Isang pangkat ng mga angkan sa sinaunang at medyebal na Japan ay nagmula sa mga anak ng mga emperador na pinagkaitan ng katayuan ng mga prinsipe.

Ang unang emperador ay lumitaw sa mga isla ng Hapon noong 660 BC. e. at nakatanggap ng titulong Jimmu-tenno, na nangangahulugang "Namumuno sa Jimmu". Ang "makalupang" kasaysayan ng Japan ay nagsimula sa kanya. Sa kabila ng katotohanan na ang emperador ay iginagalang bilang isang hindi matamo na inapo ng mga diyos, sa kanyang bilog ay mayroon pa ring maraming matapang na pangahas na sabik na kunin ang kanyang trono sa anumang paraan. Kabilang sa mga unang na, noong ika-9 na siglo, ay nakakuha ng pinakamataas na kapangyarihan at aktwal na napanatili ito hanggang ika-12 siglo ay mga miyembro ng angkan ng Fujiwara. Ang matataas na posisyon na kanilang inookupahan sa korte ay nagbigay-daan sa kanila na mabilis na kumuha ng kapangyarihan sa kanilang sariling mga kamay. Sa pamamagitan ng pagpapasa sa mga kababaihan ng kanilang angkan bilang mga emperador, ang mga Fujiwara ay hindi lamang nakakuha ng walang limitasyong impluwensya sa korte, ngunit nakaugnay din sa mga kataas-taasang pinuno sa pamamagitan ng mga relasyon sa dugo. Mula sa gayong "makalangit" na pag-aasawa, ipinanganak ang mga prinsipe ng korona, na sa hinaharap ay maaaring mag-angkin sa trono ng imperyal. Literal na inorganisa ng mga Fujiwara ang institusyon ng rehensiya sa Japan, at iniwan ng tunay na kapangyarihan ang "mga pinunong makalangit." Ngunit ang kapangyarihan, tulad ng buhangin, ay madaling madulas sa pagitan ng iyong mga daliri. At sinubukan ng mga Fujiwara ang kanilang makakaya upang protektahan ang kanilang sarili mula sa mga posibleng karibal, ipinadala sila sa mga malalayong lugar ng bansa, na binanggit ang pangangailangan na protektahan ang mga teritoryo mula sa mga pag-atake ng Ainu at mga pirata sa dagat.

Kabilang sa mga naturang "exiled" na kakumpitensya, ang mga kinatawan ng dalawang malakas na linya ng imperyal na pamilya - sina Taira at Minamoto - ay namumukod-tangi lalo na. Di-nagtagal, nagsimulang kontrolin ng Minamoto ang hilaga at hilagang-silangan ng estado, at ang angkan ng Taira - ang bahagi ng isla sa timog-kanluran.

Ngunit walang pagkakaibigan sa pagitan ng dalawang angkan na ito, bagaman maaari silang magkaisa upang ibagsak ang kapangyarihan ng Fujiwara. Pero hindi, palagi silang nag-aaway sa isa't isa. Simula noong 1051, sa loob ng halos isang siglo at kalahati, ang bansa ay napunit ng kaguluhan at mga pag-aalsa. Ang isa sa kanila, na nagpasiya sa hinaharap na kapalaran ng makapangyarihang mga angkan, ay ang paghihimagsik ng Heiji, na pinalaki noong 1160 ng kumander na Minamoto no Yoshitomo laban sa Taira. Ang pag-aalsa ay natapos sa pagkatalo, at si Yoshitomo mismo ang napatay. Ngunit ang kanyang ikatlong anak na lalaki, labintatlong taong gulang na si Yoritomo, ay iniligtas ng pinuno ng angkan ng Taira at ipinatapon sa silangan ng bansa sa Izumo. Kaya't si Tyra ay nakagawa ng isang nakamamatay na pagkakamali. Dalawampung taon pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang ama, hindi pa rin nakakalimutan ni Yoritomo ang pagkatalo ng angkan. Ang pagkakaroon ng nakakalap ng ilang libong tao sa ilalim ng kanyang bandila, siya at ang kanyang mga kapatid sa ama ay nangangahulugan ng isang tunay na digmaan upang sirain ang kaaway. Matapos ang isang serye ng mga tagumpay, ganap na natalo ng angkan ng Minamoto ang angkan ng Taira noong Abril 1185 sa Labanan ng Gempei, na naganap sa Dannoura Bay.

Mula noon, nagsimulang palakasin ni Minamoto Yoritomo ang kanyang kapangyarihang militar at noong 1192 ay natanggap mula sa Emperador ng Japan ang titulong seii taisho-gun - "dakilang commander-in-chief, mananakop ng mga barbarians." Kaya siya ay naging pinunong militar ng imperyo. At tuluyang nawalan ng kapangyarihan ang emperador. Ang ganitong uri ng pamahalaan ay tumagal sa Japan nang humigit-kumulang pitong siglo, hanggang 1867, nang ang huling Tokugawa Yoshinobu ay nagbitiw sa kapangyarihan. At sa lahat ng mga siglong ito, ang mga pangunahing tauhan sa dula ng kasaysayan ng Hapon ay ang mga inapo ng diyos ng digmaan na si Hachiman - ang samurai. Sila ay nakalaan para sa Serbisyo...

Ngunit upang maglingkod, kinakailangan upang makatanggap ng isang tiyak na pagpapalaki at dumaan sa landas ng samurai kasama ang patayong "OYA - KO", na literal na isinasalin bilang "ama - anak", at sa isang mas malawak na kahulugan - bilang "guro - mag-aaral. ” o “patron - ward”.

Ang family crest sa Japan ay tinatawag na "kamon"家紋 , nagsimulang lumitawsa pagtatapos ng panahon ng Heian (ika-12 siglo).

