Ang kalendaryong Julian ay ipinakilala ni Julius Caesar noong 46 BC. Ito ay dapat na binuo ng mga astronomong Egyptian (mga astronomong Alexander na pinamumunuan ni Sosigen), ngunit pinangalanan nila ito nang tumpak sa kanyang karangalan.
Nakuha nito ang huling anyo noong 8 AD.
Nagsimula ang taon noong Enero 1, dahil sa araw na ito na manungkulan ang mga nahalal na konsul, at pagkatapos ang lahat, tulad ng alam natin, ay 12 buwan, 365 araw, minsan 366.

Ito ang "minsan" na nagpapakilala nito sa kalendaryong Gregorian.

Sa totoo lang ang problema ay ang buong rebolusyon sa paligid ng araw - isang tropikal na taon - ang Earth ay gumagawa sa 365.24219878 araw. Ang kalendaryo ay may integer na bilang ng mga araw. Ito ay lumiliko na kung mayroong 365 araw sa isang taon, kung gayon bawat taon ang kalendaryo ay maliligaw - magpatuloy sa halos isang-kapat ng isang araw.
Sa kalendaryong Julian, ginawa nila ito nang simple - upang iwasto ang pagkakaiba, ipinapalagay na bawat ikaapat na taon ay magiging isang taon ng paglukso ( annus bissextus) at magkakaroon ng 366 na araw. Kaya, ang average na haba ng taon sa kalendaryong Julian ay 365.25, mas malapit na sa totoong tropikal na taon.

Ngunit hindi sapat na malapit - ngayon ang kalendaryo ay nagsimulang mahuli bawat taon ng 11 minuto 14 segundo. Sa loob ng 128 taon, ito ay magiging isang araw. Ito ay humahantong sa katotohanan na ang ilang mga petsa na nauugnay sa astronomical phenomena, halimbawa, ang astronomical spring equinox, ay nagsisimulang lumipat patungo sa simula ng taon ng kalendaryo.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng astronomical vernal equinox at ng kalendaryo, na naayos noong Marso 21, ay naging mas malinaw, at dahil ang holiday ng Pasko ng Pagkabuhay ay nakatali sa vernal equinox, marami sa Katolikong Europa ang naniniwala na may dapat gawin tungkol sa problema.

Sa wakas, si Pope Gregory XIII ay nagsama-sama at binago ang kalendaryo, na ginawa ang kilala na natin ngayon bilang Gregorian na kalendaryo. Ang proyekto ay binuo ni Luigi Lilio, at ayon sa kanya, sa hinaharap, ang mga sekular na taon lamang ang dapat ituring na mga taon ng paglukso, na ang bilang ng daan-daang taon ay nahahati sa 4 (1600, 2000, 2400), habang ang iba ay maituturing na simple. Ang pagkakamali ng 10 araw na naipon mula noong 8 AD ay inalis din, at ayon sa kautusan ng papa noong Pebrero 24, 1582, itinatag na para sa Oktubre 4, 1582, Oktubre 15 ay dapat na agad na dumating.

Sa bagong kalendaryo, ang karaniwang haba ng taon ay 365.2425 araw. Ang error ay 26 segundo lamang, at ang pagkakaiba sa bawat araw ay naiipon nang humigit-kumulang 3300 taon.

Sabi nga nila, "well, to be more precise, we don't need to." O, sabihin natin sa ganitong paraan - ito na ang magiging problema ng ating malalayong mga inapo. Sa prinsipyo, posibleng ideklara ang bawat taon na mahahati ng 4000 na hindi isang leap year, at pagkatapos ay ang average na halaga ng taon ay magiging 365.24225, na may mas maliit na error.

Ang mga bansang Katoliko ay lumipat sa bagong kalendaryo halos kaagad (hindi ka maaaring magtaltalan laban sa papa), mga bansang Protestante na may creak, isa sa mga huli ay ang Great Britain, noong 1752, at tanging ang Orthodox Greece ang nananatili hanggang sa pinakadulo, na pinagtibay. ang kalendaryong Gregorian noong 1929 lamang.

Ngayon lamang ang ilang mga simbahang Ortodokso ay sumusunod sa kalendaryong Julian, halimbawa, Russian at Serbian.
Ang kalendaryong Julian ay patuloy na nahuhuli sa Gregorian - ng isang araw bawat daang taon (kung ang sekular na taon ay hindi nahahati ng 4 nang walang natitira), o ng tatlong araw sa 400 taon. Noong ika-20 siglo, ang pagkakaibang ito ay umabot sa 13 araw.

Ang calculator sa ibaba ay nagko-convert ng petsa mula sa Gregorian calendar patungo sa Julian calendar at vice versa.
Paano ito gamitin - ilagay ang petsa, ang patlang ng kalendaryong Julian ay nagpapakita ng petsa ng kalendaryong Julian na parang ang inilagay na petsa ay kabilang sa kalendaryong Gregorian, at ang patlang ng kalendaryong Gregorian ay nagpapakita ng petsa ng kalendaryong Gregorian na parang ang ipinasok na petsa ay kabilang sa kalendaryong Julian.

