Die Vorschriften der Roten Armee besagten, dass das Banner immer bei seiner Einheit und auf dem Schlachtfeld war – im Bereich der Kampfhandlungen der Einheit. Das Personal der Einheit ist verpflichtet, das Banner im Kampf selbstlos und mutig zu verteidigen und seine Einnahme durch den Feind zu verhindern. In Ausnahmefällen, wenn eine unmittelbare Gefahr der Eroberung des Banners durch den Feind besteht und keine wirkliche Möglichkeit besteht, es zu schützen und zu retten, muss das Banner auf Anordnung des Befehlshabers der Militäreinheit vernichtet werden.

Genau diese Situation entstand während der Verteidigung von Sewastopol. Bis zum 1. Juli 1942 existierte die Primorsky-Armee als kontrollierte Formation tatsächlich nicht mehr, das Kommando über die die Stadt verteidigenden Militäreinheiten ging verloren, aber keines der Banner der Divisionen und Regimenter, die Teil der Armee waren, sowie Historische Formulare, Siegel und Personaldokumente gelangten nicht in die Hände der Deutschen. Es gibt Informationen, dass die Banner der Militäreinheiten, die Sewastopol verteidigten, Ende Juni im Bereich der 35. Küstenbatterie auf Befehl des Kommandeurs der Primorsky-Armee, General I.E., zerstört wurden. Petrova.

Anderen Quellen zufolge wurden am 24. Juni 1942 die Banner der 25. Tschapajew-Division in der Kamyschowaja-Bucht versenkt; Archivinformationen zufolge wurden die Banner der Division in einem Unterstand in der Kamyschowaja-Bucht verbrannt. Die Wahrheit über die Zerstörung der Banner der 25. Chapaev-Gewehrdivision ist noch nicht geklärt, aber im Museum des Sewastopoler Internats-Sanatoriums in Inkerman befindet sich auf einer der Tribünen ein verbranntes Fragment des Banners und des Goldes Rand davon, gefunden in einem der Brunnen des St. Klimentyevsky-Klosters im Mai 1967. Ob dieses Fragment das Banner der Division Chapaev ist – darüber schweigt die Geschichte.

Ehemaliger Kommandeur des Kommunikationszuges des Mörserbataillons des 456. konsolidierten Grenzregiments V.G. Wolostnow erinnerte sich: „Kürzlich trafen wir uns in Sewastopol mit dem ehemaligen Kommandeur des Kommunikationszuges des Hauptquartiers Parshin und frischten unsere Erinnerung an die Einzelheiten der Schlachten am Kap Feolent auf. Wir erinnerten uns beide daran, dass das Banner unseres Regiments Rubtsov (Regimentskommandeur) und Kommissar Smirnov war.“ In Anwesenheit von uns und anderen Grenzschutzbeamten in einer Zinkpatronenkiste niedergelegt und in einem Fuchsbau vergraben. Der Ort wurde direkt am Meeresufer, am Kap Feolent, nicht weit vom Felsvorsprung entfernt, ausgewählt. Parshin und ich konnten nicht um das Banner zu finden ...“

Die Memoirenliteratur der Sowjetzeit verschwieg das tragische Ende der Verteidigung von Sewastopol und das Schicksal der Kampfflaggen der Militäreinheiten, die die Stadt verteidigten. Es ist zuverlässig bekannt, dass die Banner – Symbole für militärischen Ruhm und Ehre – nicht in die Hände des Feindes fielen. Die roten Banner wurden von Feuer und Meer verzehrt und für immer unter der Erde von Sewastopol begraben. Die hölzernen Pfeile brannten und verwandelten sich in Staub, und die Knäufe mit dem Emblem der Roten Armee, einem fünfzackigen Stern, die von Zeit zu Zeit verkohlt und mit Patina bedeckt waren, blieben stumme Zeugen der heroischen Tragödie ...

Durch Dekrete des Präsidiums des Obersten Sowjets der UdSSR von 1942 bis 1944 wurden neue Modelle des Roten Banners für Militäreinheiten und Formationen der Marine genehmigt.

Auf dem Foto: die Spitze des Banners der Roten Armee, gefunden in der Nähe von Sewastopol.

Die Menschheitsgeschichte kennt eine Vielzahl von Symbolen. Und viele von ihnen spielten in Kriegen eine besondere Rolle und wurden zu Leitsternen, unsichtbarem Schutz und Siegesgaranten.

Mit Wappen auf den Schilden und unter den Standarten, mit einem Kreuz auf der Brust und einem Halbmond auf der Klinge, mit dem Namen des Anführers auf einer Muschel oder mit einer Ikone unter dem Mantel zogen die Menschen in die Schlacht. Am Vorabend des Jahrestages des großen Sieges im Großen Vaterländischen Krieg erinnern wir uns an jene Symbole, unter denen Millionen Menschen kämpften und starben.

Teil 1. Das erste Symbol. Kampfbanner – Banner und Standard

Jeder Krieg ist ein Zusammenprall mehrerer gegnerischer Kräfte. Die Kriegsparteien liefern sich im Interesse ihrer Ideen und Werte einen tödlichen Kampf. Kämpfer gegen Kämpfer, Armee gegen Armee. Bis zum bitteren Ende, bis zum letzten Tropfen Blut. Und es ist historisch so geschehen (und die Besonderheit der menschlichen Psyche ist so groß), dass das Selbstbewusstsein und der Kampfgeist eines Kriegers – Verteidigers oder Angreifers – weitgehend von Symbolen abhängen, die die Ideen und Werte verkörpern, für die die Armee kämpft . Diese Symbole sollten ihn im Kampf begleiten, damit er möglichst deutlich spürt, warum er jetzt zum Bajonett greifen muss, warum er sein Blut vergießen wird und auf welcher Grundlage er keinen Schritt zurücktreten wird. Symbole stellen eine helle und umfassende Verkörperung der Bedeutungen dar, für die und gegen die Menschen zu den Waffen greifen, und sind in der Lage, sowohl menschliche Ressourcen zu mobilisieren, sich vor den Gesichtern von Kriegern zu erheben als auch ihnen die letzte Kraft zu nehmen, besiegt zu werden, weggenommen zu werden oder zerstört.

Die Menschheitsgeschichte kennt eine Vielzahl von Symbolen. Und viele von ihnen spielten in Kriegen eine besondere Rolle und wurden zu Leitsternen, unsichtbarem Schutz und Siegesgaranten. Mit Wappen auf den Schilden und unter den Standarten, mit einem Kreuz auf der Brust und einem Halbmond auf der Klinge, mit dem Namen des Anführers auf einer Muschel oder mit einer Ikone unter dem Mantel zogen die Menschen in die Schlacht. Am Vorabend des Jahrestages des großen Sieges im Großen Vaterländischen Krieg erinnern wir uns an jene Symbole, unter denen Millionen Menschen kämpften und starben.

