Die erste christliche Ikone ist der „nicht von Hand gefertigte Erlöser“; sie ist die Grundlage aller orthodoxen Ikonenverehrung.

Gemäß der im Chetya Menaion dargelegten Überlieferung schickte Abgar V. Uchama, der an Lepra erkrankt war, seinen Archivar Hannan (Ananias) mit einem Brief zu Christus, in dem er Christus bat, nach Edessa zu kommen und ihn zu heilen. Hannan war ein Künstler, und Abgar wies ihn an, sein Bild zu malen und es ihm zu bringen, wenn der Erretter nicht kommen könne.

Hannan fand Christus umgeben von einer dichten Menschenmenge; Er stand auf einem Stein, von dem aus er besser sehen konnte, und versuchte, den Erlöser darzustellen. Als Christus sah, dass Hannan sein Porträt anfertigen wollte, bat er um Wasser, wusch sich, wischte sein Gesicht mit einem Tuch ab und sein Bild wurde auf dieses Tuch gedruckt. Der Erretter überreichte Hannan diese Tafel mit dem Auftrag, sie mit einem Antwortbrief an den Absender zu nehmen. In diesem Brief weigerte sich Christus, selbst nach Edessa zu gehen, und sagte, er müsse erfüllen, wozu er gesandt wurde. Nach Abschluss seiner Arbeit versprach er, einen seiner Jünger zu Abgar zu schicken.

Nach Erhalt des Porträts wurde Avgar von seiner Hauptkrankheit geheilt, sein Gesicht blieb jedoch geschädigt.

Nach Pfingsten reiste der heilige Apostel Thaddäus nach Edessa. Er predigte die Frohe Botschaft und taufte den König und den Großteil der Bevölkerung. Als Abgar aus dem Taufbecken kam, stellte er fest, dass er vollständig geheilt war und dankte dem Herrn. Auf Befehl von Avgar wurde der heilige Obrus ​​(Teller) auf ein Brett aus verrottendem Holz geklebt, dekoriert und anstelle des zuvor dort befindlichen Idols über den Stadttoren platziert. Und jeder musste das „wundersame“ Bild Christi als neuen himmlischen Schutzpatron der Stadt verehren.

Der Enkel von Abgar plante jedoch, nachdem er den Thron bestiegen hatte, das Volk zur Anbetung von Götzen zurückzubringen und zu diesem Zweck das Bild, das nicht von Hand gemacht wurde, zu zerstören. Der Bischof von Edessa wurde in einer Vision vor diesem Plan gewarnt und befahl, die Nische, in der sich das Bild befand, zu vermauern und davor eine brennende Lampe aufzustellen.
Mit der Zeit geriet dieser Ort in Vergessenheit.

Im Jahr 544, während der Belagerung von Edessa durch die Truppen des persischen Königs Chozroes, erhielt der Bischof von Edessa, Eulalis, eine Offenbarung über den Verbleib der nicht von Hand gefertigten Ikone. Nachdem sie das Mauerwerk an der angegebenen Stelle abgebaut hatten, sahen die Bewohner nicht nur ein perfekt erhaltenes Bild und eine Lampe, die seit so vielen Jahren nicht erloschen war, sondern auch den Abdruck des Allerheiligsten Antlitzes auf der Keramik – eine Tonplatte, die das bedeckte heiliges Futter.

Nach einer religiösen Prozession mit dem Bildnis, das nicht von Hand gemacht wurde, entlang der Stadtmauern zog sich die persische Armee zurück.

Als wichtigster Schatz der Stadt wurde in Edessa lange Zeit ein Leinentuch mit dem Bildnis Christi aufbewahrt. Während der Zeit des Bildersturms verwies Johannes von Damaskus auf das Bild, das nicht von Hand gemacht wurde, und nannte es im Jahr 787 auf dem Siebten Ökumenischen Konzil den wichtigsten Beweis für die Ikonenverehrung. Im Jahr 944 kauften die byzantinischen Kaiser Konstantin Porphyrogenitus und Römer I. das nicht von Hand gefertigte Bild aus Edessa. Menschenmassen umringten die Prozession und bildeten den Schlusspunkt der Prozession, als das Image Miraculous von der Stadt an das Ufer des Euphrat gebracht wurde, wo Galeeren auf die Prozession zur Überquerung des Flusses warteten. Die Christen begannen zu murren und weigerten sich, das heilige Bild aufzugeben, es sei denn, es gäbe ein Zeichen von Gott. Und ihnen wurde ein Zeichen gegeben. Plötzlich schwamm die Galeere, auf die das „Bild nicht von Hand gemacht“ bereits gebracht worden war, bewegungslos und landete am gegenüberliegenden Ufer.

Die schweigenden Edesser kehrten in die Stadt zurück und die Prozession mit der Ikone zog weiter auf dem trockenen Weg. Während der Reise nach Konstantinopel wurden immer wieder Heilungswunder vollbracht. Die Mönche und Heiligen, die das Bild, das nicht von Hand gemacht wurde, begleiteten, reisten mit einer großartigen Zeremonie auf dem Seeweg durch die gesamte Hauptstadt und installierten das heilige Bild in der Pharos-Kirche. Zu Ehren dieses Ereignisses wurde am 16. August der kirchliche Feiertag der Überführung des nicht von Hand geschaffenen Bildes (Ubrus) des Herrn Jesus Christus von Edessa nach Konstantinopel eingeführt.

Genau 260 Jahre lang wurde das Bild, das nicht von Hand gemacht wurde, in Konstantinopel (Konstantinopel) aufbewahrt. Im Jahr 1204 richteten die Kreuzfahrer ihre Waffen gegen die Griechen und eroberten Konstantinopel. Zusammen mit viel Gold, Schmuck und heiligen Gegenständen erbeuteten sie das Bild, das nicht von Hand gemacht wurde, und transportierten es zum Schiff. Doch nach dem unergründlichen Schicksal des Herrn blieb das Wunderbild nicht in ihren Händen. Als sie über das Marmarameer segelten, erhob sich plötzlich ein schrecklicher Sturm und das Schiff sank schnell. Das größte christliche Heiligtum ist verschwunden. Damit endet die Geschichte des wahren Bildes des Erlösers, das nicht von Hand geschaffen wurde.

Einer Legende zufolge wurde das nicht von Hand gefertigte Bild um 1362 nach Genua überführt, wo es zu Ehren des Apostels Bartholomäus in einem Kloster aufbewahrt wird.
In der Tradition der orthodoxen Ikonenmalerei gibt es zwei Haupttypen von Bildern des Heiligen Antlitzes: „Retter auf dem Ubrus“ oder „Ubrus“ und „Retter auf dem Chrepiya“ oder „Chrepiya“.

Auf Ikonen vom Typ „Spas on the Ubrus“ ist das Bild des Gesichts des Erlösers vor dem Hintergrund eines Tuches platziert, dessen Stoff in Falten gerafft ist und dessen obere Enden mit Knoten zusammengebunden sind. Um den Kopf herum befindet sich ein Heiligenschein, ein Symbol der Heiligkeit. Die Farbe des Heiligenscheins ist normalerweise golden. Im Gegensatz zu den Heiligenscheinen hat der Heiligenschein des Erlösers ein eingraviertes Kreuz. Dieses Element findet sich nur in der Ikonographie von Jesus Christus. Auf byzantinischen Bildern war es mit Edelsteinen verziert. Später wurde das Kreuz in Heiligenscheinen so dargestellt, dass es aus neun Linien bestand, entsprechend der Anzahl der neun Engelsränge, und es waren drei griechische Buchstaben eingraviert (Ich bin Jehova), und auf den Seiten des Heiligenscheins im Hintergrund wurde der abgekürzte Name platziert des Erlösers - IC und HS. Solche Ikonen wurden in Byzanz „Heiliges Mandylion“ genannt (Άγιον Μανδύλιον vom griechischen μανδύας – „Ubrus, Umhang“).

Auf Ikonen wie „Der Erlöser auf der Chrepiya“ oder „Chrepiye“ war der Legende nach auch das Bild des Gesichts des Erlösers nach dem wundersamen Erwerb des Ubrus auf die Ceramidfliesen eingraviert, mit denen das Bild nicht von Hand gemacht war bedeckt. Solche Ikonen wurden in Byzanz „Heiliger Keramidion“ genannt. Auf ihnen ist kein Bild der Tafel zu sehen, der Hintergrund ist glatt und imitiert teilweise die Textur von Fliesen oder Mauerwerk.

Die ältesten Bilder wurden auf einem sauberen Hintergrund erstellt, ohne jegliche Hinweise auf Material oder Fliesen. Die früheste erhaltene Ikone des „Retters, der nicht von Hand gemacht wurde“ – ein doppelseitiges Bild aus Nowgorod aus dem 12. Jahrhundert – befindet sich in der Tretjakow-Galerie.

Ubrus mit Falten beginnt sich ab dem 14. Jahrhundert auf russischen Ikonen auszubreiten.
Bilder des Erlösers mit einem keilförmigen Bart (der zu einem oder zwei schmalen Enden zusammenläuft) sind auch in byzantinischen Quellen bekannt, allerdings nahmen sie nur auf russischem Boden Gestalt in einem separaten ikonografischen Typ an und erhielten den Namen „Retter des nassen Brad“. .

In der Kathedrale Mariä Himmelfahrt im Kreml befindet sich eine der verehrten und seltenen Ikonen – „Das glühende Auge des Erlösers“. Es wurde 1344 für die alte Mariä Himmelfahrt-Kathedrale geschrieben. Es zeigt das strenge Gesicht Christi, der die Feinde der Orthodoxie durchdringend und streng ansieht – Russland stand zu dieser Zeit unter dem Joch der Tataren-Mongolen.

„Der nicht von Hand geschaffene Erlöser“ ist eine Ikone, die besonders von orthodoxen Christen in Russland verehrt wird. Seit dem Massaker von Mamaev ist es immer auf den russischen Militärflaggen zu sehen.

