Fanaattisuus on mielisairaus, joka voi vaikuttaa mihin tahansa alueeseen. Kansainvälinen luokittelu osoittaa 7 sairaustyyppiä, joista osa havaitaan normaalisti yhteiskunnassa:
poliittinen;
terveys;
ideologinen;
tieteellinen;
uskonnollinen;
Urheilu;
kulttuurista.
Kiihkoilun merkkejä
Fanaattisuudella on kaksi astetta - keskitaso ja äärimmäinen. Keskimääräinen aste on yleinen ja ilmenee siinä, että ihminen on hallitsevan idean alainen, mutta ei tuo sitä järjettömyyteen eikä pakota sitä muille. Äärimmäistä mielenterveyshäiriötä diagnosoidaan harvemmin ja se ilmenee oman valinnan jäykkä pakottaminen muille ihmisille, tyrannia heitä kohtaan, mukaan lukien kidutus ja muu fyysinen väkivalta. Taudin oireet ilmenevät seuraavissa poikkeamissa normista:
Fanaatikko ottaa idoliaan koskevat tapahtumat sydämeensä. Hän kärsii, joutuu masennukseen, jopa itsemurhaan idolin avioliiton vuoksi, rakkaan jalkapalloseuransa menettämisen vuoksi.
Henkilö seuraa palvontakohdetta kiertueella, päivystää talossa, ostaa siihen liittyviä tarvikkeita ja attribuutteja.
Fanaattiset ihmiset puhuvat jatkuvasti "idean korjauksesta" - he eivät ole kiinnostuneita muista aiheista.
Kiinnostuksen kohteet ja harrastukset, jotka olivat ennen iloa, jäävät taustalle.
Fanaatikko reagoi aggressiivisesti muiden hyökkäyksiin, jotka koskevat hänen palvonnan kohdetta tai aihetta.
uskonnollinen fanaattisuus
fanaattisuus ihmistä kohtaan
Tämän tyyppinen mielenterveyshäiriö eroaa muista siinä, että tietystä henkilöstä tulee fanaatin vainon ja palvonnan kohde. Usein fanatismin uhri on suosittu laulaja, muusikko, näyttelijä ja muu kuuluisa henkilö. Tällaisen valtion suurin vaara on sen vakaus - mitä lähempänä idoli, sitä vaarallisempi hänen fanien käyttäytyminen. Moderni näyttämö tietää satoja tapauksia, kun hurmioituneet fanit repivät vaatteita julkkiksille, murtautuivat heidän koteihinsa ja ajoivat heitä takaa kiertueella.
Fanaattisuus voi ilmetä suhteessa vastakkaista sukupuolta olevaan henkilöön. Tämä häiriön muoto sekoitetaan usein rakkauteen. Naisen rakkaus miestä kohtaan edellyttää kumppaninsa ansioiden ja haittojen raittiista arviointia, ja fanaattinen intohimo idealisoi ja jumalii häntä, kumartaa, ei huomaa puutteita, oikeuttaa hänen jumaluutensa sanat ja teot.
Urheilufanatiikka
Urheilufanaatikko on henkilö, jonka yhteiskunta yleensä näkee. Armeija jalkapallofaneja tulee muihin kaupunkeihin ja maihin tukemaan suosikkijoukkuettaan. Ottelut päättyvät rauhanomaisesti tai fanitappeihin. Nyky-yhteiskunnassa tätä käyttäytymistä pidetään faniliikkeenä, alakulttuurina tai osana urheilupeliä. Voit erottaa tuulettimen tavallisesta tuulettimesta seuraavien ominaisuuksien perusteella:
Oluen ja muiden alkoholijuomien väärinkäyttö.
Doping (miedot huumeet, pillerit, energiajuomat).
Sallillisuus sanoissa ja teoissa kilpailun aikana ja sen jälkeen.
Uskonnollinen kiihkoilu
Uskonnolliset fanaatikot rakentavat uskontonsa kulttiin ja kieltävät muiden uskontojen olemassaolon. Heitä ja heidän samanmielisiä ihmisiä ohjaa halu hallita pakanoita. Fanaatikkojen ryhmäarvot kohotetaan palvonnan kulttiin - he uskovat sokeasti uskonnolliseen johtajaan, tottelevat häntä kiistatta ja ovat valmiita antamaan henkensä tarvittaessa.
Muslimi- ja ortodoksinen fanaattisuus ovat yhtä vaarallisia ääriliikkeidensä vuoksi. Uusia lahkon jäseniä "aivopestään" 2-3 viikkoa, ja 4-5 vuoden elämän jälkeen uskonnollisen yhteisön peruskirjan mukaan muutokset muuttuvat peruuttamattomiksi. Mitä tahansa kulttia yhdistävät samat merkit:
Heillä on johtaja, joka kutsuu itseään messiaaksi.
Niitä hallitsee totalitaarinen järjestelmä ja filosofia.
Kultin jäsenet noudattavat kiistatta yhteisön sääntöjä.
Fanaatikot antavat kiistatta omaisuutta ja rahaa yhteisön hyödyksi.
fanaattisuus
Miten sinusta tulee fanaatikko?
Fanatismin psykologia tunnistaa 3 syytä, jotka pakottavat ihmisen muuttumaan.
Kadehtivat muiden menestystä.
Alhainen itsetunto.
Kuuluisa henkilö, joka on saavuttanut kaiken ja loistaa.
Uskonnollisen fanatismin psykologia perustuu ihmisen toivottomuuteen, kun hän joutuu vaikeaan elämäntilanteeseen eikä näe siitä ulospääsyä. Tällaisina hetkinä hän menee uskontoon ja joutuu huomaamattomasti lahkon kannattajien vaikutuksen alle. He inspiroivat häntä tiedolla "oikeasta tiestä", myötätuntoa, ilmaisevat valmiutensa tukea ja puhuvat ongelmista, joita he itse ovat äskettäin kohdanneet. Fanaatikot pakenevat todellisuudesta uskontoon, eivät rakkaudesta Jumalaa kohtaan, vaan omasta kärsimyksestään ja ympärillään olevien välinpitämättömyydestä.
Kuinka päästä eroon fanaattisuudesta?
Fanaattisuus psykologisena ilmiönä ilmestyi 1600-luvulla, kun katolinen piispa Bossuet toi tämän käsitteen jokapäiväiseen elämään. Onnistunut toipuminen taudista on mahdollista, jos:
Fanaatikko ymmärtää, että hänen väitteensä ovat vääriä.
Opi analysoimaan pakkomielteisiä ajatuksia ja katsomaan tilannetta eri näkökulmasta.
Vaihtaa muihin tapahtumiin.
Nosta itsetuntoa.
Hae apua psykologilta.
Elokuvia fanaatikkoista
Fanaattisuus rakkaudessa, uskonnossa, urheilussa ja kaikilla sosiaalisilla aloilla on merkki emotionaalisesta epävakaudesta, vaikuttavuudesta, johtamisominaisuuksien puutteesta, ehdottavuudesta. Fanaatikoista on tehty kymmeniä elokuvia - niissä puhutaan sokean uskon ja epäjumalien seuraamisen vaaroista, uskonnollisesta orjuudesta.
"Fani" Robert De Niron kanssa on draama ammattiurheilijan ja hänen faninsa monimutkaisesta suhteesta.
"Mestari" kertoo merimiehestä, joka sai sodan jälkeen työpaikan valokuvausstudioon. Hetken kuluttua entinen sotilasmies joutuu uskonnollisen johtajan vaikutuksen alle ja alkaa saarnata hänen määräyksiään.
"Kuole, John Tucker!" Elokuvan juoni kertoo koulumachosta, joka haluaa kostaa kolmelle entiselle tyttöystävälleen. Heitä ei pysäytä se, että salakavalan suunnitelman syöttinä on juuri kaupunkiin saapunut tyttö.

