Matagal nang pinaniniwalaan na ang Polovtsian ay ang kaaway ng lupain ng Russia, dahil ang mga kinatawan ng tribong ito ay nakita sa paulit-ulit na pagsalakay sa mga lupain ng ating estado. Gayunpaman, alam ng mga istoryador ang mga yugto ng kalapit na pag-iral ng mga tribo at Slav ng Polovtsian, pati na rin ang kanilang magkasanib na mga kampanya laban, halimbawa, ang mga Hungarians, ang Volga Bulgars, ang mga Mongol, atbp.

Intsik ba ang mga ninuno ng Polovtsy?

Ang kahulugan ng salitang "Polovtsian" sa wikang Lumang Ruso ay nagpapahiwatig na tinawag ng mga Slav ang mga tao alinman na nagmula sa mga steppes (mula sa salitang "patlang"), o kung sino ang may madilaw na kulay ng balat (mula sa salitang "polov" - " dilaw").

Sa katunayan, ang mga ninuno ng Cumans ay mga nomad na naninirahan sa mga steppes sa pagitan ng Eastern Tien Shan at ng Mongolian Altai, na tinawag ng mga Intsik na mga taong Seyanto. Sa lugar na iyon ay mayroong isang sinaunang estado, na nabuo noong 630, na, gayunpaman, ay mabilis na nawasak ng mga Uighur at ng parehong Chinese. Pagkatapos nito, binago ng mga naninirahan sa mga lugar na ito ang kanilang pangalan ng pamilya na "Syrs" sa "Kipchaks", na nangangahulugang "kapus-palad, kapus-palad", at pumunta sa Irtysh at sa silangang steppes ng Kazakhstan.

Mga interpretasyon ng ikalabinsiyam na siglo at ang opinyon ni D. Sakharov

Ang kahulugan at interpretasyon ng salitang "Polovtsian" ay binibigyang-kahulugan din ng ilang mga eksperto na nagmula sa salitang "pangingisda", na nangangahulugang pangangaso (sa kahulugan ng pag-aari at mga tao), pati na rin mula sa salitang "puno" - pagkabihag, kung saan kinuha ang mga kinatawan ng mga Slav.

Noong ikalabinsiyam na siglo (sa partikular, sina E. Skrizhinskaya at A. Kunik) ay nakilala ang pangalan ng mga tribong ito na may ugat na "pol", ibig sabihin ay kalahati. Tulad ng iminungkahi ng mga mananaliksik sa itaas, tinawag ng mga naninirahan sa Dnieper, na matatagpuan sa kanang bangko, ang mga nomad na nagmula sa kabilang panig ng ilog, "mula sa sahig na ito." Sa pangkalahatan, itinuturing ng akademya na ang lahat ng iminungkahing bersyon ay hindi kapani-paniwala. Naisip niya na ang misteryo ng pinagmulan ng pangalan ng tribong ito ay hindi malulutas, dahil ang Cuman Kipchaks ay nag-iwan ng kaunting halaga ng kanilang sariling nakasulat na mga dokumento.

Ang Polovtsy ay hindi isang hiwalay na tribo

Ngayon ay pinaniniwalaan na ang Polovtsian ay isang kinatawan ng isang kalipunan ng mga nomadic na tribo, at ang mga datos na ito ay batay sa katotohanan na noong ikalabing isang siglo AD ang mga taong Kipchak ay nasakop ng mga tribong nagsasalita ng Mongol ng Kumosi-Kimaks, at pagkatapos lumipat sa kanluran kasama ang mga kinatawan ng mga tribong Mongoloid - ang mga Kidan. Sa pagtatapos ng thirties ng ikalabing-isang siglo, nakuha ng kumbinasyong ito ng mga tao ang mga steppes sa pagitan ng Volga at Irtysh at lumapit sa mga hangganan ng sinaunang estado ng Russia.

Ang mga taong "Dilaw" ay dumating sa mga hangganan ng Russia

Tungkol sa kung sino ang Polovtsy mula sa punto ng view ng dokumentaryo ng kasaysayan ng Russia, una siyang nagbigay ng mga paliwanag noong 1055. Ayon sa manuskrito na ito, ang mga taong "magaan, dilaw" ay dumating sa mga hangganan ng kaharian ng Pereslavl, na naging posible na italaga ang pangkalahatang pangalan na "Polovtsy" sa mga tribong Kipchak at Mongoloid.

Ang mga bagong dating na tao ay nanirahan sa Dagat ng Azov, ang kurso ng Lower at Northern Don, kung saan natagpuan ang mga "kababaihan" ng bato, na, tulad ng pinaniniwalaan ng mga siyentipiko, ay na-install ng mga nomadic na tribo bilang memorya ng kanilang mga ninuno.

