"गैर-लोभ" के विचार भी निल सोर्स्की के नेतृत्व में ट्रांस-वोल्गा बुजुर्गों (ट्रांस-वोल्गा मठों के भिक्षुओं) द्वारा विकसित किए गए थे। उन्होंने अन्य लोगों के काम को हथियाने की इच्छा, पैसे का प्यार, लोलुपता, घमंड, घमंड और अन्य बुराइयों की निंदा की। उन्होंने विनम्रता, चिंतनशील जीवन और नैतिक आत्म-सुधार का उपदेश दिया। भिक्षुओं को, उनकी शिक्षा के अनुसार, अपना जीवन अपने श्रम से अर्जित करना चाहिए, उनके पास कोई जमीन या किसान नहीं होना चाहिए, और सांसारिक घमंड और धन-लोलुपता का त्याग करना चाहिए। जोसेफ वोलोत्स्की ने कुछ और कहा: "चर्च का धन भगवान का धन है।"
जोसेफाइट्स और गैर-मालिकों के बीच संघर्ष उनके नेताओं की मृत्यु के बाद भी जारी रहा (जोसेफ की मृत्यु 1525 में, नील की 1508 में हुई)। जोसेफाइट्स का नेतृत्व मेट्रोपॉलिटन डैनियल ने किया था, गैर-लोभी लोगों का नेतृत्व भिक्षु-राजकुमार वासियन पेट्रीकीव कोसोय (राजकुमार गोलित्सिन, कुराकिन, खोवांस्की, आदि पेट्रीकीव परिवार से आए थे) ने किया था। दूसरे में मैक्सिम द ग्रीक (मिखाइल ट्रिवोलिस) शामिल हुआ, जो माउंट एथोस का एक विद्वान भिक्षु था, जो 1518 में मास्को आया था। उन्हें विपक्षी लड़कों के बीच समर्थन मिला और उन्होंने इसके लिए भुगतान किया: 1525 और 1531 की चर्च परिषदें। उनकी निंदा की गई और वे निर्वासन में चले गए। चर्च और इस तरह धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के खिलाफ उनकी निंदा, और किसानों की कठिन स्थिति का उल्लेख रूसी समाज के सामयिक मूड के अनुरूप था।
कहानियाँ और किंवदंतियाँ उस युग की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं पर रिपोर्ट करती हैं - नोवगोरोड द ग्रेट और अन्य रूसी भूमि का मास्को में विलय, ज़ार इवान द टेरिबल और उनके कार्य, विदेशी आक्रमणकारियों के खिलाफ रूस का संघर्ष (उदाहरण के लिए, "द टेल ऑफ़ द मोलोडिन की लड़ाई" 1572, 1581 में "स्टीफन बेटरी के पस्कोव में आगमन" की "द टेल", आदि)।
16वीं शताब्दी में, प्रतिभाशाली इगुब्लिस्टों की एक आकाशगंगा ने काम किया। एफ.आई. कारपोव, एक बहुत ही शिक्षित व्यक्ति (लैटिन, ग्रीक, प्राच्य भाषाओं को जानता था), वसीली III के बाज़, ने समाज और धर्मनिरपेक्ष शक्ति की अपूर्णता पर शोक व्यक्त किया: "आजकल हर जगह कलह है, अब वे चोरी से जीते हैं," "मुझे एहसास हुआ कि क्या हानिकारक और आपत्तिजनक तरीके "सांसारिक शक्ति और संपूर्ण मानव जाति अब लंगड़े पैरों और अंधी आँखों से चल रही है।" उनके दृढ़ विश्वास के अनुसार, शासकों को "दुनिया के सामने सच्चाई लानी चाहिए, उन दुष्टों को मिटाना चाहिए जो ठीक नहीं होना चाहते हैं और भगवान से प्यार करना चाहिए।"
सदी के मध्य में, कई प्रचारकों ने निरंकुशता और राज्य की संरचना, बॉयर्स और किसानों की स्थिति की समस्याओं पर उत्साहपूर्वक चर्चा की। I. S. Peresvetov मजबूत tsarist शक्ति का समर्थक है, "योद्धाओं" के लिए इसका समर्थन - रईसों - और बॉयर्स के अधिकारों पर प्रतिबंध; प्रबंधन का केंद्रीकरण. उन्होंने लिखा: "एक राजा तूफान के बिना नहीं रह सकता: जैसे बिना लगाम के राजा के अधीन घोड़ा होता है, वैसे ही तूफान के बिना एक राज्य भी होता है।" वह "सत्य" ("ईश्वर को आस्था से नहीं, बल्कि सत्य से प्रेम है"), "किताबों", "ज्ञान", दासता, बंधन के विरोधी, "जिसकी भूमि गुलाम है, उस भूमि में वे बुराई पैदा करते हैं" के समर्थक के रूप में कार्य करते हैं। पूरे राज्य में बड़ी दरिद्रता है।”
सदी के मध्य में, कई प्रचारकों ने निरंकुशता और राज्य की संरचना, बॉयर्स और किसानों की स्थिति की समस्याओं पर उत्साहपूर्वक चर्चा की। I. S. Peresvetov मजबूत tsarist शक्ति का समर्थक है, इसका समर्थन "योद्धाओं" - रईसों और बॉयर्स के अधिकारों पर प्रतिबंध है; प्रबंधन का केंद्रीकरण. उन्होंने लिखा: "एक राजा तूफान के बिना नहीं रह सकता: जैसे बिना लगाम के राजा के अधीन घोड़ा होता है, वैसे ही तूफान के बिना एक राज्य भी होता है।" वह "सत्य" ("ईश्वर को आस्था से नहीं, बल्कि सत्य से प्रेम है"), "किताबों", "ज्ञान", दासता, बंधन के विरोधी के रूप में कार्य करता है, "जिसने पृथ्वी को गुलाम बना लिया, उस भूमि में वे बुराई पैदा करते हैं। पूरे राज्य में बड़ी कठिनाई है।”
मॉस्को क्रेमलिन के चर्चों में से एक के पुजारी, एर्मोलाई-इरास्मस, किसानों की स्थिति को कम करने का आह्वान करते हैं, जैसा कि वह कहते हैं: "हल चलाने वाले सबसे उपयोगी होते हैं, उनके श्रम सबसे महत्वपूर्ण धन बनाते हैं।"
सिल्वेस्टर, उसी क्रेमलिन में एनाउंसमेंट कैथेड्रल के धनुर्धर, अपने संदेशों "डोमोस्ट्रॉय" (वह स्मारक के अंतिम संस्करण का मालिक है) में तर्कसंगत प्रबंधन का उपदेश देते हैं, "सही अधिग्रहण" (लाभ) प्राप्त करते हैं।
सदी के उत्तरार्ध को ज़ार ग्रोज़नी और भगोड़े राजकुमार ए.एम. कुर्बस्की के बीच ज्वलंत, भावनात्मक पत्राचार द्वारा चिह्नित किया गया था। उनमें से पहले में कई अन्य व्यक्तियों, धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक, के लिए संदेश भी शामिल हैं; दूसरा - "मॉस्को के ग्रैंड ड्यूक का इतिहास" और अन्य कार्य। ज़ार अपने निर्णयों को निरंकुश की दैवीय रूप से नियुक्त शक्ति, उसकी असीमितता के विचार पर आधारित करता है: "हम अपने दासों (सभी विषयों - वी.बी.) को पुरस्कृत करने के लिए स्वतंत्र हैं, लेकिन हम निष्पादित करने के लिए स्वतंत्र हैं।"
कुर्बस्की ज़ार की "क्रूरता" का विरोधी है, जिसे उसके अनुसार, "बुद्धिमान सलाहकारों" के साथ मिलकर शासन करना चाहिए। गैर-लोभी लोगों का अनुयायी होने के नाते (वह ग्रीक मैक्सिम का छात्र था), राजकुमार जोसेफाइट पादरी के प्रतिद्वंद्वी के रूप में कार्य करता है। ओप्रीचिना की आलोचना, कुर्बस्की, कोर्निली, प्सकोव-पेचेर्सक मठ के मठाधीश, 1567 के प्सकोव क्रॉनिकल के संकलनकर्ता, 1570 में ज़ार द टेरिबल द्वारा नोवगोरोड की हार के बारे में कहानी के लेखकों के साथ आती है, जिसे नोवगोरोड क्रॉनिकल में डाला गया है। ,
16वीं सदी में बड़े क्रॉनिकल संग्रह एक के बाद एक संकलित किए जाते हैं - वोलोग्दा-पर्म, पुनरुत्थान, निकोनोव, आदि। इनमें पिछले संग्रहों के अलावा, कहानियाँ, किंवदंतियाँ और व्यापक दस्तावेज़ शामिल हैं। इवान द टेरिबल के शासनकाल के दूसरे भाग में, तथाकथित लित्सेवॉय क्रॉनिकल संकलित किया गया था (तीसरे निकॉन क्रॉनिकल को लगभग 16 हजार लघु चित्रों ("चेहरे", इसलिए आर्क का नाम) से सजाया गया था। इसमें इतिहास शामिल है प्राचीन काल से 50 के दशक के मध्य तक रूस का। XVI सी। यह भव्य स्मारक, दूसरों की तरह, रूसी निरंकुशता की महानता, इसकी केंद्रीकरण नीति के विचारों की पुष्टि करता है। ये वही विचार हैं जो "बुक ऑफ" का आधार बनते हैं। डिग्री" (1562-1563, लेखक अथानासियस, जो मेट्रोपॉलिटन मैकरियस के सर्कल से आए थे), " कज़ान इतिहास" ("कज़ान क्रॉनिकलर", 60 के दशक के मध्य), चेटी-मिनिया (रूसी संतों के जीवन का एक संग्रह, द्वारा व्यवस्थित) साल के महीने)।
सदी के अंत में, शैली में भारी "द टेल ऑफ़ द ऑनेस्ट लाइफ़ ऑफ़ ज़ार फ़्योडोर" (लेखक-पैट्रिआर्क जॉब) और "द लाइफ़ ऑफ़ मेट्रोपॉलिटन फिलिप" सामने आए। इतिहास का संकलन जारी है, हालाँकि पहले जितना व्यापक नहीं है।
वास्तुकला।इस युग में निर्माण कला में उल्लेखनीय वृद्धि हुई। XV-XVI सदियों के मोड़ पर। मॉस्को में क्रेमलिन पहनावा डिजाइन किया जा रहा है - दीवारें और टावर, कैथेड्रल और चैंबर ऑफ फेसेट्स। इनका निर्माण इतालवी वास्तुकारों (अरस्तू फियोरावंती, पिएत्रो सोलारी, मार्को रफ़ो, एलेविज़ नोवी और अन्य) और रूसी मास्टर्स (वसीली दिमित्रिच एर्मोलिन और अन्य) द्वारा किया गया था। उन्होंने प्राचीन रूसी परंपराओं, मुख्य रूप से व्लादिमीर-सुज़ाल, वास्तुकला, साथ ही पुनर्जागरण के इतालवी वास्तुकला की तकनीकों का उपयोग किया।
सदी के पूर्वार्ध में, निज़नी नोवगोरोड, तुला, ज़रायस्क और कोलोम्ना में किलेबंदी का निर्माण किया गया था। चाइना टाउन की दीवार (1530) और नोवोडेविची कॉन्वेंट (1525) राजधानी में दिखाई दीं।
चर्च वास्तुकला में, एक तम्बू-प्रकार का मंदिर, जो लकड़ी के चर्च ("लकड़ी के काम के लिए") पर आधारित है, व्यापक होता जा रहा है। इस शैली का सबसे उत्कृष्ट उदाहरण कोलोमेन्स्कॉय (1532) गांव में चर्च ऑफ द एसेंशन है, जिसे इवान द टेरिबल के जन्म की स्मृति में बनाया गया था। एक समकालीन इतिहासकार प्रशंसा की भावना को रोक नहीं सका, उसने अपने काम में इस वास्तुशिल्प चमत्कार की खबर लिखी: "वेल्मा ऊंचाई और सुंदरता और हल्केपन में अद्भुत है, जैसा कि रूस में पहले कभी नहीं देखा गया है।"