Mula noong panahon ng Edo (ika-16 na siglo), ang mga sakuna ng pamilya ay maaaring magsuot ng halos sinuman: mga aristokrata, samurai, yakuza, ninja, pari, aktor, geisha, artisano, mangangalakal, malayang magsasaka. Hindi ito kumakatawan sa isang tanda ng kapanganakan, gaya ng nakaugalian sa Europa, ngunit nagsisilbi upang makilala ang ilang mga pamilya mula sa iba.

Ang isang angkan sa Japan ay hindi kailangang binubuo ng mga kadugo; kung ang isang bata ay idinagdag o binili sa alinmang pamilya ng sangay (ninja, geisha, atbp.), siya ay naging isang ampon na anak na lalaki/anak na may lahat ng karapatan sa eskudo ng mga armas ng pamilya.

Ang isa pang kakaibang katangian ay ang isang bagay lamang ang magagawa ng isang pamilya, na nagpatuloy mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon (kaya ganoong kasanayan ng mga Hapones sa lahat ng industriya) at napakabihirang na sinuman ang maaaring sumalungat sa negosyo ng pamilya, at walang partikular na pangangailangan. .

Kadalasan ang coat of arms ay pinili sa pamamagitan ng pagkakatulad sa uri ng aktibidad o sa pamamagitan ng consonance ng apelyido na may pangalan ng sagisag, o tulad nito; mas matibay na mga balangkas ang umiiral lamang para sa samurai, kung saan ang shogun ay nagtalaga ng mga coat of arm.

Mayroong humigit-kumulang 240 uri ng coats of arms sa higit sa 5,000 variation (ang pagsasama ng mga pamilya ay nagbunga ng mga bagong kumbinasyon). Ayon sa alamat, ang unang taong gumamit ng coat of arm para sa paglalagay ng damit ay si shogun Yoshimitsu Ashikaga (1358-1408). Ang mga emblem na may diameter na 2 hanggang 4 cm ay inilalapat sa dibdib sa magkabilang panig, sa likod at sa bawat manggas, at maaari ding lumitaw bilang mga solidong pattern sa isang kimono, ito ay tinatawag na "montsuki"紋付き .

Ang Kamon ay nakalagay din sa mga sandata, baluti, personal na gamit at kagamitan ng "mga kamag-anak" ng isang partikular na pamilya; ang kasanayang ito ay lalo na umunlad sa panahon ng Genroku, nang ang chic ay inilagay sa lahat ng iba pa.

Sa pagpapanumbalik ng Meiji, pagkatapos ng pagbuwag ng klase ng samurai, ang fashion na ito ay dahan-dahang nagsimulang humina, bagaman hindi ito ipinagbabawal; ang pagsusuot ng mga sandata ay nagsimula pangunahin sa imperyal na pamilya at mga aristokratikong pamilya. Pagkatapos nila, ang mga angkan ng pulisya at ang mga pamilyang Yakuza na nagsimulang mabuo ay may malaking kapangyarihan sa bansa.

Pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang sining ng paglalagay ng mga bagay gamit ang mga sakuna ay muling naging isang tradisyunal na sining at nakuha ang kaluwalhatian nito sa anyo ng mga sagisag ng maunlad na mga kampanya, mga pagpipinta ng mga choutin lantern sa pasukan sa mga establisimiyento ng pamilya:

At hanggang sa mga regular na keychain/talisman pendants para sa lahat(mga 2000 yen = 800 rubles ang halaga nito).

May mga espesyal na tindahan kung saan ang mga damit ng mga bisita ay pinalamutian upang mag-order gamit ang kanilang mga napiling coat of arms. Ang tanging pattern na ipinagbabawal para sa mga tao ay ang imperial 16-petalled chrysanthemum - ang dilaw na coat of arms ng Kanyang Kamahalan - "kiku no homon"菊の御紋 at, minsan din, ang araw, dahil... - ang coat of arm na ito ay gumagamit ng watawat ng estado.

Mayroong 6 na pangunahing uri ng (ka)mons: halaman, hayop, sandata at baluti, simbolo ng relihiyon, natural na phenomena, eskematiko na pilosopikal na palatandaan:

1. Tachibana-mon 橘紋 o Tyanomi-mon 茶の実紋 - dahon at bulaklak ng tangerine (tulad ng tunay na tsaa) - simbolo ng kalusugan, kawalang-kamatayan, karunungan at kahabaan ng buhay. Isinusuot ng pamilya hatamoto - ang personal na bantay ng mga namumunong pinuno ng militar.

2. Nashi-mon 梨紋 - mga bulaklak ng peras - sagisag ng mga ambassador. Simbolo ng kapayapaan at mahabang buhay.

3. Matsu-mon 松紋 - mga sanga ng pine, karayom, cones. Isang simbolo ng katapangan, pagtitiis at kahabaan ng buhay. Ang eskudo ng mga aristokrata, kalaunan ay mga aktor, geisha at oiran.

4. Rindou-mon 竜胆紋 - gentian - isang simbolo ng katapatan, ang eskudo ng mga aristokrata na sina Murakami at Minamoto.

5.Hagi-mon 萩紋 - ang magnolia ay simbolo ng maharlika at tiyaga.

6.Myoga-mon 茗荷紋, Gyoyo-mon 杏葉紋 - dahon ng luya o aprikot (hindi naiiba) - isang simbolo ng kalusugan at kahabaan ng buhay.

7. Teiji-mon 丁字紋, Tyouji-mon 丁子紋, Nadeshiko-mon 撫子紋 - Ang carnation ng Tsino at ordinaryong carnation ay simbolo ng katatagan at katapatan.

8.Bashou-mon 芭蕉紋, Shuro-mon 棕櫚紋, Dakisyuro-mon 抱き棕櫚紋, Yashi-mon 椰子紋 - ang mga dahon ng palma ay simbolo ng mga nanalo.

