به گفته محققان، "تعیین تاریخ دقیق شروع کار بر روی شعر غیرممکن است، اما واضح است که سال 1861 به عنوان نقطه شروع مفهوم آن بوده است." در آن نکراسوفبه قول خودش، «او تصمیم گرفت در یک داستان منسجم هر آنچه را که در مورد مردم می‌دانست، هر آنچه که اتفاقاً از لبان آنها شنیده است، ارائه دهد.» شاعر گفت: «این حماسه ای از زندگی مدرن دهقانی خواهد بود.

تا سال 1865، بخش اول کار اساساً تکمیل شد. در همان سال، 1865، محققان تاریخ ظهور ایده "آخرین" و "زن دهقان" را اعلام کردند. "آخرین" در سال 1872 تکمیل شد، "زن دهقان" - در 1873. در همان زمان، در 1873-1874، "یک جشن برای کل جهان" تصور شد، که شاعر در 1876-1877 روی آن کار کرد. شعر ناتمام ماند. نکراسوف در حال مرگ با تلخی به یکی از معاصران خود گفت که شعر او "چیزی است که فقط می تواند معنای خود را در کل داشته باشد." نویسنده اعتراف کرد: «وقتی شروع کردم، به وضوح نمی‌دیدم که به کجا ختم می‌شود، اما اکنون همه چیز برای من درست شده است و احساس می‌کنم که شعر برنده و پیروز خواهد شد.»

ناتمام بودن شعر و طولانی بودن کار روی آن که بر سیر تحول اندیشه نویسنده و تکلیف نویسنده نیز تأثیر گذاشته است، حل مسئله طراحی را که نه تصادفاً به یکی از بحث برانگیزها تبدیل شده است، به شدت دشوار می کند. آنهایی که برای غیر کراسولوژیست ها هستند.

در "پرولوگ"، یک خط طرح واضح ترسیم شده است - هفت دهقان موقت که به طور اتفاقی ملاقات کردند، شروع به بحث در مورد "کسی که با خوشحالی و آزادانه در روسیه زندگی می کند": صاحب زمین، مقام رسمی، کشیش، "تاجر شکم ضخیم". "، "بویار نجیب، وزیر حاکمیت" یا تزار. بدون حل اختلاف، آنها «به یکدیگر قول دادند» «در خانه‌هایشان پرت نشوند»، «زنان یا بچه‌های کوچکشان را نبینند»، «تا زمانی که بفهمند، / مهم نیست - قطعاً، / چه کسی با خوشحالی زندگی می کند / در روسیه آسوده است.

چگونه این خط داستانی را تفسیر کنیم؟ آیا نکراسوف می خواست در شعر نشان دهد که فقط "بالاها" خوشحال هستند یا قصد داشت تصویری از وجود جهانی، دردناک و دشوار در روسیه بیافریند؟ از این گذشته ، در حال حاضر اولین "نامزدهای" ممکن برای افراد خوش شانسی که مردان ملاقات کردند - کشیش و صاحب زمین - تصاویر بسیار غم انگیزی از زندگی کل طبقه کشیش و صاحب زمین ترسیم کردند. و صاحب زمین حتی خود این سؤال را مطرح می کند: آیا او به شوخی و به شوخی خوشحال است: "مثل دکتر دست همه را حس کرد، به صورت آنها نگاه کرد / پهلوهایش را گرفت / و شروع به خندیدن کرد ..." سوال خوشحالی صاحب زمین به نظر او مضحک است. در عین حال، هر یک از راویان، اعم از کشیش و صاحب زمین، با شکایت از سرنوشت خود، فرصتی را برای خواننده باز می کنند تا دلایل بدبختی های خود را ببیند. همه آنها ماهیت شخصی ندارند، بلکه با زندگی کشور، با فقر دهقانان و ویرانی مالکان پس از اصلاحات 1861 مرتبط هستند.

در پیش نویس های خشن نکراسوف، فصل "مرگ" باقی ماند که در مورد وضعیت اسفناک روسیه در طول همه گیری سیاه زخم صحبت می کرد. در این فصل، مردان به داستان بدبختی های این مقام گوش می دهند. پس از این فصل، نکراسوف، طبق اعترافات خود، "با آن مردی که ادعا می کرد این مقام خوشحال است، به پایان می رسد." اما حتی در این فصل، همانطور که می توان از یادداشت های باقی مانده قضاوت کرد، داستان در مورد رنج اخلاقی یک مقام رسمی که مجبور به گرفتن آخرین خرده ها از دهقانان شده است، جنبه های جدیدی از تصویر یکپارچه زندگی همه روسیه را باز می کند. سختی ها و رنج های مردم.

برنامه نویسنده برای ادامه شعر شامل ورود مردان به "سن پترزبورگ" و ملاقات با "وزیر مقتدر" و تزار است که شاید آنها نیز باید در مورد امور و مشکلات خود صحبت می کردند. در پایان شعر، نکراسوف، با توجه به خاطرات افراد نزدیک به او، می خواست داستان بدبختی های روسیه را با یک نتیجه گیری بدبینانه کلی کامل کند: زندگی در روسیه فقط در صورت مستی خوب است. گلب اوسپنسکی با بیان نقشه خود از سخنان نکراسوف نوشت: "مردان سرگردان پس از یافتن یک فرد خوشحال در روسیه، به هفت روستای خود باز می گردند: گورلف، نیلوف و غیره. این روستاها مجاورند، یعنی نزدیک به هم هستند و از هر کدام راهی به میخانه وجود دارد. در اینجا در این میخانه با مردی مست "ارسی بسته شده" ملاقات می کنند و با او روی یک لیوان می فهمند چه کسی زندگی خوبی دارد.

و اگر شعر فقط بر اساس این طرح مورد نظر توسعه یافته بود: گفتن مداوم در مورد جلسات سرگردان با نمایندگان همه طبقات، در مورد مشکلات و غم و اندوه کشیشان و صاحبان زمین، مقامات و دهقانان، آنگاه می توان قصد نویسنده را به عنوان یک آرزو درک کرد. برای نشان دادن ماهیت توهم آمیز رفاه همه در املاک روسیه - از دهقانان تا اشراف.

اما نکراسوف قبلاً در قسمت اول از خط داستانی اصلی منحرف می شود: مردان پس از ملاقات با کشیش به "نمایشگاه روستایی" می روند تا از "مردان و زنان" سؤال کنند و به دنبال افراد شاد در بین آنها بگردند. فصل از قسمت دوم - "آخرین" - با خط داستانی که در "پرولوگ" آمده است مرتبط نیست. او یکی از اپیزودهای مسیر مردان را ارائه می دهد: داستانی درباره "کمدی احمقانه" که توسط مردان واخلک بازی می شود. پس از "آخرین" ، نکراسوف فصل "زن دهقان" را می نویسد که به سرنوشت دو دهقان - ماتریونا تیموفیونا و ساولی کورچاگین اختصاص دارد. اما در اینجا نیز نکراسوف کار را تا حد امکان پیچیده می‌کند: در پس داستان‌های دو دهقان تصویری کلی و گسترده از زندگی کل دهقانان روسیه نمایان می‌شود. تقریباً تمام جنبه های این زندگی توسط نکراسوف لمس می شود: بزرگ کردن فرزندان ، مشکل ازدواج ، روابط درون خانوادگی ، مشکل "استخدام" ، رابطه دهقانان با مقامات (از کوچکترین حاکمان سرنوشت آنها - شهرداران و مدیران - به مالکان و فرمانداران).

