UDC 1:3+930,1

Gadelshina A.I.

ENTWICKLUNGSPERSPEKTIVEN DER MODERNEN ZIVILISATION

Baschkirische Staatliche Universität. Sterlitamak-Filiale

Der Artikel präsentiert eine Analyse der Aussichten für die Entwicklung der modernen Zivilisation, charakterisiert die wichtigsten Konzepte und Prognosen, die eine andere Vision der Zukunft der Menschheit bieten.

Schlüsselwörter: Zivilisation, Informationsgesellschaft, postindustrielle Gesellschaft, Moderne.

Das Papier präsentiert eine Analyse von Aussichten für die Entwicklung der modernen Zivilisation beschrieben die Grundkonzepte und Prognosen welches Angebot ein anderer Vision für die Zukunft der Menschheit.

Schlüsselwörter: Zivilisation, Informationsgesellschaft, postindustrielle Gesellschaft, Moderne.

Die schnellen und tiefgreifenden evolutionären Veränderungen der modernen Zivilisation, die mit den Prozessen der Globalisierung verbunden sind, haben dazu geführt, dass eine theoretische Untersuchung der Wege ihrer weiteren Transformation und Entwicklungsmöglichkeiten erforderlich ist. Das wachsende Risiko einer allgemeinen Zivilisationskatastrophe, hervorgerufen durch die Verschärfung globaler Probleme, regt auch die Entwicklung von Konzepten an, die sich mit der Analyse der Inhalte und Folgen der Globalisierung befassen.

Von großer Bedeutung für das Verständnis der möglichen Perspektiven für die Entwicklung der modernen Zivilisation sind die Werke von Z. Bauman, I.M. Wallerstein, V.I. Vernadsky, E. Toffler, S. Huntington, A.L. Chizhevsky, F. Fukuyama und andere Wissenschaftler bieten beide eine Analyse der Interaktionsmechanismen zwischen Ländern (die sich in der Art der sozioökonomischen, politischen und kulturellen Entwicklung unterscheiden) und entwickeln Prognosen für die weitere Entwicklung der Menschheit.

Die Probleme des schnellen Bevölkerungswachstums, der Ressourcenknappheit und der Umweltverschmutzung haben dazu geführt, dass die Perspektiven und Chancen für die Weiterentwicklung der modernen Zivilisation analysiert werden müssen. Die Analyse dieser Perspektiven fand ihren Ausdruck in den Aktivitäten der Vertreter des Club of Rome. So, im ersten Bericht Autoren von „Grenzen des Wachstums“. kam zu dem Schluss, dass „wenn die aktuellen Trends in Bezug auf Bevölkerungswachstum, Umweltverschmutzung, Nahrungsmittelproduktion und Ressourcenverknappung anhalten, die Welt im Laufe des nächsten Jahrhunderts an die Grenzen des Wachstums stoßen wird, es zu einem unerwarteten und unkontrollierten Rückgang der Bevölkerung und einem starken Rückgang der Produktion kommen wird.“ .D. Gleichzeitig stellte Meadows fest, dass nur die Begrenzung der Nutzung nicht erneuerbarer Ressourcen, die Begrenzung der Geburtenrate und ein „Nullwachstum“ in der Produktion die Menschheit retten könnten.

Allerdings ist diese Schlussfolgerung, erstellt auf der Grundlage eines für die damalige Zeit perfekten Computermodells der Dynamik der Ressourcennutzung, erwies sich als ungenau, da „seit der Zeit von T. Malthus neue Technologien, die die Produktionseffizienz steigerten und Alternativen boten, rar waren Ressourcen haben die Gefahr ihrer Erschöpfung gebannt.“ Trotz dieser Ungenauigkeit, mit allen Unzulänglichkeiten und Fehlern gab der erste Bericht „Die Grenzen des Wachstums“ Impulse für experimentelle Zukunftsforschung und identifizierte jene Probleme, die damals praktisch nicht berücksichtigt wurden.

Das Konzept der nachhaltigen Entwicklung („organisches Wachstum“), das im zweiten Bericht an den Club of Rome vorgestellt wurde, ging von der Anerkennung der Vielfalt von Teilen und Regionen der Welt, einschließlich der Nationalstaaten, und den Ideen zur Begrenzung des Ressourcenverbrauchs aus auf Kosten der sogenannten industrialisierten, unterentwickelten Länder. So wurde das Konzept des „Nullwachstums“ durch das Konzept des „organischen Wachstums“ ersetzt – der differenzierten Entwicklung verschiedener Teile des Weltsystems, die letztlich zu einer ausgewogenen Entwicklung der gesamten Erdbevölkerung führt.

Eine der drängendsten Fragen unserer Zeit ist die Frage über die Möglichkeit eines dritten Weltkriegs. Die zunehmend verschärfte Krise in den zwischenstaatlichen Beziehungen lässt uns von der Gefahr eines hypothetischen globalen militärischen Konflikts sprechen. Der Kalte Krieg und das Wettrüsten waren einer der Gründe für die beschleunigte Entwicklung der Forschung zur Entwicklung von Massenvernichtungswaffen, was zu einem deutlichen Anstieg der Kriegsgefahr führte. Es ist jedoch anzumerken, dass es derzeit ein Konzept gibt, nach dem der Dritte Weltkrieg bereits in Form eines „Kalten Krieges“ stattgefunden hat und wir in der modernen Welt über die Probleme der Entstehung des Vierten sprechen sollten Weltkrieg: Jahre (bzw. vom Bombenabwurf auf Hiroshima 1945) bis 1985-1990. Es war ein großer Weltkrieg, der aus vielen lokalen Kriegen bestand. Und wie alle anderen endete es mit der Eroberung von Territorien und der Vernichtung des Feindes. Wenn man bedenkt, dass immer mehr Länder zu Atomwaffenbesitzern werden und gleichzeitig die Integration von Ländern und Organisationen in große Systeme zunimmt, kann festgestellt werden, dass die mögliche Aussicht auf einen neuen Weltkrieg inzwischen außer Zweifel steht .

Die Entstehung der sogenannten „Konsumgesellschaft“, in der „der Schwerpunkt auf den Konsumvorgang selbst und nicht auf die Erhaltung des Erworbenen verlagert wird, wenn ein Mensch nach längerem Gebrauch seines Kaufs müde wird.“ davon und versucht, das „Alte“ loszuwerden und das neueste Modell zu kaufen“ einerseits und das Problem der Armut in der modernen Welt andererseits spricht mögliche Aussicht auf einen bewaffneten Konflikt zwischen Weltführern für Energie Also und Nahrungsressourcen. So zum Beispiel K.V. Simonov stellt fest: „Kohlenwasserstoffhunger ist es, der die Welt heute in einen globalen Konflikt treibt. Was bringt starke Staaten dazu, die Schwachen erneut zu kolonisieren ... Die moderne Welt ist weniger romantisch als vielmehr hart umkämpft.

Die ständig zunehmende Bedrohung der Existenz der modernen Zivilisation, verbunden mit dem Wachstum der Erdbevölkerung, Umwelt- und Klimaveränderungen sowie zerstörerischen menschlichen Aktivitäten, führt dazu die Notwendigkeit der Entwicklung von Meeresgebieten, Entstehung von Projekten schwimmende Städte „Archen“, geeignet für die weitere Existenz und Entwicklung der Menschheit. Beispielsweise hat der globale Anstieg des Meeresspiegels in den letzten Jahrzehnten dazu geführt, dass ein Projekt erforderlich ist, das sich mit der Problematik „alles, was Wasser einfängt“ befasst. Eine Möglichkeit zur Lösung des Problems war das Projekt des Architekten V. Callebaut „Lilypad“ (Lilypad), ein Konzept einer autarken schwimmenden Stadt (Ecopolis), die 50.000 Einwohner beherbergen kann. Japanische Ingenieure schlagen ein Projekt zur Schaffung künstlicher Inseln im Pazifischen Ozean vor, in deren Mitte Wolkenkratzer entstehen sollen. Wolkenkratzer-Wagen bieten Platz für 10 bis 50 Personen.

Das Studium und die Entwicklung des Weltozeans sowie das direkte Studium seiner Tiefen sind vorbestimmt die Möglichkeit, Staaten auf dem Meeresgrund zu schaffen, was eine weitere mögliche Perspektive für die weitere Entwicklung der modernen Zivilisation darstellt. So entstand beispielsweise bereits 1961 in England ein Projekt für eine Großstadt mit 30.000 Einwohnern, die in Form eines riesigen 16-stöckigen Amphitheaters auf Stelzen im Meer errichtet werden sollte, das Projekt für eine Tiefe Auch die Meeresstadt wurde von amerikanischen Ingenieuren geschaffen.

Die Entwicklung von Unterwassergebieten ist durch die Schaffung „terrestrischer“ Bedingungen in der Tiefe möglich. W. I. Lenin bemerkte: „... die Technologie entwickelt sich heute mit unglaublicher Geschwindigkeit, und Gebiete, die heute ungeeignet sind, können morgen nutzbar gemacht werden, wenn neue Methoden gefunden werden ... wenn große Kapitalaufwendungen getätigt werden.“ Und bereits heute ermöglicht die Verbesserung der Hochtechnologie den Wissenschaftlern die Entwicklung von Tiefsee-Tauchbooten, Bathyscaphes.

Wir glauben, dass der Bau sowohl von Oberflächen- als auch von Unterwasserstädten direkt vom Entwicklungsstand der Bodentechnologie abhängt und eine echte Perspektive für die weitere Entwicklung der modernen Zivilisation darstellt.

Die Entwicklung der Wissenschaft und der Hochtechnologie führte nicht nur zur Möglichkeit der modernen Zivilisation Weltraumspaziergang, sondern auch auf die Entstehung von Zukunftsperspektiven Siedlungen darin.

Zweite Hälfte des 20. Jahrhunderts war geprägt vom Abgang der Menschheit in den Weltraum und der Entwicklung eines neuen Wissenschafts- und Technologiezweigs – der Raumfahrt, die es ermöglicht, den Weltraum mit Hilfe automatischer und bemannter Fahrzeuge zu erkunden.

Flüge in den Weltraum ermöglichten es, ein vollständigeres Bild der Erdoberfläche und anderer Planeten zu erhalten. Es gab Projekte zur Erforschung des Weltraums, seiner Kolonisierung. Zu den beliebtesten zählen: das Projekt von A.E. Yunitskiy über die Schaffung eines allgemeinen Planetenfahrzeugs (OTV), ein Projekt von Yu.N. Artsutanov über die Schaffung eines Weltraumaufzugs, ein Projekt, das Menschen unwiderruflich zum Mars schicken soll, um den Planeten zu kolonisieren, und andere hypothetische Astro-Engineering-Projekte, die geschaffen wurden, um neue Möglichkeiten für das Überleben der Menschheit zu finden. Die Erforschung des Weltraums, die Entwicklung der Astronautik, ist derzeit einer der vorrangigen Bereiche in der Entwicklung der Wissenschaft. Die Aussicht auf Weltraumforschung und die Möglichkeit, die Planeten des Sonnensystems zur Lebenserhaltung der Menschheit zu nutzen, ist somit eine mögliche Perspektive für die Entwicklung der modernen Zivilisation.