9.Mocha-mon 木瓜 紋, Uri-mon 瓜紋 - ang mga bulaklak ng melon ay simbolo ng kaligtasan. Oda clan coat of arms.

10. Tsuta-mon 蔦紋 - ang ivy ay simbolo ng katapatan at debosyon.

11. Hiiragi-mon 柊紋 - dahon ng ubas - isang simbolo ng sigla, pagkamayabong

12.Momo-mon 桃紋 - ang peach ay simbolo ng mahabang buhay.

13. Fuji-mon 藤紋 - ang wisteria ay simbolo ng kalusugan at pagtitiis.

14.Botan-mon 牡丹紋 - ang peony ay isang simbolo ng kagalingan.

15. Asa-mon 麻紋 - ang abaka ay simbolo ng katapatan.

16.Aoi-mon 葵紋 - Ang mallow ay simbolo ng mahabang buhay, ang eskudo ng angkan ng Tokugawa at ng kanilang mga kamag-anak.

17. Ashi-mon 芦紋 - tambo - isang simbolo ng paggalang sa mga diyos

18. Ityou-mon 銀杏紋 - Ang ginkgo ay isang simbolo ng katatagan at mahabang buhay.

19. Ine-mon 稲紋 - Ang bigas ay simbolo ng kasaganaan at mahabang buhay.

Noong pinaka sinaunang panahon, ang mga Hapones ay nagkaisa sa mga tribo, na kalaunan ay nakilala bilang mga angkan ng Hapon. Naninirahan sa isang bulubunduking bansa at nagkakaroon ng mahirap na relasyon sa kanilang mga kapitbahay, mga tao, natatakot na manirahan sa paghihiwalay, nagkakaisa para sa pagtatanggol sa sarili. Sa paglipas ng panahon, ang ilang mga tribo ay naging makapangyarihan at malakas at inagaw ang kapangyarihan sa ibang mga tribo, na unti-unting sumanib sa kanila o naging mga alipin. Walang pagkakapantay-pantay sa mga tribo; lahat ay gumawa ng kanilang sariling gawain - artisan, magsasaka o alipin. Ang mga nagawang yumaman ay mabilis na nakakuha ng kanilang mga pribilehiyo at nag-utos sa mga mahihirap.

Ang pinakamakapangyarihang mga tribo ay patuloy na nakipaglaban sa iba, madalas na nananalo at nagpapasakop sa kanila.

Pinili ang mga hukom mula sa mas makapangyarihang uri; naghanda sila ng mga sandata, maaaring tanggapin o tanggihan ang isang estranghero, at tinutukoy ang saklaw ng gawaing pang-agrikultura. Sa itaas ng lahat ay nakatayo ang pinuno ng tribo, na, bukod sa iba pang mga bagay, ay pinagkalooban din ng kapangyarihang pangrelihiyon.

Kaya, ang unang istrukturang panlipunan ay ang tribo, na sinusundan ng "angkan" - isang samahan ng mga tribo. Ang lahat ng kasaysayan ng Hapon ay maituturing na nilikha ng mga angkan na, sa isang madugong pakikibaka, ay nanalo ng karapatan ng supremacy mula sa iba pang makapangyarihang grupo.

Sa simula ng ika-8 siglo, nagsimula ang panahon ng Nara, na ipinangalan sa unang kabisera na itinatag ng angkan ng Fujiwara sa rehiyon ng Yamato. Ang panahong ito ay nailalarawan sa asimilasyon ng kulturang Tsino: sa panahong iyon, isinagawa ang mga repormang agraryo, lumitaw ang mga code ng batas, at inangkop ang hieroglyphic na pagsulat. Ang Fujiwara ay sinundan ng Minamoto, na ginawa ang lungsod ng Kamakura na kanilang kabisera. Sa panahong ito, nilikha ang isang bagong institusyon ng kapangyarihan - ang "shogunate", na umiral hanggang ika-19 na siglo.

Si Daimyo, mga miyembro ng maharlika na may malaking halaga ng mga pribilehiyo, ay nahahati sa tatlong kategorya at madalas na nakikipag-away sa isa't isa.

Ang shogun ay ang generalissimo, kumander ng mga pwersang militar at pampulitika, habang ang emperador, habang siyempre iginagalang at iginagalang pa rin para sa kanyang banal na pinagmulan, ay nawalan ng tunay na kapangyarihan sa lipunan at kinikilala bilang isang relihiyosong pinuno at pinakamataas na awtoridad. Sa oras na iyon, ang populasyon ay nahahati ayon sa kahalagahan tulad ng sumusunod: ang pinakamahalaga ay ang "daimyo" - napakalakas na mga pyudal na panginoon, pagkatapos ay mga mangangalakal, pagkatapos ay mga magsasaka, artisan, at sa pinakailalim ay mayroong mga alipin.

Ang daimyo, na mayroon nang ilang mga pribilehiyo, sa isang punto ay nagtangka na makamit ang kalayaan, sinasamantala ang matagal na digmaan na isinagawa ng bansa laban sa mga Mongol. Bilang resulta, napunta sa kapangyarihan si Ashikaga, idineklara ang kanyang sarili na shogun at minarkahan ang simula ng panahon ng Muromaki.

Aristocratic clans ng Japan

Ang Japan ay isang bansa kung saan ang iba't ibang mga angkan ay nagpapatakbo sa loob ng maraming siglo, na may malaking impluwensya sa buhay ng lipunan sa lahat ng yugto ng pag-unlad nito. Ang mga angkan sa Japan ay mga pamilyang aristokratikong Hapones na ang mga bahay ay may malaking impluwensya; ang kapangyarihan sa buong estado ng Hapon o sa mga bahagi nito ay nakatuon sa mga kamay ng mga miyembro ng angkan. Ang pinaka sinaunang genus ay Gozoku. Pinamunuan ito ng mga matatandang Ujigami. Mayroong mga pagbanggit ng clan na ito sa ilang mga dokumento:

• Nihon seki lists (“ang mga talaan ng Japan na isinulat gamit ang isang brush”);
• Kojiki (“Mga Tala ng Sinaunang Gawa”).