A.G. Namerowski. Sergius von Radonesch segnet Dmitri Donskoi für eine Waffentat

Durch viele seiner Ikonen manifestierte sich der Herr und offenbarte wundersame Wunder. So machte sich beispielsweise im Dorf Spassky in der Nähe der Stadt Tomsk im Jahr 1666 ein Tomsker Maler, bei dem die Dorfbewohner eine Ikone des Heiligen Wundertäters Nikolaus für ihre Kapelle bestellten, nach allen Regeln an die Arbeit. Er rief die Bewohner zum Fasten und Beten auf und malte auf die vorbereitete Tafel das Gesicht des Heiligen Gottes, damit dieser am nächsten Tag mit Farben arbeiten konnte. Aber am nächsten Tag sah ich anstelle des Heiligen Nikolaus auf der Tafel die Umrisse des wundersamen Bildes von Christus dem Erlöser! Zweimal stellte er die Gesichtszüge des Heiligen Nikolaus des Angenehmen wieder her, und zweimal wurde auf wundersame Weise das Gesicht des Erlösers auf der Tafel wiederhergestellt. Das Gleiche geschah ein drittes Mal. So wurde die Ikone des Wunderbildes an die Tafel geschrieben. Das Gerücht über das Zeichen, das stattgefunden hatte, verbreitete sich weit über Spassky hinaus, und von überall her strömten Pilger hierher. Es war viel Zeit vergangen; durch Feuchtigkeit und Staub war die ständig geöffnete Ikone baufällig geworden und musste restauriert werden. Dann, am 13. März 1788, begann der Ikonenmaler Daniil Petrov mit dem Segen von Abt Palladius, dem Abt des Klosters in Tomsk, mit einem Messer das bisherige Gesicht des Erlösers von der Ikone zu entfernen, um ein neues zu malen eins. Ich habe bereits eine ganze Handvoll Farben von der Tafel genommen, aber das heilige Antlitz des Erlösers blieb unverändert. Jeder, der dieses Wunder sah, war voller Angst, und seitdem hat sich niemand mehr getraut, das Bild zu aktualisieren. Im Jahr 1930 wurde dieser Tempel, wie die meisten Kirchen, geschlossen und die Ikone verschwand.

Das wundersame Bild von Christus dem Erlöser, das von niemand weiß wer und niemand weiß wann in der Stadt Wjatka auf der Veranda (Veranda vor der Kirche) der Himmelfahrtskathedrale errichtet wurde, wurde durch die unzähligen Heilungen berühmt, die stattfanden davor, hauptsächlich aufgrund von Augenkrankheiten. Eine Besonderheit des Vyatka-Retters, der nicht von Hand gemacht wurde, ist das Bild von an den Seiten stehenden Engeln, deren Figuren nicht vollständig dargestellt sind. Bis 1917 hing die Kopie der wundersamen Wjatka-Ikone des nicht von Hand geschaffenen Erlösers im Inneren über dem Spasski-Tor des Moskauer Kremls. Die Ikone selbst wurde aus Khlynov (Vyatka) geliefert und 1647 im Moskauer Nowospasski-Kloster zurückgelassen. Die genaue Liste wurde nach Khlynov geschickt und die zweite über den Toren des Frolovskaya-Turms angebracht. Zu Ehren des Bildes des Erlösers und des Freskos des Erlösers von Smolensk an der Außenseite wurden das Tor, durch das die Ikone geliefert wurde, und der Turm selbst Spassky genannt.

Ein weiteres wundersames Bild des nicht von Hand geschaffenen Erlösers befindet sich in der Verklärungskathedrale in St. Petersburg. Die Ikone wurde vom berühmten Ikonenmaler Simon Uschakow für Zar Alexei Michailowitsch gemalt. Es wurde von der Königin ihrem Sohn Peter I. übergeben. Er nahm die Ikone immer auf Feldzügen mit und war bei der Gründung von St. Petersburg dabei. Diese Ikone rettete dem König mehr als einmal das Leben. Kaiser Alexander III. trug eine Liste dieser wundersamen Ikone bei sich. Beim Unglück des Zarenzuges auf der Kursk-Charkow-Asow-Eisenbahn am 17. Oktober 1888 stieg er zusammen mit seiner gesamten Familie unverletzt aus dem zerstörten Waggon. Auch die Ikone des nicht von Hand geschaffenen Erlösers blieb intakt, sogar das Glas im Ikonenkasten blieb intakt.

In der Sammlung des Staatlichen Kunstmuseums Georgiens befindet sich eine Enkaustik-Ikone aus dem 7. Jahrhundert, genannt „Anchiskhat-Retter“, die Christus aus der Truhe darstellt. Die georgische Volkstradition identifiziert diese Ikone mit dem Bild des nicht von Hand gefertigten Erlösers aus Edessa.
Im Westen verbreitete sich die Legende vom nicht von Hand geschaffenen Erlöser als Legende von der Zahlung der Heiligen Veronika. Demnach schenkte ihm die fromme Jüdin Veronika, die Christus auf seinem Kreuzweg nach Golgatha begleitete, ein Leinentaschentuch, damit Christus Blut und Schweiß von seinem Gesicht wischen konnte. Auf dem Taschentuch war das Gesicht Jesu eingeprägt. Die Reliquie, „Veronika-Tafel“ genannt, wird in der Kathedrale St. Peter in Rom. Vermutlich entstand der Name Veronica bei der Erwähnung des Bildes, das nicht von Hand gemacht wurde, als Verzerrung des Lateinischen. Vera-Symbol (wahres Bild). Ein charakteristisches Merkmal der Bilder des „Tellers der Veronika“ in der westlichen Ikonographie ist die Dornenkrone auf dem Kopf des Erlösers.

Nach christlicher Tradition ist das wundersame Bild des Erlösers Jesus Christus einer der Beweise für die Wahrheit der Inkarnation der zweiten Person der Dreieinigkeit im Menschenbild. Die Fähigkeit, das Bild Gottes einzufangen, ist nach den Lehren der orthodoxen Kirche mit der Menschwerdung verbunden, also mit der Geburt von Jesus Christus, Gott dem Sohn oder, wie die Gläubigen ihn gewöhnlich nennen, dem Erlöser, dem Erlöser . Vor seiner Geburt war das Erscheinen von Ikonen unwirklich – Gott der Vater ist unsichtbar und unverständlich, daher unverständlich. So war der erste Ikonenmaler Gott selbst, sein Sohn – „das Bild seiner Hypostase“ (Hebr. 1,3). Gott erhielt ein menschliches Gesicht, das Wort wurde Fleisch für die Erlösung des Menschen.

Troparion, Ton 2
Wir beten Dein reinstes Bild an, o Guter, und bitten um Vergebung unserer Sünden, o Christus, unser Gott. Denn durch Deinen Willen hast Du Dich geruht, im Fleisch zum Kreuz aufzusteigen, damit Du das befreist, was Du aus der Welt erschaffen hast Werk des Feindes. Auch wir rufen voller Dankbarkeit zu Dir: Du hast alle mit Freude erfüllt, unser Retter, der gekommen ist, um die Welt zu retten.

Kontakion, Ton 2
Dein unbeschreiblicher und göttlicher Blick auf den Menschen, das unbeschreibliche Wort des Vaters und das ungeschriebene und von Gott geschriebene Bild führen siegreich zu Deiner falschen Inkarnation. Wir ehren ihn mit Küssen.

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Dokumentarfilm „Der Erlöser ist nicht von Hand gemacht“

Ein Bild, das uns der Erretter selbst hinterlassen hat. Die allererste detaillierte Lebensbeschreibung der Erscheinung Jesu Christi wurde uns vom Prokonsul von Palästina, Publius Lentulus, hinterlassen. In Rom wurde in einer der Bibliotheken ein unbestreitbar wahrheitsgetreues Manuskript gefunden, das von großem historischen Wert ist. Dies ist ein Brief, den Publius Lentulus, der vor Pontius Pilatus Judäa regierte, an den Herrscher von Rom, Caesar, schrieb. Es ging um Jesus Christus. Der Brief ist in lateinischer Sprache und wurde in den Jahren geschrieben, als Jesus die Menschen zum ersten Mal lehrte.

Regie: T. Malova, Russland, 2007

Die erste christliche Ikone ist der „nicht von Hand gefertigte Erlöser“; sie ist die Grundlage aller orthodoxen Ikonenverehrung.

Geschichte

Gemäß der im Chetya Menaion dargelegten Überlieferung schickte Abgar V. Uchama, der an Lepra erkrankt war, seinen Archivar Hannan (Ananias) mit einem Brief zu Christus, in dem er Christus bat, nach Edessa zu kommen und ihn zu heilen. Hannan war ein Künstler, und Abgar wies ihn an, sein Bild zu malen und es ihm zu bringen, wenn der Erretter nicht kommen könne.

Hannan fand Christus umgeben von einer dichten Menschenmenge; Er stand auf einem Stein, von dem aus er besser sehen konnte, und versuchte, den Erlöser darzustellen. Als Christus sah, dass Hannan sein Porträt anfertigen wollte, bat er um Wasser, wusch sich, wischte sein Gesicht mit einem Tuch ab und sein Bild wurde auf dieses Tuch gedruckt. Der Erretter überreichte Hannan diese Tafel mit dem Auftrag, sie mit einem Antwortbrief an den Absender zu nehmen. In diesem Brief weigerte sich Christus, selbst nach Edessa zu gehen, und sagte, er müsse erfüllen, wozu er gesandt wurde. Nach Abschluss seiner Arbeit versprach er, einen seiner Jünger zu Abgar zu schicken.

Nach Erhalt des Porträts wurde Avgar von seiner Hauptkrankheit geheilt, sein Gesicht blieb jedoch geschädigt.

Nach Pfingsten reiste der heilige Apostel Thaddäus nach Edessa. Er predigte die Frohe Botschaft und taufte den König und den Großteil der Bevölkerung. Als Abgar aus dem Taufbecken kam, stellte er fest, dass er vollständig geheilt war und dankte dem Herrn. Auf Befehl von Avgar wurde der heilige Obrus ​​(Teller) auf ein Brett aus verrottendem Holz geklebt, dekoriert und anstelle des zuvor dort befindlichen Idols über den Stadttoren platziert. Und jeder musste das „wundersame“ Bild Christi als neuen himmlischen Schutzpatron der Stadt verehren.

Der Enkel von Abgar plante jedoch, nachdem er den Thron bestiegen hatte, das Volk zur Anbetung von Götzen zurückzubringen und zu diesem Zweck das Bild, das nicht von Hand gemacht wurde, zu zerstören. Der Bischof von Edessa wurde in einer Vision vor diesem Plan gewarnt und befahl, die Nische, in der sich das Bild befand, zu vermauern und davor eine brennende Lampe aufzustellen.
Mit der Zeit geriet dieser Ort in Vergessenheit.

Im Jahr 544, während der Belagerung von Edessa durch die Truppen des persischen Königs Chozroes, erhielt der Bischof von Edessa, Eulalis, eine Offenbarung über den Verbleib der nicht von Hand gefertigten Ikone. Nachdem sie das Mauerwerk an der angegebenen Stelle abgebaut hatten, sahen die Bewohner nicht nur ein perfekt erhaltenes Bild und eine Lampe, die seit so vielen Jahren nicht erloschen war, sondern auch den Abdruck des Allerheiligsten Antlitzes auf der Keramik – eine Tonplatte, die das bedeckte heiliges Futter.

