokasyon, o sa halip Pag-aampon, Talagang naganap ang mga Viking sa ating bansa. Ang mga Norman sa Russia ay nagpakita ng parehong aktibidad ng organisasyon na ipinakita nila sa ilang iba pang bahagi ng Europa, lumikha ng isang espesyal na estado mula sa mga lokal na nakakalat na elemento, tulad ng nilikha nila ang parehong mga estado sa hilaga ng France, sa timog ng Italya at sa ibang pagkakataon - sa Inglatera. Siyempre, ang papel na ito sa organisasyon ng mga Norman ay hindi dapat palakihin. Pinagsama ng mga hari ng Varangian ang mga Silangang Slav sa ilalim ng kanilang pamumuno lamang dahil ang mga pangyayari sa buhay sa isang tiyak na sandali ay pilit, tulad ng nakita natin, na hinihiling ang pag-iisa na ito. At pagkatapos; Inihanda din ng buhay ang lupa para sa pag-iisa na ito, dahil ang mga Eastern Slav, tulad ng nakita natin, ay nagawa nang ayusin ang kanilang mga sarili sa isang bilang ng mga malalaking, panlipunang unyon, na konektado sa bawat isa sa pamamagitan ng ilang mahahalagang interes. Sa kasong ito, ang mga hari ng Varangian ay hindi kailangang lumikha ng lahat ng ab ovo, ngunit upang ikonekta lamang ang mga indibidwal na bahagi at korona, wika nga, na may "bubong" ang gusaling pampulitika na itinayo ng lokal na buhay. Sa ganitong mga reserbasyon, maaari nating medyo mahinahon, nang walang anumang pakiramdam na hindi kanais-nais para sa pambansang pagmamataas, tanggapin ang alamat ng pagtawag ng mga prinsipe mula sa kabila ng dagat bilang isang pagmuni-muni, bagaman marahil ay na-refracte sa pamamagitan ng prisma ng panahon, ng isang tunay na katotohanan na naganap sa ang ating unang kasaysayan. Mahirap lamang sumang-ayon sa alamat ng salaysay tungkol sa pangunahing motibo na naging sanhi ng pagtawag, o pagtanggap, sa mga prinsipe ng Varangian. Ang ganitong pangunahing motibo, ayon sa alamat ng salaysay, ay ang panloob na istruktura ng daigdig; ang mga prinsipe ay tinawag para sa hukuman at kasuotan, na wala sa mga Eastern Slav. Minsan ay ipinapalagay namin na ang mga hari ng Varangian kasama ang kanilang mga retinue ay dinala sa malalaking lungsod ng kalakalan, pangunahin para sa pagtatanggol ng mga lupain, mga ruta ng kalakalan at mga interes. Ang palagay na ito ay ganap na nabigyang-katwiran ng mga aktibidad ng mga unang Varangian na prinsipe, dahil ito ay inilalarawan sa unang salaysay.

Mga panlabas na aktibidad ng mga unang Varangian na prinsipe

Ang mga unang prinsipe ng Varangian ay kumikilos sa ating bansa hindi tulad ng mga panloob na tagapag-ayos ng lupain, ngunit tiyak bilang mga pinuno ng mga iskwad na nagpoprotekta sa mga Eastern Slav mula sa mga insulto at pag-atake ng kanilang mga kapitbahay at pinoprotektahan ang kanilang mga interes sa kalakalan.

Ang Russia, iyon ay, ang mga punong embahador at mga panauhin mula sa iba't ibang mga lungsod ng East Slavic, tulad ng makikita mula sa mga mensahe ni Constantine Porphyrogenitus, ay nagsagawa ng aktibong pakikipag-ugnayan sa kalakalan sa Byzantium, kung saan nagbenta sila ng mga balahibo, waks, pulot at mga tagapaglingkod, iyon ay, mga alipin. Kung minsan, sinasaktan ng mga Byzantine ang mga mangangalakal na Ruso na pumunta sa kanila sa Constantinople. Ang mga unang Varangian na prinsipe ang naghiganti para sa mga karaingan na ito. Sina Askold at Dir ang Constantinople noong 860, ayon sa patotoo ni Patriarch Photius, dahil pinatay ng mga Byzantine ang ilan sa kanilang mga kapwa tribo at tinanggihan ang kasiyahan ng Russia para sa pagkakasala na ito. Ang pag-atake ni Oleg sa Tsargrad ay sanhi din, ayon sa lahat ng mga mapagkukunan, ng mga karaingan na ginawa ng mga Greek sa mga mangangalakal na Ruso. Ang mga kasunduan na natapos niya sa mga Greeks ay tinutukoy para sa hinaharap nang tumpak ang posisyon ng mga panauhin ng Russia at ang mga prinsipe na "mga salita", iyon ay, mga embahador, na sumama din sa kanila para sa mga layunin ng kalakalan. Ayon sa mga kasunduang ito, ang mga embahador at panauhin ng Russia ay nakatanggap ng karapatang manirahan sa Constantinople sa buong tag-araw at hindi maaaring manatili lamang para sa taglamig. Sila ay naatasan ng mga apartment sa mga suburb malapit sa St. Mamas (monasteryo ng St. Mamas), at maaari lamang nilang makapasok sa lungsod mismo sa pamamagitan ng mga sikat na pintuan, sa mga grupo ng hindi hihigit sa 50 katao, at sinamahan ng isang imperial bailiff. Sa buong kanilang pananatili, nakatanggap sila ng libreng pagkain, isang buwan, na ibinigay sa kanila sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod ayon sa katandaan ng mga lungsod - una sa Kyiv, pagkatapos ay sa Chernigov, Pereyaslavl, Smolensk, atbp. Bilang karagdagan, pinahintulutan silang maghugas ng libre sa mga pampublikong paliguan. Ang lahat ng mga kalakal ay natanggap nang walang duty. Sa pagbabalik, sila ay tinustusan mula sa kabang-yaman ng imperyal ng pagkain, mga angkla, layag, mga lubid at iba pang kinakailangang bagay. Ang mga kasunduan ay nagbigay din ng mga kaso ng magkasalungat na pag-aaway sa pagitan ng mga Ruso at Griyego at nagtatag ng iba't ibang mga garantiya laban sa kapwa insulto. Ang mga Ruso ay ipinagbabawal na mag-amok sa paligid ng Constantinople at sa mga nayon. Kung ang Russia ay nangyari sa hindi kalayuan sa isang barkong Griyego, na ipinako sa isang dayuhang baybayin ng isang bagyo, kung gayon kailangan niyang tulungan siya at gabayan siya sa isang ligtas na lugar. Ang mga bihag na ipinagbili sa pagkaalipin ay tinubos ng magkabilang panig sa kanilang presyo. Ang mga Ruso ay binibigyan ng pagkakataon, kung nais nila, na magtrabaho sa paglilingkod sa mga haring Griyego. Ang isang bagong kampanya laban sa Byzantium, na isinagawa ng kahalili ni Oleg na si Igor, ay natapos sa pagkumpirma ng kasunduan ni Oleg na may ilang maliliit na pagbabago - isang malinaw na senyales na sa pagkakataong ito ay isinagawa ito upang protektahan ang mga mangangalakal ng Russia at mga interes sa kalakalan ng Russia. Para sa parehong layunin, ipinadala ni Yaroslav ang kanyang anak na si Vladimir sa mga Greeks noong 1043, dahil ilang sandali bago iyon, ang mga mangangalakal na Ruso ay binugbog sa Constantinople at isa sa kanila ang napatay.

Bilang karagdagan sa Constantinople, ang mga unang prinsipe ng Kyiv ay nagsagawa ng mga kampanya laban sa mga Khazar at Kama Bulgarians. Sa Khazaria at Bulgaria, ang mga mangangalakal ng Russia ay nagsagawa ng hindi gaanong makabuluhang kalakalan, tulad ng sa Byzantium. Sa kabisera ng kagan, Itil, isang buong bahagi ng lungsod ay inookupahan ng mga mangangalakal na Ruso at Slavic, na nagbabayad ng mga ikapu mula sa lahat ng kanilang mga kalakal na pabor sa kagan. Ang parehong bagay ay nangyari sa Kama Bulgaria. Pagdating sa pangunahing lungsod ng mga Bulgarians, ang mga Ruso ay nagtayo ng malalaking kahoy na gusali para sa kanilang sarili sa mga pampang ng Volga at nanirahan sa kanila para sa 10 at 20 katao kasama ang kanilang mga kalakal, na higit sa lahat ay binubuo ng mga balahibo at alipin. Ito ay sa batayan ng mga relasyon sa kalakalan na, malinaw naman, ang mga pag-aaway sa pagitan ng Russia at ng mga Khazar at Bulgarians ay lumitaw noong ika-10 siglo, dahil sa oras na iyon ang mga taong ito ay hindi ang mga kagyat na kapitbahay ng Russia. Pinaghiwalay ni Merya, Muroma at Mordovian ang mga Silangang Slav mula sa mga Bulgarian, at ang mga Pecheneg mula sa mga Khazar. Samakatuwid, ang mga kampanyang isinagawa sa Khazaria at Kama Bulgaria sa ilalim nina Igor, Svyatoslav at Vladimir the Holy, ay malamang na sanhi ng parehong mga kadahilanan tulad ng mga kampanya laban sa mga Griyego. Maaari itong hatulan ng mga kahihinatnan ng ilan sa mga kampanyang ito. Noong 1006, tinapos ni Prinsipe Vladimir ang isang kasunduan sa mga Kama Bulgarians, kung saan nakipag-usap siya para sa mga mangangalakal ng Russia ng karapatang malayang pumunta sa mga lungsod ng Bulgaria na may mga selyo ng kanilang mga posadnik at binigyan ang mga mangangalakal ng Bulgaria ng karapatang pumunta sa Russia at ibenta ang kanilang mga kalakal, ngunit lamang sa mga lungsod - sa mga lokal na mangangalakal, at hindi sa mga nayon - virniks, tiuns, firemen at smerds.