Ngunit nawala ang impluwensya at katayuang pampulitika ng gozoku hanggang sa simula ng panahon ng Heian, na naganap mula 794 hanggang 1185. Ang Gozoku clan ay pinalitan ng isang ganap na bagong maharlikang sistema - kuge. Ngunit ang kanilang kapangyarihan ay hindi nagtagal: ang aktwal na kapangyarihan sa pagtatapos ng panahon ng Heian ay ganap nang naipasa sa mga kamay ng ilang maimpluwensyang angkan - ang Buke samurai clans.

Ang imperyal na pamilya sa Japan ay ang inaakalang inapo ng limang Japanese Vanir at mga pinuno ng Yamato. Ang panahon ng kanilang pamumuno ay nahulog sa panahon ng Kofun. Ang mga emperador, pati na rin ang kanilang mga kamag-anak, sa panimula ay walang mga apelyido, ngunit kung kinakailangan, dapat na tinawag sila ng mga Hapon na "naghaharing angkan" ng Axis. Mayroon ding apat na sikat na pamilya sa Japan:

1. Ang angkan ng Minamoto ay pinakamahusay na kilala bilang ang Genji. Ito ay isang buong grupo na kinabibilangan ng ilang mga angkan mula sa mga panahon ng sinaunang at medyebal na Japan. Sila ay nagmula sa mga anak ng mga emperador, na pinagkaitan ng katayuan ng mga prinsipe at inilipat sa kategorya ng mga paksa. Ang pagsasalin ay ginawa sa pamamagitan ng pagbibigay ng apelyido ng Minamoto (tulad ng nabanggit namin kanina, ang mga emperador mismo ay hindi maaaring magkaroon ng mga apelyido). Noong una, ang mga kinatawan ng angkan ng Minamoto ay may prestihiyosong katayuan, at isa ring napakaimpluwensyang pamilya; sa paglipas ng panahon, lahat sila ay naging samurai at nagsagawa ng eksklusibong mga gawaing militar. Sa kanila nagmula ang 21 sangay ng mga inapo ng unang bahay ng imperyal, kabilang sina Go-Daino Genji, Go-Nijou Genji at marami pang iba;
2. Ang genus ng Tyra ay isa pang genus na mas kilala bilang Heisi. Sila ang mga ninuno ng apat na sangay ng imperyal house (Kammu Heishi, Koko Heishi, Montoku Heishi at Nimmyo Heishi);
3. Angkan ng Tachibana - ang mga kinatawan ng angkan na ito ay mga direktang inapo ni Prinsipe Naniwa-o, na siyang anak na imperyal. Kasabay nito, ito ay isa sa mga angkan na walang kinalaman sa Tachibana samurai clan, na isinulat namin tungkol sa itaas lamang;
4. Fujiwara clan - ang mga kinatawan ng clan na ito ay mga inapo ng Fujiwara no Kamatari. Siya ay isa sa mga pinaka-maimpluwensyang politiko, pati na rin ang Yamato courtier.

Iba pang mga Japanese clan

Ang Japan ay may napakayamang kasaysayan, na nauugnay sa mga pamilya at angkan. Kaya, ang pamilya Abe ay mga inapo ni Prinsipe Ohiko, na anak ni Emperador Kogen. Bukod dito, ang angkan na ito ay hindi konektado sa isa pang sikat na pamilya - ang pamilyang Abe mula sa Oshu. Ang mga relasyon sa pagitan ng mga angkan ay medyo naiiba. Ang ilan ay patuloy na nakikipagpunyagi sa isa't isa upang makakuha ng pangingibabaw. Nagkaroon din ng mga intriga sa korte. Nakita ng ibang mga angkan ang pagtutulungan bilang tiyak na landas tungo sa kapwa kapaki-pakinabang na kaunlaran at kapayapaan.

Halimbawa, ang angkan ng Abiru ay naghimagsik laban sa mga nakatataas at kapangyarihan nito sa pangkalahatan. Isa rin itong angkan na may karapatang pangasiwaan ang pamamahala sa ilang rehiyon, gaya ng Kyushu. Nawala ang angkan na ito matapos talunin ang isang rebelyon na tinatawag na Koremune Shigehisa.

Ang ilang mga angkan ay nakatanggap ng espesyal, sinaunang mga pangalan ng pamilya. Isa na rito ang pangalang meji. Ginamit ito ng samurai upang tukuyin ang mga katangian ng kanilang pinagmulan mula sa isang partikular na pamilya, at hindi mula sa alinmang aristokratikong pamilya. Ang pamilyang Kuge ay isa pang gumamit ng mga generic na pangalan (kamei), para tukuyin din ang kanilang natatanging pinagmulan. Ang bawat generic na pangalan ay sinamahan ng suffix -si (isinalin mula sa Japanese, ang suffix na ito ay nangangahulugang "clan").

Tandaan 1

Kaya, ang mga angkan ng Japan ay isang espesyal na grupo ng mga angkan ng sinaunang at medyebal na Japan, na nagmula sa mga anak ng mga tanyag at maimpluwensyang emperador. Ngunit sa parehong oras ay tinanggihan sila ng katayuan ng mga prinsipe, kaya ipinagpatuloy nila ang kanilang pag-iral, na nagtitipon ng mga paksa at miyembro ng pamilya sa kanilang paligid at sa gayon ay bumubuo ng mga angkan.