نکراسوف در سالهای آخر زندگی خود که ظاهراً به وضوح از طرح مورد نظر خارج شده بود ، روی فصل "عید برای کل جهان" کار می کرد که موضوع اصلی آن گذشته غم انگیز مردم روسیه است ، جستجوی علل فاجعه مردم و تأمل در سرنوشت آینده مردم.

غیرممکن است متوجه نشوید که برخی دیگر از خطوط طرح مندرج در مقدمه توسعه پیدا نمی کنند. بنابراین، می توان فرض کرد که جست و جو برای شادی ها باید در پس زمینه فاجعه ملی صورت می گرفت: در پیشگفتار و قسمت اول شعر، لایت موتیف ایده قحطی قریب الوقوع است. قحطی با توصیف زمستان و بهار نیز پیش‌بینی می‌شود؛ این قحطی توسط کشیشی که دهقانان با آنها ملاقات کرده‌اند، یعنی «پیرم‌باوران سرسخت» پیش‌بینی می‌شود. به عنوان مثال، سخنان کشیش مانند یک پیشگویی وحشتناک به نظر می رسد:

دعا کنید، مسیحیان ارتدکس!
مشکل بزرگ تهدید می کند
و امسال:
زمستان سخت بود
بهار بارانی است
باید خیلی وقت پیش کاشته می شد،
و آب در مزارع است!

اما این پیشگویی ها در قسمت های بعدی شعر ناپدید می شوند. برعکس، در فصل‌های بخش دوم و سوم که توسط نکراسوف ایجاد شده است، بر غنای محصولات در حال رشد، زیبایی مزارع چاودار و گندم و شادی دهقانان از دیدن برداشت آینده تأکید شده است.

خط دیگری که در نظر گرفته شده است توسعه پیدا نمی کند - پیشگویی اخطار پرنده ژولا که به مردان سفره ای خودساخته داد که از سفره بیش از آنچه حقشان است درخواست نکنند، در غیر این صورت «در خواهند بود. مشکل." طبق روایات داستان عامیانه، که پیش‌گفتار بر آن استوار است، این هشدار باید برآورده می‌شد. اما برآورده نشد، علاوه بر این، در "ضیافتی برای کل جهان"، نوشته نکراسوف در 1876-1877، خود سفره خودسرانه ناپدید می شود.

در یک زمان V.E. اوگنیف-ماکسیموف دیدگاه مورد قبول بسیاری از محققان شعر را بیان کرد: مفهوم آن تغییر کرده است. وی. اوگنیف-ماکسیموف، - شاعر قاطعانه سؤال شادی "تاجر شکم چاق"، "رسمی"، "بویار نجیب - وزیر حاکم"، در نهایت، "تزار" را به پس زمینه می برد و شعر خود را وقف می کند. کاملاً به این سؤال که مردم چگونه زندگی می کردند و چه مسیرهایی به سعادت مردم منجر می شود.» B.Ya نیز در مورد همین مطلب می نویسد. بوخشتاب: «مضمون فقدان شادی در زندگی مردم در قسمت اول شعر بر مضمون غم استاد غالب است و در قسمت‌های بعدی آن را کاملاً جابجا می‌کند.<...>در مرحله‌ای از کار روی شعر، این ایده که از صاحبان زندگی بپرسیم که آیا آنها خوشحال هستند، کاملاً ناپدید شد یا به عقب رانده شد. این ایده که ایده در طول کار روی شعر تغییر کرده است توسط V.V. پروکشین. به نظر او، طرح اولیه با یک ایده جدید جایگزین شد - برای نشان دادن تکامل سرگردان: "سفر به سرعت انسان ها را عاقل می کند. افکار و مقاصد جدید آنها در خط داستانی جدیدی از جستجوی شادی واقعی ملی آشکار می شود. این خط دوم نه تنها مکمل خط اول است، بلکه به طور قاطعانه ای جایگزین خط اول می شود.

دیدگاه متفاوتی توسط K.I. چوکوفسکی او استدلال کرد که «نیت واقعی» شعر در ابتدا میل نویسنده برای نشان دادن اینکه «مردم چقدر عمیقاً از اصلاح بدنام «برکت» داشتند» بود، «و شاعر تنها برای پنهان کردن این نقشه مخفیانه، این مشکل را مطرح کرد. رفاه بازرگانان، زمین داران، کشیشان و مقامات سلطنتی، که واقعاً به نقشه مربوط نمی شد." اعتراض نسبتاً به K. Chukovsky، B.Ya. بوخشتاب به آسیب پذیری این قضاوت اشاره می کند: مضمون رنج مردم موضوع اصلی آثار نکراسوف است و برای پرداختن به آن نیازی به طرح مبدل نبود.

با این حال، تعدادی از محققین، با کمی شفاف سازی، موضع K.I. به عنوان مثال، چوکوفسکی، L.A. اوستیگنیوا. او درونی‌ترین نقشه نکراسوف را به گونه‌ای دیگر تعریف می‌کند و آن را در تمایل شاعر برای نشان دادن اینکه خوشبختی مردم در دستان اوست می‌بیند. به عبارت دیگر معنای شعر دعوت به انقلاب دهقانی است. با مقایسه نسخه های مختلف شعر، L.A. Evstigneeva خاطرنشان می کند که تصاویر افسانه بلافاصله ظاهر نشدند، بلکه فقط در ویرایش دوم شعر ظاهر شدند. یکی از کارکردهای اصلی آنها، به گفته محقق، «استتار معنای انقلابی شعر» است. اما در عین حال، آنها نه تنها ابزاری برای داستان سرایی ازوپیایی هستند. "شکل ویژه داستان شاعرانه عامیانه که توسط نکراسوف یافت شد به طور ارگانیک شامل عناصر فولکلور بود: افسانه ها، ترانه ها، حماسه ها، تمثیل ها و غیره. همان پرنده خروار که سفره ای جادویی به مردان می دهد، در پاسخ به سئوالشان در مورد شادی و خشنودی می گوید: «اگر آن را پیدا کردی، خودت هم پیداش می کنی». بنابراین، در حال حاضر در "پرولوگ" ایده اصلی نکراسوف متولد شده است که خوشبختی مردم در دستان آنهاست." اوستیگنیوا.