Pansinin ko rin na bago ang Oktubre 15, 1582, ang kalendaryong Gregorian ay hindi umiiral sa prinsipyo, samakatuwid, walang kabuluhan na pag-usapan ang tungkol sa mga petsa ng Gregorian na tumutugma sa mga naunang petsa ng Julian, bagaman maaari silang i-extrapolate sa nakaraan.

Sa pintuan bagong Taon Kapag sumunod ang isang taon sa isa pa, hindi na namin iniisip kung anong istilo ang aming kinabubuhayan. Tiyak, mula sa mga aral ng kasaysayan, marami sa atin ang naaalala na minsan ay nagkaroon ng ibang kalendaryo, nang maglaon, ang mga tao ay lumipat sa bago at nagsimulang mamuhay sa isang bagong paraan. istilo.

Pag-usapan natin kung paano naiiba ang dalawang kalendaryong ito: Julian at Gregorian .

Kasaysayan ng paglikha ng Julian at Gregorian na mga kalendaryo

Upang gumawa ng mga kalkulasyon ng oras, ang mga tao ay gumawa ng isang sistema ng kronolohiya, na batay sa periodicity ng paggalaw ng mga celestial na katawan, kaya ito ay nilikha kalendaryo.

salita "kalendaryo" hango sa salitang Latin kalendaryo, ibig sabihin "libro ng utang". Ito ay dahil sa ang katunayan na ang mga may utang ay nagbayad ng kanilang utang sa araw kalendaryo, na tinatawag na mga unang araw ng bawat buwan, nag-tutugma sila sa bagong buwan.

Oo, sa sinaunang romano nagkaroon bawat buwan 30 araw, o sa halip, 29 araw, 12 oras at 44 minuto. Noong una ang kalendaryong ito ay may sampung buwan, samakatuwid, sa pamamagitan ng paraan, ang pangalan ng aming huling buwan ng taon - Disyembre(mula sa Latin decem- ikasampu). Ang lahat ng buwan ay ipinangalan sa mga diyos ng Roma.

Ngunit, simula noong ika-3 siglo BC, ibang kalendaryo ang ginamit sa sinaunang daigdig, batay sa apat na taong yugto. lunisolar cycle, nagbigay siya ng error sa halaga ng solar year sa isang araw. Sa Egypt ginamit nila solar na kalendaryo pinagsama-sama sa batayan ng mga obserbasyon ng Araw at Sirius. Ang taon para noon tatlong daan at animnapu't limang araw. Binubuo ito ng labindalawang buwan tatlumpung araw lahat.

Ang kalendaryong ito ang naging batayan kalendaryong julian. Ipinangalan ito sa emperador Gaius Julius Caesar at ipinakilala sa 45 BC. Nagsimula ang simula ng taon ayon sa kalendaryong ito ika-1 ng Enero.

Gaius Julius Caesar (100 BC-44 BC)

Umiiral Kalendaryo ni Julian mahigit labing-anim na siglo, hanggang 1582 G. Papa Gregory XIII hindi nagmungkahi ng bagong sistema ng pagtutuos. Ang dahilan para sa pag-ampon ng bagong kalendaryo ay ang unti-unting pagbabago na may kaugnayan sa kalendaryong Julian ng araw ng vernal equinox, ayon sa kung saan natukoy ang petsa ng Pasko ng Pagkabuhay, pati na rin ang pagkakaiba sa pagitan ng mga full moon ng Pasko ng Pagkabuhay at mga astronomical. . Naniniwala ang pinuno ng Simbahang Katoliko na kinakailangan upang matukoy ang eksaktong pagkalkula ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay upang mahulog ito sa isang Linggo, at ibalik din ang araw ng spring equinox sa petsa ng Marso 21.

Papa Gregory XIII (1502-1585)

Gayunpaman, sa 1583 taon Katedral ng Eastern Patriarchs sa Constantinople ay hindi tinanggap ang bagong kalendaryo, dahil sumasalungat ito sa pangunahing tuntunin kung saan tinutukoy ang araw ng pagdiriwang ng Kristiyanong Pasko ng Pagkabuhay: sa ilang taon, ang Kristiyanong Pasko ng Pagkabuhay ay darating nang mas maaga kaysa sa Hudyo, na hindi pinapayagan ng mga canon ng ang simbahan.

Gayunpaman, karamihan sa mga bansa sa Europa ay sumunod sa tawag ni Pope Gregory XIII at lumipat sa bagong istilo kronolohiya.

Ang paglipat sa kalendaryong Gregorian ay humantong sa mga sumusunod na pagbabago :

1. upang itama ang mga naipon na error, ang bagong kalendaryo sa oras ng pag-aampon ay agad na inilipat ang kasalukuyang petsa ng 10 araw;

2. nagsimulang gumana ang bago, mas tumpak na tuntunin tungkol sa isang leap year - isang leap year, ibig sabihin, naglalaman ito ng 366 na araw, kung:

Ang bilang ng taon ay isang multiple ng 400 (1600, 2000, 2400);

Ang numero ng taon ay multiple ng 4 at hindi multiple ng 100 (… 1892, 1896, 1904, 1908…);

3. Binago ang mga tuntunin sa pagkalkula ng Pasko ng Pagkabuhay ng Kristiyano (katulad ng Katoliko).

Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga petsa ng Julian at Gregorian na mga kalendaryo ay tumataas ng tatlong araw sa bawat 400 taon.