Fanaattisuus persoonallisuuden piirteenä on taipumus sokeasti, tiedostamatta, argumentteja tunnistamatta, seurata tiettyjä ajatuksia ja uskomuksia ilman vaihtoehtoja; osoittavat äärimmäistä suvaitsemattomuutta muita maailmankatsomuksia kohtaan .

Jos haluat ymmärtää totuuden, mene niille kiville, - Opettaja osoitti kaukaisuuteen kädellään. - Ja tarkista, mikä on vahvempaa - kivi vai pääsi. Muutamaa päivää myöhemmin opetuslapset palasivat uuvuttavalta matkaltaan. Niille, jotka tulivat tyhjällä ilmeellä, Mestari sanoi vihaisesti: - Lähde, et tottele minua. Et ole saavuttanut kallioita. Niille, jotka tulivat valaistuina, Opettaja vain hymyili ja oli hiljaa. Niiltä, ​​joiden otsat olivat särkyneet vereen ja heidän silmänsä paloivat fanaattisesta tulesta, hän kysyi hiljaa: - Kysyinkö minä todella sinulta tätä?

Ihmismieli suorittaa useita toimintoja - totuuden ymmärtäminen, kyky muistaa, erehtyä ja epäillä. Epäilys on mielen omatunto, joka pakottaa sen jälleen kerran palaamaan tietyn asian ymmärtämiseen, analysoimaan sitä kaikilta puolilta. Totuuden etsiminen on täynnä epäilyksiä. Hänen suosikkinsa tietävät varmasti, että kaikki pitää kyseenalaistaa ennen hyväksymisluvan antamista, mutta eivät tee itselleen poikkeusta. Kun vaikutuksellisen, emotionaalisen, epävarman ihmisen mieleen tulee informaatiota, joka suuresti kiihottaa hänen mieltään ja tunteitaan, ja epäilyksen toiminta on surkastunut mielessä, hän hyväksyy sen sokeasti. Tällaisessa algoritmissa syntyy fanaattisuutta, kuten hulluutta, hulluutta, poikkeuksellista innostusta, typerää herkkäuskoisuutta ja sokeaa palvontaa. Kuten mikä tahansa mielen neutraloija, fanaattisuus johtaa jatkuvasti ihmisen rappeutumiseen.

Fanaatikko on mielen invalidi, jonka epäilyksen toiminta on surkastunut, ja tämän seikan vuoksi hän seuraa sokeasti mitä tahansa ajatusta, joka herättää ja kiihottaa hänen vaikutuksellista, emotionaalista mieltään. Fanatismin ongelma piilee uteliaan ja epäilevän mielen puuttumisessa, laiskuudessa ja haluttomuudessa etsiä totuutta. Hänelle kerrottiin: "Kaukasialaiset ovat syyllisiä kaikkiin onnettomuuksiinne", ajatus innosti kokemattoman mielen yksinkertaisuudellaan ja selkeydessään, ja hän uskoi analysoimatta, tarkistamatta, epäilemättä. Fanaatikko sanoo: "Anna hevosen ajatella - sillä on iso pää. Minulla ei ole mitään ajateltavaa ja kaikki on selvää." Näin laiskuus ja haluttomuus etsiä totuutta toimivat, kun mielen toiminta katkeaa epäilyn vuoksi. Fanaatikkoa on säälittävä, sillä hän on sokea kuin indabat ja joutuu tämän sairautensa uhriksi. Antiikin Rooman andabaatteja kutsuttiin gladiaattoreiksi, joiden kasvot peitettiin kilvellä, jossa oli kapeita rakoja, jotka saivat soturin näkemään melkein mitään. Epätoivoisesti miekkaansa heilutellen andabat yritti korjata tämän puutteen, mutta useimmiten osui ilmaan, kun taas hiipivä vihollinen heitti verkon ja aiheutti hänelle kuolettavan haavan.

Fanatismin algoritmi on siis yksinkertainen: saapuvan tiedon vastaanottaminen (ärsyttävä) - vaikutuksellinen, emotionaalinen havainto ilman epäilyksen varjoa sen totuudessa, herkkäuskoisuus - hyväksyminen toiminnan oppaana - reaktion paheneminen - silmukka. Kahdessa viimeisessä vaiheessa fanaattisuus saa energiavarauksen. Ihminen toistaa samaa ajatusta mielen kautta, vain eri tulkinnoissa tapahtuu ketjureaktio, kun aivot palaavat jatkuvasti samaan ajatukseen. Hitler ei kyennyt olemaan puhumatta juutalaisista yli kymmeneen minuuttiin. Epävarma, fanaattisuudella aseistettu henkilö, joka on esimerkiksi luonut itselleen idolin, löytää hänestä eräänlaisen korvauksen epävarmuudestaan.

Fanaatikko on jatkuvasti stressin paineen alla. Normaalilla ihmisellä mieli voi ohittaa kymmeniä tuhansia ajatuksia päivässä. "Mielen chatteriin" liittyy vapaa ajatusten lento. Fanaatikko on henkilö, jolla on yksi hallitseva ajatus. Elämän olosuhteet pakottavat hänet hetkeksi vaihtamaan hallitsevasta ajatuksesta päivän tämänhetkisiin tarpeisiin, mutta hän tekee sen mekaanisesti, puoliunessa, menettämättä yhteyttä fanaattiseen ideaan. Ei ihme, että sana "fanaattisuus" tulee latinan sanasta fanaticus - "kiihkeä". Ja sitten vuorostaan ​​fanumista - "temppelistä". Muinaisessa Roomassa fanaatikkoja kutsuttiin temppelipapeiksi, jotka osoittivat erityistä uskonnollista intoa.

