Ang kalendaryong Romano ay isa sa hindi gaanong tumpak. Sa una, ito ay karaniwang may 304 na araw at kasama lamang ang 10 buwan, simula sa unang buwan ng tagsibol (Marso) at nagtatapos sa pagsisimula ng taglamig (Dekember - ang "ikasampung" buwan); Sa taglamig, ang oras ay hindi pinananatili. Si Haring Numa Pompilius ay kinikilala sa pagpapakilala ng dalawang buwan ng taglamig (Enero at Pebrero). Ang isang karagdagang buwan - mercedoniy - ay ipinasok ng mga pontiff sa kanilang sariling paghuhusga, medyo arbitraryo at alinsunod sa iba't ibang panandaliang interes. Noong 46 BC. e. Si Julius Caesar ay nagsagawa ng isang reporma sa kalendaryo, ayon sa pag-unlad ng Alexandrian astronomer na si Sosigen, na kinuha ang Egyptian solar calendar bilang batayan.

Upang maitama ang mga naipon na kamalian, siya, sa pamamagitan ng kanyang kapangyarihan bilang dakilang papa, ay nagpasok sa taon ng transisyonal, bilang karagdagan sa mercedony, dalawang karagdagang buwan sa pagitan ng Nobyembre at Disyembre; at mula Enero 1, 45, isang taon ng Julian na 365 araw ang itinatag, na may mga leap year bawat 4 na taon. Kasabay nito, nagpasok ng dagdag na araw sa pagitan ng Pebrero 23 at 24, bilang naunang mercedony; at dahil, ayon sa sistema ng pagtutuos ng Roma, ang araw ng Pebrero 24 ay tinawag na "ang ikaanim (sextus) mula sa mga kalendaryo ng Marso," ang intercalary na araw ay tinawag ding "dalawang beses sa ikaanim (bis sextus) mula sa mga kalendaryo ng Marso" at ang taon, ayon sa pagkakabanggit, annus bissextus - samakatuwid, sa pamamagitan ng wikang Griyego, ang aming salitang "lukso". Kasabay nito, ang buwan ng quintiles (sa Julius) ay pinalitan ng pangalan bilang parangal kay Caesar.

Sa IV-VI na mga siglo, sa karamihan ng mga Kristiyanong bansa, ang unipormeng mga talahanayan ng Pasko ng Pagkabuhay ay itinatag, na ginawa batay sa kalendaryong Julian; sa gayon, ang kalendaryong Julian ay lumaganap sa buong Sangkakristiyanuhan. Sa mga talahanayang ito, ang Marso 21 ay kinuha bilang araw ng vernal equinox.

Gayunpaman, habang ang error ay naipon (1 araw sa 128 taon), ang pagkakaiba sa pagitan ng astronomical spring equinox at ang kalendaryo ay lalong naging malinaw, at marami sa Katolikong Europa ang naniniwala na hindi na ito maaaring balewalain. Napansin ito ng hari ng Castilian noong ika-13 siglo na si Alphonse X the Wise, noong sumunod na siglo ang iskolar ng Byzantine na si Nicephorus Gregory ay nagmungkahi pa ng reporma sa kalendaryo. Sa katotohanan, ang gayong reporma ay isinagawa ni Pope Gregory XIII noong 1582, batay sa proyekto ng mathematician at manggagamot na si Luigi Lilio. noong 1582: ang araw pagkatapos ng ika-4 ng Oktubre ay ika-15 ng Oktubre. Pangalawa, isang bago, mas tumpak na tuntunin tungkol sa isang taon ng paglukso ang nagsimulang gumana dito.

Kalendaryo ni Julian ay binuo ng isang pangkat ng mga astronomong Alexandrian na pinamumunuan ni Sosigenes at ipinakilala ni Julius Caesar noong 45 BC. uh..

Ang kalendaryong Julian ay batay sa kultura ng sinaunang Egyptian chronology. Sa Sinaunang Russia, ang kalendaryo ay kilala bilang "Mapayapang Circle", "Church Circle" at "Great Indiction".

Ang taon ayon sa kalendaryong Julian ay nagsisimula sa Enero 1, dahil ito ay sa araw na ito mula 153 BC. e. ang mga bagong halal na konsul ay nanunungkulan. Sa kalendaryong Julian, ang isang regular na taon ay may 365 araw at nahahati sa 12 buwan. Minsan bawat 4 na taon, isang taon ng paglukso ang inihayag, kung saan ang isang araw ay idinagdag - Pebrero 29 (dati ang isang katulad na sistema ay pinagtibay sa kalendaryo ng zodiac ayon kay Dionysius). Kaya, ang taon ng Julian ay may average na tagal na 365.25 araw, na 11 minutong naiiba sa tropikal na taon.

Ang kalendaryong Julian ay karaniwang tinutukoy bilang ang lumang istilo.

Ang kalendaryo ay batay sa mga static na buwanang holiday. Ang mga kalendaryo ay ang unang holiday kung saan nagsimula ang buwan. Ang susunod na holiday, na bumabagsak sa ika-7 (sa Marso, Mayo, Hulyo at Oktubre) at sa ika-5 ng mga natitirang buwan, ay hindi. Ang ikatlong holiday, na bumabagsak sa ika-15 (noong Marso, Mayo, Hulyo at Oktubre) at ang ika-13 ng mga natitirang buwan, ay ang Ides.