Wir können also sagen, dass es in der wissenschaftlichen Gemeinschaft unterschiedliche Interpretationen der Aussichten für die Entwicklung der modernen Zivilisation gibt: die Möglichkeit, einen dritten Weltkrieg auszulösen; die Notwendigkeit, Meeresgebiete zu erschließen, um schwimmende Städte – „Archen“ oder Staaten auf dem Meeresgrund – zu schaffen; Aussichten für die Erschaffung von Cyborgs, den Flug in den Weltraum und die Ansiedlung darin, den Übergang in eine neue Evolutionsstufe.

Allerdings ist zu beachten, dass Versuche, langfristige Prognosen zu erstellen, aufgrund der immer schneller werdenden Entwicklung der modernen Zivilisation nicht immer zielführend sind. Die Wissenschaft kann natürlich „die Konsequenzen der Wahl des einen oder anderen Entwicklungspfads vorhersagen.“ In Kombination mit dem Einsatz mathematischer Modelle und statistischer Methoden ermöglichen diese Prognosen die Bestimmung der unvermeidlichen Kompromisse, die die Gesellschaft eingehen muss.“… und „in letzter Zeit gab es positive Entwicklungen in den Bereichen Gesetzgebung, Governance und Investitionen.“ Konzepte wie Arbeitslosenquote, Haushaltsdefizit und Bruttosozialprodukt, die von Analysten in den 30er und 40er Jahren eingeführt wurden. XX Jahrhundert. Heute werden sie überall verwendet. Regierungen haben im Grunde gelernt, die massiven Höhen und Tiefen der Wirtschaft zu kontrollieren, die im 19. und frühen 20. Jahrhundert an der Tagesordnung waren.“ , aber solche Probleme wie: Umweltschutz, öffentliche Sicherheit, Schutz vor Terrorismus, Vorhersage der Folgen der Einführung neuer Technologien sind zu komplex und unvorhersehbar, als dass Wissenschaftler „zuverlässige langfristige Prognosen“ abgeben könnten.

Im Jahr 2004 wurde eine Expertengruppe namens „Kopenhagener Konsens“ gegründet. Laut Mitgliedern dieser Gruppe ist es in einer sich ständig verändernden Welt ziemlich schwierig und ineffizient, langfristige Prognosen zu erstellen. Die Wissenschaftler kamen zu dem Schluss, dass „die dringenden Aufgaben gelöst werden sollten, deren Lösungswege klar sind.“ Dieselben langfristigen Probleme, deren Lösungen und selbst das Ausmaß der Bedrohung unklar sind (Klimawandel), wurden als zweitrangig erkannt.

Es ist jedoch zu beachten, dass dennoch ein dringendes Bedürfnis besteht, möglichen Bedrohungen vorzubeugen, und zwar im Einklang mit dem sogenannten „Vorsorgeprinzip“, wonach bei begründeten Zweifeln an der Sicherheit einer neuen Technologie diejenigen, die dies tun, dies tun Wer es erstellt hat und beabsichtigt, es zu nutzen, muss überzeugende Argumente vorlegen. Für seine Sicherheit.

So zieht sich beispielsweise im internationalen Umweltrecht sowie im Agrar- und Umweltrecht der Europäischen Union das Vorsorgeprinzip wie ein roter Faden durch. Gemäß dem Kyoto-Protokoll, dem ersten globalen Umweltabkommen (das von fast allen Ländern außer Afghanistan, Somalia, Andorra, dem Vatikan, Armenien, San Marino und Kasachstan unterzeichnet wurde), müssen die Länder die Treibhausgasemissionen in die Atmosphäre reduzieren, die Folgen Die daraus resultierenden Auswirkungen sind noch nicht bekannt.

In der modernen Welt wird daher intensiv nach neuen Entwicklungswegen, den grundlegenden Grundlagen der menschlichen Existenz, gesucht. Und als wir die Analyse der modernen Zivilisation und der Aussichten für ihre Entwicklung abschlossen, kamen wir zu folgenden Schlussfolgerungen:

Die Entwicklung der modernen Zivilisation ist ein komplexer und widersprüchlicher Prozess, der mit der Verschärfung globaler Probleme und der Transformation der Welt verbunden ist und die Grundlagen der Gesellschaft beeinträchtigt. Schwierigkeiten beim Verständnis der Wege der Weiterentwicklung der modernen Zivilisation führen dazu, dass Konzepte geschaffen werden müssen, die neue Paradigmen für die theoretische Forschung und Vorhersage einer neuen Weltordnung darstellen.

Die Komplexität der Erstellung langfristiger Prognosen für die weitere Entwicklung der modernen Zivilisation führt dazu, dass die Bemühungen verschiedener Länder zur Lösung der dringenden Probleme der Menschheit gebündelt und Vereinbarungen über den Einsatz von Technologien getroffen werden müssen, deren Folgen für sie tragisch sein können der gesamte Planet.

Literatur:

1. Kyoto-Protokoll. // Neue Zeitung. − Nr. 72. 8. Juli. 2009 http://www.novayagazeta.ru/data/2009/072/11.html (abgerufen am 05.09.11).

2. Morell R. Vorbereitung einer Expedition zum Mars in den Bergen Spaniens. [Elektronische Ressource]. // BBC Russian, 25. April 2011 http://www.bbc.co.uk/russian/science/2011/04/110425_mars_training.shtml (abgerufen am 09.09.11).

3. Lenin V.I. Voll koll. op. − V. 27, hrsg. 5., Gospolitizdat, 1962, - 642 S.

4. Grenzen des Wachstums. Bericht über das Projekt des Club of Rome „Die schwierigen Situationen der Menschheit“ / Meadows D.Kh., Meadows D.L., Randers J., Burns V. – M.: Verlag Mosk. un-ta, 1991. - 207 S.

5. Popper S., Lempert R., Banks S. Die Zukunft gestalten. // In der Welt der Wissenschaft. - 2005. - Nr. 7. S. 45-49. - ISSN 0208-0621.

6. Simonov K.V. Globaler Energiekrieg. - M., 2007. - 272 S. − ISBN 978-5-9265-0496-2.

Die Zusammensetzung der Provisorischen Regierung wurde am Abend des 2. März festgelegt. Darunter waren: Ministerpräsident Fürst G. E. Lvov, Kadetten P. N. Milyukov, A. A. Manuilov, N. V. Nekrasov, die Oktobristen A. I. Gutschkow und I. V. Godnev sowie andere bürgerliche Politiker. A. F. Kerensky war dort der einzige Sozialist.

Untergang der Welt“, die Konsolidierung „aller Klassen und Elemente des Volkes“, „die endgültige Konsolidierung der politischen Freiheit und der Volksregierung in Russland“. Und die arbeitenden Massen drückten ihnen ihr Mitgefühl aus und nicht den Bolschewiki mit ihrem erschreckenden Appell an die Zivilbevölkerung, den Kampf bis zur Bildung einer „Provisorischen Revolutionsregierung“ im Land und der Übertragung dieses Kampfes auf die internationale Arena fortzusetzen Bündnis mit dem „Proletariat der kriegführenden Länder“ gegen die „Unterdrücker und Sklavenhalter, gegen die zaristischen Regierungen und kapitalistischen Cliquen“ (Manifest des Zentralkomitees der SDAPR (b) vom 27. Februar 1917).

Für inländische Spielfilme baute er in Moskau eine Filmfabrik und mehrere Kinos auf. Zu den ersten Spielfilmen gehörten „Pique Dame“ und „Vater Sergius“ unter der Regie von Ya. A. Protazanov.

Die Aufmerksamkeit der Gesellschaft wird auch auf die Probleme der Körperkultur der Bevölkerung und die Entwicklung des Sports gelenkt. Bereits Mitte des 19. Jahrhunderts entstanden in großen russischen Städten die ersten Sportvereine (Fechten, Eislaufen, Schwimmen, Segeln und Rudern). Aber sie waren von Natur aus verschlossen, edel und elitär. Erst ab Ende des Jahrhunderts entstanden Sportvereine, die der breiten Bevölkerung zugänglich waren, Turnkurse für Jugendliche. Es wurden gesamtrussische Gewerkschaften in verschiedenen Sportarten gegründet und die ersten Meisterschaften wurden abgehalten. Russland gehörte zu den zwölf Ländern, die 1894 auf dem Kongress in Paris die historische Entscheidung trafen, die Olympischen Spiele wiederzubeleben und das Internationale Olympische Komitee (IOC) zu gründen. Die Nationalmannschaft des Landes nahm seit 1908 an diesen Spielen teil und gewann sofort den ersten einheimischen Olympiasieger – den Eiskunstläufer N. A. Panin-Kolomenkin. 1912 wurde in St. Petersburg der Allrussische Fußballverband gegründet, der Teil des Internationalen Fußballverbandes (FIFA, gegründet 1904) wurde. Der Schachspieler M. I. Chigorin errang eine Reihe glänzender Siege bei internationalen Turnieren und legte damit den Grundstein für die berühmte russische Schachschule der Zukunft. Der Ruhm des großen russischen Ringers I. M. Poddubny donnerte im ganzen Land.

Frühes 20. Jahrhundert war geprägt vom intensiven Wachstum des Zeitschriften- und Buchgeschäfts in Russland. Mit dem Manifest vom 17. Oktober 1905 wurde, wenn auch unvollständig, die Pressefreiheit eingeführt. Es wurde von der vorherigen Zensur ausgenommen und rückwirkend wegen regierungsfeindlicher Veröffentlichungen gerichtlich und verwaltungsrechtlich verfolgt. Obwohl der Begriff „regierungsfeindlich“ von den Behörden sehr weit ausgelegt wurde, waren die Aussichten für eine Veröffentlichung nun viel attraktiver als zuvor.

Wenn zu Beginn des 20. Jahrhunderts. 125 juristische Zeitungen wurden im Land herausgegeben, 1913 waren es mehr als 1000. Die Zahl der Zeitschriften hatte zu diesem Zeitpunkt eine noch größere Zahl erreicht – 1263. Gleichzeitig erschienen neben traditionellen „dicken“ Zeitschriften auch traditionelle „dicke“ Zeitschriften, die sich an die gebildeten Schichten richteten In der Gesellschaft kommen immer mehr „schlanke“ Bücher heraus – rein unterhaltsam, „für die Familienlektüre“, für Frauen, für Kinder und Jugendliche usw. Einige von ihnen erfreuten sich großer Beliebtheit und erschienen in Massenauflagen.

Die Buchproduktion nahm deutlich zu: Bezogen auf die Gesamtmenge der veröffentlichten Literatur lag Russland damals weltweit an dritter Stelle (nach Deutschland und Japan). Ein bemerkenswertes Phänomen in der russischen Kultur ist die Tätigkeit vieler Buchverlage, darunter I. D. Sytin, A. S. Suvorin und

A. F. Marx. Sytin wurde berühmt für Veröffentlichungen, die dem allgemeinen Leser zugänglich waren: populäre Drucke, verschiedene Broschüren, Schulbücher. Suworin und Marx handelten in die gleiche Richtung und veröffentlichten Massenausgaben von Werken russischer und ausländischer Schriftsteller, Kunstbücher und populärwissenschaftliche Werke. Es gibt Verlage, zum Beispiel die Gebrüder Sabashnikov, die sich auf die Veröffentlichung seriöser wissenschaftlicher Literatur spezialisiert haben.