Sino ang mga Polovtsy ng mga panahong iyon sa mga tuntunin ng mga turo sa relihiyon? Ito ay pinaniniwalaan na kabilang sa nomadic na tribo na ito, ang kulto ng mga ninuno ay orihinal na isinagawa, na natanto sa pamamagitan ng pag-install ng mga estatwa ng bato sa matataas na seksyon ng steppe, sa mga watershed sa mga espesyal na santuwaryo. Kasabay nito, hindi laging malapit ang mga direktang libing. Sa mga libingan ng Polovtsian, ang paglilibing ng namatay ay madalas na karaniwan kasama ng mga gamit sa bahay at ang bangkay (pinalamanan na hayop) ng kanyang kabayong pandigma.

Dalawang libong batong diyus-diyusan at kaunting pagsulat

Ang isang punso ay nakasalansan sa mga libingan ng mga taong namumukod-tangi ayon sa mga pamantayan ng Polovtsy. Sa mga huling panahon, nang ang mga Kipchak ay nasakop ng mga Muslim, ang ilan sa mga paganong monumento ay nawasak. Sa ngayon, humigit-kumulang 2,000 batong "babes" (mula sa "balbal" - "mga ninuno") ang napanatili sa teritoryo ng modernong Russia, na itinuturing pa rin na may kapangyarihan upang madagdagan ang pagkamayabong ng lupa at ibalik ang kalikasan. Ang mga monumento na ito ay nakaligtas sa maraming siglo, kabilang ang panahon ng Kristiyanisasyon ng mga Polovtsian. Mga Pagano, Muslim, Kristiyano - iyon ang mga Polovtsian sa iba't ibang panahon ng pag-unlad ng hanay ng mga tao na ito.

Binaril nila ang mga ibon gamit ang isang arrow sa mabilisang

Matapos ang paglitaw sa teritoryo ng mga steppes ng Silangang Europa sa XI siglo AD. Ang Polovtsy ay hindi huminto sa lugar na ito at patuloy na nanirahan, dahil ito ay pinadali ng pagkakaroon ng napakalakas na paraan ng transportasyon noong panahong iyon bilang isang kabayo, at mahusay na mga sandata sa anyo ng isang busog.

Ang Polovtsian ay una at pangunahin sa isang mandirigma. Mula sa isang maagang edad, ang mga anak ng mga tribong ito ay tinuruan ng pagsakay sa kabayo at mga diskarte sa labanan, upang sa kalaunan ay sumali sila sa koshun - isang milisya mula sa parehong angkan. Dose-dosenang mga tao o tatlo o apat na raan ang maaaring makapasok sa koshun, na sumalakay sa kaaway tulad ng isang avalanche, pinalibutan siya ng singsing at tinakpan siya ng mga palaso. Bilang karagdagan sa kumplikado, teknikal na advanced na mga busog para sa oras na iyon, ang Polovtsy ay nagtataglay ng mga saber, talim, at sibat. Nakasuot sila ng baluti sa anyo ng mga hugis-parihaba na platong bakal. Ang kanilang husay sa militar ay napakataas na kaya ng isang mangangabayo na mabaril ang anumang lumilipad na ibon habang tumatakbong busog.

Kusina ng kampo... sa ilalim ng saddle

Sino ang mga Polovtsy sa mga tuntunin ng kanilang paraan ng pamumuhay? Ang mga taong ito ay karaniwang mga nomad, napaka hindi mapagpanggap kahit na sa mga pamantayan ng panahong iyon. Sa una, sila ay nanirahan sa mga natatakpan na mga bagon o nakaramdam ng mga yurt, pinapakain ng gatas, keso at hilaw na karne, na pinalambot sa ilalim ng siyahan ng isang kabayo. Mula sa mga pagsalakay ay nagdala sila ng mga pagnanakaw at mga bihag, unti-unting pinagtibay ang kaalaman, gawi at kaugalian mula sa ibang mga kultura. Sa kabila ng katotohanan na ang pinagmulan ng salita ay hindi natagpuan ang isang eksaktong kahulugan ng ibig sabihin ng Polovtsian, maraming mga tao noong panahong iyon ang nadama para sa kanilang sarili.

Ang mga Polovtsian ay nagkaroon ng isang taong nagpatibay ng mga tradisyon ng kultura, dahil ang mga nomadic na tribo ng Kipchak noong ikalabindalawang siglo ay umabot sa Ciscaucasian steppes (ang punong-tanggapan ng mga Polovtsian khans ay nasa Ilog Sunzha), bumisita sa Pomorie, Surozh at Korsun, Pomorie, Tmutarakan, gumawa ng kabuuang humigit-kumulang 46 na pagsalakay sa Russia, kung saan madalas silang nanalo, ngunit natalo din. Sa partikular, sa paligid ng 1100 AD. humigit-kumulang 45 libong Kipchak ang pinaalis ng mga Rusich sa mga lupain ng Georgia, kung saan sila ay nakipaghalo sa mga lokal na tao.

