Nag-iisip- kasangkapang taglay ng bawat tao, paglutas ng iba't ibang suliranin sa buhay.Maaaring paunlarin ang pag-iisip, mababago ang bilis, lalim, kalayaan, kahulugan nito. Gayundin, ang pag-iisip ay maaaring maging mas kawili-wili at positibo.

Pag-unlad ng lohikal na pag-iisip

Lohikal na pag-iisip lubhang kapaki-pakinabang para sa bawat tao. Mapapadali nito ang pag-unawa sa anumang batas sa agham o lipunan. Ang lohika ay madalas na kailangan sa pang-araw-araw na buhay.

Ang utak ay nangangailangan ng patuloy na pagsasanay upang mapanatili ang aktibidad ng pag-iisip, upang magkaroon ng magandang pag-iisip at memorya. Ang regular na ehersisyo ay maaaring mapabuti ang pagganap ng pag-iisip.

Magsaya sa mga benepisyo

1. Simulan ang paglutas ng mga logic puzzle para sa mga bata at matatanda (mga palaisipan, maghanap ng 10 pagkakaiba, mga bugtong para sa atensyon).
2. Maghanap ng mga laro na nagpapaunlad ng atensyon at lohika na maaari mong laruin kasama ang mga kaibigan at kahit gaano ka pa katanda, magiging masaya at kasiya-siya ang gumugol ng oras kasama ang mga kaibigan.
3. Gumamit ng mga pagsubok sa IQ. May mga kagiliw-giliw na gawain na nangangailangan ng maraming lohikal na pag-iisip. Bagama't marami pang iba bukod sa mga pagsusulit sa IQ.

turuan ang iyong sarili

Halimbawa, maaari kang magsimula sa napakalaking tulong na kursong "Pera at ang Isip ng Milyonaryo".

Pag-unlad ng kritikal na pag-iisip

Ang kritikal na pag-iisip ay isang hakbang patungo sa aktibo, malikhaing pamamaraan. Ano ang kritikal na pag-iisip?

1. Ang pag-iisip ay independyente, at ang may-ari ay naglalagay ng kanyang mga ideya, sinusuri ang sitwasyon, may sariling paniniwala anuman ang iba.
2. Ang pagtanggap ng impormasyon ay simula lamang, at ang wakas ay ipoproseso, iyon ay. pagbuo ng kumplikadong kaisipan bilang konklusyon. Ang isa pang pag-iisip ay napapailalim sa kritikal na pagmuni-muni.
3. Ang ganitong uri ng pag-iisip ay nagsisimula sa mga tanong at pagtukoy ng mga problema.
4. Ang kritikal na pag-iisip ay mapanghikayat na mga argumento, ebidensya, konklusyon.
5. Ang ganitong pag-iisip ay nakakatulong sa pagpapalitan ng mga opinyon at pananaw.

Paano bumuo ng kritikal na pag-iisip?

1. Suriin ang katotohanan. Ang katotohanan ay isang mundo na independiyente sa iyong mga hangarin. Ang iyong pag-iisip ay magiging pinakamabisa kung matututo kang unawain at "isalin" ang katotohanang ito.
2. Mga libangan sa masa. Ang anumang konsepto ay nagiging popular, isang malaking bilang ng mga tao ang tumatanggap nito, iyon ay, lumikha sila ng isang pulutong. At walang tanong tungkol sa kritikal na pag-iisip doon, ngunit ang pagkakapare-pareho lamang. Mag-isip bago ka sumali.
3. Gumuhit ng mga pagkakatulad sa pagitan ng obserbasyon at hinuha.
4. Huwag husgahan ang isang sitwasyon o isang tao hanggang sa ma-verify mo ang iyong impormasyon.
5. Huwag mawala ang iyong sense of humor.
6. Maging interesado. Maraming hindi alam, kawili-wili, nakakagulat na mga bagay sa mundo. Ang pagkakaroon ng kuryusidad ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng isip. Ang isang mausisa na tao ay naghahanap ng mga bagong paraan, mga paraan upang malutas ang mga problema, halimbawa, na nagbibigay sa kanya ng mga bagong pagkakataon.
7. Huwag bigyan ng libreng pagpigil sa mga emosyon, dahil maaari nilang ulap ang isip. Ang pangunahing halimbawa ay ang galit, na maaaring magdulot sa iyo ng mga bagay na pagsisisihan mo.
8. Huwag mag-overestimate sa iyong sarili.
9. Matutong makinig sa mga tao.
10. Gamitin ang iyong intuwisyon, huwag pansinin. Dahil ang mga ganitong kaisipan ay maaaring pumasok sa iyong isipan sa antas ng hindi malay. Ito ang resulta ng minsang tinanggap na impormasyon, na malamang na hindi mo na matandaan.

Mga gawain para sa pagpapaunlad ng pag-iisip

1) Anong numero ang nakatago sa ilalim ng kotse?

2) Maghanap ng karagdagang piraso. 15% lamang ng mga tao ang makakayanan ang gawaing ito.

3) Saan pupunta ang bus?

1. 87, i-flip lang ang larawan.
2. Ang sagot ay -1, dahil ito ay isang pamantayan, dahil ang natitirang mga figure ng pagbabago nito, alinman sa hugis, o ang kulay, o ang frame ay nabago.
3. Habang ang bus ay umuusad at kumikilos sa kanang bahagi, gaya ng dati, ito ay gumagalaw sa kaliwa. Hindi kasi kita ang pinto.

Ang pag-unlad ng mabilis na pagbabasa

Ang mabilis na pagbabasa ay palaging magbibigay-daan sa iyo na magbasa ng mas kawili-wili at kapaki-pakinabang na mga libro, pati na rin ang mahusay bubuo ng pag-iisip. Mag-sign up para sa aming 30 Araw na Bilis sa Pagbasa na kurso. Tuturuan ka namin hindi lamang na magbasa nang mas mabilis, ngunit mas mabilis ding mag-isip, maunawaan at tandaan ang teksto, dahil ito ang mga pangunahing kinakailangan para sa proseso ng pagbabasa.

Berbal na pagbibilang

Matutunan kung paano mabilis at tama ang pagdaragdag, pagbabawas, pagpaparami, paghahati, mga parisukat na numero at kahit na mag-ugat. Ituturo ko sa iyo kung paano gumamit ng mga madaling trick upang pasimplehin ang mga operasyon ng aritmetika. Ang bawat aralin ay naglalaman ng mga bagong pamamaraan, malinaw na mga halimbawa at kapaki-pakinabang na mga gawain.

Pera at ang pag-iisip ng isang milyonaryo

Ang pag-alam sa sikolohiya ng pera at kung paano magtrabaho sa kanila ay nagiging isang milyonaryo. 80% ng mga taong may pagtaas ng kita ay kumukuha ng mas maraming pautang, na nagiging mas mahirap. Ang mga self-made na milyonaryo, sa kabilang banda, ay kikita muli ng milyun-milyon sa loob ng 3-5 taon kung magsisimula sila sa simula. Ang kursong ito ay nagtuturo kung paano maayos na ipamahagi ang kita at bawasan ang mga gastos, mag-udyok sa iyo na matuto at makamit ang mga layunin, magturo sa iyo kung paano mamuhunan at makilala ang isang scam.

Pag-unlad ng malikhaing pag-iisip

Malikhaing pag-iisip - pag-iisip kung saan ang may-ari ay nakakahanap ng mga hindi pangkaraniwang solusyon, pinahusay o mas maikli, ang pinakamahusay. Ang malikhaing pag-iisip ay magbibigay-daan sa iyo na makabuo ng mga bagong ideya.

Ang malikhaing pag-iisip ay magbibigay sa iyo ng pagkakataong subukan ang iyong kamay sa sining. Dapat mong mahanap ang iyong sarili sa musika o pagguhit, tula o isang bagay na hindi karaniwan. Halimbawa, ang paglikha ng mga eskultura mula sa mga improvised na paraan at iba pa.

Nag-aalok kami ng ilang mga kagiliw-giliw na pagsasanay para sa pagbuo ng malikhaing pag-iisip:

1. Maghanap ng isang drama o horror na pelikula at gawing genre ng komedya.
2. Subukan din ang kabaligtaran. Gawing drama ang komedya.
3. Gumawa ng isang script para sa isang pelikula. Kumuha ng 2-3 pares ng mga tao na may hindi pagkakasundo sa isa't isa at bumuo ng balangkas na ito.
4. Isipin ang ilang tao o hayop o bagay na maaaring maging isang serial killer.

Kaya, maaaring lumitaw ang mga script para sa mga pelikula at libro. At ang mismong proseso ng naturang laro ay magiging masaya para sa iyo at sa bilog ng mga taong susubukan mong talakayin ito. Ang ehersisyo na ito ay mas kawili-wiling gawin sa kumpanya ng mga kaibigan at kakilala.

Pag-unlad ng pag-iisip sa mga bata

Ang aktibidad ng kaisipan ng bata ay may isang espesyal na istraktura ng katalusan. Ang pagiging ipinanganak, ang sanggol ay nagsisimulang pag-aralan ang lahat sa paligid, gumuhit ng mga parallel, maghanap ng mga koneksyon sa pagitan ng kanyang mga natuklasan. Unti-unting umuunlad, ang bata ay nagsisimulang mangatuwiran, mag-isip, lumilitaw ang isang mundo ng pantasya, at ang pagsasalita ay hindi lamang lumilitaw, ngunit nagiging mas marunong bumasa at sumulat sa paglipas ng panahon.

Mga anagram

Mga talahanayan ng Gorbov-Schulte

Larong Color Matrix

Ang isang mahusay na simulator para sa iyong pag-iisip ay ang larong "color matrix". Isang field ng mga cell ang magbubukas sa harap mo, na ang bawat isa ay pipintahan ng isa sa dalawang kulay.

Ang iyong layunin: matukoy kung aling kulay ang higit pa. Ang laro, siyempre, ay nasa oras at samakatuwid kailangan mong subukan. Habang umuusad ang laro, lalawak ang field na may mga tamang sagot o makitid kung mali ang mga sagot.

Larong "Mabilis na Marka"

Ang larong "mabilis na bilang" ay makakatulong sa iyo na mapabuti ang iyong iniisip. Ang kakanyahan ng laro ay na sa larawang ipinakita sa iyo, kakailanganin mong piliin ang sagot na "oo" o "hindi" sa tanong na "mayroon bang 5 magkatulad na prutas?". Sundin ang iyong layunin, at ang larong ito ay makakatulong sa iyo dito.

Larong "Simplify"

Ang larong "Simplify" ay isang kahanga-hangang simulator, hindi lamang para sa pagbibilang ng isip, kundi pati na rin para sa lohika. Makakahanap ka ng mga halimbawang simple at kumplikado. Ngunit hindi lahat ay sobrang kumplikado sa katotohanan, kailangan mo lamang hulaan kung paano pasimplehin o hanapin ang sagot mula sa mga iminungkahing sagot. Upang gawin ito, kailangan mong mangatuwiran nang lohikal!

Number Reach: Revolution game

Isang kawili-wili at kapaki-pakinabang na laro na "Numerical Coverage: Revolution", na makakatulong sa iyo mapabuti at bumuo ng memorya. Ang kakanyahan ng laro ay ang monitor ay magpapakita ng mga numero sa pagkakasunud-sunod, isa-isa, na dapat mong tandaan at pagkatapos ay i-play. Ang nasabing mga kadena ay bubuo ng 4, 5 at kahit 6 na numero. Limitado ang oras. Ilang puntos ang maaari mong puntos sa larong ito?

Laro "Memory Matrix"

Ang "Memory Matrix" ay isang mahusay na laro para sa pagsasanay at pagbuo ng memorya. Sa ipinakita na laro, kakailanganin mong tandaan ang paglalagay ng mga may kulay na mga cell, at pagkatapos ay kopyahin ang mga ito mula sa memorya. Gaano karaming mga antas ang maaari mong ipasa? Tandaan, limitado ang oras!

Mga aral sa pagpapaunlad ng pag-iisip

Isang magandang ehersisyo para sa pagkamalikhain, habang kinukumpleto mo ang larangan, mauunawaan mo kung gaano kahusay ang iyong pag-iisip. Sa ibaba ay makikita mo ang isang patlang na gawa sa mga krus. Ang iyong layunin ay gumuhit ng larawan para sa bawat krus. Naglalaro ang pag-iisip, pagkamalikhain at imahinasyon:

Kapag napunan mo ito, bigyang pansin ang larawang ito (sa ibaba), marahil ay makikita mo ang ilan sa mga guhit na iyong iginuhit.

Subukan din ang patlang hindi sa mga krus, ngunit sa iba pang mga hugis o, simple, na may ibang blangko. Maaari itong maging mga tatsulok, bilog, parisukat at iba pa. Halimbawa:

At isa pang halimbawa:

Pagsasanay - Arkitekto

Isipin na ikaw ay isang arkitekto. Ang iyong layunin ay magdisenyo ng bahay. Hindi mahalaga kung maaari kang gumuhit o hindi, kung maaari kang gumuhit, hindi mahalaga. Ang kakanyahan ay ganap na naiiba at hindi gaanong kawili-wili.Maglagay ng isang piraso ng papel sa harap mo at sumulat ng sampung pangngalan dito. Maaari silang maging anumang bagay: orange, tubig, kamatis, ulap, usok, at iba pa ... Pagkatapos ay magsisimula ang kasiyahan. Ang sampung salitang ito ay naging mga tuntunin ng customer. Kung orange, maaari mong pintura ang bubong ng bahay sa orange. Tubig? Gumawa ng ilog sa likod ng bahay. kamatis? Kulayan ng pula ang sahig ng iyong bahay. Dito ang iyong imahinasyon at pag-iisip ay inilabas sa ligaw. Subukang gawin itong kawili-wili hangga't maaari, makabuo ng mga salita bilang mahirap hangga't maaari.

Mga teknolohiya para sa pagpapaunlad ng pag-iisip

Ang teknolohiya para sa pagbuo ng kritikal na pag-iisip ay kinakatawan ng tatlong yugto:

1. Hamon. Hinahanap ang puwang sa dating nakuhang kaalaman o karanasan, na ngayon ay layunin ng pag-aalis. Iyon ay, ang layunin ay upang isara ang puwang na ito sa kaalaman.

2. Pag-unawa. Ang isang tao na may isang seryosong layunin ng pagbuo ng kritikal na pag-iisip ay dapat mapagtanto na ito ay kinakailangan upang mapanatili ang isang talaarawan, gumuhit ng mga talahanayan upang matukoy ang antas ng pag-unawa sa isang partikular na paksa, impormasyon.

3. Pagninilay. Sa yugto ng pagmuni-muni, ang isang tao ay bumubuo ng kanyang saloobin sa teksto, impormasyon, libro, larawan. Ang relasyong ito ay madalas na isinulat o pinag-uusapan sa isang tao. Ang pamamaraang ito ay makakatulong hindi lamang sa pagbuo ng kritikal na pag-iisip, kundi pati na rin sa pag-unlad ng mga kasanayan sa komunikasyon.

Ang pag-unlad ng pag-iisip sa mga bata 4-5 taong gulang

Mayroong magagandang pagsasanay para sa mga bata upang matulungan silang umunlad at sanayin ang kanilang pag-iisip. Ito ang mga pinakasimpleng pagsasanay na tiyak na makakatulong sa kanilang mag-isip at maglapat ng pag-iisip upang masagot ang tanong. Kung nahihirapan ang bata, itulak na lang siya.

Mga halimbawa ng pagsasanay para sa pagpapaunlad ng pag-iisip

Ehersisyo 1. Ang layunin ng bata ay makahanap ng karagdagang salita. Nasa ibaba ang mga hilera ng 4 na salita, at ang isa sa mga ito ay kalabisan at dapat matukoy ng iyong anak kung alin. Itanong sa kanya ang tanong na "bakit pinili niya ang salitang ito?"

Birch, pine, linden, puno ng mansanas.
Kama, mesa, dibdib ng mga drawer, kutsara.
Oak, mansanilya, rosas, tulip.
Tinidor, kutsara, upuan, kutsilyo.
Candy, sopas, halva, jam.
Palda, sombrero, damit, tsinelas.
Mansanas, beetroot, peras, ubas.

Pagsasanay 2. Makakaisip ka ng isang salita para sa bata, at sinasagot niya kung ano ang kailangan ng taong ito mula sa mga bagay. Maaaring hindi ito isang tao, ngunit isang hayop o isang ibon, at pinangalanan ng bata ang kanilang mga elemento. Halimbawa:

Sparrow - mga sanga, butil, puddle.
Doktor - toga, maskara, hiringgilya.
Janitor - walis, balde, kalaykay.
Maliit na sanggol - kalansing, lampin, utong.
Aso - kubol, buto, tali.
Nagbebenta - cash desk, mga kalakal, calculator.
Pukyutan - bulaklak, nektar, pukyutan.
Artist - mga pintura, brush, canvas.
Nanay-...?
At marami kang matututunan na mga kawili-wiling bagay tungkol sa iyong katayuan :)

Pagsasanay 3 Pangalanan ang mga bahagi ng ilang mga bagay, mga bagay. Napakahirap ng gawain. Sa panahon ng ehersisyo, ang bokabularyo ng bata ay mapupunan, dahil hindi pa alam sa kanya ang lahat ng mga salita, at tutulungan mo siya dito. Kaya:

Kotse - mga gulong, katawan, mga headlight, manibela (hayaan ang bata na pangalanan ang maraming elemento hangga't maaari) barko - ...
eroplano - ...
isang tren - ...
isang bisikleta - ...
trolleybus - ...
mesa -...
silyon - ...
aklat -...
isang kompyuter - ...
gitara - ...
piano - ...
tambol - ...
bahay -...
bakod - ...
bulaklak -...
kahoy - ...
kabute - ...
bug -...
paruparo -...
aso -...
Tao - ...
Apple - ...
pakwan - ...

Ang pag-unlad ng pag-iisip sa mga bata 6-7 taong gulang

Ehersisyo 1: Aling sasakyan ang kakaiba sa apat?

Pagsasanay 2: Logic na gawain. Si Petya ay mas malakas kaysa kay Misha, ngunit mas mahina kaysa kay Kolya. Sino ang pinakamahinang lalaki?

Pagsasanay 3: May tatlong balde: berde, dilaw, asul. Ang lolo, lola at apo ay nagdala ng tubig sa iba't ibang mga balde (bawat isa ay may kanya-kanyang kulay). Si lolo ay walang berde o asul. Ang kay Lola ay hindi berde o dilaw. Ano ang apo?

Makakatulong din na turuan ang iyong anak kung paano maglaro ng chess. Ang larong ito ay perpektong nagpapaunlad ng pakiramdam ng pag-iisip, lohika, pagbibilang ng kaisipan at marami pang ibang mga pandama.

Para sa larong "chess" maraming mga problema ang patuloy na binubuo at naimbento. Halimbawa: mag-asawa sa 1 galaw o mag-asawa sa 2 galaw, kaya maaari itong maging sa 4. Ang mga problema ay lubhang kawili-wili, at ang kakayahang malutas ang mga ito ay nangangahulugan ng pagkakaroon ng mabuting pag-iisip.

Ang pag-unlad ng pag-iisip sa mga bata 8-9 taong gulang

Habang tumatanda ang bata, mas mahirap ang mga gawain para sa kanya. Nasa ibaba ang mga pagsasanay na tutulong sa bata na ma-tense, mag-isip, magmuni-muni at makipagtalo sa kanilang sagot:

Ehersisyo 1: Ano ang maaaring karaniwan at ano ang pagkakaiba ng mga sumusunod na pares ng mga salita?

1. upuan sa mesa
2. ibon, eroplano
3. Langit, lupa
4. Araw gabi
5. Burol, butas
6. ski, isketing
7. puno, bush

Hayaan silang ipaliwanag ang kanilang posisyon.

Pagsasanay 2: Paano mo mapaupo ang 6 na bata sa 2 sofa? Paano maupo sa 3 sofa? Ang sagot ay dapat ibigay sa mga numero, at lahat ng posibleng sagot ay dapat gamitin.

Pagsasanay 3: Ang bata ay tinatawag na isang serye ng mga salita, at ang layunin ng bata ay pagsamahin ang mga salita sa isang konsepto:

1. perch, crucian, pike (isda)
2. elepante, giraffe, langgam (mga hayop)
3. taglagas, tag-araw, taglamig (mga panahon)
4. pala, kalaykay, walis (mga kasangkapan)
5. keso, kulay-gatas, mantikilya (mga produkto ng pagawaan ng gatas)
6. braso, tainga, binti (mga bahagi ng katawan)

Mga katangian ng pag-iisip

Mayroong ilang mga katangian ng pag-iisip, na sinuri namin sa ibaba:

Ang bilis mag isip

Ang bawat tao ay may sariling bilis ng pag-iisip, at samakatuwid ang bawat tao ay nakayanan ang gawain sa iba't ibang paraan. Mayroong mga paraan upang mapataas ang bilis ng pag-iisip:

1. Magsagawa ng facial exercises, kumbaga. normal na pag-init ng mga kalamnan ng mukha.
2. Itigil ang pagiging matamlay, inaantok at walang ekspresyon. Kung mas buhay ka at ang iyong mga ekspresyon sa mukha, mas buhay at nag-iisip!
3. Palakihin ang bilis ng panloob na pangangatwiran at pag-iisip. Makakatulong ito na mapabilis ang iyong pag-iisip.
4. Subukang i-massage ang iyong ulo nang regular. Pinasisigla ng masahe ang mga sisidlan ng utak, na nagpapabuti sa kanilang trabaho, at sa sandaling ito ay maaaring dumating sa iyong ulo ang magagandang kaisipan.
5. Pagsasanay sa bilis ng pagbasa. Sa pamamagitan ng pag-unawa sa teksto nang mas mabilis, hindi mo lamang pinapabuti ang bilis ng pagbabasa, kundi pati na rin ang bilis ng pag-iisip. Sa katunayan, kung nagbasa ka nang mas mabilis at naaalala ang iyong nabasa, ang iyong mga iniisip ay bumibilis din.