Ende des 19. – Anfang des 20. Jahrhunderts. Die russische Wissenschaft rückt in den Vordergrund. In seinen verschiedenen Bereichen tauchen zu dieser Zeit Wissenschaftler auf, deren Entdeckungen traditionelle Vorstellungen über die Welt um sie herum verändern. In den Naturwissenschaften spielten die Arbeiten des Physiologen I. P. Pavlov eine solch revolutionäre Rolle, der eine grundlegend neue Methode zur Untersuchung lebender Organismen entwickelte. Für Entdeckungen auf dem Gebiet der Verdauungsphysiologie erhielt Pawlow, der erste russische Wissenschaftler, den Nobelpreis (1904). Ein weiterer russischer Naturforscher, I. I. Mechnikov, wurde Nobelpreisträger für Forschung auf dem Gebiet der vergleichenden Pathologie, Mikrobiologie und Immunologie. Die Grundlagen der neuen Wissenschaften (Biochemie, Biogeochemie, Radiogeologie) wurden im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert gelegt.

B. I. Wernadski.

Ihrer Zeit voraus waren Wissenschaftler, die sich der Entwicklung grundlegend neuer Wissenschaftsbereiche widmeten. N. E. Schukowski, der maßgeblich an der Entwicklung der Luftfahrt beteiligt war, legte den Grundstein für die moderne Hydro- und Aerodynamik. 1902 wurde unter seiner Leitung ein Windkanal gebaut – einer der ersten in Europa, 1904 entstand das erste Aerodynamische Institut Europas. Die Arbeiten von K. E. Tsiolkovsky, der den Grundstein für die Theorie des Raketenantriebs und die theoretische Raumfahrt legte, wurden nicht nur in der russischen, sondern auch in der Weltwissenschaft zum hellsten Phänomen.

Die revolutionäre Situation in Russland zu Beginn des 20. Jahrhunderts. ging mit einem Anstieg des allgemeinen Interesses an Politik, Geisteswissenschaften, Geschichte, Philosophie, Wirtschaft und Recht einher. Diese Wissenschaften wurden vom „Kabinett“ zu publizistischen, eine Reihe von Wissenschaftlern begannen, sich politisch zu engagieren. Ende des 19. – Anfang des 20. Jahrhunderts. Besondere Bedeutung kommt der Religionsphilosophie zu, deren Grundlagen V. S. Solovyov legte. Mit außergewöhnlicher Kraft und Überzeugungskraft wandte er sich gegen den Materialismus, der die russische Wissenschaft dominierte, und versuchte, die Philosophie mit Ideen aus dem Christentum zu bereichern. Nach Solovyov folgten so bemerkenswerte Philosophen wie N. A. Berdyaev, S. N. Bulgakov, P. A. Florensky, S. N. und E N. Trubetskoy, S. JI. Frank und andere

Zu dieser Zeit erschienen eine Reihe bemerkenswerter Werke mit Bezug zu verschiedenen Bereichen der historischen Forschung: „Essays zur Geschichte der russischen Kultur“ von P. N. Milyukov, „Bauernreform“ von A. A. Kornilov, „Geschichte des jungen Russland“ von M. O. Gershenzon. Immer mehr Aufmerksamkeit der Historiker wird auf Probleme wirtschaftlicher Natur gelenkt. Ernsthafte Studien zur Geschichte der russischen Wirtschaft wurden von den „Rechtsmarxisten“ M. I. Tugan-Baranovsky und P. B. Struve erstellt. Ein origineller Indikator für das hohe Niveau der inländischen Geschichtswissenschaft war die brillante Vorlesung über russische Geschichte des Moskauer Universitätsprofessors V. O. Klyuchevsky, die zu Beginn des 20. Jahrhunderts veröffentlicht wurde.

Die Namen der russischen Linguisten F. F. Fortunatov, A. A. Shakhmatov, N. V. Krushevsky sind mit der Entwicklung einer Reihe grundlegender Fragen der allgemeinen Linguistik und der Entstehung der Linguistik als Wissenschaft verbunden. Die prominenteste Persönlichkeit der Literaturkritik war A. N. Veselovsky, einer der Begründer der vergleichenden historischen Schule, der sich mit dem Vergleich der Denkmäler verschiedener Epochen und Völker beschäftigte.

Literatur und Kunst. Literatur des späten 19. – frühen 20. Jahrhunderts. existierte und entwickelte sich unter den Mächtigen
die Auswirkungen der Krise, die fast alle Aspekte des russischen Lebens erfasste.

Den großen realistischen Schriftstellern des 19. Jahrhunderts, die ihren Schaffens- und Lebensweg beendeten, gelang es mit großer künstlerischer Kraft, ihren Sinn für die Tragödie und Unordnung des damaligen russischen Lebens zu vermitteln: JI. N. Tolstoi („Auferstehung“, „Lebende Leiche“) und A.P. Tschechow („Ionych“, „Haus mit Zwischengeschoss“, „Möwe“ usw.). Fortsetzungen realistischer Traditionen I. A. Bunin, A. I. Kuprin, JI. N. Andreev und A. N. Tolstoi wiederum schufen großartige Beispiele realistischer Kunst. Allerdings wurden die Handlungsstränge ihrer Werke von Jahr zu Jahr immer verstörender und düsterer, die Ideale, die sie inspirierten, immer unklarer. Das lebensbejahende Pathos, das für die russischen Klassiker des 19. Jahrhunderts unter dem Joch trauriger Ereignisse so charakteristisch war, verschwand nach und nach aus ihrem Werk.

In gewisser Weise waren ähnliche Merkmale auch den Werken von M. Gorki, dem damals populärsten realistischen Schriftsteller, inhärent. Als sensibler Beobachter reproduzierte er in seinen Romanen, Kurzgeschichten und Essays äußerst ausdrucksstark die Schattenseiten des russischen Lebens: bäuerliche Wildheit, spießbürgerliche Gleichgültigkeit, grenzenlose Willkür der Macht (der Roman Foma Gordeev, die Theaterstücke „Die Kleinbürger“, „At the Bottom“) ). Weit weniger gestalterisch überzeugend waren Versuche, eine Kraft zu finden, die diesem Leben widerstehen konnte, zunächst unter den Landstreicher-Rebellen (die Geschichte „Tschelkasch“), dann unter dem revolutionären Proletariat (der Roman „Mutter“).

In diesem Artikel wird die Frage der Krise in Wissenschaft und Technologie als integraler Bestandteil des Niveaus der begrenzenden Entwicklung der Zivilisation betrachtet. Um dieses Thema aufzudecken, wird eine Analyse der futuristischen Ideen des letzten Jahrhunderts und der derzeit realisierten Errungenschaften durchgeführt sowie moderne Zukunftskonzepte betrachtet. Eine Analyse letzterer zeigt die Mängel einzelner Projekte auf, auf deren Grundlage eine Variante der Einführung von Ideen in das Leben der Gesellschaft durch ein neues Konzept – die Iissiidiologie – vorgeschlagen wird.

Innovative Schwierigkeiten von Wissenschaft und Technologie

Der Beginn des 21. Jahrhunderts verlief völlig anders als die Prognosen von vor fünfzig Jahren – es gibt keine intelligenten Roboter, fliegenden Autos, Städte auf anderen Planeten. Die Menschheit ist einer solchen Zukunft, die von vielen Zukunftsforschern Mitte des letzten Jahrhunderts vorhergesagt wurde, noch nicht nahe gekommen. Das iPhone, Twitter und Google erschienen, nutzen aber immer noch das Betriebssystem von 1969. Man hat den Eindruck, dass der technische Fortschritt stark ins Stocken geraten ist. Gadgets ändern sich jeden Monat wie am Schnürchen, und größere Probleme, deren Lösung nahe schien, sind noch nicht gelöst.

Der Autor Neil Stevenson versuchte diese Zweifel in seinem Artikel „The Dwindling of Innovation“ zu artikulieren: „Eine meiner ersten Erinnerungen ist, wie ich vor einem klobigen Schwarzweißfernseher sitze und dabei zusehe, wie einer der ersten amerikanischen Astronauten ins All fliegt.“ Als ich 51 Jahre alt war, sah ich den letzten Start des letzten Shuttles auf einem Breitbild-LCD-Bildschirm. Ich habe den Niedergang des Raumfahrtprogramms mit Trauer, ja sogar Bitterkeit beobachtet. Wo sind die versprochenen toroidalen Raumstationen? Wo ist mein Ticket zum Mars? Wir sind nicht einmal in der Lage, die Weltraumerfolge der sechziger Jahre zu wiederholen. Ich fürchte, das deutet darauf hin, dass die Gesellschaft verlernt hat, mit wirklich schwierigen Aufgaben umzugehen.

Seine Meinung teilt Peter Thiel, der Gründer des Zahlungssystems Paypal. Ein Artikel, den er im National Review veröffentlichte, trägt den Titel „Future's End“: „Der technologische Fortschritt bleibt eindeutig hinter den hohen Hoffnungen der fünfziger und sechziger Jahre zurück, und dies geschieht an mehreren Fronten.“ Hier ist das wörtlichste Beispiel für eine Verlangsamung des Fortschritts: Unsere Bewegungsgeschwindigkeit wächst nicht mehr. Die jahrhundertealte Geschichte immer schnellerer Transportmittel, die im 16. und 18. Jahrhundert mit Segelbooten begann, sich mit der Entwicklung der Eisenbahnen im 19. Jahrhundert und dem Aufkommen von Automobilen und der Luftfahrt im 20. Jahrhundert fortsetzte, wurde umgekehrt, als die Concorde, Das letzte Überschallflugzeug wurde 2003 verschrottet. Passagierflugzeug. Vor dem Hintergrund einer solchen Regression und Stagnation scheinen diejenigen, die weiterhin von Raumschiffen, Urlaub auf dem Mond und der Entsendung von Astronauten auf andere Planeten des Sonnensystems träumen, selbst Außerirdische zu sein.

Es gibt viele Argumente für die Theorie, dass sich der technische Fortschritt verlangsamt. Seine Befürworter bieten an, sich zumindest mit der Computertechnologie zu befassen. Alle grundlegenden Ideen in diesem Bereich sind mindestens vierzig Jahre alt: Unix wird in einem Jahr 45 Jahre alt, SQL wurde Anfang der siebziger Jahre erfunden, das Internet, die objektorientierte Programmierung und die grafische Oberfläche erschienen gleichzeitig.

Ökonomen schätzen die Auswirkungen des technologischen Fortschritts anhand der Wachstumsrate der Arbeitsproduktivität und des BIP ein. Veränderungen dieser Zahlen im Laufe des 20. Jahrhunderts bestätigen, dass die Wachstumsraten seit mehreren Jahrzehnten rückläufig sind – in den Vereinigten Staaten erreichten die Auswirkungen des technologischen Wandels Mitte der dreißiger Jahre des 20. Jahrhunderts ihren Höhepunkt. Wenn die Arbeitsproduktivität in den USA weiterhin mit der von 1950 bis 1972 festgelegten Rate wachsen würde, hätte sie bis 2011 einen Wert erreicht, der um ein Drittel höher ist als in der Realität.

