Ang pagpuputong ng kaharian Noong Hunyo 1547, ang isang kakila-kilabot na sunog sa Moscow ay nagdulot ng isang tanyag na pag-aalsa laban sa mga kamag-anak ng ina ni Ivan, ang Glinskys, kung saan ang mga alindog ay iniugnay ng karamihan sa sakuna. Ang paghihimagsik ay napatahimik, ngunit ang mga impresyon mula dito, ayon kay Grozny, ay hinayaan ang "takot" sa kanyang "kaluluwa at panginginig sa

Pag-akyat at koronasyon sa kaharian Ang dakila at masayang araw para sa mga mamamayang Ruso ay Pebrero 21, 1613: sa araw na ito ang "walang estado" na oras ay natapos sa Russia! Ito ay tumagal ng tatlong taon; sa loob ng tatlong taon, ang pinakamahusay na mga mamamayang Ruso ay nakipaglaban nang buong lakas upang maalis ang mga kaaway, iligtas ang simbahan,

Ang seremonya ng kasal para sa kaharian ay isang sinaunang at napakasalimuot na kaugalian. Sa artikulong ito, pinag-uusapan lamang natin ang ilang makabuluhang pagkakaiba sa pagpuputong ng kaharian sa mga siglong XV-XVII.

Kabilang sa mga kailangang-kailangan na katangian ng kasal sa kaharian, iba't ibang regalia ang ginamit sa iba't ibang panahon, na marami sa mga ito ay naka-display sa Armory. Kabilang sa mga ito ay isang kapangyarihan na sumasagisag sa Earth. Sa panahon ng paglitaw ng kapangyarihan sa mga simbolo ng kapangyarihan ng estado, alam na alam na ang Earth ay bilog. Huwag ipagpalagay na nalaman ng mga tao sa ibang pagkakataon. Ang isa pa, hindi gaanong makabuluhang regalia ay ang setro. Ang tanda na ito ay nagmula sa mace, isang simbolo ng kapangyarihan ng kumander.
Noong sinaunang panahon, ang mga kasalan para sa dakilang paghahari ay naganap sa St. Sophia Cathedral sa Kyiv. Si Alexander Nevsky ay ikinasal sa paghahari ng Novgorod sa Sophia ng Novgorod. Sa Moscow, ang anak ni Vasily Dmitrievich, ang apo ni Dmitry Ivanovich Donskoy, si Prinsipe Vasily Vasilyevich (Madilim) noong 1432, ay unang ikinasal para sa Grand Duchy. Nakatanggap si Vasily II ng label para sa dakilang paghahari mula sa Tatar Khan. Ang seremonya ay naganap sa lumang Assumption Cathedral, na itinayo noong 1326 na may basbas ni Metropolitan Peter sa panahon ng paghahari ni Ivan (I) Kalita.

Noong 1492, sa Assumption Cathedral, na nakaligtas hanggang ngayon, naganap ang seremonya ng kasal ng apo ng buhay na Grand Duke Sovereign Ivan III Vasilyevich, Dmitry Ivanovich. Kaya, hinirang ni Ivan Vasilievich ang kanyang apo, ang anak ng namatay na tagapagmana, si Ivan Ivanovich, bilang kanyang kahalili. Ito ay tiyak na kilala na sa seremonyang ito ay inilatag ang mga barmas kay Dmitry Ivanovich - ang mantle ng prinsipe. Ang simbolismo ng barm ay napaka kumplikado, sa Byzantium, mula sa kung saan hiniram namin ang lahat ng mga katangian, ang regalia na ito ay wala doon, at ang pinakamalapit na katangian sa oras, kung saan maaaring magmula ang barm, ay nakaugat sa Sinaunang Ehipto. Kasama sa eksposisyon ng museo ang mga bar na ginawa sa ibang pagkakataon. Ito ay mga barme ng gawaing Turkish na pag-aari ni Alexei Mikhailovich.
Noong 1534, ang tatlong taong gulang na si Ivan IV Vasilievich, na kalaunan ay tinawag na Terrible, ay nakoronahan sa Moscow. Noong 1547, siya ay muling ikinasal sa kaharian, ngunit may titulong hari. Noong 1547, una sa lahat, ang isang kadena na may isang krus ay inilatag kay Ivan Vasilyevich, at pagkatapos lamang ng isang gintong korona - ang Cap ng Monomakh.
Mayroong ilang mga bersyon tungkol sa pinagmulan ng Cap ng Monomakh. Malamang, ito ang korona ng gawain ng mga oriental masters. Ang bersyon na ito ay sinusuportahan ng pagkakaroon ng mga bulaklak ng lotus sa mga elemento ng openwork ornament, na malinaw na nagpapahiwatig ng pinagmulan nito sa Asya.