Sa panahon ng pag-aaral ng mga istoryador, mayroong higit sa isang libong magkakaibang mga angkan ng Hapon, na ang bawat isa ay may espesyal na pangalan at may espesyal na kasaysayan ng pinagmulan. Ang bawat angkan ay may kanya-kanyang katangian, ang espesyal na atensyon ay binabayaran sa coat of arms, dahil ito ay may espesyal na kahulugan, at ang coat of arms ay makakatulong na protektahan ang clan mula sa mga pag-atake mula sa labas.

Ang pinakamarangal na angkan ng Hapon ay ang mga sumusunod. Una, ito ang Japanese imperial house, na naging pinaka-maimpluwensyang at iginagalang na pamilya sa kasaysayan ng estado. Pangalawa, ang angkan ng Minamoto, na binubuo ng mga anak ng mga emperador na, sa isang kadahilanan o iba pa, ay tinanggihan mismo ng ama. Dahil dito, nabuo ang pangalawang pinaka-maimpluwensyang istruktura ng uri sa buong kapuluan ng Hapon. Pangatlo, ang angkan ng Taira, na gumanap ng mahalagang papel sa mga digmaang pyudal na sumiklab sa pagliko ng ika-11 hanggang ika-12 na siglo. Gayundin, ang pamilyang ito ay may imperyal na pinagmulan, ngunit walang gaanong awtoridad sa korte. Ang mga inapo ng angkan ng Taira ay mga samurai na may malaking papel sa pagbuo at pag-unlad ng shogunate at, sa pangkalahatan, ang buong estado ng Hapon. Ang isa pang maimpluwensyang clan ay ang Fujiwara clan. Pangunahin itong binubuo ng mga regent, at nakakuha ng pinakamalaking katanyagan dahil sa katotohanan na isang araw ay nagawa niyang ayusin ang isang coup d'etat at tapusin ito.

Kaya, umaasa ang bawat angkan sa posisyon nito, at mayroon ding espesyal na hierarchy sa kanila. Una sa lahat, ang posisyon ay tinutukoy ng pinagmulan ng mga miyembro ng angkan, gayundin ang mga aktibidad ng mga miyembro, at kung ano ang kanilang kontribusyon sa pag-unlad ng bansa, gayundin sa pagtatanggol at kaunlaran nito. Siyempre, ang mga batang imperyal ay may malalaking pribilehiyo, bagaman ang samurai ay nakamit din ng mahusay na tagumpay at isang medyo may pribilehiyong angkan.

Ang samurai ay isang mas kumplikadong uri kaysa sa ideya ng modernong lipunan ng isang walang pag-iimbot na klase ng militar. Bagama't minsan sila ay mga maalamat na mandirigma na naglalagay ng karangalan higit sa lahat, kasama rin nila ang mga mersenaryo, pirata, explorer, Kristiyano, pulitiko, mamamatay-tao, at mga walang tirahan.

10. Hindi ganoon ka elite ang samurai

Bagama't ang tingin natin sa samurai ay isang elite fighting force, karamihan sa hukbo ng Japan ay mga foot soldiers na tinatawag na ashigaru, at ang mga foot soldiers ang nanalo sa mga digmaan.

Nagsimula ang Ashigaru bilang isang pangkalahatang ragtag na grupo ng mga tao na dinala mula sa mga palayan, ngunit nang malaman ng daimyo na ang isang mahusay na sinanay na nakatayong hukbo ay mas mahusay kaysa sa mga hindi sinanay na mandirigma, sinanay nila silang lumaban. Sa sinaunang Japan mayroong tatlong uri ng mandirigma: samurai, ashigaru at ji samurai. Ang Ji samurai ay samurai lamang kung kinakailangan, nagtatrabaho bilang mga magsasaka sa natitirang bahagi ng taon.

Nang magpasya ang isang ji samurai na maging isang ganap na samurai, sumali siya sa ashigaru kaysa sa hanay ng kanyang mas mayayamang kasamahan. Ang Ji samurai, siyempre, ay hindi iginagalang gaya ng tunay na samurai, ngunit ang kanilang asimilasyon sa ashigaru ay halos hindi isang pagbawas sa katayuan. Ang Japanese ashigaru ay halos kapantay ng samurai. Sa ilang mga lugar, ang dalawang klase ay hindi maaaring makilala.

Ang paglilingkod sa militar bilang isang ashigaru ay isa sa mga paraan upang umakyat sa panlipunang hagdan ng pyudal na Japan, na nagwakas nang si Toyotomi Hideyoshi, ang anak ng isang ashigaru, ay tumaas nang napakataas kaya siya ang naging pangunahing pinuno ng Japan. Pagkatapos ay pinatalsik niya ang hagdan mula sa ilalim ng mga hindi samurai noong panahong iyon, kaya nagyeyelo ang pamamahagi ng mga panlipunang uri ng Japan.

9. Kristiyanong samurai


Larawan: Boac Marinduque

Ang pagdating ng mga misyonerong Heswita sa katimugang Japan ay humantong sa ilang daimyo na nagbalik-loob sa Kristiyanismo. Ang kanilang pagbabalik-loob ay maaaring mas praktikal kaysa sa relihiyon, yamang ang pakikipag-ugnayan sa Sangkakristiyanuhan ay nangangahulugan ng pagkakaroon ng teknolohiyang militar sa Europa. Isang na-convert na daimyo, si Arima Harunobu ay naglagay ng mga kanyon ng Europa para gamitin laban sa kanyang mga kaaway sa Labanan ng Okita-Nawate. Dahil si Harunobu ay isang Kristiyano, ang Jesuit missionary ay naroroon sa labanan at naitala bilang kanyang samurai, sa halip ay maling lumuhod at binibigkas ang Panalangin ng Panginoon bago ang bawat putok na kanilang pinaputok mula sa kanilang mga mahalagang kanyon.

