प्राकृतिक और मानव विज्ञान क्या हैं? यदि आप सामान्य रूप से स्वीकृत अर्थों में प्रश्न का उत्तर देते हैं, तो मानविकी वे हैं जो मनुष्य और उसकी गतिविधियों का अध्ययन करते हैं, और प्राकृतिक विज्ञान जीवित, मृत और निष्क्रिय प्रकृति का अध्ययन करते हैं, अर्थात वह जो कभी जीवित नहीं रहा। हालाँकि, यह विभाजन रचनात्मक नहीं है और इसमें कई विरोधाभास हैं।

तो चिकित्सा, शरीर विज्ञान, नृविज्ञान एक व्यक्ति का अध्ययन करते हैं, लेकिन मानविकी की सूची में शामिल नहीं हैं। शहरों के प्राचीन खंडहर, पहाड़ियों में बदल गए - एक मानवजनित कायापलट राहत, भू-आकृति विज्ञान के अधिकार क्षेत्र में हैं - एक प्राकृतिक विज्ञान। और इसके विपरीत; सोलहवीं शताब्दी तक का भूगोल, दसवें हाथ से प्रेषित यात्रियों की किंवदंतियों और शानदार कहानियों पर आधारित, एक मानवीय विज्ञान था।

बाढ़ और अटलांटिस की कहानियों पर आधारित भूविज्ञान के बारे में भी यही कहा जा सकता है। कोपरनिकस से पहले भी खगोल विज्ञान मानविकी की श्रेणी से संबंधित था, क्योंकि यह अरस्तू, टॉलेमी, कॉसमास इंडिकोप्लोवा के ग्रंथों के अध्ययन पर आधारित था। लोग अंतहीन अंतरिक्ष में तैरती हुई गेंद के बजाय, समुद्र से घिरी समतल पृथ्वी पर रहना पसंद करते थे।

इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि प्राकृतिक विज्ञान और मानविकी के बीच का अंतर मौलिक नहीं है, बल्कि चरण-दर-चरण है। 1902 की शुरुआत में, वी.आई. वर्नाडस्की ने कहा: “18वीं शताब्दी में, भौतिक भूगोल और भूविज्ञान में एक प्रकृतिवादी का काम उन तकनीकों और विधियों से मिलता-जुलता था जो हाल ही में नृवंशविज्ञान और लोककथाओं में शासन करती थीं। विज्ञान के विकास में इस स्तर पर यह अपरिहार्य है।"

जो कहा गया है, उससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि अध्ययन के विषय के अनुसार सोचने के तरीकों और इस प्रकार विज्ञान का विभाजन अनुचित है। प्राथमिक जानकारी प्राप्त करने की विधि के अनुसार विभाजित करना अधिक सुविधाजनक है। यहां दो दृष्टिकोण संभव हैं: किताबें पढ़ना या संदेशों को सुनना (किंवदंतियां, मिथक, आदि) और प्रयोगों से जुड़े अवलोकन।

पहला तरीका मानविकी से मेल खाता है, जिसकी रानी भाषाशास्त्र है। दूसरी विधि प्राकृतिक विज्ञान को संदर्भित करती है, जो गणित और वर्णनात्मक में विभाजित हैं। पहला प्रतीकों से संबंधित है, जबकि दूसरा भूगोल और जीव विज्ञान से संबंधित है। इस सीमांकन का कारण वी। आई। वर्नाडस्की द्वारा वर्णित किया गया है, जिन्होंने इसे "अचेतन वैज्ञानिक द्वैतवाद" कहा।

उन्होंने अपनी थीसिस को इस प्रकार समझाया: "एक द्वैतवादी वैज्ञानिक विश्वदृष्टि के नाम के तहत, मेरा मतलब उस तरह के द्वैतवाद से है ... जब एक वैज्ञानिक-शोधकर्ता खुद का विरोध करता है - होशपूर्वक या अनजाने में - अध्ययन के तहत दुनिया के लिए ... एक वैज्ञानिक-शोधकर्ता द्वारा सख्त वैज्ञानिक अवलोकन की कल्पना, जो समग्र रूप से प्रकृति की प्रक्रियाओं के बाहर होती है।"

यहां हम यह जोड़ सकते हैं कि मानवतावादी सब कुछ बाहर से मानता है, और प्राकृतिक वैज्ञानिक अंदर से देखने की कोशिश करता है, क्योंकि वह स्वयं निरंतर परिवर्तनों की धारा में है। इस धारा में, वह एक मानवतावादी से अधिक देखता है, जिसके लिए सतह पर केवल लहरें खुली हैं।

लेकिन इस तथ्य के बावजूद कि प्राकृतिक और मानव विज्ञान अलग-अलग हैं, उनके अधिकार और महत्व बिल्कुल समान हैं। यहां हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि यह मानविकी थी जिसने अन्य संस्कृतियों के बारे में जानकारी के साथ मानव जाति को समृद्ध किया, दोनों यूरोपीय ज्ञान के युग के समकालीन, और पहले से ही मृत। यही कारण है कि 15वीं और 16वीं शताब्दी, जो अपराधों और क्रूरताओं से भरी हुई थी, पुनर्जागरण कहलाती है।

