Ang krisis ng personalidad sa sikolohiya ay isinasaalang-alang sa mahabang panahon, ngunit hindi pa sila naging paksa ng malalim at mahabang pananaliksik. Bilang resulta, sa sikolohiya ay may iba't ibang pananaw sa krisis na likas sa landas ng buhay ng indibidwal. Ang sikolohikal na agham ay nagpapakita ng iba't ibang mga diskarte at pananaw sa pag-unawa sa kakanyahan ng mga phenomena ng krisis at ang kanilang tipolohiya.

Sa aming opinyon, ang lahat ng mga krisis sa personalidad na nangyayari sa kanyang landas sa buhay ay maaaring nahahati sa:

• mga krisis ng pag-unlad ng kaisipan;
• mga krisis sa edad;
• krisis ng isang neurotic na kalikasan;
• propesyonal na krisis;
• kritikal-semantikong krisis;
• mga krisis sa buhay.

Ayon sa lakas ng epekto sa psyche, ang tatlong yugto ng krisis ay maaaring kondisyon na makilala: palapag, malalim at malalim.

Palapag na krisis nagpapakita ng sarili sa paglaki ng pagkabalisa, pagkabalisa, pangangati, kawalan ng pagpipigil, kawalang-kasiyahan sa sarili, mga aksyon, plano, relasyon sa iba. Ang isang tao ay nakakaramdam ng pagkalito, pag-igting ng pag-asa sa hindi inaasahang pag-unlad ng mga kaganapan. Ang pagwawalang-bahala sa lahat ng bagay na nag-aalala ay lumitaw, kapag ang mga matatag na interes ay nawala, ang kanilang spectrum ay lumiliit. Direktang nakakaapekto ang kawalang-interes sa pagbaba ng pagganap.

Malalim na krisis nagpapakita ng sarili sa isang pakiramdam ng kawalan ng kapangyarihan sa harap ng kung ano ang nangyayari. Ang lahat ay nahuhulog sa kamay, ang kakayahang kontrolin ang mga kaganapan ay nawala. Ang lahat ng bagay sa paligid ay nakakainis lamang, lalo na ang mga pinakamalapit, na dapat magtiis ng mga pagsiklab ng galit at pagsisisi. Ang mga aktibidad na noon pa man ay madali na ngayon ay nangangailangan ng malaking pagsisikap. Ang isang tao ay napapagod, nagiging malungkot, nakikita ang mundo nang may pessimistically. Ang pagtulog at gana ay nabalisa dito. Depende sa mga indibidwal na katangian, maaaring mangyari ang mga agresibong reaksyon. Ang lahat ng mga sintomas na ito ay nagpapalubha sa mga contact, paliitin ang bilog ng komunikasyon, at nag-aambag sa paglago ng alienation. Ang kanilang sariling kinabukasan ay nagdudulot ng higit at mas malubhang mga alalahanin, ang isang tao ay hindi alam kung paano mabubuhay.

malalim na krisis sinamahan ng mga damdamin ng kawalan ng pag-asa, pagkabigo sa sarili at sa iba. Ang isang tao ay talamak na nakakaranas ng kanyang sariling kababaan, kawalang-halaga, kawalang-silbi. Nahulog sa isang estado ng kawalan ng pag-asa, na napalitan ng kawalang-interes o isang pakiramdam ng poot. Ang pag-uugali ay nawawalan ng kakayahang umangkop, nagiging matigas. Ang isang tao ay hindi na maaaring kusang ipahayag ang kanyang mga damdamin, upang maging direkta at malikhain. Lumalalim siya sa kanyang sarili, ihiwalay ang kanyang sarili sa mga kamag-anak at kaibigan. Lahat ng bagay na nakapaligid sa kanya ay tila hindi totoo, hindi totoo. Nawala ang kahulugan ng pagkakaroon.

Ang bawat krisis ay palaging kawalan ng kalayaan, ito ay kinakailangang maging isang pansamantalang balakid sa pag-unlad, pagsasakatuparan sa sarili. Minsan ang isang krisis ay naglalaman ng isang tunay na banta sa pag-iral, isang ganap na nilalang. Ang nakagawiang paraan ng pamumuhay ay bumagsak, ito ay nagiging kinakailangan upang pumasok sa ibang katotohanan, upang maghanap ng isang bagong diskarte para sa paglutas ng isang dramatikong banggaan.

Ang pag-uugali sa krisis ay kapansin-pansin sa pagiging prangka nito. Ang isang tao ay nawalan ng kakayahang makakita ng mga lilim, ang lahat ay nagiging itim at puti, kaibahan para sa kanya, ang mundo mismo ay tila lubhang mapanganib, magulo, hindi nakakumbinsi. Ang nakapaligid na katotohanan para sa isang tao ay nawasak. Kung ang isang pinakamalapit na kaibigan ay nagpahayag ng mga pagdududa tungkol sa pag-uugali ng isang taong nasa krisis, maaari niyang agad na i-cross out ang kanyang pangmatagalang relasyon sa kanya, tinatanggap ang kanyang pag-aalinlangan bilang isang pagkakanulo.

Sa isang mapanganib na mundo, kailangan mong maging maingat - ang isa na nahulog sa dramatikong mga pangyayari sa buhay ay naniniwala, at samakatuwid siya ay naging isang mythologist, sinusubukang bigyang-kahulugan ang bawat maliit na bagay bilang isang palatandaan na naglalarawan ng karagdagang mga kaganapan. Ang pananampalataya ay lumalaki sa kapalaran, Diyos, karma, cosmic intelligence. Ang kawalan ng kakayahang umako ng responsibilidad ay nagtutulak sa isa na ilipat ang pasanin sa ibang tao - mas matalino, mas makapangyarihan, hindi maintindihan at misteryoso.

Ang saloobin sa oras ay nagbabago sa paraang ang isang tao ay tumigil sa pagkonekta sa nakaraan at hinaharap sa isa't isa. Ang katotohanan na ang karanasan ay tila hindi kailangan, ang mga dating plano ay tila hindi makatotohanan, hindi praktikal. Ang daloy ng oras ay nagiging hindi makontrol, nagdudulot ng pagkabalisa, nalulumbay. Halos imposible na mabuhay sa kasalukuyan, dahil ang isang tao ay hindi sapat na nakikita kung ano ang nakapaligid sa kanya. Ang panloob na mundo ay lalong lumalayo mula sa panlabas, at ang isang tao ay nananatiling isang bilanggo ng kanyang sariling mga ilusyon, neurotic na pagmamalabis, paranoid na mga pag-iisip.

Ang pagbubuod ng mga sintomas ng isang estado ng krisis, ang mga sumusunod na tagapagpahiwatig ay maaaring makilala: 1) isang pagbawas sa kakayahang umangkop ng pag-uugali; 2) pagbaba sa antas ng pagtanggap sa sarili; 3) primitivization ng self-regulation.

Ang sanhi ng mga krisis ay mga kritikal na pangyayari. Ang mga kritikal na kaganapan ay mga pagbabago sa buhay ng isang indibidwal, na sinamahan ng makabuluhang emosyonal na mga karanasan. Ang lahat ng mga kritikal na kaganapan na kinokondisyon ng propesyonal ay maaaring nahahati sa tatlong grupo:

• normatibo, na kinokondisyon ng lohika ng propesyonal na pag-unlad at buhay ng isang tao: pagtatapos sa paaralan, pagpasok sa mga propesyonal na institusyong pang-edukasyon, pagsisimula ng isang pamilya, paghahanap ng trabaho, atbp.;
• non-normative, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng random o hindi kanais-nais na mga pangyayari: pagkabigo sa panahon ng pagpasok sa isang propesyonal na paaralan, sapilitang pagpapaalis sa trabaho, pagkasira ng pamilya, atbp.;
• hindi pangkaraniwang (labis), na nangyayari bilang isang resulta ng pagpapakita ng malakas na emosyonal at kusang pagsisikap ng indibidwal: independiyenteng pagwawakas ng pagsasanay, makabagong inisyatiba, pagbabago ng propesyon, boluntaryong pag-aako ng responsibilidad, atbp.

Ang mga kritikal na kaganapan ay maaaring magkaroon ng dalawang modalidad: positibo at negatibo. Ang modalidad ng mga kaganapan ay tinutukoy ng mga paraan ng emosyonal na pagtugon sa mga pagbabago sa buhay, propesyonal na mga pangyayari at kahirapan. At ang kaganapan mismo para sa dalawang tao ay maaaring magkaroon ng kabaligtaran na modality. Ang mga kaganapan ng positibong modality ay tatawaging epiko, negatibo - mga insidente.

Ang mga hindi kanais-nais na pangyayari ay pamilyar sa lahat, napakaraming mga stress sa lipunan ngayon. Gayunpaman, ang iba't ibang mga indibidwal ay nakakaranas ng parehong matinding sitwasyon sa iba't ibang paraan. Kahit na ang tao mismo, na noong nakaraang taon ay napansin ang anumang problema na medyo madali, ay maaari na ngayong makaranas ng naturang banggaan bilang isang personal na sakuna. Ang intensity ng social cataclysms para sa bawat tao ay iba - depende sa karanasan, tumigas laban sa mga pagsubok, isang pangkalahatang pessimistic at optimistic na pananaw sa buhay.

Ang alinman sa mga digmaan, o mga panunupil, o mga ekolohikal o pang-ekonomiyang krisis ay maaaring maging mga mapagpasyang impulses na pumukaw sa paglitaw ng isang krisis sa buhay. Kasabay nito, ang mga kaganapan na halos hindi mahahalata mula sa labas - pagkakanulo sa isang mahal sa buhay, paninirang-puri, hindi pagkakaunawaan - ay maaaring itulak para sa isang knockout sa buhay. Pinagsasama ng mundo ng tao ang panlabas at panloob sa isang hindi mapaghihiwalay na integridad, kaya naman imposibleng matukoy kung ang mga sanhi ng bawat krisis ay dapat hanapin sa loob o labas.

Sa pang-araw-araw na buhay, nangyayari rin ang mga sitwasyong may hindi tiyak na hinaharap. Ang isang taong nagdurusa ay hindi nakikita ang tunay na katapusan ng mahirap, masakit na mga pangyayari. Ang isang mapanganib na sakit na dumarating sa isang tao o sa kanyang mga kamag-anak ay isa ring pagsubok na may hindi tiyak na hinaharap. Ang diborsyo, ang pagkasira ng pamilya ay hindi maaaring isipin bilang isang pagpapaliit ng pananaw, ang kawalan ng kakayahang mahulaan ang hinaharap na pag-iral. Ang nangungunang pakiramdam ay ang unreality ng kung ano ang nangyayari, ang disconnection ng kasalukuyan mula sa nakaraan at hinaharap. At halos bawat tao ay nakakaranas ng pagkamatay ng mga kamag-anak - ang mga walang kanino, sa katunayan, ang buhay ay nawawala ang mga kulay nito, ay nawasak.

Ang buhay ay may ilang mga yugto, na palaging naiiba sa bawat isa. Bawat edad, na may simula at wakas, ay lumilipas sa kalaunan. Ang isang tao ay patuloy na umuunlad at, tulad ng isang mollusk, sinisira ang shell. Ang estado, na tumatagal mula sa oras ng break ng shell hanggang sa pagbuo ng isang bago, ay naranasan bilang isang krisis.

Twenties ay sinasabing sinusubukan upang mahanap ang kanilang sariling negosyo; ang mga tatlumpung taong gulang ay nagsisikap na maabot ang ilang mga taas sa napiling larangan ng buhay; ang mga apatnapung taong gulang ay nais na makarating sa unahan hangga't maaari; limampung taong gulang - upang makakuha ng isang foothold sa kanilang mga posisyon; animnapung taong gulang - upang maniobra upang sapat na magbigay daan.