Ang mga gawi ng Polovtsian sa pag-agaw ng lahat at lahat na dumating sa kamay ay humantong sa katotohanan na sa isang tiyak na oras, bahagi ng mga nomadic na tao ay natutong magtayo ng mga tirahan para sa taglamig, kung saan ang mga kalan ay nilagyan pa ng pagkakahawig ng mga elemento ng pag-init ng Russia. Ang mga primitive na kasuotan ng katad ay pinalamutian ng mga laso sa mga manggas, tulad ng mga maharlika ng Byzantine, ang mga palatandaan ng organisasyon ay lumitaw sa mga tribo.

Ang mga kaharian ng Polovtsian ay hindi bababa sa European

Sa oras ng kanilang pananakop ng mga tropang Mongol-Tatar noong siglo XIII, ang mga sangkawan ng Polovtsian ay mga asosasyon, ang pinakamalakas sa mga ito ay ang Don at Transnistrian. Noong mga panahong iyon, ang Polovtsian ay isang kinatawan ng mga taong naninirahan sa isang teritoryo na hindi mas mababa sa laki sa mga kaharian ng Europa. Ang mga quasi-state formation na ito ay humadlang sa pagpasa ng mga caravan sa daan "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego", nagsagawa ng mga independiyenteng pagsalakay sa Russia at naging aktibo hanggang sa 90s ng ikalabindalawang siglo, pagkatapos nito ang mga Kipchak ay nakipaglaban pangunahin sa mga iskwad ng Russia noong panahon ng inter-princely alitan ng panahong iyon.

Kaya paano mo masasagot ang tanong kung sino ang mga Polovtsian? Mula sa sinaunang kasaysayan, maaari nating tapusin na ang mga taong ito, sa kabila ng ilang primitiveness, ay may mahalagang papel sa paghubog ng pampulitikang mapa ng mundo noong panahong iyon at sa pagbuo ng iba't ibang nasyonalidad, kabilang ang mga modernong.

Ano ang hitsura ng Polovtsy? Mula sa maraming mga mapagkukunan, mapagkakatiwalaan na kilala na ang Polovtsy ay makatarungang buhok, na may mga asul na mata (humigit-kumulang tulad ng mga kinatawan ng lahi ng Aryan), na may kaugnayan dito, ang kanilang pangalan ay magaan. Gayunpaman, mayroong iba't ibang mga bersyon tungkol dito. Ang mga mensahe ng mga Egyptian tungkol sa kung paano tumingin ang blond na Polovtsy, sa isang banda, ay maaaring gawin mula sa punto ng view ng binibigkas na mga brunette. At sa kabilang banda, nabibilang sila sa panahon kung saan ang mga Polovtsian ay pinamamahalaang manirahan sa tabi ng mga Ruso sa loob ng dalawang siglo at, bilang resulta ng incest, nakuha ang parehong mga panlabas na katangian.

Ang hitsura ng Polovtsy

Ang isa sa mga paliwanag para sa pangalang Polovtsy (nangangahulugang dilaw sa Old Russian) ay nauugnay sa kulay ng buhok. Ang salitang "Kumans" ay nangangahulugang pareho - "dilaw". Ang salitang "esaryk", na tinatawag ding Polovtsy, ay hindi lamang nangangahulugang dilaw, puti, maputla, ngunit, tila, ang batayan ng modernong Turkish na salitang "saryshin" - "blond". Ito ay, sa pangkalahatan, kakaiba para sa mga nomad na nagmula sa silangan. Sa pabor sa opinyon tungkol sa blond na buhok ng Kipchaks, nagsasalita din ang pergamino ng medieval Egypt. Sa loob ng maraming taon, ang Polovtsy ay bahagi ng naghaharing pili doon at sila mismo ang naglagay ng mga sultan ng kanilang sariling dugo sa trono. Gayunpaman, paminsan-minsan ay binabanggit ng mga dokumento ng Egypt ang mga matingkad na mata at buhok sa mga Kipchak.

Polovtsy bilang isang nomadic na tao

Kung isasaalang-alang natin ang Polovtsy bilang isang nomadic na tao, kung gayon maaari mong biglaang makita na ito ay isang unyon ng tribo ng mahusay na sinanay na mga gawaing militar, na madiskarteng nag-iisip ng mga tao. Ang mga nomad ay nagsimulang mag-aral ng mga usaping militar mula sa murang edad. Ayon sa istoryador na si Carpini, ang dalawa o tatlong taong gulang na mga bata ng mga nomad ay nagsimulang makabisado ang mga kabayo at natutong gumamit ng maliliit na busog na espesyal na ginawa para sa kanila. Ang mga lalaki ay natutong bumaril at manghuli ng maliliit na hayop sa steppe, at ang mga batang babae ay sumali sa nomadic na sambahayan. Sa pangkalahatan, itinuturing ng mga bata ang pangangaso bilang isang paglalakbay sa ibang bansa.

