यह, कुछ हद तक, एक काल्पनिक भाषा परिवार है जो तीन भाषा समूहों को एकजुट करता है: तुर्किक, मंगोलियाई और तुंगस-मंचूरियन। कुछ भाषाविद् कोरियाई और जापानी को भी अल्ताईक भाषाओं के रूप में वर्गीकृत करते हैं। हालाँकि, इन भाषा समूहों की समानता सिद्ध नहीं हुई है, और इन्हें अलग भाषा परिवार माना जा सकता है। "अल्ताई भाषाएँ" नाम का प्रयोग कभी-कभी अल्ताई में रहने वाले लोगों की भाषाओं को संदर्भित करने के लिए किया जाता है - खाकसेस, अल्ताई, तुवांस और अन्य।

उत्तरी काकेशस में अल्ताईक भाषा परिवार के लोगों का प्रतिनिधित्व तुर्कों द्वारा किया जाता है। मंगोलियाई भाषा काल्मिकों (स्व-नाम "खलमग" - 150 हजार से अधिक लोगों की संख्या) द्वारा बोली जाती है, जो आनुवंशिक रूप से मंगोलों - ओराट्स से संबंधित है, जो 17 वीं शताब्दी में डज़ुंगरिया से रूस में चले गए थे। लेकिन काल्मिक भौगोलिक रूप से उत्तरी काकेशस की ओर नहीं, बल्कि निचले वोल्गा क्षेत्र की ओर आकर्षित होते हैं, और हम उन पर विचार नहीं करते हैं।

तुर्क समूह के लोग

पूर्व सोवियत संघ में, तुर्क सबसे व्यापक समूह थे, जिसमें लगभग 25 भाषाएँ और बोलियाँ शामिल थीं और कुल आबादी 25 मिलियन लोगों तक थी। उनमें से अधिकांश मध्य एशिया (उज्बेक, कज़ाख, तुर्कमेन्स, किर्गिज़, उइघुर, काराकल्पक), साइबेरिया (याकुग, तुवांस, खाकसेस, अल्ताईयन), पोवोल - ज़स्को-यूराल क्षेत्र (टाटर्स, बश्किर, चुवाश) और काकेशस में रहते थे। अजरबैजान, कुमाइक्स, कराची, बलकार)। 1991 के अंत में यूएसएसआर के पतन के बाद, पांच बड़े तुर्क लोगों ने स्वतंत्र राज्य (उज्बेकिस्तान, कजाकिस्तान, तुर्कमेनिस्तान, किर्गिस्तान, अजरबैजान) का गठन किया। उत्तरी काकेशस के लोगों में कुमाइक्स, कराची, बलकार और नोगेस शामिल हैं।

कुमाइक्स। वे दागिस्तान के समतल-तलहटी भाग में रहते हैं, जो इसके 7 जिलों की मुख्य आबादी का हिस्सा हैं। कुमियों के छोटे समूह चेचन गणराज्य और उत्तरी ओसेशिया में भी रहते हैं। कुमियों की संख्या लगभग 150 हजार है; हमारे पास अधिक सटीक डेटा उपलब्ध नहीं है। लोगों का स्व-नाम "कुमुक"। कुमायकों का दक्षिणी भाग स्वयं को गाँवों के नाम से पुकारता था - बैश्लिनेट्स (गाँव बैशली), उतामिश (गाँव उतामिश), आदि। कुमायक भाषा तुर्क भाषाओं के किपचक समूह से संबंधित है और तीन बोलियों में विभाजित है: उत्तरी (खासव्युर्ट), मध्य (बुइनक) और दक्षिणी (काइटाग)।

साहित्यिक ख़ासव्युर्ट बोली है। बोलियों के बीच का अंतर धीरे-धीरे मिटता जा रहा है (62, पृ. 421)।

कुमियों के नृवंशविज्ञान को वर्तमान में जातीय मिश्रण की एक प्रक्रिया के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, अर्थात, प्रारंभिक मध्य युग के नवागंतुक तुर्क-भाषी खानाबदोशों के साथ दागिस्तान की तलहटी की प्राचीन आदिवासी आबादी का मिश्रण, जो एसएस-कोकेशियान स्टेप्स से यहां घुसपैठ करते थे। . इस समस्या के शोधकर्ता, हां ए फेडोरोव के अनुसार, ऐसे खानाबदोशों की पहली लहर - तुर्क सविर्स थे, जो 5 वीं शताब्दी में दागिस्तान में दिखाई दिए; सविर्स हुननिक मूल के लोग हैं। 5वीं-7वीं शताब्दी में। दागिस्तान के इस हिस्से को कुछ स्रोतों में "हूणों का देश" कहा जाता था। इस प्रकार दागेस्तान के तलहटी मूल निवासियों का भाषाई तुर्कीकरण शुरू हुआ, जो कई शताब्दियों तक चला (108, पृ. 114-117)।

या. ए. फेडोरोव तुर्कीकरण की दूसरी लहर को खज़ारों के तुर्क-भाषी लोगों से जोड़ते हैं, जिन्होंने 7वीं-10वीं शताब्दी में मौजूद विशाल और शक्तिशाली खज़ार खगानाटे का निर्माण किया। निचले वोल्गा क्षेत्र के क्षेत्र पर - उत्तर-पूर्वी काकेशस। तुर्कीकरण और आत्मसातीकरण का अंतिम चरण 11वीं-13वीं शताब्दी की अवधि में आता है, जब सिस्कोकेशिया के मैदानों में नए युद्धप्रिय खानाबदोश तुर्कों की भीड़ दिखाई दी, जिसका सामान्य नाम "किपचाक्स" (रूसी इतिहास में "पोलोवत्सी") था। किपचक शिविर उत्तरी दागेस्तान तक पहुंच गए, लेकिन 13वीं शताब्दी के मध्य के आसपास तातार-मंगोलों द्वारा उनकी और एलन की हार के बाद। किपचाक्स का एक हिस्सा दागेस्तान में चला गया, पहले से ही भारी तुर्कीकृत मूल निवासियों के बीच तलहटी में बस गया और उनके साथ घुलमिल गया, जिससे कुमायक भाषा और कुमायक लोगों की नींव पड़ी। कुमायक भाषा का तुर्क भाषाओं के किपचक समूह से संबंध इस संस्करण की पुष्टि करता है। मानवशास्त्रीय दृष्टि से, कुमाइक्स एक विशिष्ट कोकेशियान लोगों का प्रतिनिधित्व करते हैं।

XVI-XIX सदियों में। कुमियों के बीच बड़ी ज़मीन-जायदाद पर आधारित सामंती संबंधों ने महत्वपूर्ण विकास प्राप्त किया। शामखल टारकोवस्की की अध्यक्षता वाले सामंती प्रभुओं के वर्ग में बेक, गल्स, ब्रिडल्स और मुस्लिम पादरी शामिल थे: कुमाइक्स सुन्नी मुस्लिम थे। किसानों को भी कई श्रेणियों में बाँट दिया गया। सबसे अधिक आश्रित चागर्स-क्रपोस्टनीह की श्रेणी थी, दास-कुल का तो उल्लेख ही न करें। न्यायिक कार्यवाही अदत और शरिया पर आधारित थी। 1917 की क्रांति तक सामंती संबंध हावी रहे, जो पितृसत्तात्मक जनजातीय अवशेषों और पूंजीवादी संबंधों के तत्वों के साथ जुड़े हुए थे। खूनी झगड़ा भी आम था (62, पृ. 432-434)।

सोवियत सत्ता के वर्षों के दौरान, कुमायकों के बीच निरक्षरता समाप्त हो गई (जो क्रांति से पहले 90% से अधिक थी), पत्रिकाएँ और समाचार पत्र कुमायक भाषा में प्रकाशित हुए, और एक बुद्धिजीवी वर्ग का गठन हुआ। 1930 में, मखचकाला में कुमायक ड्रामा थिएटर की स्थापना की गई थी।

कराचीज़। 20वीं सदी की शुरुआत तक कराची की प्राचीन बस्ती का क्षेत्र। यह क्यूबन की ऊपरी पहुंच के बेसिन तक सीमित था, जो बोल्शॉय कराची (कार्ट-दज़र्ट, उचकुलन, खुर-ज़ुक के औल के साथ क्यूबन नदी के हेडवाटर) और छोटे कराचाय (तेब्सर्दा नदी के कण्ठ) में विभाजित था। टेबर्ड और सेंटा की सहायक नदियाँ और औल)। कुंभाशी शहर के पूर्व में और नदी के किनारे। सोवियत काल तक, कराची लोग पॉडकुम्का में नहीं रहते थे, जैसा कि वे बोल्शोई ज़ेलेंचुक की ऊपरी पहुंच में रहते थे (आर्कहिज़ गांव की स्थापना 1923 में हुई थी और यहां अप्रवासियों के लगभग 150 परिवार रहते थे)। भूमि की पहाड़ी कमी और जनसंख्या की एक साथ वृद्धि ने कराची को पोडकुम्का से नीचे की ओर बढ़ते हुए तलहटी क्षेत्रों में जाने के लिए प्रोत्साहित किया। ज़ेलेंचुकस्काया, कार्दोनिक-स्काया, स्टोरोज़ेवाया, प्र्सग्राडनाया के कोसैक गाँव बस गए। इस प्रकार, सोवियत सत्ता के वर्षों के दौरान कराची के निपटान के क्षेत्र में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए, विस्तार हुआ और इस छोटे राष्ट्र के पुनरुद्धार का आधार बन गया: 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में। कराची, कुछ स्रोतों के अनुसार, 15 हजार लोग थे (अब 150 हजार से अधिक; 107, पृष्ठ 131)।

कराची का स्व-नाम "कराचायली" है। उनकी भाषा, कुमायक की तरह, तुर्क भाषाओं के किपचक समूह से संबंधित है, लेकिन कुमायक के विपरीत, इसमें ओस्सेटियन भाषा के साथ कई समानताएं हैं। बाद की परिस्थिति को भाषाई संबंधों और देर से मध्य युग के उधार द्वारा शायद ही समझाया जा सकता है - कराची का ओस्सेटियन के साथ कोई क्षेत्रीय संपर्क नहीं है। इस घटना की सबसे संभावित व्याख्या कराची लोगों के गठन की विशेषताओं में पाई जाती है, जो कुमियों के नृवंशविज्ञान की बुनियादी विशेषताओं के समान है - भाषाई तुर्कीकरण और स्थानीय पूर्व-तुर्क आबादी का जातीय आत्मसात, यानी, कुछ लोगों द्वारा ख्नस्कुबन एलन मध्ययुगीन तुर्कों का समूह। विभिन्न तुर्क समूहों (बुल्गारियाई, खज़र्स) ने 7वीं - 8वीं शताब्दी से क्यूबन और पियाटिगोरस की ऊपरी पहुंच में प्रवेश किया, लेकिन यहां की जनसांख्यिकीय स्थिति में गंभीरता से बदलाव नहीं आया। लगभग ग्यारहवीं शताब्दी के मध्य से। सिस्कोकेशिया की सीढ़ियों से लेकर तलहटी तक, पोलोवत्सी या किपचाक्स का सबसे शक्तिशाली तुर्क आदिवासी संघ आगे बढ़ रहा है। क्यूबन की ऊपरी पहुंच में उनकी बसावट ने क्षेत्र की जनसांख्यिकी को मौलिक रूप से बदल दिया और किपचाक्स द्वारा ईरानी-भाषी एलन के स्थानीय समूह को धीरे-धीरे आत्मसात किया गया, जिससे इन एलन का अंतिम भाषाई तुर्कीकरण हुआ, जो किपचाक्स के साथ मिश्रित हो गए। जातीय नाम "एलन्स", जिसे पश्चिमी जॉर्जिया के मेग्रेलियन कराची कहते हैं, और कराची की ऐतिहासिक स्मृति में इस जातीय नाम का संरक्षण कराची लोगों के गठन की वर्णित प्रक्रिया की संभावना की पुष्टि करता है (108, पृष्ठ 100 - 104). इस प्रकार, कराची नृवंशविज्ञान को XI-XIII सदियों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। और इस लोगों को, साथ ही सगे बाल्करों को, उत्तरी काकेशस के सबसे युवा लोगों पर विचार करें।