Fanaattisuutta ei pidä sekoittaa uskonnollisuuteen. Kyse ei ole uskonnosta, vaan siitä, miten ihminen uskoo. Fanaatikko, toisin kuin uskova, sanoo: "Minun Jumalani on parempi" ja on aggressiivinen muiden henkisten perinteiden edustajia kohtaan. Uskonto ei opeta hänelle vihaa ei-uskovia kohtaan. Jos se opettaa, se ei ole uskonto, vaan lahko. Muista luutnantti Dostojevskin "Demoneista": hän rikkoi kaikki ikonit, sammutti kaikki kynttilät ja ripusti heti ateististen filosofien muotokuvia punaiseen nurkkaan ja ... sytytti kunnioittavasti kynttilät uudelleen.

Paradoksaalista kyllä, fanaatikko ei välitä mitä kulttia hän palvelee. Olisi kulttia, mutta tulee olemaan fanaatikkoja. Fani ei saa "korkeutta" idolilta, vaan hänen palvelemisestaan. Toisin sanoen idoli on fanaattisuuden näyttö, hän ei todellakaan arvosta Presleyä, Marilyn Monroeta tai Alla Pugachevaa, vaan hänen "epätoivoista" palveluaan heille. Toisin sanoen fanaattisuus on vaikutuksellisen mielen itsepalvelua, joka nauttii idolin tai jonkin idean palvelemisesta.

Fanaattisuus on ikuisesti tyytymätön ja tyytymätön ulkomaailmaan. Hän tunnustaa periaatteen: "Emme saa taipua muuttuvan maailman alle, anna sen taipua alle", hän yrittää nuorekkaalla maksimalismilla ravistaa maansa poliittista tilannetta. Ei ole sattumaa, että fanatismin "pimeä matkatoveri" herää maan siirtymäkausien aikana. Tämä on kultaista aikaa raivotuille fanaatiikoille, jolloin voit tuhota julkisen rakennuksen maan tasalle, ja muut rakentavat uudelleen. Fanaattisuus on aina tuhoa, surua, kyyneleitä ja verta. Tämä on tarttuva tauti epäluottamuksellisille ja epäinhimillisille henkilöille, jotka tarttuvat määrätietoisuuden ja vilpittömyyden koukkuun. Oscar Wilde huomautti aivan oikein: "Anteeksiantamattomin asia fanaatikkossa on hänen vilpittömyytensä." Kova nuori katselee kateellisena fanaatikko silmien kimaltelua, hänet valloittaa elämänsä vakaumus ja uhrautuminen, epätoivoinen päättäväisyys ja romantiikka. Yrittäessään matkia idolia hän täydentää fanaatikkojen armeijaa.

Fanaatin sisäinen maailma on maalattu mustavalkoiseksi. Ei puolisävyjä. Jos vihollinen ei antaudu, hänet tuhotaan. Ne, jotka eivät ole puolellamme, ovat meitä vastaan. Fanaattisuus tarvitsee vihollisen, kuten huumeriippuvainen tarvitsee annoksen. Kuten Nikolai Berdyaev kirjoitti, "fanaattisuus jakaa aina maailman ... kahteen vihamieliseen leiriin. Tämä on sotilasosasto. Fanaattisuus ei salli erilaisten ideoiden ja maailmankatsomusten rinnakkaiseloa. On vain vihollinen. Tämä kauhea yksinkertaistaminen helpottaa taistelua ... Mustasukkaisen miehen tavoin hän näkee vain yhden asian kaikkialla: vain pettämistä, vain pettämistä, vain uskollisuuden rikkomista yhdelle - hän on epäluuloinen ja epäluuloinen, kaikkialla hän avaa salaliittoja suosikkiideaansa vastaan.

On ymmärrettävä, että fanaatikko, jonka mieli ei kykene epäilemään, kokee lapsellisen avuttomuuden tilan. Hän tarvitsee "äidin", ja vielä parempaa, sekä isän ja voimakkaita veljiä, jotka "näyttävät" kaikille, jos joku aikoo loukata häntä. Kun "perheen" tukea ei ole, epävarma henkilö, jolla on alhainen itsetunto, on huolissaan puolustuskyvyttömyydestään ympäröivässä vihamielisessä maailmassa. Joten hän kurkottaa lauman siiven alle yrittäen kiivetä tämän maailman mahtavien katon alle. Mikhail Veller kirjoittaa: ”Kun nuoruuden ylenpalttisen energia keskittyy yhteen kohtaan, kehittyy kauhea läpäisevä voima. Fanaatikkoja, jotka saavuttavat joskus huiput, saadaan juuri lapsilta, joilta on riistetty jotain luonnostaan: arkoja, heikkoja, rumia, köyhiä - kaikki heidän itsensä vahvistamisen halu vie yhteen suuntaan, jossa he voivat ylittää muut ja kompensoida heidän alemmuuttaan. Vallankaappausten kirottuina päivinä fanaattiset kokevat E. Ericksonin mukaan innokkaan halun "alistua totalitaariselle ja autoritaariselle rehellisyyden illuusiolle, joka on asetettu etukäteen yhden johtajan johdolla yhden puolueen ja yhden ideologian kanssa joka antaa yksinkertaisen selityksen kaikelle luonnolle ja historialle, jossa on yksi ehdoton vihollinen, joka on tuhottava yhden keskitetyn rangaistuselimen toimesta - ja jatkuvalla suunnalla tähän tilaan kerääntyvä voimaton raivo ulkoista vihollista vastaan.

Fanaattisuus ja rakkaus ovat yhtä kaukana toisistaan ​​kuin hyvä ja paha. Rakkaus pitää parempana yhtenäisyydestä, salailusta, sukulaissielujen sulautumisesta. Kolmas tarpeeton ja muut kurkistavat hänelle mitään. Fanaattisuus on lauman tunne, se "rakastaa" idolia kollektiivisesti ja julkisesti. Pääasia on eksyä kyytiin, puolustautua massaluonteen ansiosta, ja idoli ja ideat ovat lampadan varassa. Ei ole sattumaa, että jalkapallofaniin tarttuu kaikenlaista roskaa, joka ei edes tiedä pelin sääntöjä. On olemassa fani-anekdootti: ”Lapsi kertoo kokeneelle fanille, että hän päätti homiesineen perustaa faniryhmän. "Ja kuinka moni teistä?" fani kysyy. - "Kaksikymmentä. Vain puolet jalkapallosta hehkulamppuun!