Kampfbanner

Banner entstanden lange bevor reguläre Armeen in der Arena des bewaffneten Kampfes auftauchten und galten bei den alten Stämmen als heilig. In Russland ist das Erscheinen der Kampfflagge mit kirchlichen Traditionen verbunden. So finden wir im Wörterbuch von V. Dahl die folgende Erwähnung: „Ein Kornett, der ein Militärbanner trägt, ein Fahnenträger.“ Die Verehrung der Armeebanner beruht auf den Kirchenbannern und den darauf abgebildeten heiligen Bildern. Während der Herrschaft Alexanders III. war auf der Schlachtflagge jedes Regiments eine Ikone abgebildet, deren Ehrenfeiertag als Regimentsfeiertag galt.

Unter der Schlachtflagge stehend, schwor der Krieger auf dem Banner einen Eid, dem Vaterland treu und wahrhaftig zu dienen.

Darüber hinaus symbolisierte das Kampfbanner, das vor den zum Angriff rennenden Kriegern wehte, den Sieg der darunter marschierenden Armee. Deshalb pflegten sie das Banner wie ihren Augapfel und bewahrten es zunächst auf, damit es nicht dem Feind zur Schändung überlassen werden konnte.

Das Banner war schon immer das wichtigste Symbol und Attribut der Einheiten einer regulären Armee. Die Idee eines Kampfbanners hat sowohl eine heilige als auch eine angewandte Seite. Einerseits hat das Banner für das Militär die gleiche Bedeutung wie die Ikone für die Gläubigen. Schließlich sind die Bedingungen für Soldaten und Offiziere schwieriger und sie brauchen starke moralische Unterstützung. Andererseits brauchen sie im Kampf einfach einen Bezugspunkt für den Kommandanten – wo der Kommandant ist, ist das Banner. Seit der Antike ist die Verehrung des Banners als Schrein im russischen Volk verankert – zum Beispiel gab es eine Tradition der Weihe von Militärbannern und Standarten (diese Tradition wurde übrigens kürzlich in der modernen russischen Armee wiederbelebt).

Im Jahr 1715 genehmigte Peter I. den „Militärartikel“, der ein Jahr später zur Grundlage der „Militärlandordnung“ wurde. Es betonte die besondere Rolle und Bedeutung des Kampfbanners und sah insbesondere Strafen für das Verlassen des Banners auf dem Schlachtfeld vor: „Wer, vor dem Feind stehend oder im Einsatz, sein Banner verlässt und es nicht verteidigt oder.“ Standard bis zum letzten Blutstropfen, sie müssen diffamiert werden; und wenn sie gefangen werden, werden sie getötet oder, wenn möglich, der Kompanie und den Regimentern übergeben und dort, ohne Gerichtsverfahren, an dem ersten Baum, der auftaucht, gehängt.“

Solch schwere Strafen für den Verlust eines Banners zeigen nicht nur, dass das Kampfbanner nicht nur das Vaterland symbolisiert, sondern auch, dass sein Verlust mit Verrat am Vaterland gleichgesetzt wird. Und das sind nicht nur hochtrabende Worte – unter extremen Kriegsbedingungen, während einer Schlacht, wenn der Ausgang der Schlacht von jedem und jedem abhängt und die Lebensgefahr am größten ist, gibt es nur einen Weg, die Moral in den Reihen aufrechtzuerhalten – indem wir die Menschen um einen einzigen Wert scharen, der alles vereint, was ihnen heilig und lieb ist. Und es ist das Banner, das Militärbanner, das das heilige Symbol ist, in dem alle Bedeutungen konzentriert sind, die Menschen angesichts der tödlichen Gefahr zum Angriff und zum Heldentum anregen können. Das Kampfbanner vereint gleichzeitig so universelle Konzepte wie das Vaterland, Ehre, Tapferkeit und ganz einfache – Ihre Familie, Ihre Verwandten, Freunde, alles, wovon ein Mensch lebt und was ihm auf dieser Welt am Herzen liegt.

Kampfbanner der Roten Armee

Während des Vaterländischen Krieges wurden Muster von Kampfbannern angebracht. Gemäß dem Dekret vom 21. Dezember 1942 wurde das Format des Roten Banners für Militäreinheiten der Roten Armee am 11. Juni 1943 für die Garde-Armee und das Garde-Korps und am 5. Februar 1944 für die Marine-Roten Banner vereinheitlicht und die Guards Naval Red Banners (Vorschriften für rote Banner in Marineeinheiten). Diese Banner existierten bis zum Zusammenbruch der UdSSR.

Mit der Einführung der Garde in der Roten Armee – ein Ehrenname für ausgewählte Militäreinheiten, die besonderen Heldenmut zeigten – erschienen auch Gardebanner. Das Banner der Gardeeinheit trug auf der Vorderseite ein Porträt Lenins, die Mottos „Für unser sowjetisches Vaterland“ und „UdSSR“. Das Banner war mit zwei Quasten an gedrehten Schnüren ausgestattet (an jedem einzelnen Teil waren Ordensbänder an der Stange und Ordensabzeichen am Banner befestigt). Auf der Rückseite befanden sich ein kleiner roter Stern mit Hammer und Sichel in der Mitte, der Name und die Nummer der Einheit sowie das Motto (z. B. „Tod den deutschen Besatzern!“ – auf den im Zweiten Weltkrieg herausgegebenen Bannern). ).

Es sind Banner mit Aufschriften in verschiedenen Sprachen bekannt. Auf dem Banner der 43. lettischen Garde-Schützendivision waren beispielsweise das Motto und der Name der Einheit in russischer und lettischer Sprache geschrieben.

Gardebanner des gleichen Typs gab es in motorisierten Gewehr-, Kavallerie-, Luftlande-, Luftfahrt-, Artillerie- und Mörserdivisionen. Auf der Rückseite des Tuches befindet sich ein gesticktes Gardeabzeichen, das Motto „Tod den deutschen Invasoren“ und der Name des Korps. Das Banner hatte eine rote Seidenschleife, deren Band mit goldener Seide besetzt war und zwei goldene Quasten trug.

Im Juli 1941 beschloss das Moskauer Stadtparteikomitee, den Regimentern und Divisionen der Moskauer Volksmiliz Kampfflaggen zu verleihen. Im Text der Resolution heißt es insbesondere, dass „Kriegsflaggen ein Symbol der revolutionären Loyalität gegenüber dem Vaterland sind, … ein Symbol des Sieges über den Feind.“

Siegesangriffsflagge

Am 30. April 1945 hissten Soldaten des 1. Infanteriebataillons des 756. Regiments eine rote Fahne auf dem Dach des Reichstags. Das Siegesbanner wurde von den Spähern – den Sergeanten Michail Egorow und Meliton Kantaria – gehisst. Das Banner (genauer gesagt die Angriffsflagge) ist ein rotes Tuch mit einem in weißer Farbe bemalten Stern, einer Sichel und einem Hammer (ihre Größe ist etwas größer als auf der Flagge der UdSSR) und einer Inschrift (der vollständige Name der Einheit).

