हेलिकार्नासस के हेरोडोटस (484-425 ईसा पूर्व) - प्राचीन यूनानी इतिहासकार, पहले प्रसिद्ध यात्रियों में से एक। यह वह थे जो पहले ग्रंथ "इतिहास" के लेखक थे, जो हमारे वंशजों तक पहुंचे। इसमें, वैज्ञानिक ने कई शताब्दियों ईसा पूर्व रहने वाले लोगों के रीति-रिवाजों और परंपराओं का वर्णन किया। हेरोडोटस की जीवनी के बारे में बहुत कम जानकारी है। उपलब्ध जानकारी इतिहासकार के ग्रंथों और 20वीं सदी में बीजान्टियम में प्रकाशित सूडा विश्वकोश से ली गई थी। इनमें कुछ जानकारी अलग-अलग होती है, लेकिन एक यात्री के जीवन के बारे में सामान्य जानकारी भी होती है। वैज्ञानिक उनकी निजी जिंदगी के बारे में कुछ भी पता नहीं लगा पाए।

निर्वासन और यात्रा

हेरोडोटस का जन्म ग्रीस के पास एक औपनिवेशिक बस्ती हैलिकारनासस में हुआ था। अब बोडरम का रिसॉर्ट शहर है, और 484 ईसा पूर्व में। इस क्षेत्र में आयोनियन और डोरियन रहते थे। इतिहासकार का सबसे प्रसिद्ध काम आयोनियन बोली में लिखा गया था।

भावी वैज्ञानिक के माता-पिता धनी थे और उन्होंने उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त की। अपनी युवावस्था में, उन्होंने शहर के राजनीतिक जीवन में सक्रिय भाग लिया। उसने अपने साथी नागरिकों के साथ मिलकर अत्याचारी लिगडामिदास को सिंहासन से उखाड़ फेंकने का प्रयास किया। इसके लिए युवक को सजा दी गई, उसे शहर छोड़ना पड़ा। 446 में उन्होंने अपनी मूल बस्ती हमेशा के लिए छोड़ दी।

अपने निष्कासन के बाद, हैलिकार्नासस समोस द्वीप पर बस गया। वहां उन्होंने मनुष्यों के लिए सुलभ सभी निकटवर्ती प्रदेशों की यात्रा की तैयारी शुरू कर दी। युवक हमेशा दुनिया को अपनी आँखों से देखने का सपना देखता था, अपनी राय बनाता था, पाठ्यपुस्तकों के आंकड़ों तक सीमित नहीं था।

जब हेरोडोटस 20 वर्ष का था, तब वह मिस्र के क्षेत्रों का पता लगाने के लिए निकला। उन्होंने लोगों के जीवन का अवलोकन किया, पिरामिडों और नील नदी की बाढ़ के बारे में महत्वपूर्ण जानकारी स्पष्ट की। उस समय के दौरान बनाए गए अभिलेखों से, विश्व ऐतिहासिक इतिवृत्त शुरू हुआ। मिस्र से इतिहासकार जिब्राल्टर, फिर अलेक्जेंड्रिया और अरब पहुंचे। वह हमेशा समुद्र के पास रहने का प्रयास करता था ताकि वह आसानी से वापस आने का रास्ता ढूंढ सके।

वैज्ञानिक ने सऊदी अरब में बहुत कम समय बिताया। शायद इसका कारण यहाँ की जनसंख्या की अत्यधिक धार्मिकता है। अरब प्रायद्वीप से हेरोडोटस बेबीलोन गया, फिर उसने फारस का दौरा किया और भारत पहुंचा। बाद में उन्होंने अपने निबंध में इस देश की शक्ति और समान शक्तियों को पहचानते हुए इसकी नैतिकता का वर्णन किया।

हैलिकार्नासस ने लगभग 11 वर्ष यात्रा में बिताए। उन्होंने फेनिशिया, सीरिया, मैसेडोनिया का पता लगाया और यहां तक ​​कि सिथिया तक भी पहुंचे। इतिहासकार ने आधुनिक रूस के दक्षिण में बहुत समय बिताया। उन्होंने तीन समुद्रों - ब्लैक, अज़ोव और कैस्पियन के नक्शे बनाए और उनमें बहने वाली नदियों का भी चित्रण किया।

एथेंस जा रहे हैं

अपनी बड़े पैमाने की यात्रा के अंत में, हैलिकार्नासस ने सीथियनों की परंपराओं का अध्ययन करना शुरू किया। अपने लेखन में उन्होंने अमेज़न जनजाति के बारे में बात की, जिसके बारे में अब वैज्ञानिकों के बीच बहस चल रही है। हेरोडोटस ने युद्धप्रिय महिलाओं का उल्लेख किया है जो सीथियन जनजातियों के नेताओं के साथ विवाह में रहती थीं।

446 के आसपास, इतिहासकार एथेंस में बस गए। उस समय वह 40 वर्ष के थे, हेरोडोटस को प्रभावशाली लोगों का आभार प्राप्त था। उन्होंने समाज के अभिजात वर्ग के लिए इतिहास के अंश उद्धृत किए और पेरिकल्स के समर्थकों के करीबी बन गए। हैलिकार्नासस ने लोकतांत्रिक विचारों का समर्थन किया। उन्होंने कुछ नष्ट हुई बस्तियों के पुनर्निर्माण में भी भाग लिया।

इतिहासकारों के अनुसार हेरोडोटस की मृत्यु 426 ईसा पूर्व में हुई थी। उस समय वह आधुनिक इटली के क्षेत्र में स्थित ट्यूरियम कॉलोनी में रहते थे।

वैज्ञानिक उपलब्धियाँ

हेरोडोटस के "इतिहास" ने भावी पीढ़ियों के लिए विचार हेतु भोजन उपलब्ध कराया। यह एक साथ कई घटकों को जोड़ता है:

• राज्यों के बारे में भौगोलिक डेटा - स्थान, राहत, जलवायु विशेषताएं;
• नृवंशविज्ञान अनुसंधान - इस कार्य में प्राचीन देशों की जनसंख्या, उनकी परंपराओं और रीति-रिवाजों के बारे में बहुत सारी जानकारी शामिल है;
• ऐतिहासिक घटनाओं का विस्तृत विवरण जो वैज्ञानिक ने अपनी आँखों से देखा;
• कलात्मक मूल्य - इतिहासकार एक प्रतिभाशाली लेखक भी थे, उनका काम पढ़ने में आसान, आकर्षक और घटनापूर्ण था।

कुछ समकालीनों ने प्रस्तुति के सरल तरीके के लिए हैलिकारनासस की आलोचना की। उन्होंने वैज्ञानिक फॉर्मूलेशन के बिना अपने इंप्रेशन और अवलोकनों का वर्णन किया, उन्होंने बस अपना ज्ञान साझा किया।

हेरोडोटस के कार्य को सही ढंग से समझना बहुत महत्वपूर्ण है। वह अपने हमवतन लोगों की तरह केवल सैन्य उद्देश्यों के लिए यात्रा नहीं करना चाहते थे। युवक को विभिन्न लोगों, उनके रीति-रिवाजों और विशेषताओं में रुचि थी। उनका मानना ​​था कि देवता मनुष्यों के जीवन में हस्तक्षेप कर सकते हैं। साथ ही, वैज्ञानिक ने राजनेताओं और आम लोगों के व्यक्तिगत गुणों के महत्व से इनकार नहीं किया।

हैलिकार्नासस ने जितना संभव हो सके सीखने और याद रखने का प्रयास किया, यही कारण है कि उसने अपने नोट्स को इतनी सावधानी से रखा। यह उल्लेखनीय है कि इतिहासकार पहले ही हमारे समय में पर्यटकों के लिए सबसे लोकप्रिय देशों - मिस्र, तुर्की और भारत का दौरा कर चुके हैं।
 

हेरोडोटस प्राचीन काल का सबसे महान यूनानी इतिहासकार है। 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व में रहते थे। इ। जन्म लगभग 484 ईसा पूर्व। इ। उनकी मृत्यु भी लगभग 425 ईसा पूर्व में हुई। इ। वह सुकरात के समकालीन थे। मार्कस ट्यूलियस सिसरो ने हेरोडोटस को "इतिहास का पिता" कहा। यह व्यक्ति होमरिक परंपराओं को तोड़ने वाला पहला व्यक्ति था और ऐतिहासिक घटनाओं को जानकारी के उचित संग्रह और उसके व्यवस्थितकरण के साथ एक शोध पद्धति के रूप में मानना ​​​​शुरू किया। इस प्रकार, वह ऐतिहासिक ग्रंथ "इतिहास" में एकजुट होकर, ऐतिहासिक आख्यान बनाने में कामयाब रहे।

यह ग्रंथ नृवंशविज्ञान और भौगोलिक जानकारी का एक वास्तविक खजाना है। कुछ कहानियाँ शानदार हैं, अन्य ग़लत हैं, लेकिन लेखक ने स्वयं दावा किया है कि उसने ईमानदारी से केवल वही बताया है जिसके बारे में उसे बताया गया था और जो उसने अपनी आँखों से देखा था। "इतिहास के पिता" के कार्यों का ऐतिहासिक महत्व बहुत बड़ा है। हालाँकि, स्वयं लेखक के निजी जीवन के बारे में बहुत कम जानकारी है।

हेरोडोटस की जीवनी

दुर्लभ जीवनी संबंधी डेटा स्वयं हेरोडोटस की कहानियों और विश्वकोश शब्दकोश "जजमेंट" से जाना जाता है, जिसे 10 वीं शताब्दी में बीजान्टियम में संकलित किया गया था। शब्दकोश का संकलनकर्ता अज्ञात है, और इसमें प्राचीन काल में रहने वाले प्रसिद्ध लोगों की जीवनी संबंधी जानकारी अत्यंत संक्षिप्त है। इसलिए, महान प्राचीन इतिहासकार के जीवन के कई पहलुओं के बारे में केवल अनुमान ही लगाया जा सकता है।

हेरोडोटस का जन्मस्थान हैलिकार्नासस शहर था, जो एशिया माइनर के दक्षिण-पश्चिमी तट पर एक यूनानी उपनिवेश था। उस समय यह फ़ारसी साम्राज्य के अधीन था। भविष्य के महान इतिहासकार के माता-पिता प्रभावशाली लोग थे। पिता लिक्स हैं और माता लवेलिया हैं। वहाँ एक भाई थियोडोर भी था। और लड़के के चाचा पनियासाइड्स थे, जो एक महाकाव्य कवि थे जिन्होंने हरक्यूलिस के बारे में महाकाव्य बनाया था।

यह परिवार तानाशाह लिगडामिदास के खिलाफ विद्रोह में शामिल था। यह पराजित हो गया और परिवार को एजियन सागर में समोस द्वीप पर निर्वासित कर दिया गया। युवा हेरोडोटस अपने परिवार के साथ गया और कई वर्षों तक द्वीप पर रहा। फिर वह आस-पास की भूमियों और देशों की यात्रा करने लगा। ऐसा माना जाता है कि उनके पिता के यूनानी उपनिवेशों में कई संपर्क थे, जिससे यात्रा आसान हो गई थी। इसके अलावा, युवक को स्पष्ट रूप से पैसे दिए गए और मिस्र के साथ यूनानी व्यापार में शामिल किया गया।

हमारे नायक ने लगभग 454 ईसा पूर्व में मिस्र की यात्रा की थी। इ। इसके बाद, वह फोनीशियन शहर सोर गया, और वहां से फरात नदी के पार बेबीलोन चला गया। स्थानीय राजनीति से संबंधित कारणों से, वह हैलिकार्नासस में अलोकप्रिय हो गए और लगभग 447 ईसा पूर्व एथेंस चले गए। इ। वहां, उस समय, सैन्य नेता पेरिकल्स को भारी लोकप्रियता मिली। उन्होंने सक्रिय रूप से लोकतांत्रिक संस्थाओं का विकास किया, जिससे हेरोडोटस प्रसन्न हुआ।

गेंद का अधिकांश प्रसिद्ध "इतिहास" एथेंस में लिखा गया था। और इस काम के लिए इतिहासकार को एथेनियन असेंबली के फैसले से पर्याप्त वित्तीय इनाम मिला। उन्होंने एथेनियन नागरिकता प्राप्त करने का प्रयास किया, जो 451 ईसा पूर्व के बाद लगभग असंभव हो गया। इ। शहर समृद्ध और समृद्ध हो रहा था, और इसलिए ऐसे कई लोग थे जो इसे चाहते थे, लेकिन उन्हें अस्वीकार कर दिया गया था। हेरोडोटस को भी मना कर दिया गया, हालाँकि सभी ने उसे एक उत्कृष्ट व्यक्ति के रूप में पहचाना।

443 ईसा पूर्व में. इ। इतिहासकार इटली के दक्षिण में चले गए, जहां, एथेंस की पहल पर, यूनानियों ने सिबारिस शहर के खंडहरों पर थुरी शहर का निर्माण शुरू किया। पुरातन काल के एक उत्कृष्ट व्यक्ति के भाग्य के बारे में कमोबेश यही सब ज्ञात है। लेकिन जीवन के अगले वर्षों के बारे में केवल अनुमान ही लगाया जा सकता है। यह संभव है कि हेरोडोटस एथेंस लौट आया और प्लेग के प्रकोप के दौरान उसकी वहीं मृत्यु हो गई। ऐसी धारणा है कि उनकी मृत्यु मैसेडोनिया में हुई, जहां उन्हें संरक्षण प्राप्त हुआ। और यह संभव है कि उनकी मृत्यु सीधे फुरिया में हुई हो। 440 ईसा पूर्व के बाद का कोई डेटा नहीं है। इ। यह केवल ज्ञात है कि इतिहासकार 60 वर्ष की आयु तक पहुंचने से पहले ही इस दुनिया को छोड़कर चले गए।

हेरोडोटस के कार्यों की विश्वसनीयता

प्राचीन काल में "इतिहास" कृति की अक्सर आलोचना की जाती थी। अरस्तू, सिसरो, जोसेफस, ड्यूरिस, हारपोक्रेशन और प्लूटार्क की उसके बारे में मिश्रित राय थी। हालाँकि, आधुनिक इतिहासकार और दार्शनिक इसके बारे में सकारात्मक राय रखते हैं और इसे विश्वसनीय मानते हैं। दर्जनों विद्वान लोग यूनानी दुनिया, फ़ारसी साम्राज्य और ग्रीको-फ़ारसी युद्धों का वर्णन करते समय हेरोडोटस के "इतिहास" का उल्लेख करते हैं।

कुछ विशेषज्ञ अपने कार्यों में प्राचीन इतिहासकार को उद्धृत करते हैं। उन्हें अपने समय का अत्यंत सूक्ष्म शोधकर्ता माना जाता है। उन्होंने हमेशा जो देखा और जो उन्हें बताया गया, उसके बीच अंतर किया। यह कहा जाना चाहिए कि स्ट्रैबो ने हेरोडोटस द्वारा दी गई अधिकांश जानकारी की पुष्टि की।

एकमात्र चीज़ जो निश्चित रूप से संदेह के घेरे में है, वह है मिस्र का उनका वर्णन। आरोप है कि इतिहासकार ने उन स्रोतों के साथ काम किया जो विश्वसनीय नहीं थे। कुछ विशेषज्ञों को संदेह है कि हमारे नायक ने नील नदी के किनारे भी यात्रा की थी। इसलिए, यह संदेहास्पद है कि उसने मिस्र और इथियोपिया के बारे में सच लिखा था। आपको यह भी जानना चाहिए कि पुरातन काल के महान इतिहासकार ग्रीक के अलावा एक भी भाषा नहीं जानते थे। और इसलिए उन्होंने हमेशा अनुवादकों पर भरोसा किया, जिनके अनुवाद ज्यादातर मामलों में वांछित नहीं थे।

हेरोडोटस ने विज्ञान की प्रकृति और स्थिति के बारे में बहुत कुछ लिखा, हालाँकि उनके कथन अशुद्धियों से भरे हुए हैं। उदाहरण के लिए, उन्होंने लिखा कि नील नदी की बाढ़ सुदूर दक्षिण तक बर्फ के पिघलने से जुड़ी है। साथ ही, उन्होंने स्वीकार किया कि वह समझ नहीं पा रहे हैं कि अफ्रीका में कहां बर्फ हो सकती है, और यह मान लिया कि रेगिस्तानी हवाएं, जो दुनिया के अफ्रीकी हिस्से के माध्यम से सूर्य के पारित होने को प्रभावित करती हैं, इसके लिए जिम्मेदार हैं।

एक प्राचीन इतिहासकार ने फारस के रेतीले रेगिस्तानों का वर्णन करते हुए बताया कि रेत में बड़ी मात्रा में सोने की धूल थी। विशालकाय चींटियाँ वहाँ रहती हैं, भूमिगत सुरंगें खोदती हैं और ऊँचे तटबंध बनाती हैं। और इन जगहों पर रहने वाले लोग सोने की धूल इकट्ठा करते हैं, उसे पिघलाते हैं और सोने की छड़ें प्राप्त करते हैं। सूक्ष्म इतिहासकार को यह जानकारी ईरानियों से प्राप्त हुई, लेकिन यह माना जा सकता है कि अनुवाद गलत था। लेकिन जाहिरा तौर पर यह जानकारी विश्वसनीय लग रही थी, क्योंकि प्लिनी द एल्डर ने बाद में प्राकृतिक इतिहास के एक खंड में सोने के खनन की इस पद्धति का उल्लेख किया था।

जहाँ तक चींटियों द्वारा भूमिगत सुरंग खोदने की बात है, हेरोडोटस ने संभवतः "चींटी" शब्द का गलत अनुवाद किया है। वर्णनकर्ता का आशय मर्मोट्स या टारबैगन्स से था, लेकिन अनुवादक ने सब कुछ मिला दिया और इसे एक छोटा कीट कहा। इतिहासकार की कल्पना ने इसे बहुत बड़ा आकार दिया। लेकिन हमें इसका श्रेय इतिहास के लेखक को देना चाहिए। उन्होंने कभी यह दावा नहीं किया कि उन्होंने व्यक्तिगत रूप से रेत में विशाल चींटियाँ और सोने की धूल देखी है।

हेरोडोटस ने अपनी रचनाओं में अनेक सटीक वर्णन किये हैं, साथ ही उनकी कहानियों में पौराणिक तत्व भी प्रचुर मात्रा में हैं। अत: उन्हें शुद्ध इतिहासकार नहीं कहा जा सकता। बल्कि वह एक ऐसा व्यक्ति था जो मिथकों, किंवदंतियों और सच्ची ऐतिहासिक घटनाओं से सही निष्कर्ष निकालने की कोशिश कर रहा था। कई मायनों में वह सफल हुए, यही वजह है कि उनका नाम आज तक कायम है।

हेरोडोटस की जीवनी

हेरोडोटस की उत्पत्ति

इतिहास के जनक, हेरोडोटस का जन्म पहले और दूसरे फ़ारसी युद्धों (490-480 ईसा पूर्व) के बीच हुआ था, और एक जानकारी के अनुसार, हालांकि पूरी तरह से विश्वसनीय नहीं है, 484 ईसा पूर्व में। उनका जन्मस्थान हेलिकारनासस, तट पर डोरियन कॉलोनी था कैरिया का. समुद्र तट पर स्थित और एक उत्कृष्ट बंदरगाह वाला यह शहर महत्वपूर्ण व्यापार करता था और पर्याप्त समृद्धि का आनंद लेता था। इसकी स्थापना ट्रोज़ेन के डोरियनों द्वारा की गई थी, जिनके साथ आचेन्स मिश्रित थे, और पूरी संभावना है कि आयोनियन भी थे, क्योंकि डोरियन प्रवास से पहले ट्रोज़ेन में आयोनियन लोग रहते थे, और प्राचीन काल में, कोस, कनिडस और रोडियन शहरों के साथ मिलकर लिंडस, इलियास और कैमिर, शहरों के डोरियन संघ, तथाकथित डोरिक हेक्सापोलिस (Έξάπολις;) का हिस्सा थे। लेकिन बाद में हेलिकार्नासस को इस संघ से बाहर कर दिया गया, जैसा कि हेरोडोटस का कहना है, क्योंकि नागरिकों में से एक ने, संघ के खेलों में पुरस्कार के रूप में एक तिपाई प्राप्त की थी, उसने इसे कस्टम के अनुसार अपोलो के मंदिर में नहीं रखा, बल्कि इसे ले गया। उसका घर। यह महत्वहीन परिस्थिति, निश्चित रूप से, संघ से हेलिकर्नासस के बहिष्कार के लिए केवल एक बाहरी कारण के रूप में कार्य करती थी; वास्तविक कारण अधिक महत्वपूर्ण था। यह विराम इस तथ्य के कारण था कि पड़ोसी क्षेत्रों से आयोनियनों की आमद के कारण हैलिकार्नासस ने अपना मूल डोरिक चरित्र खो दिया था; 5वीं शताब्दी के मध्य में, आयनिक बोली, जैसा कि एक शिलालेख से देखा जा सकता है, हैलिकार्नासस में आधिकारिक भाषा थी। और स्वयं हेरोडोटस, जिसे मूल रूप से डोरियन माना जाना चाहिए, अपने पूरे चरित्र में डोरियन की तुलना में अधिक आयोनियन है। डोरिक संघ से हैलिकार्नासस के बहिष्कार के बाद, जिसका समय सटीकता से निर्धारित नहीं किया जा सकता है, एशिया माइनर के अन्य यूनानी शहरों की तरह, हैलिकार्नासस, लिडियन के शासन के अधीन था, और फिर फारसियों के शासन के अधीन था। फारसियों ने आमतौर पर ग्रीक शहरों पर अपने प्रभुत्व का इस्तेमाल इस तरह किया कि उन्होंने वहां के सबसे प्रमुख नागरिकों को अत्याचारी के रूप में स्थापित कर दिया, और बाद वाले अपनी इच्छा से शहरों पर शासन करते थे। तो, जिस समय हेरोडोटस का जन्म हुआ, उस समय फारसियों की सर्वोच्च शक्ति के तहत हैलिकार्नासस और पड़ोसी छोटे द्वीपों - कोस, निसिर और कलिदना का शासक, आर्टेमिसिया था, एक बुद्धिमान और साहसी महिला, जो पांच जहाजों के साथ, ज़ेरक्स के साथ थी। ग्रीस के खिलाफ अपने अभियान पर और उसे बहुत सारी व्यावहारिक सलाह दी, और सलामिस की लड़ाई में वह अपने दृढ़ संकल्प से इतनी प्रतिष्ठित हुई कि राजा ने आश्चर्य से कहा: "महिलाएं पुरुष बन गई हैं, और पुरुष महिलाएं बन गए हैं!" हेरोडोटस ने अपने इतिहास में इस महिला के भाषणों और शब्दों की इतनी प्रशंसा की है कि हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि अपनी युवावस्था में उसने स्वेच्छा से उसके कारनामों के बारे में कहानियाँ सुनीं। वह शायद अपनी प्रजा के साथ बहुत दयालुता और दयालुता से पेश आती थी।

हेरोडोटस की प्रतिमा. रोम का राष्ट्रीय संग्रहालय। चौथी शताब्दी की शुरुआत ईसा पूर्व

हेरोडोटस एक कुलीन और, संभवतः, प्राचीन कुलीन डोरियन परिवार से था। उनके पिता का नाम लिक्स था, उनकी माता का नाम ड्रियो (या रियो) था, उनके भाई का नाम थिओडोर था। महाकाव्य कवि पनियासिस, जिन्हें प्राचीन लोग लगभग भूली हुई महाकाव्य प्रकार की कविता के सफल पुन: स्थापितकर्ता के रूप में महिमामंडित करते हैं, हेरोडोटस के करीबी रिश्तेदार थे - या तो उनके चाचा (माँ के भाई), या उनके पिता के भाई के बेटे, और यह है बहुत संभव है कि एक बड़े रिश्तेदार के रूप में, हेरोडोटस के मानसिक विकास पर उनका काफी प्रभाव था। हम जानते हैं कि पनियासिस ने जिन विषयों पर चर्चा की उनमें हेरोडोटस की भी रुचि थी। पनियासिस ने महाकाव्य कविता "हेराक्लीया" में हरक्यूलिस के मिथक को संसाधित किया, और एक अन्य कविता के कथानक के रूप में एशिया में आयोनियन प्रवास की कहानी को चुना। ये आयनिक किंवदंतियाँ थीं जिनमें हेरोडोटस की सबसे अधिक रुचि थी, और वह हरक्यूलिस और उसके पंथ के बारे में मिथकों में इस हद तक रुचि रखता था कि उसने फोनीशियन हरक्यूलिस (मेलकार्ट) के प्रसिद्ध अभयारण्य के लिए टायर की एक विशेष यात्रा की। हरक्यूलिस मिथक और उसके पंथ की प्राचीनता के बारे में सही जानकारी प्राप्त करें।

हेरोडोटस की युवावस्था के दौरान ऐतिहासिक घटनाएँ

इसमें कोई संदेह नहीं है कि हेरोडोटस, एक अमीर और कुलीन परिवार से था और इसके अलावा, विज्ञान की इच्छा रखते हुए, उसने अपनी युवावस्था में व्यापक और व्यापक शिक्षा प्राप्त की; उन्होंने होमर और अन्य कवियों के बारे में उत्कृष्ट ज्ञान प्रकट किया; उन्होंने ऐतिहासिक अध्ययन में अपने पूर्ववर्तियों - लॉगोग्राफर्स का उत्साहपूर्वक अध्ययन किया। उनकी शुरुआती युवावस्था में घटी और उनके गृहनगर को प्रभावित करने वाली महान विश्व घटनाओं के बारे में कहानियों का बढ़ते युवाओं के दिमाग पर गहरा और स्थायी प्रभाव पड़ा। कुछ अविश्वसनीय हुआ. हेरोडोटस ने सुना कि कैसे फारस के सर्वशक्तिमान, महान राजा ने अपने विशाल सैनिकों को इकट्ठा किया, जिसमें एशिया माइनर यूनानियों की टुकड़ियाँ भी शामिल थीं, और यूरोपीय यूनानियों को दंडित करने और जीतने के लिए एक अभियान पर निकले, लेकिन इस छोटे, खंडित और, जाहिरा तौर पर, से पूरी तरह से हार गए। ऐसे कमज़ोर लोग, और शर्म से ढंके हुए, डर के मारे जल्दी से अपने हैरान राज्य में वापस भाग गए। वह विचार जो तब अनैच्छिक रूप से हर किसी के मन में आया और हर जगह व्यक्त किया गया - ईश्वर के फैसले का विचार जो घमंडी और साहसी लोगों पर हमला करता है, हर मानव की कमजोरी और सांसारिक महानता की तुच्छता के बारे में - युवा आत्मा में गहराई से डूब गया और हेरोडोटस का दृढ़ विश्वास बना रहा। उनके शेष जीवन के लिए, जैसा कि उनके लेखन से देखा जा सकता है।

उस समय सभी यूनानी लोगों पर जो खुशी और प्रसन्नता छा गई थी, वह एशिया माइनर के यूनानियों के दिलों में गूंज उठी। माइकेल और यूरीमेडन में जीत के बाद जब उनके यूरोपीय हमवतन लोगों का बेड़ा और सेना एशिया माइनर के तट पर दिखाई दी, तो उन्हें भी ताकत महसूस हुई और उन्होंने लंबे समय से चले आ रहे जुए को उखाड़ फेंकने और अपने भाइयों में शामिल होने का फैसला किया। हेलिकारनासस में हेरोडोटस की मातृभूमि में भी इसी तरह के प्रयास किए गए थे या नहीं, यह हमारे लिए अज्ञात है। शायद चतुर आर्टेमिसिया, जो अपनी प्रजा से प्यार और सम्मान करती थी, आने वाले तूफान को टालने में कामयाब रही। कम से कम उसका बेटा पिसिंडेलिदास और उसके बाद, 455 के आसपास, उसका बेटा लिग्डामिडास हैलिकार्नासस में अत्याचारी थे; लेकिन हम नहीं जानते कि यह अत्याचार लगातार विरासत में मिला था या नहीं। इस बात पर निर्भर करता है कि एशिया माइनर तट पर किसने सत्ता बरकरार रखी - एथेनियन संघ या फारसियों ने, शहरों में स्वतंत्रता या गुलामी का शासन किया, और या तो अत्याचारियों को निष्कासित कर दिया गया, या फारसी शासकों - क्षत्रपों को फिर से नियुक्त किया गया। इसलिए लिग्डामिडास ने फारसियों की मदद पर भरोसा किया, जिसके बिना वह कुलीन और शक्तिशाली परिवारों की इच्छा के विरुद्ध शहर पर कब्ज़ा नहीं कर सकता था। उत्तरार्द्ध में से कई अत्याचारी के उत्पीड़न से भाग गए; हेरोडोटस के परिवार सहित, शहर छोड़कर, समोस द्वीप पर आश्रय मिला। यहां, अन्य भगोड़ों के साथ और, शायद, सामियों की मदद से, जिन्होंने एशिया माइनर तट पर ग्रीक स्वतंत्रता की बहादुरी से रक्षा की, हेरोडोटस के रिश्तेदारों ने अपने गृहनगर की मुक्ति का ख्याल रखना शुरू कर दिया। इनमें से एक प्रयास के दौरान, हेरोडोटस का पुराना दोस्त और रिश्तेदार पनियासिस लिग्डामिडास के हाथों में पड़ गया, जिसने उसे फाँसी देने का आदेश दिया। अंततः, 449 में, जब, अभियान के परिणामस्वरूप किमोनासाइप्रस द्वीप पर, ग्रीक स्वतंत्रता का उद्देश्य फिर से विजयी हुआ, हेरोडोटस और उसके साथी हैलिकार्नासस से अत्याचारी को खदेड़ने में सफल रहे।

हेरोडोटस. विश्वकोश परियोजना

हेरोडोटस का थुरी में स्थानांतरण

हालाँकि, हेरोडोटस अपने गृहनगर में अधिक समय तक नहीं रहे: उनके वहाँ से जाने का कारण, पूरी संभावना है, राजनीतिक संघर्ष था। जब, 444 में, लुकानिया (दक्षिणी इटली में) में, क्रोटोनियनों द्वारा नष्ट किए गए सिबारिस शहर से ज्यादा दूर नहीं, सिबाराइट्स के वंशजों ने एक नया शहर, थुरी की स्थापना की, जिसमें सभी यूनानियों को जनजातियों के भेदभाव के बिना इसके निपटान में भाग लेने के लिए आमंत्रित किया गया। समान अधिकार, फिर एथेंस से, पेरिकल्स के सुझाव पर, उपनिवेशवासी एक राजनेता और भविष्यवाणियों के व्याख्याकार, लैम्पोन, जो पेरिकल्स के मित्र थे, के नेतृत्व में वहां गए। इस खूबसूरत देश में भूमि प्राप्त करने की इच्छा ने कई यूनानियों को इस उद्यम में शामिल होने के लिए प्रेरित किया; उपनिवेशवादियों में हेरोडोटस और दो भाइयों के साथ प्रसिद्ध वक्ता लिसियास थे। तब से, फ्यूरीज़ हेरोडोटस का घर बन गया, जिससे कि प्राचीन लोग अक्सर उसे हैलिकार्नासियन नहीं, बल्कि फ्यूरियन कहते हैं।

पेरिकल्स के समय में हेरोडोटस और एथेंस

हालाँकि, यह मानने की कोई आवश्यकता नहीं है कि हेरोडोटस 444 में थुरी गया था; ऐसा बाद में हो सकता है. पूरी संभावना है कि हैलिकार्नासस से उनके प्रस्थान और थुरी में स्थानांतरण के बीच के अंतराल में, उन्होंने ग्रीस के राजनीतिक और बौद्धिक जीवन के तत्कालीन केंद्र - एथेंस में कुछ समय बिताया, जहां उन्होंने बाद में कई बार दौरा किया। हेरोडोटस काफी लंबे समय तक एथेंस में रहा था, यह एटिका की स्थिति के बारे में उसके ज्ञान और एथेंस को इस हद तक फायदा पहुंचाने से साबित होता है कि प्लूटार्क जैसे ईर्ष्यालु विरोधियों ने कहा कि उसे एथेनियाई लोगों द्वारा रिश्वत दी गई थी। ऐसे समय में जब शक्तिशाली एथेंस ने ग्रीस के बाकी हिस्सों में गहरी नफरत पैदा की, हेरोडोटस ने यह दिखाने की कोशिश की कि फ़ारसी युद्धों के दौरान यह शहर ग्रीस का रक्षक कैसे बन गया। निस्संदेह, हेरोडोटस एथेनियन राजनीति के नेता, पेरिकल्स और उनके परिवार से व्यक्तिगत रूप से परिचित था। अपने ऐतिहासिक कार्य में, उन्होंने अल्केमोनिड परिवार के महत्व के बारे में विस्तृत जानकारी प्रदान की है, जिसमें पेरिकल्स अपनी मां की ओर से थे, और बताते हैं कि इस परिवार के प्रयासों के माध्यम से कितनी सफलता मिली, जिसे हेरोडोटस के समय में लोकप्रिय समर्थन प्राप्त नहीं था। पेसिस्ट्राटिड्स के अत्याचार को उखाड़ फेंका गया और एथेनियन स्वतंत्रता को मजबूत किया गया। चूँकि हेरोडोटस द्वारा बताई गई जानकारी आंशिक रूप से पेरिकल्स के घर की पारिवारिक परंपराओं से उधार ली गई प्रतीत होती है, इसलिए यह माना जा सकता है कि पेरिकल्स की परदादी, सिस्योन के तानाशाह क्लिस्थनीज की बेटी, एगरिस्टा की मंगनी के बारे में अद्भुत कहानी (VI, 126-130), एक ऐसी कहानी है जो महाकाव्य प्रस्तुति से भिन्न है - इसके स्रोत के रूप में अल्केमायोनिड्स से संबंधित कुछ कविताएँ थीं। एगरिस्टा ने एल्केमोन के बेटे एथेनियन मेगाकल्स से शादी की, और इस शादी से क्लिस्थनीज, जो बाद में एक प्रसिद्ध विधायक थे, और हिप्पोक्रेट्स का जन्म हुआ; बाद वाला ज़ेन्थिपस की पत्नी, पेरिकल्स की माँ, एगरिस्टा का पिता था। हेरोडोटस का कहना है कि एक बार उसने सपना देखा कि उसके घर एक शेर का जन्म हुआ है और कुछ दिनों बाद उसने पेरिकल्स को जन्म दिया। यह स्थान, एकमात्र ऐसा स्थान है जहां हेरोडोटस ने पेरिकल्स का उल्लेख किया है, यह दर्शाता है कि इतिहासकार राजनेता को कितना महत्व देते थे। हेरोडोटस अन्य प्रमुख एथेनियाई लोगों से भी व्यक्तिगत रूप से परिचित था; सोफोकल्स कई वर्षों तक उसका मित्र था।

बोडरम में हेरोडोटस की प्राचीन मूर्ति (प्राचीन हैलिकार्नासस)

हेरोडोटस की यात्राएँ

एशिया माइनर और फारस में हेरोडोटस

हेरोडोटस के महान कार्य का एक महत्वपूर्ण हिस्सा भौगोलिक और नृवंशविज्ञान संबंधी जानकारी शामिल है। वह घटनाओं के बारे में बात करता है, लेकिन साथ ही देशों, नैतिकता, रीति-रिवाजों, नागरिक और धार्मिक संस्थानों का वर्णन करता है - एक शब्द में, वह भूमि, लोगों और शहरों के बारे में सब कुछ अद्भुत बताता है। थुरि में अपने पुनर्वास से पहले, हेरोडोटस ने बहुत यात्रा की। जिज्ञासा और साथ ही निबंध के लिए अधिक भौगोलिक और नृवंशविज्ञान सामग्री एकत्र करने की इच्छा, जिसकी उन्होंने कल्पना की थी, जाहिरा तौर पर बहुत पहले ही, उन्हें तत्कालीन ज्ञात दुनिया के विभिन्न देशों का दौरा करने के लिए प्रेरित किया; हेरोडोटस ने यूनानियों द्वारा बसाए गए सबसे दूरस्थ क्षेत्रों को देखा, और विभिन्न दिशाओं में पूरे फ़ारसी साम्राज्य की यात्रा की। इन यात्राओं में उन्हें महत्वपूर्ण कठिनाइयों या खतरों का सामना नहीं करना पड़ा, और पर्याप्त धन के साथ उन्हें यात्रा के लिए धन की आवश्यकता नहीं थी। व्यापार संबंधों के परिणामस्वरूप, भूमध्य सागर के सभी तटों का रास्ता सभी के लिए खुला था; उसी समय, फ़ारसी राजा डेरियस के आदेशों के परिणामस्वरूप, फ़ारसी लोगों के अधीन क्षेत्र के प्रत्येक नागरिक को एक विदेशी की तुलना में यात्रा करते समय बहुत अधिक सुविधा और सुरक्षा का आनंद मिला, जो हमारे समय में इस देश में यात्रा करना चाहता है। हेरोडोटस के समय में, शाही सैन्य सड़कें, किलेबंदी और रक्षकों द्वारा संरक्षित और हर स्टेशन पर यात्रियों को आश्रय प्रदान करती थीं, सभी प्रांतों को राज्य के केंद्र - सुसा से जोड़ती थीं। एक विदेशी, हालांकि अधिकारियों की सतर्क निगरानी में था, इन सड़कों पर शांति से यात्रा कर सकता था और हर जगह उसे निर्वाह और मनोरंजन के लिए आवश्यक सभी चीजें मिल जाएंगी।

हेरोडोटस अक्सर अपने काम में अपनी यात्राओं को याद करते हैं, लेकिन केवल ऐसे मौके पर जब, अपनी कहानी के समर्थन में, उन्होंने मौके पर जो देखा और सुना, उसका उल्लेख करते हैं, और यात्रा के समय और तरीके के बारे में कुछ भी नहीं बताते हैं। इसलिए, हम सटीक रूप से यह निर्धारित करने में सक्षम नहीं हैं कि उन्होंने किस वर्ष और किस क्रम में अपनी यात्राएँ कीं। किसी भी स्थिति में, वह उस समय फारस में था जब उसका गृहनगर हैलिकार्नासस अभी भी फारसी शासन के अधीन था, यानी 449 ईसा पूर्व से पहले; लिग्डामिडास को उखाड़ फेंकने के बाद, जिसकी हेरोडोटस ने स्वयं सहायता की थी और जिसने हैलिकार्नासस को फ़ारसी शासन से मुक्त कर दिया था, वह अब फ़ारसी साम्राज्य की यात्रा करने की हिम्मत नहीं करेगा। उन्होंने ऐसे समय में मिस्र का दौरा किया जब यह देश भी फारसियों के शासन के अधीन था, लेकिन इनार के विद्रोह के बाद, जो 460 से 455 तक चला; हेरोडोटस ने पप्रेमिस में युद्ध का मैदान देखा, जहां इनारस ने ज़ेरक्सस के भाई अचमेनीस को हराया था। अतः उनकी मिस्र यात्रा का समय 455 से 449 वर्ष के बीच पड़ता है। उन्होंने पहले ऊपरी एशिया के प्रांतों की यात्रा की थी, जैसा कि उनके काम में एक संकेत से निष्कर्ष निकाला जा सकता है।

हेरोडोटस ने संभवतः शाही सड़क के साथ आंतरिक एशिया की यात्रा की जो इफिसुस से सरदीस से सुसा तक जाती थी; वह इस सड़क के आयाम, इसकी लंबाई और इसके स्वरूप का इतने विस्तार से वर्णन करता है कि यह मान लिया जाना चाहिए कि उसने स्वयं इसे देखा है (वी, 52 आदि)। उन्होंने सुसा तक यात्रा की और वहां से शहर से पांच मील की दूरी पर स्थित आर्डेरिका की शाही संपत्ति का दौरा किया, जहां डेरियस ने कभी इरेट्रिया के बंदी निवासियों (VI, 119) को बसाया था। बेबीलोन में, जिसके इतिहास, अद्भुत इमारतों, रीति-रिवाजों और पंथ (I, 178 et seq.) में हेरोडोटस की बहुत रुचि थी, वह स्पष्ट रूप से काफी लंबे समय तक रहा। हमारे यात्री ने राजधानी इक्बाटाना को भी देखा शंबुक, एक महल के साथ डेयोका; यह बहुत संभव है कि वह अश्शूर की पूर्व राजधानी नीनवे के खंडहरों पर भी था। हेरोडोटस एशिया माइनर से हेलीज़ तक के तट को अच्छी तरह से जानता था; इसलिए, यह माना जा सकता है कि उन्होंने इन स्थानों का कई बार दौरा किया।

मिस्र में हेरोडोटस

हेरोडोटस ने मिस्र के वंडरलैंड की विशेष ध्यान से जांच की। ऐसा लगता है कि वह सबसे पहले कनोब पहुंचे, जो नील नदी की पश्चिमी शाखा के मुहाने पर एक प्रसिद्ध बंदरगाह था, और फिर निचले मिस्र के विभिन्न शहरों का दौरा किया: नौक्रैटिस, एक विशेषाधिकार प्राप्त यूनानी व्यापारिक पोस्ट, सैस, अंतिम मिस्र के राजाओं का निवास स्थान, जहां हेरोडोटस को ओसिरिस के रहस्यों से परिचित कराया गया था; बुसिरिस, जहां आइसिस का बड़ा मंदिर स्थित था, आदि। उन्होंने नील नदी की बाढ़ के दौरान मध्य और ऊपरी मिस्र की यात्रा की, जैसा कि उस स्पष्टता से निष्कर्ष निकाला जा सकता है जिसके साथ उन्होंने नौक्रैटिस से मेम्फिस तक की यात्रा का वर्णन किया है। हेरोडोटस (द्वितीय, 97) कहते हैं, "जब नील नदी अपने किनारों से निकलती है, तो चारों ओर केवल ऊंचे शहर दिखाई देते हैं, जैसे एजियन सागर में द्वीप, क्योंकि बाकी सब कुछ पानी के नीचे छिपा होता है। जैसे ही बाढ़ आती है, कोई भी नदी के किनारे यात्रा नहीं करता है, और सभी जहाज मैदानी इलाकों में फैले पानी से होकर गुजरते हैं। इस समय नौक्रेटिस से मेम्फिस जाते समय, आपको पिरामिडों (मेम्फिस के उत्तर-पश्चिम में गीज़ा के पास) के ठीक पीछे से गुजरना होगा। लेकिन सामान्य रास्ता डेल्टा के शीर्ष और केर्कासोर शहर तक जाता है," आदि। राजाओं के प्राचीन शहर मेम्फिस से, जहां हेरोडोटस ने मिस्र के बारे में अधिकांश जानकारी पुजारियों से सीखी, उन्होंने पिरामिडों का दौरा किया वहां से ज्यादा दूर स्थित नहीं है, जिनमें से सबसे बड़ा, चेप्स का पिरामिड, उन्होंने इसे स्वयं मापा था। वह मेम्फिस से 12 मील दक्षिण में स्थित कृत्रिम झील मेरिडा के तट पर भी था, जिसके पास एक भूलभुलैया, 3,000 कमरों वाला एक बड़ा महल, आकार में "अलौकिक श्रम" का प्रतिनिधित्व करने वाली एक इमारत थी। नील नदी की ओर आगे बढ़ते हुए, हेरोडोटस एलीफेंटाइन शहर में पहुंचा और इस तरह फारसी साम्राज्य की दक्षिणी सीमा पर पहुंच गया। हालाँकि, उसने इस सीमा को पार करने की हिम्मत नहीं की, चाहे वह नील नदी के स्रोतों के बारे में कितना भी सही जानकारी प्राप्त करना चाहता हो, क्योंकि इस सीमा के पार कोई भी विदेशी अपनी सुरक्षा के प्रति आश्वस्त नहीं रह सकता था। वापस जाते समय, मेम्फिस से हेरोडोटस पूर्व की ओर गया, मिस्र के राजा नेचो (नेचो) की नहर को पार किया, जो नील नदी से अरब (लाल) सागर की खाड़ी तक फैली हुई थी, और मिस्र की पूर्वी सीमा - पेलुसियम शहर तक पहुँची। भूमध्य सागर पर. वहां से, समुद्र तट के साथ, वह फिलिस्तीन में गाजा पहुंचे, और यहां वह शायद एक जहाज पर सवार हुए और वहां हरक्यूलिस के बारे में जानकारी इकट्ठा करने के लिए टायर गए।

काला सागर क्षेत्र में हेरोडोटस, सिथिया का उसका अध्ययन

इसके अलावा, हेरोडोटस ने लीबिया के उत्तरी तट पर साइरेन की हेलेनिक कॉलोनी और फिर काला सागर - पोंटस तक एक विशेष यात्रा की, जिसके किनारे ग्रीक उपनिवेशों से युक्त थे और परिणामस्वरूप, "से बदल गए" मेहमाननवाज़” (Πόντος άξεινος) से “मेहमाननवाज” (Πόντος εΰξεινος - पोंटस एक्सिन)। थ्रेसियन बोस्फोरस के माध्यम से पोंटस में प्रवेश करने के बाद, हेरोडोटस पश्चिम की ओर चला गया, वह पूरे समुद्र का चक्कर लगाना चाहता था। क्या उन्होंने बोस्पोरस से इस्तरा (डेन्यूब) के मुहाने तक ज़मीन से या जहाज़ से यात्रा की - यह प्रश्न अनसुलझा है; यह केवल ज्ञात है कि रास्ते में हेरोडोटस ने ग्रीक उपनिवेशों - अपोलोनिया, मेसेमव्रिया और इस्त्रिया का दौरा किया, जो इस्तरा के मुहाने पर स्थित थे। वह इस्टर नदी को सभी नदियों में सबसे महान और सबसे व्यापक मानते हैं; इस्टर "पूरे यूरोप में बहती है, और सेल्ट्स से निकलती है" और इसकी कई सहायक नदियाँ हैं, जिन्हें हेरोडोटस (IV, 47-50) द्वारा सूचीबद्ध किया गया है। इस्टर, काला सागर और काकेशस के उत्तर में सीथियनों की एक विशाल भूमि है, जिसके बारे में हेरोडोटस ने इस यात्रा के दौरान विशेष रूप से जानकारी एकत्र करने का प्रयास किया। सीथियन तटीय यूनानी शहरों के साथ सक्रिय संबंधों में थे, और कई जलमार्गों के साथ वे अपने समृद्ध देश के उत्पादों को यहां पहुंचाते थे। उनमें से कई यूनानी शहरों में व्यावसायिक उद्देश्यों के लिए रहते थे, अन्य अंतर्देशीय देशों से समुद्र तक सामान लाते थे; यूनानी व्यापारी आसपास की भूमियों की यात्रा करते थे। इस प्रकार, हेरोडोटस आसानी से, यूनानियों और मूल निवासियों से पूछताछ करके, इस देश की संपत्तियों के बारे में, इस अद्भुत लोगों की नैतिकता, रीति-रिवाजों और परंपराओं के बारे में विस्तृत जानकारी प्राप्त कर सकता था; कभी-कभी वे स्वयं थोड़े समय के लिए विभिन्न क्षेत्रों, देश के अंदरूनी हिस्सों में चले जाते थे। जाहिरा तौर पर, हेरोडोटस ने हाइपनिस (बग) के मुहाने पर ओलबिया के समृद्ध व्यापारिक शहर में काफी लंबा समय बिताया और यहां उन्होंने टायर (डेनिस्टर) और बोरिसथेनेस (नीपर) के बीच स्थित देशों के बारे में जानकारी एकत्र की। सिथिया के इस भाग में अनेक क्षेत्र उसके अपने अवलोकन से ज्ञात हैं; उन्होंने बग के ऊपर नौकायन करते हुए कई दिन बिताए। ओलबिया से, हेरोडोटस टॉराइड प्रायद्वीप (क्रीमिया) से होते हुए माओटिस (आज़ोव सागर) तक गया, फिर, पोंटस के पूर्वी तट के साथ, कोल्चिस तक, और वहाँ से काला सागर के दक्षिणी तट के साथ वह थ्रेसियन में लौट आया। बोस्पोरस।

प्राचीन रूस और यूक्रेन के लिए, हेरोडोटस प्राचीन इतिहासकारों में सबसे महत्वपूर्ण है, जैसे फ्रांस के लिए जूलियस सीज़र और जर्मनी के लिए टैसिटस। हेरोडोटस ने काला सागर क्षेत्र के कई क्षेत्रों का दौरा किया और इस देश और इसके तत्कालीन निवासियों: सीथियन और सरमाटियन के बारे में काफी विस्तृत जानकारी दी। हेरोडोटस द्वारा वर्णित सीथियन बस्तियों के स्थलों पर टीलों की खुदाई से उसी संस्कृति का पता चलता है जिसके बारे में वह सीथिया के अपने चित्रण में बोलता है।

हेरोडोटस के वैज्ञानिक कार्य

ऊपर वर्णित देशों के अलावा, हेरोडोटस ने ग्रीक द्वीपों और ग्रीक मुख्य भूमि पर सभी महत्वपूर्ण शहरों और अभयारण्यों का दौरा किया और जांच की; ग्रीस के उत्तर में स्थित बाल्कन प्रायद्वीप की भूमि के बारे में विस्तृत जानकारी एकत्र की, और बाद में, थुरी में रहते हुए, दक्षिणी इटली और सिसिली की यात्राएँ कीं, इसलिए हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि हेरोडोटस से पहले या उसके समय में कोई भी यूनानी नहीं था। उन्होंने इतने सारे देश और लोग नहीं देखे थे और उनके पास इतना व्यापक भौगोलिक ज्ञान भी नहीं था जितना उनके पास था। उनकी यात्राओं के नतीजे मुख्य सामग्री के रूप में काम करते थे जिससे उन्होंने अपने महान ऐतिहासिक कार्यों को संकलित किया। लेकिन हम यह नहीं मान सकते कि इस महान कार्य की योजना उनके शोध के आरंभ में ही उनके सामने स्पष्ट रूप से प्रस्तुत की गई थी; बल्कि, कोई यह सोच सकता है कि उन्होंने सबसे पहले अपने पूर्ववर्तियों, तर्कशास्त्रियों के मार्ग का अनुसरण किया, एकत्रित जानकारी को ऐतिहासिक और भौगोलिक चित्रों की एक श्रृंखला के रूप में व्यवस्थित किया। इस प्रकार, हेरोडोटस ने अलग-अलग "इतिहास" (λόγοι) लिखे - फ़ारसी, असीरियन, मिस्र, लिडियन, सीथियन, और बाद में, एक उच्च दृष्टिकोण पर पहुंचकर, उन्होंने उन्हें फिर से एक नए उद्देश्य के लिए संशोधित किया और आंशिक रूप से उन्हें अपने महान कार्य में शामिल किया। हेरोडोटस ने एथेंस की अपनी बार-बार यात्राओं और इस शहर में लंबे समय तक रहने के परिणामस्वरूप इतिहासलेखन के कार्यों की यह उच्चतम समझ हासिल की; यहां, राजनीतिक रूप से उन्नत लोगों की संगति में और उन महान आकांक्षाओं से प्रत्यक्ष परिचित होने के कारण, जिनके पेरिकल्स प्रतिनिधि थे, वह ग्रीक इतिहास की भावना में गहराई से उतर सके।

हेरोडोटस का "इतिहास"।

स्विदा ने हेरोडोटस पर अपने लेख में बताया कि हमारे इतिहासकार, हैलिकार्नासस से समोस भाग गए, उन्होंने वहां आयनिक बोली अपनाई और फारसी राजा साइरस और लिडियन कैंडौल्स के समय से शुरू करके 9 पुस्तकों में "इतिहास" लिखा। यह धारणा कि हेरोडोटस ने अपना काम इन शुरुआती वर्षों में ही लिखा था, हम इसे संभावित नहीं मान सकते। इससे हम केवल यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि इसी समय के आसपास उन्होंने ऊपर उल्लिखित कुछ व्यक्तिगत अध्ययन लिखे, λόγοι। संपूर्ण कार्य पर काम शुरू करने से पहले वह ऐसे व्यक्तिगत रेखाचित्र प्रकाशित कर सकते थे। लूसियन, अपने लघु कार्य "हेरोडोटस या एटियन" में कहते हैं कि हेरोडोटस, जल्दी से प्रसिद्धि हासिल करना और अपने कार्यों को लोकप्रिय बनाना चाहते थे, अपनी मातृभूमि कैरिया से हेलस गए और वहां, ओलंपिक खेलों में, अपने काम को सामने पढ़ा। सभी हेलेनिक देशों से एक विशाल भीड़ एकत्रित हुई और उन्हें इतनी स्वीकृति मिली कि उनकी पुस्तकों के नाम, जिनमें से नौ थीं, का नाम म्यूज़ के नाम पर रखा गया। लेकिन हम इस कहानी को केवल एक बयानबाज़ की मनगढ़ंत कहानी मान सकते हैं, जिसे ऐतिहासिक सच्चाई की बहुत कम परवाह थी, हालाँकि यह, शायद, उस ऐतिहासिक तथ्य पर आधारित है जिसे हेरोडोटस ने ओलंपिक खेलों में, एक बड़ी सभा के सामने पढ़ा था, यदि उसका पूरा काम नहीं। , फिर उनके साहित्यिक कार्यों के अलग-अलग हिस्से। अन्य प्राचीन लेखक भी हेरोडोटस के ऐसे पाठों के बारे में बात करते हैं, और हमारे पास इस पर संदेह करने का कोई कारण नहीं है। उन दिनों, सोफिस्ट, कवि और रैप्सोडिस्ट बड़े दर्शकों के सामने इस तरह से प्रदर्शन करते थे; हेरोडोटस के कार्य, उनकी सामग्री और रूप दोनों में, इतने दिलचस्प और मनोरंजक थे कि उन्हें अत्यधिक स्वीकृति मिलनी चाहिए थी।

प्राचीन लोग एथेंस में हेरोडोटस के पढ़ने के बारे में भी बात करते हैं, जिसे यूसेबियस ने 446 ई. में लिखा है। कुछ नवीनतम लेखकों का सुझाव है कि हेरोडोटस ने पैनाथेनिक उत्सव के दौरान सभा में पढ़ा था। हमारे पास काफी संभावित खबर है कि एथेनियन काउंसिल ने, एनीटस के सुझाव पर, हेरोडोटस को उसके पढ़ने के लिए 10 प्रतिभाओं का उपहार दिया। थ्यूसीडाइड्स (इतिहासकार) के पिता ओलोर के घर में एथेंस में इस पाठ या किसी अन्य पाठ की कहानी के साथ-साथ ओलंपिया में पढ़ने की कहानी के साथ, लड़के थ्यूसीडाइड्स के बारे में एक अप्रत्याशित कहानी जुड़ी हुई है, जैसे कि वह इस पाठ में उपस्थित था और खुशी से, और साथ ही हेरोडोटस की नकल करने की इच्छा से फूट-फूट कर रोने लगा। तब हेरोडोटस ने लड़के के पिता से कहा: "मैं आपको बधाई देता हूं, ओलोर: आपका बेटा ज्ञान की इच्छा से जल रहा है।" इसके अलावा, वे थेब्स में हेरोडोटस के पढ़ने और वहां के स्कूलों में इतिहास का अध्ययन शुरू करने के उनके इरादे के बारे में बात करते हैं। बिना किसी संदेह के, डायोन क्राइसोस्टोमस द्वारा बताए गए किस्से का बाद में आविष्कार किया गया कि कैसे हेरोडोटस कोरिंथ में दिखाई दिया और अपने लेखन के लिए इनाम की मांग की, जिसमें कोरिंथ के बारे में कोई झूठ नहीं था। लेकिन कुरिन्थियों ने उन्हें इनाम देने से इनकार कर दिया, और इसके लिए उन्होंने अपने इतिहास में फ़ारसी युद्धों में उनकी भागीदारी के बारे में उनके लिए एक प्रतिकूल कहानी जोड़ दी। (पेज 125 देखें)।

अंततः थुरी में बसने के बाद, हेरोडोटस ने अपने भटकने के दौरान एकत्र की गई सामग्री को संसाधित करना शुरू कर दिया, और एक बड़ा ऐतिहासिक कार्य बनाया जो "इतिहास" (Ίστορίαι) शीर्षक के तहत हमारे पास आया है। इस कार्य का मुख्य विषय फ़ारसी साम्राज्य के साथ हेलेनीज़ का गौरवशाली संघर्ष है; उसी समय, हेरोडोटस उस समय बहुत व्यापक विश्वास को व्यक्त करता है, कि हेलेन्स और एशिया के लोगों के बीच दुश्मनी प्राचीन काल से मौजूद है। फ़ारसी युद्धों के महान नाटक को बताने के बाद, हेरोडोटस, तर्कशास्त्रियों के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, इस महान संघर्ष में भाग लेने वाले सभी लोगों का इतिहास बताते हैं, उनके जीवन के तरीके, रीति-रिवाजों और मान्यताओं के बारे में बात करते हैं और एक भौगोलिक और प्राकृतिक-ऐतिहासिक प्रस्तुत करते हैं। उनके देशों का वर्णन, ताकि संपूर्ण कार्य किसी प्रकार के सार्वभौमिक इतिहास का प्रतिनिधित्व कर सके। यह संपूर्ण कार्य, संभवतः पहले से ही अलेक्जेंड्रियन युग में, 9 पुस्तकों में विभाजित है, जिनमें से प्रत्येक का नाम एक म्यूज के नाम पर रखा गया है।

हेरोडोटस की "इतिहास" एक चमचमाती, सरल कहानी है, जो अच्छे और सुंदर के प्रति प्रेम से ओत-प्रोत है, यह एक आनंददायक कहानी है कि कैसे यूनानियों की स्वतंत्रता, साहस, उचित व्यवस्था, बुद्धिमत्ता और विनम्र नैतिकता के प्रेम ने दासता और व्यर्थता पर विजय प्राप्त की। पूर्व की असंख्य लेकिन उच्छृंखल भीड़ का आडंबर। हेरोडोटस की पूरी कहानी में यूनानी लोगों और पूर्वी जीवन की प्रकृति के बीच एक विरोधाभास है। हेरोडोटस का "इतिहास" महान, आश्चर्यजनक घटनाओं का एक मनोरंजक, विस्तृत विवरण है, जिसका वर्णन वह अपने जिज्ञासु हमवतन लोगों को एक उत्कृष्ट सोची-समझी योजना के अनुसार करता है, जिससे उन्हें जीवंत, आकर्षक चित्रों की एक श्रृंखला मिलती है। उनकी कहानी का स्वर पूरी तरह से सामग्री के अनुरूप है, और सामान्य तौर पर, हेरोडोटस के "इतिहास" में एक राजसी महाकाव्य का चरित्र है।

ऑक्सिरहिन्चस, मिस्र से पपीरस पर हेरोडोटस के "इतिहास" का टुकड़ा

हेरोडोटस के "इतिहास" का सारांश

"इतिहास" लिखने में हेरोडोटस का मुख्य लक्ष्य फारसियों के साथ युद्धों की महान घटनाओं की स्मृति को भावी पीढ़ी के लिए संरक्षित करना था, ताकि, जैसा कि वह स्वयं कहते हैं, "आपस में संघर्ष में यूनानियों और बर्बर लोगों के कारनामे न हों। समय की नदी में अज्ञात रूप से गायब हो जाओ।” इतिहास की पहली पुस्तक की शुरुआत में, हेरोडोटस ने उन पौराणिक घटनाओं का संक्षेप में वर्णन किया है, जैसा कि उनका मानना ​​है, यूरोप और एशिया के बीच शत्रुतापूर्ण संबंधों की शुरुआत के रूप में कार्य किया - आयो और यूरोपा, मेडिया और हेलेन का अपहरण; फिर वह एक ऐसे व्यक्ति के बारे में एक कहानी की ओर बढ़ता है जिसके बारे में शायद वह खुद जानता है कि वह हेलेनेस के साथ गलत व्यवहार करने वाला पहला व्यक्ति था - लिडियन राजा क्रॉसस के बारे में, जिसने एशिया माइनर के यूनानियों को अपनी शक्ति के अधीन कर लिया था। क्रूज़स के कार्यों और भाग्य को हेरोडोटस के "इतिहास" में बहुत विस्तार से बताया गया है, जो इस कथा में, एपिसोड के रूप में, न केवल पूर्व लिडियन राजाओं के इतिहास और एशिया के हेलेनिक शहरों के साथ उनके युद्धों को शामिल करने का कारण देता है। लघु, लेकिन सोलन और स्पार्टा के समय से लेकर लाइकर्गस के समय से लेकर क्रोएसस के समय तक एथेंस का इतिहास भी। इस प्रकार एशियाई शक्ति द्वारा यूनानियों की पहली दासता के बारे में बात करते हुए, हेरोडोटस तुरंत हेलेनिक राज्यों की ओर इशारा करता है, जहां से उचित समय में मदद और मुक्ति मिलेगी। फ़ारसी साइरस ने क्रूसस को हरा दिया और उसकी जगह ले ली, इसलिए अब से इतिहासकार का ध्यान मुख्य रूप से फ़ारसी साम्राज्य की ओर आकर्षित होता है, जो यूनानियों के खिलाफ अपनी शत्रुतापूर्ण कार्रवाई जारी रखता है। सबसे पहले, हेरोडोटस मेडियन साम्राज्य और मेड्स के विजेता साइरस के युवाओं का इतिहास बताता है; फिर उसके विजय अभियानों का वर्णन करता है: बेबीलोन के खिलाफ (इस शहर के स्मारकों, निवासियों और रीति-रिवाजों पर विस्तार से चर्चा की गई है), एशिया माइनर के यूनानियों के खिलाफ और मस्सागेटे के खिलाफ। साथ ही, एशियाई हेलेनीज़ की उत्पत्ति के साथ-साथ पड़ोसी लाइकियन और कैरियन जनजातियों के बारे में भी जानकारी प्रदान की जाती है।

इतिहास की दूसरी पुस्तक में, कैंबिस द्वारा मिस्र की विजय हेरोडोटस को इस देश के विस्तृत विवरण का अवसर देती है, जो उनके और उनके हमवतन लोगों के लिए बहुत दिलचस्प है; हेरोडोटस मिस्र के निवासियों, स्मारकों, नैतिकता, रीति-रिवाजों और धार्मिक मान्यताओं के बारे में जानकारी प्रदान करता है। तीसरी पुस्तक में, हेरोडोटस कैंबिस, फाल्सेमेरडिस और डेरियस के साथ-साथ समोस के तानाशाह पॉलीक्रेट्स की कहानी जारी रखता है, जिसके पतन के साथ फारसी शासन ग्रीक द्वीपों में फैलना शुरू हो जाता है। इस प्रकार हम देखते हैं कि फ़ारसी साम्राज्य किस प्रकार यूरोपीय ग्रीस के निकट और निकट आता जा रहा है; डेरियस द्वारा राज्य में शामिल होने पर शुरू की गई संस्थाएँ - पूरे राज्य का 20 क्षत्रपों में विभाजन और उनके द्वारा भुगतान किए गए करों का हस्तांतरण हमें इस शक्तिशाली देश के स्थान और धन का अंदाजा देता है।

इतिहास की चौथी किताब में, डेन्यूब पर और सीथियनों के खिलाफ डेरियस का अभियान पहली बार फारसियों को यूरोप में लाता है। यहां हमारे पास उत्तरी यूरोप, अर्थात् सिथिया और उसके निवासियों का विस्तृत विवरण है; हेरोडोटस की उसी पुस्तक में दक्षिणी देशों के बारे में समाचार हैं - साइरेनिका और इसके इतिहास के बारे में और इसके पड़ोसी लीबियाई जनजातियों के बारे में, क्योंकि सीथियन के खिलाफ डेरियस के अभियान के साथ-साथ, मिस्र में फारस के लोग लीबिया में एक अभियान की तैयारी कर रहे थे। पाँचवीं पुस्तक सीथियन अभियान के बाद बचे हुए सैनिकों द्वारा थ्रेस और मैसेडोनिया के हिस्से की विजय और उसी समय शुरू हुए आयोनियन विद्रोह के बारे में बताती है, जिसका कारण भी सीथियन अभियान था। मदद के लिए माइल्सियन तानाशाह अरिस्टागोरस की ग्रीस यात्रा हेरोडोटस को स्पार्टा और एथेंस के इतिहास को उस समय से जारी रखने का एक कारण देती है जहां यह पहली पुस्तक में रुका था, और विशेष रूप से एथेनियाई लोगों की तेजी से मजबूती को प्रस्तुत करने के लिए, जो, के बाद पेसिस्ट्राटिड्स के निष्कासन से, स्वतंत्रता के साथ-साथ, नई ताकत महसूस हुई और वे आयोनियन वोस/पा नाम का समर्थन करके फारसी राजा के क्रोध को भड़काने से डरते थे = अंततः थुरी में बसने के बाद, हेरोडोटस ने उस सामग्री का प्रसंस्करण शुरू कर दिया जो उसने अपने दौरान एकत्र की थी भटकते हुए, और एक बड़ा ऐतिहासिक कार्य बनाया जो "इतिहास" (Ίστορίαι) शीर्षक के तहत हमारे पास आया है। इस कार्य का मुख्य विषय गौरवशाली यात्रा है।

इतिहास की छठी पुस्तक में, हेरोडोटस उस चीज़ की शांति के बारे में बात करता है जो तुच्छता से शुरू की गई थी आयोनियन विद्रोह, ग्रीस के खिलाफ मार्डोनियस के असफल अभियान के बारे में; फ़ारसी युद्धों की पूर्व संध्या पर यूनानी राज्यों के बीच हुई कलह के बारे में विस्तार से बताया गया है, और फिर डेटिस और आर्टाफर्नेस के अभियान की कहानी बताई गई है, जो मैराथन लड़ाई में समाप्त हुई। फिर, इतिहास की नौवीं किताब तक और इसमें शामिल, अंतिम महान घटनाओं की कहानी एक विस्तृत धारा में आगे बढ़ती है, अपने प्राकृतिक रास्ते से भटकती नहीं है, बल्कि उसी धीमी गति से, पाठक की अधीरता को जगाती है। हेरोडोटस ने ज़ेरक्स द्वारा ग्रीस के खिलाफ अपने विशाल साम्राज्य के विभिन्न पक्षों से एकत्रित की गई सभी जनजातियों, उनकी उत्पत्ति, उनके हथियारों का अत्यधिक विस्तार से वर्णन किया है। ये दुर्जेय जनसमूह धीरे-धीरे ग्रीस की ओर आ रहे हैं, जिनके राज्य, आपसी कलह में लगे हुए, खतरे को दूर करने के लिए एकजुट नहीं हो सकते; पहली लड़ाई थर्मोपाइले और आर्टेमिसियम में होती है, फिर सलामिस, प्लाटिया और माइकेल में बड़ी, निर्णायक लड़ाई होती है, जो एशिया से यूरोप तक आने वाले खतरे को टालती है और फारस के खिलाफ आक्रामक संघर्ष की शुरुआत के रूप में काम करती है। हेरोडोटस द्वारा रिपोर्ट की गई, एथेनियाई लोगों द्वारा सेस्टस पर कब्ज़ा युद्ध की आखिरी घटना है। उनका काम पूरी तरह से ख़त्म नहीं हुआ है, हालाँकि हमें नहीं लगता कि हेरोडोटस साइमन की मृत्यु तक, फ़ारसी युद्धों के इतिहास को उनके अंत तक लाना चाहता था। काम, जो पूरा नहीं हुआ है, साइरस के मुंह में कही गई यह टिप्पणी शामिल है कि जो लोग सबसे उपजाऊ और समृद्ध क्षेत्र में रहते हैं, वे हमेशा सबसे बहादुर लोग नहीं बनते हैं।

इस प्रकार, हेरोडोटस का "इतिहास" एक सुविचारित योजना के अनुसार लिखा गया था। पूरे कार्य में एक सूत्र चलता है, जिसके साथ व्यक्तिगत, बड़े और छोटे, इसके हिस्से जुड़े होते हैं - कभी-कभी, हालांकि, बहुत कमजोर रूप से; मुख्य विषय कई प्रसंगों से घिरा हुआ है, विशेषकर पहली पुस्तकों में। हैलिकार्नासस के डायोनिसियस अपने साथी देशवासी के बारे में कहते हैं कि, होमर की नकल करते हुए, वह कई एपिसोड के माध्यम से अपने काम को विविधता का आकर्षण देने की कोशिश करते हैं। लेकिन यह सिर्फ इतने सारे एपिसोड नहीं हैं जो हेरोडोटस के काम को होमरिक महाकाव्य के करीब लाते हैं। होमर सरल, जीवंत और दृश्य प्रस्तुति, कथा के सुखद और अच्छे स्वभाव वाले विवरण और नरम आयनिक बोली के प्राकृतिक आकर्षण की भी याद दिलाता है। एथेनियस ने हेरोडोटस को उसकी शैली के लिए "आश्चर्य के योग्य," "शहद के समान मीठा" कहा है; सिसरो इसकी तुलना शांत बहती नदी की दर्पण सतह से करता है।

हेरोडोटस के दार्शनिक और नैतिक विचार

हेरोडोटस के कार्य में एक काव्यात्मक कार्य का चरित्र इसलिए भी है क्योंकि इसका मूल एक निश्चित धार्मिक विश्वदृष्टिकोण है। इसमें इतिहास का जनक बाद के सभी यूनानी इतिहासकारों से भिन्न है। उनका काम दुनिया में एक उच्च व्यवस्था, दैवीय शक्ति के विचार से ओत-प्रोत है, जो भौतिक दुनिया और नैतिक दुनिया दोनों में, प्रत्येक प्राणी को कुछ सीमाओं और उपायों को इंगित करता है और यह सुनिश्चित करता है कि इन सीमाओं का उल्लंघन न हो। . अपने इतिहास में, हेरोडोटस दिखाता है कि कैसे संपूर्ण राष्ट्र और प्रत्येक व्यक्ति इस सर्वोच्च न्याय के अधीन हैं; यदि कोई अहंकारी होकर अपनी निर्धारित सीमा से आगे निकल जाता है, या बिना किसी बुरे विचार के भी अत्यधिक सुख का आनंद लेता है, तो बिगड़े हुए संतुलन को फिर से बहाल करने के लिए देवता उसे अपमानित करते हैं, दंडित करते हैं और कुचल देते हैं: "देवता महान होने के अलावा कुछ भी बर्दाश्त नहीं करते हैं" उसे।" । हेरोडोटस दुनिया में नैतिक व्यवस्था बनाए रखने के लिए दैवीय शक्ति की इस उचित चिंता को देवता की ईर्ष्या (φθονος) कहते हैं - एक अवधारणा जिसे पूर्वजों ने नेमेसिस कहा था और प्रोविडेंस की अवधारणा के साथ मेल खाता है। प्रत्येक मनुष्य को इस दासता से डरना चाहिए, और अत्यधिक अपमान और दुर्भाग्य दोनों से बचना चाहिए; हेरोडोटस भी इसे ध्यान में रखता है। उनकी राय में, इतिहास एक दैवीय न्यायालय है जो नैतिक और धार्मिक सत्य के कानून के अनुसार मानवीय मामलों का फैसला करता है। हेरोडोटस को भी कहा जा सकता है इतिहासकार-धर्मशास्त्री. दैवीय चीज़ों के बारे में अपने निर्णयों में, विदेशी लोगों के बारे में ऐतिहासिक कहानी में और उनके बारे में निर्णयों में संयम और सावधानी बरतते हुए, वह सभी को उनका हक दिलाने की कोशिश करते हैं। अपने शत्रुओं के बीच भी, हेरोडोटस उस चीज़ की प्रशंसा करता है जो प्रशंसा के योग्य है, और अपने लोगों के महान कार्यों की रिपोर्ट करते समय, वह स्वाभाविक राष्ट्रीय गौरव से दूर होने से बचता है; वह अक्सर अपने हमवतन लोगों को बताते हैं कि वे अपनी शक्तियों और कारनामों के बजाय दैवीय विधान और परिस्थितियों के अनुकूल संयोजन से बच गए थे।

हेरोडोटस के कार्यों का मूल्यांकन

किसी इतिहासकार का मूल्यांकन करते समय सबसे महत्वपूर्ण प्रश्न उसकी विश्वसनीयता का होता है। हेरोडोटस की विश्वसनीयता पर प्राचीन काल से ही सवाल उठते रहे हैं। कनिडस के सीटीसियास (लगभग 400 ईसा पूर्व), राजा अर्तक्षत्र मेमन के दरबारी चिकित्सक, जिन्होंने फ़ारसी अभिलेखीय सामग्रियों के आधार पर, अपने समय से पहले फ़ारसी इतिहास (Περσικά) पर एक बड़ा काम लिखा था, लेकिन पूर्वजों के अनुसार, उन्हें प्रतिष्ठित नहीं किया गया था। सत्य के प्रति उसके प्रेम के कारण, वह हेरोडोटस से असहमत होकर फ़ारसी युद्धों के बारे में बहुत कुछ बताता है और उसे झूठा और आविष्कारक कहता है।

उनका अनुसरण करते हुए, कुछ अन्य लेखक भी हेरोडोटस के खिलाफ आरोप और खंडन के साथ आगे आए। हेरोडोटस अपने काम में यूनानियों का अंधा तमाशा नहीं है। जब यूनानियों के बीच आलंकारिक आत्म-प्रशंसा के साथ इतिहास लिखना फैशन बन गया, तो उनकी सरल-सत्यता ग्रीक कारनामों के साथ न्याय नहीं करती प्रतीत होने लगी; वे यूनानियों के बारे में बुरा बोलने की उसकी प्रवृत्ति के लिए उसे धिक्कारने लगे। प्लूटार्क ने अपनी पुस्तक "ऑन हेरोडोटस डिज़ायर फॉर रिप्रोच" में क्षुद्र राष्ट्रवाद से प्रेरित होकर उन पर तथ्यों के विरूपण, देशभक्ति की कमी, पार्टी के प्रति पक्षपात और व्यक्तियों के दुर्भावनापूर्ण अपमान के महत्वहीन सबूतों के साथ आरोप लगाने का प्रयास किया है। . अन्य, हालांकि उन्होंने सीधे तौर पर हेरोडोटस के "इतिहास" पर जानबूझकर मिथ्याकरण का आरोप नहीं लगाया, फिर भी उसे दंतकथाओं और चमत्कारों के एक तुच्छ और अंधाधुंध टेलर के रूप में चित्रित किया। लेकिन इसमें उन्होंने हमारे इतिहासकार के साथ अन्याय किया। सामग्री के चयन में, हेरोडोटस सबसे बड़ी परिश्रम और कर्तव्यनिष्ठा के साथ काम करता है और अपने शोध के परिणामों को सच्चाई के साथ रिपोर्ट करता है, सूक्ष्म आलोचना के बिना नहीं। सच है, जहां वह खुद को प्रत्यक्ष रूप से नहीं देख सका, जहां उसे अपनी यात्राओं के दौरान दुभाषियों और पेरीगेटे, पुजारियों और अन्य लोगों की कहानियों से संतुष्ट होना पड़ा, वहां पूर्वी घमंड और अतिशयोक्ति के जुनून ने उसे कई अद्भुत और अविश्वसनीय चीजें बताईं। लेकिन हेरोडोटस ऐसी कहानियों की आलोचना करने से इनकार नहीं करता है और अक्सर शोध और शोध में लग जाता है जिसमें वास्तविक ऐतिहासिक आलोचना दिखाई देती है; अपनी कहानियों में, वह हमेशा व्यक्तिगत रूप से जो कुछ भी सीखा और देखा और जो कुछ वह केवल सुनी-सुनाई बातों से जानता है, उसमें अंतर करता है। जहां हेरोडोटस यह तय नहीं कर सका कि यह खबर कितनी विश्वसनीय है, या जहां वह कथित अफवाह पर विश्वास नहीं करता है, वहां वह सीधे तौर पर इसे स्वीकार करता है और कहता है: "मुझे जो बताया गया था वह मुझे बताना चाहिए, लेकिन मुझे हर बात पर विश्वास करने की जरूरत नहीं है।" मिस्र के राजा नेचो के अधीन अफ्रीका के चारों ओर लाल सागर से सुसज्जित अभियान के बारे में रिपोर्ट करते हुए, उन्होंने आगे कहा: "और वे कहते हैं, जिस पर मैं विश्वास नहीं कर सकता, लेकिन जिसे कोई और संभावित रूप से पहचान सकता है, कि लीबिया के तट पर उनकी यात्रा के दौरान सूर्य उनके दाहिनी ओर था" (IV, 42) - एक टिप्पणी, जिस पर बेशक, हेरोडोटस के किसी भी समकालीन ने विश्वास नहीं किया, लेकिन जिसकी वैधता पर अब हमें संदेह नहीं है। यदि एक ही विषय पर दो अलग-अलग रिपोर्टें हैं, और हेरोडोटस उनमें से किसी एक को प्राथमिकता नहीं दे सकता है, तो वह दोनों को दे देता है, और आगे का शोध उनके प्रबुद्ध पाठक पर छोड़ देता है। इस प्रकार, उन्होंने जानकारी के कई बहुत मूल्यवान टुकड़े बरकरार रखे, जिनकी प्रामाणिकता की पुष्टि हाल के शोध से ही हुई है। हेरोडोटस द्वारा दौरा किए गए देशों में हाल के यात्रियों की जांच से अधिक से अधिक पुष्टि होती है कि उन्होंने सच्चाई और कर्तव्यनिष्ठा से जानकारी दी। घटनाओं के कारणों की व्याख्या करते समय, साथ ही ग्रीक राज्यों की स्थिति के बारे में निर्णयों में, हेरोडोटस राजनीतिक विकास की परिपक्वता नहीं दिखाता है जिसकी पेरिकल्स के समकालीन और मित्र से उम्मीद की जा सकती थी। वह घटनाओं को गहरे राजनीतिक कारणों, राज्यों की स्थिति और हितों की तुलना में व्यक्तियों के झुकाव और जुनून से अधिक समझाने की कोशिश करता है; उनके लिए नैतिक और धार्मिक तत्व अग्रभूमि में है, राजनीतिक नहीं।

हेरोडोटस की साहित्यिक शैली

प्राचीन काल में, हेरोडोटस, एक ओर, निंदा और आरोपों का विषय था, और दूसरी ओर, आश्चर्य और उच्च सम्मान का विषय था; लेकिन उनकी निंदा, अधिकांशतः, व्यक्तियों की ओर से हुई, और उनके प्रति सम्मान सभी के द्वारा साझा किया गया और मामले को समझने वाले लोगों के बीच हमेशा के लिए संरक्षित किया गया। उनके "इतिहास" को कई लोगों ने पढ़ा, उस पर टिप्पणी की और उसमें से उद्धरण निकाले; अलेक्जेंड्रिया में, महान थिएटर में, अभिनेता हेगेसियस ने हेरोडोटस के अंश पढ़े; और यह मामला अपनी तरह का अकेला मामला नहीं था. इसकी सुखद भाषा के लिए इसे पूर्वजों द्वारा विशेष रूप से महत्व दिया गया था। हैलिकार्नासस के डायोनिसियस ने उन्हें आयनिक बोली का सबसे अच्छा उदाहरण कहा, लेकिन इसलिए नहीं कि उनकी आयनिक बोली, मिलेटस के हेकाटेयस की तरह, पूरी तरह से शुद्ध और सभी अशुद्धियों से मुक्त थी - हेरोडोटस ने इसमें अन्य बोलियों, महाकाव्यों, त्रासदियों के शब्दों और अभिव्यक्तियों को मिलाया। , - लेकिन क्योंकि वह आयनिक बोली को सुंदर गद्य में विकसित करने वाले पहले व्यक्ति थे, जिसे कविता के साथ रखा जा सकता है। हेरोडोटस का भाषण सरल और स्पष्ट है, मानो वह बोल रहा हो, लिख नहीं रहा हो; इसमें आमतौर पर छोटे-छोटे वाक्य होते हैं, जो एक-दूसरे से शिथिल रूप से जुड़े होते हैं (Λέξις έιρομένη, "एक साधारण क्रम का भाषण")। जहां हेरोडोटस अटारी आवधिक भाषण के मॉडल का पालन करते हुए बड़े जटिल वाक्यों की रचना करने की कोशिश करता है, वह कमजोर और अकुशल साबित होता है।

हेरोडोटस के जीवन के अंतिम वर्ष

हेरोडोटस और थ्यूसीडाइड्स की दोहरी प्रतिमा

इसलिए, 444 ईसा पूर्व के बाद, थुरि में अपने पुनर्वास के बाद, हेरोडोटस ने इस शहर में एक शांत जीवन व्यतीत किया, हालांकि, समय-समय पर मैग्ना ग्रेसिया और सिसिली के शहरों की छोटी यात्राएं कीं। वह फिर से एथेंस में था, शायद पेलोपोनेसियन युद्ध की शुरुआत में, क्योंकि उसने प्रोपीलिया को देखा था, जिसका निर्माण केवल 431 ईसा पूर्व में हुआ था। हेरोडोटस की मृत्यु के समय के बारे में हमारे पास कोई निश्चित खबर नहीं है। पहले, उनके काम में दो स्थानों (I, 130 और III, 15) के आधार पर, यह माना जाता था कि वह 408 के बाद रहते थे: इनमें से पहले स्थान पर, हेरोडोटस ने डेरियस के खिलाफ मेड्स के विद्रोह का उल्लेख किया था, और इस राजा को माना गया था डेरियस नोफ के लिए, जिसके खिलाफ मेड्स ने 408 में विद्रोह किया था, क्योंकि डेरियस हिस्टास्पेस के खिलाफ मेडियन विद्रोह के बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं था। लेकिन बेहिस्टुन शिलालेख अब खोजा गया है, जो डेरियस हिस्टास्पेस के खिलाफ मेडे फ्राओर्टेस के असफल विद्रोह के बारे में विस्तार से बताता है, जो लगभग 520 ईसा पूर्व का है। हेरोडोटस के शब्दों पर विचार करने पर, हम पाते हैं कि वह विशेष रूप से इस विद्रोह के बारे में बात कर रहा होगा . किताब में। तृतीय, अध्याय. 15, प्राचीन मिस्र के शाही परिवार के एक निश्चित अमिरथियस की मृत्यु का उल्लेख करता है, जिसने फारसियों के खिलाफ विद्रोह किया था। लेकिन यह अमिरतेस वह नहीं है जिसने 405-400 ईसा पूर्व में फारसियों के खिलाफ विद्रोह किया और मिस्र पर कब्जा कर लिया, बल्कि एक अन्य, 460-455 ईसा पूर्व के विद्रोह में इनार का सहयोगी, शायद ऊपर बताए गए व्यक्ति का दादा। हेरोडोटस ने अपने काम में जिन नवीनतम घटनाओं का उल्लेख किया है, वे सभी पेलोपोनेसियन युद्ध के पहले वर्षों का उल्लेख करती हैं, 428 ईसा पूर्व के बाद की नहीं; और चूंकि ऊपर वर्णित स्थान (I, 130) में वह डेरियस हिस्टास्पेस को केवल डेरियस कहता है और डेरियस नोफस से अस्पष्टता से बचने के लिए उसे अलग नहीं करता है, हम मान सकते हैं कि हेरोडोटस ने 424 के बाद अपने काम पर काम नहीं किया, जब डेरियस नोफ ने शुरुआत की। शासन करने के लिए; और चूँकि यह कार्य पूरा नहीं हुआ था, इसलिए वह मुश्किल से 424 वर्ष से अधिक जीवित रहे।

हेरोडोटस की मृत्यु थुरी में हुई और उसे शहर के चौराहे पर दफनाया गया, यह सम्मान केवल प्रमुख नागरिकों को दिया गया था। उनकी कब्र पर थुरियन ने निम्नलिखित शिलालेख लिखा:

“लाइक्स के पुत्र, हेरोडोटस, जो आयनिक शैली के प्राचीन इतिहास के निर्माता थे, को यहीं पर दफनाया गया जहां उनकी मृत्यु हो गई। वह बहुत दूर, डोरिक भूमि में बड़ा हुआ; लेकिन, दुर्भाग्य से बचते हुए, उन्हें थुरी के खेतों में एक नई मातृभूमि मिली।

स्विदा के अनुसार, कुछ लोगों ने दावा किया कि हेरोडोटस की मृत्यु मैसेडोनिया की राजधानी पेला में हुई थी; एक अन्य स्थान पर वह कहता है कि हेरोडोटस, युरिपिडीज़ और सोफोकल्स के समय में, मैसेडोनियन दरबार में हेलानिकस के साथ था। हेरोडोटस ने मैसेडोनियन शाही घराने के प्रति विशेष स्नेह दिखाया; अपनी यात्रा के दौरान वह संभवतः कुछ समय के लिए पेला में रहे और राजा के परिवार के साथ उनके मित्रतापूर्ण संबंध थे, जो इतिहासकार की मृत्यु के बाद, उनके लिए एक कब्रगाह बनवा सकते थे। यह वह कब्र थी जिससे यह अनुमान लगाया जा सकता था कि हेरोडोटस की मृत्यु पेला में हुई थी। और एथेंस में भी मेलिटिड गेट पर हेरोडोटस की कब्र थी, और उसके बगल में इतिहास में उनके महान उत्तराधिकारी, थ्यूसीडाइड्स की कब्र थी।

नेपल्स संग्रहालय में हेरोडोटस की एक प्राचीन प्रतिमा है; हेरोडोटस और थ्यूसीडाइड्स की दोहरी प्रतिमा - रोम के फ़ार्नीज़ संग्रहालय में।

हेरोडोटस के बारे में लेख और मोनोग्राफ

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प्राचीन ग्रीस और रोम पर, पौराणिक कथाओं पर शब्दकोश-संदर्भ पुस्तक

हेरोडोटस- (लगभग 484 - 425 ईसा पूर्व) यूनानी इतिहासकार, "इतिहास के पिता।" हैलिकार्नासस से वह समोस और फिर एथेंस चले गए; मिस्र, पूर्वी यूरोप और एशिया में बड़े पैमाने पर यात्रा की। थुरि (दक्षिणी इटली) में निधन हो गया। अपने नौ खंडों वाले "इतिहास" में युद्ध का वर्णन... ... प्राचीन यूनानी नामों की सूची

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• हेरोडोटस (1972 संस्करण), हेरोडोटस। यह प्रकाशन एक नई अकादमिक श्रृंखला खोलता है, जो उन कार्यों को प्रस्तुत करेगा जिन्होंने ऐतिहासिक विचार के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। हेरोडोटस के इतिहास का अनुवाद... 2290 UAH में खरीदें (केवल यूक्रेन)
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