आधुनिक नाम "कराचाई" के तहत, जिन लोगों में हम रुचि रखते हैं, वे 17वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध से जाने जाते थे, जब मास्को के राजदूत एफ. येल्चिन और पी. ज़खारीव अपनी भूमि से होते हुए मेग्रेलिया (109, पृ. 7 - 8) गए थे। . उस समय, कराचास में सामंती संबंध और सामंती प्रभु पहले से ही मौजूद थे, जैसा कि रूसी स्रोतों में कहा गया है

मुर्ज़ा, जबकि उन्हीं दस्तावेज़ों में किसानों को "मुज़िक" कहा गया था। 1828 में कराची को रूस में मिला लिया गया। 1917 की क्रांति से पहले कराची का मुख्य आर्थिक व्यवसाय चरागाह मवेशी प्रजनन था जिसमें छोटे मवेशियों की प्रधानता थी, भेड़ की कराची नस्ल को पारंपरिक रूप से सबसे अच्छी नस्लों में से एक माना जाता था।

कराची का नृवंशविज्ञान जीवन कुछ विशिष्ट विशेषताओं की विशेषता है। सबसे पहले, यह घर-निर्माण है: जबकि उत्तरी काकेशस के अधिकांश लोगों के घर और बाहरी इमारतें पत्थर से बनी थीं, कराची का पारंपरिक निवास एक विशाल मिट्टी की छत और एक दीवार चूल्हा के साथ मोटे लॉग से बना एक लॉग हाउस था। (62, पृ. 250-253)। कराचास में कोई लड़ाकू और आवासीय टावर नहीं हैं, जिनका उत्तरी काकेशस के अधिक पूर्वी क्षेत्रों में व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व किया जाता है। यहां लगभग कोई चर्च भवन और अभयारण्य नहीं हैं, जिनका पूर्व में भी व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था। कराची की निर्माण संस्कृति की इस ख़ासियत के कारणों का अभी तक खुलासा नहीं किया गया है।

17वीं सदी से कराची में इस्लाम का प्रसार शुरू हुआ। वर्तमान में, कराची सुन्नी मुसलमान हैं। 1926 में, कराची लोगों के आर्थिक और सांस्कृतिक जीवन के केंद्र के रूप में कराचेवस्क शहर का निर्माण शुरू हुआ। अब निचले पहाड़ों से घिरा यह सुरम्य शहर बड़ा हो गया है और वास्तव में एक ऐसा केंद्र बन गया है। प्राकृतिक और जलवायु विशेषताओं के मामले में स्विट्ज़रलैंड के रिसॉर्ट्स को पार करते हुए, त्स्बर्डा, डोंबाई और अरखिज़ की पर्वत घाटियाँ शानदार पर्वत रिसॉर्ट्स बन गई हैं। उनके सामने एक महान भविष्य है। लोअर आर्कहिज़ (ग्रेट ज़ेलेंचुक कण्ठ) में यूरोप में सबसे बड़ी दूरबीन (दर्पण व्यास 6 मीटर) के साथ रूसी विज्ञान अकादमी की विशेष खगोल भौतिकी वेधशाला है।

द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, कराची लोगों का दमन किया गया और उन्हें पूरी तरह से मध्य एशिया में निर्वासित कर दिया गया। कराचाय स्वायत्त क्षेत्र, जो 1926 से अस्तित्व में था, समाप्त कर दिया गया था, कराचाय का क्षेत्र मूल रूप से जीएसएसआर के क्लुहोर्स्की क्षेत्र के रूप में जॉर्जिया को सौंप दिया गया था। कराचाय राज्य का दर्जा 1957 में स्टावरोपोल क्षेत्र के हिस्से के रूप में कराचाय-चर्केस स्वायत्त ऑक्रग के हिस्से के रूप में बहाल किया गया था, और कराचाय अपने मूल स्थानों पर लौट आए। 1991 में, राज्य का दर्जा बढ़ाया गया और चर्केस्क शहर में राजधानी के साथ कराची-चर्केस गणराज्य बनाया गया। बाद के वर्षों में कराची-चर्केस गणराज्य के सामाजिक और राजनीतिक जीवन की एक विशिष्ट विशेषता इसकी जनसंख्या की बहु-जातीयता के बावजूद, अंतरजातीय संबंधों की सापेक्ष स्थिरता और संतुलन थी। मई-जून 1999 में गणतंत्र के पहले राष्ट्रपति के चुनाव के संबंध में यह सकारात्मक संतुलन गड़बड़ा गया था: सर्वोच्च पद के लिए सबसे यथार्थवादी दावेदार कराची से वी. सेम्योनोव और सर्कसिया से एस. डेरेव थे। इस परिस्थिति ने कराची-चर्केसिया के दो "नामधारी" लोगों के बीच एक जातीय विभाजन की रेखा खींच दी और टकराव और तनाव में अभूतपूर्व वृद्धि हुई, जिसने एक बार फिर उत्तरी काकेशस में स्थिति की जटिलता और गंभीरता को उजागर किया। चुनावों के परिणामस्वरूप, वी. सेमेनोव की जीत हुई, लेकिन "सर्कसियन पार्टी" ने अपने उम्मीदवार की हार स्वीकार नहीं की और छिपा हुआ टकराव जारी रहा।

बलकार। वे बक्सन, चेगेम, चेरेक, खुलमो-बेज़ेंगी घाटियों और काबर्डिनो-बलकारिया की कुछ समतल बस्तियों में रहते हैं। बलकार लोगों की संख्या लगभग 90 हजार लोग हैं (107, पृष्ठ 132)। बलकार का स्व-नाम "ताउलू" पर्वतारोही है, लेकिन पर्वतीय घाटियों और, तदनुसार, समाजों के नाम के लिए और भी निजी नाम हैं: मैल्करलीला, बायज़िनगिलिल, होलामलीला, चेगेमलीला। लिखित दस्तावेज़ों में, बलकार का नाम पहली बार 17वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में मिलता है। (108, पृष्ठ 104), लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि बलकार लोगों का इतिहास 17वीं शताब्दी में शुरू हुआ। बलकार की उत्पत्ति, जैसे

किपचक समूह की उनकी तुर्क भाषा अनिवार्य रूप से नृवंशविज्ञान और कराची की भाषा के समान है, जैसा कि पहले ही ऊपर बताया जा चुका है। ये भाई लोग हैं, संभवतः एक ही सामान्य जड़ों से निकले हैं और, शायद, एक बार एक जातीय समुदाय का गठन किया था, जो बाद में दो अलग-अलग हिस्सों में विभाजित हो गया। हम पहले से ही सर्कसियों के बीच एक समान तस्वीर देख चुके हैं, जिन्होंने तीन निकट संबंधी, लेकिन अलग-अलग लोगों का गठन किया था। अत्यंत दुर्गम उच्चभूमियों और अगम्य सड़कों की स्थितियों में क्षेत्रीय और सांस्कृतिक अलगाव के कारण कराची और बलकार के बीच छोटे द्वंद्वात्मक मतभेद पैदा हो गए। बलकार की भाषा में, विशेष रूप से, तथाकथित "डिगोरिज्म" का पता चला - डिगर्स बलकार के निकटतम पूर्वी पड़ोसी हैं और उनके साथ पारंपरिक संबंध थे। इसके अलावा, यह सोचने का कारण है कि बाल्करों का गठन 13वीं शताब्दी के तातार-मंगोल आक्रमण के बाद किपचाक्स के नवागंतुक समूह के साथ प्राचीन अलानो-डिगोर परत के मिश्रण और आत्मसात द्वारा डिगोर जातीय आधार पर हुआ था। यदि ऐसा है, तो बलकार, कराची और कुमाइक्स की तरह, उत्तरी काकेशस के सबसे युवा लोगों का प्रतिनिधित्व करते हैं।

बलकार भाषा में लेखन 1924 में बनाया गया था, और साहित्यिक भाषा का आधार बक्सानो-चे, जेम बोली थी। सबसे बड़े और सबसे प्रसिद्ध बलकार कवि कैसिन कुलीव हैं।

बाल्करों की अर्थव्यवस्था का आधार परंपरागत रूप से छोटे मवेशियों की प्रधानता के साथ पशुपालन रहा है, मुख्य रूप से मोटे ऊनी कराची नस्ल की भेड़ें। मवेशियों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा और सर्वोत्तम चरागाह और घास के मैदान स्थानीय सामंती प्रभुओं, तौबिसव के हाथों में थे। सोवियत सत्ता के वर्षों के दौरान, बलकारिया के पहाड़ों में औद्योगिक उद्यम दिखाई दिए। सबसे बड़ा टंगस्टन-मोल्पब्डेनम संयंत्र टिर्नी-औज़ (बक्सानस्कोस कण्ठ) शहर में था।

कराची के विपरीत, बलकारिया में सपाट छत और खुले चूल्हों वाली पत्थर की आवासीय इमारतें प्रबल थीं (62, पृ. 280-281)। एक और अंतर

4 आदेश संख्या 1610 क्यू7 में यह तथ्य शामिल है कि बलकारिया में पत्थर के युद्ध टॉवर बनाए गए थे और पत्थर के दफन तहखाने बनाए गए थे, जो 18वीं-19वीं शताब्दी तक मौजूद थे। XVIII सदी में. इस्लाम ने बलकारिया में प्रवेश किया, और अब मुस्लिम बलकार गैर-सुन्नी हैं।

1944 में, बलकार लोगों को अनुचित दमन का शिकार बनाया गया और पूरी तरह से मध्य एशिया में निर्वासित कर दिया गया, जहां वे 1957 तक रहे। स्टालिन के व्यक्तित्व पंथ के उजागर होने के बाद, उत्तरी काकेशस के सभी दमित लोग अपनी ऐतिहासिक मातृभूमि में लौट आए और एक अशांत अवधि का अनुभव किया। पुनर्जन्म. काबर्डिनो-बाल्केरियन स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्य को नालचिक शहर में अपनी राजधानी के साथ बहाल किया गया था। जनवरी 1991 में, काबर्डिनो-बलकारिया को राष्ट्रपति प्रणाली वाली सरकार के साथ रूसी संघ के भीतर एक गणतंत्र घोषित किया गया था। इसके तुरंत बाद, बलकारिया में एक राजनीतिक प्रवृत्ति दिखाई दी, जो एक अलग बलकार गणराज्य के निर्माण पर केंद्रित थी और परिणामस्वरूप, काबर्डियन और बलकार के एकजुट और न्यायोचित राज्य के विभाजन पर केंद्रित थी। गरमागरम चर्चा के बाद, इस तरह के सीमांकन और भूमि पुनर्वितरण की असंभवता को मान्यता दी गई और निंदा की गई, बलकार लोगों ने अलगाववाद के विचारों का समर्थन न करते हुए संयम और दूरदर्शिता दिखाई।

