Sa drama ni Ostrovsky na "Thunderstorm", sina Dikoy at Kabanikh ay mga kinatawan ng "Dark Kingdom". Nakukuha ng isang tao ang impresyon na si Kalinov ay nabakuran mula sa ibang bahagi ng mundo ng pinakamataas na bakod at nabubuhay ng isang uri ng espesyal, saradong buhay. Ang Ostrovsky ay nakatuon sa pinakamahalaga, na nagpapakita ng kahabag-habag, ang kalupitan ng mga kaugalian ng patriyarkal na buhay ng Russia, dahil ang lahat ng buhay na ito ay nakatayo lamang sa karaniwan, hindi napapanahong mga batas, na, malinaw naman, ay ganap na katawa-tawa. Ang "Madilim na Kaharian" ay mahigpit na kumapit sa kanyang luma, matatag na. Nakatayo ito sa isang lugar. At ang ganitong paninindigan ay posible kung ito ay suportado ng mga taong may kapangyarihan at awtoridad.

Ang isang mas kumpleto, sa palagay ko, ang ideya ng isang tao ay maaaring ibigay sa pamamagitan ng kanyang pagsasalita, iyon ay, ang karaniwan at tiyak na mga expression na likas lamang sa bayaning ito. We see how Wild, parang walang nangyari, just like that can offend a person. Hindi siya naglalagay ng kahit ano hindi lamang sa mga nakapaligid sa kanya, maging sa kanyang mga kamag-anak at kaibigan. Ang kanyang sambahayan ay nabubuhay sa patuloy na takot sa kanyang poot. Ang ligaw sa lahat ng posibleng paraan ay tinutuya ang kanyang pamangkin. Sapat na alalahanin ang kanyang mga salita: "Sinabi ko sa iyo minsan, sinabi ko sa iyo ng dalawang beses"; "Huwag kang maglakas-loob na makilala ako"; makukuha mo lahat! Mayroon bang sapat na espasyo para sa iyo? Kahit saan ka magpunta, nandito ka. Pah maldita ka! Bakit ka nakatayo na parang haligi! Pinagsasabihan ka ba o hindi?" Si Wild ay tapat na nagpapakita na hindi niya nirerespeto ang kanyang pamangkin. Inilalagay niya ang kanyang sarili kaysa sa lahat ng nakapaligid sa kanya. At walang nag-aalok sa kanya ng kaunting pagtutol. Pinagalitan niya ang lahat ng nararamdaman niya sa kanyang kapangyarihan, ngunit kung may sumaway sa kanya mismo, hindi siya makakasagot, pagkatapos ay kumapit, lahat sa bahay! Sa kanila, dadalhin ng Wild ang lahat ng kanyang galit.

Wild - isang "makabuluhang tao" sa lungsod, isang mangangalakal. Narito kung paano sinabi ni Shapkin tungkol sa kanya: Sa walang dahilan ay mapuputol ang isang tao.

“Pambihira ang view! Ang kagandahan! Ang kaluluwa ay nagagalak! ”- bulalas ni Kuligin, ngunit laban sa background ng magandang tanawin na ito, isang malungkot na larawan ng buhay ang iginuhit, na lumilitaw sa harap natin sa The Thunderstorm. Si Kuligin ang nagbibigay ng tumpak at malinaw na paglalarawan ng buhay, kaugalian at kaugalian na namamayani sa lungsod ng Kalinov.

Kaya, tulad ni Wild, si Kabanikha ay nakikilala sa pamamagitan ng mga makasariling hilig, iniisip lamang niya ang kanyang sarili. Ang mga residente ng lungsod ng Kalinov ay madalas na nagsasalita tungkol sa Dikoy at Kabanikh, at ginagawang posible na makakuha ng mayaman na materyal tungkol sa kanila. Sa pakikipag-usap kay Kudryash, tinawag ni Shapkin si Diky na "pasaway", habang tinawag naman siya ni Kudryash na isang "matinis na magsasaka". Ang bulugan ay tinatawag na "mandirigma" si Wild. Ang lahat ng ito ay nagsasalita ng pagiging masungit at kaba ng kanyang pagkatao. Ang mga pagsusuri tungkol sa Kabanikh ay hindi rin masyadong nakakabigay-puri. Tinawag siya ni Kuligin na "isang mapagkunwari" at sinabi na "binibihisan niya ang mahihirap, ngunit ganap na kumain ng kanyang tahanan." Ito ay nagpapakilala sa mangangalakal mula sa isang masamang panig.

Tayo ay tinatamaan ng kanilang kawalang-puso na may kaugnayan sa mga taong umaasa sa kanila, ang kanilang ayaw na makibahagi sa pera sa mga pakikipag-ayos sa mga manggagawa. Alalahanin natin ang sinabi ni Dikoy: “Ang pinag-uusapan ko ay ayuno, tungkol sa isang dakila, at pagkatapos ay hindi madali at madulas ang isang maliit na tao, pumunta ako para sa pera, nagdala ako ng kahoy na panggatong ... Nagkasala ako: Ako ay nagpagalit, kaya napagalitan . .. Muntik ko nang mapako.” Ang lahat ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao, sa kanilang opinyon, ay binuo sa kayamanan.

