अरब राज्य का पहला खलीफा। मुस्लिम सामाजिक व्यवस्था की विशेषता विशेषताएं

अरब प्रायद्वीप के क्षेत्र में पहले से ही द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। अरब जनजातियाँ रहती थीं जो लोगों के सेमिटिक समूह का हिस्सा थीं। V-VI सदियों में। विज्ञापन अरब प्रायद्वीप पर अरब जनजातियों का प्रभुत्व था। इस प्रायद्वीप की आबादी का एक हिस्सा शिल्प और व्यापार में लगे शहरों, मरुभूमि में रहता था।

दूसरा हिस्सा रेगिस्तान और मैदानों में भटक गया, पशु प्रजनन में लगा हुआ था। मेसोपोटामिया, सीरिया, मिस्र, इथियोपिया और यहूदिया के बीच व्यापार कारवां मार्ग अरब प्रायद्वीप से होकर गुजरता था। इन रास्तों का चौराहा लाल सागर के पास मक्का का नखलिस्तान था। इस नखलिस्तान में अरब जनजाति कुरिश का निवास था, जिसके आदिवासी बड़प्पन ने मक्का की भौगोलिक स्थिति का उपयोग करते हुए अपने क्षेत्र के माध्यम से माल के पारगमन से आय प्राप्त की।

इसके अलावा, मक्का पश्चिमी अरब का धार्मिक केंद्र बन गया। यहाँ काबा का प्राचीन पूर्व-इस्लामिक मंदिर स्थित था। किंवदंती के अनुसार, इस मंदिर को बाइबिल के कुलपति अब्राहम (इब्राहिम) ने अपने बेटे इस्माइल के साथ बनवाया था। यह मंदिर एक पवित्र पत्थर से जुड़ा है जो जमीन पर गिर गया था, जिसकी प्राचीन काल से पूजा की जाती रही है, और कुरैश अल्लाह जनजाति के देवता (अरबी इलाह - मास्टर से) के पंथ के साथ।

छठी शताब्दी में। एन, ई. अरब में, ईरान के लिए व्यापार मार्गों की आवाजाही के संबंध में, व्यापार का महत्व गिर जाता है। कारवां व्यापार से आय खोने वाली आबादी को कृषि में आजीविका के स्रोतों की तलाश करने के लिए मजबूर होना पड़ा। लेकिन कृषि के लिए उपयुक्त भूमि बहुत कम थी। उन्हें जीतना था।

इसके लिए, बलों की आवश्यकता थी और, परिणामस्वरूप, खंडित जनजातियों का एकीकरण, इसके अलावा, विभिन्न देवताओं की पूजा करना। एकेश्वरवाद को लागू करने और इस आधार पर अरब जनजातियों को एकजुट करने की आवश्यकता अधिक से अधिक स्पष्ट रूप से परिभाषित की गई थी।

इस विचार का प्रचार हनीफ संप्रदाय के अनुयायियों द्वारा किया गया था, जिनमें से एक मोहम्मद (सी। 570-632 या 633) थे, जो अरबों के लिए एक नए धर्म के संस्थापक बने - इस्लाम। यह धर्म यहूदी और ईसाई धर्म के सिद्धांतों पर आधारित है: एक ईश्वर और उसके पैगंबर में विश्वास, अंतिम निर्णय, मृत्यु के बाद प्रतिशोध, ईश्वर की इच्छा के लिए बिना शर्त आज्ञाकारिता (अरबी इस्लाम-आज्ञाकारिता)।

इन धर्मों के लिए आम भविष्यवक्ताओं और अन्य बाइबिल पात्रों के नाम इस्लाम की यहूदी और ईसाई जड़ों की गवाही देते हैं: बाइबिल अब्राहम (इस्लामी इब्राहिम), हारून (हारून), डेविड (दाउद), इसहाक (इशाक), सुलैमान (सुलेमान) , इल्या (इल्यास), जैकब (याकूब), ईसाई यीशु (ईसा), मैरी (मरियम) और अन्य। इस्लाम में यहूदी धर्म के साथ सामान्य रीति-रिवाज और निषेध हैं। दोनों धर्म लड़कों का खतना करने, भगवान और जीवित प्राणियों को चित्रित करने, सूअर का मांस खाने, शराब पीने आदि की मनाही करते हैं।