है। Peresvetov
मैगमेट-साल्टन की किंवदंती
16वीं शताब्दी के मध्य में
टूर्स के राजा मैग्मेट-साल्टन स्वयं टूर्स पर अपनी पुस्तकों में एक बुद्धिमान दार्शनिक थे, लेकिन उन्होंने ग्रीक किताबें पढ़ीं, और तुर्का में शब्द दर शब्द लिखना, अन्य महान ज्ञान राजा मैग्मेट से आए। हाँ, उसने अपने सेइट्स, और पाशा, और मोलन्स, और अबीज़स से यह कहा: “धन्य ज़ार कॉन्सटेंटाइन के बारे में महान ज्ञान लिखा गया है। आप स्वयं बुद्धिमान दार्शनिक हैं, लेकिन अपनी बुद्धिमान पुस्तकों पर नज़र डालें, जैसा कि वह महान ज़ार कॉन्सटेंटाइन के बारे में लिखते हैं: उनका जन्म सैन्य ज्ञान के स्रोत के रूप में हुआ था; यह लिखा है: उसकी तलवार से सभी सूरजमुखी को संरक्षित नहीं किया जा सका। हाँ, वह अपने पिता के राज्य में तीन वर्ष का जवान रहा; और द्वेष से, और अशुद्ध सभा से, आंसुओं से, और मनुष्यजाति के लोहू से, उसके सरदार धनी हो गए, और उन्होंने धर्म का न्याय तोड़ दिया, और निर्दोष रूप से रिश्वत देकर उनको दोषी ठहराया। हाँ, वही निर्दोष खून और आँसू खम्भे की तरह बड़ी शिकायत के साथ स्वर्ग में भगवान भगवान के पास गए। ज़ार के युग से पहले, ज़ार के रईस, अशुद्ध सभा से अमीर हो गए थे। राजकुमारी की उम्र में, राजा अपनी युवावस्था से शांत होने लगा और महान सैन्य ज्ञान और अपने शाही जन्म में आने लगा। और उसके सरदारों ने, यह देखकर कि राजा महान बुद्धि और अपने शाही जन्म के लिए आता है, वह अपने सैन्य घोड़े से नहीं उतर सकता, और सभी देशों के बुद्धिमान दार्शनिक उसके बारे में लिखते हैं: उसकी तलवार से पूरे सूरजमुखी को संरक्षित नहीं किया जा सकता है, और रईसों उन्होंने कहा: "उससे हमारा जीवन तो व्यर्थ होगा, परन्तु हमारा धन दूसरों के लिये आनन्दमय होगा।" और टूर्स के राजा मैग्मेट-साल्टन का भाषण, उनके बुद्धिमान दार्शनिक द्वारा: "आप देखते हैं, जैसे वे अमीर हैं, वैसे ही वे आलसी भी हैं, और उन्होंने ज़ार कॉन्सटेंटाइन को शत्रुता से घेर लिया और उसे अपनी महान चालाक और चालाकी से पकड़ लिया, शैतानी आकर्षण, उसकी बुद्धि और खुशी को वश में कर लिया गया, और तलवार से उन्होंने अपनी आकर्षक शत्रुताओं के कारण उसे एक राजा के रूप में नीचे ला दिया, और उसकी तलवार उसके सभी दुश्मनों से अधिक ऊंची थी, और उन्होंने अपने विधर्म को अंजाम दिया। और अपने बुद्धिमान दार्शनिक के साथ टूर्स के राजा मैग्मेट-साल्टन का भाषण: "आप देखते हैं, भगवान को चालाक और घमंड और आलस्य पसंद नहीं है, भगवान भगवान इसका विरोध करते हैं, और उन्हें अपने पवित्र अतृप्त क्रोध से दंडित करते हैं? क्या आप देखते हैं कि भगवान ने हमें इतना महान राजा दिया और ग्रीक गौरव और धोखे के बारे में एक बुद्धिमान जन्मजात सैन्य स्रोत के ग्रंथों के अनुसार दिया? और उनकी शत्रुओं ने परमेश्वर को क्रोधित किया, जिसने ऐसे बुद्धिमान राजा पर शत्रुओं के साथ आक्रमण किया और उसे अपनी चतुराई से पकड़ लिया और उसकी सेना को वश में कर लिया। और मैं आपके बुद्धिमान दार्शनिक के रूप में आपको इसके बारे में बताता हूं: हर चीज में मेरा ख्याल रखना, ताकि हम किसी भी चीज में भगवान को नाराज न करें।
6960 की गर्मियों में, टूर्स के पहले ज़ार मैगमेट-साल्टन ने पूरे राज्य से सारी आय अपने खजाने में जाने का आदेश दिया, और किसी भी शहर में उन्होंने अपने रईसों को शासन नहीं दिया ताकि वे धोखा न खाएँ, वे धोखा न खाएँ। असत्य द्वारा न्याय किया गया, और उसने राजकोष से अपने रईसों की निंदा की, शाही, कौन किसका हकदार है। और उस ने सारे राज्य का न्याय किया, और न्याय को अपने भण्डार में रखने की आज्ञा दी, जिस से न्यायाधीशों की परीक्षा न हो, और वे कुटिलता से न्याय न करें। हाँ, उन्होंने न्यायाधीशों को आदेश दिया: "असत्य से मित्रता न करो, ईश्वर को क्रोधित मत करो, बल्कि सत्य का पालन करो, जो ईश्वर को प्रिय है।" हाँ, उसने अपने न्यायाधीशों को शहर में भेजा, पाशा वफ़ादार और कैडीज़ और शिबोशीज़ और अमिनी, और उन्हें सीधे न्याय करने का आदेश दिया। और मैग्मेट-सॉल्टन पढ़ता है: "मेरे प्यारे, वफादार भाइयों, सीधे न्याय करो और भगवान को हार्दिक खुशी दो।"
हां, थोड़ी देर के लिए, राजा मैगमेट ने अपने न्यायाधीशों की खोज की, कि वे कैसे न्याय करते हैं, और उन पर राजा के सामने द्वेष का आरोप लगाया गया, कि वे वादे के अनुसार न्याय करते हैं। और राजा ने इसके लिए उन्हें दोषी नहीं ठहराया, उसने केवल उन्हें जीवित निकाल देने का आदेश दिया। हां, उन्होंने कहा: "यदि वे फिर से शरीर में विकसित हो गए हैं, अन्यथा वे अपराध के लिए आत्मसमर्पण कर देंगे।" और उसने उनकी खालें बनाने का आदेश दिया, और उसने उन्हें कागज से भरने का आदेश दिया, और उसने उनकी खालों पर यह लिखने का आदेश दिया: "ऐसे तूफान के बिना उन्हें धार्मिकता के राज्य में लाना असंभव है।" सत्य ईश्वर का हार्दिक आनंद है: सत्य को अपने राज्य में रखना, और सत्य को राजा के राज्य में लाना, अन्यथा आप अपने प्रिय को नहीं छोड़ेंगे, आपने अपराधी को ढूंढ लिया है। परन्तु राजा का तूफान के बिना रहना सम्भव नहीं; जैसे राजा के अधीन बिना लगाम का घोड़ा होता है, वैसा ही तूफान के बिना राज्य होता है।
राजा ने कहा: “तूफान के बिना राजा के लिए राज्य संभालना असंभव है। ज़ार कॉन्स्टेंटाइन ने अपने रईसों को खुली छूट दी और उनके दिलों को खुश किया; उन्होंने इसके बारे में खुशी मनाई और असत्य न्याय किया और दोनों वादी को, उनके विश्वास के अनुसार, ईसाई चुंबन के अनुसार, सही और गलत का पुरस्कार दिया; और दोनों गलत हैं, वादी और प्रतिवादी दोनों, - एक अपने प्रयासों से खोजता है, और दूसरा सब कुछ मना करता है: न तो तुम्हें पीटा और न ही तुम्हें लूटा; उसके सूट की खोज किए बिना, वे दोनों क्रूस को चूमेंगे, परमेश्वर को धोखा देंगे, और स्वयं परमेश्वर से हमेशा के लिए नष्ट हो जाएंगे। और जो लोग सत्य को अपने हृदय में स्मरण नहीं रखते, अन्यथा वे परमेश्वर को क्रोधित करते हैं, अन्यथा उनके लिए अनन्त पीड़ा तैयार है। और उन अन्यायी न्यायियों के कारण यूनानी हर बात में विधर्म में पड़ गए, और क्रूस चूमने में उन्होंने कोई पाप नहीं किया, परन्तु हर बात में परमेश्वर को क्रोध दिलाया।
और राजा मैग्मेट ने अपनी महान बुद्धि से समझ लिया कि ऐसा निर्णय एक महान पाप है और वे भगवान को क्रोधित करते हैं। और उस ने चिट्ठी में से एक को क्रूस का चुम्बन दिया; क्रूस को चूमें, दिल पर एक ज्वलंत तीर और गले पर एक क्रॉसबो का निशाना लगाएं, और तब तक खड़े रहें जब तक ऐसी मौत उसके खिलाफ न हो, जब तक कि उसके आध्यात्मिक पिता के दस आदेश सुसमाचार दृष्टांत न बोलें: झूठ मत बोलो, चोरी मत करो, करो झूठ न सुनें, अपने पिता और माता का आदर करें, अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम रखें। यही है, राजा ने ग्रीक को, बहुत से, क्रॉस का चुंबन दिया: यदि उग्र तीर उसे नहीं मारता है, और क्रॉसबो उस पर फायर नहीं करता है, तो वह क्रॉस को चूमेगा और अपना खुद का ले लेगा, जो उसका था निर्णय. और तुर्क ने उसे एक तेज़ तलवार दी, उसका गला झुकाया और पी लिया, और तलवार का निशाना बनाया। और उसने अपनी बिजली को उस स्थान पर रहने का आदेश दिया और टूर्स के अपने विश्वास के अनुसार उन्हें उसी ग्रीक रीति के साथ दंडित करने का आदेश दिया: यदि कोई तलवार है, तो वह अपना गला नहीं गिराएगा, लेकिन अपना गला नहीं तोड़ेगा, और वह समाप्त हो जाएगा उसकी वाणी, और शैतान तलवार के द्वारा पी जाता है, और वह वही लेगा जो उसका निर्णय था - अर्थात्, परमेश्वर का निर्णय। और उस ने अपने राज्य में क्रूस के चुम्बन के बिना उनके लिये खेतों का न्याय किया; उन्हें नंगा करके बन्दीगृह में ले जाया गया, और उस्तरे से काटा गया, और उन्होंने एक उस्तरा गुप्त स्थान में रख दिया, और जो कोई उसे पाता वह सही था - अर्थात्, परमेश्वर का निर्णय: वह वही लेगा जो उसका था, जो उसका निर्णय था। लेकिन दोषी उसे जेल से जिंदा रिहा करने के लिए स्वतंत्र है, वह उसे चाकू मारकर हत्या करने के लिए स्वतंत्र है।
साक्षरता, शिक्षा और ज्ञानोदय।
