Ang hitsura ng mga Scythian sa Crimea. Ang pagbuo ng estado ng Scythian. Ang mga Scythian ay unang binanggit sa mga mapagkukunan bilang mga miyembro ng anti-Assyrian na koalisyon noong 70s. Ika-7 siglo BC Gayunpaman, ang kaganapang ito ay nauna sa paglitaw ng mga Scythian sa Kanlurang Asya, at ang pagpapaalis ng mga Cimmerian mula sa rehiyon ng Northern Black Sea ng mga ito.

Ayon sa makasaysayang tradisyon, ang mga Scythian ay pinilit na palabasin sa timog Siberia ng kanilang silangang kapitbahay - ang Massagetae at sinakop ang malawak na kalawakan ng mga steppes sa pagitan ng Danube at Don. Ang teritoryo ng paninirahan ng mga Scythian ay tinawag na Scythia ng mga sinaunang may-akda. Ayon sa isa sa mga laganap na hypotheses, ang mga ninuno ng mga Scythian ay ang mga tribo ng tinatawag na kultura ng Srubnaya. Nang manirahan sa isang malawak na teritoryo, ang mga Scythian ay lumikha ng isang orihinal na kultura na may malaking epekto sa mga kalapit na tribo, lalo na sa populasyon ng mga steppe at forest-steppe zone sa hilaga ng Black Sea, pangunahin sa kahabaan ng Middle Dnieper, Upper. Don at Kuban.

Sa lugar ng kulturang Scythian na itinayo noong ika-7-3 siglo. BC, mayroong maraming mga lokal na variant na nauugnay sa parehong mga Scythian at non-Scythian na mga tao. Ginamit ng mga sinaunang may-akda ang etnonym na Scythian na may kaugnayan sa buong pamayanang etno-kultural, na binubuo ng mga tribo na naiiba sa bawat isa sa mga tuntunin ng wika at istrukturang pang-ekonomiya.

Gayunpaman, direkta sa ilalim ng etnonym na Scythians ay dapat na maunawaan lalo na bilang mga nomadic Scythian. Kasunod ng mga Cimmerian, gumawa ang mga Scythian ng isang serye ng mga kampanya mula sa rehiyon ng Northern Black Sea hanggang sa Transcaucasia at sa Gitnang Silangan. Ang kanilang pangunahing daan ay ang daan ng Caspian sa daanan ng Derbent, minsan ginagamit din ang ibang mga daanan. Naturally, hindi lahat ng populasyon ng steppe zone ng Northern Black Sea na rehiyon at Ciscaucasia ay sumama sa mga sangkawan ng Scythian sa Kanlurang Asya. Ang bahagi nito ay nanatili, at posibleng ang mga umalis ay napanatili ang ilang pakikipag-ugnayan sa mga nanatili.

Sa kanilang pananatili sa Kanlurang Asia at Asia Minor, nakipaglaban ang mga Scythian sa Asirya, Media, at sa kaharian ng Neo-Babylonian. Ang paulit-ulit na pagbabago ng mga kaalyado, ang mga Scythian sa loob ng ilang dekada ay natakot sa lokal na populasyon, ayon kay Herodotus, sinira nila ang lahat sa kanilang karahasan at pagmamalabis. Hinihingi nila sa bawat bansa ang tributo na kanilang ipinataw, ngunit bilang karagdagan sa tributo, nilusob at ninakawan nila, na mayroon ang bawat bansa.

Ang militar at pampulitikang aktibidad ng mga Scythian sa Asya ay tumagal hanggang sa simula ng ika-6 na siglo. BC nang matalo ng Media, bumalik sila sa kanilang mga lupain. Mula sa sandaling bumalik ang mga Scythian mula sa Kanlurang Asya, ang aktwal na panahon ng Scythian ay nagsimula sa kasaysayan ng timog na mga steppes ng Russia, tungkol sa kung saan higit pa o hindi gaanong maaasahang impormasyon ang napanatili sa mga sinaunang mapagkukunan. Pagbabalik mula sa mga kampanya, nabuo ng mga Scythian ang nangingibabaw na grupo ng mga nomad, ang tinatawag na maharlikang mga Scythian, na itinuturing na mga alipin ang iba pang mga Scythian.

Sila ang bumubuo sa core ng umuusbong na estado, ang sentro nito ay nasa ibabang bahagi ng Dnieper. Sa pagtatapos ng IV siglo. BC. Ang estado ng Scythian ay dumanas ng maraming pagkatalo sa mga digmaan sa Balkan Peninsula. Ang kapangyarihan ng mga Scythian ay nasira. Ang aktibong pag-alis ng mga Scythian mula sa rehiyon ng Northern Black Sea ay nagsimula noong ika-3 siglo. BC, nang ang isang bagong makapangyarihang unyon ng tribo ng mga Sarmatian ay nabuo sa makasaysayang arena. Ang pagkakaroon ng nawala sa ilalim ng presyon ng Sarmatians malawak steppe puwang sa Northern Black Sea rehiyon, tumutok sa Lower Dnieper at sa Crimea, ang mga Scythian ay unti-unting naging laging nakaupo magsasaka at pastoralista na naninirahan sa permanenteng pangmatagalang mga pamayanan.

Ang mga pangunahing pagbabago sa ekonomiya ay humantong sa mga makabuluhang pagbabago sa paraan ng pamumuhay, sa materyal na kultura, sa mga relasyon sa lipunan at mga ideya sa relihiyon, at sa maraming aspeto ay nakaimpluwensya sa kasaysayan ng pulitika ng mga Scythian. Ang lahat ng ito ay nagbibigay ng mga batayan upang makilala ang huling, huling yugto ng ika-3 siglo BC. BC III c. n. na sa panimula ay naiiba sa mga nauna.

Sa Crimea, ang mga Scythian ay nanirahan sa mga lambak ng ilog, na nagmula sa hilagang mga dalisdis ng pangunahing tagaytay ng Crimean Mountains at dumadaloy sa hilaga, na dumadaloy sa Black Sea o Sivash. Ang pangunahing tagaytay ay nagsilbing natural na hangganan sa timog para sa pamamahagi ng mga pamayanan ng Late Scythian. Sa silangan, ang mga posibilidad para sa pag-areglo ay limitado ng Ak-Monai isthmus, kung saan malamang na dumaan ang hangganan ng kaharian ng Bosporan. Ang kanlurang baybayin ng Crimea sa panahon ng paglitaw ng mga huling pamayanan ng Scythian ay kolonisado ng Chersonesus.

Mula sa hilaga, ang Crimea ay natural na hangganan ng Perekop Isthmus. Ngunit, gaya ng ipinapakita ng ilang pangyayari sa kasaysayan ng pulitika ng mga Scythian, walang malinaw na hangganan sa pagitan nila at ng iba pang mga tribo sa steppe. Noong 339 BC Namatay si Haring Atey sa digmaan kasama ang haring Macedonian na si Philip II. Noong 331 BC Si Zopyrion, gobernador ng Alexander the Great sa Thrace, ay sumalakay sa kanlurang pag-aari ng mga Scythian, kinubkob ang Olbia, ngunit winasak ng mga Scythian ang kanyang hukbo.

Sa pagtatapos ng III siglo. BC. Ang kapangyarihan ng mga Scythian ay makabuluhang nabawasan sa ilalim ng pagsalakay ng mga Sarmatian, na nagmula sa likod ng Don. Ang kabisera ng mga Scythian ay inilipat sa Crimea, kung saan ang lungsod ng Scythian Naples ay bumangon sa Salgir River malapit sa Simferopol, marahil ay itinatag ni Tsar Skilur. Bilang karagdagan sa Crimea, ang mga Scythian ay patuloy na humawak ng mga lupain sa ibabang bahagi ng Dnieper at ang Bug. Bilang resulta ng mga pangyayari sa itaas, sa pagtatapos ng III siglo. BC e. nabuo ang Late Scythian state. 2. Sistemang panlipunan, istruktura ng estado at kasaysayang pampulitika ng kaharian ng Scythian.

Istraktura ng lipunan at istruktura ng estado. Sa Scythia, ang nangingibabaw na posisyon ay inookupahan ng mga maharlikang Scythian. Binubuo nila ang pangunahing puwersa sa panahon ng mga kampanyang militar. Sa mga unang yugto ng kanilang kasaysayan, ang maharlikang mga Scythian ay malinaw na kumakatawan sa isang alyansa ng mga tribo, na bawat isa ay may sariling teritoryo at nasa ilalim ng pamamahala ng hari nito. Ang nasabing dibisyon ng mga tribo ay makikita sa kuwento ng tatlong pormasyon ng hukbong Scythian sa panahon ng digmaan kay Darius I. Bukod dito, ang pinuno ng pinakamalaki at pinakamakapangyarihang pormasyon ng militar ng mga Scythian, ang mga Idanfir, ay itinuturing na panganay.

Itinuring ng mga maharlikang Scythian ang kanilang sarili ang pinakamahusay at pinakamarami. Ang natitirang mga tribo ay umaasa sa dominanteng grupong ito. Ang pag-asa na ito ay ipinahayag sa pagbabayad ng tribute. Ang anyo ng pag-asa ng mga taong nasasakupan sa maharlikang mga Scythian ay iba. Ang antas ng pagkakamag-anak ng etniko ay maaaring magkaroon ng isang direktang epekto sa likas na katangian ng mga relasyon, kapag ang mga taong malapit sa etnisidad at kultura ay nasa isang mas pribilehiyong posisyon kaysa sa mga dayuhan na etniko. Mula sa sandaling lumitaw ito sa makasaysayang arena, ang lipunang Scythian ay kumilos bilang isang kumplikadong pormasyon.