विकास के पहले चरण में, इस्लाम के नए धार्मिक विश्वदृष्टि को मुहम्मद के अधिकांश आदिवासियों द्वारा समर्थित नहीं किया गया था, और सबसे पहले बड़प्पन द्वारा, क्योंकि उन्हें डर था कि नया धर्म काबा के पंथ की समाप्ति की ओर ले जाएगा। एक धार्मिक केंद्र के रूप में, और इस तरह उन्हें अपनी आय से वंचित करते हैं। 622 में, मुहम्मद और उनके अनुयायियों को मक्का से याथ्रिब (मदीना) शहर में उत्पीड़न से भागना पड़ा।

इस वर्ष को मुस्लिम कालक्रम की शुरुआत माना जाता है। मक्का के व्यापारियों के साथ प्रतिस्पर्धा करते हुए याथ्रिब (मदीना) की कृषि आबादी ने मुहम्मद का समर्थन किया। हालाँकि, केवल 630 में, समर्थकों की आवश्यक संख्या में भर्ती होने के बाद, क्या उन्हें सैन्य बल बनाने और मक्का पर कब्जा करने का अवसर मिला, जिसके स्थानीय बड़प्पन को नए धर्म को प्रस्तुत करने के लिए मजबूर किया गया था, यह सब उनके अनुकूल था जिसे मुहम्मद ने घोषित किया था। काबा सभी मुसलमानों का दरगाह।

बहुत बाद में (सी। 650), मुहम्मद की मृत्यु के बाद, उनके उपदेश और बातें कुरान की एक ही पुस्तक में एकत्र की गईं (अरबी से अनुवादित का अर्थ पढ़ना), जो मुसलमानों के लिए पवित्र बन गया। पुस्तक में 114 सूर (अध्याय) शामिल हैं, जो इस्लाम, नुस्खे और निषेध के मुख्य सिद्धांतों को निर्धारित करते हैं।

बाद में इस्लामी धार्मिक साहित्य को सुन्नत कहा जाता है। इसमें मुहम्मद के बारे में किंवदंतियाँ हैं। कुरान और सुन्नत को मानने वाले मुसलमान सुन्नियों के रूप में जाने गए, और जो केवल एक कुरान को मान्यता देते थे वे शिया बन गए। शिया केवल अपने रिश्तेदारों को मुसलमानों के आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष प्रमुख मुहम्मद के वैध खलीफा (डिप्टी, डेप्युटी) के रूप में पहचानते हैं।

7वीं शताब्दी में पश्चिमी अरब में आर्थिक संकट, व्यापार मार्गों के विस्थापन, कृषि के लिए उपयुक्त भूमि की कमी और उच्च जनसंख्या वृद्धि के कारण, अरब जनजातियों के नेताओं को विदेशी कब्जे से संकट से बाहर निकलने का रास्ता तलाशने के लिए प्रेरित किया। भूमि यह कुरान में भी परिलक्षित होता है, जो कहता है कि इस्लाम सभी लोगों का धर्म होना चाहिए, लेकिन इसके लिए काफिरों के खिलाफ लड़ना, उन्हें खत्म करना और उनकी संपत्ति को छीनना आवश्यक है (कुरान, 2:186-189; 4: 76-78, 86)।

इस विशिष्ट कार्य और इस्लाम की विचारधारा से प्रेरित होकर, मुहम्मद के उत्तराधिकारियों, खलीफाओं ने विजय अभियानों की एक श्रृंखला शुरू की। उन्होंने फिलिस्तीन, सीरिया, मेसोपोटामिया, फारस पर विजय प्राप्त की। पहले से ही 638 में उन्होंने यरूशलेम पर कब्जा कर लिया। 7वीं शताब्दी के अंत तक अरबों के शासन में मध्य पूर्व, फारस, काकेशस, मिस्र और ट्यूनीशिया के देश थे। 8वीं शताब्दी में मध्य एशिया, अफगानिस्तान, पश्चिमी भारत, उत्तर-पश्चिम अफ्रीका पर कब्जा कर लिया गया।