Kasaysayan ng kronolohiya sa Russia

Sa Russia, bago ang Binyag, nagsimula ang bagong taon sa Marso, ngunit mula sa ika-10 siglo, sinimulan nilang ipagdiwang ang Bagong Taon sa Setyembre, ayon sa kalendaryo ng simbahang Byzantine. Gayunpaman, ang mga taong nakasanayan sa mga siglo-lumang tradisyon ay nagpatuloy na ipagdiwang ang Bagong Taon sa paggising ng kalikasan - sa tagsibol. Hanggang sa hari Ivan III sa 1492 taon ay hindi naglabas ng isang utos, na nag-ulat na ang Bagong Taon ay opisyal na ipinagpaliban sa simula ng taglagas. Ngunit hindi rin ito nakatulong, at ipinagdiwang ng mga Ruso ang dalawang Bagong Taon: sa tagsibol at taglagas.

Tsar Si Pedro ang Una, nagsusumikap para sa lahat ng European, Disyembre 19, 1699 naglabas ng isang utos na ang mga mamamayang Ruso, kasama ang mga Europeo, ay ipagdiwang ang Bagong Taon ika-1 ng Enero.

Ngunit, sa parehong oras, sa Russia ito ay nanatiling wasto Kalendaryo ni Julian pinagtibay mula sa Byzantium na may binyag.

Pebrero 14, 1918, pagkatapos ng kudeta, ang buong Russia ay lumipat sa bagong istilo, ngayon ang sekular na estado ay nagsimulang mamuhay ayon sa kalendaryong Gregorian. Mamaya sa 1923 taon, sinubukan ng mga bagong awtoridad na lumipat sa isang bagong kalendaryo at sa simbahan, gayunpaman Kanyang Kabanalan Patriarch Tikhon nagtagumpay sa pagpapanatili ng mga tradisyon.

Ngayong araw Mga kalendaryong Julian at Gregorian patuloy na umiral magkasama. Kalendaryo ni Julian magsaya Georgian, Jerusalem, Serbian at Russian na mga simbahan, samantalang Katoliko at Protestante ginabayan Gregorian.

Dahil sa oras na ito ang pagkakaiba sa pagitan ng luma at bagong mga istilo ay 13 araw, iniutos ng kautusan na pagkatapos ng Enero 31, 1918, hindi Pebrero 1, kundi Pebrero 14 ang bilangin. Sa pamamagitan ng parehong kautusan, hanggang Hulyo 1, 1918, pagkatapos ng bilang ng bawat araw ayon sa bagong istilo, sa mga bracket, isulat ang numero ayon sa lumang istilo: Pebrero 14 (1), Pebrero 15 (2), atbp.

Mula sa kasaysayan ng kronolohiya sa Russia.

Ang mga sinaunang Slav, tulad ng maraming iba pang mga tao, sa simula ay ibinatay ang kanilang kalendaryo sa panahon ng pagbabago sa mga yugto ng buwan. Ngunit na sa oras ng pag-ampon ng Kristiyanismo, iyon ay, sa pagtatapos ng ikasampung siglo. n. e., Ginamit ng Sinaunang Russia ang kalendaryong lunisolar.

Kalendaryo ng mga sinaunang Slav. Sa wakas ay hindi posible na maitatag kung ano ang kalendaryo ng mga sinaunang Slav. Nalaman lamang na sa simula ay binibilang ang oras ayon sa mga panahon. Malamang, ang 12-buwang lunar na kalendaryo ay ginamit din noong panahong iyon. Sa mga huling panahon, lumipat ang mga Slav sa kalendaryong lunisolar, kung saan ang karagdagang ika-13 buwan ay ipinasok pitong beses bawat 19 na taon.

Ang mga pinakalumang monumento ng pagsulat ng Ruso ay nagpapakita na ang mga buwan ay may purong Slavic na mga pangalan, ang pinagmulan nito ay malapit na nauugnay sa mga natural na phenomena. Kasabay nito, ang parehong mga buwan, depende sa klima ng mga lugar kung saan naninirahan ang iba't ibang tribo, ay nakatanggap ng iba't ibang mga pangalan. Kaya, tinawag ang Enero kung saan ang cross section (ang oras ng deforestation), kung saan ito ay asul (pagkatapos ng winter cloudiness, isang asul na kalangitan ang lumitaw), kung saan ito ay halaya (dahil naging malamig, malamig), atbp.; Pebrero - hiwa, niyebe o mabangis (malubhang frosts); Marso - berezosol (mayroong maraming mga interpretasyon dito: nagsisimulang mamukadkad ang birch; kumuha sila ng katas mula sa mga puno ng birch; sinunog ang birch sa karbon), tuyo (ang pinakamahirap sa pag-ulan sa sinaunang Kievan Rus, sa ilang mga lugar ay natuyo na ang lupa, sokovik (isang paalala ng birch sap); Abril - pollen (namumulaklak na hardin), birch (simula ng pamumulaklak ng birch), puno ng oak, puno ng oak, atbp.; Mayo - damo (namumulaklak na berde), tag-araw, pollen; Hunyo - uod ( ang mga cherry ay nagiging pula), isok (ang mga tipaklong ay huni - "isoki"), gatas; Hulyo - Lipets (linden blossom), uod (sa hilaga, kung saan ang mga phenological phenomena ay huli), sickle (mula sa salitang "sickle", na nagpapahiwatig ng pag-aani oras); Agosto - karit, pinaggapasan, glow (mula sa pandiwa na "uungol "- ang dagundong ng usa, o mula sa salitang "glow" - malamig na bukang-liwayway, at posibleng mula sa "pazors" - polar lights); Setyembre - veresen (heather bloom); ruen (mula sa Slavic na ugat ng salitang nangangahulugang puno, nagbibigay ng dilaw na pintura); Oktubre - pagkahulog ng dahon, "pazdernik" o "kastrychnik" (pazders - hemp bonfires, ang pangalan para sa timog ng Russia); Nobyembre - dibdib (mula sa salitang "pile" - isang frozen na rut sa kalsada), pagkahulog ng dahon (sa timog ng Russia); Disyembre - halaya, dibdib, blueberry.