محقق اثبات دیدگاه خود را در این واقعیت می بیند که قبلاً در قسمت اول نکراسوف از طرح طرح مندرج در مقدمه منحرف می شود: جویندگان حقیقت برخلاف نقشه های خود شروع به جستجوی افراد خوش شانس در بین دهقانان می کنند. این نشان می دهد، به گفته L.A. Evstigneeva، که "عمل شعر نه بر اساس طرح داستان، بلکه مطابق با توسعه درونی ترین نقشه نکراسوف توسعه می یابد." بر اساس بررسی متن نهایی و پیش‌نویس‌های خام، محقق چنین نتیجه‌گیری می‌کند:<...>نظر گسترده در مورد تغییر اساسی در قصد شعر با تجزیه و تحلیل نسخه های خطی تأیید نمی شود. تجسمی از طرح، اجرای آن و در عین حال پیچیدگی وجود داشت، اما تکامل به این شکل نبود. معماری شعر منعکس کننده این روند بود. منحصر به فرد بودن ساختار ترکیبی "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" در این واقعیت نهفته است که مبتنی بر توسعه طرح نیست، بلکه مبتنی بر اجرای ایده بزرگ نکراسوف - در مورد اجتناب ناپذیر بودن یک انقلاب مردمی - است. لحظه اوج گیری بالاترین مبارزات آزادیبخش دهه 60.

دیدگاه مشابهی توسط M.V بیان شده است. تپلینسکی او معتقد است که "از همان ابتدا، طرح نکراسوف با ایده های دهقانی در مورد جهت جستجوی مرد ظاهراً خوش شانس یکسان نبود. ساختار شعر به گونه ای بود که نه تنها نادرستی توهمات دهقانی را نشان می داد، بلکه سرگردان (و همراه با آنها خوانندگان) را به درک ایده دموکراتیک انقلابی در مورد نیاز به مبارزه برای خوشبختی مردم سوق داد. . نکراسوف باید ثابت می کرد که واقعیت روسیه خود افراد سرگردان را مجبور می کند دیدگاه اصلی خود را تغییر دهند. بنابراین، به گفته این محقق، ایده نشان دادن مسیر سعادت مردم است.

با جمع بندی افکار محققان، باید گفت که طرح نکراسوف را نمی توان به یک ایده، به یک فکر کاهش داد. شاعر با خلق "حماسه زندگی دهقانی" سعی کرد در شعر خود تمام جنبه های زندگی مردم را پوشش دهد، تمام مشکلاتی را که اصلاحات به وضوح نشان داد: فقر دهقانان و پیامدهای اخلاقی "بیماری دیرینه" - برده داری، که "عادات"، ایده های خاص، هنجارهای رفتار و نگرش به زندگی را تشکیل می دهد. با توجه به مشاهده منصفانه ف.م. داستایوفسکی، سرنوشت مردم را شخصیت ملی آنها تعیین می کند. به نظر می رسد این ایده بسیار نزدیک به نویسنده شعر "کسی که در روسیه خوب زندگی می کند" باشد. سفر در روسیه همچنین به سفری به اعماق روح روسیه تبدیل می شود، روح روسی را آشکار می کند و در نهایت فراز و نشیب تاریخ روسیه را توضیح می دهد.

اما معنای دیگری از سفری که قهرمانان به میل نویسنده انجام می دهند کم اهمیت نیست. طرح سفر، که قبلاً در ادبیات باستانی روسیه شناخته شده بود، از اهمیت ویژه ای برخوردار بود: حرکت قهرمانان آثار هاژیوگرافی باستانی روسیه در فضای جغرافیایی به "حرکت در امتداد مقیاس عمودی ارزش های مذهبی و اخلاقی" تبدیل شد و "جغرافیا به عنوان عمل کرد. نوعی دانش.» محققان به "نگرش خاصی نسبت به مسافر و سفر" در میان کاتبان روسی باستان اشاره کردند: "سفر طولانی باعث افزایش قداست انسان می شود." این درک از سفر به عنوان یک جستجوی اخلاقی، بهبود اخلاقی یک فرد، کاملاً مشخصه نکراسوف است. سفر سرگردان او نمادی از حقیقت طلبی روس، روس، "بیدار" و "پر قدرت" برای یافتن پاسخ به سؤال دلایل بدبختی آن، در مورد "راز" "رضایت مردم" است.

بر سر شعر "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" از N.A. نکراسوف برای مدت بسیار طولانی، از دهه 1860 تا زمان مرگش کار کرد. فصل های جداگانه ای در مجلات منتشر می شد، اما هرگز یک متن واحد از کار وجود نداشت.

ایده شعر "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند"

این تنها در سال 1920 بوجود آمد، زمانی که K.I. چوکوفسکی در حال آماده سازی برای انتشار آثار جمع آوری شده کامل نکراسوف بود: سپس تصمیم گرفت شعری را با یک ترکیب واحد از قطعات متفاوت بیافریند. این شعر عمدتاً بر اساس عناصر فولکلور است که در دهه 1860 بسیار مرتبط بود. زبان این شعر تا حد امکان به گفتار محاوره ای دهقانان نزدیک است.

ایده نکراسوف این بود که زندگی دهقانان عادی در روسیه را پس از لغو رعیت به خوانندگان نشان دهد. نکراسوف بارها در کار خود تأکید کرد که زندگی دهقانان پس از اصلاحات تقریباً حتی دشوارتر شد. نکراسوف برای به تصویر کشیدن این در شعر "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" شکل سفر را انتخاب می کند - قهرمان او در جستجوی حقیقت در سراسر جهان قدم می زند.

شخصیت های اصلی این شعر هفت نفر مکلف موقت هستند

اگرچه فرض بر این بود که تمام طبقات در شعر نشان داده می شود، نکراسوف همچنان بر دهقانان تمرکز می کند. او زندگی خود را با رنگ های تیره رنگ می کند، به ویژه با زنان همدردی می کند.

این شعر شامل بخشی از "زن دهقان" است که به ماتریونا تیموفیونا و زندگی غم انگیز او اختصاص دارد. او توسط دو بدبختی متوالی در ارتباط با پسرانش مواجه می شود: اول ، کودک دیوموشکا می میرد - پدربزرگش او را زیر نظر نداشت ، پسر توسط خوک ها زیر پا گذاشته شد ، سپس جامعه تصمیم می گیرد پسر چوپان فدوت را مجازات کند - او گوسفند مرده را به گرگ ها داد تا به خاطر آن او را شلاق بزنند.

اما در نهایت مادر فداکاری که او را نجات داد شلاق زدند. سپس شوهر ماتریونا به ارتش فراخوانده می شود و او باردار برای کمک به فرماندار می رود. در نتیجه او درست در اتاق انتظار او با کمک همسرش زایمان می کند. پس از این، همسر فرماندار به او کمک می کند تا شوهرش را بازگرداند. و با وجود همه مشکلات ، ماتریونا تیموفیونا خود را زنی شاد می داند.

زندگی یک زن نیز در آهنگ "نمکی" شرح داده شده است. زن دهقان به دلیل نداشتن پول نمک برای سوپ در خانه اش تمام شد. اما یک زن دهقان می تواند راهی برای خروج از هر موقعیتی پیدا کند: او درست بالای تابه شروع به گریه می کند و در نتیجه سوپ را با اشک های خود نمک می کند.