Nach einer religiösen Prozession mit dem Bildnis, das nicht von Hand gemacht wurde, entlang der Stadtmauern zog sich die persische Armee zurück.

Als wichtigster Schatz der Stadt wurde in Edessa lange Zeit ein Leinentuch mit dem Bildnis Christi aufbewahrt. Während der Zeit des Bildersturms verwies Johannes von Damaskus auf das Bild, das nicht von Hand gemacht wurde, und nannte es im Jahr 787 auf dem Siebten Ökumenischen Konzil den wichtigsten Beweis für die Ikonenverehrung. Im Jahr 944 kauften die byzantinischen Kaiser Konstantin Porphyrogenitus und Römer I. das nicht von Hand gefertigte Bild aus Edessa. Menschenmassen umringten die Prozession und bildeten den Schlusspunkt der Prozession, als das Image Miraculous von der Stadt an das Ufer des Euphrat gebracht wurde, wo Galeeren auf die Prozession zur Überquerung des Flusses warteten. Die Christen begannen zu murren und weigerten sich, das heilige Bild aufzugeben, es sei denn, es gäbe ein Zeichen von Gott. Und ihnen wurde ein Zeichen gegeben. Plötzlich schwamm die Galeere, auf die das „Bild nicht von Hand gemacht“ bereits gebracht worden war, bewegungslos und landete am gegenüberliegenden Ufer.

Die schweigenden Edesser kehrten in die Stadt zurück und die Prozession mit der Ikone zog weiter auf dem trockenen Weg. Während der Reise nach Konstantinopel wurden immer wieder Heilungswunder vollbracht. Die Mönche und Heiligen, die das Bild, das nicht von Hand gemacht wurde, begleiteten, reisten mit einer großartigen Zeremonie auf dem Seeweg durch die gesamte Hauptstadt und installierten das heilige Bild in der Pharos-Kirche. Zu Ehren dieses Ereignisses wurde am 16. August der kirchliche Feiertag der Überführung des nicht von Hand geschaffenen Bildes (Ubrus) des Herrn Jesus Christus von Edessa nach Konstantinopel eingeführt.

Genau 260 Jahre lang wurde das Bild, das nicht von Hand gemacht wurde, in Konstantinopel (Konstantinopel) aufbewahrt. Im Jahr 1204 richteten die Kreuzfahrer ihre Waffen gegen die Griechen und eroberten Konstantinopel. Zusammen mit viel Gold, Schmuck und heiligen Gegenständen erbeuteten sie das Bild, das nicht von Hand gemacht wurde, und transportierten es zum Schiff. Doch nach dem unergründlichen Schicksal des Herrn blieb das Wunderbild nicht in ihren Händen. Als sie über das Marmarameer segelten, erhob sich plötzlich ein schrecklicher Sturm und das Schiff sank schnell. Das größte christliche Heiligtum ist verschwunden. Damit endet die Geschichte des wahren Bildes des Erlösers, das nicht von Hand geschaffen wurde.

Einer Legende zufolge wurde das nicht von Hand gefertigte Bild um 1362 nach Genua überführt, wo es zu Ehren des Apostels Bartholomäus in einem Kloster aufbewahrt wird.

Plat der Heiligen Veronika

Im Westen verbreitete sich die Legende vom Erlöser, der nicht von Hand gemacht wurde Geschichten vom Plath der Heiligen Veronika . Demnach schenkte ihm die fromme Jüdin Veronika, die Christus auf seinem Kreuzweg nach Golgatha begleitete, ein Leinentaschentuch, damit Christus Blut und Schweiß von seinem Gesicht wischen konnte. Auf dem Taschentuch war das Gesicht Jesu eingeprägt.

Das Relikt rief „Veronicas Vorstand“ aufbewahrt in der Kathedrale St. Peter in Rom. Vermutlich entstand der Name Veronica bei der Erwähnung des Bildes, das nicht von Hand gemacht wurde, als Verzerrung des Lateinischen. Vera-Symbol (wahres Bild). Ein charakteristisches Merkmal der Bilder des „Tellers der Veronika“ in der westlichen Ikonographie ist die Dornenkrone auf dem Kopf des Erlösers.

Ikonographie

In der Tradition der orthodoxen Ikonenmalerei gibt es zwei Haupttypen von Bildern des Heiligen Antlitzes: „Spas am Ubrus“ , oder „Ubrus“ Und „Thermen am Chrepii“ , oder "Schädel" .

Auf Ikonen vom Typ „Spas on the Ubrus“ ist das Bild des Gesichts des Erlösers vor dem Hintergrund eines Tuches platziert, dessen Stoff in Falten gerafft ist und dessen obere Enden mit Knoten zusammengebunden sind. Um den Kopf herum befindet sich ein Heiligenschein, ein Symbol der Heiligkeit. Die Farbe des Heiligenscheins ist normalerweise golden. Im Gegensatz zu den Heiligenscheinen hat der Heiligenschein des Erlösers ein eingraviertes Kreuz. Dieses Element findet sich nur in der Ikonographie von Jesus Christus. Auf byzantinischen Bildern war es mit Edelsteinen verziert. Später wurde das Kreuz in Heiligenscheinen so dargestellt, dass es aus neun Linien bestand, entsprechend der Anzahl der neun Engelsränge, und es waren drei griechische Buchstaben eingraviert (Ich bin Jehova), und auf den Seiten des Heiligenscheins im Hintergrund wurde der abgekürzte Name platziert des Erlösers - IC und HS. Solche Ikonen wurden in Byzanz „Heiliges Mandylion“ genannt (Άγιον Μανδύλιον vom griechischen μανδύας – „ubrus, Umhang“).

Auf Ikonen wie „Der Erlöser auf der Chrepiya“ oder „Chrepiye“ war der Legende nach auch das Bild des Gesichts des Erlösers nach dem wundersamen Erwerb des Ubrus auf die Ceramidfliesen eingraviert, mit denen das Bild nicht von Hand gemacht war bedeckt. Solche Ikonen wurden in Byzanz „Heiliger Keramidion“ genannt. Auf ihnen ist kein Bild der Tafel zu sehen, der Hintergrund ist glatt und imitiert teilweise die Textur von Fliesen oder Mauerwerk.

Die ältesten Bilder wurden auf einem sauberen Hintergrund erstellt, ohne jegliche Hinweise auf Material oder Fliesen.

Ubrus mit Falten beginnt sich ab dem 14. Jahrhundert auf russischen Ikonen auszubreiten.
Bilder des Erlösers mit keilförmigem Bart (der zu einem oder zwei schmalen Enden zusammenläuft) sind auch in byzantinischen Quellen bekannt, allerdings nahmen sie nur auf russischem Boden Gestalt an und erhielten den Namen „Retter des nassen Brad“ .

Retter, der nicht von Hand gemacht wurde „Retter von Wet Brad“

In der Kathedrale Mariä Himmelfahrt im Kreml befindet sich eine der verehrten und seltenen Ikonen – „Spas the Ardent Eye“ . Es wurde 1344 für die alte Mariä Himmelfahrt-Kathedrale geschrieben. Es zeigt das strenge Gesicht Christi, der die Feinde der Orthodoxie durchdringend und streng ansieht – Russland stand zu dieser Zeit unter dem Joch der Tataren-Mongolen.

Wundersame Listen des „Retters, der nicht von Hand gemacht wurde“

„Der nicht von Hand geschaffene Erlöser“ ist eine Ikone, die besonders von orthodoxen Christen in Russland verehrt wird. Seit dem Massaker von Mamaev ist es immer auf den russischen Militärflaggen zu sehen.

A.G. Namerowski. Sergius von Radonesch segnet Dmitri Donskoi für eine Waffentat

Die früheste erhaltene Ikone des „Retters, der nicht von Hand gemacht wurde“ – ein doppelseitiges Bild aus Nowgorod aus dem 12. Jahrhundert – befindet sich in der Tretjakow-Galerie.

Retter nicht von Hand gemacht. Drittes Viertel des 12. Jahrhunderts. Nowgorod

Verherrlichung des Kreuzes (Rückseite der nicht von Hand gefertigten Ikone des Erlösers) XII Jahrhundert. Nowgorod

Durch viele seiner Ikonen manifestierte sich der Herr und offenbarte wundersame Wunder. So machte sich beispielsweise im Dorf Spassky in der Nähe der Stadt Tomsk im Jahr 1666 ein Tomsker Maler, bei dem die Dorfbewohner eine Ikone des Heiligen Wundertäters Nikolaus für ihre Kapelle bestellten, nach allen Regeln an die Arbeit. Er rief die Bewohner zum Fasten und Beten auf und malte auf die vorbereitete Tafel das Gesicht des Heiligen Gottes, damit dieser am nächsten Tag mit Farben arbeiten konnte. Aber am nächsten Tag sah ich anstelle des Heiligen Nikolaus auf der Tafel die Umrisse des wundersamen Bildes von Christus dem Erlöser! Zweimal stellte er die Gesichtszüge des Heiligen Nikolaus des Angenehmen wieder her, und zweimal wurde auf wundersame Weise das Gesicht des Erlösers auf der Tafel wiederhergestellt. Das Gleiche geschah ein drittes Mal. So wurde die Ikone des Wunderbildes an die Tafel geschrieben. Das Gerücht über das Zeichen, das stattgefunden hatte, verbreitete sich weit über Spassky hinaus, und von überall her strömten Pilger hierher. Es war viel Zeit vergangen; durch Feuchtigkeit und Staub war die ständig geöffnete Ikone baufällig geworden und musste restauriert werden. Dann, am 13. März 1788, begann der Ikonenmaler Daniil Petrov mit dem Segen von Abt Palladius, dem Abt des Klosters in Tomsk, mit einem Messer das frühere Gesicht des Erlösers von der Ikone zu entfernen, um ein neues zu malen eins. Ich habe bereits eine ganze Handvoll Farben von der Tafel genommen, aber das heilige Antlitz des Erlösers blieb unverändert. Jeder, der dieses Wunder sah, war voller Angst, und seitdem hat sich niemand mehr getraut, das Bild zu aktualisieren. Im Jahr 1930 wurde dieser Tempel, wie die meisten Kirchen, geschlossen und die Ikone verschwand.

