Mga katutubong sining ng mga katutubo ng Siberia. mga tao ng siberia

Ang average na bilang ng mga tao - West Siberian Tatars, Khakasses, Altaians. Ang natitirang mga tao, dahil sa kanilang maliit na bilang at katulad na mga katangian ng kanilang buhay pangingisda, ay itinalaga sa grupo ng "maliit na mga tao ng Hilaga". Kabilang sa mga ito ay ang Nenets, Evenks, Khanty, na kapansin-pansin sa mga tuntunin ng mga numero at ang pagpapanatili ng tradisyonal na paraan ng pamumuhay ng Chukchi, Evens, Nanais, Mansi, Koryaks.

Ang mga tao sa Siberia ay nabibilang sa iba't ibang pamilya at grupo ng wika. Sa mga tuntunin ng bilang ng mga nagsasalita ng mga kaugnay na wika, ang unang lugar ay inookupahan ng mga tao ng pamilya ng wikang Altai, hindi bababa sa simula ng ating panahon, na nagsimulang kumalat mula sa Sayano-Altai at rehiyon ng Baikal hanggang sa malalim. mga rehiyon ng Kanluran at Silangang Siberia.

Ang pamilya ng wikang Altaic sa loob ng Siberia ay nahahati sa tatlong sangay: Turkic, Mongolian at Tungus. Ang unang sangay - Turkic - ay napakalawak. Sa Siberia, kabilang dito ang: mga mamamayang Altai-Sayan - Altaian, Tuvans, Khakasses, Shors, Chulyms, Karagas, o Tofalars; Kanlurang Siberian (Tobolsk, Tara, Baraba, Tomsk, atbp.) Tatar; sa Far North - Yakuts at Dolgans (ang huli ay nakatira sa silangan ng Taimyr, sa basin ng Khatanga River). Tanging ang mga Buryat, na nanirahan sa mga grupo sa kanluran at silangang rehiyon ng Baikal, ay nabibilang sa mga taong Mongolian sa Siberia.

Ang sangay ng Tungus ng mga mamamayang Altai ay kinabibilangan ng Evenki ("Tungus"), na naninirahan sa mga nakakalat na grupo sa isang malawak na teritoryo mula sa kanang mga tributaries ng Upper Ob hanggang sa baybayin ng Okhotsk at mula sa rehiyon ng Baikal hanggang sa Arctic Ocean; Evens (Lamuts), nanirahan sa isang bilang ng mga rehiyon ng hilagang Yakutia, sa baybayin ng Okhotsk at Kamchatka; din ng ilang maliliit na tao ng Lower Amur - Nanais (Golds), Ulchis, o Olchis, Negidals; Rehiyon ng Ussuri - Orochi at Ude (Udege); Sakhalin - Oroks.

Sa Kanlurang Siberia, ang mga pamayanang etniko ng pamilya ng wikang Uralic ay nabuo mula noong sinaunang panahon. Ito ang mga tribong nagsasalita ng Ugrian at nagsasalita ng Samoyedic ng forest-steppe at taiga zone mula sa Urals hanggang sa Upper Ob. Sa kasalukuyan, ang mga Ugric na tao - Khanty at Mansi - ay nakatira sa Ob-Irtysh basin. Ang Samoyedic (Samoyed-speaking) ay kinabibilangan ng mga Selkup sa Gitnang Ob, ang mga Enet sa ibabang bahagi ng Yenisei, ang mga Nganasan, o mga Tavgian, sa Taimyr, ang mga Nenet, na naninirahan sa kagubatan-tundra at tundra ng Eurasia mula Taimyr hanggang ang White Sea. Noong unang panahon, ang mga maliliit na mamamayang Samoyedic ay nanirahan din sa Southern Siberia, sa Altai-Sayan Highlands, ngunit ang kanilang mga labi - Karagas, Koibals, Kamasins, atbp. - ay Turko noong ika-18 - ika-19 na siglo.

Ang mga katutubo sa Silangang Siberia at Malayong Silangan ay Mongoloid ayon sa mga pangunahing katangian ng kanilang mga uri ng antropolohiya. Ang uri ng Mongoloid ng populasyon ng Siberia ay maaaring genetically nagmula lamang sa Gitnang Asya. Pinatunayan ng mga arkeologo na ang kulturang Paleolitiko ng Siberia ay nabuo sa parehong direksyon at sa mga katulad na anyo tulad ng Paleolithic ng Mongolia. Batay dito, naniniwala ang mga arkeologo na ito ay ang Upper Paleolithic na panahon na may mataas na binuo na kultura ng pangangaso na ang pinaka-angkop na makasaysayang panahon para sa malawakang pag-areglo ng Siberia at ang Malayong Silangan ng "Asian" - Mongoloid sa hitsura - sinaunang tao.

Ang mga uri ng Mongoloid ng sinaunang "Baikal" na pinagmulan ay mahusay na kinakatawan sa mga modernong populasyon na nagsasalita ng Tungus mula sa Yenisei hanggang sa baybayin ng Okhotsk, kabilang din sa mga Kolyma Yukaghir, na ang malalayong mga ninuno ay maaaring nauna sa Evenks at Evens sa isang makabuluhang lugar ng Eastern Siberia. .

Kabilang sa isang makabuluhang bahagi ng populasyon ng Siberia na nagsasalita ng Altaic - Altaian, Tuvans, Yakuts, Buryats, atbp. - ang pinaka-Mongoloid Central Asian type ay laganap, na isang kumplikadong racial-genetic formation, ang pinagmulan nito ay mula noong Mongoloid mga pangkat ng mga unang panahon na pinaghalo sa isa't isa (mula sa sinaunang panahon hanggang sa huling bahagi ng Middle Ages).

Sustainable pang-ekonomiya at kultural na uri ng mga katutubo ng Siberia:

mga mangangaso at mangingisda ng taiga zone;
mabangis na mga mangangaso ng usa sa Subarctic;
mga nakaupong mangingisda sa mas mababang bahagi ng malalaking ilog (Ob, Amur, at gayundin sa Kamchatka);
taiga hunter-reindeer breeders ng Eastern Siberia;
mga reindeer herders ng tundra mula sa Northern Urals hanggang Chukotka;
mga mangangaso ng mga hayop sa dagat sa baybayin ng Pasipiko at mga isla;
mga pastoralista at magsasaka ng Timog at Kanlurang Siberia, rehiyon ng Baikal, atbp.

Mga lugar sa kasaysayan at etnograpiko:

Kanlurang Siberian (na may timog, humigit-kumulang sa latitude ng Tobolsk at ang bibig ng Chulym sa Upper Ob, at ang hilagang, taiga at subarctic na mga rehiyon);
Altai-Sayan (mountain-taiga at forest-steppe mixed zone);
East Siberian (na may panloob na pagkakaiba-iba ng mga komersyal at pang-agrikultura na uri ng tundra, taiga at kagubatan-steppe);
Amur (o Amur-Sakhalin);
hilagang-silangan (Chukotka-Kamchatka).

Ang pamilya ng wikang Altaic ay nabuo noong una sa napaka-mobile na populasyon ng steppe ng Central Asia, sa labas ng katimugang labas ng Siberia. Ang demarkasyon ng komunidad na ito sa mga proto-Turk at proto-Mongol ay naganap sa teritoryo ng Mongolia sa loob ng 1st millennium BC. Nang maglaon, ang mga sinaunang Turks (mga ninuno ng mga taong Sayan-Altai at Yakuts) at ang mga sinaunang Mongol (mga ninuno ng Buryats at Oirats-Kalmyks) ay nanirahan sa Siberia kalaunan. Ang lugar ng pinagmulan ng mga pangunahing tribo na nagsasalita ng Tungus ay nasa Eastern Transbaikalia din, mula sa kung saan, sa paligid ng ating panahon, ang paggalaw ng mga foot hunters ng Proto-Evenki ay nagsimula sa hilaga, hanggang sa Yenisei-Lena interfluve. , at kalaunan sa Lower Amur.

Ang panahon ng unang bahagi ng metal (2-1 millennium BC) sa Siberia ay nailalarawan sa pamamagitan ng maraming daloy ng mga impluwensyang pangkultura sa timog, na umaabot sa ibabang bahagi ng Ob at Yamal Peninsula, hanggang sa ibabang bahagi ng Yenisei at Lena, hanggang Kamchatka at ang Bering Sea baybayin ng Chukotka Peninsula. Ang pinaka-makabuluhan, sinamahan ng mga etnikong inklusyon sa aboriginal na kapaligiran, ang mga phenomena na ito ay nasa Southern Siberia, ang Amur Region at Primorye ng Malayong Silangan. Sa pagliko ng 2-1 millennia BC. nagkaroon ng pagtagos sa southern Siberia, sa Minusinsk basin at sa Tomsk Ob region ng mga steppe pastoralist ng Central Asian na pinagmulan, na nag-iwan ng mga monumento ng kultura ng Karasuk-Irmen. Ayon sa isang nakakumbinsi na hypothesis, ito ang mga ninuno ng mga Kets, na nang maglaon, sa ilalim ng presyon ng mga unang Turks, ay lumipat pa sa Gitnang Yenisei, at bahagyang nahalo sa kanila. Ang mga Turk na ito ay ang mga tagadala ng kultura ng Tashtyk noong ika-1 siglo. BC. - 5 in. AD - matatagpuan sa Altai-Sayan Mountains, sa Mariinsky-Achinsk at Khakass-Minusinsk forest-steppe. Sila ay nakikibahagi sa semi-nomadic na pag-aanak ng baka, alam ang agrikultura, malawakang ginagamit na mga kasangkapang bakal, nagtayo ng mga parihabang tirahan ng troso, nagkaroon ng mga draft na kabayo at nakasakay sa domestic deer. Posible na sa pamamagitan nila na nagsimulang kumalat ang domestic reindeer breeding sa Northern Siberia. Ngunit ang oras ng talagang malawak na pamamahagi ng mga unang Turko sa kahabaan ng timog na strip ng Siberia, hilaga ng Sayano-Altai at sa rehiyon ng Kanlurang Baikal, ay, malamang, ang ika-6 hanggang ika-10 siglo. AD Sa pagitan ng ika-10 at ika-13 siglo ang paggalaw ng Baikal Turks sa Upper at Middle Lena ay nagsisimula, na minarkahan ang simula ng pagbuo ng isang etnikong pamayanan ng pinakahilagang Turks - ang Yakuts at ang obligadong Dolgans.

Ang Panahon ng Bakal, ang pinaka-maunlad at nagpapahayag sa Kanluran at Silangang Siberia, sa Rehiyon ng Amur at Primorye sa Malayong Silangan, ay minarkahan ng isang kapansin-pansing pagtaas ng mga produktibong pwersa, paglaki ng populasyon at pagtaas ng pagkakaiba-iba ng mga paraan ng kultura hindi lamang sa ang mga baybayin ng malalaking komunikasyon sa ilog (Ob, Yenisei, Lena, Amur ), ngunit din sa malalim na mga rehiyon ng taiga. Pag-aari ng magagandang sasakyan (mga bangka, skis, hand sled, draft na aso at usa), mga kasangkapang metal at sandata, kagamitan sa pangingisda, magagandang damit at portable na mga tirahan, pati na rin ang perpektong paraan ng housekeeping at paghahanda ng pagkain para sa hinaharap, i.e. Ang pinakamahalagang pang-ekonomiya at kultural na mga imbensyon at ang karanasan sa paggawa ng maraming henerasyon ay nagpapahintulot sa isang bilang ng mga aboriginal na grupo na malawakang manirahan sa mahirap maabot, ngunit mayaman sa mga hayop at isda taiga na mga lugar ng Northern Siberia, master ang kagubatan-tundra at maabot. ang baybayin ng Arctic Ocean.

Ang pinakamalaking migrasyon na may malawak na pag-unlad ng taiga at assimilation intrusion sa "Paleo-Asiatic-Yukaghir" na populasyon ng Eastern Siberia ay ginawa ng mga nagsasalita ng Tungus na grupo ng mga foot at deer na mangangaso ng elk at wild deer. Ang paglipat sa iba't ibang direksyon sa pagitan ng Yenisei at ang baybayin ng Okhotsk, na tumagos mula sa hilagang taiga hanggang sa Amur at Primorye, nakipag-ugnayan at nakikihalubilo sa mga dayuhang naninirahan sa mga lugar na ito, ang mga "Tungus explorer" na ito sa kalaunan ay bumuo ng maraming grupo ng Evenks at Evens at Mga taong Amur-Primorye . Ang medyebal na Tungus, na kanilang pinagkadalubhasaan ang mga domestic deer, ay nag-ambag sa pagkalat ng mga kapaki-pakinabang na hayop sa transportasyon sa mga Yukagirs, Koryaks at Chukchi, na may mahalagang mga kahihinatnan para sa pag-unlad ng kanilang ekonomiya, komunikasyon sa kultura at mga pagbabago sa sistemang panlipunan.