Pag-alis ng Gregorian calendar

Sa mga bansang Katoliko, ang kalendaryong Julian ay pinalitan ng isang utos ni Pope Gregory XIII ng kalendaryong Gregorian noong 1582: ang araw pagkatapos ng Oktubre 4, dumating ang Oktubre 15. Ang mga bansang Protestante ay unti-unting inabandona ang kalendaryong Julian, sa paglipas ng ika-17-18 na siglo (ang huli ay ang Great Britain mula 1752 at Sweden). Sa Russia, ang kalendaryong Gregorian ay ginamit mula noong 1918 (karaniwang tinatawag itong bagong istilo), sa Orthodox Greece - mula noong 1923.

Sa kalendaryong Julian, ang isang taon ay isang taon ng paglukso kung ito ay natapos noong 00. 325 AD. Itinakda ng Konseho ng Nicaea ang kalendaryong ito para sa lahat ng mga bansang Kristiyano. Ang 325 g ay ang araw ng spring equinox.

kalendaryong Gregorian ay ipinakilala ni Pope Gregory XIII noong Oktubre 4, 1582 upang palitan ang lumang Julian: ang araw pagkatapos ng Huwebes, Oktubre 4 ay naging Biyernes, Oktubre 15 (walang mga araw mula Oktubre 5 hanggang Oktubre 14, 1582 sa kalendaryong Gregorian).

Sa kalendaryong Gregorian, ang haba ng tropikal na taon ay 365.2425 araw. Ang haba ng isang non-leap year ay 365 araw, ang isang leap year ay 366.

Kwento

Ang dahilan para sa pagpapatibay ng bagong kalendaryo ay ang paglilipat ng vernal equinox, na tumutukoy sa petsa ng Pasko ng Pagkabuhay. Bago si Gregory XIII, sinubukan ni Pope Paul III at Pius IV na ipatupad ang proyekto, ngunit hindi nila nakamit ang tagumpay. Ang paghahanda ng reporma sa direksyon ni Gregory XIII ay isinagawa ng mga astronomo na sina Christopher Clavius ​​​​at Luigi Lilio (aka Aloysius Lily). Ang mga resulta ng kanilang trabaho ay naitala sa isang papal bull, na pinangalanan sa unang linya ng lat. Inter gravissimas ("Kabilang sa pinakamahalaga").

Una, inilipat kaagad ng bagong kalendaryo sa oras ng pag-aampon ang kasalukuyang petsa ng 10 araw dahil sa mga naipon na error.

Pangalawa, isang bago, mas tumpak na tuntunin tungkol sa isang taon ng paglukso ang nagsimulang gumana dito.

Ang isang leap year ay may 366 na araw kung:

Ang numero nito ay nahahati sa 4 na walang natitira at hindi nahahati ng 100 o

Ang numero nito ay pantay na nahahati ng 400.

Kaya, sa paglipas ng panahon, ang mga kalendaryong Julian at Gregorian ay higit na naghihiwalay: sa pamamagitan ng 1 araw bawat siglo, kung ang bilang ng nakaraang siglo ay hindi mahahati ng 4. Ang kalendaryong Gregorian ay sumasalamin sa tunay na kalagayan ng mga pangyayari nang mas tumpak kaysa sa Julian. Nagbibigay ito ng mas mahusay na pagtatantya sa tropikal na taon.

Noong 1583, nagpadala si Gregory XIII ng isang embahada kay Patriarch Jeremiah II ng Constantinople na may panukalang lumipat sa isang bagong kalendaryo. Sa pagtatapos ng 1583, sa isang konseho sa Constantinople, ang panukala ay tinanggihan bilang hindi alinsunod sa mga kanonikal na tuntunin para sa pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay.

Sa Russia, ang kalendaryong Gregorian ay ipinakilala noong 1918 sa pamamagitan ng isang utos ng Council of People's Commissars, ayon sa kung saan, noong 1918, Enero 31 ay sinundan ng Pebrero 14.

Mula noong 1923, karamihan sa mga lokal na simbahang Ortodokso, maliban sa Russian, Jerusalem, Georgian, Serbian at Athos, ay nagpatibay ng katulad sa Gregorian New Julian na kalendaryo, na kasabay nito hanggang 2800. Ito rin ay pormal na ipinakilala ni Patriarch Tikhon para magamit sa Russian Orthodox Church noong Oktubre 15, 1923. Gayunpaman, ang pagbabagong ito, bagaman tinanggap ito ng halos lahat ng mga parokya ng Moscow, sa pangkalahatan ay nagdulot ng hindi pagkakasundo sa Simbahan, kaya noong Nobyembre 8, 1923, iniutos ni Patriarch Tikhon na "ang unibersal at ipinag-uutos na pagpapakilala ng bagong istilo sa paggamit ng simbahan ay pansamantalang ipagpaliban. " Kaya, ang bagong istilo ay wasto sa Russian Orthodox Church sa loob lamang ng 24 na araw.

Noong 1948, sa Moscow Conference of Orthodox Churches, napagpasyahan na ang Pasko ng Pagkabuhay, tulad ng lahat ng lumilipas na mga pista opisyal, ay dapat kalkulahin ayon sa Alexandrian Paschalia (Julian calendar), at hindi pagpasa ayon sa kalendaryo ayon sa kung saan nakatira ang Lokal na Simbahan. . Ipinagdiriwang ng Finnish Orthodox Church ang Pasko ng Pagkabuhay ayon sa kalendaryong Gregorian.