Makabuluhang pag-iisip

Ang pinakakaraniwang uri ng pag-iisip - panloob na satsat - ay ang negatibong pag-iisip, "parang pinupuno" nito ang espirituwal na kahungkagan, ay isang ilusyon. Ang ganitong pag-iisip ay isang problema, isang hadlang sa konsentrasyon sa anumang negosyo. Upang panatilihing malinaw ang pag-iisip, kailangan mong magsagawa ng mga aksyon na ganap na nauunawaan ang mga ito. Ito rin ay kanais-nais na isulat ang mga saloobin, gumuhit, magkuwento sa mga kaibigan, kakilala, kamag-anak.

Kumuha ng mga tala at gumuhit Ugaliing ipahayag ang iyong mga saloobin sa pagsulat o mga guhit. Ang ilang mga tao, na nagpapaliwanag o nagsasabi ng isang bagay, hindi lamang nagsasalita, ngunit gumuhit din, iyon ay, maglagay ng isang larawan para sa iyo, linawin ang sitwasyon.

Sabihin ang iyong mga iniisip Magiging kapaki-pakinabang na ipahayag ang iyong mga saloobin sa iba na talagang magiging interesado dito. Sa pagsasabi nito sa isang tao, maaari kang makakuha ng feedback. At ito rin ay magiging isang plus na kapag mas sinasabi mo ang iyong mga saloobin, mas mauunawaan ang mga ito para sa iyo (kung mayroong anumang mga punto na hindi malinaw).

Talakayin Ang pagtalakay ng mga kaisipan ay isang mabisang bagay. Ang isang ulo ay mabuti, ngunit ang dalawa ay mas mahusay. Ang pangunahing bagay ay ang talakayan ay hindi nagiging away. Kung bigla kang hindi sumasang-ayon sa thesis ng interlocutor, pagkatapos ay gumawa ng iyong sarili, ngunit huwag magsimula ng isang mainit na argumento, ngunit magkaroon ng isang mahinahon na pag-uusap.

Panoorin ang iyong pananalita Ang pag-iisip at pananalita ay malapit na nauugnay sa isa't isa. Samakatuwid, upang makapag-ambag sa pag-unlad ng pag-iisip, ito ay nagkakahalaga ng pagbuo ng iyong pananalita nang tama. Tip: ibukod ang mga salitang "problem", "horror", "mahirap", isama ang "interesting", "goal".

Bakit malapit na magkaugnay ang pananalita at pag-iisip? Ang pag-iisip ay panandalian, mahirap tandaan, ngunit ang pananalita ay ibang kuwento. Ang pananalita ay hindi malilimutan at mas madaling subaybayan. Gusto mong pagbutihin ang iyong pag-iisip? Bigyang-pansin ang iyong pananalita.

Bigyang-pansin ang pagsasalita ng ibang tao Mas madaling sundin ang pagsasalita ng ibang tao kaysa sa iyong sarili. Dahil ang pagsasalita ng ibang tao ay isang bagay na bago at lahat ng mga kapintasan at kabiguan sa lohika ay naririnig dito. Ang pag-aaral ng mga pagkakamali ng pagsasalita ng ibang tao ay makakatulong sa iyo sa paghahanap ng mga pagkakamali sa iyong sariling pananalita.

Pagbutihin ang Iyong Kasanayan sa Pagsulat Ang pagsusuri sa teksto ay maihahambing sa pakikinig sa talumpati ng ibang tao. Sa parehong mga kaso, naghahanap ka ng mga error, pagkamagaspang at pagkuha ng mga tala. Ang pagpapabuti ng pag-iisip ay nakasalalay sa kakayahang magproseso ng mga teksto.

Lalim at kalayaan ng pag-iisip

Ginagamit ng mga tao ang kanilang pag-iisip sa iba't ibang paraan at may iba't ibang antas ng kalayaan. Ang lahat ay nakasalalay sa posisyon ng pang-unawa. Ang lalim at kalayaan ng pag-iisip ay maaaring katawanin bilang ilang pamantayan:

1. pag-iisip ng pattern, bilang isang patakaran, ito ang hitsura ng isang egoist: "Nakalimutan ko - nangangahulugan ito na hindi ako iginagalang", "Hindi ako humalik - nangangahulugan ito na hindi ako nagmamahal" at iba pa.
2. Aking mga interes: May kinalaman ba ito sa akin at sa aking mga plano? "Nagluluto ako ng hapunan, ngunit hindi niya ako ginulo - mabuti, okay. Kung gusto kong humalik, iyon mismo ang gusto ko, ibig sabihin, hahalikan ko siya kapag dumating siya"
3. Mga interes ng mga kamag-anak: "Nagmamadali siya nakalimutan niya pa akong halikan. Mahal ko siya:)"
4. Objectivity: "The world is a stream of neutral events, walang seryosong nangyari, nagmamadali lang siya."
5. Sistemikong pananaw A: Tumakbo siya papunta sa trabaho, inaalagaan kami! Paborito ko!
6. Posisyon ng Anghel: Ang aking asawa ay nagtatrabaho para sa mga tao, at ito ay napakahalaga. Proud ako sa kanila!

Kahusayan ng pag-iisip

Upang lumikha ng mas epektibong pag-iisip, kailangan mong makabisado makabuluhang pag-iisip, at pagkatapos ay master ang mga paraan upang mapataas ang kahusayan ng pag-iisip:

1. Lumipat mula sa iyong mga karanasan patungo sa mga detalye.
2. Palitan ang negatibong pag-iisip ng positibo.
3. Maghanap ng tulay mula sa tamang pag-iisip hanggang sa produktibong pag-iisip.

Pagkontrol sa pag-iisip

Ang kontrol ng pag-iisip, una sa lahat, ay konektado sa pag-unlad ng pag-iisip at ang mas mataas na pag-andar ng sikolohiya ng tao, ang pagbuo ng kalooban at atensyon.

Ito ay nangyayari na ang walang silbi at hindi kinakailangang mga pag-iisip ay umiikot sa iyong ulo na nais mong itapon. Huwag mag-abala na puksain ang mga ito, ngunit subukan:

1. Mag-isip nang positibo at nakabubuo
2. Upang makisali sa ilang negosyo upang ang mga pag-iisip ay kasangkot sa negosyong ito.
3. Simulan ang pag-alala ng mga nakakatawang sandali, mga positibong kwento at mga kaaya-ayang bagay na lilikha ng magandang kapaligiran.

Mga kurso para sa pagpapaunlad at pagsasanay ng pag-iisip

Bilang karagdagan sa mga laro, mayroon kaming mga kagiliw-giliw na kurso na perpektong magpapainit sa iyong utak at mapabuti ang memorya, pag-iisip, konsentrasyon:

Pera at ang pag-iisip ng isang milyonaryo

Bakit may problema sa pera? Sa kursong ito, sasagutin namin ang tanong na ito nang detalyado, tingnan nang malalim ang problema, isaalang-alang ang aming relasyon sa pera mula sa isang sikolohikal, pang-ekonomiya at emosyonal na pananaw. Mula sa kurso, matututunan mo kung ano ang kailangan mong gawin upang malutas ang lahat ng iyong mga problema sa pananalapi, magsimulang mag-ipon ng pera at mamuhunan ito sa hinaharap.

Pag-unlad ng memorya at atensyon sa isang bata 5-10 taong gulang

Kasama sa kurso ang 30 mga aralin na may mga kapaki-pakinabang na tip at pagsasanay para sa pagpapaunlad ng mga bata. Ang bawat aralin ay naglalaman ng kapaki-pakinabang na payo, ilang mga kagiliw-giliw na pagsasanay, isang gawain para sa aralin at isang karagdagang bonus sa dulo: isang pang-edukasyon na mini-laro mula sa aming kasosyo. Tagal ng kurso: 30 araw. Ang kurso ay kapaki-pakinabang hindi lamang para sa mga bata, kundi pati na rin para sa kanilang mga magulang.

Ang mga lihim ng fitness sa utak, sinasanay namin ang memorya, atensyon, pag-iisip, pagbibilang

Kung gusto mong i-overclock ang iyong utak, pagbutihin ang pagganap nito, i-pump up ang memorya, atensyon, konsentrasyon, bumuo ng higit na pagkamalikhain, magsagawa ng mga kapana-panabik na ehersisyo, magsanay sa mapaglarong paraan at malutas ang mga kawili-wiling puzzle, pagkatapos ay mag-sign up! Ang 30 araw ng malakas na fitness sa utak ay garantisadong sa iyo :)

Super memory sa loob ng 30 araw

Sa sandaling mag-sign up ka para sa kursong ito, isang malakas na 30-araw na pagsasanay para sa pagbuo ng super-memory at brain pumping ay magsisimula para sa iyo.

Sa loob ng 30 araw pagkatapos mag-subscribe, makakatanggap ka ng mga kawili-wiling pagsasanay at mga larong pang-edukasyon sa iyong mail, na maaari mong ilapat sa iyong buhay.

Matututunan nating isaulo ang lahat ng maaaring kailanganin sa trabaho o personal na buhay: matutong magsaulo ng mga teksto, pagkakasunud-sunod ng mga salita, numero, larawan, mga kaganapan na naganap sa araw, linggo, buwan, at maging ang mga mapa ng kalsada.

Bilis ng pagbabasa sa loob ng 30 araw

Gusto mo bang magbasa ng mga libro, artikulo, newsletter, atbp. na kawili-wili sa iyo nang napakabilis? Kung ang iyong sagot ay "oo", kung gayon ang aming kurso ay tutulong sa iyo na bumuo ng mabilis na pagbabasa at i-synchronize ang parehong hemispheres ng utak.

Sa naka-synchronize, magkasanib na gawain ng parehong hemispheres, ang utak ay nagsisimulang gumana nang maraming beses nang mas mabilis, na nagbubukas ng mas maraming posibilidad. Pansin, konsentrasyon, bilis ng pang-unawa palakasin ng maraming beses! Gamit ang mga diskarte sa mabilis na pagbasa mula sa aming kurso, maaari mong patayin ang dalawang ibon gamit ang isang bato:

1. Matutong magbasa nang napakabilis
2. Pagbutihin ang atensyon at konsentrasyon, dahil ang mga ito ay napakahalaga kapag mabilis na nagbabasa
3. Magbasa ng libro sa isang araw at matapos ang trabaho nang mas mabilis

Pinapabilis natin ang pagbibilang ng kaisipan, HINDI ang mental aritmetika

Lihim at sikat na mga trick at life hack, na angkop kahit para sa isang bata. Mula sa kurso, hindi ka lamang matututo ng dose-dosenang mga trick para sa pinasimple at mabilis na pagpaparami, pagdaragdag, pagpaparami, paghahati, pagkalkula ng mga porsyento, ngunit gagawin mo rin ang mga ito sa mga espesyal na gawain at mga larong pang-edukasyon! Ang pagbibilang ng isip ay nangangailangan din ng maraming atensyon at konsentrasyon, na aktibong sinanay sa paglutas ng mga interesanteng problema.

kinalabasan

Sa artikulong ito, sinuri namin ang mga tampok ng pag-iisip, natutunan kung paano bumuo ng pag-iisip, kung anong browser at mga board game at pagsasanay ang nakakatulong sa pagbuo ng pag-iisip.

Sosyal at kultural na pagkondisyon ng pag-iisip.

Noong unang bahagi ng 1920s, ang sikologo ng Sobyet na si L.S. Vygotsky at ang kanyang mga mag-aaral, lalo na si A.R. Luria, ay bumuo ng isang diskarte sa pag-aaral ng mas mataas na mga proseso ng pag-iisip, na binibigyang-diin ang kanilang sosyo-historikal na kalikasan. Ang pangunahing ideya ay ang kalikasan ng tao ay nagbabago habang ang tao ay huwaran ng kalikasan. Ang paksa at ang bagay - ang tao at ang kanyang produkto - ay nabuo sa isang proseso ng aktibidad. Ito ay nagkakahalaga ng pagbabago ng socio-historical na mga kondisyon upang baguhin ang mga tampok ng mga proseso ng pag-iisip.

Nakikita ni Vygotsky ang pagtitiyak ng pag-iisip ng tao sa pamamagitan nito sa pamamagitan ng kultura, panlipunan sa pinagmulang kaalaman, sa tulong kung saan ang isang tao ay "pinapanginoon" ang takbo ng kanyang sariling mga proseso ng pag-iisip, ay nagtuturo sa kanila ng maayos. Ang ganitong mga kahulugan ay pagsasalita, mnemonics, atbp.

Mula sa panlipunang tanda bilang isang paraan ng pagdidirekta ng pag-uugali ng tao at ang pag-iisip, ang sosyalidad ng huli ay pinaka-agad at agad na hinango. Lumilitaw ito nang napakalinaw sa halimbawa ng salita, pagsasalita sa pangkalahatan, na itinuturing na isa sa mga palatandaan. Ang pananalita ay isang "sosyal na mekanismo ng pag-uugali". Salamat sa simbolikong paraan na ito, ang isang "sosyal na epekto" sa pagkatao at, sa pangkalahatan, ang "pagpapasiya sa lipunan" ng pag-uugali ng tao ay isinasagawa.

Sa proseso ng pag-unlad, ang bata ay nagsisimulang magpatibay na may kaugnayan sa kanyang sarili ng parehong mga anyo ng pag-uugali na unang ginamit ng iba na may kaugnayan sa kanya. Ang bata ay sumisipsip ng mga panlipunang anyo ng pag-uugali at inililipat ang mga ito, tulad ng sa loob, sa kanyang sarili. Ang tanda ay palaging sa simula ay isang paraan ng panlabas na koneksyon sa lipunan, isang paraan ng pag-impluwensya sa iba, at pagkatapos lamang ay lumalabas na isang panloob na paraan ng pag-impluwensya sa sarili.

Ang "mas mataas" na mga pag-andar ng pag-iisip (pangangatwiran, patunay, atbp.) ay unang lumilitaw sa kolektibong buhay ng mga bata sa anyo ng isang pagtatalo sa pagitan nila at pagkatapos lamang ay, parang, "inilipat sa loob ng bata mismo."

Sa kontekstong ito, ang panlabas ay nangangahulugang panlipunan para kay Vygotsky. Dahil dito, ang anumang mas mataas na paggana ng pag-iisip ay sa una ay panlabas, dahil ito ay panlipunan bago ito naging isang panloob, wastong paggana ng pag-iisip. Naniniwala ang mga dating psychologist na ang indibidwal ay may handa na o pasimulang anyo ng pag-andar ng pag-iisip; sa isang kolektibo lamang ito nabuksan, naging mas kumplikado, at iba pa. Sa katunayan, ang pinakamataas na pag-andar ay unang nabuo sa kolektibo sa anyo ng mga relasyon sa pagitan ng mga bata, pagkatapos ay naging mga pag-andar ng isip ng indibidwal.

Si Vygotsky ay nagbabayad ng espesyal at pinakadakilang pansin sa pagsasalita, pandiwang tanda. Ito ay pananalita na nagdadala ng mga pinaka-halatang palatandaan ng isang sociogenic na pinagmulan. Ayon sa kanya, mula sa sandali ng pagkabisado ng wika, ang buong panloob na pag-unlad ng bata mula sa yugto ng hayop (biyolohikal) ay pumasa sa tamang tao (sosyal). Ang wika ay nakakabit sa buong espirituwal na karanasan ng sangkatauhan at ginagawang posible na bumuo ng "mas mataas" na mga pag-andar ng kaisipan (pagpayaman, paghatol, atbp.). Sa pagkakaisa ng pag-iisip at pananalita, ang nangunguna para kay Vygotsky ay hindi ang una, ngunit ang pangalawa. Ang ganitong pag-unawa sa pagsasalita ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa interpretasyon nito sa anumang palatandaan sa pangkalahatan.

Ang isang tao ay "pinapanginoon" ang kanyang pag-uugali, ang kanyang mga proseso sa pag-iisip at pinamumunuan sila sa tulong ng kultura, kultural na paraan ng mga palatandaan. Maaari nating sabihin na ang mas mataas na mga pag-andar ng pag-iisip ay ang mga mas mababa kasama ang pag-master ng mga ito sa tulong ng kalooban, gamit ang mga kultural na paraan.

Kaya nagsagawa ng mga pag-aaral sa mga taong naninirahan sa mga kondisyon ng medyo elementarya na mga kasanayan sa socio-economic at hindi marunong magbasa. Pinag-aralan namin ang mga ito gamit ang paraan ng pag-uuri (apat na card na may larawan ng mga bagay ang inaalok, ang isa sa mga bagay ay naiiba sa lahat ng iba pa). Ang mga taong hindi marunong bumasa at sumulat ay malinaw na ginusto na uriin ang mga bagay ayon sa kanilang pag-aari sa isang visual-effective na sitwasyon, halimbawa, iniuugnay nila ang palakol, lagari, at troso sa isang grupo, na tumatangging iugnay ang pala sa parehong grupo. Ngunit ang mga paksang ito ay maaaring medyo madaling maunawaan ang isa pang - kategorya - pag-uuri ng anyo, isinasaalang-alang ito, gayunpaman, hindi gaanong mahalaga. Gayunpaman, kapag nakakuha ng literacy, lumipat sa mas kumplikadong socio-organizational na anyo ng produksyon, ang mga paksang ito ay madaling makabisado ang "kategorya" na anyo ng generalization ng mga bagay, na nakakumbinsi na nagpapakita ng pagkakaroon ng mga pangunahing pagbabago sa iba't ibang mga operasyong nagbibigay-malay na sanhi ng socio-economic. at kultural na mga kadahilanan.

Ang problema ng pangkalahatang mga batas ng intelektwal na aktibidad ng tao at hayop. Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng pag-iisip ng tao at ang makatwirang pag-uugali ng mga hayop.

Ang gawaing pang-eksperimentong nakatuon sa pag-aaral ng prehitoryo ng pag-iisip ng tao, ang mga genetic na ugat nito sa mundo ng hayop, ay may mahalagang papel sa pag-unawa sa pinagmulan ng pag-iisip.

Ang unang sistematikong pag-aaral (ni V. Köhler, I. Yerks, sa ating bansa - ni N.N. Ladigina-Kots) ng intelektwal na pag-uugali ng mga anthropoid apes ay nagpakita na ang mas mataas na mga hayop ay nagsasagawa ng mga kumplikadong aktibidad na katulad ng kalikasan sa pag-iisip, bagaman sila ay nagaganap sa anyo ng mga panlabas na non-motor na operasyon ("praktikal na talino" o, ayon kay Pavlov, "manu-manong pag-iisip", mga hayop).

Ipinakita ni L.S. Vygotsky na ang "pag-iisip" ng mga hayop ay nagiging tunay na pag-iisip ng tao sa ilalim ng impluwensya ng pagtawid sa linya ng pag-unlad ng mga layunin na aksyon at ang linya ng pag-unlad ng mga reaksyon ng boses, na kinakailangang mangyari sa mga kondisyon ng kolektibong aktibidad ng paggawa. Bilang resulta, ang mga vocal signal na nagsasagawa ng komunikasyon ng mga hayop ay lalong lumiliko mula sa likas na pagpapahayag sa pagpapakita ng layunin na nilalaman at nagiging mga tagapagdala ng mga generalization na binuo sa praktikal na karanasan, i.e. makuha ang function ng kahulugan. Sa kabilang banda, ang praktikal na intelektwal na pag-uugali ay "verbalized", pinamagitan ng wika, pandiwang mga konsepto, at dahil dito, sa karagdagang pag-unlad, maaari itong makuha ang anyo ng mga panloob na proseso ng pagsasalita na katangian ng verbal-logical na pag-iisip.

Ang intelektwal na pag-uugali ay ang rurok ng pag-unlad ng kaisipan ng mga hayop. Gayunpaman, kung pinag-uusapan ang talino, ang "isip" ng mga hayop, ang kanilang pag-iisip, kinakailangan na makilala na napakahirap na tukuyin nang eksakto kung aling mga hayop ang maaaring pag-usapan tungkol sa talino at kung alin ang hindi. Malinaw, maaari lamang nating pag-usapan ang tungkol sa mas matataas na vertebrates, ngunit hindi lamang tungkol sa mga primata.

Ang kinakailangan at batayan para sa pagbuo ng katalinuhan ng hayop ay pagmamanipula, lalo na sa mga biologically neutral na bagay. Sa kurso ng pagmamanipula, lalo na kapag nagsasagawa ng mga kumplikadong manipulasyon, ang karanasan ng aktibidad ng hayop ay pangkalahatan, ang pangkalahatang kaalaman tungkol sa mga paksang bahagi ng kapaligiran ay nabuo, at ito ang pangkalahatang karanasan sa motor-sensory na bumubuo sa pangunahing batayan ng mga unggoy. katalinuhan.

Ayon kay Pavlov, ang "the purest disinterested curiosity" ay ginagawang pag-aaralan ng unggoy ang object ng manipulasyon sa kurso ng aktibong impluwensya dito. Sabay-sabay at sa pakikipag-ugnayan sa isa't isa, ang iba't ibang sensory at effector system ay kasama sa aktibidad na nagbibigay-malay.

Sa mga unggoy, ang kumbinasyon ng skin-muscular sensitivity ng kamay na may mga visual na sensasyon ay ang pangunahing kahalagahan. Ang pang-amoy, panlasa, tactile sensitivity ng near-oral vibrissae, minsan pandinig, atbp. ay kasangkot din.

Bilang resulta, ang mga hayop ay tumatanggap ng kumplikadong impormasyon tungkol sa bagay sa kabuuan at pagkakaroon ng mga katangian ng iba't ibang katangian. Ito ang tiyak na kahulugan ng pagmamanipula bilang batayan ng intelektwal na pag-uugali.