Das wundersame Bild von Christus dem Erlöser, das von niemand weiß wer und niemand weiß wann in der Stadt Wjatka auf der Veranda (Veranda vor der Kirche) der Himmelfahrtskathedrale errichtet wurde, wurde durch die unzähligen Heilungen berühmt, die stattfanden davor, hauptsächlich aufgrund von Augenkrankheiten. Eine Besonderheit des Vyatka-Retters, der nicht von Hand gemacht wurde, ist das Bild von an den Seiten stehenden Engeln, deren Figuren nicht vollständig dargestellt sind. Bis 1917 hing die Kopie der wundersamen Wjatka-Ikone des nicht von Hand geschaffenen Erlösers im Inneren über dem Spasski-Tor des Moskauer Kremls. Die Ikone selbst wurde aus Khlynov (Vyatka) geliefert und 1647 im Moskauer Nowospasski-Kloster zurückgelassen. Die genaue Liste wurde nach Khlynov geschickt und die zweite über den Toren des Frolovskaya-Turms angebracht. Zu Ehren des Bildes des Erlösers und des Freskos des Erlösers von Smolensk an der Außenseite wurden das Tor, durch das die Ikone geliefert wurde, und der Turm selbst Spassky genannt.

Noch eins wundersames Bild des Erlösers, das nicht von Hand geschaffen wurde gelegen in der Spaso-Preobrazhensky-Kathedrale in St. Petersburg .

Ikone „Retter nicht von Hand gemacht“ in der Verklärungskathedrale in St. Petersburg. War das Lieblingsbild von Kaiser Peter I.

Die Ikone wurde vermutlich 1676 vom berühmten Moskauer Ikonenmaler Simon Uschakow für Zar Alexei Michailowitsch gemalt. Es wurde von der Königin ihrem Sohn Peter I. übergeben. Er nahm die Ikone immer auf Feldzüge mit. Vor dieser Ikone betete der Kaiser bei der Gründung von St. Petersburg sowie am Vorabend der schicksalhaften Schlacht von Poltawa für Russland. Diese Ikone rettete dem König mehr als einmal das Leben. Kaiser Alexander III. trug eine Liste dieser wundersamen Ikone bei sich. Beim Unglück des Zarenzuges auf der Kursk-Charkow-Asow-Eisenbahn am 17. Oktober 1888 stieg er zusammen mit seiner gesamten Familie unverletzt aus dem zerstörten Waggon. Auch die Ikone des nicht von Hand geschaffenen Erlösers blieb intakt, sogar das Glas im Ikonenkasten blieb intakt.

In der Sammlung des State Museum of Art of Georgia befindet sich eine Enkaustik-Ikone aus dem 7. Jahrhundert „Anchiskhatsky-Retter“ , Christus aus der Brust darstellend. Die georgische Volkstradition identifiziert diese Ikone mit dem Bild des nicht von Hand gefertigten Erlösers aus Edessa.

„Anchiskhatsky Savior“ ist einer der am meisten verehrten georgischen Schreine. In der Antike befand sich die Ikone im Anchi-Kloster im Südwesten Georgiens; 1664 wurde es zu Ehren der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria (6. Jahrhundert) in die Tiflis-Kirche überführt, die nach der Überführung der Ikone den Namen Anchiskhati erhielt (heute im Staatlichen Kunstmuseum Georgiens aufbewahrt).

Die wundersame Ikone des „Allbarmherzigen Erlösers“ in Tutaev

Die wundersame Ikone des „Allbarmherzigen Erlösers“ befindet sich in der Tutaevsky-Auferstehungskathedrale. Das antike Bild wurde Mitte des 15. Jahrhunderts vom berühmten Ikonenmaler Dionysius Glushitsky gemalt. Das Symbol ist riesig – etwa 3 Meter.

Ursprünglich befand sich die Ikone in der Kuppel (es war der „Himmel“) einer Holzkirche zu Ehren der heiligen Fürsten Boris und Gleb, was ihre große Größe (drei Meter Höhe) erklärt. Als die Steinkirche gebaut wurde, wurde die Ikone des Erlösers in die Sommerkirche der Auferstehung verlegt.

Im Jahr 1749 wurde das Bild auf Erlass des Heiligen Arseny (Matseevich) nach Rostow dem Großen gebracht. Die Ikone blieb 44 Jahre lang im Bischofshaus; erst 1793 durften die Einwohner von Borissoglebsk sie in die Kathedrale zurückgeben. Mit großer Freude trugen sie das Heiligtum aus Rostow in ihren Armen und hielten vor der Siedlung am Fluss Kovat an, um den Straßenstaub abzuwaschen. Wo sie die Ikone platzierten, floss eine Quelle mit reinem Quellwasser, das bis heute existiert und als heilig und heilend verehrt wird.

Von diesem Zeitpunkt an geschahen am heiligen Bild Wunder der Heilung von körperlichen und geistigen Krankheiten. Im Jahr 1850 wurde die Ikone mit Geldern dankbarer Gemeindemitglieder und Pilger mit einer silbervergoldeten Krone und einem Messgewand verziert, die 1923 von den Bolschewiki beschlagnahmt wurden. Die Krone, die sich derzeit auf dem Symbol befindet, ist dessen Kopie.

Es gibt eine lange Tradition, mit Gebet unter der wundersamen Ikone des Erretters auf den Knien zu kriechen. Zu diesem Zweck gibt es im Icon-Case unter dem Icon ein spezielles Fenster.

Jedes Jahr am 2. Juli, am Feiertag der Kathedrale, wird das Gnadenbild auf einer speziellen Trage aus der Kirche getragen und es findet eine Prozession mit der Ikone des Erlösers mit Gesang und Gebeten durch die Straßen der Stadt statt.

Und dann klettern die Gläubigen auf Wunsch in das Loch unter der Ikone – ein Heilloch – und kriechen auf den Knien oder auf den Hüften unter dem „Allbarmherzigen Erlöser“ mit einem Gebet um Heilung.

***

Nach christlicher Tradition ist das wundersame Bild des Erlösers Jesus Christus einer der Beweise für die Wahrheit der Inkarnation der zweiten Person der Dreieinigkeit im Menschenbild. Die Fähigkeit, das Bild Gottes einzufangen, ist nach den Lehren der orthodoxen Kirche mit der Menschwerdung verbunden, also mit der Geburt von Jesus Christus, Gott dem Sohn oder, wie die Gläubigen ihn gewöhnlich nennen, dem Erlöser, dem Erlöser . Vor seiner Geburt war das Erscheinen von Ikonen unwirklich – Gott der Vater ist unsichtbar und unverständlich, daher unverständlich. Somit war der erste Ikonenmaler Gott selbst, sein Sohn – „das Bild seiner Hypostase“.(Hebr. 1,3). Gott erhielt ein menschliches Gesicht, das Wort wurde Fleisch für die Erlösung des Menschen.

Material vorbereitet von Sergey SHULYAK

für die Kirche der lebensspendenden Dreifaltigkeit auf den Sperlingsbergen

Dokumentarfilm „SPAS NOT MADE BY HANDS“ (2007)

Ein Bild, das uns der Erretter selbst hinterlassen hat. Die allererste detaillierte Lebensbeschreibung der Erscheinung Jesu Christi wurde uns vom Prokonsul von Palästina, Publius Lentulus, hinterlassen. In Rom wurde in einer der Bibliotheken ein unbestreitbar wahrheitsgetreues Manuskript gefunden, das von großem historischen Wert ist. Dies ist ein Brief, den Publius Lentulus, der Judäa vor Pontius Pilatus regierte, an den Herrscher von Rom schrieb.

Troparion, Ton 2
Wir beten Dein reinstes Bild an, o Guter, und bitten um Vergebung unserer Sünden, o Christus, unser Gott. Denn durch Deinen Willen hast Du Dich geruht, im Fleisch zum Kreuz aufzusteigen, damit Du das befreist, was Du aus der Welt erschaffen hast Werk des Feindes. Auch wir rufen voller Dankbarkeit zu Dir: Du hast alle mit Freude erfüllt, unser Retter, der gekommen ist, um die Welt zu retten.

Kontakion, Ton 2
Dein unbeschreiblicher und göttlicher Blick auf den Menschen, das unbeschreibliche Wort des Vaters und das ungeschriebene und von Gott geschriebene Bild führen siegreich zu Deiner falschen Inkarnation. Wir ehren ihn mit Küssen.

Gebet zum Herrn
Herr, großzügig und barmherzig, langmütig und barmherzig, inspiriere unser Gebet und erhöre die Stimme unseres Gebets, schaffe mit uns ein Zeichen des Guten, führe uns auf Deinem Weg, um in Deiner Wahrheit zu wandeln, erfreue unsere Herzen , aus Angst vor Deinem Heiligen Namen. Du bist großartig und wirkst Wunder, Du bist der einzige Gott, und es gibt niemanden wie Dich in Gott, Herr, stark in der Barmherzigkeit und gut in der Stärke, um allen zu helfen, sie zu trösten und zu retten, die auf Deinen heiligen Namen vertrauen. Eine Minute.

Ein weiteres Gebet zum Herrn
Oh, Allerheiligster Herr Jesus Christus, unser Gott, du bist älter als deine menschliche Natur, du hast dein Gesicht mit Weihwasser abgewaschen und es mit einem Müll abgewischt, also hast du es auf wundersame Weise auf demselben Bordstein abgebildet und dich dazu entschlossen, es zu senden an den Prinzen von Edessa Abgar, um ihn von einer Krankheit zu heilen. Siehe, jetzt suchen wir, deine sündigen Diener, besessen von unseren geistigen und körperlichen Leiden, dein Angesicht, o Herr, und mit David rufen wir in der Demut unserer Seelen: Wende dein Angesicht, o Herr, nicht von uns ab, und Wende dich nicht im Zorn von deinen Dienern ab, o Helfer für uns. Wache auf, lehne uns nicht ab und verlass uns nicht. Oh, allbarmherziger Herr, unser Retter, zeige Dich in unseren Seelen, damit wir in Heiligkeit und Wahrheit leben und Deine Söhne und Erben Deines Königreichs sein werden, und damit wir nicht aufhören werden, Dich, unseren barmherzigen Gott, zu verherrlichen. zusammen mit Deinem Anfangsvater und dem Allerheiligsten Geist. Für immer und ewig. Eine Minute.

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• St.

Ubrus- 1) Bretter, Bettwäsche, Handtuch; 2) Heiliger (heiliger) Ubrus – Bild des Erlösers, das nicht von Hand gemacht wurde; Tafeln mit einem wundersamen Bild eines Gesichts.

Hat der Heilige Ubrus bis heute überlebt?

Die Legende über das Bild des Erlösers, das nicht von Hand geschaffen wurde, bringt uns die Geschichte seines Ursprungs näher.

Als der Herrscher von Edessa, Abgar Uhama, der an einer schweren Krankheit (Lepra) litt, die mit herkömmlichen medizinischen Mitteln unheilbar war, erfuhr, was Christus in Palästina tat, sandte er seinen Diener Ananias (Hannan) zu ihm, nachdem er ihm zuvor eine gegeben hatte Botschaft, in der er um Heilung bat. Darüber hinaus bot Abgar ihm im Wissen um die Verfolgung Christi durch die Juden Schutz und Schutz.