Kaya, ang unang mga prinsipe ng Kyiv ay kumikilos bilang mga tagapag-alaga ng mga interes ng kalakalan ng mga Eastern Slav. Bilang mga parehong tagapag-alaga, pinoprotektahan nila ang mahusay na daluyan ng tubig mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego. Ginagawa nila ito sa pamamagitan ng pagpapadala ng mga armadong detatsment upang i-escort ang mga trade caravan pababa ng Dnieper, kung saan ang mga caravan na ito ay inatake ng mga nomad. Ngunit lalo na kitang-kita ang aktibidad ng mga unang prinsipe sa pagtatanggol sa mga pamayanan ng Slavic mula sa pagsalakay ng mga nomad. Nang sabihin ang tungkol sa pag-apruba ni Oleg sa Kyiv, ang tala ng tagapagtala: "Ngayon si Oleg ay nagsimulang mag-set up ng mga lungsod at magtakda ng parangal kina Sloven, Krivich at Mary, at nagtakda ng parangal sa Varangian, magbigay ng 300 hryvnias mula sa Nova-gorod para sa tag-araw ng mundo sa pamamagitan ng paghahati." Kanino sinimulan ni Oleg na palakasin ang mga limitasyon ng pamumuhay ng Russian? Malinaw, mula sa mga nomad, na nagsimulang pumasok sa ating bansa noong ika-9 na siglo. Sa unang kalahati ng ika-10 siglo, ayon sa patotoo ni Constantine Porphyrogenitus, sinakop na ng mga Pecheneg ang lahat ng aming mga steppes mula sa Don hanggang sa Carpathians, at kapwa sina Igor at Svyatoslav, tulad ng kilala, at ang namatay sa labanan. laban sa kanila, ay nakikipaglaban sa mga Pecheneg na ito. Sa ilalim ni Vladimir, ang digmaan sa mga Pecheneg ay nagpapatuloy na "nang walang tigil," ayon sa salaysay. Si Vladimir, na natalo ng higit sa isang beses ng mga Pecheneg, ay nagsimula, ayon sa salaysay, na mag-set up ng mga lungsod sa kahabaan ng Desna, Ostra, Trubezh, kasama ang Sula at Stugna, kumuha ng pinakamahusay na mga asawa mula sa Slovenes, Krivichi, Chud, Vyatichi at i-populate ang mga bagong lungsod sa kanila: mula sa Pechenegs. Bilang karagdagan sa mga Pechenegs, kinailangan ni Vladimir na harapin ang mga ganid ng kagubatan ng Lithuanian na kagubatan - ang mga Yotvingian. Natalo sila ni Vladimir at sinakop ang kanilang lupain.

Pinoprotektahan ang mga interes ng kalakalan ng mga Dnieper Slav at protektahan ito mula sa mga pagsalakay ng mga kalapit na barbarians, ang unang mga prinsipe ng Kyiv ay naghangad na sumali sa unyon na nabuo sa ilalim ng kanilang pamamahala at ang mga tribo na naninirahan sa malayo mula sa mga Dnieper Slav: Vyatichi, Drevlyans, Ulichs at Tivertsy, at, sa wakas, Croats. Ang ilan sa mga tribong ito ay kusang sumailalim sa pamumuno ng mga prinsipe ng Kiev; ang ilan, tulad ng, halimbawa, ang mga Drevlyans, Uchi at Vyatichi, ay gumastos ng pera, "at ang mga prinsipe" ay pinahirapan "sila, nasakop. Sa huli, nagawa nilang pag-isahin ang lahat ng Eastern Slavs sa isang unyon sa politika.

Panloob na mga aktibidad ng unang mga prinsipe ng Varangian

Kung ikukumpara sa matinding panlabas na aktibidad na ito ng mga unang prinsipe ng Kievan, ang kanilang aktibidad sa panloob na organisasyon ng bansa, sa pagpapakilala ng damit sa loob nito, ay nananatili sa background, sa mga anino. Ang aktibidad na ito ay ipinahayag pangunahin sa pagtatatag at pagkolekta ng mga tribute at dues, na napunta sa pagpapanatili ng parehong mga prinsipe mismo at ng kanilang mga iskwad, at, sa gayon, ay malapit na konektado sa parehong panlabas na aktibidad. Naabot ng isang alamat ang talamak na ang balo ni Igor na si Olga, sa maagang pagkabata ng kanyang anak na si Svyatoslav, ay lalo na nakikilala sa bagay na ito. Naglakbay siya sa buong bansa at nagtatag ng mga bakuran ng simbahan, ibig sabihin, mga sentrong pang-administratibo sa mga poste ng kalakalan, tribute at mga dues. Ang pagkilala ay nakolekta ng mga unang prinsipe sa iba't ibang paraan. Ang mga nasakop na tribo mismo ay nagdala ng parangal sa Kyiv sa prinsipeng korte. Ito ang tinatawag na kariton. Ang nasabing kariton ay dinala, halimbawa, sa Kyiv ni Radimichi. Ang tribute ay tinipon ng mga prinsipeng posadnik, o mga gobernador, at ginugol sa pagpapanatili ng princely squad na kasama nila - gridey. Kaya, ito ay, halimbawa, sa Novgorod, kung saan ang mga prinsipeng posadnik mula sa panahon ni Oleg hanggang sa pagkamatay ni Yaroslav ay nangolekta ng parangal at nagbigay ng bahagi nito sa mga Varangian at, sa pangkalahatan, sa mga mandirigma ng prinsipe, at nagpadala ng bahagi nito. papuntang Kyiv. Ang mga prinsipe pagkatapos ay nangolekta ng parangal sa kanilang sarili, kung saan sila ay nagpunta kasama ang kanilang pangkat sa tinatawag na polyudie.

Ibinibigay ni Konstantin Porphyrogenitus ang mga sumusunod na detalye tungkol dito. Sa buwan ng Nobyembre, sa sandaling maitatag ang landas ng taglamig, ang mga prinsipe ng Kievan ay umalis para sa polyudye sa lahat ng kanilang mga volost; sila ay nangolekta ng parangal, para sa karamihan sa uri, kaagad na nagbibigay ng paghatol at paghihiganti. Isang buong taglamig ang lumipas sa pagala-gala na ito, at noong Abril lamang, nang magbukas ang Dnieper, bumalik ang mga prinsipe sa Kyiv, at pagkatapos nila ay nagdala sila ng parangal, na agad na ipinadala sa mga bangka sa Constantinople para ibenta. Si Igor, ayon sa salaysay, ay namatay sa panahon ng koleksyon ng parangal na ito. Ngunit kung minsan ay ipinagkatiwala ng mga prinsipe ang koleksyon ng polyudye sa kanilang mga mandirigma, tulad ng, halimbawa, ginawa ni Igor nang mahabang panahon, na ipinadala ang kanyang boyar na si Sveneld sa polyudye.