Nagsimula ang taon noong Marso 1, at mula noon ay nagsimula sila sa gawaing agrikultural.

Marami sa mga sinaunang pangalan ng mga buwan ay lumipas sa isang bilang ng mga wikang Slavic at higit na nakaligtas sa ilang mga modernong wika, lalo na sa Ukrainian, Belarusian at Polish.

Sa pagtatapos ng ikasampung siglo Pinagtibay ng sinaunang Russia ang Kristiyanismo. Kasabay nito, ang kronolohiya na ginamit ng mga Romano ay ipinasa sa amin - ang kalendaryong Julian (batay sa solar year), na may mga Romanong pangalan ng mga buwan at ang pitong araw na linggo. Ang salaysay ng mga taon dito ay isinagawa mula sa "paglikha ng mundo", na diumano'y naganap 5508 taon bago ang ating pagtutuos. Ang petsang ito - isa sa maraming mga pagpipilian para sa mga panahon mula sa "paglikha ng mundo" - ay pinagtibay noong ika-7 siglo. sa Greece at ay matagal nang ginagamit ng Orthodox Church.

Sa loob ng maraming siglo, ang Marso 1 ay itinuturing na simula ng taon, ngunit noong 1492, alinsunod sa tradisyon ng simbahan, ang simula ng taon ay opisyal na inilipat sa Setyembre 1 at ipinagdiriwang sa ganitong paraan sa loob ng higit sa dalawang daang taon. Gayunpaman, ilang buwan pagkatapos ipagdiwang ng mga Muscovites ang kanilang regular na Bagong Taon noong Setyembre 1, 7208, kinailangan nilang ulitin ang pagdiriwang. Nangyari ito dahil noong Disyembre 19, 7208, isang personal na utos ni Peter I ang nilagdaan at ipinahayag sa reporma ng kalendaryo sa Russia, ayon sa kung saan ang isang bagong simula ng taon ay ipinakilala - mula Enero 1 at isang bagong panahon - ang Kristiyano kronolohiya (mula sa "Pasko").

Ang utos ni Petrovsky ay tinawag na: "Sa pagsulat mula ngayon Genvar mula sa ika-1 ng 1700 sa lahat ng mga papeles ng tag-araw mula sa Kapanganakan ni Kristo, at hindi mula sa paglikha ng mundo." Samakatuwid, ang kautusan ay nag-utos sa araw pagkatapos ng Disyembre 31, 7208 mula sa "paglikha ng mundo" na ituring na Enero 1, 1700 mula sa "Pasko". Upang ang reporma ay mapagtibay nang walang mga komplikasyon, ang utos ay nagtapos sa isang maingat na sugnay: "At kung sinuman ang nais na isulat ang parehong mga taon, mula sa paglikha ng mundo at mula sa Kapanganakan ni Kristo, sa isang hilera nang malaya."

Pagpupulong ng unang sibil na Bagong Taon sa Moscow. Ang araw pagkatapos ng anunsyo sa Red Square sa Moscow ng utos ni Peter I sa reporma ng kalendaryo, i.e. Disyembre 20, 7208, isang bagong utos ng tsar ang inihayag - "Sa pagdiriwang ng Bagong Taon." Isinasaalang-alang na ang Enero 1, 1700 ay hindi lamang simula ng isang bagong taon, kundi pati na rin ang simula ng isang bagong siglo (Narito ang isang makabuluhang pagkakamali ay ginawa sa utos: 1700 ay ang huling taon ng ika-17 siglo, at hindi ang unang taon ng ika-18 siglo. Nagsimula ang bagong siglo noong Enero 1 1701. Isang pagkakamali na kung minsan ay nauulit kahit ngayon.), ang atas ay nag-utos na ipagdiwang ang kaganapang ito nang may espesyal na solemnidad. Nagbigay ito ng mga detalyadong tagubilin kung paano ayusin ang isang holiday sa Moscow. Sa Bisperas ng Bagong Taon, si Peter I mismo ang nagsindi ng unang rocket sa Red Square, kaya nagpahiwatig ng pagbubukas ng holiday. Ang mga kalye ay naiilaw sa pamamagitan ng pag-iilaw. Nagsimula ang pagtunog ng mga kampana at putok ng kanyon, narinig ang mga tunog ng trumpeta at timpani. Binati ng hari ang populasyon ng kabisera sa Bagong Taon, nagpatuloy ang kasiyahan sa buong gabi. Ang mga maraming kulay na rocket ay lumipad mula sa mga patyo patungo sa madilim na kalangitan ng taglamig, at "sa kahabaan ng malalaking kalye, kung saan may espasyo," nasusunog ang mga apoy - mga bonfire at tar barrel na nakakabit sa mga poste.