Pag-unlad ng mga ugnayang sosyo-ekonomiko

Sa oras na dumating ang mga Ruso sa Siberia, ang mga katutubo, hindi lamang ng forest-steppe zone, kundi pati na rin ng taiga at tundra, ay hindi sa anumang paraan sa yugtong iyon ng socio-historical development na maaaring ituring na napaka primitive. Ang mga ugnayang sosyo-ekonomiko sa nangungunang saklaw ng paggawa ng mga kondisyon at anyo ng buhay panlipunan sa maraming mga tao ng Siberia ay umabot sa isang medyo mataas na antas ng pag-unlad na nasa ika-17-18 na siglo. Mga materyal na etnograpiko ng siglong XIX. sabihin ang pamamayani sa mga mamamayan ng Siberia ng mga ugnayan ng patriarchal-communal system na nauugnay sa subsistence farming, ang pinakasimpleng anyo ng pakikipagtulungan ng magkakamag-anak na kapitbahay, ang komunal na tradisyon ng pagmamay-ari ng lupa, pag-aayos ng mga panloob na gawain at relasyon sa labas ng mundo, na may medyo mahigpit account ng "dugo" genealogical ugnayan sa kasal at pamilya at araw-araw (pangunahin relihiyoso, ritwal at direktang komunikasyon) spheres. Ang pangunahing panlipunan at produksyon (kabilang ang lahat ng aspeto at proseso ng produksyon at pagpaparami ng buhay ng tao), isang makabuluhang yunit ng panlipunang istruktura sa mga mamamayan ng Siberia ay isang pamayanan ng teritoryal-kapitbahay, kung saan sila ay muling ginawa, na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon at naipon ang lahat ng kailangan para sa pag-iral at produksyon ng mga paraan at kasanayang materyal sa komunikasyon, panlipunan at ideolohikal na relasyon at mga ari-arian. Bilang isang teritoryal-ekonomikong asosasyon, maaari itong maging isang hiwalay na paninirahan, isang pangkat ng magkakaugnay na mga kampo ng pangingisda, isang lokal na komunidad ng mga semi-nomad.

Ngunit tama rin ang mga etnograpo na sa pang-araw-araw na buhay ng mga mamamayan ng Siberia, sa kanilang mga ideya at koneksyon sa talaangkanan, sa mahabang panahon, napanatili ang mga nabubuhay na labi ng mga dating relasyon ng sistema ng patriarchal-clan. Kabilang sa mga patuloy na phenomena ay dapat maiugnay ang generic na exogamy, na pinalawak sa isang medyo malawak na bilog ng mga kamag-anak sa ilang henerasyon. Mayroong maraming mga tradisyon na nagbibigay-diin sa kabanalan at kawalang-bisa ng prinsipyo ng tribo sa panlipunang pagpapasya sa sarili ng indibidwal, ang kanyang pag-uugali at saloobin sa mga taong nakapaligid sa kanya. Ang magkakamag-anak na tulong sa isa't isa at pagkakaisa, kahit na sa kapinsalaan ng mga personal na interes at gawa, ay itinuturing na pinakamataas na birtud. Ang pokus ng ideolohiyang ito ng tribo ay ang tinutubuan ng pamilya ng ama at ang mga lateral na patronymic na linya nito. Ang isang mas malawak na bilog ng mga kamag-anak ng paternal na "ugat" o "buto" ay isinasaalang-alang din, kung, siyempre, sila ay kilala. Batay dito, naniniwala ang mga etnograpo na sa kasaysayan ng mga mamamayan ng Siberia, ang sistema ng paternal-clan ay isang independiyente, napakahabang yugto sa pag-unlad ng primitive communal relations.

Ang mga relasyong pang-industriya at tahanan sa pagitan ng mga lalaki at babae sa pamilya at lokal na komunidad ay binuo batay sa dibisyon ng paggawa ayon sa kasarian at edad. Ang makabuluhang papel ng mga kababaihan sa sambahayan ay makikita sa ideolohiya ng maraming mamamayang Siberian sa anyo ng kulto ng mythological na "mistress of the hearth" at ang nauugnay na kaugalian ng "pagpapanatili ng apoy" ng tunay na maybahay ng bahay.

Ang materyal na Siberian noong nakalipas na mga siglo, na ginamit ng mga etnograpo, kasama ang archaic, ay nagpapakita rin ng mga halatang palatandaan ng sinaunang paghina at pagkabulok ng mga relasyon sa tribo. Kahit na sa mga lokal na lipunan kung saan ang stratification ng uri ng lipunan ay hindi nakatanggap ng anumang kapansin-pansing pag-unlad, natagpuan ang mga tampok na nagtagumpay sa pagkakapantay-pantay ng tribo at demokrasya, katulad ng: indibidwalisasyon ng mga pamamaraan ng paglalaan ng mga materyal na kalakal, pribadong pagmamay-ari ng mga produktong craft at mga bagay ng palitan, hindi pagkakapantay-pantay ng ari-arian sa pagitan ng mga pamilya , sa ilang mga lugar patriarchal slavery at pagkaalipin, ang paghihiwalay at kadakilaan ng namumunong tribal nobility, atbp. Ang mga phenomena na ito sa isang anyo o iba pa ay nabanggit sa mga dokumento ng ika-17-18 na siglo. kabilang sa mga Ob Ugrian at Nenet, mga Sayano-Altai at mga Evenks.

Ang mga taong nagsasalita ng Turkic sa Southern Siberia, ang mga Buryat at Yakut sa oras na iyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang tiyak na ulus-tribal na organisasyon na pinagsama ang mga order at kaugalian na batas ng patriarchal (kapitbahay) na pamayanan na may nangingibabaw na institusyon ng militar-hierarchical. sistema at ang despotikong kapangyarihan ng maharlikang tribo. Ang gobyerno ng tsarist ay hindi maaaring isaalang-alang ang isang mahirap na sitwasyong sosyo-pulitikal, at, na kinikilala ang impluwensya at lakas ng lokal na maharlikang ulus, halos ipinagkatiwala ang pangangasiwa ng piskal at pulisya sa ordinaryong masa ng mga kasabwat.

Kinakailangan din na isaalang-alang ang katotohanan na ang tsarism ng Russia ay hindi limitado lamang sa koleksyon ng pagkilala - mula sa katutubong populasyon ng Siberia. Kung ito ang nangyari noong ika-17 siglo, pagkatapos ay sa mga sumunod na siglo ang estado-pyudal na sistema ay naghangad na mapakinabangan ang paggamit ng mga produktibong pwersa ng populasyon na ito, na nagpapataw dito ng mas malalaking pagbabayad at tungkulin sa uri at inaalis ito ng karapatan sa pinakamataas. pagmamay-ari ng lahat ng lupain, lupain at kayamanan ng subsoil. Ang isang mahalagang bahagi ng patakarang pang-ekonomiya ng autokrasya sa Siberia ay ang paghikayat sa mga komersyal at industriyal na aktibidad ng kapitalismo ng Russia at ang kabang-yaman. Sa panahon ng post-reform, tumindi ang daloy ng agraryong migration sa Siberia ng mga magsasaka mula sa European Russia. Ang mga sentro ng isang aktibong ekonomikong populasyon ng bagong dating ay nagsimulang mabilis na mabuo kasama ang pinakamahalagang mga ruta ng transportasyon, na pumasok sa maraming nalalaman pang-ekonomiya at kultural na mga kontak sa mga katutubong naninirahan sa mga bagong binuo na lugar ng Siberia. Naturally, sa ilalim ng pangkalahatang progresibong impluwensyang ito, ang mga mamamayan ng Siberia ay nawala ang kanilang patriyarkal na pagkakakilanlan ("ang pagkakakilanlan ng pagkaatrasado") at sumali sa mga bagong kondisyon ng buhay, bagaman bago ang rebolusyon nangyari ito sa magkasalungat at hindi masakit na mga anyo.

Mga uri ng ekonomiya at kultura

Sa oras na dumating ang mga Ruso, ang pag-aanak ng baka ay umunlad nang higit pa kaysa sa agrikultura. Ngunit mula noong ika-18 siglo ang ekonomiyang pang-agrikultura ay lalong nagaganap sa mga Kanlurang Siberian Tatars, kumakalat din ito sa mga tradisyunal na pastoralista ng katimugang Altai, Tuva at Buryatia. Alinsunod dito, nagbago din ang materyal at pang-araw-araw na anyo: bumangon ang mga matatag na paninirahan, ang mga nomadic yurts at semi-dugout ay pinalitan ng mga log house. Gayunpaman, ang Altaian, Buryats at Yakuts sa loob ng mahabang panahon ay may polygonal log yurts na may conical na bubong, na sa hitsura ay ginagaya ang felt yurt ng mga nomad.

Ang tradisyunal na damit ng populasyon ng pag-aanak ng baka ng Siberia ay katulad ng Central Asian (halimbawa, Mongolian) at kabilang sa uri ng swing (balahibo at tela na balabal). Ang katangiang pananamit ng mga pastoralista ng South Altai ay isang mahabang balat na balat ng tupa. Ang mga may-asawang babaeng Altai (tulad ng mga Buryat) ay nakasuot ng isang uri ng mahabang dyaket na walang manggas na may hiwa sa harap - "chegedek" sa ibabaw ng isang fur coat.

Ang mas mababang bahagi ng malalaking ilog, pati na rin ang ilang maliliit na ilog ng North-Eastern Siberia, ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kumplikadong mga laging nakaupo na mangingisda. Sa malawak na taiga zone ng Siberia, batay sa sinaunang paraan ng pangangaso, nabuo ang isang espesyal na pang-ekonomiya at kultural na kumplikado ng mga mangangaso-reindeer herders, na kinabibilangan ng Evenks, Evens, Yukaghirs, Oroks, at Negidals. Ang pangingisda ng mga taong ito ay binubuo sa paghuli ng mga ligaw na elk at usa, maliliit na ungulates at mga hayop na may balahibo. Ang pangingisda ay halos sa pangkalahatan ay isang subsidiary na trabaho. Hindi tulad ng mga nakaupong mangingisda, ang mga mangangaso ng taiga reindeer ay namumuno sa isang lagalag na pamumuhay. Eksklusibong pack at riding ang pag-aanak ng Taiga transport reindeer.

Ang materyal na kultura ng mga tao sa pangangaso ng taiga ay ganap na inangkop sa patuloy na paggalaw. Ang isang tipikal na halimbawa nito ay ang Evenks. Ang kanilang tirahan ay isang korteng kono na tolda, na natatakpan ng mga balat ng usa at mga balat na binihisan ("rovduga"), na tinahi din sa malalawak na piraso ng bark ng birch na pinakuluan sa tubig na kumukulo. Sa madalas na paglipat, ang mga gulong na ito ay dinadala sa mga pakete sa mga domestic deer. Upang lumipat sa kahabaan ng mga ilog, gumamit ang mga Evenks ng mga bangkang bark ng birch, napakagaan kung kaya't madaling dalhin ng isang tao sa kanilang mga likod. Ang evenki skis ay mahusay: malawak, mahaba, ngunit napakagaan, nakadikit sa balat mula sa mga binti ng isang elk. Ang mga sinaunang damit ng Evenki ay inangkop para sa madalas na pag-ski at pagsakay sa reindeer. Ang kasuotang ito, na gawa sa manipis ngunit mainit na balat ng usa, ay umuugoy, na may mga sahig na hindi nagtatagpo sa harap, ang dibdib at tiyan ay natatakpan ng isang uri ng fur bib.

Ang pangkalahatang kurso ng proseso ng kasaysayan sa iba't ibang mga rehiyon ng Siberia ay lubhang nabago ng mga kaganapan noong ika-16-17 siglo, na konektado sa paglitaw ng mga explorer ng Russia at, sa huli, ang pagsasama ng lahat ng Siberia sa estado ng Russia. Ang buhay na buhay na kalakalan ng Russia at ang progresibong impluwensya ng mga Russian settler ay gumawa ng mga makabuluhang pagbabago sa ekonomiya at buhay ng hindi lamang ang pag-aanak ng baka at agrikultura, kundi pati na rin ang pangingisda katutubong populasyon ng Siberia. Nasa pagtatapos ng siglo XVIII. Evenks, Evens, Yukaghirs at iba pang mga grupo ng pangingisda ng North ay nagsimulang malawakang gumamit ng mga baril. Pinadali at pinalaki nito ang produksyon ng malalaking hayop (wild deer, elk) at mga hayop na may balahibo, lalo na ang mga squirrel - ang pangunahing bagay ng kalakalan ng balahibo noong ika-18-unang bahagi ng ika-20 siglo. Ang mga bagong trabaho ay nagsimulang idagdag sa orihinal na mga crafts - isang mas maunlad na pag-aalaga ng reindeer, ang paggamit ng draft na kapangyarihan ng mga kabayo, mga eksperimento sa agrikultura, ang mga simula ng isang bapor batay sa isang lokal na hilaw na materyal na base, atbp. Bilang resulta ng lahat ng ito, nagbago din ang materyal at pang-araw-araw na kultura ng mga katutubong naninirahan sa Siberia.

Espirituwal na buhay

Ang lugar ng mga ideya sa relihiyon at mitolohiya at iba't ibang mga kultong panrelihiyon ay sumuko sa progresibong impluwensyang kultural sa lahat. Ang pinakakaraniwang anyo ng paniniwala sa mga tao ng Siberia ay.

Ang isang natatanging tampok ng shamanism ay ang paniniwala na ang ilang mga tao - mga shaman - ay may kakayahan, na dinala ang kanilang sarili sa isang baliw na estado, na pumasok sa direktang komunikasyon sa mga espiritu - mga patron at katulong ng shaman sa paglaban sa mga sakit, gutom, pagkawala. at iba pang kasawian. Ang shaman ay obligadong pangalagaan ang tagumpay ng bapor, ang matagumpay na pagsilang ng isang bata, atbp. Ang Shamanism ay may ilang mga uri na naaayon sa iba't ibang yugto ng panlipunang pag-unlad ng mga mamamayan ng Siberia mismo. Sa mga pinaka-atrasado na mga tao, halimbawa, sa mga Itelmen, lahat ay maaaring shaman, at lalo na ang mga matatandang babae. Ang mga labi ng naturang "unibersal" na shamanismo ay napanatili sa iba pang mga tao.

Para sa ilang mga tao, ang mga tungkulin ng isang shaman ay isang espesyalidad na, ngunit ang mga shaman mismo ay nagsilbi sa isang kulto ng tribo, kung saan nakibahagi ang lahat ng mga nasa hustong gulang na miyembro ng angkan. Ang nasabing "tribal shamanism" ay kilala sa mga Yukagirs, Khanty at Mansi, sa mga Evenks at Buryats.