Pinaghandaan nila ito, sa pamamaril na binuo nila ang matapang at ang sining ng pakikipaglaban, ang pinaka magagarang na mangangabayo, ang pinaka matalas na mga tagabaril, ang pinakamahuhusay na pinuno ay nahayag dito. Kaya, ang pangalawang mahalagang tungkulin ng pangangaso ay ang pagtuturo ng mga gawaing militar sa lahat - mula sa khan hanggang sa isang simpleng mandirigma at maging ang kanyang "lingkod", iyon ay, lahat ng lumahok sa mga aktibidad ng militar: mga kampanya, pagsalakay, barant, atbp.

Eurasian na teritoryo ng Polovtsian steppe

Cumans ngayon (Hungarian descendants ng Cumans)

Sa kasalukuyang mapa ng mundo, hindi mahahanap ang isang tao na may pangalang "Polovtsy", ngunit tiyak na iniwan nila ang kanilang marka sa mga modernong grupong etniko. Maraming mga modernong Turkic na tao (Kazakhs at Nogais), pati na rin ang modernong Tatars at Bashkirs, ay may mga bakas ng Cumans, Kipchaks at Cumans sa kanilang etnikong batayan. Ngunit hindi lang iyon: ligtas na sabihin na ang Polovtsy ay hindi lamang ganap na natunaw sa ibang mga grupong etniko, ngunit iniwan din ang kanilang mga direktang inapo. Ngayon ay may mga grupo ng subethnic na grupo na ang etnonym ay ang salitang "Kypchak". Sa Hungary mayroon na ngayong modernong mga tao na kilala bilang "Kuns" ("Cumans"). Ang mga taong ito ay maaaring tawaging inapo ng mismong mga Polovtsian na nanirahan sa Polovtsian steppe noong ika-11 - ika-12 siglo.

Mayroong ilang mga makasaysayang rehiyon sa teritoryo ng Hungary, kung saan kahit na ang mga pangalan ay nagpapahiwatig ng kanilang koneksyon sa Kuns - Kiskunshag (maaari itong isalin bilang "ang teritoryo ng nakababatang Kuns") at Nagykunshag ("ang teritoryo ng senior Kuns ”). Sa kabila ng katotohanan na walang malalaking tao ng Kuns doon, sa lungsod ng Karcag (ang kabisera ng "teritoryo ng senior Kuns") mayroon pa ring lipunang Kunsovetsheg, na ang pangunahing gawain ay upang mapanatili ang impormasyon at kaalaman tungkol sa Kuns at sa pangkalahatan tungkol sa kanilang buong kasaysayan.

Lokasyon ng Kunshag sa mapa ng Hungary

Hitsura ng Hungarian Cumans

Sa kabila ng katotohanan na halos walang impormasyon sa paksang ito sa Russian, ang isa ay maaaring umasa sa mga konklusyon ng Russian ethnologist B.A. Kaloev, na ang pangunahing pokus ay ang pag-aaral ng Hungarian Alans. Narito kung paano niya inilarawan ang hitsura ng mga Hungarian Polovtsians: "ang espesyal na swarthy na balat, itim ang mata at itim na buhok, at, malinaw na nakikipagkumpitensya sa mga katulad na tampok ng mga gypsies, natanggap nila ang palayaw na kongur, i.e. "madilim". Bilang isang tuntunin, ang Coons ay may "maikli at siksik na pangangatawan"

wika ni Coon

Siyempre, wala silang natitira sa wikang Polovtsian, ang pangunahing komunikasyon ay isinasagawa sa isa sa mga diyalekto ng wikang Hungarian. Ngunit nagbigay din sila ng kontribusyon sa literatura ng Hungarian, na nag-iwan ng mga 150 salita sa wikang pampanitikan ng Hungarian.

Bilang ng kuns

Imposibleng sabihin ang eksaktong bilang ng mga tao - ang mga inapo ng Polovtsy. Tulad ng, ayon sa mga batas ng Hungary, ang etnikong komposisyon ng mga naninirahan ay dapat isaalang-alang ayon sa prinsipyo ng katutubong wika, pagkatapos ay ayon sa ilan sa 16 milyong Hungarian na mga tao, ang ikasampu ay maaaring ituring na mga inapo ng Kuns. -Polovtsy.

Fragment mula sa aklat na "Donbass - isang walang katapusang kwento"

Ang Polovtsy ay nanatili sa kasaysayan ng Russia bilang ang pinakamasamang mga kaaway ni Vladimir Monomakh at malupit na mga mersenaryo mula sa mga panahon ng internecine wars. Ang mga tribo na sumamba sa langit ay natakot sa estado ng Lumang Ruso sa halos dalawang siglo.

Sino ang mga Polovtsy?