بدبینی شعر - بالاخره چه کسی خوب زندگی خواهد کرد؟

نکراسوف نسبت به دهقانان بسیار دلسوز است، اما کار او عمیقاً بدبینانه است. بدیهی است که هدف از این شعر این است که نشان دهد: هیچ کس در روسیه خوشحال نیست - کشیشان پول می گیرند، زمینداران از فقیر شدن روستا شکایت می کنند، سربازان مجبور می شوند سخت خدمت کنند و دهقانان باید برای خود هزینه کنند. تکه نان

فصلی در شعر "خوشبخت" وجود دارد که در آن افراد سرگردان موقتاً موظف قول می دهند که به هر شخصی که ثابت کند خوشحال است ودکا بدهند. با این حال، هیچ کس نمی تواند این کار را انجام دهد، زیرا ... هیچ انسان شادی در روسیه وجود ندارد. تنها لذت آنها در زندگی همان لیوان ودکا است که بدون آن کاملاً غم انگیز است.

تنها فرد شاد در کل شعر گریشا دوبروسکلونوف است که راه مبارزه را برای خود انتخاب می کند. با این حال، روس امید به آینده ای بهتر دارد که با دهقانان مرتبط است. آنها نمی دانند چگونه آزاد باشند و نکراسوف سه نوع دهقان را شناسایی می کند: کسانی که به بردگی خود افتخار می کنند. آگاه از بردگی، اما قادر به مقاومت نیست. مبارزه با بی عدالتی

"چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند": مفهوم، تاریخچه خلقت، ترکیب، مسائل، ژانر شعر توسط N. A. Nekrasov

تصمیم گرفتم در یک داستان منسجم هر آنچه را که در مورد مردم می دانم، هر آنچه را که باید از زبان آنها می شنیدم در یک داستان منسجم ارائه کنم و "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" را شروع کردم. این حماسه ای از زندگی مردم خواهد بود. (N. A. Nekrasov)

پیشینه تاریخی دهقانان مجبور بودند زمین را از صاحب زمین بخرند. دهقانانی که با اجازه مالک زمین به بازخرید اراضی روی می آوردند مالک و کسانی که به بازخرید روی نمی آوردند مکلف موقت می گفتند. برای حق استفاده از قطعه زمین دریافتی از مالک زمین قبل از انتقال به بازخرید، آنها باید وظایف اجباری (پرداخت ترک یا کار را انجام می دادند).

پیشینه تاریخی هنگام خرید زمین، دهقانان دو برابر و سه برابر ارزش واقعی آن را پرداخت می کردند. بخشش گدا نتوانست دهقان را سیر کند و او مجبور شد با درخواست پذیرش کشاورزی نزد همان صاحب زمین برود: زمین ارباب را با ابزار خودش زراعت کند و نیمی از محصول را برای کارش دریافت کند.

پیشینه تاریخی چگونه N. A. Nekrasov اصلاحاتی را درک کرد که به مردم آزادی مطلوب را نداد؟ این شاعر وقایع آن سالها را به طرز غم انگیزی تجربه کرد ، همانطور که به ویژه در خاطرات N.G. Chernyshevsky گواه است: "روزی که وصیت نامه اعلام شد ، نزد او آمدم و او را در رختخواب یافتم. او به شدت افسرده بود. دور تا دور تخت، بخش‌های مختلفی از «مقررات» مربوط به دهقانان بود. «آیا این اراده واقعی است! - او گفت. "نه، این فریب محض است، تمسخر دهقانان."

تاریخچه خلق شعر اندکی پس از اصلاحات دهقانی، در سال 1862، ایده شعر مطرح شد. نکراسوف هدف خود را به تصویر کشیدن دهقانان محروم می دانست که در میان آنها - مانند تمام روسیه - هیچ فرد خوشحالی وجود ندارد. این شاعر از سال 1863 تا 1877، یعنی حدود 14 سال روی این شعر کار کرد. در این مدت، طرح تغییر کرد، اما شعر هرگز توسط نویسنده کامل نشد، بنابراین در نقد و بررسی آن اتفاق نظر وجود ندارد. موضوع ترتیب چیدمان قطعات آن هنوز حل نشده است. مستدل ترین ترتیب را می توان ترتیب قطعات با توجه به زمان نگارش آنها دانست. "پرولوگ" و قسمت 1 - 1868 "آخرین" - 1872 "زن دهقان" - 1873 "یک جشن برای کل جهان" نکراسوف در حالی که قبلاً در یک بیماری مرگبار بود نوشت ، اما او این قسمت را آخرین تلقی نکرد. قصد دارد شعر را با تصویری سرگردان در سن پترزبورگ ادامه دهد.

ژانر شعر خود نکراسوف "که در روسیه خوب زندگی می کند" را یک شعر نامید، اما کار او از نظر ژانر مشابه هیچ یک از شعرهای شناخته شده در ادبیات روسیه قبل از نکراسوف نیست. محتوای "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" برای اجرای خود نیاز به فرم سبک جدیدی داشت و نکراسوف آن را ایجاد کرد. شعر (از یونانی "ایجاد کردن"، "آفرینش") یک اثر شاعرانه حماسی بزرگ است. اصالت شعر در این است که این اثر در روش هنری خود واقع گرایانه، در معنا و مضامین عامیانه، در گستردگی تصویرسازی واقعیت و ترحم قهرمانانه حماسی است.

شعر (از یونانی "خلق"، "خلق") یک اثر شاعرانه بزرگ با طرح داستانی یا غنایی است. حماسه (برگرفته از "مجموعه ترانه ها، داستان ها" یونانی) بزرگترین شکل یادبود ادبیات حماسی است که تصویری گسترده، چند وجهی و جامع از جهان، شامل افکار عمیق در مورد سرنوشت جهان و تجربیات صمیمی فرد به دست می دهد. .

کتاب مردم. (درباره مردم و برای مردم. تجربه دوستی طولانی مدت شاعر با دهقانان استان های یاروسلاول، کوستروما و ولادیمیر.) سبک شعر ریشه عمیق عامیانه دارد: روسی ادبی، گفتار محاوره ای دهقانان، عناصر فولکلور

ژانر شعر اصالت شعر در این است که این اثر در روش هنری واقع گرایانه، در معنا و مضامین عامیانه، در وسعت ترسیم واقعیت و حماسی بودن آن است.

ژانر شعر از نظر ژانر، شعر یک حماسه عامیانه است که طبق نقشه شاعر باید ویژگی های ژانری هر سه نوع شعر نکراسوف را در قالب کامل خود گنجانده باشد: "دهقان" ، طنز ، قهرمانانه - انقلابی شکل سفر، جلسات، پرسش ها، داستان ها، توضیحات به کار رفته در کار بسیار مناسب بود تا تصویری جامع از زندگی به دست دهد. .

ترکیب شعر منتقد ادبی V.V. Gippius در مقاله "در مورد مطالعه شعر "چه کسی خوب در روسیه زندگی می کند" در سال 1934 نوشت: "شعر ناتمام ماند ، قصد شاعر روشن نشد. بخش‌های منفرد شعر در زمان‌های مختلف و نه همیشه به ترتیب دنباله‌روی یکدیگر را دنبال می‌کنند. دو سؤالی که در بررسی شعر از اهمیت اولیه برخوردارند هنوز هم بحث برانگیز هستند: 1) در مورد موقعیت نسبی قسمت هایی که به دست ما رسیده است و 2) در مورد بازسازی اجزای نانوشته و بالاتر از همه، نزول. بدیهی است که هر دو موضوع ارتباط نزدیکی دارند و باید به طور مشترک حل شوند.