Fanaattisuus on abstraktin, elämästä eronneen mielipiteen, epäilemättömän mielen korottamista viattomien ihmisten konkreettisen elämän vahingoksi ja tuhoamiseksi. Poliittiset ja uskonnolliset fanaatikot laiminlyövät ympärillään olevien elämää. Ja tämä on jo vakavin ongelma, jonka ihmiskunta on kohdannut "ideologisten" terroristien edessä. Mitä tahansa he kutsuvatkin itseään, olemus on sama - fanaatikko. Tutkiessaan fanaatikkojen psykologiaa Saksan ulkoministerin W. Rethenaun murhaajan (tämä tapaus sattui vuonna 1922) Kernin esimerkillä E. Fromm lainaa seuraavaa lausuntoaan: "En kestäisi, jos lyöty isänmaa hajoaisi. palasiksi, syntyi jälleen joksikin suureksi… Emme tarvitse "kansan onnea". Taistelemme saadaksemme hänet sopeutumaan kohtalonsa kanssa... Kysymykseen, kuinka hän, keisariupseeri, selvisi vallankumouksen päivästä, hän vastaa: ”En selvinnyt siitä. Kun kunnia käski, laitoin luodin otsaani 9. marraskuuta 1918. Olen kuollut, se, mikä minussa jää eloon, en ole minä. En enää tunne "minää" tästä päivästä lähtien... Teen mitä minun täytyy. Koska minun piti kuolla, kuolen joka päivä. Kaikki mitä teen, on tulosta yhdestä ainoasta voimakkaasta tahdosta: palvelen sitä, olen täysin omistautunut sille. Tämä tahto haluaa tuhoa ja minä tuhoan... ja jos tämä tahto jättää minut, kaadun ja tulen tallatuksi, tiedän sen. E. Fromm huomauttaa: "Näemme Kernin perusteluissa selvän masokismin, mikä tekee hänestä tottelevaisen korkeamman voiman instrumentin. Mutta mielenkiintoisin asia tässä suhteessa on vihan ja tuhon jano kaiken kuluttava voima, hän ei palvele näitä epäjumalia elämää, vaan kuolemaa varten. … Ja kun analysoimme tällaisten ihmisten psyykkistä todellisuutta, olemme vakuuttuneita, että he olivat tuhoajia… He eivät vain vihanneet vihollisiaan, he vihasivat itse elämää. Tämä näkyy sekä Kernin lausunnossa että Salomonin (yksi Kernin työtovereista - V.I., M.K.) tarinassa hänen tunteistaan ​​vankilassa, hänen reaktiostaan ​​ihmisiin ja itse luontoon. Hän oli täysin kyvytön reagoimaan positiivisesti mihinkään elävään olentoon."

Petr Kovalev 2013

FANATISMI(alkaen lat. fanum - alttari) - horjumaton ja vastenmielinen
Vaihtoehtoja on yksilön sitoutuminen tiettyihin uskomuksiin, mikä
saa ilmaisua toiminnassaan ja viestinnässään. F. liittyy
uhrautumisvalmius; omistautuminen idealle yhdistyy suvaitsemattomuuteen
toisinajattelijat, piittaamattomuus eettisistä normeista, jotka estävät
yhteisen tavoitteen saavuttamiseksi. F. on ryhmäpsykologian ilmiö. varten
fanaatikkoille, jotka löytävät tukea vastavuoroisesta tunnustamisesta, on ominaista
lisääntynyt emotionaalisuus, kritiikitön asenne kaikkeen tietoon,
heidän näkemyksensä vahvistaminen, kritiikin hylkääminen, jopa hyväntahtoinen. F.
sillä on usein ideologisia (mukaan lukien uskonnollisia) sävyjä.

Kaikki on selvää termillä, toivon... Haluan vain kertoa hieman ilmiöstä sellaisenaan. En mene tieteeseen, vaan yritän vain laittaa sen hyllyille. Aloitan toistamalla yhden suosikkilainauksistani:

"On yleisesti hyväksyttyä, että tasa-arvoisessa riidassa voittaa yleensä älykkäämpi. Paskaa! tyhmä - ei, ainakin hajallaan... Ja jos lisäksi muistaa, että tyhmät ovat myös onnekkaita, niin kuka ihmettelee, heidän kahden pitäisi selvitä voittajina? (C) Jevgeni Lukin.

Fanaatikko kiistassa on paljon pahempi kuin typerys. Siitä yksinkertaisesta syystä, että hän ei vain hyväksy kaikkea, mikä ei vastaa hänen vakaumustaan, vaan kokee sen hyökkäyksenä häntä vastaan ​​henkilökohtaisesti. Totta, valitettavasti ei ole yksittäisiä faneja. Fanaattisuus on joukko, joka seuraa sokeasti johtajaa. Johtaja muuten ei useimmiten usko siihen, mitä hän sanoo faneille. Ei, niitä on tietysti, mutta muut tuhoavat tällaisen joukon hyvin nopeasti, koska mikään yhteiskunta ei hyväksy valkoisia varisia ... Useimmiten johtaja on pragmaatikko, joka osaa analysoida tilanteen ja ohjata fanaatikkoja oikeaan suuntaan. tapa itse suunta (jota muuten monet kirkot ovat käyttäneet vuosisatojen ajan).
Pohdiskelukysymys: miksi valtiot ja kirkot sisällään yleensä kohtelevat erilaisia ​​tunnustuksia, mutta eivät hyväksy lahkoja?
Vastaus on yksinkertainen: useimmat lahkot ovat järjestäytyneet fanaattisuuden pohjalta, ja valtio ja kirkko varaavat tämän etuoikeuden itselleen.
Fanijoukon luominen on todella helppoa (en todellakaan anna reseptejä, joten pidä sanani), ei ole paljon vaikeampaa hallita tätä joukkoa aluksi. Sitten useimmiten johtaja vaihtuu pragmaatiksi ja fanijoukko järjestää "spektaaleja" kaikkien paitsi osallistujien huviksi.
Ja pahinta fanaattisuudessa on, että se tarttuu enemmän kuin mielisairaus... Kyllä, kyllä ​​- mielisairaus on tarttuvaa. Vain tämä vaatii paljon aikaa ja sopivat olosuhteet. Voin jopa antaa tuttuja esimerkkejä: kun yksi henkilö haukottelee yrityksessä, melkein kaikki haukottelevat minuutissa, monet haukottelevat useammin kuin kerran... Toinen esimerkki on esimerkki väkijoukkojen induktiosta: maali stadionilla on huusivat kaikki. Vaikka henkilö ei olisikaan aivan fani, hän on "tartunnan saanut" yleisestä tunnelmasta. Aluksi hän ei ehkä ilmaise väkivaltaisia ​​tunteita, mutta joka kerta hänen on yhä vaikeampaa hillitä itsensä. Ja jos johtaja ohjaa yleisöä tarkoilla lauseilla, faneja ilmestyy. Valmiina kaikkeen.
Fanaatikot ovat vaarallisia ennen kaikkea siksi, että keskustelu heidän kanssaan on hyödytöntä. Jos tuuletin on saanut asennuksen johonkin toimenpiteeseen, se voidaan pysäyttää vain fyysisin menetelmin ja vain huomattavasti suuremmalla voimalla. Ja mikä pahinta, kun fanaatikot kerääntyvät yhdeksi monoliittiseksi väkijoukoksi - silloin ajattelematonta raivoa ja valmiutta murskata kaikki tiellään valuu ulos.
Yleensä tämä ilmiö on atavismi ja yksi todiste siitä, että ihminen on peto, ja lisäksi peto on vaarallisin olemassa olevista. Myös eläimillä tämä havaitaan - nämä ovat suojamekanismeja lajin selviytymiselle. Mutta ihminen ei elä eläinrytmeissä, hän noudattaa ryhmän lakeja, joita hän pitää itselleen hallitsevina. Siksi monet lahkot hylkäävät perheensä - perheen vaikutus ryhmänä heikkenee heihin ja he siirtyvät alistumaan vahvemmalle johtajalle. Joka muuten ei aina noudata omia lakejaan - hänelle ne ovat vain tapa hallita fanien joukkoa.
Annan jopa pienen vihjeen väkijoukon hallintaan: tärkeintä on tehdä koko ajan ja samaan aikaan(aikataulun mukaan) suorittaa joitain, mieluiten - tyhmiä ("älykkäässä" kastikkeessa) toimintoja.