Aufgrund der Notwendigkeit, die Hauptaufgabe des Kommens in die Welt zu erfüllen, lehnte der Erretter die Einladung ab, versprach jedoch, anschließend einen seiner Jünger zu senden, der nicht nur Abgar von seiner körperlichen Krankheit heilen würde, sondern auch die Bürger seines Landes heilen würde aus Unwissenheit.

Hananias war Maler und hatte von Abgar den Auftrag, das Bild einzufangen, für den Fall, dass er sich weigerte, persönlich nach Edessa zu kommen. Als Hananias mit dem Malen des Bildes beginnen wollte, gelang es ihm nicht, näher an den Erlöser heranzukommen, da er von einer riesigen Menschenmenge überfüllt war. Egal wie sehr er versuchte, auf der Materie ein Gesicht zu reproduzieren, das vor göttlicher Herrlichkeit strahlte, er konnte das gewünschte Ergebnis nicht erzielen.

Dann erkannte der Herr, was geschah, und befahl, ihm das Tuch zu bringen, woraufhin er sein Gesicht wusch und es abwischte. Auf mysteriöse und unerklärliche Weise war Seine Göttlichkeit auf der Tafel eingeprägt. Nachdem Ubrus dem Maler Hannan übergeben worden war, brachte er ihn nach Edessa.

Abgar nahm das Bild, das nicht von Hand gemacht wurde, mit Ehrfurcht entgegen und wurde inzwischen geheilt, obwohl die Krankheit noch einige Spuren auf seinem Fleisch hinterließ. Er wurde schließlich vom Apostel Thaddäus geheilt, der vom Apostel Thomas nach Edessa gesandt wurde, nachdem der Herr, nachdem er die Menschheit erlöst und auferstanden hatte, in den Himmel aufstieg und sich zur Rechten des Vaters setzte.

Thomas erleuchtete die Stadtbewohner mit dem Licht der Verkündigung des Evangeliums und Edessa wurde Christ.

Der Ubrus wurde auf ein Brett gelegt und in einer Nische in der Festungsmauer über dem Stadttor installiert. Alle, die die Stadt durch die Tore betraten, mussten das Bild nicht von Hand gemacht anbeten.

Als Jahre später einer von Abgars Nachkommen begann, Edessa den Glauben zu vermitteln, kam der örtliche Bischof, nachdem er ihn erhalten hatte, nachts zum Tor, zündete eine Lampe vor der Ikone an, mauerte die Nische ein, in der sie stand, und tat es Es war so gekonnt, dass der Ort, an dem die Ikone aufbewahrt wurde, in keiner Weise mehr vom allgemeinen Hintergrund der Wand abhob. Mit der Zeit geriet der Standort des Bildes in Vergessenheit.

Es vergingen Jahrhunderte, bis das Bild, das nicht von Hand gemacht wurde, den Menschen erneut offenbart wurde.

Im Jahr 545, als der persische König Khosroes I. (Khosroes I.) die Stadt Edessa belagerte und sich darauf vorbereitete, sie in Besitz zu nehmen, hatte Bischof Eulavius ​​eine Vision: Die Frau, die ihm in himmlischer Majestät erschien, zeigte auf den Ort wo das nicht von Hand geschaffene Bild aufbewahrt wurde, und befahl ihm, diesen Heiligen mitzunehmen.

Evlavius ​​​​unterwarf sich dem göttlichen Willen, öffnete die ummauerte Nische und entdeckte den verlorenen Heiligen Ubrus. Das Bild erwies sich als intakt. Darüber hinaus entdeckte er auf der Steinplatte (Keramik), die es bedeckte, ein weiteres Bild des Erlösers, das auf wundersame Weise das auf Ubrus aufgenommene Bild widerspiegelte.

Nachdem vor der nicht von Hand gefertigten Ikone ein Gebet verrichtet und das Kreuz dann mit einer Prozession entlang der Stadtmauer getragen wurde, zog sich der Feind zurück.

Als die Araber im 7. Jahrhundert Edessa eroberten, durften Christen das Bild als Schrein verehren. Der Ruhm dieser wundersamen Ikone verbreitete sich im ganzen Osten.

Im Jahr 944 einigten sich die Kaiser Konstantin VII. Porphyrogenitus und Romanos I. Lekapinus aus Eifer für den Herrn mit den Behörden von Edessa auf den Rückkauf der Ikone. Als Geschenk für die Ikone erhielten sie 12.000 Silberstücke und 200 gefangene Sarazenen. Gleichzeitig wurde ihnen versprochen, dass die Stadt von nun an nicht mehr von kaiserlichen Truppen angegriffen werden würde.

Die Stadtbewohner wollten sich natürlich nicht von ihrem Heiligtum trennen. Dem Herrscher gelang es jedoch, sie zum Einverständnis zu bewegen: einige mit Ermahnungen, einige mit Gewalt und Nötigung, einige mit Todesdrohungen.

Am 15. August 944 wurde das nicht von Hand gefertigte Bild an den Blachernae-Tempel und von dort an den Pharos-Tempel geliefert. Am 16. August wurde er in den Tempel der Weisheit Gottes in Konstantinopel gebracht. Nachdem das nicht von Hand geschaffene Bild geehrt und verehrt worden war, wurde es an Pharos zurückgegeben. Zur Erinnerung an diese Ereignisse hat die Kirche einen besonderen Feiertag eingeführt. Es wird jährlich am 16. (29.) August gefeiert.

Im Laufe der Zeit ging Saint Ubrus verloren.

Nach der am weitesten verbreiteten Meinung wurde er nach der Plünderung Konstantinopels durch die Kreuzfahrer im Jahr 1204 aus Pharos entführt und per Schiff nach Venedig geschickt. Das Schiff erreichte Venedig nie: Es sank im Marmarameer. Zusammen mit dem Schiff sank auch Ubrus auf den Grund.

Einer privaten Legende zufolge ertrank das Wunderbild nicht im Marmarameer. Im 14. Jahrhundert übergab Johannes Palaiologos es den Genuesen als Zeichen der Dankbarkeit für ihre Hilfe bei der Befreiung einiger Länder von der Herrschaft der Sarazenen. So kam die Ikone nach Europa. Allerdings stellte sich später heraus, dass das Bild, das als Original des Heiligen Ubrus ausgegeben wurde, zu einem späteren Brief gehörte.

Einer anderen, ebenfalls privaten Legende zufolge gelangte das wundersame Bild des Erlösers durch komplexe Wechselfälle in das Gebiet Georgiens. Zuvor wurde dieses Bild zur Anbetung ausgestellt. Es stellte sich jedoch heraus, dass es von Menschenhand geschaffen war.

Was ist Veronicas Plat?

Der in der orthodoxen Kirche verehrte Heilige Ubrus sollte nicht mit dem im Westen bekannten Platon der Veronika verwechselt werden. Der grundlegende Unterschied dieser Ikone besteht darin, dass Christus darauf mit einer Dornenkrone dargestellt ist.

Nach der Tradition der Westkirche ist der Ursprung dieser Ikone mit der folgenden Legende verbunden. Veronika war die blutende Frau, die der Herr heilte (). Sie begleitete ihn während der Prozession nach Golgatha, zum Ort seines letzten Leidens und Opfertodes. Aus Mitgefühl und dem Wunsch, ihrem Heiler irgendwie zu helfen, gab sie ihm ein Tuch, damit er Schweiß- und Blutstropfen von seinem Gesicht wischen konnte. Als Zeichen der Dankbarkeit gab der Erretter dieses Brett zurück, auf dem auf wundersame Weise der Abdruck seines Gesichts erschien.
In einer anderen Version der Geschichte über die Entstehung der Tafel wird berichtet, dass Veronika, die das Bild Christi bei sich haben wollte, den Evangelisten Lukas bat, es zu schreiben. Aber alle seine Versuche waren erfolglos. Dann kam der Herr, der von ihrem Wunsch wusste, selbst zum Abendessen zu ihr, wusch sich und legte das Tuch auf sein Gesicht, woraufhin sein heiliges Gesicht darauf gezeigt wurde.

Außerdem beanspruchen drei Reliquien den Status von Plata Veronica, die sich befinden: in der Kathedrale des Apostels Petrus in Rom, in der Kathedrale eines kleinen Dorfes in der italienischen Provinz Abruzzen, im Kloster der spanischen Stadt Alicante.

Hallo, liebe Besucher der orthodoxen Insel „Familie und Glaube“!

Heute, am 29. August, wird das „Not Made by Hands“-Bild unseres Herrn Jesus Christus gefeiert. Dieser Feiertag wird im Volksmund auch der Dritte Erlöser genannt.

Sie und ich haben alle wiederholt das Gesicht unseres Herrn Jesus Christus gesehen, nicht von Hand geschaffen. Sie sprachen vor der Ikone ihre Gebete für sich selbst, ihre Familie und Freunde. Aber nicht alle von uns kennen die wunderbare Geschichte dieses wunderbaren Bildes.

Und seine Geschichte ist wie folgt:

Während des irdischen Lebens des Herrn war Abgar, der Prinz und Herrscher der syrischen Stadt Edessa, an Lepra erkrankt. Als der Prinz hörte, dass Jesus Christus mit Seinem einen Wort alle Arten von Krankheiten heilt, sandte er einen Brief an ihn, in dem er um Heilung bat und ihn sogar einlud, sich in seiner Stadt niederzulassen, da er hörte, dass ihn viele Juden hassten. Der Brief wurde vom Maler Hananias geschickt, damit er das Gesicht des Erlösers nachahmte, falls er nicht nach Edessa gehen wollte. Hananias kam nach Judäa und nachdem er dem Herrn einen Brief vorgelegt hatte, stand er selbst auf einem Stein und begann, sein Gesicht zu bemalen.

Egal wie hart ich arbeitete, ich konnte nicht schreiben, weil sich das Gesicht des Herrn ständig veränderte. Dann rief der Herr Hananias zu sich, rief ihn beim Namen, was ihn sehr überraschte, und überreichte ihm einen Antwortbrief an den Prinzen, in dem er den Glauben des Prinzen lobte, den Grund angab, warum er nicht in seine Stadt kommen konnte, und ihm ein Versprechen gab Genesung durch einen seiner Apostel.

Dann bat Christus um Wasser und ein Handtuch, wusch und wischte sein Gesicht ab, und sein Gesicht wurde auf wundersame Weise auf dem Handtuch abgebildet, weshalb das Bild „Nicht von Hand gemacht“ genannt wird.