ترکیب "تقویم" "پرولوگ" - بهار (پرنده ها لانه می سازند ، فاخته صدا می زند) "پاپ" - "و زمان زود نیست ، ماه مه نزدیک است" "نمایش روستایی" - "هوا فقط به آن خیره شد" سنت نیکلاس بهار" (9 مه، سبک قدیمی) "آخرین" - "پتروکا. زمان گرمی است. یونجه سازی در حال انجام است» (12 ژوئیه)

"عید برای کل جهان" - یونجه به پایان می رسد (اوایل پاییز) "زن دهقان" - برداشت قسمت برنامه ریزی شده سنت پترزبورگ قرار بود در زمستان برگزار شود

ترکیب شعر ترکیب بندی، چیدمان و رابطه اجزا و عناصر یک اثر هنری است. 1. هسته اصلی طرح شعر جستجوی "شاد" توسط هفت دهقان است. به نظر می رسد این خط داستانی از سرنوشت بسیاری از افراد می گذرد و با تصویر گریشا دوبروسکلونوف به پایان می رسد که پاسخ سوال مطرح شده در عنوان شعر را می دهد. 2. در روند جستجوی خوشبختی، هفت دهقان با افراد زیادی ملاقات می کنند، به داستان های متعدد گوش می دهند و خودشان در برخی رویدادها شرکت می کنند. موتیف سرگردانی و سفر به نکراسوف اجازه می دهد تا دامنه طرح اصلی را گسترش دهد و بسیاری از طرح ها، تصاویر و سرنوشت های درج شده را در ترکیب شعر وارد کند. به لطف این ساختار ترکیبی، شعر واقعاً به نوعی "دایره المعارف" زندگی دهقانی روسی تبدیل می شود ...

ترکیب شعر 3. در شعر نکراسوف در واقع شخصیت اصلی وجود ندارد، یا بهتر است بگوییم، کل جهان دهقان و تا حدی دیگر طبقاتی که با آن در تماس هستند به چنین قهرمانی تبدیل می شوند. مهمترین شخصیت ها را می توان ماتریونا تیموفیونا، ساولی، ارمیل گیرین، یاکیم ناگوگو، گریشا دوبروسکلونوف نامید. اما در کنار آنها شخصیت های فرعی و اپیزودیک زیادی در شعر وجود دارد که بدون آنها تصویر زندگی روستایی روسیه ناقص خواهد بود. اینها ولاس بزرگ، کلیم لاوین، صاحب زمین، کشیش، دهقانان بی نام از فصل های "شاد"، "شب مست"، "آخرین" و غیره هستند.

سروده شعر 4. شعر "کسی که در روسیه خوب زندگی می کند" مدت کوتاهی پس از لغو رعیت سروده شد، بنابراین مقایسه زندگی قبل از اصلاحات و پس از اصلاحات جایگاه مهمی در سرودن آن دارد. این مخالفت در کل شعر جریان دارد و به وضوح در بخش‌های «ضیافتی برای کل جهان»، «آخرین» و در فصل‌های «پاپ» و مالک زمین بیان شده است. 5. اصالت خاص ترکیبی مشخصه بخش "یک جشن برای کل جهان" است. در آن، نکراسوف به طور گسترده به ژانر آهنگ اشاره می کند، که گاهی اوقات به عنوان عامیانه، گاهی اوقات صرفا ادبی است. ژانر مثل ها نیز در اینجا ظاهر می شود ("درباره برده نمونه - یعقوب وفادار" ، "درباره دو گناهکار بزرگ" ، "گناه دهقان").

ترکیب شعر ترکیب شعر نکراسوف پیچیده و بدیع است. از نظر تنوع عناصر موجود در آن و نقش پررنگ طرح‌های درج شده، می‌توان آن را با آثاری مانند «یوجین اونگین» پوشکین و «روح‌های مرده» گوگول مقایسه کرد. ویژگی های ترکیبی شعر با وظیفه اصلی نکراسوف مطابقت داشت: ارائه تا حد امکان زندگی یک روستای روسی در آستانه دو دوره تاریخی.

فضای هنری استان هوشمند منطقه Terpigorev منطقه خالی ولوست نام استان ها، ولسوالی ها، مناطق، روستاها از مصیبت مردم صحبت می کند: Zaplatovo، Dyryavino...

Zaplatovo Dyryavino Razutovo Znobishino Gorelovo Neurozhayka Stolbovaya جاده روستای Kuzminskoye "نمایشگاه روستایی" Vakhlaki "آخرین" "عید برای کل جهان" Nagotino Wedge "زن دهقان"

مقدمه در چه سالی - محاسبه کنید، در چه سرزمینی - حدس بزنید، در یک مسیر ستوندار، هفت مرد گرد هم آمدند: شعر N. A. Nekrasov "که در روسیه خوب زندگی می کند" اینگونه آغاز می شود.

نقش ایدئولوژیک و هنری "پرولوگ" نشان دهنده زمان عمل است. مردان به طور موقت موظف هستند (بعد از لغو رعیت، موظفند زمین خود را از صاحبان زمین بازخرید کنند). مشکل اصلی کار را مشخص می کند. مشکل خوشبختی شعر - اختلاف ، شعر - اختلاف (نمایندگان اقشار مختلف مردم نظرات خود را در مورد شادی بیان می کنند ، در مورد زندگی خود صحبت می کنند). طرحی را مشخص می کند که طبق آن طرح باید توسعه یابد. ریشه های فولکلور اثر.

سوال اصلی شعر: "چه کسی در روسیه با خوشبختی و آسودگی زندگی می کند"؟ رومن گفت: به صاحب زمین، دمیان گفت: به مقام، لوکا گفت: به کشیش. به تاجر شکم چاق! - گفت: برادران گوبین، ایوان و میترودور. پیرمرد پخم زور زد و به زمین نگاه کرد: به بویار نجیب، به وزیر حاکمیت. و پروف گفت: به پادشاه. . .

مردها متوجه بحث نمی شوند. که سی مایلی مسیر منحرف کردند. برای بازگشت به خانه خیلی دیر است، آنها آتش می زنند و بحث را بر سر ودکا ادامه می دهند که به دعوا تبدیل می شود. اما دعوا کمکی به حل مسئله هیجان انگیز نمی کند.

راه حل به طور غیرمنتظره ای پیدا می شود: یکی از مردان، پخم، یک جوجه خرطومی را می گیرد. بگذار جوجه آزاد شود! برای یک جوجه کوچولو باج بزرگی می دهم!