Tulad ng makikita mula sa mensahe ni Constantine Porphyrogenitus, ang unang mga prinsipe ng Kyiv ay nagsagawa rin ng korte. Ang mensahe ni Ibn-Dast ay lubos na naaayon dito: "Kapag ang isa sa kanila (mga Ruso) ay may kaso laban sa isa pa, tinawag niya siya sa korte sa harap ng tsar, kung saan siya nakikipagtalo; kapag binibigkas ng hari ang hatol, ang kanyang iniuutos ay isinasagawa; kung ang magkabilang panig ay hindi nasisiyahan sa hatol ng hari, sa pamamagitan ng kanyang utos ay dapat nilang ibigay ang pangwakas na pasya sa sandata: na ang tabak ay mas matalas, siya ay nanalo; ang mga kamag-anak na ito ay dumating upang labanan ang armado at maging. Pagkatapos ang mga karibal ay pumasok sa labanan, at ang nagwagi ay maaaring humingi ng kung ano ang gusto niya mula sa natalo. Ang hudisyal na tungkulin ay walang alinlangan na pag-aari na ng mga pinuno ng tribo at matatanda, at ipinasa mula sa kanila sa pamamagitan lamang ng pamana sa mga hari ng Varangian, na pumalit sa kanilang lugar sa malalaking sentro ng kalakalan na may populasyon ng rabble. Sa pagtingin sa mga katotohanan at pagsasaalang-alang sa itaas, hindi ganap na matatanggap ng isa ang paglalarawan ng orihinal na prinsipe ng Varangian-Russian, bilang isang upahang bantay ng lupain ng Russia. Mula sa mismong sandali ng kanyang paglitaw sa mga Silangang Slav, ang prinsipe ng Varangian-Russian ay kasabay na tagapag-ayos ng panloob na mundo at kasuotan sa lupa, bagaman, siyempre, ang kanyang aktibidad na ito ay hindi nakatayo sa harapan, at hindi para sa kanya na siya ay talagang tinawag o tinanggap ng populasyon.

Kahinaan ng samahan ng estado ng Eastern Slavs

Ang bagong nabuo na pampulitikang unyon ng lahat ng Eastern Slavs, bagaman maaari itong tawaging, sa isang tiyak na kahulugan, ang orihinal na estado ng Russia, ang batang estado na ito ay napakalayo pa rin sa kung ano ang nakasanayan nating maunawaan sa pangalang ito. Una, ang teritoryo ng estadong ito ay hindi pa natutukoy sa wakas. Ang populasyon ng Slavic ay nasa isang estado ng patuloy na paggalaw, na iniiwan ang mga lumang matitirahan na lugar at sumasakop sa mga bago. Itinuro sa itaas na, bilang isang resulta ng pagdating ng mga nomad sa aming southern steppes, ang mga Slav ay kailangang umalis sa mga steppes na ito at pumunta sa rehiyon ng kagubatan, kung saan ang kanilang mga pamayanan ay kumakalat nang higit pa. Ang paggalaw na ito ng populasyon ay bumagsak lamang, pangunahin sa ikasampung siglo. Pagkatapos, kahit na ang Eastern Slavs ay nagkakaisa sa ilalim ng pamamahala ng isang kataas-taasang pinuno at hukom, sa ilalim ng pamamahala ng isang soberanya, ngunit may mahinang mga bono. Mas malakas ang mga ugnayang iyon na nagbuklod sa kanila sa mga lokal na unyon, mga lokal na hakbang sa politika, ibig sabihin, mga volost ng tribo at lunsod, mga nayon ng tribo. Ang Union of Eastern Slavs noong ika-10 siglo ay mas katulad ng isang pederasyon sa ilalim ng pamumuno ng prinsipe ng Kyiv kaysa sa isang estado sa ating kahulugan ng salita. Mula sa mga kasunduan nina Oleg at Igor, alam na natin na sa mga pangunahing lungsod ng Eastern Slavs, maraming "maliwanag na prinsipe" ang nakaupo sa kamay ng Grand Duke ng Russia. Ang mga ito ay bahagi ng mga prinsipe ng tribo ng Eastern Slavs, bahagi ng iba pang mga hari at prinsipe na mandirigma, na itinanim sa magkahiwalay na mga volost ng Grand Duke ng Russia - ang kanyang posadniki. Iniisip ng chronicle ang paunang organisasyon ng pangangasiwa ng estado sa Russia sa ganitong paraan. Lumilitaw si Rurik kasama ang kanyang mga kapatid at sumabay sa kabila ng dagat. Siya mismo ay nakaupo sa pangunahing lungsod ng mundo - Novgorod, nakaupo sa kanyang mga kapatid sa paligid niya, at ipinadala ang kanyang mga asawa sa ibang mga lungsod. "At kinuha ang kapangyarihan ni Rurik, at pamamahagi ng mga lungsod sa kanyang asawa, ovom Poltesk, ovom Rostov, isa pang Beloozero." Si Svyatoslav, na lalaban sa Bulgaria, ay nagtanim ng Yaropolk sa Kyiv, Oleg - sa lupain ng Drevlyansk, Vladimir - sa Novgorod. Mula sa ibang lugar sa salaysay nalaman natin na si Prince Rogvold ay nakaupo sa Polotsk noong panahong iyon. Si Vladimir, na may labindalawang anak na lalaki, ay pinaupo silang lahat sa kanyang buhay, ang ilan sa Murom, ang ilan sa Novgorod, ang ilan sa Polotsk, ang ilan sa Rostov, at ang isa - Mstislav - kahit sa malayong Tmutarakan. Ang lahat ng mga posadnik na ito ng Russian Grand Duke ay pumunta sa kanilang mga lugar kasama ang bahagi ng retinue, at pinakain ang kanilang mga sarili sa gastos ng mga tributes at iba't ibang pangingikil mula sa populasyon, na nagpapadala ng bahagi ng tribute sa Grand Duke sa Kyiv. Kaya, halimbawa, si Yaroslav, na itinanim ng kanyang ama sa Novgorod, ay nagpadala sa kanya ng "aralin" ng dalawang libong hryvnias sa isang taon, at namahagi ng 1000 hryvnias sa kanyang iskwad - ang Grid. Nakita namin na ito rin ang kaso sa ilalim ni Oleg, na nagtatag upang magbigay taun-taon ng 300 hryvnias sa mga Varangian na nasa Novgorod, "ibinabahagi ang mundo", at, samakatuwid, kinuha niya ang natitirang bahagi ng parangal sa Kyiv. Ang mga Varangian squad na ito, na nasa mga lungsod kasama ang mga prinsipe at posadnik, ay naging posible para sa Grand Duke ng Kyiv na panatilihing nagkakaisa sa ilalim ng kanyang pamamahala ang mga tribong East Slavic na nakakalat sa malawak na kalawakan.

Ang mga prinsipe at lalaki na itinanim ng Grand Duke sa panloob na pamamahala ng kanilang mga volost ay, sa lahat ng mga indikasyon, ganap na independyente, at ang kanilang buong saloobin sa prinsipe, na nasa gitna ng estado, ay ipinahayag nang tumpak sa katotohanan na sila nagpadala sa kanya ng kanilang "aralin" at pumunta sa kanyang tawag sa digmaan.

Sa pag-apruba ng mga prinsipe at posadnik na ito na may mga iskwad sa magkahiwalay na lupain at mga volost, gayunpaman, ang dating politikal na amateur na aktibidad ng mga lokal na mundo ay hindi namatay. Sa pinakasentro ng Eastern Slavism - Kyiv - ang Grand Duke ay hindi naging kumpletong master ng sitwasyon. Kapag kinakailangan upang malutas ang anumang mahalagang bagay, nagtipon siya para sa payo hindi lamang sa kanyang mga nakatatandang mandirigma - ang mga boyars, kundi pati na rin ang mga matatanda ng lungsod, mga kinatawan ng lokal na populasyon. Ngunit ang mga matatanda ng lungsod na ito ay dinala sa konseho, siyempre, hindi lamang ang kanilang personal na pag-unawa, kundi pati na rin ang kalooban at mga hangarin ng populasyon, na ipinahayag sa mga pulong ng veche.

Ang simula ng pagkakaisa ng pambansa

Kaya, ang pampulitikang pagkakaisa ng mga Eastern Slav, hangga't maaari itong hatulan mula sa mga katotohanan na iniulat ng mga talaan, ay hindi malapit, ang umuusbong na estado ay hindi pa anumang uri ng magkakaugnay na pampulitikang katawan. Ngunit para sa lahat ng iyon, hindi maitatanggi ang kahalagahan ng natapos na katotohanan. Gaano man, ngunit sa marami, hanggang ngayon ay magkakaibang mundo, isang karaniwang kapangyarihan ang lumitaw sa katauhan ng mga prinsipe ng Kyiv. Ang kapangyarihang ito, na nagkakaisa ng mga tribo, lungsod at volost, sa mga karaniwang negosyong militar at komersyal; pagiging isang tagapamagitan sa pagitan nila, kinokontrol ang kanilang mga relasyon, pinalakas sa kanila ang isang pakiramdam ng pagkakaisa ng tribo at ginising ang pambansang kamalayan sa sarili. Walang iba kundi ang paggising ng pambansang kamalayan sa sarili na nagdulot ng pangangailangan na ipaliwanag kung saan nagmula ang lupain ng Russia, na unang nagsimulang maghari sa Kyiv, at kung paano naging ina ng mga lungsod ng Russia ang lungsod na ito - isang pangangailangan na sinubukan ng aming paunang tagapagtala.