Sa mga paghuhukay malapit sa sinaunang lungsod ng Saray, natagpuan ng mga arkeologo ang mga buckle na may eksaktong parehong dekorasyon sa anyo ng isang bulaklak na lotus. Ngunit ang Cap ng Monomakh, tila, ay ginawa sa isang mas malaking lungsod - Bukhara o Samarkand, at, bilang isang regalo, ay dinala sa Russia.
Ang walong plato, na bumubuo sa pangunahing dami ng Cap, ay sumisimbolo sa 8 bahagi ng mundo, at ang hari na nakasuot ng headdress na ito ay ang pinuno ng walong bahagi ng mundo. Ang timbang nito ay halos 700 gramo. Ang krus sa Cap ay lumitaw sa ibang pagkakataon.

Sa unang pagkakataon, ginamit ang Cap of Monomakh sa panahon ng koronasyon ni Dmitry Ivanovich noong 1498. Ang huling pagkakataon na ang isang korona ay inilagay sa ulo ni Ivan Alekseevich ay noong 1682. Sa mga sumunod na panahon, ang sinaunang regalia ay naroroon sa mga solemneng seremonya.
Walang chrismation sa seremonya ng kasal para sa kaharian ni Ivan IV Vasilyevich. Siya ay tinawag na pinahiran ng Diyos pagkatapos ng katotohanan, nang walang aktwal na seremonya. Sa unang pagkakataon, ang pasko ay kasama sa seremonya noong 1584, nang ang huling tsar mula sa dinastiyang Rurik, ang anak ni Ivan IV, si Fyodor Ioannovich, ay kinoronahang hari.

Sa panahon ng kasal sa kaharian ni Boris Godunov noong 1598, una siyang iginawad sa orb.

Noong 1606, ang seremonya ng koronasyon ni Maria Mnishek ay naganap sa Assumption Cathedral. Bukod dito, siya ay nakoronahan bago ang kasal. Sa mga estado sa Europa, ang asawa ng isang emperador o hari ay kinoronahan kasama niya o pagkatapos ng koronasyon ng asawa. Halimbawa, si Mary de Medici ay kinoronahan ng kanyang asawang si Henry IV ilang araw bago siya namatay noong 1610, tila naramdaman ng emperador na malapit na ang wakas. Sa Moscow, nagpasya si False Dmitry na kailangan niyang pakasalan ang isang maharlikang tao, at isang araw bago ang kasal, si Marina Yuryevna ay nakoronahan nang hindi ikinasal.
Noong 1613, sa koronasyon ng 16-taong-gulang na si Mikhail Fedorovich Romanov, isang kadena ang ginamit sa unang pagkakataon. Ang isang inskripsiyon ay nakaukit sa kadena - ito ang buong pamagat ng hari. Ang kadena ay napaka kumplikado, ang mga singsing ng kadena ay masalimuot na magkakaugnay. Ito ay sumisimbolo sa isang estado, ang kadena ng estado ay hindi maihihiwalay, ito ay makikita sa istraktura nito. Ang bawat singsing ay konektado hindi sa isa, ngunit sa tatlong kasunod na mga link.

Ang regalia ni Mikhail Fedorovich ay ipinakita din sa Armory. Ang sumbrero ng unang tsar mula sa dinastiyang Romanov ay ang pinakamabigat sa koleksyon, tumitimbang ito ng halos 2 kg.