Ang mga bahay ng mga naninirahan sa punong kahoy ay binihisan ng mga karayom ​​"mula sa mga puno at sanga ng pine, spruce at juniper". Sa loob ng isang buong linggo ang mga bahay ay nakatayo na pinalamutian, at sa gabi ay sinindihan ang mga ilaw. Ang pagbaril "mula sa maliliit na kanyon at mula sa mga musket o iba pang maliliit na armas", pati na rin ang paglulunsad ng "mga rocket" ay ipinagkatiwala sa mga taong "hindi nagbibilang ng ginto." At ang “kaunting mga tao” ay inalok ng “bawat isa, kahit isang punungkahoy o isang sanga sa pintuang-daan o sa ibabaw ng kaniyang templo.” Mula noon, ang kaugalian ay itinatag sa ating bansa bawat taon sa Enero 1 upang ipagdiwang ang Araw ng Bagong Taon.

Pagkatapos ng 1918, nagkaroon ng higit pang mga reporma sa kalendaryo sa USSR. Sa panahon mula 1929 hanggang 1940, tatlong beses na isinagawa ang mga reporma sa kalendaryo sa ating bansa, sanhi ng mga pangangailangan sa produksyon. Kaya, noong Agosto 26, 1929, ang Konseho ng People's Commissars ng USSR ay nagpatibay ng isang resolusyon na "Sa paglipat sa patuloy na produksyon sa mga negosyo at institusyon ng USSR", kung saan kinikilala ito bilang kinakailangan mula sa 1929-1930 na taon ng pananalapi hanggang sa. simulan ang isang sistematiko at pare-parehong paglipat ng mga negosyo at institusyon sa tuluy-tuloy na produksyon. Noong taglagas ng 1929, nagsimula ang isang unti-unting paglipat sa "patuloy na gawain", na natapos noong tagsibol ng 1930 pagkatapos ng paglalathala ng isang resolusyon ng isang espesyal na komisyon ng gobyerno sa ilalim ng Konseho ng Paggawa at Pagtatanggol. Ipinakilala ng resolusyong ito ang isang solong sheet-calendar ng oras ng produksyon. Ang taon ng kalendaryo ay ibinigay para sa 360 araw, ibig sabihin, 72 limang araw na yugto. Napagpasyahan na isaalang-alang ang natitirang 5 araw bilang mga holiday. Hindi tulad ng sinaunang kalendaryo ng Egypt, hindi sila matatagpuan nang magkakasama sa pagtatapos ng taon, ngunit na-time na tumutugma sa mga hindi malilimutang araw ng Sobyet at mga rebolusyonaryong pista opisyal: Enero 22, Mayo 1 at 2, at Nobyembre 7 at 8.

Ang mga empleyado ng bawat negosyo at institusyon ay nahahati sa 5 grupo, at ang bawat grupo ay binibigyan ng isang araw ng pahinga tuwing limang araw para sa buong taon. Nangangahulugan ito na pagkatapos ng apat na araw ng trabaho ay mayroong isang araw ng pahinga. Matapos ang pagpapakilala ng "pagpapatuloy" ay hindi na kailangan ng pitong araw na linggo, dahil ang mga araw ng pahinga ay maaaring mahulog hindi lamang sa iba't ibang araw ng buwan, kundi pati na rin sa iba't ibang araw ng linggo.

Gayunpaman, ang kalendaryong ito ay hindi nagtagal. Noong Nobyembre 21, 1931, pinagtibay ng Konseho ng People's Commissars ng USSR ang isang resolusyon na "On the Intermittent Production Week in Institutions", na nagpapahintulot sa mga commissariat ng mga tao at iba pang mga institusyon na lumipat sa isang anim na araw na naantala na linggo ng produksyon. Para sa kanila, ang mga regular na araw ng pahinga ay itinakda sa mga sumusunod na petsa ng buwan: 6, 12, 18, 24 at 30. Sa katapusan ng Pebrero, ang araw ng pahinga ay nahulog sa huling araw ng buwan o ipinagpaliban sa Marso 1. Sa mga buwang iyon na naglalaman ngunit 31 araw, ang huling araw ng buwan ay itinuturing na isang buong buwan at binayaran nang hiwalay. Ang kautusan sa paglipat sa isang hindi nagpapatuloy na anim na araw na linggo ay nagsimula noong Disyembre 1, 1931.

Parehong ganap na sinira ng limang araw at anim na araw na araw ang tradisyonal na pitong araw na linggo na may karaniwang araw na walang pasok sa Linggo. Ang anim na araw na linggo ay ginamit sa loob ng halos siyam na taon. Noong Hunyo 26, 1940, ang Presidium ng Kataas-taasang Sobyet ng USSR ay naglabas ng isang utos "Sa paglipat sa isang walong oras na araw ng pagtatrabaho, sa isang pitong araw na linggo ng pagtatrabaho at sa pagbabawal ng hindi awtorisadong pag-alis ng mga manggagawa at empleyado mula sa negosyo at institusyon", Sa pagbuo ng utos na ito, noong Hunyo 27, 1940, pinagtibay ng Konseho ng People's Commissars ng USSR ang resolusyon, kung saan itinatag niya na "lampas sa Linggo, ang mga araw na walang pasok ay din:

Enero 22, Mayo 1 at 2, Nobyembre 7 at 8, Disyembre 5. Ang parehong kautusan ay inalis ang anim na espesyal na araw ng pahinga at mga araw na walang pasok na umiral sa mga rural na lugar noong Marso 12 (Araw ng pagbagsak ng autokrasya) at Marso 18 (Araw ng Paris Commune).

