ایوان سوزانین یک قهرمان مردمی است که نمادی از ارادت "دهقانان" به تزار است. برای چهار قرن، نام او و افسانه نجات معجزه آسای اولین حاکم خانواده رومانوف بخشی از فرهنگ عامه شده است.

چگونه می دانستید؟

داستان شاهکار ایوان سوسنین تا آغاز قرن نوزدهم توسط فرزندان او دهان به دهان منتقل شد. به لطف انتشار داستان نویسنده سرگئی نیکولاویچ گلینکا در مجله Russky Vestnik ، عموم مردم در مورد آن فقط در سال 1812 مطلع شدند.

بعداً در این نشریه بود که نمایشنامه "ایوان سوزانین" و اپرای معروف میخائیل ایوانوویچ گلینکا "زندگی برای تزار" ساخته شد. گلینکا داستان ایوان سوزانین را اینگونه بیان کرد.

در سال 1613، اخراج لهستانی ها از مسکو، باندهای آنها در مناطق داخلی روسیه غارت شدند. در فوریه همان سال، زمسکی سوبور در مسکو تزار و علاوه بر این در غیابی، میخائیل فدوروویچ رومانوف را اعلام کرد.

اما خود میخائیل فدوروویچ در آن زمان در املاک خود در منطقه کوستروما بود و یکی از باندهای لهستانی تصمیم گرفت او را نابود کند. اما لهستانی ها نمی دانستند کجا باید او را جستجو کنند.

با رسیدن به روستای دومینینو، دهقان ایوان سوزانین را ملاقات کردند و تصمیم گرفتند از او بپرسند تزار تازه انتخاب شده کجاست. اما سوزانین که متوجه شد لهستانی ها می خواهند حاکم جوان را نابود کنند، نه تنها حقیقت را نگفت، بلکه آنها را به سمت مخالف هدایت کرد. در راه به کلبه خود رفت و پسر کوچکش را بی سر و صدا نزد پادشاه فرستاد تا او را از خطر آگاه کند. ایوان سوزانین در حالی که لهستانی ها را به یک انبوه غیر قابل نفوذ هدایت می کند، گفت:

"شرورها! اینجا سر من است؛ هر چه می خواهی با من کن؛ کسی که دنبالش میگردی بهش نمیرسی!

پس از آن، لهستانی ها قهرمان را با شمشیر تا حد مرگ هک کردند، اما خودشان نتوانستند از بیشه بیرون بیایند و پادشاه نجات پیدا کرد.

داماد

داستان ایوان سوزانین پس از 200 سال جزئیات جدیدی از ماهیت ادبی پیدا کرده است. طبیعتاً کلمات در حال مرگ ایوان سوزانین توسط خود گلینکا ابداع شد. او همچنین جزئیات زیادی را به داستان سوزانین «به خاطر کلمات» اضافه کرد. اما جزئیات دقیقا چه بود؟ واقعاً در مورد ایوان سوزانین چه می دانیم؟

چیزی را می توان حدس زد. مثلاً سوسنین بیوه بود و دختری داشت که جانشین او شد.

در منشور سلطنتی صادر شده در 30 نوامبر 1619 (یک منبع منحصر به فرد و قدیمی در مورد وجود یک دهقان کوستروما)، داماد ایوان سوزانین، بوگدان سابینین، نیمی از روستا را با "سفیدشویی" از همه مالیات ها و عوارض اعطا کرد. برای خدمت به ما و برای خون و برای صبر ... ".

شکی نیست که چنین سندی فقط می تواند قدردانی از شایستگی های بزرگ خانواده برای پادشاه باشد.

بستگان سوسنین

برخی از فرضیات مبنی بر اینکه نام مادر سوزانین سوزانا بوده و خود او یک دهکده بوده است، به احتمال زیاد حدس و گمان است. اما نام خانوادگی سوزانین - اوسیپوویچ، توسط مورخان در قرن نوزدهم اختراع شد و توسط هیچ سندی تأیید نشده است.

با این حال، خود این واقعیت که تزار به سطح یک دهقان ساده و دو بار دیگر از مسکو سقوط کرد، امتیازاتی را تأیید کرد که او را از مالیات معاف می‌کرد، در سال‌های 1633 و 1691، شایسته توجه است.

در داستان گلینکا در مقایسه با متن دیپلم، دو طرح داستانی اصلی وجود دارد. اولی پسر سوسنین است. همانطور که می دانیم، دختر آنتونیدا جانشین او شد (از جمله امتیازات سلطنتی) که تنها در غیاب فرزندان پسر ممکن بود. اما بالاخره پسر می توانست زودتر بمیرد؟ مطالعات نشان می دهد (ولیژف، لاورینوویچ) که اینطور نیست.

در سال 1731، نوادگان سوزانین تلاش کردند تا یکی دیگر از بستگان را در داستان نجات پادشاه - شوهر آینده آنتونیدا - وارد کنند. گویا او توسط سوزانین فرستاده شد تا پادشاه را از خطر آگاه کند.

با این حال، این داستان تخیلی مورد باور قرار نگرفت و عریضه (که با هدف کسب منافع بیشتر بود) مورد تایید قرار نگرفت. بنابراین، هر دو پسر و داماد سوسنین وجود نداشتند و بعداً به افسانه نجات پادشاه اضافه شدند. همین را می توان در مورد این واقعیت گفت که سوزانین لهستانی ها را به داخل بیشه ها (یا باتلاق ها) هدایت کرد. در اسناد قرن هفدهم، تنها مشخص است که سوزانین مکان پادشاه را اعلام نکرد و بعداً یک قسمت عاشقانه با مکان های دورافتاده اضافه شد.

ایوان سوزانین و DNA در اوایل دهه 2000، گزارش های متعددی در مورد کشف قبر ایوان سوزانین در مطبوعات منتشر شد. باستان شناسان فرضیه خود را بر اساس این واقعیت استوار کردند که بر روی چندین اسکلت یافت شده در نتایج حفاری در نزدیکی روستای دومینینو، آثاری از سلاح های سرد، احتمالاً سابر، پیدا شد.

با این حال، آنها از این فرضیه استفاده کردند که سوزانین دفن شده است، که همچنین هنوز نیاز به اثبات داشت.

پزشکان قانونی که بقایای کشف شده را مطالعه کردند، اگرچه شباهت های زیادی را در ساختار آنتروپومتریک اسکلت های یافت شده و فرزندان سوزانین در 8 تا 15 نسل مشاهده کردند، اما از شناسایی نامشخص محتمل ترین اسکلت طفره رفتند.

سرنوشت قرار بود با تجزیه و تحلیل DNA استخوان ها تعیین شود، اما این مطالعه هیچ نتیجه مثبت قابل اعتمادی ارائه نکرد.

ایوان سوزانین قرن بیستم

با این وجود، اکنون به سختی می توان شک کرد که شاهکار ایوان سوزانین اختراع شده است. نمونه های مستند از چنین اقداماتی در تاریخ روسیه به خوبی شناخته شده است.

مشهورترین آنها شاهکار دهقان ماتوی کوزمین در زمستان 1942 است. در منطقه روستای او در منطقه پسکوف، یک گردان از لشکر تفنگ کوهستانی 1 آلمان می خواست مواضع نیروهای شوروی را دور بزند. آلمانی ها ماتوی کوزمین 83 ساله را به عنوان راهنمای خود انتخاب کردند. با این حال، او که داوطلبانه برای رهبری گروه داوطلب شده بود، نوه 11 ساله خود سرگئی را بی سر و صدا (این دیگر اختراع راویان بعدی نبود) به محل استقرار نیروهای شوروی فرستاد و از طریق او زمان و مکان کمین را مخابره کرد. .

در زمان توافق شده، ماتوی کوزمین آلمانی ها را به سمت مواضع توپچی های شوروی هدایت کرد. این داستان توسط دفتر اطلاعات اتحاد جماهیر شوروی مخابره شد و ماتوی کوزمین پس از مرگ لقب قهرمان اتحاد جماهیر شوروی را دریافت کرد.

در همان زمان ، خود ماتوی کوزمین به سختی از ایوان سوزانین خبر داشت - شکارچی پسکوف احتمالاً بی سواد بود. خوب، اگر می دانستید، پس این نیز تعجب آور نیست. در روسیه، و همچنین بعداً در اتحاد جماهیر شوروی، شاهکار ایوان سوزانین به طور گسترده در تبلیغات توده ای مورد استفاده قرار گرفت. اپرای گلینکا یک زندگی برای تزار نام خود را به ایوان سوزانین تغییر داد؛ نویسندگان، هنرمندان و شاعران به تصویر میهن پرستانه دهقان کوستروما در طول قرن های 19 و 20 پرداختند. ما در مورد ایوان سوزانین واقعی خیلی کم می دانیم، اما بیشتر از هر دهقان دیگر آن زمان. وجود او مستند است، او حتی با سکوت خود شاهکاری انجام داد و به میخائیل رومانوف جوان که توسط لهستانی ها شکار شده بود خیانت نکرد.