Im Jahr 1999 veröffentlichte der Ökonom Robert Gordon eine Arbeit, in der er darauf hinwies, dass das schnelle Wachstum der Wirtschaft, das normalerweise mit technologischem Fortschritt verbunden wird, tatsächlich ein Zeitsprung sei. R. Gordon glaubt, dass der Anstieg durch eine neue industrielle Revolution verursacht wurde, die in dieser Zeit stattfand. Das Ende des 19. Jahrhunderts und die erste Hälfte des 20. Jahrhunderts waren geprägt von der Elektrifizierung, der Verbreitung von Verbrennungsmotoren, Durchbrüchen in der chemischen Industrie und der Entstehung neuer Kommunikationsformen und neuer Medien, insbesondere Kino und Fernsehen. Das Wachstum hielt an, bis ihr Potenzial vollständig ausgeschöpft war.

Aus Sicht von R. Gordon haben Elektronik und Internet die Wirtschaft in viel geringerem Maße beeinflusst als Elektrizität, Verbrennungsmotoren, Kommunikation und die chemische Industrie und sind daher viel weniger wichtig: „Die Big Four waren viel.“ stärkere Quelle des Arbeitsproduktivitätswachstums als alles, was in letzter Zeit aufgetaucht ist. Die meisten Erfindungen, die wir heute sehen, sind „Derivate“ alter Ideen. Videorecorder zum Beispiel brachten Fernsehen und Kino zusammen, aber die grundlegende Wirkung ihrer Einführung kann nicht mit der Wirkung der Erfindung eines ihrer Vorgänger verglichen werden. Auch das Internet führt grundsätzlich dazu, dass eine Unterhaltungsform durch eine andere ersetzt wird – mehr nicht.

Peter Thiel stimmte dem zu: Das Internet und Gadgets sind nicht schlecht, aber im Großen und Ganzen sind es immer noch kleine Dinge. Wir träumten von fliegenden Autos, bekamen aber 140 Tweets. Wir können mit unseren Handys Fotos von Katzen ans andere Ende der Welt schicken und alte Filme über die Zukunft ansehen, während wir in einer vor hundert Jahren gebauten U-Bahn sitzen. Wir können Programme schreiben, die futuristische Landschaften realistisch simulieren, aber die realen Landschaften um uns herum haben sich in einem halben Jahrhundert kaum verändert. Wir haben nicht gelernt, uns vor Erdbeben und Hurrikanen zu schützen, schneller zu reisen oder länger zu leben.

Die neueste Weltanschauung der Iissiidiologie

Viele sehen, dass die Entwicklung von Wissenschaft, Technologie und Gesellschaftsordnung in der Form, wie sie jetzt ist, bereits einen bestimmten Punkt erreicht hat (dies lässt sich sogar anhand der Bilder oben beurteilen – sie sind alle 50-60 Jahre alt und seitdem nichts radikal Neues). Ideen, die in die Tat umgesetzt worden wären, wurden nicht geäußert). Alle Anleger wollen nur in das investieren, was kurzfristig Gewinne bringt, und darüber hinaus dienen die meisten neuen Produkte, die auf den Markt kommen, rein der Unterhaltung. Um zur nächsten Entwicklungsstufe zu gelangen, ist etwas radikal Neues erforderlich – neue Gedanken, neues Verständnis, neue Ideen und Prinzipien, die sowohl die Grundprinzipien des Universums als auch des gesellschaftlichen Lebens tiefer offenbaren, beschreiben und erklären würden. Eine der hellsten Quellen für neue Ideen und Ideen ist das Wissen der Iissiidiologie.

Aus der Sicht der Iissiidiologie ist die gesamte Realität um uns herum in hohem Maße von unserer inneren psycho-mentalen Aktivität und Aktivität abhängig und mit ihr verbunden. Sobald wir stabil in Zuständen bleiben können, die frei von Manifestationen verschiedener Negativismen, Reizbarkeit, Aggression, Wut und positiven Gedanken sind, werden ruhige intellektuelle Besonnenheit und Manifestationen von Altruismus an ihre Stelle treten, dann wird sich die Qualität der Welt um uns herum sofort verbessern . In positiveren Zuständen pro Zeiteinheit werden wir in der Lage sein, mehr Informationen zu verarbeiten, und die Geschwindigkeit der Umsetzung der von uns getroffenen Entscheidungen wird zunehmen, die Menschen werden in der Lage sein, ihre Ziele viel schneller zu erreichen, als es jetzt geschieht.

Es ist zu hoffen, dass der Generationswechsel im Laufe der Evolution der Menschheit die Entwicklung grundlegender, dem Menschen innewohnender Eigenschaften wie Intelligenz, Altruismus, Empathie, Mitgefühl, Verantwortung und viele andere gewährleistet, im Gegensatz zu einer Abnahme der Aktivität dieser Eigenschaften die vielen anderen Lebewesen innewohnen - Aggression, Wut, Rache, Passivität, leidenschaftliche Sorge ums Überleben. Vielleicht, dank dieser Entwicklung, unser ganzes Leben lang hämatopoetisches, urogenitales, verdauungsförderndes, endokrines und respiratorisches System. Wenn sich das Selbstbewusstsein in einem Zustand hoher Mentalität und hoher Sensibilität befindet, führt dies automatisch zur Manifestation der Fähigkeit, mögliche Zukünfte vorherzusagen, zur Entwicklung von Intuition und Hellsehen.

Kreativität wird auch qualitativ anders werden – bewusst und basierend auf hochspirituellen, edlen und groß angelegten Zielen. Wenn alle Völker, unabhängig von ihrer traditionellen Religion, aufrichtig nur nach positivem Austausch und aktiver kreativer Zusammenarbeit streben, wird eine globale und groß angelegte Wiedervereinigung aller spirituell aufstrebenden Menschen beginnen, die die menschliche Gemeinschaft unweigerlich dazu bringen wird, eine einzige zu bilden Weltform der Staatlichkeit, die weder durch religiöse noch nationale, wirtschaftliche, territoriale oder andere egoistische Interessen geteilt ist.

Um dies zu erreichen, müssen Sie aufhören, Sex als das erstrebenswerteste und höchste Vergnügen zu betrachten, Sie müssen aufhören, jemanden zu hassen oder eifersüchtig zu sein, neidisch zu sein und in Beziehungen untereinander Heuchelei und Lügen anzuwenden. Solange diese Rahmenbedingungen für uns von Interesse sind, kann man von günstigen Entwicklungsaussichten nur träumen. Es wird jedoch möglich sein, depressive Zustände zu vermeiden, indem man Eigenschaften wie spirituelle Initiative, Offenheit, Ehrlichkeit und Verantwortung kultiviert. Dank dieser Eigenschaften werden wir eine tiefgreifende Erklärung und Begründung für die stattfindenden Ereignisse finden, auch für solche, die Apathie, Gleichgültigkeit und mangelnde Initiative hervorrufen. Und nur wenn dies geschieht, werden wir auf natürliche Weise eine solche Kreativität erreichen, die sich die größten Köpfe der heutigen Menschheit nicht einmal in den kühnsten und optimistischsten Prognosen vorstellen können.

Die Prinzipien und Methoden der psycho-mentalen Aktivität, die von der hormonellen Aktivität abhängt, werden bei zukünftigen Menschen immer weniger von den biologischen Bedingungen abhängen, wodurch sich auch das Muster der genetischen DNA-Aktivität erheblich ändern wird. Aufgrund einer deutlichen Zunahme der Anzahl synthetischer Aminosäuren in der menschlichen DNA entsteht ein zusätzliches Chromosomenpaar. In biologischen Organismen sind die nervösen, vegetativen, Die Informationen in der Iissiidiologie besagen, dass Altruismus sehr vorteilhaft ist. Vor der Iissiidiologie konnte niemand die Beantwortung der Frage überzeugend und logisch rechtfertigen, warum es notwendig ist, auch denen zu helfen, die man nicht kennt oder vielleicht nie sehen wird. Iissiidiologische Konzepte beantworten dies eindeutig: Dank eines konsequent manifestierten Altruismus steigt die Qualität der Existenz kontinuierlich an, da gezielte Verschiebungen zu immer günstigeren Bedingungen für die Verwirklichung weiterer Lebenskreativität stattfinden. In diesem Fall wird sich das Selbstbewusstsein der Menschheit zunehmend durch Menschen manifestieren, die bewusst nach Einheit mit allem streben, und Konzepte wie Verantwortung, Toleranz, Barmherzigkeit, Mitgefühl und andere werden aktiv in das Leben aller Menschen auf dem Planeten eintreten.

Aussichten für Wissenschaft und Technologie in naher Zukunft

Zu den bekanntesten modernen Zukunftskonzepten zählen: Transhumanismus, Posthumanismus und Posthumanismus, die Raelite-Bewegung, das technokratische Zukunftsprojekt „Venus“, Russland-2045.

Der Transhumanismus nutzt die Fortschritte von Wissenschaft und Technologie, um die geistigen und körperlichen Fähigkeiten eines Menschen zu verbessern und jene Aspekte der menschlichen Existenz zu eliminieren, die Transhumanisten als unerwünscht betrachten. Im Konzept eines Posthumanen wird ein hypothetisches Bild eines zukünftigen Menschen entwickelt, der durch die Einführung fortschrittlicher Technologien: Informatik, Biotechnologie, Medizin das gewohnte menschliche Erscheinungsbild aufgegeben hat. Der Posthumanismus basiert auf der Vorstellung, dass die menschliche Evolution nicht abgeschlossen ist und auch in Zukunft fortgesetzt werden kann.

Die Raeliten glauben an eine Superzivilisation von Außerirdischen, die durch spezielle spirituelle Praktiken kontaktiert werden können. Die Erlangung der menschlichen Unsterblichkeit durch die Wissenschaft sehen die Raeliten als eine ihrer Hauptaufgaben an, ihre größten Hoffnungen sind mit dem Klonen verbunden. Dies ähnelt der strategischen öffentlichen Bewegung „Russland 2045“, die eine transhumanistische Ausrichtung hat und für die menschliche Entwicklung, unter anderem durch die Beschleunigung des technologischen Fortschritts und die Integration moderner Technologien, für den Widerstand gegen das weitere Wachstum der „Konsumgesellschaft“ steht. und die Ausbeutung der natürlichen Umwelt.

Das Venus-Projekt zielt darauf ab, eine friedliche, nachhaltige, sich ständig und stetig entwickelnde globale Zivilisation zu erreichen, durch den Übergang zu einer globalen ressourcenbasierten Wirtschaft, universeller Automatisierung, der Einführung aller neuesten wissenschaftlichen Errungenschaften in allen Bereichen des menschlichen Lebens und der Anwendung der wissenschaftlichen Entscheidungsmethodik.