Ang propesyonal na shamanismo ay umuunlad sa panahon ng pagbagsak ng sistemang patriarchal-tribal. Ang shaman ay nagiging isang espesyal na tao sa komunidad, na sumasalungat sa kanyang sarili sa mga hindi pa nakikilalang kamag-anak, nabubuhay sa kita mula sa kanyang propesyon, na nagiging namamana. Ito ang anyo ng shamanismo na naobserbahan kamakailan sa maraming tao ng Siberia, lalo na sa mga Evenks at populasyon ng Amur na nagsasalita ng Tungus, sa mga Nenet, Selkup, at Yakut.

Nakakuha ito ng mga kumplikadong anyo mula sa mga Buryat sa ilalim ng impluwensya, at mula sa katapusan ng ika-17 siglo. sa pangkalahatan ay nagsimulang palitan ng relihiyong ito.

Ang gobyerno ng tsarist, simula noong ika-18 siglo, ay masigasig na sumuporta sa aktibidad ng misyonero ng Simbahang Ortodokso sa Siberia, at ang Kristiyanismo ay madalas na isinasagawa sa pamamagitan ng mapilit na mga hakbang. Sa pagtatapos ng siglo XIX. karamihan sa mga mamamayan ng Siberia ay pormal na nabinyagan, ngunit ang kanilang sariling mga paniniwala ay hindi nawala at patuloy na nagkaroon ng malaking epekto sa pananaw sa mundo at pag-uugali ng katutubong populasyon.

Basahin sa Wikipedia:

Panitikan

Etnograpiya: aklat-aralin / ed. Yu.V. Bromley, G.E. Markov. - M.: Mas mataas na paaralan, 1982. - S. 320. Kabanata 10. "Mga Tao ng Siberia".

Sa mapa ng etniko ng Russia, sinasakop ng Siberia ang isang espesyal na posisyon, na tinutukoy ng antas ng pag-unlad ng sosyo-ekonomiko ng katutubong populasyon, ang patakaran ng mga awtoridad ng estado na may kaugnayan dito, ang sitwasyon ng demograpiko at heograpiya ng rehiyon.

Mula sa heograpikal na pananaw, ang Siberia ay isang subrehiyon ng Hilagang Asya, kung saan sinasakop nito ang isang lugar na 13 milyong kilometro kuwadrado. km, na halos 75% ng teritoryo ng Russia. Ang kanlurang hangganan ng Siberia ay tumutugma sa heograpikal na hangganan sa pagitan ng Europa at Asya (ang Ural Mountains), ang silangang hangganan ay tumutugma sa baybayin ng mga dagat ng Pacific Ocean basin.

Sa natural na mga termino, ang Western Siberia (West Siberian Plain), Eastern Siberia (Middle Siberian Plateau at mga sistema ng bundok ng North-East ng Siberia), Southern Siberia, Primorye at Amur Region ay bumubuo ng isang hiwalay na rehiyon - ang Malayong Silangan. Ang klima ay kontinental, matindi, na may negatibong balanse ng average na taunang temperatura. Hanggang sa b million sq. km ng ibabaw ng Siberia ay inookupahan ng permafrost.

Ang Siberia ay mahusay na natubigan. Karamihan sa mga malalaking ilog ng Siberia ay nabibilang sa basin ng mga dagat ng Arctic (Ob, Yenisei, Lena, Yana, atbp.) At Pacific (Amur, Kamchatka, Anadyr) na karagatan. Dito, lalo na sa zone ng kagubatan-tundra at tundra, mayroong isang malaking bilang ng mga lawa, ang pinakamalaking kung saan ay Baikal, Taimyr, Teletskoye.

Ang teritoryo ng Siberia ay nakikilala sa pamamagitan ng isang medyo magkakaibang latitudinal zonality. Sa pangingibabaw ng taiga zone - ang pangunahing teritoryo ng komersyal na ekonomiya, sa mataas na latitude, ang kagubatan-tundra strip ay dumadaan sa hilaga sa tundra zone, sa timog hanggang sa kagubatan-steppe at higit pa sa steppe at bundok- mga lugar ng steppe. Ang mga sona sa timog ng taiga ay kadalasang binibigyang kahulugan bilang karamihan ay inaararo.

Ang mga tampok ng natural na kapaligiran ay higit na tinutukoy ang likas na katangian ng pamayanan at ang mga katangian ng kultura ng populasyon na pinagkadalubhasaan ang rehiyong ito.

Sa pagtatapos ng XX siglo. Ang populasyon ng Siberia ay lumampas sa 32 milyong tao, kung saan humigit-kumulang 2 milyon ay mga katutubo ng rehiyon. Ito ay 30 mga tao, kung saan 25 na may kabuuang bilang na humigit-kumulang 210 libo, ay bumubuo ng isang komunidad ng "mga katutubo ng Hilaga at Siberia." Ang huli ay pinagsama ng mga tampok tulad ng isang maliit na bilang (hanggang sa 50 libong tao), ang pangangalaga ng mga espesyal na uri ng pang-ekonomiyang pamamahala ng kalikasan (pangangaso, pangingisda, reindeer herding, atbp.), nomadic at semi-nomadic na pamumuhay, at ang pagpapanatili ng mga tradisyonal na kaugalian at institusyong panlipunan sa pampublikong buhay.

Ang All-Russian population census ng 2010 ay nagbibigay ng ideya sa laki ng katutubong populasyon ng Siberia. Sa medyo malalaking tao, ito ay ang Yakuts (478 thousand), Buryats (461 thousand), Tuvans (265 thousand), Khakasses (73 thousand), Altaians (81 thousand), Siberian Tatars (6.8 thousand). Sa katunayan, ang mga maliliit na tao ay ang mga Nenet, kabilang ang mga grupong European (44.6 thousand), Evenks (37.8 thousand), Khanty (30.9 thousand), Evens (22.4 thousand), Chukchi (15.9 thousand), Shors (12.9 thousand), Mansi ( 12.2 thousand), Nanais (12 thousand), Koryaks (7.9 thousand), Dolgans (7.8 thousand), Nivkhs (4 6 thousand), Selkups (3.6 thousand), Itelmens at Ulchis (mga 3 thousand bawat isa), Kets, Yukagirs, Eskimos at Udeges (mas mababa sa 2 libo bawat isa), Nganasans, Tofalars, Enets, Aleuts, Orochi , Negidals at Uilta/Oroks (mas mababa sa 1,000 bawat isa).

Ang mga tao ng Siberia ay naiiba sa bawat isa sa lingguwistika, anthropologically, pati na rin sa kultura. Ang mga pagkakaibang ito ay nakabatay sa relatibong pagsasarili ng mga etnogenetiko at etnokultural na linya ng pag-unlad, demograpiya, at likas na katangian ng paninirahan.

Sa isang medyo tiyak na dinamika ng mga modernong proseso ng linggwistika sa Siberia, na para sa maliliit na tao ay nagpapakita ng halos kumpletong karunungan ng kanilang katutubong wika sa mas matatandang mga grupo at ang paglipat sa Russian sa mga mas bata, ang mga komunidad ng linggwistika ay nabuo sa kasaysayan dito, karamihan sa mga ito ay lokal. pinagmulan.

Sa loob ng teritoryo ng Kanlurang Siberia, ang mga taong nagsasalita ng mga wika ng pamilya ng wikang Ural-Yukagir ay nanirahan. Ito ang mga Samoyed - ang Nenets (isang zone ng forest-tundra at tundra mula sa Polar Urals sa kanluran hanggang sa Yenisei Bay sa silangan), ang Enets (ang kanang bangko ng Yenisei Bay), sa Taimyr - ang Nganasans. Sa West Siberian taiga sa Middle Ob at sa river basin. Taz - Selkups.

Ang grupong Ugric ay kinakatawan ng mga wikang Khanty, na malawakang naninirahan sa Ob basin at mga sanga nito mula sa kagubatan-tundra hanggang sa kagubatan-steppe. Ang teritoryo ng etniko ng Mansi ay umaabot mula sa mga Urals hanggang sa kaliwang bangko ng Ob. Kamakailan lamang, ang wikang Yukaghir ay kasama sa pamilya ng wikang Uralic. Bumalik noong ika-19 na siglo Napansin ng mga linguist ang uraloid substratum sa wika ng mga taong ito, na, sa kabila ng liblib na teritoryo, ang mga Yukagirs ay nakatira sa Silangang Siberia sa basin ng ilog. Kolyma - nagbibigay-daan, bilang salamin ng mga sinaunang paglilipat ng mga taong nagsasalita ng Ural, na iisa ang pangkat ng wikang Yukaghir sa mga Urals.

Ang pinakamalaki sa mga tuntunin ng bilang ng mga katutubong nagsasalita sa Siberia ay ang pamilya ng wikang Altaic. Ito ay binubuo ng tatlong grupo. Kasama sa pangkat ng Turkic ang mga wika ng mga mamamayan ng Sayano-Altai. Ang mga Altaian ay nanirahan mula sa kanluran hanggang sa silangan ng Southern Siberia. Kabilang sa mga ito ang ilang pangkat etnoteritoryal, na, ayon sa census noong 2002, ay sa unang pagkakataon ay naitala bilang mga independiyenteng grupong etniko (Teleuts, Tubalars, Telengits, Kumandins, atbp.). Karagdagang sa silangan - Shors, Khakasses, Tuvans, Tofalars.

Sa forest-steppe zone ng Western Siberia, ang West Siberian Tatars ay nanirahan, na kinabibilangan ng mga grupo ng Baraba, Chulym, Tara at iba pang mga Tatar.

Ang isang makabuluhang bahagi ng teritoryo ng Silangang Siberia (ang mga basin ng Lena, Anabara, Olenek, Yana, Indigirka) ay pinaninirahan ng mga Yakut. Ang pinakahilagang mga taong nagsasalita ng Turkic sa mundo, ang mga Dolgan, ay nakatira sa timog ng Taimyr. Ang mga taong nagsasalita ng Mongolian sa Siberia ay mga Buryat at Soyots.

Ang mga wikang Tungus-Manchurian ay malawak na sinasalita sa taiga zone ng Eastern Siberia mula sa Yenisei hanggang Kamchatka at Sakhalin. Ito ang mga wika ng hilagang Tungus - Evenks and Evens. Timog, sa basin ng ilog. Amur, mga buhay na tao na nagsasalita ng mga wika na kabilang sa timog, Amur o Manchurian na sangay ng pangkat na Tungus-Manchurian. Ito ay sina Nanai, Ulchi, Uilta (Oroks) ng Sakhalin Island. Kasama ang mga pampang ng kaliwang tributary ng Amur, ang ilog. Ang mga Amgun ay naayos ng mga Negidals. Sa Primorsky Territory, sa mga bundok ng Sikhote-Alin at sa baybayin ng Dagat ng Japan, nakatira ang Udege at Orochi.

Ang hilagang-silangan ng Siberia, Chukotka at Kamchatka, ay pinaninirahan ng mga taong Paleo-Asiatic - ang Chukchi, Koryaks at Itelmens. Ang konsepto ng "Paleo-Asiatic" ay medyo pare-pareho sa ideya ng sinaunang panahon at ang autochthonous na kalikasan ng pinagmulan ng kanilang mga kultura. Ang katotohanan ng kanilang genetic linguistic unity ay hindi halata. Hanggang kamakailan, nang hindi ginagamit ang konsepto ng "pamilya", pinagsama ng mga linggwista ang kanilang mga wika sa isang "grupo ng mga wikang Paleoasiatic". Pagkatapos, isinasaalang-alang ang isang bilang ng mga palatandaan ng pagkakatulad, sila ay nahiwalay sa pamilya ng wikang Chukchi-Kamchatka. Sa loob ng balangkas nito, ang isang mas malaking ugnayan ay sinusunod sa pagitan ng mga wika ng Chukchi at Koryaks. Ang wikang Itelmen, na may kaugnayan sa kanila, ay nagpapakita ng hindi gaanong genetic bilang isang koresponden sa lugar.

Ang mga katutubong nagsasalita ng mga wika na kabilang sa pamilyang Eskimo-Aleut (Escaleut) ay pangunahing naninirahan sa labas ng Russia (USA, Canada). Sa North-East ng Siberia nakatira ang maliliit na grupo ng Asian Eskimos (ang baybayin ng Gulpo ng Anadyr, Dagat Chukchi, Wrangel Islands) at Aleuts (Komandorsky Islands).

Ang mga wika ng dalawang mamamayang Siberian, ang Nivkhs (ang Amur Estuary at ang hilaga ng Sakhalin Island) at ang Kets (ang Yenisei River basin), ay inuri bilang isolated. Ang wikang Nivkh, dahil sa malabo na pagpapahayag ng simula ng talaangkanan sa mga wikang Paleo-Asiatic, ay dating itinalaga sa pangkat na ito. Ang wikang Ket ay kumakatawan sa isang legacy na sinusubaybayan ng mga linguist pabalik sa pamilya ng wikang Yenisei. Ang mga nagsasalita ng mga wikang Yenisei (Asans, Arins, Yarintsy, atbp.) Noong nakaraan ay nanirahan sa itaas na bahagi ng Yenisei at mga tributaryo nito at noong ika-18–19 na siglo. ay na-asimilasyon ng mga kalapit na tao.

Ang makasaysayang koneksyon ng mga pamayanang lingguwistika na may ilang mga teritoryo ay kinumpirma ng mga katotohanan ng polytypy ng lahi, na itinatag sa antas ng pag-uuri ng antropolohikal. Ang mga tao ng Siberia ay kabilang sa lokal na populasyon ng hilagang Mongoloid, na bahagi ng dakilang lahi ng Mongoloid. Ang pagtatasa ng taxonomic ng mga pagkakaiba-iba ng Mongoloid complex ay ginagawang posible na iisa ang ilang maliliit na lahi sa populasyon ng rehiyon.