Ang isang napakahalagang kinakailangan para sa intelektwal na pag-uugali ay ang kakayahang malawak na ilipat ang mga kasanayan sa mga bagong sitwasyon at upang malutas ang mga kumplikadong problema, upang ganap na mag-orient at tumugon nang sapat sa isang bagong kapaligiran.

Sa batayan ng pananaliksik, ang Ladigina-Kots ay dumating sa konklusyon na ang pag-iisip ng mga hayop ay palaging may isang tiyak na sensory-motor na karakter, na ito ay nag-iisip sa aksyon, at ang mga aksyon na ito ay palaging nauugnay sa paksa. Ang ganitong pag-iisip sa aksyon ay isang praktikal na pagsusuri at synthesis, na sa panahon ng aktibidad ng tool ay isinasagawa sa kurso ng direktang paghawak ng bagay, sa kurso ng kanilang pagsusuri, pagproseso at aplikasyon. Sa kasong ito, ang mga pangkalahatang visual na representasyon ay may mahalagang papel.

Alinsunod dito, isinasaalang-alang ng Ladigina-Kots na posibleng mag-isa ng dalawang anyo ng pag-iisip na magkaiba sa pagiging kumplikado at lalim (sa mga anthropoid apes). Ang unang anyo ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtatatag ng mga koneksyon ng stimuli na direktang nakikita sa kurso ng kanyang aktibidad. Ito ay pagsusuri at synthesis sa isang sitwasyong nakikitang nakikita. Ang pangalawang anyo ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtatatag ng mga link sa pagitan ng direktang pinaghihinalaang pampasigla at mga representasyon (visual na bakas).

Ang intelektwal na pag-uugali ng mga unggoy ay may biological na limitasyon. Ito ay ganap na tinutukoy ng paraan ng pamumuhay at puro biyolohikal na batas. Gumagawa din si Rubinstein ng parehong konklusyon, isinulat niya na ang mga anyo ng pag-uugali na nauugnay sa mga pangunahing kaalaman ng aktibidad ng intelektwal sa mga hayop ay nagmumula sa likas na pagganyak na nauugnay sa mga organic, biological na pangangailangan.

Ang mapagpasyang kadahilanan sa pagbabago ng isang ninuno ng hayop - isang fossil ape - sa isang tao ay natuklasan ni Engels: ang paggawa na lumikha sa tao ay lumikha din ng kamalayan ng tao. Ang aktibidad ng paggawa, articulate speech, at, sa kanilang batayan, ang buhay panlipunan ay tinutukoy ang pag-unlad ng pag-iisip ng tao at, samakatuwid, ay isang natatanging pamantayan para sa aktibidad ng kaisipan ng tao kumpara sa mga hayop.

Ang paggawa mula sa simula nito ay manu-mano, at ang orihinal na pag-iisip ng tao ay pareho sa pamamagitan ng pangangailangan. Sa modernong mga unggoy, nanatili itong puro "manual thinking." Ang kamay (ang mga pagbabagong husay at pag-unlad nito) ay sumasakop sa isang sentral na lugar sa anthropogenesis, parehong pisikal at mental. Sa kasong ito, ang pangunahing papel ay ginampanan ng kanyang pambihirang kakayahan sa paghawak.

Ang isang radikal na pagbabago sa lahat ng pag-uugali ay nauugnay sa paglitaw ng paggawa: mula sa pangkalahatang aktibidad na naglalayong agarang kasiyahan ng isang pangangailangan, ang mga tiyak na aksyon ay nakikilala, na hindi itinuro ng isang direktang biyolohikal na motibo at natatanggap lamang ang kanilang kahulugan sa karagdagang paggamit. ng mga resulta nito. Sa karagdagang pag-unlad ng mga relasyon sa lipunan at mga anyo ng produksyon, ang mga naturang aksyon, na hindi direktang itinuro ng mga biyolohikal na motibo, ay sumasakop sa isang pagtaas ng lugar sa aktibidad ng tao at, sa wakas, nakakakuha ng mapagpasyang kahalagahan para sa lahat ng kanyang pag-uugali. (Fabry K.E., Leontiev A.N.)

Tinukoy ni Nemov ang mga sumusunod na pagkakaiba sa pag-iisip ng mga hayop at tao: parehong may potensyal na kakayahan ang mga tao at hayop na lutasin ang mga elementaryang praktikal na problema sa isang visual-effective na paraan. Gayunpaman, nasa susunod na dalawang yugto ng pag-unlad ng talino sa visual-figurative at verbal-logical na pag-iisip, ang mga kapansin-pansin na pagkakaiba ay matatagpuan sa pagitan nila.

Tanging ang mas matataas na hayop, marahil, ay maaaring gumana sa mga imahe, at ito ay kontrobersyal pa rin sa agham. Sa mga tao, ang kakayahang ito ay nagpapakita ng sarili mula sa edad na dalawa at tatlo. Tulad ng para sa pandiwang-lohikal na pag-iisip, ang mga hayop ay walang kahit na kaunting mga palatandaan ng ganitong uri ng katalinuhan, dahil ang lohika o ang kahulugan ng mga salita ay hindi magagamit sa kanila.

Ang pag-unlad ng pag-iisip sa ontognesis.

Ang ontogenesis ng pag-iisip ng tao ay pinakamahusay na pinag-aralan na may kaugnayan sa edad ng preschool at paaralan, bagama't saklaw nito ang panahon ng buong buhay ng isang tao.

Ang isang espesyal na papel sa pagbuo ng pag-iisip ay nilalaro ng may layunin na impluwensya ng mga matatanda, sa anyo ng pagsasanay at edukasyon. N.-d, n.-o. at verbal logical na pag-iisip ng mga nasa hustong gulang ay ang mga huling yugto ng ontogenetic development.

Ang unang layunin na "mga aksyon" ng bata ay may isang bilang ng mga mahahalagang tampok: 1) kapag ang isang tiyak na praktikal na resulta ay nakamit, ang ilang mga palatandaan ng bagay na ito at ang kaugnayan nito sa iba pang mga bagay ay ipinahayag, ang posibilidad ng kanilang katalusan ay kumikilos bilang isang ari-arian ng anumang pagmamanipula ng bagay; 2) ang bata una sa lahat ay nakatagpo ng mga bagay na nilikha ng mga kamay ng tao, samakatuwid ay nagsisimula siyang matutunan ang mga katangian ng partikular na katotohanang ito, na pumapasok na sa praktikal na komunikasyon sa ibang mga tao; 3) sa simula, ang nasa hustong gulang ay ang pangunahing pinagmumulan at tagapamagitan ng pagkakakilala ng bata sa bagay, kasama ang paraan ng paggamit ng mga bagay. Ang mga generalization na binuo ng lipunan, mga paraan ng paggamit ng mga bagay, ay ang unang kaalaman (generalizations) na natutunan ng isang bata sa tulong ng mga matatanda mula sa karanasan sa lipunan. Bilang karagdagan sa mga praktikal na aksyon na may mga bagay, ang mga espesyal na aksyon sa pananaliksik ay nakikilala din. Ang mga tao ay nagpapakita ng mga bagong katangian ng mga bagay, nagtatatag ng mga bagong relasyon sa pagitan nila. Nasa larangan na ng pinagkadalubhasaan na mga aksyon na layunin, ang bata ay nagpapakita ng isang tiyak na kalayaan, na nagpapakita ng sarili sa pag-uulit ng mga natutunan na pamamaraan nang walang karagdagang pag-udyok mula sa isang may sapat na gulang, sa ilang pagbabago ng natutunan na pamamaraan, sa paggamit ng isang bagay hindi lamang alinsunod sa kasama ang layunin nitong panlipunan.

N.-d. ang pag-iisip ng bata ay magkakaiba; sa loob nito, kinakailangang iisa ang mga yugto nito, na nailalarawan sa antas ng pangkalahatan ng karanasan ng aktibidad.

N.N. Pinili ni Poddyakov ang ilang magkakaugnay na linya ng pag-unlad: mayroong pagbabago ng praktikal at ehekutibong mga aksyon sa pagsubok, paghahanap

N.-d. ang pag-iisip ay unti-unting nahihiwalay sa praktikal na aktibidad at nasa anyo ng partikular na pagsubok na mga aksyon. Sa kurso ng pag-unlad ng mga praktikal na pagbabagong-anyo ng mga bagay, tulad ng isang ari-arian ng mga ito bilang isang sunud-sunod na karakter arises. Ang magulong trial at error ay napapalitan ng isang sistema ng pagsubok na mga aksyon. Nagiging mas mahirap na pag-aralan ang mga resulta ng bawat pagsubok at suriin ang mga ito sa mga tuntunin ng mga kondisyon ng gawain, at sa mga tuntunin ng paunang mga inaasahan. Ang mga resultang nakuha ay higit na isinasaalang-alang sa pagbuo ng mga sumusunod na pagsubok.

Kabilang sa mga mahahalagang kondisyon para sa paglitaw ng N.-o. iniisip. Iniuugnay ni N.N. Poddyakov ang pagbuo sa mga bata ng kakayahang makilala sa pagitan ng plano ng mga tunay na bagay at ang plano ng mga modelo na sumasalamin sa mga bagay na ito at pinapayagan ang bata na isipin ang mga nakatagong panig ng sitwasyon. Ang pagbuo ng isang makasagisag na pagmuni-muni ng katotohanan sa mga preschooler ay napupunta sa parehong linya ng pagpapabuti at pagpapakumplikado sa istraktura ng mga indibidwal na imahe, na nagbibigay ng isang pangkalahatang pagmuni-muni ng mga bagay at phenomena, at kasama ang linya ng pagbuo ng isang sistema ng mga tiyak na ideya tungkol sa isang partikular na paksa. Ang pangunahing linya ng pag-unlad ng N.-o. Ang pag-iisip ay binubuo sa pagbuo ng mga kasanayan upang gumana sa mga larawan ng mga bagay o kanilang mga bahagi. Ang kakayahan ng mga bata na arbitraryong i-update ang mga larawang ito ay nagsisilbing batayan para sa naturang operasyon. Ang mga imahe ay pagkatapos ay nakapaloob sa disenyo at pagguhit. Ang pamamaraan ng pagpapatakbo ng mga imahe ay nabuo. Mayroong iba't ibang uri ng pagmamanipula ng imahe. Ang pinakamahirap sa kanila ay ang kakayahang bumuo ng mga bagong larawan na malaki ang pagkakaiba sa mga orihinal na larawan na sumasalamin sa mga ibinigay na kundisyon.

Pero. Ang pag-iisip ay may mahalagang papel sa paghubog ng pag-unawa ng mga bata sa proseso ng pagbabago at pag-unlad ng mga bagay at penomena. Ang mga matatandang preschooler ay nagkakaroon ng holistic na kaalaman tungkol sa nakapaligid na katotohanan. Sa aktibidad, mayroong subordination ng mga pangunahing at pantulong na layunin. May mga larawang nagpapakita ng kaugnayan sa pagitan ng ginawa at binalak na mga aksyon.

Pag-unlad ng n.-d. at hindi. ang pag-iisip ay isinasagawa sa pagbuo ng lohikal na pag-iisip. Ang "hindi malinaw na kaalaman" ay gumaganap ng isang positibong papel sa pag-unlad ng kaisipan ng mga lakas ng kumplikadong pag-iisip. Ang lugar ng hindi ganap na malinaw na kaalaman ay mahalaga para sa pag-activate ng pag-iisip ng mga bata, dahil sinusubukan ng bata na maunawaan ang isang bagong kababalaghan para sa kanya, upang maunawaan ito mula sa pananaw ng umiiral na kaalaman.

Ang isang espesyal na direksyon ng pananaliksik sa ontogenetic na pag-unlad ng pag-iisip ay nabuo sa pamamagitan ng mga gawa na nakatuon sa pagsusuri ng papel ng pagsasalita sa pagbuo ng mga proseso ng nagbibigay-malay (Luria A.R.). Ang eksperimento ay inilarawan sa panayam sa pangkalahatang sikolohiya, tingnan ang panayam na "Kaugnayan sa pagitan ng pag-iisip at pagsasalita".

Ang mga pag-aaral ng pag-unlad ng pag-iisip sa edad ng paaralan ay nagpakita ng mahalagang papel na ginagampanan ng mga teoretikal na paglalahat na asimilasyon ng bata. Ang mag-aaral ay unti-unting nagsisimulang mapagtanto ang kaugnayan sa pagitan ng mga layunin, paraan at kondisyon ng aktibidad. Ang self-organization ng proseso ng pag-iisip ay lumitaw lalo na sa mga kondisyon ng magkasanib na aktibidad sa edukasyon, sa mga kondisyon ng komunikasyon sa sistema ng mga aktibidad na kapaki-pakinabang sa lipunan. Ang isang tinedyer ay nagkakaroon ng kakayahang tumayo sa punto ng pananaw ng iba pang mga mag-aaral ng magkasanib na mga aktibidad. Nabubuo ang mga cognitive motives.

Pero. pag-iisip, ang mga empirical generalization ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa buhay ng isang may sapat na gulang, ang mga ito ay hindi lamang isang pansamantalang yugto na kailangang ipasa sa lalong madaling panahon upang "mapalitan" ito ng verbal-logical, theoretical na pag-iisip. (Tikhomirov)

Ang teorya ng pag-unlad ng pag-iisip nina J. Piaget at L. S. Vygotsky.

Sa unang pagkakataon, sa tulong ng klinikal na paraan ng pag-aaral ng pagsasalita at pag-iisip ng mga bata, na kanyang binuo at ipinakilala sa agham, si Piaget ay sumailalim sa isang sistematikong pag-aaral ng mga tampok ng lohika ng mga bata sa isang ganap na bagong puwang. Sa mga bagong pag-aaral, ang pokus ay kung ano ang mayroon ang bata, kung ano ang mayroon ang kanyang pag-iisip bilang mga natatanging katangian at katangian nito. Ipinakilala ni Piaget ang klinikal na pamamaraan. Ipinakikita ng pamamaraang ito ang isang tunay na pagkakaisa sa lahat ng pinaka-magkakaibang pag-aaral ng Piaget, na binawasan sa magkakaugnay, ganap na ganap na klinikal na larawan ng pag-iisip ng mga bata.

Ang sentral na link na ginagawang posible na bawasan sa pagkakaisa ang lahat ng mga indibidwal na tampok ng pag-iisip ng mga bata, mula sa punto ng view ng Piaget, ay ang egocentrism ng pag-iisip ng mga bata. Ang mga tampok ng lohika ng mga bata ay bumubuo ng isang kumplikadong tumutukoy sa lohika ng bata, at ang kumplikadong ito ay batay sa egocentric na kalikasan ng pag-iisip ng mga bata at aktibidad ng mga bata.

Tinukoy ni Piaget ang egocentric na pag-iisip bilang isang transisyonal, intermediate na anyo ng pag-iisip, na matatagpuan sa genetically, functionally, at structurally sa pagitan ng autistic na pag-iisip at direct intelligent na pag-iisip.

Ang autistic na pag-iisip ay hindi malay, iyon ay, ang mga layunin na hinahabol nito, o ang mga gawain na itinakda nito para sa sarili nito, ay hindi ipinakita sa kamalayan. Hindi nito iniangkop ang sarili sa panlabas na katotohanan, ngunit lumilikha para sa sarili ng isang haka-haka na katotohanan, o ang katotohanan ng isang panaginip. Dahil dito, hindi ito maipapahayag nang direkta sa pamamagitan ng pananalita, pangunahin itong naihahayag sa mga imahe, at upang maiparating, dapat itong gumamit ng mga di-tuwirang pamamaraan, na nagbubunga sa pamamagitan ng mga simbolo at mito ng damdaming gumagabay dito.

Mayroong maraming mga pagkakaiba-iba sa pagitan ng matalino at autistic na pag-iisip sa mga tuntunin ng kanilang antas ng komunikasyon. Ang egocentric na pag-iisip ay ang pinakamahalaga sa mga intermediate form na ito, i. isang pag-iisip na sumusubok na iakma ang sarili sa realidad nang hindi ipinapahayag nang ganoon.

Ang tungkulin ng egocentric na pag-iisip para kay Piaget ay hindi masyado sa pag-aangkop sa realidad, ngunit sa pagbibigay-kasiyahan sa sariling pangangailangan. Pinagsasama nito ang egocentric na pag-iisip at autistic na pag-iisip. Ngunit mayroon ding mga pagkakaiba. Ang mga interes ng egocentric na pag-iisip ay hindi na nakadirekta eksklusibo sa kasiyahan ng mga organiko o mapaglarong mga pangangailangan, tulad ng sa purong autism, ngunit nakadirekta din sa mental adaptation, tulad ng pag-iisip ng isang may sapat na gulang.

Ang paunang, pangunahing ideya ng buong konsepto ni Piaget ay ang panukala na ang pangunahing anyo ng pag-iisip na kinokondisyon ng sikolohikal na kalikasan ng bata ay ang autistic na anyo; Ang makatotohanang pag-iisip ay isang huli na produkto, na parang ipinataw sa bata mula sa kubo sa tulong ng isang mahaba at sistematikong pamimilit, na ibinibigay sa bata ng panlipunang kapaligiran na nakapaligid sa kanya.

Nakikita ni Piaget ang mga ugat ng egocentrism sa dalawang pagkakataon. Una, sa asosyalidad ng bata at, pangalawa, sa kakaibang katangian ng praktikal na aktibidad na ito.

Ang saklaw ng impluwensya ng egocentrism, ayon kay Piaget, hanggang sa 8 taong gulang ay direktang nag-tutugma sa buong lugar ng pag-iisip at pang-unawa ng mga bata sa pangkalahatan. Pagkatapos ng edad na 8, ang egocentric na katangian ng pag-iisip ay nananatili lamang sa isang hiwalay na bahagi ng pag-iisip ng bata, sa saklaw lamang ng abstract na pangangatwiran.

Ayon kay Vygotsky, ang autistic na pag-iisip ay hindi isang pangunahing yugto sa pag-unlad ng kaisipan ng isang bata at sangkatauhan.

Ang aminin ang pinagmulan ng prinsipyo ng kasiyahan sa pag-unlad ng pag-iisip ay nangangahulugan na gawing hindi maipaliwanag sa biyolohikal na paraan ang proseso ng paglitaw ng bagong pag-andar ng pag-iisip, na tinatawag nating talino o pag-iisip.

Naniniwala si Piaget na ang egocentric na pag-iisip ay walang malay. Naniniwala si Vygotsky na ang autistic na pag-iisip ay malapit na konektado sa realidad at halos eksklusibong gumagana sa kung ano ang nakapaligid sa bata at kung ano ang kanyang nakatagpo. Ang isa pang anyo ng autistic na pag-iisip, na nahahanap ang pagpapakita nito sa mga panaginip, ay maaaring lumikha ng ganap na walang kapararakan dahil sa paghihiwalay nito sa katotohanan.

Nakikita ni Piaget ang aktwal na batayan ng kanyang konsepto sa pagpapaliwanag ng tungkulin ng pagsasalita sa mga bata. Hinahati niya ang lahat ng pag-uusap ng mga bata sa dalawang malalaking grupo, na maaaring tawaging egocentric at socialized speech. "Ang pagsasalita na ito ay egocentric," sabi ni Piaget, "pangunahin dahil ang bata ay nagsasalita lamang tungkol sa kanyang sarili, at higit sa lahat dahil hindi niya sinusubukan na kunin ang punto ng pananaw ng kausap." Ang tungkulin ng pakikisalamuha sa pagsasalita ay ganap na naiiba.Dito ang bata ay talagang nakikipagpalitan ng mga saloobin sa iba; siya ay nagpapatawad, nag-uutos, nagbabanta, nagpapaalam, pumupuna, nagtatanong.

Sa katotohanan ng egocentric na pananalita, nakikita ni Piaget ang una, pangunahing at direktang patunay ng egocentricity ng pag-iisip ng mga bata. Ang kanyang mga sukat ay nagpakita na sa isang maagang edad ang coefficient ng egocentric na pagsasalita ay napakataas. Mahigit sa kalahati ng mga pahayag ng isang batang wala pang 6-7 taong gulang ay egocentric. Ang koepisyent ng egocentric na pag-iisip ay makabuluhang lumampas sa koepisyent ng egocentric na pagsasalita.

Ang egocentric na pagsasalita bilang isang saliw ay sinasamahan ang aktibidad ng bata. Kasabay nito, hindi nito binabago ang anumang bagay na mahalaga sa aktibidad ng bata o sa kanyang mga karanasan. Ang egocentric na pananalita sa mga paglalarawan ni Piaget ay lumilitaw bilang ilang by-product ng aktibidad ng mga bata, bilang isang pagtuklas ng egocentric na kalikasan ng kanyang pag-iisip.

Kaya, ayon kay Piaget, ang egocentric na pagsasalita ay hindi gumaganap ng anumang layunin na kapaki-pakinabang, kinakailangang pag-andar sa pag-uugali ng bata. Samakatuwid, ang egocentric na pagsasalita ay isang sintomas ng kahinaan, kawalan ng gulang ng pag-iisip ng mga bata, at sa proseso ng pag-unlad ng bata ang sintomas na ito ay mawawala. Ang pananaliksik ni Piaget ay nagpapakita na ang rate ng egocentric na pagsasalita ay bumababa sa edad.

Si Vygotsky, pagkatapos magsagawa ng isang serye ng mga pag-aaral, ay dumating sa konklusyon na ang egocentric na pagsasalita nang maaga ay nagsisimulang maglaro ng isang kakaibang papel sa aktibidad ng bata. Kaya't ang mga paghihirap o abala sa maayos na pagpapatakbo ng mga aktibidad ay ang pangunahing salik na nagbibigay buhay sa egocentric na pananalita.