در آگاهی مدرن، به لطف تأثیر فرهنگ توده، قهرمانی، یک شاهکار چیزی درخشان، دیدنی در نظر گرفته می شود، قهرمان به عنوان یک فرد خاص، مانند نوعی ابرمرد درک می شود. اما آیا این از دیدگاه مسیحیت درست است؟ به چه کسانی قهرمان می گوییم؟ شاهکار برای ما چیست؟ و انواع دستاوردها چیست؟ چه چیزی با وجود همه تفاوت ها مشترک باقی می ماند؟ بیایید آن را بفهمیم.

شاهکار چیست و چه کسی را می توان قهرمان دانست؟ پاسخ به این سؤالات آنقدرها که در ابتدا به نظر می رسد واضح نیست.
ما بلافاصله چیزی بسیار روشن و گویا را می بینیم. به عنوان مثال، اعمال قهرمانانه در جنگ - انداختن خود به زیر یک تانک با نارنجک، پوشاندن رفقای خود در نبرد به قیمت جان خود، تحمل شکنجه استوار در اسارت دشمن. ما چنین ایده ای را، شاید از دوران کودکی، از اولین کتاب های کودکانمان در مورد قهرمانان جسور و شجاعی جذب می کنیم که تخیل ما را تحت تأثیر قرار داد و برای همیشه در حافظه ما نقش بست. همانطور که ولادیمیر ویسوتسکی در آهنگ فوق العاده خود خواند:

در میان شمع های متورم و نماز مغرب،
در میان غنائم جنگی و آتش سوزی های صلح آمیز،
بچه های کتاب زندگی کردند که جنگ ها را نمی دانستند،
خسته از بلایای کودکی خود.
کودکان همیشه از سن و شیوه زندگی خود آزرده خاطر هستند،
و ما به کبودی ها، با توهین های مرگبار جنگیدیم.
اما مادران ما لباس های ما را به موقع وصله کردند،
کتابها را قورت دادیم و از سطرها مست شدیم...
و در دیگ های جوشان جنگ ها و مشکلات پیشین،
غذای زیادی برای مغزهای کوچک ما.
ما در نقش خائنان، ترسوها، یهودا هستیم
در بازی های کودکانه دشمنان خود را تعیین می کردند.
و اشک های شرور اجازه خنک شدن نداشت
و قول دادند که زیباترین خانم ها را دوست داشته باشند.
و دوستان آرام بخش، و همسایه های دوست داشتنی،
ما خودمان را با نقش قهرمان آشنا کردیم!...

در واقع، به تعبیر یک ضرب المثل معروف، پسری که وقتی بزرگ شد آرزوی قهرمان شدن را نداشت احتمالاً بد است. چه کسی تصور نمی کرد که در جنگ با دشمن، شاهکارهای شگفت انگیزی انجام دهد! بالاخره قهرمان کیست؟ او فردی بسیار شجاع، بسیار قوی و بسیار نجیب است. در صورت لزوم، او بدون تردید خود را به خاطر مردم و میهن خود فدا می کند، در حالت ایده آل - به خاطر تمام جهان روی زمین، یعنی برای خوشبختی و رفاه همه مردم جهان به طور کلی. .
از کودکی، هر مردی میل ذاتی به سوء استفاده ها دارد، برای اینکه شمشیر را در دست بگیرد، "آزمایش کند در یک نبرد داغ چقدر است" ... "راز کلمه" نظم" را بیاموزید، هدف از مرزها، معنای حمله و صدای تق تق ارابه های جنگی... پس اغراق نخواهد بود اگر بگوییم قهرمان بودن دعوت واقعی یک مرد است. مرد به معنای اول از همه، مدافع خانواده، همسر و فرزندانش، وطن است.
در واقع، در طول جنگ ها است که نمونه های بسیار واضحی از قهرمانی واقعی را می بینیم. و به طور کلی، حرفه یک سرباز، یک افسر، قهرمانانه است. از یک رزمنده، یک سرباز در جنگ، قبل از هر چیز این آمادگی لازم است که حتی از جان خود در انجام وظیفه نظامی دریغ نکند.
با این حال، در اینجا ما هنوز به این سؤال پاسخ نداده‌ایم که خود یک شاهکار چیست. بله، کارهای قهرمانی در جنگ انجام می شود، اما اتفاقاً در زمان صلح نیز انجام می شود. و به طور کلی، یک شاهکار لزوماً همیشه چیزی روشن، رنگارنگ و دیدنی نیست که بلافاصله مورد توجه و تحسین دیگران قرار گیرد. گاهی اوقات، به اندازه کافی عجیب، اتفاق می افتد که قهرمانان واقعی زندگی متواضعانه و نامحسوسی دارند، با قدرت و شکوه خود در معرض دید عموم قرار نمی گیرند. آنها در مورد سوء استفاده های خود لاف نمی زنند و اتفاق می افتد که مردم پس از مرگ این قهرمانان را یاد می گیرند.
انسان اینگونه زندگی می کند - کسی را جلوی همه از آتش بیرون نمی کشد ، مسلسل را با سینه نمی پوشاند ، سارقان مسلح را ناک اوت نمی کند ، بنابراین در روزنامه ها و روزنامه ها درباره او نمی نویسند و نمی نویسند. در تلویزیون صحبت نکنید شاید به جز اقوام، همسایه ها و همکاران در محل کار، هیچ کس اصلاً از او خبر نداشته باشد. او می تواند فقیر، معلول باشد، در یک شغل نامحسوس کار کند. و در عین حال - او یک قهرمان واقعی است.
پس به خودی خود چه شاهکاری است؟ و چه چیز دیگری می تواند باشد، یک قهرمان واقعی؟

نگهبان باند

در روستای ایژما، در جمهوری دور کومی، در شمال روسیه بود. در سالهای شوروی، فرودگاهی در آنجا افتتاح شد که هواپیماها را از خطوط هوایی محلی دریافت می کرد. در دوران پس از شوروی، زندگی در شمال روسیه شروع به محو شدن کرد. یکی پس از دیگری، شرکت ها و امکانات اجتماعی (کتابخانه ها، خانه های فرهنگ و غیره) تعطیل شدند، تحویل شمال به شدت کاهش یافت. دستمزدها چندین بار کاهش یافته است، مردم شروع به ترک دسته جمعی "به سرزمین اصلی" کردند. در سال 2003، به دلیل کاهش شدید سفرهای هوایی، فرودگاه ایزما بسته شد و نام سایت برای دریافت هلیکوپترها تغییر کرد و همه پرسنل اخراج شدند. و هلیکوپترها به اندازه هواپیماها برای فرود نیازی به فضای زیادی ندارند و نظم بخشیدن به یک منطقه کوچک بسیار آسان تر از کل باند است.

با این حال، سرگئی سوتنیکوف، رئیس فرودگاه سابق و اکنون فرودگاه هلی‌کوپتر، به دلایلی، تقریباً هر روز به حذف کنده‌ها، زباله‌ها، میلگردها از باند فرودگاه ادامه داد و درخت بیدی را که بین صفحات بتنی جوانه می‌زد، قطع کرد. سرگئی بعداً گفت: "من به عنوان رئیس فرودگاه موظف بودم نظم را در باند فرودگاه حفظ کنم." - من چی؟ فقط نگذاشتم سوار برخاست. بیشتر سوار بر اسب، کود می‌ریزد، خشک می‌شود، باد هلیکوپتر را برمی‌دارد، همه چیز در چشم‌ها پرواز می‌کند. اختلال. یا کنده می افتد، به اطراف می چرخد، مردم بطری های بیشتری پرتاب می کنند. برای خودم، خلاصه، تمیز. خوب بودن."
به همین دلیل، سوتنیکوف به جمع کننده های قارچ اجازه نداد ماشین ها را روی باند فرودگاه بگذارند.
او تمام این کارها را هفت سال انجام داد. این جمله معروف است که اگر هر روز یک درخت خشک را آبیاری کنید، دیر یا زود شکوفا می شود. و یک روز یک معجزه واقعی در فرودگاه ایژما اتفاق افتاد. 7 سپتامبر 2010 در پرواز بر فراز جمهوری کومی Tu-154، پس از سه ساعت و نیم پرواز، الکترونیک ناگهان از کار افتاد. فرود فوری لازم بود اما کجا؟ تایگا در اطراف. و ناگهان خلبانان همان فرودگاه را دیدند که تبدیل به بالگرد و باند بتونی مناسب برای فرود آمد.
سالها پشتکار سرگئی سوتنیکوف جان 72 مسافر و 9 خدمه - در مجموع 81 نفر - را نجات داد. اما کاملاً ممکن است که آنها انگشت خود را به سمت شقیقه او پیچانده باشند و به سادگی نفهمیده باشند، آنها می گویند، چرا این همه کار را انجام می دهید؟ خوب، چرا به آن نیاز دارید؟
اما معلوم می شود که چرا.