مبارک 1. مالک زمین 2. رسمی 3. کشیش 4. بازرگان 5. نجیب 6. وزیر 7. تزار

توسعه ایده اصلی ملاقات با کشیش. گفتگو با صاحب زمین "شاد" در میان دهقانان. نکوهش کنایه آمیز نوکری (خدمتی مبتلا به نقرس، برده نمونه، یاکوف وفادار). دهقانان - حاملان بهترین ویژگی های شخصیت مردم - یاکیم ناگوی، ارمیل گیرین، ماتریونا تیموفیونا، ساولی، قهرمان روسیه مقدس.

تصویر ارمیل جیرین ارمیل جیرین کیست؟ 2. در املاک Obrubkov چه اتفاقی افتاد؟ 3. ابزار هنری «سکوت» در داستان ارمیل گیرین چگونه و با چه هدفی استفاده می شود؟ 4. به نظر شما سرنوشت آینده ارمیل گیرین چه خواهد بود؟ 1.

تصویر یاکیم ناگوی یاکیم ناگوی کیست؟ چگونه توجه شاعر را به خود جلب کرد؟ 2. چه چیزی باعث سرزنش خشمگین یاکیما شد، ماهیت آن چیست؟ 3. گفتار یاکیما توسط شخصیت های شعر چگونه درک شد؟ 1.

تصویر Matryona Timofeevna 1. 2. 3. 4. 5. 6. Matryona Timofeevna کیست؟ سرنوشت قهرمان چه بود؟ چه چیزی به عنوان دلیلی بر ذهن خارق العاده قهرمان قهرمان عمل می کند؟ چه اقداماتی نشان دهنده سخت کوشی، پشتکار، شخصیت قوی، اراده، عشق به همسر و فرزندان شماست؟ معنی تمثیل «کلیدهای خوشبختی زنان». چرا هموطنان ماتریونا تیموفیونا را خوشحال می دانند؟

تصویر Savely Savely کیست؟ داستان زندگی او را بگویید. 2. چرا N.A. Nekrasov ساولی را "قهرمان روسیه مقدس" می نامد؟ شواهدی از قدرت قهرمانانه ارائه دهید، شجاعت ساولی. 3. معنای تصویر Savely را آشکار کنید. 1.

شعر "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند": مفهوم ، طرح ، ترکیب. مروری بر مطالب شعر. اطلاعات تاریخی در مورد اصلاحات دهقانی 1861

در 19 فوریه 1861، الکساندر دوم مانیفست و مقرراتی را صادر کرد که رعیت را لغو کرد. آقایان از آقایان چه گرفتند؟

به دهقانان وعده آزادی شخصی و حق تصرف در اموالشان داده شد. زمین به عنوان ملک مالکین شناخته شد. مسؤولیت تخصیص یک قطعه زمین و زمین های مزرعه ای به دهقانان بر عهده مالکان بود.

دهقانان مجبور بودند زمین را از صاحب زمین بخرند. انتقال به خرید قطعات زمین نه به خواست دهقانان، بلکه به اراده مالک زمین بستگی داشت. دهقانانی که با اجازه او به بازخرید زمین‌ها روی آوردند مالک نامیده می‌شوند و کسانی که به بازخرید روی نمی‌آورند مکلف موقت می‌گویند. برای حق استفاده از قطعه زمین دریافتی از مالک زمین قبل از انتقال به بازخرید، آنها باید وظایف اجباری (پرداخت ترک یا کار را انجام می دادند).

برقراری روابط اجباری موقت، نظام استثمار فئودالی را برای مدت نامعلومی حفظ می کند. ارزش تخصیص نه با ارزش واقعی بازار زمین، بلکه بر اساس درآمدی که مالک زمین از املاک تحت رعیت دریافت می کرد تعیین می شد. هنگام خرید زمین، دهقانان دو برابر و سه برابر ارزش واقعی آن را پرداخت می کردند. برای مالکان، عملیات بازخرید این امکان را فراهم کرد تا درآمدی را که قبل از اصلاحات دریافت می کردند، به طور کامل حفظ کنند.

بخشش گدا نتوانست دهقان را سیر کند و او مجبور شد با درخواست پذیرش کشاورزی نزد همان صاحب زمین برود: زمین ارباب را با ابزار خودش زراعت کند و نیمی از محصول را برای کارش دریافت کند. این بردگی جمعی دهقانان با تخریب گسترده روستای قدیمی پایان یافت. در هیچ کشور دیگری در جهان، دهقانان حتی پس از «آزادی»، چنین تباهی، چنین فقری را تجربه نکرده اند. به همین دلیل است که اولین واکنش به مانیفست و مقررات، مقاومت آشکار بخش عمده دهقانان بود که در امتناع از پذیرش این اسناد بیان شد.

شعر "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" اثر اوج نکراسوف است.

نکراسوف، به پیروی از پوشکین و گوگول، تصمیم گرفت تا بوم گسترده ای از زندگی مردم روسیه و توده اصلی آنها - دهقان روسی دوران پس از اصلاحات را به تصویر بکشد تا ماهیت غارتگرانه اصلاحات دهقانی و وخامت اوضاع مردم را نشان دهد. مقدار زیادی تصویر مهم شعر تصویر جاده است که موقعیت نویسنده را به نقوش روش صلیب کتاب مقدس با سنت های گوگول و فولکلور روسی نزدیک می کند. در همان زمان، وظیفه نویسنده همچنین شامل تصویری طنز از "بالاها" بود، جایی که شاعر از سنت های گوگول پیروی می کند. اما نکته اصلی نشان دادن استعداد، اراده، پشتکار و خوش بینی دهقان روسی است. این شعر در ویژگی های سبکی و لحن های شاعرانه اش به آثار فولکلور نزدیک است. ترکیب شعر در درجه اول پیچیده است زیرا مفهوم آن در طول زمان تغییر کرد، کار ناتمام ماند و تعدادی از قطعات به دلیل محدودیت های سانسور منتشر نشد.

1. ایده شعر."مردم آزاد شده اند، اما آیا مردم خوشحال هستند؟" - این خط از "مرثیه" موقعیت نکراسف را در رابطه با اصلاحات دهقانی 1861 توضیح می دهد ، که فقط به طور رسمی صاحبان زمین را از قدرت سابق خود محروم کرد ، اما در واقع روس دهقان را فریب داد و غارت کرد.

2. تاریخچه خلق شعر.این شعر اندکی پس از اصلاحات دهقانی آغاز شد. این شاعر از سال 1863 تا 1877، یعنی حدود 14 سال روی این شعر کار کرد. نکراسوف هدف خود را به تصویر کشیدن دهقانان محروم می دانست که در میان آنها - مانند تمام روسیه - هیچ فرد خوشحالی وجود ندارد. جستجوی خوشبختی در میان طبقات بالای جامعه برای نکراسوف فقط یک وسیله ترکیبی بود. شادی "قوی" و "خوش تغذیه" برای او غیرقابل شک بود. به گفته نکراسوف، کلمه "خوش شانس" مترادفی برای نماینده طبقات ممتاز است. نکراسوف با به تصویر کشیدن طبقات حاکم (کشیش، صاحب زمین)، اول از همه بر این واقعیت تمرکز می کند که اصلاحات نه چندان "با یک سر به ارباب" بلکه "با سر دیگر به دهقان" ضربه زد.