नोगेस. टेरेक और कुरा के बीच नोगाई स्टेपी फैला हुआ है, जो एक शुष्क क्षेत्र है जो प्रशासनिक रूप से दागेस्तान के करनोगाई क्षेत्र और स्टावरोपोल क्षेत्र के अचिकुलक क्षेत्र में शामिल है। यह 20वीं शताब्दी तक नोगाई खानाबदोश का क्षेत्र है, और खानाबदोश एक विशाल और समतल, कभी-कभी अर्ध-रेगिस्तान (अचिकुलक) स्थान पर बिखरे हुए थे। नोगाई मवेशियों के लिए बाड़े नहीं बनाते थे, वे भविष्य में उपयोग के लिए चारा नहीं खरीदते थे। इस कठोर प्राकृतिक वातावरण के लिए एक विशिष्ट घटना पानी की कमी थी: स्टेपी में बहुत कम खुदाई वाले कुएं थे। खानाबदोश देहाती व्यवस्था के तहत, गर्मियों में पशुधन के बड़े पैमाने पर नुकसान का लगातार खतरा गर्मी और पानी की कमी थी, सर्दियों में - बर्फ का आवरण, जब पशुधन को बर्फ के नीचे से भोजन नहीं मिल पाता था। इसलिए, नोगेस ने सिस्कोकेशिया में एक क्षेत्र पर कब्जा कर लिया, जो आर्थिक दृष्टि से हमेशा बढ़े हुए जोखिम और जीवन समर्थन के लिए सबसे कम लाभदायक क्षेत्र का प्रतिनिधित्व करता है।

नोगाई का एक हिस्सा दागेस्तान के किज़्लियार, बाबायुर्ट और खासाव्युर्ट क्षेत्रों में, आंशिक रूप से चेचन्या के टेरेक क्षेत्रों में, स्टावरोपोल के कोचुबीव्स्की और मिनसरालोवोडस्की क्षेत्रों (औल कांगली) में अधिक अनुकूल परिस्थितियों में बस गया। नोगाई कराचाय-चर्केसिया में भी रहते हैं, जिनकी आबादी 7 औल है। नोगेस की कुल संख्या 75 हजार से अधिक है, लेकिन हमारे पास सटीक डेटा नहीं है। नोगाई भाषा तुर्क भाषाओं के किपचक समूह से संबंधित है और इसमें तीन बोलियाँ शामिल हैं: करनोगाई, अचिकुलक्स-क्य और अकनोगाई (करचाय-चर्केसिया में)। बोलियाँ क्रमशः नोगाई लोगों के तीन नृवंशविज्ञान समूहों को दर्शाती हैं (108, पृष्ठ 117)।

नोगेस की उत्पत्ति मैंगीट्स और अन्य लोगों की मंगोल जनजातियों से जुड़ी हुई है, जिन्होंने 13 वीं शताब्दी के गोल्डन होर्डे टेमनिक के उलूस में प्रवेश किया था। नोगे और तुर्क-भाषी किपचाक्स-पोलोवत्सी के साथ मिश्रित (110, पृष्ठ 5 - 6)। इस मिश्रण और आत्मसात की प्रक्रिया में, किपचक भाषा जीत गई और नोगेस के नए जातीय गठन की भाषा बन गई। लंबे समय से यह माना जाता था कि लोगों का स्व-नाम "नोगाई" उल्लिखित टेम्निक नोगाई के नाम से आया है, जिन्होंने महत्वपूर्ण सैन्य और राजनीतिक शक्ति हासिल की थी। वर्तमान में, एक अलग व्याख्या सामने रखी गई है: जातीय नाम "नोगाई" सामाजिक शब्द "घुमंतू" ("नागाई"; यू. ए. एवेस्टिग्नीव, 111, पृ. 80-81) से आया है। 14वीं शताब्दी के अंत में और 16वीं शताब्दी में नोगाई गिरोह गोल्डन होर्डे से अलग हो गया। बड़े और छोटे गिरोहों में विभाजित। 17वीं सदी में काल्मिकों के दबाव में, जो वोल्गा क्षेत्र में चले गए, ग्रेट होर्डे के नोगेस उत्तरी काकेशस के कदमों पर कब्ज़ा करते हुए, पश्चिम और दक्षिण की ओर चले गए।

उत्तरी काकेशस के कई लोगों की तरह, नोगेस पर सामंती-पितृसत्तात्मक संबंधों - शस्न्या का प्रभुत्व था। सामंती वर्ग में मुर्ज़ा और सुल्तान शामिल थे (बाद वाले मुर्ज़ा के बराबर थे), कैबाशी - छोटे कुलीन, रईस, अदिघे श्रमिकों के समान, और मुस्लिम पादरी। आश्रित आबादी में असलानबीके-मुक्त किसान और योला कुल-क्रस-उपवास करने वाले शामिल थे। चिकित्सा सहायता के बिना लगातार भूख और बीमारी के कारण जनसंख्या में व्यवस्थित कमी आई। नोगाइयों को मरते हुए लोग कहा जाता था। उत्तरी काकेशस के अन्य लोगों की तरह, नोगाई महामारी से गंभीर रूप से पीड़ित थे। तो, XIX सदी के 30 के दशक में। हैजा फैल गया, जिससे कांगले की आबादी लगभग समाप्त हो गई।

सोवियत सत्ता के वर्षों के दौरान नोगाई के जीवन और संस्कृति में भारी बदलाव हुए। 1928 में, नोगाई लिपि लैटिन ग्राफिक आधार पर बनाई गई थी, 1938 में इसका रूसी आधार पर वर्णमाला में अनुवाद किया गया था। मूल भाषा में पाठ्यपुस्तकों और नोगाई साहित्य का प्रकाशन शुरू हो गया है, साक्षरता का प्रतिशत बढ़कर 90 हो गया है। नोगाई बुद्धिजीवियों के गठन की प्रक्रिया हो रही है, उनके वैज्ञानिकों के कैडर सामने आ रहे हैं। चर्केस्क में कराची-चर्केस अनुसंधान संस्थान नोगाई लोगों और उनकी संस्कृति के अध्ययन का केंद्र बन गया। उत्तरी काकेशस के विभिन्न क्षेत्रों में लोगों की छोटी संख्या और इसके फैलाव और कॉम्पैक्ट निवास के क्षेत्र की कमी दोनों के कारण नोगेस के पास अपनी राष्ट्रीय-राज्य शिक्षा नहीं है। फिर भी, नोगाई समस्या मौजूद है, नोगाई नेता क्षेत्रीय स्वायत्तता का मुद्दा उठा रहे हैं, जो अवास्तविक लगता है। ए. वी. अक्सेंटिव द्वारा प्रस्तावित नोगाई समस्या को हल करने के लिए दो विकल्प अधिक यथार्थवादी हैं: राष्ट्रीय-सांस्कृतिक स्वायत्तता का निर्माण और क्षेत्रीय और संघीय अधिकारियों में नोगाई प्रतिनिधित्व (107, पृष्ठ 134)।

सबसे संक्षिप्त रूप में, हम उत्तरी काकेशस के कई लोगों से परिचित हुए और आश्वस्त हो गए कि रूसी संघ का यह सबसे दक्षिणी क्षेत्र रूसी राज्य का सबसे रंगीन और जटिल क्षेत्र भी है। उत्तरी काकेशस की ऐतिहासिक और जातीय वास्तविकता की उपरोक्त तस्वीर स्थिर नहीं है। यह निरंतर गति में रहते हुए, क्षेत्र के विभिन्न हिस्सों में अलग-अलग तरीकों से भिन्न होता है। पिछले 10 वर्षों में, उत्तरी काकेशस रूसी संघ में सबसे सक्रिय सामूहिक प्रवास का क्षेत्र बन गया है; ट्रांसकेशस में सशस्त्र संघर्षों के बाद और संप्रभु ट्रांसकेशियान राज्यों में बढ़ती आर्थिक समस्याओं के परिणामस्वरूप, सैकड़ों हजारों अर्मेनियाई , जॉर्जियाई और अजरबैजान उत्तरी काकेशस में चले गए। यह नोटिस करना असंभव नहीं है कि इन प्रवासियों (और वे रूस के लिए विदेशी हैं) का मुख्य प्रवाह उत्तरी काकेशस के राष्ट्रीय गणराज्यों में नहीं, बल्कि स्टावरोपोल और क्रास्नोडार क्षेत्रों में भेजा जाता है। इस प्रकार, इन क्षेत्रों में जनसांख्यिकीय स्थिति धीरे-धीरे बदल रही है, जनसंख्या की जातीय संरचना और मौजूदा जनसांख्यिकीय संतुलन में गुणात्मक परिवर्तन हो रहे हैं। हमारी राय में, स्थानीय परिस्थितियों में अनियंत्रित और अप्रबंधित सामूहिक प्रवास का खतरा नकारात्मक सामाजिक ऊर्जा के अव्यक्त संचय में निहित है, जो उत्तरी काकेशस के पहले से स्थिर क्षेत्रों में अंतरजातीय संबंधों में तनाव पैदा कर सकता है। इस बात पर विचार करते हुए कि यूएसएसआर के पतन के बाद, ए.वी. अक्सेंटिव के अनुसार, यह उत्तरी काकेशस था, जो "रूस में जातीय संघर्षों का केंद्र बन गया," क्षेत्र में जनसांख्यिकीय (इसलिए, राजनीतिक) स्थिति का ऐसा विकास अत्यंत नकारात्मक परिणाम हो सकते हैं।

विश्व में बड़ी संख्या में भाषा परिवार और विविध प्रकार की भाषाएँ हैं। ग्रह पर इनकी संख्या 6,000 से अधिक है। उनमें से अधिकांश दुनिया के सबसे बड़े भाषा परिवारों से संबंधित हैं, जो शाब्दिक और व्याकरणिक संरचना, उत्पत्ति की रिश्तेदारी और उनके बोलने वालों की सामान्य भौगोलिक स्थिति से भिन्न हैं। हालाँकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि निवास का समुदाय हमेशा एक अभिन्न कारक नहीं होता है।

बदले में, दुनिया के भाषा परिवार समूहों में विभाजित हैं। वे इसी प्रकार प्रतिष्ठित हैं। ऐसी भाषाएँ भी हैं जो किसी भी चयनित परिवार से संबंधित नहीं हैं, साथ ही तथाकथित पृथक भाषाएँ भी हैं। वैज्ञानिकों के लिए मैक्रोफैमिलीज़ को अलग करना भी प्रथागत है, यानी। भाषा परिवारों के समूह.