شاهکار طولانی: عشق و فروتنی

بنابراین، چه چیزی را می توان هم در جنگ و هم در زمان صلح شاهکار دانست؟ زمانی اتفاق می‌افتد که در شرایط سخت، در برخی شرایط بحرانی، فرد نهایت تلاش خود را به ضرر خود، آسایش و رفاه و حتی گاهی اوقات زندگی‌اش انجام دهد. با این کار، او دو ویژگی مهم را نشان می دهد. آنها احتمالاً مهمترین چیز هستند که به آنها امکان می دهد عملی را که او مرتکب شده است یک شاهکار بنامند.
اولاً، این عشق است، عشق به مردم - شاید برای برخی از افراد خاص، برای کسانی که از قبل در نزدیکی هستند، به عنوان مثال، برای عزیزان خود، یا شاید برای افراد کاملا غریبه. از این گذشته ، یک شخص می تواند خود و منافع خود را به خاطر افراد کاملاً ناآشنا قربانی کند ، که ناگهان خود را در کنار او در مشکل می بینند. یا، همانطور که در مورد "حافظ نوار" سرگئی سوتنیکوف، که 81 نفر را نجات داد، رفتار فداکارانه، که به نظر دیگران به عنوان یک امر غیرعادی مضحک به نظر می رسد، تجلی عشق به افرادی است که هنوز ناشناخته و دور هستند. و عجیب بودن به یک معجزه واقعی تبدیل می شود.
دومین ویژگی مهم برای یک شاهکار، نهایت فروتنی یک قهرمان واقعی است، این واقعیت است که او به هیچ وجه خود را نشان نمی دهد و عمل خود را برای جلال برای خود یا هیچ منفعت دیگری انجام نمی دهد. در زبان مسیحی به این خاصیت فروتنی می گویند. در اصل، آن طرف معکوس عشق است، زیرا عشق، طبق سخنان معروف پولس رسول، صبور، رحیم، عشق حسادت نمی‌کند، عشق خود را بزرگ نمی‌کند، خود را مغرور نمی‌کند، بی ادبانه رفتار نمی‌کند، به دنبال خود نیست، عصبانی نمی‌شود، به بدی نمی‌اندیشد، از گناه خوشحال نمی‌شود، بلکه شادی می‌کند. در حقیقت؛ همه چیز را می پوشاند، همه چیز را باور می کند، به همه چیز امیدوار است، همه چیز را تحمل می کند (اول قرنتیان 13: 4-7).
بنابراین نمی‌توان آن را قهرمانی واقعی دانست که امروزه در آگاهی توده‌ها، به‌ویژه در میان جوانان، جسورانه، تند و تیز تلقی می‌شود. به عنوان مثال، رفتار "قلاب ها" (کسانی که سوار قطارهای الکتریکی می شوند و از بیرون به آنها می چسبند) و سایر "معتادان آدرنالین". در واقع، در خطر آنها، به طور کلی، هیچ عشق، تواضع و فروتنی وجود ندارد، بلکه فقط میل ناپخته ای وجود دارد که به نحوی قدرت و شجاعت خود را ابراز کنند. آرزویی که می تواند به غمی عظیم و در عین حال بیهوده برای خانواده و عزیزانشان تبدیل شود. دلیل این رفتار یک اعتیاد پیش پا افتاده به آدرنالین است، همراه با غرور، به منظور جلب احترام از طرف همسالان، و برای چه - این خیلی مهم نیست.

به هر حال، نویسنده بزرگ روسی فئودور میخائیلوویچ داستایوفسکی در رمان "برادران کارامازوف" یک بیان کنجکاو دارد - شاهکار طولانی. به گفته داستایوفسکی، این مهمتر و پیچیده تر از یک قهرمانی یکباره و سریع است. او می گوید که فقط عشق رویایی و هنوز نابالغ می خواهد یک شاهکار سریع، نوعی تلاش نه چندان طولانی مدت، به سرعت انجام شده و حداکثر از نظر اعطای بیرونی. «اینجا واقعاً به جایی می‌رسد که حتی جان آدم را می‌دهند، البته اگر خیلی طول نکشد، اما در اسرع وقت اتفاق می‌افتد، انگار روی صحنه است، و همه نگاه می‌کنند و تعریف می‌کنند. اما عشق فعال کار و استقامت است و برای دیگران شاید یک علم کامل باشد.
از این نظر، یک شاهکار طولانی واقعی توسط کسانی انجام می شود که به سادگی برای سالیان طولانی بی سر و صدا و بدون توجه دیگران از بستگان به شدت بیمار خود مراقبت می کنند. یا مادری که به تنهایی فرزند معلول خود را بزرگ می‌کند، شغل و زندگی شخصی خود را فدای او می‌کند، تمام توان و تمام وقت خود را هر روز صرف او می‌کند - آیا او یک شاهکار نیست؟ همان شاهکاری طولانی که داستایوفسکی از آن صحبت کرد؟
یا مثلاً کسانی که غریبه‌ها، حتی گاهی اوقات بچه‌های بیمار را به فرزندی قبول می‌کنند، موفق نمی‌شوند؟ یا کسانی که باز هم بی سر و صدا و به طور نامحسوس به غریبه هایی که دچار مشکل هستند کمک می کنند و وقت و تلاش خود را تلف می کنند، در حالی که خواستار پاداش یا شهرت نیستند؟
به طور کلی، روی چنین چیزهایی است که جهان حفظ می شود.

قهرمانان و زاهدان

به هر حال، خود کلمه "قهرمان" - ὁ ἥρως (hērōs) - از یونان باستان آمده است، منشأ بت پرستی دارد. بنابراین یونانیان جنگجویان و فرماندهان برجسته یا افراد با منشأ الهی (نیمه خدایان)، نجیب و دارای قدرت های بزرگ، اما برای همه اینها - فانیان: هرکول، آشیل، پرسئوس و غیره را می نامیدند.
در اسطوره ها، قهرمانان با رنگارنگ دشمنان خود را شکست دادند، هیولاهای وحشتناک مختلفی را کشتند که مردم را عذاب می دادند و از این طریق نظم و هماهنگی را در زندگی اطراف به ارمغان آوردند، آن را پرورش دادند. با این حال، مهم است که قهرمانان در اسطوره های یونان اساساً از جاودانگی محروم بودند، اگرچه آنها بسیار آرزوی آن را داشتند، اما تقریباً همیشه ناموفق. به عنوان مثال، مادر آشیل، الهه تتیس، پسرش را در آتش می سوزاند و همه چیز فانی را می سوزاند، اما فراموش می کند که همین کار را با پاشنه او (پاشنه آشیل معروف) انجام دهد. یا یکی از سوء استفاده های هرکول: او سیب های هسپریدها را دزدید که می توانست جوانی ابدی بدهد، اما الهه آتنا آنها را به جای خود بازگرداند.
ناتوانی در دستیابی به جاودانگی با میل به شکوه ابدی در حافظه فرزندان جبران شد. این نشان می دهد که قهرمانی باستان یک پدیده غیرقابل نابودی زمینی بوده است. در واقع، میل پرشور به جاودانگی و عدم امکان دستیابی به آن، جستجوی عزت و افتخار، ثروت و غنیمت (به خاطر آن جنگ‌ها بسیار زیاد می‌شد و بهره‌برداری‌های نظامی انجام می‌شد)، حتی از خود گذشتگی که برای آن انجام می‌شد. از دیدگاه مسیحیت، به نفع مردم خود چیزی بی قید و شرط خوب نیست.
مسیحیت درک متفاوتی از موفقیت ایجاد کرده است، که در آن دو ویژگی که قبلاً در مورد آنها صحبت کردیم - عشق و فروتنی - حداکثر بیان شده است. لطفا توجه داشته باشید که خود این کلمه - "feat" - از کلمه "جنبش" گرفته شده است. حرکت چه چیزی و کجا؟ در معنای مسیحی، کسی که یک شاهکار انجام می دهد (یعنی در اصطلاح مدرن قهرمان و در اصطلاح سنتی زاهد) چیزی حرکت می کند. دقیقا چه چیزی؟ پاسخ ممکن است متناقض به نظر برسد: خودتان. یعنی چیزی در روح شما جابه جا می شود. با سختی، با تلاش، با خون و عرق، اما برای به دست آوردن حداکثر این دو خصلت اصلی - محبت و فروتنی. یک زاهد یا زاهد مسیحی سخت ترین و دشوارترین راه مبارزه را با علایق خود طی می کند تا از نردبان معنوی بالا برود تا به سوی خدا بالا رود.
بنابراین، در روح خود، او تلاش می کند تا منشأ اصلی همه مشکلات انسانی - گناه چندگانه ای را که انسان را درگیر کرده است - شکست دهد. از این گذشته ، اگر اولین سقوط مرگبار به گناه نبود ، که تاریخ غم انگیز بشر و همه رنج های ما را از قبل تعیین کرد ، در این صورت هیچ فاجعه ای روی زمین رخ نمی داد ، مثلاً جنگ هایی با وحشت آنها.