Nachdem er das Bild erhalten hatte, küsste der Prinz es voller Glauben und Ehrfurcht und fühlte sich von seiner Krankheit befreit. Nach der Himmelfahrt des Herrn heilte der Apostel Thaddäus den Prinzen vollständig und taufte ihn mit seiner gesamten Familie und seinen Untertanen.

Abgar platzierte das Bild über den Stadttoren und schmückte es. Der Urenkel von Abgar, der sich vom Götzendienst angesteckt hatte, wollte das Bild vom Tor entfernen und es durch ein Götzenbild ersetzen; aber der Bischof blockierte es aufgrund einer Vision nachts mit Steinen. Es vergingen etwa fünf Jahrhunderte und das Bild geriet völlig in Vergessenheit.

Im Jahr 545 belagerte der persische König Khozroes mit einer großen Armee Edessa. Als die Belagerten ihre unvermeidliche Zerstörung sahen, wandten sie sich im Gebet an Gott, und die Allerheiligste Theotokos selbst erschien dem Bischof der Stadt, Evlavius, im Traum und forderte ihn auf, das wundersame Bild des Erlösers über dem Tor zu öffnen, und dann wäre die Stadt gerettet.

Der Bischof fand das Bild am nächsten Tag und es stellte sich heraus, dass es völlig intakt war, vor ihm eine vor 500 Jahren angezündete Lampe brannte und auf dem Stein, der das Bild abdecken sollte, das Gesicht des Erlösers zu sehen war Aufgedruckt, ähnlich dem Gesicht auf dem Bild, nicht von Hand gefertigt!

Dann konnten die Feinde leicht abgewehrt werden.

Im Jahr 944 wurde die nicht von Hand gefertigte Ikone von Edessa in die Hauptstadt des griechischen Königreichs, Konstantinopel, überführt, und der Tag der Überführung, der 29. August, wurde zum Feiertag.

Die nicht von Hand geschaffene Ikone ist aus Konstantinopel längst verschwunden. Einer Legende zufolge wurde er im 16. Jahrhundert von Kaiser Palaiologos nach Genua geschickt, um das griechische Reich von den Sarazenen zu befreien, wo er bis heute im Kloster St. Bartholomäus lebt. und einer anderen Legende zufolge wurde er im 13. Jahrhundert vom venezianischen Dogen Dondolo entführt und starb mit einem Schiff im Marmarameer.

Allerdings gibt es sehr, sehr viele Listen dieses wunderbaren Bildes. Und von allen Ikonen des wundersamen Bildes des Erretters geht Wärme aus und viele Wunder fließen!

„Der Menschensohn ist keine Seele gekommen
um die Menschen zu vernichten, sondern um sie zu retten“ (Lukas 9:56)

- das Bild unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus, auf wundersame Weise auf dem Tuch eingeprägt, mit dem Christus sein Gesicht abgewischt hat. Gemäß der im Chetya Menaion dargelegten Überlieferung schickte Abgar V. Uchama, der an Lepra erkrankt war, seinen Archivar Hannan (Ananias) mit einem Brief zu Christus, in dem er Christus bat, nach Edessa zu kommen und ihn zu heilen.

Hannan war ein Künstler, und Abgar wies ihn an, wenn der Erretter nicht kommen könne, dann zumindest sein Bild zu malen und es ihm zu bringen. Hannan fand Christus umgeben von einer dichten Menschenmenge; Er stand auf einem Stein, von dem aus er besser sehen konnte, und versuchte, den Erlöser darzustellen.

Als Christus sah, dass Hannan sein Porträt anfertigen wollte, bat er um Wasser, wusch sich, wischte sein Gesicht mit einem Tuch ab und sein Bild wurde auf dieses Tuch gedruckt. Der Erretter überreichte Hannan diese Tafel mit dem Auftrag, sie mit einem Antwortbrief an den Absender zu nehmen.

In diesem Brief weigerte sich Christus, selbst nach Edessa zu gehen, und sagte, er müsse erfüllen, wozu er gesandt wurde. Nach Abschluss seiner Arbeit versprach er, einen seiner Jünger zu Abgar zu schicken. Nach Erhalt des Porträts wurde Avgar von seiner Hauptkrankheit geheilt, sein Gesicht blieb jedoch geschädigt.

Nach Pfingsten reiste der heilige Apostel Thaddäus, einer der 70, nach Edessa, vollendete die Heilung Abgars und konvertierte ihn zum Christentum. Abgar befestigte das Bild an der Tafel und platzierte es in einer Nische über dem Stadttor, wobei er das dort befindliche Idol entfernte.

Tag 16./29. August 944 Zum bedeutendsten in der Geschichte wurde das wundersame Christusbild auf einer Tafel, das in Byzanz „Heiliges Mandylion“ (TO AGION MANDYLION) und im alten Russland „Heiliger Ubrus“ genannt wurde. An diesem Tag ein kostbares Relikt, am Vorabend feierlich aus der fernen syrischen Stadt Edessa nach Konstantinopel überführt, wurde neben anderen wichtigen Schreinen des Reiches in der Reliquienkirche des Großen Palastes untergebracht.

Von diesem Moment an beginnt die allgemeine christliche Verherrlichung des Mandylion, das vielleicht zum wichtigsten Relikt der byzantinischen Welt wird. In den Listen der Heiligtümer von Konstantinopel in Pilgerbeschreibungen belegt es durchweg einen der ersten Plätze.

UNGEFERTIGTES BILD
Troparion, Ton 2

Wir verehren Dein reinstes Bild, o Guter, / bitten um Vergebung unserer Sünden, o Christus, unser Gott: / durch den Willen deines Fleisches hast du dich geruht, zum Kreuz aufzusteigen, / damit du ihn von der Arbeit der Sünden befreien kannst Feind. / So schreien wir in Dankbarkeit zu Dir: / Du hast alle mit Freude erfüllt, o unser Retter, / der gekommen ist, um die Welt zu retten.

Kontakion, Ton 2

Dein unbeschreiblicher und göttlicher Blick auf den Menschen, / das unbeschreibliche Wort des Vaters, / und das ungeschriebene Bild, / und das göttlich Geschriebene ist siegreich, / führt zu Deiner untreuen Inkarnation, / wir ehren und küssen ihn.

Ehrgeizig

Wir preisen Dich, / lebensspendender Christus, / und ehren Dein reinstes Gesicht / glorreiche Vorstellungskraft.

Ausländische Größe

Wir preisen Dich, / lebensspendender Christus, / und ehren Dein heiliges Bild, / durch das Du uns / vor dem Werk des Feindes gerettet hast.

Wort zum Tag des Bildes des Herrn, das nicht von Hand geschaffen wurde

Dieser Tag, den wir zu Ehren unseres Erlösers Jesus Christus feiern, der sein nicht von Hand geschaffenes Gesicht auf der Leinwand hinterlassen hat, ermutigt uns Brüder, über seine unbeschreibliche Liebe und Barmherzigkeit für die Menschheit zu sprechen.

Als „Strahl der Herrlichkeit des Vaters“ (Hebräer 1,3) und „Bild des unsichtbaren Gottes“ (Kol 1,15), in dessen Schoß er von Ewigkeit her wohnte, wurde er Mensch und wurde sichtbar. Allen die unerschöpfliche Quelle göttlicher Barmherzigkeit und Liebe offenbaren.

Ständig von Menschen umgeben, rief er alle zu sich, versprach Frieden zu schenken, heilte geistige und körperliche Leiden und zog alle mit den unerklärlich süßen Worten seiner Lehre und der ungewöhnlich sanftmütigen Erscheinung seines göttlichen Antlitzes zu sich.

Die Herzen der Menschen der heidnischen Welt, die vor dem Kommen Christi lebten, kannten die Liebe nicht, da ihr ganzes Herzleben damit erschöpft war, Leidenschaften und Lastern zu dienen, die für Seele und Körper zerstörerisch waren.

Sogar das jüdische Volk, das sich auf das Kommen des Erlösers vorbereitete, verstand wenig, was die Liebe Gottes ist, so dass selbst die auserwählten Apostel Christi während des irdischen Lebens des Herrn immer noch nicht von der Sehnsucht nach irdischer Herrlichkeit befreit wurden. gegenseitiger Neid und mangelndes Vertrauen in Bezug auf ihren Lehrer.

Und dann erschien Er, der für alle Menschen, die auf der Erde lebten, den stillen Hauch der göttlichen Liebe in den vor Kummer dahinschmelzenden Herzen spürbar machte, den Seelen, die sich dem Dienst der Laster verschrieben hatten, Trost spendete und ihnen die Last der Last spüren ließ, die das bedeutete Dieser ihnen auferlegte Dienst, Freude und Leichtigkeit, Erfüllung des göttlichen Gesetzes. Jeder wollte auf ihn hören und von seinen Leiden geheilt werden oder einfach seine von den Leidenschaften und Sorgen des Lebens erschöpfte Seele dem Hauch der Liebe öffnen, der von ihm ausging.

Wie schön und gesegnet war das Leben dieser Menschen, die ständig sahen, wie der Erretter mit seiner Liebe tröstete, heilte, erbaute und unwiderstehlich zu sich zog! Wahrlich gesegnet waren ihre Augen, die sahen, was sie sahen, was viele Propheten und Könige sehen oder hören wollten, obwohl sie weder sahen noch hörten (Lukas 10,23-24)!

Wenn die menschliche Liebe das Leben der Menschen so freudig und voller Glückseligkeit macht, wie viel gesegneter waren dann die Menschen, die in Gemeinschaft mit Ihm standen, der sich aus Liebe zum Menschengeschlecht den Menschensohn nannte und Gott selbst war, der bis dahin unbekannt war die Welt in der ganzen Fülle seines göttlichen Lebens und seiner Herrlichkeit!

Heiliger Märtyrer Thaddäus (Uspenski)

Akathist zum Bild unseres Herrn Jesus Christus, nicht von Hand gemacht

Kontakion 1

Wir beten Dein reinstes Bild an, o Guter, und bitten um Vergebung unserer Sünden, o Christus, unser Gott. Durch Deinen Willen hast Du Dich dazu entschlossen, im Fleisch zum Kreuz aufzusteigen, damit Du erlösen kannst, woraus Du erschaffen hast das Werk des Feindes, deshalb rufen wir voller Hoffnung zu Dir: Herr Gott, mein Retter, komm zu mir zu dem, der sich beugt und von meiner unheilbaren Krankheit heile.