fanaattisuus on intohimo mihin tahansa toimintaan, joka saavuttaa äärimmäisen vakavuusasteen kultin muodostumisen ja epäjumalien luomisen kanssa henkilön täydellisellä alisteisuudella ja yksilöllisyyden "hajotuksella". Fanaattisia asenteita muodostuu useimmiten sellaisilla aloilla kuin uskonto (uskonnollinen fanatismi), urheilu (urheilufanatiikka) ja musiikki (musiikkifanatiikka). Fanaattisuudelle on ominaista se, että henkilö kehittää stereotypian omien etujen ja pyrkimysten alistamisesta tunnustuksen, joukkueen, musiikkiryhmän eduille, huomion ja voiman keskittämisestä idolin tukemiseen ja monipuolisen ja aktiivisen avun antamiseen, lähetystyötä. Fanatismin muodossa olevan poikkeavan käyttäytymisen puitteissa ihminen alkaa toimia ryhmän ja ohjatun henkilön psykologisten lakien mukaan, hän ei pysty käsittelemään kriittisesti idolin, idolin lausuntoja ja ymmärtämään hänen poikkeamiaan. omaa käyttäytymistä, joka voi koostua perheen erosta tai erosta, työn huomiotta jättämisestä.

Uskonnollisella fanaattisuudella on erityinen paikka poikkeavan käyttäytymisen psykologiassa seurausten sosiopsykologisen merkityksen yhteydessä. Perheiden tuhoutuminen, perhe- ja ystävyyssuhteiden katkeaminen, ihmiselämän stereotypioiden jyrkkä ja radikaali muutos nostivat tämän ongelman ykkössijalle merkittävyyden kannalta. Kiinnostavinta on uskon psykologinen puoli, jonka avulla voidaan analysoida fanaattisen käyttäytymisen muodostumismekanismeja, poikkeamien muodostumista ja poikkeamia etno- ja sosiokulttuurisista normeista sekä tutkia ihmisessä tapahtuvia muutoksia. uskonnollisen yhteisön vaikutuksesta.

Uskonnolliselle uskolle tyypillinen piirre on yliluonnollisen olemassaolon tunnustaminen, mikä ymmärretään joksikin, joka ei tottele ympäröivän maailman lakeja, joka sijaitsee aistillisesti havaittujen esineiden "toisella puolella". Erityinen rooli on ilmiöllä "valittuvuus", joka muodostaa toisaalta tunteen samaistumisesta samanmielisten ihmisten ryhmään, joka on "aloitettu mysteeriin"; toisaalta se vahvistaa ylivoiman tunnetta muihin (viitamattomiin) ihmisiin nähden.

Sektanismia pidetään hedelmällisimpana maaperänä poikkeavan käyttäytymisen syntymiselle. Kristinuskon seuraajat uskovat, että lahko on "järjestynyt yhteiskunta ihmisistä, jotka ovat eri mieltä ... kirkon kanssa, mutta ovat samaa mieltä keskenään uskonnollisesti" (B.A. Lyubovik). Lahkon käsitteelle ei ole olemassa yksiselitteistä tulkintaa, koska uskontojen välinen vastakkainasettelu on perustavanlaatuista. "Suurten (vanhojen, uskon monopolisoitumiseen alttiiden)" uskontojen edustajien mukaan lahkon erottuva piirre on se, että se poikkeaa näkemyksistään hallitsevasta, se ei ole virallinen ja laajalle levinnyt uskonto tietyssä asiassa. maa. Tällaista näkemystä ei voi perustella. Voidaan olla samaa mieltä siitä, että totalitaariset uskonnolliset lahkot käyttävät käytännössä ankaria psykologisia vaikuttamismenetelmiä, jotka ilmenevät ihmisen tietoisuudessa lisääntyneen vihjailun tilasta, joka johtuu fyysisen ja henkisen uupumuksesta, sosiaalisesta puutteesta, transsitilojen käytöstä jne. Ei-perinteisissä uskonnoissa emotionaalisella ja psykologisella puolella on pääsääntöisesti tärkeä rooli, mikä työntää dogman taustalle. Tämä ilmaistaan ​​uskonnollisen kokemuksen prioriteetin julistamisessa. "Jumalan inspiroimalle" uskovan tunteiden ja käyttäytymisen ilmentymismuodolle pidetään suurta merkitystä todisteena henkilön aidosta ja syvästä uskonnollisuudesta. Uskonnollisten tunteiden spontaanit ilmentymät, erityisesti transsin, ekstaasin tilat, tulkitaan "valaistukseksi", johdatukseksi jumalalliseen todellisuuteen, johon uskonnollisen ryhmän kannattajat pyrkivät (A.Yu. Egortsev).

V.V. Pavlyukin mukaan uskonnollinen lahko juurruttaa jäseniinsä "vältysreaktion", jonka seurauksena uskova tahattomasti, ikään kuin automaattisesti, välttää toimia, joita ryhmä ei hyväksy. Uskonnollisen ryhmän kommunikaatioon ja koulutukseen juurrutettu tunnereaktio estää mahdollisuuden poiketa ryhmässä hyväksytyistä normeista. "Välttelyreaktion" vahvistaminen ovat tietyt uskonnolliset pakotteet koko ryhmän tai sen johtajien taholta paheksunnan, tuomitsemisen muodossa. Yhteisöllisyyden tunne, yhtenäisyys muiden ryhmän jäsenten kanssa voi olla hyvin todellinen psykologinen tekijä uskonnollisessa ryhmässä. Tuomitsemis-, vieraantumis- ja syrjäytymistoimenpiteiden soveltamisen uhka tai esimerkki siitä, että se on aiemmin sovellettu, aiheuttaa ryhmän hylkäämisen pelon tunteen ja toimii siten eräänlaisena psykologisena valvojana poikkeamiselle säännellyistä arjen normeista. uskovainen.

Totalitaaristen lahkojen vaikutuksen henkilöön ominaispiirteitä tarkastellaan (A.Yu. Egortsev):
1) lahkon jäsenten tahdon, tietoisuuden ja tunteiden tiukan hallinnan perustaminen (tiukka kurinalaisuus; syyllisyyden tunteen juurruttaminen organisaatioon; psykologinen painostus niille, jotka haluavat erota lahkosta);
2) psykologisen riippuvuuden muodostuminen johtajasta ja organisaatiosta (kriittisen ajattelun kyvyn tukahduttaminen; vaatimus erota kriittisistä ihmisistä; kommunikaatiopiirin rajoittaminen vain lahkon jäseniin; vapaa-ajan puute, henkilökohtainen elämä ulkopuolella yhteisö).

Uskonnollisen lahkon puitteissa uskonnollisen fanatismin muodostuminen helpottuu suuresti, koska johtaja ja yhteisö itse muodostavat pitkäaikaisten ja voimakkaiden psykologisten vaikutteiden avulla valmiuden olla epäilemättä oman paikkansa oikeellisuutta tai virheellisyyttä. käytöksestä, poistamaan siitä vastuuta ja sen seurauksena omaa toimintaansa tahdosta. Ihminen alkaa toimia ryhmän määräämän käyttäytymismallin mukaisesti.

Yksi ajankohtaisista, teoreettisesti ja käytännössä merkittävistä on kysymys henkilökohtaisista ominaisuuksista, jotka altistavat yksilön uskonnolliseen lahkoon, yksilön sisäisten pyrkimysten, uskonnollisen suvaitsevaisuuden ja aktiivisen psykologisen "rekrytoinnin" välisestä suhteesta. uskonnollinen fanaattisuus. Tiedetään, että erityinen riskiryhmä muodostuu yksilöistä, jotka harjoittavat intensiivistä henkistä etsintöä ja pyrkivät "täydelliseen ja absoluuttiseen totuuteen" (usein ymmärretään yksinkertaisina ja yksiselitteisinä vastauksina monimutkaisiin kysymyksiin) sekä yksilöistä, joilla on taiteellinen ajattelutapa.

R.J. Lifton tunnistaa kahdeksan elementtiä, jotka johtavat katastrofaaliseen muutokseen uskonnolliseen ryhmään kuuluvan henkilön tietoisuudessa:
1) ympäristön (ympäristön) hallinta - ympäristön jäykkä rakenne, jossa viestintää säännellään ja tiedon saantia valvotaan tiukasti;
2) mystinen manipulointi - suunnitellun tai järjestetyn "spontaanin", "välittömän" tilanteen käyttö antamaan sille manipuloijille hyödyllinen merkitys. Esimerkiksi fysiologiset ja psykologiset muutokset kasvisruokavalioon siirtymisen aikana selittyvät "pyhän hengen laskeutumisella".
3) puhtauden vaatimus - maailman selkeä jako "puhtaaseen" ja "epäpuhtaan", "hyvään" ja "pahaan". Totalitaarinen lahko on "hyvää" ja "puhdasta", kaikki muu on "pahaa" ja "likaista".
4) tunnustuskultti - jatkuvan tunnustuksen ja intiimien tunnustusten vaatimus tuhota "persoonallisuuden rajat" ja ylläpitää syyllisyyden tunnetta.
5) "pyhä tiede" - oman dogman julistus absoluuttiseksi, täydelliseksi ja ikuiseksi totuudeksi. Kaikki tiedot, jotka ovat ristiriidassa tämän absoluuttisen totuuden kanssa, katsotaan vääriksi.
6) ladattu (kulttimerkitys) kieli - erityisen kliseisen sanaston luominen ryhmän sisäiseen viestintään itsenäisen ja kriittisen ajattelun perustan poistamiseksi.
7) oppi on korkeampi kuin persoonallisuus - oppi on todellisempi ja todenmukaisempi kuin persoonallisuus ja sen yksilöllinen kokemus.
8) olemassaolon jakautuminen - ryhmän jäsenillä on oikeus elämään ja olemassaoloon, muilla - ei, ts. "Loppu oikeuttaa kaikki keinot."

E.N. Volkovin mukaan kulttiihminen ei koe ja elää oman yksilöllisen "kokemuksensa" kautta, hän kokee ryhmä"kokemuksen", mistä johtuu vahva riippuvuus ryhmäprosesseista. Päätöksentekovastuu siirtyy yksilöltä ryhmälle, joten naurettavimmat ja oudoimmat päätökset tehdään ja toteutetaan tavallisten jäsenten toimesta itsestäänselvyytenä. Kun henkilö perehdytetään totalitaarisen lahkon ryhmänormeihin, muodostuu persoonallisuuden "kaksinkertaistamisen" ilmiö (RLifton), jonka ydin on yksilön "minän" jakautuminen kahteen itsenäisesti toimivaan järjestelmään. . Samaan aikaan ihmiset eivät koe emotionaalista epämukavuutta tai epävakautta. He eivät ole taipuvaisia ​​kriittisesti ymmärtämään omaa tilannettaan ja heillä on taipumus suorittaa mitä tahansa toimintaa heikentyneellä tahdonhallinnalla.

Eroaminen tapahtuu, koska jossain vaiheessa kulttiryhmän jäsen kohtaa sen tosiasian, että hänen uusi käyttäytymisensä on ristiriidassa kulttia edeltävän minän kanssa. Totalitaarisen ryhmän vaatima ja palkitsema käyttäytyminen on niin erilaista kuin "vanha minä", että tavallinen psykologinen puolustus (rationalisointi, tukahduttaminen jne.) ei riitä elämän toimimiseen. Kaikki ajatukset, uskomukset, teot, tunteet ja roolit, jotka liittyvät tuhoavaan kulttiin, on organisoitu itsenäiseksi järjestelmäksi, osittaiseksi "minäksi", joka on täysin yhdenmukainen tämän ryhmän vaatimusten kanssa, mutta tämä ei tapahdu vapaalla valinnalla yksilön, vaan vaistomaisena itsesuojelureaktiona lähes sietämättömissä - psykologisissa - olosuhteissa (E.N. Volkov).

RJ. Liftonin tutkimus johti ymmärrykseen siitä, että lähes jokainen ihminen, joka on massiivinen ryhmäpaineen ja ihmisten perustarpeiden manipuloinnin olosuhteissa, kykenee muodostamaan poikkeavan käyttäytymisen uskonnollisen fanatismin muodossa. Altistava tekijä voi olla alhainen kommunikaatiotoleranssi, maagisen ja mystisen ajattelun perheperinteet, jotkut luonteenomaiset ja henkilökohtaiset ominaisuudet.

Totalitaarisen lahkon psykologisten vaikutusten vaikutuksen alaisena ihmisessä, jolla on muodostunut poikkeava käyttäytyminen, tapahtuu ennen kaikkea muutos kaikissa neljässä muodollisessa tietoisuuden merkissä (K. Jaspersin mukaan). Häntä häiritsee: 1) aktiivisuuden tunne - tietoisuus itsestään aktiivisena olentona; 2) tietoisuus omasta yhtenäisyydestä: olen joka hetki tietoinen, että olen yhtä; 3) tietoisuus omasta identiteetistä: pysyn sellaisena kuin olen aina ollut; 4) oivallus, että "minä" on erilainen kuin muu maailma, kaikesta, mikä ei ole "minä".

Erilaisia ​​henkisiä ilmiöitä, jotka syntyvät siitä, että henkilö on kultin hallinnassa ja muuttaa radikaalisti käyttäytymistään kohti poikkeavuuksia ja poikkeamia, voidaan ryhmitellä seuraaviin kahdeksaan lohkoon (kuva 12):
1) Tietoisuuden ja itsetietoisuuden muutosten lohko (itsetietoisuuden ja persoonallisuuden identiteetin rikkominen).
2) Affektiivisten ilmiöiden-häiriöiden lohko (psykopatologiset tunnetilat (kokemukset) posttraumaattisen stressihäiriön puitteissa: masennus, paniikkikohtaukset, pakkomielteiset muistot ja unet jne.).
3) Motoris-tahto-alueen inversion esto (tahtoaktiivisuuden väheneminen (apatia), kyky hallita toimintaansa, spontaanisuuden ja luonnollisuuden menetys).
4) Patologisen riippuvuuden esto (psykologisen riippuvuuden muodostuminen uskonnollisesta ryhmästä, kyvyn olla vastuussa kaikesta ja itsenäisyydestä päätöksenteossa) menetys.
5) Persoonallisuuden regression esto (älyllisen, kognitiivisen, emotionaalisen, moraalisen kehityksen pysähtyminen, johon liittyy mentaalisen infantilismin kehittyminen).
6) Havaintoilmiöiden lohko (illuusioita, hallusinaatioita, kehon järjestelmän rikkomuksia, ajan havainnointi).
7) Psyykkisten poikkeamien lohko (ns. affektiivisen logiikan käyttö, kriittisyyden menetys, taipumus muodostaa yliarvostettuja ja hulluja ideoita).
8) Kommunikatiivisten poikkeamien esto (eristys, vieraantuminen, autismi, kyvyttömyys luoda luottamussuhteita, empatian ja sosiaalisten kommunikaatiotaitojen menetys).

Motiivit irrottautua todellisuudesta ja lähteä ryhmään (uskonnolliset, urheilu- tai musiikkifanit), alistaa itsensä idealle ja johtajalle voivat olla erilaisia. Yksi motiiveista voi olla psyykkiset ongelmat, joista henkilö ei pysty selviytymään itse tai uskoo, ettei hän kykene. Yleensä tämä motiivi perustuu psykopatologisiin oireisiin ja oireyhtymiin, luonteenpatologiaan tai intrapersonaaliseen neuroottiseen konfliktiin. Hänen lähtönsä fanaatikkoryhmään johtuu vastuun poistamisesta monien elämänongelmien päätösten tekemisestä, halusta tulla seuraajaksi, poistaa epäilykset ja epävarmuudet itsestään. Toinen fanaattisen käyttäytymisen motiivi ryhmässä voi olla halu päästä eroon yksitoikkoisesta todellisuudesta, joka ei aiheuta iloa ja tunnereaktiota. Idolista, idolista, ideasta, rituaalista, johonkin salaiseen tai sosiaaliseen ryhmään kuulumisesta, uusien kokemusten hankkimisesta tulee eräänlainen addikti.

Yliarvostettuja psykologisia harrastuksia poikkeavassa käyttäytymisessä ovat toimintaa, joka on omistettu tiettyjen mystisten perinteiden saarnaamiseen, emotionaaliseen imeytymiseen sekä ekstrasensorisen havainnoinnin ja esoteerismin - parapsykologisen riippuvuuden - perinteiden noudattamiseen. Tällaisen poikkeavan käyttäytymisen ydin on vakaumus, että tekoja, kokemuksia ja jopa ihmisen tietoisuutta hallitsevat "tuntemattomat voimat". Ekstrasensorisen havainnoinnin adeptit ovat vakuuttuneita "yliluonnollisten" ilmiöiden ja prosessien olemassaolosta, jotka aiheuttavat yksilön tiettyjä tuskallisia patologisia ilmenemismuotoja somaattisella tai psyykkisellä tasolla. Parapsykologisten näkemysten perustana ovat ihmisen henkisen toiminnan jäljellä olevat tunnistamattomat ilmiöt, jotka tulkitaan ekstrasensorisiksi, bioenergeettisiksi. A. PDubrovi ja V. N. Pushkinin mukaan biogravitaatio on ihmisen kyky luoda, säteillä ja havaita tietyn tyyppinen fyysinen kenttä, jolla on erityinen kvanttipulssiluonne, samanlainen kuin painovoima, ja samalla omansa. "lisäominaisuudet".

Kaikki perustelut bioenergetiikan olemassaololle ovat tällä hetkellä luonteeltaan hypoteettisia ja siksi niitä voidaan pitää vain yhtenä versiona ihmisessä tapahtuvien henkisten ja psykosomaattisten prosessien mahdollisesta tulkinnasta, eikä niitä voida pitää tosiasioina. Henkilöt, joiden käyttäytyminen perustuu parapsykologisiin näkemyksiin ja ekstrasensorisen havainnoinnin postulaatteihin, eivät ota huomioon perustavanlaatuista tieteellistä maailmankuvaa ja menetelmää, jolla todistetaan mitään kognition alalla. He myös vaativat tässä asiassa osallistumista ei-tieteellisten menetelmien ja todellisuuden analysointitapojen analysointiin.

Ekstrasensorisen havainnon perinteisiin perustuva poikkeava käyttäytyminen voidaan jakaa passiivisiin ja aktiivisiin variantteihin. Passiivisella vaihtoehdolla henkilö, joka jakaa ekstrasensoriset perinteet todellisuuden ymmärtämisestä ja erityisesti ihmissuhteista (rakkaus, uskollisuus, kateus jne.), tuskallisten ilmenemismuotojen (vahingot, paha silmä jne.) esiintyminen ja hoito, lomakohteet ammatinharjoittajien apuun vain perhe- (parisuhde-, seksuaali-) ongelmien tai sairauksien ilmaantuessa. Aktiivisella vaihtoehdolla henkilö alkaa tietystä hetkestä tuntea epätavallisia kykyjä itsestään ("hän näkee selvästi") ja muuttaa koko käyttäytymistyyliä yrittäen käyttää "persoonallisuutensa uusia ominaisuuksia" mahdollisimman paljon. Joissakin tapauksissa henkilö alkaa tuntea itsessään kykyä ennustaa tapahtumien kulkua ja lopputulosta (selvänäköisyys ja huolenpito), toisissa hän alkaa ymmärtää toimiensa parantavia ja parantavia ominaisuuksia. Usein tällainen henkilö hylkää aiemmat tottumukset ja käyttäytymisstereotypiat. Hän voi lopettaa suosikkityönsä, jättää perheensä ja "auttaa kärsiviä". Hänen näkemyksensä kyvystä parantaa ihmisiä muuttuu vahvaksi, horjumattomaksi vakaumukseksi, joka ei vaadi todisteita. Hän joko jättää huomiotta hänen kykyjensä kritiikin ympärillään olevilta tahoilta tai kohtaa vastustusta, kun "meedio" alkaa aktiivisesti vastustaa virallista lääketiedettä.

Intohimoon ekstrasensoriseen havaintoon ja esoteriikkaan perustuva poikkeava käyttäytyminen voi perustua sekä luonteenpiirteisiin että psykopatologisiin oireisiin ja oireyhtymiin (emme ota huomioon samanlaisen pseudopoikkeavan käyttäytymisen muunnelmia, jotka perustuvat pyrkimykseen hyötyä ihmisten harhaluuloista).

Mitä on fanaattisuus - omistautuminen vai hulluus? Tämä ilmiö on yhtä vanha kuin maailma. Se kukoisti muinaisina aikoina, jolloin ei ollut vielä megasuosittuja artisteja, jalkapallojoukkueita ja kamikaze-kouluja. Sana "fani" tulee latinalaisesta "alttarista", ja sana "fani" - sen yleisin synonyymi - puhuu puolestaan. Jumalanpalveluksella on aina uskonnollinen perusta, eikä sillä ole väliä kenelle se suoritetaan - Jumalalle, idealle vai toiselle henkilölle.

Orjallisessa palvonnassa on jotain makeaa ja huumaavaa. Se sokaisee mielen ja pakottaa tekoihin, jotka eivät ole riittävän ihmisen luontaisia. Fanatismin olemus on identtinen rakastumisen luonteen kanssa - ihmiset kokevat euforian, ilon ja loputtoman omistautumisen tunteen. Se on vain rakkauden intohimo elää enintään kolme vuotta, ja fanaattisuuden tila voi kestää kuolemaan asti, sitten laantua ja sitten leimahtaa uudelleen.

Tiedetään, että on olemassa uskonnollista, urheilullista, kansallista ja kulttuurista fanaattisuutta. Fanaattisuus on alttiimpi ihmisille, joilla on flegmaattinen tai melankolinen luonne. Syynä tähän ilmiöön on merkityksettömyyden ja hyödyttömyyden tunne. Ihminen ei tajua itseään täysivaltaisena persoonallisuutena, menettää yksilöllisyytensä ja on siksi pakotettu etsimään lohtua vääristä arvoista. Yleensä oikeilla faneilla ei ole selkeää elämäntavoitetta, he ovat heikkoja ja heikkotahtoisia, vaikka he kykenevätkin uroteotuksiin tunnekohtauksessa.

Olemme kaikki kuulleet Raamatun käskyn - "Älä tee itsestäsi epäjumalia." Epäjumalien veistäminen on kuitenkin ihmisen luonnollinen alitajuinen tarve. Kaikki tarvitsevat auktoriteettia, malleja, opettajia... Toisaalta tämä on hyvä asia, sillä parasta ihaillen ihminen parantaa itseään. Mutta toisaalta raja kohtuullisen kunnioituksen ja sokean palvonnan välillä on hyvin ohut. Idolin luova henkilö lakkaa olemasta elämänsä herra, hän pakenee vastuuta kohtalostaan ​​ja piiloutuu primitiivisten vaistojen temppeliin.

Tietenkin "puhtaat" fanit ovat paljon harvinaisempia kuin ihmiset, joilla on taipumus fanaattisuuteen. Kaikissa muissa hän vain nukkuu. Ei ole mitään väärää siinä, että koemme onnellisuutta, kun suosikkijoukkueemme voittaa jalkapallo-ottelun tai puolustaa alkuperäiskansojemme identiteettiä politiikassa, kulttuurissa tai vain arjessa. Mutta sinun tulee hallita sisäistä pappiasi, jotta usko jumaliemme paremmuuteen ei muutu haitalliseksi riippuvuudeksi.

On todennäköistä, että lapsuudessa fanaatikot eivät saaneet vanhempiensa rakkautta ja huolenpitoa, joten he kasvoivat pahamaineisina ja onnettomina. Tällaiset teini-ikäiset antautuvat helposti muiden ihmisten vaikutukselle, ei suinkaan aina hyvä. Nuoria faneja ei ole vaikea koota tottelevaiseksi laumaksi, joka seuraa sokeasti kyseenalaisia ​​ideoita ja uhraa itsensä epäröimättä.

Jos lapsi kasvatetaan liian tiukasti ja jakaa maailman valkoiseen ja mustaan, hänestä kasvaa myös fanaatikko siihen, mihin hänen vanhempansa uskovat. Esimerkiksi jos perheessä on puritaanisia veljeskuntia, myös lapset halveksivat maallisia iloja ja saattavat jopa mennä luostariin. Tässä tapauksessa heistä kasvaa uskonnollisia fanaatikkoja. Mutta päinvastoin voi tapahtua - vapautuessaan he hylkäävät Jumalan ja korvaavat hänet muilla, mutta jo maallisilla jumalilla.

Fanatismiin pakkomielle henkilölle ei ole vaihtoehtoisia mielipiteitä ja kantoja. Hän menetti kyvyn analysoida ja kehittyä kokonaisvaltaisesti. Hänelle on olemassa vain esine tai idea, joka on ottanut hänen sielunsa hallintaansa. Psykologisesta rajoitteesta huolimatta fanit ovat erittäin alttiita aggressiolle. Puolustaessaan näkökantansa, he eivät hyväksy kompromisseja. Tällaisten ihmisten kanssa väittely ei ole vain turhaa, vaan myös vaarallista.

Fanaattisuus on yksi voimakkaimmista ihmiskuntaa ohjaavista voimista. Usein inspiroidut massat tai jopa yksittäiset fanaatikot muuttivat historian kulkua. Maailman diktaattoreiden rikokset, veriset sodat ja hirvittävät sosiaaliset tragediat - kaikki tämä tapahtuu, koska ihmiset antavat itsensä huijatuksi, hurmaavat itsensä suurten roistojen karismasta ja huumaavat ajatuksia, jotka tuovat vain tuhoa ja surua.

Sokea usko epäjumalan paremmuuteen on siis yhtä tuhoisaa kuin täydellinen uskon puute elämään. Fanaattisuus ei ole rakkautta tai omistautumista, se on typerää palvelusta omituisille komplekseille ja fobioille. Fani ei ole kukaan muu kuin hullu, jota järkevämmät ihmiset mielellään käyttävät omiin tarkoituksiinsa. Todellinen rakkaus johonkin tai johonkin on vapautta, ei orjuutta.