خود داری -
بهتر از فاتح شهر

و اگر قهرمان باستانی شجاعانه با دشمنان قدرتمند یا موانع بزرگ در جهان خارج مبارزه کند، آنگاه زاهد مسیحی با خود وارد مبارزه شده است. و این سخت ترین مبارزه در جهان است. کتاب مقدس می گوید که کسی که شکیبایی می کند بهتر از شجاع است و کسی که خود را کنترل می کند بهتر از فاتح شهر است (امثال 16:32). تسلط بر خود دشوارتر از تصرف یک شهر است، زیرا در اینجا جنگ با یک دشمن قابل مشاهده نیست، بلکه با یک نامرئی - گناهان و شیاطین خود - است. همانطور که یکی از دوستان کشیش من گفت: "ما مسیحیان با مردم نمی جنگیم، بلکه با شیاطین می جنگیم."
در همان زمان، البته، هر شاهکار مسیحی به مهم ترین شاهکار در طول تاریخ بشر، هم در گذشته و هم در آینده - یعنی به شاهکار عیسی مسیح بازمی گردد. او داوطلبانه به مرگ دردناکی رفت، علیرغم این واقعیت که به دلیل ماهیت انسانی خود، از عذاب قریب الوقوع وحشت داشت، اما با اراده انسانی خود بر این ترس غلبه کرد: اما نه آنچه من می خواهم، بلکه آنچه شما هستید (مرقس 14:36). ). هر شاهکار مسیحی در مقیاس کوچک، این شاهکار ناجی را بازتولید می کند.
با این حال، در اینجا این سؤال مطرح می شود: آیا واقعاً معلوم می شود که فقط یک مسیحی آگاهانه مؤمن را می توان زاهد دانست؟ آیا ممکن است که اگر شخصی کم ایمان باشد یا کاملاً بی ایمان باشد یا به دین دیگری تعلق داشته باشد، اصولاً در درک مسیحی خود قادر به شاهکاری نباشد - وقتی دیگر آن عشق وجود نداشته باشد، گویی کسی عشق خود را به زمین می گذارد. زندگی برای دوستانش (یوحنا 15:13)؟
البته که نه. از این منظر، هم قهرمانان گارد جوان (اعضای ناباور کومسومول شوروی) و هم یهودی یانوش کورچاک که با دانش آموزان جوان خود به اردوگاه کار اجباری تربلینکا رفتند، یک شاهکار واقعی انجام دادند. چون همه این کارها را از روی عشق انجام دادند.
و چنین عشقی، اگر خالصانه باشد، هوسها مبهم نباشد و در حد فداکاری عمل کند، به خودی خود گواهی می دهد که نهفته، و شاید ناخودآگاه، به خدایی که عشق است (اول یوحنا 4: 16). و حتی اگر به دلیل شرایط خارج از کنترل آنها، این افراد به مسیح ایمان نداشتند - از نظر نوع شناسی، استثمارهای آنها شبیه استثمار مسیحیان است. بنابراین، از دیدگاه مسیحیت، عشق قربانی به این صورت، اگر همراه با فروتنی باشد، البته پله ای از نردبان منتهی به مسیح نیز هست.

* * *
البته در این شماره نمی‌توان از همه قهرمانان کشورمان گفت، به ویژه در مورد رویدادهای بزرگ که هزاران نفر شاهکار می‌کنند. افسوس که حجم مجله محدود است. اما در نمونه‌هایی از سرنوشت‌های فردی، ما سعی کردیم تا متنوع‌ترین جنبه‌های دستاورد انسان را در درک مسیحی آن آشکار کنیم.

در سال های پس از جنگ، بسیاری از رویدادها باید ذره ذره بازسازی می شدند. با بالا بردن اسناد بایگانی، مورخان با تناقضاتی مواجه شدند - برخی از داده ها جعل شدند، برخی دارای اختلافات قابل توجهی بودند. یکی از وقایع جنگ بزرگ میهنی که باعث بحث و جدل در محافل تاریخی شد، شاهکار ماتروسوف بود. او با پوشاندن آغوش با خود، مأموریت رزمی را به قیمت جانش به پایان رساند.

اطلاعات زندگینامه

طبق نسخه رسمی، الکساندر ماتویویچ در سال 1924 در دنپروپتروفسک به دنیا آمد. همچنین درباره پیدایش اسکندر، مورخان دو نظریه دیگر مطرح کردند. یکی از آنها ادعا می کند که ماتروسوف بومی استان سامارا - روستای ویسوکی کولوک است. نسخه دیگری نه تنها محل تولد سرباز، بلکه نام او را نیز کاملاً رد می کند. طبق مفروضات مطرح شده ، اسکندر به عنوان شاکریان یونوسویچ محمدیانوف نامیده می شد و در جمهوری باشقیر به دنیا آمد ، بعداً خودش نام و نام خانوادگی جدیدی پیدا کرد. همه نظریه ها در یک چیز اتفاق نظر دارند - ماتروسوف در شرایط دشواری بزرگ شد. دوران کودکی خود را در یتیم خانه ها گذراند. در سال 1943، قبلاً به عنوان یک داوطلب، در جبهه جنگید. اختلافات نه تنها به زندگی نامه قهرمان بلکه به خود شاهکار نیز مربوط می شود که مورخان مدرن آن را به روش های مختلف تفسیر می کنند.

نسخه رسمی رویدادها

به گفته منابع رسمی، محققان گاهشماری وقایع را بازسازی کردند. در فوریه 1943، با دریافت دستور حمله به روستای چرنوشکا (منطقه پسکوف)، گردان دوم، که اسکندر در آن جنگید، به خط مقدم پیشروی کرد. در حومه روستا، آنها با آتش دشمن برخورد کردند - این رویکرد با سه مسلسل به طور قابل اعتماد بسته شد، دو نفر از آنها توسط یک گروه تهاجمی و زره پوشان خنثی شدند. ملوانان به همراه سرباز ارتش سرخ P. Ogurtsov تلاش کردند تا مسلسل سوم را خنثی کنند. اوگورتسف زخمی شد، تنها امید باقی مانده اسکندر بود. و او ناامید نشد - با رسیدن به آغوش، دو نارنجک پرتاب کرد. این هیچ نتیجه ای به همراه نداشت و سپس اسکندر آغوش را با بدن خود پوشاند - تنها پس از آن مسلسل دشمن ساکت شد. این عمل به قیمت جان او تمام شد.

نسخه های جایگزین

همراه با نسخه رسمی آشنا برای ما، موارد دیگری نیز وجود دارد. در یکی از آنها، مورخان عقلانیت چنین عملی را زیر سوال می برند - در صورت وجود راه های دیگر برای بستن حبس، چنین اقداماتی واقعاً عجیب به نظر می رسد. بسیاری استدلال می کنند که بدن انسان نمی تواند به عنوان مانعی برای مسلسل دشمن عمل کند. به گفته مبارزان بازمانده، اسکندر سعی کرد سربازان پشت سر خود را از آتش بپوشاند، اما مسلسل را نه.

فرضیه های کاملاً عجیب و غریبی نیز وجود دارد: ظاهراً اسکندر تصادف کرد (شاید او مجروح شده بود) و به طور تصادفی درب را بست.

رسیدن به ته حقیقت پس از سال‌ها بسیار دشوار است، اما یک چیز را می‌توان گفت: شاهکار ماتروسوف نشانگر شجاعت شد و الهام بخش بسیاری از سربازان ارتش سرخ شد. کافی است بگوییم که بیش از 400 سرباز مرتکب عمل مشابهی شدند، اما این سوء استفاده ها با تبلیغات بلند روبرو نشد. در هر صورت، الکساندر ماتروسوف قهرمانی است که نام او برای همیشه در تاریخ جنگ بزرگ میهنی ثبت خواهد شد.

№ 2015 / 33, 23.09.2015

در مورد نقش تعیین کننده "کاغذ" در جنگ داخلی کند

این سوال شروع به مطرح شدن کرد، مانند یک نبض - بلافاصله با شروع پرسترویکا - مکررتر شد. و چرا در آنجا متواضع باشید - نه تنها نگهبانان پانفیلوف (آنها، اپیزودیک، هنگام بازی با برگه های بزرگ ایدئولوژی ها به هیچ وجه به یاد نمی آمدند)، بلکه زویا کوسمودمیانسکایا و الکساندر ماتروسوف هم از قهرمانان "اجرا شدند".

یک الگوی تاریخی خشن - پس از "پروپادوتیک" پرسترویکا، تغییر جهت جنبش اجتماعی، مایع شدن خاک شوروی و خود قهرمانی زیر سوال رفت. در همان زمان، نیهیلیسم قاتل آویزان بود، که در پایان دهه نود به عنوان کوتاه ترین شعار توسط نسل "nextati" گرفته شد - خوب، آنها به طور نامناسب متولد شدند، چیزی برای به ارث بردن وجود ندارد، چیزی برای تحسین کردن وجود ندارد ... گرافیتی "چرا؟ ” در امتداد پشت بام‌های مسکو و انتهای خانه‌ها خزیدم، بزرگ شد و به این ترتیب ثابت کرد که یک دیدگاه غیررسمی از گذشته برنده است. آنها حتی به طور جداگانه شروع به نامیدن این کارگران گرافیت - کاوشیمیست ها کردند. کنتراست را در عکس تصور کنید: بنای یادبود در حالتی قهرمانانه و در برابر پس زمینه آن روی دیوار آجری "چرا؟". در واقع: اگر جنگ نه با قیمتی بزرگ، بلکه با قیمت بسیار بالا ("جسدها را پرت کردند")، پس "چرا؟". اگر سوسیالیسم، شهرهای جدید، صنعت، انرژی هسته‌ای «با چنین قیمتی» ساخته شده‌اند (سرکوب‌ها، بله‌بله، ورکوتا)، پس «چرا»؟ ما چنین سوسیالیسمی را رد می‌کنیم – ساختن سرمایه‌داری و استثمار یکدیگر صادقانه‌تر از «کار برده‌گان گولاگ‌ها» است. ریشه‌های لیبرالیسم بی‌اساس دقیقاً اینجاست - وقتی قیمت عمومی و جمعی آزادی‌های شخصی اساساً پنهان می‌شود...