711 में, तारिक के नेतृत्व में अरब सैनिक अफ्रीका से इबेरियन प्रायद्वीप के लिए रवाना हुए (तारिक के नाम से जिब्राल्टर - माउंट तारिक नाम आया)। जल्दी से इबेरियन भूमि पर विजय प्राप्त करने के बाद, वे गॉल पहुंचे। हालाँकि, 732 में, पोइटियर्स की लड़ाई में, वे फ्रेंकिश राजा चार्ल्स मार्टेल से हार गए थे।

IX सदी के मध्य तक। अरबों ने सिसिली, सार्डिनिया, इटली के दक्षिणी क्षेत्रों, क्रेते द्वीप पर कब्जा कर लिया। इस पर, अरब विजय रुक गई, लेकिन बीजान्टिन साम्राज्य के साथ एक दीर्घकालिक युद्ध छेड़ दिया गया। अरबों ने कॉन्स्टेंटिनोपल को दो बार घेर लिया।

मुख्य अरब विजय खलीफा अबू बक्र (632-634), उमर (634-644), उस्मान (644-656) और उमय्यद वंश (661-750) के खलीफाओं के तहत किए गए थे। उमय्यद के तहत, खलीफा की राजधानी दमिश्क शहर में सीरिया में स्थानांतरित कर दी गई थी।

अरबों की जीत, उनके द्वारा विशाल क्षेत्रों पर कब्जा करने से बीजान्टियम और फारस के बीच पारस्परिक रूप से थकाऊ युद्ध, अरबों द्वारा हमला किए गए अन्य राज्यों के बीच असंतोष और निरंतर दुश्मनी की सुविधा हुई थी। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि बीजान्टियम और फारस के उत्पीड़न से पीड़ित अरबों के कब्जे वाले देशों की आबादी ने अरबों को मुक्तिदाता के रूप में देखा, जिन्होंने मुख्य रूप से इस्लाम में परिवर्तित होने वालों पर कर का बोझ कम कर दिया।

अरबों के माध्यम से, यूरोप पूर्वी लोगों की सांस्कृतिक उपलब्धियों से परिचित हुआ, मुख्य रूप से सटीक विज्ञान - गणित, खगोल विज्ञान, भूगोल, आदि के क्षेत्र में उपलब्धियों के साथ।

750 में खलीफा के पूर्वी भाग में उमय्यद वंश को उखाड़ फेंका गया था। खलीफा अब्बासी थे, जो पैगंबर मुहम्मद - अब्बास के चाचा के वंशज थे। उन्होंने राज्य की राजधानी को बगदाद में स्थानांतरित कर दिया।

खलीफा के पश्चिमी भाग में, स्पेन में, उमय्यदों ने शासन करना जारी रखा, जिन्होंने अब्बासिड्स को नहीं पहचाना और कॉर्डोबा शहर में अपनी राजधानी के साथ कॉर्डोबा के खिलाफत की स्थापना की।

अरब खिलाफत का दो भागों में विभाजन छोटे अरब राज्यों के निर्माण की शुरुआत थी, जिसके प्रमुख प्रांतों के शासक थे - अमीर।

अब्बासिद खलीफा ने बीजान्टियम के साथ लगातार युद्ध किए। 1258 में, मंगोलों द्वारा अरब सेना को हराने और बगदाद पर कब्जा करने के बाद, अब्बासिद राज्य का अस्तित्व समाप्त हो गया।