Nach einer kurzen Analyse der verschiedenen Konzepte anhand des Vorherrschens des einen oder anderen Merkmals (obwohl eine kategorische Unterscheidung unmöglich ist) können zwei Kategorien unterschieden werden:

Die Vorherrschaft der Ideologie im Konzept (also dokumentarische Projekte, die den spirituellen Lebensbereich der Bevölkerung, den Wandel der Gesellschaft und ihrer Struktur beschreiben);

Die Vorherrschaft der Materialität (also der Projekte der Städte der Zukunft, ihrer Organisationsstruktur).

Neben ideologischen Konzepten gibt es auch reale experimentelle Projekte von Städten der Zukunft, wie Auroville in Indien, Masdar in den Vereinigten Arabischen Emiraten, Great City in China, Ökodörfer in verschiedenen Ländern und viele andere. Darüber hinaus wird die Prognose der Entwicklung bestehender Großstädte nach den Prinzipien des ökologischen Bauens praktiziert. Es gibt auch futuristische Projekte von schwimmenden Städten (Lilypad, von Vincent Callebaut), Unterwasserstädten (Sub Biosphere), Recycling von Abfällen (Lady Landfill), Stationen für Meeres- und Unterwasserforschung (Underwater Skyscraper), fliegenden Städten und Raumstationen (Kalpana One, von Brian Verstieg, Bernal Sphere, Underground Cities (Sietch) Solche Ideen, die eine reale Verkörperung oder ein detailliertes Projekt haben, beziehen sich eher auf die materielle Sphäre.

Viele Projekte der Städte der Zukunft beinhalten die Idee, einige Denkprinzipien, eine bestimmte Lebensweise zu ändern. Auroville ist beispielsweise aufgerufen, die Einheit der Menschen durch die Schaffung einer internationalen Gesellschaft zu verwirklichen, die außerhalb von Politik und religiösen Vorlieben lebt. Meiner Meinung nach fehlt diesem Projekt jedoch mit dem richtigen sinnlichen Inhalt eine intellektuelle Komponente, die es ermöglicht, nicht nur den Menschen zu helfen, die diese Idee angenommen haben, sondern auch denen, die außerhalb der Stadt leben.

Jacque Frescos Projekt „Venus“ ist etwas technokratisch, das heißt, mit der Vorherrschaft des Intellekts (der die Schaffung eines neuen Stadt- und Gesellschaftsmodells ermöglichte) fehlt eine sinnliche Komponente, die in neuen menschlichen Werten verkörpert würde und zwischenmenschliche Beziehungen. Sowie in der sozialen Bewegung „Russland-2045“ und der Bewegung der Raeliten. In diesen Projekten überwiegt auch die intellektuelle Komponente, und das Szenario für die Entwicklung der Menschheit im materiellen Bereich wird streng beschrieben, ohne die Entwicklung der Spiritualität, also die Notwendigkeit, das Selbstbewusstsein jedes Menschen zu entwickeln, zu berücksichtigen eröffnet neue Fähigkeiten und verändert die Welt um sich herum, wird nicht berücksichtigt.

Nachdem man die oben beschriebenen Konzepte auf der Grundlage des Vorhandenseins zweier Komponenten analysiert hat – Intellekt und Altruismus – kann man ihre Minderwertigkeit bei der Umsetzung in einer solchen Zukunftsoption beobachten, die auf diesen beiden Merkmalen basiert. Das obligatorische gemeinsame Vorhandensein dieser Eigenschaften erklärt sich aus der Tatsache, dass das Fehlen einer von ihnen (also eine Voreingenommenheit auf der mentalen oder sinnlichen Seite) sowohl für den Einzelnen als auch für die gesamte Menschheit verheerende Folgen hat.

Allerdings ist nicht alles so schlimm. Es gibt immer noch fortschrittliche Ideen, die zur harmonischen, ausgewogenen und kreativen Entwicklung der menschlichen Zivilisation beitragen können. Aus meiner Sicht ist dies das iissiidologische Konzept, das diese beiden Merkmale harmonisch vereint.

Welche Perspektiven erwarten uns nach Angaben der Iissiidiologie in naher Zukunft?

Indem Sie psychomentale Anstrengungen unternehmen, um ständig nur die hochwertigsten Entscheidungen zu treffen, gelangen Sie dadurch automatisch zu immer günstigeren Bedingungen für die Manifestation lebenswichtiger Kreativität. Und in naher Zukunft, wenn zwischenmenschliche Beziehungen luuvvumische Merkmale annehmen (hochintellektueller Altruismus und hochsensible Intelligenz, ergänzt durch Immunverantwortung und humanitäre Freiheit), werden Wissenschaft und Technologie so weit entwickelt sein, dass sowohl materielle Akkumulation als auch monetäre Beziehungen erforderlich werden verschwinden in der Gesellschaft.

Eine der Aufgaben, deren Lösung einen starken Anreiz für die Entwicklung der wissenschaftlichen und technischen Basis darstellen wird, wird eine tiefgreifende Untersuchung und Entwicklung des Inneren des Mondes sein. Dies erfordert den Aufbau enger Kontakte zu anderen intelligenten Rassen und Weltraumzivilisationen. Im Moment ist die Menschheit militant auf die Erscheinungsformen alles Außerirdischen eingestellt und für solche bilateralen Kontakte nicht bereit. Aber wenn die Menschen von der tierischen Angst vor dem Unbekannten befreit werden, werden Kontakte mit außerirdischen Zivilisationen möglich.

Dies wird die Entwicklung terrestrischer Technologien in allen Bereichen anregen, von der Weltraumforschung über die Befriedigung des täglichen industriellen und sozialen Bedarfs bis hin zur Entwicklung verschiedener biochemischer, biologischer, genetischer und Mikrofeld-Quantenprozesse.

Parallel dazu sind Kontakte mit anderen terrestrischen Rassen möglich, die in den Tiefen der Ozeane und Meere leben und dort einzigartige intelligente Gemeinschaften gebildet haben. Es wird Technologien geben, um eine große Menge verschiedener billiger Rohstoffe, chemischer, industrieller und Nahrungsmittelressourcen aus der Meeresumwelt zu gewinnen.

Es wird möglich sein, Land- und Meereszivilisationen zu verschmelzen, indem einfache chirurgische Eingriffe durchgeführt werden, um synthetische kiemenartige Strukturen zu implantieren, oder indem in bestimmten Teilen menschlicher Chromosomen jene Gene aktiviert werden, die für die Sauerstoffversorgung des Körpers von Walen und Delfinen verantwortlich sind . Die Unterschiede, die zwischen uns und Vertretern aquatischer Zivilisationen bestehen, sind das Ergebnis von Genmutationen, die in biologischen Organismen aufgrund der langfristigen Existenz in verschiedenen Lebensräumen aufgetreten sind. Vielleicht wird eine der Bedingungen für eine solche Gemeinschaft das Verfahren zur Deaktivierung von Aggressionsgenen in der DNA sein.

In großen Tiefen der Ozeane werden stationäre Forschungszentren entstehen, in denen Tausende von Spezialisten aus verschiedenen Bereichen der Wissenschaft und Produktion lange Zeit leben und arbeiten können. Zusammen mit ihnen werden Unternehmen zur Gewinnung und Verarbeitung von Mineralien und Bodenvegetation entstehen.

Auf der Oberfläche der Meere und Ozeane werden sich langsam Tausende schwimmender Städte tummeln, in denen diejenigen, die die Wasserressourcen der Erde erforschen und entwickeln wollen, bequem leben und fruchtbar arbeiten können.

Viele Zivilisationen sind nicht mit uns in Kontakt gekommen und kommen auch noch nicht mit uns in Kontakt, da es an einer intellektuell-sinnlichen Plattform für gegenseitige Kommunikation und assoziatives Verständnis mit uns mangelt. Aber in Zukunft werden Geräte geschaffen, die die Kommunikation auf der Ebene der Umwandlung von Gedanken in assoziative Formbilder erleichtern, die an die Besonderheiten verschiedener Selbstbewusstseine angepasst sind. Erstens wird es Geräte geben, die Ihre Worte direkt in Gedanken übersetzen können und umgekehrt. Dann werden spezielle Sensoren im Schläfenbereich des Kopfes zum Lesen von Gedanken verwendet. Gleichzeitig bleiben die Geräusche und Worte, die jemand ausspricht, für Sie vielleicht unverständlich, aber es wird Ihnen absolut klar sein, worum es geht.

In Zukunft sind eine Vielzahl prägender Manipulationen mit Photonen, die Schaffung einzigartiger Spielarten „intelligenter Materie“ in der Gentechnik, Cybergenetik, Cyberbionik und Astrobiologie möglich. Fast alles, was benötigt wird, wird aus künstlichen Materialien und Polymeren hergestellt. Das Metall wird nur in einigen industriellen und wissenschaftlich-technologischen Geräten verwendet, beispielsweise bei der Herstellung hochpräziser Geräte und in der Raumfahrttechnik.

Dank Materialien, die die Festigkeit von Metallen und die Weichheit von Seide vereinen, werden in der Architektur viele neue Technologien auftauchen. Einer der Konstruktionsmechanismen der Zukunft ähnelt der Art und Weise, wie eine Spinne ihr Netz spinnt. Zuerst stellen die Bauherren die Basis der erforderlichen Konfiguration her, installieren darauf Führungen, dann werden Roboter entlang dieser Fasern geführt, deren Design das Programm und den Webmechanismus umfasst, und in wenigen Stunden verwandeln sich weite Bereiche des Geländes in hohe Kuppeln mit der erforderlichen Anzahl von Zwischengeschossdecken mit vorgefertigten Trennwänden. Das Ergebnis sind leistungsstarke, verstärkte Strukturen, die unglaublichen Belastungen standhalten.

Auf einer Fläche von mehreren Dutzend Quadratkilometern werden riesige Gewerbe- und öffentliche Gebäude entstehen, die sich unter transparenten Kuppeln mit schönen Aufbauten befinden werden, wobei viele Ebenen transparenter und heller Böden übereinander ragen. Nicht nur auf unzähligen Rolltreppen, sondern auch mit Hilfe geräuschloser, luftgepolsterter Panel-Geräte, die frei an den Schuhsohlen befestigt werden, lässt sich darin einfach und schnell fortbewegen.

Es wird auch Hebe- und Schwebestrukturen geben, die um sich herum stabile Anti-Schwerkraft-Effekte erzeugen können, die es ermöglichen, riesige Massen zu manipulieren und sie mühelos über jede beliebige Entfernung zu bewegen. Wenn sie den Körper eines Raumfahrzeugs bilden, ist es möglich, eine Geschwindigkeit von nahezu 300 km/s einzustellen und gleichzeitig Manöver beliebiger Komplexität durchzuführen. Allein diese Entdeckung wird in Kombination mit den damals bereits erfundenen Mitteln zur radikalen Verjüngung des biologischen Organismus ein starker Impuls für den Beginn des Zeitalters der Massenraumfahrt sein.

Und mit der Zeit wird es möglich sein, ohne ausgeklügelte Geräte und Geräte zu fliegen. In unserer DNA sind separate Gene dafür verantwortlich, die Fähigkeit zum Schweben freizuschalten. Wenn dieses Gen von Wissenschaftlern identifiziert wird, reicht eine geringfügige Änderung des Genotyps aus, damit jeder, sogar ein Kind, diese Fähigkeiten erwerben kann. Dies wird massiv parallel zu einem anderen Trend geschehen, der spontan bei Millionen von Menschen entstanden ist – genetische Korrekturen für die Entwicklung der Wasserflächen unseres Planeten vorzunehmen. Es wird diejenigen geben, die sich neben den Levitationsfähigkeiten auch erweiterte Fähigkeiten für einen längeren Aufenthalt im Wasser wünschen. Auch hierfür wird es keine Einschränkungen geben, da jeder für seine kreativen Verwirklichungen frei wählen kann, was er oder sie möchte.