Ang seremonya ng kasal para sa kaharian ni Alexei Mikhailovich noong 1645 ay partikular na magarbo. Maraming mga korona ang ginamit dito, binago sila ng tsar.
Noong 1682, dalawang hari ang ikinasal sa kaharian. 10-taong-gulang na si Peter at 16-taong-gulang na si Ivan. Para kay Peter, gumawa sila ng korona ng pangalawang damit. Hindi ito kasing pino gaya ng Cap ng Monomakh, ngunit inuulit nito ang istraktura ng pangunahing korona. Ito rin ay gawa sa walong gintong mga laminang at pinutungan ng krus.
Ang mga korona ng brilyante ng dalawang hari ay bahagyang naiiba sa isa't isa. Ang korona ni Ivan ay pinalamutian lamang ng mga diamante, at ang mga chrysolite ay kasama sa korona ni Peter. Ang mga dekorasyon ay inilatag sa paraang ang dalawang ulo na agila ay binubuo ng mga ito.

Ang kasaysayan ng dobleng trono ay kawili-wili. Ginawa itong muli mula sa lumang trono ni Alexei Mikhailovich ng gawaing Aleman (Augsburg). Ang resulta ng pagbabago ay masyadong malinaw na nakikita. Ang mga hakbang patungo sa trono ay kapansin-pansing mas makitid kaysa sa lapad ng mga upuan.
Ang pagbabayad ni Peter ng 1691 ay ginamit sa lahat ng mga seremonya sa korte, kabilang ang mga pagtanggap ng mga ambassador hanggang 1718. Napilitan si Peter na isuot ito upang makasunod sa etiquette ng korte noong panahong iyon.

Ang materyal ay inihanda batay sa lecture hall ng Kremlin, ang lecture na "Ceremonial court ceremonial". Mga ginamit na larawan na nai-post sa pampublikong domain.

Pagpuputong sa kaharian

Pagpuputong sa kaharian solemne, sacral sa kalikasan, ang pagtanggap ng monarko ng mga simbolo ng kanyang kapangyarihan. Ang gawa ng estado ng pagkoronahan sa kaharian ay nagpahayag ng integridad ng teritoryo ng estado ng Russia, ang soberanya sa politika at pagkakaisa ng bansang Ruso, na ginagarantiyahan ng autokratikong kapangyarihan ng tsar. Ang batas na ito ay kinokontrol nang detalyado ang ritwal ng Pagpuputong ng kaharian (ang paunang seremonya ng paglalagay sa dakilang paghahari), isang katangiang katangian kung saan ay isang kumbinasyon ng sekular at espirituwal na mga ritwal. Ang huli ay binubuo sa sakramento ng pasko - ang pambihirang regalo ng Banal na Espiritu, na nakipag-usap lamang sa mga propeta, apostol at mga soberano. Ang ritwal na ito ay nagpatibay sa kabanalan ng persona ng soberano ("pinahiran ng Diyos") bilang makalupang kinatawan ng Diyos, na may mga banal na katangian: isang trono (trono) at isang tungkod. Ang "Planting on the table" ay sa Russia isang ritwal na seremonya ng pagtanggap sa kapangyarihan ng grand duke at ginanap sa Assumption Cathedral ng Moscow Kremlin. Kabilang sa mga pinaka sinaunang katangian ng "ranggo" ng soberanya ay isang "golden cap" na may fur trim (ang hitsura nito ay nauugnay sa impluwensya ng mga tradisyon ng Turkic, kung saan ang naturang headdress ay nagsilbing simbolo ng vassalage). Habang ang estado ng Muscovite ay napalaya mula sa pagtitiwala sa bahagi ng Golden Horde, nawala ang dating katayuan ng grand ducal cap; Natanggap nito ang pangalan nito na "Hereditary golden cap ni Monomakhov" sa ilalim ni Ivan IV the Terrible. Sa ranggo ng paglalagay ng isang mahusay na paghahari, lumitaw din ang grand ducal barmas at ang "gintong dakilang" sinturon, sa ilalim ng Grand Duke Vasily I, ang tinatawag na nagbibigay-buhay na krus ay nakakabit sa kanila, kung saan ang mga soberanya ng Russia ay nagbigay ng isang halik ng krus sa Pagpuputong ng kaharian.