Am 7. April beschloss der Militärrat der 3. Stoßarmee, spezielle Banner anzufertigen, die über dem Reichstag gehisst werden sollten. Die Banner wurden am 20. April an jede der 9 Divisionen verliehen. Das Banner von Egorov und Kantaria wurde auf Platz 5 aufgeführt.

Einigen Quellen zufolge war der Tagesangriff auf den Reichstag am 30. April 1945 ein Erfolg. Die Pfadfinder V. Provotorov und G. Bulatov drangen mit ihren Kameraden zum Reichstag ein und hängten eine rote Fahne auf den Giebel des Gebäudes. In einer Mitteilung des Sovinformbüros vom 30. April 1945 hieß es: „Heute um 14 Uhr eroberten sowjetische Soldaten das Gebäude des Deutschen Reichstags und hissten darauf das Siegesbanner.“ Und wenig später wurde in der Verleihungsliste zum Befehl der 3. Stoßarmee vom 8. Juli 1945 vermerkt: „30.04.45 ... Kamerad. Bulatov in der Pfadfindergruppe um 14 Uhr. 25 Min. hisste das Rote Banner über dem Reichstag. G. Bulatov installierte ein Banner aus einem Stück rotem Stoff in der Nähe einer Reiterskulpturengruppe auf dem Dach des Reichstags. Dieser Angriff blieb jedoch erfolglos und das Banner wurde niedergerissen.

Insgesamt wurden während des Angriffs etwa 40 verschiedene Banner über dem Reichstag gehisst. Neben dem Reichstag wurden an vielen wichtigen Orten in Berlin rote Banner angebracht – am Rathaus, am Gestapogebäude, am Wilhelmspalast, an der Reichskanzlei, am Brandenburger Tor, am Gebäude der Königlichen Oper.

Egorov und Kantaria hissten offenbar am 30. April während des zweiten Angriffs das Siegesbanner auf der Reichstagskuppel in der Nähe der Reiterskulpturengruppe. Es wurde am frühen Morgen des 1. Mai aus einem Flugzeug gefilmt. Doch dann wurde das Banner von Flugabwehrgeschützen abgeschossen (Schussspuren sind noch darauf sichtbar); Am Nachmittag des 1. Mai wurde das Banner erneut auf der Kuppel befestigt. Am 3. Mai wurde das Banner vom Reichstag entfernt und durch eine andere rote Flagge ersetzt, und am 20. Juni brachten Jegorow und Kantaria das Siegesbanner mit einem Sonderflugzeug nach Moskau. Anlässlich der Entfernung des Siegesbanners vom Reichstag und seiner Überführung in das Museum in Berlin fand eine Parade der Fünften Stoßarmee statt. Heutzutage wird das Siegesbanner im Museum der Streitkräfte in Moskau aufbewahrt.

Das Siegesbanner wird gesetzlich zum „offiziellen Symbol des Sieges des sowjetischen Volkes über Nazi-Deutschland im Großen Vaterländischen Krieg 1941–1945“ und „zur Staatsreliquie Russlands“ erklärt.

...an den Fuß der Kremlmauer geworfen

Im Dritten Reich kam den heiligen Zeichen und Symbolen eine besondere Bedeutung zu. Und den ehrenvollsten Platz im faschistischen Pantheon nahm die heilige Flagge ein – die Blutfahne. Die Nazis trugen dieses Banner während des Münchner Putsches, als die Polizei das Feuer auf sie eröffnete. Es stellte sich heraus, dass das Banner mit Blut bespritzt war, was es ermöglichte, es in einen Schrein der N.S.D.A.P. umzuwandeln. Die SS hatte ihre eigene Flagge (Hausflagge), eine rechteckige schwarze Tafel mit dem Bild von Zick-Zirkel-Runen. Die Standarten ähnelten äußerlich den Standarten der römischen Legionen und bestanden aus einem Schaft, auf dessen Spitze ein Adler saß, der auf einem Kranz mit Hakenkreuz saß. Unter dem Kranz befand sich ein rechteckiges schwarzes Schild mit dem Namen des Regiments (oder dem Namen des Gebiets, in dem es aufgestellt wurde) auf der Vorderseite und der Abkürzung N.S.D.A.P. auf der Rückseite. Unter dem Teller hing ein rotes Seidenbanner mit einem stehenden Hakenkreuz vor dem Hintergrund eines weißen Kreises. Über und unter dem Hakenkreuz befand sich die mit Silberfäden bestickte Inschrift „Deutschland Erwache“. Auf der Rückseite des Tuches befand sich die Inschrift „Naz. Soz. Deutsche Arbeiterpartei – Sturmabteilung.“

Am 24. Juni 1945 fand auf dem Roten Platz die Siegesparade statt, an der kombinierte Regimenter von zehn Fronten, bestehend aus den bedeutendsten Kriegern – Helden der Schlachten – teilnahmen. Nach dem feierlichen Marsch warf eine Kolonne von 200 Offizieren der Roten Armee, begleitet von Trommelschlägen, 200 im Kampf erbeutete Banner der faschistischen Armee am Fuße des Mausoleums.

Die meiste Zeit des 20. Jahrhunderts lebte Russland unter der roten Fahne. Und die Antwort auf die Frage, warum es diese Farbe gibt, schien vielen klar. Schon als sowjetische Kinder in den Pionierdienst aufgenommen wurden, wurde ihnen erklärt: Eine Pionierkrawatte ist ein Stück des Roten Banners, dessen Farbe das Blut symbolisiert, das im Kampf gegen die Unterdrückung, für die Freiheit und das Glück der Werktätigen vergossen wird.

Aber hängt der Ursprung des roten Tuches nur mit dem Blut von Kämpfern und Helden zusammen?

Symbol der Macht

Seit der Antike ist die Farbe Rot ein Symbol für Macht und Macht. Und nachdem Julius Cäsar als erster eine lila Toga anzog, wurde sie zu einem obligatorischen Gewand für römische Kaiser (wie wir uns erinnern, begnügte sich der Statthalter des Kaisers in der Provinz – der Prokurator – mit einem „weißen Umhang mit blutigem Futter“). . Und das ist kein Zufall: Rote Farbstoffe waren extrem teuer.

Das Gleiche geschah im Zweiten Rom“ – in Byzanz. So hatten die während seiner Herrschaft geborenen Söhne des Kaisers ein Präfix zum Namen Porphyrogenitus oder Porphyrogenitus, im Gegensatz zu denen, die vor Caesars Thronbesteigung geboren wurden (der byzantinische Kaiser Konstantin VII. Porphyrogenitus wurde bei ihrer Taufe der Pate von Prinzessin Olga). in Konstantinopel im Jahr 955). Diese Tradition setzte sich auch später fort; jahrhundertelang war die Farbe Rot weiterhin das Vorrecht der Monarchen und des höchsten Adels. Erinnern wir uns an die zeremoniellen Porträts der Könige: Ihre Helden erscheinen, wenn nicht in roten Gewändern, so doch auf rotem Hintergrund.