تکنیک "سه چرا" که توسط یک فرد اولیه توصیف شده است بیگ بدردر "تعطیلات در کما" - پس از سومین "چرا" و سؤال بلافاصله پس از پاسخ، مخاطب لزوماً در مورد مرگ صحبت می کند. بنابراین طبق این روش معلوم می شود، اما در خاک روسیه - اگر نه به سمت کمونیسم، پس چرا؟ و این "چرا" از قبل، به عنوان یک انگیزه، حتی به عنوان اجبار، به آرشیو منتهی می شود، و "مقاله های" لازم وجود دارد ... بیایید سعی کنیم سوالات حزبی بیگ بدر بورژوا (همچنین یک ضد شوروی غیراصلی " را بپرسیم. به طور پیش فرض، با قضاوت بر اساس "ایده آل" او) قهرمانان پانفیلوف:

ما تا آخرین قطره خون نزدیک مسکو ایستادیم، تانک‌ها را با تفنگ‌های ضدتانک تا آخرین فشنگ، تا آخرین دسته نارنجک‌ها شکستیم...

برای دفاع از سرمایه پرولتاریا، زادگاه سوسیالیسم.

برای محافظت از مادران، فرزندان، نوه های خود، تا مردم شوروی تحمل کنند، نه اینکه توسط نازی ها نابود شوند.

اینجا همین است - محل ذکر مرگ نیست، بلکه کمونیسم است. بنابراین، جوایز پس از مرگ همه در مورد این هستند، نه یک نماد خالی. مرگ بر آینده کمونیسم، این قهرمانی نه ناامید، بلکه دانستن جایگاه خود در الگوی بزرگ تاریخی است. مارکساز این گذشته، آنها نه برای فئودالیسم یا سرمایه داری، نه برای اتحاد جماهیر شوروی از هم پاشیده جان خود را از دست دادند - و دقیقاً به این دلیل مردند که آنها مردمی واحد بودند که قبلاً متحد شده بودند. این یک شاهکار است. این یک مقیاس جهانی است. شما به هیچ وجه نمی توانید آن را پنهان کنید - از این گذشته ، غیرممکن است که بتوانید به نوعی به روشی روزمره ، به روشی خرده بورژوائی ، شاهکار ارتش سرخ را توجیه کنید. مثل اینکه از کلبه خود دفاع کردند. اما آنها از قزاقستان (جایی که پارک قبلاً تغییر نام داده و به نظر من بنای تاریخی برچیده شده است) منتقل شده اند! کلبه دور است، انگیزه کار نمی کند ... بنابراین، جدا شده! - نتیجه گیری می کند و بلافاصله آن را به صورت بصری در "ارگ" مجسم می کند نیکیتا میخالکوف(آنچه نه تاریخ اتحاد جماهیر شوروی، بلکه فقط خود او را بی احترامی می کند: بله، به عنوان یک مالک خصوصی به طور کلی، کل شاهکار ارتش سرخ از و به بعد غیرقابل درک است، من آن را فقط به عنوان خشونت چکیست ها علیه گولاگ ها می بینم، که کل کشور بود)...

آیا می بینید که در اینجا چه جنگ خشمگینی از عقاید وجود دارد - روی تکه تکه های تاریخ اتحاد جماهیر شوروی؟ و مطمئناً شما نباید بدون سلاح و تنها با قهرمانی در این نبرد دخالت کنید. عجیب به نظر می رسد؟ اما در این مورد، توجیه می شود: شاهکار قبلاً انجام شده است، دشمن به عقب پرتاب شده است - اما چه می شود اگر او، همان دشمن طبقاتی (تغییر چهره - نه یک مرد اس اس، بنابراین یک مرد DES - از اتحادیه دمکراتیک ) ، اما قبلاً از طریق نسل در هموطنان خود جوانه زده اید ، دوباره "به مسکو می شتابید"؟ و در اینجا زمان بایگانی، "کاغذها" فرا می رسد.

بله همکار S.Shargunovمقابل ن. پتروادر استودیو "ستارگان" نگاه کرد - درست مانند جنگ. ما نمی توانیم برای قهرمانان بدون قهرمان بجنگیم - از این گذشته ، یک شاهکار وجود داشت ، یک شاهکار مانند "خدا-خدا" بود ، "بهتر است در مسائل الهیات با من بحث نکنید ..." افسوس ، اگر تاریخ بومی پیش برود. در زمینه الهیات، این بسیار بد است، این قبلاً به معنای واقعی تاریخ نیست. او چنین "داستانی" را می گیرد - و به راحتی آن را واسازی می کند، یعنی با یک ضد اسطوره تحقیر می کند. پلوین(دوباره زمانی که خاک و نظم اجتماعی اساسی پدید آمد). کتاب به کتاب فورمانوانخوان، پست مدرنیستی بخوان. تعداد تیراژ بر کیفیت میهن پرستی می زند. آره چاپایفاما - دشمن مردم روسیه و دهقان مرفه! - روسها علیه اتحاد جماهیر شوروی بلافاصله به خود آمدند (روزنامه پرسترویکای ملی فرندور فعلی کنستانتین کریلوف).او "گل ملت روس" را "به خوشحالی بوور آینده" نابود کرد. چرخ ذهنی تاریخ به عقب برگشته است - فقط آن را با ضد اسطوره فشار دهید ... و پلوین از قبل خوشحال است که از موقعیت های کولاک احیا شده (راستش را بخواهید - در صفحات ما) آواز می خواند، بچه ها ساده تر هستند، نه لیبرال. ، اما مردم خاکی از "شکنجه بلشویک ها." پسرفت اجتماعی از روبنا شروع می شود و سپس به پایه ضربه می زند.

این تز من است - در پی نبرد بی دلیل فعال خاک با لیبرال ها (من در اینجا بر موضع نادرست سرگئی تأکید می کنم - زیرا لیبرال فقط توسط یک شوروی از ارتفاعات دیگر به پایان تلخ می زند. وطن پرست، و به هیچ وجه با ترحم او، حیثیت را نمی توان در یک تفنگ ضد تانک پر کرد). اسناد مهم هستند، اسناد اساسی هستند - اما تفسیر آنها نیز مهم است. همان طور که همان ژنرالیسیمو فرموله کرد، «سیاست لحظه کنونی، منعکس شده در گذشته» است. که ابتدا "از جنگ انجام شد" و سپس از مقبره، جایگزین نام او در تواریخ با تعمیم "رهبری شوروی" شد. نگاهی دقیق‌تر بیندازید - تکنیک‌ها یکسان هستند، روندها یکسان هستند. ما در یک جنگ داخلی کند زندگی می کنیم و اپیزودهای تاریخی و تفسیر آنها تنها یادآور هویت های مختلف است. شهروندان اتحاد جماهیر شوروی - علیه شهروندان قطعات اتحاد جماهیر شوروی. دو ملت در یک لنینآن را نامید. و من شخصا - با کسی که مخالف اربابان است. اما ما باید یاد بگیریم که استاد تاریخ خود باشیم. دشمن را با یک واقعیت هدایت کنید.

دانستن اینکه یک شاهکار وجود دارد کافی نیست. درک این نکته مهم است که یک شاهکار یک عمل قهرمانی شخصی نیست، بلکه فقط پیروزی جمع گرایی در یک شخص است. و بنابراین، روزنامه نگاری که "تألیف" می کند، همان شرکت کننده در جنگ و همدست این شاهکار است. به طور متناقض، تحریک آمیز به نظر می رسد - اما دقیقاً همین است. یک شاهکار بدون تبلیغات مستلزم تکرار، رشد قهرمانی نیست. یک شاهکار، دیگری - اما قهرمانان مردند، افراد جدیدی مطرح نشدند. معلوم می شود که آنها بیهوده مردند - روح یک "چرا" خطرناک دوباره برمی خیزد. و در جنگ، قهرمانی سلاحی است که از نظر قدرت با هیچ چیز قابل مقایسه نیست. با این حال، در اینجا نیز افراطی وجود دارد - شما نمی توانید به تنهایی کامیکازه را شکست دهید ... اما تجهیزات، همراه با پرسنل آموزش دیده، متعلق به ما است، این یک رویکرد پیروزمندانه استالینیستی است.