नतीजतन, इतिहास जैसा विज्ञान बड़ी संख्या में तथ्यों का मालिक बन गया है। एकमात्र परेशानी यह थी कि इसमें वर्गीकरण के सिद्धांत का अभाव था। किसी भी सामान्यीकृत कार्य में तथ्यों को कालानुक्रमिक क्रम में ही प्रस्तुत किया जाता था, जिसके परिणामस्वरूप उन्हें याद रखना कठिन होता था।

भौतिकी, रसायन विज्ञान, खगोल विज्ञान, ब्रह्मांड विज्ञान में समान कठिनाइयाँ थीं, लेकिन गणित के उपयोग से उन्होंने उन पर काबू पा लिया। हालाँकि, कोई यह नहीं सोच सकता है कि सभी घटनाएँ जिन्हें वैज्ञानिक रूप से समझाया जा सकता है, उन्हें गणितीय सूत्रों के तहत लाया जा सकता है, हालाँकि बाद वाले मानव मन की सबसे बड़ी रचना हैं।

जीवाश्म विज्ञान और ऐतिहासिक भूविज्ञान अतीत का अध्ययन करते हैं, जो यथार्थवाद के सिद्धांत द्वारा निर्देशित होता है, जिसके अनुसार आज प्रकृति के नियमों ने अतीत में उसी तरह काम किया है। हालाँकि, यह सिद्धांत सामूहिक घटनाओं पर लागू होता है, लेकिन एकल तथ्यों पर नहीं।

सभी प्राकृतिक पैटर्न संभाव्य हैं और बड़ी संख्या के नियमों के अधीन हैं। यह इस प्रकार है कि आदेश जितना अधिक होगा, वस्तु पर नियमितता का प्रभाव उतना ही स्थिर होगा, और आदेश जितना कम होगा, मौका की भूमिका और स्वतंत्रता की डिग्री उतनी ही अधिक होगी। इसलिए, प्राकृतिक विज्ञान में, एक ही अवलोकन को गंभीर रूप से माना जाता है। यह यादृच्छिक हो सकता है, परिस्थितियों से विकृत हो सकता है, और यहां तक ​​कि पर्यवेक्षक की भलाई और मनोदशा पर भी निर्भर करता है।

लेकिन बड़ी संख्या में सभी कमियों की भरपाई की जाती है, और कोई भी त्रुटि सहनशीलता के भीतर होती है। दूसरे शब्दों में, यह इतना छोटा है कि यह न केवल संभव है, बल्कि इसे उपेक्षित किया जाना चाहिए। इसे एक अनुभवजन्य सामान्यीकरण के रूप में नामित किया जा सकता है - सूचना का एक सुसंगत सेट, मनाया तथ्य की विश्वसनीयता के बराबर।

और अगर कोई इतिहासकार या जीवाश्म विज्ञानी इस रास्ते पर चलते हैं, तो उन्हें वही दृष्टिकोण प्राप्त होंगे जो जीवविज्ञानी, भूवैज्ञानिक और भूगोलवेत्ता पहले से ही रखते हैं। यदि हम ऐतिहासिक शोध के आधार के रूप में कर्टोसिस लेते हैं, तो हम ऐसी कई ज्यादतियों को एकत्र कर सकते हैं। और चूंकि कई हैं, उन्हें वर्गीकृत किया जा सकता है और फिर व्यवस्थित किया जा सकता है। इस प्रकार, अनुभवजन्य सामान्यीकरण के लिए सत्यापित सामग्री प्राप्त की जाएगी।

19वीं सदी में सामाजिक-आर्थिक इतिहास ने यह रास्ता अपनाया। उसके द्वारा एकत्र किए गए डेटा ने ऐतिहासिक भौतिकवाद का आधार बनाया, जिसका विषय इतिहासकारों की खंडित जानकारी नहीं है, बल्कि इसकी अंतर्निहित नियमितता के साथ वस्तुनिष्ठ वास्तविकता है।

19वीं शताब्दी के ऐतिहासिक भूगोल और नृवंशविज्ञान में, प्रश्न का ऐसा कोई कथन नहीं था, क्योंकि इसे हल करने के कोई तरीके नहीं थे। वे केवल 20 वीं शताब्दी के मध्य में दिखाई दिए। ये एल। वॉन बर्टलान्फी का व्यवस्थित दृष्टिकोण और जीवमंडल के जीवित पदार्थ की जैव रासायनिक ऊर्जा पर वी। आई। वर्नाडस्की की शिक्षाएँ थीं।

यह इन दो खोजों ने पहले से स्थापित सभी तथ्यों का एक अनुभवजन्य सामान्यीकरण करना संभव बना दिया और इस प्रकार एक जातीय समुदाय की एक वर्णनात्मक परिभाषा दी, जो नृवंशविज्ञान में पदार्थ की गति की प्रकृति को स्थापित करती है। इस प्रकार, मानवीय ऐतिहासिक भूगोल और जीवाश्म विज्ञान एक नए प्राकृतिक विज्ञान - नृवंशविज्ञान में बदल गया।

लेकिन हमेशा प्राकृतिक और मानव विज्ञान एक दूसरे के साथ नहीं जुड़ते हैं। यहां हम उस इतिहास का नाम दे सकते हैं जो प्राचीन पुस्तकों, लोककथाओं, सामंती संस्थानों, ग्रीक नीतियों, वास्तुकला, चित्रों और अन्य स्रोतों के अध्ययन को कवर करता है जो स्वाभाविक रूप से स्थिर हैं और अन्यथा नहीं हो सकते हैं।

साथ ही मनुष्य स्वयं, उसकी सामाजिक संस्थाएं लगातार बदल रही हैं। वे मर जाते हैं और ग्रह पर सभी जीवन की तरह पुनर्जन्म लेते हैं। कालक्रम में घटनाएँ बनती हैं और इस दृष्टि से इतिहास को एक ऐसा प्राकृतिक विज्ञान समझना चाहिए जो द्वंद्वात्मकता की क्षमता में हो, न कि ऐतिहासिक भौतिकवाद में।

मनुष्य का विज्ञान, समाज में उसका जीवन। वे समय के दौरान और विद्वतावाद के ढांचे के भीतर उत्पन्न हुए। दर्शन को पहले मानव क्रियाओं के विज्ञान के रूप में परिभाषित किया गया था। ऐसे विज्ञानों में ज्ञान का स्रोत और साधन शब्द और विचार और उनकी व्याख्या थी। अब…… आध्यात्मिक संस्कृति के मूल तत्व (एक शिक्षक का विश्वकोश शब्दकोश)

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पुस्तकें

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• मानविकी विश्वविद्यालय। एन सी। स्कूली छात्र, वर्णानुक्रम में व्यवस्थित, इतिहास, क्षेत्रीय अध्ययन, कला, सामाजिक विज्ञान और अन्य मानविकी पर विश्वकोश लेख न केवल स्कूली बच्चों की मदद करेंगे ...

मनुष्य को अपने आस-पास के ब्रह्मांड के बारे में, अपने बारे में और अपने स्वयं के कार्यों के बारे में ज्ञान है। यह उसके पास मौजूद सभी सूचनाओं को दो बड़े वर्गों - प्राकृतिक विज्ञान और मानवीय ज्ञान में विभाजित करता है।

प्राकृतिक विज्ञान ऐतिहासिक रूप से विज्ञान का पहला क्षेत्र है, अर्थात। विज्ञान के जन्म और गठन की प्रक्रिया प्राकृतिक विज्ञान ज्ञान का उद्भव और विकास है, मुख्य रूप से भौतिकी और खगोल विज्ञान गणित के साथ उनकी निरंतर बातचीत में। वर्तमान में, प्राकृतिक विज्ञान वैज्ञानिक क्षेत्रों में अपनी अग्रणी भूमिका रखता है।

"प्राकृतिक विज्ञान" शब्द "सार", अर्थात प्रकृति और "ज्ञान" शब्दों के संयोजन से आया है। इस प्रकार, शब्द की शाब्दिक व्याख्या प्रकृति के बारे में ज्ञान है।

आधुनिक अर्थों में प्राकृतिक विज्ञान एक ऐसा विज्ञान है जो प्राकृतिक विज्ञानों का एक जटिल रूप है जिसे उनके अंतर्संबंध में लिया गया है। साथ ही, प्रकृति को हर उस चीज के रूप में समझा जाता है जो मौजूद है, पूरी दुनिया अपने रूपों की विविधता में है।

लैटिन मानव से मानविकी - मानव, होमो - मनुष्य - अनुशासन जो किसी व्यक्ति को उसकी आध्यात्मिक, मानसिक, नैतिक, सांस्कृतिक और सामाजिक गतिविधियों के क्षेत्र में अध्ययन करता है। वस्तु, विषय और पद्धति के अनुसार, अध्ययन को अक्सर सामाजिक विज्ञान के साथ पहचाना या प्रतिच्छेद किया जाता है, जबकि विषय और पद्धति के मानदंडों के आधार पर प्राकृतिक और सटीक विज्ञान के विपरीत होता है। मानविकी में, यदि सटीकता महत्वपूर्ण है, उदाहरण के लिए, एक ऐतिहासिक घटना का वर्णन, तो समझ की स्पष्टता और भी महत्वपूर्ण है।

प्राकृतिक और मानव ज्ञान के बीच अंतर यह है कि:

1. विषय (मानव) और अध्ययन की वस्तु (प्रकृति) के पृथक्करण के आधार पर, जबकि वस्तु का मुख्य रूप से अध्ययन किया जाता है। ज्ञान के दूसरे क्षेत्र का केंद्र - मानवतावादी स्वयं ज्ञान का विषय है। यही है, जो प्राकृतिक विज्ञान भौतिक रूप से अध्ययन करता है, मानविकी के अध्ययन का विषय बल्कि आदर्श है, हालांकि इसका अध्ययन, निश्चित रूप से, इसके भौतिक वाहक में किया जाता है। प्राकृतिक विज्ञान के विपरीत मानवीय ज्ञान की एक महत्वपूर्ण विशेषता अध्ययन की वस्तुओं की अस्थिरता और तेजी से परिवर्तनशीलता है।

2. प्रकृति में, अधिकांश मामलों में, कुछ और आवश्यक कारण संबंध और पैटर्न प्रबल होते हैं, इसलिए प्राकृतिक विज्ञानों का मुख्य कार्य इन संबंधों की पहचान करना और उनके आधार पर प्राकृतिक घटनाओं की व्याख्या करना है, यहां सत्य अपरिवर्तनीय है और इसे सिद्ध किया जा सकता है। आत्मा की घटनाएँ हमें सीधे दी जाती हैं, हम उन्हें अपने रूप में अनुभव करते हैं, यहाँ मूल सिद्धांत समझ है, डेटा की सच्चाई - डेटा काफी हद तक व्यक्तिपरक है, यह प्रमाण का परिणाम नहीं है, बल्कि व्याख्या का है।

प्राकृतिक विज्ञान की विधि "सामान्यीकरण" है (अर्थात, इसका लक्ष्य विभिन्न घटनाओं में सामान्य को खोजना है, उन्हें एक सामान्य नियम के तहत लाना है), कानून सभी अधिक महत्वपूर्ण है, जितना अधिक सार्वभौमिक है, उतने ही अधिक मामले हैं के अंतर्गत आता है। मानविकी में, सामान्य पैटर्न भी व्युत्पन्न होते हैं, अन्यथा वे विज्ञान नहीं होंगे, लेकिन चूंकि अनुसंधान का मुख्य उद्देश्य एक व्यक्ति है, इसलिए उसके व्यक्तित्व की उपेक्षा करना असंभव है, इसलिए मानवीय ज्ञान की विधि को "व्यक्तिगतकरण" कहा जा सकता है।

मानव मूल्यों की प्रणाली प्राकृतिक विज्ञान और मानविकी को अलग-अलग डिग्री तक प्रभावित करती है। प्राकृतिक विज्ञानों को मूल्य-रंगीन निर्णयों की विशेषता नहीं है, जो मानवीय ज्ञान का एक अनिवार्य तत्व हैं। मानवीय ज्ञान इस या उस विचारधारा से प्रभावित हो सकता है, और स्वाभाविक रूप से वैज्ञानिक ज्ञान की तुलना में इसके साथ बहुत अधिक जुड़ा हुआ है।

प्राकृतिक और मानव विज्ञान के बीच के अंतर्विरोधों को विज्ञान के भीतर ही अंतर्विरोधों द्वारा पूरक किया जाता है। विज्ञान संपूर्ण उत्तर देने में सक्षम नहीं है, यह विशेष प्रश्नों को हल करता है, ऐसी अवधारणाएँ बनाता है जो वास्तविकता की घटनाओं की सबसे अच्छी व्याख्या करती हैं, लेकिन ऐसे सिद्धांतों का निर्माण सरल नहीं है ज्ञान का संचय, यह एक अधिक जटिल प्रक्रिया है जिसमें विकासवादी प्रगतिशील विकास और "वैज्ञानिक क्रांति" दोनों शामिल हैं, जब वैज्ञानिक ज्ञान की सबसे मौलिक नींव भी संशोधन के अधीन हैं। और नए सिद्धांत पूरी तरह से अलग आधार पर बनाए जाते हैं।

इसके अलावा, अनुभूति की विधि, जो विज्ञान का सार है, में विरोधाभास है: प्रकृति एक और संपूर्ण है, और विज्ञान स्वतंत्र विषयों में विभाजित है। वास्तविकता की वस्तुएं समग्र जटिल संरचनाएं हैं, विज्ञान उनमें से कुछ को सबसे महत्वपूर्ण के रूप में लेता है, उन्हें उसी घटना के अन्य पहलुओं से अलग करता है। वर्तमान में, इस पद्धति के साथ-साथ किसी घटना को उसके सरलतम तत्वों तक कम करने की विधि को कई विषयों में सीमित प्रयोज्यता के रूप में मान्यता प्राप्त है, लेकिन समस्या यह है कि सभी आधुनिक विज्ञान उनके आधार पर बनाए गए हैं।

कई स्वतंत्र विषयों में विभाजित विज्ञान की संरचना ठीक इसी का अनुसरण करती है, लेकिन वर्तमान में, कई शोधकर्ता मानते हैं कि विज्ञान के भेदभाव की प्रक्रिया बहुत दूर चली गई है, और जटिल विषयों को इस प्रवृत्ति को दूर करना होगा।

आधुनिक वैज्ञानिक ज्ञान का प्रतिनिधित्व कई प्रमुख श्रेणियों द्वारा किया जाता है। तो, मानविकी और प्राकृतिक विज्ञान में अंतर करें। दोनों की विशेषताएं क्या हैं?