Symbole einer vergangenen Zeit sind ein unveränderliches Merkmal von Militärparaden

Für königliche Siegel wurde stets nur rotes Siegellack verwendet, die Verwendung eines solchen Siegels durch Privatpersonen war strengstens verboten. In Russland galt Rot auch als Farbe der königlichen Macht, der „Souveränität“, und das Siegel des Herrschers wurde nur auf rotem Siegellack angebracht. Der Ratskodex von Zar Alexej Michailowitsch aus dem Jahr 1649 führte erstmals den Begriff „Staatsverbrechen“ ein. Und eine ihrer ersten Arten ist die Verwendung eines roten Aufdrucks durch jemand anderen als den König und seine Beamten. Es gab hierfür nur eine Art der Hinrichtung – die Einquartierung.

Französisches Erbe

Die Große Französische Revolution im späten 18. Jahrhundert brachte eine Revolution in allen bisherigen Ordnungen und Bräuchen mit sich. Schon in den ersten Tagen, als sich Massen städtischer Werktätiger zu stürmischen Versammlungen im königlichen Palast versammelten, kam jemand auf die Idee, ein Stück rotes Tuch über ihren Köpfen zu schwenken. Die gewagte Geste wurde mit Freude angenommen: Sie war ein Zeichen der Rebellion, des Ungehorsams gegenüber dem König. Die „Demonstranten“ schienen ihm zu sagen: „Nun, hier ist deine rote Farbe ... und was kannst du mit uns machen?“ Darüber hinaus begann das einfache Volk, rote – „phrygische“ – Mützen anzufertigen, ähnlich denen, die befreite Sklaven im antiken Rom trugen. So wollten die Menschen zeigen: Jetzt sind wir frei.

Und die radikalste Gruppe, die Jakobiner, angeführt von Robespierre, machten die rote Fahne zu ihrem „Markenzeichen“. Sie versammelten unter ihm die Bewohner der Pariser Slums und stellten sie gegen ihre politischen Gegner auf. Als jedoch die Jakobiner selbst die Macht übernahmen, gaben sie die separate „ultrarevolutionäre“ Flagge auf und übernahmen die bereits bestehende blau-weiß-rote Trikolore.

Seit der Französischen Revolution wurde die rote Fahne zum Symbol der von den Behörden verbotenen Aktion, des Kampfes gegen die bestehende Ordnung...

Übrigens ist es dank der leichten Hand des englischen Schriftstellers Robert Louis Stevenson allgemein anerkannt, dass Piraten seit jeher Angriffe unter einer schwarzen Flagge mit Totenkopf und gekreuzten Knochen verübten. Dies ist jedoch nicht der Fall – Seeräuber hissten meist ein rotes Banner und forderten damit alles und jeden heraus! Und sein Name „Jolly Roger“ kommt vom französischen Wort „Joyeux Rouge“ (leuchtend rot). Und das geschah lange vor der Französischen Revolution!

Auf die eine oder andere Weise erinnerten sich die Franzosen selbst nur ein halbes Jahrhundert später, im Jahr 1848, an den „rebellischen“ Kumach, als im Land eine weitere Revolution ausbrach. Die Industriebourgeoisie kam an die Macht, aber die Pariser „Straße“, vor allem die bewaffneten Arbeiter, versuchten beharrlich, ihre Forderungen zu diktieren – um das Recht auf Arbeit zu gewährleisten, die Arbeitslosigkeit zu beseitigen usw. Und noch etwas: Ändern Sie die Nationalflagge: Statt einer Trikolore ist sie rot. Und fast alles wurde erledigt.

Doch als es um das scheinbar Unbedeutendste ging – die Flagge –, leisteten die Behörden Widerstand. Und erst nach hitzigen Debatten und unter starkem Druck der Rebellen gelang es, eine Einigung zu erzielen: Das alte Banner blieb bestehen, aber auf den blauen Streifen wurde ein roter Kreis – eine Rosette – aufgenäht. Die Arbeiter betrachteten dies als ihren großen Sieg, während die Bourgeoisie es als Zeichen der Gefahr betrachtete, als Sinnbild des Sozialismus, mit dem sie sich nicht abfinden konnte. Die Revolution wurde bald niedergeschlagen und die Verkaufsstelle liquidiert. Doch von da an wurde Rot nicht nur zum Symbol der Rebellion, sondern der sozialen Revolution. Aus diesem Grund machte die Pariser Kommune im März 1871 die rote Fahne bedingungslos zu ihrem offiziellen Symbol ... für 72 Tage.

Unter dem Banner der Revolution

Allerdings erlangte das scharlachrote Banner in Russland echte Anerkennung, obwohl es erst recht spät eingeführt wurde – russische Rebellen verwendeten nie rote Fahnen. Schließlich richtete sich offiziell kein einziger Volksaufstand gegen den König – die Volksmassen hätten sich nie gegen den „Gesalbten Gottes“ erhoben. Daher erklärte sich jeder Anführer entweder zu einem „auf wundersame Weise geretteten“ König oder Prinzen oder zu einem „großen Befehlshaber“, den der Herrscher selbst entsandte, um die Unterdrücker des Volkes zu bestrafen. Und erst zu Beginn des 20. Jahrhunderts, nachdem die zaristische Macht infolge des Blutsonntags am 9. Januar 1905 diskreditiert worden war, kam es im Land zu „roten Aufständen“.

Während des Ausbruchs der ersten russischen Revolution wurden rote Banner und Transparente verwendet, um überfüllte Kundgebungen und Demonstrantenkolonnen zu schmücken. Dies hatte eine doppelte Bedeutung: Sie symbolisierten das Blut unschuldiger Opfer, das am 9. Januar von den zaristischen Strafkräften vergossen wurde, aber auch eine Herausforderung der offiziellen Macht durch diejenigen, die sich für soziale Gerechtigkeit einsetzten.

Zwei Seiten des gesetzlich anerkannten Banners der Streitkräfte der Russischen Föderation. Zeichnung von der offiziellen Website des russischen Verteidigungsministeriums

Die rote Flagge wurde auch von den Matrosen gehisst, die im Juni 1905 auf dem Schlachtschiff Fürst Potemkin-Tavrichesky rebellierten (die monarchistische Presse nannte sie dafür sofort „Piraten“).

Und während des bewaffneten Aufstands in Moskau im Dezember, der als Höhepunkt dieser Revolution gilt, wehten auf fast allen Barrikaden rote Banner. Und Presnya wurde schon vor der blutigen Niederlage der Arbeitertrupps durch die Regierungstruppen als „Rot“ bezeichnet.

Von den ersten Tagen der Februarrevolution 1917 an wurde Petrograd „rot“ – Banner, Schleifen, Armbinden, Fahnen ... Sogar der oppositionelle Großfürst Kirill Wladimirowitsch erschien trotzig mit einer roten Rosette im Knopfloch in der Staatsduma. Sie gaben auch ein Abzeichen mit dem Staatswappen heraus, auf dem ein Doppeladler rote Fahnen in seinen Pfoten hielt!