स्पेनिश उमय्यद खलीफा भी धीरे-धीरे सिकुड़ रहा था। XI सदी में। आंतरिक संघर्ष के परिणामस्वरूप, कॉर्डोबा की खिलाफत कई राज्यों में टूट गई। स्पेन के उत्तरी भाग में उत्पन्न हुए ईसाई राज्यों द्वारा इसका लाभ उठाया गया: लियोनो-कैस्टिले, अर्गोनी, पुर्तगाली राज्य, जिसने प्रायद्वीप की मुक्ति के लिए अरबों के साथ संघर्ष शुरू किया - रिकोनक्विस्टा।

1085 में उन्होंने टोलेडो शहर पर विजय प्राप्त की, 1147 में - लिस्बन, 1236 में कॉर्डोबा गिर गया। इबेरियन प्रायद्वीप पर अंतिम अरब राज्य - ग्रेनेडा का अमीरात - 1492 तक अस्तित्व में था। इसके पतन के साथ, एक राज्य के रूप में अरब खिलाफत का इतिहास समाप्त हो गया।

सभी मुसलमानों द्वारा अरबों के आध्यात्मिक नेतृत्व की एक संस्था के रूप में खिलाफत 1517 तक अस्तित्व में रही, जब यह कार्य तुर्की सुल्तान को स्थानांतरित कर दिया गया, जिसने मिस्र पर कब्जा कर लिया, जहां अंतिम खिलाफत, सभी मुसलमानों के आध्यात्मिक प्रमुख रहते थे।

अरब खलीफा का इतिहास, केवल छह शताब्दियों की संख्या, जटिल, अस्पष्ट था, और साथ ही साथ ग्रह पर मानव समाज के विकास पर एक महत्वपूर्ण छाप छोड़ी।

इस्लाम की विचारधारा से प्रेरित होकर, खलीफाओं ने विजय की एक व्यापक नीति अपनाई, अरब खलीफा को एक साम्राज्य में बदल दिया। एक राज्य में पूर्व असमान जनजातियों के एकीकरण ने एशिया, अफ्रीका और यूरोप के लोगों के बीच आर्थिक और सांस्कृतिक संचार को गति दी।

पूर्व में सबसे कम उम्र के लोगों में से एक होने के नाते, उनमें से सबसे आक्रामक स्थिति पर कब्जा करना, ग्रीको-रोमन, ईरानी और भारतीय सांस्कृतिक विरासत को शामिल करते हुए, अरब (इस्लामी) सभ्यता का पश्चिमी यूरोप के आध्यात्मिक जीवन पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा, जो एक महत्वपूर्ण प्रतिनिधित्व करता है। पूरे मध्य युग में सैन्य खतरा ..

मुहम्मद की मृत्यु के बाद, अरबों पर शासन किया गया ख़लीफ़ापूरे समुदाय द्वारा चुने गए सैन्य नेता। पहले चार ख़लीफ़ा स्वयं नबी के भीतरी घेरे से आए थे। उनके अधीन, अरब पहली बार अपनी पुश्तैनी भूमि से आगे निकल गए। सबसे सफल सैन्य नेता खलीफा उमर ने इस्लाम के प्रभाव को लगभग पूरे मध्य पूर्व में फैला दिया। उसके तहत, सीरिया, मिस्र, फिलिस्तीन पर विजय प्राप्त की गई - भूमि जो पहले ईसाई दुनिया की थी। भूमि के संघर्ष में अरबों का निकटतम शत्रु बीजान्टियम था, जो कठिन समय से गुजर रहा था। फारसियों के साथ एक लंबे युद्ध और कई आंतरिक समस्याओं ने बीजान्टिन की शक्ति को कम कर दिया, और अरबों के लिए साम्राज्य से कई क्षेत्रों को छीनना और कई लड़ाइयों में बीजान्टिन सेना को हराना मुश्किल नहीं था।

एक अर्थ में, अरब अपने अभियानों में "सफल होने के लिए अभिशप्त" थे। सबसे पहले, उत्कृष्ट प्रकाश घुड़सवार सेना ने पैदल सेना और भारी घुड़सवार सेना पर अरब सेना को गतिशीलता और श्रेष्ठता प्रदान की। दूसरे, अरबों ने देश पर कब्जा कर लिया, इस्लाम के नियमों के अनुसार उसमें व्यवहार किया। केवल अमीरों को उनकी संपत्ति से वंचित किया गया, विजेताओं ने गरीबों को नहीं छुआ, और यह उनके लिए सहानुभूति पैदा नहीं कर सका। ईसाइयों के विपरीत, जिन्होंने अक्सर स्थानीय आबादी को एक नया विश्वास स्वीकार करने के लिए मजबूर किया, अरबों ने धार्मिक स्वतंत्रता की अनुमति दी। नई भूमि में इस्लाम का प्रचार आर्थिक प्रकृति का अधिक था। यह निम्न प्रकार से हुआ। स्थानीय आबादी पर विजय प्राप्त करने के बाद, अरबों ने उस पर कर लगाया। जो लोग इस्लाम में परिवर्तित हो गए थे उन्हें इन करों के एक महत्वपूर्ण हिस्से से छूट दी गई थी। ईसाई और यहूदी, जो लंबे समय से कई मध्य पूर्वी देशों में रहते हैं, अरबों द्वारा सताए नहीं गए थे - उन्हें बस अपने विश्वास पर कर देना था।

अधिकांश विजित देशों में आबादी ने अरबों को मुक्तिदाता के रूप में माना, खासकर जब से उन्होंने विजित लोगों के लिए एक निश्चित राजनीतिक स्वतंत्रता बरकरार रखी। नई भूमि में, अरबों ने अर्धसैनिक बस्तियों की स्थापना की और अपनी बंद, पितृसत्तात्मक-आदिवासी दुनिया में रहते थे। लेकिन यह स्थिति ज्यादा दिन नहीं चली। अपनी विलासिता के लिए प्रसिद्ध सीरिया के समृद्ध शहरों में, मिस्र में अपनी सदियों पुरानी सांस्कृतिक परंपराओं के साथ, महान अरब स्थानीय अमीरों और कुलीनों की आदतों से प्रभावित होते जा रहे थे। पहली बार, अरब समाज में विभाजन हुआ - पितृसत्तात्मक सिद्धांतों के अनुयायी उन लोगों के व्यवहार के साथ नहीं आ सके जिन्होंने अपने पिता के रिवाज को छोड़ दिया। मदीना और मेसोपोटामिया की बस्तियाँ परंपरावादियों का गढ़ बन गईं। उनके विरोधी - न केवल नींव के मामले में, बल्कि राजनीतिक दृष्टि से भी - मुख्य रूप से सीरिया में रहते थे।

661 में, अरब कुलीन वर्ग के दो राजनीतिक गुटों के बीच विभाजन हुआ था। पैगंबर मुहम्मद के दामाद खलीफा अली ने परंपरावादियों और जीवन के नए तरीके के समर्थकों को समेटने की कोशिश की। हालाँकि, ये प्रयास कुछ भी नहीं हुए। परंपरावादी संप्रदाय के षड्यंत्रकारियों द्वारा अली की हत्या कर दी गई थी, और उसकी जगह सीरिया में अरब समुदाय के प्रमुख अमीर मुआविया ने ले ली थी। मुआविया ने प्रारंभिक इस्लाम के सैन्य लोकतंत्र के साथ निर्णायक रूप से तोड़ दिया। खलीफा की राजधानी को सीरिया की प्राचीन राजधानी दमिश्क में स्थानांतरित कर दिया गया था। दमिश्क खिलाफत के युग में, अरब दुनिया ने अपनी सीमाओं का पूरी तरह से विस्तार किया।

8वीं शताब्दी तक, अरबों ने पूरे उत्तरी अफ्रीका को अपने अधीन कर लिया था, और 711 में उन्होंने यूरोपीय भूमि के खिलाफ एक आक्रमण शुरू किया। अरब सेना कितनी गंभीर ताकत थी, इसका अंदाजा कम से कम इस बात से लगाया जा सकता है कि केवल तीन वर्षों में अरबों ने पूरी तरह से इबेरियन प्रायद्वीप पर कब्जा कर लिया।

मुआविया और उसके उत्तराधिकारियों, उमय्यद वंश के खलीफाओं ने थोड़े समय में एक राज्य बनाया, जिसके बराबर इतिहास अभी तक ज्ञात नहीं है। न तो सिकंदर महान का प्रभुत्व, और न ही रोमन साम्राज्य अपने उत्तराधिकार में, उमय्यद खलीफा के रूप में व्यापक रूप से विस्तारित हुआ। खलीफाओं की संपत्ति अटलांटिक महासागर से लेकर भारत और चीन तक फैली हुई थी। अरबों के पास लगभग पूरे मध्य एशिया, पूरे अफगानिस्तान, भारत के उत्तर-पश्चिमी क्षेत्रों का स्वामित्व था। काकेशस में, अरबों ने अर्मेनियाई और जॉर्जियाई राज्यों पर विजय प्राप्त की, इस प्रकार असीरिया के प्राचीन शासकों को पीछे छोड़ दिया।

उमय्यदों के तहत, अरब राज्य ने अंततः पूर्व पितृसत्तात्मक-आदिवासी व्यवस्था की विशेषताओं को खो दिया। इस्लाम के प्रारंभिक वर्षों में, समुदाय के धार्मिक प्रमुख, खलीफा को आम मत द्वारा चुना गया था। मुआविया ने इस उपाधि को वंशानुगत बना दिया। औपचारिक रूप से, खलीफा आध्यात्मिक शासक बना रहा, लेकिन वह मुख्य रूप से धर्मनिरपेक्ष मामलों में लगा हुआ था।

मध्य पूर्वी मॉडल के अनुसार बनाई गई सरकार की एक विकसित प्रणाली के समर्थकों ने पुराने रीति-रिवाजों के अनुयायियों के साथ विवाद जीता। खलीफाअधिक से अधिक प्राचीन काल के पूर्वी निरंकुशता के सदृश होने लगे। खलीफा के अधीनस्थ कई अधिकारियों ने खिलाफत की सभी भूमि में करों के भुगतान की निगरानी की। यदि पहले खलीफाओं के दौरान मुसलमानों को करों से छूट दी गई थी (गरीबों के रखरखाव के लिए "दशमांश" के अपवाद के साथ, खुद पैगंबर द्वारा आज्ञा दी गई थी), तो उमय्यद के समय में, तीन मुख्य करों को पेश किया गया था। दशमांश, जो समुदाय की आय में जाता था, अब खलीफा के खजाने में चला गया। उसके अलावा, सभी निवासी खलीफाउन्हें भूमि कर और चुनाव कर देना पड़ता था, जजिया, वही जो पहले केवल मुस्लिम भूमि पर रहने वाले गैर-मुस्लिमों पर लगाया जाता था।

उमय्यद वंश के खलीफाओं ने खलीफा को वास्तव में एकीकृत राज्य बनाने का ध्यान रखा। इस उद्देश्य के लिए, उन्होंने अपने अधीन सभी क्षेत्रों में अरबी को राज्य भाषा के रूप में पेश किया। इस्लाम की पवित्र पुस्तक कुरान ने इस अवधि के दौरान अरब राज्य के गठन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। कुरान पैगंबर की बातों का एक संग्रह था, जिसे उनके पहले छात्रों ने लिखा था। मुहम्मद की मृत्यु के बाद, कई ग्रंथ-जोड़ बनाए गए जो सुन्नत की पुस्तक बनाते हैं। कुरान और सुन्नत के आधार पर, खलीफा के अधिकारियों ने अदालत का संचालन किया, कुरान ने अरबों के जीवन में सभी सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों को निर्धारित किया। लेकिन अगर सभी मुसलमानों ने बिना शर्त कुरान को मान्यता दी - आखिरकार, ये खुद अल्लाह द्वारा तय की गई बातें थीं - तो धार्मिक समुदायों ने सुन्ना को अलग तरह से माना। यह इस रेखा के साथ था कि अरब समाज में एक धार्मिक विभाजन हुआ।