Ang inilarawan na krisis ay nagpapakita ng isang linya, isang watershed sa pagitan ng mga yugto ng edad - pagkabata at pagbibinata, kabataan at adulthood. Ang ganitong krisis ay isang progresibong kababalaghan, kung wala ito ay imposibleng isipin ang pag-unlad ng indibidwal. Ang isang tao at ang kanyang kapaligiran ay hindi kinakailangang madama ito nang masakit, bagaman ito ay madalas ding nangyayari.

Ito ay kilala na ang isang krisis sa pag-unlad (normal o progresibong krisis) ay hindi kailanman nangyayari nang walang pag-igting, pagkabalisa, mga sintomas ng depresyon. Pansamantala, ang mga hindi kasiya-siyang emosyonal na kaugnayan na ito ng estado ng krisis ay tumindi, na nagbibigay daan para sa isang bago, mas matatag, mas maayos na yugto. Ang ganitong krisis, na tumutukoy sa mga pag-aaral ni E. Erickson, ay tinatawag din regulasyon, iyon ay, isa na umiiral sa loob ng normal na hanay. Binibigyang-diin ang maikli, hindi pathological na katangian ng mga karamdamang nauugnay sa edad na kasama ng krisis na ito, itinalaga ito ni D. Offer at D. Oldgham bilang "pagpapalit".

Sa sikolohikal na panitikan, mahahanap mo ang maraming mga termino na nagpapakilala sa mga taong lumaking halos walang salungatan. Ang mga ito ay parehong "malusog sa emosyonal" at "kakayahang", iyon ay, mga lalaki at babae na may mataas na pagganap sa akademiko, mahusay na nakikipag-usap sa mga kapantay, nakikilahok sa pakikipag-ugnayan sa lipunan, at sumusunod sa mga karaniwang tinatanggap na pamantayan. Sa katunayan, ang mga indibidwal na variant ng kurso ng krisis ay higit na nakasalalay sa mga likas na tampok ng konstitusyon at ang sistema ng nerbiyos.

Ang mga kalagayang panlipunan ay mayroon ding direktang epekto sa mga tampok ng krisis sa edad. Sa partikular, sa kilalang mga gawaing pang-agham ng M. Mead, batay sa materyal na empirikal, pinatunayan na kahit na ang pagbibinata, na pinag-aralan ng mananaliksik sa mga isla ng Samoa at New Guinea, ay maaaring walang krisis. Ang relasyon sa pagitan ng mga kabataan at matatanda ay naroroon sa paraang walang mga problemang lumabas. Naniniwala si M. Mead na ang isang lipunang umunlad sa ekonomiya ay lumilikha ng ilang mga kundisyon na pumupukaw ng mga krisis na nauugnay sa edad at nagpapalubha ng pagsasapanlipunan. Ito ang mabilis na takbo ng pagbabago sa lipunan, at ang mga kontradiksyon sa pagitan ng pamilya at lipunan, at ang kakulangan ng kinakailangang sistema ng mga pagsisimula.

Ang pangunahing sintomas ng diskarte normal na krisis- ito ay mental saturation na may nangungunang aktibidad. Halimbawa, sa edad ng preschool, ang naturang aktibidad ay isang laro, sa edad ng elementarya - pag-aaral, sa pagbibinata - intimate-personal na komunikasyon. Ito ay ang nangungunang aktibidad na nagbibigay ng mga pagkakataon para sa karagdagang pag-unlad, at kung ang determinant ng edad ay naubos na, kung ang mga paborableng kondisyon para sa paglago ay hindi na nilikha sa loob ng umiiral na nangungunang aktibidad, ang krisis ay nagiging hindi maiiwasan.

medyo abnormal (regressive) na krisis, pagkatapos ito ay hindi konektado sa pagkumpleto ng isang tiyak na yugto ng pag-unlad ng kaisipan. Lumilitaw ito sa mahirap na mga kalagayan sa buhay, kapag ang isang tao ay kailangang makaranas ng mga kaganapan na biglang nagbabago sa kanyang kapalaran. Ang mga problema sa mga propesyonal na aktibidad, komunikasyon, mga relasyon sa pamilya, lalo na kung nag-tutugma sila sa isang panahon ng pangkalahatang kawalang-kasiyahan sa sariling buhay, ang isang tao ay maaaring malasahan bilang isang sakuna, na nagiging sanhi ng matatag na emosyonal na karamdaman. Kahit na ang isang maliit na istorbo ay nagiging isang impetus para sa pag-deploy ng isang estado ng krisis. Samakatuwid, napakahalagang malaman ang antas ng tinatawag na "biographical stress" sa indibidwal, ang bilang ng mga negatibong kaganapan na naganap noong nakaraang buwan, taon, atbp.

Ang mga mahirap na sitwasyon sa buhay ay maaaring tukuyin bilang ang mga nangangailangan ng isang tao na kumilos na lumampas sa kanyang mga kakayahan at mapagkukunan sa pagbagay. Ang tao at ang kaganapan ay napakalapit na nauugnay, kaya ang indibidwal na kasaysayan ng buhay ay direktang nakakaapekto sa pang-unawa ng mga dramatikong banggaan. Ang mga walang hanggang kaguluhan (ang termino ni G. Lazarus) ay maaari ring makaimpluwensya sa paglitaw ng isang abnormal na krisis kung napakarami nito, at ang tao ay nasa isang depress na estado.

Ang isang anormative crisis ay sumisira hindi lamang sa mga aktibidad na hindi na nangunguna. Maaari rin itong mag-jam up ng mga aktibidad na may kaugnayan sa hindi pa gulang, hindi ganap na pinagkadalubhasaan. Sa pangkalahatan, ang negatibong yugto ng naturang krisis, kapag ang proseso ng pagkasira ng luma, hindi na ginagamit, ay maaaring maging medyo mahaba, na pumipigil sa paglitaw ng mga nakabubuo na pagbabago.

Mga krisis ng pag-unlad ng kaisipan. Sa domestic psychology, ang malaking kahalagahan ay nakalakip sa pag-aaral ng mga krisis ng pag-unlad ng kaisipan. Ang isang pag-aaral ng mga gawa ng mga domestic psychologist ay nagpapakita na ang iba't ibang mga termino ay ginagamit sa pag-aaral ng parehong sikolohikal na phenomenon. Ang mga konsepto ng "mga krisis sa edad" at "mga krisis ng pag-unlad ng kaisipan" ay ginagamit bilang mga kasingkahulugan. Upang ipaliwanag ang pagiging lehitimo ng aming posisyon, isaalang-alang ang mga salik na nagpasimula ng krisis.

Sa isang pangkalahatang artikulo ni K.M. Polivanova tungkol sa mga krisis sa mental na pag-unlad ng mga bata, ito ay nakakumbinsi na napatunayan na ang nangungunang mga kadahilanan sa mga krisis sa pagkabata ay isang pagbabago sa panlipunang sitwasyon ng pag-unlad, isang muling pagsasaayos ng sistema ng mga relasyon sa mga matatanda at sa labas ng mundo, pati na rin ang isang pagbabago sa nangungunang aktibidad.

Ang mga phenomena ng krisis ay nabubuo sa ilang medyo maikling panahon. Ngunit hindi sila sinimulan ng edad. Ang edad ay isang background lamang kung saan ang krisis ay nagpapakita mismo, ang pangunahing bagay ay muling pagsasaayos, mga pagbabago sa sitwasyong panlipunan at nangungunang mga aktibidad. At siyempre, ang mga krisis ng pag-unlad ng kaisipan ay hindi limitado sa panahon ng pagkabata. Ang panlipunang sitwasyon ng pag-unlad at nangungunang aktibidad ay nagbabago rin lampas sa pagkabata.

Kaya, ang mga krisis ng pag-unlad ng kaisipan ay isang paglipat mula sa isang yugto ng pag-unlad patungo sa isa pa, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pagbabago sa sitwasyong panlipunan, isang pagbabago sa nangungunang aktibidad at ang paglitaw ng mga sikolohikal na neoplasma.

Mula sa edad na 14-16, ang pagbabago sa nangungunang aktibidad at sitwasyong panlipunan ay higit na nagpasimula ng paglitaw ng mga krisis ng pag-unlad ng kaisipan. Dahil ang nangungunang aktibidad ng isang may sapat na gulang ay nagiging pang-edukasyon, propesyonal at propesyonal, makatwiran na tawagan ang mga kardinal na pagbabagong ito na mga krisis ng propesyonal na pag-unlad ng indibidwal. Ang mapagpasyang salik sa paglitaw ng mga krisis na ito ay kabilang sa pagbabago at muling pagsasaayos ng nangungunang aktibidad. Ang iba't ibang mga propesyonal na krisis ay mga malikhaing krisis na dulot ng malikhaing kabiguan, kakulangan ng mga makabuluhang tagumpay, propesyonal na kawalan ng kakayahan. Ang mga krisis na ito ay napakahirap para sa mga kinatawan ng mga malikhaing propesyon: mga manunulat, direktor, aktor, arkitekto, imbentor, atbp.

mga krisis sa edad. Lehitimong isaalang-alang ang mga pagbabagong nauugnay sa edad sa isang tao, na nabuo ng biological development, bilang isang independiyenteng salik na tumutukoy sa mga krisis na nauugnay sa edad. Ang mga krisis na ito ay tumutukoy sa mga normatibong proseso na kinakailangan para sa normal na progresibong proseso ng personal na pag-unlad.

Sa sikolohiya, ang krisis ng pagkabata ay pinag-aralan nang detalyado. Karaniwan, ang isang krisis sa unang taon ng buhay, isang krisis ng 3 taon, isang krisis ng 6-7 taon at isang krisis sa kabataan na 10-12 taon ay nakikilala (L.I. Bozhovich, L.S. Vygotsky, T.V. Dragunova, D.B. Elkonin, atbp. ). Ang anyo, tagal at kalubhaan ng nakakaranas ng mga krisis ay kapansin-pansing naiiba depende sa mga indibidwal na tipikal na katangian ng bata, mga kondisyon sa lipunan, ang mga katangian ng pagpapalaki sa pamilya at ang sistema ng pedagogical sa kabuuan.

Ang mga krisis sa pagkabata ay lumitaw sa panahon ng paglipat ng mga bata sa isang bagong antas ng edad at nauugnay ang mga ito sa paglutas ng mga talamak na kontradiksyon sa pagitan ng mga tampok ng mga relasyon na nabuo sa kanila sa iba, pati na rin sa mga lumang pisikal at sikolohikal na kakayahan at adhikain. Ang negatibismo, katigasan ng ulo, kapritsoso, isang estado ng pagtaas ng salungatan ay mga katangian ng mga reaksyon sa pag-uugali ng mga bata sa panahon ng isang krisis.

Iniharap ni E. Erickson ang postulate na ang bawat yugto ng edad ay may sariling punto ng pag-igting - isang krisis na nabuo ng salungatan sa pagbuo ng "I"-personality. Ang isang tao ay nahaharap sa problema ng pagtutugma ng panloob at panlabas na mga kondisyon ng pagkakaroon. Kapag nag-mature sa kanya ang ilang mga katangian ng personalidad, nahaharap siya sa mga bagong hamon na inilalagay sa kanya ng buhay bilang isang tao sa isang tiyak na edad. “Ang bawat sunud-sunod na yugto ... ay isang potensyal na krisis na nagreresulta mula sa isang radikal na pagbabago sa pananaw. Ang salitang "krisis" ... ay kinuha sa konteksto ng mga ideya tungkol sa pag-unlad upang i-highlight hindi ang banta ng isang sakuna, ngunit ang sandali ng pagbabago, isang kritikal na panahon ng pagtaas ng kahinaan at pagtaas ng mga potensyalidad.

E. Hinati ni Erickson ang landas ng buhay sa walong yugto. Ayon sa natukoy na mga yugto ng edad, pinatunayan niya ang mga pangunahing krisis ng pag-unlad ng psycho-social (Larawan 41.1).