و در اینجا چیزی برای قیاس قدیسان وجود ندارد - این پدیده به همان اندازه عظیم است که در جنگ داخلی و در جنگ بزرگ میهنی ظاهر نشد. یا شکی هم هست، سرگئی، کرمچاله خودت؟ سفیدها هم درست گفتند؟ واضح است - او، این شیزووینکا، مانند بسیاری از چیزهای سیاسی دیگر در میان "مدرنیست های راست"، پروخانف است، از یک پروژه هذیانی (حالا دولتی) آشتی بین سفیدها و قرمزها ... اما هنوز؟ "در آن دوئل چه کسی حق داشت؟"

همانطور که گلب ژگلوف می گفت: "اما یک تکه کاغذ از یک هفت تیر قوی تر خواهد بود." "تکه آخر کاغذ، آن چیزی که واقعی است زره است!" - دشمن طبقاتی پرئوبراژنسکی را اضافه می کند...

نه، شما می گویید، فقط دفاع از وطن لازم بود، "امپراتوری!" (مرتجعین عینکی به ما می گویند) - آنها شاهکارها را رد نمی کنند، البته گاهی اوقات دوباره بسته بندی می شوند، روبان های سنت جورج (به جای محافظان) روی آنها آویزان می شود و به نحوی تصادفی در زیر گل آذین ولاسوف قرار می گیرند، اما کاملا احمقانه است که آنها را پرتاب کنید، نه از نظر اقتصادی. کسانی که در سنگرهای سرمایه داری عقب نشینی کردند، به همکاری گرایی و بدبینی عادت کردند - می توانید چنین فکر کنید. برای ما در «جدای سرخ» حیف است که اینطور فکر کنیم.

پس بیایید به واقعیت ها نگاه کنیم. من عمداً از یک منبع لیبرال با حروف کج کپی پیست می کنم، زیرا خود زبان در حال تغییر است:

این گزارش در ماه مه 1948 تهیه شد و در ژوئن به دبیر کمیته مرکزی حزب کمونیست بلشویک‌ها آندری ژدانوف تحویل داده شد. در سند با عنوان "فوق محرمانه" آمده است که داستان قهرمانی 28 رزمنده لشکر به فرماندهی سرلشکر ایوان پانفیلوف که به قیمت جان خود تانک های آلمانی را در نبرد نزدیک مسکو در 19 نوامبر 1941 متوقف کردند. خلاف واقع است و داستان روزنامه نگاران این روزنامه است. ستاره سرخ».

داستان نبرد نمونه ای از دلاوری و از خودگذشتگی سربازان ارتش سرخ بود. سربازان پس از مرگ عنوان قهرمانان اتحاد جماهیر شوروی را دریافت کردند و بنای یادبودی برپا کردند. این شاهکار در سرود مسکو و در بسیاری از آثار ادبی ذکر شده است. عبارت: "روسیه عالی است، اما جایی برای عقب نشینی وجود ندارد!"، که مدرس سیاسی ظاهراً کلوچکوف قبل از مرگش گفته است، در کتاب های درسی تاریخ مدرسه و دانشگاه شوروی گنجانده شده است.

این فریب در سال 1947 آشکار شد، زمانی که یکی از سربازان کشته شده، ایوان دوبروبابین، به جرم خیانت دستگیر شد. او تأیید کرد که نبردی که در روزنامه نوشته شده بود واقعاً اتفاق افتاد ، اما او هیچ شاهکاری انجام نداد و داوطلبانه تسلیم آلمانی ها شد (و به عنوان رئیس پلیس آنها در روستای پرهکوپ ، منطقه خارکف خدمت کرد). تحقیقات همچنین نشان داد که علاوه بر دوبروبابین، چهار نفر دیگر از همکارانش نیز زنده مانده اند: ایلاریون واسیلیف، گریگوری شمیاکین، ایوان شادرین و دانیل کوژبرگنوف. دومی (او از اسارت آلمان نیز بازدید کرد) گفت که اصلاً در آن نبرد شرکت نکرده است. و ایوان ناتاروف، که ظاهراً در مورد این شاهکار به خبرنگاران گفته بود، دو روز قبل از نبرد افسانه ای کشته شد.

البته، یک فراری، یک خائن به میهن با نام خانوادگی طنز - اکنون بر روی بالاترین پایه ایستاده است. آیا قیاس را نمی بینید؟ به همین میهن در سال 1991 یعنی نیم قرن بعد خیانت شد. شباهت موقعیت ها از آنجاست. و خود توجیهی. ما اولین نفر نیستیم، اما حتی "قهرمانان پانفیلوف" هم آنجا هستند. اما او طبیعتاً با کاهش هر چه بیشتر قهرمانی خود و همرزمانش به گذشته نگر، در مورد اصلی بحث نمی کند.

معلوم می شود که دعوا رخ داده است و دعوا پیروز بوده است - هیچ یک از کسانی که لیبرال ها نقل کرده اند با این استدلال نمی کند، از جمله کسی که قبل از مبارزه جان باخته است. ناتاروواو کوژبرگنوف.عدم شرکت یا فرار از خدمت، عدم حضور در نبرد نیست. اگرچه، حتی چنین نشانه هایی وجود داشت.

مدیر آرشیو دولتی فدراسیون روسیه میروننکو،که در "کاغذ" انداخت، یک حامی دیرینه و ثابت دیدگاه های لیبرال در مورد تاریخ جنگ بزرگ میهنی، یک مبلغ نظریه های ضد شوروی است. رزون سووروف،و به خود اجازه می دهد که با حقایق بسیار آزاد باشد و حتی گاهی مستقیماً در مورد محتوای اسناد تاریخی دروغ بگوید (نمونه آن مصاحبه او با کومرسانت در 2015/04/20). سؤال درباره محکومیت های آقای میروننکو به هیچ وجه یک انتقال پیش پا افتاده به فرد نیست، زیرا یک جانبه بودن قابل توجه موقعیت نهادی که او ریاست آن را بر عهده دارد و اهانت در مورد "تقاضای بی شمار شهروندان" را روشن می کند.

بیایید توجه داشته باشیم که در سال 1948، مانند اکنون، توسل به تاریخ نه با علاقه آرشیوی، بلکه با انگیزه های لحظه ای دیکته می شد. نقاط عطف تغییر کرده اند - بله، بله. خیلی پیش پا افتاده و مادی (باز هم این مارکس بی خدا - شما قبلاً، بایگوشف،متاسفم) - و چرخ دنده ها داستان را هدایت می کنند. بالاخره افشای خائن دوبروبابینا،دفتر دادستان نظامی اصلی ناگهان تصمیم می گیرد کل تاریخ نبرد در تقاطع دوبوسکوو را بررسی کند. و این البته کاملاً تصادفی با کمپین آن زمان علیه مصادف شد جی. ژوکوا،که در سال 1941 تسلیم پانفیلووی ها به عنوان قهرمانان اتحاد جماهیر شوروی را امضا کرد.

دبیر کمیته مرکزی CPSU (ب) آ.ژدانوف،گواهی نامه مذکور برای آنها ارسال شده است، هیچ پیشرفتی به آن نداده و به بایگانی ارسال کرده است که به طور غیرمستقیم حاکی از اختلاف نظر معین نتیجه گیری در آن است. به ویژه شهادت فرمانده هنگ 1075 تردیدهایی را ایجاد می کند کاپروا،در سال 1948، که اعلام کرد که دوبوسکوف هیچ نبردی ندارد، و در سال 1941 شخصاً مطالبی را برای جایزه ارائه کرد. علاوه بر این، خبرنگار "ستاره سرخ" کریویتسکی،بر اساس مواد تحقیقات، که ادعا می شود کل داستان را اختراع کرده است، متعاقباً مکرراً اظهار داشت که "به من گفته شد که اگر از شهادت خودداری کنم، شرح نبرد در دوبوسکوف کاملاً توسط من اختراع شده است و هیچ یک از مجروحان جدی وجود ندارد. یا قبل از انتشار از پانفیلوف جان سالم به در بردم، در مورد مقاله صحبت نکردم، سپس به زودی خودم را در پچورا یا کولیما خواهم یافت. در چنین فضایی باید بگویم که نبرد در دوبوسکوف داستان ادبی من بود.

پس دروغ کجا بود؟ آدمی ضعیف، ضعیف، گاهی حتی رقت انگیز است... و این شاهکار فقط در برابر چنین پس‌زمینه‌ای بالاتر می‌رود - او، روزنامه‌نگار «همدست»، این شاهکار را توصیف کرد که در تاریخ ثبت شده است... باز هم یک پارادوکس، دوباره یک دیالکتیک. . حقایق فراوانی از متن او وجود دارد که قهرمانی را تأیید می کند، از گزارش های دیگر.