मानविकी तथ्य

नीचे मानवीयपुनर्जागरण के दौरान उत्पन्न हुए विज्ञानों को समझने की प्रथा है। उस समय के दार्शनिक और विचारक एक व्यक्ति के बारे में प्राचीन ज्ञान को बहाल करने में सक्षम थे - रचनात्मकता और आध्यात्मिकता के विषय के रूप में, विकसित करने में सक्षम, संस्कृति, कानून, राजनीतिक आत्म-संगठन, तकनीकी प्रगति में नई ऊंचाइयों तक पहुंचने में सक्षम।

मानविकी का प्रमुख उपकरण तथ्यों की व्याख्या है। ये ऐतिहासिक घटनाएं, सामाजिक प्रक्रियाएं, प्रभावशाली साहित्यिक कार्यों का उद्भव हो सकता है। कई मामलों में मानविकी में तथ्यों की व्याख्या गणितीय विधियों का उपयोग करके लागू करना काफी कठिन है - सूत्रों, सांख्यिकी, मॉडलिंग का उपयोग करना। इसलिए, इसके कार्यान्वयन के लिए उपयोग किया जाता है:

1. तुलनात्मक दृष्टिकोण (जब कुछ तथ्यों की दूसरों के साथ तुलना की जाती है);
2. सैद्धांतिक तरीके (जब व्याख्या एक उचित धारणा पर आधारित होती है);
3. तर्क (जब व्याख्या के परिणाम के लिए एक उचित विकल्प खोजना मुश्किल है)।

आधुनिक मानविकी के उदाहरण: इतिहास, दर्शन, धार्मिक अध्ययन, मनोविज्ञान, कला इतिहास, शिक्षाशास्त्र। मानविकी को सामाजिक विज्ञानों से अलग किया जाना चाहिए, जो मुख्य रूप से सामाजिक घटनाओं का अध्ययन करते हैं। हालांकि, पूर्व के ढांचे के भीतर, मुख्य रूप से उत्तरार्द्ध की विशेषता वाले उपकरणों का उपयोग किया जा सकता है।

विज्ञान तथ्य

नीचे प्राकृतिकयह विज्ञान को समझने के लिए प्रथागत है, जिसका विषय उनकी सभी विविधता में प्राकृतिक घटनाएं हैं। ये भौतिक या रासायनिक प्रक्रियाएं हो सकती हैं जो विभिन्न स्तरों पर पदार्थों, विद्युत चुम्बकीय क्षेत्रों और प्राथमिक कणों की परस्पर क्रिया को दर्शाती हैं। यह प्रकृति में रहने वाले जीवों की बातचीत हो सकती है।

प्राकृतिक विज्ञान का प्रमुख उपकरण इन अंतःक्रियाओं के ढांचे के भीतर पैटर्न की पहचान, उनके सबसे विस्तृत विवरण का संकलन और यदि आवश्यक हो, तो व्यावहारिक उपयोग के लिए अनुकूलन है। इसमें अधिक सटीक तरीकों का उपयोग शामिल है - विशेष रूप से, गणितीय, इंजीनियरिंग। तुलनात्मक और सैद्धांतिक उपकरणों का उपयोग अक्सर पर्याप्त नहीं होता है - लेकिन उनका उपयोग भी किया जा सकता है और एक महत्वपूर्ण भूमिका निभा सकते हैं। तार्किक विधियों को एक बहुत ही उच्च उपयोगिता की विशेषता है।

प्राकृतिक विज्ञानों को तकनीकी से अलग किया जाना चाहिए, जैसे, उदाहरण के लिए, यांत्रिकी और कंप्यूटर विज्ञान। उत्तरार्द्ध पूर्व के लिए उपकरणों का सबसे महत्वपूर्ण स्रोत हो सकता है, लेकिन उनके साथ एक ही श्रेणी में नहीं माना जाता है। यह गणित को प्राकृतिक विज्ञान के रूप में वर्गीकृत करने के लिए प्रथागत नहीं है, क्योंकि यह औपचारिक विज्ञान की श्रेणी से संबंधित है - जिसमें विशिष्ट, मानकीकृत मात्रा, माप की इकाइयों के साथ काम करना शामिल है। लेकिन, जैसा कि तकनीकी विषयों के मामले में होता है, गणितीय उपकरण प्राकृतिक विज्ञान में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

तुलना

मानविकी और प्राकृतिक विज्ञान के बीच मुख्य अंतर यह है कि पहला मुख्य रूप से एक स्वतंत्र विषय के रूप में एक व्यक्ति का अध्ययन करता है, दूसरा - उनकी विस्तृत विविधता में प्राकृतिक घटनाएं। विचाराधीन विज्ञान की श्रेणियां भी उपकरणों के संदर्भ में भिन्न हैं। पहले मामले में, मुख्य विधि तथ्यों की व्याख्या है, दूसरे में - पैटर्न का विवरण जो विभिन्न प्रक्रियाओं के पाठ्यक्रम की विशेषता है।

दोनों प्रकार के विज्ञान में तर्क समान रूप से उपयोगी है। मानविकी में, यह शोधकर्ता को इस या उस तथ्य की सबसे उचित तरीके से व्याख्या करने की अनुमति देता है, प्राकृतिक विज्ञान में यह उन उपकरणों में से एक है जो इस या उस प्रक्रिया की व्याख्या कर सकते हैं।

कभी-कभी ऐसे तरीके जो मानविकी की अधिक विशेषता हैं - एक तुलनात्मक दृष्टिकोण, सिद्धांतों का विकास - प्राकृतिक विज्ञानों में भी लागू होते हैं। लेकिन प्राकृतिक विज्ञान में अक्सर उपयोग किए जाने वाले गणितीय और इंजीनियरिंग उपकरण मानविकी में शायद ही कभी उपयोग किए जाते हैं।

मानविकी और प्राकृतिक विज्ञान के बीच के अंतर को निर्धारित करने के बाद, हम तालिका में निष्कर्षों को प्रतिबिंबित करेंगे।

आधुनिक संस्कृति में प्राकृतिक विज्ञान का स्थान निर्धारित करते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आधुनिक विज्ञान का एक जटिल संगठन है। सभी कई विषयों को विज्ञान के परिसरों के रूप में जोड़ा जाता है - प्राकृतिक, मानवीय, तकनीकी, आदि।

प्राकृतिक विज्ञान प्रकृति के बारे में वैज्ञानिक ज्ञान की एक प्रणाली है। प्राकृतिक विज्ञान में ऐसे विषय शामिल हैं: रसायन विज्ञान, भौतिकी, जीव विज्ञान, शरीर विज्ञान, भूविज्ञान, यांत्रिकी, इलेक्ट्रिकल इंजीनियरिंग, आदि।

भौतिकी (ग्रीक ता भौतिक - भौतिक से - प्रकृति) प्रकृति का विज्ञान है, जो भौतिक दुनिया के सबसे सरल और साथ ही सबसे सामान्य गुणों का अध्ययन करता है। अध्ययन की गई वस्तुओं के अनुसार, भौतिकी को विभाजित किया गया है: प्राथमिक कणों, परमाणु नाभिक, परमाणुओं, अणुओं, ठोस, प्लाज़्मा आदि की भौतिकी।

सैद्धांतिक भौतिकी के मुख्य वर्गों में शामिल हैं: यांत्रिकी, विद्युतगतिकी, ऊष्मप्रवैगिकी, प्रकाशिकी, सांख्यिकीय भौतिकी, सापेक्षता सिद्धांत, क्वांटम यांत्रिकी, क्वांटम क्षेत्र सिद्धांत।

ईसा पूर्व से पहले ही भौतिकी का विकास होना शुरू हो गया था। इ। 17वीं शताब्दी में शास्त्रीय यांत्रिकी का निर्माण हुआ, जिसमें आई. न्यूटन ने योगदान दिया। 19वीं शताब्दी के अंत तक, शास्त्रीय भौतिकी का गठन मूल रूप से पूरा हो गया था।

20वीं शताब्दी की शुरुआत में, भौतिकी में एक क्रांति होती है, यह क्वांटम बन जाती है और एम। प्लैंक, ई। रदरफोर्ड, एन। बोहर जैसे वैज्ञानिकों ने इसमें अपने परिवर्तनों का परिचय दिया।

20 के दशक में। क्वांटम यांत्रिकी विकसित की गई थी - माइक्रोपार्टिकल्स की गति का एक सुसंगत सिद्धांत। उसी समय, अंतरिक्ष और समय का एक नया सिद्धांत सामने आया - ए आइंस्टीन का सापेक्षता का सिद्धांत, भौतिकी सापेक्षतावादी होता जा रहा है।

20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, भौतिकी का एक और महत्वपूर्ण परिवर्तन हुआ, जो परमाणु नाभिक की संरचना, प्राथमिक कणों के गुणों और संघनित पदार्थ के ज्ञान से जुड़ा था। भौतिकी नए विचारों का एक स्रोत बन गया है जिसने आधुनिक तकनीक को बदल दिया है: परमाणु ऊर्जा (एन। वी। कुरचटोव), क्वांटम इलेक्ट्रॉनिक्स (एन। जी। बसोव, ए। एम। प्रोखोरोव, और सी। टाउन), माइक्रोइलेक्ट्रॉनिक, रडार, और अन्य परिणाम के रूप में उभरे और विकसित हुए। भौतिकी में प्रगति की।

भौतिकी सबसे विकसित और प्राचीन विज्ञानों में से एक है, जो प्राकृतिक विज्ञान के विकास को निर्धारित करता है। भौतिकी हमें प्रकृति के सबसे सामान्य नियमों से परिचित कराती है जो हमारे आसपास की दुनिया में और पूरे ब्रह्मांड में प्रक्रियाओं के पाठ्यक्रम को नियंत्रित करते हैं। फिर अध्ययन के तहत परिघटनाओं के चक्र के विस्तार के कारण इसका विभाजन हुआ; धीरे-धीरे प्रकृति के बारे में नए विज्ञान प्रकट होने लगे, उदाहरण के लिए, इलेक्ट्रिकल इंजीनियरिंग, यांत्रिकी, सांख्यिकीय भौतिकी, थर्मोडायनामिक्स, आदि। भौतिक विज्ञानी सीधे प्रकृति का अध्ययन नहीं करते हैं, वे प्राकृतिक घटनाओं से नहीं निपटते हैं। एक प्रायोगिक भौतिक विज्ञानी, एक प्रयोग स्थापित करते हुए, कुछ तीरों की गति को देखता है, कुछ कणों के ट्रैक की तस्वीरों का अध्ययन करता है, और इसी तरह। एक सैद्धांतिक भौतिक विज्ञानी कागज पर कुछ लिखता है, कुछ गणना करता है, कुछ प्रयोगों के परिणामों के बारे में कुछ निष्कर्ष पर आता है। ठीक यही भौतिक विज्ञानी करते हैं।

एक प्रयोग स्थापित करने या कोई गणना करने से पहले, एक व्यक्ति अपने दिमाग में उन घटनाओं का एक निश्चित मॉडल बनाता है जिसका वह अध्ययन, जांच करना चाहता है। मॉडल का विश्लेषण करते हुए, भौतिक विज्ञानी निष्कर्ष निकालता है कि प्रयोग का परिणाम क्या होना चाहिए। वह उम्मीद करता है कि यदि आप इस तरह के एक उपकरण को इकट्ठा करते हैं, तो तीर ऐसे और ऐसे दिखाएगा। वह इस तरह के एक उपकरण को इकट्ठा करता है, एक प्रयोग स्थापित करता है और सुनिश्चित करता है कि तीर सही तरीके से व्यवहार करते हैं। वह संतोष के साथ कहते हैं कि उनका मॉडल अध्ययन के तहत घटना को सटीक रूप से दर्शाता है। इसी तरह, सिद्धांतकार, प्रकृति के कुछ नियमों का भंडार रखता है - या एक नए कानून का आविष्कार करता है - इससे निष्कर्ष निकालता है और देखता है कि क्या ये निष्कर्ष प्रयोगकर्ता को प्राप्त होने वाले से सहमत हैं। इस तरह भौतिकी काम करती है। इस प्रकार, प्राकृतिक वैज्ञानिकों की गतिविधि में मुख्य बात इसके मॉडलिंग के माध्यम से आसपास की दुनिया का अध्ययन है।

रसायन विज्ञान एक विज्ञान है जो पदार्थों के परिवर्तन का अध्ययन करता है, जो उनकी संरचना और संरचना में परिवर्तन के साथ होते हैं। आधुनिक रसायन विज्ञान प्राकृतिक विज्ञान का इतना विशाल क्षेत्र है कि इसके कई खंड स्वतंत्र हैं, हालांकि निकट से संबंधित वैज्ञानिक विषय हैं।

जीव विज्ञान वन्यजीवों के बारे में विज्ञान का एक समूह है, जीवित प्राणियों की विविधता के बारे में जो मर चुके हैं और अब पृथ्वी पर निवास करते हैं, उनकी संरचना और कार्य, उत्पत्ति, वितरण और विकास, एक दूसरे के साथ संबंध और निर्जीव प्रकृति के साथ।

भूविज्ञान एक विज्ञान है जो पृथ्वी के ग्रहीय पदार्थ की बारीकियों का अध्ययन करता है। इस प्रकार हम कह सकते हैं कि 19वीं शताब्दी तक प्राकृतिक विज्ञानों का एक समूह विकसित हो चुका था, जिसे आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान कहा जाने लगा।

प्राकृतिक विज्ञान के सबसे करीब हमेशा मानविकी से जुड़ा रहा है, जो समाज के आध्यात्मिक जीवन की घटनाओं के अध्ययन में लगे हुए थे। मानविकी ज्ञान की प्रणालियाँ हैं, जिनका विषय समाज के आध्यात्मिक मूल्य हैं। इनमें ऐसे सामाजिक विज्ञान शामिल हो सकते हैं जैसे: इतिहास, दर्शन, कानून, राजनीतिक अर्थव्यवस्था, भाषाशास्त्र, आदि। प्राकृतिक और मानवीय समूहों से संबंधित विज्ञान आपस में समान हैं, क्योंकि प्रत्येक अपनी समस्याओं को हल करता है। विज्ञान के इन दो समूहों में मूल विशेषताएं और उपयोग की जाने वाली विधियों और वस्तुओं में अंतर दोनों हैं। लंबे समय तक प्राकृतिक और मानव विज्ञान में अनुसंधान की वस्तुओं में अंतर ने मानवीय संस्कृतियों के लिए प्राकृतिक विज्ञान के कुछ तरीकों के महत्व को नकार दिया। लेकिन हाल के वर्षों में, मानविकी के वैज्ञानिकों ने अपने शोध में प्राकृतिक विज्ञान के तरीकों को लागू करना शुरू कर दिया है। इस प्रकार, टकराव को आपसी समझ और संस्कृतियों के तरीकों के आपसी उपयोग से बदल दिया जाता है।