3. سروده شعر.در طول کار بر روی شعر، مفهوم آن تغییر کرد، اما شعر هرگز توسط نویسنده کامل نشد، بنابراین در نقد اتفاق نظر در سرایش آن وجود ندارد، ترتیب دقیقی از فصل های آن وجود ندارد.

شاعر سرگردانان را "موقتاً موظف" می نامد ، که نشان می دهد شعر حداکثر تا سال 1863 آغاز شده است ، زیرا بعداً این اصطلاح به ندرت در مورد دهقانان به کار رفت.

در بخش "مالک زمین" تاریخی تعیین شده توسط نویسنده - 1865 وجود دارد که نشان می دهد قبل از آن شاعر روی قسمت اول آن کار کرده است.

تاریخ نگارش فصل های دیگر: "آخرین" - 1872؛ "زن دهقان" - 1873؛ "یک جشن برای کل جهان" - 1877

نکراسوف "عید برای کل جهان" را در حالی که قبلاً در یک بیماری مرگبار بود نوشت، اما این قسمت را آخرین قسمت ندانست و قصد داشت شعر را با تصویر سرگردانان در سن پترزبورگ ادامه دهد.

این V.V. Gippius بود که در خود شعر نشانه هایی عینی از توالی قطعات یافت: "زمان در آن "بر اساس تقویم" محاسبه می شود: عمل "پرولوگ" در بهار آغاز می شود ، زمانی که پرندگان لانه می سازند و فاخته بانگ در فصل «پاپ»، سرگردانان می گویند: «و زمان زود نیست، ماه می نزدیک است». در فصل "نمایشگاه روستایی" ذکر شده است: "هوا فقط در بهار به نیکولا خیره شده بود". ظاهراً در روز سنت نیکلاس (9 مه، به سبک قدیمی) خود نمایشگاه برگزار می شود. "آخرین" نیز با تاریخ دقیق شروع می شود: "Petrovka. زمان گرمی است. یونجه‌سازی در حال انجام است.» در «ضیافتی برای کل جهان» یونجه‌سازی دیگر تمام شده است: دهقانان با یونجه به بازار می‌روند. سرانجام ، در "زن دهقان" - برداشت. وقایعی که در «جشنی برای کل جهان» توضیح داده شد به اوایل پاییز اشاره دارد (گرگوری در فصل چهارم در حال چیدن قارچ است) و «قسمت سن پترزبورگ» که توسط نکراسوف تصور شده اما اجرا نشده است، قرار بود در زمستان اتفاق بیفتد، زمانی که سرگردان به سن پترزبورگ می آمد تا "به بویار نجیب، وزیر حاکمیت" دسترسی پیدا کند. احتمالاً شعر می توانست با قسمت های سن پترزبورگ به پایان برسد.»

شاعر وقت نداشت در مورد توالی قسمت های شعر دستور بدهد. تنها چیزی که مشخص است این است که نکراسوف می خواست قسمت "یک جشن برای کل جهان" را بعد از "آخرین" قرار دهد. بنابراین، پژوهشگران ادبی به این نتیجه رسیده اند که در پس «پرلوگ. قسمت اول» باید با قسمت های «زن دهقان»، «آخرین»، «عید برای کل جهان» دنبال شود. همه این قسمت ها با موضوع جاده به هم متصل می شوند.

4. ژانر شعر.به گفته M. G. Kachurin، "قبل از ما حماسه"یک اثر هنری است که منعکس کننده "رویدادهای تاریخی بزرگ، تمام دوران در زندگی کشور و مردم است." عینیت تصویر زندگی در این واقعیت بیان می شود که صدای نویسنده با آگاهی جمعی ملت آمیخته شده است؛ نویسنده زندگی را به تصویر می کشد و آن را از موضع مردم ارزیابی می کند. پیوند شعر با فولکلور، با ادراک مردم از هستی از این روست. بنابراین، "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" - شعر حماسی واقع گرایانه

درباره طرحطرح داستان نزدیک به داستان های عامیانه در مورد جستجوی مردان برای یک مرد شاد است. شروع شعر ("در چه سالی - محاسبه کنید ، در چه سرزمینی - حدس بزنید ...") شبیه یک شروع افسانه است. هفت مرد از ششروستاها "با هم جمع شدند"، بحث کردند ("چه کسی با خوشحالی و آزاد در روسیه زندگی می کند؟") و به دنبال یک فرد واقعاً خوشحال رفتند. هر آنچه که سرگردانان در طول سفر خود در روسیه دیدند، چه کسانی را ملاقات کردند، چه کسانی را گوش دادند، محتوای شعر حماسی را تشکیل می دهد.