Ang katapatan sa Kristiyanismo ay humadlang sa daimyo na si Dom Justo Takayama na kumilos tulad ng ibang samurai warlord sa panahon ng kanyang paghahari. Nang paalisin ng Japan ang mga Kristiyanong misyonero at pilitin ang mga Kristiyanong Hapones na talikuran ang kanilang pananampalataya, pinili ni Takayama na tumakas sa Japan kasama ang 300 iba pang mga Kristiyano sa halip na talikuran ang kanyang pananampalataya. Sa kasalukuyan, isinasaalang-alang ang pagbibigay kay Takayama ng katayuan ng isang Katolikong santo.

8. Mga seremonya para sa pagtingin sa mga pinutol na ulo


Ang ulo ng kalaban ay patunay ng tungkulin ng samurai na nagawa. Pagkatapos ng labanan, ang mga ulo ay kinuha mula sa mga balikat ng kanilang mga patay na may-ari at iniharap sa daimyo, na nasiyahan sa isang nakakarelaks na seremonya ng pagtingin sa mga pinutol na ulo upang ipagdiwang ang kanilang tagumpay. Ang kanilang mga ulo ay lubusang hinugasan, at ang kanilang buhok ay sinuklay at ang mga ngipin ay naitim, na tanda ng pagiging maharlika. Ang bawat ulo ay inilagay sa isang maliit na lalagyan na gawa sa kahoy at nilagyan ng mga pangalan ng biktima at pumatay. Kung ang oras ay maikli, isang mabilis na seremonya ang gaganapin kung saan ang mga ulo ay inilalagay sa mga dahon upang sumipsip ng dugo.

Sa isang kaso, ang pagtingin sa mga napanalunang layunin ay naging sanhi ng pagkawala ng sarili sa daimyo. Matapos makuha ni Oda Nobunaga ang dalawang kuta, pinangunahan ni daimyo Imagawa Yoshimoto ang isang martsa patungo sa isang seremonya ng pagtingin sa ulo at pagtatanghal ng musika. Sa kasamaang palad para kay Yoshimoto, ang natitirang mga puwersa ni Nobunaga ay sumulong at gumawa ng isang sorpresang pag-atake habang ang mga ulo ay inihahanda para sa panonood. Ang mga pwersa ni Nobunaga ay sumugod hanggang sa hukbo ni Yoshimoto at sumalakay pagkatapos ng isang hindi sinasadyang bagyo. Ang naputol na ulo ni Yoshimoto ay naging sentro ng seremonya ng pagtingin sa ulo ng kanyang kaaway.

Ang sistema ng mga gantimpala batay sa mga pinutol na ulo ay pinagsamantalahan sa maruming paraan. Sinabi ng ilang samurai na ang pinuno ng kalaban na infantryman ay talagang pinuno ng isang dakilang bayani at umaasa na walang makakaalam ng katotohanan. Matapos talagang alisin ng samurai ang mahalagang ulo sa kanyang mga balikat, maaari na siyang umalis sa larangan ng digmaan, dahil ang pera ay nasa kanyang bulsa na. Ang sitwasyon ay naging napakaseryoso na kung minsan ay ipinagbabawal ng mga daimyo ang pagkuha ng mga ulo, upang ang kanilang mga mandirigma ay tumutok sa pagkapanalo sa halip na kumita ng pera.

7. Sila ay umatras sa panahon ng mga labanan


Mas gusto ng maraming samurai na lumaban hanggang kamatayan kaysa mamuhay sa kahihiyan. Ang daimyo, gayunpaman, alam na ang mabuting taktika ng militar ay kasama ang pag-urong. Ang mga taktikal at tunay na pag-urong ay karaniwan sa sinaunang Japan tulad ng sa ibang lugar, lalo na kapag ang daimyo ay nasa panganib. Bilang karagdagan sa pagiging isa sa mga unang samurai clans na gumamit ng mga baril, ang Shimazu clan ng southern Japan ay sikat sa paggamit ng mga grupo ng mga mandirigma upang magsagawa ng mga nagkukunwaring retreat upang akitin ang kanilang mga kaaway sa isang mahinang posisyon.

Sa pag-atras, ang samurai ay gumamit ng isang kumikislap na balabal na tinatawag na horo, na nagpoprotekta sa kanila mula sa mga palaso habang tumatakas na nakasakay sa kabayo. Lumobo si Horo na parang lobo, at pinoprotektahan din ng proteksiyon na pagkakabukod nito ang kabayo. Mas madaling pumatay ng kabayo kaysa magpuntirya sa isang sakay, na maaaring mabilis na mamatay sa sandaling maipit siya ng sarili niyang patay na kabayo.

6. Mahusay ang samurai


Larawan: Samurai Antique World

Sa mga unang taon, nagbigay ang samurai ng mahahabang talumpati na naglalarawan sa mga angkan ng mga mandirigma bago sumabak sa isa-sa-isang labanan. Nang maglaon, ang mga pagsalakay ng Mongol at ang pagsasama ng mga mas mababang uri sa pakikidigma ay naging dahilan upang hindi praktikal ang pagpapahayag ng mga samurai bloodline sa labanan. Sa pagnanais na mapanatili ang kanilang mahalagang katayuan, ang ilang mga mandirigma ay nagsimulang magsuot ng mga watawat sa kanilang mga likod na nagdedetalye ng kanilang lahi. Gayunpaman, dahil ang mga kalaban ay malamang na hindi interesado sa pagbabasa ng mga kasaysayan ng pamilya sa init ng labanan, ang pagsasanay ay hindi nahuli.