JULIAN AT GRIGORIAN CALENDAR

Kalendaryo- ang talahanayan ng mga araw, numero, buwan, panahon, taon na pamilyar sa ating lahat ay ang pinakalumang imbensyon ng sangkatauhan. Inaayos nito ang periodicity ng natural phenomena, batay sa mga pattern ng paggalaw ng mga celestial body: ang Araw, Buwan, mga bituin. Ang mundo ay nagmamadali sa solar orbit nito, na binibilang ang mga taon at siglo. Sa isang araw, gumagawa ito ng isang rebolusyon sa paligid ng axis nito, at sa isang taon - sa paligid ng Araw. Ang astronomical o solar year ay tumatagal ng 365 araw 5 oras 48 minuto 46 segundo. Samakatuwid, walang buong bilang ng mga araw, na kung saan ang kahirapan ay lumitaw sa pag-compile ng isang kalendaryo na dapat panatilihin ang isang tamang bilang ng oras. Mula noong panahon nina Adan at Eba, ginamit ng mga tao ang "bilog" ng Araw at Buwan upang subaybayan ang oras. Ang kalendaryong lunar na ginamit ng mga Romano at Griyego ay simple at maginhawa. Mula sa isang muling pagkabuhay ng buwan hanggang sa susunod, humigit-kumulang 30 araw ang lumipas, o sa halip, 29 araw 12 oras 44 minuto. Samakatuwid, ayon sa mga pagbabago ng buwan, posible na bilangin ang mga araw, at pagkatapos ay ang mga buwan.

Sa kalendaryong lunar, sa una ay mayroong 10 buwan, ang una ay nakatuon sa mga diyos ng Roma at kataas-taasang pinuno. Halimbawa, ang buwan ng Marso ay ipinangalan sa diyos na si Mars (Martius), ang buwan ng Mayo ay nakatuon sa diyosa na si Maia, ang Hulyo ay ipinangalan sa Romanong emperador na si Julius Caesar, at ang Agosto ay ipinangalan sa emperador na si Octavian Augustus. Sa sinaunang mundo, mula sa ika-3 siglo BC, ayon sa laman, ginamit ang isang kalendaryo, na batay sa isang apat na taong luni-solar cycle, na nagbigay ng pagkakaiba sa solar na taon ng 4 na araw sa 4 na taon. Sa Egypt, ang isang solar na kalendaryo ay pinagsama-sama mula sa mga obserbasyon ng Sirius at ng Araw. Ang taon sa kalendaryong ito ay tumagal ng 365 araw, mayroon itong 12 buwan ng 30 araw, at sa pagtatapos ng taon 5 pang araw ang idinagdag bilang parangal sa "kapanganakan ng mga diyos".

Noong 46 BC, ipinakilala ng Romanong diktador na si Julius Caesar ang eksaktong solar calendar kasunod ng modelong Egyptian - Julian. Ang solar na taon ay kinuha bilang ang halaga ng taon ng kalendaryo, na bahagyang mas mataas kaysa sa astronomical na isa - 365 araw 6 na oras. Ang Enero 1 ay ginawang legal bilang simula ng taon.

Noong 26 BC. e. Ipinakilala ng Romanong emperador na si Augustus ang kalendaryong Alexandrian, kung saan 1 pang araw ang idinaragdag kada 4 na taon: sa halip na 365 araw - 366 araw sa isang taon, iyon ay, 6 na dagdag na oras taun-taon. Sa loob ng 4 na taon, ito ay umabot sa isang buong araw, na idinagdag tuwing 4 na taon, at ang taon kung saan idinagdag ang isang araw noong Pebrero ay tinatawag na leap year. Sa esensya, ito ay isang pagpipino ng parehong kalendaryong Julian.

Para sa Orthodox Church, ang kalendaryo ay ang batayan ng taunang cycle ng pagsamba, at samakatuwid ito ay napakahalaga upang maitaguyod ang sabay-sabay na mga pista opisyal sa buong Simbahan. Ang tanong ng oras ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay ay tinalakay sa Unang Ekumenikal. Cathedral *, bilang isa sa mga pangunahing. Ang Paschalia (ang mga patakaran para sa pagkalkula ng araw ng Pasko ng Pagkabuhay) na itinatag sa Konseho, kasama ang batayan nito - ang kalendaryong Julian - ay hindi mababago sa ilalim ng sakit ng anathema - pagtitiwalag at pagtanggi mula sa Simbahan.

Noong 1582, ang pinuno ng Simbahang Katoliko, si Pope Gregory XIII, ay nagpakilala ng isang bagong istilo ng kalendaryo - Gregorian. Layunin umano ng reporma na mas tumpak na matukoy ang araw ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay, upang bumalik ang spring equinox pagsapit ng Marso 21. Ang Konseho ng Eastern Patriarchs ng 1583 sa Constantinople ay hinatulan ang Gregorian calendar bilang lumalabag sa buong liturgical cycle at sa mga canon ng Ecumenical Councils. Mahalagang tandaan na ang kalendaryong Gregorian sa ilang mga taon ay lumalabag sa isa sa mga pangunahing panuntunan ng simbahan sa petsa ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay - nangyayari na ang Pasko ng Pagkabuhay ng Katoliko ay bumagsak nang mas maaga kaysa sa Hudyo, na hindi pinapayagan ng mga canon ng Simbahan; din minsan "nawala" Petrov post. Kasabay nito, ang isang mahusay na natutunang astronomer tulad ni Copernicus (pagiging isang Katolikong monghe) ay hindi isinasaalang-alang ang Gregorian na kalendaryo na mas tumpak kaysa sa Julian, at hindi nakilala ito. Ang bagong istilo ay ipinakilala ng awtoridad ng Papa bilang kapalit ng kalendaryong Julian, o lumang istilo, at unti-unting pinagtibay sa mga bansang Katoliko. Sa pamamagitan ng paraan, ginagamit din ng mga modernong astronomo ang kalendaryong Julian sa kanilang mga kalkulasyon.

Sa Russia Mula noong ika-10 siglo, ang Bagong Taon ay ipinagdiriwang noong Marso 1, nang, ayon sa tradisyon ng Bibliya, nilikha ng Diyos ang mundo. Pagkalipas ng 5 siglo, noong 1492, alinsunod sa tradisyon ng simbahan, ang simula ng taon sa Russia ay inilipat sa Setyembre 1, at ipinagdiwang nila ang paraang ito nang higit sa 200 taon. Ang mga buwan ay puro Slavic na mga pangalan, ang pinagmulan nito ay nauugnay sa mga natural na phenomena. Ang mga taon ay binilang mula sa paglikha ng mundo.

Disyembre 19, 7208 ("mula sa paglikha ng mundo") Nilagdaan ni Peter I ang isang utos sa reporma ng kalendaryo. Ang kalendaryo ay nanatiling Julian, tulad ng bago ang reporma, na pinagtibay ng Russia mula sa Byzantium kasama ang binyag. Ang isang bagong simula ng taon ay ipinakilala - Enero 1 at ang kronolohiya ng Kristiyano "mula sa Kapanganakan ni Kristo." Ang utos ng hari ay inireseta: "Ang araw pagkatapos ng Disyembre 31, 7208 mula sa paglikha ng mundo (isinasaalang-alang ng Orthodox Church ang petsa ng paglikha ng mundo - Setyembre 1, 5508 BC) na isasaalang-alang noong Enero 1, 1700 mula sa kapanganakan ni Kristo. Iniutos din ng utos na ipagdiwang ang kaganapang ito nang may partikular na kataimtiman: “At bilang tanda ng magandang gawaing iyon at ng bagong siglong sentenaryo, sa kasiyahan, batiin ang bawat isa sa Bagong Taon ... Sa marangal at madadaanan na mga lansangan sa mga tarangkahan at mga bahay, gumawa ng ilang dekorasyon mula sa mga puno ng pino at sanga , spruce at juniper ... pag-aayos ng pagbaril mula sa maliliit na kanyon at baril, paglunsad ng mga rocket, kasing dami ng nangyayari sa sinuman, at pag-apoy. Ang ulat ng mga taon mula sa Kapanganakan ni Kristo ay tinatanggap ng karamihan sa mga estado sa mundo. Sa paglaganap ng kawalang-diyos sa mga matatalino at mananalaysay, sinimulan nilang iwasang banggitin ang pangalan ni Kristo at palitan ang countdown ng mga siglo mula sa Kanyang Kapanganakan hanggang sa tinatawag na "ating panahon."

Matapos ang dakilang sosyalistang rebolusyon sa Oktubre, ang tinatawag na bagong istilo (Gregorian) ay ipinakilala sa ating bansa noong Pebrero 14, 1918.

Ibinukod ng kalendaryong Gregorian ang tatlong taon ng paglukso sa loob ng bawat ika-400 anibersaryo. Sa paglipas ng panahon, tumataas ang pagkakaiba sa pagitan ng Gregorian at Julian na kalendaryo. Ang unang halaga ng 10 araw sa ika-16 na siglo ay kasunod na tumataas: sa ika-18 siglo - 11 araw, sa ika-19 na siglo - 12 araw, sa ika-20 at ika-21 siglo - 13 araw, sa XXII - 14 na araw.
Ang Russian Orthodox Church, kasunod ng Ecumenical Councils, ay gumagamit ng Julian calendar, hindi katulad ng mga Katoliko, na gumagamit ng Gregorian.

Kasabay nito, ang pagpapakilala ng kalendaryong Gregorian ng mga awtoridad ng sibil ay humantong sa ilang mga paghihirap para sa mga Kristiyanong Ortodokso. Ang Bagong Taon, na ipinagdiriwang ng lahat ng lipunang sibil, ay inilipat sa Adbiyento, kung kailan hindi nararapat na magsaya. Bilang karagdagan, ayon sa kalendaryo ng simbahan, ang Enero 1 (Disyembre 19, lumang istilo) ay ginugunita ang banal na martir na si Boniface, na tumatangkilik sa mga taong gustong mapupuksa ang pag-abuso sa alkohol - at ipinagdiriwang ng ating buong malawak na bansa ang araw na ito na may mga baso sa kanilang mga kamay. Ipinagdiriwang ng mga taong Orthodox ang Bagong Taon "sa lumang paraan", noong ika-14 ng Enero.