इंडो-यूरोपीय परिवार

सबसे पूर्ण अध्ययन इंडो-यूरोपीय भाषा परिवार का है। यह प्राचीन काल से ही पृथक रहा है। हालाँकि, अपेक्षाकृत हाल ही में, प्रोटो-इंडो-यूरोपीय भाषा के अध्ययन पर काम शुरू हुआ।

इंडो-यूरोपीय भाषा परिवार में भाषाओं के समूह शामिल हैं जिनके बोलने वाले यूरोप और एशिया के विशाल क्षेत्रों में रहते हैं। तो, जर्मन समूह उनका है। इसकी मुख्य भाषाएँ अंग्रेजी और जर्मन हैं। इसके अलावा एक बड़ा समूह रोमांस है, जिसमें फ्रेंच, स्पेनिश, इतालवी और अन्य भाषाएँ शामिल हैं। इसके अलावा, पूर्वी यूरोपीय लोग जो स्लाव समूह की भाषाएँ बोलते हैं, वे भी इंडो-यूरोपीय परिवार से संबंधित हैं। यह बेलारूसी, यूक्रेनी, रूसी आदि है।

यह भाषा परिवार इसमें शामिल भाषाओं की संख्या की दृष्टि से सबसे बड़ा नहीं है। हालाँकि, ये भाषाएँ दुनिया की लगभग आधी आबादी द्वारा बोली जाती हैं।

अफ़्रीकी-एशियाई परिवार

अफ़्रीकी-एशियाई भाषा परिवार का प्रतिनिधित्व करने वाली भाषाओं का उपयोग सवा लाख से अधिक लोगों द्वारा किया जाता है। इसमें अरबी, मिस्र, हिब्रू और कई अन्य भाषाएँ शामिल हैं, जिनमें विलुप्त भाषाएँ भी शामिल हैं।

यह परिवार सामान्यतः पाँच (छह) शाखाओं में विभाजित है। इसमें सेमेटिक शाखा, मिस्र, चाडियन, कुशाइट, बर्बर-लीबियाई और ओमोट शामिल हैं। सामान्य तौर पर, अफ़्रीकी-एशियाई परिवार में अफ़्रीकी महाद्वीप और एशिया के कुछ हिस्सों की 300 से अधिक भाषाएँ शामिल हैं।

हालाँकि, यह परिवार महाद्वीप पर एकमात्र नहीं है। बड़ी संख्या में, विशेषकर दक्षिण में, अफ़्रीका में अन्य भाषाएँ भी हैं जो इससे संबंधित नहीं हैं। उनमें से कम से कम 500 हैं। उनमें से लगभग सभी को 20वीं शताब्दी तक लिखित रूप में प्रस्तुत नहीं किया गया था। और केवल मौखिक रूप से उपयोग किया जाता है। उनमें से कुछ अभी भी विशेष रूप से मौखिक हैं।

निलो-सहारन परिवार

अफ़्रीका के भाषा परिवारों में निलो-सहारन परिवार भी शामिल है। निलो-सहारन भाषाओं का प्रतिनिधित्व छह भाषा परिवारों द्वारा किया जाता है। उनमें से एक है सोंगहाई-ज़र्मा। दूसरे - सहारन परिवार - की भाषाएँ और बोलियाँ मध्य सूडान में आम हैं। मांबा का एक परिवार भी है, जिसके वाहक चाड में रहते हैं। एक अन्य परिवार, फर, सूडान में भी आम है।

सबसे जटिल शैरी-नील भाषा परिवार है। बदले में, इसे चार शाखाओं में विभाजित किया गया है, जिसमें भाषा समूह शामिल हैं। अंतिम परिवार - कोमा - इथियोपिया और सूडान में आम है।

निलो-सहारन मैक्रोफैमिली द्वारा प्रतिनिधित्व किए जाने वाले भाषा परिवारों में आपस में महत्वपूर्ण अंतर हैं। तदनुसार, वे भाषाई शोधकर्ताओं के लिए एक बड़ी चुनौती पेश करते हैं। इस मैक्रोफ़ैमिली की भाषाएँ अफ़्रो-एशियाई मैक्रोफ़ैमिली से बहुत प्रभावित थीं।

चीन-तिब्बती परिवार

चीन-तिब्बती भाषा परिवार में दस लाख से अधिक भाषाएँ बोलने वाले हैं। सबसे पहले, यह चीनी आबादी की बड़ी संख्या में चीनी बोलने के कारण संभव हुआ, जो इस भाषा परिवार की शाखाओं में से एक का हिस्सा है। इसके अतिरिक्त इस शाखा में डूंगन भाषा भी सम्मिलित है। वे ही चीन-तिब्बती परिवार में एक अलग शाखा (चीनी) बनाते हैं।

एक अन्य शाखा में तीन सौ से अधिक भाषाएँ शामिल हैं, जो तिब्बती-बर्मी शाखा के रूप में प्रतिष्ठित हैं। इसकी भाषाओं के लगभग 60 मिलियन मूल वक्ता हैं।

चीनी, बर्मी और तिब्बती के विपरीत, चीन-तिब्बती परिवार की अधिकांश भाषाओं में कोई लिखित परंपरा नहीं है और पीढ़ी-दर-पीढ़ी विशेष रूप से मौखिक रूप से पारित की जाती है। इस तथ्य के बावजूद कि इस परिवार का गहराई से और लंबे समय तक अध्ययन किया गया है, यह अभी भी अपर्याप्त रूप से अध्ययन किया गया है और कई रहस्य छुपाता है जो अभी तक सामने नहीं आए हैं।

उत्तर और दक्षिण अमेरिकी भाषाएँ

वर्तमान में, जैसा कि ज्ञात है, उत्तर और दक्षिण अमेरिकी भाषाओं का विशाल बहुमत इंडो-यूरोपीय या रोमांस परिवारों से संबंधित है। नई दुनिया बसाने के बाद, यूरोपीय उपनिवेशवादी अपने साथ अपनी भाषाएँ लेकर आए। हालाँकि, अमेरिकी महाद्वीप की स्वदेशी आबादी की बोलियाँ पूरी तरह से गायब नहीं हुईं। यूरोप से अमेरिका आए कई भिक्षुओं और मिशनरियों ने स्थानीय आबादी की भाषाओं और बोलियों को रिकॉर्ड किया और व्यवस्थित किया।

इस प्रकार, वर्तमान मेक्सिको के उत्तर में उत्तरी अमेरिकी महाद्वीप की भाषाओं को 25 भाषा परिवारों के रूप में दर्शाया गया था। भविष्य में, कुछ विशेषज्ञों ने इस विभाजन को संशोधित किया है। दुर्भाग्य से, दक्षिण अमेरिका का भाषा के संदर्भ में उतना अच्छा अध्ययन नहीं किया गया है।

रूस के भाषा परिवार

रूस के सभी लोग 14 भाषा परिवारों से संबंधित भाषाएँ बोलते हैं। कुल मिलाकर, रूस में 150 विभिन्न भाषाएँ और बोलियाँ हैं। देश की भाषाई संपदा का आधार चार मुख्य भाषा परिवारों से बना है: इंडो-यूरोपीय, उत्तरी कोकेशियान, अल्ताई, यूराल। वहीं, देश की अधिकांश आबादी इंडो-यूरोपीय परिवार से संबंधित भाषाएं बोलती है। यह हिस्सा रूस की कुल आबादी का 87 फीसदी हिस्सा है. इसके अलावा, स्लाविक समूह का 85 प्रतिशत पर कब्जा है। इसमें बेलारूसी, यूक्रेनी और रूसी शामिल हैं, जो पूर्वी स्लाव समूह बनाते हैं। ये भाषाएँ एक दूसरे के बहुत करीब हैं। उनके वाहक एक-दूसरे को लगभग आसानी से समझ सकते हैं। यह बेलारूसी और रूसी भाषाओं के लिए विशेष रूप से सच है।

अल्ताईक भाषा परिवार

अल्ताईक भाषा परिवार में तुर्किक, तुंगस-मंचूरियन और मंगोलियाई भाषा समूह शामिल हैं। देश में उनके वाहकों के प्रतिनिधियों की संख्या में अंतर बहुत बड़ा है। उदाहरण के लिए, रूस में मंगोलियाई का प्रतिनिधित्व विशेष रूप से ब्यूरेट्स और काल्मिक्स द्वारा किया जाता है। लेकिन तुर्किक समूह में कई दर्जन भाषाएँ शामिल हैं। इनमें खाकस, चुवाश, नोगाई, बश्किर, अज़रबैजानी, याकूत और कई अन्य शामिल हैं।

तुंगस-मंचूरियन भाषाओं के समूह में नानाई, उडेगे, इवेन और अन्य शामिल हैं। यह समूह एक ओर रूसी और दूसरी ओर चीनी भाषा का उपयोग करने के लिए अपने मूल लोगों की प्राथमिकता के कारण विलुप्त होने के खतरे में है। अल्ताईक भाषा परिवार के व्यापक और लंबे अध्ययन के बावजूद, विशेषज्ञों के लिए अल्ताईक प्रोटो-भाषा के पुनरुत्पादन पर निर्णय लेना बेहद कठिन है। यह अपने प्रतिनिधियों के साथ निकट संपर्क के कारण इसके बोलने वालों द्वारा अन्य भाषाओं से बड़ी संख्या में उधार लेने के कारण समझाया गया है।

यूराल परिवार

यूरालिक भाषाओं का प्रतिनिधित्व दो बड़े परिवारों द्वारा किया जाता है - फिनो-उग्रिक और समोएडिक। उनमें से पहले में करेलियन, मारी, कोमी, उदमुर्त्स, मोर्दोवियन और अन्य शामिल हैं। दूसरे परिवार की भाषाएँ एनेट्स, नेनेट्स, सेल्कप्स, नगनासन्स द्वारा बोली जाती हैं। यूराल मैक्रोफैमिली के वाहक काफी हद तक हंगेरियन (50 प्रतिशत से अधिक) और फिन्स (20 प्रतिशत) हैं।

इस परिवार का नाम यूराल रेंज के नाम से आया है, जहां ऐसा माना जाता है कि यूराल प्रोटो-भाषा का निर्माण हुआ था। यूरालिक परिवार की भाषाओं का उनकी पड़ोसी स्लाविक और बाल्टिक भाषाओं पर कुछ प्रभाव पड़ा। कुल मिलाकर, रूस और विदेशों दोनों में यूरालिक परिवार की बीस से अधिक भाषाएँ हैं।

उत्तरी कोकेशियान परिवार

उत्तरी काकेशस के लोगों की भाषाएँ उनकी संरचना और अध्ययन के मामले में भाषाविदों के लिए एक बड़ी कठिनाई का प्रतिनिधित्व करती हैं। अपने आप में, उत्तरी कोकेशियान परिवार की अवधारणा बल्कि मनमानी है। तथ्य यह है कि स्थानीय आबादी की भाषाओं का बहुत कम अध्ययन किया जाता है। हालाँकि, इस मुद्दे का अध्ययन करने वाले कई भाषाविदों के श्रमसाध्य और गहन कार्य के लिए धन्यवाद, यह स्पष्ट हो गया कि उत्तरी कोकेशियान बोलियाँ कितनी खंडित और जटिल हैं।

कठिनाइयाँ न केवल भाषा के वास्तविक व्याकरण, संरचना और नियमों से संबंधित हैं, उदाहरण के लिए, जैसा कि तबासरन भाषा में - ग्रह पर सबसे कठिन भाषाओं में से एक, बल्कि उच्चारण से भी संबंधित है, जो कभी-कभी उन लोगों के लिए दुर्गम होता है जो नहीं जानते हैं ये भाषाएँ बोलें.

उनका अध्ययन करने वाले विशेषज्ञों के लिए एक महत्वपूर्ण बाधा काकेशस के कई पर्वतीय क्षेत्रों की दुर्गमता है। हालाँकि, यह भाषा परिवार, तमाम विरोधाभासों के बावजूद, आमतौर पर दो समूहों में विभाजित है - नख-दागेस्तान और अबखाज़-अदिघे।

पहले समूह के प्रतिनिधि मुख्य रूप से चेचन्या, दागेस्तान और इंगुशेतिया के क्षेत्रों में निवास करते हैं। इनमें अवार्स, लेजिंस, लैक्स, डार्गिन्स, चेचेंस, इंगुश आदि शामिल हैं। दूसरे समूह में संबंधित लोगों के प्रतिनिधि शामिल हैं - काबर्डियन, सर्कसियन, अदिघे, अब्खाज़ियन, आदि।

अन्य भाषा परिवार

रूस के लोगों के भाषा परिवार हमेशा व्यापक नहीं होते, कई भाषाओं को एक परिवार में एकजुट करते हैं। उनमें से कई बहुत छोटे हैं और कुछ अलग-थलग भी हैं। ऐसी राष्ट्रीयताएँ मुख्यतः साइबेरिया और सुदूर पूर्व में रहती हैं। तो, चुच्ची-कामचटका परिवार चुच्ची, इटेलमेंस और कोर्याक्स को एकजुट करता है। अलेउत और एस्किमो अलेउत-एस्किमो बोलते हैं।

रूस के विशाल क्षेत्र में बिखरी हुई बड़ी संख्या में राष्ट्रीयताओं की, संख्या में बहुत कम (कई हजार लोग या उससे भी कम) होने के कारण, उनकी अपनी भाषाएँ हैं, जो किसी भी ज्ञात भाषा परिवार में शामिल नहीं हैं। उदाहरण के लिए, अमूर और सखालिन के तटों पर रहने वाले निवख और येनिसी के पास स्थित केट्स।

हालाँकि, देश में भाषाई विलुप्ति की समस्या रूस की सांस्कृतिक और भाषाई विविधता के लिए खतरा बनी हुई है। न केवल व्यक्तिगत भाषाएँ, बल्कि संपूर्ण भाषा परिवार भी विलुप्त होने के ख़तरे में हैं।

, मध्य और पश्चिमी एशिया, और पूर्वी यूरोप

तुर्किक, मंगोलियाई, तुंगस-मांचू; कोरियाई (कभी-कभी शामिल), जापानी-रयुकुआन (कभी-कभी शामिल); निवख (शायद ही कभी शामिल); ऐनू भाषा (शायद ही कभी शामिल); एस्किमो [ ] (कोई अलेउतियन नहीं, परिकल्पना)

इन भाषा परिवारों में कई समान विशेषताएं हैं। सवाल उनका स्रोत है. एक शिविर, "अल्टाइस्ट्स", समानताओं को प्रोटो-अल्टाइक भाषा से एक सामान्य उत्पत्ति के परिणाम के रूप में देखता है, जो कई हजार साल पहले बोली जाती थी। दूसरा खेमा, "अल्टाई-विरोधी", इन भाषा समूहों के बीच बातचीत के परिणाम के रूप में समानताएं देखता है। कुछ भाषाविदों का मानना ​​है कि दोनों सिद्धांत संतुलन में हैं; उन्हें "संशयवादी" कहा जाता है।

आंतरिक वर्गीकरण

सबसे सामान्य दृष्टिकोण के अनुसार, अल्ताइक परिवार में तुर्क भाषाएँ, मंगोलियाई भाषाएँ, तुंगस-मांचू भाषाएँ, अधिकतम संस्करण में कोरियाई भाषा और जापानी-रयूक्यू भाषाएँ (पिछले दो के साथ संबंध) शामिल हैं समूह सबसे विवादास्पद है)।

शामिल करने के लिए प्रस्तावित अन्य भाषाओं में शामिल हैं:

बाहरी संबंध

आधुनिक मैक्रो-तुलनात्मक अध्ययन के दृष्टिकोणों में से एक के ढांचे के भीतर, अल्ताई परिवार को नॉस्ट्रेटिक मैक्रोफैमिली में शामिल किया गया है। हालाँकि, इस स्थिति की विभिन्न विशेषज्ञों द्वारा आलोचना की गई है, इसे अत्यधिक विवादास्पद माना जाता है और इसके निष्कर्ष कई तुलनावादियों द्वारा स्वीकार नहीं किए जाते हैं, जो नोस्ट्रेटिक भाषाओं के सिद्धांत को या तो सबसे खराब, पूरी तरह से गलत या, सबसे अच्छे रूप में, बस असंबद्ध मानते हैं। . सबसे पहले, अल्ताईक और यूरालिक भाषाओं को संबंधित (यूराल-अल्ताईक परिकल्पना) माना जाता था। वर्तमान में, वैज्ञानिक इस विचार से दूर चले गए हैं, उनमें से केवल कुछ (डी. नेमेथ, एम. रयास्यानेन, बी. कोलिंडर) ही यूराल और अल्ताईक भाषाओं में शाब्दिक समानताओं को उनके संबंधों के आधार पर समझाने की अनुमति देते हैं।

मूल भाषा की व्याकरणिक विशेषताएँ और उसका विकास

ध्वनि विज्ञान

टिप्पणियाँ

1. कोर्मुशिन आई. वी. अल्ताई भाषाएँ। // भाषाई विश्वकोश शब्दकोश। - एम.: सोवियत विश्वकोश। चौ. ईडी। वी. एन. यार्तसेवा। 1990.
2. जॉर्ज और अन्य। 1999: 73-74
3. अल्ताई भाषाएँ (अनिश्चित) . एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका।
4. द टावर ऑफ बैबेल से इंटरैक्टिव मानचित्र अल्ताईक परिवार
5. विश्व की भाषाएँ. तुर्क भाषाएँ (1996)। सी.7
6. जॉर्ज और अन्य. 1999: 81
7. 2006. कोरिया और आसपास के प्रारंभिक नृवंशविज्ञान संबंधी इतिहास के कुछ हालिया अध्ययनों पर पद्धति संबंधी अवलोकन। अल्ताई हकपो 2006, 16: 199-234.
8. अलेक्जेंडर वोविन, 2005. "कोगुरी और पाकेचे: पुराने कोरियाई की विभिन्न भाषाएँ या बोलियाँ?" जर्नल ऑफ़ इनर एंड ईस्ट एशियन स्टडीज़, 2005, वॉल्यूम। 2-2: 108-140.
9. नेट.नेट - इंटरनेट पर पहला डोमेन नाम!
10. कामचुक्ची और एस्किमो ग्लोटोकोरोनॉजी और कुछ अलैटिक व्युत्पत्तियाँ स्वदेश सूची में मिलीं
11. तुलनात्मक ऐतिहासिक भाषाविज्ञान के अनुसार पूर्वोत्तर एशिया में भाषा की स्थिति
12. जॉर्ज स्ट्रॉस्टिन. नास्तिक (अनिश्चित) .

वे हमारे ग्रह के विशाल भूभाग पर बसे हुए हैं, जो ठंडे कोलिमा बेसिन से लेकर भूमध्य सागर के दक्षिण-पश्चिमी तट तक है। तुर्क किसी विशेष नस्लीय प्रकार से संबंधित नहीं हैं, यहां तक ​​कि एक ही लोगों में काकेशोइड्स और मोंगोलोइड्स दोनों हैं। वे ज्यादातर मुस्लिम हैं, लेकिन ऐसे लोग भी हैं जो ईसाई धर्म, पारंपरिक मान्यताओं और शर्मिंदगी को मानते हैं। एकमात्र चीज़ जो लगभग 170 मिलियन लोगों को जोड़ती है वह उन भाषाओं के समूह की सामान्य उत्पत्ति है जो तुर्क अब बोलते हैं। याकूत और तुर्क - ये सभी संबंधित बोलियाँ बोलते हैं।

अल्ताई पेड़ की मजबूत शाखा

कुछ विद्वानों के बीच, इस बात पर विवाद अभी भी कम नहीं हुआ है कि तुर्क भाषा समूह किस भाषा परिवार से संबंधित है। कुछ भाषाविदों ने इसे एक अलग बड़े समूह के रूप में प्रतिष्ठित किया। हालाँकि, आज सबसे आम तौर पर स्वीकृत परिकल्पना इन संबंधित भाषाओं के बड़े अल्ताईक परिवार में प्रवेश के बारे में संस्करण है।

इन अध्ययनों में एक महान योगदान आनुवंशिकी के विकास द्वारा किया गया था, जिसकी बदौलत मानव जीनोम के अलग-अलग टुकड़ों के मद्देनजर पूरे लोगों के इतिहास का पता लगाना संभव हो गया।

एक बार मध्य एशिया में जनजातियों का एक समूह एक ही भाषा बोलता था - आधुनिक तुर्क बोलियों का पूर्वज, लेकिन तीसरी शताब्दी में। ईसा पूर्व इ। बड़े तने से अलग एक अलग बुल्गार शाखा। आज बुल्गार समूह की भाषाएँ बोलने वाले एकमात्र लोग चुवाश हैं। उनकी बोली अन्य संबंधित बोली से बिल्कुल अलग है और एक विशेष उपसमूह के रूप में सामने आती है।

कुछ शोधकर्ता चुवाश भाषा को बड़े अल्ताई मैक्रोफैमिली के एक अलग जीनस में रखने का भी प्रस्ताव रखते हैं।

दक्षिणपूर्व दिशा का वर्गीकरण

भाषाओं के तुर्क समूह के अन्य प्रतिनिधियों को आमतौर पर 4 बड़े उपसमूहों में विभाजित किया जाता है। विवरण में असहमति है, लेकिन सरलता के लिए, हम सबसे सामान्य तरीका अपना सकते हैं।

ओगुज़, या दक्षिण-पश्चिमी, भाषाएँ, जिनमें अज़रबैजानी, तुर्की, तुर्कमेन, क्रीमियन तातार, गागौज़ शामिल हैं। इन लोगों के प्रतिनिधि बहुत समान रूप से बोलते हैं और बिना दुभाषिया के एक-दूसरे को आसानी से समझ सकते हैं। इसलिए तुर्कमेनिस्तान और अज़रबैजान में मजबूत तुर्की का भारी प्रभाव है, जिनके निवासी तुर्की को अपनी मूल भाषा मानते हैं।

अल्ताई परिवार की भाषाओं के तुर्क समूह में किपचक, या उत्तर-पश्चिमी भाषाएँ भी शामिल हैं, जो मुख्य रूप से रूसी संघ के क्षेत्र में बोली जाती हैं, साथ ही खानाबदोश पूर्वजों वाले मध्य एशिया के लोगों के प्रतिनिधि भी शामिल हैं। तातार, बश्किर, कराची, बलकार, दागेस्तान के नोगेस और कुमाइक्स जैसे लोग, साथ ही कज़ाख और किर्गिज़ - ये सभी किपचाक उपसमूह की संबंधित बोलियाँ बोलते हैं।