मठ, पहले की तरह, साक्षरता और शिक्षा के केंद्र बने रहे। उनमें और चर्चों में, हस्तलिखित, और बाद में मुद्रित, पुस्तकों के पुस्तकालय थे, कभी-कभी बहुत महत्वपूर्ण (उदाहरण के लिए, सोलोवेटस्की, ट्रिनिटी-सर्जियस, जोसेफ-वोलोकोलमस्क, किरिलो-बेलोज़ेर्स्की, रोस्तोव और अन्य मठों में, नोवगोरोड सेंट में) .सोफ़िया कैथेड्रल, आदि.).शिक्षक भिक्षु और क्लर्क थे।
बॉयर्स और रईसों ने कई कृत्यों पर अपने हस्ताक्षर किए; कुछ हद तक - किसान और नगरवासी।
हमने पहले वर्णमाला सीखी, फिर घंटों की किताब (प्रार्थनाएं, चर्च सेवा घंटों के अनुसार धार्मिक पाठ), लेखन, और स्तोत्र (राजा डेविड के भजन) सीखे। यहीं पर शिक्षण आमतौर पर समाप्त होता था। जो लोग अधिक अमीर थे वे इसे जारी रखने में कामयाब रहे - "प्रेरित" और सुसमाचार अगली पंक्ति में थे। गणितीय ज्ञान एक हजार और उससे अधिक की गिनती, जोड़ और घटाव और कम अक्सर गुणा और भाग तक ही सीमित था।
आम स्कूल के कमरे में पाठ और संख्याएँ याद करके और ज़ोर से पढ़ाई जाती थीं, और इसलिए यह शोर और कलह से भरा रहता था। लापरवाही के लिए, शिक्षक, प्रथा के अनुसार, अपने छात्रों की "पसलियों को कुचल सकता था" और "घाव बढ़ा सकता था"। "आत्मा को बचाने वाली" छड़ी का भी यही उद्देश्य था - "किताबी ज्ञान" पैदा करना।
इवान चतुर्थ, फ्योडोर इवानोविच और बोरिस गोडुनोव के तहत, कुछ युवाओं को ग्रीक और व्याकरण का अध्ययन करने के लिए कॉन्स्टेंटिनोपल भेजा गया था। "पैरोबकी" ने इसी उद्देश्य से यूरोपीय देशों की यात्रा की।
कुछ महान लोगों ने अपने घरों में हस्तलिखित पुस्तकों के पुस्तकालय एकत्र किये। ज़ार इवान द टेरिबल (लाइबेरिया) के पास ऐसी पुस्तकों का एक बड़ा संग्रह था। किंवदंती के अनुसार, पुस्तकालय मूल रूप से बीजान्टिन सम्राटों का था और कई शताब्दियों में एकत्र किया गया था। जिन सम्राटों के पास पुस्तकालय था उनमें से अंतिम को कॉन्स्टेंटाइन XI कहा जाता है। कॉन्स्टेंटिनोपल के पतन के बाद, पुस्तक संग्रह को रोम ले जाया गया, और फिर बीजान्टिन राजकुमारी सोफिया पेलोलोगस के दहेज के रूप में मास्को ले जाया गया, जिसकी शादी मास्को राजकुमार इवान III से हुई थी। ऐसा आरोप है कि इवान III का बेटा, वसीली III ने प्रसिद्ध वैज्ञानिक मैक्सिम द ग्रीक को लाइबेरिया की पुस्तकों का अनुवाद करने के लिए आकर्षित किया।
यह अज्ञात है कि उसकी लाइब्रेरी कहां गई। शायद वह क्रेमलिन काल कोठरी में बंद है।
टाइपोग्राफी
मुद्रण का आगमन ज्ञानोदय के लिए एक महत्वपूर्ण मोड़ था। इवान III के तहत भी, ल्यूबेक के अग्रणी प्रिंटर, बार्थोलोम्यू गोटन ने रूस में किताबें छापने की कोशिश की। लेकिन पहला प्रयोग सफल नहीं रहा. 1 अप्रैल, 1564 को इवान फेडोरोव ने एपोस्टल प्रकाशित किया। इसके बाद बुक ऑफ आवर्स और अन्य पुस्तकें आईं। दो साल बाद, फेडोरोव लिथुआनिया के ग्रैंड डची में चले गए और 1583 में लावोव में उनकी मृत्यु हो गई।
वैज्ञानिक ज्ञान।
वैज्ञानिक ज्ञान के तत्व, जो सदी दर सदी बढ़ते गए, व्यावहारिक प्रकृति के थे। इस प्रकार, भूमि के सटीक लेखांकन और उन पर करों की गणना की आवश्यकता ने हल लेखन की एक जटिल प्रणाली को जन्म दिया - एक ही राशि का पैसा एक हल से लिया जाता था, अर्थात भूमि की एक निश्चित मात्रा से, जो अलग-अलग होती थी। कक्षाएं.
रूस में बनाई गई राइफल वाली बंदूकों सहित तोपों, आर्कबस के निर्माण में फाउंड्री मास्टर्स को भौतिकी और प्रौद्योगिकी के क्षेत्र में ज्ञान की आवश्यकता थी। यही बात पत्थर और लकड़ी की इमारतों के निर्माण पर भी लागू होती है, कभी-कभी बहुत ऊँची, 50-60 मीटर तक; इस मामले में कोई भी सटीक गणना, निर्माण सांख्यिकी और प्रौद्योगिकी के ज्ञान के बिना नहीं कर सकता।
साहित्य। ऐतिहासिक और राजनीतिक विचार.
इस क्षेत्र में उल्लेखनीय वृद्धि हुई है। इतिहास, कहानियों और किंवदंतियों में, भव्य ड्यूकल और tsarist शक्ति की महानता और रूस की वैश्विक भूमिका के विचार विकसित किए गए हैं। जैसा कि 1512 में "क्रोनोग्रफ़" (विश्व इतिहास की समीक्षा) में कहा गया है, तुर्कों द्वारा बीजान्टियम और अन्य "राज्यों" पर विजय प्राप्त करने के बाद, जिन्हें उन्होंने "उजाड़ दिया और अपने शासन के अधीन कर लिया," "हमारी रूसी भूमि ... बढ़ती है" और जवान होकर ऊपर उठता है।"
रूसी धरती पर बेबीलोन के शासकों से बीजान्टिन सम्राटों की शक्ति के उत्तराधिकार के उनके विचार के साथ "बेबीलोन साम्राज्य की कहानियाँ" को बीजान्टिन सम्राट लियो द्वारा मोनोमख की टोपी, पोर्फिरी और राजदंड के हस्तांतरण के बारे में संस्करण द्वारा पूरक किया गया है। कीव के ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर मोनोमख को: "... और आज तक मोनोमख की टोपी रूसी राज्य में, ईश्वर द्वारा संरक्षित शहर मॉस्को में है।"
16वीं शताब्दी की शुरुआत से "व्लादिमीर के राजकुमारों की कहानी"। मॉस्को शासकों की वंशावली रोम के सीज़र ऑगस्टस से निकाली गई है। इस प्रकार रूसी राजाओं की सत्ता की निरंकुशता और संप्रभुता को ऊंचा उठाया गया। इसका उपयोग बाद की पत्रकारिता और राजनीतिक व्यवहार में किया गया। उदाहरण के लिए, इवान द टेरिबल का "रॉयल प्लेस", एक शटर पर बीजान्टियम से मोनोमख की टोपी भेजने की कहानी के साथ एक नक्काशी है। और टेरिबल ने स्वयं स्वीडिश राजा को लिखे एक पत्र में बिना किसी संदेह के कहा: "हम ऑगस्टस सीज़र से संबंधित हैं।"
कहानियाँ और किंवदंतियाँ उस युग की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं के बारे में बताती हैं - नोवगोरोड द ग्रेट और अन्य रूसी भूमि का मास्को में विलय, ज़ार इवान द टेरिबल और उनके कार्य, विदेशी आक्रमणकारियों के साथ रूस का संघर्ष (उदाहरण के लिए, "द टेल ऑफ़ द बैटल ऑफ़ मोलोडिन" 1572, "द टेल ऑफ़ द कमिंग ऑफ़ स्टीफ़न बेटरी टू प्सकोव" 1581 में, आदि)।
व्यक्तित्व। प्रचारक।
मैं मैक्सिम द ग्रीक (विहित) से शुरुआत करूंगा
मैक्सिम ग्रेक (असली नाम और उपनाम - मिखाइल ट्रिवोलिस)।
मैक्सिम द ग्रीक की कुछ रचनाएँ: "ग्रीक और रूसी साक्षरता की शुरुआत", "वर्णमाला के बारे में प्रस्तावना, वर्णमाला के बारे में रेखा", "पढ़ना और लिखना सीखने के बारे में बातचीत...", "साक्षर डिग्री बताना", आदि। जानकार लोग व्याकरण का अत्यधिक आदर करते हैं, यह 16वीं शताब्दी के अंत की एबीसी बुक में कहा गया है, "सभी निःशुल्क युक्तियों का आधार और एकमात्र।"
आई.एस पेरेसवेटोव
सदी के मध्य में, कई प्रचारकों ने निरंकुशता और राज्य की संरचना, बॉयर्स और किसानों की स्थिति की समस्याओं पर तीखी और भावुकता से चर्चा की। I. S. Peresvetov मजबूत tsarist शक्ति का समर्थक है, "योद्धाओं" के लिए इसका समर्थन - रईसों, और बॉयर्स के अधिकारों पर प्रतिबंध, सरकार का केंद्रीकरण। उन्होंने लिखा: "एक राजा तूफान के बिना नहीं रह सकता: जैसे बिना लगाम के राजा के अधीन घोड़ा होता है, वैसे ही तूफान के बिना एक राज्य भी होता है।" वह "सत्य" ("ईश्वर को विश्वास नहीं, बल्कि सत्य पसंद है"), "किताबें", "ज्ञान" का समर्थक है, दासता, बंधन का विरोधी है, "जिस भूमि को गुलाम बनाया गया है, उसमें बुराई की जा रही है" भूमि... पूरा राज्य बड़ी दरिद्रता का अनुभव कर रहा है।" सरकारी सुधारों का उनका कार्यक्रम काफी हद तक निर्वाचित राडा की नीतियों से मेल खाता था। हालाँकि, यह दावा कि "सच्चाई" "विश्वास" से अधिक है, साथ ही सभी "दासता" की उनकी निंदा को इवान IV द्वारा अनुमोदित नहीं किया जा सका। उन्होंने दासता और दासता के अस्तित्व के खिलाफ बात की। उन्होंने किताबों और दार्शनिक "ज्ञान" को बहुत महत्व दिया, जिसे सुधार करते समय राजा का मार्गदर्शन करना चाहिए।
यरमोलाई-एराज़म (एर्मोलाई द प्रेग्रेश्नी) - 16वीं सदी के रूसी लेखक और प्रचारक, मुरम के पीटर और फेवरोनिया के बारे में कहानी के लेखक।
मॉस्को क्रेमलिन के चर्चों में से एक के पुजारी ने किसानों की स्थिति को कम करने का आह्वान किया, क्योंकि, जैसा कि वह कहते हैं: "हल चलाने वाले सबसे उपयोगी होते हैं, उनके श्रम सबसे महत्वपूर्ण धन पैदा करते हैं।"
मैटवे बश्किन - सुधार आंदोलन के प्रतिनिधि, "बश्किन विधर्म" के संस्थापक। वह एक बोयार परिवार से आया था और रूस में दासता के खिलाफ बोलने वाले पहले लोगों में से एक था। उसने चर्च के अनुष्ठानों और चिह्नों और यहां तक कि स्वीकारोक्ति के संस्कार से इनकार किया।
थियोडोसी कोसोय, एक भगोड़ा दास जो भिक्षु बन गया, और भी अधिक दृढ़ था (उसकी शिक्षा, जिसे "दास" कहा जाता था, लोगों की समानता का उपदेश देती थी, उसने आधिकारिक चर्च का विरोध किया)
सिलवेस्टर
रूसी चर्च, 16वीं शताब्दी के राजनीतिक और साहित्यिक व्यक्ति, मॉस्को क्रेमलिन के एनाउंसमेंट कैथेड्रल के धनुर्धर, निर्वाचित राडा के सदस्यों और नेताओं में से एक।
लेखक डोमोस्ट्रोया
16वीं शताब्दी के रूसी साहित्य का एक स्मारक, जो सामाजिक, पारिवारिक, आर्थिक और धार्मिक मुद्दों सहित मानव और पारिवारिक जीवन के सभी क्षेत्रों पर नियमों, सलाह और निर्देशों का संग्रह है।
"डोमोस्ट्रॉय" में 64 अध्याय हैं, जिन्हें निम्नलिखित मुख्य क्षेत्रों में बांटा गया है:
आध्यात्मिक संरचना के बारे में (कैसे विश्वास करें)
संसार की संरचना के बारे में (राजा का सम्मान कैसे करें)
पारिवारिक संगठन पर (पत्नी, बच्चों और घर के सदस्यों के साथ कैसे रहें)
पारिवारिक फार्म के प्रबंधन पर (घर की संरचना पर)
पाककला समूह
पिता का पुत्र को संदेश एवं दण्ड |
अंतिम अध्याय सिल्वेस्टर की ओर से अपने बेटे अनफिम को दिया गया एक संदेश है।
सदी का उत्तरार्ध ज़ार ग्रोज़नी और भगोड़े राजकुमार ए.एम. के बीच ज्वलंत, भावनात्मक पत्राचार द्वारा चिह्नित किया गया था।
कुर्बस्की। उनमें से पहले में कई अन्य व्यक्तियों, धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक, के लिए संदेश भी शामिल हैं; दूसरा - "मॉस्को के ग्रैंड ड्यूक का इतिहास" और अन्य कार्य। ज़ार अपने निर्णयों को निरंकुश की दैवीय रूप से नियुक्त शक्ति, उसकी असीमितता के विचार पर आधारित करता है: "हम अपने दासों (सभी विषयों - वी.बी.) को पुरस्कृत करने के लिए स्वतंत्र हैं, लेकिन हम निष्पादित करने के लिए स्वतंत्र हैं।"दूसरी ओर, कुर्बस्की, ज़ार की "क्रूरता" का विरोधी है, जिसे उसके अनुसार, "बुद्धिमान सलाहकारों" के साथ मिलकर शासन करना चाहिए। गैर-लोभी लोगों का अनुयायी होने के नाते (वह ग्रीक मैक्सिम का छात्र था), राजकुमार जोसेफाइट पादरी के प्रतिद्वंद्वी के रूप में कार्य करता है। कुर्बस्की के साथ, ओप्रीचिना की आलोचना प्सकोव-पेचेर्स्की मठ के मठाधीश, 1567 के प्सकोव क्रॉनिकल के संकलनकर्ता, और 1570 में ज़ार द टेरिबल द्वारा नोवगोरोड की हार के बारे में कहानी के लेखकों द्वारा की गई थी, जिसे इसमें डाला गया था। नोवगोरोड क्रॉनिकल।
चेटी-मिनिया (रूसी संतों के जीवन का संग्रह, वर्ष के महीने के अनुसार व्यवस्थित)।
"रूसी भूमि में पाई जाने वाली पवित्र पुस्तकें" एकत्र करने का महान कार्य उन वर्षों में नोवगोरोड मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस (1528-1563) द्वारा किया गया था। यह वह है जिसे चेति-मिनेई - तथाकथित महान मेनायोन-चेती के समेकित संस्करण को संकलित करने का श्रेय दिया जाता है, जो अब उसका नाम रखता है
वास्तुकला।
चर्च वास्तुकला में, एक तम्बू-प्रकार का मंदिर, जो लकड़ी के चर्च ("लकड़ी के काम के लिए") पर आधारित है, व्यापक होता जा रहा है। इस शैली का सबसे उत्कृष्ट उदाहरण कोलोमेन्स्कॉय (1532) गांव में चर्च ऑफ द एसेंशन है, जिसे इवान द टेरिबल के जन्म की स्मृति में बनाया गया था।
सेंट बेसिल कैथेड्रल (पोक्रोव्स्की कैथेड्रल)
इसे 1552 में कज़ान पर कब्ज़ा करने के अवसर पर बनाया गया था।
मंदिर को लोकप्रिय रूप से इंटरसेशन ऑन द मोअट कहा जाता था: कैथेड्रल एक गहरी खाई के बगल में बनाया गया था जो क्रेमलिन की पूर्वी दीवार के साथ चलती थी। बाद में, पवित्र मूर्ख सेंट बेसिल द धन्य को मंदिर के एक परिसर में दफनाया गया, जिसकी बदौलत कैथेड्रल ने अपना नया नाम हासिल किया।
दंतकथा!
क्रॉनिकल में रूसी आर्किटेक्ट पोस्टनिक और बर्मा को सेंट बेसिल कैथेड्रल के लेखक के रूप में नामित किया गया है। एक किंवदंती है जिसके अनुसार इवान द टेरिबल ने कैथेड्रल को उनके डिजाइन के अनुसार बनाया हुआ देखा था, वह इसकी सुंदरता से इतना प्रसन्न हुआ कि उसने वास्तुकारों को अंधा करने का आदेश दिया ताकि वे सुंदरता के बराबर कहीं और मंदिर न बना सकें। इंटरसेशन कैथेड्रल. कुछ आधुनिक इतिहासकार एक संस्करण पेश करते हैं जिसके अनुसार मंदिर का वास्तुकार एक व्यक्ति था - इवान याकोवलेविच बर्मा, जिसे फास्टर का उपनाम दिया गया था क्योंकि वह सख्त उपवास रखता था। जहां तक बरमा और पोस्टनिक को अंधा करने की किंवदंती का सवाल है, इसका आंशिक खंडन इस तथ्य से किया जा सकता है कि पोस्टनिक का नाम बाद में अन्य महत्वपूर्ण वास्तुशिल्प संरचनाओं के निर्माण के संबंध में इतिहास में दिखाई देता है।
नोवोडेविची कॉन्वेंट की स्थापना स्मोलेंस्क पर कब्ज़ा करने के सम्मान में 1524 में ग्रैंड ड्यूक वासिली III द्वारा की गई थी। मठ मॉस्को के दक्षिणी रक्षात्मक बेल्ट का हिस्सा था।
सबसे प्रसिद्ध नन राजकुमारी सोफिया है।
1812 में, फ्रांसीसी सैनिकों ने मठ को उड़ाने का प्रयास किया, लेकिन नन आरोपों को शांत करने में कामयाब रहीं।
16वीं शताब्दी का स्मारक
ज़ार तोप एक मध्ययुगीन तोपखाना बंदूक (बमबारी) है, जो रूसी तोपखाने और फाउंड्री कला का एक स्मारक है, जिसे 1586 में रूसी मास्टर ए. चोखोव द्वारा तोप यार्ड में कांस्य में ढाला गया था।
चित्रकारी।
पेंटिंग में, मॉस्को स्कूल का प्रभुत्व बढ़ रहा है। शैली के रूपांकन तेजी से आइकन पेंटिंग में प्रवेश कर रहे हैं, और यथार्थवाद के तत्व मौजूद हैं। यह 16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के लिए और भी अधिक विशिष्ट है।
चित्रकारी राज्य का मामला बनता जा रहा है। चर्च, 1551 में सौ प्रमुखों की परिषद के बाद, आइकन चित्रकारों पर निगरानी मजबूत करता है
16वीं शताब्दी के अंत में। "स्ट्रोगनोव पत्र" के प्रतीक प्रसिद्ध हो गए। वे अपने लघु आकार, ड्राइंग की सूक्ष्मता और लालित्य, सजावट और उत्सव से प्रतिष्ठित हैं। मॉस्को मास्टर्स प्रोकोपियस चिरिन, इस्तोमा सविन और अन्य "शाही आइकन चित्रकारों" ने इस तरीके से काम किया। वे अक्सर स्ट्रोगनोव्स जैसे प्रतिष्ठित लोगों द्वारा नियुक्त किए गए चिह्नों का प्रदर्शन करते थे
इस्तोमा सविन. अठारह हॉलमार्क के साथ व्लादिमीर की हमारी महिला का चिह्न 1580
तुर्की राजा मैग्मेट-साल्टान ( मोहम्मद द्वितीय, ओटोमन पोर्टे का सुल्तान (1430-1481), उपनाम विजेता। आई. एस. पेरेसवेटोव ने मोहम्मद द्वितीय और सुलेमान द मैग्निफ़िसेंट (1495-1566) को दूषित करते हुए तुर्की सुल्तान की एक आदर्श छवि बनाई। - लगभग।) तुर्की पर अपनी किताबों से एक महान दार्शनिक बन गए, और जब उन्होंने ग्रीक किताबें पढ़ीं, उनका शब्द दर शब्द तुर्की में अनुवाद किया, तो राजा मैग्मेट को महान ज्ञान प्राप्त हुआ। और उस ने अपके सय्यदों, और पाशाओं, और मुल्लाओं, और हाफ़िज़ोंसे यह कहा ( सेयिड, सेयिड - एक मुस्लिम के लिए मानद उपाधि; सीड की उपाधि अक्सर विभिन्न सामाजिक स्तरों के प्रतिनिधियों द्वारा स्वयं को सौंपी जाती थी। पाशा ओटोमन साम्राज्य में सर्वोच्च नागरिक और सैन्य गणमान्य व्यक्तियों की उपाधि है। मुल्ला एक पादरी है. - लगभग।): "धन्य राजा कॉन्सटेंटाइन के बारे में महान ज्ञान के साथ लिखा गया ( कॉन्सटेंटाइन VIII पलैलोगोस, अंतिम बीजान्टिन सम्राट (1449-1453) - लगभग।). आप स्वयं बुद्धिमान दार्शनिक हैं, इसलिए अपनी बुद्धिमान पुस्तकों में देखें, जैसा कि वहां महान ज़ार कॉन्सटेंटाइन के बारे में लिखा गया है: उनका जन्म हुआ था - सैन्य ज्ञान का स्रोत; और यह भी लिखा है, कि सूर्य के नीचे कोई वस्तु उसकी तलवार से छिप न सकेगी। और जब वह अपने पिता के पीछे उसके राज्य में रहा, तब वह छोटा, तीन वर्ष का था; उनके रईस लालच और बेईमानी से, आंसुओं से और मानव जाति के खून से अमीर हो गए - उन्होंने धार्मिक निर्णय को नष्ट कर दिया और रिश्वतखोरी के लिए निर्दोष रूप से उनकी निंदा की। और ये निर्दोष रक्त और आँसू बड़े विलाप के साथ स्वर्ग में प्रभु परमेश्वर के पास खम्भे में चढ़ गए। और शाही रईस, जब तक राजा स्वयं बड़ा नहीं हुआ, सभी बेईमानी से प्राप्त धन से अमीर हो गए। जब राजा परिपक्व हुआ, तो वह अपनी युवावस्था की तुलना में अधिक समझने लगा, और सैन्य और अपने जन्मजात शाही मामलों दोनों में महान ज्ञान प्राप्त करने लगा। और उसके रईसों ने, यह देखकर कि राजा ने महान ज्ञान प्राप्त करना शुरू कर दिया है और अपने शाही स्वभाव के अनुसार कार्य करना शुरू कर दिया है, ताकि वह अपने सैन्य घोड़े पर मजबूत हो, और सभी देशों में बुद्धिमान दार्शनिक पहले से ही उसके बारे में लिख रहे हैं: सूरज के नीचे कुछ भी नहीं हो सकता है तब सरदारों ने आपस में इस प्रकार निश्चय किया, कि हम तो उस से अशान्त जीवन पाएंगे, और दूसरे लोग हमारे धन का आनन्द लेंगे।
और तुर्की के राजा मैगमेट-साल्टन ने अपने बुद्धिमान दार्शनिकों से कहा: "आप देखते हैं कि चूंकि वे अमीर हैं, वे आलसी भी हैं, और उन्होंने ज़ार कॉन्सटेंटाइन को विश्वासघात से उलझा दिया और उसे अपनी बड़ी चालाकी और साज़िशों से, शैतानी प्रलोभनों से फँसा लिया।" उसकी बुद्धि और खुशी को कम कर दिया, और उन्होंने अपने झूठे विश्वासघातों से उसकी शाही तलवार को अपमानित किया, लेकिन उसकी तलवार उसके सभी दुश्मनों से अधिक ऊंची थी, और उन्होंने अपने विधर्म के साथ झूठ बोला। और तुर्की के राजा मैगमेट-साल्टन ने अपने बुद्धिमान दार्शनिकों से कहा: "क्या आप देखते हैं कि झूठ के देवता को घमंड और आलस्य पसंद नहीं है, भगवान भगवान ऐसे लोगों से दुश्मनी रखते हैं, और उन्हें अपने पवित्र अतृप्त क्रोध से मार डालते हैं?" क्या आप यह भी देखते हैं कि कैसे, यूनानी घमंड और धोखे के कारण, भगवान ने हमें इतने महान राजा पर विजय दिलाई और, जैसा कि उनके बारे में लिखा गया है, सैन्य ज्ञान का एक प्राकृतिक स्रोत? यह उनका विश्वासघात था जिसने उनके भगवान को क्रोधित कर दिया, कि उन्होंने ऐसे बुद्धिमान राजा को अपने विश्वासघात से उलझा दिया और उसे अपनी चालाकी से पकड़ लिया और उसकी वीरता को कम कर दिया। हे मेरे बुद्धिमान दार्शनिकों, मैं तुम से यह कहता हूं, कि हर बात में मुझ से सावधान रहो, ऐसा न हो कि हम किसी बात में परमेश्वर को क्रोधित करें।
बी 6961 ( 1453 - लगभग।) वर्ष तुर्की राजा मैगमेट-सल्तान ने आदेश दिया ( 1453 में, 53 दिनों की घेराबंदी के बाद, कॉन्स्टेंटिनोपल पर मोहम्मद द्वितीय के सैनिकों ने कब्ज़ा कर लिया, और बीजान्टियम ओटोमन साम्राज्य के शासन में आ गया। - लगभग।) पूरे राज्य से सभी आय को अपने खजाने में इकट्ठा करने के लिए, और अपने किसी भी रईस को किसी भी शहर में राज्यपाल के रूप में नियुक्त नहीं किया, ताकि वे रिश्वत से बहकावे में न आएं और अन्यायपूर्ण न्याय न करें, बल्कि अपने अमीरों को अपने धन से आवंटित करें प्रत्येक को उसकी भूमि के अनुसार राजकोष दिया जाए। और उस ने सारे राज्य में न्यायी नियुक्त किए, और न्याय की फीस अपने भण्डार में इकट्ठा करने की आज्ञा दी, कि न्यायी परीक्षा में न पड़ें, और अन्याय से न्याय न करें। और उसने न्यायाधीशों को आदेश दिया: "झूठ से दोस्ती मत करो, ऐसा न हो कि तुम भगवान को नाराज करो, लेकिन सच्चाई पर कायम रहो, भगवान इसे पसंद करते हैं।" और उसने अपने न्यायाधीशों को शहरों में भेजा - वफादार पाशा, और क़ादिस, और शूबास, और अमीन - और उन्हें ईमानदारी से न्याय करने का आदेश दिया। मैगमेट-सॉल्टन ने उनसे यही कहा: "मेरे प्यारे, वफादार भाइयों, ईमानदारी से न्याय करो, ऐसा करने से तुम्हें ईश्वर का हार्दिक आनंद मिलेगा।"
और कुछ समय बाद, राजा मैग्मेट ने अपने न्यायाधीशों की जाँच की, कि वे कैसे न्याय करते हैं, और राजा को उनकी जबरन वसूली के बारे में बताया, कि वे रिश्वत के लिए न्याय कर रहे थे। तब राजा ने उन्हें दोष नहीं दिया, केवल उन्हें जीवित खाल से अलग करने का आदेश दिया। और उसने यह कहा: "यदि उनके शरीर फिर से विकसित हो जाएं, तो उनका वह अपराध क्षमा कर दिया जाएगा।" और उसने उनकी खालों को काला करने का आदेश दिया, और उन्होंने उन्हें रूई से भरने का आदेश दिया, और उन्होंने उनकी खालों पर यह लिखने का आदेश दिया: "ऐसी आंधी के बिना, राज्य में सच्चाई लाना असंभव है।" सत्य ईश्वर के हृदय का आनंद है, इसलिए आपको अपने राज्य में सत्य को मजबूत करना चाहिए। और उसके राज्य में राजा को सच्चाई से परिचित कराने का अर्थ है अपने प्रिय को दोषी मानकर उसे न छोड़ना। किसी राजा के लिए तूफान के बिना शासन करना असंभव है, जैसे कि राजा के अधीन घोड़ा बिना लगाम के हो, उसी प्रकार किसी राज्य के लिए तूफान के बिना शासन करना असंभव है।
और राजा ने कहा: “एक राजा के लिए तूफान के बिना राज्य पर शासन करना असंभव है। ज़ार कॉन्स्टेंटाइन ने अपने रईसों को खुली छूट दी और उनके दिलों को खुश किया; वे इस पर खुश हुए और अन्यायपूर्ण न्याय किया; दोनों वादी को, उनके ईसाई विश्वास के अनुसार, सही और गलत दोनों को चूमने के लिए क्रॉस से सम्मानित किया गया। लेकिन उन दोनों ने झूठ बोला, वादी और प्रतिवादी दोनों - एक, अपने नुकसान को जोड़कर, मुआवजे की तलाश कर रहा है, दूसरा हर बात से इनकार कर रहा है: उसने मारपीट नहीं की, और लूट नहीं की। इसलिए, मामले की जांच किए बिना, उन्होंने उन दोनों को चूमने के लिए क्रूस दे दिया, और वे परमेश्वर को धोखा देंगे और स्वयं परमेश्वर से हमेशा के लिए नष्ट हो जाएंगे। जो लोग सत्य को अपने हृदय में स्मरण नहीं रखते, वे परमेश्वर को क्रोधित करते हैं, और उनके लिए अनन्त पीड़ा तैयार है। सो उन अधर्मी न्यायियों के कारण यूनानी सब बातों में विधर्म में पड़ गए, और उन्होंने क्रूस पर झूठी शपथ न खाई, और हर बात में परमेश्वर को क्रोधित किया।
और राजा मैग्मेट ने अपनी महान बुद्धि से समझा कि ऐसा निर्णय एक महान पाप है और भगवान को क्रोधित करता है। और उसने क्रूस पर चुंबन से पहले परमेश्वर की इच्छा की परीक्षा की व्यवस्था की। जिस व्यक्ति को क्रॉस चूमा गया था उसके हृदय पर आग्नेयास्त्र और गले पर क्रॉसबो से वार किया गया था और उसे मौत की धमकी दी गई थी जब तक कि उसके आध्यात्मिक पिता ने दस बार सुसमाचार के दृष्टांत नहीं बोले: झूठ मत बोलो, चोरी मत करो, झूठ सहन करो साक्षी रहो, अपने पिता और माता का आदर करो, अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम रखो। इस प्रकार राजा ने यूनानियों को क्रॉस के चुंबन से पहले भगवान की इच्छा का परीक्षण दिखाया: यदि वादी को उग्र शूटिंग से नहीं मारा जाता है और क्रॉसबो उस पर तीर नहीं चलाता है, तो वह क्रॉस को चूमेगा और जो कुछ भी वह लेगा उसे ले लेगा मुकदमे से वांछित. और उसने एक तेज़ तलवार की मदद से तुर्कों को ईश्वर की इच्छा की परीक्षा दी: उसने वादी को अपनी गर्दन झुकाने और शेर पीने का आदेश दिया, और तलवार उसके ऊपर लटका दी गई। और उसने अपने मुल्लाओं से कहा कि वे उस स्थान पर रहें और उन्हें अपने तुर्की विश्वास में निर्देश दें, जैसा कि यूनानियों ने किया था: यदि तलवार उस पर नहीं गिरती है और उसकी गर्दन पर नहीं लगती है, और वह अपना भाषण पूरा करता है, तो तलवार के नीचे शेर्ट पीता है और अपना लेता है, जो वह अदालत से चाहता था। इस प्रकार परमेश्वर का न्याय कार्यान्वित किया गया। और उसने क्रूस को चूमे बिना अपने राज्य में क्षेत्र का पुरस्कार दिया: उसने दोनों वादियों को आदेश दिया कि वे जेल में नग्न होकर अपने आप को उस्तरा से काट लें, और वे एक उस्तरा को गुप्त स्थान पर रख देंगे, और जो कोई भी उसे ढूंढेगा वह परमेश्वर के निर्णय के अनुसार सही होगा . फिर वह मुक़दमे से जो चाहे ले लेगा, और अपने सामने दोषी व्यक्ति को कारागार से जीवित छोड़ना चाहता है, परन्तु यदि वह चाहे, तो उसे छुरा घोंपकर मार डालेगा।
मैग्मेट को बहुत ज्ञान प्राप्त हुआ यदि उसने अपने राज्य में महान सच्चाई पेश की और भयानक दंडों के उदाहरण दिखाए, ताकि लोग अपनी कमजोरियों को किसी भी चीज़ में शामिल न करें और भगवान को नाराज न करें। और राजा मैगमेट ने वह ज्ञान यूनानी पुस्तकों से लिया, जहां बताया गया है कि यूनानी किस प्रकार के होने चाहिए। मैग्मेट-साल्टन ने अपने राज्य में न्यायपूर्ण न्याय की शुरुआत की, और झूठ को सामने लाया, और इस तरह भगवान को हार्दिक खुशी दी, और यह कहा: “भगवान को सबसे अधिक सच्चाई पसंद है। एक राजा के लिए किसी राज्य पर बिना किसी खतरे के शासन करना असंभव है, लेकिन ज़ार कॉन्सटेंटाइन ने अपने सरदारों को खुली छूट दे दी और उनके दिलों को खुश कर दिया, उन्होंने इस पर खुशी मनाई और बेईमानी से धन अर्जित किया, अमीर हो गए, और भूमि और राज्य रोते रहे और मुसीबतों में तैरते रहे . और भगवान भगवान राजा कॉन्सटेंटाइन और उनके रईसों से और ग्रीस के पूरे राज्य से उनके संतों के अतृप्त क्रोध से क्रोधित थे क्योंकि उन्होंने सत्य का तिरस्कार किया था और यह नहीं जानते थे कि भगवान सत्य को सबसे अधिक पसंद करते हैं। और क्या तू मुझे इस ओर नहीं ले जाता, कि परमेश्वर क्रोधित हो, और मैं भी तेरे संग नाश हो जाऊं?”
उसने अपने सच्चे न्यायाधीशों को उन शहरों में भेजा, और उन्हें अपने शाही क्रोध से धमकाया, और उन्हें न्यायिक पुस्तकें दीं ताकि वे उन्हें सही ठहरा सकें और उन पर आरोप लगा सकें। और उसने प्रत्येक नगर में एक विशेष कक्ष में और कर्तव्यों के बिना एक अदालत स्थापित की, और पाशा, और क़ादिस, और शूबुशेस, और अमीन, अर्थात् प्रत्येक नगर के लिए, उसके प्रत्येक नगर और उसके पूरे राज्य के लिए शाही न्यायाधीश भेजे। . और उसने अपने योद्धाओं को बड़ी कठोरता से न्याय करने और मौत की सज़ा देने का आदेश दिया, और न्यायाधीशों को अन्यायपूर्ण न्याय करने के लिए लुभाने से बचने के लिए कर्तव्य नहीं वसूलने का आदेश दिया। और पाशा को योद्धाओं का न्याय करना था; जिसकी रेजिमेंट में कितनी सेना है, वह उसका न्याय करता है, क्योंकि वह अपनी सेना को जानता है। और वे महान शाही तूफान के दर्द के तहत, बिना कर्तव्य और बिना रिश्वत के, सच्चाई से न्याय करते हैं, और उनकी सजा बिना किसी देरी के पूरी की जाती है।
राजा ने इतनी बुद्धिमानी से दरबार की व्यवस्था की कि उसने खुद को और अपनी सेना को हार्दिक खुशी दी और अपनी पूरी सेना को खुशी दी। वह वर्ष-दर-वर्ष उन्हें अपने राजकोष से, प्रत्येक को उसकी मरुभूमि के अनुसार शाही वेतन देता था। उनका खजाना अनगिनत था, भगवान ने उनकी महान सच्चाई के लिए, इस तथ्य के लिए भरा था कि उनके पूरे साम्राज्य से: शहरों से, और ज्वालामुखी से, और संपत्तियों से, और संपत्तियों से, उन्होंने हर समय अपने शाही खजाने में सभी आय एकत्र करने का आदेश दिया था . और उन्होंने अपना वेतन भी राजकोष से उन संग्रहकर्ताओं को आवंटित कर दिया जो शाही खजाने के लिए आय एकत्र करते थे, और बाद में संग्रहकर्ताओं की जाँच करते थे कि क्या वे राजा के आदेश पर संग्रह कर रहे हैं, ताकि उनका राज्य गरीब न हो जाए। लेकिन उनकी शाही सेना कभी निराश नहीं होती और अपने हथियार कभी नहीं छोड़ती। वह अपने शाही वेतन, संतुष्टि और शाही भाषण से हमेशा अपने योद्धाओं के दिलों को खुश करता है। और उसने अपनी पूरी सेना से यह कहा: “भाइयों, सेवा का बोझ मत बनो, क्योंकि सेवा के बिना हम पृथ्वी पर नहीं रह सकते। यदि राजा से थोड़ी सी भी भूल हो जाती है, तो उसकी महानता कम हो जायेगी, या राजा की लापरवाही के कारण उसका राज्य दरिद्र हो जायेगा और दूसरे राजा के पास चला जायेगा। जैसे जो स्वर्ग में है वह पृथ्वी पर जैसा है, वैसे ही जो सांसारिक है वह स्वर्गीय जैसा है: भगवान के स्वर्गदूत, स्वर्गीय ताकतें, हर पल, एक पल के लिए भी अपने हाथों से ज्वलंत हथियारों को नहीं छोड़ते हैं वे आदम से आने वाली मानव जाति की रक्षा और रक्षा करते हैं, और इन स्वर्गीय शक्तियों को छोड़कर बाकी सभी पर सेवा का बोझ नहीं है। इसलिए तुर्की राजा मैग्मेट-सॉल्टन ने अपनी सेना का दिल मजबूत किया, और उसके सभी योद्धाओं ने राजा के भाषण की प्रशंसा की और कहा: "इस तरह हम भगवान की इच्छा पूरी करते हैं। आख़िरकार, भगवान सेना से प्यार करते हैं, और हममें से जो भी युद्ध में मारा जाएगा, उसका हिसाब लिया जाएगा, हम अपने खून से सभी पाप धोते हैं। प्रभु हमारी आत्माओं को अपने पवित्र हाथ के अधीन लेते हैं, और स्वर्गीय ऊँचाइयाँ ऐसे शुद्ध योद्धाओं से भरी हुई हैं।
तुर्की राजा ने बुद्धिमानी से इसकी व्यवस्था की, वह हर दिन अपने साथ 40 हजार जनिसरी, आग्नेयास्त्रों के साथ कुशल निशानेबाज रखता था और उन्हें हर दिन के लिए वेतन और भत्ता देता था। और इस कारण वह उनको अपने पास रखता है, कि कोई शत्रु उसके देश में आकर विश्वासघात न करे, और पाप में न फंसे। आखिरकार, वह पागल व्यक्ति काफी मजबूत और घमंडी हो गया है और राजा के खिलाफ साजिश रचता है, और राजा बनना चाहता है, लेकिन वह इसे हासिल नहीं कर पाएगा, और वह खुद अपने पाप से हमेशा के लिए नष्ट हो जाएगा, और राजा के बिना कोई राज्य नहीं होगा। . इसी से राजा अपनी भूमि की रक्षा करता है। और उसके अन्य लोग उसके प्रति वफादार हैं और उससे प्यार करते हैं, राजा से प्यार करते हैं, उसके शाही वेतन के लिए ईमानदारी से उसकी, संप्रभु की सेवा करते हैं। राजा बुद्धिमान है, जो योद्धाओं के दिलों को प्रसन्न करता है; वह मजबूत है और अपने योद्धाओं के लिए प्रसिद्ध है। और उसने अपने हल चलानेवालों और सरदारों को आदेश दिया कि वे हर शत्रु के सामने पहली पलटन में खड़े रहें, ताकि वे शत्रु के विरुद्ध मजबूती से खड़े रहें, और जो युवा इतने शक्तिशाली नहीं थे, वे डरें नहीं, बल्कि उन्हें देखकर डरें। अपने शत्रुओं के विरुद्ध भी बहादुर बनें... तुर्की राजा के योद्धा महान बुद्धि और ज्ञान के साथ नश्वर खेल खेलने के लिए दुश्मन का विरोध करते हैं। और तुर्की राजा के इस आदेश पर एक महान तूफ़ान कायर का इंतजार कर रहा है: "और जो कोई भी मेरे संप्रभु के महान वेतन के लिए मेरे दुश्मन के साथ मौत के खेल में ईमानदारी से मरना नहीं चाहता है, जैसे बहादुर जवान मौत का खेल खेलते हुए मर जाते हैं मेरे शत्रु, मेरे प्रभु के अपमान से अभी भी यहीं मरेंगे, और यहां तक कि वह और उसके बच्चे भी सम्मान खो देंगे, और एक योद्धा के रूप में गौरवान्वित होंगे जो पीछे की ओर लड़ता है।
यह वही है जो तुर्की राजा मैग्मेट-सल्तान ने आदेश दिया और अपने बाद अन्य राजाओं को विरासत में दिया, और यह तब से लेकर वर्तमान समय तक देखा गया है: उसने अपने राज्य में सभी लोगों को अपनी स्वतंत्र इच्छा से अपने रईसों के साथ सेवा करने का अधिकार दिया, जो भी चाहे. और उस ने उन्हें दास बनाने और दास बनाने से मना किया, ताकि हर कोई स्वेच्छा से सेवा करे। और उसने अपने सरदारों से यह कहा: “हम से ऊपर एक ही परमेश्वर है, और हम उसके दास हैं। राजा फिरौन ने एक बार इस्राएलियों को गुलाम बना लिया था, और परमेश्वर अपने पवित्र, कभी न बुझनेवाले क्रोध से उस पर क्रोधित हुआ और उसे लाल सागर में डुबा दिया।” और उस ने आज्ञा दी, कि पुस्तकें पूरी, और रिपोर्ट करने योग्य, मेरे पास लाई जाएं, और उन्हें आग में जलाने की आज्ञा दी। और पोलोनियनिक्स के लिए उन्होंने समय सीमा निर्धारित की, किसे कब तक गुलामी में रहना है - काम करने के लिए सात साल, और समय सीमा - नौ साल। और यदि किसी ने किसी को ऊंचे दाम पर मोल लिया हो, और नौ वर्ष के बाद भी उसे अपने पास रखे, और कोई लोक उसके विरुद्ध शिकायत दर्ज कराए, तो ऐसे व्यक्ति को राजा द्वारा अपमानित किया जाएगा और मृत्युदंड दिया जाएगा: वह काम न करें जो भगवान नहीं करता जैसे, ईश्वर से डरो, ताकि उसे किसी भी बात पर क्रोधित न करो, शाही निषेध को याद रखो और उसका पालन करो।
और ज़ार मैगमेट-साल्टन ने इस सारे ज्ञान को ईसाई पुस्तकों से कॉपी किया; इन पुस्तकों के अनुसार, ईसाई ज़ार को भगवान की इच्छा पूरी करनी चाहिए। और मैगमेट-साल्टन ने यह कहा: “जिस राज्य में लोगों को गुलाम बनाया जाता है, उस राज्य में लोग दुश्मन के खिलाफ लड़ाई में बहादुर और साहसी नहीं होते हैं। आख़िरकार, यदि कोई व्यक्ति गुलाम है, तो वह शर्म से नहीं डरता और अपने लिए सम्मान हासिल नहीं करता, बल्कि इस तरह से तर्क देता है: "चाहे मैं नायक हूं या नहीं, फिर भी मैं संप्रभु का गुलाम बना रहूंगा, और मैं कोई दूसरा नाम नहीं होगा।” और ज़ार कॉन्स्टेंटिन इवानोविच के अधीन कॉन्स्टेंटाइन के राज्य में ( I. S. Peresvetov के मन में अंतिम बीजान्टिन सम्राट कॉन्स्टेंटाइन है, लेकिन उनके पिता मैनुअल पेलोलोगस थे, जो कॉन्स्टेंटाइन की छवि की सामूहिक प्रकृति के साथ-साथ मैग्मेट-साल्टन की छवि पर भी जोर देते हैं। - लगभग।) यहां तक कि उसके रईसों, सबसे अच्छे लोगों को भी गुलाम बना लिया गया। वे सभी, यद्यपि घोड़ों पर और कवच में थे, परंतु शत्रु के विरुद्ध लड़ने वाले नहीं थे। उसके सरदारों को देखना सुखद था, लेकिन रेजिमेंट दुश्मन के खिलाफ लड़ाई में मजबूत नहीं रह सके और लड़ाई से भाग गए, और अपने आतंक को अन्य रेजिमेंटों में स्थानांतरित कर दिया, और अन्य राजाओं की सेवा से बहकाया गया। इस बारे में सोचने के बाद, राजा मैगमेट ने ऐसे लोगों को खुली छूट देनी शुरू कर दी और उन्हें अपनी सेना में ले लिया - इसलिए जो लोग शाही रईसों को बंदी बनाकर रखते थे, वे इस राजा के सबसे अच्छे लोग बन गए। आख़िरकार, जैसे ही वे स्वतंत्र और शाही लोग बन गए, प्रत्येक ने दुश्मन के खिलाफ दृढ़ता से खड़ा होना शुरू कर दिया, और दुश्मन की रेजिमेंटों को नष्ट कर दिया, और खुद के लिए जीतने के सम्मान के लिए नश्वर खेल खेलना शुरू कर दिया। और राजा ने कहा: "इससे मैंने ईश्वर को प्रसन्न किया और ईश्वर की इच्छा पूरी की, वही किया जो ईश्वर को पसंद है, और इसके साथ मैंने अपनी सेना में बहादुर जवानों को शामिल किया।" तुर्की राजा के पास अपने शत्रुओं के विरुद्ध तीन लाख लोग थे जो प्रशिक्षित और बहादुर थे और वे सभी शाही वेतन और संतुष्टि से दिल से खुश थे और जब उन्हें युद्ध में जाना होता था तो वे शांति से जाते थे। वे दिन में तीन बार सौदेबाजी करते हैं: सुबह, दोपहर और शाम को, और हर चीज़ की कीमत निर्धारित होती है, किस चीज़ के लिए कितना भुगतान करना है, और वे हर चीज़ वजन के हिसाब से खरीदते हैं। और वे इन नीलामियों को आयोजित करने और सब कुछ के साथ एक सेना के साथ शहरों के चारों ओर जाने के लिए मेहमानों, व्यापारिक लोगों को नियुक्त करते हैं। अगर किसी को कुछ खरीदना हो तो उसे पहले कीमत चुकानी पड़ती है और फिर उसे लेना पड़ता है। यदि कोई निर्धारित कीमत का भुगतान नहीं करता है, तो उसे मौत की सज़ा दी जाती है, ताकि सबसे अच्छे को भी बख्शा न जाए। और यदि कोई धोखा देता है: वह उतना नहीं देता जितना तौला जाता है, या वह गलत कीमत लेता है, शाही चार्टर के अनुसार जिसके द्वारा राजा ने कीमत निर्धारित की है, उससे अधिक, तो ऐसा व्यक्ति उल्लंघन करने के लिए मृत्युदंड के अधीन है शाही निषेध.
यदि राजा अपने शत्रु के विरुद्ध मजबूती से खड़ा होता है, घातक खेल खेलता है और शत्रु की रेजीमेंटों को नष्ट कर देता है, और ईमानदारी से राजा की सेवा करता है, भले ही वह विनम्र जन्म का हो, तो वह उसे ऊँचा उठाएगा, और उसे एक महान नाम देगा, और बहुत कुछ जोड़ेगा। उसे वेतन देना - यह सब उसके योद्धाओं के दिलों को मजबूत करने के उद्देश्य से। तुर्की के वर्तमान राजा, अरनौत भूमि से अरनौत पाशा, एक मैदानी योद्धा थे, लेकिन दुश्मन के खिलाफ मजबूती से खड़े होने और रेजिमेंट का नेतृत्व करने की अपनी क्षमता के लिए प्रसिद्ध हुए, और करमन भूमि से करमन पाशा भी एक मैदानी योद्धा थे, लेकिन वे थे उनकी महान बुद्धि की प्रशंसा की जाती है, इस तथ्य के लिए कि वे जानते हैं कि राजा की सेवा कैसे करनी है और दुश्मन के खिलाफ मजबूती से खड़ा होना है। और राजा ने यह नहीं देखा कि वे किस प्रकार के पिता थे, परन्तु उनकी बुद्धि के कारण राजा ने उन्हें एक नेक नाम दिया, ताकि अन्य लोग भी राजा की सेवा करने का प्रयास करें। राजा ने अपनी सारी सेना से, चाहे छोटी हो या बड़ी, कहा, “हे भाइयो, हम सब आदम की सन्तान हैं; जो कोई ईमानदारी से मेरी सेवा करेगा और शत्रु के विरुद्ध डटकर खड़ा होगा, वही मेरा सर्वोत्तम होगा।” दिल को मजबूत करने के लिए राजा ने अपनी सेना से यही कहा, ताकि भविष्य में हर कोई सम्मान और गौरवशाली नाम पाने का प्रयास करे। राजा, उन्होंने कहा, न केवल अपने वेतन से पुरस्कार देता है, बल्कि खतरनाक दंड भी दे सकता है: "जो कोई दुश्मन के साथ नश्वर खेल खेलकर शानदार मौत नहीं मरना चाहता, वह अभी भी मेरे शाही अपमान से, मृत्युदंड से मर जाएगा , और वह स्वयं और उसके बच्चे अपना सम्मान खो देंगे"।
यदि राजा स्वयं शत्रु के विरुद्ध नहीं जाता है, तो वह अपने स्थान पर एक बुद्धिमान पाशा को भेजता है और सभी पाशा को आज्ञा देता है कि वे उसकी आज्ञा का पालन करें और स्वयं राजा के रूप में उसका सम्मान करें। और उसकी सेना के सभी योद्धाओं को सरदारों और सूबेदारों के बीच, और उन सूबेदारों को हजारों के बीच विभाजित किया गया था, ताकि उसकी रेजिमेंटों में चोरी और डकैती, और जुआ, और शराबीपन न हो, और अगर उन्हें कुछ भी मिले - एक घोड़ा, या एक अर्गमक, या लिनन, या जो कुछ भी हो, वे इसे ले लेंगे या बड़े पाशा के तम्बू में ले जाएंगे, और जिसने कुछ खो दिया है वह इसे बड़े पाशा के तम्बू में पाएगा, और वह शाही चार्टर के अनुसार इनाम देगा जितना नुकसान होने वाला है। यदि सेना में चोरी हो, डकैती हो, या कुछ और हो, या हानि को तम्बू तक न पहुँचाया जाए या न ले जाया जाए, तो ऐसे अपराधियों, चोरों और लुटेरों की, प्रधानों के माध्यम से सख्त शाही खोज की जाती है, शतपति और सहस्त्राब्दी. यदि कोई फोरमैन किसी अपराधी को अपने दस में छुपाता है, तो इस फोरमैन को अपराधी के साथ मौत की सजा दी जाएगी ताकि अपराध न बढ़ें। जेल में, शाही तलाशी के अंत तक केवल संदिग्धों को ही रखा जाता है। और उसने सारे नगरों में अपराधियों, चोरों, डाकुओं, और निंदकों से लड़ने के लिये एक ही सरदार, और सूबेदार, और सहस्त्राब्दी तैनात कर रखे हैं, और उन्हें तुरन्त मार डाला जाता है। और यदि प्रधान किसी अपराधी को अपने दसों में छिपा ले, और फिर तलाशी के दौरान वह सौ में से मिल जाए, तो उसे वही मृत्युदंड दिया जाएगा।
और ज़ार कॉन्सटेंटाइन के रईसों ने, अपने लोभ और बेईमान अधिग्रहण के कारण, अदालत कक्ष में चोरों, लुटेरों और निंदकों के मामलों की इतनी सुनवाई की कि उन्होंने ईसाई परिवार के आंसुओं और खून से, अपने अन्यायपूर्ण निर्णयों से, इन सब से भगवान को नाराज कर दिया। वे अमीर हो गए, उनका मूल्यांकन बदनामी से किया गया। लुटेरों के अनुसार, जो भी अमीर था, उसे दोषी ठहराया गया। इतनी मासूमियत से कि उनकी वजह से सही लोग मरे और शहीद हुए। परन्तु चोरों और लुटेरों को फिरौती के लिए छोड़ दिया गया, बेईमानी से अर्जित किया गया, सभी मामलों में उन्हें रिश्वत देकर बहकाया गया और भगवान को नाराज किया गया। मैग्मेट-साल्टन ने ईसाई पुस्तकों से इस ज्ञान और धर्मी निर्णय का एक मॉडल लिया और कहा: "आप छोटी-छोटी चीजों से क्यों धोखा खा गए, बेईमानी से हासिल किए और स्वर्ग के राज्य का रास्ता खो दिया, हर चीज में भगवान को नाराज किया? यदि किसी ने बेईमानी से सोने का एक बड़ा पहाड़ इकट्ठा किया हो, तो भगवान ऐसे व्यक्ति से नौवीं पीढ़ी तक भी भयानक बदला लेंगे। और यदि तू ने उसे बेईमानी से प्राप्त किया है, तो फिर तू परमेश्वर को क्या उत्तर देगा?”
मैगमेट-साल्टन ने अपने लिए गुप्त रूप से लिखा: "एक ईसाई राजा को ऐसा ही होना चाहिए, पूरी सच्चाई के साथ ईश्वर को हार्दिक खुशी प्रदान करना और ईसाई धर्म के लिए दृढ़ता से खड़ा होना।" उन्होंने स्वयं इस विषय में बड़ी बुद्धिमत्ता से बहुत विचार किया, हार्दिक प्रसन्नता के साथ ईसाई धर्म को स्वीकार करना चाहा और ईसाई धर्म की प्रशंसा करते हुए कहा: “ईश्वर के पास ईसाई धर्म के समान कोई दूसरा महान विश्वास नहीं है। जो कोई काफ़िरों को धर्म में परिवर्तित करने और ईसाई धर्म का प्रचार करने जाता है, और यदि उसकी सेना कहीं हार भी जाती है, तो इसका मतलब है कि यह भगवान की इच्छा थी, और जो लोग मारे गए वे भगवान के नए शहीद हैं, जिन्होंने ईसाई धर्म के लिए कष्ट उठाया प्राचीन शहीद, उनकी आत्माएँ ईश्वर के हाथों में सौंप दी जाती हैं, स्वर्गीय ऊँचाइयाँ ऐसे शुद्ध योद्धाओं से भरी होती हैं, वे स्वर्गदूतों के समान होते हैं और ईश्वर के सुनहरे मुकुटों से सुशोभित होते हैं।
यूनानी इस सब से पीछे हट गए, और सत्य को खो दिया, और ईश्वर को कभी न बुझने वाले क्रोध से क्रोधित किया, और ईसाई धर्म को अपवित्रता के लिए काफिरों को सौंप दिया। और अब, मोहम्मद की विजय के समय से, और आज तक, यूनानियों को केवल धन्य रूसी ज़ार के संप्रभु साम्राज्य पर गर्व है। लेकिन कोई अन्य स्वतंत्र राज्य नहीं है जो ईसाई यूनानी कानून को मानता हो, और, भगवान पर भरोसा करते हुए, वे धन्य रूसी ज़ार के उस रूसी राज्य पर ईसाई विश्वास के प्रसार के लिए अपनी आशाएँ रखते हैं, उन्हें उस पर गर्व है, स्वतंत्र ज़ार और सभी रूस के ग्रैंड ड्यूक इवान वासिलीविच ( इवान चतुर्थ भयानक (1530-1584) - लगभग।).
यदि कैथोलिकों के साथ कोई विवाद होता है, तो कैथोलिक धर्म के डॉक्टर यूनानियों को फटकार लगाते हैं: "भगवान भगवान तुम पर, यूनानियों पर, अपने संतों के अतृप्त क्रोध से क्रोधित थे, जैसे वह एक बार यहूदियों के साथ थे, और तुम्हें दे दिया आपके अभिमान और असत्य के कारण तुर्की राजा को बंदी बना लिया गया। देखो, प्रभु परमेश्वर अभिमानियों से कैसा बैर रखता है, वह असत्य के कारण क्रोधित होता है, परन्तु सत्य परमेश्वर का हार्दिक आनन्द और विश्वास का भूषण है।” वे यह सब अस्वीकार करते हैं और गर्व से उन्हें उत्तर देते हैं: "हमारे पास एक स्वतंत्र राज्य और एक स्वतंत्र राजा, महान संप्रभु, सभी रूस के राजकुमार इवान वासिलीविच हैं, और उस राज्य को महान दिव्य दया और भगवान का बैनर, और पवित्र नया प्रदान किया गया है प्राचीन लोगों के समान चमत्कारी कार्यकर्ता वहां दिखाई देते हैं, "भगवान की दया भी उनसे आती है, जैसे प्राचीन लोगों से।" और कैथोलिकों ने इस विवाद में उन्हें उत्तर दिया: “यह सच है। हम ईसाई आस्था का परीक्षण करने के लिए उस राज्य में थे - वास्तव में, वे सच्चे ईसाई आस्था के हैं और उस भूमि पर भगवान की दया महान है। मैं उनके बारे में, पवित्र चमत्कारकर्मियों के बारे में क्या कह सकता हूँ? इस प्रकार ईश्वर की दया प्रकट होती है। और यदि तुर्की सत्य को उस ईसाई विश्वास के साथ जोड़ दिया जाए, तो वे [यूनानी] स्वर्गदूतों से बात करने के योग्य होंगे। यूनानियों ने उत्तर दिया: "और यदि केवल तुर्की सत्य और ईसाई विश्वास को जोड़ दिया जाए, तो तुर्क स्वर्गदूतों से बात करने के योग्य होंगे।"
(एस. ए. एलीसेव द्वारा अनुवाद)
पाठ को प्रकाशन से पुन: प्रस्तुत किया गया है: सभी लोग एक हैं। एम. यंग गार्ड, 1987
एक उत्कृष्ट लेखक-प्रचारक और सेवा कुलीनता के विचारक इवान पेर्सेवेटोव हैं। 1538 में लिथुआनिया से रूस पहुँचकर, बोयार "निरंकुशता" के चरम पर, वह सक्रिय रूप से राजनीतिक संघर्ष में शामिल हो गया: "शिकायतों" और "लालफीताशाही" में, उसने अपने पूरे "छोटे परिवार" को "थका दिया"।
पेरेसवेटोव ने बार-बार युवा ग्रैंड ड्यूक को याचिकाएँ प्रस्तुत कीं, अलंकारिक पत्रकारिता कहानियों के साथ बात की, सरकार के निरंकुश स्वरूप की आवश्यकता और बॉयर्स के उन्मूलन को साबित किया।
ऐतिहासिक समानताओं का सहारा लेते हुए, उन्होंने मॉस्को के राजनीतिक जीवन में महत्वपूर्ण कमियों का चित्रण किया और उन्हें दूर करने के लिए व्यावहारिक सलाह दी।
पेरेसवेटोव ने "द टेल ऑफ़ ज़ार कॉन्सटेंटाइन" में बोयार सरकार के राज्य के भाग्य पर हानिकारक प्रभाव के बारे में बात की। उन्होंने अपने सकारात्मक राजनीतिक कार्यक्रम - राज्य सुधारों की एक साहसिक परियोजना - को 1547 के अपने पत्रकारिता पुस्तिका, "द टेल ऑफ़ मैग्मेट-साल्टन" में रेखांकित किया।
पैम्फलेट एक पारदर्शी ऐतिहासिक रूपक पर बनाया गया है: सम्राट कॉन्सटेंटाइन की तुलना मैग्मेट: साल्टन से की गई है। ज़ार कॉन्सटेंटाइन के शासनकाल के वर्णन में, जो तीन साल की उम्र में अपने पिता की मृत्यु के बाद राज्य पर चढ़े, जिसका फायदा ज़ारेव के रईसों ने उठाया, समकालीनों ने हाल की घटनाओं को पहचाना: इवान द का बचपन बॉयर्स बेल्स्की और शुइस्की का सत्ता के लिए संघर्ष भयानक है।
ये रईस "ज़ार के युग से पहले झागदार सभा से अमीर हो गए," उन्होंने धर्मी दरबार को नष्ट कर दिया, "रिश्वत" से निर्दोषों की निंदा की और "आँसुओं से और मानव जाति के खून से अमीर बन गए।"
बॉयर्स, जिन्होंने "बुद्धिमान राजा को अपनी शत्रुताओं से घेर लिया और उसे अपनी चालाकी से पकड़ लिया और उसकी सेना को वश में कर लिया," कॉन्स्टेंटिनोपल की मृत्यु का मुख्य कारण थे। पेरेसवेटोव के अनुसार, यह रईस ही हैं, जो रूसी राज्य की दरिद्रता और अव्यवस्था का कारण हैं।
पेर्सेवेटोव ने अपने राजनीतिक आदर्श को दुर्जेय निरंकुश बुद्धिमान शासक मैग्मेट-साल्टन में दर्शाया है। ऐसा प्रतीत होता है कि पेरेसवेटोव युवा इवान चतुर्थ को एक स्पष्ट राजनीतिक सबक सिखा रहे हैं, जिसे हाल ही में राजा का ताज पहनाया गया था और उसने खुद को सभी रूस का ज़ार घोषित किया था।
मैगमेट-साल्टन, "ग्रीक किताबों" के ज्ञान और अपनी सेना पर, यानी सेवारत कुलीनता पर भरोसा करते हुए, दृढ़ता से आदर्श वाक्य का पालन करता है: "एक राजा के लिए तूफान के बिना रहना शक्तिशाली नहीं है... हालांकि थोड़ा सा राजा गलती करेगा और विनम्र हो जाएगा, दूसरा राज्य दरिद्र हो जाएगा और दूसरा राजा को मिल जाएगा।”
साल्टन के निजी रक्षक में 40,000 जनिसरीज़ शामिल हैं, "ताकि उसका दुश्मन उसकी भूमि पर प्रकट न हो और देशद्रोह न करे और पाप में न फँसे।" मैगमेट समझता है कि केवल "उसकी सेना मजबूत और गौरवशाली है," और इवान पेरेसवेटोव सेवा के लिए अनिवार्य मौद्रिक इनाम के साथ एक नियमित सेना बनाने की आवश्यकता पर सवाल उठाते हैं।
वह इस बात पर जोर देते हैं कि मैग्मेट-साल्टन अपने योद्धाओं की खूबियों को नोट करते हैं - जो "मौत के खेल के साथ दुश्मन के खिलाफ हैं... लेकिन वे नहीं जानते कि वे बच्चे किस तरह के पिता हैं। जो कोई भी ईमानदारी से मेरी सेवा करेगा और शत्रु के विरुद्ध डटकर खड़ा होगा, वह मेरा सर्वश्रेष्ठ होगा,'' मैगमेट-साल्टान का दावा है।
यहां एक सेवारत रईस का दृष्टिकोण स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है, जो अपने व्यक्तिगत गुणों के लिए, न कि अपने परिवार के गुणों के लिए, वफादार सेवा के लिए संप्रभु द्वारा सम्मानित होना चाहता है। यह सैन्य वीरता के लिए है कि मैग्मेट योद्धाओं और यहां तक कि उस व्यक्ति को भी पुरस्कृत करता है जो "सबसे छोटी पीढ़ी से है, और वह उसे महिमा तक बढ़ाता है।"
पेर्सेवेटोव का मानना है कि सेना का नियंत्रण दसियों, सॉट्स और हजार की मदद से सबसे अच्छा बनाया गया है, जो सैनिकों के मनोबल को मजबूत करेगा और उन्हें संप्रभु के लिए एक विश्वसनीय समर्थन बना देगा। पैम्फलेट में उन्होंने ओप्रीचिना की स्थापना की आशा की है (आखिरकार, ओप्रीचिना एक प्रकार के समर्पित जानिसार, संप्रभु के वफादार कुत्ते हैं)।
पेर्सेवेटोव ने आंतरिक प्रबंधन में कई सुधार करने का प्रस्ताव रखा है: स्थानीय तंत्र, अदालत और राज्य के खजाने में।
वह "फ़ीडिंग" प्रणाली को नष्ट करना आवश्यक समझता है, जब गवर्नर (वॉयवोड) अपने पक्ष में कर एकत्र करता है, और प्रस्ताव करता है कि शहरों, टाउनशिप, एस्टेट और एस्टेट से सभी कर संप्रभु के खजाने में एकत्र किए जाएं, और कलेक्टरों को वेतन दिया. इस प्रकार, राज्यपाल एक सरकारी अधिकारी बन जाता है।
शहरों में प्रशासन को एक सैन्य की तरह संरचित किया जाना चाहिए, जो पेर्सेवेटोव के अनुसार, "तेजस्वी लोगों" से लड़ना संभव बना देगा।
मैग्मेट-साल्टन पेरेसवेटोव के सत्य और न्याय के चैंपियन के रूप में कार्य करता है। वह कठोर और कठोर उपायों की मदद से अदालतों में "असत्य", लोभ और रिश्वतखोरी को खत्म करता है: वह रिश्वत लेने वाले न्यायाधीशों को "जिंदा फाड़ देने" का आदेश देता है, कहता है: "यदि वे फिर से शरीर में विकसित होंगे, अन्यथा अपराध उन्हें दिया जाएगा।” और वह उनकी त्वचा को कागज से भरने और शिलालेख के साथ अदालत में कीलों से ठोंकने का आदेश देता है: "सच्चाई की ऐसी आंधी के बिना राज्य में प्रवेश करना असंभव है।"
पेर्सेवेटोव ऐसे "कट्टरपंथी उपायों" की मदद से निष्पक्ष सुनवाई स्थापित करने की संभावना में विश्वास करते हैं। मैगमेट-साल्टन अपने राज्य में चोरी और डकैती को खत्म करने के लिए समान रूप से कठोर उपाय करना चाहता है: "लेकिन तुर्की राजा के पास राजा और डाकू के लिए जेल नहीं है; तीसरे दिन उसे मौत की सजा दी जाएगी ताकि बुराई न हो गुणा करें।"
पेर्सेवेटोव गुलामी के विरोधी के रूप में बोलते हैं, जिसका अर्थ गुलाम दासता है: "जिस राज्य में लोगों को गुलाम बनाया जाता है, और उस राज्य में लोग बहादुर नहीं होते हैं और दुश्मन के खिलाफ लड़ने की हिम्मत नहीं करते हैं: एक गुलाम व्यक्ति शर्म से नहीं डरता है, और चाहे कितना भी बलवान हो या न हो, वह अपना सम्मान नहीं पाता, और ऐसी बातें करता है: परन्तु यदि मैं दास हूं, तो कोई दूसरा नाम मेरे पास न आएगा।
16वीं सदी के प्रचारक की यह स्थिति ए.एन. रेडिशचेव की "पितृभूमि के पुत्र के बारे में बातचीत" का प्रागितिहास है।
जैसा कि ए. ए. ज़िमिन ने नोट किया है, अपने सामाजिक, धार्मिक और दार्शनिक विचारों में, पेर्सेवेटोव ने महान सीमाओं की सीमाओं को पार कर लिया है। उनके लेखन में "चर्च पिताओं" के अधिकार या थीसिस के धार्मिक तर्क का कोई पारंपरिक संदर्भ नहीं है।
वह मठवाद की तीखी आलोचना करता है और चर्च पदानुक्रम का विरोध करता है। उनके कथन: "भगवान को विश्वास नहीं, बल्कि सच्चाई पसंद है," और यह भगवान नहीं है, बल्कि मनुष्य है जो देश की नियति को नियंत्रित करता है - विधर्मी लगता है।
पेर्सेवेटोव को मानव मन की शक्ति, दृढ़ विश्वास की शक्ति, शब्दों की शक्ति में मानवतावादी विश्वास की विशेषता है। यह विश्वास उसे ज़ार को याचिकाएँ और पत्रकारिता पुस्तिकाएँ लिखने के लिए मजबूर करता है।
उनके द्वारा निर्मित निरंकुश शासक मैग्मेट-साल्टन का आदर्श भी इसी मानवतावादी आस्था से जुड़ा है। "स्वयं... एक बुद्धिमान दार्शनिक," मैगमेट ने तुर्की पुस्तकों में ग्रीक पुस्तकों को जोड़ा, जिसकी बदौलत "राजा को अन्य महान ज्ञान प्राप्त हुआ।"
मैग्मेट-साल्टन ने "खुद को गुप्त रूप से" लिखा, "एक ईसाई राजा होना, हर चीज में सच्चाई रखना और ईसाई धर्म के लिए दृढ़ता से खड़ा होना ऐसा ही था।" इन शब्दों में "कथा" का वैचारिक अर्थ निहित है।
पेर्सेवेटोव मैगयेट-साल्टन के साथ क्षमाप्रार्थी व्यवहार करता है और एक "दुर्जेय" निरंकुश शक्ति की आवश्यकता के लिए तर्क देता है; केवल वही देश में "सही" व्यवस्था स्थापित करने और बाहरी शत्रुओं से रक्षा करने में सक्षम है।
पेर्सेवेटोव ने अपने रूपक का अर्थ स्पष्ट नहीं किया है, जैसा कि मैक्सिम ग्रीक ने किया था। पेर्सेवेटोव का रूपक धर्मनिरपेक्ष, ऐतिहासिक प्रकृति का है। उनकी राय में, इतिहास वर्तमान के लिए एक स्पष्ट राजनीतिक सबक प्रदान करता है।
विरोध की तकनीक ने उन्हें मुख्य राजनीतिक विचार को स्पष्ट रूप से प्रकट करने की अनुमति दी। जीवंत व्यापारिक बातचीत (बिना अलंकारिक अलंकरण के), सूत्र वाक्यों की प्रचुरता ने इस विचार को स्पष्ट और अत्यंत अभिव्यंजक बना दिया।
जैसा कि डी.एस. लिकचेव ने कहा, महान पत्रकारिता में समाज को बदलने का मार्ग उनकी भलाई के लिए अपनी प्रजा के प्रति संप्रभु की जिम्मेदारी के विचार के साथ जोड़ा जाता है।
महान विश्वदृष्टि की इस प्रभावी प्रकृति का सबसे अच्छा मुकाबला व्यावसायिक लेखन के रूपों से हुआ, जिसने साहित्य में सक्रिय रूप से प्रवेश करना शुरू कर दिया, इसके संवर्धन में योगदान दिया।
इवान पेरेसवेटोव के पत्रकारिता पर्चे राजनीतिक कार्यक्रम थे जिन्हें आंशिक रूप से इवान द टेरिबल द्वारा लागू किया गया था।
कुस्कोव वी.वी. पुराने रूसी साहित्य का इतिहास। - एम., 1998