Panitikan:

K. N. Bestuzhev-Ryumin. kasaysayan ng Russia. T. 1. St. Petersburg, 1872.

N. P. Zagoskin. Kasaysayan ng batas ng mga taong Ruso. T. 1. Kazan, 1899.

I. E. Zabelin. Kasaysayan ng buhay ng Russia. Bahagi 1

S. A. Gedeonov. Mga sipi mula sa mga pag-aaral sa tanong ng Varangian. SPb., 1862. Siya rin. Varangian at Russia. SPb., 1876. T. 1-2.

D. I. Ilovaisky. Pananaliksik tungkol sa simula ng Russia. Moscow, 1882.

A. A. Kunik. Die Berufung der Schwedischen Rodsen I-II. 1844-1845. Siya ay. Ang Simula ng Estado ng Russia // Mga Pagbasa sa Imp. Tot. Kasaysayan at Sinaunang. Ross. 1891. Prinsipe. isa.

V. G. Vasilevsky. Mga paglilitis. T. 1. St. Petersburg, 1908; T. 2. Isyu. 1. St. Petersburg, 1909. Siya ay pareho. Pag-aaral ng Russian-Byzantine. Isyu. 2. St. Petersburg, 1893.

Ang Silangang Slav ay isang malaking grupo ng mga kamag-anak na tao, na ngayon ay may bilang na higit sa 300 milyong katao. Ang kasaysayan ng pagbuo ng mga taong ito, ang kanilang mga tradisyon, pananampalataya, relasyon sa ibang mga estado ay mahalagang sandali sa kasaysayan, dahil sinasagot nila ang tanong kung paano lumitaw ang ating mga ninuno noong unang panahon.

Pinagmulan

Ang tanong ng pinagmulan ng Eastern Slavs ay kawili-wili. Ito ang ating kasaysayan at ang ating mga ninuno, ang unang pagbanggit nito ay nagmula sa simula ng ating panahon. Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga arkeolohikal na paghuhukay, kung gayon ang mga siyentipiko ay nakahanap ng mga artifact na nagpapahiwatig na ang nasyonalidad ay nagsimulang mabuo bago pa ang ating panahon.

Ang lahat ng mga wikang Slavic ay nabibilang sa isang grupong Indo-European. Namumukod-tangi ang mga kinatawan nito bilang nasyonalidad noong ika-8 milenyo BC. Ang mga ninuno ng Eastern Slavs (at maraming iba pang mga tao) ay nanirahan malapit sa baybayin ng Dagat Caspian. Sa paligid ng ika-2 milenyo BC, ang grupong Indo-European ay nahati sa 3 mga tao:

• Pro-Germans (Germans, Celts, Romans). Napuno ang Kanluran at Timog Europa.
• mga Baltoslav. Sila ay nanirahan sa pagitan ng Vistula at ng Dnieper.
• Mga mamamayang Iranian at Indian. Lumaganap sila sa buong Asya.

Sa paligid ng ika-5 siglo BC, ang mga Balotoslav ay nahahati sa Balts at Slavs, na nasa ika-5 siglo AD, ang mga Slav, sa madaling salita, ay nahahati sa silangan (silangang Europa), kanluran (gitnang Europa) at timog (Balkan Peninsula).

Sa ngayon, ang Eastern Slavs ay kinabibilangan ng: Russians, Belarusians at Ukrainians.

Ang pagsalakay ng mga tribo ng Hun sa teritoryo ng rehiyon ng Black Sea noong ika-4 na siglo ay sumira sa estado ng Greek at Scythian. Tinatawag ng maraming istoryador ang katotohanang ito na ugat ng pagbuo ng sinaunang estado ng mga Eastern Slav sa hinaharap.

Sanggunian sa kasaysayan

resettlement

Ang isang mahalagang tanong ay kung paano naganap ang pagbuo ng mga bagong teritoryo ng mga Slav, at kung paano naganap ang kanilang resettlement sa pangkalahatan. Mayroong 2 pangunahing teorya ng paglitaw ng mga Silangang Slav sa Silangang Europa:

• Autochthonous. Ipinapalagay nito na ang Slavic ethnos ay orihinal na nabuo sa kapatagan ng Silangang Europa. Ang teorya ay iniharap ng mananalaysay na si B. Rybakov. Walang makabuluhang argumento sa pabor nito.
• Migration. Iminumungkahi na ang mga Slav ay lumipat mula sa ibang mga rehiyon. Nagtalo sina Solovyov at Klyuchevsky na ang paglipat ay mula sa teritoryo ng Danube. Nagsalita si Lomonosov tungkol sa paglipat mula sa teritoryo ng Baltic. Mayroon ding teorya ng migrasyon mula sa mga rehiyon ng Silangang Europa.

Sa paligid ng ika-6-7 siglo, ang mga Silangang Slav ay nanirahan sa teritoryo ng Silangang Europa. Sila ay nanirahan sa teritoryo mula sa Ladoga at Lake Ladoga sa Hilaga hanggang sa baybayin ng Black Sea sa timog, mula sa Carpathian Mountains sa Kanluran hanggang sa mga teritoryo ng Volga sa Silangan.

13 tribo ang nanirahan sa teritoryong ito. Ang ilang mga mapagkukunan ay nagsasalita tungkol sa 15 tribo, ngunit ang mga data na ito ay hindi nakakahanap ng makasaysayang kumpirmasyon. Ang Eastern Slavs noong sinaunang panahon ay binubuo ng 13 tribo: Vyatichi, Radimichi, Polans, Polochans, Volhynians, Ilmens, Dregovichi, Drevlyans, Ulichs, Tivertsy, Northerners, Krivichi, Dulebs.

Ang mga detalye ng pag-areglo ng mga Eastern Slav sa East European Plain:

• Heograpiko. Walang mga natural na hadlang, na nagpapadali sa paggalaw.
• Etniko. Ang isang malaking bilang ng mga tao na may iba't ibang komposisyon ng etniko ay nanirahan at lumipat sa teritoryo.
• Sociability. Ang mga Slav ay nanirahan malapit sa pagkabihag at mga unyon, na maaaring makaimpluwensya sa sinaunang estado, ngunit sa kabilang banda ay maaaring ibahagi ang kanilang kultura.

Mapa ng pag-areglo ng Eastern Slavs noong unang panahon

Mga tribo

Ang mga pangunahing tribo ng Eastern Slavs noong unang panahon ay ipinakita sa ibaba.

Glade. Ang pinakamaraming tribo, malakas sa pampang ng Dnieper, timog ng Kyiv. Ito ay ang paglilinis na naging lababo para sa pagbuo ng sinaunang estado ng Russia. Ayon sa salaysay, noong 944 ay tumigil sila sa pagtawag sa kanilang sarili ng glades, at nagsimulang gamitin ang pangalang Rus.

Slovenian Ilmen. Ang pinakahilagang tribo na nanirahan sa paligid ng Novgorod, Ladoga at Lake Peipus. Ayon sa mga mapagkukunan ng Arab, ito ay ang mga Ilmen, kasama ang mga Krivich, na nabuo ang unang estado - Slavia.

Krivichi. Sila ay nanirahan sa hilaga ng Western Dvina at sa itaas na bahagi ng Volga. Ang mga pangunahing lungsod ay Polotsk at Smolensk.

Polochane. Nakatira sa timog ng Western Dvina. Ang isang menor de edad na unyon ng tribo na hindi gumaganap ng isang mahalagang papel sa katotohanan na ang Eastern Slavs ay bumuo ng isang estado.

Dregovichi. Sila ay nanirahan sa pagitan ng itaas na bahagi ng Neman at ng Dnieper. Karamihan sa kanila ay nanirahan sa tabi ng Pripyat River. Ang lahat ng nalalaman tungkol sa tribong ito ay mayroon silang sariling pamunuan, ang pangunahing lungsod kung saan ay ang Turov.

mga Drevlyan. Nakatira sa timog ng Pripyat River. Ang pangunahing lungsod ng tribong ito ay Iskorosten.

mga Volynian. Sila ay nanirahan nang mas maaga kaysa sa mga Drevlyan sa punong-tubig ng Vistula.

Mga Puting Croat. Ang pinaka-kanlurang tribo, na matatagpuan sa pagitan ng mga ilog Dniester at Vistula.

Duleby. Sila ay matatagpuan sa silangan ng White Croats. Isa sa pinakamahina na tribo na hindi nagtagal. Kusang-loob silang naging bahagi ng estado ng Russia, na dati nang nahati sa mga Buzhan at Volhynian.

Tivertsy. Sinakop nila ang teritoryo sa pagitan ng Prut at Dniester.

Uglichi. Nanirahan sila sa pagitan ng Dniester at ng Southern Bug.

mga taga hilaga. Pangunahing sinakop nila ang teritoryong katabi ng Ilog Desna. Ang sentro ng tribo ay ang lungsod ng Chernihiv. Sa hinaharap, maraming mga lungsod ang nabuo sa teritoryong ito nang sabay-sabay, na kilala ngayon, halimbawa, Bryansk.