Ang isang mahalagang papel ay ginampanan ng istruktura ng tribo, ngunit unti-unting ang mga pundasyon nito ay magkatulad at binago ng paglaki ng pribadong pag-aari, hindi pagkakapantay-pantay ng ari-arian, ang paglitaw ng isang mayamang aristokratikong piling tao, ang malakas na kapangyarihan ng hari at ng kanyang pangkat. Ang batayan ng lipunang Scythian ay isang maliit na indibidwal na pamilya, na ang ari-arian ay baka at ari-arian ng sambahayan. Ngunit iba ang mga pamilya.

Mas maraming kawan ang mayayamang pamilya, habang may mga pamilyang napakahirap na hindi sila makapagbigay ng malayang nomadic na ekonomiya dahil sa maliit na bilang ng mga alagang hayop. Ang mga Scythian ay pinamumunuan ng mga hari at matatanda ng tribo, na pinamunuan din ng mga yunit ng militar. Ang kapangyarihan ng mga hari ay namamana at sapat na malakas. May paniniwala tungkol sa banal na pinagmulan ng maharlikang pamilya. Ang mga hari ay gumanap din ng mga hudisyal na tungkulin.

Ang pagsuway sa utos ng hari ay may parusang kamatayan. Ang pinakamalapit na bilog ng hari ay ang kanyang personal na koponan, na binubuo ng pinakamahusay na mga mandirigma. Sa isang tiyak na lawak, ang kapangyarihan ng hari ay limitado ng mga institusyon ng sistema ng tribo. Ang pinakamataas na katawan ng pambatasan ay ang People's Assembly Council of the Scythian, na may karapatang tanggalin ang mga hari at humirang ng mga bago mula sa mga miyembro ng maharlikang pamilya. Naunawaan ng maharlika at mga hari ng Scythian na ang pag-aari ng mga Scythian ay higit na nakasalalay sa pangangalaga ng mga demokratikong tradisyon ng organisasyon ng tribo ng militar, at hinahangad na mapanatili ang mga ito. Ang karamihan sa populasyon ng Scythian ay mga malayang mandirigma.

Sa panahon ng kapayapaan, nagpapastol sila ng mga baka, nililinang ang lupain, at nakikibahagi sa paggawa o pangangalakal ng handicraft. Mayroon silang mga personal na hayop, iba't ibang ari-arian at maging mga alipin. Sa panahon ng digmaan, lahat ng lalaki ay naging mandirigma. Nagpunta sila sa isang kampanya gamit ang kanilang mga armas at kagamitan. Ang mga hiwalay na detatsment ay binubuo ng mga malayang mandirigma sa ilalim ng utos ng maharlika. Ang sinumang malayang mandirigma ay maaaring maging pinuno ng militar kung siya ay nagpakita ng personal na tapang at tapang.

Pagkatapos ay nakatanggap siya ng lupa at mayroon siyang sariling detatsment, na ang mga sundalo ay nanirahan sa kanyang mga lupain. Ang mga malayang mandirigma ay may maraming karapatang pampulitika. Sa mga panahon na partikular na responsable para sa estado, nagtipon sila ng isang konseho ng mga Scythian. Ang isang hiwalay na kategorya ng populasyon ay ang mga pari - Enarei. Ito ay pinaniniwalaan na ang diyosa na si Aphrodite ay pinarusahan sila ng regalo ng Providence. Sila ay mga lingkod ng iba't ibang mga diyos, nagsagawa ng mga ritwal sa relihiyon at mga sakripisyo. Bilang karagdagan, sila ay nakikibahagi sa pagpapagaling, pagsasabi ng kapalaran, ay mga tagapayo sa mga pinuno, sila ay bumaling sa tulong sa pinakamahirap na sitwasyon.

Sa ekonomiya ng mga nomad, ang paggawa ng mga alipin ay napaka-inconvenient na gamitin. Samakatuwid, kakaunti ang mga alipin ng mga Scythian. Karaniwang ibinenta ng mga Scythian ang lahat ng nabihag na alipin sa ibang mga bansa. Iilan lamang sa kanila ang pinutol upang hindi makatakas at magamit sa gawaing bahay. Sa mga Scythians - mga magsasaka at artisan, ang pang-aalipin ay higit na laganap. Ngunit naglalaman din ang mga ito ng ilan lamang sa mga pinaka bihasang alipin.

Pagkatapos ng isang tiyak na panahon, ang alipin ay maaaring palayain sa ligaw, o gawin siyang miyembro ng pamilya at iwan upang mamuhay bilang isang malayang tao. Ang mga Scythian na nakagawa ng mabibigat na krimen, nagpakita ng duwag at pagtataksil, o pinagalitan lamang ang hari, ay maaari ding maging mga alipin. Ang gayong mga alipin ay hindi iniwan sa Scythia, ngunit kadalasang ibinebenta kaagad. Mga Alipin - Ang mga Scythian ay kusang binili ng mga Griyego, na muling nagpuno ng kanilang mga hukbo sa kanila, dahil ang lahat ng mga Scythian ay itinuturing na mahusay na mga mamamana. Not to mention pagkakaibigan.

Ang panunumpa ng pagkakaibigan sa mga Scythian ay tinatakan ng dugo. Para dito, ibinuhos ang alak sa tasa. Ang mga mandirigma, na nanunumpa ng pagkakaibigan sa isa't isa, ay pinutol ang balat sa kanilang braso at nagbuhos ng ilang patak sa mangkok na ito. Pagkatapos ay nagsalitan sila sa pag-inom dito. Karaniwang iniimbitahan sa gayong seremonya ang pinaka-respetadong mga tribo. Sila ay mga saksi at uminom din mula sa kopa. Ang isang panunumpa na tinatakan ng dugo ay itinuturing na sagrado. Kaya, naging magkadugo ang magkakaibigan. Ito ay nag-obligar sa kanila na tumulong sa isa't isa, hindi umalis sa gulo at lumaban para sa isa't isa sa labanan. Dahil ang mga Scythian ay gumugol ng halos lahat ng oras sa digmaan, ang panunumpa ng pagkakaibigan ay may napakahalagang papel sa lipunan.

Ang mga magkadugo na magkakaibigan, na magkatabing nakikipaglaban sa labanan, ay hindi maaaring magtaksil o tumakas mula sa larangan ng digmaan. Ang pagkakaibigan ng dugo ay isa sa mga mahalagang salik sa pagiging hindi magagapi ng mga Scythian. Kasaysayang pampulitika ng kaharian ng Scythian. Sa oras na nanirahan ang mga Scythian sa mga paanan ng Crimean, ang kanlurang baybayin ng peninsula ay pag-aari ng Chersonese.

Nasa III siglo na. BC. Ang mga Scythian ay naglunsad ng aktibong pag-atake sa mga pamayanan ng Chersonesos Hora, at sa gayon ay nagsimula ang isang serye ng mga digmaang Scythian-Chersonese na umabot hanggang sa katapusan ng ika-2 siglo BC. BC. Ang mga pag-aangkin ng mga Scythian ay hindi limitado sa Chersonese. Noong ika-2 siglo. BC. sa maikling panahon ay sinunod sila ni Olbia. Halos walang nalalaman tungkol sa mga kalagayan ng pagpapailalim ng patakarang ito at ang mga anyo ng pag-asa nito. Ngunit upang sabihin na Olbia sa II siglo. BC. ay bahagi ng huling estado ng Scythian ay maaaring maging lubos na tiwala.

Ang pinakamahusay na patunay ng katotohanang ito ay ang mga paghahanap ng mga barya na ginawa sa Olbia sa ngalan ng hari ng Scythian na si Skilur. Kaya, ito ay maaaring argued na sa III-II siglo. BC. Ang mga Scythian ay gumanap ng isang napaka-aktibong papel sa pang-ekonomiya at pampulitikang buhay ng rehiyon ng Northern Black Sea. Kasabay nito, kapag nilutas ang mga hindi pagkakaunawaan sa kanilang mga kapitbahay, madalas silang kumilos mula sa isang posisyon ng lakas at kadalasan ay matagumpay. Ang sitwasyon ay nagbago nang malaki sa pagtatapos ng ikalawang siglo. BC. Sa oras na ito, malamang na lumapit ang mga Scythian sa mismong mga pader ng Chersonesus nang higit sa isang beses.

Sa anumang kaso, sinira at sinunog nila ang maraming pinatibay na estates na pag-aari ng mga mamamayan ng patakarang ito at matatagpuan sa agarang paligid nito - sa Herakleian Peninsula. Ang mga Chersonesite, na naramdaman ang kanilang kawalan ng kapangyarihan bago ang pagsalakay ng mga barbaro, ay humingi ng tulong sa hari ng Pontus, si Mithridates VI Eupator. Nagpadala siya ng mga sundalo upang tulungan si Chersonesos, sa pamumuno ng kanyang pinakamahusay na kumander na si Diophantus. Ang mga karagdagang kaganapan ay mabilis na umunlad. Ang anak ni Skilur na si Palak ay hindi inaasahang sumalakay sa hukbo ng Pontic, ngunit pinalayas.

Pagkatapos nito, pumunta si Diophantus sa Bosporus. Pagkabalik mula roon, pinalakas niya ang kanyang detatsment sa kapinsalaan ng mga Chersonesite at naglakbay nang malalim sa Scythia, na sinakop ang mga maharlikang kuta ng Khabei at Naples. Malinaw, sa pagpapasya na ang gawa ay tapos na, si Diophantus ay bumalik sa Pontus. Gayunpaman, mabilis na nakuha ng mga Scythian ang mga nawawalang lupain, na pinilit ang sikat na kumander na pumunta muli sa Crimea. Muli niyang sinubukang sakupin ang mga kuta ng hari, ngunit sa una ay hindi siya nagtagumpay.