لشکر 316 تفنگ در دوره 16-18 نوامبر 1941 نبردهای تدافعی شدیدی انجام داد که سیر و وسعت آن را می توان با کلمات "قهرمانی توده ای" توصیف کرد. در 16 نوامبر، 15 سرباز گروهان ششم هنگ تفنگ 1075 به فرماندهی یک مربی سیاسی ویخروادر جریان دفع حملات، پنج تانک دشمن منهدم شد. همه رزمندگان جان باختند، خود مربی سیاسی در معرض تهدید اسارت، خود را تیرباران کرد. 16 نوامبر 80 سرباز گروهان تفنگ دوم هنگ تفنگ 1075 به رهبری یک ستوان کرایف،در محاصره پیاده نظام و تانک های دشمن، بدون سلاح ضد تانک، دست به ضد حمله زدند و با شکستن رینگ، بالغ بر دویست واحد نیروی انسانی را منهدم کردند، 3 تانک را کوبیدند، 3 مسلسل سنگین و یک خودروی سواری را به اسارت گرفتند. در 17 نوامبر، 17 سرباز هنگ 1073 پیاده نظام، حمله 25 تانک آلمانی را در نزدیکی روستای میکانینو دفع کردند. از مدافعان فقط دو نفر زنده ماندند، تلفات دشمن به 8 تانک رسید. قبلاً در 17 نوامبر 1941 ، یعنی ده روز قبل از اولین پیام چاپی در مورد بیست و هشتم ، لشکر 316 برای شایستگی نظامی نشان پرچم سرخ را دریافت کرد و در 18 نوامبر نام گارد را دریافت کرد.

تاریخچه نبرد 28 نگهبان پانفیلوف به دلیل انحصاری بودن ادعایی آن قابل تردید نیست و به سادگی مشهورترین است. البته نبردی در نزدیکی دوبوسکووو درگرفت. تعداد شرکت کنندگان آن در هر دو طرف موضوع مورد بحث است، تعداد کشته ها لزوماً بیست و هشت نفر نیست، لیست تانک های آلمانی "نابود شده" به راحتی می توانست آسیب ببیند، به عنوان مثال، آنهایی که مسیر خود را پس از یک کاترپیلار از دست دادند. پارگی بله، خبرنگاران خط مقدم می توانند چیزی را اغراق کرده و تعمیم دهند. ماکسیم کانتوراو در اینجا در "چراغ قرمز" خود با نگاه یک قهرمان-ژورنالیست به همین نکته اشاره می کند و گزارش ها را تجزیه و تحلیل می کند - آلمانی ها و تجهیزات زیادی در حال مرگ هستند.
اما این پشتیبانی اطلاعاتی برای ضد حمله است!

شاهکار رزمندگان گروهان چهارم گردان دوم هنگ 1075 لشکر 316 تفنگ (بعدها گارد هشتم) به فرماندهی سرلشکر پانفیلووا،که در آنجا، در نزدیکی Volokolamsk درگذشت، این (ژورنالیستی "پشتیبانی هنری"، هذیان از پرواز گزارش های آنها) به هیچ وجه کم نمی کند. شاهکار نه تنها بیست و هشت نفر، بلکه کل گروهان، کل گردان، کل هنگ، کل لشکر.

"روسیه عالی است، اما در پشت مسکو جایی برای عقب نشینی وجود ندارد" - شاید یک مربی سیاسی کلوچکوفاو این کلمات را درست نگفت. شاید. با این حال، قبل از آن، در یک درخواست از مردم شوروی در مورد وقوع جنگ استالینهمان تز را گفت: نمی توان به گستره های گسترده اتحاد جماهیر شوروی امیدوار بود، "نه یک قدم به عقب" - این استراتژی پیروزی است. و بنابراین آنها پیروز شدند.

کلوچکوف، بر خلاف دوبروبابین، واقعاً عقب نشینی نکرد، تسلیم نشد و همانجا، در محل تقاطع، در یک گور دسته جمعی ماند و بدین وسیله به میروننکو "تاریخ" این فرصت را داد که به دنیا بیاید، خوب غذا بخورد، آرام بخوابد و "آشکار شود". اسطوره های تاریخی» برای حقوق دولتی بسیار خوب.

این چیزی است که باید در "ستاره" گفت، رفیق شارگونوف! من قبلا برای حضور در تلویزیون مشورت کردم، در مورد مقبره و تدفین داخل کرملین، اکنون به شما توصیه می کنم، لطفا با من تماس بگیرید. زیرا مبارزه برای قهرمانان دومین مشتق روزنامه نگاری است، مخاطره آمیز. و حقایق طرف ماست. شاید به این دلیل که قبل از "Echelon" من یک گروه "28 Guardsmen Panfilov" در اواخر دهه 1990 وجود داشت و آنها یک آهنگ (در مورد Civil) دارند: "پس من در پایان به شما خواهم گفت که چگونه سربازان کشته شده را دفن کردیم. .». با افتخارات - یعنی با معرفت، اینجا فقط ایمان و الهیات زمین یخ زده را نمی توان برگرداند... غایت شناسی لازم است - شناخت هدف.

درک این نکته مهم است که ایدئولوژی به واقعیت دستور می دهد - سپس عواقب در جهان مادی آغاز می شود.
هیچ بردار موشکی وجود ندارد، ستون حل شده است - بنابراین به سکوی پرتاب نیازی نیست، آن را با گذشته و گذشته "غیر داستانی" رشد داده است. و بناهای تاریخی وارونه شده اند. نه تنها در اوکراین، و در Lubyanka. از این گذشته، ریشه آنها، بناهای تاریخی، سیمان نیست، بلکه گوشت تاریخ است، در حالی که ستون فقرات، چارچوب، ایدئولوژی است. بنابراین آنها بنای یادبود را پاره کردند گورکیاز روی پایه بلوروسکی و جسدی را در موزئون کنار گذاشت دزرژینسکی.اعجوبه، شاد باش، چگونه می توانیم غول های روح را دراز کنیم! اتحاد جماهیر شوروی که به جدایی طلبی تبدیل شده بود به بلوکی برای قهرمانان تبدیل شد - آنها کهنه سربازان ما چگونه در بالتیک شرم آور قضاوت شدند؟ چگونه اسامی را از روی تابلوهای راهنما در آلما آتا، نام قهرمانان بین المللی خود را پاک کردند؟ تغییر به موارد کاملاً ملی و باستانی (اگرچه خط قزاقستانی "تحت اتحاد جماهیر شوروی" توسعه داده شد) - از این گذشته ، آنها ، پانفیلووی ها ، برای یک کشور غیر موجود جان باختند ... اتفاقاً خود مسکو با آنها چگونه رفتار می کند؟

از دست دادن قطعه ای از بنای یادبود "میدان نبرد 11 سنگ شکن لشکر پانفیلوف، که در 16 نوامبر 1941 جلوی پیشروی نیروهای نازی به مسکو را گرفتند" در نزدیکی روستای استروکوو در نزدیکی ولوکولامسک تنها در جریان بازرسی دادستان کشف شد. . معلوم شد که در طی کار بازسازی در تابستان 2011، طبق توافق نامه ای بین مدیریت Volokolamsk و Leibstandarte LLC، پایه توپخانه خودکششی برچیده شد و سپس جعلی آن بازگردانده شد. در طول بررسی تاریخی و فرهنگی، کارشناسان دریافتند که اسلحه تهاجمی یک بازسازی است و ارزش فرهنگی را نشان نمی دهد، زیرا بدنه و قطعات آن با استفاده از فناوری ها و مواد مدرن ساخته شده است.

این حتی یک استعاره نیست - این نتیجه مادی مستقیم سرشماری تاریخ است. اگر امکان دارد که اموال عصر، سوسیالیستی را از ما بدزدید، پس خدا خودش دستور اسلحه خودکششی را داده است.

دیمیتری چرنی

قهرمانی، دلاوری، شجاعت، شجاعت، شجاعت، عزم، از خودگذشتگی، توانایی انجام یک شاهکار است. قهرمان راه حل یک کار استثنایی را از نظر مقیاس و دشواری به عهده می گیرد، مسئولیت و وظایف بیشتری را نسبت به آنچه در شرایط عادی با هنجارهای رفتاری پذیرفته شده به مردم تحمیل می شود بر عهده می گیرد، بر موانع خاصی در این زمینه غلبه می کند. یک شاهکار شخصی می تواند نقش یک ابتکار را ایفا کند، نمونه ای برای بسیاری از مردم و تبدیل به قهرمانی توده ای شود. انسان به خاطر اینکه لازم می داند کارهای قهرمانی انجام می دهد. این یک نوع انتخاب آگاهانه در انجام وظیفه شهروندی در شرایط بحرانی حتی به ضرر خود و جانش است. چه نوع قهرمانی معجزه آسایی است، پاسخ دادن به هر یک از خود دشوار است. چرا برخی از افرادی که هیچ تفاوتی با دیگران ندارند، تصمیم می گیرند یک نفر را نجات دهند؟ از این گذشته، وقتی برای کمک به کسی می شتابید، فکر نمی کنید که او چه خواهد گفت، فقط برای کمک می شتابید ... به نظر می رسد شجاعت، ایثار و شجاعت آنقدر پایه های قدرتمند قهرمانی هستند که حتی برای افراد ناآشنا هم چنین خواهد شد. به نظر می رسد که این ارکان شخصیت برای انجام یک شاهکار کاملاً کافی است. اما در حقیقت، اگر اندیشه در وحدت با این عوامل انسانی بیرون نیاید، تنها تکیه بر شجاعت، ایثار و شجاعت، اتلاف انرژی خواهد بود. از دست دادن فکر، و فداکاری های بیهوده. آنگاه یک عمل به تجسم واقعی قهرمانی تبدیل می شود، زمانی که در زیر آن فلات گسترده ای از معنای زندگی وجود دارد. ما می توانیم نمونه های زیادی از قهرمانی در طول جنگ بزرگ میهنی را به یاد آوریم. کسانی که در جبهه می جنگیدند مردم عادی بودند که در یک موقعیت شدید به مقام قهرمانی رسیدند. آنها دقیقاً همان افراد من و شما بودند.