Radimichi. Sila ay nanirahan sa pagitan ng Dnieper at ng Desna. Noong 885 sila ay pinagsama sa estado ng Lumang Ruso.

Vyatichi. Sila ay matatagpuan sa kahabaan ng mga pinagmumulan ng Oka at Don. Ayon sa salaysay, ang maalamat na Vyatko ay ang ninuno ng tribong ito. Kasabay nito, noong ika-14 na siglo ay walang mga pagbanggit ng Vyatichi sa mga talaan.

Mga unyon ng tribo

Ang Eastern Slavs ay may 3 malakas na unyon ng tribo: Slavia, Kuyavia at Artania.

Sa pakikipag-ugnayan sa iba pang mga tribo at bansa, ang mga Eastern Slav ay nagsagawa ng mga pagtatangka upang makuha ang mga pagsalakay (mutual) at kalakalan. Ang mga pangunahing contact ay kay:

• Byzantine Empire (Slav raids at mutual trade)
• Mga Varangian (mga pagsalakay ng Varangian at pakikipagkalakalan sa isa't isa).
• Avars, Bulgars at Khazars (raid sa Slavs at mutual trade). Kadalasan ang mga tribong ito ay tinatawag na Turks o Türks.
• Finno-Ugrians (Sinubukan ng mga Slav na sakupin ang kanilang teritoryo).

Anong ginawa mo

Ang mga Eastern Slav ay pangunahing nakikibahagi sa agrikultura. Tinukoy ng mga detalye ng kanilang paninirahan ang mga paraan ng paglilinang ng lupa. Sa katimugang mga rehiyon, pati na rin sa rehiyon ng Dnieper, ang chernozem na lupa ay nangingibabaw. Dito ginamit ang lupa hanggang 5 taon, pagkatapos nito ay naubos. Pagkatapos ay lumipat ang mga tao sa ibang site, at ang pagod ay nakabawi sa loob ng 25-30 taon. Ang pamamaraang ito ng pagsasaka ay tinatawag na paglilipat .

Ang hilaga at gitnang mga rehiyon ng East European Plain ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang malaking bilang ng mga kagubatan. Samakatuwid, ang mga sinaunang Slav ay unang pinutol ang kagubatan, sinunog ito, pinataba ang lupa ng abo, at pagkatapos ay nagpatuloy lamang sa gawaing bukid. Ang nasabing site ay mayabong sa loob ng 2-3 taon, pagkatapos nito ay naiwan at lumipat sa susunod. Ang ganitong uri ng pagsasaka ay tinatawag slash-and-burn .

Kung susubukan mong maikling ilarawan ang mga pangunahing aktibidad ng Eastern Slavs, ang listahan ay ang mga sumusunod: agrikultura, pangangaso, pangingisda, pag-aalaga ng pukyutan (pagkolekta ng pulot).

Ang pangunahing kultura ng agrikultura ng mga Eastern Slav noong sinaunang panahon ay millet. Ang mga balat ng Marten ay pangunahing ginagamit ng mga Eastern Slav bilang pera. Maraming pansin ang binayaran sa pag-unlad ng mga crafts.

Mga paniniwala

Ang mga paniniwala ng mga sinaunang Slav ay tinatawag na paganismo, dahil mayroong pagsamba sa maraming mga diyos. Karamihan sa mga diyos ay nauugnay sa mga natural na phenomena. Halos bawat kababalaghan o mahalagang bahagi ng buhay na ipinahayag ng mga Eastern Slav, ay tumutugma sa isang tiyak na diyos. Halimbawa:

• Perun - diyos ng kidlat
• Yarilo - diyos ng araw
• Stribog - ang diyos ng hangin
• Volos (Veles) - ang patron saint ng mga breeders ng baka
• Mokosh (Makosh) - diyosa ng pagkamayabong
• atbp

Ang mga sinaunang Slav ay hindi nagtayo ng mga templo. Nagtayo sila ng mga ritwal sa mga kakahuyan, sa mga glades, malapit sa mga diyus-diyosan na bato at sa iba pang mga lugar. Ang pansin ay nakuha sa katotohanan na halos lahat ng fairy-tale folklore sa mga tuntunin ng mistisismo ay tiyak na nabibilang sa panahon na pinag-aaralan. Sa partikular, ang mga Eastern Slav ay naniniwala sa goblin, brownie, mermaids, tubig at iba pa.

Paano ipinakita ang mga trabaho ng mga Slav sa paganismo? Ito ay paganismo, na batay sa pagsamba sa mga elemento at elemento na nakakaapekto sa pagkamayabong, na nabuo ang saloobin ng mga Slav sa agrikultura bilang pangunahing paraan ng pamumuhay.

kaayusan sa lipunan

Settlement: sinakop ang teritoryo mula sa Carpathian Mountains hanggang sa gitnang Oka. Pinagkadalubhasaan nila ang East European Plain, nakipag-ugnayan sa mga tribong Finno-Ugric at Baltic. Sa oras na ito, ang mga Slav ay nagkakaisa sa mga unyon ng tribo, ang bawat tribo ay binubuo ng mga angkan. Ang mga glades ay nanirahan sa kahabaan ng gitnang pag-abot ng Dnieper, sa hilagang-silangan ng mga ito ay nanirahan sa mga hilaga, sa rehiyon ng itaas na Volga ay nanirahan ang Krivichi, malapit sa Lake Ilmen - ang Ilmen Slovenes, kasama ang Pripyat River, ang Dregovichi, ang Drevlyans. Sa timog ng ilog Bug - Buzhan at Volhynians. Sa pagitan ng Dnieper at ng Southern Bug, ang Tivertsy. Sa ilog Sozh - radimichi.

Ekonomiya: ang pangunahing trabaho ng mga Eastern Slav ay agrikultura (slash-and-burn, fallow). Ang mga pangunahing kasangkapan sa paggawa ay isang araro, isang kahoy na araro, isang palakol, isang asarol. Sila ay umani gamit ang mga karit, giniik ng mga flail, giniling na butil na may mga gilingan ng butil ng bato. Ang pag-aanak ng baka ay malapit na konektado sa agrikultura. Mga baka, baboy, maliliit na baka. Draft power - mga baka, mga kabayo. Mga likha: pangingisda, pangangaso, pagtitipon, pag-aalaga ng pukyutan (pagtitipon ng pulot mula sa mga ligaw na bubuyog).

Ang mga Slav ay nanirahan sa mga komunidad, unang tribo, pagkatapos ay kalapit. Tinukoy nito ang paraan at katangian ng buhay. Ang mga sakahan ay may likas na katangian (ginawa nila ang lahat para sa kanilang sariling pagkonsumo). Sa paglitaw ng mga surplus, nagkakaroon ng palitan (mga produktong pang-agrikultura para sa mga kalakal ng handicraft).

Lumilitaw ang mga lungsod bilang mga sentro ng sining, kalakalan, palitan, kuta ng kapangyarihan, depensa. Ang mga lungsod ay itinayo sa mga ruta ng kalakalan. Naniniwala ang mga mananalaysay na noong ika-9 na siglo mayroong hindi bababa sa 24 na malalaking lungsod sa Russia (Kyiv, Novgorod, Suzdal, Smolensk, Murom ...) Ang mga prinsipe ay nasa pinuno ng mga unyon ng tribo ng East Slavic. Ang pinakamahahalagang isyu ay nalutas sa mga pampublikong pagpupulong - veche gatherings (veche) May militia, isang squad. Nangolekta sila ng polyudye (collection of tribute from subject tribes).

Paniniwala - ang mga sinaunang Slav ay mga pagano. Ang mga diyos ng Slavic ay nagpapakilala sa mga puwersa ng kalikasan at sumasalamin sa mga relasyon sa lipunan. Si Perun ang diyos ng kulog at digmaan. Si Svarog ay ang diyos ng apoy. Si Veles ang patron ng mga baka. Mokosh - pinrotektahan ang babaeng bahagi ng ekonomiya. Naniniwala sila sa mga espiritu - duwende, sirena, brownies. Ang mga seremonya at pista opisyal ay konektado sa agrikultura. Ipinagdiriwang ang mga kapanganakan at kasal. Pinarangalan ang mga ninuno. Sinamba ang mga phenomena ng kalikasan.

Ang pagbuo ng sinaunang estado ng Russia. Ang problema ng "Norman influence". Pagsapit ng ikasiyam na siglo ang Eastern Slavs ay bumuo ng isang set ng socio-economic at political prerequisite para sa pagbuo ng isang estado.

Socio-economic - ang komunidad ng tribo ay tumigil na maging isang pang-ekonomiyang pangangailangan at nagkawatak-watak, na nagbibigay-daan sa isang teritoryo, "kapitbahay" na komunidad. Nagkaroon ng paghihiwalay ng bapor mula sa iba pang uri ng aktibidad sa ekonomiya, paglago ng mga lungsod at kalakalang panlabas. Nagkaroon ng proseso ng pagbuo ng mga social groups, ang maharlika at ang squad ay namumukod-tangi.

Pampulitika - lumitaw ang malalaking unyon ng tribo, na nagsimulang magtapos ng pansamantalang mga unyon sa pulitika sa kanilang sarili. Mula sa pagtatapos ng VI siglo. kilala ang unyon ng mga tribo na pinamumunuan ni Kiy; Ang mga mapagkukunang Arab at Byzantine ay nag-uulat na sa VI-VII na mga siglo. nagkaroon ng "Power of Volhynia"; Ang mga talaan ng Novgorod ay nag-uulat na noong ikasiyam na siglo. sa paligid ng Novgorod mayroong isang Slavic association na pinamumunuan ni Gostomysl. Sinasabi ng mga mapagkukunan ng Arab na sa bisperas ng pagbuo ng estado ay may mga unyon ng malalaking tribong Slavic: Kuyaba - sa paligid ng Kyiv, Slavia - sa paligid ng Novgorod, Artania - sa paligid ng Ryazan o Chernigov.

Ang patakarang panlabas - ang pinakamahalaga para sa pagbuo at pagpapalakas ng mga estado sa lahat ng mga tao ay ang pagkakaroon ng panlabas na panganib. Ang problema ng pagtataboy sa panlabas na panganib sa mga Silangang Slav ay napakalubha mula sa mismong hitsura ng mga Slav sa East European Plain. Mula noong ika-6 na siglo ang mga Slav ay nakipaglaban sa maraming nomadic na tribo ng Turks (Scythians, Sarmatians, Huns, Avars, Khazars, Pechenegs, Polovtsy, atbp.).

Kaya, sa ikasiyam na siglo. ang mga Eastern Slav, kasama ang kanilang panloob na pag-unlad, ay handa na para sa pagbuo ng isang estado. Ngunit ang pangwakas na katotohanan ng pagbuo ng estado ng Eastern Slavs ay nauugnay sa kanilang hilagang kapitbahay - ang mga naninirahan sa Scandinavia (modernong Denmark, Norway, Sweden). Sa Kanlurang Europa, ang mga naninirahan sa Scandinavia ay tinawag na Normans, Vikings, at sa Russia - Vikings. Sa Europa, ang mga Viking ay nakikibahagi sa pagnanakaw at pangangalakal. Ang buong Europa ay nanginginig bago ang kanilang mga pagsalakay. Sa Russia, walang mga kondisyon para sa pagnanakaw sa dagat, kaya ang mga Varangian ay pangunahing nakipagkalakalan at tinanggap ng mga Slav sa mga iskwad ng militar. Ang mga Slav at ang Varangian ay nasa humigit-kumulang na parehong yugto ng panlipunang pag-unlad - nakita din ng mga Varangian ang pagkabulok ng sistema ng tribo at ang pagtiklop ng mga kinakailangan para sa pagbuo ng estado.

Gaya ng patotoo ng chronicler na si Nestor sa The Tale of Bygone Years, noong ika-siyam na siglo. Ang mga Novgorodian at ilang hilagang tribo ng mga Slav ay naging umaasa sa mga Varangian at nagbigay pugay sa kanila, at ang mga katimugang tribo ng mga Slav ay nagbigay pugay sa mga Khazar. Noong 859 pinalayas ng mga Novgorodian ang mga Varangian at tumigil sa pagbibigay pugay. Pagkatapos nito, nagsimula ang alitan sibil sa mga Slav: hindi sila maaaring magkaroon ng isang kasunduan kung sino ang dapat mamuno sa kanila. Pagkatapos, noong 862, ang mga matatanda ng Novgorod ay bumaling sa mga Varangian na may kahilingan: ipadala sa kanila ang isa sa mga pinuno ng Varangian upang maghari. Ang Varangian king (pinuno) na si Rurik ay tumugon sa tawag ng mga Novgorodian. Kaya, noong 862, ang kapangyarihan sa Novgorod at mga kapaligiran nito ay ipinasa sa pinuno ng Varangian na si Rurik. Ito ay nangyari na ang mga inapo ni Rurik ay nakakuha ng isang foothold sa mga Silangang Slav bilang mga pinuno.

Ang papel ng pinuno ng Varangian na si Rurik sa kasaysayan ng Russia ay siya ang naging tagapagtatag ng unang naghaharing dinastiya sa Russia. Ang lahat ng kanyang mga inapo ay nagsimulang tawaging Rurikovich.

Pagkatapos ng kanyang kamatayan, si Rurik ay nagkaroon ng isang batang anak na lalaki, si Igor. Samakatuwid, ang isa pang Varangian, si Oleg, ay nagsimulang mamuno sa Novgorod. Di-nagtagal, nagpasya si Oleg na itatag ang kanyang kontrol sa buong kurso ng Dnieper. Ang katimugang seksyon ng ruta ng kalakalan "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego" ay pag-aari ng mga tao ng Kiev.

Noong 882, nagpunta si Oleg sa isang kampanya laban sa Kyiv. Ang mga kalaban ni Rurik na sina Askold at Dir ay namuno doon noong panahong iyon. Nilinlang sila ni Oleg palabas ng mga tarangkahan ng lungsod at pinatay sila. Pagkatapos nito, nakuha niya ang isang foothold sa Kyiv. Ang dalawang pinakamalaking lungsod sa East Slavic ay pinagsama sa ilalim ng pamamahala ng isang prinsipe. Dagdag pa, itinatag ni Oleg ang mga hangganan ng kanyang mga ari-arian, nagpataw ng parangal sa buong populasyon, nagsimulang mapanatili ang kaayusan sa teritoryong napapailalim sa kanya at matiyak ang proteksyon ng mga teritoryong ito mula sa mga pag-atake ng kaaway.

Kaya ang unang estado ng Eastern Slavs ay nabuo.

Sa ibang pagkakataon, ang mga chronicler ay magsisimulang magbilang ng oras "mula sa tag-araw ng Oleg", i.e. mula noong nagsimulang mamuno si Oleg sa Kyiv.

Ang problema ng Slavic ethnogenesis

Ang resettlement ng Eastern Slavs

Lokasyon ng mga unyon ng tribo

Mga kapitbahay ng Eastern Slavs

Mga hanapbuhay ng mga Slav

mga paniniwalang pagano

Pangunahing mga diyos ng Slavic

Sistemang panlipunan. Mga pamayanan ng pamilya at kapitbahayan

Demokrasyang militar

Ang problema ng Slavic ethnogenesis. Ang tanong ng oras ng paglitaw ng mga Slav sa Europa ay mapagtatalunan. Naniniwala ang mga siyentipiko sa wika na 2-1.5 libong taon BC. Proto-Slavic wikang nagmula sa Indo-European. Kasama rin sa Indo-European na grupo ng mga tao ang British, Germans, Scythians, Balts, French, Greeks, Iranians, Armenians, at iba pa.Ang ancestral home ng Indo-European community ay matatagpuan sa Asia Minor (modernong Turkey). Mula doon, ang mga ninuno ng mga modernong Europeo, kabilang ang mga Slav, ay lumipat sa Europa noong III-II millennium BC. e.

Settlement ng Eastern Slavs. Mayroong dalawang pananaw:

1. Eastern Slavs - katutubo ( autochthonous) populasyon ng Silangang Europa. Sila ay nagmula sa mga tagalikha zarubiné tskoy at Chernyakhovsk mga kulturang arkeolohiko. Ang kultura ng Chernyakhov ay nawasak noong Mahusay na Migrasyon III-VII na mga siglo, nang ang mga nomadic na tribo ng Goth at Huns ay lumipat mula sa Central Asia patungo sa kanluran.

2. Ang ancestral home ng mga Slav - ang interfluve ng ilog. Vistula at Odra. Noong II milenyo BC. Ang mga Proto-Slav ay nanirahan sa mga pampang ng ilog. Vistula. Pagkatapos ay lumipat sila sa Dniester, Dnieper, Oka, Upper Volga. Ang pananaw na ito ang pinakatama.

Ang mga modernong sangay ng Slavism - silangan, kanluran at timog - ay lumitaw noong ika-6-7 siglo. Gothic na iskolar noong ika-6 na siglo. Jordan hinati ang mga Slav sa tatlong grupo - Wends, Antes at mga sklavin. Isinulat ni Jordanes na ang Wends ay "isang maraming tribo" na nabuhay "mula sa pinagmulan ng Vistula (ang sinaunang pangalan ng ilog ng Vistula) ... tinawag silang Sklavins at Antes."

Natukoy ng mga arkeologo ang 3 lugar ng paninirahan Mga Proto-Slav (Mga Proto-Slav):

Poland at r. Pripyat - mga sklavin;

R. Dniester at r. Dnipro - antes;

Pomorie at ibabang bahagi ng ilog. Vistula - Wends.