In naher Zukunft wird die Holographie weit verbreitet sein. Es wird alles betreffen, vor allem Kino, Malerei, Medien und Internetressourcen. Mit seiner Hilfe wird es möglich sein, jeden Raum zu dekorieren, zum Beispiel ein „Stück“ Wald, Rasen, Feld, Meer zu Hause zu bilden. Um holographische Hochgeschwindigkeitsobjekte zu platzieren, werden Bereiche und Volumina benötigt, die ihrer tatsächlichen Größe entsprechen, da sie nur vorübergehend in die allgemeine Dynamik aller Objekte der umgebenden Realität eingebunden werden können.

Aber all diese zukünftigen Errungenschaften der Menschheit, die in der Iissiidiologie beschrieben werden, werden nicht ohne einen radikalen Wandel im Denkparadigma unserer gesamten Zivilisation eintreten. Nur indem wir uns selbst und unser Bewusstsein verändern, können wir die Welt um uns herum, die Technologien und materiellen Objekte, die uns umgeben, verändern.

Beispiele für aktuelle Erfolge

Welche von all diesen unvorstellbaren zukünftigen Errungenschaften, von denen die Iissiidiologie spricht, tauchen dank der neuesten Errungenschaften der Wissenschaft bereits in unserem Leben auf?

Beispielsweise begann ein NASA-Team unter der Leitung von Harold White mit der Entwicklung eines Space-Warp-Triebwerks, das Objekte schneller als mit Lichtgeschwindigkeit bewegen kann. Damit wollen Wissenschaftler in zwei Wochen die 4,3 Lichtjahre zurücklegen, die uns von Alpha Centauri trennen. Das Projekt erhielt den Namen „Speed“. Der Warp-Antrieb verdichtet den Raum vor dem Schiff und dehnt sich hinter ihm aus, wodurch das Schiff in Bewegung bleibt.

Ein großer Durchbruch ist in der Medizin gelungen, die versucht, Menschen so lange wie möglich am Leben zu erhalten und uns damit einem der Analoga der Unsterblichkeit näher bringt – unabhängig davon, ob es sich um biologische, digitale oder kybernetische Unsterblichkeit handelt. Dazu tragen bereits entwickelte Technologien bei: die Herstellung von künstlichem Blut (rote Blutkörperchen des universellen O-Typs, die ohne Komplikationen auf jeden übertragen werden können), die Züchtung von Körperteilen in Laboren aus Patientenzellen, die Behandlung von Lähmungen (elektrisch). Impulse im Nervengewebe der Wirbelsäule ermöglichten es Wissenschaftlern, die Fähigkeit wiederherzustellen, Menschen zu bewegen, die lebenslang gelähmt bleiben würden), den Alterungsprozess umzukehren (eine Chemikalie wurde identifiziert, die für diesen Altersumkehreffekt verantwortlich war), ein neues Herz zu drucken ( Verwendung von Fettzellen und Kollagen im 3D-Druck).

Abschluss

Die Krise von Wissenschaft, Technik und Gesellschaftsordnung ist in ihrer jetzigen Form für jeden offensichtlich. Um zur nächsten Entwicklungsstufe zu gelangen, sind radikal neue Gedanken, Ideen, Prinzipien und Konzepte erforderlich, die sowohl die Grundprinzipien des Universums als auch des gesellschaftlichen Lebens tiefer offenbaren, beschreiben und erklären.

Nachdem wir einen kurzen Exkurs in die Geschichte gemacht und den aktuellen Stand der Zukunftskonzepte untersucht haben, können wir zu dem Schluss kommen, dass die Iissiidiologie ein Konzept ist, das eine neue Stufe in der Entwicklung der menschlichen Zivilisation darstellen und neue Ideen für den weiteren Fortschritt auf der Grundlage der harmonische Entwicklung sowohl der geistigen als auch der sinnlichen Komponenten.

Dank der in der Iissiidiologie präsentierten und aktiv in der Praxis des Alltags angewandten Informationen wird jeder Mensch in naher Zukunft in der Lage sein, neue Technologien zu erleben, die nicht nur die Welt um uns herum, sondern damit auch die gesamte gewohnte Physiologie von Grund auf neu aufbauen werden Der menschliche Körper programmiert seine jahrtausendealte aktive und kreativ produktive Existenz neu. Mit Hilfe der Iissiidiologie sind wir in der Lage, die nun grundlegend getrennten Konzepte über unsere Gefühle und die materielle Welt, über Leben und Tod, über akademische Wissenschaft und spirituelle Ansichten zu integrieren und zu vereinen. Und die Aktivierung intuitiver Bewusstseinsebenen eröffnet grandiose Perspektiven für kosmische Kreativität!

Adel und Bürgertum

Die Abschaffung der Leibeigenschaft und andere liberale Reformen mussten Auswirkungen auf die soziale Struktur der russischen Gesellschaft und insbesondere des Adels haben. Es spielte eine große Rolle bei der Entwicklung der russischen Staatlichkeit, der militärischen Angelegenheiten sowie der Kultur und allgemein bei der Blüte des intellektuellen Lebens des Landes im 19. Jahrhundert. Die meisten Aufklärer, Großsammler, Kunstmäzene, Sammler, viele Künstler, Architekten und Künstler stammten aus dem Adel. Die große russische Literatur stammte während eines bedeutenden Zeitraums ihrer Geschichte im 18.-19. Jahrhundert fast ausschließlich aus dem Adel.

Die Adligen bildeten auch die Grundlage der damals entstehenden russischen Intelligenz, der sie aus Berufung angehörten und als Zemstvo-Ärzte, Lehrer und Ingenieure „dem Volk dienen“ wollten. Die meisten Revolutionäre stammten ursprünglich aus dem Adel. Es war der Adel, der als erster die Ideen der Aufklärung und der Französischen Revolution aufnahm und die Geheimbünde der Dekabristen, intellektuelle Kreise der 1830er und 1850er Jahre, gründete. Herausragende Reformatoren aus der Zeit Alexanders II. stammten aus dem Umfeld des Adels (auch des höchsten). Dennoch gehörten zu den revolutionären Organisationen „Land und Freiheit“, „Narodnaja Wolja“ und später zu marxistischen Kreisen viele Adlige, die mit ihrer Klasse gebrochen hatten. Das auffälligste Beispiel war der Adlige Wladimir Uljanow (Lenin).

Und obwohl viele russische Denker der ersten Hälfte des 19 Mitte des 19. Jahrhunderts. Ja, schon am Ende des 18. Jahrhunderts nahm der Einfluss einer neuen Schicht im Leben der russischen Gesellschaft zu – der sogenannten „raznochintsy“, Menschen aus verschiedenen Schichten der russischen Gesellschaft. Talentierte, fähige Kinder von Priestern, Kaufleuten, Soldaten, Bauern und „Ausländern“ werden an die Spitze gedrängt und spielen eine immer wichtigere Rolle im intellektuellen, kulturellen und sogar politischen Leben des Landes. In der betrachteten Ära sind sie besser an die grausamen Bedingungen des Überlebenskampfes angepasst als die Adligen, nachdem sie in Russland und im Ausland eine Ausbildung erhalten haben, werden sie zu führenden Ingenieuren und Schriftstellern, bilden eine neue intellektuelle Elite in Russland, erlangen wirtschaftliche Unabhängigkeit und Reichtum.

Die Abschaffung der Leibeigenschaft führte jedoch nicht nur zum Niedergang des Adels, nicht nur zum Aussterben adliger Nester und Familien, sondern wurde auch zum Anreiz für die Entwicklung und Erneuerung des russischen Adels in der zweiten Hälfte des 19. und frühen 20. Jahrhundert. Da ihnen das Einkommen der Leibeigenen entzogen ist, beeilen sich die fähigsten Nachkommen des Adels, eine Ausbildung zu erhalten. Und bis zum Ende des 19. Jahrhunderts konkurrierten sie erfolgreich mit Raznochintsy in verschiedenen Berufen – von Ingenieuren und Ärzten bis hin zu Verlegern und Schriftstellern. Der Anteil der Einwanderer aus dem Adel unter den Persönlichkeiten der russischen Kultur des Silbernen Zeitalters ist sehr groß und der Einfluss enorm.

Den Adligen wurde die unternehmerische Ader nicht vorenthalten. Nach und nach bildet sich aus den unterschiedlichsten Schichten der ehemaligen Feudalgesellschaft das Bürgertum. Im 18. Jahrhundert wurde seine Entwicklung durch die Politik der Behörden behindert, die einerseits die unternehmerische Tätigkeit auf jede erdenkliche Weise förderte, indem sie Ländereien, Bodenschätze und sogar Leibeigene kostenlos an Industrielle übertrug, andererseits aber auch Andererseits regulierten sie ihre unternehmerischen Aktivitäten auf jede erdenkliche Weise und verhinderten so den Wettbewerb und die Entwicklung eines freien Marktes. Güter und Arbeit. Infolgedessen erkannte die russische Bourgeoisie lange Zeit nach den Petrusreformen, die auf den ersten Blick zu einer beispiellosen schnellen Entwicklung der Industrie, zu einer Art „Industrialisierung“ des Landes führten, ihren Platz in der Gesellschaft, ihre Stärke, stieg nicht über das Niveau der Kaufleute. Russische Unternehmer des 18. und der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts waren entweder Träger des Bewusstseins der Kaufmannsklasse mit ihren engen Ansprüchen oder sie strebten danach, den Adel zu erlangen und mit der herrschenden Klasse zu fusionieren. Dies ist das Schicksal der talentierten Unternehmer des 17. und 18. Jahrhunderts, der Stroganows und Demidows, die bereits in der zweiten oder dritten Generation die Traditionen und Denkweisen ihrer unternehmungslustigen Vorfahren verloren haben.

Aber diese Situation ändert sich allmählich. Die rasante Entwicklung des Kapitalismus in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts begünstigte die Einführung von Menschen nichtadliger Herkunft, Bürgern und Kaufleuten in das Unternehmertum, den Industrie- und Eisenbahnbau sowie das Bankwesen. Die Besitzer der damals größten Bankhäuser Russlands, die Brüder Rjabuschinski, stammten aus Altgläubigen, die Barone Günzburg und der „Eisenbahnkönig“ Samuil Poljakow stammten aus traditionellen jüdischen Familien. Generell war die Entwicklung des Bankkapitals ausschlaggebend für die Ausweitung der Produktion. Die ersten Banken in St. Petersburg entstanden unter Kaiserin Elisabeth Petrowna. Schon damals wurden zwei Hauptbereiche der Banktätigkeit festgelegt – die Unterstützung der Kaufleute und Unternehmer und die Unterstützung des Adels zur Erhaltung seines Landbesitzes.