Pagkatapos ay lumipat si Diophantus sa North-Western Crimea, nagmamay-ari ng Kerkinitida, ilang iba pang mga kuta at nagpatuloy sa pagkubkob ng Kalos Limen. Sa oras na ito, si Palak, na nagtipon ng isang malaking hukbo, na pinalakas ng tribong Sarmatian ng mga Roxolan, na kaalyado sa mga Scythian, muling sinubukang i-tip ang mga kaliskis sa kanyang tagiliran. Ang labanan ay natapos sa pagkatalo ng mga Scythian. Muling lumipat si Diophantus sa Khabei at Naples, ngunit nananatiling hindi alam kung nahuli niya sila sa pagkakataong ito. Tila na ang Crimean Scythia ay hinarap ng isang mortal na suntok. Nagpunta si Diophantus sa Bosporus at doon ay lumahok sa isang aksyon na may malaking kahalagahan sa politika, ang hari ng Bosporan na si Perisades ay nagbitiw sa pabor sa hari ng Pontus Mithridates VI Eupator.

Marahil, ang kaganapang ito ay humantong sa pag-aalsa ng mga Scythian na naninirahan sa Bosporus. Pinatay nila si Perisades at ganoon din sana ang gagawin kay Diophantus kung hindi siya nakatakas sakay ng barkong ipinadala sa kanya ng mga Chersonesite. Ang hindi kanais-nais na kurso ng mga kaganapan ay hindi nasira ang katigasan ng ulo ni Mithridates VI Eupator. Pagkalipas ng isang taon, muli niyang ipinadala si Diophantus sa Crimea, na tumalo sa mga rebelde, nahuli ang kanilang pinuno na si Savmak at sa gayon ay ibinalik ang Bosporus sa kapangyarihan ng Mithridates VI Eupator.

Marahil, ang huli na kaharian ng Scythian, hindi katulad ng Bosporus, ay hindi nakakabit sa Pontus, ngunit nakadepende dito. Ang hindi matagumpay na mga digmaan sa Roma ay humantong sa pagkawala ng pag-asa ni Mithridates. Sa huli, kahit na ang mga tropang tapat sa kanya ay nagrebelde, at ang kanyang sariling anak na si Farnak ang namuno sa pag-aalsa na ito. Ang kakila-kilabot na hari ay nagtago sa palasyo sa acropolis ng Panticapaeum at inutusan ang pinuno ng guwardiya na saksakin ang sarili. Nangyari ito noong 63 BC. e. Ang kaharian ng Pontic ay gumuho.

Ang mga Scythian, siyempre, ay malaya mula sa isang alyansa sa kanya. Matapos ang pagbagsak ng estado ng Pontic, ang mga Scythian ay halos nawala sa larangan ng pananaw ng mga sinaunang may-akda. Sila, tila, pansamantalang tinalikuran ang kanilang mga pag-angkin sa Chersonesus, ngunit pinanatili ang halos buong chora ng patakarang ito, maliban sa Herakleian Peninsula. Patuloy silang naninirahan sa mga site ng dating mga pamayanang Griyego, at may napakayamang buhay, na pinatunayan ng makapangyarihang mga layer ng kultura. Magpatuloy, at nang walang anumang pagkaantala, upang gumana ang mga lumang pamayanan sa gitna at timog-kanlurang Crimea Naples, Kermen-Kyr, Bulganak, Ust-Alma, atbp. Minamahal - malinaw naman, kaagad pagkatapos ng mga digmaang Diophantine. Ang malalawak na necropolises na may daan-daang libing ay nauugnay sa maraming pamayanan.

Ang lahat ng ito ay nagmumungkahi na ang pagkatalo mula sa mga tropa ng Diophantus ay hindi masyadong nagpapahina sa mga Scythian.

Ito ay kilala, halimbawa, na halos kaagad pagkatapos ng pagkamatay ni Mithridates, ang mga Scythian ay nakibahagi sa internecine war para sa trono ng Bosporus. Malamang, ang hindi mapakali na mga kapitbahay sa kanluran ay pinilit ang mga hari ng Bosporan na pumila sa kanila sa kalagitnaan ng ika-1 siglo. BC. ang malakas na kuta ng Ilurat sa Kerch Peninsula, malapit sa modernong nayon ng Ivanovka, tila nasa oras, dahil sa pagtatapos ng ika-1 - simula ng ika-2 siglo. AD, ang mga hari ng Bosporus - una Sauromates I, at pagkatapos ay Kotis II - ay nabanggit sa mga espesyal na inskripsiyon para sa tagumpay laban sa mga Scythian. Noong ika-1 siglo AD ang mga Scythian ay napakalakas na kaya nilang magsagawa ng mga operasyong militar sa dalawang larangan kapwa laban sa Bosporus at laban sa Chersonesos.

Mahigpit nilang hinawakan sa kanilang mga kamay ang dating koro ng Chersonesus - ang North-Western Crimea. Hindi nakakagulat na ang may-akda ng sinaunang paglalarawan ng baybayin ng Black Sea, Arrian, ay tinawag na Kerkinitida at Kalos Limen Scythian. Ang kanyang impormasyon ay malinaw na nakumpirma ng arkeolohikong data sa mga pamayanan na matatagpuan sa hilagang-kanluran, ang mga makapangyarihang layer ng kultura na itinayo noong ika-1 siglo BC ay naipon. BC I siglo. AD Wala kaming ganoong detalyadong mga mapagkukunan tungkol sa oras na ito tulad ng tungkol sa panahon ng Mithridates, ngunit maaari nating hulaan na sa pagkakataong ito si Chersonesus ay naging walang kapangyarihan sa harap ng mga Scythian.

Ang mga mamamayan nito ay napilitang humingi ng tulong sa pinuno ng Romanong lalawigan ng Moesia, si Tiberius Plautius Silvanus. Siya ang, noong mga 63 AD, tulad ng sinasabi sa kanyang lapida, ang nagpalayas sa hari ng mga Scythian mula sa Chersonesus at nag-iwan ng garison sa lungsod, na nailigtas ang mga mamamayan mula sa pag-angkin ng kanilang mga kapitbahay. Sa oras na ang mga Scythian ay nakipag-away sa mga Romano, ang kanilang lipunan ay sumailalim sa malalaking pagbabago, kumpara, halimbawa, sa panahon ng paghahari ni Skilur. 3. Mga sandata, pinggan, kultura at sining ng mga Scythian.

Ang parang digmaang buhay ay makikita sa istilo ng hayop, i.e. sa mga larawan ng malalakas at mabibilis na hayop na inistilo sa isang tiyak na paraan. Ang isang katulad na istilo ng hayop ay nakapaloob sa kuwento ng palasyo nina Haring Skil at Olbia. Ang palasyong ito ay pinalamutian ng mga larawan ng mga sphinx at griffin. Ang mga ito at ang iba pang kamangha-manghang mga hayop ay kilala sa iba't ibang mga imahe ng estilo ng hayop, ang una, halimbawa, sa mga plake, ang huli sa iba't ibang mga bagay na nasa lahat ng pook mula sa alahas sa harness ng kabayo hanggang sa mga natahi sa gintong plaka sa mga damit.

Armas - ang pinakamahalagang bahagi ng panghabambuhay na paggamit at libingan na mga kalakal ng aristokrata ng Scythian at libreng miyembro ng komunidad - digmaan. Ngunit sapat na upang alalahanin ang mga larawan ng mga simpleng mandirigma at pinuno sa mga sample ng Greek toreutics, tulad ng Kulob o Voronezh vase, at sa oras na iyon ay makikita natin ang mga matulis na leather hood, na, siyempre, ay gumaganap ng papel ng mga helmet ng katad, at halatang tinahi ang mga leather na walang manggas na jacket, na gumanap din bilang armor .

Hindi nakakagulat na halos lahat ng mga makasaysayang tao ay dumaan sa paggamit ng mga leather na helmet at armor bago naging komportable sa mga metal. Ang Scythian ay isang naka-mount na mamamana. Ang busog at palaso ang kanyang pangunahing sandata. Ang busog ay gawa sa kahoy at litid. Ang mga alamat ay nakapalibot sa pagbaril ng Scythian. Sinasabi ng ilang mga alamat na ang ilang Scythian ay nagturo kay Hercules na bumaril, na isang bayani - isang mamamana. Sa isa sa mga alamat tungkol sa pinagmulan ng mga Scythian, sa kabaligtaran, dinala ni Hercules ang kanyang busog kay Scythia at ipinamana ito sa isa sa tatlong anak na lalaki na ipinanganak sa kanya mula sa isang kalahating babae - kalahating ahas, ang anak na babae ng Ilog Borisfen. .

Napunta ang pana sa mas maliit sa kanila ni Skiff. Ang mga pinakalumang Scythian arrow ay patag, kadalasang may spike sa manggas. Ang mga palaso ay gawa sa tanso. Ang mga ito ay ginawa sa napakalaking bilang, marahil dahil sa pagiging simple ng kanilang paghahagis. Napakaraming karaniwan sa mga kasuotan para sa mga babae at lalaki. Ang kasuutan ng mga lalaki ay binubuo ng isang katad na walang manggas na dyaket - isang shell, ang mga manggas ng isang malambot na kamiseta ay lumabas mula dito, ang pantalon ay bumaba sa bukung-bukong, kung saan nagtapos sila sa malambot na katad na kalahating bota na walang takong, nilagyan sa parehong bukung-bukong na may isang sinturon.

Ang kasuotan ng kababaihan ay isang mahabang pleated na damit. Sa ulo ay madalas na isang malambot na belo, na bumabagsak sa baywang. Maraming kagamitang gawa sa kahoy ang ginawa. Ang mga keramika ng Scythian ay ginawa nang walang tulong ng gulong ng magpapalayok. Ang mga sisidlan ng Scythian ay flat-bottomed at iba-iba ang hugis. Ang mga Scythian bronze cauldrons hanggang isang metro ang taas, na may mahaba at manipis na binti at dalawang patayong hawakan, ay malawakang ginagamit.