प्राकृतिक विज्ञान संस्कृति की विशिष्टता यह है कि प्रकृति के बारे में ज्ञान में लगातार सुधार किया जा रहा है और उच्च स्तर की निष्पक्षता की विशेषता है। यह मानव ज्ञान की सरणी की सबसे विश्वसनीय परत का प्रतिनिधित्व करता है, जो मनुष्य और समाज के अस्तित्व के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। और इसके अलावा, यह गहन विशिष्ट ज्ञान है। मानवीय संस्कृति का महत्व इस तथ्य में निहित है कि समाज में मूल्य निर्भरता की प्रणाली के बारे में ज्ञान एक विशेष सामाजिक समूह से संबंधित व्यक्ति के आधार पर सक्रिय होता है। सत्य की समस्या का समाधान वस्तु के बारे में ज्ञान को ध्यान में रखकर किया जाता है और इस ज्ञान की उपयोगिता को जानने वाले या उपभोग करने वाले विषय द्वारा मूल्यांकन किया जाता है। प्राकृतिक विज्ञान और मानवीय संस्कृतियों के बीच संबंध इस तथ्य में निहित है कि, सबसे पहले, उनकी जड़ें समान हैं, जो आत्म-विकास और सुधार के लिए अनुकूलतम परिस्थितियों के निर्माण में मनुष्य और मानव जाति के हितों की जरूरतों में व्यक्त की जाती हैं, और दूसरी बात यह है कि आधुनिक प्रौद्योगिकियों का एक सूचना आदान-प्रदान: कला में गणितीय उपकरण, कंप्यूटर प्रौद्योगिकियों का उपयोग, फिर मानवीय संस्कृति प्राकृतिक विज्ञान ज्ञान के विकास में प्राथमिकताओं की परिभाषा को प्रभावित करती है, ज्ञान का सिद्धांत बनाती है। साथ ही, यह संबंध इस तथ्य में व्यक्त होता है कि ये दोनों विज्ञान अपने विकास में अन्योन्याश्रित हैं, वे शाखित वैज्ञानिक ज्ञान के विभिन्न भागों का भी प्रतिनिधित्व करते हैं और प्रकृति और समाज के मानव ज्ञान की एकता को व्यक्त करते हैं।

तकनीकी विज्ञान विज्ञान का एक जटिल है जो प्रौद्योगिकी के विकास के लिए महत्वपूर्ण घटनाओं का अध्ययन करता है, या यह स्वयं (टेक्नोस्फीयर का अध्ययन करता है)। प्राचीन काल के महान इंजीनियरों द्वारा तकनीकी विज्ञान के विकास में एक बड़ा योगदान दिया गया था: आर्किमिडीज, बगुला, पैप लियोनार्डो दा विंची, विट्रुवियस। पहले तकनीकी विज्ञानों में से एक यांत्रिकी था, जो लंबे समय तक भौतिकी और वास्तुकला की छाया में मौजूद था। औद्योगिक क्रांति की शुरुआत के बाद से, इंजीनियरिंग और प्रौद्योगिकी के अकादमिक अध्ययन की आवश्यकता रही है। तकनीकी विज्ञान के क्षेत्र में पहले शैक्षणिक संस्थानों में से एक पॉलिटेक्निक स्कूल ऑफ गैस्पर्ड मोंगे था, जिसकी स्थापना 1794 में हुई थी। इंजीनियरिंग ज्ञान का वैज्ञानिकीकरण शुरू हुआ। 19वीं शताब्दी में, इलेक्ट्रिकल इंजीनियरिंग दिखाई दी, और 20वीं शताब्दी में, रेडियो इंजीनियरिंग, अंतरिक्ष यात्री, रोबोटिक्स, और इसी तरह।

तकनीकी विज्ञान एक मध्यवर्ती स्थिति पर कब्जा कर लेता है, क्योंकि प्रौद्योगिकी मानव भावना का एक उत्पाद है और प्रकृति में नहीं होती है, लेकिन फिर भी, यह प्राकृतिक वस्तुओं के समान उद्देश्य कानूनों के अधीन है। इसमें आइटम शामिल हैं जैसे:

यांत्रिकी गति और गति का कारण बनने वाली शक्तियों का विज्ञान है। एक संकीर्ण अर्थ में, यह एक तकनीकी विज्ञान है जो व्यावहारिक भौतिकी से उभरा है। यांत्रिकी के सीमित मामले खगोलीय यांत्रिकी (आकाशीय पिंडों और गुरुत्वाकर्षण की गति के यांत्रिकी) और क्वांटम यांत्रिकी (प्राथमिक कणों और अन्य छोटे पिंडों के यांत्रिकी) हैं।

इलेक्ट्रिकल इंजीनियरिंग एक तकनीकी विज्ञान है जो विद्युत ऊर्जा की प्राप्ति, वितरण, परिवर्तन और उपयोग का अध्ययन करता है।

नाभिकीय ऊर्जा वह ऊर्जा है जो नाभिकीय विखंडन से उत्पन्न होती है और उपयोगी कार्य करने के लिए प्रयोग की जाती है।

न केवल तकनीकी विज्ञान, बल्कि अन्य सभी के विकास ने एक वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति का नेतृत्व किया, जिसके परिणामस्वरूप विज्ञान स्वयं एक उत्पादक शक्ति बन गया और प्रकृति और मनुष्य को प्रकृति के हिस्से के रूप में बड़ी सफलता के साथ जीतना शुरू कर दिया। .

इसने मनुष्य को अंतरिक्ष में पहुँचाया, उसे ऊर्जा का एक नया स्रोत (परमाणु), नए पदार्थ और तकनीकी साधन (लेजर), जनसंचार और सूचना के नए साधन आदि दिए।

उपरोक्त सभी के आधार पर, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि इस समय समग्र रूप से विज्ञान न केवल मानव अस्तित्व की समस्याओं को हल करने का एक साधन बन गया है, बल्कि संस्कृति का एक हिस्सा भी है जिसमें हमारे आसपास की दुनिया के बारे में एक निश्चित मात्रा में ज्ञान है। .