Noong Marso 7, 1967, ang Komite Sentral ng CPSU, Konseho ng mga Ministro ng USSR at ang All-Union Central Council of Trade Unions ay nagpatibay ng isang resolusyon na "Sa paglipat ng mga manggagawa at empleyado ng mga negosyo, institusyon at organisasyon sa limang -araw na linggo ng trabaho na may dalawang araw na pahinga", ngunit ang repormang ito ay hindi nakaapekto sa anumang paraan sa istruktura ng modernong kalendaryo.

Ngunit ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay ang mga hilig ay hindi humupa. Ang susunod na round ay nangyayari na sa ating bagong panahon. Sina Sergey Baburin, Viktor Alksnis, Irina Savelyeva at Alexander Fomenko ay nagsumite ng isang panukalang batas sa State Duma noong 2007 - sa paglipat ng Russia mula Enero 1, 2008 hanggang sa kalendaryong Julian. Sa paliwanag na tala, sinabi ng mga kinatawan na "ang kalendaryo ng mundo ay hindi umiiral" at iminungkahi na magtatag ng isang transisyonal na panahon mula Disyembre 31, 2007, kung saan sa loob ng 13 araw ay isasagawa ang kronolohiya nang sabay-sabay ayon sa dalawang kalendaryo nang sabay-sabay. Apat na deputies lamang ang nakibahagi sa botohan. Tatlo ang laban, ang isa ay para. Walang mga abstention. Binalewala ng iba sa mga hinirang ang boto.

Iba't ibang paraan ng pagbilang ng kalendaryo. Isang bagong istilo ng pagbibilang ng oras ang ipinakilala ng Council of People's Commissars - ang gobyerno ng Soviet Russia Enero 24, 1918 "Decree sa pagpapakilala ng Western European calendar sa Russian Republic".

Ang kautusan ay inilaan upang itaguyod "ang pagtatatag sa Russia ng parehong oras na pagkalkula sa halos lahat ng mga kultural na tao". Sa katunayan, mula noong 1582, nang sa buong Europa ang kalendaryong Julian ay pinalitan ng kalendaryong Gregorian alinsunod sa mga rekomendasyon ng mga astronomo, ang kalendaryong Ruso ay naging 13 araw na naiiba sa mga kalendaryo ng mga sibilisadong estado.

Ang katotohanan ay ang bagong kalendaryong European ay ipinanganak sa pamamagitan ng pagsisikap ng Papa, ngunit ang Katolikong Papa ay hindi isang awtoridad o atas para sa mga klero ng Russian Orthodox, at tinanggihan nila ang pagbabago. Kaya't nabuhay sila nang higit sa 300 taon: Bagong Taon sa Europa, Disyembre 19 sa Russia.

Dekreto ng Council of People's Commissars (pagpapaikli ng Council of People's Commissars) na may petsang Enero 24, 1918 ay nag-utos na ang Pebrero 1, 1918 ay isaalang-alang noong Pebrero 14 (sa panaklong, tandaan namin na ayon sa mga pangmatagalang obserbasyon, ang kalendaryong Russian Orthodox, iyon ay, ang "Old Style", ay mas pare-pareho sa klima ng European na bahagi ng Russian Federation Halimbawa, noong Marso 1, kapag ayon sa lumang estilo ay malalim pa ang Pebrero, walang amoy ng tagsibol, at Ang kamag-anak na pag-init ay nagsisimula mula sa kalagitnaan ng Marso o sa mga unang araw nito ayon sa lumang istilo).

Hindi lahat ay nagustuhan ang bagong istilo

Gayunpaman, hindi lamang Russia ang nagpahinga sa pagtatatag ng isang Katolikong bilang ng mga araw, sa Greece ang "Bagong Estilo" ay ginawang legal noong 1924, Turkey - 1926, Egypt - 1928. Kasabay nito, may hindi naririnig na ipinagdiwang ng mga Greeks o Egyptian, tulad ng sa Russia, dalawang pista opisyal: ang Bagong Taon at ang Lumang Bagong Taon, iyon ay, ang Bagong Taon ayon sa lumang istilo.

Kapansin-pansin, ang pagpapakilala ng kalendaryong Gregorian ay tinanggap din nang walang sigasig sa mga bansang Europeo kung saan ang Protestantismo ang nangungunang relihiyon. Kaya sa England lumipat sila sa isang bagong account ng oras lamang noong 1752, sa Sweden - pagkaraan ng isang taon, noong 1753.