Bald betraten die Bolschewiki die politische Arena. Sie begannen sofort mit der Bildung bewaffneter Einheiten der Roten Garde – hauptsächlich aus Arbeitern, aber auch Soldaten und Seeleuten. Ihre Kämpfer trugen eine rote Armbinde mit der Aufschrift „Rote Garde“ und ein rotes Band am Kopfschmuck. Es waren die Roten Garden, die die Hauptschlagkraft des bewaffneten Aufstands im Oktober bildeten. Eine weitere mächtige Kraft, die sich aktiv an den neuen russischen Unruhen beteiligte, waren die revolutionären Matrosen. Sie betrachteten sich als Erben der „Potemkin-Anhänger“ und agierten meist unter den roten Bannern, obwohl sie überwiegend Anarchisten waren.

Für die Bolschewiki, angeführt von Lenin, die an die Macht kamen, gab es keinen Zweifel an der Farbe des neuen Banners Sowjetrusslands: nur Rot – das Symbol der Revolution! Daher die Rote Armee, der rote Stern, der Orden des Roten Banners...

Gemäß dem Dekret des Allrussischen Zentralen Exekutivkomitees vom 8. April 1918 wurde die rote Flagge der Sowjetrepublik als Staatsflagge und als Kampfbanner ihrer Streitkräfte anerkannt. Allerdings gab es hinsichtlich Größe, Form und Slogans auf den Tafeln kein einziges Modell. Die Inschriften wurden hauptsächlich den Aufrufen der bolschewistischen Partei entnommen: „Für die Macht der Sowjets!“, „Frieden den Hütten – Krieg den Palästen!“, „Vorwärts in das helle Königreich des Kommunismus!“ usw.

Die Verfassung der UdSSR von 1924 genehmigte die Staatsflagge des Landes, die ein rotes Banner mit dem Bild eines Hammers und einer Sichel sowie eines fünfzackigen Sterns „als Symbol des unzerstörbaren Bündnisses der Arbeiter und Bauern im Kampf um“ war eine kommunistische Gesellschaft aufbauen.“ Diese Symbolik blieb bis zum Zusammenbruch der UdSSR im Jahr 1991 „in Kraft“. Bei allen offiziellen und inoffiziellen Veranstaltungen des Landes der Sowjets – Kongressen und Konferenzen, Demonstrationen und Paraden, feierlichen Versammlungen – dominierte die Farbe Rot. Auch das Siegesbanner, das 1945 von sowjetischen Soldaten über dem Reichstag gehisst wurde, war rot.

Am Ende wurde sogar der Name des wichtigsten „Frontplatzes“ des Landes – Rot – unfreiwillig im gleichen sowjetisch-revolutionären Stil überdacht, und es musste ausdrücklich erklärt werden, dass der Name in diesem Fall alt ist und bedeutet "Schön".

Am Vorabend des Zusammenbruchs der Sowjetunion, als in der Presse weit verbreitete „Enthüllungen“ über alles, was mit der Geschichte der Sowjetzeit zu tun hatte, begannen, wurden immer häufiger Aufrufe laut, die rote Fahne als Personifizierung der kommunistischen Macht aufzugeben oft. Dann tauchte sogar das Klischee „Rotbraune“ auf, das auf alle angewendet wurde, die sich der „demokratischen Erneuerung des Landes“ widersetzten ...

Einige radikale demokratische Bewegungen (ganz zu schweigen von den Monarchisten) begannen seit 1988, bei ihren Veranstaltungen die vorrevolutionäre Trikolore zu verwenden, und nach und nach etablierte sie sich im öffentlichen Bewusstsein als Symbol des zukünftigen neuen Russlands. Alles „Rote“ sollte der Vergangenheit angehören.

Am 22. August 1991, nach der Niederlage des Putsches des Staatlichen Notstandskomitees, beschloss eine Dringlichkeitssitzung des Obersten Rates der RSFSR, die „historische“ weiß-blau-rote Flagge als offizielle Flagge der Russischen Föderation zu betrachten – diejenige, die von 1883 bis 1917 die offizielle Flagge des Russischen Reiches war (die Resolution wurde am 1. November vom V. Kongress der Volksabgeordneten angenommen). Auch in der Bundeswehr wurden die roten Banner abgeschafft, sie wurden von allen Einheiten beschlagnahmt und durch dreifarbige Banner ersetzt. Allerdings akzeptierten nicht alle in unserem Land solche Veränderungen, insbesondere in der Armee. Die linken politischen Kräfte würden die roten Fahnen nicht aufgeben.

Am 29. Dezember 2000 verabschiedete der russische Präsident Wladimir Putin das Gesetz über das Banner der Streitkräfte der Russischen Föderation (in der UdSSR gab es kein einziges solches Banner). Das militärische Hauptbanner Russlands hatte eine symbolische – vereinende – Bedeutung und umfasste heraldische Elemente aus verschiedenen Epochen der russischen Geschichte: die Farbe Rot, fünfzackige Sterne und einen Doppeladler. Gleichzeitig wurden den Militäreinheiten ihre glorreichen Roten Banner zurückgegeben.

In demselben Dokument (11.6.1926) wurde festgestellt, dass zuvor von Einheiten der Roten Armee vom Revolutionären Militärrat, den Regierungen der Union und den Republiken erhaltene Banner, die nicht dem neuen Muster entsprechen, dennoch als „revolutionäre Rote“ anerkannt werden können Banner von Einheiten“ auf eine besondere Petition des Revolutionären Militärrats der UdSSR an das Zentrale Exekutivkomitee der UdSSR.

Mit Beschluss des Präsidiums des Zentralen Exekutivkomitees der UdSSR vom 23. November 1926 [PDF-Version] wurden Muster des Ehrenrevolutionären Roten Banners und der Ehrenrevolutionären Marineflagge genehmigt. Hier ist eine Beschreibung des Ehrenrevolutionären Roten Banners:

„Das ehrenamtliche revolutionäre rote Banner besteht aus einem farbigen Stoff (Vorder- und Rückseite), der an den Rändern vernäht ist, und einem Schaft mit einer Spitze.
Der Bannerstoff besteht aus roter Seide oder rotem Seidensamt, in Ausnahmefällen auch aus rotem Cord höchster Qualität.
Das aufgewickelte und an der Stange befestigte Bannerpaneel hat die Form eines Quadrats mit einer Seitenlänge von 1,25 m. An den Rändern des Banners ist es mit einem 11,25 cm breiten blauen Rand aus der gleichen Materialqualität wie das Banner selbst versehen : Die Bordüre ist an den Rändern mit 1 cm breitem Goldgeflecht beschnitten. Entlang des blauen Feldes der Bordüre ist ein Agramant aus Goldsoutache genäht, dessen Muster einen gekreuzten Hammer und eine Sichel darstellt und sich auf jeder Seite 11 Mal wiederholt des Panels. An den vier Ecken der Bordüre befindet sich ein aus 1 cm breiter Goldsoutache genähter Kreis mit einem Durchmesser von 10 cm und einem eingravierten roten Stern, ebenfalls mit 0,5 cm breiter Goldsoutache umrahmt, mit einem Ende nach oben.
A. Vorderseite des Panels. In der Mitte der Tafel ist das Staatswappen der UdSSR abgebildet. Die Zeichnung des Globus hat einen Durchmesser von 27,5 cm und ist mit 0,2 cm breiter Goldsoutache umrahmt, auf der Bilder der Kontinente aus roter (himbeerfarbener) Seide und der Meere aus Hellblau, Meridiane und parallele Kreise aufgetragen sind goldene Soutache. Sowohl die Kontinente als auch die Meere sind an den Rändern schattiert, um dem gesamten Bild ein Relief zu verleihen. Hammer und Sichel des Wappens bestehen aus goldenem Soutache und sind jeweils 20 cm lang.
Das Design des Globus des Wappens ist auf 55er Gold in verschiedenen Längen gelegt, Strahlen der aufgehenden Sonne, aus Goldbrokat. Das Bild der Sonne erhebt sich 10 cm über den gekreuzten Ohren, der Sonnenkreis hat einen Radius von 15 cm, der Abstand zwischen den Bildern des Globus und der Sonne beträgt 7,5 cm.
Die Stiele der Ähren bestehen aus goldenem Soutache, 0,4 cm breit, wobei die Breite der Kreuzungsenden unten 5 cm beträgt.
An der Spitze des Ohrenkranzes, zwischen ihren Enden, befindet sich ein roter fünfzackiger Stern, eingefasst mit einer 0,5 cm breiten goldenen Soutache. Die Abmessungen des Sterns sind so, dass seine Spitzen auf einem Kreis mit einem Durchmesser von 9 liegen cm.
Die Breite des um die Ohren gewickelten purpurroten Bandes beträgt 6,5 cm, die Ohren selbst sind aus goldener Seide, mit 0,2 cm breiten Ranken aus goldenem Soutache. Die Breite des Ährenkranzes beträgt an der breitesten Stelle inklusive Band 67 cm, die Höhe des Kranzes vom Ende der Stiele bis zur Spitze der Ährenranken beträgt 67 cm.
Über dem Bild des Wappens ist horizontal, symmetrisch zur Mittellinie des Tuchquadrats, eine zweizeilige, mit Goldborte genähte Inschrift angebracht, etwa 1 cm breit, die Höhe der Buchstaben beträgt 4 cm. Die Länge der oberen Zeile (das Wort „Proletarier“) beträgt 39 cm und die untere Zeile (die Wörter: „alle Länder, vereinigt euch“) – 61 cm, der Abstand zwischen den Linien beträgt 1 cm, die untere Zeile befindet sich aber die Sterne des Wappens im Abstand von 5 cm.
An den vier Ecken des Banners befinden sich rote fünfzackige Sterne, die mit einer 0,5 cm breiten goldenen Soutache eingefasst und mit einem gekreuzten Hammer und einer Sichel verschlungen sind. Jeder Stern ist so positioniert, dass eine seiner Spitzen zur Mitte der Tafel zeigt, die Spitze des Sterns befindet sich in einem Kreis mit einem Durchmesser von 22 cm, Sichel und Hammer bestehen aus geschwärztem Silbersoutache mit dem entsprechenden Farbton und Abmessungen: Sichel - 19 cm, Hammer - 22 cm.
B. Rückseite. Auf der Seite der am Schaft befestigten Platte ist in ihrer oberen Ecke mit einer Spitze nach oben ein fünfzackiger Stern angebracht, der mit silberner Soutache von 1,2 cm Breite eingefasst ist. Die Mitte des Sterns hat einen Abstand von 52,5 cm Die Spitzen des Sterns liegen auf einem Kreis mit einem Durchmesser von 27 cm.
Aus den Zwischenräumen zwischen den Spitzen des Sterns kommen fünf Bündel divergierender Strahlen zu je 16 Strahlen (Strahlen aus Silbersoutache, intermittierend). Die Breite der Balken und des Sterns beträgt 7 cm, die Breite der unteren und gegenüberliegenden Seiten des Schafts beträgt 50 cm.
In der unteren rechten Ecke ist ein Teil des Bildes des Globus am Pol aufgenäht, umrahmt von 0,2 cm breitem Goldsoutache, das Festland (Schweden, Norwegen, die europäischen und asiatischen Teile der UdSSR) des Globus besteht aus purpurroter Seide , und das Meer besteht aus hellblauer Seide. Sowohl der Kontinent als auch das Meer sind an den Rändern schattiert, um dem Bild ein Relief zu verleihen. Die Meridiane und parallelen Kreise sind mit goldener Soutache aufgetragen.
Die Abmessungen der Ausschnitte des Globusbildes betragen: 50 cm an der Unterseite der Tafel und 33 cm an den Seiten. In der Ecke des Globusbildes sind eine gekreuzte Sichel, ein Hammer und ein Bajonett mit Silber aufgenäht und Niello Soutache. Der Hammer wird mit dem Stiel in die Ecke gedreht und hat eine Länge von 17 cm, die Sichel – mit dem Stiel nach unten, senkrecht, 20 cm lang, das Bajonett, parallel zur Plattenunterseite, 37 cm lang.
In der oberen rechten Ecke der Tafel befindet sich eine dreizeilige Inschrift aus Goldgeflecht mit einer Breite von etwa 1 cm und einem Abstand zwischen den Linien von 4 cm. Die Länge der ersten Zeile (das Wort „Zentral“) beträgt 55 cm. die 2. (die Worte „Exekutivkomitee“) – 60 cm und die dritte (die Worte „Union der SSR“) – 45 cm. Die Höhe der Buchstaben der ersten und zweiten Zeile beträgt 5 cm, die dritte – 6 cm.
Entlang des äußeren Umrisses eines Teils des Globus ist mit einer etwa 3 cm breiten Goldborte in zwei Zeilen der Name der Militäreinheit eingenäht, die das Banner verliehen hat; Die Höhe der Beschriftungsbuchstaben beträgt 4 cm, der Abstand zwischen den Linien beträgt 2 cm. Der Fahnenmast ist aus Eiche, poliert, rund, gemeißelt, Länge - 2,85 m, Durchmesser - 5,5 cm.

Text der Beschreibung des Banners basierend auf dem Buch von V.A. Sokolov „Flaggen des Russischen Reiches und der UdSSR in Dokumenten“
Foto aus der Broschüre „Wreathed in Glory“.