दक्षिणपूर्वी, या कार्लुक, भाषाओं का प्रतिनिधित्व दो बड़े लोगों - उज़बेक्स और उइघुर की भाषाओं द्वारा किया जाता है। हालाँकि, लगभग एक हजार वर्षों तक वे एक-दूसरे से अलग-अलग विकसित हुए। यदि उज़्बेक भाषा ने फ़ारसी, अरबी भाषा के भारी प्रभाव का अनुभव किया है, तो पूर्वी तुर्किस्तान के निवासी उइगर ने पिछले कुछ वर्षों में अपनी बोली में भारी मात्रा में चीनी उधार लिया है।

उत्तरी तुर्क भाषाएँ

भाषाओं के तुर्क समूह का भूगोल विस्तृत और विविध है। याकूत, अल्ताई, सामान्य तौर पर, उत्तरपूर्वी यूरेशिया के कुछ स्वदेशी लोग भी एक बड़े तुर्क पेड़ की एक अलग शाखा में एकजुट होते हैं। पूर्वोत्तर भाषाएँ काफी विषम हैं और कई अलग-अलग प्रजातियों में विभाजित हैं।

याकूत और डोलगन भाषाएँ एकल तुर्क बोली से अलग हो गईं और यह तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में हुआ। एन। इ।

तुवन और टोफ़लार भाषाएँ तुर्क परिवार की भाषाओं के सायन समूह से संबंधित हैं। खाकास और गोर्नया शोरिया के निवासी खाकास समूह की भाषाएँ बोलते हैं।

अल्ताई तुर्क सभ्यता का उद्गम स्थल है, इन स्थानों के मूल निवासी अभी भी अल्ताई उपसमूह की ओरोट, टेलीउट, लेबेडिन, कुमांडिन भाषाएँ बोलते हैं।

एक संक्षिप्त वर्गीकरण में घटनाएँ

हालाँकि, इस सशर्त विभाजन में सब कुछ इतना सरल नहीं है। राष्ट्रीय-क्षेत्रीय परिसीमन की प्रक्रिया, जो पिछली शताब्दी के बीसवें दशक में यूएसएसआर के मध्य एशियाई गणराज्यों के क्षेत्र में हुई, ने भाषा जैसे सूक्ष्म मामले को भी प्रभावित किया।

उज़्बेक एसएसआर के सभी निवासियों को उज़बेक्स कहा जाता था, कोकंद खानटे की बोलियों के आधार पर साहित्यिक उज़्बेक भाषा का एक एकल संस्करण अपनाया गया था। हालाँकि, आज भी उज़्बेक भाषा की विशेषता स्पष्ट द्वंद्ववाद है। उज़्बेकिस्तान के सबसे पश्चिमी भाग खोरेज़म की कुछ बोलियाँ ओगुज़ समूह की भाषाओं के करीब हैं और साहित्यिक उज़्बेक की तुलना में तुर्कमेन के करीब हैं।

कुछ क्षेत्रों में ऐसी बोलियाँ बोली जाती हैं जो किपचक भाषाओं के नोगाई उपसमूह से संबंधित हैं, इसलिए ऐसी स्थितियाँ जब फर्गना का एक मूल निवासी कश्कादरिया के मूल निवासी को मुश्किल से समझता है, जो उसकी राय में, ईश्वरीय रूप से अपनी मूल भाषा को विकृत करता है, असामान्य नहीं है।

तुर्क भाषा समूह के लोगों के अन्य प्रतिनिधियों - क्रीमियन टाटर्स के साथ भी स्थिति लगभग वैसी ही है। तटीय पट्टी के निवासियों की भाषा लगभग तुर्की के समान है, लेकिन प्राकृतिक स्टेपी लोग किपचाक के करीब एक बोली बोलते हैं।

प्राचीन इतिहास

राष्ट्रों के महान प्रवासन के युग में तुर्कों ने पहली बार विश्व ऐतिहासिक क्षेत्र में प्रवेश किया। यूरोपवासियों की आनुवंशिक स्मृति में चौथी शताब्दी में एटिला के हूणों के आक्रमण से पहले की सिहरन अभी भी कायम है। एन। इ। स्टेपी साम्राज्य कई जनजातियों और लोगों का एक विविध गठन था, हालांकि, तुर्क तत्व अभी भी प्रमुख था।

इन लोगों की उत्पत्ति के कई संस्करण हैं, हालांकि, अधिकांश शोधकर्ता आज के उज़बेक्स और तुर्कों का पैतृक घर मध्य एशियाई पठार के उत्तर-पश्चिमी भाग में, अल्ताई और खिंगार रेंज के बीच के क्षेत्र में रखते हैं। इस संस्करण का अनुसरण किर्गिज़ भी करते हैं, जो खुद को महान साम्राज्य का प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी मानते हैं और अभी भी इसके बारे में उदासीन हैं।

तुर्कों के पड़ोसी मंगोल थे, जो आज के भारत-यूरोपीय लोगों के पूर्वज, यूराल और येनिसी जनजातियाँ, मंचू थे। भाषाओं के अल्ताईक परिवार का तुर्क समूह करीबी लोगों के साथ घनिष्ठ सहयोग से आकार लेने लगा।

टाटर्स और बुल्गारियाई के साथ भ्रम

पहली सदी में ए.डी. इ। व्यक्तिगत जनजातियाँ दक्षिणी कजाकिस्तान की ओर पलायन करने लगती हैं। चौथी शताब्दी में यूरोप पर प्रसिद्ध हूण आक्रमण हुआ। यह तब था जब बुल्गार शाखा तुर्किक पेड़ से अलग हो गई और एक व्यापक संघ का गठन हुआ, जो डेन्यूबियन और वोल्गा में विभाजित हो गया। बाल्कन में आज के बुल्गारियाई लोग अब स्लाव भाषा बोलते हैं और उन्होंने अपनी तुर्क जड़ें खो दी हैं।

वोल्गा बुल्गार के साथ विपरीत स्थिति उत्पन्न हुई। वे अभी भी तुर्क भाषा बोलते हैं, लेकिन मंगोलों के आक्रमण के बाद वे खुद को तातार कहते हैं। वोल्गा के मैदानों में रहने वाली विजित तुर्क जनजातियों ने टाटर्स का नाम लिया, एक प्रसिद्ध जनजाति जो लंबे समय से युद्धों में गायब हो गई थी, जिसके साथ चंगेज खान ने अपने अभियान शुरू किए। वे अपनी भाषा को तातार भी कहते थे, जिसे वे बुल्गार कहते थे।

चुवाश को तुर्क भाषा समूह की बुल्गार शाखा की एकमात्र जीवित बोली माना जाता है। टाटर्स, बुल्गारों के एक अन्य वंशज, वास्तव में बाद की किपचक बोलियों का एक प्रकार बोलते हैं।

कोलिमा से भूमध्य सागर तक

तुर्क भाषा समूह के लोगों में प्रसिद्ध कोलिमा के बेसिन के कठोर क्षेत्रों, भूमध्य सागर के रिसॉर्ट समुद्र तटों, अल्ताई पहाड़ों और कजाकिस्तान के मैदानों के निवासी शामिल हैं, जो एक मेज की तरह सपाट हैं। आज के तुर्कों के पूर्वज यूरेशियन महाद्वीप के आसपास और उसके पार खानाबदोश थे। दो हज़ार वर्षों तक उन्होंने अपने पड़ोसियों, जो ईरानी, ​​अरब, रूसी, चीनी थे, के साथ बातचीत की। इस दौरान संस्कृतियों और वंशावली का एक अकल्पनीय मिश्रण हुआ।

आज यह निर्धारित करना भी असंभव है कि तुर्क किस जाति के हैं। तुर्की, अजरबैजान, गागुज़ के निवासी कोकेशियान जाति के भूमध्यसागरीय समूह से संबंधित हैं, व्यावहारिक रूप से झुकी हुई आँखों और पीली त्वचा वाले कोई लोग नहीं हैं। हालाँकि, याकूत, अल्ताई, कज़ाख, किर्गिज़ - वे सभी अपनी उपस्थिति में एक स्पष्ट मंगोलॉइड तत्व रखते हैं।

एक ही भाषा बोलने वाले लोगों में भी नस्लीय विविधता देखी जाती है। कज़ान के टाटर्स के बीच आप नीली आंखों वाले गोरे और तिरछी आंखों वाले काले बालों वाले लोगों से मिल सकते हैं। उज़्बेकिस्तान में भी ऐसा ही देखा गया है, जहां एक विशिष्ट उज़्बेक की उपस्थिति का अनुमान लगाना असंभव है।

आस्था

अधिकांश तुर्क मुसलमान हैं जो इस धर्म की सुन्नी शाखा का पालन करते हैं। केवल अज़रबैजान में ही शिया धर्म का पालन किया जाता है। हालाँकि, व्यक्तिगत लोगों ने या तो प्राचीन मान्यताओं को बरकरार रखा या अन्य प्रमुख धर्मों के अनुयायी बन गए। अधिकांश चुवाश और गागुज़ ईसाई धर्म को उसके रूढ़िवादी रूप में मानते हैं।

यूरेशिया के उत्तर-पूर्व में, व्यक्तिगत लोग अपने पूर्वजों के विश्वास का पालन करना जारी रखते हैं; याकूत, अल्ताई, तुवन के बीच, पारंपरिक मान्यताएँ और शर्मिंदगी लोकप्रिय बनी हुई हैं।

खजार खगानाटे के समय में, इस साम्राज्य के निवासियों ने यहूदी धर्म को स्वीकार किया था, जिसे आज भी कराटे, उस शक्तिशाली तुर्क राज्य के टुकड़े, द्वारा एकमात्र सच्चे धर्म के रूप में माना जाता है।

शब्दावली

विश्व सभ्यता के साथ-साथ, तुर्क भाषाएँ भी विकसित हुईं, जिन्होंने पड़ोसी लोगों की शब्दावली को अवशोषित किया और उदारतापूर्वक उन्हें अपने शब्दों से संपन्न किया। पूर्वी स्लाव भाषाओं में उधार लिए गए तुर्क शब्दों की संख्या गिनना कठिन है। यह सब बुल्गारों से शुरू हुआ, जिनसे "कप" शब्द उधार लिया गया था, जिससे "मंदिर", "सुवर्त" उत्पन्न हुआ, जो "सीरम" में बदल गया। बाद में, "सीरम" के बजाय उन्होंने सामान्य तुर्किक "दही" का उपयोग करना शुरू कर दिया।

तुर्क देशों के साथ सक्रिय व्यापार के दौरान, गोल्डन होर्डे और देर से मध्य युग के दौरान शब्दावली का आदान-प्रदान विशेष रूप से जीवंत हो गया। बड़ी संख्या में नए शब्द उपयोग में आए: गधा, टोपी, सैश, किशमिश, जूता, छाती और अन्य। बाद में, केवल विशिष्ट शब्दों के नाम ही उधार लिए जाने लगे, उदाहरण के लिए, हिम तेंदुआ, एल्म, गोबर, किश्लाक।

और जापानी-रयुकुआन भाषा शाखाएँ, साथ ही कोरियाई भाषा भी अलग-थलग हैं। ये भाषाएँ पूर्वोत्तर एशिया, मध्य एशिया, अनातोलिया और पूर्वी यूरोप (तुर्क, काल्मिक) में बोली जाती हैं। इस समूह का नाम अल्ताई पर्वत के नाम पर रखा गया है, जो मध्य एशिया की एक पर्वत श्रृंखला है।

इन भाषा परिवारों में कई समान विशेषताएं हैं। सवाल उनका स्रोत है. एक शिविर, "अल्टाइस्ट्स", समानताओं को प्रोटो-अल्टाइक भाषा से एक सामान्य उत्पत्ति के परिणाम के रूप में देखता है, जो कई हजार साल पहले बोली जाती थी। दूसरा खेमा, "अल्टाई-विरोधी", इन भाषा समूहों के बीच बातचीत के परिणाम के रूप में समानताएं देखता है। कुछ भाषाविदों का मानना ​​है कि दोनों सिद्धांत संतुलन में हैं; उन्हें "संदेहवादी" कहा जाता है।

एक अन्य मत अल्ताईक परिवार के अस्तित्व के तथ्य को स्वीकार करता है, लेकिन इसमें केवल तुर्किक, मंगोलियाई और तुंगस-मंचूरियन शाखाएँ शामिल हैं। यह दृष्टिकोण 1960 के दशक तक आम था, लेकिन आज इसका लगभग कोई अनुयायी नहीं है।

आंतरिक वर्गीकरण

सबसे सामान्य दृष्टिकोण के अनुसार, अल्ताइक परिवार में तुर्क भाषाएँ, मंगोलियाई भाषाएँ, तुंगस-मांचू भाषाएँ, अधिकतम संस्करण में कोरियाई भाषा और जापानी-रयूक्यू भाषाएँ (पिछले दो के साथ संबंध) शामिल हैं समूह काल्पनिक है)।

पैतृक घर

"अल्ताई" नाम परिवार के कथित पैतृक घर (अल्ताई) को इंगित करता है, जो, हालांकि, नवीनतम आंकड़ों के अनुसार, वर्तमान उत्तरी चीन (मंचूरिया - होंगशान संस्कृति) के क्षेत्र में दक्षिण में स्थित था। की शुरुआत तक इ। अल्ताई में इंडो-यूरोपीय जनजातियाँ (पज़ीरिक संस्कृति) निवास करती थीं। ग्लेज़कोव संस्कृति (द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व) के दौरान साइबेरिया "अल्टाईयन्स" का विकास शुरू हुआ। उन्होंने यायोई युग (पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व) में जापान पर आक्रमण किया।

बाहरी संबंध

आधुनिक मैक्रो-तुलनात्मक अध्ययनों में, अल्ताई परिवार को नॉस्ट्रेटिक मैक्रोफैमिली में शामिल किया गया है। यूरालिक भाषाओं के साथ अल्ताई भाषाओं की विशेष निकटता के बारे में धारणा (भाषाओं के यूराल-अल्ताइक परिवार की परिकल्पना 18वीं शताब्दी से अस्तित्व में है) को नॉस्ट्रेटिक सिद्धांत के ढांचे के भीतर हटाया जा सकता है; शब्दावली, शब्द निर्माण और टाइपोलॉजी के क्षेत्र में यूरालिक और अल्ताईक भाषाओं के विशिष्ट अभिसरण को एक समान निवास स्थान और विभिन्न कालानुक्रमिक स्तरों पर कई संपर्कों द्वारा समझाया गया है।

मूल भाषा की व्याकरणिक विशेषताएँ और उसका विकास

ध्वनि विज्ञान

आधुनिक की ध्वन्यात्मक प्रणालियाँ अल्ताईक भाषाओं में कई सामान्य गुण होते हैं। व्यंजनवाद: किसी शब्द की शुरुआत की स्थिति में स्वरों की घटना पर प्रतिबंध, प्रारंभिक स्थिति में कमजोर होने की प्रवृत्ति, स्वरों की संगतता पर प्रतिबंध, एक खुले शब्दांश की प्रवृत्ति। शोर वाले प्लोसिव्स की तुलना आमतौर पर ताकत-कमजोरी या ध्वनि-बहरापन से की जाती है; ग्लोटलाइज़ेशन नहीं होता है. कोई ध्वन्यात्मक रूप से प्रासंगिक पोस्ट-वेलर नहीं हैं (तुर्किक भाषाओं में यूवुलर पीछे के स्वरों के साथ वेलार के एलोफोन हैं)। ये प्रणालियाँ प्रोटो-अल्टाइक भाषा के लिए बहाल किए गए स्वरों की निम्नलिखित प्रणाली का विकास हैं।

प्रोटो-अल्टायिक व्यंजनवाद का पुनर्निर्माण निम्नलिखित रूप में किया गया है:

पीएच	पी	बी	एम
वां	टी	डी	एन	एस	जेड	आर	एल
एच एच	č	ǯ	ń	š	जे	ŕ	ĺ
के एच	क	जी	ŋ

स्वरवाद में 5 मोनोफथोंग (*i, *e, *u, *o, *a) और 3 डिप्थॉन्ग (*ia, *io, *iu) शामिल थे, जो संभवतः पहले मोनोफथोंग रहे होंगे: *ä; *ओ; *यू. डिप्थोंग्स केवल पहले अक्षर में होते हैं। प्रोटो-अल्टायिक के लिए, सिन्हार्मोनिज़्म की अनुपस्थिति बहाल हो गई है। अधिकांश अल्ताइक भाषाओं की स्वरवादिता विभिन्न प्रकार के सिन्हार्मोनिज्म की विशेषता है; कम से कम प्रोटो-तुर्किक और प्रोटो-मंगोलियाई भाषाओं के लिए स्वर प्रणालियों का पुनर्निर्माण किया गया है। कुछ भाषाओं में, लंबे स्वर होते हैं, साथ ही आरोही डिप्थॉन्ग भी होते हैं (तुंगस-मांचू, कुछ तुर्क भाषाओं में; मंगोलियाई भाषाओं के विकास की एक निश्चित अवधि के लिए)।

अल्ताईक भाषाओं में वस्तुतः कोई ध्वन्यात्मक रूप से महत्वपूर्ण शक्ति तनाव नहीं है। जापानी-कोरियाई शाखा की भाषाओं को संगीतमय तनाव वाली प्रणालियों की विशेषता है; प्रोटो-कोरियाई-जापानी टोन प्रणाली का पुनर्निर्माण किया जा रहा है। अलग-अलग तुर्क भाषाओं में, स्वर और स्वर-शैली में छंद संबंधी अंतर देखे जाते हैं। प्रोटो-भाषा के लिए, जाहिरा तौर पर, देशांतर-लघुता (तुर्किक-तुंगस-मंचूरियन पत्राचार के अनुसार) और स्वर (जापानी-कोरियाई पत्राचार के अनुसार उच्च-निम्न) में स्वरों का विरोध प्रासंगिक था।

अल्टायिक भाषाओं के ध्वन्यात्मक परिवर्तन में सामान्य प्रवृत्तियाँ विभिन्न प्रकार के स्वर सामंजस्य स्थापित करने, जटिल स्थितिगत परिवर्तन, एनलौट में ध्वन्यात्मक प्रणाली की कमी, संयोजनों का संपीड़न और सरलीकरण करने की प्रवृत्ति हैं, जिससे लंबाई में कमी आती है। जड़। इससे समानार्थी जड़ों की संख्या में तेज वृद्धि हुई, जिसकी भरपाई प्रत्यय तत्वों के साथ जड़ों के संलयन से हुई, जिससे मूल जड़ों की पहचान करना, उनके अर्थ स्थापित करना और अल्ताई सिद्धांत के ढांचे के भीतर उनकी तुलना करना मुश्किल हो गया।

आकृति विज्ञान

आकृति विज्ञान के क्षेत्र में, अल्ताइक भाषाओं को प्रत्यय प्रकार के समूहन की विशेषता है। कुछ टाइपोलॉजिकल अंतर भी हैं: यदि पश्चिमी तुर्क भाषाएं एग्लूटिनेटिव का एक उत्कृष्ट उदाहरण हैं और उनमें लगभग कोई संलयन नहीं है, तो मंगोलियाई आकृति विज्ञान में हमें कई संलयन प्रक्रियाएं मिलती हैं, साथ ही न केवल रूपात्मक, बल्कि रूपात्मक वितरण भी मिलते हैं। प्रत्यय, अर्थात् विभक्ति की दिशा में एक स्पष्ट गति। पूर्वी तुर्क भाषाएँ, जो मंगोल प्रभाव के क्षेत्र में आती थीं, भी एक शक्तिशाली संलयन विकसित करती हैं।

मुख्य भूमि शाखा की अल्ताई भाषाओं में नाम की व्याकरणिक श्रेणियां संख्या, संबंधित, मामला हैं; जापानी और कोरियाई में - मामला। संख्या के प्रत्ययों की विशेषता एक महान विविधता है और बहुवचन के कई संकेतकों को एक शब्द के रूप में पिरोने की प्रवृत्ति होती है, जिसके बाद उन्हें एक में जोड़ा जाता है; कई संकेतक सामूहिक नामों के प्रत्ययों के साथ एक भौतिक समानता प्रकट करते हैं, जिससे, जाहिरा तौर पर, उनकी उत्पत्ति होती है। व्युत्पन्न सामूहिक से व्याकरणिक बहुलता में प्रत्यय के अर्थ का आसान संक्रमण अल्ताइक भाषाओं में बहुवचन के उपयोग की प्रकृति से जुड़ा हुआ है: यह केवल एक चिह्नित मामले में व्यक्त किया जाता है, कभी-कभी केवल शाब्दिक रूप से। प्रोटो-अल्टायिक के लिए, विभिन्न अर्थों के साथ बड़ी संख्या में सामूहिक प्रत्ययों को बहाल किया जाता है।

मंगोलियाई और तुंगस-मांचू भाषाओं में स्वामित्व प्रत्यय सकारात्मक व्यक्तिगत सर्वनामों पर वापस जाते हैं, और तुर्किक में वे एक विशेष प्रणाली बनाते हैं (संभवतः व्यक्तिगत सर्वनामों पर भी वापस जाते हैं); एक विशेष तृतीय व्यक्ति अधिकारवाचक प्रत्यय -नी, जो तृतीय व्यक्ति सर्वनाम में कम करने योग्य नहीं है, को प्रोटो-अल्टाइक अवस्था में ले जाया जाता है। तुंगस-मंचूरियन भाषाओं में, बहुवचन के प्रथम व्यक्ति से संबंधित प्रत्यय, साथ ही व्यक्तिगत सर्वनाम, समावेशिता और विशिष्टता को प्रतिष्ठित किया जाता है। मुख्य भूमि के तीनों परिवारों में, स्वामित्व के तीसरे व्यक्ति रूप का उपयोग निश्चितता व्यक्त करने के लिए किया जाता है।

लगभग सभी अल्ताईक केस सिस्टम को शून्य घातांक वाले नाममात्र मामले की विशेषता होती है; शून्य केस फॉर्म का उपयोग कई पोस्टपोजीशन के लिए भी किया जाता है। यह फॉर्म मूल भाषा के लिए भी बहाल किया गया है। अभियोगात्मक, संबंधकारक, आंशिक, संप्रदान कारक और वाद्य प्रत्ययों का भी पुनर्निर्माण किया जाता है। स्थानीयकरण, दिशात्मक और समान अर्थों के साथ कई सामान्य संकेतक हैं, जो आंशिक रूप से नाममात्र प्रतिमानों में भाषाओं में उपयोग किए जाते हैं, आंशिक रूप से क्रियाविशेषण संरचनाओं में प्रकट होते हैं। ये संकेतक अक्सर एक-दूसरे से जुड़े होते हैं और "बुनियादी" मामलों के केस प्रत्ययों से जुड़े होते हैं, शुरुआत में स्थानीयकरण-निर्देशक अर्थों के रंगों को व्यक्त करने के लिए; तब सूक्ष्म अंतर मिट जाते हैं और व्युत्पत्ति संबंधी जटिल मामले संकेतक उत्पन्न होते हैं।

तुर्किक, मंगोलियाई और तुंगस-मांचू भाषाओं के व्यक्तिगत सर्वनाम महत्वपूर्ण संयोग दिखाते हैं (cf. पहले व्यक्ति सर्वनाम के प्रत्यक्ष (द्वि-) और अप्रत्यक्ष (एम-) तनों के बीच का अंतर; दूसरे व्यक्ति सर्वनाम का तना) मंगोलियाई भाषाओं में (*t-> n-) तुर्किक और तुंगस-मांचू (s-) से भिन्न है। मंगोलियाई और तुंगस-मांचू भाषाओं में, प्रथम व्यक्ति बहुवचन के समावेशी और अनन्य सर्वनाम प्रतिष्ठित हैं। अधिकारवाचक सर्वनाम व्युत्पन्न हैं व्यक्तिगत से; मंगोलियाई और तुंगस-मांचू भाषाओं में रिफ्लेक्सिव अधिकारवाचक सर्वनाम हैं मंगोलियाई और तुंगस-मांचू भाषाओं में प्रदर्शनवाचक सर्वनाम औपचारिक रूप से और शब्दार्थ रूप से मेल खाते हैं, तुर्किक में एक प्राचीन प्रणाली (सीमा की तीन डिग्री हैं)। 'वह'। दो प्रश्नवाचक सर्वनाम व्यक्तित्व/निर्वैयक्तिकता के अनुसार विरोध के साथ बहाल किए जाते हैं। मंगोलियाई भाषाओं में स्थान क्रियाओं की एक विशेष श्रेणी होती है (व्युत्पत्ति संबंधी - संकेतात्मक और प्रश्नवाचक सर्वनाम से प्राप्त क्रियाएं); नकारात्मक क्रिया ई-, जो मंगोलियाई और तुंगस-मांचू भाषाओं में आम है, उसी श्रेणी से संबंधित है।

अक्सर व्यक्त की जाने वाली राय के विपरीत, अल्ताईक भाषाओं के लिए 1 से 10 तक सामान्य अंकों की प्रणाली का पुनर्निर्माण किया जा रहा है।

अल्ताईक क्रिया में, दो मूल क्रिया रूप पाए जाते हैं: अनिवार्य मनोदशा (शुद्ध तने के रूप में) और वांछनीय मनोदशा (इन-एस-)। अन्य परिमित रूप व्युत्पत्तिगत रूप से विधेय स्थिति में विभिन्न मौखिक नामों का प्रतिनिधित्व करते हैं, या विधेय प्रत्ययों द्वारा निर्मित होते हैं (आमतौर पर वे व्यक्ति और संख्या को व्यक्त करते हैं)। इन मौखिक नामों के संकेतक (अब प्रजाति-अस्थायी और प्रतिबद्ध की भूमिका निभा रहे हैं) महत्वपूर्ण भौतिक समानता दिखाते हैं, लेकिन उनके मूल शब्दार्थ और उपयोग को अंतर-प्रणालीगत परिवर्तनों द्वारा बहुत अस्पष्ट कर दिया गया है। अल्ताईक भाषाओं में आवाज की श्रेणी बल्कि व्युत्पन्न है; सामान्य संरचनात्मक समानता के साथ, यह कुछ भौतिक रूप से समान संकेतकों को बरकरार रखता है। तुर्किक और तुंगस-मांचू भाषाओं की विशेषता मौखिक प्रतिमान में निषेध की श्रेणी को शामिल करना है, लेकिन इसके संकेतक मेल नहीं खाते हैं। कई सामान्य मोडल संकेतक हैं। क्रिया रूपों का व्यक्तिगत समझौता आंतरिक वृत्त की भाषाओं में दर्शाया गया है; इसके संकेतक अंततः व्यक्तिगत सर्वनाम पर वापस जाते हैं। जापानी और कोरियाई में, विनम्रता की एक विकसित श्रेणी व्यक्तिगत समझौते के कार्यात्मक एनालॉग के रूप में कार्य करती है।

अल्ताईक भाषाएँ सामान्य व्युत्पन्न विशेषताओं की एक महत्वपूर्ण संख्या दिखाती हैं, मुख्य रूप से क्रियाओं से संज्ञाएँ और संज्ञाओं से क्रियाएँ।

वाक्य - विन्यास

अल्ताइक भाषाएँ प्रचलित SOV शब्द क्रम और परिभाषा के पूर्वसर्ग के साथ नाममात्र प्रणाली की भाषाएँ हैं। तुर्किक, मंगोलियाई और तुंगस-मांचू भाषाओं में, परिभाषित किए जा रहे शब्द पर एक स्वामित्व संकेतक के साथ इसाफ़ेट निर्माण होते हैं। कब्जे को व्यक्त करने का अस्तित्वगत तरीका मुख्य रूप से उपयोग किया जाता है (अर्थात, "मेरे पास है", न कि "मेरे पास"), मंगोलियाई को छोड़कर, जहां कब्जे को -ताज में एक विशेष विशेषण का उपयोग करके व्यक्त किया जाता है (जैसे कि "मैं एक घोड़ा हूं") ; कब्ज़ा और गैर-कब्जा के विशेषण हैं और अन्य मुख्य भूमि अलैटिक भाषाओं में)। जापानी और कोरियाई वाक्यों में, वास्तविक अभिव्यक्ति आवश्यक रूप से औपचारिक रूप से व्यक्त की जाती है। शब्द "अल्ताइक प्रकार का जटिल वाक्य" अल्ताइक भाषाओं द्वारा अधीनस्थ उपवाक्यों की तुलना में गैर-परिमित रूप में क्रिया के साथ निरपेक्ष निर्माणों को दी गई प्राथमिकता से जुड़ा है।

अनुसंधान इतिहास

वैज्ञानिक अल्टाइस्टिक्स का उद्भव बी. हां. व्लादिमिरत्सोव, जी.जे. रैमस्टेड और एन.एन. पोपे के नामों से जुड़ा है। जी. रैमस्टेड ने न केवल तुर्किक, मंगोलियाई और तुंगस-मांचू भाषाओं की रिश्तेदारी की पुष्टि की, बल्कि कोरियाई की भी। इसके बाद, आर. मिलर ने आगे रखा, और एस. ए. स्ट्रॉस्टिन ने अंततः जापानी भाषा के एक ही परिवार से संबंधित होने की पुष्टि की। कई शोधकर्ता (ए. एम. शचरबक, ए. वोविन, एस. जॉर्ज, जी. डेरफ़र, यू. यानखुनेन) अल्ताइक भाषाओं के संबंध को अप्रमाणित मानते हैं, जिससे अल्ताइक समुदाय के पीछे केवल क्षेत्रीय और टाइपोलॉजिकल स्थिति रह जाती है। मुख्य शिकायतें अल्ताईक तुलना में पेश की गई शब्दावली के कारण होती हैं: यह तर्क दिया जाता है कि सभी अल्ताईक शाब्दिक तुलनाओं को अलग-अलग समय पर उधार लेकर समझाया जा सकता है और यह वे शब्द हैं जो अल्ताईक भाषाओं में आम हैं जो उनके अर्थ में संदर्भित होते हैं शाब्दिक प्रणाली के "पारगम्य" भागों के लिए। इस तरह के दृष्टिकोण का वास्तविक आधार इस प्रकार है: अल्ताई भाषाओं में तुलनात्मक प्रक्रिया को वास्तव में तुर्क, मंगोल और तुंगस-मंचस के बीच बार-बार नवीनीकृत निकट संपर्कों के परेशान करने वाले कारक का सामना करना पड़ता है, जिसके परिणामस्वरूप की शब्दावली कोई भी मुख्य भूमि अल्ताई भाषा अन्य अल्ताई भाषाओं से उधार ली गई है। जापानी और कोरियाई के साथ अल्ताईक तुलना को जोड़ने से शाब्दिक मिलान की विश्वसनीयता काफी बढ़ जाती है, जिससे शाब्दिक मिलान की व्याख्या करने वाले शुरुआती संपर्कों की संभावना कम हो जाती है।

टिप्पणियाँ

साहित्य

• अखतोव जी.के.एच. स्थानीय बोलियाँ भाषाओं के तुलनात्मक ऐतिहासिक अध्ययन के लिए एक विश्वसनीय स्रोत हैं" // "तुर्क भाषाओं की बोलीविज्ञान के मुद्दे"। बाकू, 1963।
• बास्काकोव एन.ए. अल्ताई भाषा परिवार और उसका अध्ययन। - एम., 1981.
• कोर्मुशिन आई. वी. अल्ताईक भाषाओं में क्रिया काल की प्रणाली। - एम., 1984.
• कोटविच वी. अल्ताईक भाषाओं पर शोध। - एम., 1962.
• रैमस्टेड जी.आई. अल्ताई भाषाविज्ञान का परिचय। - एम. ​​1957.
• स्ट्रॉस्टिन एस.ए. अल्ताई समस्या और जापानी भाषा की उत्पत्ति। - एम., 1991.
• अचाटो जी. अनसेरे वील्सप्राचिगे वेल्ट। - बर्लिन: एनएल, 1986।
• हेगुएनाउर, चार्ल्स: नोवेल्लेस रीचेर्चेस कंपेरिस सुर ले जापोनाइस एट लेस लैंग्वेस अल्टाइक्स, पेरिस: एल'एशियाथेक, 1987
• मिलर आर.ए. जापानी और अन्य अल्ताइक भाषाएँ। - शिकागो, 1971.
• पोप एन. वेर्गलीचेंडे ग्रैमैटिक डेर अल्टाइस्चेन स्प्रेचेन, 1. विस्बाडेन, 1960।
• रैमस्टेड जी.जे. एइनफुहरंग इन अल्टैशे स्प्रेचविसेनशाफ्ट, लॉटलेह्रे। हेलसिंकी, 1957.
• स्ट्रॉस्टिन एस.ए., डायबो ए.वी., मुद्रक ओ.ए. अल्ताईक भाषाओं का व्युत्पत्ति संबंधी शब्दकोश। लीडेन और ब्रिल, 2003.

लिंक

• एस. ए. स्टारोस्टिन द्वारा वेबसाइट "टॉवर ऑफ़ बैबेल" पर अल्ताईक व्युत्पत्ति संबंधी डेटाबेस।

यूरेशिया के भाषा परिवार
भाषा परिवार	अब्खाज़ियन-अदिघे ऑस्ट्रोएशियाटिक ऑस्ट्रोनेशियन अंडमानियन द्रविड़ियन येनिसियन इंडो-यूरोपीय कार्तवेलियन मंगोलियाई मियाओ-याओ नख-डागेस्टेनियन सेमेटिक चीन-तिब्बती ताई-कदाई तुंगस-मंचूरियन तुर्किक यूरालिक चुकोटका-कामचटका शोम्पेन एस्किमो-अलेउतियन युकागिर जापानी ओ-रयुक्युस्काया
पृथक भाषाएँ