Noong 1055, si Prince Vsevolod Yaroslavich ng Pereyaslavl, na bumalik mula sa isang kampanya laban sa Torques, ay nakatagpo ng isang detatsment ng mga bagong nomad, na dati nang hindi kilala sa Russia, na pinamumunuan ni Khan Bolush. Ang pagpupulong ay mapayapa, ang mga bagong "kakilala" ay nakatanggap ng pangalang Ruso na "Polovtsy" at ang mga kapitbahay sa hinaharap ay nagkalat. Mula noong 1064, sa Byzantine at mula noong 1068 sa mga mapagkukunang Hungarian, binanggit ang Cumans at Kuns, na dati ring hindi kilala sa Europa. Gagampanan nila ang isang mahalagang papel sa kasaysayan ng Silangang Europa, na nagiging mabigat na mga kaaway at mapanlinlang na mga kaalyado ng sinaunang mga prinsipe ng Russia, na naging mga mersenaryo sa isang fratricidal civil strive. Ang pagkakaroon ng mga Polovtsians, Kumans, Kuns, na lumitaw at nawala sa parehong oras, ay hindi napapansin, at ang mga tanong kung sino sila at kung saan sila nanggaling ay nag-aalala pa rin sa mga istoryador.

Ayon sa tradisyunal na bersyon, lahat ng apat sa nabanggit na mga tao ay isang solong taong nagsasalita ng Turkic, na kung saan ay tinatawag na iba sa iba't ibang bahagi ng mundo. Ang kanilang mga ninuno, ang Sars, ay nanirahan sa teritoryo ng Altai at silangang Tien Shan, ngunit ang estado na kanilang nabuo ay natalo ng mga Intsik noong 630. Ang natitira ay napunta sa mga steppes ng silangang Kazakhstan, kung saan nakuha nila ang kanilang bagong pangalan na "Kipchaks", na, ayon sa alamat, ay nangangahulugang "masamang". Sa ilalim ng pangalang ito sila ay binanggit sa maraming medieval na Arab-Persian na pinagmumulan. Gayunpaman, kapwa sa Russian at sa mga mapagkukunang Byzantine, ang mga Kipchak ay hindi matatagpuan, at ang mga taong katulad sa paglalarawan ay tinatawag na "Kumans", "Kuns" o "Polovtsians". Bukod dito, ang etimolohiya ng huli ay nananatiling hindi maliwanag. Marahil ang salita ay nagmula sa lumang Russian na "polov", na nangangahulugang "dilaw". Ayon sa mga siyentipiko, maaaring ipahiwatig nito na ang mga taong ito ay may magaan na kulay ng buhok at kabilang sa kanlurang sangay ng Kipchaks - "Sary-Kipchaks" (Kuns at Cumans ay kabilang sa silangan at may hitsura ng Mongoloid). Ayon sa isa pang bersyon, ang terminong "Polovtsy" ay maaaring magmula sa pamilyar na salitang "patlang", at italaga ang lahat ng mga naninirahan sa mga patlang, anuman ang kanilang kinabibilangang tribo.

Ang opisyal na bersyon ay may maraming mga kahinaan. Una, kung ang lahat ng nabanggit na mga tao ay orihinal na kumakatawan sa isang solong tao - ang Kipchaks, kung gayon sa kasong ito, kung paano ipaliwanag na alinman sa Byzantium, o Russia, o Europa, ang toponym na ito ay hindi kilala. Sa mga bansa ng Islam, kung saan ang mga Kipchak ay kilala mismo, sa kabaligtaran, hindi nila narinig ang tungkol sa mga Polovtsians o Cumans. Ang arkeolohiya ay tumulong sa hindi opisyal na bersyon, ayon sa kung saan, ang pangunahing arkeolohiko na natuklasan ng kultura ng Polovtsian - ang mga babaeng bato na itinayo sa mga mound bilang parangal sa mga sundalong nahulog sa labanan, ay katangian lamang ng Polovtsy at Kipchaks. Ang mga Cumans, sa kabila ng kanilang pagsamba sa langit at ang kulto ng inang diyosa, ay hindi umalis sa gayong mga monumento.

Ang lahat ng mga argumentong "laban" ay nagpapahintulot sa maraming modernong mananaliksik na lumayo mula sa canon ng pag-aaral ng mga Polovtsians, Cumans at Kuns bilang isa at parehong tribo. Ayon sa kandidato ng mga agham, si Evstigneev, ang Polovtsy-Sars ay ang Turgesh, na sa ilang kadahilanan ay tumakas mula sa kanilang mga teritoryo patungo sa Semirechye.