Ang sining ng Scythian ay kilala pangunahin mula sa mga bagay mula sa mga libing. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng paglalarawan ng mga hayop sa ilang mga pose at may labis na kapansin-pansin na mga paa, mata, kuko, sungay, tainga, atbp. Ang mga Ungulate ay inilalarawan na may baluktot na mga binti, mga mandaragit - na nakakulot sa isang singsing. Ang sining ng Scythian ay kumakatawan sa malakas o mabilis at sensitibong mga hayop. Nabanggit na ang ilang mga imahe ay nauugnay sa ilang mga diyos ng Scythian. Ang mga pigura ng mga hayop na ito, kumbaga, ay nagpoprotekta sa kanilang may-ari mula sa gulo. Ang mga kuko, buntot, at talim ng mga mandaragit ay kadalasang hugis ulo ng isang ibong mandaragit, kung minsan ang mga punong larawan ng mga hayop ay inilalagay sa mga lugar na ito.

Ang artistikong istilo na ito ay tinawag na istilo ng hayop. Ang kultura ng Scythian ay mas malawak kaysa sa lugar ng pag-areglo ng mga Scythian. Napakalaki ng impluwensiya ng paraan ng pamumuhay ng mga Scythian sa mga kalapit na tribo. Bilang karagdagan sa estilo ng hayop, ang mga anyo ng mga sandata ng Scythian, ilang mga tool at isang bilang ng mga dekorasyon ay tumagos sa mga kapitbahay.

Ngunit mayroon ding mga makabuluhang pagkakaiba, na makikita sa anyo ng mga tirahan at pamayanan, sa anyo ng mga istruktura ng libing, sa mga seremonya ng libing, at sa mga keramika. 4. Mga libing. Ang pinakatanyag ay ang mga Scythian burial. Inilibing ng mga Scythian ang mga patay sa mga hukay o sa mga catacomb, sa ilalim ng mga punso. Ang seremonya ng libing ng mga hari ng Scythian ay inilarawan ni Herodotus. Nang mamatay ang hari, ang kanyang katawan ay dinala sa mga kalsada ng Scythian nang medyo mahabang panahon, at ang mga Scythian ay kailangang ipahayag ang kanilang kalungkutan sa lahat ng posibleng paraan sa pagkamatay ng panginoon.

Pagkatapos ay dinala ang bangkay ng hari kay Gerra, inilagay nila ito sa isang hukay na libingan kasama ang kanyang pinaslang na asawa, mga pinatay na alipin, mga kabayo, at ibinuhos ang isang malaking punso sa ibabaw nito. Sa pangkalahatan, inisip ng Scythian ang kabilang buhay bilang isang uri ng pag-uulit ng tunay. Siya ay pinagkalooban ng sapat upang manatiling katulad niya rito, isang hari, isang mandirigma, isang lingkod. Ang mga panlipunang kaayusan sa kabilang panig ng kamatayan ay tila sa Scythian ay hindi nagbabago, makalupa. Ang mga batas ng relihiyon ay mahigpit na sinusunod.

Ang apostasiya ay pinarurusahan ng kamatayan. Sa maharlikang libingan ng mga Scythian, matatagpuan ang mga sisidlang ginto, mga bagay na gawa sa ginto, at mga mamahaling sandata. Karamihan sa mga punso na ito ay ninakawan noong unang panahon. Ang pinakalumang Scythian burial mound ay itinayo noong ika-6 na siglo BC. BC. Ang Melgunovsky malapit sa Kirovograd ay kabilang sa mga archaic burial mound. Sa nm ay natagpuan ang isang bakal na tabak sa isang ginintuang scabbard, na naglalarawan ng mga may pakpak na leon na bumaril mula sa mga busog, at mga pakpak na toro na may mga mukha ng tao. C VI V siglo. BC. Ang mga bagay mula sa Scythian mound ay nagpapakita ng ugnayan sa mga Griyego.

Walang alinlangan na ang ilan sa mga pinaka masining na bagay ay ginawa ng mga Griyego. Matatagpuan ang Kurgan Chertomlyk malapit sa Nikopol. 20 m ang taas ng pilapil nitong lupa na may plinth na bato.Nagtago ito ng malalim na baras na may apat na silid sa mga sulok. Sa pamamagitan ng isa sa mga silid na ito ay may daanan patungo sa libing ng hari, ninakawan ng mga Scythian, ngunit ang gintong lining ng kahon ng busog, na inilalarawan sa buhay ni Achilles, ay nawala mula sa mga magnanakaw. Ang paglilibing sa babae ng hari ay hindi ninakawan. Isang kalansay na may mga gintong palamuti ang nakahiga sa mga labi ng isang kahoy na bangkay.

Sa malapit ay natagpuan nila ang isang malaking pilak na palanggana, sa tabi nito ay nakatayo ang isang pilak na plorera, mga 1 m ang taas. Isa itong sisidlan ng alak at nilagyan ng mga gripo sa anyo ng mga ulo ng leon at kabayo sa ibaba. Ang plorera ay naglalarawan ng mga halaman at ibon, at sa itaas, ang mga Scythian na nagpapalamuti ng mga kabayo. Ang mga imahe ay ginawa sa mga tradisyon ng sining ng Greek. Ang mound na Tolstoy Mogila ay matatagpuan 10 km mula sa mound na Chertomlyk na naglalaman ng pinakamayamang libing na may maraming mga bagay na ginto, sa kabila ng katotohanan na ito ay ninakawan din noong unang panahon.

Ang pinaka-kapansin-pansin ay isang tabak sa isang ginintuang kaluban at isang pektoral - isang palamuti sa leeg at dibdib. Ang pinaka-kapansin-pansin sa lahat ng mga gawa ng sining ng alahas ay ang pectoral. Ito ay napakalaking, ang timbang nito ay higit sa 1 kg, ang lapad nito ay higit sa 30 cm. Mayroon itong tatlong mga zone ng mga imahe, na pinaghihiwalay ng mga gintong lubid. Sa itaas na panloob na sinturon - mga eksena ng buhay ng Scythian, sa gitna - dalawang hubad na lalaki ang nananahi ng mga damit na balahibo, na iniunat ang mga ito sa pamamagitan ng mga manggas.

Sa kanan at kaliwa ng mga ito ay may isang kabayo na may isang foal, at sa mga dulo ng komposisyon ay may mga ibon na lumilipad sa iba't ibang direksyon. Ang gitnang baitang ay kinakatawan ng isang floral ornament na ginawa sa isang solidong plato. Ang ibabang baitang ay puno ng pakikipaglaban ng mga hayop. Ang bawat figure ay ginawa nang hiwalay, at pagkatapos ay nakakabit sila sa kanilang mga lugar, habang lumalayo sila sa gitna ng komposisyon, bumababa sila, tingnan ang Appendix. Ang pectoral ay walang katumbas sa kasiningan at sa bilang ng mga imahe. Sa Scythian burial mounds, mayroong isang malakas na stratification ng ari-arian.

May mga punso na maliit at malalaki, ang ilang mga libing na walang mga bagay, ang iba - na may malaking halaga ng ginto. Ang pagkakapantay-pantay ng ari-arian ay napakalakas dito na ang konklusyon tungkol sa magulong proseso ng pagbuo ng klase ay nagmumungkahi mismo. Kaya, ang nakalistang mga phenomena ng kasaysayan ng Scythia ay nag-ambag sa malawakang pagpapakalat ng mga pangkalahatang anyo ng materyal na kultura at pinabilis ang pag-unlad ng isang lipunan na nagpapanatili pa rin ng maraming mga primitive na tampok. Nilikha ng mga Scythian ang kanilang sining. Karamihan sa mga ito ay pumasok sa mundo ng kulturang Ruso. 5.

Pagtatapos ng trabaho -

Ang paksang ito ay kabilang sa:

Crimean Scythia

Bibliograpiya. Lahat sila ay tinawag na skoloty ayon sa pangalan ng hari ng mga Scythian, tinawag sila ng mga Griyego na Herodotus. Panimula. Ang Crimea ay hindi lamang isang lupain ng natatanging .. Ang bawat nakaraang siglo ay nagdagdag ng mga bagong perlas sa kaban ng peninsula. Hindi.. Ngayon, malinaw na alam natin ang hindi maihihiwalay na koneksyon, ang relasyon ng kalikasan at lipunan. Noong sinaunang panahon, natural na kondisyon at..

Kung kailangan mo ng karagdagang materyal sa paksang ito, o hindi mo nakita ang iyong hinahanap, inirerekumenda namin ang paggamit ng paghahanap sa aming database ng mga gawa:

Ano ang gagawin natin sa natanggap na materyal:

Kung ang materyal na ito ay naging kapaki-pakinabang para sa iyo, maaari mo itong i-save sa iyong pahina sa mga social network:

Nang tumira sa mga steppes ng Black Sea, sinalakay ng mga Scythian ang kanilang mga kapitbahay. Sinakop nila ang mga tribong agrikultural at pinilit silang magbigay pugay. Ang mga Scythian ay matatapang na mandirigma. Sila ay sikat bilang mahusay na layunin na mamamana. Ang bawat tao ay may suplay ng ilang daang palaso, na ang mga dulo nito ay pinahiran ng nakamamatay na lason.

Sa malapit na labanan, ang paboritong sandata ng mandirigma ng Scythian ay isang sundang at isang maikling tabak na may dalawang talim - akinak. Ang mga ordinaryong mandirigma ay may baluti ng balat at mga kalasag na gawa sa kahoy na natatakpan ng balat ng toro. Ang mga pinuno ay may metal na baluti na pinalamutian ng ginto at pilak.

Mga kampanya at pananakop ng mga Scythian

Kasunod ng mga Cimmerian, ang mga Scythian ay gumawa ng mga kampanya sa Asia Minor. Dito nila natalo ang mga tropa ng pinakamalakas na estado at itinatag ang dominasyon sa loob ng 28 taon. Naabot ng hukbong Scythian ang mga hangganan ng Ehipto.

Ang hari ng Ehipto - ang pharaoh - ay lumabas upang salubungin siya at binayaran ang mga kakila-kilabot ng pagsalakay na may mayayamang regalo. Ang alaala ng kakila-kilabot na pagsalakay ay binanggit sa Bibliya.

Ang mga kampanyang mandaragit ay nagpayaman sa maharlikang Scythian at nakasanayan sila sa karangyaan. Ang mga libing ng mga pinuno ng Scythian (mga hari) ay humanga sa kanilang kayamanan.

Ang malupit na kaugalian noong panahong iyon ay nangangailangan na ang namatay ay samahan sa kabilang buhay ng kanyang asawa at mga alipin, na pinatay at inilibing sa malapit.

Nakatambak ang malalaking punso sa libingan, na umaabot sa taas ng modernong limang palapag na gusali. Noong 1830, ang kul-Oba mound ay nahukay sa rehiyon ng Kerch.

Sa loob nito, sa isang kahoy na sarcophagus, isang pinuno ng Scythian, na pinalamutian ng ginto, ay inilibing.

mga diyos ng Scythian

Ang ritwal ng libing ng mga Scythian ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa mga paniniwala sa relihiyon. Sinamba nila ang Araw at ang sagradong apoy, na ipinakilala ng kataas-taasang diyosa ng mga Scythian, si Tibiti. Sinamba din ng mga royal Scythian si Tagimasad, ang diyos ng elemento ng tubig - dagat at ilog. Para sa kanilang mga diyos, ang mga Scythian ay hindi nagtayo ng alinman sa mga templo o mga altar. Dito mismo sa steppe, ang mga alagang hayop ay inihain sa kanila.

Isang madugong diyos ng digmaan lamang ang nangangailangan ng sakripisyo ng tao at may mga espesyal na santuwaryo. Bawat isang daang bilanggo ay inilibing dito. Pagkatapos ang dugo na nakolekta sa isang espesyal na sisidlan ay saganang ibinuhos sa talim ng tabak.

Ang katapangan at kahandaan ng mga Scythian na ipagtanggol ang kanilang mga steppes ay naranasan ni Darius the First, ang hari ng pinakamakapangyarihang estado noong panahong iyon - ang Persia. Sa paligid ng 512 B.C. e. sa pinuno ng 700,000-malakas na hukbo, lumipat siya sa mga tribong Scythian. Ang dahilan ay paghihiganti sa pag-atake sa Asia Minor. Ang mga Scythian ay nagsimulang umatras, na kinaladkad ang mga Persian patungo sa kanilang walang katapusang steppes.

Upang bawian ng pagkain at tubig ang kaaway, ang mga Scythian ay nagnakaw ng mga baka, tinakpan ang mga balon at bukal, at sinira ang mga halaman. Ang hukbo ng Persia ay pagod na pagod sa paglibot sa walang tubig na pinaso na steppe. Si Darius ay napilitang tumakas nang may kahihiyan kasama ang mga labi ng hukbo patungo sa kanyang mga ari-arian. Ang kaluwalhatian ng tagumpay laban sa mga Persiano, kasama ang mga Scythian, ay ibinahagi ng mga kalapit na tribo na sakop nila, na tumugon sa panawagan ng mga hari ng Scythian na makibahagi sa digmaan. Ngunit hindi lahat ay nakinig sa kanilang kahilingan. Kabilang sa mga hindi sumusuporta sa mga Scythian ay ang mga naninirahan sa mga bundok ng Crimean -.

- mga tribo na naninirahan sa mga steppes ng Silangang Europa noong ika-7-2 siglo. BC. Ang mga modernong ideya tungkol sa hitsura ng mga Scythian ay maaaring mabawasan sa dalawang pangunahing teorya. Ayon sa una, ang pagbuo ng Scythian ethnos ay naganap batay sa lokal na populasyon ng pre-Scythian, na nanirahan sa rehiyon ng Black Sea sa huling bahagi ng Bronze Age. Ang pangalawa, mas kumplikado, ay nagmula sa impormasyong nalaman ng sinaunang Griyegong istoryador na si Herodotus. Ayon sa teoryang ito, natagos nila ang Black Sea steppes at ang Crimea mula sa Asya. Mayroon ding mga siyentipikong hypotheses na pinagsasama ang mga ideyang ito tungkol sa pinagmulan ng mga Scythian sa iba't ibang paraan at, malinaw naman, ay pinakamalapit sa katotohanan. kabilang sa lahing Caucasoid, ang kanilang wika ay kabilang sa pangkat ng Iranian ng mga wikang Indo-European.

Ang mga modernong archaeological periodization ng panahon ng Scythian ay marami at iba-iba. Ang pinakamatagumpay na opsyon ay hatiin ito sa mga panahon: lipas na- VII-VI siglo. BC., Gitnang Scythian- ika-5 siglo BC., Huling Scythian- IV - simula ng III siglo. BC. Ito ay batay sa mga pagbabago sa kulturang Scythian na naobserbahan ng mga arkeologo. Ang mga palatandaan ng kulturang ito ay itinuturing na "Scythian triad", na binubuo ng mga katangiang item: mga sandata - akinaki sword at bronze arrowheads, alahas na istilo ng hayop at kagamitan sa kabayo. Ang pagtatapos ng panahon ng Scythian sa rehiyon ng Northern Black Sea at sa Crimea ay iniuugnay sa pagtatapos ng unang ikatlong bahagi ng ika-3 siglo BC. BC.

Sa kanlurang Crimea, ginamit ng mga Scythian ang parehong mga hukay at mga kahon ng bato para sa mga libing. Ang pinakatanyag ay ang libing ng Golden Mound. Ito ay pumapasok. Isang lalaking mandirigma ang nakahiga sa isang libingan sa isang espesyal na ground elevation-bed, na ang ulo ay nasa kanluran. Sa kanyang leeg ay isang gintong hryvnia - isang palamuti sa leeg sa anyo ng isang bukas na singsing. Ang sinturon ay pinalamutian ng mga plake na naglalarawan ng isang agila at isang ulo ng griffon. Sa kanyang paanan ay nakatayo ang isang malaking stucco jug. Isang hanay ng mga sandata na nasa ilalim ng libing, bilang karagdagan sa isang hugis-itlog na kalasag na gawa sa kahoy na may mga bakal na patong dito, kabilang ang isang maikling bakal na espada sa isang kaluban na may gintong lining, isang kahoy na pana na natatakpan ng katad, na may 180 ulo ng palaso. Ang bibig ng quiver ay pinalamutian ng isang three-dimensional na pigura ng isang panter, na gawa sa tanso at natatakpan ng gintong foil.

Napaka-kagiliw-giliw na mga kaganapan ay naganap noong ika-5 siglo. BC e. sa silangang bahagi ng Crimea - sa Kerch Peninsula. Dito nagsimula ang proseso ng pag-aayos ng mga Scythian sa lupa. Nadala sila sa saklaw ng impluwensya ng bagong nabuong kaharian ng Bosporus, na interesado sa paggawa ng mas maraming tinapay hangga't maaari. Ang mga kamakailang nomad ay naging mga magsasaka, nagtatag ng mga pangmatagalang pamayanan, lumipat mula sa seremonya ng libing hanggang sa pagtatayo ng mga sementeryo sa lupa. Ang unang barbarian, tila mga Scythian na libing sa nekropolis ng Bosporus na lungsod ng Nymphea ay itinayo noong parehong panahon. Gayunpaman, kakaunti pa rin ang mga Scythian na naninirahan sa mga lungsod ng Bosporus. Ito ay pinatunayan ng napakaliit na halaga ng stucco Scythian ceramics na matatagpuan sa Bosporus sa mga layer ng ika-6-5 siglo. BC uh…….

Noong ika-4 na siglo. BC. nagbago ang buhay sa mga ari-arian ng mga Scythian ng Crimean. Sa panahong ito, dumami ang populasyon ng ilang beses. Ang limitadong espasyo na angkop para sa nomadic na buhay ay humantong sa katotohanan na karamihan sa mga Scythian ay napilitang lumipat sa agrikultura. Sa Steppe at Piedmont Crimea, nagkaroon ng paglipat ng masa ng mga nomadic na Scythian sa husay na buhay. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay lalong kapansin-pansin sa Kerch Peninsula, pati na rin sa steppe at foothills malapit sa Feodosia. Ang sedentarization (transisyon sa husay na buhay) ay naganap sa mga lupain ng Scythian na nasa hangganan ng mga lupain ng kaharian ng Bosporus, o sa mga lupain na dating Scythian, ngunit sa siglong ito ay naging bahagi ng estado ng Bosporan. Dito, sa paglipas ng isang siglo, bumangon ang ilang dosenang mga nayon na pangunahing tinitirhan ng mga barbaro. Ang mga sukat ng mga nayon ay iba-iba, mula sa maliliit na bukid na may dalawa o tatlong manor na bahay na matatagpuan sa isang disenteng distansya mula sa isa't isa, hanggang sa malalaking pamayanan na sumasaklaw sa isang lugar na ilang sampu-sampung ektarya. Sa kanila, ang distansya sa pagitan ng mga bahay ay 30-50 m. Ang libreng espasyo ay inookupahan ng mga hardin at mga taniman. Kadalasan ang mga mababang burol ay tumaas sa pagitan ng mga bahay - mga kawali ng abo. Isa rin itong tambakan ng basura na ginagamit ng pamilya o mga kaugnay na pamilya, at kasabay nito ay nagsilbing santuwaryo para sa mga diyos, tagapag-alaga ng apuyan at kapakanan ng pamilya. Ang mga bahay ay binubuo ng dalawa o tatlong silid na may mga layunin sa tirahan at sambahayan, mga maliliit na silid na nakalaan para sa pag-aalaga ng mga hayop. Ang kanilang mga pader ay gawa sa bato na may luwad na mortar. Minsan ang mga plinth lamang ay gawa sa bato, at sa itaas ng mga dingding ay binubuo sila ng mga hilaw, iyon ay, hindi naluto, pinatuyong araw na mga brick. Ang mga bubong ay lupa, paminsan-minsan lamang ang mga arkeologo ay nakakahanap ng mga fragment ng biniling flat tile. Sa mga bakuran mayroong maraming mga hukay na ginagamit para sa pag-iimbak ng butil sa mga spikelet. Ang bawat isa sa mga lalagyan na ito ay may lalim na 1.5-2 m o higit pa, na naglalaman ng mula kalahating tonelada hanggang isang toneladang butil. Minsan mayroon ding malalaking hukay na may kapasidad na ilang tonelada. Ang ganitong mga imbakan na may malawak na mas mababang bahagi at isang makitid na bibig ay umiral nang medyo maikling panahon. Bilang isang patakaran, ilang taon pagkatapos ng pagtatayo, natatakpan sila ng mga basura ng sambahayan - mga abo at mga fragment ng mga sirang pinggan. Ang mga gamit sa bahay na matatagpuan sa basura ay mga fragment ng Greek amphoras, lokal na hinulma at palayok na binili mula sa mga Greeks, mga piraso ng clay brazier, clay weights para sa spindles - whorls. Paminsan-minsan ay may mas malalaking load para sa mga loom. Kabilang sa mga nahanap sa mga pamayanan ay ang mga solong Griyego na barya, mga palamuting tanso para sa harness ng kabayo, mga bronze arrowhead, mga kasangkapang bakal at mga pira-piraso ng mga armas.

Ang pangunahing hanapbuhay ng mga taganayon ay agrikultura. Nagtanim sila ng trigo, na kanilang ibinebenta sa pamamagitan ng mga daungan ng kaharian ng Bosporus sa Greece, pangunahin sa sinaunang Athens. Ang mga naninirahan sa mga nayon ay nakikibahagi sa domestic at pastoral na pag-aanak ng baka. Ang likas na katangian ng pag-aanak ng domestic baka ay naiintindihan ng modernong tao, ang pastoral ay maaaring maiugnay sa isang mahabang pananatili ng kawan na malayo sa bahay sa mga pastulan ng tag-init at taglamig. Ang bahagi ng mga kabayo sa kanilang mga kawan, kung ihahambing sa nomadic na kawan, ay bumaba, ngunit ang bahagi ng mga baka ay tumaas. Ang ilan sa mga produktong karne ay nakuha sa pamamagitan ng pangangaso ng mga ligaw na hayop. Ang paghahalaman at paghahalaman ay umiral sa maliit na sukat at naglalayong tugunan ang mga pangangailangan ng mga miyembro ng pamilya. Ang mga pamilya, sa paghusga sa laki ng mga bahay, ay maliit - pares, na binubuo ng mga magulang at kanilang mga anak. Tila ang mga may sapat na gulang na anak na lalaki ay humiwalay sa kanilang mga ama, lumikha ng kanilang sariling mga ari-arian at nakatanggap ng mga bagong lupain.

Sa paghusga sa katotohanan na ang lahat ng mga bahay na ito ay magkatulad sa bawat isa, maaari itong ipalagay na ang mga naninirahan sa mga nayon ay may katulad na antas ng materyal na kayamanan. Malamang, ang mga ito ay kamakailang mga ordinaryong lagalag at naghihikahos na mga Scythian, na nawalan ng kanilang mga kawan at ang karapatang gumamit ng mga pastulan. Ang kanilang gawain ay ginamit sa kanilang sariling interes ng pinakamataas na maharlikang Scythian. Posible na sa mga lupain ng estado ng Bosporan ang gayong "kapitbahay" na mga pamayanan ay pinagsamantalahan ng mga awtoridad ng hari.

Ang mga burial mound ay lumitaw malapit sa mga pamayanan sa silangang Crimea, na binubuo ng maraming mga mound, kung saan mayroong mga bato at earthen crypt na inilaan para sa mga miyembro ng parehong pamilya. Ang pinakamahusay na mga libingan mula sa mahusay na pinutol na bato ay itinayo ng mga espesyal na inanyayahan na mga mason at mga tagapagtayo ng Greek.

Sa mga mound ng steppe malapit sa rehiyon ng Sivash, ang mga libingan sa anyo ng mga catacomb ay karaniwan - maliit na artipisyal na kuweba na nilayon para sa libing ng isa o dalawang tao. Ang populasyon ng bahaging ito ng Crimea ay patuloy na sumunod sa mga tradisyon na katangian ng mga steppes. Bilang karagdagan, walang mga nayon dito, ngunit madalas na may mga bakas ng mga kampo - mga maikling paghinto ng mga pastoralista. Ang lagalag na paraan ng pamumuhay ay napanatili dito.

Ang mga libingan ng mga nomad ay mas mayaman kaysa sa mga libingan ng mga magsasaka: ang kanilang posisyon sa lipunan ng Scythian ay mas mataas kaysa sa mga magsasaka.

Ang mataas na ranggo na aristokrasya ng Scythian noong panahong iyon ay puro sa paanan ng peninsula. Sa unang kalahati ng ika-4 na c. BC. mayroong isang aristokratikong libingan na Dort-Oba, na ginalugad ng mga arkeologo malapit sa Simferopol. Marahil, ang mga nomarch ay inilibing dito - ang mga pinuno ng Crimean na bahagi ng Scythia, na nasasakop sa dakilang haring Atey, na namuno sa lahat ng Black Sea Scythians. Nang maglaon, mula sa ikalawang kalahati ng siglong ito, ang libingan ng lokal na maharlika ay matatagpuan malapit sa modernong lungsod ng Belogorsk. Ang mga tambak na halos sampung metro ang taas ay nagpapahiwatig na ang sariling dinastiya ay lumitaw sa Tauride Peninsula, na itinuturing na isang ranggo lamang sa ibaba ng mga dakilang hari ng lahat ng Scythia.

Sa katunayan, sa mga tuktok ng mga bundok ng Ak-Kaya at Besh-Oba mayroong pinakamalaking aristokratikong libingan ng mga Crimean Scythians, na bumangon nang hindi mas maaga kaysa sa kalagitnaan ng ika-4 na siglo. BC. Ang Akkay kurgan necropolis ay nagtataglay ng mga orihinal na katangian. Ang mga ito ay ipinahayag sa maalalahanin na paggamit ng mga tampok ng lupain at nailalarawan sa pamamagitan ng isang solusyon sa arkitektura kung saan ang mga malalaking mound ay kasama sa kaluwagan ng Crimean Mountains. Kaya, kapag tumitingin mula sa Steppe Crimea sa interfluve ng bundok-foothill ng mga ilog ng Biyuk-Karasu at Kuchuk-Karasu, na mula sa layo na 15-20 km, at sa mga araw na may magkakaibang pag-iilaw - mula sa layo na ilang sampu-sampung kilometro. , ang isang maindayog na larawan ng matalim at may domed na mga taluktok ay nagbubukas ng mga bundok ng Crimean, sa pagitan ng kung saan ang mga silhouette ng malalaking barrow, na parang katumbas sa kanila sa laki at kahalagahan, ay lilitaw. Sa isang mahigpit na pinag-isipang pagpili ng pananaw, nakakumbinsi rin na sa ibang bahagi ng Piedmont Crimea, nang buong sipag, hindi magiging posible na makamit ang gayong epekto. Samakatuwid, ang monumento ay maaaring maiugnay sa bilang ng mga landscape at arkitektura na "mga parke" na natatangi para sa rehiyon ng Northern Black Sea. Sa halos daan-daang maliliit na punso, 10 bunton mula 6 hanggang 10 m ang taas dito. Sa ilalim ng pilapil ng bawat isa sa kanila, isang kinatawan ng aristokrasya ng Scythian ang inilibing, na, sa mga kondisyon ng peninsula ng Crimean, sa panahon ng kanyang buhay ay maaaring mag-claim ang maharlikang titulo. Sa loob ng dalawa't kalahating libong taon, ang mga libingan na ito ay ninakawan nang higit sa isang beses (hindi ito naiintindihan ng mga modernong antiquities dealers, kaya't ang mga brigada ng mga sakim na tagadumi sa libingan ay patuloy na walang kabuluhang sinisira ang mga monumento). Nagawa ng mga arkeologo na suriin lamang ang dalawang libingan na matatagpuan sa ilalim ng mga barrow. Sa isang kaso, ito ay isang malaking Scythian catacomb, katulad ng sa malalaking mound ng mga sinaunang hari ng Steppe Scythia. Sa pangalawa, ang mga modernong magnanakaw ay nakahukay ng isang malaking crypt na bato na itinayo ng mga espesyal na inimbitahang manggagawang Greek.

Ang isa pang sangay ng aristokrasya ng Scythian na may mataas na antas ng pag-angkin ay nanirahan sa kabisera ng kaharian ng Bosporan, Panticapaeum. Ang kayamanan nito ay nilikha ng mga Scythian, na nanirahan sa maraming mga nayon, ang mga labi nito ay natuklasan ng mga arkeologo sa Kerch Peninsula. Matapos ang kanilang kamatayan, ang mga marangal na Scythian ay inilibing sa mga bunton ng Kul-Oba at Patinioti, na matatagpuan sa necropolis ng Panticapaeum sa mga libingan ng mga marangal na pamilyang Griyego na nanirahan sa Panticapaeum.

Parehong ang Kul-Oba at ang Patinioti barrow ay nabibilang sa laki ng parehong grupo ng mga aristokratikong mound na matatagpuan sa Besh-Oba at Ak-Kaya sa paanan ng Crimean. Ito ay katumbas ng panlipunang posisyon ng mga barbarian na pinuno o mga hari na nakabaon sa kanila. Ang crypt crypt, kung saan itinayo ang Kul-Oba barrow, ay may anyo ng isang parihaba na may kisame na may taas na 5 metro. Sa isang kahoy na sopa ay nagpapahinga ang tagapamahala ng Scythian sa mga damit na may burda ng mga mamahaling palamuti. May mga pinalamutian na armas, alahas, mahalagang mga sisidlan. Sa malapit ay nakatayo ang isang cypress sarcophagus na may libing ng isang babae, kung saan maraming mga burloloy ang natagpuan. Ang natitirang mga may-ari ay binabantayan ng isang utusan - isang eskudero. Halos ganoon din ang paglilibing sa punso ng Patinioti. Posible na sa dalawang mound na ito na matatagpuan malapit sa isa't isa, mayroong mga libingan ng mga miyembro ng parehong aristokratikong pamilya, na pinili ang lungsod ng Greece bilang kanilang lugar ng paninirahan.

Sa kanlurang bahagi ng Crimean peninsula, sa Chayan mound (malapit sa Evpatoria), natuklasan ang isa pang libing ng isang Scythian aristocrat. Malamang na pinamunuan niya ang mga Scythian ng Western Crimea.

Sa paghusga sa pamamagitan ng mga sandata na natagpuan sa mga libing, ang mga aristokrata sa panahon ng digmaan ay ang mga pinuno ng mga detatsment ng Scythian, kung saan ang mga ordinaryong nomad ay nabuo ang gulugod ng mga kabalyerya, at ang mga magsasaka ay itinalaga sa papel ng hindi gaanong armadong infantry.

Sa relasyon ng mga Scythian sa populasyon ng Greek ng Crimean peninsula noong ika-4 na siglo. BC. maaari lamang hatulan ng pira-pirasong ebidensya mula sa kasaysayan ng estado ng Bosporus. Kaya, sa simula ng siglo, ang mga Scythian, mga sakop ng hari ng lahat ng Scythia Atey, ay kumilos bilang mga kaalyado ng pinuno ng Bosporan na si Levkon sa digmaan ng kaharian ng Bosporan laban sa independiyenteng Theodosia. Sa ikalawang kalahati ng siglo nagkaroon na ng digmaan sa pagitan ng mga Scythian at Bosporus. Ang mga dahilan para dito ay hindi malinaw, ngunit ang banggaan na ito ay malamang na hindi mahaba. Malamang, ang Bosporus, na gumagamit ng pangunahing mga pang-ekonomiyang levers, ay pinamamahalaang paginhawahin ang mga Scythian. Samakatuwid, nang makalipas ang dalawang dekada ang pakikibaka para sa trono ng Bosporan ay sumiklab sa pagitan ng lehitimong nagpapanggap na si Satyr at ng kanyang kalaban na si Eumel (nga pala, kapatid ni Satyr), na suportado ng Azov Siraks mula sa makapangyarihang pangkat ng mga tribo ng Sarmatian, pumanig ang mga Scythian. ni Satyr, na kalaunan ay natalo. Ito ang kanilang huling aktibong interbensyon sa pulitika ng Bosporus, na naglalapit sa mapagpasyang sagupaan sa pagitan ng mga Scythian at ng kanilang mga silangang kapitbahay, ang mga Sarmatian.

Tungkol sa sakuna na nangyari sa parehong mga Scythian at mga Griyego noong 70-60s. ika-3 siglo BC, ay maaaring hatulan mula sa mga materyales ng mga pamayanan ng Scythian ng mga zone ng Feodosiya at Kerch, pati na rin ang mga pamayanan ng Chersonesos ng North-Western Crimea, kabilang ang Kerkinitida at Kalos Limena. Biglang huminto ang buhay sa daan-daang mga pamayanan, ang ilan sa mga ito ay natagpuang mga bakas ng apoy at mga labi ng mga patay na tao. Ang larawan ng kumpletong pagkatalo ay nakapanlulumo, tila, ang mga tribong Sarmatian na nagmula sa likod ng Don sa panahon ng isa o ilang mga kampanya ay ganap na natapos ang mga Scythian, mayroon silang mga natitiklop na kutsilyo at matalim na palakol sa kanilang arsenal, hindi pinapatawad ang mga pag-aari ng Greek. Tanging ang mga lungsod ng Greece ang nakaligtas, na protektado ng makapangyarihang mga pader na bato.

Scythian sa Crimea: komposisyon ng lugar at etniko

Lumitaw ang mga tribong Scythian sa Silangang Europa noong ika-7 siglo. BC e. Tungkol sa kanilang genesis, ang mga siyentipiko ay naglagay ng iba't ibang mga bersyon. Halimbawa, na ang mga Scythian ay isang taong nagmula sa populasyon ng rehiyon ng Black Sea, na nabuhay sa pagtatapos ng Bronze Age. O - na ang mga nomadic na tribong ito ay nagmula sa teritoryo ng Asya. Kinukumpirma ng modernong pananaliksik ang bersyon ng uri ng Caucasoid ng mga Scythians. Nabatid na ang pananalita ng mga nomad ay kabilang sa mga wikang Indo-European. Mas tiyak, sa kanilang grupong Iranian.

Sa ngayon, mapagkakatiwalaan na kilala na ang mga Scythian ay nanirahan sa Crimea mula sa pagtatapos ng ika-7 siglo BC. BC. Mga Cimmerian, malamang, ayaw magbuhos ng dugo at kusang isinuko ang kanilang mga lupain sa mga dayuhang nomad. Ang pinakalumang monumento ng panahon ng Scythian ng kasaysayan ng Crimea na natuklasan ng mga istoryador ay dalawang mound. Ang isa sa kanila ay matatagpuan sa Perekop isthmus, ang isa pa - sa Temir-Gora, ano ang malapit sa Kerch.

Ang mga unang Scythian (ika-7-6 na siglo BC) ay mga naka-mount na mamamana na nagtanim ng takot sa Malapit na Silangan. Sinisira ang lahat ng nasa kanilang landas, ang mga magigiting na mandirigma ay nakarating pa sa Ehipto. Sa pagtatapos ng VI - simula ng V siglo. BC e. ang kanilang numero sa Crimea ay napunan, salamat sa mga imigrante mula sa Eurasia. Pagkatapos nito, nagsimulang mabuo ang isang bagong Scythia.

Ang steppe Crimea ay pinaninirahan ng mga maharlikang Scythian, na itinuturing ang kanilang sarili na mas mataas sa iba pang mga nomad. Ang kanilang kabisera ay Ak-Kaya (mamaya - Scythian Naples). Noong ika-5 siglo BC e. ang mga pinuno ng mga Scythian ay aktibong nakikibahagi sa mga gawaing militar. Gayunpaman, gumagala pa rin ang mga ordinaryong miyembro ng kanilang lipunan kasama ang kanilang mga kawan. Nagsisimula ang malapit sa Feodosia ang unti-unting paglipat ng mga Scythian sa isang maayos na paraan ng pag-iral. Noong ika-4 na siglo. BC e. Lumilitaw ang mga nayon sa mga rehiyon ng steppe ng Crimea at sa Kerch Peninsula. Ang proseso ng pagbuo ng isang bagong paraan ng pamumuhay ay nauugnay sa isang matalim na pagtaas sa bilang ng mga naninirahan sa mga lupain ng Crimean.

Walang permanenteng paninirahan sa rehiyon ng Sivash. Ngunit ang solong (bihirang magkapares) na mga libing sa kuweba at mga bakas ng mga pansamantalang lugar ng mga Scythian ay natagpuan doon. Kaya, ang isang lagalag na paraan ng pamumuhay ay napanatili sa teritoryong ito.

Patakaran sa dayuhan at relasyon sa kalakalan ng Scythia

Ang sinaunang kasaysayan ng Crimea ay isang interweaving ng mga relasyon sa pagitan ng iba't ibang tribo at mga tao. Nasa kalagitnaan na ng ika-5 c. BC e. Ang mga Scythian ay naging kaalyado ng mga Griyego. Sa teritoryo ng Nymphea, natagpuan ang isang Scythian burial mound, katulad ng mga matatagpuan sa rehiyon ng Kuban.

Ang relasyon sa pagitan ng mga Scythian at ng mga Hellenes ay nababago. Noong 480 BC. e. natalo ang mga Scythian sa labanan sa hukbo ng Archeonact. Sa parehong oras, ang mga nagtatanggol na istruktura ay itinayo sa paligid ng mga sinaunang lungsod. Marahil ay natakot ang mga Greek sa pagsalakay ng mga Scythian. At kung maipagtanggol ng malalaking pamayanan ang kanilang sarili, ang mga nayon ay sumailalim sa barbaric na pagkawasak.

Sa simula ng IV siglo. BC e. ang mga Scythian, kasama ang kaharian ng Bosporan, ay nakipaglaban kay Theodosius. Sa ikalawang kalahati ng parehong siglo, ang paghaharap ng militar ay nasa pagitan na ng mga kamakailang kasama. Hindi nagtagal natapos ang labanan. Pagkalipas ng ilang dekada, tinulungan ni Scythia si Satyr, na gustong maupo sa trono ng Bosporan. Ang kapalaran ay hindi pabor sa kanya, at ang kanyang kapatid na si Eumel ay nanalo sa tagumpay, na suportado ng mga Sarmatian.

Bago ang mga Scythian, si Tauris ay nanirahan sa bulubunduking bahagi ng peninsula. Ang aktibong promosyon ng mga tribong Scythian, na tumindi noong ika-5-4 na siglo. BC e. nagbunga ng paglitaw ng tinatawag na Tauro-Scythian. Sa paglipas ng panahon, lumipat sila sa steppe at populasyon Bundok Crimea ay makabuluhang nabawasan. Ang bahaging iyon ng Tauri, na hindi tumanggap sa mga kaugalian ng Scythian, ay pinilit lumipat sa Southern Crimea o lumipat sa malalayong kagubatan.

Ang mga arkeologo ay walang nakitang anumang mga banknote na kabilang sa mga sinaunang Scythian. Nagkaroon ng barter trade sa Scythia. Karamihan sa mga bagay na binili sa mga sinaunang lungsod-estado, kung saan dinala ang mga Greek ceramics, cosmetics, tela, alak, baso, mga produktong gawa sa marmol at mahahalagang metal. Ang mga mamahaling pinggan na pininturahan ay binili ng mayayamang Scythian, at para sa mga ordinaryong lagalag, ang mga Griego ay nag-aalok ng medyo murang mga kagamitan, na karamihan ay ginawa sa Athens. Ang lahat ng ito ay mabibili ng mga Scythian para sa mga produkto ng kanilang sariling ekonomiya o sa pamamagitan ng pagpapalit sa kanila para sa mga alipin. Matindi ang impluwensya ng mga Hellene sa kulturang Scythian.

Mula sa ika-4 na siglo BC e. Ang mga Scythian ay nagsimulang mangalakal ng butil. Ang tinapay ay inihatid sa mga daungan ng kaharian ng Bosporus, at pagkatapos ay ini-export sa Greece at Asia Minor. Sa panahon ng mga paghuhukay sa mga lungsod at nayon ng Scythian, paulit-ulit na natagpuan ang mga sinaunang barya.

Ang pag-unlad ng agrikultura at sining ng mga Crimean Scythians

Ang pangunahing hanapbuhay ng mga Scythian ng archaic period ay nomadic na pag-aanak ng baka. Nag-aalaga sila ng mga tupa at kambing. Ang bilang ng mga baka ay mas maliit. Ang mga baka ay ikinabit sa mga bagon. Ang mga Scythian ay mayroon ding malalaking kawan ng mga kabayo. Nanatili ang tribo sa isang lugar hanggang sa maubos ang mga stock ng feed para sa mga alagang hayop. Sa pagdating ng taglamig, madalas silang naka-localize malapit sa mga lawa ng Sivash, ang tubig kung saan maiinom. Sa taglamig, ang mga hayop ay kailangang kumuha ng pagkain sa kanilang sarili: pinahina nila ang ice crust at kumain ng damo noong nakaraang taon. May isang palagay na sa tag-araw ang mga kawan ay hinihimok sa Crimean Mountains. Ganito marahil ang asimilasyon ng mga Taurian.

Sa itaas, naalala namin na ang pinakamahihirap na Scythian ay unti-unting tumigil sa pamumuno ng isang nomadic na pamumuhay, nagsimulang manirahan malapit sa mga patakaran ng Greek. Nagtanim sila ng butil, prutas, nag-aalaga ng mga alagang hayop. Ang pag-aanak ng baka noong mga panahong iyon ay isang domestic at pastoral na katangian. Ang unang uri ng pag-aalaga ng hayop ay halos hindi naiiba sa isa na umiiral ngayon. Ang pangalawa ay kapansin-pansin sa katotohanan na ang mga buhay na nilalang ay itinaboy sa mga pastulan at nanatili doon ng mahabang panahon. Karaniwan ay isang tiyak na panahon. Ang mga nanirahan na Scythian ay may mas kaunting mga kabayo kaysa sa kanilang mga nomadic na ninuno at nagsimulang aktibong mag-alaga ng mga baka.

Ang mga whorls ng iba't ibang laki ay natagpuan sa site ng naturang mga pamayanan, na nagpapatunay sa pagkakaroon ng paghabi.

Ang mga kasangkapan at sandata ng mga Scythian ay tumutugma sa panahon. Maraming mga sample ng mga espada, ulo ng palaso, harness ng kabayo noong mga panahong iyon, na gawa sa tanso at bakal, ang napanatili. Karamihan sa mga alahas ng Scythian ay ginawa sa istilong "hayop", ngunit ang ilan sa mga ito ay mahusay na mapagkukunan para sa pag-aaral ng hitsura at buhay ng populasyon ng Scythian. Ang mga gawa ng sining na ginto at pilak ay ginawa ayon sa pagkakasunud-sunod, sila ay ginawa ng mga Griyego.

Buhay at relihiyon ng mga naninirahan sa Scythia

Ang ordinaryong populasyon ng archaic Scythia ay nanirahan sa felt yurts, na nakakabit sa mga bagon. Ang malalaking angkan ng Scythian ay kadalasang kinabibilangan ng magkakahiwalay na magkapares na pamilya na may maliit na kawan ng mga baka at nakikibahagi sa nomadismo.

Ang mga simpleng Scythian ay may mga sisidlang luad, mga mangkok na gawa sa kahoy, mga bag na gawa sa balat. Mas madalas - mga pitsel, mangkok at plato. Gumawa sila ng ilang mga produktong ceramic sa kanilang sarili, gamit ang isang gulong ng magpapalayok. Kabilang sa mga artifact ng panahon ng Scythian ng kasaysayan ng Crimea, madalas na matatagpuan ang mga Greek amphoras. Ang mga nomad ay bumili ng alak na ibinuhos sa kanila, at pagkatapos ay pinunan sila ng gatas, tubig o mga produkto ng sour-gatas.

Sa mga natuklasan sa pagtatapos ng VI siglo. BC e. parami nang parami ang mga Scythian na mukhang pandigma. Ang mga labi ng mga barbarian ng Crimean, na nakasuot ng baluti na bakal, ay natagpuan sa mga bunton noong panahong iyon. Ang kanilang mga sandata ay may mamahaling dekorasyon, gintong palamuti. Sa paligid ng panahong ito sa kasaysayan ng Crimea, ipinanganak ang aristokrasya ng militar ng Scythian.

Kaayon, dalawang uri ng mga pamayanang Scythian ang lumitaw. Ang mga arkeologo ay nakatagpo ng maliliit na sakahan, kung saan mayroong 2-3 mga bahay na yari sa sulihiya, at buong nayon na matatagpuan sa ilang sampu-sampung ektarya. Ang mga hardin at halamanan ay matatagpuan sa paligid ng mga pangunahing tirahan. Ang mga bahay na bato ay may dalawa o tatlong silid; hindi lamang sila nakatira sa kanila, ngunit nag-iingat din ng mga hayop. Sa looban ng mga Scythian ay may mga hukay para sa butil. Bilang isang tuntunin, hanggang sa isang toneladang ani ang napunan sa naturang mga pasilidad ng imbakan. Alam din ng mga siyentipiko ang ilang pasilidad ng imbakan na may malalaking volume. Ang mga hukay ay ginamit sa loob ng ilang taon, at pagkatapos ay natatakpan ng basura ng sambahayan. Ang mga hindi kinakailangang bagay ay itinapon din sa lugar ng mga kawali ng abo, na matatagpuan sa pagitan ng mga bahay. Kapansin-pansin na ang maliliit na burol na ito ay kasabay na mga santuwaryo na nagsilbing lugar ng pagsamba para sa mga diyos na nagpoprotekta sa pang-araw-araw na buhay.

Ang katamtamang laki ng mga bahay ng Scythian ay nagpapahiwatig na ang mga pamilya ay maliit. Ang mga malalaking anak na lalaki ay humiwalay sa kanilang mga magulang at nagsimulang magpatakbo ng kanilang sariling sambahayan. Ang mga tambak noong panahong iyon ay natagpuan sa Eastern Crimea. Matatagpuan sila malapit sa mga pamayanan at nagsilbing libingan ng mga kinatawan ng isang pamilya.

Ang mga Scythian mound ng mga kinatawan ng aristokrasya at maliliit na libingan na may isang punso ng mga simpleng nomad at magsasaka, "mga kahon" at mga hukay, ay may isang karaniwang tampok - ang pagkakaroon ng mga bagay na ginamit sa pang-araw-araw na buhay. Nangangahulugan ito na ang mga Scythian ay naniniwala sa isang kabilang buhay. Ang populasyon ng Crimean Scythia ay iginagalang ang Dakilang Diyosa at ang lalaking diyos, na inilalarawan sa likod ng kabayo. Ang mga Scythian ay may kulto ng espada.

Nauna nang isinulat isang serye ng mga artikulo tungkol sa mga pinatibay na lungsod ng Scythian matatagpuan sa teritoryo ng Crimea. Dito hindi namin pag-uusapan ang tungkol sa kanila at anyayahan ang mambabasa na independiyenteng pamilyar sa materyal na nai-post na.

Kaya, ang mga Scythian ay nagsimulang tumagos sa Crimea sa isang lugar sa pagtatapos ng ika-7 siglo. BC e. at nanirahan sa peninsula hanggang sa III-IV siglo. n. e.

Sa mga siglo ng VII-VI. BC e. ang lahat ng mga Scythian ay mga nomadic na mandirigma, ngunit sa paglipas ng panahon, isang aristokrasya ng militar ang humiwalay mula sa masa ng mga mamamana ng kabayo. Ang tinaguriang Royal Scythians ay nanirahan sa teritoryo ng Crimea. Ang kanilang unang kabisera ay ang pamayanan ng Ak-Kaya, nang maglaon, noong ika-3 siglo. BC e., lumitaw ang Scythian Naples.

Habang ang tuktok ng lipunan ay nakikibahagi sa mga gawaing militar, ang natitirang bahagi ng tribo ay patuloy na gumala kasama ang kanilang mga kawan. Noong ika-4 na siglo. BC e. Ang mga Crimean Scythian ay nagsimulang lumipat sa isang maayos na paraan ng pamumuhay, at sa unang ikatlong bahagi ng ika-3 siglo. BC e. muntik na silang mawala, simula ng dumating ang mga Sarmatian sa peninsula. Gayunpaman, nagawa nilang mabuhay at umiral ang Late Scythian state hanggang sa pagdating ng mga Goth at Huns, bagama't seryoso itong humina sa mga paghaharap ng militar sa kaharian ng Pontic sa pagtatapos ng ika-2 siglo BC. e. Ang pinakamahusay na mga mapagkukunan para sa pag-aaral ng nakaraan ng Scythian ng Crimea ay mga burial mound at ang mga guho ng mga pinatibay na pamayanan noong panahong iyon.