Ang mga carrier ng mga complex ng Ural at South Siberian na mga karera ay tumira sa Western Siberia at sa hilagang-kanluran ng Sayano-Altai. Sa pangkalahatang pag-uuri, ang naturang taxa ay tinukoy ng konsepto ng "contact". Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kumbinasyon ng hindi bababa sa dalawang complex ng mga palatandaan ng mga uri ng lahi na magkadugtong sa heograpiya. Ang mga kinatawan ng mga lahi ng Ural (Ugrians, Samoyeds, Shors) at South Siberian (Northern Altaian, Khakasses) ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagpapahina ng mga tampok na Monhaloid sa istraktura ng mukha at lugar ng mata. Hindi tulad ng mga Urals, kung kanino ang lightening (depigmentation) ng balat, buhok, mata ay tipikal, ang mga grupo ng South Siberian ay mas malakas na pigmented.

Ang populasyon ng Silangang Siberia, kabilang ang mga lugar ng Primorye at ang rehiyon ng Amur, ay nagpapakita ng halos pinakamataas na antas ng pagpapahayag ng mga tampok na Mongoloid, kahit na sa antas ng lahi ng Mongoloid sa kabuuan. Ito ay may kinalaman sa antas ng pagyupi ng mukha at ilong, isang makabuluhang proporsyon ng epicanthus ("Mongolian fold" na sumasaklaw sa lacrimal tubercle at ito ay isang pagpapatuloy ng itaas na talukap ng mata), ang istraktura ng hairline, atbp. Ang mga palatandaang ito ay katangian ng mga kinatawan ng lahi ng Hilagang Asya. Kabilang dito ang Baikal (Evenks, Evens, Dolgans, Nanais, at iba pang mga tao sa rehiyon ng Amur) at Central Asian (Southern Altaian, Tuvans, Buryats, Yakuts) na mga uri ng antropolohiya. Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga ito ay ipinakita lalo na sa pagtaas ng pigmentation na katangian ng Central Asian Mongoloids.

Sa hilagang-silangan ng Siberia, ang lahi ng Arctic ay laganap, na ang mga kinatawan, na nauugnay sa mga antropolohikal na tampok ng uri ng Baikal, sa isang banda, ay nagpapakita ng isang pagpapahina ng Mongoloid complex sa istraktura ng mukha (mas nakausli na ilong, hindi gaanong patag na mukha), sa kabilang banda, nadagdagan ang pigmentation, protrusion ng mga labi. Ang mga huling palatandaan ay nauugnay sa pakikilahok sa pagbuo ng lahi ng Arctic ng mga timog na grupo ng Pacific Mongoloids. Ang panloob na taxonomy ng lahi ng Arctic ay nagmumungkahi ng posibilidad na makilala ang kontinental (Chukchi, Eskimos, bahagyang Koryaks at Itelmens) at insular (Aleuts) na mga pangkat ng populasyon.

Ang pagka-orihinal ng dalawang mamamayan ng Siberia ay naayos sa mga espesyal na uri ng antropolohikal. Ito ang mga Amur-Sakhalin (Nivkhs), malamang, mestizo, na lumitaw batay sa pakikipag-ugnayan ng Baikal at Kuril (Ainu) na populasyon, at ang Yenisei (Kets), mula sa mga antropolohikal na tampok ng Paleo- populasyon ng Siberia.

Sa maraming aspeto, ang magkatulad na antas ng pag-unlad ng socio-economic at geographical zoning ng Siberia, pati na rin ang makasaysayang at kultural na pakikipag-ugnayan ng mga taga-hilaga sa mga kalapit na tao, ay nagpasiya ng pagbuo ng isang kultural na tanawin na tiyak sa rehiyon, na kinakatawan ng pag-uuri. ng mga mamamayan ng Siberia ayon sa KhKT.

Sa makasaysayang pagkakasunud-sunod, kaugalian na makilala ang mga sumusunod na kumplikado: mga mangangaso ng ligaw na usa ng Arctic at Subarctic; foot taiga hunters at mangingisda (sa ibang pagkakataon ang ganitong uri ay binago dahil sa pagpapakilala ng transport reindeer herding sa komposisyon nito); nakaupong mangingisda ng mga basin ng ilog ng Siberia (bahagi ang Ob, Amur, Kamchatka); mga mangangaso ng hayop sa dagat ng baybayin ng Pasipiko; South Siberian commercial at cattle-breeding forest complex; mga pastoralista ng Siberia; nomadic reindeer herders sa tundra ng Siberia.

Ang mga pagtatantya sa klasipikasyon ay nagpapakita ng panrehiyong pagkakatugma ng mga katangian ng wika, antropolohiya, at pang-ekonomiya at kultural na mga katangian, na ginagawang posible na iisa-isa ang mga teritoryo kung saan ang pagkakapareho ng mga makasaysayang tadhana ay nagbubunga ng stereotyping ng isang bilang ng mga kultural na phenomena ng mga tao na may iba't ibang etno- genetic na pinagmulan sa nakaraan. Ang estado ng mga etnikong kultura ay inilarawan sa loob ng mga hangganan ng IEO. Para sa Siberia, ito ay ang West Siberian, Yamalo-Taimyr, Sayan-Altai, East Siberian, Amur-Sakhalin at North-Eastern IEOs.

Ang tao ay nagsimulang galugarin ang Siberia nang maaga. Sa teritoryo nito mayroong mga archaeological site na itinayo noong iba't ibang panahon ng Stone Age sa hanay mula 30 hanggang 5 libong taon na ang nakalilipas. Ito ang panahon ng pagbuo ng mga kulturang Paleo-Siberian, sa pangwakas kung saan mayroong isang teritoryal na paghihiwalay ng mga lokal na tradisyon ng kultura, na tumutugma sa paglalagay ng HCT na nabanggit sa itaas. Sa isang banda, ito ay nagpapakita ng mga tendencies ng "cultural radiation", ang pag-unlad ng pinakamainam, mula sa punto ng view ng mga ekolohikal na katangian ng mga rehiyon, adaptive na mga diskarte. Sa kasaysayan ng katutubong populasyon ng Siberia, ito ay isang kultural at genetic na panahon. Sa kabilang banda, mayroong isang sulat ng mga lokal na kultural na dinamika sa lokasyon sa Siberia ng mga hinaharap na malalaking etnolinggwistiko na komunidad - Ural, Altai, kabilang ang Tungus, Paleo-Asiatic.

Ang etnogenesis at kasaysayang etniko ng mga mamamayan ng Siberia ay kadalasang nauunawaan sa proseso ng pagbuo ng tinatawag na mga problemang etnogenetiko.

Para sa Western Siberia ito "Samoyed problema ", na nabuo sa simula ng ika-18 siglo. Sinubukan ng mga siyentipiko noong panahong iyon na itatag ang ancestral home ng mga Samoyed. Ang ilan sa kanila ay nanirahan sa hilaga (modernong Nenets, Enets, Nganasans at Selkups), habang ang iba (Kamasins, Mators, atbp.) sa paanan ng Altai at Sayan. Noong ika-18-19 na siglo, ang mga pangkat ng South Siberian ng Samoyeds ay alinman sa Turkified o Russified. Kaya, nabuo ang mutually exclusive hypotheses tungkol sa Arctic (F. I. Stralenberg) at Sayan (I. E. Fisher) ancestral home of the Samoyeds. Ang huling hypothesis, sa anyo ng formula na "The Samoyeds came from Altai", na pagmamay-ari ng Finnish researcher na si M.A. Kastren, ay naging nangingibabaw simula noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo.

Domestic Siberian researchers noong ika-20 siglo. ikonkreto ang larawan ng etnogenesis ng mga mamamayang North Samoyedic. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay hindi isang simpleng pandarayuhan, na sinundan ng pag-angkop ng katimugang (pastoral) kultura ng mga bagong dating sa natural na kapaligiran ng matataas na latitude. Ang mga archaeological monument sa hilaga ng Western Siberia ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng isang pre-Samoyed (folklore "Siirtya") na populasyon dito, na nakibahagi din sa pagbuo ng modernong mga Samoyed na tao. Ang paglipat sa hilaga ay sumasaklaw sa isang makabuluhang yugto ng panahon, posibleng sa buong 1st millennium AD. at natukoy ng mga prosesong etniko ng pagbuo at pag-areglo ng mga mamamayang Gitnang Asya - ang Huns, Turks, Mongols.

Sa kasalukuyan ay may muling pagsibol ng interes sa konsepto ng hilagang ancestral home ng mga Samoyed. Ang simula ng mga arkeolohikong kultura ng rehiyon ng Pechora at Ob, na malamang na proto-Samodian, simula sa Mesolithic, ay nagpapakita ng kanilang unti-unting paggalaw sa timog, hanggang sa Middle Ob (Kulai archaeological community, sa gitna ng 1st millennium BC - ang gitna ng 1st milenyo AD) at higit pa sa mga rehiyon ng Sayano-Altai. Sa kasong ito, ang mga Kulay ay itinuturing na etno-kultural na batayan para sa pagbuo ng parehong hilaga at timog na Samoyed.

"Problema ni Ugric "ay binabalangkas na may kaugnayan sa pagkakaroon ng dalawang pamayanang lingguwistika - ang Danube (Hungarians) at Ob (Khanty at Mansi) - Ugrians, pati na rin ang presensya sa kultura ng huli ng steppe pastoral layer. Ang pangkalahatang pamamaraan ng Ang etnogenesis ng mga Ob Ugrian ay binuo ni V. N. Chernetsov. Naniniwala siya na ang mga katutubo ng West Siberian taiga - mga mangangaso-mangingisda at mga bagong dating mula sa mas timog, mga steppe na rehiyon - mga nomadic na pastol - Ugrians-Savirs, ay nakibahagi sa kanilang pagbuo. .e to ang unang kalahati ng II milenyo AD sa taiga zone ng Kanlurang Siberia. Sa isang banda, umunlad ito sa linya ng pangingibabaw ng taiga komersyal na ekonomiya at materyal na kultura, sa kabilang banda, ang pangangalaga ng ilang mga phenomena na nagsimula noong ang steppe sa iba't ibang larangan ng kultura ng mga Ugrians.tradisyon ng pag-aanak ng baka (pag-oven ng tinapay, mga kasanayan sa paghawak ng kabayo, mga plot ng ornamental, mga indibidwal na karakter ng pantheon, atbp.).

Sa kasalukuyan, pinaniniwalaan na ang gayong kultura ay maaaring mabuo sa linya ng pagsasama-sama ng mga tradisyon ng iba't ibang etnikong pinagmulan sa loob ng mga hangganan ng buong teritoryo ng pag-areglo ng Khanty at Mansi at dumadaloy nang sabay-sabay. Ang landas ng lokal na pagbagay at pagbuo ng wastong kulturang Ugric ay posible sa isang medyo limitadong lugar ng kagubatan Trans-Urals, Tobol, Irtysh sa timog ng forest zone ng Western Siberia. Sa lugar na ito, ang pagpapatuloy ng mga kulturang arkeolohiko ay maaaring masubaybayan mula sa Late Bronze Age hanggang sa mga unang siglo ng ika-2 milenyo AD. sa pagbuo ng pinagsamang komersyal at ekonomiyang panghayupan. Ang mga Ob Ugrian ay lumipat sa hilaga mula sa katapusan ng 1st milenyo AD. sa ilalim ng presyon ng populasyong nagsasalita ng Turkic. Sa mga bagong teritoryo, ang mga ninuno ng Khanty at Mansi ay umangkop sa mga bagong kondisyon sa direksyon ng pagpapalakas ng taiga fishing complex at pagkawala ng mga kasanayan ng bahagi ng pag-aanak ng baka, na humantong sa pagbabago sa kanilang kultural na hitsura. Nasa mga kondisyon na ng matataas na latitude at sa pakikipag-ugnayan sa mga kapitbahay na nagsasalita ng Samoyedic, naganap ang proseso ng pagbuo ng mga etnograpiko at teritoryal na grupo ng mga Ob Ugrians.

"Ket problema". Ito ay nabuo na may kaugnayan sa pagkakaroon sa kultura ng mga Kets ng tinatawag na mga elemento ng South Siberian, na nagpapahintulot sa amin na isaalang-alang ang mga modernong Kets bilang mga inapo ng isa sa mga taong Yenisei, o kahit isang solong taong Yenisei na nanirahan sa South Siberia. sa nakaraan. Ito ay mga arin, asana, yarintsy, baikogovtsy at kotty, na sa panahon ng XVIII-XIX na siglo. ay na-asimilasyon ng mga tao sa kanilang paligid. Kaya, ang mga bahagi ng Yenisei ay nakibahagi sa pagbuo ng magkakahiwalay na grupo ng mga Khakasses (Kachins), Tuvans, Shors, at Buryats. Ang mga proseso ng paglipat, na sa Timog Siberia ay nauugnay sa etnopolitical na kasaysayan ng mga Turks, ay nakaapekto rin sa mga taong Yenisei. Ang simula ng paglipat ng mga ninuno ng Kets ay nauugnay sa ika-9-13 siglo, na humantong sa pag-areglo ng ilang grupo ng populasyon na nagsasalita ng Ket sa tabi ng mga bangko ng Yenisei at mga tributaries nito. Dito, sa pakikipag-ugnayan sa Khanty, Selkups at Evenks, nabuo ang orihinal na kultura ng Kst.

Ang mga rehiyon ng East Siberian at Amur ay pinaninirahan ng mga taong nagsasalita ng mga wikang Tungus-Manchu. Ang malawak na teritoryo, na binuo ng medyo maliliit na tao, ang pagkakatulad ng maraming elemento ng kultura, kabilang ang wika at anthropological proximity, sa pagkakaroon ng etniko at kultural na lokal na mga detalye, ay nagbunga ng pag-aaral sa Siberia. "Problema sa Tunguska".

Nagsisimula ito sa paghahanap para sa tahanan ng mga ninuno ng mga mamamayang Tungus-Manchurian, kung saan ang mga hangganan ay nabuo ang isang markadong pagkakaisa. Na-localize ito ng iba't ibang mananaliksik sa loob ng "mga bansang sinasakop nila hanggang ngayon" - ang autochthonous hypothesis ni G. F. Miller (XVIII century). Ang mga tagasuporta ng migration hypothesis ay nagtatag ng ancestral home sa lokal na lugar - ang kaliwang bangko ng lower at middle reach ng Amur at ang mga katabing rehiyon ng Manchuria, ang forest-steppe regions ng Southern Baikal region, Transbaikalia at Northern Mongolia, at maging sa interfluve ng Yellow River at Yangtze.

Sa kalagitnaan ng XX siglo. mga lokal na mananaliksik batay sa datos mula sa antropolohiya, arkeolohiya, lingguwistika, etnograpiya, atbp. lumikha ng isang pangkalahatang pamamaraan ng etnogenesis ng mga mamamayang Tungus-Manchurian ng Siberia. Ang kanilang ancestral home, batay sa archeological data, ay nauugnay sa simula ng pangangaso ng Neolithic Baikal na kultura ng katimugang mga rehiyon ng Lake Baikal, at ang proseso ng pagbuo ng mga indibidwal na tao ng komunidad ng Tungus-Manchu, na may pare-parehong pagkakaiba-iba ng ang pamayanan ng wikang Altai mula sa ika-3 milenyo BC. hanggang sa pagliko ng ating panahon.

Ang nilalaman ng prosesong ito ay binubuo sa pangunahing paghihiwalay sa komposisyon nito ng mga ninuno ng Tungus (hilaga) at timog na steppe na populasyon, sa batayan kung saan nabuo ang mga Turks at Mongol, at ang kasunod na paghihiwalay na nasa loob ng mga hangganan ng Tungus-Manchu na komunidad ng mga nagsasalita ng mga wikang Manchu, na sa pagliko ng ating panahon ay nakabisado na ang Amur basin at ang mga sanga nito. Sa paligid ng parehong oras, na may kaugnayan sa pagsulong ng steppe, pastoral populasyon sa Baikal, ang hilagang Tungus ay nahahati sa kanluran at silangan, na may kaugnayan sa ilog. Lenas, mga komunidad. Ang mga Evens ay namumukod-tangi sa silangang bahagi, na pinagkadalubhasaan ang silangang mga rehiyon ng Yakutia at ang baybayin ng Dagat ng Okhotsk, at noong ika-19 na siglo. isang maliit na grupo ng Evens ang lumipat sa Kamchatka. Ang isang mahalagang sandali sa kasaysayan ng hilagang Tungus ay ang kanilang pag-unlad, marahil sa ika-6-7 siglo. AD, transport reindeer breeding. May isang opinyon na ang usa ang "nagbigay inspirasyon sa Tungus" at pinahintulutan silang makabisado ang malawak na kalawakan ng Silangang Siberia. Ang lawak ng pag-areglo at patuloy na pakikipag-ugnayan sa mga kalapit na tao ay humantong sa pagbuo ng mga lokal na tampok ng kultura ng populasyon ng Siberia na nagsasalita ng Tungus. Ito ay malinaw na pinatunayan ng mga naunang nakasulat na mapagkukunang Ruso, na binanggit ang "paa, usa, kabayo, baka, nakaupo na mga Tungus."

"Ang Problema ng Paleoasian" Nagmumula sa paghihiwalay ng teritoryo ng mga taong Paleo-Asiatic, ang tiyak na posisyon ng kanilang mga wika (ang pangkat ng mga wikang Paleo-Asiatic), at maraming mga kultural na katangian. Ang mga taong ito ay itinuturing na mga katutubo ng rehiyon. Sa Kamchatka at Chukotka, natuklasan ang mga archaeological site ng Upper Paleolithic na panahon, na nagpapahiwatig ng pagbuo sa rehiyon ng mga pundasyon ng isang kultura ng mga mangangaso ng ligaw na usa, na, sa medyo matatag na natural at klimatiko na mga kondisyon, ay umiiral dito hanggang sa katapusan ng ika-17 - simula ng ika-18 siglo. Mayroong ilang mga linya ng etnokultural na pag-unlad ng mga Paleoasians.

Kaya, ang mga Chukchi at Koryak ay nahahati sa mga etnograpikong grupo ng baybayin (dagat St. John's wort) at usa, at samakatuwid, mayroong maraming mga parallel sa kultura ng mga taong ito. Simula sa kalagitnaan ng 1st millennium AD, ang batayan para sa pagbuo ng kultura ng coastal Chukchi ay natukoy ng kanilang mga contact sa mga Eskimos. Ito ay ang pakikipag-ugnayan ng dalawang tradisyon ng pangangaso, kontinental at baybayin. Sa unang panahon, dahil sa mga pagkakaiba sa halos lahat ng larangan ng kultura, naganap ito sa anyo ng isang palitan. Kasunod nito, ang bahagi ng Chukchi, mga mangangaso ng kontinental na usa, ay lumipat sa isang maayos na paraan ng pamumuhay at nakikibahagi sa pangangaso sa dagat.

Ang kasaysayan ng mga Koryak sa baybayin ay nauugnay sa autochthonous na batayan para sa pagbuo ng kanilang kultura. Sa basin ng Dagat ng Okhotsk, natuklasan ng mga arkeologo ang mga site ng tinatawag na kultura ng Okhotsk (1st millennium AD), na tinukoy bilang "ang sinaunang kultura ng Koryak ng baybayin ng Okhotsk." Ito ang kultura ng mga marine hunters, mangingisda, at wild deer hunters, kung saan, sa relatibong kronolohikal na pagpapatuloy hanggang sa sinaunang mga pamayanan ng Koryak noong ika-16–17 siglo, ang mga tampok ng kultural na tradisyon ng Koryak ay maaaring masubaybayan.

Ang kasaysayan ng pagbuo ng mga grupo ng deer ng Chukchi at Koryaks ay hindi masyadong halata, dahil ang problemang ito ay konektado sa kasaysayan ng Siberian reindeer herding sa kabuuan. Ayon sa isang punto ng pananaw, ang pag-aalaga ng reindeer sa Chukotka ay lumilitaw nang magkakaugnay na may paggalang sa iba pang mga sentro ng domestication ng mga reindeer sa Siberia batay sa lokal na kultura ng mga mabangis na mangangaso ng usa. Ayon sa isa pang posisyon, ipinapalagay na ang mga Paleo-Asian ay humiram ng pag-aalaga ng reindeer mula sa Tungus, kasama ang kasunod na ebolusyon nito mula sa transportasyon (Tungus) hanggang sa malalaking kawan (Paleo-Asians) na kabilang na sa mga Chukchi at Koryak.

Ang isang hiwalay na posisyon sa mga Paleo-Asiatic na mga tao sa North-East ng Siberia ay inookupahan ng mga katutubong naninirahan sa Kamchatka, ang Itelmens, na ipinakita sa wika, antropolohikal at kultural na mga tampok. Ang pinaka sinaunang arkeolohiko na mga site ng rehiyon ay natagpuan sa Central Kamchatka, na nagpapatotoo sa mga ugnayan ng populasyon nito sa kontinente ng Amerika (isang tool complex), dito (Ushki I site) marahil ang pinakaluma sa Earth ay natagpuan - mga 14 libong taon na ang nakakaraan. - ang paglilibing ng isang alagang aso. Ang mga ito ay mga kulturang typologically katulad sa Chukotka at Kolyma, na malamang na naimpluwensyahan ang pagsusulatan sa pagitan ng kultura ng mga Itelmen at kanilang hilagang kapitbahay.

Kabilang dito ang isang bilang ng mga karaniwang elemento na katangian ng karamihan sa mga taong Paleo-Asiatic sa North-East ng Siberia (ang mga pangunahing uri ng aktibidad sa ekonomiya, ilang mga uri ng tirahan at mga gusali, bahagyang transportasyon at damit ng taglamig). Kasabay nito, ang direksyon at intensity ng mga kontak sa kultura ay humantong sa interaksyon ng mga kalapit na tao, o ang pagbagay ng isa sa kanila sa mga elemento ng kultura ng iba. Ang ganitong mga koneksyon ng kultura ng Itelmen ay itinatag sa mga Ainu, Aleut. Ang pinakamalakas na ugnayan ay sa pagitan ng mga Itelmen at ng kanilang hilagang mga kapitbahay, ang mga Koryak. Ito ay naayos ayon sa antropolohiya - sinasalungat ng mga Koryak at Itelmen ang Chukchi at Eskimos sa loob ng mainland na grupo ng mga populasyon ng lahi ng Arctic, ang parehong ay nabanggit sa globo ng wika. Pakikipag-ugnayan sa mga Ruso, na nagsimula sa pagtatapos ng ika-18 siglo. humantong sa isang radikal na pagbabago ng kanilang kultura sa direksyon ng syncretization. Sa sapat na masinsinang pakikipag-ugnayan sa pag-aasawa, nabuo ang isang pinaghihinalaang pangkat etniko ng mga Kamchadal, na sa mga terminong etnokultural ay naiiba sa wastong mga Itelmen at nakahilig sa mga Ruso.

"Problema sa Escaleut". Ang kasaysayan ng mga Eskimos at Aleut, na pangunahing nakatira sa labas ng teritoryo ng Russia, ay konektado sa problema ng pagbuo ng mga kulturang baybayin ng Chukotka at Alaska. Ang relasyon sa pagitan ng Eskimos at Aleuts ay naitala sa anyo ng isang proto-Esco-Aleutian na komunidad, na noong sinaunang panahon ay naisalokal sa zone ng Bering Strait. Ang paghahati nito, ayon sa iba't ibang mga pagtatantya, ay naganap mula 2.5 libo hanggang 6 na libong taon na ang nakalilipas sa yugto ng kulturang kontinental, dahil ang bokabularyo ng mga Eskimos at Aleut na nauugnay sa pangangaso sa dagat ay iba. Ito ay dahil sa proseso ng pag-unlad ng mga ninuno ng Eskimos at Aleut ng iba't ibang teritoryo ng Beringia at American North.

Ang unang yugto ng pagbuo ng mga Eskimos ay nauugnay sa isang pagbabago sa simula ng ika-2 milenyo BC. sitwasyong ekolohikal sa mga rehiyon ng Beringia - nadagdagan ang paglilipat sa baybayin ng mga hayop sa dagat. Ang kanilang karagdagang pag-unlad ay maaaring masubaybayan sa ebolusyon ng mga lokal at kronolohikal na variant ng mga sinaunang kultura ng Eskimo. Ang yugto ng Okvik (1st millennium BC) ay sumasalamin sa proseso ng interaksyon sa pagitan ng kontinental na kultura ng mga ligaw na mangangaso ng usa at ng kultura ng mga marine hunters. Ang pagpapalakas ng papel ng huli ay naitala sa mga monumento ng sinaunang kultura ng Bering Sea (ang unang kalahati ng 1st millennium AD). Sa timog-silangan ng Chukotka, ang kultura ng Old Bering Sea ay pumasa sa kultura ng Punuk (VI–VIII na siglo). Ito ang kasagsagan ng panghuhuli ng balyena at, sa pangkalahatan, ang kultura ng mga mangangaso sa dagat sa Chukotka.

Ang kasunod na kasaysayan ng etno-kultural ng mga Eskimos ay malapit na nauugnay sa pagbuo ng pamayanan ng baybaying Chukchi, na nakipag-ugnayan sa kanila sa simula ng ika-1 milenyo AD. Ang prosesong ito ay may binibigkas na karakter ng pagsasama, na natagpuan ang pagpapahayag sa interpenetration ng maraming elemento ng tradisyonal na pang-araw-araw na kultura ng baybaying Chukchi at Eskimos.

Sa kasalukuyan, mas pinipili ang pananaw tungkol sa pagbuo ng mga Aleut sa Aleutian Islands. Ang pinaka sinaunang arkeolohikal na ebidensya na natagpuan dito (Anangula site, mga 8 libong taon na ang nakalilipas) ay nagpapahiwatig ng genetic na koneksyon ng lokal na populasyon sa mga kulturang Asyano. Ito ay sa batayan na ang mga Aleut mismo ang kasunod na nabuo. Ang likas na katangian ng insular ng kanilang pagbuo ay kinumpirma din ng anthropological specificity (isang insular na pangkat ng mga populasyon sa loob ng lahi ng Arctic), na bubuo bilang resulta ng insular na paghihiwalay at pagbagay sa mga lokal na kondisyon.

Ang kasaysayan ng mga Russian Aleut na naninirahan sa Commander Islands (Bering at Medny Islands) ay nagsisimula nang hindi mas maaga kaysa sa 1825, nang ang 17 pamilyang Aleut ay inilipat sa Bering Island. Ang resettlement na ito ay nauugnay sa pagbuo ng mga komersyal na teritoryo ng Beringia ng Russian-American Company.

Encyclopedic YouTube

1 / 3

Mga katutubo ng Russia (sinalaysay ni Alexander Matveev)

Mga katutubo sa Hilaga

Mga ritwal na gawi ng mga tao sa Hilaga (sinalaysay ni Dmitry Oparin)

Mga subtitle

Listahan ng mga Katutubo sa Hilaga

Ayon sa listahan ng mga katutubong mamamayan ng Hilaga, Siberia at ang Malayong Silangan ng Russian Federation na inaprubahan ng Pamahalaan ng Russian Federation, ang mga naturang tao ay kinabibilangan ng (pagkahati-hati ayon sa mga pangkat ng wika ayon sa kanilang katutubong wika, na pinagsunod-sunod ayon sa bilang ng mga tao sa Russia ayon sa census noong 2010):

Mga wikang Tungus-Manchurian

Kabuuan: 76,263 katao

Mga wikang Finno-Ugric

Kabuuan: 50,919 katao

Mga wikang Samoyedic

Kabuuan: 49,378 katao

Mga wikang Turko

Kabuuan: 42,340 katao

Paleoasian wika

Kabuuan: 37,562 katao

Mga wikang Slavic

Mga wikang Sino-Tibetan

Mga lugar ng tradisyunal na tirahan at mga uri ng tradisyunal na gawaing pang-ekonomiya

Ang listahan ng mga lugar ng tradisyonal na paninirahan at tradisyunal na aktibidad sa ekonomiya at ang listahan ng mga uri ng tradisyunal na aktibidad sa ekonomiya ng mga maliliit na mamamayan ng Hilaga ay inaprubahan ng Pamahalaan ng Russian Federation. Isang kulturang binuo na lugar na may roaming ruta ng mga reindeer herder, pana-panahong ruta ng mga mangangaso, mangangalakal, mangingisda, sagrado, libangan, atbp., na nagsisiguro sa kanilang tradisyonal na paraan ng pamumuhay, ay napakalawak: mula sa Dolgans at Nganasans sa Taimyr Peninsula hanggang ang Udeges sa katimugang Russia, mula sa mga Aleut sa mga isla ng Commander hanggang sa Saami sa Kola Peninsula.

Ayon sa listahan ng mga tradisyunal na gawaing pang-ekonomiya, kabilang dito ang:

Pag-aalaga ng hayop, kabilang ang nomadic (pag-aanak ng reindeer, pag-aanak ng kabayo, pag-aanak ng yak, pag-aanak ng tupa).
Pagproseso ng mga produkto ng hayop, kabilang ang koleksyon, paghahanda at pagbibihis ng mga balat, lana, buhok, ossified horns, hooves, antler, buto, endocrine glands, karne, offal.
Pag-aanak ng aso (pag-aanak ng reindeer, sled at pangangaso ng mga aso).
Pag-aanak ng mga hayop, pagproseso at pagbebenta ng mga produktong balahibo.
Pag-aalaga ng pukyutan, pag-aalaga ng pukyutan.
Ang kasalukuyang kalagayan ng maliliit na mamamayan ng Hilaga

Sa pangkalahatan, mayroong positibong dinamika ng mga proseso ng demograpiko sa mga maliliit na tao sa Hilaga. Ang bilang ng mga Orok (Ulta) ay tumaas ng halos 2.5 beses, ang bilang ng mga Nenet, Selkup, Khanty, Yukagirs, Negidals, Tofalars, Itelmens, Kets, at iba pa ay tumaas nang malaki (ng 20-70 porsiyento). Ang bilang ng mga tao nabawasan, na ipinaliwanag bilang isang pangkalahatang negatibong demograpikong dinamika sa Russian Federation, pati na rin ang paglalaan sa panahon ng census ng mga maliliit na tao sa Hilaga ng mga orihinal na grupong etniko na nagsimulang makilala ang kanilang sarili bilang mga independiyenteng tao.
Sa pagtatapos ng ika-20 - simula ng ika-21 siglo, nagkaroon ng pagtaas sa kamalayan sa sarili ng etniko ng mga maliliit na tao sa Hilaga. Ang mga pampublikong asosasyon, mga sentro ng pagsasanay, mga asosasyon at mga unyon ng manggagawa (mga pastol ng reindeer, mangangaso sa dagat, atbp.) ng mga maliliit na tao sa Hilaga ay bumangon, ang mga aktibidad na kung saan ay sinusuportahan ng estado. Sa maraming lugar ng paninirahan ng maliliit na tao sa Hilaga, ang mga komunidad ay muling nilikha bilang mga tradisyonal na anyo ng pag-oorganisa ng magkasanib na mga aktibidad, pamamahagi ng mga produkto at tulong sa isa't isa. Sa isang bilang ng mga lugar ng tradisyonal na paninirahan at tradisyunal na aktibidad na pang-ekonomiya, ang "mga lupaing ninuno" ay nilikha, mga teritoryo ng tradisyonal na pamamahala ng kalikasan ng rehiyon at lokal na kahalagahan, na itinalaga sa mga kinatawan ng maliliit na mamamayan ng Hilaga at kanilang mga komunidad.
Humigit-kumulang 65 porsiyento ng mga mamamayan mula sa maliliit na mamamayan ng Hilaga ay nakatira sa mga rural na lugar. Sa maraming mga pambansang nayon at pamayanan, ang mga komunidad ng mga taong ito ay naging tanging mga entidad sa ekonomiya na gumaganap ng ilang mga panlipunang tungkulin. Alinsunod sa batas ng Russian Federation, ang mga komunidad bilang mga non-profit na organisasyon ay nagtatamasa ng ilang benepisyo at gumagamit ng pinasimpleng sistema ng pagbubuwis.
Sa Russian Federation, sa kabuuan, isang ligal na balangkas ang nilikha sa larangan ng pagprotekta sa mga karapatan at tradisyonal na paraan ng pamumuhay ng maliliit na mamamayan ng Hilaga. Ang Russia ay isang partido sa mga internasyonal na kasunduan sa lugar na ito. Ang mga sukat ng suporta ng estado (sa anyo ng mga benepisyo, subsidyo, mga quota para sa paggamit ng mga biyolohikal na mapagkukunan) ay isinabatas din. Ang mga benepisyo para sa mga kinatawan ng mga katutubo ng North na naninirahan sa mga lugar ng tradisyonal na paninirahan at tradisyonal na mga aktibidad sa ekonomiya at nakikibahagi sa mga tradisyunal na aktibidad sa ekonomiya ay ibinibigay ng Tax Code ng Russian Federation, Forest Code ng Russian Federation, Water Code of ang Russian Federation at ang Land Code ng Russian Federation.
Ang isang makabuluhang tagumpay ay ang pagbuo ng mga instrumento sa pananalapi ng suporta ng estado para sa sosyo-ekonomikong pag-unlad ng maliliit na mamamayan ng Hilaga. Sa nakalipas na 15 taon, ipinatupad ng Russian Federation ang tatlong pederal na target na programa, pati na rin ang maraming target na programa sa rehiyon at mga subprogram para sa socio-economic na pag-unlad ng mga katutubo ng North, na idinisenyo upang lumikha ng mga kondisyon para sa kanilang napapanatiling pag-unlad sa gastos ng pederal na badyet, ang mga badyet ng mga nasasakupang entidad ng Russian Federation at mga hindi badyet na mapagkukunan. Sa gastos ng pederal na badyet, ang mga subsidyo ay ibinigay sa mga badyet ng mga nasasakupan na entidad ng Russian Federation upang suportahan ang pag-aalaga ng reindeer at pag-aanak ng mga hayop.
Sa mga lugar ng tradisyunal na paninirahan at tradisyonal na pang-ekonomiyang aktibidad ng maliliit na mamamayan ng Hilaga, ang mga pang-araw na pangkalahatang edukasyon na paaralan at mga boarding school ay nagpapatakbo upang turuan ang mga bata ng mga pastol ng reindeer, mangingisda at mangangaso, kasama ang kanilang sariling wika. Sa mga lugar ng mga nomadic reindeer herders, ang paglikha ng mga nomadic na paaralan ay pinasimulan, kung saan ang mga bata ay tumatanggap ng pangunahing edukasyon, na isinasaalang-alang ang tradisyonal na paraan ng pamumuhay ng mga maliliit na tao sa Hilaga.
Ang panitikan na pang-edukasyon at pamamaraan para sa pag-aaral ng mga wika ng maliliit na mamamayan ng Hilaga ay nai-publish sa mga bahay ng pag-publish ayon sa pagkakasunud-sunod ng estado. Ang Institute of the Peoples of the North ng Russian State Pedagogical University na pinangalanan sa AI Herzen ay tumatakbo nang ilang dekada.
Ang Russian Federation ay naging aktibong bahagi sa pagpapatupad ng International Decade of the World's Indigenous Peoples, na idineklara ng UN General Assembly noong Disyembre 1994, at naging kauna-unahang UN member state na lumikha ng National Organizing Committee para sa paghahanda at pagdaraos sa ang Russian Federation ng Ikalawang Internasyonal na Dekada ng mga Katutubo ng Mundo.
Sa mga nagdaang taon, bilang bahagi ng pag-unlad ng pampublikong-pribadong pakikipagsosyo, nabuo ang kasanayan na ang mga malalaking kumpanyang pang-industriya, kabilang ang fuel at energy complex, ay nagtapos ng mga kasunduan sa mga awtoridad ng estado ng mga nasasakupang entidad ng Russian Federation, mga lokal na pamahalaan, mga komunidad. ng mga katutubo ng Hilaga, distrito at mga asosasyon ng pamayanan ng mga katutubo, mga indibidwal na pambansang sambahayan - mga may-ari ng "mga lupaing ninuno", na naging posible na lumikha ng mga extra-budgetary na pondo para sa suporta sa kredito ng mga negosyo ng maliliit na mamamayan ng North.

Mga hadlang sa napapanatiling pag-unlad

Ang sitwasyon ng maliliit na mamamayan ng Hilaga sa mga nakalipas na dekada ay naging kumplikado dahil sa kawalan ng kakayahan ng kanilang tradisyonal na paraan ng pamumuhay sa mga modernong kalagayang pang-ekonomiya. Ang mababang competitiveness ng mga tradisyunal na uri ng pang-ekonomiyang aktibidad ay dahil sa maliit na dami ng produksyon, mataas na gastos sa transportasyon, at kakulangan ng mga modernong negosyo at teknolohiya para sa kumplikadong pagproseso ng mga hilaw na materyales at biological na mapagkukunan.
Ang estado ng krisis ng mga tradisyunal na uri ng aktibidad sa ekonomiya ay humantong sa paglala ng mga problema sa lipunan. Ang pamantayan ng pamumuhay ng isang makabuluhang bahagi ng mga mamamayan mula sa mga maliliit na tao ng Hilaga, na naninirahan sa mga rural na lugar o namumuno sa isang nomadic na pamumuhay, ay mas mababa kaysa sa average ng Russia. Ang rate ng kawalan ng trabaho sa mga rehiyon ng Hilaga, kung saan nakatira ang mga maliliit na tao sa Hilaga, ay 1.5-2 beses na mas mataas kaysa sa average para sa Russian Federation.
Ang masinsinang pang-industriya na pag-unlad ng mga likas na yaman ng hilagang teritoryo ng Russian Federation ay makabuluhang nabawasan din ang mga posibilidad para sa pagsasagawa ng mga tradisyonal na uri ng pang-ekonomiyang aktibidad ng maliliit na mamamayan ng Hilaga. Ang mga makabuluhang lugar ng mga pastulan ng reindeer at mga lugar ng pangangaso ay inalis mula sa tradisyonal na pagbabalik ng ekonomiya. Ang ilan sa mga ilog at reservoir na ginamit dati para sa tradisyonal na pangisdaan ay nawala ang kanilang kahalagahan sa pangisdaan dahil sa mga problema sa kapaligiran.
Ang paglabag sa tradisyunal na paraan ng pamumuhay noong 1990s ay humantong sa pag-unlad ng isang bilang ng mga sakit at pathologies sa mga kinatawan ng mga katutubong mamamayan ng Hilaga. Ang makabuluhang mas mataas kaysa sa karaniwang mga tagapagpahiwatig ng Russia sa mga taong ito ay ang mga tagapagpahiwatig ng sanggol (1.8 beses) at dami ng namamatay sa bata, ang saklaw ng mga nakakahawang sakit at alkoholismo.

Tingnan din (sa Russia sa kabuuan) SibFU, 2015. - 183 p.

Mga link

Decree of the Government of the Russian Federation 04.02.2009 N 132-r “On the Concept sustainable development indigenous small peoples North, Siberia sul website

Sustainable pang-ekonomiya at kultural na uri ng mga katutubo ng Siberia:

mga mangangaso at mangingisda ng taiga zone;
mabangis na mga mangangaso ng usa sa Subarctic;
mga nakaupong mangingisda sa mas mababang bahagi ng malalaking ilog (Ob, Amur, at gayundin sa Kamchatka);
taiga hunter-reindeer breeders ng Eastern Siberia;
mga reindeer herders ng tundra mula sa Northern Urals hanggang Chukotka;
mga mangangaso ng mga hayop sa dagat sa baybayin ng Pasipiko at mga isla;
mga pastoralista at magsasaka ng Timog at Kanlurang Siberia, rehiyon ng Baikal, atbp.

Mga lugar sa kasaysayan at etnograpiko:

Kanlurang Siberian (na may timog, humigit-kumulang sa latitude ng Tobolsk at ang bibig ng Chulym sa Upper Ob, at ang hilagang, taiga at subarctic na mga rehiyon);
Altai-Sayan (mountain-taiga at forest-steppe mixed zone);
East Siberian (na may panloob na pagkakaiba-iba ng mga komersyal at pang-agrikultura na uri ng tundra, taiga at kagubatan-steppe);
Amur (o Amur-Sakhalin);
hilagang-silangan (Chukotka-Kamchatka).

Pag-unlad ng mga ugnayang sosyo-ekonomiko

Mga uri ng ekonomiya at kultura

Espirituwal na buhay

Nakakuha ito ng mga kumplikadong anyo mula sa mga Buryat sa ilalim ng impluwensya, at mula sa katapusan ng ika-17 siglo. sa pangkalahatan ay nagsimulang palitan ng relihiyong ito.

Basahin sa Wikipedia:

Panitikan

Etnograpiya: aklat-aralin / ed. Yu.V. Bromley, G.E. Markov. - M.: Mas mataas na paaralan, 1982. - S. 320. Kabanata 10. "Mga Tao ng Siberia".

Khanty at Mansi: Bilang ng 30 libong tao. Nagsasalita sila ng mga wika ng pangkat ng Finno-Ugric ng pamilyang Ural (Khanty, Mansi). Tradisyonal na trabaho: pangangaso, pangingisda, para sa ilang mga tao - agrikultura at pag-aanak ng baka. Mag-breed ng mga kabayo, baka, tupa, manok. Kamakailan, ang pag-aalaga ng hayop, pag-aalaga ng hayop, at pagtatanim ng gulay ay nagsimulang umunlad. Lumipat sila sa ski, sled sa dog at reindeer team, sa ilang lugar - sa sledges. Ang mga pamayanan ay permanente (taglamig) at pana-panahon (tagsibol, tag-araw, taglagas).

Mga tradisyunal na tirahan sa taglamig: mga hugis-parihaba na log house, madalas na may bubong na lupa, sa tag-araw - mga conical birch bark tents o quadrangular frame na mga gusali na gawa sa mga poste na natatakpan ng birch bark, para sa mga breeder ng reindeer - mga tolda na natatakpan ng mga balat ng reindeer. Ang tirahan ay pinainit at naiilawan ng isang bukas na apuyan na gawa sa mga poste na pinahiran ng luad. Tradisyunal na kasuotan ng kababaihan: isang damit, isang swinging robe at isang double reindeer coat, isang scarf sa ulo; damit ng lalaki: kamiseta, pantalon, bulag na damit na may hood na gawa sa tela. Ang mga pastol ng reindeer ay may mga damit na gawa sa balat ng reindeer, ang mga sapatos ay balahibo, suede o katad. Si Khanty at Mansi ay nagsusuot ng malaking bilang ng mga alahas (singsing, beaded necklaces, atbp.)

Tradisyonal na pagkain - isda at karne sa tuyo, tuyo, pinirito, frozen na anyo, berries, tinapay, mula sa mga inumin - tsaa. Ang tradisyunal na nayon ay tinitirhan ng maraming malaki o maliit, karamihan ay magkakaugnay na pamilya. Ang kasal ay patrilocal na may mga elemento ng matrilocality matrilocality. Sa XIX - unang bahagi ng XX siglo. nabuo ang isang pamayanang teritoryo. Ang mga mananampalataya ay Orthodox, ngunit ang mga tradisyonal na paniniwala at kulto ay napanatili din, batay sa mga ideya na may kaugnayan sa totemism, animism, shamanism, kulto ng mga ninuno, atbp. Ang tattoo ay kilala.

Nenets: Bilang 35 libong tao. Nagsasalita sila ng wikang Nenets ng pamilyang Ural, na nahahati sa 2 diyalekto: tundra at kagubatan, karaniwan din ang Ruso. Tradisyonal na mga trabaho: pangangaso ng mga hayop na may balahibo, ligaw na usa, upland at waterfowl, pangingisda, pag-aanak ng domestic reindeer. Karamihan sa mga Nenet ay namumuno sa isang lagalag na pamumuhay. Ang tradisyonal na tirahan ay isang collapsible pole tent na natatakpan ng mga balat ng reindeer sa taglamig at bark ng birch sa tag-araw. Ang mga panlabas na damit at sapatos ay ginawa mula sa mga balat ng reindeer. Naglakbay sila sa magaan na kahoy na paragos. Pagkain - karne ng usa, isda. Ang pangunahing yunit ng lipunan ng mga Nenet sa pagtatapos ng ika-19 na siglo ay isang patrilineal clan, 2 exogamous phratries din ang nanatili. Ang mga pananaw sa relihiyon ay pinangungunahan ng paniniwala sa mga espiritu - ang mga panginoon ng langit, lupa, apoy, ilog, natural na phenomena; sa isang bahagi ng Nenets, naging laganap ang Orthodoxy.

Buryats: Kabuuang bilang 520 libong tao. Nagsasalita sila ng wikang Buryat ng grupong Mongolian ng pamilyang Altai. Ang mga wikang Ruso at Mongolian ay laganap din. Mga Paniniwala: Shamanismo, Budismo, Kristiyanismo. Ang nangingibabaw na sangay ng tradisyonal na ekonomiya ng mga Buryat ay ang pag-aanak ng baka. Nang maglaon, parami nang parami ang nagsimulang makisali sa pagsasaka. Sa Transbaikalia - isang tipikal na Mongolian nomadic na ekonomiya. Ang mga baka, kabayo, tupa, kambing at kamelyo ay pinarami. Pangalawang kahalagahan ang pangangaso at pangingisda. Nagkaroon ng seal fishery. Sa mga crafts, ang panday, pagproseso ng katad at balat, pagbibihis ng nadama, paggawa ng harness, damit at sapatos, alwagi at karpinterya ay binuo.

Ang mga Buryat ay nakikibahagi sa pagtunaw ng bakal, mica at pagmimina ng asin. Damit: fur coats at sombrero, tela robe, high fur boots, pambabae's top sleeveless jacket, atbp. Ang mga damit, lalo na ang pambabae, ay pinalamutian ng maraming kulay na materyales, pilak at ginto. Kasama sa set ng alahas ang iba't ibang uri ng hikaw, pulseras, singsing, korales at barya, kadena at palawit. Para sa mga lalaki, ang mga sinturong pilak, kutsilyo, mga tubo ay nagsisilbing dekorasyon. Pagkain: karne at mga produkto ng pagawaan ng gatas. Ang mga Buryat ay malawakang kumain ng mga berry, halaman at ugat, at inihanda ang mga ito para sa taglamig. Sa mga lugar ng pag-unlad ng maaararong pagsasaka, mga produktong tinapay at harina, ginamit ang mga patatas at mga pananim sa hardin. Tirahan: yurts na gawa sa kahoy. Samahang panlipunan: ang mga ugnayan ng tribo ay napanatili. Ang exogamy at dowry ay may mahalagang papel sa sistema ng pamilya at kasal.

Ang mga tribong Samoyed ay itinuturing na unang mga katutubong naninirahan sa Siberia. Naninirahan sila sa hilagang bahagi. Ang kanilang pangunahing hanapbuhay ay reindeer herding at pangingisda. Sa timog nakatira ang mga tribo ng Mansi, na namuhay sa pamamagitan ng pangangaso. Ang kanilang pangunahing kalakalan ay ang pagkuha ng mga balahibo, kung saan binayaran nila ang kanilang mga magiging asawa at bumili ng mga kalakal na kailangan para sa buhay.

Ang itaas na bahagi ng Ob ay pinaninirahan ng mga tribong Turkic. Ang kanilang pangunahing hanapbuhay ay ang pag-aanak ng baka at panday. Sa kanluran ng Lake Baikal ay nakatira ang mga Buryat, na naging tanyag sa kanilang paggawa ng bakal. Ang pinakamalaking teritoryo mula sa Yenisei hanggang sa Dagat ng Okhotsk ay pinaninirahan ng mga tribong Tungus. Kabilang sa mga ito ay maraming mga mangangaso, mangingisda, mga pastol ng reindeer, ang ilan ay nakikibahagi sa mga likhang sining.

Sa kahabaan ng baybayin ng Dagat Chukchi, ang mga Eskimos (mga 4 na libong tao) ay nanirahan. Kung ikukumpara sa ibang mga tao noong panahong iyon, ang mga Eskimo ang may pinakamabagal na pag-unlad sa lipunan. Ang kasangkapan ay gawa sa bato o kahoy. Kabilang sa mga pangunahing gawaing pang-ekonomiya ang pagtitipon at pangangaso.

Ang pangunahing paraan ng kaligtasan ng mga unang naninirahan sa rehiyon ng Siberia ay pangangaso, pagpapastol ng reindeer at pagkuha ng balahibo, na siyang pera noong panahong iyon.

Sa pagtatapos ng ika-17 siglo, ang pinakamaunlad na mga tao sa Siberia ay ang mga Buryat at Yakut. Ang mga Tatar ay ang tanging mga tao na, bago ang pagdating ng mga Ruso, ay pinamamahalaang ayusin ang kapangyarihan ng estado.

Ang pinakamalaking mga tao bago ang kolonisasyon ng Russia ay kinabibilangan ng mga sumusunod na tao: Itelmens (mga katutubong naninirahan sa Kamchatka), Yukaghirs (tinirahan ang pangunahing teritoryo ng tundra), Nivkhs (mga naninirahan sa Sakhalin), Tuvans (ang katutubong populasyon ng Republika ng Tuva), Siberian Tatars (na matatagpuan sa teritoryo ng Southern Siberia mula Ural hanggang Yenisei) at ang Selkups (mga naninirahan sa Kanlurang Siberia).

Mga tao ng Siberia at Malayong Silangan.

Mahigit 20 katao ang nakatira sa Siberia. Dahil ang kanilang pangunahing hanapbuhay ay ang pangangaso ng taiga at tundra, pangangaso sa dagat at pagpapastol ng mga reindeer, karaniwang tinatawag silang maliliit na mamamayang mangingisda sa Hilaga at Siberia. Isa sa pinakamalalaking tao ay ang Yakuts (382 thousand).Maraming tao sa Siberia ang may makasaysayang pangalan. Halimbawa, sa mga mapagkukunang Ruso, ang Khanty at Mansi ay tinawag na Yugra, at ang mga Nenet ay tinawag na Samoyeds. At tinawag ng mga Ruso ang mga naninirahan sa silangang baybayin ng Yenisei Evenki Tungus. Para sa karamihan ng mga naninirahan sa Siberia, ang tradisyonal na uri ng tirahan ay isang portable tent. Ang buhay ng mga mangangaso ay nailalarawan din ng isang winter coat-parka na gawa sa balahibo ng usa. Mula sa unang kalahati ng ika-17 siglo. Ang mga Ruso, na dumaan sa mga kampo ng taiga ng Tungus, sa gitnang pag-abot ng ilog. Nakilala ni Lena ang mga Yakut (pangalan sa sarili na "Sakha").

Ito ang mga pinakahilagang breeder sa mundo. Pinagsama ng mga Yakut ang ilang iba pang mga tao sa Hilaga, lalo na, ang mga Dolgan na naninirahan sa hilagang-kanluran ng Yakutia sa hangganan ng Taimyr. Ang kanilang wika ay Yakut. Ang mga Dolgan ay mga pastol ng reindeer at mga mangingisda din. Sa hilagang-silangan ng Yakutia nakatira ang mga Yukaghir (basin ng Kolyma River), na may bilang na mga 1100 katao. Ito ang pinakamatandang tao sa Siberia. Ang wikang Yukaghir ay Paleo-Asiatic at hindi kabilang sa alinman sa mga pamilya ng wika. Ang mga lingguwista ay nakahanap ng ilang koneksyon sa mga wika ng pamilyang Uralic. Ang pangunahing hanapbuhay ay hiking. Ang mga tao ng Kamchatka at Chukotka ay hindi rin marami: Chukchi (mga 15 libo), Koryaks (mga 9 libo), Itelmens (2.4 libo), Chuvans (1.4 libo), Eskimos at Aleuts (1.7 at 0.6 libo ayon sa pagkakabanggit) Kanilang tradisyunal na trabaho ay tundra large-herd reindeer breeding, pati na rin ang pangingisda sa dagat.

Kawili-wili din para sa etnograpiya ang mga maliliit na tao ng Malayong Silangan, na naninirahan sa palanggana ng Amur at mga tributaries nito, sa Ussuri taiga. Ito ay: Nivkhs (4.7 thousand), Nanais (12 thousand), Ulchi (3.2 thousand), Orochi (900 katao), Udege (2 thousand), Oroks (200 katao), Negidals (600 katao). Ang mga wika ng mga taong ito, maliban sa Nivkh, ay kabilang sa pangkat ng Tungus-Manchurian ng pamilya ng wikang Altai. Ang pinakaluma at espesyal na wika ay Nivkh, isa sa mga wikang Paleo-Asiatic. Sa pang-araw-araw na buhay, bilang karagdagan sa pangangaso sa taiga, ang mga taong ito ay nakikibahagi sa pangingisda, pagkolekta ng mga ligaw na halaman at pangangaso sa dagat. Hiking sa tag-araw, skiing sa taglamig. Medyo malalaking tao ang nakatira sa timog ng Siberia: Altaian (69 libo), Khakasses (78 libo), Tuvans (206 libo), Buryats (417 libo), atbp. Lahat sila ay nagsasalita ng mga wika ng pamilya ng wikang Altai. Ang pangunahing aktibidad ay ang pag-aanak ng domestic reindeer.

Mga katutubo ng Siberia sa modernong mundo.

Ayon sa Konstitusyon ng Russian Federation, ang bawat mamamayan ng Russia ay nakatanggap ng karapatan sa pambansang pagpapasya sa sarili at pagkakakilanlan. Mula sa pagbagsak ng USSR, ang Russia ay opisyal na naging isang multinasyunal na estado at ang pagpapanatili ng kultura ng maliliit at nawawalang nasyonalidad ay naging isa sa mga priyoridad ng estado. Ang mga katutubo ng Siberia ay hindi rin binalewala dito: ang ilan sa kanila ay nakatanggap ng karapatan sa sariling pamahalaan sa mga autonomous na rehiyon, habang ang iba ay bumuo ng kanilang sariling mga republika bilang bahagi ng bagong Russia. Ang napakaliit at nawawalang nasyonalidad ay nagtatamasa ng buong suporta ng estado, at ang mga pagsisikap ng maraming tao ay naglalayong mapanatili ang kanilang kultura at tradisyon.

Sa loob ng balangkas ng pagsusuring ito, magbibigay kami ng maikling paglalarawan ng bawat taong Siberian, ang bilang nito ay higit sa o malapit sa 7 libong tao. Ang mga maliliit na tao ay mahirap kilalanin, kaya lilimitahan natin ang ating sarili sa kanilang pangalan at numero. Kaya, magsimula tayo.