"همیشه قهرمان بودن" این شعار به وضوح در شاهکار جاودانه پانفیلوویت ها که توسط 28 سرباز لشکر 316 ژنرال I.V. Panfilov انجام شد تجسم یافت. این گروه با دفاع از خط در تقاطع دوبوسکووو ، به فرماندهی مربی سیاسی V.G. Klochkov ، در 16 نوامبر با 50 تانک آلمانی وارد نبرد شد که با یک گروه بزرگ از مسلسل های دشمن همراه بود. سربازان شوروی با شجاعت و استقامت بی نظیری جنگیدند. روسیه عالی است، اما جایی برای عقب نشینی وجود ندارد. در پشت مسکو، "مدرس سیاسی با چنین درخواستی به سربازان خطاب کرد. و سربازان تا حد مرگ جنگیدند، 24 نفر از آنها، از جمله VG Klochkov، به مرگ شجاع جان باختند، اما دشمن از اینجا عبور نکرد. یک نمونه بارز که روح قهرمانانه سربازان ما را تجسم می بخشد، شاهکار یک جنگنده دریایی، عضو Komsomol M.A. Panikakhin است. در حین حمله دشمن به حومه ولگا، او که در شعله های آتش فرو رفته بود، به ملاقات یک تانک نازی شتافت و آن را با یک بطری سوخت به آتش کشید. قهرمان همراه با تانک دشمن سوخت. رفقا شاهکار او را با شاهکار دانکوی گورکی مقایسه کردند: نور شاهکار قهرمان شوروی به چراغی تبدیل شد که سایر قهرمانان جنگجو با آن برابری می کردند. آنهایی که از پوشاندن آغوش سنگر دشمن که آتش مرگبار پرتاب می کرد با بدن خود ابایی نداشتند چه صلابتی نشان دادند! سرباز الکساندر ماتروسوف یکی از اولین کسانی بود که چنین شاهکاری را انجام داد. در طول جنگ بزرگ میهنی، شاهکار ماتروسوف توسط بیش از 200 سرباز و افسر شوروی تکرار شد! البته ایثار، تحقیر مرگ در مبارزه با دشمن، لزوماً منجر به تلفات جانی نمی شود. علاوه بر این، اغلب این ویژگی های سربازان شوروی به آنها کمک می کند تا تمام قدرت روحی و جسمی خود را بسیج کنند تا راهی برای خروج از یک وضعیت دشوار پیدا کنند. ایمان به مردم، اعتماد به پیروزی، که به نام آن مرد روسی بدون ترس از آن به سمت مرگ می رود، به مبارز الهام می بخشد، قدرت جدیدی را به او می ریزد. تمام جهان از استواری آهنین سربازان ما در روزهای دفاع قهرمانانه از لنینگراد، سواستوپل، کیف، اودسا آگاه هستند. عزم مبارزه با دشمن تا انتها پدیده ای توده ای بود و در سوگندهای رزمندگان و یگان های فردی نمود پیدا کرد. در اینجا یکی از این سوگندهایی است که ملوانان شوروی در روزهای دفاع از سواستوپل گرفته اند: "برای ما شعار "نه یک قدم به عقب!" شعار زندگی شد ما همه، به عنوان یک، تزلزل ناپذیر هستیم. اگر در میان ما یک ترسو یا یک خائن در کمین باشد، دست ما نمی لنگد - او نابود می شود.

قهرمانی کارگری توده ای مردم شوروی نیز یک پدیده تاریخی است. آنها با تلاش فداکارانه خود در نبرد برای فلز و نان، سوخت و مواد خام، برای خلق سلاح های پیروزی پیروز شدند. مردم دوازده ساعت یا بیشتر در روز کار می کردند، بدون روزهای تعطیل و تعطیل. حتی در طول حملات هوایی آلمان به شهرهای خط مقدم، کار متوقف نشد. و اگر کمبود غذا، ابتدایی‌ترین چیزها، سرمای خانه‌های بی‌نظم را در نظر بگیریم، معلوم می‌شود که مردم در چه شرایط سختی زندگی و کار می‌کردند. اما آنها می دانستند که ارتش فعال منتظر هواپیما، تانک، تفنگ، مهمات و... است. و همه سعی کردند تا حد امکان محصولات تولید کنند.
در اینجا مناسب است سخنان یوری آلکسیویچ گاگارین در مورد قهرمانی را که در ژوئن 1967 در Komsomolsk-on-Amur گفت:
«هرازگاهی، و حالا هنوز هم باید با به اصطلاح تئوری قهرمان زدایی سر و کار داشت، با کسانی که معتقدند به نظر می رسد روزهای قهرمانی کار روزمره گذشته است.
... بدیهی است که افرادی که این گونه فکر می کنند، درک درستی ندارند که قهرمانی چیست، قهرمانی چیست. آنها معتقدند که قهرمانی نوعی انگیزه است، لحظه ای که انسان تمام توان خود را به کار می گیرد.
به نظر من قهرمانی کاملاً متفاوت است. این یک کار قهرمانانه روزمره است، زمانی که یک شخص حتی فکر نمی کند که دارد یک شاهکار انجام می دهد. آیا اولین مردم وقتی به ساختن کومسومولسک رسیدند فکر می کردند که قهرمان خواهند شد، دهه ها درباره آنها صحبت می شود، که دستاورد آنها توسط مردم ما به عنوان یک کار قهرمانانه تلقی می شود؟
و در اینجا نمونه ای از یک کار قهرمانانه در زمان ما وجود دارد. در دوران پس از پرسترویکا، در حال حاضر در زمان افول امپراتوری اتحادیه، Komsomolskaya Pravda مقاله ای در مورد یک ستوان منتشر کرد که بازنشسته شد و در یک مدرسه کار می کرد و NVP را تدریس می کرد. یک بار او یک مدل آموزشی از یک نارنجک را به یک درس با دانش آموزان کلاس دهم آورد. او برای دانش آموزان توضیح می دهد که چگونه یک نارنجک آموزشی با یک نارنجک رزمی متفاوت است: اگر سنجاق را بکشید، صدای کلیک در نارنجک رزمی شنیده می شود و دود در نارنجک و دود خارج می شود - و بعد از 4 ثانیه - یک انفجار و در اینجا او نحوه استفاده از نارنجک را نشان می دهد و سنجاق را می کشد. در آن لحظه، یکی از دانش آموزان به شوخی گفت: "اگر دود بیرون بیاید چه می شود؟ ..."، معلم لبخند زد، - این نمی تواند باشد! صدای بلند شد و دود بلند شد. یک معلم حرفه ای نظامی - بلافاصله متوجه شدم که نارنجک نظامی است، چه کار کنم؟! با عجله به سمت پنجره رفتم - کلاس اولی ها در آنجا قدم می زدند. در راهرو هم دروس بود (به دلیل کمبود جا). سپس نارنجکی را به شکمش فشار داد و خود را زیر میز معلم انداخت. پس از 4 ثانیه، همانطور که انتظار می رفت، یک انفجار رخ داد. معلم فورا فوت کرد. ترکش های کوچکی به سقف اصابت کرد اما به هیچ یک از بچه ها آسیبی نرسید. دانش آموزان شوکه شده، درس شجاعت و قهرمانی را دریافت کردند، آن را تا آخر عمر به یاد آوردند! عموماً پذیرفته شده است که جای دلاوری ها و سوء استفاده ها صرفاً در جنگ است و زندگی سنجیده مدرن ما و عاری از خطر، گوشه ای به دلاوری های مردم تنها در میدان جنگ داده است. اما جنگ چیست؟ توده ای از مردم در شرایط شدید و تهدید کننده زندگی، که در آن هر کس می تواند متفاوت رفتار کند، و به هیچ وجه لزوماً به شیوه ای قهرمانانه نیست! اگرچه به قول معروف دیگری در جنگ هیچ قهرمانی وجود ندارد، انسان فقط باید کاری را که باید انجام دهد.
به طور خلاصه می توان گفت که اینها تنها بخشی از کارهای قهرمانی است که مردم عادی در شرایط سخت انجام می دهند. علاوه بر این، لازم نیست یک پلیس یا یک دارنده کمربند سیاه باشید - همه می توانند در یک موقعیت شدید عبور کنند یا یک کار قهرمانانه انجام دهند، فقط باید چیزی در درون داشته باشید که شما را به عمل سوق دهد، چیزی که از یک شخص تبدیل به یک شخص شود. .

میهن ما مهد قهرمانان است، مهد آتشینی که در آن جانهای ساده ذوب می شوند و مانند الماس و فولاد قوی می شوند.
A. N. تولستوی