Ang seremonya ng kasal sa kaharian ay unang ipinakilala ni Ivan III, na itinuturing ang kanyang sarili bilang kahalili ng mga emperador ng Byzantine; Noong Pebrero 4, 1489, kinoronahan ni Ivan III ang kanyang apo na si Dmitry sa "dakilang paghahari ng Vladimir at Moscow at Novgorod", na inilagay sa kanya ang mga barm at ang takip ng Monomakh. Ang kasal ay sinamahan ng isang kahanga-hangang kapistahan sa Grand Duke. Ang kasal sa kaharian ni Ivan IV the Terrible ay naganap noong Enero 16, 1547, ayon sa pagkakasunud-sunod ng kasal ni Dmitry. Sa doktrina ng banal na pinagmulan ng maharlikang kapangyarihan, na opisyal na itinatag sa ilalim ni Ivan IV, ang monarko ay tinawag na namamana na soberanya mula sa kanyang "mga ninuno", ang kahalili ng isang sinaunang dinastiya na itinayo noong Romano at Byzantine na "cesars". Ang paghalili ng korona ng Byzantine sa soberanya ng Russia ay sa wakas ay nakumpirma ng isang conciliar charter ng klero ng Eastern Orthodox Church, na ipinadala kasama ang pagpapala ng Patriarch ng Constantinople kay Tsar Ivan IV noong 1561, kasama ang aklat ng royal wedding. ng mga emperador ng Byzantine. Sa conciliar ("affirmative") charter ng 1561, ang ranggo ng tsar sa Russia ay naaprubahan, at ang buong pagkakasunud-sunod ng sagradong aksyon ("ang ritwal ng pagkoronahan sa kaharian") ay itinakda. Sa kauna-unahang pagkakataon, ang seremonya ng Pagpuputong ng kaharian sa kabuuan nito, ayon sa pagkakasunud-sunod ng kasal ng mga emperador ng Byzantine, ay ginanap noong Mayo 31, 1584 sa Pagpuputong ng kaharian ng Fyodor Ivanovich. Ang pangunahing bahagi ng seremonya ay ang "dakilang" exit ng soberanya kasama ang kanyang retinue sa Assumption Cathedral ng Moscow Kremlin (para sa "mahusay" na paglabas sa kasal, ang Golden, mamaya Red Porch ng Faceted Chamber ay inilaan) . Sa loob ng Cathedral of the Assumption, isang espesyal na maharlikang lugar (ang "chamber of 12 steps") ay nakaayos sa gilid ng kanlurang mga pintuan para mailagay ni Metropolitan Dionysius ang maharlikang korona sa ulo ng hari. Kasabay nito, sa kauna-unahang pagkakataon, bilang isang koronasyon regalia, ang isang soberanya ng Russia ay itinalaga ng isang kapangyarihan ("sovereign apple") na may isang pommel sa anyo ng isang krus bilang isang simbolo ng kapangyarihan sa lahat ng mga lupain ng mundo ng Orthodox. . Pagkatapos ng pasko at komunyon sa altar, naganap ang prusisyon ng soberanya mula Assumption hanggang Archangel Cathedral. Ang pagpuputong sa kaharian ay sinamahan ng isang pagdiriwang ng militar sa Field ng Dalaga. Noong Setyembre 3, 1598, naganap ang Crowning of Boris Godunov (ang seremonya ay ginanap ni Patriarch Job). Ang pagpuputong sa kaharian at ang chrismation ni Fyodor Borisovich Godunov, na nagmana ng trono, ay hindi ginanap dahil sa maikling tagal ng kanyang paghahari. Ang kasal sa kaharian ng False Dmitry I ay naganap noong Hulyo 22, 1605 (una, sa Assumption Cathedral, siya ay nakoronahan ni Patriarch Ignatius at binigyan ng isang setro at bola, pagkatapos ay sa Archangel Cathedral, kinoronahan siya ni Arsobispo Arseny ng isang takip ni Monomakh). Noong Mayo 8, 1606, sa kabila ng protesta ni Arsobispo Hermogenes, pinahiran at kinoronahan ni Patriarch Ignatius si Marina Mniszek, na tumanggi na magpabinyag at tumanggap ng komunyon. Noong Hunyo 1, 1606, kinoronahan ni Metropolitan Isidor ng Novgorod si Vasily Ivanovich Shuisky bilang hari. Dahil sa kawalan ng patriarch, ang seremonya ng seremonya ng kasal para sa kaharian ni Mikhail Fedorovich Romanov (Hulyo 11, 1613) ay isinagawa ng Metropolitan Ephraim ng Kazan. Noong Setyembre 28, 1645, kinoronahan ni Patriarch Joseph si Alexei Mikhailovich, kung saan ginawa ang bagong regalia sa Constantinople: noong 1658 ang gintong setro ng "pangalawang sangkap", noong 1662 - kapangyarihan, noong 1665 - "tiara" (barmas). Sa Pagpuputong ng kaharian (Hunyo 16, 1676) ng Fyodor Alekseevich, ang seremonya ng kasal ay muling maingat na kinokontrol alinsunod sa seremonya ng kasal ng mga emperador ng Byzantine. Noong Hunyo 25, 1682, naganap ang kasal ng dalawang magkapatid na co-ruler na sina Ivan Alekseevich at Peter Alekseevich. Para sa seremonyang ito, espesyal na ginawa ang dobleng tronong pilak;