Yakuts- ang pinakamarami sa mga mamamayang Siberian. Ayon sa pinakahuling datos, ang bilang ng mga Yakut ay 478,100 katao. Sa modernong Russia, ang Yakuts ay isa sa ilang mga nasyonalidad na may sariling republika, at ang lugar nito ay maihahambing sa lugar ng isang karaniwang estado ng Europa. Ang Republika ng Yakutia (Sakha) ay matatagpuan sa teritoryo sa Far Eastern Federal District, gayunpaman, ang pangkat etniko na "Yakuts" ay palaging itinuturing na isang katutubong Siberian. Ang mga Yakut ay may kawili-wiling kultura at tradisyon. Ito ay isa sa ilang mga tao ng Siberia na may sariling epiko.

Mga Buryat- ito ay isa pang taong Siberia na may sariling republika. Ang kabisera ng Buryatia ay ang lungsod ng Ulan-Ude, na matatagpuan sa silangan ng Lake Baikal. Ang bilang ng mga Buryat ay 461,389 katao. Sa Siberia, ang lutuing Buryat ay malawak na kilala, na nararapat na itinuturing na isa sa mga pinakamahusay sa mga etniko. Ang kasaysayan ng mga taong ito, ang mga alamat at tradisyon nito ay medyo kawili-wili. Sa pamamagitan ng paraan, ang Republika ng Buryatia ay isa sa mga pangunahing sentro ng Budismo sa Russia.

Mga Tuvan. Ayon sa pinakahuling sensus, 263,934 ang nagpakilalang mga kinatawan ng mga Tuvan. Ang Tyva Republic ay isa sa apat na etnikong republika ng Siberian Federal District. Ang kabisera nito ay ang lungsod ng Kyzyl na may populasyon na 110 libong tao. Ang kabuuang populasyon ng republika ay papalapit sa 300 libo. Ang Budismo ay umuunlad din dito, at ang mga tradisyon ng mga Tuvan ay nagsasalita din ng shamanismo.

Khakasses- isa sa mga katutubong mamamayan ng Siberia, na may bilang na 72,959 katao. Ngayon ay mayroon na silang sariling republika bilang bahagi ng Siberian Federal District at may kabisera sa lungsod ng Abakan. Ang mga sinaunang tao na ito ay matagal nang nanirahan sa mga lupain sa kanluran ng Great Lake (Baikal). Ito ay hindi kailanman naging marami, na hindi naging hadlang sa pagdadala ng kanyang pagkakakilanlan, kultura at tradisyon sa paglipas ng mga siglo.

Altaian. Ang kanilang lugar ng paninirahan ay medyo compact - ito ang sistema ng bundok ng Altai. Ngayon ang mga Altaian ay nakatira sa dalawang paksa ng Russian Federation - ang Republika ng Altai at ang Teritoryo ng Altai. Ang bilang ng mga etnos na "Altaian" ay humigit-kumulang 71 libong tao, na nagpapahintulot sa amin na pag-usapan ang tungkol sa kanila bilang isang medyo malalaking tao. Relihiyon - Shamanismo at Budismo. Ang mga Altaian ay may sariling epiko at isang binibigkas na pambansang pagkakakilanlan, na hindi nagpapahintulot sa kanila na malito sa ibang mga mamamayan ng Siberia. Ang mga taong ito sa bundok ay may mahabang kasaysayan at kawili-wiling mga alamat.

Nenets- isa sa mga maliliit na mamamayan ng Siberia na naninirahan sa lugar ng Kola Peninsula. Ang bilang nito na 44,640 katao ay ginagawang posible na maiugnay ito sa mga maliliit na tao, na ang mga tradisyon at kultura ay protektado ng estado. Ang mga Nenet ay nomadic na mga pastol ng reindeer. Sila ay kabilang sa tinatawag na Samoyedic folk group. Sa paglipas ng mga taon ng ika-20 siglo, humigit-kumulang nadoble ang bilang ng mga Nenet, na nagpapahiwatig ng pagiging epektibo ng patakaran ng estado sa larangan ng pangangalaga sa maliliit na mamamayan ng Hilaga. Ang mga Nenet ay may sariling wika at epiko sa bibig.

Evenki- ang mga taong higit na naninirahan sa teritoryo ng Republika ng Sakha. Ang bilang ng mga taong ito sa Russia ay 38,396 katao, ang ilan sa kanila ay nakatira sa mga lugar na katabi ng Yakutia. Ito ay nagkakahalaga na sabihin na ito ay halos kalahati ng kabuuang pangkat etniko - tungkol sa parehong bilang ng mga Evenks na nakatira sa China at Mongolia. Ang Evenks ay ang mga tao ng pangkat ng Manchu, na walang sariling wika at epiko. Ang Tungus ay itinuturing na katutubong wika ng Evenks. Ang mga gabi ay ipinanganak na mga mangangaso at tagasubaybay.

Khanty- ang mga katutubo ng Siberia, na kabilang sa grupong Ugric. Karamihan sa mga Khanty ay nakatira sa Khanty-Mansiysk Autonomous Okrug, na bahagi ng Ural Federal District ng Russia. Ang kabuuang bilang ng Khanty ay 30,943 katao. Humigit-kumulang 35% ng Khanty ay nakatira sa teritoryo ng Siberian Federal District, at ang kanilang bahagi ng leon ay nahuhulog sa Yamalo-Nenets Autonomous Okrug. Ang mga tradisyunal na trabaho ng Khanty ay pangingisda, pangangaso at pagpapastol ng reindeer. Ang relihiyon ng kanilang mga ninuno ay shamanism, ngunit kamakailan lamang ay higit pa at higit na itinuturing ni Khanty ang kanilang sarili na mga Kristiyanong Ortodokso.

Evens- isang taong may kaugnayan sa Evenks. Ayon sa isang bersyon, kinakatawan nila ang grupong Evenki, na pinutol mula sa pangunahing halo ng paninirahan ng mga Yakut na lumilipat sa timog. Sa mahabang panahon na malayo sa pangunahing grupong etniko, gumawa ng hiwalay na mga tao ang Evens. Ngayon ang kanilang bilang ay 21,830 katao. Ang wika ay Tungus. Mga lugar ng paninirahan - Kamchatka, rehiyon ng Magadan, Republika ng Sakha.

Chukchi- nomadic Siberian mga tao na higit sa lahat ay nakikibahagi sa reindeer herding at nakatira sa teritoryo ng Chukchi Peninsula. Ang kanilang bilang ay humigit-kumulang 16 na libong tao. Ang Chukchi ay nabibilang sa lahi ng Mongoloid at, ayon sa maraming antropologo, ay ang mga katutubong aborigine ng Far North. Ang pangunahing relihiyon ay animismo. Ang mga katutubong sining ay pangangaso at pagpapastol ng mga reindeer.

Shors- Mga taong nagsasalita ng Turkic na naninirahan sa timog-silangang bahagi ng Western Siberia, pangunahin sa timog ng rehiyon ng Kemerovo (sa Tashtagol, Novokuznetsk, Mezhdurechensk, Myskovsky, Osinnikovsky at iba pang mga lugar). Ang kanilang bilang ay halos 13 libong tao. Ang pangunahing relihiyon ay shamanismo. Ang epiko ng Shor ay pang-agham na interes lalo na para sa pagka-orihinal at sinaunang panahon. Ang kasaysayan ng mga tao ay nagsimula noong ika-6 na siglo. Ngayon, ang mga tradisyon ng mga Shors ay napanatili lamang sa Sheregesh, dahil ang karamihan sa grupong etniko ay lumipat sa mga lungsod at higit sa lahat ay na-asimilasyon.

Mansi. Ang mga taong ito ay kilala sa mga Ruso mula noong itatag ang Siberia. Maging si Ivan the Terrible ay nagpadala ng isang hukbo laban sa Mansi, na nagmumungkahi na sila ay medyo marami at malakas. Ang sariling pangalan ng mga taong ito ay ang Voguls. Mayroon silang sariling wika, isang medyo binuo na epiko. Ngayon, ang kanilang lugar ng paninirahan ay ang teritoryo ng Khanty-Mansi Autonomous Okrug. Ayon sa pinakahuling census, 12,269 katao ang nagpakilalang kabilang sa pangkat etniko ng Mansi.

Nanais- isang maliliit na tao na naninirahan sa tabi ng Ilog Amur sa Malayong Silangan ng Russia. May kaugnayan sa Baikal ethnotype, ang Nanais ay nararapat na itinuturing na isa sa mga pinaka sinaunang katutubong mamamayan ng Siberia at ang Malayong Silangan. Sa ngayon, ang bilang ng Nanai sa Russia ay 12,160 katao. Ang mga Nanai ay may sariling wika, na nag-ugat sa Tungus. Ang pagsusulat ay umiiral lamang sa mga Russian Nanais at nakabatay sa Cyrillic alphabet.

Koryaks- ang mga katutubo ng Teritoryo ng Kamchatka. Mayroong coastal at tundra Koryaks. Ang mga Koryak ay pangunahing mga pastol ng reindeer at mangingisda. Ang relihiyon ng pangkat etnikong ito ay shamanismo. Bilang - 8 743 katao.

Mga Dolgan- isang nasyonalidad na nakatira sa Dolgan-Nenets munisipal na distrito ng Krasnoyarsk Territory. Bilang - 7 885 katao.

Siberian Tatar- marahil ang pinakasikat, ngunit ngayon ang ilang mga tao sa Siberia. Ayon sa pinakahuling census ng populasyon, 6,779 katao ang nagpakilalang Siberian Tatar. Gayunpaman, sinasabi ng mga siyentipiko na sa katunayan ang kanilang bilang ay mas malaki - ayon sa ilang mga pagtatantya, hanggang sa 100,000 katao.

soyots- ang mga katutubo ng Siberia, na isang inapo ng mga Sayan Samoyed. Compactly nakatira sa teritoryo ng modernong Buryatia. Ang bilang ng mga Soyot ay 5,579 katao.

Nivkhs- ang mga katutubo ng Sakhalin Island. Ngayon ay nakatira na rin sila sa bahaging kontinental sa bukana ng Amur River. Noong 2010, ang bilang ng mga Nivkh ay 5,162 katao.

Selkups nakatira sa hilagang bahagi ng Tyumen, mga rehiyon ng Tomsk at sa teritoryo ng Krasnoyarsk Territory. Ang bilang ng pangkat etniko na ito ay humigit-kumulang 4 na libong tao.

Itelmens- Ito ay isa pang katutubo ng Kamchatka Peninsula. Ngayon, halos lahat ng mga kinatawan ng pangkat etniko ay nakatira sa kanluran ng Kamchatka at sa Rehiyon ng Magadan. Ang bilang ng mga Itelmen ay 3,180 katao.

Teleuts- Maliit na taong Siberian na nagsasalita ng Turkic na naninirahan sa timog ng Rehiyon ng Kemerovo. Ang ethnos ay napakalapit na konektado sa mga Altaian. Ang bilang nito ay papalapit na sa 2 at kalahating libo.

Sa iba pang maliliit na mamamayan ng Siberia, ang mga pangkat etniko tulad ng Kets, Chuvans, Nganasans, Tofalgars, Orochs, Negidals, Aleuts, Chulyms, Oroks, Tazy, "Enets", "Alyutors" at "Kereks". Ito ay nagkakahalaga na sabihin na ang bilang ng bawat isa sa kanila ay mas mababa sa 1 libong tao, kaya ang kanilang kultura at tradisyon ay halos hindi napanatili.

Sustainable pang-ekonomiya at kultural na uri ng mga katutubo ng Siberia:

1. Mga mangangaso at mangingisda ng taiga zone;

2. Mga mangangaso ng ligaw na usa sa Subarctic;

3. Mga nakaupong mangingisda sa ibabang bahagi ng malalaking ilog (Ob, Amur, at gayundin sa Kamchatka);

4. Taiga hunters-reindeer breeders ng Eastern Siberia;

5. Reindeer herders ng tundra mula sa Northern Urals hanggang Chukotka;

6. Mangangaso ng mga hayop sa dagat sa baybayin at isla ng Pasipiko;

7. Mga baka at magsasaka ng Timog at Kanlurang Siberia, rehiyon ng Baikal, atbp.

Mga lugar sa kasaysayan at etnograpiko:

1. Kanlurang Siberian (na may timog, humigit-kumulang sa latitude ng Tobolsk at ang bibig ng Chulym sa Upper Ob, at ang hilagang, taiga at subarctic na mga rehiyon);

2. Altai-Sayan (mountain-taiga at forest-steppe mixed zone);

3. East Siberian (na may panloob na pagkakaiba-iba ng mga komersyal at pang-agrikultura na uri ng tundra, taiga at kagubatan-steppe);

4. Amur (o Amur-Sakhalin);

5. Northeastern (Chukotka-Kamchatka).

Portal para sa mag-aaral. Pagsasanay sa sarili

Pag-unlad ng mga ugnayang sosyo-ekonomiko

Mga uri ng ekonomiya at kultura

Espirituwal na buhay

Basahin sa Wikipedia:

Panitikan

Encyclopedic YouTube

Mga subtitle

Listahan ng mga Katutubo sa Hilaga

Mga wikang Tungus-Manchurian

Mga wikang Finno-Ugric

Mga wikang Samoyedic

Mga wikang Turko

Paleoasian wika

Mga wikang Slavic

Mga wikang Sino-Tibetan

Mga lugar ng tradisyunal na tirahan at mga uri ng tradisyunal na gawaing pang-ekonomiya

Ang kasalukuyang kalagayan ng maliliit na mamamayan ng Hilaga

Mga hadlang sa napapanatiling pag-unlad

Tingnan din (sa Russia sa kabuuan) SibFU, 2015. - 183 p.

Mga link

Pag-unlad ng mga ugnayang sosyo-ekonomiko

Mga uri ng ekonomiya at kultura

Espirituwal na buhay

Basahin sa Wikipedia:

Panitikan

Mga tao ng Siberia at Malayong Silangan.

Mga katutubo ng Siberia sa modernong mundo.

MGA KAUGNAY NA ARTIKULO