Noong ika-16 na siglo, nagsimulang magsuot ng sashimono ang mga mandirigma, mga maliliit na watawat na idinisenyo upang isuot sa likod ng isang samurai upang ipakita ang kanilang pagkakakilanlan. Ang Samurai ay nagsagawa ng matinding pagsisikap upang tumayo mula sa karamihan, at ang sashimono ay hindi limitado sa mga watawat lamang, kasama rin dito ang mga bagay tulad ng mga pamaypay at gawaing kahoy sa hugis ng araw na may sinag. Marami ang lumayo pa at minarkahan ang kanilang pagkakakilanlan ng mga palamuting helmet na may mga sungay ng usa, kalabaw, balahibo ng paboreal - anumang bagay na tumulong sa pag-akit ng isang karapat-dapat na kalaban, na ang pagkatalo ay magsisiguro sa kanila ng karangalan at kayamanan.

5. Samurai Pirates


Sa paligid ng simula ng ika-13 siglo, ang pagsalakay ng Mongol ay nagtulak sa hukbong Koreano palayo sa baybayin nito. Dahil sa mga pagkabigo sa pananim, kaunting pagkain ang natitira sa Japan, at sa kabisera na matatagpuan malayo sa silangan, ang walang trabahong ronin sa kanluran ay nagsimulang maging desperado para sa kita at may kaunting pangangasiwa. Ang lahat ng ito ay humantong sa paglitaw ng panahon ng Asian piracy, ang mga pangunahing manlalaro ay samurai.

Ang mga pirata, na tinatawag na wokou, ay nagdulot ng labis na kaguluhan kung kaya't sila ang pinagmulan ng maraming internasyunal na alitan sa pagitan ng China, Korea at Japan. Bagama't sa kalaunan ay nagsimulang magsama ang wokou ng dumaraming iba pang nasyonalidad, ang mga maagang pagsalakay ay pangunahing isinagawa ng mga Hapones at nagpatuloy sa maraming taon, dahil ang mga pirata ay protektado ng mga lokal na pamilyang samurai.

Ang Korea ay sumailalim sa kontrol ng Mongol. Pagkatapos nito, si Kublai Khan ay naging kaaway ni Wokou, kung saan ipinaalam ng mga embahador ng Korea na ang mga Hapones ay "malupit at uhaw sa dugo" at sinimulan ng mga Mongol ang pagsalakay sa mga baybayin ng Hapon.

Nabigo ang pagsalakay, ngunit nakatulong ito sa paghinto ng karagdagang pagsalakay sa wokou hanggang sa ika-14 na siglo. Sa panahong ito, ang Woko ay isang halo-halong grupo ng mga tao mula sa iba't ibang bahagi ng Asya. Gayunpaman, dahil sa kanilang maraming pagsalakay sa Korea at China mula sa mga isla ng Hapon, nagbanta si Emperador Ming na sasalakayin ang Japan kapag nabigo itong lutasin ang problemang pirata nito.

4. Aktibong kinondena si Harakiri


Ang Harakiri, o ritwal na pagpapakamatay, ay ang paraan ng samurai upang mapanatili ang kanyang karangalan pagkatapos ng tiyak na pagkatalo. Ang bawat tao'y ay nangangaso pa rin sa kanya, at wala siyang mawawala maliban sa kanyang mga ugat bago ang pamamaraan ng pagtatapon ng kanyang lakas ng loob sa sahig. Gayunpaman, habang ang samurai ay handang magpakamatay sa ganitong marangal na paraan, ang daimyo ay higit na nag-aalala tungkol sa pagpapanatili ng kanilang mga hukbo. Ang pinakasikat na makasaysayang mga halimbawa ng malawakang pagpapatiwakal ay natatabunan ang simpleng katotohanan na walang punto sa pagkawala ng mga mahuhusay na mandirigma. Ang mga Daimyos na nanalo sa isang labanan ay madalas na gusto ng kanilang mga kaaway na manumpa ng katapatan sa kanila sa halip na gumawa ng hara-kiri.

Ang isang uri ng hara-kiri ay junshi. Sa pamamagitan ng paggawa ng ganitong uri ng pagpapakamatay, sinundan ng samurai ang kanyang nahulog na panginoon sa kabilang buhay. Napakaproblema nito para sa tagapagmana ng pinuno. Sa halip na manahin ang hukbo ng samurai ng kanyang ama, napunta siya sa isang patyo na puno ng mga bangkay ng kanyang pinakamahuhusay na mandirigma. At dahil sa katotohanan na ang bagong daimyo ay may karangalan na suportahan sa pananalapi ang pamilya ng nahulog na samurai, si junshi ay isa ring hindi kaakit-akit na pinansiyal na pag-asa. Sa kalaunan, ang pagsasanay ng junshi ay ipinagbawal ng Tokugawa shogunate, bagaman hindi nito napigilan ang ilang samurai na sundin ito.

3. Samurai sa ibang bansa


Habang ang samurai sa serbisyo ay bihirang umalis sa teritoryo ng kanilang daimyo maliban sa pagsalakay sa dayuhang teritoryo, maraming ronin ang naghanap ng kanilang kapalaran sa ibang bansa. Kabilang sa mga unang dayuhang bansa na umupa ng samurai ay ang Spain. Sa isang balak na sakupin ang Tsina para sa Sangkakristiyanuhan, ang mga pinunong Espanyol sa Pilipinas ay nagdagdag ng libu-libong samurai sa multinational invasion force. Ang pagsalakay ay hindi nagsimula dahil sa kakulangan ng suporta mula sa korona ng Espanya, ngunit ang iba pang mga samurai na mersenaryo ay madalas na nagsisilbi sa ilalim ng bandila ng Espanya.