„Jesus, mein Retter“, betete Abgar, der Prinz von Edessa, demütig, „komm zu mir und heile meine unheilbaren Krankheiten, unter denen ich viele Jahre lang gelitten habe.“

Ihn nachahmend, schreie ich, von sündigem Aussatz geplagt, im Gebet zu meinem Angesicht: Mein Herr, Herr, erbarme dich meiner nach deiner großen Barmherzigkeit und reinige meine Missetat nach der Menge deiner Barmherzigkeit. Herr, mein Erlöser, wasche mich mit dem Tau deiner Barmherzigkeit von meiner Missetat und reinige mich von meiner Sünde. Herr, wende Dein Gesicht von meinen Sünden ab und reinige alle meine Sünden. Herr, erschaffe ein reines Herz in mir und erneuere einen rechten Geist in meinem Schoß. Herr, verwirf mich nicht von Deiner Gegenwart und nimm Deinen Heiligen Geist nicht von mir.

Kontakion 2

Als Du die Liebe und den Glauben Abgars von Edessa sahst, Herr, hast Du ihm geschrieben: „Gesegnet bist Du, Abgar, der mich nicht gesehen hat, und ich werde meinen Jünger senden, der an mich glaubt, und er wird Dich heilen und ewiges Leben schenken.“ du und die, die bei dir sind.“ Sende, o Herr, Deine Barmherzigkeit auch mir, die ich rufe: Halleluja.

Ikos 2

Der Verstand begreift nicht das Geheimnis, wie der Herr, indem er einen Schleier an sein göttliches Gesicht anbrachte und sein Ebenbild darauf darstellte, ihn an Abgar sandte und so seinen Wunsch erfüllte. Lassen Sie sich von dieser großen Freude erfüllen, indem Sie sich vor dem Bild Christi verneigen. Heute verehren wir ihn mit Ehrfurcht, mit Gebet und Glaubensaufruf: Mein Herr, Herr, öffne meinen Mund, und mein Mund wird Dein Lob verkünden, mein Herr, Herr, stelle mir die Freude der Erlösung wieder her und stärke mich mit dem souveränen Geist. Herr, ich habe gegen dich allein gesündigt und Böses vor dir getan. Durch deine Barmherzigkeit erbarme dich meiner, mein Herr, Herr, mein Retter, sieh auf den Kummer meiner Seele und beeile dich, mir zu helfen. Mein Herr, Herr, erhöre mich und erlöse mich von allen Sorgen.

Herr Gott, mein Retter, komm zu mir, der stirbt, und heile meine unheilbaren Krankheiten.

Kontakion 3

Abgar, erfüllt von der Kraft der Liebe und Freude, verneigte sich vor dem nicht von Hand geschaffenen Bild des Erlösers der Welt und erhielt Heilung von seinen Krankheiten; im Glauben rufend: „Christus, unser Gott, wer auf Dich vertraut, wird nicht zu Schanden gemacht.“ Durch diese Lehre sollten wir immer auf die Barmherzigkeit des Herrn vertrauen und ihm singen: Halleluja!

Ikos 3

Aus Liebe zum gefallenen Menschengeschlecht hast Du, Christus Gott, durch einen Deiner Jünger diese Ashar aus der Dunkelheit der Sünde gerufen und ihre Seele mit dem Licht Deiner Wahrheit erleuchtet. Rufe mich auch aus den Tiefen der Sünde, und ich werde unter Tränen zu Dir schreien:

Mein Herr, Herr, gewähre mir Tränen der Zärtlichkeit, und mit ihnen werde ich Dich anflehen – reinige vor dem Ende alle meine Sünden, Herr, erleuchte meine Seele mit dem Licht Deines göttlichen Wissens und führe mich durch Deine Barmherzigkeit in Dein Königreich Herr, Herr, meine Erleuchtung und mein Retter, ich bin zu Dir gerannt, lehre mich, Deinen Willen zu tun. Mein Herr, mein Herr, mein Gott, erleuchte mein Herz und vertreibe die Versuchung des Bösen und führe mich auf dem Weg der Erlösung. Mein Herr, Herr, lehne mein Gebet nicht ab und erhöre mich. Mit Deiner Gnade bestärke mein Herz mit Deiner Angst. Herr Gott, mein Retter, komm zu mir, der stirbt, und heile meine unheilbaren Krankheiten.

DER RETTER NICHT VON HÄNDEN GESCHAFFEN, Ikone, 13. Jahrhundert*

Kontakion 4

Der Sturm der Leidenschaften und Sorgen des Alltags ertrinkt mich, und mein Herz, ergriffen vom Schrecken des Todes, schreit zu Ty: Herr, es gibt niemanden, der mir auf Erden hilft, rette mich wie einst Abgar und gewähre dass ich mit ihm singe: Halleluja.

Ikos 4

Als Abgar hört, dass die Juden Dich hassen und Dir, Herr, etwas Böses antun wollen, schreibt er: „Ich bete: Komm zu mir und wohne bei mir.“ Indem ich diese Liebe nachahme und aus den Tiefen meines Falles auferstanden bin, bete ich mutig zu Dir, o Christus Gott:

Herr, mein Gott, betrete das Haus meiner Seele und bleibe unzertrennlich von mir, einem Sünder. Herr, Gott meines Herzens, komm und vereinige mich für immer mit Dir. Mein Herr, Herr, meine Seele hat sich an Dich geklammert, komm und erfülle mein Herz mit Freude.

Herr Gott, mein Retter, komm zu mir, der stirbt, und heile meine unheilbaren Krankheiten.

Kontakion 5

Gesegnet ist, wer im Namen des Herrn kommt – die jüdischen Kinder sangen einst, als sie dem Herrn in Jerusalem begegneten. Heute öffnen wir die Türen unseres Herzens für den Erretter, der zu uns kommt, und rufen voller Zärtlichkeit: Halleluja.

Ikos 5

Du hast, o Herr, wundersame Worte zu allen gesprochen, die umkommen: „Dein Herz soll sich nicht beunruhigen und sich nicht fürchten; glaube an Gott, glaube an mich und ererbe das Königreich, das seit Grundlegung der Welt für dich vorbereitet ist.“ .“ Ich denke an meine Missetat und bete zu Dir, o Guter, stärke mein Herz und erleuchte meinen Geist und rufe zu Dir: Mein Herr, Herr, schau auf mich und erleuchte meine Augen, damit ich nicht in den Tod einschlafe, Mein Herr, Herr, der Führer Israels aus dem Land des Pharaos, leite mich auf Deinem Weg, damit ich in Deiner Wahrheit wandeln kann. Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, ich glaube an Dich, hilf meinem Unglauben, mein Herr, Herr, tadele mich nicht mit Deinem Zorn und weiche nicht von mir wegen meiner Sünden.

Herr Gott, mein Retter, komm zu mir, der stirbt, und heile meine unheilbaren Krankheiten.

Kontakion 6

Schau mit meinen Augen auf Dein Bild, Herr, ich wage es nicht, der Verfluchte, von meinen bösen Taten abzukommen, aber wie ein Zöllner schreie ich stöhnend zu Dir, Gott, reinige mich Sünder von der Heuchelei der Pharisäer, und lehre mich, mit reinem Herzen Deiner Barmherzigkeit zu singen: Halleluja.

Ikos 6

Himmelfahrt in meiner Trauer, Dein tröstendes Wort, Du hast zu meinem Erlöser gesagt: „Ich werde euch nicht als Waisen zurücklassen, ich werde zu euch kommen.“ Aus diesem Grund bin ich, der Dunkelheit der Verzweiflung entkommen, mit der Hoffnung auf Deine Liebe zur Menschheit, zu Dir gerannt und betete: Mein Herr, Herr, nimm Zuflucht in meiner Zeit der Not und des Kummers, lass mich nicht allein, meine Güte Herr, Herr, ohne Sünde, den Gesetzlosen zugerechnet, nimm mich weg. aus den Händen derer, die mich hassen. Mein Herr, Herr, rette mich vor der Schändung sichtbarer und unsichtbarer Feinde. Mein Herr, Herr, vergib mir und nimm mich wie den Verlorenen von einst in Deine Arme auf.

Herr Gott, mein Retter, komm zu mir, der stirbt, und heile meine unheilbaren Krankheiten.

Kontakion 7

Du hast Deine wundersamen Werke gezeigt, o Herr, in Deinem reinsten Bild, und hast allen Erdengeborenen wunderbaren Trost gegeben, indem Du sie in den traurigen Umständen des Lebens gelehrt hast, auf Deine Barmherzigkeit zurückzugreifen und Dir mit Liebe zu singen: Halleluja.

Ikos 7

Ich trage den Tempel und der ganze Körper ist entweiht, viele der grausamen Dinge, die ich getan habe, ich zittere vor dem schrecklichen Tag des Gerichts und bete: Öffne mir die Türen der Reue, o Lebensspender, und wie David schreie ich zu Dir : Mein Herr, Herr, erhöre mein Gebet, erhöre mein Gebet und erbarme dich meiner. Herr, mein Gott, Dein siebter, gib mir Verständnis und meine Seele wird leben. Herr, mein Gott, mein Hirte, ich bin in die Irre gegangen wie ein verlorenes Schaf. Suche deinen Diener und rette mich. Mein Herr, Herr, erbarme dich meiner, heile meine Seele für diejenigen, die gegen dich gesündigt haben.

Herr Gott, mein Retter, komm zu mir, der stirbt, und heile meine unheilbaren Krankheiten.

Kontakion 8

Am schrecklichen Tag Deines Kommens habe ich Angst, o Christus, und ich zittere, denn ich habe viele Sünden, aber Du, barmherziger Gott, bekehre mich vor dem Ende und singe Tn: Halleluja.

Ikos 8

Du warst voller Liebe für die gefallenen Menschen, o Jesus, und Du hast ihnen Dein heiliges Bild gegeben und deutlich zu allen gesagt, die in Kummer und Kummer sind: „Kommt zu mir, alle, die ihr arbeitet und schwer beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben.“ .“ Aus diesem Grund bete ich mit Freimütigkeit zu Dir, o Christus, und sage:

Mein Herr, mein Herr, mein Beschützer, rette mich vor den Feinden, die mich angreifen. Mein Herr, Herr, der du in der Höhe lebst und auf die Demütigen herabblickst, schaue herab auf mich, einen Sünder, und sei meine Freude. Mein Herr, Herr, rette mich, während ich im Abgrund alltäglicher Versuchungen ertrinke. Mein Herr, Herr, lass mein Herz nicht beunruhigt sein, und lass es sich nicht fürchten, wenn ich deinen Namen bekenne. Mein Herr, Herr, nimm mich auf wie einen Zöllner, wie einen Kanaaniter, erbarme dich, erbarme dich meiner gemäß deiner Barmherzigkeit.

Herr Gott, mein Retter, komm zu mir, der stirbt, und heile meine unheilbaren Krankheiten.