Kalendaryo ni Julian

Ito ay ipinakilala ni Julius Caesar noong 46 BC. Nagsimula noong Enero 1. Ang taon ay may 365 araw. Ang bilang ng taon na nahahati sa 4 ay kinilala bilang isang taon ng paglukso. Isang araw ang idinagdag dito - Pebrero 29. Ang pagkakaiba sa pagitan ng kalendaryo ni Julius Caesar at ng kalendaryo ni Pope Gregory ay ang una ay may leap year tuwing ikaapat na taon nang walang pagbubukod, habang ang huli ay may leap year lamang ang mga taon na nahahati sa apat, ngunit hindi multiple ng isang daan. Bilang resulta, ang pagkakaiba sa pagitan ng Julian at Gregorian na mga kalendaryo ay unti-unting tumataas at, halimbawa, sa 2101 Orthodox Christmas ay ipagdiriwang hindi sa Enero 7, ngunit sa Enero 8.

Kapag nag-compile ng mga kronolohikal na talahanayan, ang isa sa pinakamahalagang problema ay ang koordinasyon ng iba't ibang mga sistema ng pagtutuos. Sa maraming sistema ng kronolohiya, ang ulat ay itinago mula sa ilang makasaysayang o maalamat na pangyayari. Kaya, ang simbahang Kristiyano ay may petsang simula ng kronolohiya hanggang sa kapanganakan ni Jesu-Kristo. Ang sistemang ito ng kronolohiya (bagong panahon - AD) ay kasalukuyang tinatanggap sa karamihan ng mga bansa [kung minsan ay sumusulat sila: "bago ang R.Kh." o "pagkatapos ng R.Kh.", "ayon kay R.Kh."].

Hanggang sa kamakailang kasaysayan, mayroong dalawang sistema ng kronolohiya: batay sa kalendaryong Gregorian, at sa batayan ng kalendaryong Julian na gumagana nang magkatulad.

Sa kasalukuyan, sa Russia, ang kronolohiya ay batay sa Gregorian calendar (bagong istilo), na ipinakilala ni Pope Gregory XIII noong 1582 at pinalitan ang Julian calendar (lumang istilo), na ginamit mula 45 BC.

Sa Russia, ang kalendaryong Gregorian (bagong istilo) ay ipinakilala noong Pebrero 14, 1918.
Ang pagkakaiba sa pagitan ng luma at bagong mga istilo ay:
noong ika-18 siglo - 11 araw, sa siglong XIX. - 12 araw at sa XX siglo. - 13 araw.

Kapag nag-compile ng mga chronological table para sa mga yugto bago ang 1918, dalawang magkaibang petsa ang madalas na ibinibigay.

Sa anong mga kaso dapat gamitin ang kalendaryong Julian, kapag ang mga petsa ng kalendaryong Julian ay na-convert sa Gregorian, at sa anong mga kaso ipinahiwatig ang dobleng petsa?

Sa ating bansa, sa pagsasagawa ng mga kaganapan sa pakikipag-date, lahat ng mga kaganapan at dokumento na nauugnay sa panahon bago ang Pebrero 1, 1918 ay napetsahan ayon sa kalendaryong Julian (lumang istilo), mula Pebrero 1, 1918 - ayon sa kalendaryong Gregorian (bagong istilo ).

Ang pangunahing petsa ay maaaring sinamahan ng isang petsa ng ibang estilo, na inilagay sa tabi nito sa mga bracket. Bago ang Pebrero 1, 1918, ang petsa ayon sa lumang istilo ay inilalagay sa mga bracket, pagkatapos ng Pebrero 1, 1918, ang petsa ayon sa bagong istilo.

Halimbawa: Ang Disyembre 10 (Nobyembre 28), 2007 ay ang ika-130 anibersaryo ng mapagpasyang labanan malapit sa Plevna noong 1877.

Ang mga kaganapan at dokumento ay may petsang may dobleng petsa sa mga kaso kung saan kinakailangan na tukuyin ang luma at bagong mga istilo. Halimbawa, para sa mga anibersaryo, mga pangunahing kaganapan sa lahat ng mga gawa sa talambuhay at mga petsa ng mga kaganapan at mga dokumento sa kasaysayan ng mga internasyonal na relasyon na may kaugnayan sa mga bansa kung saan ang kalendaryong Gregorian (N.S.) ay ipinakilala nang mas maaga kaysa sa Russia. Sa kasong ito, ang pangunahing petsa ay ang petsa ng kalendaryong Julian (S. St.), ang petsa ng kalendaryong Gregorian ay ipinahiwatig sa mga bracket.

Kapag nakikipag-date sa mga dokumento sa kasaysayan ng digmaang sibil, sa ilang mga kaso kinakailangan ding maglagay ng double date. Ngunit ang pangunahing petsa sa mga petsang ito ay ang petsa ng kalendaryong Gregorian (NS). Ang petsa ng kalendaryong Julian ay inilalagay sa mga bracket, dahil patuloy na ginagamit ng White Guard ang kalendaryong Julian (S. Art.).

Dapat tukuyin ang mga paglihis mula sa mga prinsipyong ito at dapat tukuyin ang istilo ng petsa.

Ang kalendaryong Gregorian, na pinagtibay sa karamihan ng mga bansa sa mundo, ay hindi kaagad ginamit:

1582 - Italy, Spain, Portugal, Poland, France, Lorraine, Holland, Luxembourg;
1583 - Austria (bahagi), Bavaria, Tyrol;
1584 - Austria (bahagi), Switzerland, Silesia, Westphalia;
1587 - Hungary;
1610 - Prussia;
1700 - Protestant German states, Denmark;
1752 - Great Britain;
1753 - Sweden, Finland;
1873 - Japan;
1911 - Tsina;
1916 - Bulgaria;
1918 - Soviet Russia;
1919 - Serbia, Romania;
1927 - Turkey;
1928 - Ehipto;
1929 - Greece.