Sa pag-ampon ng pamagat ng "Emperor of All Russia" ni Peter I, ang seremonya ng kasal ay pinalitan ng isang koronasyon, na humantong sa mga makabuluhang pagbabago kapwa sa seremonya ng simbahan at sa komposisyon ng regalia.

O.G. Ulyanov.

Moscow. Encyclopedic na sangguniang libro. - M.: Great Russian Encyclopedia. 1992 .

Tingnan kung ano ang "Kasal sa kaharian" sa iba pang mga diksyunaryo:

Koronasyon, pag-akyat, pag-akyat sa trono, pag-akyat sa trono, koronasyon, enthronement Diksyunaryo ng mga kasingkahulugan ng Ruso. pagpuputong sa kaharian n., bilang ng mga kasingkahulugan: 6 na enthronement ... diksyunaryo ng kasingkahulugan

KASAL SA KAHARIAN- (coronation rite) ang solemne na pagtatanghal ng mga simbolo ng kanyang kapangyarihan sa Tsar, na sinamahan ng Sakramento ng Kumpirmasyon at iba pang mga ritwal ng simbahan ... Legal na Encyclopedia

Ang Red Gate, kung saan tradisyonal na sinundan ang prusisyon ng koronasyon. Pagpuputong sa kaharian, ang seremonya ng koronasyon ng mga monarko ng Russia, na kilala mula pa noong panahon ni Ivan III, ang konduktor ng ideya ng \u200b\u200bpra ... Wikipedia

Ang isang solemne seremonya na orihinal na lumitaw sa Silangan, mula dito ay dumaan sa Byzantium at mula sa huli ay hiniram ng Russia. Ang unang mas tumpak na impormasyon tungkol sa V. ng mga soberanya ay hindi bumalik sa higit sa kalahati ng ika-5 siglo. Ayon sa paglalarawan ng mga istoryador ng Byzantine, V. ... ... Encyclopedic Dictionary F.A. Brockhaus at I.A. Efron

- (ritwal ng koronasyon), ang solemne na pagtatanghal ng mga simbolo ng kanyang kapangyarihan sa Tsar, na sinamahan ng Sakramento ng Kumpirmasyon at iba pang mga ritwal ng simbahan. Ang seremonya ng koronasyon ng mga monarko ng Orthodox ay kilala mula pa noong sinaunang panahon. Ang unang pampanitikan na pagbanggit sa kanya ay dumating ... ... kasaysayan ng Russia

KASAL SA KAHARIAN- tingnan ang Art. Tsar… Orthodox Encyclopedia

Naganap ito noong 1605. Hindi tulad ng lahat ng iba pang mga seremonya ng koronasyon sa Moscow Kingdom, ang pagkakasunud-sunod ng koronasyon ng False Dmitry I ay tatlong beses: Inilatag ni Patriarch Ignatius ang tradisyonal na takip at barmas ng Monomakh sa Assumption Cathedral, pagkatapos ay inilatag din niya ... ... Wikipedia

Ang ritwal ng Kristiyano ng paglalagay ng korona (korona) sa mga ulo ng mga mananampalataya kapag pumasok sila sa isang kasal sa simbahan, pati na rin sa koronasyon ng mga monarko (pagkorona sa isang kaharian) ... Malaking Encyclopedic Dictionary

ako; cf. para Magpakasal (1 2 digit). ◁ Kasal, oh, oh (2 character). B. seremonya. Sa damit. Sa ika kandila. * * * kasal 1) ang seremonyang Kristiyano ng paglalagay ng korona (korona) sa ulo ng mga pumapasok sa kasal sa simbahan. 2) Solemne, pagkakaroon ng isang sagradong karakter ... ... encyclopedic Dictionary

Kasal- simbahan. seremonya ng kasal. Pinangalanan ito dahil ang mga korona (mga korona) ay nakahawak sa ulo ng mag-asawa. Sa ritwal ng V., sa mismong katotohanan ng pagpuputong sa mga kabataan, puro mga eklesiastik ang nagsalubong. at Ruso mga tradisyong ritwal ng alamat. Ang mga tauhan ng bayan ay marami. palatandaan,… … Russian humanitarian encyclopedic dictionary

Mga libro

• Hatiin. Sa 3 libro. Book 1. Pagpuputong sa kaharian, Lichutin Vladimir Vladimirovich. Si Vladimir Lichutin sa unang pagkakataon sa modernong prosa ay tinutugunan ang paksa ng relihiyosong schism ng Russia - ang pambansang drama na ito na sumapit sa Russia noong ika-17 siglo at sinamahan ng mga mamamayang Ruso hanggang ngayon. ...

ang solemne na pagtatanghal ng mga simbolo ng kanyang kapangyarihan sa Tsar, na sinamahan ng Sakramento ng Pasko at iba pang mga ritwal ng simbahan.

Ang seremonya ng koronasyon ng mga monarko ng Orthodox ay kilala mula pa noong sinaunang panahon. Ang unang pampanitikan na pagbanggit sa kanya ay dumating sa amin mula sa ika-4 na siglo, mula sa panahon ni Emperor Theodosius the Great. Ang banal na pinagmulan ng maharlikang kapangyarihan noon ay hindi pinag-aalinlanganan. Ang pananaw na ito ng kapangyarihan ay pinalakas ng mga emperador ng Byzantine at ang opinyon tungkol sa Banal na pinagmulan ng mismong mga palatandaan ng maharlikang dignidad. Si Constantine VII Porphyrogenitus (931-959) ay sumulat sa kanyang mga tagubilin sa kanyang anak na lalaki: "Kung balang araw ang mga Khazar o ang mga Turko, o ang mga Ruso, o alinman sa mga taga-hilagang at Scythian ay humihiling, bilang tanda ng pagkaalipin at pagsupil, ang maharlikang iyon. ang mga insignia ay ipadala sa kanya: mga korona o mga damit - kung gayon dapat mong malaman na ang mga damit at koronang ito ay hindi ginawa ng mga tao at hindi inimbento at ginawa ng sining ng tao, ngunit sa mga lihim na aklat ng sinaunang kasaysayan ay nakasulat na ang Diyos, na hinirang si Constantine ang Dakila bilang unang Kristiyanong hari, ay nagpadala sa kanya ng mga damit at mga korona sa pamamagitan ng Kanyang anghel ".

Ang pagtatapat ng pananampalataya ay isang kailangang-kailangan na pangangailangan ng ranggo ng koronasyon. Ang emperador ay unang taimtim na ipinahayag ito sa simbahan at pagkatapos, nakasulat, na may sariling pirma, ay ibinigay sa patriyarka. Naglalaman ito ng Orthodox Niceno-Tsargrad Creed at isang pangako na panatilihin ang apostolikong tradisyon at ang pagtatatag ng mga konseho ng simbahan.

Nalulugod ang Diyos na ayusin upang ang mga kahalili ng mga emperador ng Byzantine ay mga enggrandeng duke ng Russia, at pagkatapos ay mga tsar. Ang unang royal insignia ay ibinigay kay St. Vladimir "para sa kanyang katapangan at para sa kanyang kabanalan," sa mga salita ng banal na Metropolitan Macarius. Nangyari ito sa isang kadahilanan - "ang gayong talento ay hindi mula sa isang tao, ngunit ayon sa mga tadhana ng Diyos ay hindi maipahahayag na pagbabago at pagsasalin ng kaluwalhatian ng kaharian ng Griyego sa tsar ng Russia." Si Ivan the Terrible mismo ay ganap na nagbahagi ng pananaw na ito sa pagpapatuloy ng kaharian ng Russia. Sumulat siya tungkol sa kanyang sarili: "Tinawag ng ating soberanya ang tsar dahil: ang kanyang ninuno, ang Grand Duke na si Vladimir Svyatoslavovich, kung paano siya nabautismuhan at bininyagan ang lupain ng Russia, at ang Greek tsar at ang patriyarka ay kinoronahan siya ng kaharian, at siya ay isinulat na tsar. ."

Ang seremonya ng kasal ni John IV sa kaharian ay hindi gaanong naiiba sa kung paano ikinasal ang kanyang mga nauna. Gayunpaman, ang pag-akyat ni Ivan the Terrible ay isang pagbabagong punto: sa pagbuo ng mga mamamayang Ruso bilang isang bansang nagdadala ng Diyos, ang estado ng Russia bilang isang relihiyosong istrukturang proteksiyon sa pananampalataya, ang kamalayan sa sarili ng Russia bilang isang kamalayan sa tungkuling liturhiko, Russian "churched" worldview bilang isang madasalin na kahulugan ng providence ng lahat ng nangyayari. Ang katoliko ng mga tao at ang soberanya nito ay pinagsama sa isa, na nakapaloob sa personalidad ng Russian Orthodox Tsar. Si Grozny ang naging unang Pinahiran ng Diyos sa trono ng Russia. Maraming mga edisyon ng detalyadong paglalarawan ng ritwal ng kanyang kasal na dumating sa amin ay walang pag-aalinlangan: Si John IV Vasilievich ay naging unang soberanya ng Russia, kung saan ang kasal ay ginanap sa kanya ang Sakramento ng Pasko ng Simbahan.

Ang pagpapahid ng mga hari na may banal na chrism (isang mabangong langis ng isang espesyal na komposisyon) ay may batayan sa direktang utos ng Diyos. Madalas itong binabanggit ng Banal na Kasulatan, na nag-uulat tungkol sa pagpapahid ng mga propeta at mataas na saserdote ng mga hari sa Lumang Tipan bilang tanda ng pagkakaloob sa kanila ng espesyal na biyaya ng Diyos para sa pamamahala ng kawanggawa ng mga tao at ng kaharian. Ang Orthodox catechism ay nagpapatotoo na "ang pasko ay isang sakramento kung saan ang mananampalataya, kapag ang mga bahagi ng katawan ay pinahiran ng banal na chrism, sa pangalan ng Banal na Espiritu, ang mga kaloob ng Banal na Espiritu ay ibinibigay, bumabalik at nagpapalakas sa espirituwal na buhay. "