Kontakion 9

Alle Heiden, kommt, lasst uns mit Liebe und Ehrfurcht das reinste Bild des Erlösers der Welt anbeten, der uns von der Arbeit des Feindes befreit hat, und in Dankbarkeit zu Ihm, dem Bezwinger von Tod und Hölle, schreien: Halleluja.

Ikos 9

Von sündiger Lepra befallen, bin ich ratlos darüber, wie es würdig ist, Dich zu verherrlichen, o barmherzigster Meister, aber mit tief empfundenem Glauben bekenne ich Dich, den wahren Sohn Gottes, ich stehe demütig vor Deinem heiligen Bild und bete: Herr Jesus , meine Freude, gewähre mir, dass ich mich in deiner Barmherzigkeit freuen kann. Herr, mein gnädigster Retter, rette deinen Diener vor Unglauben und Gesetzlosigkeit. Mein Herr, Herr, unaussprechliche Barmherzigkeit, verzehre durch Deine Gnade meinen Zorn und mein Herz. Mein Herr, Herr, unbeschreibliche Reinheit, gib mir Reinheit des Herzens und des Geistes. Mein Herr, Herr, bekleide dich mit Gesang wie ein Gewand, heilige mich, verdunkelt von den Sorgen des Lebens.

Herr Gott, mein Retter, komm zu mir, der stirbt, und heile meine unheilbaren Krankheiten.

Kontakion 10

Mein Herr, Herr, barmherzig zu meinem Erlöser, erhebe meine durch kalte Taten geschwächte Seele durch Deine göttliche Barmherzigkeit, wie die, die in alten Zeiten am Schafbrunnen geschwächt wurde, und weise mich auf den Weg der Erlösung, damit wir singen : Ganzmond.

Ikos 10

Ewiger König, Tröster, wahrer Christus, reinige mich von allem Schmutz, wie du die zehn Aussätzigen gereinigt hast, und heile mich, wie du die geldgierige Seele des Zöllners Zachäus geheilt hast, damit ich zu dir singen und sagen kann:

Mein Herr, Herr, du, der du unsere Krankheiten empfangen und Leiden erlitten hast, heile die Krankheiten meines Herzens. Mein Herr, Herr Jesus, mein Helfer, hilf mir, während meine Seele vor diesem Kummer ohnmächtig wird. Mein Herr, Herr, der du den Blinden Augen zum Sehen gegeben hast, gib mir ein Auge, damit ich deine Sanftmut und Geduld sehe. Herr, Langmütiger, errette meine Seele von den Bösen und rette mich um deiner Barmherzigkeit willen.

Herr Gott, mein Retter, komm zu mir, der stirbt, und heile meine unheilbaren Krankheiten.

Kontakion 11

Bringe dir alles versöhnende Singen und bete mit reuigem Herzen, verachte mich nicht, oh gesegneter Meister! Wende Dein Angesicht von meinen Sünden ab! Aber wende dein Gesicht nicht von dem Diener ab, der dir singt: Halleluja.

Ikos 11

O wahrer Lichtchristus, der jeden Menschen, der in die Welt kommt, erleuchtet und heiligt, schau auf mich, deinen sündigen und unanständigen Diener, und korrigiere mein Leben gemäß deinen Geboten und heilige meine Seele, damit ich dein Gebet an dich richten kann:

Herr Jesus Christus, Du bist das Licht der Welt, strahle Dein Licht auf mich. Mein Herr, Herr, Du bist die Quelle des Lebens, schenke meiner Seele unvergängliches Leben und bestätige mich in Deinen Geboten. Herr Jesus Christus, Du bist die Sonne der Gerechtigkeit, mit Deiner Gerechtigkeit erwärme ich meine Seele und erleuchte meinen Geist. Mein Herr, Herr, Du bist mein Mentor, lehre mich, Deinen Willen zu tun und Dich von ganzem Herzen zu lieben. Mein Herr, Herr, Du hast die Augen der Blinden geöffnet, öffnest mir die Türen der Reue und, wie du großzügig bist , reinige alle meine Sünden.

Herr Gott, mein Retter, komm zu mir, der stirbt, und heile meine unheilbaren Krankheiten.

Kontakt 12

Bestätige durch Deine allmächtige Gnade mein Herz im Glauben, in der Hoffnung und in der Liebe, gewähre mir durch Reue und unermüdliche Erfüllung Deiner Gebote, das Himmelreich zu erreichen, wo ich mit den Gesichtern der Apostel singen werde: Ti Halleluja.

Ikos 12

Du, guter Hirte, hast allen die Sorgen und Nöte derer verkündet, die existieren: „Meine Freunde, ich gehe zu meinem Vater und eurem Vater, um einen Platz für euch vorzubereiten, aber ich werde wiederkommen und euch zu mir nehmen, wenn ihr es tut.“ Haltet meine Gebote.“ Als ich dies ehrfurchtsvoll höre, wage ich es und komme in tiefer Trauer zu Dir und bete: Mein Herr, Herr, barmherzig zu meinem Erlöser, rette mich, der ich zugrunde gehe. Mein Herr, Herr, vertreibe die Wolken des Unglaubens, des Bösen und der Feindschaft von mir und bringe mich durch Deinen guten Geist auf den Weg der Gerechtigkeit. Mein Herr, Herr, Trost meiner Seele, tröste mich in diesem gegenwärtigen Kummer. Herr, mein Gott, um Deines Namens willen belebe mich und erhebe durch Deine Gerechtigkeit meine Seele aus der Trauer. Herr, allmächtiger König, gedenke meiner, wenn Du in Dein Königreich kommst.

Herr Gott, mein Retter, komm zu mir, der stirbt, und heile meine unheilbaren Krankheiten.

Kontakt 13

Oh, barmherzigster und gütigster Gott, mein Erlöser, der in die Welt gekommen ist, um den gefallenen Menschen zu retten, verachte mich nicht mehr als alle Sünder und wende dein Gesicht nicht von mir ab, sondern sieh dir die große Trauer und Traurigkeit an Heile und festige meine Seele im Licht der Wahrheit und Liebe, lass uns zu Dir singen: Halleluja!

O mein barmherzigster Retter, der in die Welt gekommen ist, um den gefallenen Menschen zu retten, suche mich, der ich vergesse, und heilige mit deiner Gnade meine Seele, reinige meinen Körper und korrigiere mein Leben, aber lass mich nach deinen Geboten zu dir singen mit reinem Herzen: Halleluja.

O mein barmherzigster Erlöser, schau auf deinen Diener, ich ertrinke im Meer der weltlichen Versuchungen und Nöte, und wie Petrus in alter Zeit ertrinke ich, gerettet durch deine Gnade, heilige die Seele und etabliere sie auf deinem Weg Gebote, damit ich mit reinem Herzen und reinen Lippen in Liebe zu Dir schreie: Halleluja, Halleluja, Halleluja

Gebet

Oh, Allerheiligster Herr Jesus Christus, unser Gott, du bist älter als deine menschliche Natur, du hast dein Gesicht mit Weihwasser abgewaschen und es mit einem Müll abgewischt, also hast du es auf wundersame Weise auf demselben Bordstein abgebildet und dich dazu entschlossen, es zu senden an den Prinzen von Edessa Abgar, um ihn von einer Krankheit zu heilen. Siehe, jetzt sind wir, Deine sündigen Diener, von unseren geistigen und körperlichen Leiden besessen, wir suchen Dein Angesicht, o Herr, und mit David rufen wir in der Demut unserer Seelen, wende Dein Angesicht, o Herr, nicht von uns ab Und wende dich nicht im Zorn von deinen Dienern, unserem Helfer, ab. Wache auf, lehne uns nicht ab und verlass uns nicht. Oh, allbarmherziger Herr, unser Erlöser, zeige Dich in unseren Seelen, damit wir in Heiligkeit und Wahrheit, in Heiligkeit lebend, Deine Söhne und Erben Deines Königreichs sein und nicht aufhören werden, Dich, Unsere Allermeisten, zu verherrlichen Barmherziger Gott, zusammen mit Deinem Urvater und dem Allerheiligsten Geist. Für immer und ewig. Amen

Mit dem Segen Seiner Heiligkeit des Patriarchen von Moskau und ganz Russland Alexy II
Dem 300. Jahrestag der Torkirche im Namen des Bildes des nicht von Hand geschaffenen Erlösers im Empfängniskloster gewidmet

* NICHT VON HAND GEFERTIGTER RETTER, 13. Jahrhundert, Holz, Gesso, Tempera, Ort der Schöpfung – Balkan, Ort der Lagerung – Sakristei der Kathedrale in Laon. Das Mandylion wurde 944 von Edessa nach Konstantinopel verlegt und verschwand, als die Stadt 1204 von den Kreuzfahrern erobert wurde. Dieses Bild war in den Fresken des 12. Jahrhunderts üblich und erscheint gegen Ende des Jahrhunderts auch auf Ikonen. Dieses Symbol ist eine der früheren Versionen des Bildes. Bischof Jacques Pantaleon de Troyes (später Papst Urban IV., 1261 – 1264) erhielt diese Ikone 1249 in Rom und schenkte sie seiner Schwester Sibylla, Äbtissin des Zisterzienserklosters Montreux-en-Thieraches in Frankreich, wo sich dieses Bild mit Sicherheit befand im Jahr 1262. Anschließend wurde es im 17. Jahrhundert, wahrscheinlich 1658, in das Kloster Montreux-les-Dames, La Nouvelle, in der Nähe von Laon, verlegt und erhielt 1679 eine Silberfassung. 1792 wurde die Bundeslade eingeschmolzen und das Bild an die Pfarrkirche geschickt. 1795 kam die Ikone in die Kathedrale von Laon und wurde 1807 offiziell in die Sakristei der Kathedrale überführt.

** Der Tag des 16. August 944 wurde zum wichtigsten Tag in der Geschichte des Wunderbildes Christi auf einer Tafel, das in Byzanz „Heiliges Mandylion“ (TO AGION MANDYLION) und im alten Russland „Heiliger Ubrus“ genannt wurde. An diesem Tag wurde die kostbare Reliquie, die am Tag zuvor feierlich aus der fernen syrischen Stadt Edessa nach Konstantinopel überführt worden war, neben anderen wichtigen Schreinen des Reiches in der Reliquienkirche des Großen Palastes platziert. Von diesem Moment an beginnt die allgemeine christliche Verherrlichung des Mandylion, das vielleicht zum wichtigsten Relikt der byzantinischen Welt wird. In den Listen der Heiligtümer von Konstantinopel und in den Beschreibungen der Pilgerfahrten nimmt es durchweg einen der ersten Plätze ein.

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