در اوایل دهه 60 ، نکراسوف شروع به کار بر روی اثری کرد که خود او آن را اثر زندگی خود می دانست ، که به قول خود نویسنده بیست سال بود که کلمه به کلمه کنار هم گذاشته شده بود - در شعر "چه کسی خوب در روسیه زندگی می کند". ” در اصل، ایده "به چه کسی در روسیه ..." در یک جهت دیگر توسعه یافت. منظور ما جستجوی قهرمان زندگی روسی است که تا حدودی در گریشا دوبروسکلونوف تحقق یافته است. این سؤال در اشعار تاریخی-انقلابی اختصاص داده شده به Decembrists اصلی بود: "پدربزرگ" و "زنان روسی". برای نکراسوف، که همیشه بر اساس منافع مدرنیته زندگی کرده است، چنین جذابیتی به تاریخ در نگاه اول غیرعادی است. دلایل آن بسیار زیاد است.
در اینجا نمی توان با صدای بلند در مورد انقلابیون معاصر صحبت کرد و میل به ارائه کردار آنها نه به صورت اتفاقی و منزوی، بلکه در تداوم تاریخی آنها در سنت ملی است. و شرکت کنندگان آنها در مقیاس بزرگ و کلی. در حال حاضر در اثبات، نویسنده عنوان اصلی "Decembrists" را با "زنان روسی" جایگزین خواهد کرد. بخش های تحقق یافته شعر استقلال زیادی دارند. در عین حال، معنای هنری و ایدئولوژیک هر یک از آنها دقیقاً در رابطه با دیگری افزایش می یابد. بنابراین آنها یک کل واحد را نشان می دهند. به طور کلی، شعر تلفیقی از نقاشی هایی است که به شیوه ای واقع گرایانه (طرح هایی از زندگی ایتالیایی و به ویژه قیام در میدان سنا) با تصویری رمانتیک از وقایع ساخته شده است. ترکیب شعر با چند تکه تکه شدن، تکه تکه شدن صحنه های شدید متضاد مشخص می شود، قهرمان با یک انگیزه همه جانبه غرق می شود.
همه اینها ما را به شعر رمانتیک دهه 20 بازمی گرداند، به کار نه تنها پوشکین آن زمان، بلکه رایلف، به شعر دکابریست. بنابراین، رمانتیسم نکراسوف، بازآفرینی طعم دوران گذشته، با کل ساختار فیگوراتیو خود، همان بافت اشعار، در خدمت رئالیسم است. "شاهزاده خانم Volkonskaya" متفاوت نوشته شده است. "یادداشت های مادربزرگ" - اینگونه شاعر این قسمت از شعر را توضیح داد.
روایت اول شخص، غزلیات عمیق و صمیمانه روایت را مشخص کرد و به آن اصالت ویژه شهادت شخصی داد. شکل کار - خاطرات خانوادگی - به شاعر این امکان را داد که شخصیت قهرمان را با کمال کامل بازسازی کند و زندگی او را ردیابی کند.
طرح به صورت رویدادهای متوالی زمانی آشکار می شود: خانه والدین، تربیت، ازدواج، مبارزه برای حق تبعید با شوهر دکابریستش... - همه اینها با اصالت روزمره و تاریخی به تصویر کشیده شده است. این واقعیت که در فینال "شاهزاده ولکونسکایا" ملاقاتی بین ولکونسکایا و تروبتسکوی وجود دارد و در نهایت ملاقات آنها با تبعیدیان، هم به شعر و هم به کل اثر کامل می شود. نکراسوف در مورد دمبریست ها نوشت: "... ایثار بیان شده توسط آنها، برای همیشه شاهد قدرت معنوی بزرگ ذاتی زن روسی خواهد بود...". رنج، از خودگذشتگی، قدرت معنوی بزرگ - این چیزی است که "زن با شکوه اسلاو" داریا و "دهقان" ماریا ولکونسکایا را متحد می کند. روندهای جدیدی در اشعار متاخر نکراسوف ظاهر می شود.
اشعار دهه 70 او بیش از هر زمان دیگری حالتی از شک، اضطراب و حتی گاهی بدبینی را در خود دارد. تصویر جهان به عنوان یک شیوه زندگی دهقانی به طور فزاینده ای با تصویر جهان به عنوان یک نظم جهانی عمومی جایگزین می شود. مقیاسی که زندگی با آن سنجیده می شود واقعاً جهانی می شود. غزلیات متاخر شاعر با احساس ناخوشی عمومی و فاجعه آمیزی رسوخ می کند.
در شعر میل به کلیت حداکثری، میل به درک جهان به عنوان یک کل و در نتیجه اشتیاق برای قصار کامل، برای یک فرمول فراگیر ظاهر می شود:
روزها می گذرد...
هوا همچنان خفه است،
دنیای فرسوده در مسیری مرگبار است...
انسان به طرز وحشتناکی بی روح است،
هیچ نجاتی برای ضعیفان وجود ندارد!
شاعر با شروع از برداشت ها و حقایق خاص، برای درک فلسفی زندگی تلاش می کند:
سال وحشتناک!
استعداد روزنامه
و قتل عام، قتل عام لعنتی!
آثار خون و قتل،
تو منو کاملا خسته کردی!
ای عشق! - همه تلاش شما کجاست؟
هوش! - ثمره زحمات شما کجاست؟
دنیای حریص شرارت و خشونت،
پیروزی باک شات و سرنیزه!
امسال برای نوه ها نیز چیزهایی در نظر گرفته شده است.
بذر اختلاف و جنگ.
هیچ صدای مقدس و ملایمی در جهان وجود ندارد،
نه عشق، آزادی، سکوت!
دشمنی کجا، بزدلی کشنده کجا،
انتقام جو - غرق در خون،
ناله بی وقفه بر سر دنیا می ایستد...
احساس "غم جهانی" ، جهان به عنوان یک کل "فرسوده" ، دنیای وحشتناک ، آگاهی از ناامیدی "مسیر مهلک" منجر به روندهای جدیدی در رئالیسم شاعر می شود. و در اینجا نکراسوف به قدرت هنری عظیمی دست می یابد ...

انشا در مورد ادبیات با موضوع: ایده شعر "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند"

نوشته های دیگر:

1. تصویر مردم در شعر نکراسوف "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" یک شعر حماسی است. در مرکز آن تصویری از روسیه پس از اصلاحات است. نکراسوف این شعر را در طول بیست سال نوشت و مطالبی را برای آن "کلمه به کلمه" جمع آوری کرد. شعر فوق العاده گسترده است ادامه مطلب ......
2. نکراسوف سرودهای زندگی خود را وقف کار بر روی شعری کرد که آن را "کودک فکری مورد علاقه خود" نامید. نکراسوف گفت: "تصمیم گرفتم در یک داستان منسجم همه آنچه را که در مورد مردم می دانم، هر آنچه که اتفاقاً از زبان آنها شنیدم ارائه دهم و شروع کردم" ادامه مطلب ......
3. شعر "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" جایگاه اصلی را در آثار نکراسوف به خود اختصاص داده است. به نوعی نتیجه هنری بیش از سی سال کار نویسنده تبدیل شد. تمام انگیزه های اشعار نکراسوف در شعر توسعه یافته است ، تمام مشکلاتی که او را نگران کرده بود دوباره بررسی شد و از بالاترین دستاوردهای هنری او استفاده شد. ادامه مطلب......
4. ویژگی های هنری شعر "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند". نکراسوف با تصمیم به ایجاد کتابی در مورد مردم و برای مردم، کل ساختار هنری اثر را تابع این هدف قرار می دهد. شعر حاوی عنصر زبانی واقعی گفتار عامیانه است. در اینجا سخنان سرگردان و جویندگان خوشبختی و ثروتمندان است ادامه مطلب......
5. شعر نکراسوف "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" هم در تاریخ ادبیات کلاسیک روسیه و هم در میراث خلاق شاعر جایگاه ویژه ای دارد. این نشان دهنده ترکیبی از فعالیت شاعرانه نکراسوف، تکمیل چندین سال کار خلاقانه شاعر انقلابی است. همه چیزهایی که نکراسوف در ادامه مطلب توسعه داد......
6. نیکلای الکسیویچ نکراسوف سالها روی کار خود "کسی که در روسیه خوب زندگی می کند" کار کرد و بخشی از روح خود را به آن بخشید. و شاعر در تمام مدت خلق این اثر، اندیشه های بلندی درباره زندگی کامل و انسان کامل به جا نگذاشته است. شعر "به کی ادامه مطلب ......
7. شعر N. A. Nekrasov "کسی که در روسیه خوب زندگی می کند" در 1860-1870 نوشته شده است. نویسنده در این اثر، جامعه روسیه را در دوره پس از اصلاحات به تصویر کشیده است. او در مورد سؤالاتی در مورد اینکه روسیه به کجا می رود ، آنچه در آینده در انتظار آن است فکر می کند ، نشان می دهد که بیشتر بخوانید......
8. تحلیل انتقادی اشتباهات معمولی با استفاده از مثال مقاله ای در مورد ویژگی های هنری شعر "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند؟" به عنوان ابزاری برای آشکار کردن محتوای ایدئولوژیک آن. I. Nekrasov بهترین ادامه دهنده سنت های عامیانه است. II. "اجازه دهید تغییر مد به ما بگوید که موضوع درس قدیمی است ادامه مطلب ......

ایده شعر "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند"