| Sosiaalisten yhteisöjen tyypit | Kriteerit sosiaalisten yhteisöjen erottamiselle | Yhteisöjen merkkejä |
| Luokat (osuudet): työläiset, talonpojat, älymystö, työntekijät, yrittäjät, yritysten omistajat | Paikka sosiaalisen tuotannon järjestelmässä | Suhtautuminen omaisuuteen, tuloihin, tehotekijään jne. |
| Ammattiyhteisöt: tiettyjen ammattien työntekijät, henkinen ja fyysinen työ | Asema työnjakojärjestelmässä | Työn luonne |
| Toimialayhteisöt: tiettyjen toimialojen työntekijät, työyhteisöt, vuokralaiset, maanviljelijät jne. | Työn sovellusala | Tuotantotoiminnan suuntaa |
| Etnososiaaliset yhteisöt: kansat, kansallisuudet, kansalliset, etniset, etnografiset ryhmät | Etnisyys ja kansallisuus | Yhteinen alkuperä, kieli, alue, talouselämä, kulttuurin ja psykologian piirteet |
| Alueelliset yksiköt | Etniset, etniset ja valtioiden väliset suhteet | Eritasoisia kansainvälisiä suhteita kaikilla julkisen elämän osa-alueilla |
| Väestöyhteisöt: miehet, naiset, lapset, nuoret, vanhukset | Morfologiset ja fyysiset ominaisuudet | Yksilöiden sukupuoli- ja ikäominaisuudet |
| Alueelliset yhteisöt: maan kansalaiset, tasavallan, alueen, paikkakunnan, osavaltion jne. asukkaat. | Asuinpaikka (kaupunki, kylä, piiri, alue jne.) | Valtion hallinnolliset muodostelmat |
Taulukon 5.3 loppu
Yhteiskunnan sosiaalinen rakenne on historiallinen käsite. Jokaisella yhteiskuntatyypillä, lisääntymisen luonteesta ja menetelmästä riippuen, on tietty sosiaalinen rakenne. Joten primitiivisellä yhteisöjärjestelmällä oli heimojärjestö, jossa klaani toimi samanaikaisesti työ- ja perhekollektiivina sekä eräänlaisena sosioetnisen yhteisönä.
Orjaomistusyhteiskunnassa syntyy orjanomistajien ja orjien luokkia, ilmaantuu ammattiryhmiä, muodostuu kansallisuus etnisen yhteisön muodoksi, perustetaan yksiavioinen perhe jne.
Feodalismissa muodostuu feodaalien ja talonpoikien luokkia, jotka taloudellisten suhteiden muuttuessa väistyvät uusille sosiaalisille yhteisöille: kapitalismissa - palkkatyöläisten luokka (työväenluokka) ja porvaristo ja sosialismissa - työväenluokka. , talonpoika ja älymystö.
Teollisen yhteiskunnan vaiheessa tapahtuu kansakuntien muodostumista ja kehittymistä, teollisuuden ja ammattiryhmien monimuotoisuus kasvaa, alueellisten yhteisöjen rakenne muuttuu.
1900-luvun loppuun mennessä käy kuitenkin ilmeiseksi, että teollinen yhteiskunta, joka kaavamaisesti vastasi kapitalistisia ja sosialistisia muodostelmia, on käyttänyt mahdollisuudet jatkokehitykseen. Viime vuosikymmeninä yhteiskuntaryhmien ja kerrostumien sisällössä, niiden vuorovaikutuksen luonteessa on tapahtunut merkittäviä muutoksia. Uusia merkkejä ilmaantuu sosiaalisten yhteisöjen tunnistamiseen, sosiaalinen liikkuvuus lisääntyy, muodostuu hallitseva luokka, tuotanto- ja ei-tuotantotyöläisten luokka, uusi keskiluokka. Sosiaalisen erilaistumisen prosessit ovat aktiivisesti käynnissä, uusia väliryhmiä syntyy, suuria alueellisia ylikansallisia ja ylikansallisia muodostelmia syntyy.
Yhteiskunnan historia osoittaa, että yhteiskunnallisen rakenteen kehityksen trendi on sen jatkuva monimutkaisuus, uusien yhteisöjen syntyminen riippuen teknisen ja teknologisen perustan tasosta ja sivilisaation tyypistä. Yhteiskunnallinen rakenne riippuu suurelta osin yhteiskunnan taloudellisesta perustasta, mutta se on suhteellisen riippumaton ja vaikuttaa eri tavoin taloudellisiin suhteisiin, poliittisiin, henkisiin ja muihin julkisen elämän osa-alueisiin.
Koko yhteiskunnan historiallisen kehityksen ajan edustavin lenkki yhteiskuntarakenteessa ovat luokat suurina sosiaalisina yhteisöinä. Jokaisella yhteiskuntatyypillä, tuotannon luonteesta ja teknisestä ja teknologisesta tasosta riippuen, on omat erityisluokat.
tavoite luokkien syntymisen edellytykset olivat:
1) tuotantovälineiden yksityisomistuksen syntyminen;
2) ylijäämätuotteen ulkonäkö;
3) tuotantovoimien kehittäminen;
4) sosiaalinen työnjako.
Näiden edellytysten vaikutuksesta tiettyjen ihmisryhmien asenne omaisuuteen muodostui ja vahvistui, heidän asemansa ja yhteiskunnallinen asemansa määritettiin. Pääkriteeri luokkayhteisöjen erottamiselle on niiden suhteessa omaisuuteen(hallussapito, käyttö, hävittäminen).
Luokat ovat suuria ihmisryhmiä, jotka eroavat toisistaan:
1) asemansa mukaan historiallisesti määrätyssä yhteiskunnallisen tuotannon järjestelmässä,
2) suhteessaan (suurin osaksi lakiin kiinteästi ja virallisesti) tuotantovälineisiin,
3) roolinsa mukaan työn yhteiskunnallisessa organisoinnissa,
4) hankintamenetelmien ja heillä olevan sosiaalisen vaurauden osuuden koon mukaan (Lenin V.I.).
Luokan ominaisuudet sosiaalisena yhteisönä:
Erityinen rooli, erikoinen tehtävä yhteiskunnan kokonaistyötoiminnassa;
Luokan taloudellisen edun tietty kehitys ja tämän luokan jäsenten koko elämän toiminnan alistaminen tälle edulle;
Kaikille luokan jäsenille yhteisen elämäntavan kehittäminen;
Tietyt näiden ihmisten sosiopsykologisen ulkonäön piirteet, asenteet, arvoorientaatiot.
Ensimmäistä kertaa luokat syntyvät orjaomistusyhteiskunnan muodostumisen aikana, jolloin tuotantovoimien kasvun seurauksena tuli mahdolliseksi saada ylijäämätuote, muodostui yksityisomaisuutta ja taloudellinen epätasa-arvojärjestelmä. ihmiset. Luokka, joka omisti tuotantovälineet ja suuremman osuuden kansallisesta vauraudesta, oli monopoliasemassa yhteiskunnan ja tuotannon organisointi- ja hallintojärjestelmässä, ei ollut ainoastaan taloudellisesti, vaan myös poliittisesti hallitseva luokka. Etuyhteisö ja luokkien yhteisvastuullisuus ovat aina suhteellisia ja näkyvät laajimmin historian kriittisinä aikoina (sodat, vallankumoukset).
1900-luvun jälkipuoliskolla on omat mukautuksensa luokkien sosiaalisen koostumuksen määrittämisen kriteerijärjestelmään. Meneillään olevat muutokset tietoyhteiskunnan teknologisissa ja organisatorisissa perusteissa aiheuttavat vastaavanlaisia muutoksia myös omistusrakenteessa. Jos aikaisemmin pääsääntöisesti tuotantovälineiden omistus-, käyttö- ja luovutussuhteet luonnehtivat yhden henkilön sosiaalista asemaa, niin tällä hetkellä nämä omistajan valtuudet ovat jakautuneet eri yksilöiden kesken. Tämä on yksi syistä, miksi ominaisuustekijä määritellään välttämättömäksi, mutta ei vielä riittäväksi edellytykseksi luokkarajojen tunnistamiselle.
Vallan ja kontrollin tekijät, ammatillinen kuuluvuus, tulotaso, yksilön asema työmarkkinoilla, poliittisen ja kulttuurisen suuntautumisen erityispiirteet ja muut ovat yhä tärkeämpiä. Joten esimerkiksi taloudellisesti kehittyneissä maissa johtajien ylin kerros, vaikkakaan ei muodollisesti ole tuotantovälineiden omistaja, mutta ammatillisen asemansa ja tulotasonsa suhteen, tätä sosiaalista ryhmää pidetään olennaisena osana nykyaikaista hallintoa. luokkaa.
Toisaalta monilla työntekijöillä on tällä hetkellä korkea koulutus, he omistavat tietyn määrän pääomaa osakkeina, joukkovelkakirjoina jne., mutta tämä ei kuitenkaan toimi perusteena heidän ilmoittautumiselle muihin luokkiin. Tämä osoittaa, että ominaisuustekijän ohella on käytettävä muita luokan tunnistamiskriteerejä. Niistä vallan ja kontrollin tekijät ovat ratkaisevia. Vain yllä olevien kriteerien monimutkainen käyttö mahdollistaa nykyaikaisten luokkien sosiaalisen koostumuksen oikean määrittämisen.
Luokat suurina sosiaalisina yhteisöinä eivät ole homogeenisia, vaan ne sisältävät monia sosiaalisesti ja toiminnallisesti monimutkaisia ja toisiinsa yhteydessä olevia ihmisryhmiä, joilla on tietty paikka historiallisesti vakiintuneessa yhteiskunnallisen tuotannon järjestelmässä. Tämä tarkoittaa, että nyky-yhteiskunnan sosiaalinen luokkaerottelu sisältää sen jakautumisen paitsi luokkiin, myös luokkien sisäisiin kerroksiin sekä luokkien välisiin ryhmiin, jotka erotetaan sosioekonomisten, kulttuuristen, käyttäytymis- ja muiden ominaisuuksien perusteella. Modernin yhteiskunnan sosiaalisen rakenteen muodostavien elementtien monimuotoisuus antaa mahdollisuuden puhua sen monimutkaisuudesta, vertailevasta dynamiikasta ja uutuudesta verrattuna aikaisemman yhteiskuntajärjestelmän sosiaaliseen rakenteeseen.
Tietoyhteiskunnan sosiaalisen rakenteen muodostavien rakenteellisten elementtien monimuotoisuus oli syynä sen monien teoreettisten mallien olemassaoloon sosiologiassa, joiden laatijat käyttävät mitä moninaisimpia luokkia. Tunnetuimmat ovat seuraavat sosiaalisen erilaistumisen mallit :
ü M. Weberin luokka-statusmalli: omistajaluokkaa, työväenluokkaa, pikkuporvaristoa, älymystöä ja toimihenkilöitä sekä luokkia kutsutaan ryhmiksi, joilla on pääsy markkinoille ja jotka tarjoavat niillä tiettyjä palveluita. Statusryhmät eivät liity markkinatilanteeseen ja eroavat elämäntavoista.
ü K. Marxin dikotominen luokkamalli: porvaristo - proletariaatti, jonka välissä on pikkuporvaristo, erottuva talonpoika, älymystö. Lisäksi luokkarakenteen kehitys menee kahden pääluokan välisen vastakkainasettelun vahvistamiseen ja johtaa lopulta sosialistiseen vallankumoukseen, joka tuhoaa yhteiskunnan luokkien jakautumisen.
ü R. Dahrendorfin luokkamalli: hallitseva luokka, alaluokka, luokkattomat ryhmät, jotka erotetaan valtasuhteiden perusteella. Luokkasuhteisiin liittyy aina ristiriitaisia etuja.
ü E. Giddens-luokan malli: ylempi luokka, keskiluokka, alaluokka tai työväenluokka. Eriyttämiskriteerit - yksilöiden markkinamahdollisuuksien erot, jotka määräytyvät omaisuussuhteiden, koulutuksen ja teknisen pätevyyden sekä aseman valtarakenteissa perusteella.
ü E. Wrightin luokkamalli: porvaristo, pikkuporvaristo, työväenluokka, erotettu omistussuhteiden, vaihdon ja vallan perusteella. E. Wright nostaa luokkien ohella esiin niin sanotut ristiriitaiset sosiaaliset muodostelmat, jotka ovat yhteiskunnallisessa rakenteessa väliasemassa, nimittäin: pienyrittäjät, puoliitsenäiset työntekijät, johtajat ja hallitsevat henkilöt.
ü Luokan tunnistaja J. Goldorp: palveluluokka, joka kokoaa yhteen ammattilaiset, johtajat ja hallintotyöntekijät; työväenluokka, johon kuuluvat eri pätevyyden omaavat ruumiillisen työn työntekijät; väliluokka, johon kuuluu palkansaajia, pienyrittäjiä ja itsenäisiä ammatinharjoittajia sekä teknistä henkilöstöä.
ü D. Davis -luokan malli: ylempi luokka, keskiluokka, työväenluokka ja alaluokka, kriteerit, joiden tunnistamiseen ovat koulutustaso, ammatillinen arvostus, omaisuus ja tulot.
Nykyään kaikkien sosiaalisen identifioinnin kriteerien monimutkaisesta käytöstä ja vastaavasti eri menetelmien lähentymisestä on tulossa yhä enemmän johtava suunta luokkien tutkimuksessa. Tällä hetkellä yksilöiden sosiaalisen kuulumisen määräävät sekä heidän omaisuusasemansa että asemansa työmarkkinoilla, valvontatekijät, valta, tulot jne. Kun luokat ovat näiden kriteerien perusteella tunnistettuja suuria sosiaalisia ryhmiä, voidaan ehdottaa, että niiden määritelmä ja vertailevat ominaisuudet suhteessa nykyaikaisiin olosuhteisiin. Siksi yhteiskunnallisen rakenteen luokka-analyysiä täydennetään nykyään suurelta osin kerrosrakenteen (stratifikaatio) analyysillä.
Mikä on sosiaalinen kerros ja kerrostuminen?
Sosiaalinen kerros- tiettyjen kriteerien (ominaisuuksien) perusteella jaettu yhteisyys. Erilaisia merkkejä, jotka kuvaavat kerrosten paikkaa kerrostusasteikolla, voidaan tiivistää matemaattisesti laskettujen indeksien järjestelmä, joiden avulla voit määrittää tietyn kerroksen aseman sosiaalisen hierarkian järjestelmässä, ei yhden attribuutin, vaan riittävän suuren joukon perusteella. On mahdollista paljastaa ominaisuuksien keskinäinen yhteys, tämän yhteyden tiukkuus.
Kerrostumislähestymistavasta puhuttaessa on otettava huomioon "kerroitumisen" ja "sosiaalisen liikkuvuuden" käsite.
Stratifikaatio on rakenteellista erilaistumista ja eriarvoisuutta eri ihmiskerrosten (ryhmien) välillä yhteiskunnan erilaistumisen laskennallisten merkkien mukaan. (Taulukko 5.4)
Sosiaalinen liikkuvuus käsitettiin alun perin yksilön, perheen muutoksena yhteiskunnan sosiaalisessa rakenteessa, samoin kuin mikä tahansa muutos hänen yhteiskunnallisessa asemassaan. Tarkennettu ymmärrys tästä prosessista on siirtymät, yksilöiden (tai sosiaalisten ryhmien) liikkeet sosiaalisesta kerroksesta toiseen. Siten sosiaalisen liikkuvuuden teoriat liittyvät läheisesti sosiaalisen kerrostumisen teorioihin.
Taulukko 5.4
Kerrostusjärjestelmien tyypit*
Yleisesti ottaen yhteiskunnan rakennetta on suositeltavaa kuvata luokkakerrosmallin avulla, joka mahdollistaa luokka-analyysin teoreettisen syvyyden yhdistämisen kerrostumislähestymistavan mahdollisuuksien ja menetelmien rikkaaseen.
Yhteiskunnallisessa rakenteessa tärkeä paikka on etniset yhteisöt kuten klaani, heimo, kansallisuus, kansakunta.
Suku- Alkukantaisissa yhteisöissä taloudellisten suhteiden pohjalta syntyneen verisitein perustuva ihmisyhteisön muoto.
Suku toimi yhteisöjen ytimenä, kokosi jäsentensä yhteen, varmisti työ- ja sosiaalisiin suhteisiin kykenevien jälkeläisten lisääntymisen avio- ja perhesuhteiden säätelyn, yhteisen kasvatuksen ja lasten aineellisen tuen kautta.
Klaani ja klaaniyhteisö olivat yhteiskunnallinen rakenne, määritelty klaanijärjestelmäksi, maan julkinen omistus hallitsi täällä, omaisuutta ja sosiaalista eriyttämistä ei ollut, julkisiin asioihin osallistuminen oli kaikkien aikuisten yhteisön jäsenten oikeus ja velvollisuus.
Heimo- Alkukantaiselle yhteisöjärjestelmälle tyypillinen ihmisten yhteisön muoto. Heimo perustuu heimosuhteisiin, jotka määräävät heimojen jakautumisen alueen, kielen ja kulttuurin suhteen. Vain yksilön kuuluminen heimoon teki hänestä yhteisomaisuuden osaomistajan, tarjosi hänelle tietyn osuuden tuotetusta tuotteesta, oikeuden osallistua julkiseen elämään. Heimosuhteiden syrjäytyminen tavarasuhteilla johti heimojen hajoamiseen ja niiden yhdistymiseen kansallisuuksiksi.
Kansallisuus- yksi ihmisyhteisön muodoista, joka seuraa historiallisesti heimoyhteisöä ja muodostuu sulautuessaan, lujittelemalla eri heimoja olosuhteissa, joissa yksityisomistussuhteet muuttavat primitiivistä yhteisöjärjestelmää, luokkien syntyä ja kehittymistä . Kansallisuudelle on ominaista alueellinen yhteisö, yksi kieli sekä useiden murteiden olemassaolo.
Yksi tärkeimmistä sosioetnisistä yhteisöistä on kansakunta. Mitä hän edustaa?
Kuten mikä tahansa yhteisö, kansakunta muodostuu tiettyjen sosiaalisten tekijöiden toiminnan perusteella. Niistä materiaali- ja tuotantotekijät ovat tärkeässä roolissa.
Tässä on tärkeää kiinnittää huomiota siihen, että materiaali- ja tuotantotoiminta toteutuu jokaisessa yhteiskunnassa tietyn aineellisen ja taloudellisen mekanismin muodossa, jonka kaikkia osia yhdistävät monipuoliset ja monimutkaiset taloudelliset siteet. Joten tietyssä vaiheessa - feodalismin lopussa ja kapitalismin alussa - yhteiskunnassa kehittyi yhtenäinen teollisuus- ja maatalousyritysten ja muiden tuotantoyksiköiden järjestelmä, joiden välille muodostui erilaisia taloudellisia suhteita. Näiden siteiden pohjalta ovat kehittyneet yhteismarkkinat, yhteinen rahajärjestelmä, liikenneviestintä, viestintävälineet, verot jne. Tämä koko monimutkainen talousmekanismi on yhdistänyt miljoonia ihmisiä tuhansilla säikeillä, pakottanut heidät kommunikoimaan päivittäin ja jatkuvasti, solmimaan erilaisia yhteyksiä keskenään. Se oli ikään kuin valtava materiaali- ja tuotantomoottori, joka jatkuvasti "sekoitti" tietyn yhteiskunnan koko väestön. Ja koska tällaiset yhteydet eri linjoilla yhdistivät jatkuvasti ihmisiä ja tämä toistettiin sukupolvelta toiselle, tämä johti erityisen ihmisyhteisön - kansan - muodostumiseen.
Kansakunta- historiallisesti vakiintunut muoto ihmisyhteisöstä, joka tulee korvaamaan kansallisuuden. Kansakunnalle on ominaista ensisijaisesti yhteiset aineelliset elämänolosuhteet; alue ja talouselämä; yhteinen kieli, tunnetut kansallisen luonteen piirteet, jotka ilmenevät sen kulttuurin kansallisessa identiteetissä.
Kansakunnan muodostumisen ja toiminnan yksi tärkeimmistä tekijöistä (samalla sen olennainen piirre) on alue . Meistä näyttää, että tämä termi ei heijasta tarkasti tarkoitettua todellisuutta. Mielestämme on täsmällisempää puhua tietystä luonnollis-alueellisesta kompleksista, jolloin ymmärretään yhteisön elinympäristön alueellisten ja maantieteellisten rajojen lisäksi myös koko luonnonolosuhteiden joukko, mukaan lukien ilmasto, maiseman piirteet ja kasvisto. ja eläimistö, maaperän luonne ja paljon muuta.
Tämän luonnon-alueellisen kompleksin etnointegroiva rooli ilmenee monin tavoin.
1. Se näkyy taloudellisen toiminnan yleisenä ympäristönä.
2. Tämä kompleksi määritti merkittävästi ihmisten elämän, asumisen luonteen, ruoan, vaatteiden ominaisuudet, koko arjen tavan.
3. Luonnonkokonaisuus oli tilaviestinnän säiliö - teitä ja jokia käytettiin myös sellaisenaan.
4. Valtion instituutioiden ilmaantumisen myötä yhteiskunnan alueellinen jakautuminen, luonnollinen kompleksi sai valtion rajojen piirteet, siitä tuli valtion alue.
Kansakunnan luonnollis-alueellinen kompleksi ei siis ole niinkään maantieteellinen, luonnonbiologinen jne. ilmiö, kuinka paljon näiden luonnontekijöiden sosiaalinen ominaisuus, sosiaalinen laatu, jonka ne saavuttavat tietyissä sosiaalisissa olosuhteissa. Ja juuri tässä muodossa tämä kompleksi on sekä objektiivinen edellytys että todellinen kansakunnan piirre.
Kansakunnan yhdistymisen objektiivisten tekijöiden lisäksi on olemassa myös subjektiivisen järjestyksen tekijöitä.
Ensinnäkin tämä keskinäistä kieltä . Yhteinen talouselämä, yhteinen alue, joka työntää ihmisiä toisiaan vastaan, pakotti ihmiset väistämättä kehittämään yhteisen kielen. Tässä tapauksessa se toimii talouselämän yhteisön, alueyhteisön, luonnollisena tuotteena. Kansallinen yhteisö muodostuu tietyssä suhteessa yhteisen kielen toiminnan tuloksena.
Seuraava kansakunnan muodostumisen tekijä - myös subjektiivinen suunnitelma - on psykologisen meikin yhteisö, henkinen kulttuuri , tietyt perinteet jne. Yhteisen talouselämän, alueen, yhteisen kielen perusteella ihmiset, jotka ovat jatkuvasti yhteydessä toisiinsa, kehittävät ja kehittävät tiettyä yhteiskuntaa sosiopsykologisesta kuvasta, kulttuuriperinteistä. Ja tämä psykologisen rakenteen, kulttuurin, perinteiden yhteisyys myös integroi ja yhdistää ihmisiä. Tutkijat kiinnittävät paljon huomiota - mielestäni tämä on oikeudenmukaista - kansakunnan itsetietoisuuden analyysiin.
Subjektiiviset tietoiset tekijät ovat tärkeässä roolissa kansallisen yhteisön lujittumisessa.
Kansallisen yhteisön olemuksen konkreettisempaa ymmärtämistä varten katsokaamme joitakin kansakunnan ja luokan vertailuja.
Kansakunta makrososiaalisena yhteisönä perustuu sellaisiin ominaisuuksiin, jotka ilmentävät sosiaalisen elämän syviä lakeja, jotka kehittyvät ja toimivat koko yhteiskunnallisen organismin mittakaavassa. Näihin ominaisuuksiin tulisi ensinnäkin sisällyttää tietyt muutokset yhteiskunnan aineellisessa ja tuotantoelämässä, luokkien kehitysaste, niiden suhteet, kansakunnan miehittämän tilan sosiaalinen kehitys ja eräät muut muutokset.
Samalla kansakunta yhteisönä liittyy myös hyvin spesifiseen, empiirisesti kiinteään yhteiskunnallisten arvojen kerrokseen. Näitä ovat työtoiminnan erityispiirteet, elämäntapa, vaatteet, ruoka, suora kommunikointi, perheen sisäiset suhteet jne., lyhyesti sanottuna kaikki, mikä yleensä liittyy yhteiskunnan elämän etnisiin piirteisiin. Kansakunta etnisen erilaisuuden näkökulmasta katsottuna toimii etnisenä yhteisönä, joka ilmenee ja lujittuu hyvin tietyllä sosiaalisen elämän tasolla.
Luokkayhteisö, kuten kansallinen yhteisö, muodostuu syvästi säännöllisten, olennaisten piirteiden, esimerkiksi taloudellisten etujen yhtenäisyyden, pohjalta. Nämä piirteet ilmentyvät tietysti paikallisten luokkaryhmien elämän konkreettisissa empiirisissa piirteissä. Mutta yhtenäisyyden hetkien kehitysaste, luokkien elintärkeän toiminnan yleisyys konkreettis-empiirisessä kerroksessa ei ole oleellista itse luokkayhteisön toteamiseksi. Saman luokan edustajat voivat puhua eri kieliä, juhlia lastensa syntymäpäiviä eri tavoin, pitää eri keittiöistä parempana jne., mutta tämä ei estä ainakaan kuulumasta samaan luokkayhteisöön.
Toinen asia on kansallinen yhteisö. Jos kansaa yhdistävät syvät piirteet eivät ole kiinteät, niitä ei täydennetä yhteisyydellä tiettyjen etnisten arvojen alalla, ei ole mitään järkeä puhua kansasta yhteisönä. Yhteisönä se on olemassa ja toimii vain, kun sitä yhdistävien mekanismien kaksi tasoa toimivat yhtenäisyydessä ja keskinäisessä yhteydessä: syvä-olennainen ja empiirinen-etninen. Minkä tahansa niistä poistaminen poistaa kysymyksen kansakunnasta yleensä.
Kansallisen yhteisön rakenteen piirteiden toinen puoli ilmenee toisaalta kansakunnan objektiivisesti universaalien piirteiden ja kansakunnan kunkin edustajan tietoisuuden asteen välillä kansakunnan kuulumisesta. muu. Tämän asian selittämiseksi turvautukaamme jälleen analogiaan luokkayhteisön kanssa. Siten luokka-aseman objektiivinen yhteisyys heijastuu tietyn luokan edustajien ideologisen ja psykologisen rakenteen yhteisyyteen, mukaan lukien kunkin heistä tietyssä tietoisuudessa kuulumisestaan tähän luokkaan. Samaan aikaan yksilö ei välttämättä samaistu itseään luokkaan, johon hän objektiivisesti kuuluu. Tämä seikka ei kuitenkaan vaikuta yksilön luokka-asemaan. Mitä tahansa hän itse ajattelee tästä, kiistäen jopa kuulumisensa mihinkään luokkaan, hän on silti sen luokan jäsen, johon häntä yhdistää yhteinen taloudellinen asema ja taloudelliset edut.
Saman kansallisen yhteisön ytimessä ovat myös objektiiviset tekijät. Samaan aikaan kansallinen yhteisö on mahdoton ilman tietoista korrelaatiota, yksilöiden liittämistä tähän yhteisöön. Tämän korrelaation kehitysaste voi vaihdella yksinkertaisesta etnisyyden tiedostamisesta syvästi tunnettuun ja merkitykselliseen ymmärtämiseen oman kansansa olemuksesta, yksilöllisen kohtalon ja kansakunnan kohtalon hajoamattomuudesta. Mutta joka tapauksessa, itse tietoisuus kuulumisesta kansakuntaan on pakollista. Nämä kansakunnan sisäisen arkkitehtuurin piirteet, sen omalaatuinen monikerroksinen rakenne on ehdottomasti otettava metodologisesti huomioon arvioitaessa kansakunnan paikkaa koko yhteiskunnan yhteiskunnallisessa elämässä. Näiden piirteiden huomiotta jättäminen, aliarvioiminen ei voi vain vääristää kuvaa näistä yhteyksistä, vaan yleensä johtaa kansakuntien huomioimiseen umpikujaan.
Niinpä yllä lueteltujen tekijöiden pitkän historiallisen toiminnan pohjalta muodostuu kansallinen yhteisö. Se saa ilmaisunsa tietyssä vakaassa ihmisten yhdistyksessä, heidän talouselämänsä yhteisössä, alueella, kielessä, psykologisessa rakenteessa, perinteissä, kulttuurissa.
Minkään yhteiskunnan olemassaolo ja kehitys on mahdotonta ilman sen täyttä toimintaa avioliiton ja perheen instituutio .
Avioliitto- perustuu rakkauteen (katso liite 1), "historiallisesti määrätty, yhteiskunnan sanktioima ja sääntelemä miehen ja naisen välisten suhteiden muoto, joka määrittää heidän oikeutensa ja velvollisuutensa suhteessa toisiinsa, lapsiin ja yhteiskuntaan. Avioliiton luonne määrää suurelta osin väestön lisääntymisen määrälliset ja laadulliset indikaattorit, uusien sukupolvien fyysinen ja henkinen tila. Avioliiton sosiaalinen olemus määräytyy viime kädessä vallitsevien sosiaalisten suhteiden perusteella, ja siihen vaikuttavat politiikka, laki, moraali ja uskonto. Hyväksymällä avioliiton yhteiskunta ottaa tiettyjä velvollisuuksia sen suojelemiseksi ja asettaa avioliittoon solmituille vastuun lasten aineellisesta elatuksesta ja kasvatuksesta ja sitä kautta perheen tulevaisuudesta.
Avioliitto taloudellisesta instituutiosta on muuttumassa yhä enemmän miehen ja naisen moraaliksi ja lailliseksi liitoksi, joka perustuu rakkauteen ja henkilökohtaisiin valintoihin. Perheessä, kodinhoidossa ja lasten kasvatuksessa aviomiehen ja vaimon tehtävät jakautuvat tietyllä tavalla. Perheessä perheen sisäisten suhteiden rooli sen vakauden ja vahvuuden varmistajana kasvaa. Yleisen mielipiteen hallinnan heikkeneminen sekä entisen perheen koossa pitäneet taloudelliset, oikeudelliset ja uskonnolliset siteet lisäävät dramaattisesti moraalisten siteiden "kuormaa".
Perhe- ihmisen lisääntymisen sosiaalinen mekanismi, miehen ja vaimon, vanhempien ja lasten välinen suhde, näihin suhteisiin perustuva pieni ryhmä, jonka jäseniä yhdistää yhteinen elämä, molemminpuolinen moraalinen vastuu ja keskinäinen avunanto. Perheen sosiofilosofisen analyysin spesifisyys johtuu siitä, että perhettä pidetään yhtenä yhteiskunnan tärkeimmistä alajärjestelmistä, joka tuottaa uudelleen yhteiskunnan jäseniä ja on myös heidän sosialisoitumisen ja inkultturoitumisen ensimmäinen vaihe.
Vuorovaikutuksessa kaikkien yhteiskuntaelämän alojen (talous, politiikka, laki, henkinen kulttuuri) kanssa perhe muuttuu ja kehittyy ensisijaisesti sosioekonomisen prosessin vaikutuksesta. Samalla sen kehitys on suhteellisen riippumatonta.
Perheinstituutio, joka sisältyy yhteiskunnan rakenteellisiin, toiminnallisiin ja sääntelyjärjestelmiin, säätelee perheenjäsenten käyttäytymistä määrittämällä heidän sosiaaliset roolinsa ja asemansa, ja suorittaa myös monia lisätoimintoja. Perheen tehtävät liittyvät yhteiskunnan ja yksilön tarpeisiin (ks. taulukko 5.5).
Taulukko 5.5
Perhetoiminnot
| Perhetoiminnan ala | Toimintotyypit | |
| Julkinen | Yksilöllinen | |
| 1. Lisääntymiskyky | Biologinen - väestön lisääntyminen | Lasten tarpeiden täyttäminen |
| 2. Koulutus | Nuoren sukupolven sosiaalistaminen. Yhteiskunnan kulttuurisen lisääntymisen ylläpitäminen | Vanhemmuuden tarpeiden tyydyttäminen, kontaktit lapsiin, heidän kasvatuksensa, lasten itsensä toteuttaminen |
| 3. Kotitalous | Yhteiskunnan jäsenten fyysisen terveyden ylläpitäminen, lasten hoitaminen | Perheenjäsenten kotitalouspalvelujen tarjoaminen toisilleen |
| 4. Taloudellinen | Taloudellinen tuki alaikäisille ja vammaisille yhteiskunnan jäsenille | Joidenkin perheenjäsenten aineellisten resurssien vastaanottaminen muilta (vammaisuuden tapauksessa tai palvelujen vaihdossa) |
| 5. Ensisijaisen sosiaalisen kontrollin alue | Perheenjäsenten käyttäytymisen moraalinen ja oikeudellinen sääntely elämän eri aloilla | Oikeudellisten ja moraalisten seuraamusten muodostaminen ja ylläpitäminen, jos perheenjäsenet rikkovat moraalinormeja |
| 6. Hengellinen toveruus | Perheenjäsenten henkilökohtainen kehitys | Henkinen rikastuminen. Ystävällisten suhteiden ylläpitäminen avioliitossa |
| 7. Sosiaalinen asema | Yhteiskunnallisen rakenteen uusiutuminen. Tietyn aseman myöntäminen perheenjäsenille | Sosiaalisen edistämistarpeiden tyydyttäminen |
| 8. Vapaa-aika | Järkevän vapaa-ajan järjestäminen. sosiaalinen valvonta | Yhteisen vapaa-ajan tarpeiden täyttäminen, molemminpuolinen kiinnostuksen kohteiden rikastuminen |
| 9. Emotionaalinen | Yksilöiden emotionaalinen stabilointi ja heidän psykologinen terapiansa | Psykologisen suojan, henkisen tuen saaminen perheessä. Yksilön tarpeiden tyydyttäminen henkilökohtaiseen onneen ja rakkauteen |
| 10. Seksikäs | seksuaalinen valvonta | Seksuaalisten tarpeiden tyydyttäminen |
Kuten esitetystä taulukosta voidaan nähdä, perheen tärkeimmät toiminnot ovat lisääntymiskykyinen Ja koulutuksellinen . Nämä ovat normaalin perinteisen perheen tehtäviä - virallisesti rekisteröityyn heteroseksuaaliseen avioliittoon perustuvan perheen, jossa on kaksi vanhempaa ja jossa on välttämättä lapsia. Isä on sellaisessa perheessä "pää", joka määrää henkisesti ja taloudellisesti sen kehityksen alun, ja äiti on "tulen pitäjä", jonka päätehtävänä on huolehtia ilmestyvistä lapsista ja aviomiehistä. ylläpitää nykyistä järjestystä perheessä. Tällainen perhe edellyttää yksiavioisuutta ja sukulaisperheperiaatetta elämän järjestämisessä.
Monet perheen ja avioliiton tutkijat uskovat, että muutokset perhe- ja avioliitto-asenteissa ja suuntautumisissa nyky-yhteiskunnassa liittyvät historiallisiin muutoksiin perheen instituutiossa, siirtymiseen perinteisestä perheen muodosta moderniin.
Nykyaikaisten perhemallien erityispiirteet ovat seuraavat:
1) yksilön taloudellisten päämäärien ensisijaisuus;
2) individualismin, itsenäisyyden, henkilökohtaisen saavutuksen, "egosentrismin" arvot;
3) siirtyminen hajautettuihin ydinperheisiin;
4) siirtyminen avioerosta puolisoiden välisestä yhteensopimattomuudesta johtuvaan avioeroon;
5) siirtyminen "suljetusta" "avoimeen" järjestelmään, jossa nuoret valitsevat aviopuolison toistensa henkilöiden välisen selektiivisyyden perusteella, riippumatta määräyksistä;
6) siirtyminen suurperheiden kulttuurista, jossa on tiukka tabu ehkäisyn käytölle, yksilölliseen lisääntymiskiertoon puuttumiseen (eli raskauden ehkäisyyn ja keskeyttämiseen);
7) on menossa siirtymä vakaan normijärjestelmän aikakaudesta monilapsisille perheille monilapsisten perheiden jatkuvan katoamisen aikakauteen historiallisesta näyttämöstä. Todelliset muutokset perherakenteissa 1900-luvulla. kaikilla mantereilla voimme puhua siirtymisestä perheen lasten määrän spontaanin vähenemisen, avioeron ja avioliiton vähenemisen aikakauteen.
Tässä on huomioitava, että syntyvyyden lasku Venäjällä alkoi 1800-luvun lopulla talonpoikaisyhteisön tuhoutumisesta - ihmiset muuttivat maataloussektorin teolliseksi, jossa elämäntapa poikkesi perusteellisesti. se maaseutu. Syntyvyys jatkoi laskuaan koko 1900-luvun, erityisesti vallankumouksen jälkeen. Tätä helpotti nälänhätä ja sota. Syntyvyys on ollut vuosikymmeniä alle sen tason, joka tarvitaan väestön vähenemisen estämiseksi. Loppujen lopuksi, jos yhteen lapseen rajoittuvien perheiden määrä kasvaa, on selvää, etteivät he edes uusinna vanhempiaan. Syntyvyyden lasku on johtanut nuorten osuuden tasaiseen laskuun väestöstä, ja väestön ikärakenne on muuttunut. Lukumääräisesti jokainen uusi sukupolvi osoittautui edellistä pienemmäksi, ja neuvostoyhteiskunnan ikärakenne muuttui yhä "vanhammaksi". Ennemmin tai myöhemmin kuolleiden määrä ylitti syntyneiden määrän. Tätä ilmiötä kutsutaan nykyään "kansalaistumiseksi".
Negatiivinen väestönkasvu Venäjällä havaittiin ensimmäisen kerran vuonna 1992. Kuolleisuus ylitti syntyvyyden. Jos kuvittelet kaavion, käy ilmi, että niiden käyrät leikkaavat - tätä ilmiötä kutsutaan "Venäjän ristiksi".
Väestön autioitumista helpotti ja tehdään edelleen suurelta osin laillistetut abortit (ks. liite 2) ei vain lääketieteellisistä syistä, vaan myös naisen omasta pyynnöstä. Terveysministeriön mukaan nyky-Venäjällä kuolee aborttiin vuosittain noin 1,6-1,7 miljoonaa lasta.
"Nykyajan biologian (genetiikka ja embryologia) näkökulmasta ihmisen elämä biologisena yksilönä alkaa siitä hetkestä, kun uros- ja naarassolujen ytimet fuusioituvat ja muodostuu yksittäinen ydin, joka sisältää ainutlaatuinen geneettinen materiaali.
Koko sikiön kehityksen ajan uutta ihmisorganismia ei voida pitää osana äidin kehoa. Sitä ei voida verrata äidin kehon elimeen tai elimen osaan. Siksi on ilmeistä, että abortti missä tahansa raskauden vaiheessa on tahallista ihmisen elämän lopettamista biologisena yksilönä. Ja "tahallinen elämän lopettaminen" on murha.
Siksi abortti on täysivaltaisen ihmisen murhaa äidin, isän, lääkärin, yhteiskunnan toimesta, josta joutuu varmasti vastaamaan.
Lisäksi tänä päivänä kiihtyvät sellaiset prosessit kuin: perheen elämäntavan huononeminen, vaihtoehtoisten avioliittomuotojen ja perhesuhteiden leviäminen, perheen arvovallan heikkeneminen, laiminlyötyjen lasten määrän lisääntyminen ja sosiaalisten orpojen määrän kasvu. Tutkijat ovat näkemyksissään yhtä mieltä siitä, että nämä prosessit todistavat ennen kaikkea perhearvojen devalvoitumisesta ja perheen sosiaalisen instituution kriisistä.
Kontrollikysymykset
1. Mitkä ovat yhteiskunnan sosiaalisen rakenteen pääelementit?
2. Mikä on sosiaalinen yhteisö?
3. Listaa luokan pääpiirteet sosiaalisena yhteisönä.
4. Mikä on pääkriteeri yhteiskunnan luokkiin jakautumiselle?
5. Mitä ovat kerrokset? Millä perusteella ne on muodostettu? Nimeä kerrostusjärjestelmien tyypit.
6. Mitkä ovat modernin venäläisen yhteiskunnan sosiaalisen kerrostumisen piirteet?
7. Kuvaile venäläisen yhteiskunnan sosiaalisen rakenteen piirteitä ja sen kehityssuuntia.
8. Onko perheen rooli kasvamassa vai vähenemässä nyky-yhteiskunnassa?
9. Mitkä ovat perheen päätehtävät?
10. Mitkä ovat perhe- ja avioliiton kehitysnäkymät?
nyky-Venäjällä?
11. Mitkä tosiasiat todistavat perheinstituution kriisitilasta modernissa venäläisessä yhteiskunnassa?
Sosiaalisten yhteisöjen tyypit
Sosiaalisten yhteisöjen typologian perustana ovat erilaiset kriteerit:
1. Laadullisen ja määrällisen koostumuksen mukaan:
I. Bulkki . Joukkoyhteisö - se on eräänlainen sosiaalinen yhteisö, johon kuuluu monia yksilöitä. MO on tunnusomaista seuraavalla merkkejä:
1) tilannekohtainen olemassaolotapa, koska yhteisö on epävakaa sattumanvaraisuuden vuoksi (esimerkki: joukko mielenosoituksella);
2) MO:n heterogeeninen (heterogeeninen) koostumus, ᴛ.ᴇ. se sisältää ihmiset, jotka kuuluvat erilaisiin sosiaalisiin, etnisiin, demografisiin ja ammatillisiin ryhmiin;
3) MO:lla on epäselvät (avoimet) rajat, se ei ole suljettu, kuka tahansa voi muodostaa yhteyden siihen;
4) MO:lle on ominaista amorfinen asema laajemmissa sosiaalisissa yhteisöissä, eikä se kykene toimimaan niiden rakenteellisena muodostelmana.
Näytteet massayhteisöistä ovat laajat sosiaalisia, poliittisia ja kulttuurisia liikkeitä- ʼʼvihreäʼʼ, naaras, ydinsodan uhkaa vastaan jne.; kulttuuri-, urheilu- ja muita etuja edistävät yhdistykset ja yhdistykset- urheilujoukkueiden kannattajien kerhot. Myös joukkoyhteisöjen tulisi sisältää kvasiryhmät, joiden tunnusmerkit ovat:
1) koulutuksen spontaanisuus;
2) suhteiden epävakaus;
3) vuorovaikutuksen monimuotoisuuden puute (tämä on joko tiedon vastaanottamista tai välittämistä tai vain protestin tai ilon ilmaisua jne.);
4) yhteisten toimien lyhyt kesto. Useimmiten kvasiryhmät ovat olemassa lyhyen aikaa, minkä jälkeen ne joko hajoavat kokonaan tai muuttuvat tilanteen vaikutuksesta vakaiksi sosiaalisiksi ryhmiksi.
TO kvasiryhmiä sisältää seuraavat sosiaaliset ryhmät:
· yleisö;
sosiaalisissa piireissä.
Yleisö - ihmisten sosiaalinen yhteisö, jota yhdistää vuorovaikutus kommunikaattorin kanssa. Yksilöt ja ryhmät voivat toimia kommunikaattoreina, omistaen tietoa ja tuoda sitä tälle yhteisölle. Yleisö voi olla sekä suoraa vuorovaikutusta kommunikaattorin kanssa (katupuhujan kuuntelu, johtajan ilmoitukset kaupassa tai muilla julkisilla paikoilla) että epäsuoraa, nimetöntä (esim. media-altistus). Yleisön ominaisuus on yksisuuntainen vuorovaikutus, heikko palaute kommunikaattorilta. Kaikilla yleisöillä on taipumus jakautua erillisiin yhteisöihin, joissa alkaa keskinäinen kommunikointi ja mielipiteiden vaihto saadusta tiedosta. Näin jokainen tunnistettu yhteisö voi muodostaa yhteisen mielipiteen mistä tahansa tapahtumasta.
Väkijoukko - se on tilapäinen ihmisten kokoontuminen suljettuun fyysiseen tilaan, jota yhdistää yhteinen etu. Väkijoukon sosiaalinen rakenne on yksinkertainen - johtaja ja kaikki muut. Mutta joukko on jotain enemmän kuin pelkkä kokoelma yksilöitä. Fyysisesti rajallinen tila johtaa sosiaaliseen vuorovaikutukseen. Joukoilla on seuraavat ominaisuudet:
1) ehdotettavuus; 2) nimettömyys; 3) spontaanisuus ja 4) haavoittumattomuus.
Joukkotyypit:
1. muodostustavan mukaan:
a) satunnainen joukko sillä on epävarmin rakenne spontaanin tapahtuman (esim. onnettomuuden) vuoksi. Tämän tyyppisessä joukossa ihmisiä yhdistää merkityksetön tavoite tai täysin päämäärätön ajanviete, ja myös heikosti emotionaalisesti mukana ja voi vapaasti erottaa itsensä siitä.
B) ehdollinen joukko- ennalta suunniteltu ja jäsennelty ihmisten tapaaminen. Väkijoukon jäsenten käyttäytymiseen vaikuttavat ennalta vahvistetut sosiaaliset normit (esim. yleisö käyttäytyy eri tavalla stadionilla, teatterissa, esityksessä).
B) ilmeikäs joukko yleensä järjestetään jäsentensä henkilökohtaiseksi iloksi ja ihmisten aktiivisuus on päämäärä ja tulos (esim. tanssit, musiikkifestivaalit jne.).
2. käyttäytymistavan mukaan:
a) näyttelevä joukko- ϶ᴛᴏ raivoaa joukko tai muita yhteisöjä, joilla on äärimmäinen käyttäytyminen. Yhteiskunnallisten prosessien tutkimuksessa tämän tyyppiselle joukolle annetaan enemmän merkitystä kuin kaikille muille joukoille.
näyttelevän joukon muotoja:
- kokoontuminen - emotionaalisesti innostunut joukko, joka vetoaa väkivaltaisiin tekoihin. Toimet kohdistuvat johonkin kohteeseen ja ovat lyhytaikaisia;
- kapinallinen joukko eroaa kokoontumisesta siinä, että joukon jäsenten käyttäytyminen on vähemmän jäsenneltyä, vähemmän tarkoituksenmukaista ja epäsäännöllisempää. Väkijoukon toimet ovat useimmissa tapauksissa arvaamattomia. Joukkomuodostuksen mekanismit, ihmisen irrationaalinen ja usein tuhoisa käyttäytyminen näyttelevässä joukossa ovat aina kiinnostaneet sosiologeja, erityisesti ranskalaista tiedemiestä Gustav Lebonia, joka ehdotti vuonna 1895 ᴦ. versio "kollektiivisesta pyrkimyksestä" ja amerikkalainen sosiologi Ralph Turner, joka kehitti teorian "nousevista normeista".
sosiaalisissa piireissä lähimpänä vakaita sosiaalisia ryhmiä. SC - ϶ᴛᴏ sosiaaliset yhteisöt, jotka on luotu tietojen vaihtoa varten jäsentensä välillä. Sosiaalisten piirien päätehtävä on vaihtaa näkemyksiä, uutisia, kommentteja, väitteitä.
Sosiaalisille piireille ominaiset tärkeimmät kriteerit:
1) yleinen kiinnostus keskustelunaiheeseen (esimerkiksi harrastusryhmät, jalkapallofanit keskustelevat ottelun tuloksista, poliittisista tapahtumista keskustelevien ihmisten tapaaminen jne.);
2) kuuluminen tiettyyn alakulttuuriin (liikemiesten piirit, ammattilaiset, jotka keskustelevat suppeasti ammatillisista asioista).
On olemassa seuraavan tyyppisiä sosiaalisia piirejä:
yhteyspiirit- urheilukilpailuissa, liikenteessä tai jonoissa jatkuvasti tapaavien ihmisten yhteisöt. Yhteyspiirit syntyvät helposti, mutta myös hajoavat helposti (esimerkiksi uudet opiskelijaryhmät, kun niiden jäsenet alkavat etsiä yhteisiä aiheita, kiinnostuksen kohteita).
Ammattipiirit- ϶ᴛᴏ soc. Yhteisöt, joiden jäsenet kokoontuvat vaihtamaan tietoja pelkästään ammattimaisesti, syntyvät muodollisten ryhmien puitteissa yrityksissä, kokouksissa, konferensseissa. Ammattipiirit siirtyvät useammin vakaisiin sosiaalisiin ryhmiin.
Ystävälliset piirit- ϶ᴛᴏ sosiaaliset yhteisöt tiedon vaihtoon, jotka syntyvät ystävyyssuhteiden yhdistämien yksilöiden kesken. Yleensä nämä ovat yrityksiä, jotka kokoontuvat aika ajoin ja keskustelevat kiireellisistä asioista.
Status sosiaaliset piirit- ϶ᴛᴏ yhteisöt, jotka muodostuvat tiedonvaihdosta henkilöiden kesken, joilla on sama tai samanlainen asema (esim. aristokraattien piirit, naisten tai miesten piirit, eläkeläisten piirit jne.). Tämän tyyppiset sosiaaliset piirit muodostuvat yhteen alakulttuuriin kuulumisen periaatteen mukaan, ja niihin on suhteellisen vaikea päästä eri asemassa oleville henkilöille.
Sosiaalipiirien tutkiminen ei ole vain tieteellistä vaan myös käytännön mielenkiintoista kahdesta syystä. Ensinnäkin ne ovat sellaisia sosiaalisia muodostelmia, joissa yleinen mielipide syntyy ja muodostuu. Toiseksi sosiaaliset piirit ovat perusta aktiivisten sosiaalisten ryhmien muodostumiselle (esimerkiksi poliittisten puolueiden muodostamiselle (Frolov).
II. Ryhmäyhteisöt sisältää tietyn joukon henkilöitä (vähintään kaksi henkilöä). MENNÄ on tunnusomaista seuraavat merkkejä:
1) GO:illa on vakaat ja määrätyt olemassaolonsa tila-ajalliset rajat (esimerkiksi opiskelijoiden ryhmäyhteisö);
2) Ne määräytyy koostumuksen selkeästi ilmaistun homogeenisuuden (homogeenisuuden) perusteella. (Esimerkki: kaikilla opiskelijaryhmään kuuluvilla henkilöillä on merkkejä siihen kuulumisesta);
3) Kyky suorittaa yhteistä toimintaa yhteisten päämäärien ja päämäärien saavuttamiseksi;
4) GO voi olla osa laajempia sosiaalisia yhteisöjä (esimerkiksi opiskelijat ovat osa nuorten sosiaalista yhteisöä).
Joukko- ja ryhmäyhteisöjä ei pidä vastustaa toisiaan vastaan. Οʜᴎ ovat vuorovaikutuksessa toistensa kanssa eri tasoilla yhteiskunnassa, ryhmien välisissä suhteissa, yksilön tasolla.
Sosiaalisten yhteisöjen typologian puitteissa seuraavat ihmisiä yhdistävät kriteerit saavat merkittävän merkityksen: omaisuus, tulot, arvovalta, valta, asema.
Tästä syystä luokat, kartanot, kastit, sosiaaliset ryhmät ja kerrokset ovat sosiaalisten yhteisöjen lajikkeita.
2. Tietyllä taloudellisesti kehittyneellä alueella asumisen perusteella erotetaan seuraavat:
I. Sosio-alueellinen ja II. demografiset yhteisöt.
Näille yhteisöille on ominaista ihmisten väliset taloudelliset, sosiaaliset ja poliittiset siteet alueellisesti rajoitettujen sosiaalisten rakenteiden (kylän, kaupungin ja alueen väestö) puitteissa.
Pääasiallinen syy tapahtumaan sosiaalis-alueellinen yhteisö on työnjako ja ihmisten jakautuminen jonkin toiminnan tyypin mukaan, mikä viime kädessä tarkoittaa ihmisten määräämistä tietylle paikkakunnalle. Sosioteritoriaaliset yhteisöt säilyttävät kykynsä kestävään olemassaoloon väestön sosio-demografisen lisääntymisen ansiosta. Sosiaalis-alueelliset ja sosiodemografiset yhteisöt liittyvät läheisesti toisiinsa.
Sosiodemografiset yhteisöt kriteerin perusteella sukupuoli Ja ikä(Voidaan erottaa sellaiset yhteisöt kuin miehet, naiset, lapset, nuoret, eläkeläiset.
3. Tiettyyn etniseen ryhmään kuulumisen perusteella erotetaan:
Sosiaalisten yhteisöjen tyypit - käsite ja tyypit. Luokan "Sosiaaliset yhteisötyypit" luokittelu ja ominaisuudet 2017, 2018.
sosiaalinen yhteisö- se on tosielämän, empiirisesti kiinteä joukko ihmisiä, joille on ominaista suhteellinen koskemattomuus ja joka toimii itsenäisenä historiallisen ja yhteiskunnallisen toiminnan subjektina.
Siksi:
Ensinnäkin tämä ei ole nimellinen (ehdollinen), vaan todellinen sosiaalinen muodostelma, joka voidaan empiirisesti vahvistaa ja tarkistaa milloin tahansa;
Toiseksi, tämä ei ole yksinkertainen kokoelma yksilöitä, vaan tietty yhteisö, joka viittaa kaikkiin yhtenäisen järjestelmän ominaisuuksiin;
Kolmanneksi se on sosiaalisen vuorovaikutuksen aihe, joka sisältää itseliikkeen lähteen, sosiaalisten prosessien ja suhteiden kehittymisen.
Sosiaalisille yhteisöille on ominaista epätavallinen määrä tiettyjä muotoja ja tyyppejä. Ne voivat vaihdella määrällisen koostumuksen mukaan: muutamasta yksilöstä lukuisiin massoihin; olemassaolon keston mukaan: minuuteista ja tunteista (junamatkustajat, teatteriyleisö) vuosisatoja ja vuosituhansia (etniset ryhmät, kansakunnat); yksilöiden välisen yhteyden asteen mukaan: suhteellisen vakaista yhdistyksistä erittäin amorfisiin, satunnaisiin kokoonpanoihin (jono, yleisö, jalkapallojoukkueiden fanit). Siksi sosiaalisten yhteisöjen luokittelussa on tärkeää erottaa yksi tai toinen systeeminen ominaisuus:
Etnisyys (heimo, kansallisuus, kansakunta);
Kuuluu historiallisesti vakiintuneisiin alueellisiin yhdistyksiin (kaupunki, kylä, kunta);
Sosiodemografiset tekijät (sukupuoli, ikä) jne.
Lisäksi jokapäiväisessä elämässä on usein tilannekohtaisia yhteisöjä (joukko, yleisö, kuuntelijayleisö, sosiaaliset piirit jne.), joille on ominaista epävakaus, lyhytkestoisuus ja kontaktihenkilöiden välisten suhteiden hauraus. Tällaisia yhteisöjä kutsutaan myös "kvasiryhmiksi" tai "sosiaalisiksi aggregaatioiksi". Joissakin tapauksissa ne voivat toimia vuorovaikutuksessaan jonkinlaisina siirtymämuodostelmina - kaoottisista ja satunnaisista enemmän tai vähemmän vakaisiin.
Yleisesti ottaen koko joukko todellisia sosiaalisia yhteisöjä voidaan jakaa kahteen laajaan alaluokkaan - massayhteisöt ja ryhmäyhteisöt (sosiaaliset ryhmät).
Massa yhteisöille on tunnusomaista seuraavat piirteet: 1) ne ovat rakenteellisesti jakamattomia amorfisia muodostelmia, joilla on melko laajennetut rajat, joiden laadullinen ja määrällinen koostumus on määrittelemätön, eikä niillä ole selkeästi määriteltyä periaatetta niiden sisäänpääsyyn; 2) niille on ominaista tilannekohtainen olemassaolotapa, ne muodostuvat ja toimivat tietyn toiminnan pohjalta ja rajoissa, ovat mahdottomia sen ulkopuolella ja siksi osoittautuvat epävakaiksi; 3) ne ovat luontaisia koostumuksen heterogeenisyydelle, ryhmien väliselle luonteelle, ts. ne ovat luokka-, ryhmä-, etnisten ja muiden rajojen repeytymiä; 4) he eivät amorfisen muodostumisensa vuoksi pysty toimimaan osana laajempia yhteisöjä, niiden rakenneyksikköinä. Tyypillinen esimerkki massayhteisöistä ovat poliittisten tai ympäristöliikkeiden jäsenet (rauhan puolesta, ydinuhkaa vastaan, ympäristön saastumista vastaan jne.), poptähtien fanit, urheilujoukkueiden fanit, amatööriyhdistysten jäsenet (filatelistit jne.) .) .
Toisin kuin massayhteisöt sosiaaliset ryhmät on tunnusomaista:
Vakaa vuorovaikutus, joka edistää niiden olemassaolon vahvuutta ja vakautta;
Suhteellisen korkea yhtenäisyys ja yhteenkuuluvuus;
Koostumuksen homogeenisuus, mikä viittaa ryhmän kaikille jäsenille yhteisten merkkien olemassaoloon;
Kyky astua laajempiin yhteiskunnallisiin muodostelmiin rakenneyksiköinä.
Termille "sosiaalinen ryhmä" on monia määritelmiä. Joidenkin venäläisten sosiologien mukaan sosiaalinen ryhmä on sellaisten ihmisten liitto, joilla on yhteisiä sosiaalisia ominaisuuksia ja jotka suorittavat yhdessä tarpeellisia tehtäviä työnjaon ja toiminnan sosiaalisessa rakenteessa. Muut sosiologit määrittelevät sosiaalisen ryhmän ihmisjoukoksi, jotka ovat vuorovaikutuksessa toistensa kanssa tietyllä tavalla, tiedostavat kuulumisensa tähän ryhmään ja katsotaan sen jäseniksi muiden ihmisten näkökulmasta.
Kaikki sosiaaliset ryhmät voidaan jakaa:
Vuorovaikutuksen luonteen mukaan - ensisijaiseen ja toissijaiseen;
Määrällisen koostumuksen mukaan - pieniin ja suuriin;
Vuorovaikutuksen organisointi- ja säätelymenetelmän mukaan - muodolliseen ja epäviralliseen.
Alla ensisijainen Se ymmärretään sellaiseksi ryhmäksi, jossa vuorovaikutus on suoraa, luonteeltaan ihmisten välistä ja sisältää molemminpuolista tukea. Amerikkalainen sosiologi ja sosiaalipsykologi C. Cooley otti käsitteen "ensisijainen ryhmä" tieteelliseen kiertoon suhteessa perheeseen, jossa yksilö saa ensimmäisen kokemuksen sosiaalisesta kommunikaatiosta. Myöhemmin sosiologit käyttivät tätä termiä tutkiessaan mitä tahansa ryhmää, jossa on kehittynyt läheisiä henkilökohtaisia suhteita (ystäväryhmä, ikätoverit, naapurit jne.). Ensisijainen ryhmä on eräänlainen alkulinkki yksilön ja yhteiskunnan välillä.
Kuten toissijainen ryhmä toimii, jossa vuorovaikutus johtuu tietyn tavoitteen saavuttamisesta ja on muodollista liiketoimintaa. Tällaisissa ryhmissä tärkeintä ei anneta ryhmän jäsenten henkilökohtaisia ominaisuuksia, vaan heidän kykyään suorittaa tiettyjä rooleja ja tehtäviä. Toissijaisilla ryhmillä on institutionalisoitu suhdejärjestelmä, ja niiden toimintaa säännellään formalisoitujen sääntöjen perusteella. Esimerkkejä tällaisista ryhmistä ovat teollisuus- ja talousjärjestöt, ammattiliitot, poliittiset puolueet jne.
Samaan aikaan ei pidä olettaa, että kaikki toissijaiset ryhmät ovat ehdottoman persoonattomia ja vailla omaperäisyyttä. Näissä ryhmissä ihmiset solmivat ystävällisiä suhteita ja muodostavat usein itse asiassa ensisijaisia sosiaalisia muodostelmia. Toissijaista ryhmää johtaessa on otettava huomioon nämä epäviralliset yhteydet ja suhteet, joilla on merkittävä vaikutus kaiken toimintaan.
Malayaryhmä- tämä on pieni määrä suoraan yhteydessä olevia henkilöitä, jotka harjoittavat yhteistä toimintaa. Pienryhmille on ominaista seuraavat ominaisuudet:
Pieni ja vakaa kokoonpano (kolmesta kolmeenkymmeneen ihmiseen);
Ryhmän jäsenten alueellinen läheisyys;
Vakaus ja toiminnan kesto;
Ihmisten välisten vuorovaikutusten intensiteetti;
Ryhmäarvojen, käyttäytymisnormien korkea yhteensopivuus;
Kehittynyt tunne ryhmään kuulumisesta;
Viestinnän epävirallinen ohjaus ja informaatiokyllästys.
Joskus pienet ryhmät tunnistetaan ensisijaisiin ryhmiin. Tämä ei ole täysin reilua, koska jokainen pieni ryhmä ei ole ensisijainen. On olemassa erittäin muodollisia pieniä ryhmiä, joiden suhteita säätelevät tiukat viralliset määräykset (esimerkiksi lentokoneen miehistö, avaruusmiehistö, sabotaasiryhmä - "komandot"). Pienryhmää tutkittaessa erotetaan kaksi päänäkökohtaa: johtajuus ja ryhmädynamiikka.
Isososiaalinen ryhmä- Tämä on kokoonpanoltaan suuri ryhmä, joka on luotu tiettyä tarkoitusta varten ja jossa vuorovaikutus on pääosin epäsuoraa. Esimerkkeinä tällaisesta ryhmästä voivat olla suuret yritykset, työyhteisöt, hallintoorganisaatiot jne. Suuri sosiaalinen ryhmä ymmärretään myös suureksi kokoelmaksi (kontaktiton, ei-kohde, ei-psykologinen) ihmisiä, jotka ovat samassa asemassa yhteiskunnan rakenteessa ja joilla on sen seurauksena yhteisiä etuja. Tämä sisältää sosiaalisen luokan, ammatilliset, poliittiset, uskonnolliset ja muut ryhmät.
Muodollinenryhmä- se on ryhmä, jolla on oikeudellinen asema ja jossa vuorovaikutuksen määrää formalisoitujen normien ja sääntöjen järjestelmä. Näillä ryhmillä on normatiivisesti kiinteä hierarkkinen rakenne ja ne toimivat vakiintuneen hallinto- ja oikeusjärjestyksen mukaisesti.
epävirallinenryhmä -- se on ei-oikeudellinen ryhmä, joka syntyy ihmisten välisen vuorovaikutuksen perusteella. Tällaiset ryhmät ovat vailla virallista sääntelyä, ja niitä pitää koossa yksilöiden yhteiset näkemykset ja intressit. Näitä ryhmiä johtavat yleensä epäviralliset johtajat. Esimerkkejä epävirallisista ryhmistä ovat ystävälliset yritykset, nuorten "epämuodollisten" yhdistykset, rock-musiikin ystävät jne.
sosiaalinen yhteisö on kokoelma yksilöitä, joita yhdistävät samat olosuhteet ja elämäntapa, arvot ja kiinnostuksen kohteet.
merkkejäsosiaalinen yhteisö:
elinolojen samankaltaisuus.
Tarpeiden yleisyys.
Yhteistoiminnan saatavuus.
Oman kulttuurin muodostuminen.
Yhteisön jäsenten sosiaalinen identifiointi, heidän sitoutumisensa tähän yhteisöön.
Erilaisiasosiaaliset yhteisöt:
- Vakausasteen mukaan on:
1.Lyhytaikainen, epävakaita ryhmiä, jotka eroavat pääasiassa satunnaisen luonteen ja ihmisten välisen heikon vuorovaikutuksen suhteen ja joita siksi usein kutsutaan kvasiryhmiksi ("kuvitteelliseksi", ei todelliseksi. Sellaiset esim. teatterikatsojat esityksessä, matkustajat junavaunussa, turistiryhmä , ralliväkeä jne.).
2. Keskivakauden ryhmät(tehtaan työryhmä, rakentajaryhmä, koululuokka, oppilasryhmä).
3. kestävää yhteisöjä (kuten kansakuntia tai luokkia).
- Kolme pääryhmää erotetaan myös koon mukaan:
1. Suuri sosiaaliset yhteisöt, ts. koko maassa olemassa olevat ryhmät (näitä ovat kansakunnat, luokat, yhteiskuntakerrokset, ammattijärjestöt jne.)
2. Keskikokoinen sosiaaliset yhteisöt - esimerkiksi Cheboksaryn tai koko Chuvashian asukkaat; tällaisen jättiläisautotehtaan, kuten KamAZ, työntekijät jne.)
3. Pieni sosiaaliset yhteisöt tai pienet (ensisijaiset) ryhmät, joihin kuuluu esimerkiksi perhe, Mir-kiertoaseman toinen avaruusmiehistö, pienen kahvilan tai liikkeen työntekijöiden ryhmä, teknillisen koulun koulutusryhmä.
Pienryhmien tunnusomaisia piirteitä ei ole vain niiden pieni määrä, vaan myös ryhmän jäsenten välisten kontaktien välittömyys, vahvuus ja intensiteetti, havaittava tavoitteiden, normien ja käyttäytymissääntöjen samankaltaisuus. Tässä on kaksi päätyyppiä ryhmiä:
A) muodolliset ryhmät, jotka on luotu erityisesti ja jotka toimivat tietyn hallinnollisen ja laillisen järjestyksen mukaisesti - peruskirja, määräykset, ohjeet jne. (esimerkiksi opiskelijaryhmä kokonaisuudessaan);
b) epäviralliset ryhmät, jotka luonnollisesti yhdistävät yksilöitä heidän vapaassa kommunikaatiossaan ja yhteisten etujen ja keskinäisen sympatian vaikutuksesta (tämä voi olla osa saman opiskelijaryhmän edustajia, joita yhdistävät esimerkiksi urheiluosaston luokat tai intohimolla musiikkiin).
- Sisällön mukaan sosiaaliset yhteisöt voidaan jakaa viiteen ryhmään:
1. Sosioekonomiset (kastit, kartanot, luokat);
2. Sosioetniset (lajit, heimot, kansallisuudet, kansakunnat);
3. Sosiodemografinen (nuoret, vanhukset, lapset, naiset);
4. Sosioammatillinen (kaivostyöläiset, opettajat, lääkärit jne.);
5. Sosiaalis-alueellinen (tiettyjen alueiden, alueiden, piirien, kaupunkien jne. asukkaat)
- Riippuen solidaarisuuden tasosta:
1) sarjat jossa kuvitteellinen solidaarisuus ruumiillistuu (keskinäisten sosiaalisten toimien puuttuessa tavoitteet, intressit jne. ovat samat). Aseta lomakkeet: a) luokat(tilastolliset aggregaatit henkilöistä, joilla on samanlaiset sosiaaliset ominaisuudet): opiskelijat, teini-ikäiset, naiset, "uudet venäläiset" jne.; b) aggregaatioita(yhdessä paikassa paikallisesti sijaitsevien ihmisten yhdistykset): yhden junan matkustajat, yhden supermarketin vierailijat jne.; c) massat (joille on ominaista samanlaiset (homogeeniset), mutta eivät sosiaaliset toimet): ihmiset, jotka pakenevat todellista tai kuvitteellista uhkaa (samanlainen toiminta on paniikkia); ihmiset, jotka pyrkivät käyttämään samoja vaatteita (samanlainen toiminta - muodin seuraaminen) jne.;
2) kontaktiyhteisöt, joissa ilmentyy todellinen, mutta pääsääntöisesti lyhytaikainen solidaarisuus. Niiden muodot: a ) yleisö- kertaluonteiset, suhteellisen lyhytaikaiset (useasta minuutista useisiin tunteihin) vuorovaikutus luennoitsijan (laulaja, näyttelijä jne.) ja kuuntelijoiden välillä; b ) väkijoukkoja- hetkellisen nykyhetken yhdistämät ihmisyhteisöt (joukkotyypit: satunnaiset (tulen katselijat), ehdolliset (jonot lippuja varten), näyttelevät (kapinalliset)); V) sosiaalisissa piireissä- saman sosiaalisen aseman omaavien ihmisten yhteisöt, jotka ovat kokoontuneet yhteen tyydyttääkseen sosiaalisia tarpeitaan (viestinnässä, toisista huolehtimisessa, tunnustuksessa, arvostuksessa jne.): ystävätapaaminen, tiedemiesten konferenssi, koulujuhla jne. (sosiaalisista piireistä tulee usein perusta ryhmäyhteisöjen muodostumiselle);
3) ryhmäyhteisöjä jossa institutionalisoitunut (pitkäaikainen, vakaa, normien, tapojen jne. määräämä) solidaarisuus ruumiillistuu.
- Yksilöiden välisten yhteyksien tiheyden mukaan:
1) Neulo tiiviisti (organisaatiot); 2) amorfinen koulutus (jalkapalloseurafanit, oluen ystävät).
etninen yhteisö. Tietyn kansakunnan tai kansallisuuden henkilöt, joilla on tälle kansakunnalle tai kansallisuudelle ominaisia tapoja, perinteitä ja elämäntapaa. Etnisillä yhteisöillä voi olla merkittävä rooli yhteiskunnan historiallisessa kehityksessä, esimerkiksi maiden valloittamisessa.
Erilaisia lähestymistapoja (teoria) ymmärtämään etnisten ryhmien olemusta, niiden alkuperää:
1) Luonnollis-biologinen tai rotu-antropologinen lähestymistapa - tunnustaa ihmisrotujen eriarvoisuuden, valkoihoisen rodun kulttuurisen paremmuuden. Rotujen epätäydellisyys on kansojen ja kansallisuuksien kulttuurisen jälkeenjääneisyyden perusta.
2) Marxilainen teoria - julistaa taloudelliset suhteet kansakunnan muodostumisen pääperustaksi. Tunnustaa kansojen itsemääräämisoikeuden eroon asti, ajatuksen heidän täydellisestä tasa-arvostaan, proletaarisen kansainvälisyyden.
3) Sosiokulttuurinen lähestymistapa - pitää etnisiä yhteisöjä yhteiskunnan sosiaalisen rakenteen komponentteina, paljastaen niiden läheisen suhteen sosiaalisiin ryhmiin ja erilaisiin sosiaalisiin instituutioihin. Etninen yhteisö on tärkeä itsensä edistämisen ja itsensä kehittämisen lähde.
4) Passionaarinen etnogeneesin teoria (etnoksen alkuperä, kehitys) - pitää etnosta luonnollisena, biologisena, maantieteellisenä ilmiönä, joka johtuu ihmisryhmän sopeutumisesta elinympäristön luonnollisiin ja ilmastollisiin olosuhteisiin.
Etnisten yhteisöjen tyypit:
Klaani on ryhmä verisukulaisia, jotka johtavat alkuperäänsä samaa linjaa pitkin (äiti tai isä).
Heimo on kokoelma klaaneja, joita yhdistävät kulttuurin yhteiset piirteet, tietoisuus yhteisestä alkuperästä sekä yhteinen murre, uskonnollisten ideoiden ja rituaalien yhtenäisyys.
Kansallisuus on historiallisesti muodostunut ihmisyhteisö, jota yhdistää yhteinen alue, kieli, henkinen rakenne ja kulttuuri.
Kansakunta on historiallisesti muodostunut ihmisyhteisö, jolle ovat ominaisia kehittyneet taloudelliset siteet, yhteinen alue ja yhteinen kieli, kulttuuri ja etninen identiteetti.
Sosiologiassa käsitettä käytetään laajalti etniset vähemmistöt, joka sisältää enemmän kuin vain määrällisiä tietoja.
Etnisen vähemmistön piirteet ovat seuraavat:
Sen edustajat ovat epäedullisessa asemassa muihin etnisiin ryhmiin verrattuna muiden etnisten ryhmien harjoittaman syrjinnän (pienentäminen, vähättely, loukkaaminen) vuoksi;
Sen jäsenet kokevat tietyn ryhmän solidaarisuuden tunteen, "kuuluvat yhteen kokonaisuuteen";
Se on yleensä jossain määrin fyysisesti ja sosiaalisesti eristetty muusta yhteiskunnasta.
Etnoksen muodostivat yhteinen kieli ja yhteinen alue. Vakaampi merkki etnisestä yhteisöstä on sellaisten henkisen kulttuurin komponenttien, kuten arvojen, normien ja käyttäytymismallien, sekä niihin liittyvien ihmisten tietoisuuden ja käyttäytymisen sosiopsykologisten ominaisuuksien yhtenäisyys.
Alueyhteisöt - joukko ihmisiä, jotka asuvat pysyvästi tietyllä alueella ja joita yhdistävät yhteiset suhteet tähän taloudellisesti kehittyneeseen alueeseen. Alueellisiin yhteisöihin kuuluvat kaupungin, kylän, kylän, kylän, suuren kaupungin erillisen kaupunginosan väestö. Sekä monimutkaisemmat aluehallinnolliset muodostelmat - piiri, alue, alue, osavaltio, maakunta, tasavalta, liitto jne.
Alueellisissa yhteisöissä ihmiset yhdistyvät luokka-, ammatillisista, demografisista ja muista eroista huolimatta joidenkin yhteisten sosiaalisten ja kulttuuristen piirteiden perusteella, jotka he ovat hankkineet muodostumisen ja kehityksen erityisten olosuhteiden vaikutuksesta sekä yhteiset edut.
sosiaalinen ryhmä - tämä on ihmisten yhdistys, joka perustuu heidän yhteiseen osallistumiseensa johonkin toimintaan ja jota yhdistää suhteet, joita säätelevät viralliset tai epäviralliset sosiaaliset instituutiot.
Ryhmän syntymiseen tarvitaan sisäinen organisaatio, tarkoitus, erityiset sosiaalisen kontrollin muodot, toimintamallit.
Erilaisia:
- Oikeat ja nimelliset ryhmät.
nimellisryhmiä. Ne erotetaan vain väestön tilastollisesta kirjanpidosta, ja siksi niillä on toinen nimi - sosiaaliset luokat.
Esimerkki:
Lähiliikenteen bussimatkustajat
Rekisteröity poliisin toimesta
Lapsettomat, suuret ja pienet perheet
Tilapäiset tai vakituiset asukkaat
Kaksoiskansalaisuus
Asuminen erillisissä tai yhteisissä asunnoissa
Yhteiskunnalliset kategoriat ovat tilastollista analyysiä varten keinotekoisesti muodostettuja väestöryhmiä, ja siksi niitä kutsutaan nimellisiksi tai ehdollisiksi. Ne ovat välttämättömiä liiketoiminnassa. Esimerkiksi esikaupunkijunaliikenteen järjestämiseksi kunnolla sinun on tiedettävä matkustajien kokonaismäärä tai kausittainen määrä.
oikeita ryhmiä. Niitä kutsutaan niin, koska niiden valintakriteerit ovat todella tärkeitä ominaisuuksia:
Sukupuoli - miehet ja naiset
Kansalaisuus - venäläiset, brittiläiset, turkkilaiset
Tulot - rikkaat, köyhät ja varakkaat
Ikä - lapset, teini-ikäiset, nuoret, aikuiset, vanhukset
Sukulaisuus ja avioliitto - sinkku, naimisissa, vanhemmat, lesket
Ammatti - kuljettajat, opettajat, sotilashenkilöstö
Asuinpaikka - kaupunkilaiset, maaseudun asukkaat.
Koska nämä ovat todellisia merkkejä, ne ovat olemassa objektiivisesti ja ne havaitaan subjektiivisesti. Siten nuoret tuntevat ryhmäkuuluvuuden ja solidaarisuuden samalla tavalla kuin eläkeläisetkin. Saman todellisen ryhmän edustajilla on samanlaiset stereotypiat käyttäytymisestä, elämäntavoista ja arvoorientaatioista.
- ensisijaiset ja toissijaiset ryhmät.
Ensisijainen ryhmä - jonka jäsenillä on suoria, henkilökohtaisia, läheisiä suhteita toisiinsa, esimerkiksi perhe, urheilujoukkue jne.
Ensisijaisen ryhmän olemus paljastuu seuraavista kohdista:
1. Yksilö paljastaa itsensä intiimissä luottamuksellisessa suhteessa.
2. Kommunikointi hengeltään ja näkemyksensä läheisten ihmisten kanssa.
3. Lievittää stressiä ja jännitystä, ahdistusta ja huolta.
4. Yksilön itsetunto määräytyy ryhmän mielipiteen mukaan.
5. Yksilön todellinen asema määräytyi ryhmän mielipiteen perusteella.
toissijainen ryhmä - persoonattomiin suhteisiin osallistuvien henkilöiden yhdistys, joka on kokoontunut yhteen saavuttamaan jonkin tietyn käytännön tavoitteen.
Massayhteisöjen joukossa sosiologit jakavat väkijoukko ja massa.
Väkijoukko- joukko ihmisiä, jotka ovat suorassa yhteydessä fyysisen läheisyyden vuoksi. Väkijoukon ominaispiirre on annettu N. Mikhailovskin teoksissa "Joulun psykologia", "Sankarit ja joukko".
Massa eroaa joukosta välitetyllä kontaktilla.
Jos jotkut ihmisten merkittävät tarpeet eivät toteudu ja he ymmärtävät ϶ᴛᴏ uhkana olemassaololleen, suojakäyttäytymisen mekanismit aktivoituvat. On olemassa ahdistuneisuuteen tai jopa pelkoon perustuva kiinnostusyhteisö - muodostuu joukko. Ihminen lakkaa tuntemasta ϲʙᴏa ja roolinaamioita, poistaa käyttäytymisrajoituksia itsestään, hän ikään kuin taantuu primitiivisten intohimojen maailmaan.
Väkijoukossa muodostuu tunne erityisestä voimasta, moninkertainen lisääntyminen omissa ponnisteluissaan. Ihminen tuntee itsensä yhteisen impulssin kuljettamana, muuttuu osaksi yhtä elävää organismia. ϶ᴛᴏth juuri sulaneen yhteisön kärjessä pysyvä johtaja, ja väkijoukko noudattaa täysin, kiistatta hänen tahtoaan.
Väkijoukkoja on neljää päätyyppiä:
- satunnainen;
- tavanomainen;
- ilmeikäs;
- aktiivinen
Satunnainen jota kutsutaan sellaiseksi kerääntymiseksi, jossa jokainen tavoittelee hetkellisiä tavoitteita. Tällaisia ovat jono myymälässä tai linja-autopysäkillä, matkustajat samassa junassa, lentokoneessa, bussissa, kävelevät pengerrettä pitkin, katsojat katsovat liikenneonnettomuutta.
Vuosikongressiväkeä koostuu ihmisistä, jotka ovat kokoontuneet tiettyyn paikkaan ja tiettyyn aikaan, ei sattumalta, vaan heidän kanssaan ennalta asetettu tavoite.
Uskonnolliseen jumalanpalvelukseen osallistujat, teatteriesityksen katsojat, sinfoniakonsertin tai tieteellisen luennon kuuntelijat, jalkapallofanit noudattavat tiettyjä normeja ja sääntöjä, jotka säätelevät heidän käyttäytymistään, tekevät siitä hallitun ja ennustettavan. Heillä on paljon yhteistä yleisön kanssa.
On syytä huomata, että teatteriyleisö tietää, että esityksen aikana on kiellettyä puhua ja kommentoida tapahtumia, käydä polemiikkaa näyttelijöiden kanssa, laulaa lauluja jne. Päinvastoin, jalkapallofanit saavat huutaa ääneen, puhua, laulaa lauluja, nouse ylös, tanssi, halaa jne. Tämä on epävirallinen sopimus (sopimus) oikeanlaisesta käyttäytymisestä tietyissä tilanteissa, josta on tullut tapa. Kun 1980-luvulla urheiluviranomaiset päättivät rikkoa ϶ᴛᴏt-käytäntöä ja kielsivät faneja ilmaisemasta ϲʙᴏ äänekkäästi ja tunteita, stadionit syöksyivät surulliseen hiljaisuuteen. Jalkapallo lakkasi olemasta juhlallinen spektaakkeli, osallistujamäärä romahti.
ilmeikäs joukko, toisin kuin perinteinen, sitä ei kerätä rikastuakseen uudella tiedolla, vaikutelmilla, ideoilla, vaan jotta ilmaista ϲʙᴏja tunteita ja kiinnostuksen kohteita.
Urbaanit tanssilattiat, nuorisodiskot, rock-festivaalit, lomajuhlat ja kansanfestivaalit (kirkkaimmat tapahtuvat Latinalaisen Amerikan maissa) ovat esimerkkejä ilmeikkäästä väkijoukosta.
aktiivista porukkaa- mikä tahansa aikaisempi joukko, joka ilmenee toiminta. On syytä huomata, että hän kokoontuu osallistuakseen toimintaan, ei vain tarkkailemaan tapahtumia tai ilmaisemaan ϲʙᴏ ja tunteita.
Merkittävä paikka joukkososiaalisten yhteisöjen joukossa on etniset yhteisöt(etnos), jota voivat edustaa erilaiset sosiaaliset muodostelmat: heimo, kansallisuus, kansa. Ethnos- ϶ᴛᴏ vakaa kokoelma ihmisiä, jotka ovat historiallisesti muodostuneet tietyllä alueella ja joilla on yhteisiä piirteitä ja vakaita kulttuurin ja psykologisen rakenteen piirteitä sekä tietoisuus ϲʙᴏ yhtenäisyydestä ja erosta muista vastaavista muodostelmista (itsetietoisuus)
Luonnollinen muodostumisen edellytys tai toisella etnisellä ryhmällä on yhteinen alue, koska juuri hän luo edellytykset läheiselle kommunikaatiolle ja ihmisten yhdistämiselle. Myöhemmin, kun etnos muodostui, ϶ᴛᴏt-attribuutti saa toissijaisen merkityksen ja voi puuttua kokonaan.
Toinen tärkeä edellytys etnoksen muodostumiselle on yhteinen kieli, vaikka etnisen ryhmän ϶ᴛᴏt-merkillä ei ole absoluuttista arvoa.
Suurin vaikutus etninen yhteisö on ykseys sellaisilla henkisen kulttuurin komponenteilla kuin arvot, normit ja käyttäytymismallit sekä niihin liittyvät sosiopsykologiset ominaisuudet ihmisten tietoisuutta ja käyttäytymistä.
Integroiva muodostuneen etnisen yhteisön indikaattori on etninen identiteetti — tunne kuulumisesta tiettyyn etniseen ryhmään. sillä on merkittävä rooli etnisessä identiteetissä yhteisen alkuperän käsite ja etniseen ryhmään kuuluvien ihmisten historialliset kohtalot, jotka perustuvat genealogisiin legendoihin, osallistumiseen historiallisiin tapahtumiin, kommunikointiin kotimaan kanssa, äidinkieleen.
Muodostettu etnos toimii yhtenäisenä sosiaalisena mekanismina ja uusiutuu vähitellen sisäisen kautta avioliittojen ja sosialisaatiojärjestelmän kautta. Se kannattaa sanoa kestävämmän olemassaolon vuoksi etnos pyrkii sen sosiaalis-alueellisuuden luomiseen järjestöt heimo tai valtion tyyppi. Ajan myötä muodostuneen etnoksen erilliset osat voidaan erottaa poliittisilla ja valtion rajoilla. Mutta jopa näissä olosuhteissa he voivat säilyttää etnisen identiteettinsä kuuluvana samaan sosiaaliseen yhteisöön.
Esimerkkinä voidaan tarkastella venäläisen etnoksen muodostumista ja kehitystä. Sen muodostumisen lähtökohtana on pohjoisen Mustanmeren alue, jonne merkittävä osa slaavilaisista heimoista muutti muuton seurauksena. Venäjän etnoksen muodostuminen on kaikkien edellä kuvattujen lakien alainen.
Radikaalinen muutos venäläisen etnoksen muodostumisessa tapahtui yhdeksännen vuosisadan puolivälissä. Tutkijat uskovat, että ϶ᴛᴏ:nnestä lähtien Venäjän etnoksen korkein muoto alkaa muodostua - venäläinen kansakunta. Alkuperäisen käsitteen Venäjän kansan muodostumisen pääpiirteistä ja edellytyksistä ehdotti P. A. Sorokin. Sorokinin mukaan kansakunta tulee olemaan monipuolinen (monitoiminen) solidaarinen, järjestäytynyt, puolisuljettu sosiokulttuurinen ryhmä, joka on ainakin osittain tietoinen olemassaolostaan ja kehityksestään. Muuten, tämä ryhmä koostuu henkilöistä, jotka: ovat yhden valtion kansalaisia; heillä on yhteinen tai samankaltainen kieli ja yhteiset kulttuuriset arvot, jotka ovat peräisin näiden henkilöiden ja heidän edeltäjiensä yhteisestä historiasta; miehittää yhteisen alueen, jolla he asuvat tai heidän esi-isänsä asuivat. P. A. Sorokin korostaa, että vain silloin, kun ryhmä yksilöitä kuuluu yhteen valtioon, yhdistää yhteinen kieli, kulttuuri ja alue, se todella muodostaa kansan.
Venäjän kansakunta tässä merkityksessä syntyi kansana siitä hetkestä lähtien, kun Venäjän valtio muodostettiin yhdeksännen vuosisadan puolivälissä. Venäjän kansakunnan pääpiirteiden kokonaisuus sisältää sen suhteellisen pitkän olemassaolon, valtavan elinvoiman, sinnikkyyden, edustajiensa erinomaisen uhrautumisvalmiuden sekä poikkeuksellisen alueellisen, demografisen, poliittisen, sosiaalisen ja kulttuurisen kehityksen sen historiallisen elämän aikana. .
Venäläisen kansan muodostumiseen vaikutti suuresti adoptio 1000-luvun lopulla. Ortodoksisuus Kiovan Venäjän valtionuskontona (kuuluisa Dneprin kaste vuonna 998, jonka heidän alamaistensa ruhtinas Vladimir ϲʙᴏ teki) P. A. Sorokinin mukaan venäläisen tietoisuuden pääpiirteet ja kaikki venäläisen kulttuurin ja yhteiskunnallisen organisaation komponentit olivat ortodoksisuus alusta asti. 9-18-luvulta. Myöhemmin venäläisen kansan muodostumiseen alkoivat vaikuttaa maallisen elämän eri osa-alueet, mm. ja länsimaiseen kulttuuriin.
Kansallisen hengellisen venäläisen kansan perustavanlaatuinen ajatus sen olemassaolon vuosisatojen ajan oli ajatus Venäjän maiden yhtenäisyydestä. Aluksi sitä pidettiin ajatuksena kansallisvaltioperiaatteen nostamisesta, feodaalisen pirstoutumisen voittamiseksi. Muuten, tämä ajatus sulautui ajatukseen vastustaa ulkomaisia hyökkääjiä, tatari-mongolien valloittajia, heikentää taloutta, kauppaa, tuhota venäläisiä kaupunkeja ja kyliä, viedä sukulaiset ja ystävät vankeuteen, loukata Venäjän moraalista arvokkuutta. ihmiset. Myöhempi venäläisen kansan henkisen ja moraalisen perustan kehittyminen liittyy läheisesti venäläisten maiden keräämiseen Moskovan ympärille, riippuvuuden voittamiseen Kultahorden ikeestä ja voimakkaan itsenäisen valtion muodostumiseen.
Historia osoittaa, että Venäjän kansan muodostuminen ja kehitys ei ollut sujuvaa. Oli ylä- ja alamäkiä. Oli aikoja, jolloin se menetti tilapäisesti valtion itsenäisyytensä (tatari-mongolien valloitus), koki syvän henkisen ja moraalisen kriisin, moraalin laskun, yleisen hämmennyksen ja horjumisen (kuten 1500-luvun vaikeina aikoina tai vallankumouksen ja kansalaisyhteiskunnan aikana 1900-luvun alun sota). .) 1900-luvun lopussa. se jaettiin poliittisista syistä IVY:n puitteissa Venäjälle, Valko-Venäjälle ja Ukrainaan. Mutta veren ja hengen läheisten ihmisten yhteisön edut pakottavat väistämättä näiden maiden poliittisen johdon etsimään ja löytämään yhdistymisen muotoja. Venäjän ja Valko-Venäjän liiton luominen, sen laajentuminen ja syveneminen on vakuuttava todiste tämän prosessin tarkoituksenmukaisuudesta.