Mga sandata ng hidwaan sibil

Ang mga Polovtsians ay walang intensyon na manatiling isang "mabuting kapitbahay" ng Kievan Rus. Tulad ng nararapat sa mga lagalag, sa lalong madaling panahon ay pinagkadalubhasaan nila ang mga taktika ng biglaang pagsalakay: nag-set up sila ng mga ambus, inatake nang sorpresa, tinangay ang isang hindi handa na kaaway sa kanilang landas. Armado ng mga busog at palaso, mga saber at maiikling sibat, ang mga mandirigmang Polovtsian ay sumugod sa labanan, sa isang mabilis na pagbomba sa kaaway ng isang grupo ng mga palaso. Nagpunta sila sa "pagsalakay" sa mga lungsod, pagnanakaw at pagpatay ng mga tao, itinaboy sila sa pagkabihag.

Bilang karagdagan sa shock cavalry, ang kanilang lakas ay nakasalalay din sa binuo na diskarte, pati na rin sa mga bagong teknolohiya para sa oras na iyon, tulad ng mabibigat na crossbows at "likidong apoy", na hiniram nila, malinaw naman, mula sa China mula noong mga araw ng pamumuhay sa Altai.

Gayunpaman, hangga't ang sentralisadong kapangyarihan ay napanatili sa Russia, salamat sa pagkakasunud-sunod ng paghalili sa trono na itinatag sa ilalim ng Yaroslav the Wise, ang kanilang mga pagsalakay ay nanatiling pana-panahong sakuna lamang, at ang ilang mga diplomatikong relasyon ay nagsimula pa sa pagitan ng Russia at ng mga nomad. Ang isang masiglang kalakalan ay isinagawa, ang populasyon ay nakipag-usap nang malawakan sa mga rehiyon ng hangganan. Ang dalawang kultura ay magkakasamang umiral sa isang marupok na neutralidad na hindi magtatagal.

Noong 1073, ang triumvirate ng tatlong anak na lalaki ni Yaroslav the Wise: Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod, kung kanino niya ipinamana si Kievan Rus, ay nahulog. Inakusahan nina Svyatoslav at Vsevolod ang kanilang nakatatandang kapatid na nakikipagsabwatan laban sa kanila at nagsusumikap na maging "awtokratiko", tulad ng kanyang ama. Ito ang kapanganakan ng isang mahusay at mahabang kaguluhan sa Russia, na sinamantala ng Polovtsy. Nang walang pinapanigan hanggang sa huli, kusa silang pumanig sa taong nangako sa kanila ng malaking "kita". Kaya, ang unang prinsipe na tumulong sa kanila - si Prinsipe Oleg Svyatoslavich, na hindi pinamana ng kanyang mga tiyuhin, ay pinahintulutan silang magnakaw at magsunog ng mga lungsod ng Russia, kung saan siya ay tinawag na Oleg Gorislawich.

Kasunod nito, ang tawag sa mga Cumans bilang mga kaalyado sa internecine na pakikibaka ay naging isang karaniwang kasanayan. Sa alyansa sa mga nomad, pinatalsik ng apo ni Yaroslav na si Oleg Gorisslavich si Vladimir Monomakh mula sa Chernigov, nakuha din niya si Murom, pinalayas ang anak ni Vladimir na si Izyaslav. Bilang resulta, ang naglalabanang mga prinsipe ay nahaharap sa isang tunay na panganib na mawala ang kanilang sariling mga teritoryo. Noong 1097, sa inisyatiba ni Vladimir Monomakh, pagkatapos ay Prinsipe ng Pereslavl, ang Lubech Congress ay tinawag, na dapat na tapusin ang internecine war. Ang mga prinsipe ay sumang-ayon na mula ngayon ang bawat isa ay dapat magkaroon ng kanyang "bayan". Kahit na ang prinsipe ng Kyiv, na pormal na nanatiling pinuno ng estado, ay hindi maaaring lumabag sa mga hangganan. Kaya, ang pagkapira-piraso ay opisyal na naayos sa Russia na may mabuting hangarin. Ang tanging bagay na kahit noon ay nagkakaisa sa mga lupain ng Russia ay isang karaniwang takot sa mga pagsalakay ng Polovtsian.