	Pag-unlad ng psychosocial	Malakas na aspeto ng pagkatao
	Pangunahing pananampalataya at pag-asa laban sa pangunahing kawalan ng pag-asa (tiwala - kawalan ng tiwala).
Maagang pagkabata	Pagtitiwala sa sarili laban sa mga damdamin ng pagkakasala at takot sa paghatol (pagtitiwala sa sarili - kahihiyan, pagdududa)	Lakas ng kalooban
Edad ng laro	Personal na inisyatiba laban sa mga damdamin ng pagkakasala at takot sa paghatol (inisyatiba - pagkakasala)	pagiging may layunin
Edad ng junior school	Entrepreneurship kumpara sa pakiramdam ng kababaan (kasipagan - pakiramdam ng kababaan)	Kakayahan
Pagbibinata - maagang kabataan	Pagkakakilanlan laban sa pagkalito ng pagkakakilanlan (ang pagkakakilanlan nito ay pagkalito sa tungkulin)	Katapatan
	Pagpapalagayang-loob laban sa paghihiwalay (Ang pagpapalagayang-loob ay paghihiwalay)
Pagtanda	Pagganap laban sa pagwawalang-kilos, pagpapakasaya sa sarili (ang pagganap ay pagwawalang-kilos)
Matandang edad (65 taon-kamatayan)	Integridad, unibersal laban sa kawalan ng pag-asa (ang pagsasama nito ay kawalan ng pag-asa)	Karunungan

Fig.41.1. Mga yugto ng pag-unlad ng psycho-social (ayon kay E. Erickson).

Ang batayan para sa periodization ng mga krisis ng psycho-social development sa E. Erikson ay ang konsepto ng "identity" at "self-identity". Ang pangangailangang maging sarili sa mata ng mga makabuluhang iba at sa sariling mga mata ay tumutukoy sa mga puwersang nagtutulak ng pag-unlad, at ang mga kontradiksyon sa pagitan ng pagkakakilanlan at pagkakakilanlan sa sarili ay paunang tinutukoy ang krisis at ang direksyon ng pag-unlad sa bawat yugto ng edad.

Ang isang krisis ng isang neurotic na kalikasan ay paunang natukoy ng panloob na mga personal na pagbabago: ang muling pagsasaayos ng kamalayan, walang malay na mga impression, instincts, hindi makatwiran na mga tendensya - lahat na nagdudulot ng panloob na salungatan, hindi pagkakapare-pareho ng sikolohikal na integridad. Ang mga ito ay tradisyonal na naging paksa ng pag-aaral ng mga Freudist, neophroydists, at iba pang psychoanalytic na paaralan.

Propesyonal na krisis. Batay sa konsepto ng propesyonal na pag-unlad ng isang indibidwal, ang isang krisis ay maaaring tukuyin bilang isang matalim na pagbabago sa vector ng propesyonal na pag-unlad nito. Sa maikling panahon, ang mga ito ay pinaka-malinaw na ipinakita sa panahon ng paglipat mula sa isang yugto ng propesyonal na pag-unlad patungo sa isa pa. Ang mga krisis ay pumasa, bilang isang panuntunan, nang walang binibigkas na mga pagbabago sa propesyonal na pag-uugali. Gayunpaman, ang muling pagsasaayos ng mga istrukturang semantiko ng propesyonal na kamalayan, muling oryentasyon sa mga bagong layunin, pagwawasto at pagbabago ng sosyo-propesyonal na posisyon ay naghahanda ng pagbabago sa mga paraan ng pagsasagawa ng mga aktibidad, paunang natukoy ang mga pagbabago sa mga relasyon sa iba, at kung minsan - sa isang pagbabago sa propesyon.

Tingnan natin ang mga salik na tumutukoy sa krisis ng propesyonal na pag-unlad. Ang mga unti-unting pagbabago sa husay sa mga paraan ng pagsasagawa ng mga aktibidad ay maaaring bigyang-kahulugan bilang mga determinant. Sa yugto ng pangunahing propesyonalisasyon, darating ang isang sandali kapag ang karagdagang ebolusyonaryong pag-unlad ng aktibidad, ang pagbuo ng indibidwal na istilo nito ay imposible nang walang radikal na pahinga sa normatibong naaprubahang aktibidad. Ang isang tao ay dapat gumawa ng isang propesyonal na gawa, magbunyag ng labis na aktibidad o makipagkasundo. Maaaring mangyari ang labis na propesyonal na aktibidad sa panahon ng paglipat sa isang bagong antas ng pagganap na kwalipikadong pang-edukasyon o malikhaing.

Ang isa pang kadahilanan na nagpasimula ng mga krisis ng propesyonal na pag-unlad ay maaaring ang pagtaas ng panlipunan at propesyonal na aktibidad ng indibidwal bilang resulta ng kanyang kawalang-kasiyahan sa kanyang panlipunan at propesyonal na katayuan sa edukasyon. Ang oryentasyong sosyo-sikolohikal, propesyonal na inisyatiba, intelektwal at emosyonal na pag-igting ay kadalasang humahantong sa paghahanap ng mga bagong paraan upang maisagawa ang mga propesyonal na aktibidad, mga paraan upang mapabuti ito, gayundin sa pagbabago sa propesyon o lugar ng trabaho.

Ang mga kadahilanan na nagdudulot ng mga propesyonal na krisis ay maaaring ang mga socio-economic na kondisyon ng buhay ng isang tao: ang pagpuksa ng isang negosyo, mga pagbawas sa trabaho, hindi kasiya-siyang sahod, paglipat sa isang bagong lugar ng paninirahan, atbp.

Gayundin, ang mga salik na nagdudulot ng krisis ng propesyonal na pag-unlad ay ang mga pagbabago sa psychophysiological na nauugnay sa edad: pagkasira sa kalusugan, pagbaba ng pagganap, pagpapahina ng mga proseso ng pag-iisip, pagkapagod sa propesyonal, kawalan ng kakayahan sa intelektwal, "emotional burnout" syndrome, atbp.

Ang mga propesyonal na krisis ay madalas na lumitaw sa panahon ng pagpasok sa isang bagong posisyon, pakikilahok sa mga kumpetisyon para sa pagpuno ng isang bakanteng posisyon, sertipikasyon at rating ng mga espesyalista.

Sa wakas, ang kadahilanan ng isang pangmatagalang kababalaghan sa krisis ay maaaring ang kumpletong kalabuan ng propesyonal na aktibidad. Ang Canadian psychologist na si Barbara Killinger sa kanyang aklat na Workaholics, Respectable Drug Addicts ay nagsasaad na ang mga propesyonal na nahuhumaling sa trabaho bilang paraan ng pagkamit ng pagkilala at tagumpay kung minsan ay seryosong lumalabag sa propesyonal na etika, nagiging magkasalungat, at nagpapakita ng katigasan sa mga relasyon.

Ang mga krisis sa propesyonal na pag-unlad ay maaaring simulan sa pamamagitan ng mga pagbabago sa aktibidad sa buhay (pagbabago ng paninirahan, break sa trabaho na may kaugnayan sa pag-aalaga sa mga bata, "office romance", atbp.). Ang mga phenomena ng krisis ay kadalasang sinasamahan ng malabong kamalayan sa hindi sapat na antas ng kanilang kakayahan at kawalan ng kakayahan sa propesyonal. Minsan may mga krisis phenomena sa mga kondisyon ng isang mas mataas na antas ng propesyonal na kakayahan kaysa sa kinakailangan para sa pagganap ng normatibong gawain. Bilang isang resulta, mayroong isang estado ng propesyonal na kawalang-interes at pagiging pasibo.

L.S. Tinukoy ni Vygotsky ang tatlong yugto ng mga krisis na nauugnay sa edad: pre-kritikal, wastong kritikal, at post-kritikal. Sa kanyang opinyon, sa unang yugto mayroong isang paglala ng kontradiksyon sa pagitan ng mga subjective at layunin na mga bahagi ng panlipunang sitwasyon ng pag-unlad; sa kritikal na yugto, ang kontradiksyon na ito ay nagsisimulang magpakita mismo sa pag-uugali at aktibidad; sa postcritical ito ay nalutas sa pamamagitan ng paglikha ng isang bagong panlipunang sitwasyon ng pag-unlad.

Batay sa mga probisyong ito, posibleng pag-aralan ang krisis ng propesyonal na pag-unlad ng indibidwal.

• Precritical phase lumalabas na hindi nasisiyahan sa umiiral na propesyonal na katayuan, ang nilalaman ng aktibidad, ang mga pamamaraan ng pagpapatupad nito, interpersonal na relasyon. Ang isang tao ay hindi palaging malinaw na nakakaalam ng kawalang-kasiyahan na ito, ngunit nahahanap niya ang kanyang sarili sa sikolohikal na kakulangan sa ginhawa sa trabaho, pagkamayamutin, hindi nasisiyahan sa organisasyon, sahod, mga tagapamahala, atbp.
• Para sa kritikal na yugto katangian na may kamalayan na hindi kasiyahan sa totoong propesyonal na sitwasyon. Ang isang tao ay nagtatayo ng mga pagpipilian para sa pagbabago nito, isinasaalang-alang ang mga sitwasyon para sa karagdagang propesyonal na buhay, nakadarama ng pagtaas ng pag-igting sa isip. Ang mga kontradiksyon ay pinalala, at isang salungatan ang lumitaw, na nagiging ubod ng krisis phenomena.

Ang pagsusuri ng mga sitwasyon ng salungatan sa mga phenomena ng krisis ay ginagawang posible na iisa ang mga sumusunod na uri ng mga salungatan sa propesyonal na pag-unlad ng isang tao: a) motivational, sanhi ng pagkawala ng interes sa pag-aaral, trabaho, pagkawala ng mga prospect ng propesyonal na paglago, pagkawatak-watak ng propesyonal na oryentasyon, saloobin, posisyon; b) epektibong nagbibigay-malay, na tinutukoy ng kawalang-kasiyahan, nilalaman at mga pamamaraan ng pagpapatupad ng mga aktibidad na pang-edukasyon, propesyonal at propesyonal; c) pag-uugali, sanhi ng mga kontradiksyon sa interpersonal na relasyon sa pangunahing pangkat, hindi kasiyahan sa socio-propesyonal na katayuan ng isang tao, posisyon sa grupo, antas ng suweldo, atbp.

Ang salungatan ay sinamahan ng pagmuni-muni, rebisyon ng sitwasyong pang-edukasyon at propesyonal, pagsusuri ng kanilang mga kakayahan at kakayahan.

• Ang paglutas ng salungatan ay humahantong sa isang estado ng krisis postkritikal na yugto. Ang mga paraan upang malutas ang mga salungatan ay maaaring maging nakabubuo, propesyonal na neutral at mapanira.

Ang isang nakabubuo na paraan sa pag-alis ng salungatan ay kinabibilangan ng pagtaas ng mga propesyonal na kwalipikasyon, paghahanap ng mga bagong paraan upang magsagawa ng mga aktibidad, pagbabago ng propesyonal na katayuan, pagbabago ng mga trabaho at muling pagsasanay. Ang ganitong paraan ng pagtagumpayan sa mga krisis ay nangangailangan mula sa indibidwal ng higit sa pamantayang propesyonal na aktibidad, ang pagganap ng mga aksyon na nagbibigay ng bagong direksyon para sa kanyang propesyonal na pag-unlad.

Ang propesyonal na neutral na saloobin ng isang tao sa mga krisis ay hahantong sa propesyonal na pagwawalang-kilos, pagwawalang-bahala at pagiging walang pakialam. Hinahangad ng isang tao na mapagtanto ang kanyang sarili sa labas ng mga propesyonal na aktibidad: sa pang-araw-araw na buhay, iba't ibang libangan, paghahardin, atbp.

Ang mapanirang kahihinatnan ng mga krisis ay ang moral na pagkasira, propesyonal na kawalang-interes, paglalasing, katamaran.

Ang paglipat mula sa isang yugto ng propesyonal na pag-unlad patungo sa isa pa ay nagbibigay din ng normative crisis phenomena.

Ang mga sumusunod na yugto ng propesyonal na pag-unlad ng isang tao ay tinutukoy:

• optatsiya - ang pagbuo ng mga propesyonal na intensyon;
• bokasyonal na edukasyon at pag-uugali;
• propesyonal na pagbagay;
• pangunahin at pangalawang propesyonalisasyon: pangunahing propesyonalisasyon - hanggang 3-5 taon ng trabaho, pangalawang propesyonalisasyon - mataas na kalidad at produktibong pagganap ng mga aktibidad;
• Ang craftsmanship ay isang lubos na produktibo, malikhain, makabagong aktibidad.

Sa yugto ng opsyon, ang mga aktibidad sa pag-aaral ay muling sinusuri: ang motibasyon ay nagbabago depende sa propesyonal na intensyon. Ang edukasyon sa mga matataas na baitang ay nakakakuha ng isang karakter na nakatuon sa propesyonal, at sa mga propesyonal na institusyong pang-edukasyon ay may malinaw na oryentasyong pang-edukasyon at propesyonal. Mayroong lahat ng dahilan upang maniwala na sa yugto ng opsyon ay may pagbabago sa nangungunang aktibidad ng pang-edukasyon at nagbibigay-malay sa pang-edukasyon at propesyonal. Ang kalagayang panlipunan ng pag-unlad ay radikal na nagbabago. Kasabay nito, ang banggaan ng nais na hinaharap at kasalukuyan ay hindi maiiwasan, ang tunay, na tumatagal sa karakter. krisis ng edukasyonal at propesyonal na oryentasyon.

Ang mga karanasan sa krisis, ang pagmuni-muni ng mga kakayahan ng isang tao ay paunang tinutukoy ang pagwawasto ng mga propesyonal na intensyon. Mayroon ding mga pagsasaayos sa "I-concept", na nabuo bago ang edad na ito.

Ang mapanirang paraan ng paglutas ng krisis ay humahantong sa isang sitwasyon na pagpili ng bokasyonal na pagsasanay o propesyon, na nahuhulog sa normal na panlipunang globo.

Sa yugto ng bokasyonal na pagsasanay, maraming mga mag-aaral at estudyante ang nakakaranas ng pagkabigo sa propesyon na kanilang natatanggap. Ang kawalang-kasiyahan sa mga indibidwal na paksa ay lumitaw, ang mga pagdududa tungkol sa kawastuhan ng propesyonal na pagpili, at ang interes sa pag-aaral ay bumababa. Sa krisis ng pagpili ng propesyonal. Bilang isang patakaran, ito ay malinaw na ipinakita sa una at huling mga taon ng pagsasanay sa bokasyonal. Maliban sa mga bihirang eksepsiyon, ang krisis na ito ay nalalampasan sa pamamagitan ng pagpapalit ng pang-edukasyon na motibasyon sa panlipunan at propesyonal. Taun-taon, tumataas ang propesyonal na oryentasyon ng mga disiplinang pang-akademiko, at binabawasan nito ang kawalang-kasiyahan.

Kaya, ang krisis ng rebisyon at pagwawasto ng propesyonal na pagpili sa yugtong ito ay hindi umabot sa kritikal na yugto, kapag ang salungatan ay hindi maiiwasan.

Matapos makumpleto ang pagsasanay sa isang propesyonal na institusyon, magsisimula ang yugto ng propesyonal na pagbagay. Nagsisimula ang mga batang espesyalista sa independiyenteng aktibidad sa paggawa. Ang propesyonal na sitwasyon ng pag-unlad ay radikal na nagbabago: isang bagong pangkat ng trabaho, isang iba't ibang hierarchical na sistema ng mga relasyon sa produksyon, mga bagong panlipunan at propesyonal na mga halaga, isang iba't ibang panlipunang papel at, siyempre, isang panimula bagong uri ng nangungunang aktibidad.

Nakapili na ng isang propesyon, ang binata ay may isang tiyak na ideya ng trabaho sa hinaharap. Ngunit ang pagkakaiba sa pagitan ng tunay na propesyonal na buhay at ang ideya na nabuo ay paunang tinutukoy ang krisis ng mga propesyonal na inaasahan.

Ang karanasan ng krisis na ito ay ipinahayag sa kawalang-kasiyahan sa organisasyon ng paggawa, nilalaman nito, mga opisyal na tungkulin, relasyon sa industriya, kondisyon sa paggawa at sahod.

Mayroong dalawang mga pagpipilian para sa paglutas ng krisis:

• nakabubuo: pagpapatindi ng mga propesyonal na pagsisikap upang mabilis na umangkop at makakuha ng karanasan sa trabaho;
• mapanirang: pagpapaalis, pagbabago ng espesyalidad; kakulangan, mahinang kalidad, hindi produktibong mga propesyonal na tungkulin.

Ang susunod na normatibong krisis ng propesyonal na pag-unlad ng isang tao ay nangyayari sa huling yugto ng pangunahing propesyonalisasyon, pagkatapos ng 3-5 taon ng trabaho. Sinasadya o hindi sinasadya, ang isang tao ay nagsisimulang madama ang pangangailangan para sa karagdagang propesyonal na paglago, ang pangangailangan para sa isang karera. Sa kawalan ng mga prospect para sa propesyonal na paglago, ang isang tao ay nakakaramdam ng kakulangan sa ginhawa, pag-igting sa isip, mga pag-iisip tungkol sa isang posibleng pagpapaalis, isang pagbabago ng propesyon ay lilitaw.

Ang krisis ng propesyonal na paglago ay maaaring pansamantalang mabayaran ng iba't ibang di-propesyonal na mga aktibidad, mga aktibidad sa paglilibang, mga gawaing bahay, o marahil isang kardinal na desisyon - pag-alis sa propesyon. Ngunit ang gayong paglutas ng krisis ay halos hindi maituturing na produktibo.

Ang karagdagang propesyonal na pag-unlad ng isang espesyalista ay humahantong sa kanya sa pangalawang propesyonalisasyon. Ang isang tampok ng yugtong ito ay ang mataas na kalidad at mataas na pagganap ng pagganap ng mga propesyonal na aktibidad. Ang mga paraan ng pagpapatupad nito ay may malinaw na ipinahayag na indibidwal na katangian. Ang isang espesyalista ay nagiging isang propesyonal. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang panlipunan at propesyonal na posisyon, matatag na propesyonal na pagpapahalaga sa sarili. Ang mga sosyo-propesyonal na halaga at relasyon ay radikal na itinayong muli, ang mga paraan ng pagsasagawa ng mga aktibidad ay nagbabago, na nagpapahiwatig ng paglipat ng isang espesyalista sa isang bagong yugto ng propesyonal na pag-unlad. Ang propesyonal na kamalayan sa sarili na nabuo sa ngayon ay nagmumungkahi ng mga alternatibong sitwasyon para sa karagdagang karera, at hindi kinakailangan sa loob ng propesyon na ito. Nararamdaman ng indibidwal ang pangangailangan para sa pagpapasya sa sarili at organisasyon sa sarili. Ang mga kontradiksyon sa pagitan ng nais na karera at ang tunay na mga prospect nito ay humahantong sa pag-unlad krisis sa karera. Kasabay nito, ang "I-concept" ay seryosong nasuri, at ang mga pagsasaayos ay ginawa sa mga kasalukuyang relasyon. Maaaring sabihin na ang propesyonal na sitwasyon ng pag-unlad ay muling itinatayo.

Posibleng mga sitwasyon para sa pagtagumpayan ng krisis: pagpapaalis, pag-master ng isang bagong espesyalidad sa loob ng parehong propesyon, paglipat sa isang mas mataas na posisyon.

Ang isa sa mga produktibong opsyon para maalis ang krisis ay ang paglipat sa susunod na yugto ng propesyonal na pag-unlad - ang yugto ng karunungan.

Para sa mga yugto ng mastery nailalarawan sa pamamagitan ng isang malikhaing makabagong antas ng pagganap ng mga propesyonal na aktibidad. Ang salik sa pagmamaneho sa karagdagang propesyonal na pag-unlad ng indibidwal ay ang pangangailangan para sa pagsasakatuparan sa sarili. Ang propesyonal na self-actualization ng isang tao ay nagdudulot ng kawalang-kasiyahan sa kanyang sarili at sa iba.

Ang krisis ng hindi napagtatanto na mga pagkakataon, o, mas tiyak, ang krisis sosyo-propesyonal na aktuwalisasyon sa sarili, - ito ay isang espirituwal na kaguluhan, isang paghihimagsik laban sa sarili. Ang isang produktibong paraan sa labas nito ay ang inobasyon, imbensyon, isang mabilis na karera, panlipunan at propesyonal na labis na aktibidad. Mga mapanirang pagpipilian para sa paglutas ng krisis - pagpapalaya, mga salungatan, propesyonal na pangungutya, alkoholismo, paglikha ng isang bagong pamilya, depresyon.

Ang susunod na normatibong krisis ng propesyonal na pag-unlad ay dahil sa pag-alis mula sa propesyonal na buhay. Sa pag-abot sa isang tiyak na limitasyon sa edad, ang isang tao ay magretiro. Ang pre-retirement period para sa maraming manggagawa ay nagiging isang krisis. Ang kalubhaan ng krisis ng pagkawala ng propesyonal na aktibidad ay nakasalalay sa mga katangian ng aktibidad ng paggawa (mas madaling maranasan ng mga manggagawa ng pisikal na trabaho), katayuan sa pag-aasawa at kalusugan.

Bilang karagdagan sa mga normatibong krisis, ang propesyonal na pag-unlad ay sinamahan ng mga hindi normatibo na nauugnay sa mga pangyayari sa buhay. Ang mga kaganapan tulad ng sapilitang pagpapaalis, muling pagsasanay, pagbabago ng tirahan, mga pagkaantala sa trabaho na nauugnay sa pagsilang ng isang bata, pagkawala ng kakayahang magtrabaho ay nagdudulot ng matinding emosyonal na mga karanasan at kadalasang nakakakuha ng isang malinaw na karakter ng krisis.

Ang mga krisis ng propesyonal na pag-unlad ay ipinahayag sa isang pagbabago sa bilis at vector ng propesyonal na pag-unlad ng isang tao. Ang mga krisis na ito ay sanhi ng:

• mga pagbabago sa psychophysiological na nauugnay sa edad;
• pagbabago sa socio-propesyonal na sitwasyon;
• qualitative restructuring ng mga paraan ng pagsasagawa ng mga propesyonal na aktibidad;
• kabuuang pagsasawsaw sa panlipunan at propesyonal na kapaligiran;
• sosyo-ekonomikong kondisyon ng buhay;
• serbisyo at mahahalagang kaganapan.

Ang mga krisis ay maaaring mangyari nang maikli, marahas o unti-unti, nang walang binibigkas na mga pagbabago sa propesyonal na pag-uugali. Sa anumang kaso, nagbibigay sila ng pag-igting sa isip, hindi kasiyahan sa panlipunan at propesyonal na kapaligiran, sa sarili.

Ang mga krisis ay kadalasang nangyayari nang walang binibigkas na mga pagbabago sa propesyonal na pag-uugali.

Critical-semantic crises dahil sa mga kritikal na kalagayan ng buhay: dramatiko, at kung minsan ay trahedya na mga pangyayari. Ang mga kadahilanang ito ay may isang nagwawasak, ang sakuna na resulta para sa isang tao. Mayroong isang kardinal na muling pagsasaayos ng kamalayan, isang pagsusuri ng mga oryentasyon ng halaga at ang kahulugan ng buhay sa pangkalahatan. Ang mga krisis na ito ay nangyayari sa bingit ng mga kakayahan ng tao at sinamahan ng walang hangganang emosyonal na mga karanasan, ang mga ito ay paunang natukoy ng mga abnormal na kaganapan tulad ng kapansanan, diborsyo, hindi sinasadyang pagkawala ng trabaho, paglipat, hindi inaasahang pagkamatay ng isang mahal sa buhay, pagkakulong, atbp.

P.O. Si Akhmerov, na ginalugad ang biograpikal na krisis ng personalidad, bilang mga kadahilanan na paunang natukoy, ay tinatawag na mga kaganapan at ang relasyon sa pagitan nila. Depende sa relasyon, kinikilala niya ang mga ganitong krisis:

• krisis ng hindi katuparan - subjective negatibong karanasan ng programa sa buhay;
• isang krisis ng kawalan ng laman - pagkapagod sa pag-iisip at mga karanasan ng kakulangan ng tagumpay;
• krisis ng kawalan ng pag-asa - kakulangan ng mga prospect para sa propesyonal na paglago ng mga tunay na plano para sa hinaharap.

Hindi ikinukumpara ng may-akda ang mga krisis na ito sa edad ng isang tao. Sa kanyang opinyon, ang mga ito ay tinutukoy ng mga subjective na karanasan. Sa indibidwal na buhay ng isang tao, ang mga pangunahing krisis ay nangyayari sa iba't ibang paraan: kawalan ng laman + kawalan ng pag-asa; unfulfillment + emptiness + futility. Ang isang tao ay nakakaranas ng gayong mga kumbinasyon ng mga krisis na medyo mahirap, at ang daan palabas ay maaaring mapanira, hanggang sa pagpapakamatay.

Mga krisis sa buhay. krisis sa buhay tinatawag na panahon kung saan ang paraan ng pagtukoy sa mga proseso ng pag-unlad, ang plano sa buhay, ang tilapon ng landas ng buhay ay nagbabago. Ito ay isang pangmatagalang malalim na salungatan tungkol sa buhay sa pangkalahatan, ang kahulugan nito, mga pangunahing layunin at mga paraan upang makamit ang mga ito.

Kasama ng mga nabanggit na grupo ng mga sikolohikal na krisis, mayroong isa pang malaking layer ng krisis phenomena na sanhi ng malalaking biglaang pagbabago sa mga kondisyon ng pamumuhay. Ang mga determinant ng mga krisis sa buhay na ito ay ang mga mahahalagang kaganapan tulad ng pagtatapos sa isang institusyong pang-edukasyon, trabaho, kasal, pagsilang ng isang bata, pagbabago ng paninirahan, pagreretiro, at iba pang mga pagbabago sa indibidwal na talambuhay ng isang tao. Ang mga pagbabagong ito sa socio-economic, temporal at spatial na mga pangyayari ay sinamahan ng makabuluhang subjective na mga paghihirap, pag-igting sa isip, muling pagsasaayos ng kamalayan at pag-uugali.

Ang mga krisis sa buhay ay ang paksa ng malapit na atensyon ng mga dayuhang psychologist, sa partikular na S. Buhler, B. Livehud, E. Erikson. Hinahati ang buhay ng tao sa mga yugto, yugto, binibigyang pansin nila ang mga paghihirap ng paglipat mula sa isang yugto patungo sa isa pa. Kasabay nito, binibigyang-diin nila ang mga tampok ng mga phenomena ng krisis sa kababaihan at kalalakihan, pag-aralan ang mga kadahilanan na nagpasimula ng krisis. Depende sa oryentasyong pang-agham, nakikita ng ilang mga mananaliksik ang mga sanhi ng mga krisis sa biyolohikal na pag-unlad ng isang tao, bigyang-pansin ang mga pagbabago sa sekswal, ang iba ay naglalagay ng higit na kahalagahan sa pagsasapanlipunan ng indibidwal, at ang iba sa espirituwal, moral na pag-unlad.

Kilala nang malawak noong 1980s at pp. sa Estados Unidos ay nakakuha ng libro ng American journalist na si Gail Shinhi "Supposed crisis in the life of an adult" (1979). Batay sa isang generalization ng buhay ng mga upper layer ng American middle class, tinukoy niya ang apat na krisis:

• "pagbunot ng mga ugat", pagpapalaya mula sa mga magulang (16 na taon);
• maximum na mga nagawa (23 taon);
• pagwawasto ng mga plano sa buhay (30 taon);
• kalagitnaan ng buhay (37 taon) - ang pinakamahirap, milestone.

Pagkatapos ng pagreretiro, magsisimula ang socio-psychological aging. Ito ay nagpapakita ng sarili sa pagpapahina ng mga proseso ng intelektwal, isang pagtaas o pagbaba sa mga emosyonal na karanasan. Bumababa ang bilis ng aktibidad ng pag-iisip, lumilitaw ang pag-iingat sa mga pagbabago, patuloy na paglulubog sa nakaraan at oryentasyon sa nakaraang karanasan. Pansinin din nila ang pagkahilig sa moralisasyon at pagkondena sa pag-uugali ng mga kabataan, na sinasalungat ang kanilang henerasyon sa henerasyong darating na papalit sa kanila. Ito ay isang krisis ng socio-psychological adequacy.

Ang mga karanasan sa panahon ng matinding krisis ay nagsasaad:

• kawalan ng pag-asa, kawalan ng layunin, kawalan ng laman, isang pakiramdam ng hindi pagkakasundo. Laban sa gayong emosyonal na background, ang isang tao ay hindi nakapag-iisa na makayanan ang kanyang mga problema, maghanap ng mga paraan upang malutas ang mga ito at kumilos;
• kawalan ng kakayahan. Pakiramdam ng isang tao ay pinagkaitan siya ng anumang pagkakataon na kontrolin ang kanyang buhay. Ang pakiramdam na ito ay kadalasang nangyayari sa mga kabataan na nararamdaman na ginagawa ng iba ang lahat para sa kanila, at walang nakasalalay sa kanila;
• isang pakiramdam ng kababaan (kapag sinusuri ng isang tao ang kanyang sarili na mababa, itinuturing ang kanyang sarili na hindi gaanong mahalaga, atbp.);
• pakiramdam ng kalungkutan (walang interesado sa iyo, hindi naiintindihan ka);
• mabilis na pagbabago ng damdamin, pagkakaiba-iba ng mood. Mabilis na kumikislap ang pag-asa.

Ang krisis ay pinalala ng gayong mga pangyayari sa buhay: isang nakaraan sa isang talagang hindi gumaganang pamilya, isang mahirap na pagkabata, karahasan sa tahanan, hindi kasiya-siyang relasyon sa mga mahal sa buhay, pagkawala ng mga mahal sa buhay, pagkawala ng trabaho, pagtanggi sa lipunan, pagreretiro (hindi kanais-nais), malubhang sakit. , pagbagsak ng mga plano sa buhay, pagkawala ng mga mithiin , mga problemang nauugnay sa paniniwala sa relihiyon. Nararanasan ng isang tao ang pagkawala ng isang mahal sa buhay kung mayroong isang malakas na emosyonal na pag-asa dito o kung ang namatay ay nagdudulot ng ambivalent, magkasalungat na damdamin, isang matinding pakiramdam ng pagkakasala.

Maaaring paghinalaan ang layunin ng pagpapakamatay mula sa mga sumusunod na palatandaan:

• kawalan ng interes sa isang bagay;
• kawalan ng kakayahang magplano ng mga aksyon ng isang tao sa kasalukuyang sitwasyon sa buhay;
• inconsistency, duality of intentions. Ang tao ay nagpapahayag ng pagnanais na mamatay at sa parehong oras ay humihingi ng tulong. Halimbawa, maaaring sabihin ng isang tao, "Talagang ayaw kong mamatay, ngunit wala akong makitang ibang paraan."
• pakikipag-usap tungkol sa pagpapakamatay, pagtaas ng interes sa iba't ibang aspeto ng pagpapakamatay (mga kaso, pamamaraan ...);
• mga panaginip na may mga pakana ng pagsira sa sarili o mga sakuna;
• pangangatwiran tungkol sa kakulangan ng kahulugan sa buhay;
• mga liham o tala na may likas na paalam, hindi pangkaraniwang pagkakasunud-sunod ng mga gawain, paggawa ng isang testamento.

Ang mga tendensya sa pagpapakamatay ay tumataas sa panahon ng depresyon, lalo na kapag ito ay lumalalim at nakatago. Ang ganitong mga palatandaan ay dapat ding maging alarma: ang biglaang paglaho ng pagkabalisa, kalmado, na nakakatakot, na may isang touch ng "iba", paghiwalay mula sa mga alalahanin at pagkabalisa ng nakapaligid na buhay.

Dagdagan ang panganib ng pagpapakamatay: mga pagtatangka na magpakamatay sa nakaraan, mga kaso ng pagpapakamatay sa mga kamag-anak, mga magulang; pagpapakamatay o pagtatangkang magpakamatay sa mga kakilala, lalo na sa mga kaibigan; maximalist na mga katangian ng karakter, isang ugali sa hindi kompromiso na mga desisyon at aksyon, paghahati sa "itim at puti", atbp.

Sa pagpapatiwakal, hanggang ngayon, maraming kalabuan, hindi sila ang dahilan.

Ano ito?

Sa sikolohiya, ang isang krisis sa personalidad ay tinatawag na yugto ng paglipat mula sa dami hanggang sa kalidad, na nangyayari pagkatapos ng akumulasyon ng isang kritikal na antas ng mga pagbabago sa personalidad. Ang bawat isa sa atin ay nagbabago bawat segundo: bawat desisyon na ginawa at bawat pagbabago sa panlabas na mundo ay makikita sa panloob na mundo. Samakatuwid, ang mga krisis sa personalidad ay normal, hindi maiiwasang mga yugto ng pag-unlad. Pinapalitan ang lumang reality editor.

Sa kasamaang palad, kung minsan nangyayari na ang isang tao ay hindi makayanan ang mga darating na pagbabago, hindi sa anumang paraan ay maaaring lumipat sa isang bagong kalidad na kinakailangan mula sa kanya ng kanyang sariling panloob na mundo o mga kalagayan ng panlabas na buhay. Kadalasan ito ay dahil sa tinatawag na "personality deformities" na nagpapahirap sa pag-reformat ng internal reality editor. Pagkatapos ay pinag-uusapan nila ang pathological na kurso ng krisis, at sa kasong ito, kinakailangan ang emergency na tulong mula sa isang psychologist: ang krisis mismo ay isang napakahirap na panahon, na, sa pagkakaroon ng mga kumplikadong pangyayari, sayang, ay maaaring maging nakamamatay.

Sa sikolohiya, mayroong ilang uri ng mga krisis: sitwasyon, nauugnay sa edad, eksistensyal at espirituwal.

Mga sitwasyong krisis

Sa mga sitwasyon, ang lahat ay pinaka malinaw, mayroon silang isang malinaw na pamantayan ng layunin: ito ay kapag ang isang tao ay biglang naabutan ang isang kumpletong kabiguan sa maraming mga larangan. Ang pagpasa ng krisis na ito ay kitang-kita: ang mga reklamo ay hindi makakatulong sa dahilan, kailangan ang mga praktikal na aksyon, kailangan nating makaalis sa krisis. Hindi mo kailangang maging isang psychologist para isipin ito: "Kapag nagsasalita ang mga baril, ang mga muse ay tahimik."

Ang tulong ng isang psychologist kung minsan ay nagiging kinakailangan pagkatapos na lumipas ang sitwasyon ng krisis, upang maisama ang karanasang natamo - sa madaling salita, upang mamuhay nang normal, na natutunan na "nangyayari rin ito." Lalo itong nagiging mahirap kapag ang karanasan ay lumampas sa normal. Sa kasong ito, ang isang tao ay madalas na "sinisira ang buong mundo", at narito ang tulong ng isang psychologist ay kinakailangan lamang.

Mga krisis sa edad

Ang mga krisis sa edad, tulad ng mga sitwasyon sa sitwasyon, ay may mga layuning sanhi. Para sa karamihan, ang mga ito ay tinutukoy ng edad, kaukulang mga pagbabago sa pisyolohikal at mga pagbabago sa mga tungkulin sa lipunan. Kasama sa mga krisis sa edad ang pagkabata (marami), pagbibinata, pagpasok sa adulthood, middle age at pagtanda.

Sa lahat ng mga ito, tanging ang midlife crisis ay hindi sinamahan ng binibigkas na mga pagbabago sa hormonal at sa halip ay hindi direktang nauugnay sa isang pagbabago sa mga tungkulin sa lipunan. Samakatuwid, tiyak na mayroong isang bagay na eksistensyal dito, bagama't pormal na hindi ito eksistensyal.

mga umiiral na krisis

Sa mga eksistensyal, hindi tulad ng mga nauna, hindi lahat ay napakalinaw: wala silang mga layunin na dahilan, hindi ito nangyayari sa lahat, kahit na ang mga eksistensyal na ibinigay na nagsisilbing kanilang mga paksa ay may kinalaman sa lahat:
1. Kamatayan
2. Kalayaan
3. Pagkakabukod
4. Kawalang-kabuluhan ng buhay.

Ang apat na eksistensyal na ibinigay na ito ay maaaring maglubog sa isang tao sa bangin ng krisis sa anumang edad. Ang ganitong mga problema ay hindi malulutas sa isang layunin na antas - kaya't sila ay tinatawag na eksistensyal, dahil lahat tayo ay kailangang mamuhay kasama nito. Gayunpaman, ang kamalayan ng gayong katotohanan sa kabuuan nito ay kadalasang nagdadala ng isang tao sa isang bagong antas, kumbaga. Sa pagsasalita sa magaspang na wika ng sikolohikal na protocol, ang kapanahunan ng mga sikolohikal na panlaban na ginamit ay tumataas, na may kapaki-pakinabang na epekto hindi lamang sa pag-unawa sa mga huling ibinigay sa kanilang sarili, kundi pati na rin sa pangkalahatang pamantayan ng pamumuhay.

espirituwal na krisis

Hindi tulad ng mga nauna, malinaw na inuri at inilarawan nang detalyado sa panitikan, na may espirituwal na krisis, mahigpit na pagsasalita, walang malinaw sa lahat. Walang pangkalahatang tinatanggap na konsepto at base ng ebidensya. Ito ay dahil sa ang katunayan na ito ay sa isang espirituwal na krisis na ang isang tao ay nakatagpo sa kanyang sariling karanasan ng isang pakiramdam ng non-duality, pagkakaisa at ang kawalan ng mga magkasalungat, ang mga pandiwang paglalarawan kung saan sa ating dalawahang mundo ay hindi maaaring magkasalungat at malabo. .

Ang isang espirituwal na krisis ay kadalasang resulta ng matinding espirituwal na mga kasanayan, kapag ang isang tao ay walang sapat na pagkakataon upang maisama ang karanasang natamo sa pang-araw-araw na buhay. Ngunit ang pakikipag-ugnay na ito sa non-duality ay hindi gaanong simple. Medyo inaasahan, ang mga sanhi ng sanhi ng relasyon ay hindi gumagana sa lugar na ito: kung minsan ang isang espirituwal na krisis ay umabot sa isang tao nang walang layunin na mga dahilan, nang walang anumang espirituwal na mga kasanayan, nang walang dahilan. Ako, bilang isang taong pinalayaw ng sanhi, ay naghahanap pa rin ng mga subjective na dahilan: isang walang malay na kahilingan, kapag ang psyche ay nangangailangan ng higit at mas malakas na mga mapagkukunan para sa paggana, sa ilang mga punto ay nagbibigay ng isang apela sa pinakamakapangyarihang mapagkukunan ng lahat. Sa madaling salita, ikaw ay gagantimpalaan ayon sa iyong mga pangangailangan: sinumang nangangailangan ng mapagkukunan ay makakatanggap ng isang mapagkukunan. At kaya niyang nguyain ito - ito ang tanong ... Paano ito pupunta.

Ang karanasan ng napakaraming karanasan ng non-duality, na ibinigay sa amin sa mga sensasyon, ay ang pinaka-maparaan na karanasan sa lahat ng posible. Sa pagsasagawa, ito ay isang walang katapusang mapagkukunan ng kolektibong walang malay - ito ay ang Banal na Espiritu, ito ay ang Atman, ito ay ang Tao, atbp. Ang kakayahang makitungo sa mapagkukunang ito ay kadalasang hindi sapat para sa isang tao, at ang kapangyarihang ito ay minsang nararanasan nang napakasakit na ang posibilidad ng kamatayan ay nagiging malinaw.

Gayunpaman, karamihan sa mga krisis sa kanilang pathological na kurso ay may kamatayan bilang isang alternatibo sa pagtagumpayan ng krisis: ang pinaka-kaakit-akit na alternatibo sa "pamumuhay tulad ng dati" sa isang krisis, sayang, ay hindi masyadong nagtatagal. Ang mga krisis, sa katunayan, ay tinatawag na mga krisis dahil pinagsasama nito hindi lamang ang mga pagkakataon, kundi pati na rin ang mga panganib. Sa kabutihang palad, ang mga panganib ay hindi kasing katakut-takot na tila. Ngunit ang mga posibilidad ay hindi maisip.

Ang pangunahing bagay ay tandaan na sila ay.

Sa buong buhay, ang bawat isa sa atin ay patuloy na lumalaki at umuunlad bilang isang tao, pinapabuti ang kanyang sarili, natututo ng bago.

Ngunit sa ilang mga punto, huminto ang paglago, ang isang kalmado, maayos na buhay ay nilikha, nang walang pagpapanggap sa isang bagay na higit pa. Ang personalidad ay umabot na sa ilang mga taas at hindi naramdaman ang pangangailangan para sa karagdagang pag-unlad. Hanggang sa isang tiyak na punto. Hanggang sa mangyari ang isang partikular na sitwasyon na nangangailangan ng muling pagtatasa ng mga halaga, muling pag-iisip ng mga aksyon at kaganapan. At bilang isang resulta, ito ay nangyayari pagbabago sa ugali at paraan ng pag-iisip Ang estadong ito ay tinatawag krisis ng pag-unlad ng pagkatao.

Ang mismong salitang "krisis" ay nakakatakot at nakakaalarma. Yung feeling na walang magandang naidudulot ang krisis. ganun ba? Mayroong iba't ibang mga opinyon, ngunit ang pinakakaraniwang isa ay nagsasabi na ang isang krisis sa pagkakakilanlan ay isang kinakailangan para sa pag-unlad at personal na panahon ng paglago , kung wala ito ay imposibleng gawin.

Ang krisis sa personalidad ay isang uri ng rebolusyonaryong sitwasyon sa isipan, kapag "ang dating daan ay hindi na angkop, ngunit ang bagong paraan ay hindi pa posible." Ang isang tao ay nahaharap sa problema ng pagpili kung ano ang mas gusto - upang mabuhay tulad ng dati o upang pumili ng bago.

Ang kakanyahan ng krisis ay tunggalian sa pagitan ng luma at bago, sa pagitan ng pamilyar na nakaraan at ng posibleng hinaharap, sa pagitan ng kung sino tayo ngayon at kung sino tayo.

Ang krisis ay naglilipat sa isang tao sa isang posisyon kung saan ang karaniwang mga stereotype ng pag-iisip at pag-uugali ay hindi na gumagana, ngunit wala pang mga bago. Ito ang estadong "sa pagitan ng langit at lupa", isang intermediate period. Ito ay oras para sa mga tanong, hindi mga sagot.

Sa anong edad natin dapat asahan ang isang krisis sa personalidad? Sa sikolohiya, mayroong sumusunod na periodization:

• krisis sa bagong panganak;
• krisis ng 1 taon;
• krisis 3 taon;
• krisis 7 taon;
• krisis ng pagdadalaga (12-15 taon);
• krisis sa kabataan (17-20 taon);
• midlife crisis (30 taon);
• krisis ng kapanahunan (40-45 taon);
• krisis sa pagreretiro (55 - 60 taon).

Ang tagal ng krisis at ang antas ng saturation ay puro indibidwal at nakadepende sa maraming kundisyon; maaari itong tumagal mula sa ilang buwan hanggang ilang taon. Ang krisis ay nagsisimula at nagtatapos nang hindi mahahalata, ang mga hangganan nito ay malabo, malabo.

Isaalang-alang natin nang mas detalyado ang mga estado ng krisis ng indibidwal.

krisis sa bagong panganak . Sa loob ng siyam na buwan, nasa fetal development tayo. Mabuti at komportable tayo, protektado at protektado tayo mula sa labas ng mundo.

Ngunit sa pagtatapos ng siyam na buwan, ang bawat bata ay dapat dumaan sa proseso ng kapanganakan. Mula sa komportableng nakagawian na mga kondisyon ng buhay, nakita natin ang ating sarili sa isang ganap na naiibang estado, kinakailangan na huminga, kumain, at i-orient ang ating sarili sa isang bagong paraan. Kailangan nating umangkop sa mga bagong kondisyong ito. Ito ang unang krisis sa buhay ng isang tao.

Krisis 1 taon . Mas marami tayong pagkakataon at bagong pangangailangan. Mayroong isang surge ng pagsasarili. Kami ay tumutugon sa hindi pagkakaunawaan sa bahagi ng mga nasa hustong gulang na may emosyonal na pagsabog.

Isa sa aming mga pangunahing acquisition sa panahong ito ay paglalakad. Nakatayo kami, nagsisimula kaming kumilos nang nakapag-iisa. Bilang resulta, hindi lamang lumalawak ang ating espasyo, nagsisimula tayong ihiwalay ang ating sarili sa magulang. Sa kauna-unahang pagkakataon, nasisira ang kalagayang panlipunan ng "tayo": ngayon ay hindi si nanay ang namumuno sa atin, ngunit pinamumunuan natin si nanay saan man natin gusto. Ang isa pang pagkuha ay isang uri ng pagsasalita ng mga bata, na naiiba nang malaki sa pagsasalita ng may sapat na gulang.

Ang mga bagong pormasyon na ito ng isang partikular na edad ay nagmamarka ng pahinga sa lumang sitwasyon ng pag-unlad at isang paglipat sa isang bagong yugto.

Krisis 3 taon. Isa sa pinakamahirap na krisis sa ating buhay pagkabata. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga personal na pagbabago na nangyayari sa atin ay humantong sa isang pagbabago sa mga relasyon sa mga matatanda. Ang krisis na ito ay lumitaw dahil sinisimulan nating ihiwalay ang ating sarili sa ibang mga tao, upang mapagtanto ang ating mga kakayahan, upang madama ang ating sarili na pinagmumulan ng kalooban. Ang pagkahilig tungo sa pagsasarili ay malinaw na ipinakita: gusto nating gawin ang lahat at magpasya para sa ating sarili. Lumilitaw ang kababalaghan ng "Ako mismo".

Sa madalas na pag-aaway sa mga magulang, isang kaguluhan sa protesta ang nakikita, at tila palagi kaming nakikipagdigma sa kanila. Sa isang pamilya na may nag-iisang anak, ang pagpapakita ng despotismo sa ating bahagi ay posible. Kung mayroong ilang mga anak sa pamilya, sa halip na despotismo, karaniwang lumilitaw ang paninibugho: ang parehong pagkahilig sa kapangyarihan dito ay nagsisilbing pinagmumulan ng paninibugho, hindi pagpaparaan na saloobin sa ibang mga bata na halos walang mga karapatan sa pamilya, mula sa punto ng view ng kaming mga batang despot.

Sa edad na tatlo, ang mga lumang tuntunin ng pag-uugali ay maaaring bumaba sa atin, bilang isang resulta kung saan maaari tayong magsimulang tumawag ng mga pangalan; Ang mga lumang attachment sa mga bagay ay maaaring bumaba, dahil dito maaari nating itapon o masira ang ating paboritong laruan kung ito ay inaalok sa atin sa maling oras, atbp. Ang saloobin sa ibang tao at sa sarili ay nagbabago. Sa sikolohikal, hiwalay tayo sa malapit na matatanda.

Gayundin, ang edad na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng negatibismo, katigasan ng ulo, katigasan ng ulo, kagustuhan sa sarili.

Mga pagbabago sa pagganyak sa pag-uugali. Sa edad na 3, sa kauna-unahang pagkakataon, nakakagawa tayo ng salungat sa ating kagyat na pagnanais. Ang aming pag-uugali ay natutukoy hindi sa pamamagitan ng pagnanais na ito, ngunit sa pamamagitan ng mga relasyon sa isa pang adult na tao.

Krisis 7 taon. Maaaring lumitaw sa pagitan ng 6 at 8 taong gulang. Ang krisis na ito ay sanhi ng bagong katayuan sa lipunan ng bata - ang katayuan ng isang mag-aaral. Ang katayuan na nauugnay sa pagganap ng gawaing pang-edukasyon, na lubos na pinahahalagahan ng mga nasa hustong gulang.

Ang pagbuo ng isang naaangkop na panloob na posisyon ay radikal na nagbabago sa ating kamalayan sa sarili, humahantong sa isang muling pagtatasa ng mga halaga. Kami ay dumaranas ng malalim na pagbabago sa mga tuntunin ng mga karanasan: ang isang kadena ng mga kabiguan o tagumpay (sa pag-aaral, sa komunikasyon) ay humahantong sa pagbuo ng isang matatag na affective complex - isang pakiramdam ng kababaan, kahihiyan, insultong pagmamataas, o kabaliktaran, isang pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili, kakayahan, pagiging eksklusibo. Salamat sa pangkalahatan ng mga karanasan, lumilitaw ang lohika ng mga damdamin. Ang mga karanasan ay nakakakuha ng isang bagong kahulugan, ang pakikibaka ng mga karanasan ay nagiging posible. Ngayon ang ating pag-uugali ay mababago sa pamamagitan ng mga personal na karanasan.

Ang isang purong pagpapakita ng krisis ay kadalasang nagiging: pagkawala ng spontaneity, mannerisms (lumalabas ang mga lihim, nagpapanggap kaming "matalino", "mahigpit", atbp.), Isang sintomas ng "mapait na kendi" (masama ang pakiramdam namin, ngunit sinusubukan naming huwag ipakita ito). Ang mga panlabas na tampok na ito, pati na rin ang pagkahilig sa whims, affective reactions, conflicts, ay nagsisimulang mawala kapag ang bata ay lumabas mula sa krisis at pumasok sa isang bagong edad.

Ang krisis ng pagdadalaga (12-15 taon). Ang krisis na ito ang pinakamatagal at direktang nauugnay sa pagdadalaga ng ating katawan. Ang mga pisikal na pagbabago sa ating katawan ay palaging nakakaapekto sa emosyonal na background, ito ay nagiging hindi pantay, hindi matatag. Nagbabago ang relasyon sa iba. Naglalagay tayo ng mas malaking pangangailangan sa ating sarili at sa mga matatanda at tumututol laban sa pagtrato sa atin na parang mga bata. Mayroong marubdob na pagnanais, kung hindi man, kung gayon ay lumitaw at ituring na isang may sapat na gulang. Ang pagtatanggol sa ating mga bagong karapatan, pinoprotektahan natin ang maraming bahagi ng ating buhay mula sa kontrol ng ating mga magulang at madalas na sumasalungat sa kanila. Ang ating pag-uugali ay kapansin-pansing nagbabago: marami sa atin ang nagiging bastos, hindi nakokontrol, ginagawa ang lahat sa pagsuway sa ating mga nakatatanda, huwag sundin ang mga ito, huwag pansinin ang mga komento (negatibiti ng kabataan) o, sa kabaligtaran, maaari tayong umatras sa ating sarili.

Krisis ng kabataan (17-20 taon). Ang karaniwang buhay sa paaralan ay malapit nang maiwan, at papasok tayo sa threshold ng tunay na pang-adultong buhay. Kaugnay nito, ang emosyonal na stress ay tumataas nang malaki, ang mga takot ay maaaring umunlad - bago ang isang bagong buhay, bago ang posibilidad ng isang pagkakamali.

Ang panahon ng kabataan ay ang panahon ng tunay, pang-adultong responsibilidad: ang hukbo, ang unibersidad, ang unang trabaho, marahil ang unang kasal. Ang mga magulang ay tumigil sa pagtayo sa likuran, ang isang tunay na malayang buhay ay nagsisimula.

Ito ang oras upang tumingin sa hinaharap. Ang panahon ng pagpapapanatag ng Personalidad. Sa oras na ito, bumuo kami ng isang sistema ng mga matatag na pananaw sa mundo at ang aming lugar dito - nabuo ang isang pananaw sa mundo. Ito ay panahon ng pagpapasya sa sarili, propesyonal at personal.

Krisis 30 taon. Ang oras kung kailan ang unang kabalisahan ng kabataan ay tapos na, at sinimulan nating suriin kung ano ang nagawa, at tumingin nang mas matino sa hinaharap. Nagsisimula kaming bumuo ng mga tanong na hindi namin masasagot, ngunit umuupo sa loob at sinisira kami: "Ano ang kahulugan ng aking pag-iral!?", "Ito ba ang gusto ko!? Kung oo, ano ang susunod!? atbp.

Sa pagsusuri sa landas na ating tinahak, sa ating mga tagumpay at kabiguan, nalaman natin na sa kabila ng natatag na at panlabas na maunlad na buhay, ang ating pagkatao ay hindi perpekto. Dumarating ang pakiramdam na maraming oras at pagsisikap ang nasayang, kakaunti lang ang nagawa kumpara sa maaaring gawin, at iba pa. Mayroong muling pagtatasa ng mga halaga, isang kritikal na pagsusuri sa "I" ng isang tao, ang ideya ng buhay ng isang tao ay nagbabago. Minsan nawawala ang interes sa kung ano ang dating pangunahing bagay dito.

Sa ilang mga kaso, ang krisis ay humahantong sa katotohanan na sinasadya nating sirain ang lumang paraan ng pamumuhay.

Para sa mga lalaki sa oras na ito, ang mga diborsyo, isang pagbabago sa trabaho o isang pagbabago sa pamumuhay, ang pagkuha ng mga mamahaling bagay, ang mga madalas na pagbabago sa mga kasosyo sa sekswal ay tipikal, at mayroong isang malinaw na oryentasyon patungo sa murang edad ng huli. Siya, tulad nito, ay nagsisimulang makuha ang hindi niya makukuha sa mas maagang edad, napagtanto niya ang kanyang mga pangangailangan sa pagkabata at kabataan.

Ang mga babaeng nasa kalagitnaan ng 30s ay kadalasang nakakaranas ng pagbaligtad sa mga priyoridad na itinakda sa simula ng maagang pagtanda. Ang mga babaeng nag-aasawa at nagpapalaki ng anak ay lalong naaakit sa mga propesyonal na layunin. Kasabay nito, ang mga taong nagbigay ng kanilang lakas para magtrabaho ngayon ay may posibilidad na ihatid sila sa grupo ng pamilya at kasal.

Ang krisis ng 30 taon ay madalas na tinatawag na krisis ng kahulugan ng buhay. Ito ay sa panahong ito na ang paghahanap para sa kahulugan ng pag-iral ay karaniwang nauugnay. Ang paghahanap na ito, tulad ng buong krisis, ay nagmamarka ng paglipat mula sa kabataan tungo sa kapanahunan.

Krisis 40 taon. Ang krisis na ito ay, kumbaga, isang pag-uulit ng krisis ng 30 taon at nangyayari kapag ang nakaraang krisis ay hindi humantong sa isang wastong solusyon ng mga umiiral na problema.

Sa oras na ito, kami ay matinding nakakaranas ng kawalang-kasiyahan sa aming mga buhay, ang pagkakaiba sa pagitan ng mga plano sa buhay at ang kanilang pagpapatupad. Dito ay idinagdag ang isang pagbabago sa saloobin sa bahagi ng mga kasamahan sa trabaho: lumilipas ang oras kung kailan ang isa ay maituturing na "promising", "promising".

Kadalasan ang krisis ng 40 taon ay sanhi ng paglala ng mga relasyon sa pamilya. Ang pagkawala ng ilang malapit na tao, ang pagkawala ng isang napakahalagang karaniwang bahagi ng buhay ng mga mag-asawa - direktang pakikilahok sa buhay ng mga bata, pang-araw-araw na pangangalaga sa kanila - ay nag-aambag sa pangwakas na pag-unawa sa likas na katangian ng mga relasyon sa mag-asawa. At kung, bukod sa mga anak ng mag-asawa, walang makabuluhang nag-uugnay sa kanilang dalawa, maaaring masira ang pamilya.

Sa kaganapan ng isang krisis ng 40 taon, ang isang tao ay kailangang muling buuin ang kanyang plano sa buhay, bumuo sa maraming aspeto ng isang bagong "Ako ay isang konsepto" . Ang mga seryosong pagbabago sa buhay ay maaaring maiugnay sa krisis na ito, hanggang sa pagbabago sa propesyon at paglikha ng isang bagong pamilya.

Ang krisis ng pagreretiro (55-60 taon). Ang krisis na ito ay nauugnay sa pagwawakas ng trabaho at pagreretiro. Ang nakagawiang rehimen at paraan ng pamumuhay ay nilalabag, wala tayong kinalaman sa ating sarili. Kasabay nito, napapanatili natin ang ating kakayahang magtrabaho, at ang kakulangan nito sa pangangailangan ay lubhang nakakapagpapahina. Pakiramdam namin ay para kaming "itinapon sa gilid ng buhay", na nagaganap na nang wala ang aming aktibong pakikilahok.

Bigla nating napagtanto na ang buhay ay malapit nang magwakas, at wala na tayo sa gitna ng ikot nito. Pakiramdam natin ay nawawala tayo, maaari tayong ma-depress, mawalan ng interes sa buhay.

Upang makaahon sa krisis na ito, napakahalagang humanap ng gamit para sa iyong sarili, upang makahanap ng bagong hanapbuhay na maaaring palitan ang trabaho.

Ang mga krisis sa personalidad ay kasama natin sa buong buhay. Anumang pakikibaka sa iba't ibang itinatag na mga patakaran, mga halaga at pamantayan ng pag-uugali ay nararanasan namin. Ang krisis ay nagpapakita ng sarili bilang isang takot sa pagbabago, ang isang taong nalubog sa mga pagbabago sa buhay ay may pakiramdam na hindi ito magwawakas at hindi siya makakaalis sa ganitong estado. Kadalasan ang isang krisis ay parang pagbagsak ng isang buhay.

Ang bawat krisis sa edad ay parehong pagbabago sa pananaw sa mundo ng isang tao at pagbabago sa kanyang katayuan na may kaugnayan sa lipunan at sa kanyang sarili. Ang pag-aaral na madama ang iyong sarili, bago, mula sa isang positibong punto ng view ay ang pangunahing bagay na makakatulong sa iyo na malampasan ang mga sikolohikal na paghihirap ng mga krisis na nauugnay sa edad.