Ang Samurai of Fortune ay partikular na nakilala ang kanilang sarili sa sinaunang Thailand, kung saan ang isang garrison ng Hapon na humigit-kumulang 1,500 samurai ay tumulong sa mga kampanyang militar. Ang kolonya ay pangunahing binubuo ng mga ronin na naghahanap ng kanilang kapalaran sa ibang bansa at mga Kristiyanong tumatakas sa shogunate. Ang suportang militar na ibinigay sa haring Thai ng pinunong si Yamada Nagamasa ay nagtamo sa kanya ng isang prinsesa at isang titulo ng maharlika. Si Nagamasa ay binigyan ng kapangyarihan sa isang rehiyon sa timog Thailand, ngunit pagkatapos piliin ang natalong panig sa isang digmaan ng sunod-sunod na digmaan, namatay siya mula sa kanyang mga sugat sa labanan. Pagkamatay niya, mabilis na nabawasan ang presensya ng mga Hapones sa Thailand dahil marami ang tumakas sa karatig Cambodia dahil sa paninindigan ng bagong hari na kontra-Hapon.

2. Nang maglaon ay mahirap ang samurai at kayang pumatay ng mga magsasaka


Larawan: PHGCOM/Wikimedia

Matapos mapag-isa ang Japan, ang samurai, na kumikita ng kanilang pamumuhay sa pamamagitan ng pakikipaglaban sa walang katapusang digmaang sibil sa kanilang bansa, ay walang makakalaban. Walang digmaan ang ibig sabihin ay walang ulo. At walang ulo ay nangangahulugang walang pera, at ang masuwerteng iilan sa libu-libong Japanese samurai na nanatili sa kanilang mga trabaho ay nagtrabaho na ngayon para sa mga daimyo na nagbayad sa kanila ng bigas.

Ayon sa batas, ang samurai ay ipinagbabawal na magtrabaho para suportahan ang kanilang sarili. Ang kalakalan at agrikultura ay itinuturing na gawaing magsasaka, na nangangahulugan na ang tanging pinagkukunan ng kita ng samurai ay naging mga fixed payment sa bigas sa isang ekonomiya na mabilis na lumilipat sa coin-based na kalakalan. Hindi na maaaring bumili ng maraming sake para sa isang dakot na bigas gaya ng posible noong unang panahon, kaya napilitan ang mga samurai na ipagpalit ang kanilang bigas sa totoong pera. Sa kasamaang palad, para sa mataas na uri ng presyon, ang pagbibigay ng magagandang regalo, pagkakaroon ng mga de-kalidad na bagay, at pagsusuot ng mga naka-istilong damit ay bahagi ng paglalarawan ng trabaho ng samurai. Samakatuwid, sa panahon ng Edo, maraming samurai ang nahulog sa isang black hole ng utang mula sa mga nagpapautang.

Maaaring ipaliwanag nito kung bakit binigyan sila ng karapatan ng kirisute gomen, ang legal na karapatang pumatay ng mga bastos na karaniwang tao. Ito ay isang mapang-akit na karapatan para sa bangkarota na samurai, na maaari na ngayong magbayad ng kanilang mga utang gamit ang espada. Gayunpaman, halos walang mga dokumentadong kaso ng paggamit ng karapatang ito, kaya tila sa pangkalahatan ay hindi ginamit ng samurai ang karapatang ito.

1. Paano natapos ang lahat


Sa humigit-kumulang sa huling 250 taon ng kanilang pag-iral, ang samurai ay unti-unting naging makata, iskolar at opisyal. Ang Hagakure, marahil ang pinakadakilang libro sa pagiging isang samurai, ay ang komentaryo ng isang samurai na nabuhay at namatay nang hindi kailanman lumaban sa isang digmaan.

Gayunpaman, ang samurai ay nanatiling uri ng militar ng Japan at, sa kabila ng umiiral na kapayapaan, ang ilan sa mga pinakamahusay na eskrimador ng Japan ay mula sa panahon ng Edo. Ang mga samurai na hindi gustong ipagpalit ang kanilang katana sa isang balahibo ay masigasig na nag-aral ng eskrima at nakipaglaban sa mga tunggalian upang makakuha ng sapat na katanyagan upang magbukas ng kanilang sariling mga paaralang panlaban. Ang pinakasikat na libro tungkol sa digmaang Hapones, The Book of Five Rings, ay lumitaw sa panahong ito. Ang may-akda na si Miyamoto Musashi ay itinuring na isa sa mga pinakadakilang eskrimador ng Japan, na lumahok sa dalawa sa ilang malalaking labanan sa panahon, pati na rin sa maraming mga tunggalian.

Samantala, ang mga samurai na pumasok sa larangan ng pulitika ay patuloy na lumago sa kapangyarihan. Sa kalaunan ay nakakuha sila ng sapat na lakas upang hamunin ang shogunate. Nagawa nilang ibagsak siya sa pamamagitan ng pakikipaglaban sa pangalan ng emperador. Sa pamamagitan ng pagbagsak sa gobyerno at pag-install ng isang figurehead emperor, mahalagang nakuha nila ang kontrol sa Japan.

Ang hakbang na ito, kasama ang maraming iba pang mga kadahilanan, ay minarkahan ang simula ng modernisasyon ng Japan. Sa kasamaang palad para sa natitirang samurai, ang modernisasyon ay kasama ang isang istilong-Western na conscript na hukbo, na lubhang nagpapahina sa klase ng militar ng Japan.

Ang lumalagong mga pagkabigo ng samurai sa wakas ay nagtapos sa Satsuma Rebellion, na napakaluwag na inilalarawan sa pelikulang The Last Samurai. Bagaman ang aktwal na paghihimagsik ay makabuluhang naiiba sa kung paano ito ipinakita sa Hollywood, ligtas na sabihin na ang samurai, tapat sa kanilang diwa ng mandirigma, ay nagtapos sa kanilang pag-iral sa isang siga ng kaluwalhatian.