Ang mga preschooler ay may egocentric na pananalita, i.e. isang pagtatangka na maunawaan ang sitwasyon sa mga salita, magbalangkas ng isang paraan, magplano ng susunod na aksyon, lumitaw bilang tugon sa mga paghihirap. Ang nakatatandang bata ay medyo naiiba: siya ay sumilip, nag-isip, pagkatapos ay nakahanap ng paraan. Maaaring ipagpalagay na ang operasyon, na ginagawa sa bukas na pagsasalita sa mga batang preschool, ay ginaganap din sa mga mag-aaral sa panloob, walang tunog na pagsasalita.

Ang egocentric na pagsasalita, bilang karagdagan sa pagiging isang purong nagpapahayag na pag-andar, bukod sa katotohanan na ito ay sinasamahan lamang ng aktibidad ng mga bata, napakadaling maging isang paraan ng pag-iisip sa wastong kahulugan ng salita, i.e. nagsisimula upang maisagawa ang tungkulin ng pagbuo ng isang plano para sa paglutas ng isang problema na lumitaw sa pag-uugali.

Sa proseso ng aktibidad, ang mga pagbabago sa istruktura at pagbabago ay nangyayari sa mutual interweaving ng egocentric na pagsasalita at aktibidad nito.

Naobserbahan namin kung paano ang bata, sa mga egocentric na pananalita na kasama ng kanyang praktikal na aktibidad, ay sumasalamin at nag-aayos ng pangwakas na resulta o ang mga pangunahing pagbabago ng kanyang praktikal na operasyon, kung paano ang pananalita na ito, habang umuunlad ang aktibidad ng bata, ay lumilipat nang higit pa sa gitna, at pagkatapos ay sa simula ng operasyon mismo, pagkuha ng mga function ng pagpaplano at direksyon ng hinaharap na aksyon.

Tulad ng para sa pag-andar at kapalaran ng egocentric na pagsasalita, naniniwala si Vygotsky na sa egocentric na pagsasalita ay dapat makita ng isang tao ang isang transisyonal na yugto sa pagbuo ng pagsasalita mula sa panlabas hanggang sa panloob.

Ano ang pagkakatulad ng egocentric na pananalita at panloob na pananalita (ayon kay Vygotsky):

Pangkalahatan ng mga pag-andar: pareho ang pagsasalita para sa kanilang sarili, na hiwalay sa pagsasalita sa lipunan, gumaganap ng gawain ng komunikasyon at koneksyon sa iba;

Mga tampok na istruktura: pareho ay malinaw lamang para sa kanilang sarili, sila ay dinaglat.

Sinasabi ni Vygotsky na ang intelektwal na pag-andar ng egocentric na pagsasalita, na tila direktang nauugnay sa pag-unlad ng panloob na pagsasalita at ang mga functional na tampok nito, ay hindi direktang sumasalamin sa egocentrism ng pag-iisip ng mga bata, ngunit nagpapakita na ang egocentric na pagsasalita ay napakaaga sa ilalim ng angkop na mga kondisyon.nagiging paraan ng makatotohanang pag-iisip ng bata.

Ang pangunahing linya sa pag-unlad ng pag-iisip ng mga bata, mula sa punto ng view ng teorya ni Piaget, ay tumatakbo sa pangkalahatan kasama ang pangunahing landas: mula sa autism hanggang sa pakikisalamuha sa pagsasalita, mula sa mirage na imahinasyon hanggang sa lohika ng mga relasyon.

Para kay Vygotsky, ang paunang pananalita ng bata ay puro sosyal (ang tungkulin ng pakikipag-ugnayan sa lipunan, pag-impluwensya sa iba). Sa proseso ng paglaki ng panlipunang pagsasalita ng bata, na multifunctional, ay bubuo ayon sa prinsipyo ng pagkita ng kaibhan ng mga indibidwal na pag-andar at sa isang tiyak na edad ito ay lubos na naiba-iba sa egocentric at communicative. Kaya, ang egocentric na pagsasalita ay lumitaw sa batayan ng panlipunan sa pamamagitan ng paglilipat ng mga panlipunang anyo ng pag-uugali ng bata, mga anyo ng kolektibong kooperasyon sa globo ng mga personal na pag-andar ng kaisipan. Sa batayan ng egocentric na pagsasalita, pagkatapos ay lumitaw ang panloob na pagsasalita, na siyang batayan ng kanyang pag-iisip, parehong autistic at lohikal.

Si Piaget mismo, nang hindi pinaghihinalaan, ay nagpakita kung paano nagiging panloob na pagsasalita ang panlabas na pagsasalita. Ipinakita niya na ang egocentric na pagsasalita ay panloob na pagsasalita sa mga tuntunin ng pag-andar ng isip nito at panlabas na pagsasalita sa mga tuntunin ng pisyolohikal na katangian nito. Ang pagsasalita, samakatuwid, ay nagiging saykiko na panloob bago ito maging tunay na panloob.

Ang buong pamamaraan, samakatuwid, ay tumatagal ng sumusunod na anyo: panlipunang pananalita - egocentric na pananalita - panloob na pananalita. (Ayon kay Vygotsky).

Piaget: extraverbal autistic na pag-iisip - egocentric na pagsasalita at egocentric na pag-iisip - sosyalisadong pagsasalita at lohikal na pag-iisip.

Kaya, ang isa at ang parehong punto sa pag-unlad ng pag-iisip ng bata, na itinalaga bilang egocentric na pananalita ng bata, ay lumilitaw mula sa punto ng view ng mga scheme na ito bilang namamalagi sa dalawang ganap na magkaibang mga tract ng pag-unlad ng bata. Para kay Piaget, ito ay isang transisyon mula sa autism tungo sa lohika, mula sa intimate-indibidwal tungo sa sosyal; para sa amin, ito ay isang transisyonal na anyo mula sa panlabas patungo sa panloob na pagsasalita, mula sa panlipunan patungo sa indibidwal na pagsasalita, kabilang ang autistic na pagsasalita.

Ang buong libro ni Piaget ay puno ng ideya na sa kasaysayan ng pag-iisip ng bata, ang impluwensya ng panlipunang mga kadahilanan sa istraktura at paggana ng pag-iisip ay nauuna. Ang biyolohikal ay ipinaglihi bilang primordial, pangunahin, na nakapaloob sa bata mismo, na bumubuo ng kanyang sikolohikal na sangkap. Social realidad sa pamamagitan ng pamimilit bilang isang panlabas na puwersa dayuhan sa bata, displacing ang mga paraan ng pag-iisip na kakaiba sa bata at naaayon sa kanyang panloob na kalikasan at pinapalitan ang mga ito ng mga scheme ng pag-iisip na dayuhan sa bata, na ipinataw sa kanya mula sa labas. Nakikita ni Piaget sa pagsasapanlipunan ang tanging pinagmumulan ng pag-unlad ng lohikal na pag-iisip. Ang proseso ay upang madaig ang egocentrism ng mga bata. Ito ay namamalagi sa katotohanan na ang bata ay nagsisimulang mag-isip hindi para sa kanyang sarili, ngunit nagsisimulang iakma ang kanyang pag-iisip sa pag-iisip ng iba.

Pinuna ni Vygotsky si Piaget sa katotohanang itinuturing ni Piaget ang pag-iisip bilang isang aktibidad na ganap na hiwalay sa katotohanan. (Vygotsky L.S. vol. 2)

Pag-unlad ng verbal-logical na pag-iisip ng mga bata

Isang taon o dalawa ang lilipas, at ang iyong sanggol ay magiging isang batang lalaki sa paaralan. Ang edukasyon sa modernong tradisyonal na paaralan ay batay sa verbal-logical na pag-iisip. Ang tagumpay ng iyong sanggol ay nakasalalay sa pag-unlad nito. Nakakatulong sa pag-unlad ng pag-iisip mga laro at ehersisyo. Simulan ang pagsasanay ng lohika ngayon.

Saan mo ito makikita?

Tanungin ang bata: "Saan ka makakakita ng panulat, gripo, pinggan, arrow, cartoon, larawan, libro, mesa, isda, gunting, elepante, atbp?"

Mga hayop at kanilang mga sanggol

Ang pusa ay isang kuting, isang aso ay isang tuta, isang baka ay isang guya, isang tupa ay isang tupa, isang kabayo ay isang bisiro, isang kambing ay isang kambing, isang baboy ay isang baboy, isang daga ay isang daga, isang liyebre. ay isang liyebre, isang leon ay isang leon, isang elepante ay isang sanggol na elepante, isang manok ay isang manok, isang ibon ay isang sisiw, atbp.

Humigit kumulang

Ipakilala ang iyong anak sa maliliit na suffix. Halimbawa: pusa ay pusa, bahay ay bahay, bibig ay bibig, gnome ay gnome, plorera ay plorera, upuan ay mataas na upuan, lobo ay lobo cub, toro ay isang toro, isang kama ay isang kama, ang nanay ay nanay.

HANAPIN ANG EXTRA. Upang maglaro ng larong ito kakailanganin mo ng mga hilera ng mga salita. Tatlong salita sa isang hilera ay pinagsama ayon sa ilang tampok, at ang ikaapat ay labis. Hilingin sa iyong anak na bigyang-katwiran ang kanilang sagot. Halimbawa:

Kama, mesa, dibdib ng mga drawer, kutsara.

Tinidor, kutsara, upuan, kutsilyo.

Palda, sombrero, damit, tsinelas.

Mansanas, beetroot, peras, ubas.

Oak, mansanilya, rosas, tulip.

Birch, pine, linden, puno ng mansanas.

Candy, sopas, halva, jam.

Bola, manika, kotse, sumbrero.

Kamay, ilong, sapatos, tiyan.

Spring, taglagas, bahaghari, tag-araw.

Panulat, lapis, papel, marker.

ANO ANG GUSTO? Pangalanan mo ang isang salita (tao, ibon, hayop), at dapat pangalanan ng bata ang 3-5 item na kakailanganin ng nilalayong bayani. Halimbawa:

Doktor - toga, maskara, hiringgilya.

Aso - kubol, buto, tali.

Sparrow - mga sanga, butil, puddle.

Pukyutan - bulaklak, nektar, pukyutan.

Ang isang maliit na bata - isang kalansing, isang lampin, isang pacifier.

Nagbebenta - cash desk, mga kalakal, calculator.

Artist - mga pintura, brush, canvas.

janitor - walis, balde, kalaykay.

Nanay -...?

At marami kang matututunan na mga kawili-wiling bagay tungkol sa iyong katayuan.

ANO ANG BINUBUO NG? Pangalanan ang bagay, at hayaang pangalanan ng bata ang mga bahagi nito. Ang ganitong mga gawain ay hindi laging madali para sa isang bata. Ang iyong gawain ay ipakilala siya sa mga bagong salita at pagyamanin ang kanyang bokabularyo. Halimbawa:

Kotse - mga gulong, katawan, mga headlight, manibela (hayaan ang sanggol na pangalanan ang maraming elemento hangga't maaari).

barko -...

eroplano -…

isang tren - ...

isang bisikleta -…

trolleybus - ...

mesa -...

silyon - ...

aklat -...

isang kompyuter -

gitara - ...

piano -…

tambol - ...

bakod - ...

bulaklak -…

kahoy -…

butterfly -…

aso -…

Tao -…

Apple -…

pakwan - ...

ANTONYMS. Panahon na upang ipakilala ang bata sa mga salitang may kabaligtaran na kahulugan. Maraming kasalungat sa ating wika. Magsimula sa mga pares ng mga de-kalidad na pang-uri: basa-tuyo, malamig-mainit, matigas-malambot, masayahin-malungkot, matapang-duwag, tamad-masipag, maliwanag-madilim, mahaba-maikli, tahimik-maingay, mababaw-malalim.

PAANO MALAMAN,

Umuulan ba sa labas? (tumingin sa bintana)

Malamig ba sa labas? (tumingin sa thermometer sa labas ng bintana)

Dumating na ba ang taglagas? (tuklasin ang mga dilaw na dahon)

Kumulo ba ang takure? (sumipol, lumalabas ang singaw dito)

Matamis ba ang sinigang? (Tikman mo)

Luto ba ang patatas? (butas gamit ang tinidor o subukan)

tuyo ba ang shirt? (hawakan)

Matamis ba ang tsaa? (subukan)

Malamig ba ang tubig? (hawakan)

Nagsusulat ba ang pananda o hindi? (subukang magsulat)

Nakatali ba ng mahigpit ang lubid? (hila)

May gatas ba sa bag? (Makipag-usap)

Masikip ba ang bota? (sukat)

Ilang araw ang natitira bago ang Bagong Taon? (tumingin sa kalendaryo)

Mayroon bang item sa saradong kahon? (inalog ang kahon)

Gumagana ba ang vacuum cleaner? (buksan)

Malambot ba ang tinapay? (hawakan)

Gusto ba ng pusa ang pinya? (subukan mong kumain)

Ano ang niluto ni nanay para sa hapunan? (magtanong)

hinog na ba ang pakwan? (gupitin at tingnan)

Mga tanong na mapanukso:

Dumating na ang oras para sa aktibong pagbuo ng mga katangiang moral at pagkamalikhain - huwag palampasin ang sandali. Ang paraan ng paglutas ng isang bata sa mga problema at pakikipag-usap sa mga tao sa pagtanda ay inilalatag na ngayon.

Ano ang natutunan ng mga bata mula 4 hanggang 5 taon

Naiintindihan na ng bata ang mga kumplikadong ugnayang sanhi-at-bunga, napagtanto kung ano ang hahantong sa ilang mga aksyon, at iniisip bago gumawa ng isang bagay. Minsan nangingibabaw ang mga emosyon, kaya turuan ang iyong anak na huminahon: huminga ng malalim, magbilang sa iyong sarili, o pumunta lamang sa iyong silid. Sinusubukan ng bata na mag-isip, malutas ang mga problema sa lohika, maraming mga bata ang nakakabisado sa mga unang titik at alam ang mga numero. Nabubuo ang pagkamalikhain.

Sa edad na 5, ang bata ay dapat ipakita sa isang speech therapist: kung ang ilang mga tunog ay hindi ibinigay, oras na upang humingi ng tulong sa isang propesyonal. Huwag mag-antala: mas maaga kang magsimula, mas madali itong itama ang sitwasyon.

Ano ang magagawa ng isang 5 taong gulang?

• tumakbo ng mabilis - sa hindi pantay na lupa, tumakbo sa hagdan;
• magandang maglaro ng catch-up, hide-and-seek, hide and seek, mag-ehersisyo sa Swedish wall;
• imbentuhin ang balangkas ng mga laro;
• pag-aralan ang kanilang sarili at ang damdamin ng ibang tao;
• magsulat ng mga istorya;
• gumuhit ng mga larawan sa isang naibigay na paksa;

• lutasin ang mga simpleng problema sa karagdagan;
• ganap na pagsilbihan ang iyong sarili: kumain, magbihis, maglaba, maglatag ng mga laruan.

Mga pisikal na kasanayan ng isang bata 4-5 taong gulang

Ang mga kalamnan at buto ng bata ay lumalakas, siya ay nagiging payat at payat, umaabot. Ang mga buto ng bungo ay umuunlad, dahil dito, ang ulo ay tila hindi proporsyonal na malaki - kapag ang bata ay mas matanda pa, ang lahat ay magiging maayos. Ang pagsabog ng mga ngipin ng gatas ay nagtatapos.

Sa edad na 4.5, ang isang bata ay dapat magkaroon ng 20 ngipin. Kung mas kaunti, siguraduhing kumunsulta sa isang dentista. Marahil ito ay isang kakulangan ng mga bitamina at mineral.

Ang kahalagahan ng pisikal na aktibidad sa edad na ito ay hindi maaaring overestimated. Mabuti kung ang mga seksyon ng palakasan ay magiging pamilyar sa bata. Pagkatapos ng lahat, ang pag-upo sa isang mesa sa loob ng mahabang panahon, ang pag-aaral na magbasa, gumuhit at magsulat ay hindi masyadong maganda para sa gulugod.

Kung ang iyong anak ay hindi lumangoy, ibigay siya sa seksyon o dalhin lamang siya sa pool. Ang isport na ito ay ipinapakita sa halos lahat, ito ay kapaki-pakinabang para sa pustura, sistema ng paghinga, pagtitiis. Bilang karagdagan, ang paglangoy ay may pagpapatahimik na epekto.

Psycho-emotional development ng isang bata 4-5 taong gulang

Ang bata ay nagkakaroon ng higit at higit na abstract na pag-iisip at pantasya, at ito ay isang magandang batayan para sa pagkamalikhain. Magsulat ng mga kuwento nang sama-sama, gumuhit, magpalilok, kumanta. Ipakilala ang iyong anak sa sining: maaari mo siyang dalhin sa isang museo, teatro, art gallery.

Huwag kalimutan ang tungkol sa pagsasanay sa disiplina at tiyaga: dapat matutunan ng bata na dalhin ang mga bagay hanggang sa wakas, kumilos nang mahinahon sa linya, at hindi makagambala sa mga pag-uusap ng mga matatanda. Ang isang nakababahala na kalakaran sa ating panahon ay ang mga tablet, na sumasakop sa lahat ng libreng oras ng bata. Ang lahat ng ito ay humahantong sa katotohanan na ang mga bata ay hindi alam kung paano sakupin ang kanilang sarili sa kanilang sarili. Obserbahan ang pagmo-moderate!

Kapag nagpaplano ng isang kultural na paglalakbay, isaalang-alang ang edad at mga interes ng bata. Walang saysay na bisitahin ang gallery para ipakita o subukang isiksik ang lahat ng impormasyon tungkol sa Pre-Raphaelites. Ang isang pares ng mga kuwadro na gawa o eksibit at isang kawili-wiling kuwento ay sapat na. Ang iyong gawain ay magtanim ng interes at pagmamahal sa sining.

Kapag nagpaplano ng isang kultural na paglalakbay, isaalang-alang ang edad at mga interes ng bata. Walang saysay na bisitahin ang gallery para ipakita o subukang isiksik ang lahat ng impormasyon tungkol sa Pre-Raphaelites. Ang isang pares ng mga kuwadro na gawa o eksibit at isang kawili-wiling kuwento ay sapat na. Pagkatapos ng lahat, ang iyong gawain ay magtanim ng interes at pagmamahal sa sining.

Ang bata ay naging mas matanda at mas matatag, ngunit ang kanyang kalooban at pag-uugali ay nakasalalay pa rin sa pisikal na kondisyon. Ang isang inaantok o gutom na bata ay magiging malikot at hindi magiging interesado sa anumang bagay. Planuhin ang lahat ng mga aktibidad sa umaga o pagkatapos ng pagtulog at kumuha ng meryenda sa iyo. Ang pinakamahusay na pagpipilian ay meryenda, mani, piraso ng prutas: maaari silang ilagay sa isang maginhawang lalagyan ng plastik mula sa Plastishka, kung saan hindi sila kulubot o mantsang ang bag.

Lalagyan ng pagkain "Plastishka"

Komunikasyon ng isang bata 4-5 taong gulang

Natututo ang bata na sundin ang mga alituntunin ng pangkat, sumuko, tumulong. Ang pagkakaibigan ay nagiging mapili ("Gusto ko ito, hindi ko ito"), ngunit ang mga lalaki at babae ay nakikipag-usap pa rin nang maayos sa isa't isa, nang hindi pinag-uusapan ang tungkol sa ikakasal. Sa pangkat ng mga bata, pinahahalagahan ang tiwala sa sarili, ang kakayahang makabuo ng mga kagiliw-giliw na laro, at isang madaling karakter.

Ang ilang komunikasyon ay madali, ang iba ay may mga problema. Kung ang bata ay hindi nababagay sa pangkat, subukang maunawaan ang dahilan at tulungan siya. Ang mga karaniwang dahilan ay ang kawalan ng kakayahang makipag-ayos, sama ng loob, agresyon o sobrang pagkamahiyain.

Ang empatiya (ang kakayahang makiramay) sa lahat ng bata ay nabubuo sa iba't ibang paraan. Ang kakayahang makiramay ay ginagawang isang mabuting kaibigan, isang sensitibong kausap. Kung napansin mo na ang bata ay hindi nakakaramdam ng ibang tao, huwag siyang akusahan ng kawalang-galang, ngunit magturo lamang ng isa o ibang reaksyon. Suriin ang iba't ibang sitwasyon, talakayin kung ano ang maramdaman ng bayani.

Panimula
Kabanata 1
Kabanata 2. Pagbuo ng visual-effective, visual-figurative at logical na pag-iisip
2.1. Pag-unlad ng praktikal na pagwawasto ng aksyon
2.2. Pagbuo ng Plano ng Pagtatanghal
2.3. Invariance ng conceptual at pre-conceptual generalization
2.4. Ang papel ng posisyon sa pagbuo ng lohikal na pag-iisip
Kabanata 3
Konklusyon
Listahan ng mga mapagkukunang ginamit

Panimula

Ang pag-unlad, una sa lahat, ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga pagbabago sa husay, ang paglitaw ng mga neoplasma, mga bagong mekanismo, mga bagong proseso, mga bagong istruktura. Ang pinakamahalagang palatandaan ng pag-unlad ay ang pagkita ng kaibhan, pagkaputol ng dating pinag-isang elemento; ang paglitaw ng mga bagong aspeto, mga bagong elemento sa mismong pag-unlad; muling pagsasaayos ng mga link sa pagitan ng mga gilid ng bagay. Mayroong maraming mga uri ng pag-unlad, kaya mahalaga na tama na mahanap ang lugar kung saan ang pag-unlad ng kaisipan ng bata ay sumasakop sa kanila, iyon ay, upang matukoy ang mga detalye ng pag-unlad ng kaisipan sa iba pang mga proseso ng pag-unlad.

Maraming mga psychologist ang nag-aral ng mga koneksyon sa pagitan ng pag-iisip ng isang bata at ang katotohanan na kinikilala niya bilang isang paksa. Nakilala nila na ang bagay ay umiiral nang hiwalay sa paksa. Ngunit upang makilala ang mga bagay, ang paksa ay dapat magsagawa ng mga aksyon sa kanila at samakatuwid ay baguhin ang mga ito: ilipat, kumonekta, pagsamahin, tanggalin at bumalik muli. Sa lahat ng mga yugto ng pag-unlad, ang kaalaman ay patuloy na nauugnay sa mga aksyon o operasyon, iyon ay, mga pagbabago, pagbabago ng isang bagay.

Ang problema ng cognition ay hindi maaaring isaalang-alang nang hiwalay mula sa problema ng pag-unlad ng talino. Nagmumula ito sa isang pagsusuri kung paano nakikilala ng paksa ang mga bagay nang higit pa at mas sapat, iyon ay, kung paano siya nagiging may kakayahang maging objectivity. Ang Objectivity ay hindi ibinibigay sa bata mula pa sa simula, tulad ng iginiit ng mga empiricist, at para sa pag-unawa nito, ayon kay Piaget, isang serye ng mga sunud-sunod na konstruksyon ang kailangan na papalapit at papalapit dito.

Sa loob ng maraming taon, ang pangunahing pagsisikap ng mga siyentipiko na nag-aral ng mga proseso ng pag-iisip ng mga batang preschool ay pangunahing nakatuon sa pag-aaral ng dalawang problema. Ang isa sa kanila ay ang problema ng pag-unlad ng mga proseso ng pang-unawa. Bilang resulta ng pananaliksik, ang mga pangunahing gawain ay lumitaw na komprehensibo at malalim na nagpapaliwanag sa problemang ito. Ang pangalawang problema ay ang problema ng pagbuo ng konseptwal na pag-iisip ng mga preschooler. Sa mga gawa ng mga nangungunang psychologist, ang mga pangunahing regularidad sa pagbuo ng mga aksyon at konsepto ng kaisipan sa mga batang preschool ay ipinahayag. Karamihan sa hindi gaanong binuo ay ang problema ng pag-unlad ng visual-effective at visual-figurative na pag-iisip ng mga preschooler, pati na rin ang problema ng paglipat mula sa pre-conceptual na mga anyo ng pag-iisip sa mga konseptwal. Ang mga mahahalagang materyales sa isyung ito ay nakapaloob sa mga gawa ng A. V. Zaporozhets, L. A. Venger, A. A. Lyublinskaya, G. I. Minska, I. S. Yakimanskaya at iba pa. Gayunpaman, ang mga pag-andar ng mga praktikal na aksyon sa visual-active na pag-iisip, ang mga pangunahing tampok ng pagbuo at paggana ng visual-figurative na pag-iisip, ay hindi pa sapat na pinag-aralan.

pakay ng gawaing ito ay theoretically galugarin ang mga tampok ng pag-unlad ng pag-iisip sa mga bata 4-6 taong gulang.

Mga gawain:

1) kilalanin ang mga tampok ng pag-unlad ng pag-iisip 4-6 taong gulang;

2) upang isaalang-alang ang mga diskarte ng iba't ibang mga teorya tungkol sa mga tampok ng pag-unlad ng pag-iisip sa mga bata 4-6 taong gulang.

bagay Ang gawaing ito ay isang batang 4-6 taong gulang.

Paksa trabaho - ang pag-iisip ng isang bata 4-6 taong gulang.

Kabanata 1

Ang isang bilang ng mga sikolohikal at pedagogical na pag-aaral ay nagsiwalat ng malawak na mga posibilidad para sa layunin ng pagbuo ng pangkalahatang kaalaman at mga pamamaraan ng aktibidad ng kaisipan sa mga batang preschool. Bilang isang patakaran, ang naturang pagbuo sa lahat ng mga yugto nito ay isinasagawa ng mga matatanda [P. Ya. Galperin, 1969; N. F. Talyzina, 1969; D. B. Elkonin, 1970; at iba pa.].

Mas kaunting pananaliksik ang ginawa sa isyu ng independiyenteng "pagkuha" ng mga preschooler ng bagong impormasyon, kaalaman tungkol sa mga nakapalibot na bagay, sa independiyenteng pagpapabuti ng mga pamamaraan ng kanilang praktikal at nagbibigay-malay na aktibidad.

Mayroong isang palagay na ang batayan ng malikhaing aktibidad ng mga preschooler ay isang espesyal na istraktura ng kaalaman at mga aksyong pangkaisipan ng bata, na tinitiyak ang multifaceted na pakikipag-ugnayan ng bagong nabuo na kaalaman sa kaalaman na magagamit sa nakaraang karanasan ng bata. Ito ay humahantong sa makabuluhang, unti-unting mas kumplikadong muling pagsasaayos ng isa at ng iba pang kaalaman, tungo sa pagkuha ng bagong kaalaman. "Kaya, ang aming pananaliksik ay nagpapakita na ang asimilasyon ng mga bata ng isang sistema ng kaalaman na sumasalamin sa isang partikular na bagay sa iba't ibang, madalas na magkasalungat na aspeto, ay nagbibigay ng kakayahang umangkop, dinamismo ng pag-iisip ng mga bata, ang posibilidad na makakuha ng bagong kaalaman at mga paraan ng aktibidad ng kaisipan."

Ang proseso ng pag-iisip ay kadalasang itinuturing bilang isang kilusan mula sa kamangmangan tungo sa kaalaman, mula sa hindi maintindihan hanggang sa naiintindihan, mula sa malabo, malabo hanggang sa malinaw, naiiba. Gayunpaman, ito ay isang bahagi lamang ng buong proseso ng pag-iisip. Ang pangalawang panig nito ay binubuo sa kabaligtaran na kilusan - mula sa naiintindihan, natatangi, tiyak hanggang sa hindi maintindihan, hindi malinaw, hindi tiyak. Ang malabo, hindi malinaw na kaalaman ay dapat ituring hindi bilang isang kakulangan ng pag-iisip na dapat labanan, ngunit bilang isang organikong pagpapatuloy ng natatanging, malinaw na kaalaman, bilang ang pinakamahalagang resulta ng pagbuo at pag-unlad ng malinaw na kaalaman.

Ang anumang kaalaman ay tiyak lamang sa isang tiyak na saklaw (lugar), lampas sa mga hangganan ng lugar na ito, ang katiyakan ay nawawala, at ang relativity ng kaalaman ay lumalabas nang higit at mas malinaw. Sa madaling salita, ang karunungan ng bata sa ilang kaalaman, ang kanyang pagtaas sa isang bagong yugto ng pag-unlad ng kaisipan, ay nagpapahintulot sa kanya na maunawaan ang bago, hindi pa ganap na malinaw na mga abot-tanaw ng kaalaman. Bumubuo siya ng hindi malinaw na mga contours ng mga bagong koneksyon at relasyon sa isa o ibang lugar ng katotohanan, i.e., sa parehong oras, ang hindi malinaw na kaalaman, haka-haka, at mga tanong ay lumitaw.

May dahilan upang maniwala na ang paglitaw ng bagong kaalaman ay kadalasang nauugnay sa isang panahon ng kawalan ng katiyakan, kalabuan, kapag ang ilang kaugnayan ay nahulaan na, ngunit nasa isang napakalabo, nagkakalat na anyo. Ang mga resulta ng isang bilang ng mga pag-aaral [S. L. Rubinstein, 1973; Ipinakikita ng V. P. Zinchenko, V. M. Gordon, 1976] na ang mga imahe, kaalaman sa panahon ng pagbuo nito ay lubos na tuluy-tuloy, nababago, kung minsan ay maaari silang kumuha ng mga pinaka kakaibang anyo.

Mahalagang bigyang-diin na ang panloob na mundo ng isang bata ay hindi lamang isang mundo ng malinaw, natatanging kaalaman at impormasyon. Ito ay isang mundo ng hindi inaasahang haka-haka, hindi malinaw na kaalaman, kakaibang mga imahe, hindi kapani-paniwalang mga pagkakatulad. Dapat pansinin na ang hindi malinaw, hindi malinaw na kaalaman ay hindi kinakailangang sumasalamin sa katotohanan sa isang baluktot na paraan. Sa isang bilang ng mga kaso, hindi malinaw, nagkakalat ng kaalaman, ang imahe ay kumukuha ng ilang mga relasyon ng katotohanan nang wasto. Kaya, ang panloob na kontradiksyon ng proseso ng pag-iisip, na pinagbabatayan ng paggalaw ng sarili nito, pag-unlad ng sarili, ay nakasalalay sa katotohanan na ang bawat kilos ng pag-iisip, sa isang banda, ay nililinaw ang isang bagay (ilang mga bagong koneksyon, relasyon), at sa kabilang banda. kamay, ang bagong kaalaman na ito ay nagbibigay-daan sa iyo upang makita ang mga contour ng hindi kilalang mga gilid ng isang nakikilalang bagay, upang magtaas ng mga katanungan sa bagay na ito.

Ang isang ganap na proseso ng pag-iisip ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na ang paglitaw ng hindi malinaw na kaalaman, haka-haka, at mga tanong ay umabot sa proseso ng pagbuo at pag-unlad ng malinaw na kaalaman. Ito ang kakanyahan ng pagpapasigla sa sarili, pag-unlad ng sarili ng proseso ng pag-iisip.

Dapat pansinin na sa ating tradisyonal na pagtuturo ay madalas nating nilalabag ang pangunahing batas na ito ng pag-unlad ng pag-iisip, na hinuhubog ang kaalaman ng mga bata sa paraang wala silang anumang kalabuan. At kung sa kurso ng pag-aaral ay sinubukan ng ilang mga bata na unawain ang bagong kaalaman na inaalok sa kanila sa kanilang sariling paraan at mayroon silang mga hindi inaasahang pagkakatulad, paghahambing, orihinal na mga hula, kung gayon nagsisikap kaming ibalik ang mga batang ito sa mga malinaw at maayos na mga probisyon na, sa aming opinyon, ay dapat na pinaka-ambag sa mental na pag-unlad ng bata. Sa ganitong proseso ng pag-aaral, ang mga preschooler ay masinsinang bumubuo ng malinaw, natatanging kaalaman, ngunit ang kanilang antipode ay hindi bubuo sa anyo ng magkasalungat, hindi ganap na natatanging kaalaman, na kumikilos sa anyo ng mga hindi malinaw na larawan, haka-haka, pagpapalagay, mga tanong. (Ang mga bata ay bumuo ng isang sikolohikal na saloobin patungo sa pang-unawa at asimilasyon ng malinaw, pare-parehong kaalaman lamang at hindi nagkakaroon ng isang espesyal na kakayahan upang i-activate ang iba't ibang, sa ilang mga kaso hindi inaasahang aspeto ng kanilang sariling karanasan sa proseso ng asimilasyon ng bagong materyal. Ngunit ito ay tiyak ang nakaraang karanasan ng isang preschooler, dahil sa kanyang kayamanan, pagkakaiba-iba, at natatanging kumbinasyon ng iba't ibang aspeto ay higit na tumutukoy sa lalim ng pag-unawa sa bagong materyal at kadalasang humahantong sa isang hindi inaasahang muling pag-iisip ng parehong bagong nakuha na kaalaman at mga pamamaraan ng mga aksyong pangkaisipan, at kaalaman na nakuha dati. ng bata.

Sa kasalukuyan, ang gawain ng pagbuo ng tulad ng isang bagong nilalaman ng edukasyon at mga pamamaraan nito, na nagsisiguro sa pagbuo ng isang ganap na proseso ng pag-iisip, ay partikular na talamak, kapag ang bawat pagkilos ng aktibidad sa pag-iisip ay nagsisiguro sa paglago ng tiyak, malinaw na kaalaman at kasanayan at sa parehong oras ay humahantong sa paglitaw ng mga bago, hindi malinaw na mga imahe, mga pagpapalagay atbp.

Ang isang mahalaga at pinakamahirap na problema sa pag-unlad ng kaisipan ng mga batang 4-6 taong gulang ay ang pagbuo ng kanilang aktibidad at pagsasarili ng aktibidad ng kaisipan .. Isa sa mga epektibong paraan upang mabuo ang mga katangiang ito ay ang organisasyon ng pag-aaral na nakabatay sa problema, na binuo ni mga kilalang siyentipiko I. Ya. Lerner, A. M. Matyushkin.

"Sa proseso ng pag-unlad ng kaisipan ng isang bata na 4-6 taong gulang, tatlong pangunahing anyo ng pag-iisip ang malapit na nakikipag-ugnayan: visual-effective, visual-figurative at lohikal. Ang mga form na ito ay bumubuo ng isang proseso ng pag-unawa sa totoong mundo, kung saan sa iba't ibang mga sandali ang isa o ibang anyo ng pag-iisip ay maaaring mangingibabaw, at kaugnay nito, ang proseso ng pag-iisip sa kabuuan ay nakakakuha ng isang naaangkop na karakter.

Ang malapit na kaugnayan sa pagitan ng visual-effective, visual-figurative at lohikal na pag-iisip ay nagpapahintulot sa amin na pag-usapan ang tungkol sa mga pangkalahatang pattern ng pag-unlad ng aktibidad ng kaisipan sa mga preschooler. Kasabay nito, ang bawat form ay nailalarawan sa pamamagitan ng sarili nitong mga espesyal na paraan at pamamaraan ng pagpapatupad at gumaganap ng mga tiyak na pag-andar sa pangkalahatang proseso ng pag-unlad ng kaisipan ng mga bata. Inihahanda ng visual-effective at visual-figurative na pag-iisip ang pagbuo ng pagsasalita at ang mga elemento ng lohikal na pag-iisip na hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa pagsasalita. Sa turn, ang pagbuo ng pinakasimpleng lohikal na operasyon ay makabuluhang nakakaapekto sa muling pagsasaayos ng mga pre-conceptual na anyo ng pag-iisip.

Sa pagitan ng mga mental at praktikal na aktibidad ng mga bata sa panahon ng 4-6 na taon, mayroong napaka-kumplikado, magkasalungat na mga relasyon. Mahalagang bigyang-diin ang pagkakaiba-iba ng mga paraan kung saan nakikipag-ugnayan ang mga aktibidad na ito. Ang isang bilang ng mga kagiliw-giliw na pag-aaral ay isinagawa sa direksyon na ito [P. Ya. Galperin, 1966; D. B. Elkonin, 1970; L. F. Obukhova, 1972; at iba pa]. Gayunpaman, ang mga tanong ng kaugnayan sa pagitan ng mental at praktikal na aktibidad ay hindi pa rin sapat na malinaw.

Sa kasalukuyan, sa pangkalahatan ay kinikilala na ang mga panlabas na aksyon na may mga bagay sa proseso ng kanilang internalization ay binago sa panloob, mga aksyong pangkaisipan. Tinukoy ng posisyon na ito ang direksyon ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik - sa proseso ng pagtuturo sa mga bata, ang pagbuo ng mga aksyon sa pag-iisip at mga konsepto batay sa pinalawak na materyalized na mga anyo ng aktibidad na nagbibigay-malay na may materyal na pang-edukasyon na nakakuha ng espesyal na kahalagahan. Gayunpaman, ang problema ng relasyon sa pagitan ng panlabas, materyal at panloob, aktibidad ng kaisipan ay nangangailangan ng karagdagang pag-unlad. Kaya, ang mga pagbabago na dinaranas ng mga panlabas na aksyon sa proseso ng kanilang internalization ay hindi lubos na malinaw, ang mga partikular na tampok ng mga pag-andar ng bawat isa sa mga anyo ng aktibidad na ito, atbp., ay hindi malinaw na natukoy. Ang lahat ng mga tanong na ito ay naghihintay ng kanilang solusyon.

Pagsusuri bilang teoretikal [A. N. Leontiev, 1983; S. L. Rubinshtein, 1946], pati na rin ang mga eksperimentong gawa na nakatuon sa pag-aaral ng aktibidad ng tao, ay nagbibigay-daan sa amin upang tapusin na ang panlabas, materyal na aktibidad ay kinakailangang kasama hindi lamang panlabas, kundi pati na rin ang mga panloob na aksyon: ang motibo ng aktibidad at ang mga layunin ng mga nasasakupang aksyon nito. ay maaaring iharap lamang sa mga proseso ng panloob na aktibidad. Ang layunin ay ang hinaharap na resulta ng isang aksyon. Ang inaasahang resulta ay maaaring umiral pareho sa anyo ng mga pandama na imahe at sa konseptong anyo. Tulad ng sinabi ni A. N. Leontiev, ang paglalahad ng aksyon ay napapailalim sa ideya ng resulta na dapat makamit.

Para sa matagumpay na pagpapatupad ng isang panlabas na aksyon, kinakailangan upang ihambing ang mga resulta na nakuha sa layunin. Ang ganitong paghahambing ay isinasagawa higit sa lahat batay sa panloob, mga proseso ng pag-iisip.

Ang accounting para sa mga nakadirekta na pagbabago sa isang bagay na nagaganap sa kurso ng pagsasagawa ng isang layunin na aksyon ay posible lamang sa proseso ng paghahambing ng kasalukuyang estado ng isang bagay sa mga nakaraang estado nito. Ngunit ang huli ay nawala na, sa katotohanan ay wala na sila. Samakatuwid, ang gayong paghahambing ay posible lamang sa batayan ng mga imahe na sumasalamin sa mga dating estado na ito, ibig sabihin, nang walang pakikilahok ng ilang mga anyo ng panloob na aktibidad, isang direktang pagbabago ng mga bagay, pag-asa sa mga resulta ng mga praktikal na aksyon, ay halos imposible.

Ang pinakamahalagang bahagi ng panlabas na aktibidad ay ang mga paggalaw na ginawa ng isang tao. Ang panlabas na aktibidad ay kinakailangang maipakita sa ilang mga paggalaw ng isang tao. Ang paggalaw ay ang pangunahing at tanging anyo ng pagpapakita ng panlabas na aktibidad. Gayunpaman, ang mga paggalaw ay umiiral lamang sa sandali ng kanilang pagpapatupad, pagkatapos ay nawala sila, ay pinalitan ng iba pang mga paggalaw. Sa pagsasaalang-alang na ito, maaari nating sabihin na ang panlabas na aktibidad (at ang mga nasasakupang aksyon nito) ay umiiral lamang sa kasalukuyan - sa isang naibigay na kasalukuyang sandali sa oras. Ang nangyari kanina ay isang naipasa na yugto ng panlabas na aktibidad, na makikita sa isang anyo o iba pa; ito ay umiiral lamang bilang isang elemento ng panloob na aktibidad.

Ang mga panlabas na aksyon na gagawin pa lang ng isang tao ay hindi pa talaga umiiral, ngunit ang mga ito ay ipinakita sa anyo ng mga larawan na inaasahan ang mga aksyon sa hinaharap at ang kanilang mga resulta. Dahil dito, ang panlabas, materyal na anyo ng aktibidad ay umiiral lamang sa kasalukuyan (sa isang naibigay na kasalukuyang sandali). Ang nakaraan at hinaharap ng mga panlabas na aktibidad (at mga panlabas na aksyon) ay ipinakita sa isang anyo o iba pa sa mga proseso ng panloob na aktibidad. Sa madaling salita, ang mga panlabas na aksyon ay palaging isinasagawa na may malapit na koneksyon sa malawak na konteksto ng semantiko ng panloob na aktibidad.

Dapat bigyang-diin na ang mga pangunahing katangian ng huli, ang kanilang kamalayan, paglalahat, atbp., ay higit na nakasalalay sa kung paano kinakatawan ang motibo ng panlabas na aktibidad at ang mga layunin ng bumubuo nito sa mga panlabas na aksyon sa mga panloob na proseso. isa sa mga aspeto ng teorya ng unti-unting pagbuo ng mga aksyon sa pag-iisip, na napakahalaga para sa pag-unawa sa pag-unlad ng kaisipan ng mga bata. Ang katotohanan ay ang P. Ya. Galperin, bago magpatuloy sa pagbuo ng isang panlabas na (materyal) na aksyon sa mga preschooler na may naaangkop na materyal na pang-edukasyon, unang ipinakilala ang mga bata sa mga sitwasyon na nagpapahintulot sa kanila na maunawaan ang pangunahing kahulugan ng isang bagong materyal na aksyon. Isang mahalagang papel sa mga sitwasyong ito ang ginagampanan ng mga paliwanag ng guro. Sa madaling salita, ang panlabas, materyal na aksyon ay nabuo mula pa sa simula sa isang mas malawak na konteksto ng aktibidad ng kaisipan.

"Ang kakayahan ng isang bata na tanggapin ito o ang praktikal na gawain, ang solusyon na nangangailangan ng pagganap ng ilang mga panlabas na aksyon, ay higit na tinutukoy ng antas ng pag-unlad ng kanyang mga proseso ng pag-iisip (pang-unawa, pag-iisip, atbp.). Ang tagumpay ng pagbuo ng isang panlabas na aksyon ay nakasalalay sa pag-unawa ng bata sa pangkalahatang konteksto ng semantiko kung saan nabuo ang aksyon na ito.

Sa pagsasaalang-alang na ito, mahalagang bigyang-diin na ang isang panlabas na aksyon, na nasa proseso na ng pagbuo nito, ay makabuluhang naiimpluwensyahan ng panloob na aktibidad: ang pangkalahatang antas ng pag-unlad ng pag-iisip ng isang preschooler ay tumutukoy kung paano niya naiintindihan ang gawain, hanggang saan niya napagtanto. ang pangkalahatang kahulugan ng aksyon sa hinaharap, ang mga indibidwal na operasyon nito at ang kanilang subordination at relasyon! Ang mga sitwasyong ito ay nagbibigay-daan sa amin na sabihin na ang anumang panlabas na pagkilos ay palaging nabuo sa mas malawak na konteksto ng panloob na aktibidad. Ngunit dahil ang antas ng pag-unlad ng mga proseso ng nagbibigay-malay sa mga bata ng kahit na parehong edad ng preschool ay naiiba, ang parehong mga kondisyon para sa pagbuo ng isang panlabas na aksyon, sa katunayan, ay humantong sa mga makabuluhang pagkakaiba-iba sa pagkilos na ito sa iba't ibang mga bata. At ang pinakamaingat na organisasyon ng isang materyal na aksyon ng isang guro na may malinaw na representasyon sa mga form na naa-access sa mga bata ng mga pangunahing paraan at pamamaraan ng pagkilos sa mga bagay ay hindi nagbubukod ng ibang pag-unawa sa aksyon mismo, ang subordination ng pangunahing at auxiliary. mga layunin (na karaniwan para sa anumang mas kumplikadong aksyon).

Ngunit ito ay isang bahagi lamang ng usapin. Ang kabilang panig ay ang proseso ng pagbuo ng isang bagong materyal na aksyon sa kanyang sarili, kahit na bago ang internalization nito, ay may epekto sa panloob, mental na mga proseso ng mga bata: sa kurso ng mga tunay na pagbabago ng mga bagay, ang huli ay lilitaw sa harap ng bata na may kanilang mga bagong panig, mga pag-aari, sa gayon nagiging sanhi ng pagbabago sa direksyon at ang nilalaman ng aktibidad ng kaisipan ng isang preschooler.

Mahalagang bigyang-diin na sa pagbuo ng anumang bagong layunin na aksyon sa isang bata, ang pinakamahalagang paraan ng pagbuo nito ay ang nakaraang karanasan - ang kanyang kaalaman, kasanayan, pamamaraan ng aktibidad ng kaisipan. Ang mga tampok ng pag-unawa sa layunin at kundisyon ng isang aksyon, ang mga koneksyon sa pagitan ng mga indibidwal na aksyon ay tinutukoy ng antas ng aktibidad ng kaisipan ng bata. Dapat pansinin na ang materyal, praktikal na aksyon, sa tulong kung saan natuklasan ng bata ang mga nakatagong mahahalagang koneksyon ng bagay, ay natutupad lamang ang pag-andar nito kung ang mga preschooler ay may isang tiyak na antas ng pag-unlad ng kaisipan. "Kaya, sa mga pag-aaral, ang mga katotohanan ay nakuha na nagpapahiwatig na ang isang aksyon na may isang bagay na isinagawa ng mga bata na 5-6 taong gulang ay nagpapahintulot sa kanila na ipakita ang mga nakatagong koneksyon ng bagay na ito, ngunit ang parehong aksyon na inayos ng isang may sapat na gulang sa mga bata ng 3 -4 years old hindi effect. Malinaw, ang mga batang ito ay hindi pa naiintindihan ang buong masa ng mga impression mula sa nabagong bagay, upang iproseso ang mga impression na ito sa paraang makakuha ng kaalaman tungkol sa mga nakatagong koneksyon ng bagay bilang isang resulta.

Sa tulong ng samahan ng panlabas, materyal na mga aksyon ng mga bata 4-6 taong gulang, posible na kontrolin ang pagbuo ng mga kumplikadong proseso ng pag-iisip, ang pagtatayo ng mga bagong aksyon sa pag-iisip. Gayunpaman, ang mga pagkilos na ito sa isip ay hindi maaaring ituring bilang resulta ng internalization ng mga materyal na aksyon, dahil ang mga mental na aksyon na ito ay nabuo sa kurso ng isang materyal na aksyon, bago ang internalization nito.

Dalawang magkakaugnay na paraan ng pag-impluwensya sa mga layuning aksyon sa pag-unlad ng pag-iisip ng mga bata ay dapat isa-isa. Ang unang paraan ay ang layunin ng aksyon ay gumaganap bilang isang paraan ng pagbuo at pagbuo ng aktibidad ng kaisipan ng mga bata. Mahalagang bigyang-diin na ang aksyon ay hindi internalized sa kasong ito.

Ang pangalawang paraan ay ang paraan ng pagbabago ng materyal na aksyon sa mental na aksyon. Lumilitaw ang huli sa kasong ito bilang resulta ng internalization ng panlabas na pagkilos.

"Ang isa sa pinakamahalagang katangian ng aktibidad ng kaisipan ng mga bata 4-6 taong gulang ay ang kalayaan nito, na nagpapakita ng sarili hindi lamang sa kakayahan ng isang preschooler na malutas ang mga bagong simpleng gawain nang walang tulong ng isang may sapat na gulang, kundi pati na rin sa kakayahan. upang malayang magtakda ng mga bagong layunin at makamit ang mga ito sa proseso ng aktibidad sa paghahanap. Mula sa punto ng view ng antas ng kalayaan ng mga bata sa paglutas ng ilang mga problema, dalawang uri ng pag-iisip ay maaaring makilala.

1. Ang unang uri ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na ang may sapat na gulang ay nagtatakda sa bata ng mga layunin ng aksyon at nagpapakita ng mga paraan upang makamit ang mga ito.
2. Ang pangalawang uri ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na ang bata ay kumikilos nang nakapag-iisa at, sa kurso ng mga tunay na pagbabagong-anyo ng mga bagay, ay nagpapakita ng kanilang mga nakatagong katangian at koneksyon. Tinatawag namin ang ganitong uri ng pag-iisip na parang bata na eksperimento."

Alinsunod sa dalawang uri ng pag-iisip na nakabalangkas sa itaas, ang dalawang uri ng eksperimento ng mga bata ay maaari ding makilala - walang interes, na naglalayong linawin ang mga koneksyon at relasyon, anuman ang solusyon sa anumang praktikal na problema; at utilitarian na aktibidad na naglalayong lutasin ang isang partikular na praktikal na problema.

Kabanata 2. Pagbuo ng visual-effective, visual-figurative at logical na pag-iisip

2.1. Pag-unlad ng praktikal na pagwawasto ng aksyon

Ang sikolohiya at pedagogy ay nahaharap sa pinaka-kagyat na gawain - upang i-optimize ang proseso ng pagtuturo at pagpapalaki ng mga bata hangga't maaari. Sa kasalukuyan, ang isa sa mga epektibong pamamaraan ng pagtuturo ay ang paraan ng unti-unting pagbuo ng mga aksyon at kasanayan sa pag-iisip, na binuo ni P. Ya. Galperin. Ang doktrina ng mga uri ng oryentasyon ay ang sentral na link ng pamamaraang ito. Tulad ng alam mo, ang anumang aksyon ng tao ay isang kumplikadong sistema na binubuo ng isang bahagi na nakatuon, isang bahagi ng ehekutibo, at isang bahagi ng kontrol. Ang bahaging nakatuon ay napakahalaga sa paghubog ng aksyon sa kabuuan. Kung mas perpekto ang oryentasyon, mas mabilis at mas matatag ang asimilasyon ng kaalaman, mas malawak ang mga nakuhang pamamaraan ng pagsusuri ay inililipat sa mga katabing larangan ng kaalaman.

Gayunpaman, ang isang tao ay madalas na nahaharap sa pangangailangan na magsagawa ng isang aksyon sa isang hindi kumpletong batayan, sa pamamagitan ng pagsubok at pagkakamali. Ang landas na ito ay hindi maaaring balewalain. Kinakailangang pag-aralan kung paano nabuo ang iba't ibang anyo ng pagpapatupad ng landas ng pagsubok at pagkakamali, kung paano nabuo ang aktibidad ng paghahanap ng isang tao.

"Pinag-aralan ng mga domestic scientist ang proseso ng paghahanap ng mga solusyon sa mga problema sa mga batang 4-6 taong gulang sa pagbuo ng mga praktikal na kasanayan at kakayahan. Itinuturing ng S. L. Rubinshtein ang paghahanap ng tamang solusyon sa isang problema bilang paunang anyo ng pagsusuri at synthesis. Ang mga aksyon sa pagsubok, sa kanyang opinyon, ay isang panlabas na anyo ng pag-iisip, ang proseso ng pagsisiyasat ng sitwasyon ng problema. Sinabi ni S. L. Rubinshtein na ang isang maling aksyon ay humahantong sa isang tao na suriin ang sitwasyon sa pamamagitan ng synthesis. Sa isang hindi matagumpay na resulta, ang tanong ay lumitaw: bakit hindi nakamit ang layunin? At ang dahilan para sa kabiguan ng aksyon ay dapat na hinahangad sa pagmamaliit ng anumang mga kondisyon ng gawain. Kung ito ay nabigo, ang sample ay itinugma sa mga kondisyong sinusuri. At nangunguna ang pagsusuring ito sa pag-highlight ng mga kundisyon na hindi napag-isipan noon.

"AT. Si M. Zhukova, sa ilalim ng patnubay ni S. L. Rubinshtein, ay nagsagawa ng eksperimentong gawain upang makilala ang mga panloob na kondisyon para sa paglipat ng mga preschooler mula sa paglutas ng mga problema sa pamamagitan ng mga praktikal na pagsubok, mga aksyon sa purong nagbibigay-malay na solusyon sa mental plane. Ang pamamaraan ay ang mga sumusunod: sa ilalim ng isang basong sisidlan ay mayroong isang kendi na may wire loop, ang kendi na ito ay kailangang makuha ng mga preschooler gamit ang isang maliit na kawit, na kailangan nilang pumili mula sa 4 na uri ng mga tool.

Tatlong serye ng mga eksperimento ang isinagawa. Bilang isang resulta, ito ay lumabas na ang mga bata, sa paghahanap para sa tamang tool, ay unang ginagabayan ng mga di-mahahalagang katangian ng tool (kulay), pagkatapos ay ang tool ay nakikilala sa pamamagitan ng hindi mahalaga at mahahalagang katangian (kulay at hugis ) at, sa wakas, ang mga bata ay ginagabayan ng mga mahahalagang katangian ng bagay (form). Sa panahon ng mga eksperimento, naitala ang mga pagkakamali ng mga bata. Sa unang serye ng mga eksperimento, sa karaniwan, ang mga bata ay gumawa ng 6-7 maling aksyon, sa ika-2 - 3, sa ika-3 serye - 2 pagkakamali bawat isa.

Sa kasamaang palad, ang gawaing ito ay hindi nagpapakilala sa mga aktibidad ng mga bata ayon sa edad. Ipinapahiwatig lamang na ang mga batang preschool mula 3 hanggang 6 na taong gulang ay nakibahagi sa eksperimento. Ang edad ay napakahalaga, dahil ang paghahanap para sa tamang solusyon sa problema ng isang 3 taong gulang na bata ay naiiba nang husto mula sa aktibidad ng isang 6 na taong gulang.

Bilang karagdagan, ang pamamaraan na ito ay hindi nagpapahintulot sa amin na masubaybayan ang dinamika ng paghahanap para sa tamang solusyon at ang impluwensya ng isang maling aksyon sa istraktura ng aktibidad, dahil ang aktibidad ng bata ay binubuo lamang sa pagpili ng tamang bagay, at hindi sa pagtukoy ng anumang regularity, dependence ng phenomena.

Ang iba pang mga mananaliksik, na pinag-aaralan ang proseso ng pagbuo ng mga estratehiya ng mga matatanda at bata sa paglutas ng ilang mga problema, ay napansin din ang paglitaw ng mga pagsubok na aksyon at ang impluwensya ng mga maling aksyon sa pagbuo ng mga kasunod na mga aksyon. "Halimbawa, sa gawain ng T. K. Gorobets sa pagbuo ng mga epektibong diskarte para sa paglutas ng mga problema ng mga bata 4-6 taong gulang, natuklasan ang impluwensya ng positibo at negatibong mga pagsubok sa bilang at likas na katangian ng pagpapatupad ng mga aksyon. Ang mga paksa ay madalas na binibigyang pansin lamang ang mga positibong sample, at ang mga negatibo ay itinuturing na isang nakakainis na kababalaghan na nagpabagal sa proseso ng paghahanap. Hindi kinuha ng mga paksa ang lahat ng kapaki-pakinabang na impormasyong nakapaloob sa bawat negatibong sample, na lubhang kumplikado at nagpabagal sa proseso ng paghahanap. Tanging ang mga paksang gumamit ng impormasyon mula sa positibo at negatibong mga sample na may pantay na tagumpay ang maaaring epektibong maipatupad ang diskarte sa paghahanap."

Sa pag-aaral, hindi maiiwasang makatagpo tayo ng problema ng trial and error. Ang ideya ng mga hindi matagumpay na aksyon bilang hindi nakakaapekto sa karagdagang kurso ng aktibidad sa paghahanap ay hindi totoo. Ang isang bilang ng mga gawa ay nakakumbinsi na nagpapakita na ang isang maling resulta ng isang aksyon ay nagpapakilala ng mga pagbabago sa pagbuo ng kasunod na aksyon [A. Wallon, N. N. Poddyakov]. Gayunpaman, sa mga gawaing ito, ang mga sumusunod na katanungan ay hindi sapat na nasasakupan: ano ang dinamika ng pagsasaalang-alang ng mga pagkakamali kapag gumagawa ng isang aksyon na sapat sa sitwasyon; ano ang proseso ng pagbuo ng pagwawasto ng aksyon depende sa resulta ng praktikal na aksyon at sa ugnayan nito sa mga kondisyon ng sitwasyon. Sa yugtong ito ng pag-aaral ng problema, ang landas ng pagsubok at pagkakamali ay hindi pa isang paliwanag na prinsipyo, ngunit nananatiling isang mapaglarawang katangian ng aktibidad ng paksa.

Nabatid na ang pag-iisip ay tinutukoy ng nilalaman ng realidad na sinasalamin nito. Sa pag-aaral ng aktibidad na nagpapatuloy sa pamamagitan ng pagsubok at pagkakamali, nakatagpo tayo ng mga tiyak na paraan ng pag-iisip. Kapag ang isang bata ay kumilos sa ganitong paraan, hindi lamang niya nakikilala ang bagay kung saan ang kanyang aktibidad ay nakadirekta, ngunit ang isang espesyal na lugar ng katalusan ay ipinahayag din sa kanya - ang kanyang sariling aktibidad at ang mga resulta nito. Ang bata ay napipilitang pag-aralan ang kanyang mga aksyon upang matagumpay na makamit ang layunin. Dapat niyang iugnay ang resulta na nakuha sa ibinigay na isa (o sa layunin) at ayusin ang kanilang pagsunod o pagkakaiba, dapat iugnay ang resulta sa mga kondisyon kung saan ibinigay ang layunin, tukuyin ang sanhi ng pagkakaiba, kung mayroon, atbp. , malinaw na ang paglutas ng problema sa paghahanap sa pamamagitan ng trial and error na mga aksyon ay nangangailangan ng mga kumplikadong operasyon sa pag-iisip.

2.2. Pagbuo ng Plano ng Pagtatanghal

Ang komplikasyon at pag-unlad ng pinakamaagang anyo ng aktibidad ng kaisipan - visual-effective na pag-iisip - ay humahantong sa paglitaw ng isang mas kumplikadong anyo - visual-figurative na pag-iisip. Ang form na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga praktikal na pagbabago ng sitwasyon ay pinalitan ng mga kinakatawan na pagbabago.

Sa isang bilang ng mga pag-aaral [G. I. Minskaya, A. A. Lyublinskaya, A. V. Zaporozhets] ipinapakita na ang pinakasimpleng anyo ng visual-figurative na pag-iisip, kung saan ang bata ay maaaring gumana na may mga tiyak na larawan ng mga bagay, lumabas sa edad na 4-5 taon. Ang parehong data ay nakuha ng mga dayuhang mananaliksik [A. Wallon, J. Piaget, B. Inelder, J. Bruner].

Itinuturing ng isang bilang ng mga nangungunang psychologist ang paglitaw sa mga bata ng kakayahang kumilos ayon sa mga ideya bilang isang mahalagang sandali sa kanilang pag-unlad ng kaisipan. Batay sa pagsusuri at paglalahat ng iba't ibang mga pag-aaral na nakatuon sa pag-aaral ng pag-iisip ng mga preschooler, maaari itong tapusin na ang visual-figurative na pag-iisip ay lumitaw at bubuo sa proseso ng pakikipag-ugnayan ng mga layunin na aksyon, pagsasalita, imitasyon, paglalaro, produktibong aktibidad, atbp. Bukod dito, ang kakayahang gumana sa mga tiyak na larawan ng mga bagay sa proseso ng pagpapabuti ng visual-figurative na pag-iisip ay pinalitan ng pagbabago ng mga pangkalahatang larawan ng mga bagay.

Ang isang malaking bilang ng mga gawa ay nakatuon sa mga katangian ng mga indibidwal na anyo ng pag-iisip. Ang mga tampok ng paglipat mula sa isang anyo patungo sa isa pa ay hindi gaanong pinag-aralan. Ngunit tiyak na ang pag-aaral ng transitional period sa pag-unlad ng pag-iisip ang pinakamahalaga sa pag-aaral ng mental development ng isang bata na 4-6 taong gulang. Ang mga panahon ng transisyon ay ang mga pangunahing punto sa pag-unlad ng aktibidad ng kaisipan ng mga bata, at ang kanilang pag-aaral ay maaaring magbigay ng liwanag sa mga tampok ng paglitaw at pag-unlad ng isang partikular na anyo ng pag-iisip. Kaya, ayon kay A. A. Lyublinskaya, ang paglipat mula sa mga aksyon na may totoong mga bagay hanggang sa pagpapatakbo gamit ang mga imahe ay mas kumplikado at mas malalim kaysa sa simpleng "pagtiklop" ng isang panlabas na aksyon at ang pagbabago nito sa isang mental.

Pinag-aralan nina A. Vallon at J. Piaget ang mga kondisyon para sa paglipat mula sa sensorimotor (visual-effective) tungo sa pre-conceptual intelligence (figurative thinking). Si A. Vallon, sa partikular, ay nagtalo na sa proseso ng pag-unlad ng sensorimotor intelligence ng bata, ang mga sensorimotor scheme ay nabuo na nagbibigay ng isang pagmuni-muni ng mga mahahalagang katangian ng nakapalibot na mga bagay at phenomena. Lumilikha ito ng mga kinakailangan para sa paglipat sa visual-figurative na pag-iisip. A. Vallon ay nagtatalaga ng nangungunang papel sa pagbuo ng tulad ng isang pagkakataon sa panloob na panggagaya aktibidad, imitasyon.

"Ipinakita ng pananaliksik ng mga domestic psychologist na ang kakayahang kumilos sa mga ideya ng isang tao (ang antas ng matalinghagang pag-iisip) ay higit na nakasalalay sa nilalaman at mga pamamaraan ng pagtuturo [P. Ya. Galperin, Ya. A. Ponomarev, at iba pa]. Ito ay itinatag na ang mga bata na 4-5 taong gulang ay maaaring isipin ang paggalaw ng iba't ibang mga bagay sa isang bilog, magparami sa representasyon ng mga bagay sa iba't ibang spatial na posisyon, atbp. [N. N. Poddyakov]. Ang isang mapagpasyang papel sa pagbuo ng mga kasanayang ito, tulad ng nangyari, ay nilalaro ng mga kakaibang modelo at mga scheme, sa tulong kung saan ang mga bata ay unang muling ginawa ang paggalaw ng isang bagay sa espasyo sa mga tuntunin ng panlabas na pinalawak na aktibidad, at pagkatapos ay inaasahan nila ang gayong mga paggalaw sa mga tuntunin ng mga representasyon, ibig sabihin, nabuo ng mga bata ang kakayahang arbitraryong gumana sa kanilang mga ideya sa proseso ng paglutas ng mga kaukulang problema. Ito ay kilala na ang visual-figurative na pag-iisip ay isang napaka-komplikadong pormasyon, na kumikilos bilang isang tiyak na sistema ng magkakaugnay na mga heterogenous na elemento. Nangunguna sa sistema, sa aming opinyon, ang iba't ibang uri ng mga ideya ng mga bata at ang kakayahang gumana sa kanila.

Isa-isahin natin ang mga resulta ng pinag-aralan na panitikan sa pagbuo ng visual-effective at visual-figurative na pag-iisip ng mga batang 4-6 taong gulang.

Ang pagiging tiyak ng visual-effective na pag-iisip ay nakasalalay sa malapit na kaugnayan sa pagitan ng mental at praktikal na mga aksyon, na nagpapakita ng sarili sa sunud-sunod na mga paglipat mula sa mga praktikal na pagbabagong-anyo ng bagay hanggang sa pagsusuri ng mga resulta at pagbuo ng mga sumusunod na praktikal na aksyon batay sa impormasyong natanggap, ang kanilang pagpapatupad. nagbibigay ng bagong impormasyon tungkol sa bagay na kilala, atbp. Kaya, ang pangunahing tungkulin ng visual-effective na pag-iisip ay upang makakuha ng paunang impormasyon tungkol sa mga nakatagong katangian ng isang bagay na natukoy sa kurso ng mga praktikal na pagbabago nito.

Ang isang katangiang paraan ng pagpapatupad ng visual-effective na pag-iisip ay ang paraan na karaniwang tinutukoy bilang landas ng pagsubok at pagkakamali. Ang landas na ito ay sumasailalim sa ilang makabuluhang pagbabago sa panahon ng pagkabata ng preschool: ang mga magulong pagsubok at pagkakamali ay pinapalitan ng isang sistema ng mga pagsubok na aksyon. Nagiging mas mahirap na pag-aralan ang mga resulta ng bawat sample at suriin ang mga ito sa mga tuntunin ng isang naibigay na resulta. Ang lugar ng mga espesyal na bagay at ang kanilang mga relasyon ay ipinahayag sa bata. Ang mga naturang bagay ay ang mga sariling aksyon ng bata at ang kanilang mga resulta, koneksyon at kaugnayan ng mga resultang ito sa mga ibinigay na aksyon. Ang kasanayan ng mga bata sa lugar ng mga ugnayang ito ay isang mahalagang sandali sa pag-unlad ng kanilang aktibidad sa paghahanap.

Ang pangunahing kondisyon para sa paglitaw ng visual-figurative na pag-iisip ay ang pagbuo sa mga bata ng kakayahang makilala sa pagitan ng plano ng mga tunay na bagay at ang plano ng mga modelo na sumasalamin sa mga bagay na ito. Sa tulong ng gayong mga modelo, naiisip ng bata ang mga nakatagong panig ng sitwasyon. Sa proseso ng paggamit ng mga modelo, ang mga espesyal na aksyon ay nabuo sa mga bata, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng kanilang dalawahang oryentasyon - sila ay isinasagawa ng bata sa modelo, at nauugnay ang mga ito sa orihinal. Lumilikha ito ng mga kinakailangan para sa "paghihiwalay" ng mga aksyon mula sa modelo at mula sa orihinal at ang kanilang pagpapatupad sa mga tuntunin ng mga representasyon.

Ang pagbuo sa mga bata ng di-makatwirang kontrol sa paggana ng kanilang mga ideya ay isinasagawa batay sa kaalaman na sumasalamin sa pangkalahatang mahahalagang katangian at koneksyon ng layunin ng mundo. Kaya, ang pagbuo sa mga bata ng 4-6 taong gulang ng mga ideya na sumasalamin sa "bahagi-buong" relasyon ay positibong nakakaapekto sa pagbuo ng mga kasanayan upang kumatawan sa pagbabago sa spatial na posisyon ng mga nakatagong bahagi ng isang bagay batay sa pang-unawa ng ang mga nakikitang bahagi ng bagay na ito.

2.3. Invariance ng conceptual at pre-conceptual generalization

Ang isang makabuluhang bilang ng mga gawa ay nakatuon sa pag-aaral ng visual-effective at visual-figurative na pag-iisip ng isang preschooler. Gayunpaman, ang mga problema ng paglitaw at pag-unlad ng konseptong pag-iisip sa pagkabata ng preschool ay hindi gaanong nauugnay.

Ito ay natural na ipagpalagay na ang mga genetically maagang anyo ng konsepto ay malapit na konektado sa matalinghagang istraktura ng pag-iisip ng bata at lumabas bilang isang resulta ng generalization at abstraction ng visually kinakatawan katangian ng mga bagay. Ang isang mahalagang katangian ng isang konseptwal na paglalahat ay ang invariance nito, na ipinapakita sa kakayahan ng bata na makilala ang iba't ibang mga bagay na kabilang sa ilang klase bilang pareho. Ang mga espesyal na eksperimento ay nagpapakita na sa isang bilang ng mga kaso ang gawain ng pagtukoy ng mga bagay na kabilang sa isang partikular na klase ay hindi nalulutas ng mga bata nang kusang-loob, nang walang espesyal na gawaing pedagogical. Medyo mahirap din para sa mga matatanda. Ito ay pinatunayan ng mga eksperimento ni L. S. Vygotsky na may kumbinasyon ng mga bagay sa isang grupo, at mga eksperimento sa pag-iingat ng dami ng bagay, na isinagawa sa ilalim ng patnubay ni Piaget, gayundin ni J. Bruner.

Ang katotohanan na ang mga kahirapan sa pagpapangkat at sa paggamit ng batas ng konserbasyon ng dami ay magkakatulad, isinulat ni J. Bruner: “Ang pag-aaral na kilalanin ang pinagbabatayan na dahilan kung bakit magkatulad ang dalawang dami (bagaman tila magkaiba ang mga ito) ay, sa esensya, pareho. gawain na at matutong magtatag kung ano ang katulad sa pagitan ng isang kampanilya at isang sungay o isang tao at isang hayop ... ".

Naniniwala si J. Bruner na kahit isang maliit na bata ay may sense of identity. Ang kakayahan ng isang bata na makilala ang mga naunang ipinakitang bagay ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng isang pakiramdam ng pagkakakilanlan. "Ang mga kumplikadong anyo ng invariance ay nabubuo sa ilalim ng mga kondisyon kung kailan ang pinakamaagang ideya ng pagkakakilanlan ay isinalin sa isang bagong wika - ang wika ng mga aksyon, mga imahe at mga simbolo." Kaya, mula sa pinaka-elementarya na pagkakakilanlan ng isang bagay sa kanyang sarili (pagkilala ito bilang pareho), ang bata ay nagpapatuloy sa pagkakakilanlan ng mga katulad na bagay sa batayan ng pagkakapareho ng pangkalahatang impresyon ng mga ito, at pagkatapos ay sa pagkilala sa mga hindi magkatulad na bagay. sa batayan ng paggamit ng mga simbolo, sa partikular na pananalita. Halimbawa, natututo siyang sumangguni sa mga salitang "kotse", "hayop", "gulay" at iba pang mga bagay na ibang-iba ang hitsura. Ang pagbuo ng isang pangkalahatang ideya ng ilang mga bagay at ang pagbuo ng isang konsepto ay palaging isang mental o praktikal na samahan ng mga bagay na ito ayon sa ilang mga katangian. Samakatuwid, pinag-aralan ng mga mananaliksik ng genesis ng pag-iisip L. S. Vygotsky, J. Piaget, B. Inelder ang paglipat mula sa karagdagang konsepto patungo sa isang konsepto sa tulong ng mga pagpapangkat. Ang mga bata ay inalok ng iba't ibang bagay na maaaring ipangkat sa isang paraan o iba pa. Sa mga eksperimentong ito, ipinakita na bilang isang resulta ng naturang pagpapangkat, sa ilang mga kaso, isang konsepto ay nabuo, sa iba, isang preconceptual generalization. Ang mga palatandaan kung saan pinagsama ng mga bata ang mga bagay ay nakikita sa parehong mga kaso - kulay, hugis, sukat, atbp.

Dapat pansinin na ang L. S. Vygotsky, at kalaunan ay sina J. Piaget at B. Inelder, ay bumaling sa parehong pamantayan upang makilala ang pagkakaiba sa pagitan ng konseptwal (operator) at pre-conceptual (ayon sa L. S. Vygotsky, kumplikado) na mga pagpapangkat.

Sumulat si L. S. Vygotsky: "Ang kaugnayan ng pangkalahatan sa partikular, ibig sabihin, ng kumplikado (pre-conceptual generalization) sa bawat indibidwal na partikular na elemento na kasama sa komposisyon nito, at ang kaugnayan ng mga elemento sa isa't isa, pati na rin ang batas. ng pagbuo ng buong generalization, malaki ang pagkakaiba sa lahat ng mga sandaling ito sa pagbuo ng konsepto. Sinabi nina J. Piaget at B. Inelder: "Ang mga klase (at mga pag-uuri) ay nagpapahiwatig ng koordinasyon ng mga link ng bahagi sa kabuuan (... ang dami ng klase) na may mga ugnayan ng pagkakatulad o pagkakaiba na tumutukoy sa kaukulang nilalaman. " Ngunit ang ugnayan ng pagkakatulad o pagkakaiba ay ang relasyon sa pagitan ng mga elemento ng kabuuan, at ang kaugnayan ng bahagi sa kabuuan ay ang kaugnayan ng bawat elemento ng pangkat sa kabuuang kabuuan.

Kaya, sina L. S. Vygotsky, J. Piaget at B. Inelder ay nagsasalita tungkol sa ugnayan sa pagitan ng bawat elemento at ng grupo sa kabuuan sa panahon ng pagpapangkat, sa isang banda, at mga elemento sa loob ng nilikhang grupo, sa kabilang banda. Ang mga ugnayang ito ay lumalabas na naiiba sa pre-conceptual generalizations kung ihahambing sa mga konseptwal.

"Ang iba't ibang mga koneksyon na sumasailalim sa kumplikado," ang isinulat ni L. S. Vygotsky, "ay ang pangunahing tampok na nagpapakilala nito mula sa konsepto ... Nangangahulugan ito na ang bawat indibidwal na bagay na sakop ng pangkalahatang konsepto ay kasama sa pangkalahatan na ito sa isang ganap na magkaparehong batayan kasama ang lahat ng iba pang mga item. Ang lahat ng mga elemento ay konektado sa kabuuan, na ipinahayag sa konsepto, at sa pamamagitan nito sa kanilang mga sarili sa isang solong paraan, isang koneksyon ng parehong uri.

Napansin nina J. Piaget at B. Inelder na para sa mga pre-operator (pre-conceptual) na pagpapangkat, sa kaibahan sa mga konseptong pagpapangkat, ito ay katangian na "ang mga ugnayan ng pagkakatulad at pagkakaiba sa mga pinaghahambing na bagay ay itinatag lamang kaugnay sa magkakasunod na mga bagay o magkakasunod na pares. ng mga bagay, nang walang koneksyon sa kaugnayan ng bahagi sa kabuuan” .

Sa pagsasaalang-alang na ito, tanging sa antas ng klase lamang nagkakaroon ng integridad ang kabuuan, kung saan ang bawat elemento ay nauugnay sa kabuuan bilang bahagi nito sa mga tuntunin ng nilalaman (pagkakatulad), at hindi bilang isang resulta ng spatial proximity, na karaniwan para sa pre-conceptual. pagpapangkat. Ang mga probisyong ito nina J. Piaget at B. Inelder ay malapit sa inaangkin ni L. S. Vygotsky, na nagsasabi na ang konseptong pagpapangkat, sa kaibahan sa pre-conceptual, ay nailalarawan ng pagkakaisa ng mga koneksyon.

Gayunpaman, dapat tandaan na kapag pinag-uusapan natin ang kaugnayan ng mga elemento ng kabuuan sa mga tuntunin ng nilalaman - mga relasyon ng pagkakapareho o pagkakaiba - ang ibig nating sabihin ay hindi ang pagkakatulad ng mga bagay sa lahat ng kanilang mga katangian, ngunit ang pagkakatulad. sa isang paggalang. Kapag pinagsama ang mga bagay na magkatulad sa lahat ng pangunahing aspeto, isang kumplikado ang nabuo, at hindi isang konsepto. Iyon ang dahilan kung bakit ang L. S. Vygotsky, na nagsasalita tungkol sa mga prinsipyo ng pagbuo ng isang konsepto, sa kaibahan sa isang kumplikado, ay tumutukoy sa pagkasira ng mga buhay na koneksyon sa isang bagay sa unang kaso, sa kaibahan sa huli. Sumulat siya: "Sa kaibahan sa konsepto, ang isang partikular na elemento ay pumapasok sa complex bilang isang tunay na visual unit kasama ang lahat ng aktwal na mga tampok at koneksyon nito. Sa mga elemento (mga bagay) na pinagsama ng konsepto, ang buhay na koneksyon ng mga katangian ay nawasak. Hindi sila pantay sa kanilang functional na kahulugan, isang hierarchy ng mga tampok ang lumitaw, ang nangingibabaw ay nakatayo.

Kaya, ang pagkasira ng integridad ng mga bagay at ang pagpili ng isang nangingibabaw na tampok ay ginagawang posible na pagsamahin ang mga elemento ng isang grupo na magkatulad sa isang aspeto lamang. Tulad ng nakikita natin, sa paglalahad ng simula ng konseptong pag-iisip, halos hindi direktang hawakan ni L. S. Vygotsky, J. Piaget, at B. Inelder ang mga problema ng visualization at figurativeness kaugnay ng konsepto.

Ang mga konsepto na pinakamalapit sa representasyon, na binuo sa pamamagitan ng pagpapatakbo gamit ang mga visual na feature at sensuously represented na mga bagay, ay humiwalay sa visualization na ito, bagama't nakatayo pa rin ito sa likod ng mga ito sa isang tiyak na kahulugan. Tulad ng tala ni L. S. Vygotsky, ang konsepto na lumitaw sa mga kasong ito, sa kaibahan sa representasyon, ay hindi sumanib sa visual na grupo na kinakatawan nito, ngunit nakatayo sa itaas nito.

Idagdag natin dito na ang umuusbong na konsepto, habang sinasalamin ang iba't ibang mga bagay, gayunpaman ay hindi nagbabago. Gayunpaman, ang pangkat ng mga visual na bagay sa likod ng umuusbong na paglalahat ay makabuluhang nakakaapekto sa antas nito, dahil nagbabago ang antas na ito depende sa pagkakaiba-iba ng mga pangkalahatan na bagay.

Ang problema ng paglipat mula sa pagkakaiba-iba ng mga imahe sa invariance ng konsepto ay isang tunay na problema. Ang pagbuo ng mga pamamaraan para sa pagbuo ng invariant na kaalaman ay isang paksang isyu pa rin.

Tulad ng alam mo, maraming mga psychologist ang nagbigay ng malaking kahalagahan sa paraan ng pag-iiba-iba ng materyal sa asimilasyon ng mga konsepto ng mga bata upang mai-highlight ang mahahalagang [E. N. Kabanova-Meller, N. A. Menchinskaya, at iba pa]. Ang pamamaraang ito ay pinuna bilang hindi matipid, hindi kumpleto sa lahat ng mga pagpipilian [V. V. Davydov], bilang mas makatwiran, iminungkahi na mabuo kaagad ang kaalaman ng bata sa isang pangkalahatang anyo.

Sa proseso ng edukasyon sa preschool at paaralan, natural, ang iba't ibang mga pamamaraan ng pamamaraan ay ginagamit, at wala sa kanila ang maaaring makilala bilang unibersal. Hindi natin dapat kalimutan na ang bata ay mayroon nang tiyak na kaalaman at ang ilan sa mga konsepto ay maaaring mabuo nang deduktibo, sa tulong ng isang kahulugan lamang. Sa ilang mga kaso, ang isang maliit na bilang ng mga halimbawa ay sapat para sa mga bata na maunawaan ang pangkalahatang prinsipyo at gumawa ng isang paglalahat. Gayunpaman, walang alinlangan na imposibleng turuan ang isang bata na makita ang pagkakaisa sa pagkakaiba-iba sa isang upuan, na ang problemang ito ay lilitaw sa harap niya nang madalas at sa iba't ibang pagkakataon, at imposibleng turuan ang isang bata na makita ang pagkakaisa sa pagkakaiba-iba, na inaalis sa kanya ang pagkakaiba-iba na ito.

"Ang mga problema ni J. Piaget ay malawak na kilala, kung saan ang matalinghagang solusyon ay sumasalungat sa konsepto. Ang ugali ng bata sa mga ganitong kaso na sumunod sa isang makasagisag na landas ay tinatawag na "Piagetian phenomena". Ang kanilang presensya ay hindi nagsasalita ng kawalan ng konseptong pag-iisip sa mga preschooler, ngunit sa mga limitasyon nito. Batay sa mga materyales nina J. Piaget at B. Inelder, ang mga elemento ng konseptwal na pag-iisip, ang kakayahang malutas ang isang bilang ng mga problema sa antas ng konsepto ay matatagpuan sa mga bata 4-5 taong gulang.

Gayunpaman, ang kakayahang pagtagumpayan ang nakakapukaw na impluwensya ng isang visual na sitwasyon, na nagpapahiwatig ng isang binuo na konseptong pag-iisip, ay wastong iniuugnay ng mga mananaliksik ng genesis nito hindi sa preschool, ngunit sa edad ng paaralan. Ang pag-iisip ng preschooler ay nananatiling higit na makasagisag. At kahit na sa pamamagitan ng paggamit ng isang bilang ng mga pamamaraan ng pamamaraan, sa pamamagitan ng pagtuturo, posible na makamit mula sa isang mas matandang preschooler na susundin niya ang konseptong landas sa isang naibigay na gawain sa salungatan at sa mga katulad na kaso, hindi ito nangangahulugan na posible na baguhin ang buong istraktura ng kanyang pag-iisip. Ang ganitong uri ng trabaho ay bumubuo ng mga elemento ng lohikal na pag-iisip sa mga bata, ngunit nangangailangan ito ng maraming pagsisikap mula sa guro at bata. Kaya, ayon kay I. S. Freidkin, sa tulong ng isang espesyal na binuo na sistema ng mga klase, posible na makamit ang isang konseptwal, sa halip na makasagisag na solusyon sa kalahati lamang ng mga paksa.

Ito ay kinakailangan upang mabuo ang mga elemento ng konseptwal na pag-iisip sa mga preschooler nang hindi inilalagay ang labis na mahirap na mga gawain sa harap nila. Batay sa makasagisag na pag-iisip, posibleng dalhin ang bata sa isang pag-unawa sa mahahalagang relasyon ng katotohanan.

2.4. Ang papel ng posisyon sa pagbuo ng lohikal na pag-iisip

"Sa unang pagkakataon, ang problema ng posisyon at ang papel nito sa intelektwal na pag-unlad ng bata ay ipinakita sa mga unang gawa ni J. Piaget. Ipinakita ng Pranses na psychologist na ang pagtitiyak ng pag-iisip ng mga bata ay tinutukoy ng posisyon na kinukuha ng bata kaugnay sa mga sitwasyong isinasaalang-alang. Ang pagka-orihinal ng lahat ng pangangatwiran ng mga bata mula 3 hanggang 7 taong gulang ay namamalagi, ayon kay J. Piaget, sa katotohanan na ang pananaw ng bawat bata ay binaluktot ng katotohanan na ang bata, na hindi alam ang kanyang "I", ay tumatagal ng kanyang pananaw bilang ganap at hindi nagtatatag sa pagitan ng mga bagay at ng kanyang sarili na koneksyon na nag-iisa ay magsisiguro ng pagiging kawalang-kinikilingan. Halimbawa, kapag hiniling sa isang bata na tukuyin ang kaliwa at kanang kamay ng isang eksperimentong nakaupo sa tapat, tinutukoy niya ang relasyon sa salamin. Ang bata ay hindi alam ang kanyang posisyon at samakatuwid ay hindi alam ang relativity nito. Ang posisyong ito ay tinawag ni J. Piaget na egocentric.

Sa unang bahagi ng kanyang trabaho, binibigyang kahulugan ni J. Piaget ang posisyon bilang pananaw sa mundo ng isang bata, isang tampok ng pagtingin sa mundo, isang saloobin sa sarili, ibang tao at isang saloobin sa mga bagay. Ang posisyon para kay J. Piaget ay ang integridad ng talino, globalidad, indivisibility at ang relatibong immutability nito para sa isang tiyak na panahon. Ito ay sa pamamagitan ng posisyon na inihayag ang pagiging natatangi ng bawat panahon sa pag-unlad ng pag-iisip ng bata. Ang egocentrism ay kumilos bilang isang yugto na katangian ng pag-iisip ng mga bata mula 3 hanggang 7 taong gulang, kaya ang pagtagumpayan ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay isang tagapagpahiwatig ng paglipat ng bata sa isang mas mataas na antas ng intelektwal na pag-unlad. Ang egocentric na posisyon ay isang subjective na pananaw ng mundo. Ang batayan para sa pagtagumpayan ng posisyon na ito ay isang pagbabago sa likas na katangian ng komunikasyon sa ibang mga tao, na isinasaalang-alang ang kanilang mga pananaw.

Pag-unlad sa 40s. operational theory of intelligence, pinaliit ni J. Piaget ang saklaw ng konsepto ng egocentrism, nililimitahan ito sa aspetong nagbibigay-malay, na nagpapakilala sa terminong "sentrasyon". Ang pagsentro ay nauunawaan bilang ang makitid ng larangan ng pagtingin, ang limitadong paningin ng bagay na isinasaalang-alang lamang ng isang panig nito, sa pamamagitan ng isang tanda na halata sa sandaling ito para sa bata. Ang sitwasyon ay tila lumilipat patungo sa pananaw na nakikita ng bata, na siyang sentro nito. Kasabay nito, ang isang palatandaan o aspeto ng sitwasyon na halata sa bata ay lilitaw hindi medyo, hindi bilang bahagi nito, ngunit ganap, bilang isang katangian ng buong sitwasyon.

Ang proseso ng desentasyon ay nauugnay sa paglipat mula sa pre-operational na yugto ng pag-unlad tungo sa pagpapatakbo. Kaya, ang ideya ni J. Piaget tungkol sa posisyon sa 40s. sumasailalim sa ilang pagbabago. Ang mga pangunahing tampok ng posisyon ay puro lohikal, mga katangian ng pagpapatakbo. At isang bahagi lamang nito ang napapailalim sa pang-eksperimentong pag-iilaw at pagsusuri - ang pagkilos ng bata sa mga bagay. Ang nakasentro na posisyon ay tinatasa lamang kaugnay sa larangan ng gawain, habang ang mas malawak na sistema ng relasyon sa pagitan ng bata at ibang tao, ang sistema ng panlipunang kahalagahan ng gawain na kanyang nilulutas, ay hindi isinasaalang-alang.

Ayon kay J. Piaget, ang isang nakasentro na posisyon ay pangunahin at inisyal hindi lamang para sa isang bata, kundi pati na rin para sa isang may sapat na gulang na isinasaalang-alang ang isang sitwasyon ng isang bagong uri. Ang sentralisasyon ay isang mahalagang mekanismo ng aktibidad ng nagbibigay-malay sa pangkalahatan, parehong genetically at functionally.

Isa sa mga mahalagang punto ng pagpuna sa teorya ni J. Piaget ay ang indibidwalisasyon ng posisyon. Inihayag ni L. S. Vygotsky ang theoretical groundlessness ng mga pananaw ni J. Piaget sa pag-unlad bilang isang proseso ng unti-unting paglipat mula sa indibidwal tungo sa panlipunan. Mula sa pananaw ni L. S. Vygotsky, ang posisyon ng bata, ang kanyang saloobin sa mundo ng mga bagay at sa mundo ng mga tao ay nabuo mula pa sa simula sa ilalim ng impluwensya ng isang may sapat na gulang at, samakatuwid, ay gumaganap bilang isang produkto ng paglalaan ng karanasang panlipunan.

Domestic psychologist [P. Ya. Galperin, A. V. Zaporozhets, D. B. Elkonin] ay naniniwala na ang pagtagumpayan ng sentralisasyon ay nauugnay sa paglalaan ng mga panlipunang pamamaraan para sa paglutas ng mga problema: mga pamantayan, mga panukala, i.e. sa paglipat sa isang layunin ng panlipunang pananaw. L. F. Obukhova experimentally nagpakita na ang paggamit ng isang panukala ay ginagawang posible upang alisin ang phenomenon ng centration kapag tinatantya ang halaga ng isang substance. Ang panukala ay isinasaalang-alang ni L. F. Obukhova bilang materyal na sagisag ng isang bago, layunin na posisyon.

Kaya, sa domestic psychology, ang konsepto ng posisyon ay nakatanggap ng isang bagong interpretasyon. Ang isang posisyon ay hindi lamang isang punto ng pananaw sa loob ng isang gawain, tulad ng pinaniniwalaan ni J. Piaget nitong mga nakaraang taon, ito ay isang salamin ng antas ng karunungan ng panlipunang paraan ng pagbabago ng katotohanan, na nakakamit sa kurso ng komunikasyon sa pagitan ng isang bata at isang may sapat na gulang, sa kurso ng edukasyon. Sa kontekstong ito, ang posisyon ay nakakakuha ng mas malawak na kahulugan at kumikilos bilang oryentasyon ng isang bata patungo sa mga motibo at paraan ng aktibidad sa lipunan. Ang paglipat ng isang bata mula sa isang direktang punto ng view sa isang bagong intelektwal na posisyon - isang layunin na panlipunan - ay isang pagbabago sa pangkalahatang larawan ng mundo. Sa mga pag-aaral na isinagawa, ang panlipunang kalikasan ng desentasyon ay ipinahayag, ipinakita na ang bata ay nagtagumpay sa kanyang direktang pananaw sa kurso ng pag-master ng mga panlipunang pamamaraan ng pagbabago ng mga bagay.

Ang pinakamahalagang kondisyon para sa pagbuo ng lohikal na pag-iisip sa mga batang preschool ay ang pagtagumpayan ang egocentrism ng mga bata sa batayan ng paglalaan ng mga pamamaraan na binuo ng lipunan ng pag-aaral ng mga bagay. Ang posisyon na kinuha ng bata sa ito o sa sitwasyong iyon ay nagsisilbing oryentasyon ng bata sa mga motibo at paraan ng aktibidad sa lipunan. Ang pagtagumpayan sa egocentric na pananaw ay pangunahing nauugnay sa muling pagtatasa ng bata sa kanyang sarili, sa kanyang mga aksyon at sa mga aksyon ng ibang tao. Ito ay ang pagtutumbas sa halaga ng posisyon ng isang tao sa posisyon ng ibang tao na isang mahalagang kondisyon para madaig ang egocentric na pananaw at ang unang kondisyon para sa paglitaw ng lohikal na pag-iisip.

Ang natukoy na mga pangunahing kondisyon para sa pagbuo ng lohikal na pag-iisip ay ginagawang posible na magbalangkas ng ilang mga bagong linya ng pag-unlad ng kaisipan ng mga preschooler, na hindi sapat na isinasaalang-alang sa mga nakaraang pag-aaral.

Kabanata 3

Ang psychologist na si Henri Wallon ay gumawa ng isang pagtatangka na pagtagumpayan ang tradisyonal, puro naglalarawang diskarte sa pag-unlad ng kaisipan ng bata, at iminungkahi ang isang genetic na paliwanag para sa mga kapansin-pansin na phenomena ng pag-unlad ng bata. Tumanggi si J. Piaget na isaalang-alang ang mga relasyon bilang isang elemento ng buhay ng kaisipan. Sa kanyang opinyon, ang mga naturang elemento ay dapat na paggalaw, o sa halip, aksyon. Ang mga ideyang ito ay naging batayan para sa paglikha ng isang bagong direksyon sa pag-aaral ng pag-unlad ng pag-iisip ng bata. Ang pangunahing metodolohikal na setting ng A. Vallon ay ang pangangailangang pag-aralan ang salungatan, kontradiksyon, antinomiya sa kurso ng pag-unlad ng isang bata, dahil "ang kaalaman mula sa simula at sa esensya nito ay dapat harapin ang mga kontradiksyon at malampasan ang mga ito." Samakatuwid, mula sa pananaw ni A. Wallon, kapag pinag-aaralan ang pag-unlad ng psyche, mahalaga na hindi gaanong tumuon sa pagkakapareho at pagkakapareho ng mga proseso tulad ng sa mga pagkakaiba sa pagitan nila. Bukod dito, upang malutas ang mga kontradiksyon, mahalagang palalimin ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga phenomena upang mas maunawaan ang mga sanhi at kondisyon ng kanilang pagkakaugnay at paglipat mula sa isang estado patungo sa isa pa. Ayon kay A. Vallon, ang psyche ay hindi maaaring bawasan sa organikong bagay. Upang maipaliwanag kung paano nagiging mental ang organiko, isinasaalang-alang ni A. Vallon ang 4 na konsepto: "emosyon", "motor", "imitasyon", "lipunan".

Ang konsepto ng A. Vallon "Ang konsepto ng damdamin" ay malapit na nauugnay sa konsepto ng "paggalaw". Ang pagkakaiba-iba ng mga pag-andar ng motor ay nangyayari sa ilalim ng impluwensya ng pag-uugali ng isang may sapat na gulang na nakakatugon sa mga pangangailangan ng bata. Ang koneksyon ng mga emosyon sa paggalaw ay nagpapakita na ang psyche ay ipinanganak mula sa mga organikong reaksyon dahil sa mga social imprints.

Ang mahusay na paglipat sa ontogeny ng psyche ay ang paglipat mula sa aksyon patungo sa pag-iisip. Ayon kay A. Vallon, ito ay posible sa pamamagitan ng imitasyon. Sa halimbawa ng imitasyon, makikita ang koneksyon sa pagitan ng lipunan at pag-iisip ng bata.

A. Hindi itinanggi ni Vallon ang papel ng pagkahinog sa pag-unlad. Ayon sa kanya, ang pagkahinog ng sistema ng nerbiyos ay lumilikha ng isang pagkakasunud-sunod ng mga uri at antas ng aktibidad. Ngunit ang pagkahinog ay nangangailangan ng ehersisyo, at ito ay nasa kalikasan na ng damdamin, motility at imitasyon, ang likas na katangian ng mismong organismo ng tao.

Si Jean Piaget at ang kanyang mga tagasunod ay lumikha ng isa sa pinakamabungang direksyon sa pag-aaral ng pag-unlad ng kaisipan ng bata - ang Geneva School of Genetic Psychology. Pinag-aaralan ng paaralang ito ang pinagmulan at pag-unlad ng talino sa pag-unlad ng talino sa bata. Para sa paaralang ito, mahalagang maunawaan ang mga mekanismo ng aktibidad ng pag-iisip ng bata, na nakatago sa likod ng panlabas na larawan ng kanyang pag-uugali. Para sa layuning ito, ang kilalang pamamaraan ng J. Piaget ay ginagamit bilang pangunahing pamamaraan, na hindi nakatuon sa pag-aayos ng mga panlabas na tampok ng pag-uugali ng bata at ang mababaw na nilalaman ng kanyang mga pahayag, ngunit sa mga nakatagong proseso ng pag-iisip na humahantong sa ang hitsura ng panlabas na nakikitang mga phenomena. Ang mga gawa ni J. Piaget at ng kanyang mga mag-aaral ay nagpakita na ang pag-unlad ng talino ng bata ay binubuo sa paglipat mula sa egocentrism (sentrasyon) sa pamamagitan ng desentasyon sa layunin ng posisyon ng bata na may kaugnayan sa labas ng mundo at sa kanyang sarili.

Iniuugnay ng mga psychologist ng Geneva School ang kakaibang pag-unlad ng psyche ng bata sa mga istruktura ng pag-iisip na nabuo sa panahon ng buhay dahil sa mga aksyon ng bata sa mga bagay. Ang mga panlabas na materyal na aksyon ng isang bata (hanggang 2 taong gulang) ay una nang isinasagawa nang malawakan at sunud-sunod. Salamat sa pag-uulit sa iba't ibang mga sitwasyon, ang mga aksyon ay na-schematize at, sa tulong ng mga simbolikong paraan (paggaya, paglalaro, pagsasalita, atbp.), Inilipat sa panloob na eroplano na nasa edad na ng preschool. Sa edad na elementarya, ang sistema ng magkakaugnay na mga aksyon ay nagiging mga operasyon sa pag-iisip. Ang pagkakasunud-sunod ng pagbuo ng mga pangunahing istruktura ng pag-iisip ay pare-pareho, ngunit ang oras ng kanilang tagumpay ay maaaring mag-iba depende sa panlabas at panloob na mga kadahilanan at, higit sa lahat, sa panlipunang kultural na kapaligiran kung saan nakatira ang bata. Ayon kay J. Piaget, ang mga batas ng pag-unlad ng nagbibigay-malay ay unibersal, gumagana ang mga ito kapwa sa proseso ng pag-unlad ng pag-iisip ng bata at sa kurso ng kaalamang pang-agham.

Ang mga pilosopikal na pagmumuni-muni ay humantong kay Piaget sa ideya na ang lohika ay hindi likas sa simula, ngunit unti-unting umuunlad, at ito ay sikolohiya na nagbubukas ng posibilidad na pag-aralan ang ontogenetic na pag-unlad ng lohika. Ang mga unang katotohanan mula sa larangan ng sikolohiya, na nakuha ni Piaget sa mga eksperimento sa mga bata sa standardisasyon ng tinatawag na "mga pagsusulit sa pangangatwiran" ni C. Bert, ay nakumpirma ang ideyang ito ng kanyang. Ang mga katotohanang nakuha ay nagpakita ng posibilidad ng pag-aaral ng mga proseso ng pag-iisip na pinagbabatayan ng mga lohikal na operasyon. Simula noon, ang pangunahing gawain ni Piaget ay pag-aralan ang mga sikolohikal na mekanismo ng mga lohikal na operasyon, upang maitaguyod ang unti-unting paglitaw ng matatag na lohikal na integral na mga istruktura ng talino. Ang posibilidad ng direktang pagsisiyasat ng mga problema ng lohika ay naaayon sa mga unang pilosopikal na interes ni Piaget.

Ang pag-aaral ng "embryology of the intellect" ay kasabay din ng kanyang biological na interes. Ang panahon 1921-1925 ay ang simula ng trabaho ni Piaget sa isang sistematikong pag-aaral ng genesis ng katalinuhan. Ito ay tiyak sa batayan ng pangkalahatang layunin na ito na una niyang pinili at sinisiyasat ang isang partikular na problema - pinag-aralan niya ang mga nakatagong tendensya sa pag-iisip na nagbibigay ng isang kwalitatibong pagka-orihinal sa pag-iisip ng mga bata, at binalangkas ang mga mekanismo para sa kanilang paglitaw at pagbabago. Sa tulong ng klinikal na pamamaraan, itinatag ni Piaget ang mga bagong katotohanan sa larangan ng pag-unlad ng bata. Ang pinakamahalaga sa kanila ay ang pagtuklas ng egocentric na katangian ng pagsasalita ng mga bata, ang mga katangian ng husay ng lohika ng mga bata, at ang mga ideya ng bata tungkol sa mundo na natatangi sa kanilang nilalaman. Gayunpaman, ang pangunahing tagumpay ni Piaget, na ginawa siyang isang sikat na siyentipiko sa mundo, ay ang pagtuklas ng egocentrism ng bata. Ang egocentrism ay ang pangunahing tampok ng pag-iisip, ang nakatagong posisyon ng kaisipan ng bata. Ang pagka-orihinal ng lohika ng mga bata, pagsasalita ng mga bata, mga ideya ng mga bata tungkol sa mundo ay bunga lamang ng egocentric na posisyong ito sa kaisipan.

Alam na alam ni Piaget na ang pag-iisip ay nabuo sa batayan ng pagkilos, gayunpaman, hinanap ni Piaget ang pinagmulan ng mga integral na lohikal na istruktura ng talino sa pagsasapanlipunan ng indibidwal, na siya, sa pagsunod sa mga tradisyon ng French sociological school, pagkatapos ay naunawaan bilang komunikasyon sa pagitan ng mga indibidwal na isipan.

Noong 1925-1929, pinag-aralan ni Piaget ang kasaysayan ng agham, pagsubaybay at paghahambing ng pag-unlad ng mga pangunahing kategoryang pang-agham at mga ideya sa agham at sa intelektwal na pag-unlad ng bata. Ang panahong ito ng gawaing siyentipiko ni Piaget ay nailalarawan sa pamamagitan ng paglitaw ng isang bagong direksyon sa pag-aaral ng ebolusyon ng katalinuhan. Nagsisimula ito sa isang pag-aaral ng pag-unlad ng bata sa unang dalawang taon ng buhay, kapag ang pag-uugali (ang mga aksyon ng bata, hindi pandiwang pangangatwiran) ay nagsisilbing tagapagpahiwatig ng pag-unlad ng kaisipan. Kaugnay nito, nagbago rin ang pamamaraan ng pananaliksik: Binigyan ni Piaget ang bata ng mga bagay na maaari niyang manipulahin. Ang pangunahing punto ng pag-aaral ay ang istruktura ng mga aksyon at pangangatwiran tungkol sa pagmamanipula ng bata sa mga bagay na ito. At kahit na ang pamamaraan ng mga eksperimento ay nagbago, ang pamamaraan ng pananaliksik ay nanatiling pareho. Nanatili ang problema, ang aspeto lamang ng pag-aaral nito ang nagbago. Itinakda na ngayon ni Piaget ang kanyang sarili sa tungkulin na palayain ang kanyang sarili mula sa pandiwang bahagi ng pagkilos upang maunawaan ang tunay na paggana ng talino.

Ang mga resulta ng pananaliksik sa panahong ito ay nai-publish sa tatlong volume. Sinasalamin nila ang genesis ng intelektwal na pag-uugali, ang larawan ng mundo (mga ideya ng bata tungkol sa permanenteng dami, espasyo, sanhi), ang paglitaw ng simbolikong pag-uugali (imitasyon, paglalaro). Ang mga pag-aaral na ito ay nagpapakita na ang katalinuhan ay nangyayari sa isang bata bago ang mastering pagsasalita. Ang mga mas mataas na antas ng intelektwal na operasyon ay inihanda ng sensorimotor action. Nakita ni Piaget ang gawain ng psychologist sa pagsubaybay sa hakbang-hakbang na pagbabago ng likas na minanang reflexes sa iba't ibang anyo ng kumplikadong pag-uugali. Pagkatapos ay lumitaw ang sumusunod na gawain: upang masubaybayan ang landas mula sa paglitaw ng ideya ng pagiging matatag ng isang bagay hanggang sa mga ideya tungkol sa pagpapanatili ng mga pisikal na katangian ng isang bagay (timbang, masa, atbp.). Ang mga pag-aaral na ito, na isinagawa sa pakikipagtulungan sa B. Inelder at A. Sheminskaya, ay nakumpirma ang pangunahing batas ng pag-unlad ng bata na binuo ni Piaget sa kanyang mga unang gawa, ang batas ng paglipat mula sa pangkalahatang egocentricity hanggang sa intelektwal na desentasyon, isang mas layunin na posisyon sa pag-iisip.

Bago ang bata ay nagtatag ng mga lohikal na operasyon, nagsasagawa siya ng mga pagpapangkat - pinagsasama ang mga aksyon at mga bagay ayon sa kanilang pagkakapareho at pagkakaiba, na, naman, ay bumubuo ng aritmetika, geometriko at elementarya na pisikal na mga grupo. Ang tunay na yunit ng pag-iisip, ayon kay Piaget, ay hindi lamang isang konsepto o isang nakahiwalay na proposisyon, isang klase o isang hiwalay na pinaghihinalaang kaugnayan, ngunit ang bawat pag-uuri sa kabuuan nito, bawat serye ng mga bagay ay nakaayos ayon sa kanilang kaugnayan, bawat sistema ng mga koneksyon sa genealogical. , bawat sukat ng mga halaga, sa madaling salita, - bawat pagpapangkat. Samakatuwid, pinili ni Piaget ang pagpapangkat bilang isang yunit ng pag-iisip at sinimulan itong pag-aralan.

Kasama ni M. Lambersier, sinimulan ang isang pag-aaral ng pang-unawa, na interesado kay Piaget na may kaugnayan sa pag-unlad ng talino. Ang pangunahing problema na sumakop kay Piaget sa mga taong ito ay ang relasyon sa pagitan ng katalinuhan at pang-unawa. Ang problemang ito ay may kinalaman sa pagkakaiba at pagkakatulad sa pagitan ng dalawang istrukturang ito ng kaalaman, ang relasyon sa pagitan ng persepsyon at konsepto. Itinaas ni Piaget ang tanong ng kahalagahan ng pang-unawa sa aktibidad ng nagbibigay-malay sa pangkalahatan. Ang isa sa mga gawain ay upang subukan ang mga konklusyon ng Gestalt theory, na hindi nasiyahan kay Piaget na may kaugnayan sa pag-unawa sa problema ng katalinuhan. Batay sa isang pang-eksperimentong pag-aaral ng mga proseso ng perceptual, ipinakita niya ang probabilistikong katangian ng pang-unawa.

Konklusyon

Sa una, sa mga unang yugto ng pag-unlad, ang bawat konsepto ng mundo ay totoo para sa bata; para sa kanya, ang pag-iisip at bagay ay halos hindi matukoy. Sa isang bata, ang mga palatandaan ay nagsisimulang umiral, na orihinal na bahagi ng mga bagay. Unti-unti, sa pamamagitan ng aktibidad ng talino, humiwalay sila sa kanila. Pagkatapos ay sinimulan niyang isaalang-alang ang kanyang ideya ng mga bagay bilang nauugnay sa puntong ito ng pananaw. Ang mga ideya ng mga bata ay bubuo mula sa pagiging totoo hanggang sa pagiging objectivity, na dumadaan sa isang serye ng mga yugto ng pakikilahok (partisipasyon), animism (unibersal na animation), artificialism (pag-unawa sa mga natural na phenomena sa pamamagitan ng pagkakatulad sa aktibidad ng tao), kung saan ang egocentric na relasyon sa pagitan ng "I" at unti-unting nababawasan ang mundo. Hakbang-hakbang sa proseso ng pag-unlad, ang bata ay nagsisimula na kumuha ng isang posisyon na nagpapahintulot sa kanya na makilala kung ano ang nagmumula sa paksa, at upang makita ang pagmuni-muni ng panlabas na katotohanan sa mga subjective na representasyon.

Ayon kay Piaget, ang paksa na hindi pinapansin ang kanyang "I" ay hindi maiiwasang maglagay ng kanyang mga prejudices, direktang paghuhusga at maging ang mga perception sa mga bagay. Ang layunin na talino, ang isip na may kamalayan sa subjective na Sarili, ay nagpapahintulot sa paksa na makilala sa pagitan ng katotohanan at interpretasyon. Sa pamamagitan lamang ng unti-unting pagkita ng kaibhan na ang panloob na mundo ay natutukoy at naihambing sa panlabas. Ang pagkita ng kaibhan ay nakasalalay sa kung gaano ang kamalayan ng bata sa kanyang sariling posisyon sa mga bagay.

Listahan ng mga mapagkukunang ginamit

1. Averin V.A. Sikolohiya ng pag-unlad ng mga batang preschool. St. Petersburg, 2000. - 271 p.
2. Ananiev BG Pagbuo ng pang-unawa ng espasyo at spatial na representasyon sa mga bata. M., 1956.-200 p.
3. Bruner J. Sikolohiya ng kaalaman. M., 1977. - 416 p.
4. Brushlinsky A. V. Sikolohiya ng pag-iisip at cybernetics. M., 1970. - 191 p.
5. Vallon A. Pag-unlad ng kaisipan ng bata. M., 1967. - 196 p.
6. Vallon A. Mula sa kilos hanggang sa pag-iisip. M., 1956. - 238 p.
7. Galperin P. Ya. Panimula sa sikolohiya. M., 1976. - 277 p.
8. Galperin P. Ya., Elkonin D. B. Sa pagsusuri ng teorya ni J. Piaget sa pag-unlad ng pag-iisip ng mga bata. - Sa aklat: J. Flavell. Genetic psychology ni Jean Piaget / Per. mula sa Ingles. M., 1967. - 621 p.
9. Lisina M. I. Komunikasyon sa mga matatanda sa mga bata sa unang 7 taon ng buhay - Sa aklat: Mga problema sa pangkalahatan, edad at pedagogical psychology. M., 1992. - 252 p.
10. Lyublinskaya A. A. Mga sanaysay sa pag-unlad ng kaisipan ng isang bata. M., 1965.-363 p.
11. Lyublinskaya A. A. Mga unang anyo ng pag-iisip ng isang bata - Sa aklat: Pag-aaral ng pag-iisip sa sikolohiya ng Sobyet. M., 1966, p. 319-348.
12. Matyushkin A. M. Mga sitwasyon ng problema sa pag-iisip at pag-aaral M., 1992. -208 p.
13. Mukhina V.S. Sikolohiya sa pag-unlad: phenomenology ng pag-unlad. M., 2000. - 365 p.
14. Obukhova L. F. Mga yugto ng pag-unlad ng pag-iisip ng mga bata. M., 1994.- 152 p.
15. Pantina N.S. Ang pagbuo ng katalinuhan sa edad ng preschool. M., 1996. - 331 p.
16. Piaget J. Mga piling akdang sikolohikal. M., 1969.- 612 p.
17. Piaget J., Inelder V. Genesis ng elementarya na lohikal na istruktura. M., 1963.-424 p.
18. Poddyakov N. N. Pag-iisip ng isang preschooler. M., 1997 . 262 p.
19. Sikolohiya ng isang preschooler. Comp. G. Uruntaeva. M., 1998. - 247 p.
20. Uruntaeva G.A. Sikolohiya ng preschool. M., 1997. - 347 p.