Doch wie auch in anderen Lebensbereichen wurden die 1860er Jahre zu einem Wendepunkt für das Bankwesen. Das Hauptmerkmal der Veränderungen dieser Jahre war die Gründung vieler privater Aktienbanken und Bankhäuser, die sich auf Kreditgeschäfte, verschiedene Finanzierungen von Industrie, Eisenbahnbau und Handel (hauptsächlich durch Korporatisierung) konzentrierten. Wechsel, Kreditgenossenschaften auf Gegenseitigkeit, Sparkassen, Kreditinstitute und andere Finanzinstitute entstanden in Hülle und Fülle und errichteten neue Gebäude, die mit Spiegelglas glänzten und mit exquisiter Dekoration verblüfften.

Eine wichtige Rolle spielte noch immer die 1703 gegründete Börse, die mehrmals ihren Standort wechselte, bis sie 1816 in das berühmte neue Gebäude auf der Landzunge der Wassiljewski-Insel umzog. Im Jahr 1910 wurde die Börse in Aktien und Waren unterteilt. Beide wurden 1917 geschlossen.

Die in Russland entstehende Bourgeoisie war in vielerlei Hinsicht unentschlossen und gehorsam gegenüber den Behörden, von denen unter russischen Verhältnissen ihr Wohlergehen weitgehend abhing.

Börsengebäude in St. Petersburg.

Aber nach und nach, als sich die kapitalistischen Verhältnisse im Land entwickelten, der Reichtum der Bourgeoisie wuchs und ihre Fähigkeit, Einfluss auf Wirtschaft und Politik zu nehmen, zunahm, entstand eine gewisse „kritische Masse“ an Forderungen und Bestrebungen der Bourgeoisie, die im Laufe der Jahre entstand Die Staatsduma (1905–1917) führte zu ganz klaren ideologischen Programmen, zur Bildung bürgerlicher Parteien und zur Ernennung von Führern, die im Verlauf der Revolution eine wichtige Rolle spielten.

Politische Prozesse spiegelten Veränderungen in der Wirtschaft wider. Im gesamten 19. Jahrhundert verlief die wirtschaftliche Entwicklung des Landes uneinheitlich. Einerseits wurden neue Fabriken eröffnet, von denen viele später zum Ruhm der russischen Industrie wurden (nur in St. Petersburg: 1841 – die Klavierfabrik von J. D. Becker, 1842 – die Faberge-Schmuckfabrik, 1856 – das Baltic Shipbuilding Plant, 1857 - die Metallfabrik). Andererseits spiegelte sich die Entwicklung der Industrie in der allgemeinen Krise wider, in die das Land Mitte des 19. Jahrhunderts geriet. Die Krise war auf die konservative Politik der Regierung von Nikolaus I. zurückzuführen. Natürlich wurden unter ihm neue Geräte aus England in russische Unternehmen importiert und Dampfmaschinen eingesetzt. Allerdings kannte Russland die stürmische industrielle Revolution, die England, Frankreich und andere europäische Länder zu dieser Zeit erlebten, nicht. Erst nach der Niederlage im Krimkrieg, mit Beginn der Reformen Alexanders II., kam es zu radikalen Veränderungen in der Wirtschaft. In den 1860er Jahren erlebte der Industrie- und Gewerbebau einen außergewöhnlichen Aufschwung. Dies machte sich vor allem in der Textil- und Schwerindustrie bemerkbar. Im Jahr 1862 wurde das Ludwig-Nobel-Werk (heute das russische Dieselwerk) gegründet, 1868 kaufte der Ingenieur N. I. Putilov eine staatliche Eisengießerei und machte daraus ein damals fortschrittliches Unternehmen – das Putilov-Werk (heute Kirov). In St. Petersburg, Moskau, im Ural und an anderen Orten entstanden nacheinander verschiedene Unternehmen der Schwer- und Leichtindustrie, zahlreiche Handelsfirmen und -häuser, Kreditgenossenschaften, Aktien- und Versicherungsgesellschaften usw. Petersburg entwickelte sich fast sofort zu einer Stadt des Maschinenbaus und dann der Elektro-, Chemie- und anderen sich entwickelnden Industrien. Besonders hohe Industriebauraten waren in den 1900er bis 1913er Jahren zu verzeichnen. Die Entwicklung des Kapitalismus in Russland in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts, die Entstehung eines umfangreichen Marktes für Lohnarbeit, freies Kapital, aktiver Industriebau, viele sehr komplexe Maschinen, ohne die eine industrielle Produktion nicht mehr möglich war – all dies führte dazu die Bildung einer Arbeiterklasse. In den 1880er Jahren wurden die Grundlagen der Arbeitsgesetzgebung verabschiedet. Allmählich, in den 1910er Jahren, entwickelte sich in großen Industriezentren eine qualifizierte Arbeiterklasse, eine Gewerkschaftsbewegung entstand und nahm Gestalt an, und der ewige Kampf von Unternehmern und Lohnarbeitern begann, die Beschäftigungsbedingungen zu verändern. Ende des 19. – Anfang des 20. Jahrhunderts entstanden viele Wohltätigkeits- und Bildungsorganisationen, „Sonntags“- und andere Schulen, die zur Bildung der Arbeiter und zur Bildung ihrer eigenen Vorstellung von ihrem Platz in der Gesellschaft beitrugen. Unter den Arbeitern sticht eine „Arbeitsaristokratie“ hervor – die qualifiziertesten, erfahrensten Arbeiter und Handwerker, die nicht schlechter lebten als Angestellte. Aber es gab nur sehr wenige solcher Arbeiter. Russland war damals kein Industrieland; Die meisten Arbeiter waren neue Einwanderer aus den Dörfern, manchmal eng mit dem Land verbunden, und brachten eine typische bäuerliche Psychologie in die Stadt, weit entfernt von der Psychologie eines echten Proletariers – eines Lohnarbeiters, der nicht der ersten Generation angehörte. Es war diese Masse, die in den Jahren der Revolution zur treibenden Kraft und zugleich zum Werkzeug im Kampf radikaler politischer Parteien um die Macht wurde.

Aus dem Buch Alltag in Florenz zur Zeit Dantes von Antonetti Pierre

Aus dem Buch Die Ursprünge des Totalitarismus Autor Arendt Hanna

Aus dem Buch Schmuckschätze des russischen Kaiserhofs Autor Zimin Igor Wiktorowitsch

Aus dem Buch Richelieu. Retter Frankreichs oder heimtückischer Intrigant? Autor Netschajew Sergej Jurjewitsch

Anhang 2 RICHELIEU UND DIE BOURGEOSE Und hier ist eine ebenso interessante Meinung über Kardinal de Richelieu des Soziologen und Publizisten N.K. aus dem 19. Jahrhundert. Michailowski: „Dieser hartnäckige Mann, der herausgefunden hat, dass die Käuflichkeit von Positionen die gute Seite hat, die Menschen mit niedrigen Positionen ausschaltet.“

Aus dem Buch 1. August 1914 Autor Jakowlew Nikolai Nikolajewitsch

Die Bourgeoisie kroch an die Macht. Rasputins Ermordung, schrieb Miljukow angewidert, sei ein Versuch gewesen, die Gefahr „auf byzantinische Weise, nicht auf europäische Weise“ zu beseitigen. Im gleichen Sinne, so betonte die Zarin, müsse auch Nikolaus II. handeln. Sie inspiriert ihren Mann auf jede erdenkliche Weise – es ist notwendig, ihn zu köpfen

Autor Kertman Lev Efimovich

Das Bürgertum und der neue Adel an der Macht Nach der Gründung der Republik lag die Macht elf Jahre lang ungeteilt in den Händen der bürgerlich-adligen Gruppen. „Rumpf“ des Langen Parlaments, der die Diskussionen fortsetzt und den Willen des Urteils formalisiert

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Die siegreiche Bourgeoisie Die Parlamentsreform von 1832, die Abschaffung der Corn Laws im Jahr 1846, der Sieg der Prinzipien des Freihandels, die Niederlage der Chartistenbewegung – das waren die wichtigsten Meilensteine ​​im Aufstieg der englischen Bourgeoisie in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Allen anderen weit voraus

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Das Papsttum und die imperialistische Bourgeoisie Der Papst von Rom ist wie die höchsten Kirchenfürsten aller Religionen eng mit der imperialistischen Bourgeoisie verbunden. Die moderne Kirchenorganisation in kapitalistischen Ländern ist seitdem Teil des Staatsapparats der Bourgeoisie

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Die westliche Bourgeoisie und die Säuberungen Im Großen und Ganzen erreichten die Säuberungen von 1937–1938 ihr Ziel. Sie haben viel Schaden angerichtet, es wurden viele Fehler gemacht, die aber angesichts der innerparteilichen Situation kaum zu vermeiden waren. Der größte Teil der fünften Kolonne der Nazis kam ums Leben

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Das wohlgenährte Bürgertum und das hungrige Bürgertum Die Zeitung Le Temps ist eines der einflussreichsten Organe des konservativen französischen Bürgertums. Sie führt den verzweifeltsten Feldzug gegen den Sozialismus, und es kommt selten vor, dass in ihren Kolumnen nicht die Namen von Marx, Bebel, Guesde und Jaurès zu finden sind

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Das schlafende Bürgertum und das erwachte Bürgertum Stellen Sie sich vor, eine kleine Anzahl von Menschen kämpft gegen ein eklatantes, hässliches Übel, das nicht erkannt wird oder dem die Masse der schlafenden Menschen gleichgültig gegenübersteht. Was ist die Hauptaufgabe der Kombattanten? 1) Wache so oft wie möglich auf

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Die Bourgeoisie und der Krieg In einer Hinsicht blieb die russische Regierung nicht hinter ihren europäischen Pendants zurück: Ebenso wie diese gelang es ihr, „ihr“ Volk in grandiosem Ausmaß zu täuschen. Auch in Russland wurde ein riesiger, monströser Lügen- und Kompliziertheitsapparat in Gang gesetzt,

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Die Bourgeoisie und der Frieden Die Konferenz französischer und deutscher Parlamentarier, die letzten Sonntag, den 11. Mai (28. April, OS) in Bern stattfand, erinnert erneut an die Haltung der europäischen Bourgeoisie gegenüber Krieg und Frieden.