Digmaan ni Monomakh

Ang pinaka-masigasig na kaaway ng mga Polovtsian sa mga prinsipe ng Russia ay si Vladimir Monomakh, kung saan ang dakilang paghahari ay pansamantalang itinigil ang pagsasanay ng paggamit ng mga tropang Polovtsian para sa layunin ng fratricide. Ang mga Cronica, na, gayunpaman, ay aktibong nakipag-ugnayan sa kanya, ay nagsasabi tungkol sa kanya bilang ang pinaka-maimpluwensyang prinsipe sa Russia, na kilala bilang isang makabayan na hindi nagligtas ng lakas o buhay para sa pagtatanggol sa mga lupain ng Russia. Ang pagkakaroon ng mga pagkatalo mula sa mga Polovtsians, sa alyansa kung saan nakatayo ang kanyang kapatid at ang kanyang pinakamasamang kaaway - si Oleg Svyatoslavich, bumuo siya ng isang ganap na bagong diskarte sa paglaban sa mga nomad - upang labanan sa kanilang sariling teritoryo. Hindi tulad ng mga detatsment ng Polovtsian, na malakas sa biglaang pagsalakay, ang mga iskwad ng Russia ay nakakuha ng kalamangan sa bukas na labanan. Ang Polovtsian "lava" ay nabasag sa mahabang sibat at mga kalasag ng mga sundalong paa ng Russia, at ang mga kabalyerong Ruso, na nakapalibot sa mga steppes, ay hindi pinahintulutan silang tumakas sa kanilang sikat na mga kabayong may magaan na pakpak. Kahit na ang oras ng kampanya ay naisip: hanggang sa unang bahagi ng tagsibol, nang ang mga kabayong Ruso, na pinakain ng dayami at butil, ay mas malakas kaysa sa mga kabayong Polovtsian na payat sa pastulan.

Ang paboritong taktika ni Monomakh ay nagbigay din ng isang kalamangan: binigyan niya ang kaaway ng pagkakataon na mag-atake muna, mas pinipili ang depensa sa gastos ng mga footman, dahil sa pag-atake ng kaaway ay naubos ang kanyang sarili nang higit pa kaysa sa nagtatanggol na mandirigmang Ruso. Sa panahon ng isa sa mga pag-atake na ito, nang ang infantry ay kinuha ang pangunahing suntok, ang mga kabalyerong Ruso ay umikot mula sa mga gilid at tumama sa likuran. Ito ang nagpasya sa kinalabasan ng labanan. Si Vladimir Monomakh ay nangangailangan lamang ng ilang mga paglalakbay sa mga lupain ng Polovtsian upang iligtas ang Russia mula sa banta ng Polovtsian sa mahabang panahon. Sa mga huling taon ng kanyang buhay, ipinadala ni Monomakh ang kanyang anak na si Yaropolk kasama ang isang hukbo sa kabila ng Don, sa isang kampanya laban sa mga nomad, ngunit hindi niya sila natagpuan doon. Ang Polovtsy ay lumipat palayo sa mga hangganan ng Russia, hanggang sa mga paanan ng Caucasian.

Sa pagbabantay para sa mga patay at buhay

Ang mga Polovtsian, tulad ng maraming iba pang mga tao, ay nalubog sa limot sa kasaysayan, na iniwan ang "mga babaeng bato ng Polovtsian" na nagbabantay pa rin sa mga kaluluwa ng kanilang mga ninuno. Sa sandaling inilagay sila sa steppe upang "bantayan" ang mga patay at protektahan ang mga buhay, at inilagay din bilang mga palatandaan at palatandaan para sa mga tawiran. Malinaw, dinala nila ang kaugaliang ito mula sa kanilang orihinal na tinubuang-bayan - Altai, na ikinakalat ito sa kahabaan ng Danube. Ang "mga babaeng Polovtsian" ay malayo sa tanging halimbawa ng gayong mga monumento. Matagal bago ang paglitaw ng Polovtsy, noong ika-4-2nd milenyo BC, ang mga idolo ay inilagay sa teritoryo ng kasalukuyang Russia at Ukraine ng mga inapo ng Indo-Iranians, at ilang libong taon pagkatapos nila, ng Mga Scythian.

"Mga babaeng Polovtsian", tulad ng iba pang mga babaeng bato - hindi kinakailangan ang imahe ng isang babae, kasama ng mga ito mayroong maraming mga mukha ng lalaki. Kahit na ang mismong etimolohiya ng salitang "babae" ay nagmula sa Turkic na "balbal", na nangangahulugang "ninuno", "lolo-ama", at nauugnay sa kulto ng pagsamba sa mga ninuno, at hindi sa lahat ng mga babaeng nilalang. Bagaman, ayon sa isa pang bersyon, ang mga babaeng bato ay mga bakas ng isang matriarchy na nawala sa nakaraan, pati na rin ang isang kulto ng pagsamba sa ina na diyosa, kabilang sa mga Polovtsians - Umai, na nagpakilala sa makamundong prinsipyo. Ang tanging obligadong katangian ay ang mga kamay na nakatiklop sa tiyan, hawak ang mangkok ng sakripisyo, at ang dibdib, na matatagpuan din sa mga lalaki, at malinaw na nauugnay sa pagpapakain ng angkan.

Ayon sa mga paniniwala ng Polovtsy, na nagpahayag ng shamanism at tengrism (pagsamba sa langit), ang mga patay ay pinagkalooban ng isang espesyal na kapangyarihan na nagpapahintulot sa kanila na tulungan ang kanilang mga inapo. Samakatuwid, ang isang Polovtsian na dumaan ay kailangang magsakripisyo sa estatwa (sa paghusga sa mga natuklasan, ang mga ito ay karaniwang mga tupa) upang makakuha ng suporta nito. Ganito inilarawan ng makatang Azerbaijani noong ika-12 siglo na si Nizami, na ang asawa ay isang Polovtsian, ay naglalarawan sa seremonyang ito: "At ang likod ng mga Kipchak ay yumuko sa harap ng diyus-diyosan... kawan, Ano ang mag-iwan ng tupa sa harap ng isang idolo ay kinakailangan .

Ang Polovtsians ay isa sa mga pinaka misteryosong steppe na tao, na pumasok sa kasaysayan ng Russia salamat sa mga pagsalakay sa mga pamunuan at paulit-ulit na pagtatangka ng mga pinuno ng mga lupain ng Russia, kung hindi upang talunin ang mga taong steppe, pagkatapos ay hindi bababa sa makipag-ayos sa kanila.

Ang Polovtsy mismo ay natalo ng mga Mongol at nanirahan sa isang makabuluhang bahagi ng teritoryo ng Europa at Asya. Ngayon ay walang mga tao na direktang matunton ang kanilang mga ninuno sa mga Polovtsians. At gayon pa man ay tiyak na mayroon silang mga inapo.

Polovtsy. Nicholas Roerich

Sa steppe (Dashti-Kipchak - Kipchak, o Polovtsian steppe) ay nanirahan hindi lamang ang Polovtsy, kundi pati na rin ang iba pang mga tao, na alinman ay nagkakaisa sa mga Polovtsians, o itinuturing na independyente: halimbawa, ang Cumans at Kuns. Malamang, ang mga Polovtsians ay hindi isang "monolitik" na pangkat etniko, ngunit nahahati sa mga tribo. Ang mga istoryador ng Arab noong unang bahagi ng Middle Ages ay nakikilala ang 11 tribo, ang mga salaysay ng Russia ay nagpapahiwatig din na ang iba't ibang mga tribo ng Polovtsy ay nanirahan sa kanluran at silangan ng Dnieper, silangan ng Volga, malapit sa Seversky Donets.

Mapa ng lokasyon ng mga nomadic na tribo

Maraming mga prinsipe ng Russia ang mga inapo ng mga Polovtsian - ang kanilang mga ama ay madalas na nagpakasal sa mga marangal na batang babae na Polovtsian. Hindi pa katagal, isang pagtatalo ang sumiklab tungkol sa kung ano talaga ang hitsura ni Prinsipe Andrei Bogolyubsky.

Napag-alaman na ang ina ng prinsipe ay isang prinsesa ng Polovtsian, kaya hindi nakakagulat na, ayon sa muling pagtatayo ni Mikhail Gerasimov, ang mga tampok na Mongoloid ay pinagsama sa mga Caucasoid sa kanyang hitsura.

Ano ang hitsura ni Andrey Bogolyubsky: muling pagtatayo ni V.N. Zvyagin (kaliwa) at M.M. Gerasimov (kanan)

Ano ang hitsura ng Polovtsy mismo?

Khan ng mga Polovtsian (muling pagtatayo)
Walang pinagkasunduan sa mga mananaliksik sa bagay na ito. Sa mga mapagkukunan ng XI-XII na siglo, ang mga Polovtsians ay madalas na tinatawag na "dilaw". Ang salitang Ruso ay malamang na nagmula din sa salitang "sekswal", iyon ay, dilaw, dayami.

Naniniwala ang ilang mga istoryador na kabilang sa mga ninuno ng Polovtsy ay ang "Dinlins" na inilarawan ng mga Intsik: mga taong nanirahan sa Southern Siberia at mga blonde. Ngunit ang authoritative researcher ng Polovtsy Svetlana Pletneva, na paulit-ulit na nagtrabaho sa mga materyales mula sa mga mound, ay hindi sumasang-ayon sa hypothesis ng "pagkamakatarungan" ng Polovtsian ethnos. Ang "Dilaw" ay maaaring isang sariling pangalan ng isang bahagi ng nasyonalidad upang makilala ang sarili nito, upang salungatin ang iba (sa parehong panahon ay mayroong, halimbawa, "itim" na mga Bulgarian).

kampo ng Polovtsian

Ayon kay Pletneva, ang karamihan sa mga Polovtsians ay kayumanggi ang mata at maitim ang buhok - ito ay mga Turko na may pinaghalong Mongoloidness. Posible na kabilang sa kanila ang mga taong may iba't ibang uri ng hitsura - kusang-loob na kinuha ng mga Polovtsian ang mga babaeng Slav bilang mga asawa at asawa, kahit na hindi sa mga prinsipeng pamilya. Hindi kailanman ibinigay ng mga prinsipe ang kanilang mga anak na babae at babae sa mga steppes.

Sa mga pastulan ng Polovtsian mayroon ding mga Ruso na nahuli sa labanan, pati na rin ang mga alipin.