Am 27. November 1932 genehmigte das Präsidium des Zentralen Exekutivkomitees der UdSSR die Verordnung über das Ehrenrevolutionäre Rote Banner und die Ehrenrevolutionäre Marineflagge (SZiRP UdSSR, 1932, Nr. 81). Die Beschreibung des Ehrenrevolutionären Roten Banners in dieser Verordnung wiederholte das Modell von 1926. Dann erschien der Name „Rotes Banner“ für Einheiten, denen das Ehrenrevolutionäre Rote Banner oder die Ehrenrevolutionäre Marineflagge verliehen wurde. Im Falle der erneuten Verleihung des Ordens des Roten Banners an eine Einheit ist es möglich, diesen Orden dem Ehrenrevolutionären Roten Banner zuzuordnen. Durch den Erlass des Präsidiums des Zentralen Exekutivkomitees der UdSSR vom 17. Februar 1934 wurde die Verordnung über das Ehrenbanner und die Ehrenflagge durch die These über die Übertragung der Ehrenflagge und des Ehrenbanners „durch Vererbung“ bei Namensänderungen ergänzt Einheiten, Umstrukturierung usw. Durch das Dekret des Präsidiums des Obersten Sowjets der UdSSR vom 5. Mai 1964 wurden alle Dekrete und Vorschriften über die Ehrenroten Banner der Revolution abgeschafft.

Im Juli 1941 beschloss das Moskauer Stadtparteikomitee, den Regimentern und Divisionen der Moskauer Volksmiliz Kampfflaggen zu verleihen. Im Text der Resolution hieß es: „Kampfflaggen sind ein Symbol der revolutionären Loyalität gegenüber dem Vaterland, der Sowjetregierung, der bolschewistischen Partei, ein Symbol des Sieges über den Feind.“

Während des Vaterländischen Krieges erschienen neue Banner, das Dekret vom 21. Dezember 1942 (siehe auch eine Fotokopie des Dekrets; dieses Dekret der PVS wurde im Befehl des Stellvertretenden Volkskommissars für Verteidigung Nr. 405 vom 24. Dezember 1942 bekannt gegeben ) führte am 11. Juni 1943 ein Modell des Roten Banners für Militäreinheiten der Roten Armee ein (siehe auch Fotokopie des Dekrets) – für die Garde-Armee und das Garde-Korps und am 5. Februar 1944 – Marine-Rote Banner und Garde-Marine-Rote Banner (Vorschriften zum Roten Banner in Marineeinheiten). Diese Banner existierten bis zum Zusammenbruch der UdSSR.

Beschreibung des Roten Banners der Einheit (Modell 1942; seit 1975 - das Kampfbanner der Einheit):
„Das Rote Banner besteht aus einem doppelseitigen Paneel, einer Stange und einer Kordel mit Quasten. Das Bannerpaneel ist rechteckig, Abmessungen: Länge -145 cm, Breite -115 cm, aus rotem Seiden-Faille, in der Mitte gefaltet und entlang der Länge beschnitten Rand an drei Seiten mit goldenen Seidenfransen. Auf einer Seite des Tuches in der Mitte befindet sich eine Sichel und ein Hammer aus farbiger Seide mit einer Höhe von 36 cm. Am oberen und unteren Rand des Tuches befindet sich jedoch ein Spruch In goldener Seide gestickt: „Für unser sowjetisches Mutterland“. Die Höhe der Buchstaben der Inschrift beträgt 7,5 cm. Auf der anderen Seite des Stoffes in der Mitte eine Applikation: ein fünfzackiger Stern aus burgunderfarbener Seide mit goldene Seidenstickerei entlang der Ränder und farbige Seide in Form von Strahlen - entlang der Oberfläche des Sterns, mit einer Länge von 56 cm zwischen gegenüberliegenden Spitzen. Unter dem Stern sind die Nummer und der Name der Militäreinheit in goldener Seide eingestickt. Die Größe von Die Zahlen sind in der Höhe: -10 cm. Die Größe der Buchstaben der Inschrift beträgt 7,5 cm. Der Fahnenmast ist aus Holz, runder Querschnitt, Durchmesser 4 cm, Länge 2,5 Meter. Der Schaft ist dunkelbraun lackiert, lackiert und hat am unteren Ende einen Metallring und am oberen Ende eine vernickelte Spitze. Die Kordel des Banners ist gedreht, besteht aus goldener Seide und hat an den Enden zwei Quasten. Kabellänge 270–285 cm.

Herbst 2014 LDPR-Chef Wladimir Schirinowski einen Brief geschickt Der russische Verteidigungsminister Sergej Schoigu, in dem er die Frage der Bildung von Armeesymbolen für orthodoxes Militärpersonal aufwarf. Der Grund für den Brief war, seinem Inhalt nach zu urteilen, Schirinowskis Ausflug auf einen Bauernhof Deutscher Sterligow. Der Sohn des Besitzers beschwerte sich angeblich darüber, dass er nicht in der russischen Armee dienen könne, weil der fünfzackige Stern in Armeesymbolen mit satanischen Symbolen in Verbindung gebracht werde.

Staatssekretär des russischen Verteidigungsministeriums Nikolai Pankow antwortete dem Vorsitzenden der LDPR mit einem ausführlichen Brief, der darauf hinweist, dass die Verbindung des fünfzackigen Sterns mit dem Satanismus unbegründet ist – beispielsweise bedeutete ein ähnliches Pentagramm während des Römischen Reiches den Übergang vom Heidentum zum Christentum als wahrem Glauben. Was die Geschichte des Sterns in der russischen und sowjetischen Armee betrifft, so gab es hier nie eine Spur von Satanismus.

Diese Korrespondenz ist bezeichnend – in der postsowjetischen Zeit nahmen Angriffe auf sowjetische Symbole den Charakter einer formellen Verfolgung an, und die Teilnehmer kümmerten sich nicht allzu sehr um die Begründung ihrer Aussagen.

Der Rote Stern als Symbol der Sowjetarmee erfuhr eine Sonderbehandlung – er wurde als Satanismus, Freimaurerei, militanter Zionismus und vieles mehr angesehen. Sie betrachteten alles, je nach dem Stand der intellektuellen Entwicklung.

Nikolai stellte die französische Mode vor

Aber was ist die wahre Geschichte des Erscheinens des Sterns im Allgemeinen und des Roten Sterns im Besonderen in den Streitkräften unseres Landes?

Wie viele andere Dinge kam auch der fünfzackige Stern aus dem Ausland nach Russland. Ende des 18. – Anfang des 19. Jahrhunderts erschienen in der französischen Armee fünfzackige Sterne auf den Schulterklappen und Hüten von Offizieren und Generälen, die ihren Rang bestimmten. Diese Tradition reicht bis in die Zeit des antiken Roms zurück, wo der fünfzackige Stern ein Symbol des Kriegsgottes Mars war und die Lilie bezeichnete, aus der er geboren wurde.

Im Jahr 1827 Der russische Kaiser Nikolaus Iübernimmt französische Erfahrungen und führt Sterne auf den Schulterklappen der Offiziere und Generäle der russischen Armee ein. Die Rede ist von goldgeschmiedeten Sternen. 27 Jahre später, im Jahr 1854, führte derselbe Nikolaus I. Schultergurte in die russische Armee ein und nähte darauf Sterne.