Pagsapit ng ika-9 na siglo Sinakop ng mga Eastern Slav ang teritoryo mula sa mga lawa ng Onega at Ladoga sa hilaga hanggang sa mga bibig ng mga ilog ng Prut at Dniester sa timog, mula sa mga Carpathians sa kanluran hanggang sa ilog. Oka at Volga sa silangan. Isang dosena at kalahati ang nanirahan dito. mga unyon ng tribo. Chronicler Nestor tawag sa kanila mga pamunuan ng tribo. Ang mga unyon ng tribo ay nabuo sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng maliliit na tribo sa paligid ng isang malakas na tribo. Ang mga tribo ay binubuo ng mga angkan.

Lokasyon ng mga unyon ng tribo :

- parang- ang gitnang agos ng ilog. Dnieper (gitna - Kyiv);

-mga Drevlyan(mula sa salitang "puno") at Dregovichi(mula sa salitang "dyagva" - isang latian) – sa tabi ng ilog Pripyat (gitna - Iskorosten);

-radimichi- itaas na bahagi ng ilog Dnieper at r. Gum;

-mga taga hilaga- sa tabi ng ilog Desna, Sula, Seim (gitna - Chernihiv at Novgorod-Seversky);

-Mga Volynian, Duleb, Buzhan- R. Western Bug;

-krivichi- itaas na bahagi ng ilog Western Dvina, Dnieper (gitna - Smolensk);

-Polotsk- sa gitnang bahagi ng ilog. Western Dvina at kasama ang tributary nito - r. Polota (gitna - Polotsk);

-Ilmen Slovenes- sa lawa. Ilmen at r. Volkhov (gitna - Novgorod);

-Vyatichi- sa tabi ng ilog Oka, Moscow;

-preso- sa interfluve Southern Bug at r. Dniester, sa Black Sea;

-Tivertsy- sa pagitan ng ilog Dniester at r. Prut, ang bukana ng Danube;

-puting croats- sa mga bundok ng Carpathian.

Sa una, ang mga istoryador ay hindi nagtitiwala sa pamamaraan ng pag-areglo ng mga tribo ni Nestor, ngunit kinumpirma ito ng mga arkeologo sa pamamagitan ng mga alahas ng kababaihan - temporal na singsing. Ang kanilang mga varieties ay nag-tutugma sa lugar ng pag-areglo ng mga tribo.

Mayroong ilang mga punto ng pananaw sa pinagmulan ng terminong "Rus":

1. Russia - ang mga tribong naninirahan sa pampang ng ilog. Ros at Rossava sa Kyiv.

2. Russia - sa wikang Old Norse - rowers, ang koponan ni Rurik.

3. Russia - mula sa sinaunang Slavic na lungsod Rusa(Staraya Russa).

4. Russia - mula sa salitang Gothic rosoman- fair-haired, light-haired na tao.

Mga kapitbahay ng Eastern Slavs:

Sa hilagang-kanluran, ang mga kapitbahay ng mga Slav ay ang mga Scandinavian - Mga Varangian (mga viking, o mga Norman- "Northern people") - ang mga ninuno ng mga modernong Swedes, Danes at Norwegian. Matapang na mga mandaragat at mandirigma, nag-araro sila sa mga bangka - mahabang barko("dragon" ships) ng mga dagat ng Europa, na nakakatakot sa mga naninirahan dito. Dahil sa kakapusan ng likas na yaman, napilitan ang mga lalaki na pumunta sa mga kampanyang mandaragit. Ang salitang "Viking" (mula sa vik - "bay") ay nangangahulugang isang kalahok sa naturang mga kampanya, na tumutukoy hindi isang nasyonalidad, ngunit isang propesyon.

Kasama ang Baltic ay ang mga tribong Baltic ( Livs, Ests, Zhmuds, Aukshaits, Yatvingians);

Sa hilaga at hilagang-silangan: Finno-Ugric (buo, chud, sum, kumain, korela, pagsukat, muromá, meshchera);

Sa timog: mga semi-nomadic na tao ( Pechenegs, Khazars) at Mga Scythian.

Noong ika-4 na siglo. Sinalakay ng mga tribong Aleman ang teritoryo ng mga Slav handa na pinamumunuan ng pinuno Germanarich. Sila ay natalo, ngunit ang kahalili ni Germanarich Amal Vinitar nilinlang ang 70 matatandang Slavic, pinangunahan ni Busom(Bohiyas) at ipinako sila sa krus. Ang mga salitang Gothic na "tinapay", "araro", "espada", "helmet" ay nanatili sa wikang Slavic.

Sa mga siglo ng IV-V. sa panahon ng Great Migration of Peoples from Asia to Europe, ang mga tribong Turkic ay dumaan sa mga lupain ng Slavic Huns.

Noong ika-6 na siglo. ang mga Slav ay nakipaglaban sa Turkic nomad Avar Khaganate. Ang mga Avar sa panahon ng mga negosasyon ay mapanlinlang na pinatay ang embahador ng Slavic Mezamir. Sinakop ng Avar ang mga Carpathian Slav Dulebov. Iniulat ng PVL ang kalupitan ng mga Avars. "Obry", bilang tawag sa kanila ng chronicler, harnessed Slavic kababaihan sa cart at pinilit ang kanilang mga sarili upang dalhin ang mga ito, sila ay "mahusay sa katawan at mapagmataas sa isip", ngunit "naglaho nang walang bakas." Avar Khaganate noong ika-7 siglo ay nawasak ng Byzantium.

Noong ika-6 na siglo. sa rehiyon ng Black Sea isang Turkic kaharian ng Bulgaria. Bahagi ng mga Bulgarian pinamumunuan ni khan Asparuh lumipat sa Danube, kung saan sila ay niluwalhati. Ang iba ay nanirahan sa gitna ng Volga at Kama, na lumilikha Volga Bulgaria (Bulgaria) na may sentro sa Bulgar .

Pagsapit ng ika-7 siglo sa North Caucasus, sa Lower Volga at rehiyon ng Black Sea ay bumangon Khazar Khaganate. Hiniram ng mga Khazar ang Hudaismo mula sa populasyon ng mga Hudyo ng Crimea at itinatag ang pangingibabaw sa mga Silangang Slav, na nagbigay pugay sa kanila hanggang sa ika-9–10 siglo.

Mula noong ika-6 na siglo Ang mga Slav ay naglalakbay sa Byzantium- ang tagapagmana ng sinaunang Roman Empire, na ang mga naninirahan ay tinawag ang kanilang sarili na "mga Romano". Mula sa mga mapagkukunan ng Byzantine ito ay kilala tungkol sa mga Slav at Ants, na, ayon sa Mauritius Strategist, ang may-akda ng gawain noong ika-6 na siglo. " Strategikon”, “ay magkatulad sa kanilang paraan ng pamumuhay, sa kanilang mga kaugalian, sa kanilang pagmamahal sa kalayaan”; "sa anumang paraan ay hindi sila mahihikayat sa pagkaalipin o pagpapasakop." Rosy - "mga taong Scythian, malupit at barbariko", "ligaw at bastos". Byzantine na may-akda ng ika-6 na siglo. Procopius ng Caesarea ay sumulat na "Ang mga tribong Slavic ay hindi pinamumunuan ng isang tao, ngunit nabubuhay sa pamamahala ng mga tao (demokrasya), at samakatuwid ay itinuturing nilang ang kaligayahan at kasawian sa buhay ay isang pangkaraniwang bagay, ang buhay at legalisasyon ay pareho." Ang mga kababaihan, kasama ang mga lalaki, ay nakibahagi sa mga kampanya at labanang militar. Ito ay kilala na noong 830s sa Constantinople sa korte ng emperador Theophilus lumitaw ang unang embahada ng Russia.

Ang mga manlalakbay mula sa Arab Caliphate, na sumusunod sa mga utos ni Propeta Muhammad ay "humahanap ng agham kahit man lang sa Tsina", ay gumawa ng malalayong pang-agham na ekspedisyon. Sa mga paglalarawan ng mga Arabo ng VIII-IX na siglo. tatlo proto-estado – mga asosasyon ng mga unyon ng tribo ng Rus - Cuiaba, o Kuyavia(na may kapital sa Kyiv), Mahina o Slavia(nakasentro sa Novgorod) at Artab(Arsab) , o artania. Ang lokasyon ng Artania ay hindi kilala, posibleng Ryazan, Rostov the Great o Beloozero.

Mga hanapbuhay ng mga Slav - agrikultura, pag-aanak ng baka, pangangaso, pangingisda, atbp.