Aus dem Buch Sämtliche Werke. Band 24. September 1913 – März 1914 Autor Lenin Wladimir Iljitsch

Die Liquidatoren und die Bourgeoisie Wenn jemand daran zweifeln möchte, muss er zunächst darauf achten, wie die bürgerlichen Politiker und die bürgerliche Presse das Liquidatorentum, seine Ideen und seinen Kampf gegen die marxistische Arbeiterorganisation betrachten. Jeder, der sich damit auskennt

Aus dem Buch Sämtliche Werke. Band 22. Juli 1912 – Februar 1913 Autor Lenin Wladimir Iljitsch

Die Bourgeoisie und der Reformismus Die Argumente von Rech zur lebenswichtigen Frage der Streiks verdienen die enorme Aufmerksamkeit der Arbeiter. Die liberale Zeitung zitiert offizielle Daten über die Streikbewegung:

Dem Schicksal des russischen Adels im Zusammenhang mit der Bauernreform widmete sich eine Broschüre von K.D. Kavelin „Der Adel und die Befreiung der Bauern“ (1862). Kavelin gab darin zu, dass die Reform den Adel sowohl wirtschaftlich als auch moralisch in eine miserable Lage gestürzt habe. Die Mehrheit, materiell verärgert und verbittert gegen die Regierung, steht vor der Frage: „Was wird jetzt aus dem Adel?“ „Die Position dieser Klasse ist jetzt tatsächlich kritisch“, schrieb Kavelin. „Es erlebt einen abrupten Umbruch, wie es ihn noch nie zuvor erlebt hat. Dabei geht es nicht um eine vorübergehende Unordnung, sondern um den Fortbestand und das Schicksal des Anwesens, das bisher immer an der Spitze der Bildung und aller Erfolge in Russland stand. Gleichzeitig hatte die Reform auch eine enorme positive Bedeutung, denn sie brachte den Adel in Bedingungen, die ihm die glücklichste Zukunft versprachen. Die Situation vom 19. Februar hat die von unten drohende Katastrophe abgewendet – das ist zunächst einmal so. Zweitens gab die Reform dem Adel die Möglichkeit, „alte Fehler zu korrigieren, seine Interessen mit den Vorteilen anderer Klassen zu verbinden, eine feste und ehrenhafte gesellschaftliche Stellung im Land einzunehmen und seinen früheren, jetzt geschwächten Einfluss auf das Leben des Staates wiederherzustellen.“ "

Kavelin hatte keinen Zweifel daran, dass der russische Adel, falls gewünscht, seinen ersten Platz unter den anderen Klassen stärken könnte. Die bloße Tatsache der Klassenungleichheit erschien ihm nicht verwerflich. „Natürliche Eigenschaften und Eigentum“, glaubte er, „sind die unauslöschliche, ewige Quelle der Ungleichheit der Menschen und des Unterschieds zwischen der höheren und der unteren Klasse in allen menschlichen Gesellschaften, zu allen Zeiten und in allen Entwicklungsstadien.“ Der Grund für den Klassenkampf, der die Geschichte der Völker erfüllte, war nicht die Präsenz der Oberschicht in der Gesellschaft, sondern die Kurzsichtigkeit ihres Verhaltens. Exklusivität, Privilegien, Egoismus – das sind laut Kavelin die Fallstricke, an denen die Oberschicht in den meisten Staaten zusammenbrach.

Die Bauernreform machte den Übergang des Adels von der Stellung eines privilegierten, erblichen und geschlossenen Standes zu einer Klasse von Grundbesitzern unvermeidlich, die die gleichen Bürgerrechte wie die übrigen Stände genoss. Lediglich der Großgrundbesitz bleibt ein wesentliches Merkmal, ein charakteristischer Unterschied des Adels. Kleingrundbesitzer adliger Herkunft werden sich daher den Kleingrundbesitzern aus anderen Besitztümern annähern und mit der Zeit mit ihnen einen Besitz bilden. Großgrundbesitzer, Nichtadlige, werden auf die gleiche Weise in den Adelsstand aufgenommen.

Die neue Gruppierung der Stände nach Eigentum und Grundbesitz, die die Möglichkeit eines Übergangs von einem Stand zum anderen eröffnete, hätte sie zu einem Ganzen verbinden und eine verheerende Uneinigkeit verhindern sollen. „Infolgedessen“, schrieb Kavelin, „wird das gesamte Volk einen organischen Körper bilden, von dem aus jeder die höchste oder unterste Stufe derselben Leiter besetzen wird; Das obere Anwesen wird die Fortsetzung und Vervollständigung des unteren sein, und das untere wird als Kinderstube, Grundlage und Ausgangspunkt für das höhere dienen. Was die ganze Welt in England bestaunt, was die Quelle seiner Stärke und Größe ausmacht, worauf es vor anderen Völkern mit Recht stolz ist, ist genau das richtige, normale Verhältnis zwischen der Unter- und Oberschicht, die organische Einheit aller Nationalitäten Elemente, die die Möglichkeit einer unendlichen friedlichen Entwicklung durch schrittweise Reformen eröffnen, die die Revolution der unteren Klassen gegen die oberen Klassen unmöglich macht - all dies wird bei uns sein, wenn nur der Adel seine aktuelle Situation versteht und sie umsichtig ausnutzt .

Kavelin versuchte zu vermitteln, dass die Befreiung der Bauern vom Land, die die Empörung des Adels gegen die Regierung hervorrief, die Klasse der Großgrundbesitzer in ideale Bedingungen brachte. Die Zuteilung von Land an die Bauern schuf seiner Meinung nach eine beispiellose Art sozialer Beziehungen. „Die überwiegende Mehrheit des Volkes, mit den unbedeutendsten Ausnahmen, das gesamte Volk“, schrieb Kavelin, „wir werden uns für das Wohl des Grundbesitzes einsetzen.“ Auf diese Weise befreien wir uns vom hungrigen Proletariat und den damit untrennbar verbundenen Theorien der Eigentumsgleichheit, vom unversöhnlichen Neid und Hass der Oberschicht und von ihrem letzten Ergebnis – der sozialen Revolution, der schrecklichsten und unvermeidlichsten von allen, schockierend den Volksorganismus in seinen Grundfesten zerstört und auf jeden Fall verheerend für die Oberschicht. Keine Erfolge in Industrie und Handel in Russland waren in der Lage, seinen agrarischen, landwirtschaftlichen Charakter zu ändern und im Gegensatz zu den Grundbesitzerklassen die Bourgeoisie und das Proletariat zu schaffen. Die Grundbesitzer werden immer die dominierende Klasse bleiben.

Die Geschichte hat ihr damit entgegen dem Willen des Adels außergewöhnlich günstige Bedingungen bereitet. „Die Übergabe von Land an alle Bauern gab ihm ein unzerstörbares Fundament aus Granit, die Kommunikation mit anderen Klassen wird ihn zum legitimen Vertreter des Landes machen; und die Vorherrschaft der Grundbesitz- und Landwirtschaftsinteressen wird ihn untrennbar mit der Mehrheit der Bevölkerung verbinden, die die gleichen Interessen hat, und wird ihm für immer die Bedeutung der Oberschicht bewahren.

Der Adel konnte die Vorteile der Geschichte nur dann nutzen und sich als Oberschicht behaupten, wenn er die Grundlagen der Bauernreform demütig akzeptierte, den aufrichtigen Wunsch nach Annäherung an die anderen Klassen zeigte und versuchte, größtmöglichen Einfluss auf sie zu gewinnen der Verlauf der lokalen Angelegenheiten und der Kommunalverwaltung. Das von Kavelin im Artikel „Der Adel und die Emanzipation der Bauern“ definierte Programm forderte darüber hinaus, dass sich der Adel ernsthaft um die Erhaltung seiner Ländereien kümmert.

Laut Kavelin war eine der „wichtigsten“ Bedingungen für die Wiederbelebung des russischen Adels seine Umsiedlung aus den Städten auf ihre Ländereien. Dieser Schritt versprach viele gute Konsequenzen. „Der ständige Aufenthalt der Mehrheit der Adligen in den Gütern würde dem Adel die Möglichkeit eröffnen, sie für sich zu behalten, würde ihm eine sinnvolle Ausrichtung und nützliche Tätigkeit geben; Gleichzeitig würden die Provinzen durch eine solche Umsiedlung in jeder Hinsicht wiederbelebt: Sie würden mit anständigen, aufgeklärten Menschen gefüllt sein, die Gewohnheiten und Anforderungen der Bildung würden sich in ihnen ausbreiten, lokales soziales Leben und lokale Interessen würden sich entwickeln, die Abwesenheit worunter Russland so sehr leidet.

Bereits nach Herzens Tod war Kavelin in den 70er Jahren gezwungen, seine zunächst optimistischen Einschätzungen zur Reform von 1861 und den Aussichten auf die Wiedergeburt des Adels drastisch zu ändern. In Korrespondenzen und mündlichen Stellungnahmen zu diesen Themen lässt Kavelin sozusagen die Formeln und Wörter wieder aufleben, die zuvor von den Herausgebern von Kolokol verwendet wurden. „Das ganze System der Ordnungen und Gewohnheiten unter den Bauern und Gutsbesitzern“, schreibt er 1876 aus dem Dorf K.K. Grotu, - rein feudal, das durch die Verordnungen vom 19. Februar nur von außen abgekratzt wird, aber fest in der Moral verankert ist. Das Festungssystem erodiert langsam. Tatsächlich haben sich die Bezeichnungen geändert, nicht der Kern der Sache. Berichterstattung im Oktober 1881 D.A. Miljutin über den Aufkauf von Grundbesitzerland durch Bauern „nach und nach im großen Stil“ verglich Kavelin bereits die Zukunft der russischen Oberschicht mit dem Schicksal der Annalen: „Niemand wird merken, wie sie aus dem Gesicht verschwinden wird.“ die Erde, ertrinken in den steigenden Wellen der russischen Nation.“ Der Adel erscheint ihm nun als „eine Art Raubzug, der so lange die Entwicklung der Massen behinderte und jetzt noch immer behindert“.

In einer Reihe von Artikeln, die 1881 in der Zeitschrift Vestnik Evropy veröffentlicht und dann als separates Buch mit dem Titel The Peasant Question veröffentlicht wurden. Eine Studie über die Bedeutung des bäuerlichen Gewerbes in unserem Land, die Gründe für seinen Niedergang, Maßnahmen zur Verbesserung der Landwirtschaft und das Leben der Dorfbewohner“, Kavelin konzentrierte sich auf die Analyse „der Besonderheiten, die unser gesellschaftliches und staatliches Leben vom … unterscheiden.“ Leben im übrigen Europa. Er nannte Russland ein „Bauernkönigreich“ und glaubte, dass diese Definition „Russland sehr treffend anhand seines charakteristischsten Merkmals bezeichnet ...“ Es ist wichtig zu betonen, dass es sich laut Kavelin um „einen beispiellosen und beispiellosen Typ eines ländlichen Landstaates“ handelt weniger eine historische Realität als vielmehr eine Möglichkeit, „diese neue Kombination sozialer Elemente in der Realität zu verwirklichen“.

Dank der Reformen der 1860er Jahre „wuchs die überwiegende Mehrheit der Bevölkerung des Reiches, lange Zeit ausgelöscht und von einer dünnen Schicht der herrschenden Klassen überschattet, aus dem Boden zu einer menschlichen und bürgerlichen Existenz heran.“ Laut Kavelin war dies jedoch nur der Anfang eines langen und komplexen Prozesses der „Entwicklung, Versorgung und Erziehung der Bauernschaft unter uns, da die gegenwärtige Situation und das zukünftige Schicksal des russischen Staates und des russischen Volkes am meisten davon abhängen.“ seine materielle Zufriedenheit, seine geistige Entwicklung und sein moralischer Zustand ...

Ohne ihre Verbesserung, warnte Kavelin, wird alles, was wir tun, auf Sand gebaut, der erste Wind wird alles, woran wir gearbeitet haben, wie Kartenhäuser wegblasen, egal wie viel Lebenskraft, Können, Talent und Hingabe wir investieren unsere Arbeit. » .