Ang baboy-ramo ay mas mayaman kaysa sa Wild Boar, at samakatuwid siya ang tanging tao sa lungsod kung kanino ang Wild Boar ay dapat maging magalang. “Aba, wag mo masyadong ibuka yang lalamunan mo! Hanapin mo ako ng mas mura! At Mahal kita!"

Ang isa pang tampok na nagbubuklod sa kanila ay ang pagiging relihiyoso. Ngunit ang tingin nila sa Diyos, hindi bilang isang taong nagpapatawad, kundi bilang isang taong maaaring parusahan sila.

Ang Kabanikha, tulad ng walang iba, ay sumasalamin sa buong pangako ng lungsod na ito sa mga lumang tradisyon. (Itinuro niya kay Katerina, Tikhon kung paano mamuhay sa pangkalahatan at kung paano kumilos sa isang partikular na kaso.) Sinisikap ni Kabanova na magmukhang mabait, taos-puso, at higit sa lahat isang malungkot na babae, sinusubukang bigyang-katwiran ang kanyang mga aksyon sa kanyang edad: "Matanda na si Inay, bobo; well, kayong mga kabataan, matalino, hindi dapat mag-exact sa amin mga tanga. Ngunit ang mga pahayag na ito ay mas katulad ng kabalintunaan kaysa taos-pusong pag-amin. Itinuturing ni Kabanova ang kanyang sarili na sentro ng atensyon, hindi niya maisip kung ano ang mangyayari sa buong mundo pagkatapos ng kanyang kamatayan. Ang baboy-ramo ay bulag na nakatuon sa kanyang mga lumang tradisyon hanggang sa punto ng kahangalan, na pinipilit ang lahat ng kabahayan na sumayaw sa kanyang tono. Pinapaalam niya si Tikhon sa kanyang asawa sa dating paraan, na nagdulot ng tawanan at panghihinayang sa mga nakapaligid sa kanya.

Sa isang banda, tila ang Wild ay mas magaspang, mas malakas at, samakatuwid, mas nakakatakot. Ngunit, sa pagtingin sa malapit, nakita namin na si Wild ay may kakayahan lamang na sumigaw at magrampa. Nagawa niyang supilin ang lahat, pinanatili ang lahat sa ilalim ng kontrol, kahit na sinusubukan niyang pamahalaan ang mga relasyon ng mga tao, na humantong kay Katerina sa kamatayan. Ang baboy-ramo ay tuso at matalino, hindi tulad ng Wild Boar, at ito ay mas nakakatakot sa kanya. Sa pagsasalita ni Kabanikhi, ang pagkukunwari at duality ng pagsasalita ay napakalinaw na ipinakikita. Siya ay nakikipag-usap sa mga tao nang napakatapang at walang pakundangan, ngunit sa parehong oras, habang nakikipag-usap sa kanya, gusto niyang magmukhang mabait, sensitibo, taos-puso, at higit sa lahat, isang malungkot na babae.

Masasabi nating si Dikoy ay ganap na hindi marunong bumasa at sumulat. Sinabi niya kay Boris: "Mabigo ka! Ayokong makipag-usap sa Jesuit sa iyo." Ginagamit ni Dikoy sa kanyang talumpati ang "kasama ang Heswita" sa halip na "kasama ang Heswita". Kaya't sinasabayan din niya ang kanyang talumpati sa pagdura, na sa wakas ay nagpapakita ng kanyang kakulangan sa kultura. Sa pangkalahatan, sa buong drama, nakikita natin siyang nagwiwisik ng pang-aabuso sa kanyang pananalita. "Anong ginagawa mo dito! What the hell is the water one here! ”, Na nagpapakita sa kanya bilang isang sobrang bastos at masamang tao.

Si Wild ay bastos at prangka sa kanyang pagiging agresibo, gumagawa siya ng mga bagay na minsan ay nagdudulot ng pagkalito at pagkagulat sa iba. Nagagawa niyang masaktan at talunin ang isang magsasaka nang hindi binibigyan siya ng pera, at pagkatapos, sa harap ng lahat, tumayo sa harap niya sa dumi, humihingi ng kapatawaran. Siya ay isang palaaway, at sa kanyang pagngangalit ay nagagawa niyang maghagis ng kulog at kidlat sa kanyang sambahayan, nagtatago mula sa kanya sa takot.

Samakatuwid, maaari nating tapusin na sina Diky at Kabanikha ay hindi maituturing na mga tipikal na kinatawan ng uring mangangalakal. Ang mga karakter na ito sa drama ni Ostrovsky ay halos magkapareho at naiiba sa mga egoistic na hilig, iniisip lamang nila ang kanilang sarili. At maging ang kanilang sariling mga anak, sa ilang mga lawak, ay tila isang hadlang sa kanila. Ang ganitong ugali ay hindi makapagpapalamuti sa mga tao, kaya naman sina Dikoy at Kabanikha ay nagdudulot ng patuloy na negatibong emosyon sa mga mambabasa.

Ano ang mga karakter ng drama ni Ostrovsky na "Thunderstorm" Wild at Kabanikh? Una sa lahat, dapat itong sabihin tungkol sa kanilang kalupitan at kawalan ng puso. Si Wild ay hindi naglalagay ng anuman hindi lamang sa mga nakapaligid sa kanya, kundi maging sa kanyang mga kamag-anak at kaibigan. Ang kanyang sambahayan ay nabubuhay sa patuloy na takot sa kanyang poot. Ang Wild Boar ay kumikilos sa parehong paraan sa lahat ng posibleng paraan na kinukutya ang kanyang pamangkin. Sapat na upang gunitain ang kanyang mga salita: "Sa sandaling sinabi ko sa iyo, sinabi ko sa iyo ng dalawang beses: "Huwag kang mangahas na makita ako"; makuha mo lahat! Mayroon bang sapat na espasyo para sa iyo? Kahit saan ka magpunta, nandito ka. Pah maldita ka! Bakit ka nakatayo na parang haligi! Pinagsasabihan ka ba o hindi?" Si Wild ay tapat na nagpapakita na hindi niya nirerespeto ang kanyang pamangkin. Inilalagay niya ang kanyang sarili kaysa sa lahat ng nakapaligid sa kanya. At walang nag-aalok sa kanya ng kaunting pagtutol. Nakapagtataka ba na si Dikoy ay nagiging mas kumbinsido sa impunity ng kanyang mga aksyon, at bilang isang resulta ay nararamdaman ang kanyang sarili na isang ganap na master ng buhay? Sinabi ni Kudryash: "Ito ay isang institusyon sa aming klase ng merchant." Ang ibig niyang sabihin ay ang lahat ng mga mangangalakal ng lungsod ng Kalinov, at sa buong Russia, ay kumikilos sa katulad na paraan. Ang Kabanova, o Kabanikha, sa tawag nila sa kanya sa lungsod, ay hindi naiiba sa Wild. Nagtatago si Kabanova sa ilalim ng maskara ng kabanalan. Gaya ng sabi ni Kuligin tungkol sa kanya: “Ipokrita, ginoo! Binihisan niya ang mahihirap, ngunit kinakain niya nang buo ang sambahayan. Parang huwad at mapagkunwari ang kagalakan ng pilgrim na si Feklusha: “Bla-ale-pie, mahal, blaalepie! Kahanga-hanga ang kagandahan! Anong masasabi ko! Mabuhay sa lupang pangako! At ang mga mangangalakal ay pawang mga banal na tao, pinalamutian ng maraming mga birtud! Pagkabukas-palad at limos ng marami! Napakasaya ko, kaya, nanay, masaya, hanggang leeg! Para sa ating kabiguan na iwanan ang mga ito, mas marami pang biyaya ang dadami, at lalo na sa bahay ng mga Kabanov. Matatawag bang mga banal na tao ang uring mangangalakal? Sa anumang kaso, dahil sa gawain mula sa mga labi ng Kuligin ay malinaw na maririnig ang pagkakalantad ng pagkakaroon ng mga kinatawan ng uring mangangalakal. Ang mga tao ay nababaon sa pagmamayabang, galit, kahalayan at kalasingan. At itinuturing nila itong normal. Ang buong paraan ng pamumuhay sa lungsod ay tulad na imposible lamang para sa isang hindi pangkaraniwang tao na naroroon. Hindi nagkataon na sinabi ni Boris na hindi makakasama ng kanyang ina ang kanyang mga kamag-anak kahit ilang araw. Siya ay may marangal na pinagmulan, kaya ang order ng mangangalakal ay hindi nababagay sa kanya. Si Dikoy at Kabanikha, sa isang banda, ay matatawag na tipikal na kinatawan ng uring mangangalakal ng Russia. Pagkatapos ng lahat, ang paraan ng pamumuhay ay pareho sa lahat ng dako, kaya walang nakakagulat na ang lahat ay may magkatulad na mga katangian at katangian. Ang pag-uugali ng Wild at Boar ay hindi nakakagulat sa sinuman. Parehong si Wild at Kabanova ang pinuno ng kanilang sariling pamilya. Iyon ang dahilan kung bakit nila itinatapon ang iba ayon sa kanilang nakikitang angkop. Sa isang banda, maaari nating sabihin ang katotohanan na ang lahat ng mga mangangalakal ng Russia noong ika-19 na siglo. nababalot sa kahalayan, kalupitan at katangahan. Ngunit naaalala ko kaagad ang kuwento ni Boris, na ang ama ay "nag-asawa ng isang marangal", iyon ay, isang babaeng may marangal na pinagmulan. Ngunit ang ama ni Boris ay kapatid ng mangangalakal na si Diky. Ano ang sinasabi nito? Ipinahihiwatig nito na kahit na ang mga taong ipinanganak at lumaki sa iisang pamilya ay maaaring magkaiba nang malaki sa isa't isa.Ang ama ni Boris ay lumaki sa parehong kalagayan ng mangangalakal na si Dikoy. Gayunpaman, siya ay humantong sa isang ganap na naiibang buhay kaysa sa kanyang sariling kapatid. Ibig sabihin, hindi pa rin matatawag na tipikal si Wild, na may lahat ng pagkakatulad sa ibang mga kinatawan ng kanyang klase. Ang parehong ay maaaring sinabi tungkol sa Kabanova. Siya ang ina ng pamilya, ngunit sa parehong oras ay tinatrato niya ang kanyang pamilya nang labis na hindi maaaring pag-usapan ang anumang pagmamahal sa ina. Siya ay sinasalot ng nit-picking at sinisiraan hindi lamang si Katerina, na, sa esensya, ay isang estranghero sa kanya, kundi pati na rin ang kanyang sariling anak na lalaki at babae. Magiging ganito ba ang ugali ng isang normal na tao? Malamang hindi. Ang kuwento ni Katerina tungkol sa kanyang pagkabata ay agad na pumasok sa isip. Ikinuwento ng batang babae ang tungkol sa kanyang ina, na labis na nagmamahal at nag-aalaga sa kanya. Ngunit ang mga magulang ni Katerina ay kabilang sa parehong merchant class bilang Kabanova.Ang ina ni Katerina ay nagtataglay ng sensitivity, kabaitan at tapat na nagmamahal sa kanyang mga anak. At si Kabanikha ay hindi kayang magmahal ng sinuman. Samakatuwid, maaari nating tapusin na sina Diky at Kabanikha ay hindi maituturing na mga tipikal na kinatawan ng uring mangangalakal. Ang mga karakter na ito sa drama ni Ostrovsky ay nakikilala sa pamamagitan ng mga makasariling hilig, iniisip lamang nila ang kanilang sarili. At maging ang kanilang sariling mga anak, sa ilang mga lawak, ay tila isang hadlang sa kanila. Ang ganitong ugali ay hindi makapagpapalamuti sa mga tao, kaya naman sina Dikoy at Kabanikha ay nagdudulot ng patuloy na negatibong emosyon sa mga mambabasa. Ang lahat ng mga naninirahan sa lungsod na ito ay maaaring nahahati sa dalawang grupo: ang mga despot at ang mga sumusunod sa kanila. Ang dalawa sa pinakamaimpluwensyang tao sa lungsod ay maaaring ligtas na maiugnay sa mga despot: sina Diky at Kabanova, na tinatawag ng lahat sa lungsod na Kabanikha. Ang mga pangalan ng mga taong ito ay maraming sinasabi tungkol sa kanilang mga karakter. Pagkatapos ng lahat, hindi walang dahilan na walang sinuman (maliban kay Feklusha) ang tumatawag sa Wild Savel Prokofievich, at Kabanikha - Marfa Ignatievna. Parehong si Dikoy at Kabanikha ang pakiramdam na ganap na may-ari sa lungsod. Ang lahat ay sumusunod sa kanila: ang ilan ay kusang-loob (“Mas mabuting magtiis”), habang ang iba ay hindi, ngunit ang lahat ng kanilang mga protesta ay ipinahayag lamang sa mga salita (“Wala kaming sapat na mga lalaki para maging katulad ko, kung hindi ay awatin namin siya upang maging malikot”). At iyan ang dahilan kung bakit ginagawa nila ang gusto nila, at walang sinuman ang nangangahas na tumutol sa kanila. Ang pangunahing tampok na nagbubuklod sa mga mangangalakal na ito ay ang pag-ibig sa pera. Ang lahat ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao, sa kanilang opinyon, ay binuo sa kayamanan. pati si Tikhon. Nasa listahan na ng mga character ay sinabi tungkol sa kanya na siya ay "kanyang anak", iyon ay, ang anak ni Kabanikhi. Siya ay talagang mas katulad lamang ng isang anak ni Kabanikha kaysa sa isang tao. Walang lakas ng loob si Tikhon. Ang tanging hangarin ng lalaking ito ay umalis sa pangangalaga ng kanyang ina upang mamasyal sa buong taon. Hindi rin matulungan ni Tikhon si Katerina. Parehong pinabayaan siya nina Boris at Tikhon sa kanilang panloob na damdamin. Kung ang Kabanikha at Wild ay kabilang sa lumang paraan, ang Kuligin ay nagdadala ng mga ideya ng kaliwanagan, kung gayon si Katerina ay nasa isang sangang-daan. Pinalaki at pinalaki sa diwa ng patriyarkal, ganap na sinusunod ni Katerina ang pamumuhay na ito. Ang pagdaraya dito ay itinuturing na hindi mapapatawad, at, nang niloko ang kanyang asawa, nakita ito ni Katerina bilang isang kasalanan sa harap ng Diyos. Ngunit ang kanyang karakter ay likas na mapagmataas, malaya at malaya. Ang kanyang pangarap na lumipad ay nangangahulugan ng paglaya mula sa kapangyarihan ng kanyang despotikong biyenan at mula sa masikip na mundo ng bahay ng mga Kabanov. Bilang isang bata, minsan siya, nasaktan ng isang bagay, ay pumunta sa Volga sa gabi. Ang parehong protesta ay narinig sa kanyang mga salita na hinarap kay Varya: "At kung talagang nasusuka ako dito, hindi nila ako pipigilan ng anumang puwersa. Itatapon ko ang aking sarili sa bintana, itatapon ko ang aking sarili sa Volga. Ayokong manirahan dito, kaya ayaw ko, kahit putulin mo ako!" Sa kaluluwa ni Katerina ay may pakikibaka sa pagitan ng kirot ng budhi at pagnanais ng kalayaan. Hindi niya alam kung paano makibagay sa buhay, maging mapagkunwari at magpanggap, tulad ng ginagawa ni Kabanikha, hindi niya alam kung paano tingnan ang mundo nang kasing dali ni Varya. Ang mga kaugalian ng bahay ng mga Kabanov ay nagtutulak kay Katerina na magpakamatay.

"At hindi nila ikinukulong ang kanilang sarili mula sa mga magnanakaw, ngunit upang hindi makita ng mga tao,
kung paano nila kinakain ang kanilang sariling pagkain sa bahay, ngunit sinisiraan nila ang kanilang mga pamilya.

Tulad ng wastong nabanggit ni Dobrolyubov, ang Ostrovsky sa isa sa kanyang mga dula ay naglalarawan ng isang tunay na "madilim na kaharian" - ang mundo ng paniniil, pagkakanulo at katangahan. Ang aksyon ng drama ay nagaganap sa lungsod ng Kalinov, na nakatayo sa pampang ng Volga. Mayroong isang tiyak na simbolikong paralelismo sa lokasyon ng lungsod: ang mabilis na daloy ng ilog ay sumasalungat sa kapaligiran ng pagwawalang-kilos, kawalan ng mga karapatan at pang-aapi. Tila ang lungsod ay nakahiwalay sa labas ng mundo. Natutunan ng mga residente ang balita salamat sa mga kuwento ng mga gumagala. Bukod dito, ang mga balitang ito ay napaka-duda, at kung minsan ay ganap na walang katotohanan na nilalaman. Si Kalinovtsy ay bulag na naniniwala sa mga kwento ng mga baliw na matatanda tungkol sa mga hindi matuwid na bansa, mga lupain na nahulog mula sa langit at mga pinuno na may ulo ng aso. Sanay na ang mga tao na mamuhay sa takot hindi lamang sa mundo, kundi pati na rin sa mga pinuno ng "madilim na kaharian". Ito ang kanilang comfort zone, na walang balak umalis. Kung, sa prinsipyo, ang lahat ay malinaw sa mga taong-bayan, paano naman ang mga nabanggit na pinuno? Sa "Thunderstorm" sina Dikoy at Boar ay kumakatawan sa "madilim na kaharian". Sila ang mga panginoon at tagalikha ng mundong ito. Ang paniniil ng Wild at Boar ay walang hangganan.

Sa lungsod, ang kapangyarihan ay hindi pag-aari ng alkalde, ngunit sa mga mangangalakal, na, salamat sa kanilang mga koneksyon at kita, ay nakakuha ng suporta ng mas mataas na awtoridad. Kinukutya nila ang mga Pilisteo at nililinlang ang mga karaniwang tao. Sa teksto ng trabaho, ang imaheng ito ay nakapaloob sa Savl Prokofyevich Dik, isang nasa katanghaliang-gulang na mangangalakal na nagpapanatili sa lahat ng tao sa takot, nagpapahiram sa malaking mga rate ng interes at nanlilinlang sa iba pang mga mangangalakal. Sa Kalinov, ang kanyang kalupitan ay maalamat. Walang sinuman, maliban kay Curly, ang maaaring tumugon sa Wild sa tamang paraan, at aktibong ginagamit ito ng merchant. Iginiit niya ang kanyang sarili sa pamamagitan ng kahihiyan at pangungutya, at ang pakiramdam ng kawalan ng parusa ay nagpapataas lamang ng antas ng kalupitan. “Kasama natin ang pasaway na si Savel Prokofich, maghanap pa! Walang dahilan ang isang tao ay mapuputol ”- ganito ang sinasabi ng mga residente tungkol kay Diky. Ito ay kagiliw-giliw na ang Wild ay naglalabas lamang ng kanyang galit sa mga taong kilala niya, o sa mga naninirahan sa lungsod - mahina ang kalooban at inaapi. Ito ay napatunayan ng isang yugto ng pag-aaway ni Diky sa isang hussar: ang hussar ay pinagalitan si Savl Prokofievich nang labis na hindi siya umimik, ngunit pagkatapos ay ang lahat ng mga miyembro ng sambahayan ay "nagtago sa attics at basement" sa loob ng dalawang linggo.

Ang paliwanag at mga bagong teknolohiya ay hindi maaaring tumagos sa Kalinov. Ang mga residente ay walang tiwala sa lahat ng mga pagbabago. Kaya, sa isa sa mga huling pagpapakita, sinabi ni Kuligin kay Diky ang tungkol sa mga benepisyo ng isang pamalo ng kidlat, ngunit ayaw niyang makinig. Masungit lang si Wild kay Kuligin at sinabing imposibleng kumita ng pera sa tapat na paraan, na muling nagpapatunay na hindi niya natanggap ang kanyang kayamanan sa araw-araw na pagsusumikap. Ang isang negatibong saloobin sa pagbabago ay isang karaniwang katangian ng Wild at Kabanikh. Si Marfa Ignatievna ay naninindigan para sa pagsunod sa mga lumang tradisyon. Mahalaga para sa kanya kung paano sila pumasok sa bahay, kung paano sila nagpapahayag ng damdamin, kung paano sila mamasyal. Kasabay nito, ni ang panloob na nilalaman ng naturang mga aksyon, o iba pang mga problema (halimbawa, ang alkoholismo ng kanyang anak) ay hindi nakakaabala sa kanya. Ang mga salita ni Tikhon na ang mga yakap ng kanyang asawa ay sapat na para sa kanya ay tila hindi nakakumbinsi kay Marfa Ignatievna: Si Katerina ay dapat na "humagulhol" kapag siya ay nagpaalam sa kanyang asawa at itapon ang sarili sa kanyang paanan. Sa pamamagitan ng paraan, ang panlabas na ritwal at pagpapatungkol ay katangian ng posisyon ng buhay ni Marfa Ignatievna sa kabuuan. Sa parehong paraan, tinatrato ng isang babae ang relihiyon, nalilimutan na bilang karagdagan sa lingguhang mga paglalakbay sa simbahan, ang pananampalataya ay dapat na mula sa puso. Bilang karagdagan, ang Kristiyanismo sa isipan ng mga taong ito ay nahaluan ng mga paganong pamahiin, na makikita sa eksena na may bagyo.

Naniniwala si Kabanikha na ang buong mundo ay nakasalalay sa mga sumusunod sa mga lumang batas: "may mangyayari kapag namatay ang mga matatanda, hindi ko alam kung paano tatayo ang liwanag." Nakumbinsi niya rin ang mangangalakal nito. Mula sa dialogue sa pagitan ng Wild at Boar makikita mo ang isang tiyak na hierarchy sa kanilang relasyon. Kinikilala ni Savl Prokofievich ang hindi nasabi na pamumuno ni Kabanikha, ang kanyang lakas ng pagkatao at katalinuhan. Naiintindihan ni Dikoi na wala siyang kakayahan sa gayong manipulative tantrums na inaayos ni Marfa Ignatievna para sa kanyang pamilya araw-araw.

Ang mga paghahambing na katangian ng Wild at Boar mula sa dulang "Thunderstorm" ay medyo kawili-wili din. Ang despotismo ni Dikoy ay higit na nakadirekta sa labas ng mundo - patungo sa mga naninirahan sa lungsod, ang mga kamag-anak lamang ang nagdurusa sa paniniil ni Marfa Ignatievna, at sa lipunan ang isang babae ay nagpapanatili ng imahe ng isang kagalang-galang na ina at maybahay. Si Marfa Ignatievna, tulad ni Diky, ay hindi napahiya sa tsismis at usapan, dahil pareho silang sigurado na tama sila. Walang pakialam ang isa o ang iba sa kaligayahan ng mga mahal sa buhay. Ang mga relasyon sa pamilya para sa bawat isa sa mga karakter na ito ay dapat na binuo sa takot at pang-aapi. Ito ay lalong malinaw sa pag-uugali ni Kabanova.

Tulad ng makikita mula sa mga halimbawa sa itaas, may mga pagkakatulad at pagkakaiba sa pagitan ng Kabanikh at Diky. Ngunit higit sa lahat ay may pagkakapareho sila ng pagkamapagpahinuhod at hindi matitinag na paniniwala na ganito dapat ang lahat.

Pagsusulit sa likhang sining

Ano ang mga karakter ng drama ni Ostrovsky na "Thunderstorm" Wild at Kabanikh? Una sa lahat, dapat itong sabihin tungkol sa kanilang kalupitan at kawalan ng puso. Si Wild ay hindi naglalagay ng anuman hindi lamang sa mga nakapaligid sa kanya, kundi maging sa kanyang mga kamag-anak at kaibigan. Ang kanyang sambahayan ay nabubuhay sa patuloy na takot sa kanyang poot. Ang Wild Boar ay kumikilos sa parehong paraan sa lahat ng posibleng paraan na kinukutya ang kanyang pamangkin. Sapat na upang gunitain ang kanyang mga salita: "Sa sandaling sinabi ko sa iyo, sinabi ko sa iyo ng dalawang beses: "Huwag kang mangahas na makita ako"; makuha mo lahat! Mayroon bang sapat na espasyo para sa iyo? Kahit saan ka magpunta, nandito ka. Pah maldita ka! Bakit ka nakatayo na parang haligi! Pinagsasabihan ka ba o hindi?" Si Wild ay tapat na nagpapakita na hindi niya nirerespeto ang kanyang pamangkin. Inilalagay niya ang kanyang sarili kaysa sa lahat ng nakapaligid sa kanya. At walang nag-aalok sa kanya ng kaunting pagtutol. Nakapagtataka ba na si Dikoy ay nagiging mas kumbinsido sa impunity ng kanyang mga aksyon, at bilang isang resulta ay nararamdaman ang kanyang sarili na isang ganap na master ng buhay? Sinabi ni Kudryash: "Ito ay isang institusyon sa aming klase ng merchant." Ang ibig niyang sabihin ay ang lahat ng mga mangangalakal ng lungsod ng Kalinov, at sa buong Russia, ay kumikilos sa katulad na paraan. Ang Kabanova, o Kabanikha, sa tawag nila sa kanya sa lungsod, ay hindi naiiba sa Wild. Nagtatago si Kabanova sa ilalim ng maskara ng kabanalan. Gaya ng sabi ni Kuligin tungkol sa kanya: “Ipokrita, ginoo! Binihisan niya ang mahihirap, ngunit kinakain niya nang buo ang sambahayan. Parang huwad at mapagkunwari ang kagalakan ng pilgrim na si Feklusha: “Bla-ale-pie, mahal, blaalepie! Kahanga-hanga ang kagandahan! Anong masasabi ko! Mabuhay sa lupang pangako! At ang mga mangangalakal ay pawang mga banal na tao, pinalamutian ng maraming mga birtud! Pagkabukas-palad at limos ng marami! Napakasaya ko, kaya, nanay, masaya, hanggang leeg! Para sa ating kabiguan na iwanan ang mga ito, mas marami pang biyaya ang dadami, at lalo na sa bahay ng mga Kabanov. Matatawag bang mga banal na tao ang uring mangangalakal? Sa anumang kaso, dahil sa gawain mula sa mga labi ng Kuligin ay malinaw na maririnig ang pagkakalantad ng pagkakaroon ng mga kinatawan ng uring mangangalakal. Ang mga tao ay nababaon sa pagmamayabang, galit, kahalayan at kalasingan. At itinuturing nila itong normal. Ang buong paraan ng pamumuhay sa lungsod ay tulad na imposible lamang para sa isang hindi pangkaraniwang tao na naroroon. Hindi nagkataon na sinabi ni Boris na hindi makakasama ng kanyang ina ang kanyang mga kamag-anak kahit ilang araw. Siya ay may marangal na pinagmulan, kaya ang order ng mangangalakal ay hindi nababagay sa kanya. Si Dikoy at Kabanikha, sa isang banda, ay matatawag na tipikal na kinatawan ng uring mangangalakal ng Russia. Pagkatapos ng lahat, ang paraan ng pamumuhay ay pareho sa lahat ng dako, kaya walang nakakagulat na ang lahat ay may magkatulad na mga katangian at katangian. Ang pag-uugali ng Wild at Boar ay hindi nakakagulat sa sinuman. Parehong si Wild at Kabanova ang pinuno ng kanilang sariling pamilya. Iyon ang dahilan kung bakit nila itinatapon ang iba ayon sa kanilang nakikitang angkop. Sa isang banda, maaari nating sabihin ang katotohanan na ang lahat ng mga mangangalakal ng Russia noong ika-19 na siglo. nababalot sa kahalayan, kalupitan at katangahan. Ngunit naaalala ko kaagad ang kuwento ni Boris, na ang ama ay "nag-asawa ng isang marangal", iyon ay, isang babaeng may marangal na pinagmulan. Ngunit ang ama ni Boris ay kapatid ng mangangalakal na si Diky. Ano ang sinasabi nito? Ipinahihiwatig nito na kahit na ang mga taong ipinanganak at lumaki sa iisang pamilya ay maaaring magkaiba nang malaki sa isa't isa.Ang ama ni Boris ay lumaki sa parehong kalagayan ng mangangalakal na si Dikoy. Gayunpaman, siya ay humantong sa isang ganap na naiibang buhay kaysa sa kanyang sariling kapatid. Ibig sabihin, hindi pa rin matatawag na tipikal si Wild, na may lahat ng pagkakatulad sa ibang mga kinatawan ng kanyang klase. Ang parehong ay maaaring sinabi tungkol sa Kabanova. Siya ang ina ng pamilya, ngunit sa parehong oras ay tinatrato niya ang kanyang pamilya nang labis na hindi maaaring pag-usapan ang anumang pagmamahal sa ina. Siya ay sinasalot ng nit-picking at sinisiraan hindi lamang si Katerina, na, sa esensya, ay isang estranghero sa kanya, kundi pati na rin ang kanyang sariling anak na lalaki at babae. Magiging ganito ba ang ugali ng isang normal na tao? Malamang hindi. Ang kuwento ni Katerina tungkol sa kanyang pagkabata ay agad na pumasok sa isip. Ikinuwento ng batang babae ang tungkol sa kanyang ina, na labis na nagmamahal at nag-aalaga sa kanya. Ngunit ang mga magulang ni Katerina ay kabilang sa parehong merchant class bilang Kabanova.Ang ina ni Katerina ay nagtataglay ng sensitivity, kabaitan at tapat na nagmamahal sa kanyang mga anak. At si Kabanikha ay hindi kayang magmahal ng sinuman. Samakatuwid, maaari nating tapusin na sina Diky at Kabanikha ay hindi maituturing na mga tipikal na kinatawan ng uring mangangalakal. Ang mga karakter na ito sa drama ni Ostrovsky ay nakikilala sa pamamagitan ng mga makasariling hilig, iniisip lamang nila ang kanilang sarili. At maging ang kanilang sariling mga anak, sa ilang mga lawak, ay tila isang hadlang sa kanila. Ang ganitong ugali ay hindi makapagpapalamuti sa mga tao, kaya naman sina Dikoy at Kabanikha ay nagdudulot ng patuloy na negatibong emosyon sa mga mambabasa. Ang lahat ng mga naninirahan sa lungsod na ito ay maaaring nahahati sa dalawang grupo: ang mga despot at ang mga sumusunod sa kanila. Ang dalawa sa pinakamaimpluwensyang tao sa lungsod ay maaaring ligtas na maiugnay sa mga despot: sina Diky at Kabanova, na tinatawag ng lahat sa lungsod na Kabanikha. Ang mga pangalan ng mga taong ito ay maraming sinasabi tungkol sa kanilang mga karakter. Pagkatapos ng lahat, hindi walang dahilan na walang sinuman (maliban kay Feklusha) ang tumatawag sa Wild Savel Prokofievich, at Kabanikha - Marfa Ignatievna. Parehong si Dikoy at Kabanikha ang pakiramdam na ganap na may-ari sa lungsod. Ang lahat ay sumusunod sa kanila: ang ilan ay kusang-loob (“Mas mabuting magtiis”), habang ang iba ay hindi, ngunit ang lahat ng kanilang mga protesta ay ipinahayag lamang sa mga salita (“Wala kaming sapat na mga lalaki para maging katulad ko, kung hindi ay awatin namin siya upang maging malikot”). At iyan ang dahilan kung bakit ginagawa nila ang gusto nila, at walang sinuman ang nangangahas na tumutol sa kanila. Ang pangunahing tampok na nagbubuklod sa mga mangangalakal na ito ay ang pag-ibig sa pera. Ang lahat ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao, sa kanilang opinyon, ay binuo sa kayamanan. pati si Tikhon. Nasa listahan na ng mga character ay sinabi tungkol sa kanya na siya ay "kanyang anak", iyon ay, ang anak ni Kabanikhi. Siya ay talagang mas katulad lamang ng isang anak ni Kabanikha kaysa sa isang tao. Walang lakas ng loob si Tikhon. Ang tanging hangarin ng lalaking ito ay umalis sa pangangalaga ng kanyang ina upang mamasyal sa buong taon. Hindi rin matulungan ni Tikhon si Katerina. Parehong pinabayaan siya nina Boris at Tikhon sa kanilang panloob na damdamin. Kung ang Kabanikha at Wild ay kabilang sa lumang paraan, ang Kuligin ay nagdadala ng mga ideya ng kaliwanagan, kung gayon si Katerina ay nasa isang sangang-daan. Pinalaki at pinalaki sa diwa ng patriyarkal, ganap na sinusunod ni Katerina ang pamumuhay na ito. Ang pagdaraya dito ay itinuturing na hindi mapapatawad, at, nang niloko ang kanyang asawa, nakita ito ni Katerina bilang isang kasalanan sa harap ng Diyos. Ngunit ang kanyang karakter ay likas na mapagmataas, malaya at malaya. Ang kanyang pangarap na lumipad ay nangangahulugan ng paglaya mula sa kapangyarihan ng kanyang despotikong biyenan at mula sa masikip na mundo ng bahay ng mga Kabanov. Bilang isang bata, minsan siya, nasaktan ng isang bagay, ay pumunta sa Volga sa gabi. Ang parehong protesta ay narinig sa kanyang mga salita na hinarap kay Varya: "At kung talagang nasusuka ako dito, hindi nila ako pipigilan ng anumang puwersa. Itatapon ko ang aking sarili sa bintana, itatapon ko ang aking sarili sa Volga. Ayokong manirahan dito, kaya ayaw ko, kahit putulin mo ako!" Sa kaluluwa ni Katerina ay may pakikibaka sa pagitan ng kirot ng budhi at pagnanais ng kalayaan. Hindi niya alam kung paano makibagay sa buhay, maging mapagkunwari at magpanggap, tulad ng ginagawa ni Kabanikha, hindi niya alam kung paano tingnan ang mundo nang kasing dali ni Varya. Ang mga kaugalian ng bahay ng mga Kabanov ay nagtutulak kay Katerina na magpakamatay.