Agrikultura – pangunahing trabaho. Nakahanap ang mga arkeologo ng mga butil ng rye, trigo, flax, mga kasangkapan sa pagsasaka - mga asarol, karit, scythes, tuyo ng metal. Ang Rye sa mga Slav ay tinawag na " zhito" ("isang buhay"). Sa katimugang kagubatan-steppe zone dominado há nakahiga sistema ng pagsasaka, o fallow- pagkatapos ng ilang pag-aani, ang lupa ay hindi naihasik upang maibalik ang pagkamayabong. Sa hilagang mga rehiyon ng kagubatan ay mayroong undercut (slash-and-burn) sistema ng pagsasaka, o undercut: pinutol at sinunog ang mga puno, nililinis ang isang piraso ng lupa (" isang pancake»).

Pag-aanak ng baka . Ang mga Slav ay nag-aalaga ng mga baka, baboy at kabayo. Ang mga baka ay lubos na pinahahalagahan. Sa wikang Lumang Ruso, ang salitang "baka" ay nangangahulugan din ng pera.

B ó Sining sa pagtatanggol (« board"- hive-deck) - pagkolekta ng pulot mula sa mga ligaw na bubuyog.

Trade. Ipinagpalit ng mga Slav ang mga balahibo, pulot, waks, walrus na garing, at mga alipin para sa mga tela, alahas, alak, at mga sandata. Ang pangunahing ay ang tubig-lupa ruta "mula sa Varangian sa mga Griyego". Ang kanyang ruta: Baltic (Varangian) Sea, r. Neva, Lawa ng Ladoga, r. Western Dvina, Volkhov, Ilmen-lake, r. Lovat, pagkatapos ay ang mga barko ay kinaladkad sa ilog. Ang Dnieper (Borisfen) at ang Black Sea ay umabot sa Byzantium. Sa tabi ng ilog Tumakbo si Volga (Itil). Ruta ng kalakalan ng Volga sa mga bansa sa Silangan - Khazaria, Volga Bulgaria, Persia, Khorezm.

mga paniniwalang pagano. Relihiyon ng mga Slav paganismo (mula sa Old Slavs." mga wika"- mga dayuhang tao na hindi tumanggap ng Kristiyanismo) relihiyon batay sa pagsamba sa maraming diyos, na nagpapakilala sa mga puwersa at phenomena ng kalikasan, idolatriya. Mga anyo ng paniniwala:

-fetisismo – pagsamba sa mga bagay at phenomena(mga bato, mga puno);

-animismo - paniniwala sa mga espiritu, ang kulto ng mga ninuno. Naniniwala ang mga Slav na ang mga espiritu ay mga kaluluwa ng mga ninuno, mga kamag-anak, nakatira sa malapit. Ang espiritu (demonyo) ay may positibo o negatibong impluwensya. Nagkaroon ng pananampalataya sa kababaihan sa panganganak- mga diyosa ng pagkamayabong. Nabuhay sa tubig tubig at baybayin, sa gubat - duwende(forester), sa mga bukid - mga manggagawa sa bukid, sa tirahan - brownie, sa paliguan - banner;

-totemismo – paniniwala sa pinagmulan ng sangkatauhan mula sa mga hayop. Sinamba ng mga Slav ang mga wild boars, bear, elks, atbp. Isang uri ng pagsamba sa mga ninuno sa anyo ng mga hayop ay pagbabago ng hugis. Kaya, sa mga epiko ang bayani Volga nagiging falcon, ang babaeng ikakasal ay nagiging sisne, pato, palaka;

-polytheism – pananampalataya sa maraming diyos.

Pangunahing mga diyos ng Slavic:

- Perun - ang diyos ng kidlat at kulog, ang patron ng prinsipe at ang iskwad;

- Swar ó G - ang diyos ng langit at makalangit na apoy, ang patron ng mga artisan;

-Svarozhychi - mga anak ni Svarog;

- Genus - ang diyos ng Uniberso at pagkamayabong;

- Yarilo - ang diyos ng tagsibol pagkamayabong, kabilang sa isang bilang ng mga tribo - ang diyos ng Araw;

- Kabayo , o Biyayaan ka - ang diyos ng Araw at liwanag, ang solar horse;

- Kupala – diyos ng tag-araw

- Pahina at Ang diyos - diyos ng hangin at bagyo;

- Vel é kasama - ang diyos ng mga baka, ang patron ng mga pastol at kayamanan;

-M ó pusa (Makosh) – asawa ni Perun, diyosa ng pagkamayabong, patroness ng babaeng karayom ​​at girlish na kapalaran;

- Semargl - ang tanging zoomorphic Slavic na diyos, isang may pakpak na aso, ang sagisag ng sagradong numero pito (ng pinagmulan ng Iran).

Ang mga pagano holiday ay nauugnay sa siklo ng agrikultura.

Nakahanap ang mga arkeologo ng mga paganong idolo, mga santuwaryo - saá pagkain at mga libingan tré bisha. Mga ritwal na ginagawa ng mga pari Magi. Mga paraan ng paglilibing - paglalagay ng bangkay sa lupa ( inhumation) at cremation ( pagsusunog ng bangkay). Ang mga armas at sisidlan na may pagkain ay inilagay sa funeral pyre. Nagkaroon ng mga sakripisyo ng tao. Maraming labi ng mga tao, kapwa matatanda at bata, na isinakripisyo, ay natagpuan sa mga paganong santuwaryo sa rehiyon ng Carpathian. Byzantine na may-akda ng ikasiyam na siglo Leo ang Deacon inilarawan ang paganong mga ritwal ng Ross (tinatawag silang mga Scythian) sa panahon ng pagkubkob sa lungsod ng Dorostol ni Prinsipe Svyatoslav. “Nang lumubog ang gabi ... ang mga Scythian ay lumabas sa kapatagan at nagsimulang kunin ang kanilang mga patay. Itinambak nila ang mga iyon sa harap ng pader, gumawa ng maraming apoy at sinunog, pinatay ang maraming bihag, lalaki at babae, ayon sa kaugalian ng kanilang mga ninuno. Nang magawa ang madugong sakripisyong ito, sinakal nila ang ilang sanggol at tandang, nilunod sila sa tubig ng Istra (Danube)."

Sistemang panlipunan. Tribal at karatig (teritoryal) na mga komunidad. Sa mga siglo ng VI-IX. sa mga Silangang Slav ay nagkaroon ng proseso ng agnas ng primitive communal system, ang pagbuo ng isang estado, ang pag-unlad ng pyudal na relasyon. Ang mababang antas ng agrikultura ay nangangailangan ng malaking paggasta ng pisikal na paggawa. Ang pangunahing yunit ng negosyo ay pamayanan ng tribo (lubid) – pangkat ng mga tao na konektado sa pamamagitan ng relasyon sa dugo at pagkakaisa ng ekonomiya. Sa isang pamayanan ng tribo, lahat ng miyembro nito ay mga kamag-anak - mga miyembro ng parehong angkan. Sama-sama silang nagsasaka, nilinang ang lupa gamit ang karaniwang mga kagamitan, at sabay-sabay ding kumakain ng ani.

Ang pagpapabuti ng mga produktibong pwersa (pag-unlad ng agrikultura, pag-aanak ng baka, mga kasangkapang bakal) ay lumikha ng labis na pananim. Nasira ang pamayanan ng tribo mga pamilya, ay pinalitan ng kapitbahay ( teritoryo ) pamayanan – paninirahan ng tao,binubuo ng mga pamilyang naninirahan sa kapitbahayan sa isang partikular na lugar,hindi nauugnay sa mga ugnayan ng pamilya, sama-samang nililinang ang lupain. Sa kalapit na komunidad, hindi consanguinity ang naging batayan, kundi ang lapit ng tirahan. Ang pangunahing yunit ng negosyo ay pamilya. Ang pagmamay-ari ng komunidad ng mga kagubatan, hayfield, pastulan, at mga imbakan ng tubig ay napanatili. Ang lupang taniman ay hinati sa pagitan ng mga pamilya sa mga bahagi. Ang ari-arian ng pamilya ay ang pag-aani, mga kasangkapan, tirahan, mga alagang hayop. Nagkaroon ng hindi pagkakapantay-pantay ng yaman.

Demokrasyang militar (saó Pasko) – anyo ng organisasyong pantribo sa panahon ng pagkabulok ng primitive communal system saIka-6–8 siglo.; isang transisyonal na yugto sa pag-unlad ng lipunan, kung saan ang maharlikang militar (prinsipe at retinue) ay namumukod-tango, na nakatuon ang mga materyal na halaga​​at kapangyarihang pampulitika sa kanilang mga kamay. Nagpatuloy ang kataas-taasang namumunong katawan veche - ang kataas-taasang lupon ng pantribo na pamamahala sa sarili at ang hukuman. Ngunit sa mga kondisyon ng maraming digmaan, ang papel ng pinuno ng militar - ang prinsipe - ay tumaas. Ang prinsipe ay unang napili sa isang veche. Pagkatapos ang papel ng veche ay bumagsak, at ang kapangyarihan ng prinsipe ay nagiging namamana. Umasa ang prinsipe pangkat, na maaaring pilitin ang mga tao sa pagsunod.