Ang mga tao ay nag-iisip tungkol sa pangangailangan para sa kronolohiya sa napakatagal na panahon. Ito ay nagkakahalaga ng pag-alala sa parehong kalendaryong Mayan na gumawa ng maraming ingay sa buong mundo ilang taon na ang nakalilipas. Ngunit halos lahat ng estado sa mundo ay nabubuhay na ngayon ayon sa kalendaryo, na tinatawag na Gregorian. Gayunpaman, sa maraming mga pelikula o libro maaari mong makita o marinig ang mga sanggunian sa kalendaryong Julian. Ano ang pagkakaiba ng dalawang kalendaryong ito?

Ang kalendaryong ito ay nakuha ang pangalan nito mula sa pinakatanyag na emperador ng Roma. Gaius Julius Caesar. Ang pag-unlad ng kalendaryo ay, siyempre, hindi ang emperador mismo, ngunit ito ay ginawa sa pamamagitan ng kanyang atas ng isang buong grupo ng mga astronomo. Ang kaarawan ng pamamaraang ito ng pagtutuos ay Enero 1, 45 BC. Ang salitang kalendaryo ay ipinanganak din sa sinaunang Roma. Isinalin mula sa Latin, nangangahulugang - aklat ng utang. Ang katotohanan ay pagkatapos ay ang interes sa mga utang ay binayaran sa mga kalend (ang tinatawag na mga unang araw ng bawat buwan).

Bilang karagdagan sa pangalan ng buong kalendaryo, binigyan din ni Julius Caesar ng pangalan ang isa sa mga buwan - Hulyo, kahit na ang buwang ito ay orihinal na tinawag - quintilis. Ang ibang mga emperador ng Roma ay nagbigay din ng kanilang mga pangalan sa mga buwan. Ngunit bukod sa Hulyo, Agosto lamang ang ginagamit ngayon - ang buwan na pinalitan ng pangalan bilang parangal kay Octavian Augustus.

Ang kalendaryong Julian ay ganap na tumigil na maging kalendaryo ng estado noong 1928, nang lumipat ang Ehipto sa Gregorian. Ang bansang ito ang huling lumipat sa kalendaryong Gregorian. Ang Italy, Spain at Commonwealth ang unang tumawid noong 1528. Ginawa ng Russia ang paglipat noong 1918.

Ngayon, ang kalendaryong Julian ay ginagamit lamang sa ilang mga simbahang Ortodokso. Sa tulad ng: Jerusalem, Georgian, Serbian at Russian, Polish at Ukrainian. Gayundin, ayon sa kalendaryong Julian, ang mga pista opisyal ay ipinagdiriwang ng mga simbahang Katolikong Ruso at Ukrainian Greek at mga sinaunang simbahang Silangan sa Ehipto at Ethiopia.

Ang kalendaryong ito ay ipinakilala ng Papa Gregory XIII. Ang kalendaryo ay ipinangalan sa kanya. Ang pangangailangan na palitan ang kalendaryong Julian ay, una sa lahat, sa pagkalito tungkol sa pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay. Ayon sa kalendaryong Julian, ang pagdiriwang ng araw na ito ay nahulog sa iba't ibang araw ng linggo, ngunit iginiit ng Kristiyanismo na ang Pasko ng Pagkabuhay ay dapat palaging ipagdiwang tuwing Linggo. Gayunpaman, kahit na ang kalendaryong Gregorian ay nag-streamline sa pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay, ang natitirang mga pista opisyal ng simbahan ay naligaw sa hitsura nito. Samakatuwid, ang ilang mga simbahang Ortodokso ay nabubuhay pa rin ayon sa kalendaryong Julian. Ang isang magandang halimbawa ay ang mga Katoliko ay nagdiriwang ng Pasko sa Disyembre 25, at ang Orthodox sa Enero 7.

Hindi lahat ng tao ay mahinahon na kumuha ng paglipat sa bagong kalendaryo. Sumiklab ang mga kaguluhan sa maraming bansa. At sa Russian Orthodox Church, ang bagong kalendaryo ay may bisa lamang sa loob ng 24 na araw. Ang Sweden, halimbawa, ay namuhay ayon sa sarili nitong kalendaryo dahil sa lahat ng mga pagbabagong ito.

Mga karaniwang feature sa parehong kalendaryo

1. Dibisyon. Sa parehong mga kalendaryong Julian at Gregorian, ang taon ay nahahati sa 12 buwan at 365 araw, at 7 araw sa isang linggo.
2. mga buwan. Sa kalendaryong Gregorian, ang lahat ng 12 buwan ay pinangalanang kapareho ng sa Julian. Mayroon silang parehong pagkakasunud-sunod at parehong bilang ng mga araw. Mayroong madaling paraan upang matandaan kung aling buwan at ilang araw. Kailangan mong ipakuyom ang iyong mga kamay sa mga kamao. Ang buko sa maliit na daliri ng kaliwang kamay ay ituturing na Enero, at ang depresyon na kasunod nito ay Pebrero. Kaya, ang lahat ng mga buko ay sumisimbolo sa mga buwan na may 31 araw, at lahat ng mga hollow ay sumisimbolo sa mga buwan na may 30 araw. Siyempre, ang pagbubukod ay Pebrero, na mayroong 28 o 29 na araw (depende kung ito ay isang leap year o hindi). Ang guwang pagkatapos ng singsing na daliri ng kanang kamay at ang buko ng kanang kalingkingan ay hindi isinasaalang-alang, dahil mayroon lamang 12 buwan. Ang pamamaraang ito ay angkop para sa pagtukoy ng bilang ng mga araw sa parehong mga kalendaryong Julian at Gregorian.
3. Mga pista opisyal sa simbahan. Ang lahat ng mga pista opisyal na ipinagdiriwang ayon sa kalendaryong Julian ay ipinagdiriwang din ayon sa Gregorian. Gayunpaman, ang pagdiriwang ay nagaganap sa ibang mga araw at petsa. Halimbawa, Pasko.
4. Lugar ng imbensyon. Tulad ng Julian, ang kalendaryong Gregorian ay naimbento sa Roma, ngunit noong 1582 ang Roma ay bahagi ng Italya, at noong 45 BC, ang sentro ng Imperyong Romano.

Mga pagkakaiba sa pagitan ng kalendaryong Gregorian at ng Julian

1. Edad. Dahil ang ilang mga Simbahan ay nabubuhay ayon sa kalendaryong Julian, ligtas na sabihin na ito ay umiiral. Nangangahulugan ito na ito ay mas matanda kaysa sa Gregorian ng mga 1626 na taon.
2. Paggamit. Ang kalendaryong Gregorian ay itinuturing na kalendaryo ng estado sa halos lahat ng mga bansa sa mundo. Ang kalendaryong Julian ay maaari ding tawaging kalendaryo ng simbahan.
3. Leap year. Sa kalendaryong Julian, bawat ikaapat na taon ay isang leap year. Sa Gregorian, ang leap year ay isa na ang bilang ay multiple ng 400 at 4, ngunit isa na hindi multiple ng 100. Ibig sabihin, ang 2016 ay isang leap year ayon sa Gregorian calendar, ngunit ang 1900 ay hindi.
4. Pagkakaiba ng petsa. Sa una, ang kalendaryong Gregorian, maaaring sabihin, ay nagmamadali ng 10 araw kumpara sa Julian. Iyon ay, ayon sa kalendaryong Julian, Oktubre 5, 1582 - ay itinuturing na Oktubre 15, 1582, ayon sa kalendaryong Gregorian. Gayunpaman, ngayon ang pagkakaiba sa pagitan ng mga kalendaryo ay 13 araw na. Kaugnay ng pagkakaibang ito, sa mga bansa ng dating Imperyo ng Russia, ang gayong ekspresyon ay lumitaw tulad ng sa lumang istilo. Halimbawa, ang holiday na tinatawag na Old New Year ay Bagong Taon lamang, ngunit ayon sa kalendaryong Julian.

- isang sistema ng numero para sa mahabang panahon, batay sa periodicity ng mga nakikitang paggalaw ng mga celestial body.

Ang pinakakaraniwang solar na kalendaryo ay batay sa solar (tropikal) na taon - ang agwat ng oras sa pagitan ng dalawang magkasunod na daanan ng gitna ng Araw hanggang sa vernal equinox.

Ang isang tropikal na taon ay humigit-kumulang 365.2422 mean solar days.

Kasama sa solar calendar ang Julian calendar, Gregorian calendar, at ilang iba pa.

Ang modernong kalendaryo ay tinatawag na Gregorian (bagong istilo) at ipinakilala ni Pope Gregory XIII noong 1582 at pinalitan ang Julian na kalendaryo (lumang istilo) na ginagamit mula noong ika-45 siglo BC.

Ang kalendaryong Gregorian ay isang karagdagang pagpipino ng kalendaryong Julian.

Sa kalendaryong Julian, na iminungkahi ni Julius Caesar, ang karaniwang haba ng taon sa pagitan ng apat na taon ay 365.25 araw, na mas mahaba ng 11 minuto 14 segundo kaysa sa tropikal na taon. Sa paglipas ng panahon, ang pagsisimula ng mga seasonal phenomena ayon sa Julian calendar ay nahulog sa mga naunang petsa. Ang partikular na matinding kawalang-kasiyahan ay sanhi ng patuloy na pagbabago sa petsa ng Pasko ng Pagkabuhay, na nauugnay sa spring equinox. Noong 325, ang Nicene Council ay naglabas ng isang dekreto sa isang solong petsa para sa Pasko ng Pagkabuhay para sa buong simbahang Kristiyano.

© Pampublikong Domain

© Pampublikong Domain

Sa mga sumunod na siglo, maraming mga panukala ang ginawa upang mapabuti ang kalendaryo. Ang mga panukala ng Neapolitan na astronomo at manggagamot na si Aloysius Lilius (Luigi Lilio Giraldi) at ang Bavarian Jesuit na si Christopher Clavius ​​​​ay inaprubahan ni Pope Gregory XIII. Noong Pebrero 24, 1582, naglabas siya ng toro (mensahe) na nagpapakilala ng dalawang mahahalagang karagdagan sa kalendaryong Julian: 10 araw ay inalis mula sa kalendaryong 1582 - pagkatapos ng Oktubre 4, ang Oktubre 15 ay agad na sinundan. Ginawang posible ng panukalang ito na panatilihin ang Marso 21 bilang petsa ng vernal equinox. Bilang karagdagan, tatlo sa bawat apat na siglong taon ay dapat ituring na ordinaryo at ang mga mahahati lamang ng 400 ay mga leap year.

Ang 1582 ay ang unang taon ng kalendaryong Gregorian, na tinatawag na bagong istilo.

Ang kalendaryong Gregorian ay ipinakilala sa iba't ibang panahon sa iba't ibang bansa. Ang Italy, Spain, Portugal, Poland, France, Holland at Luxembourg ang unang nagpatibay ng bagong istilo noong 1582. Pagkatapos noong 1580s ay ipinakilala ito sa Austria, Switzerland, Hungary. Sa siglong XVIII, nagsimulang gamitin ang kalendaryong Gregorian sa Alemanya, Norway, Denmark, Great Britain, Sweden at Finland, noong siglo XIX - sa Japan. Sa simula ng ika-20 siglo, ang kalendaryong Gregorian ay ipinakilala sa China, Bulgaria, Serbia, Romania, Greece, Turkey at Egypt.

Sa Russia, kasama ang pag-ampon ng Kristiyanismo (X siglo), itinatag ang kalendaryong Julian. Dahil ang bagong relihiyon ay hiniram mula sa Byzantium, ang mga taon ay binibilang ayon sa panahon ng Constantinople "mula sa paglikha ng mundo" (para sa 5508 BC). Sa pamamagitan ng utos ni Peter I noong 1700, ang European chronology ay ipinakilala sa Russia - "mula sa Nativity of Christ."

Disyembre 19, 7208 mula sa paglikha ng mundo, nang ilabas ang utos ng repormasyon, sa Europa ay tumutugma sa Disyembre 29, 1699 mula sa kapanganakan ni Kristo ayon sa kalendaryong Gregorian.

Kasabay nito, ang kalendaryong Julian ay napanatili sa Russia. Ang kalendaryong Gregorian ay ipinakilala pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre ng 1917 - mula Pebrero 14, 1918. Ang Russian Orthodox Church, na pinapanatili ang mga tradisyon, ay nabubuhay ayon sa kalendaryong Julian.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng luma at bagong mga istilo ay 11 araw para sa ika-18 siglo, 12 araw para sa ika-19 na siglo, 13 araw para sa ika-20 at ika-21 siglo, 14 na araw para sa ika-22 siglo.

Bagama't medyo pare-pareho ang kalendaryong Gregorian sa mga natural na penomena, hindi rin ito ganap na tumpak. Ang haba ng taon sa kalendaryong Gregorian ay 26 segundo na mas mahaba kaysa sa tropikal na taon at nag-iipon ng error na 0.0003 araw bawat taon, na tatlong araw sa 10 libong taon. Hindi rin isinasaalang-alang ng kalendaryong Gregorian ang pagbagal ng pag-ikot ng Earth, na nagpapahaba ng araw ng 0.6 segundo bawat 100 taon.

Ang modernong istraktura ng kalendaryong Gregorian ay hindi rin ganap na nakakatugon sa mga pangangailangan ng pampublikong buhay. Ang pangunahin sa mga pagkukulang nito ay ang pagkakaiba-iba ng bilang ng mga araw at linggo sa mga buwan, quarter at kalahating taon.

Mayroong apat na pangunahing problema sa kalendaryong Gregorian:

- Sa teorya, ang sibil (kalendaryo) na taon ay dapat na may parehong tagal ng astronomical (tropikal) na taon. Gayunpaman, ito ay imposible dahil ang tropikal na taon ay hindi naglalaman ng isang integer na bilang ng mga araw. Dahil sa pangangailangang magdagdag ng mga karagdagang araw sa taon paminsan-minsan, mayroong dalawang uri ng taon - ordinaryo at leap years. Dahil maaaring magsimula ang isang taon sa anumang araw ng linggo, nagbibigay ito ng pitong uri ng karaniwang taon at pitong uri ng leap year, sa kabuuang 14 na uri ng taon. Para sa kanilang buong pagpaparami, kailangan mong maghintay ng 28 taon.

— Ang haba ng mga buwan ay iba: maaari silang maglaman ng mula 28 hanggang 31 araw, at ang hindi pagkakapantay-pantay na ito ay humahantong sa ilang mga paghihirap sa mga kalkulasyon at istatistika ng ekonomiya.|

Ang regular o leap year ay hindi naglalaman ng integer na bilang ng mga linggo. Ang kalahating taon, quarter at buwan ay hindi rin naglalaman ng buo at pantay na bilang ng mga linggo.

- Mula linggo hanggang linggo, buwan-buwan at taon-taon, nagbabago ang mga sulat ng mga petsa at araw ng linggo, kaya mahirap itatag ang mga sandali ng iba't ibang mga kaganapan.

Noong 1954 at 1956, ang mga draft ng bagong kalendaryo ay tinalakay sa mga sesyon ng UN Economic and Social Council (ECOSOC), ngunit ang panghuling desisyon sa isyu ay ipinagpaliban.

Sa Russia, iminungkahi ng State Duma na ibalik ang kalendaryong Julian sa bansa mula Enero 1, 2008. Ang mga kinatawan na sina Victor Alksnis, Sergey Baburin, Irina Savelyeva at Alexander Fomenko ay iminungkahi na magtatag ng isang transisyonal na panahon mula Disyembre 31, 2007, kung saan ang kronolohiya ay isasagawa nang sabay-sabay ayon sa Julian at Gregorian na mga kalendaryo sa loob ng 13 araw. Noong Abril 2008, ang panukalang batas ay ibinoto ng mayoryang boto.

Ang materyal ay inihanda batay sa impormasyon mula sa RIA Novosti at mga bukas na mapagkukunan

Sa mga araw ng Sinaunang Roma, kaugalian na ang mga may utang ay nagbabayad ng interes sa mga unang araw ng mga buwan. Ang araw na ito ay may espesyal na pangalan - ang araw ng mga kalendaryo, at ang Latin na kalendaryo ay literal na isinasalin bilang "aklat ng utang". Ngunit ang mga Griyego ay walang ganoong petsa, kaya't ang mga Romano ay balintuna na nagsabi tungkol sa mga may utang na loob na ibabalik nila ang utang bago ang mga kalendaryong Griyego, iyon ay, hindi kailanman. Ang ekspresyong ito ay naging may pakpak sa buong mundo. Sa ngayon, ang kalendaryong Gregorian ay halos ginagamit sa pangkalahatan upang kalkulahin ang malalaking yugto ng panahon. Ano ang mga tampok nito at kung ano ang prinsipyo ng pagtatayo nito - ito mismo ang tatalakayin sa aming artikulo.

Paano nabuo ang kalendaryong Gregorian?

Tulad ng alam mo, ang batayan para sa modernong kronolohiya ay ang tropikal na taon. Kaya tinawag ng mga astronomo ang agwat ng oras sa pagitan ng mga spring equinox. Ito ay katumbas ng 365.2422196 mean earth solar days. Bago lumitaw ang modernong kalendaryong Gregorian, ang kalendaryong Julian, na naimbento noong ika-45 siglo BC, ay ginagamit sa buong mundo. Sa lumang sistema, iminungkahi ni Julius Caesar, ang isang taon sa hanay ng 4 na taon ay may average na 365.25 araw. Ang halagang ito ay mas mahaba ng 11 minuto at 14 na segundo kaysa sa tropikal na taon. Samakatuwid, sa paglipas ng panahon, ang pagkakamali ng kalendaryong Julian ay patuloy na naipon. Ang partikular na kawalang-kasiyahan ay ang patuloy na pagbabago sa araw ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay, na nakatali sa spring equinox. Nang maglaon, sa panahon ng Konseho ng Nicaea (325), isang espesyal na utos ang pinagtibay, na nagtakda ng isang solong petsa para sa Pasko ng Pagkabuhay para sa lahat ng mga Kristiyano. Maraming mungkahi ang ginawa upang mapabuti ang kalendaryo. Ngunit tanging ang mga rekomendasyon ng astronomer na si Aloysius Lily (Neapolitan astronomer) at Christopher Clavius ​​​​(Bavarian Jesuit) ang binigyan ng berdeng ilaw. Nangyari ito noong Pebrero 24, 1582: ang Papa, si Gregory XIII, ay naglabas ng isang espesyal na mensahe, na nagpakilala ng dalawang makabuluhang pagdaragdag sa kalendaryong Julian. Upang ang Marso 21 ay manatili sa kalendaryo bilang petsa ng vernal equinox, mula 1582, simula sa Oktubre 4, 10 araw ay binawi kaagad at sinundan ng ika-15. Ang ikalawang karagdagan ay may kinalaman sa pagpapakilala ng isang taon ng paglukso - ito ay dumarating tuwing tatlong taon at naiiba mula sa karaniwan dahil ito ay hinati ng 400. Kaya, ang bagong pinahusay na sistema ng kronolohiya ay nagsimula ng kanyang countdown mula 1582, natanggap nito ang pangalan bilang parangal sa ang papa, at sa mga tao ay naging kilala ito bilang bagong istilo.

Lumipat sa kalendaryong Gregorian

Dapat tandaan na hindi lahat ng mga bansa ay agad na nagpatibay ng gayong mga pagbabago. Ang Spain, Poland, Italy, Portugal, Holland, France at Luxembourg (1582) ang unang nagpatibay ng bagong sistema ng timekeeping. Maya-maya ay sinamahan sila ng Switzerland, Austria at Hungary. Sa Denmark, Norway at Germany, ang kalendaryong Gregorian ay ipinakilala noong ika-17 siglo, sa Finland, Sweden, Great Britain at Northern Netherlands noong ika-18 siglo, sa Japan noong ika-19 na siglo. At sa simula ng ika-20 siglo, sumama sa kanila ang Bulgaria, China, Romania, Serbia, Egypt, Greece at Turkey. Ang kalendaryong Gregorian ay nagsimula sa Russia makalipas ang isang taon, pagkatapos ng rebolusyon noong 1917. Gayunpaman, nagpasya ang Orthodox Russian Church na panatilihin ang mga tradisyon at nabubuhay pa rin ayon sa lumang istilo.

mga prospect

Sa kabila ng katotohanan na ang kalendaryong Gregorian ay napakatumpak, hindi pa rin ito perpekto at nag-iipon ng isang error ng 3 araw sa sampung libong taon. Bilang karagdagan, hindi nito isinasaalang-alang ang pagbagal sa pag-ikot ng ating planeta, na humahantong sa isang pagpapahaba ng araw ng 0.6 segundo bawat siglo. Ang pagkakaiba-iba ng bilang ng mga linggo at araw sa kalahating taon, quarter at buwan ay isa pang sagabal. Ngayon, ang mga bagong proyekto ay umiiral at binuo. Ang mga unang talakayan tungkol sa bagong kalendaryo ay naganap noong 1954 sa antas ng UN. Gayunpaman, pagkatapos ay hindi sila makagawa ng isang desisyon at ang isyung ito ay ipinagpaliban.