Isang pagtaas sa pagkakaiba sa pagitan ng Julian (S. Art.) at Gregorian na mga kalendaryo (N. Art.).

Sa kalendaryong Julian, ang karaniwang tagal ng taon sa pagitan ng 4 na taon ay 365.25 araw, na 11 minuto. 14 p. mas mahaba kaysa sa tropikal na taon. Ang haba ng taon sa kalendaryong Gregorian ay nasa average na 365.2425 araw, na 26 s lamang. lumampas sa tropikal na taon. Mas tumpak ang kalendaryong Gregorian, kaya mas kaunti ang mga leap year nito, na ipinakilala upang maalis ang pagkakaiba ng kalendaryo sa bilang ng mga tropikal na taon.

Kapag nagsasalin ng mga petsa mula sa kalendaryong Julian (S. St.) hanggang sa Gregorian (N. St.), dapat tandaan na ang pagkakaiba sa pagitan ng mga ito ay isang pabagu-bagong numero. Noong 1582, nang isagawa ang reporma, ang agwat sa pagitan ng kalendaryong Julian at ng Gregorian ay 10 araw. Sa hinaharap, bawat 400 taon, ang pagkakaiba ay tumaas ng tatlong araw. Bilang isang resulta, sa XX siglo. ang pagkakaiba ay umabot ng 13 araw.

Ang pagtaas sa pagkakaiba ay isinasagawa dahil sa mga taon na nagtatapos ang mga siglo. Ayon sa kalendaryong Julian, ang mga taon ay 1600, 1700, 1800, 1900, 2000, atbp. ay itinuturing na mga taon ng paglukso, at ayon sa mga taon ng paglukso ng Gregorian, ang mga ito lamang na ang unang dalawang digit ay nahahati sa 4 ang isinasaalang-alang. ang pagkakaiba ay nanatiling katumbas ng 10 araw. Ang taong 1700 ay isang leap year sa Julian calendar at isang simpleng taon sa Gregorian calendar. Bilang resulta, ang pagkakaiba ay tumaas ng 1 araw at umabot sa ika-18 siglo. 11 araw. Ang taong 1800 ay isa ring leap year sa Julian calendar at isang simpleng taon sa Gregorian calendar. Ang pagkakaiba ay muling tumaas ng 1 araw at umabot sa 12 araw. Dagdag pa, ang 1900 ay isang leap year sa Julian calendar, at isang simpleng taon sa Gregorian calendar. Ang pagkakaiba ay muling tumaas ng 1 araw at noong ika-20 siglo. ay 13 araw na.

Sa ilang mga kaso, kapag nagsasalin ng mga petsa, dapat isaalang-alang ng isa kung saang punto ang 10 araw ay tumataas sa 11, 11 araw hanggang 12, at 12 araw hanggang 13.

Ang pagtaas ng pagkakaiba sa pagitan ng Julian (S. St.) at Gregorian (NS) na mga kalendaryo ay nangyayari dahil sa dagdag na araw sa Julian calendar sa mga taon na nagtatapos ang siglo, i.e. nakatakda sa Pebrero 29, 1700, 1800, 1900 Ayon sa kalendaryong Julian, ang Pebrero ng mga taong ito ay may 29 na araw, at ayon sa Gregorian - 28 araw. Samakatuwid, mula Marso 1, 1700, ang pagkakaiba sa pagitan ng mga kalendaryong Julian at Gregorian ay magiging 11 araw, mula Marso 1, 1800 - 12 araw, mula Marso 1, 1900 - 13 araw. Ang pagkakaiba sa 14 na araw ay tataas mula Marso 1, 2100, dahil ang 2000 ay magiging isang leap year sa Julian at Gregorian na kalendaryo at ang pagkakaiba mula Marso 1, 2000 ay hindi tataas, na natitira sa 13 araw.

Sa mga taong nag-aangking Islam, ang kronolohiya ay mula 622 AD (mula sa petsa ng paglipat ni Muhammad, ang nagtatag ng Islam, sa Medina).

Sa ilang mga bansang Muslim, ginagamit ang isang kalendaryong lunar, kung saan ang simula ng mga buwan ng kalendaryo ay tumutugma sa mga sandali ng mga bagong buwan. Ang buwang lunar (synodic) ay 29 araw 12 oras 44 minuto 2.9 segundo. Ang 12 naturang buwan ay nagbibigay ng isang lunar na taon na 354 araw, na 11 araw na mas maikli kaysa sa tropikal na taon. Sa isang bilang ng mga bansa sa Timog-silangang Asya, Iran, Israel, mayroong mga uri ng kalendaryong luni-solar, kung saan ang pagbabago sa mga yugto ng buwan ay naaayon sa simula ng taon ng astronomya. Sa gayong mga kalendaryo, isang mahalagang papel ang ginagampanan ng isang panahon ng 19 solar na taon, katumbas ng 235 buwang lunar (ang tinatawag na Metonic cycle).