Es besteht kein Konsens darüber, wie weit verbreitet der fünfzackige Stern in der russischen Armee eingesetzt wurde. Im Internet finden Sie Fotos des berühmten russischen Fotografen Karla Bulla, auf dem er zwischen 1904 und 1905 russische Militärzüge erbeutete, deren Waggons mit fünfzackigen Sternen und einem Doppeladler im Inneren gekennzeichnet waren. Gegner bestehen darauf, dass es sich um eine aufwändige Fotomontage handele.

Fünfzackiger Stern mit Adler auf einem Militärzugwaggon, Russisches Reich, Foto von Victor Bulla, 1905. Foto: Public Domain

Logik und nichts als Logik

Nach der Februarrevolution wurden die königlichen Insignien in der Armee abgeschafft. Am 21. April 1917 auf Anordnung der Marine- und Seefahrtsabteilung Nr. 150 des Militär- und Marineministers der Provisorischen Regierung Alexandra Gutschkowa Schultergurte wurden durch Ärmelabzeichen ersetzt und eine neue Kokarde eingeführt. Darauf war ein fünfzackiger Stern über einer Rosette mit Anker angebracht.

Die provisorische Regierung konnte das Problem der Überarbeitung militärischer Symbole aufgrund der Tatsache, dass sie nur für sehr kurze Zeit an der Macht war, nicht vollständig lösen.

Nach Oktober 1917 musste das gleiche Problem von den Bolschewiki gelöst werden, die mit dem Aufbau einer neuen Arbeiter- und Bauernarmee begannen.

Der fünfzackige Stern als Symbol der neuen Armee war in vielerlei Hinsicht passend. Erstens hatte es, obwohl es in der russischen Armee eingesetzt wurde, keine stabile Verbindung zur Institution der Monarchie. Zweitens wanderte es aus Frankreich nach Russland aus, wo es nach der Großen Französischen Revolution in der Armee auftauchte, deren Führer die Bolschewiki mit großem Respekt behandelten.

Auch die Antwort auf die Frage nach der Farbe des Sterns lag auf der Hand: Die roten Banner der Revolution und der Roten Garde als Vorläufer der Revolutionsarmee implizierten, dass das neue Symbol rot sein würde.

Uniformen von Soldaten und Kommandeuren der Taman-Armee, Rote Armee während des Bürgerkriegs, 1919. Foto: Commons.wikimedia.org / Jp.negre

Fünf Kontinente der proletarischen Revolution

Es ist nicht genau bekannt, wer als Erster den roten fünfzackigen Stern als Symbol der Armee vorgeschlagen hat. Höchstwahrscheinlich ist diese Idee von mehreren Personen unabhängig voneinander entstanden. Unter ihnen erwähnen Kommandeur des Petrograder Militärbezirks Eremeev, Kommissar des Moskauer Militärbezirks Polyansky. Wie dem auch sei, diese Idee wurde vom Militärkollegium für die Organisation der Roten Armee unterstützt.

Ursprünglich galt der rote Stern als Brustpanzer. Nach Reienfolge Volkskommissar der Republik Leo Trotzki Nr. 321 vom 7. Mai 1918 wurde es als Zeichen der Zugehörigkeit von in der Roten Armee dienenden Personen anerkannt. Allerdings führte die sechsmonatige Erfahrung im Umgang mit dem Schild zu einer Standortänderung. Am 15. November 1918 wurde auf Anordnung des Revolutionären Militärrats der RSFSR Nr. 773 damit begonnen, den Stern anstelle von königlichen Kokarden auf Kopfbedeckungen zu tragen, und das Tragen roter Sterne wurde auch auf Matrosen ausgedehnt.

Reproduktion des Plakats des Künstlers A. Apsit „Jahr der Roten Armee“. Foto: RIA Novosti / Pavel Balabanov

Ursprünglich wurde der Rote Stern als Symbol der Roten Armee mit dem Bild eines Pfluges und eines Hammers anerkannt, was die Solidarität von Arbeitern und Bauern verkörperte.

Wie jedes heraldische Symbol hatte auch der rote Stern der Armee seine eigene Interpretation. In den ersten Jahren des Bestehens der Roten Armee bedeutete sie die Einheit des Weltproletariats aller fünf Kontinente der Erde: die fünf Enden des Sterns – die fünf Kontinente des Planeten. Rot ist die Farbe der proletarischen Revolution; sie sollte alle fünf Kontinente mit einem einzigen Ziel und einem einzigen Anfang vereinen. In einer späteren Zeit wurde der rote Stern als Symbol für Krieger interpretiert, die die friedliche Arbeit bewachten und die Arbeiter vor Hunger, Krieg, Armut und Sklaverei schützten.

Unsere sind bereits in Washington!

Fast unmittelbar nach dem Erscheinen des roten Sterns begannen Gegner der Bolschewiki, die Idee der „satanischen“ Natur des Symbols der Roten Armee aktiv zu fördern. Diese Art von Propaganda hatte einige Erfolge, und die Militärabteilung des Allrussischen Zentralen Exekutivkomitees gab eine Massenverbreitung des Flugblatts „Sehen Sie, Genosse, hier ist der Rote Stern“ heraus, das im Detail das Gleichnis von Wahrheit und Falschheit verwendete , erzählte das wahre Wesen dieses Zeichens, das extrem weit vom Satanismus entfernt ist, und der rote Stern wurde pathetisch als „Stern der Wahrheit“ bezeichnet.

Es gab auch objektivere Kritiker, die glaubten, dass das Problem darin bestehe, dass Russland einfach nicht auf eine so reiche Geschichte der Verwendung des fünfzackigen Sterns zurückblicke wie andere Länder. Beispielsweise wurden solche Sterne häufig in der Armee Japans und anderer Länder eingesetzt.

Wenn man noch genauer hinschaut, kann man einen fünfzackigen Stern und einen roten an sehr unerwarteten Orten finden. Beispielsweise hat die Flagge des Vizekommandeurs der United States Navy vier und die Flagge der Stadt Washington drei.

Flagge von Washington, USA. Foto: Public Domain

Wem gehört ein Stern und wem ein Kreuz?

Während der Existenz der Roten Armee – der Sowjetarmee – wurde der Rote Stern mehrmals modifiziert, wobei Pflug und Hammer durch Sichel und Hammer ersetzt wurden.

Der rote Stern ist zum Symbol militärischer Siege und der Verteidigungskraft des Landes geworden.

In der postsowjetischen Zeit wurde der rote fünfzackige Stern zum Symbol der Streitkräfte Kasachstans und Weißrusslands. Doch in der Ukraine verzichtete das Militär auf den fünfzackigen Stern – das Symbol der dortigen Armee wurde zu einem Kreuz, das den Symbolen der deutschen Wehrmacht im Zweiten Weltkrieg ähnelt.

Die Streitkräfte der Russischen Föderation erhielten 2014 ein neues Logo – einen rot-weiß-blauen fünfzackigen Stern. Experten streiten darüber, ob der neue Stern eine Abkehr von den sowjetischen Traditionen oder umgekehrt eine Rückkehr zu ihnen darstellt.

Eines kann man mit Sicherheit sagen: Satanismus und Mystik haben damit absolut nichts zu tun.