Sikologo
mga serbisyong "Apurahang tulong panlipunan"
Bernaz Xenia Georgievna

Sa buong buhay, ang isang tao ay nahaharap sa iba't ibang mga krisis dahil sa kanyang biological, mental at propesyonal na pag-unlad.

Mga krisis sa edad dahil sa pagkahinog, muling pagsasaayos, pagtanda ng katawan ng tao. Ang mga pagbabago sa kakayahan sa pag-iisip ay resulta ng mga pagbabagong nauugnay sa edad. Nangangahulugan ito na lehitimong isaalang-alang ang mga pagbabagong nauugnay sa edad sa isang tao, na nabuo ng biological development, bilang isang independiyenteng salik na tumutukoy sa mga krisis na nauugnay sa edad. Ang mga krisis na ito ay kabilang sa mga normatibong proseso na kinakailangan para sa normal na progresibong kurso ng personal na pag-unlad.

Ang mga krisis ng propesyonal na pag-unlad ay sanhi ng isang pagbabago at muling pagsasaayos ng nangungunang aktibidad (halimbawa, mula sa edukasyon tungo sa propesyonal). Ang iba't ibang mga propesyonal na krisis ay mga malikhaing krisis na dulot ng malikhaing kabiguan, kakulangan ng mga makabuluhang tagumpay, propesyonal na kawalan ng kakayahan. Ang mga krisis na ito ay lubhang masakit para sa mga kinatawan ng mga malikhaing propesyon: mga manunulat, direktor, aktor, arkitekto, imbentor, atbp.

Ang mga krisis ng isang neurotic na kalikasan ay nauugnay sa mga intrapersonal na pagbabago: ang muling pagsasaayos ng kamalayan, walang malay na mga impression, instincts, hindi makatwiran na mga tendensya - lahat na bumubuo ng isang panloob na salungatan, isang hindi pagkakatugma ng sikolohikal na integridad. Ang mga ito ay tradisyonal na paksa ng pag-aaral ng mga Freudian, neo-Freudian at iba pang mga psychoanalytic na paaralan.

Kasama ng mga nabanggit na grupo ng mga sikolohikal na krisis, mayroong isa pang malaking layer ng krisis phenomena na dulot ng makabuluhang matalim na pagbabago sa mga kondisyon ng pamumuhay. Ang mga determinant ng mga krisis sa buhay na ito ay ang mga mahahalagang kaganapan tulad ng pagtatapos sa isang institusyong pang-edukasyon, trabaho, kasal, pagsilang ng isang bata, pagbabago ng paninirahan, pagreretiro, at iba pang mga pagbabago sa indibidwal na talambuhay ng isang tao. Ang mga pagbabagong ito sa socio-economic, temporal at spatial na mga pangyayari ay sinamahan ng makabuluhang subjective na mga paghihirap, pag-igting sa isip, muling pagsasaayos ng kamalayan at pag-uugali.

At sa wakas, isa pang grupo ng mga krisis ang dapat isa-isa, sanhi ng kritikal na mga pangyayari sa buhay, mga dramatiko at kung minsan ay mga trahedya na pangyayari. Ang mga salik na ito ay may mapangwasak, minsan sakuna na kinalabasan para sa isang tao. Mayroong isang radikal na muling pagsasaayos ng kamalayan, isang rebisyon ng mga oryentasyon ng halaga at ang kahulugan ng buhay sa pangkalahatan. Ang mga krisis na ito ay dumadaloy sa bingit ng mga kakayahan ng tao at sinamahan ng matinding emosyonal na mga karanasan. Ang mga ito ay sanhi ng mga abnormal na pangyayari tulad ng kapansanan, diborsyo, hindi sinasadyang pagkawala ng trabaho, paglipat, hindi inaasahang pagkamatay ng isang mahal sa buhay, pagkakulong, atbp. Tawagin natin ang grupong ito na mga kritikal na krisis.

Ang unang tatlong grupo ng mga krisis sa personalidad ay may relatibong binibigkas na kronolohikal, may kaugnayan sa edad na karakter. Ang mga ito ay normatibo; lahat ng tao ay nakakaranas ng mga ito, ngunit ang antas ng kalubhaan ng krisis ay hindi palaging tumatagal sa katangian ng isang salungatan. Ang nangingibabaw na ugali ng mga normatibong krisis ay isang nakabubuo, umuunlad na personalidad.

Ang ikalawang tatlong grupo ng mga krisis sa personalidad ay hindi normatibo, probabilistiko sa kalikasan. Ang oras ng pagsisimula, mga pangyayari sa buhay, mga senaryo, mga kalahok sa krisis ay random. Ang mga krisis sa kaganapang ito ay sanhi ng kumbinasyon ng mga pangyayari. Problema ang paraan sa paglabas ng mga ganitong krisis. Minsan ito ay mapanira, at pagkatapos ang lipunan ay nagiging mapang-uyam, mga itinaboy, mga taong walang tirahan, mga alkoholiko, mga pagpapakamatay.

Siyempre, ang mga krisis sa personalidad ay maaaring mangyari sa anumang edad at halos hindi posible na mahulaan ang mga ito.

Gayunpaman, para sa isang malaking bilang ng mga tao, ang mga krisis sa buhay ay nagaganap sa humigit-kumulang sa parehong edad, na nagsisilbing batayan para sa paghahati at paglalarawan sa mga yugto ng pag-unlad ng isang mature na personalidad.

Ang mga dalawampung taong gulang ay karaniwang nakikitungo sa pagpili ng isang karera at pagsisimula ng isang pamilya, pagtatakda ng mga layunin sa buhay at pagsisimulang makamit ang mga ito. Nang maglaon, humigit-kumulang tatlumpu, marami ang pumupunta upang muling suriin ang kanilang mga nakaraang pagpipilian ng karera, pamilya, mga layunin sa buhay. Minsan ito ay dumating sa isang radikal na pagbabago sa mga gawain sa buhay, isang pagbabago sa propesyon at ang pagbagsak ng pamilya o pagkakaibigan. Pagkatapos ng tatlumpung taon, ang isang tao, bilang panuntunan, ay dumaan sa isang panahon ng pagiging masanay sa bago o bagong kumpirmadong mga pagpipilian. Sa wakas, sa pagtatapos ng kanilang mga karera, nahaharap ang mga tao sa isang bagong krisis dahil sa paparating na pag-alis mula sa aktibong trabaho at pagreretiro. Ang krisis na ito ay lalong mahirap para sa mga tagapamahala na sanay sa pang-araw-araw na aktibidad, isang pakiramdam ng kahalagahan at pangangailangan ng kanilang trabaho, sa kanilang tungkulin sa pamumuno sa organisasyon.

Ang bawat isa sa mga inilarawang krisis sa edad ay maaaring makaapekto sa mga aktibidad ng organisasyon. Gayunpaman, kung ang mga krisis sa bukang-liwayway at takipsilim ng isang karera ay karaniwang itinuturing na natural, kung gayon ang isang krisis sa kalagitnaan ng buhay ay kadalasang tila kabalintunaan at hindi inaasahan. Samakatuwid, isinasaalang-alang namin na kinakailangan upang isaalang-alang ito nang mas detalyado, na hawakan ang mga sikolohikal na problema na pinagbabatayan nito.

Ang unang yugto ng gitnang edad ay nagsisimula sa paligid ng edad na tatlumpu at lumilipat sa simula ng susunod na dekada. Ang yugtong ito ay tinatawag na "dekada ng kapahamakan" o "krisis sa kalagitnaan ng buhay". Ang pangunahing katangian nito ay ang kamalayan ng pagkakaiba sa pagitan ng mga pangarap at mga layunin sa buhay ng isang tao.

Ang mga pangarap at plano ng mga tao ay halos palaging may ilang hindi makatotohanang mga tampok. Sa edad na tatlumpu, ang isang tao ay nakakakuha na ng sapat na karanasan upang mapagtanto ang ilusyon na katangian ng marami sa kanyang mga pantasya. Samakatuwid, ang pagtatasa ng kanilang pagkakaiba-iba mula sa katotohanan sa yugtong ito ay may kulay, bilang panuntunan, sa mga emosyonal na negatibong tono. Ang buhay ay tumitigil na tila walang katapusan, at ang oras ay lumalabas na napakabilis na imposibleng magkaroon ng oras upang gawin ang isang bagay na mahalaga at kapaki-pakinabang sa buhay. Ang agwat sa pagitan ng mga panaginip at katotohanan ay biglang lumabas na isang hindi masusukat na kailaliman. Ang ideya ng isang hinaharap na masaya at marangal na buhay na naghihintay sa iyo ay pinalitan ng isang pakiramdam na "buhay ay lumipas na" at huli na upang baguhin ang anumang bagay dito. Hanggang kamakailan lamang, maaari nilang sabihin tungkol sa iyo: "Buweno, malayo ang mararating ng isang ito." Ngayon nararamdaman mo na ang oras ng pag-asa ay nauubos, at sa gusto mo man o hindi, kailangan mong sabihin nang may pait na hindi ka na magiging alkalde o sir, o miyembro ng Duma, o kaukulang miyembro. , o kahit isang foreman sa sarili mong SMU.

Ang pagkabigo, na hindi karaniwan sa edad na tatlumpu, ay maaaring maging banta sa indibidwal. Inilarawan ni Dante ang kanyang sariling pagkalito sa edad na ito:
Naipasa ang buhay sa lupa hanggang sa gitna,
Natagpuan ko ang aking sarili sa isang madilim na kagubatan
Tama ang landas
Nawala sa dilim ng lambak.

Ang mga talambuhay ng maraming malikhaing tao ay madalas na nagpapakita ng mga dramatikong pagbabago sa kanilang buhay sa isang lugar sa paligid ng edad na 35. Ang ilan sa kanila, tulad ni Gauguin, ay nagsimula pa lamang sa kanilang malikhaing gawain noong panahong iyon. Ang iba, gayunpaman, sa kabaligtaran, nawala ang kanilang malikhaing pagganyak sa loob ng mga 35 taon, at ang ilan ay namatay pa nga. Ang dalas ng pagkamatay ng maraming matalino o walang kakayahan na mga tao sa pagitan ng edad na 35 at 40 ay abnormal na tumataas.

Ang mga nagtagumpay sa dekada na ito gamit ang kanilang pagkamalikhain ay kadalasang nakakahanap ng mga makabuluhang pagbabago sa kalikasan ng pagkamalikhain. Kadalasan ang mga pagbabagong ito ay nauugnay sa intensity ng kanilang trabaho: halimbawa, ang napakatalino na impulsiveness ay pinalitan ng mature, mahinahon na kasanayan. Isa sa mga dahilan ay ang "impulsive brilliance" ng kabataan ay nangangailangan ng malaking sigla. Hindi bababa sa bahagi, ito ay mga pisikal na puwersa, upang walang sinuman ang makapagpanatili sa kanila nang walang katiyakan. Ang isang manager na namumuno sa isang abalang buhay sa edad na 35 ay dapat baguhin ang bilis ng kanyang buhay at hindi "ibigay ang lahat ng pinakamahusay at magkalat". Kaya, ang problema ng limitadong pisikal na lakas ay hindi maiiwasang lumitaw sa buhay ng isang tao ng anumang propesyon.

Para sa marami, ang proseso ng pag-renew na nagsisimula kapag nahaharap sila sa kanilang mga ilusyon at pisikal na pagbaba sa kalaunan ay humahantong sa kanila sa isang mas mapayapa at mas masayang buhay.

Pagkatapos ng 50, ang mga isyu sa kalusugan ay nagiging mas mahigpit at mayroong lumalagong kamalayan na "nauubos na ang oras." At ang mga tao ay nagsisimula na maunawaan na ang pangunahing kawalan ng katandaan ay na ito ay pumasa, at ang isang tao, habang siya ay ipinanganak, at umalis sa buhay na walang buhok, ngipin at ilusyon.