अरबों ने सुन्नियों को कुरान के साथ-साथ सुन्नत को एक पवित्र पुस्तक के रूप में मान्यता देने वाले सुन्नियों को बुलाया। इस्लाम में सुन्नी आंदोलन को आधिकारिक माना जाता था, क्योंकि इसे खलीफा का समर्थन प्राप्त था। जो लोग केवल कुरान को एक पवित्र ग्रंथ के रूप में मानने के लिए सहमत हुए, वे शियाओं (विद्रोही) के एक संप्रदाय का गठन करते थे।

सुन्नी और शिया दोनों ही बहुत से समूह थे। बेशक, विवाद धार्मिक मतभेदों तक ही सीमित नहीं था। शिया कुलीनता पैगंबर के परिवार के करीब थी, शियाओं का नेतृत्व मारे गए खलीफा अली के रिश्तेदारों ने किया था। शियाओं के अलावा, खलीफाओं का एक अन्य, विशुद्ध रूप से राजनीतिक संप्रदाय - खरिजाइट्स द्वारा विरोध किया गया था, जिन्होंने मूल आदिवासी पितृसत्ता और रेटिन्यू आदेशों की वापसी की वकालत की थी, जिसमें खलीफा को समुदाय के सभी योद्धाओं और भूमि द्वारा चुना गया था। सभी के बीच समान रूप से विभाजित थे।

उमय्यद राजवंश सत्ता में नब्बे साल तक चला। 750 में, पैगंबर मुहम्मद के दूर के रिश्तेदार, कमांडर अबुल-अब्बास ने आखिरी खलीफा को उखाड़ फेंका और खुद को खलीफा घोषित करते हुए उसके सभी उत्तराधिकारियों को नष्ट कर दिया। नया राजवंश - अब्बासी - पिछले एक की तुलना में बहुत अधिक टिकाऊ निकला, और 1055 तक चला। अब्बास, उमय्यदों के विपरीत, मेसोपोटामिया के मूल निवासी थे, जो इस्लाम में शिया आंदोलन का गढ़ था। सीरियाई शासकों से कोई लेना-देना नहीं होने के कारण, नए शासक ने राजधानी को मेसोपोटामिया स्थानांतरित कर दिया। 762 में बगदाद शहर की स्थापना हुई, जो कई सौ वर्षों तक अरब जगत की राजधानी बना रहा।

नए राज्य की संरचना कई मायनों में फारसी निरंकुशता के समान थी। खलीफा के अधीन पहला मंत्री था - वज़ीर, पूरे देश को प्रांतों में विभाजित किया गया था, जिसमें खलीफा द्वारा नियुक्त अमीरों ने शासन किया था। सारी शक्ति खलीफा के महल में केंद्रित थी। कई महल अधिकारी, संक्षेप में, मंत्री थे, प्रत्येक अपने क्षेत्र के लिए जिम्मेदार थे। अब्बासिड्स के तहत, विभागों की संख्या में नाटकीय रूप से वृद्धि हुई, जिसने सबसे पहले एक विशाल देश का प्रबंधन करने में मदद की।

डाक सेवा न केवल कूरियर सेवा के संगठन के लिए जिम्मेदार थी (पहली बार दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में असीरियन शासकों द्वारा बनाई गई)। राज्य की सड़कों को ठीक रखने और इन सड़कों के किनारे होटल उपलब्ध कराने की जिम्मेदारी भी डाक मंत्री की थी। मेसोपोटामिया का प्रभाव आर्थिक जीवन की सबसे महत्वपूर्ण शाखाओं में से एक में प्रकट हुआ - कृषि। मेसोपोटामिया में प्राचीन काल से प्रचलित सिंचाई कृषि, अब्बासिड्स के तहत व्यापक थी। एक विशेष विभाग के अधिकारियों ने नहरों और बांधों के निर्माण, पूरे सिंचाई तंत्र की स्थिति पर नजर रखी।

अब्बासिड्स के तहत, सैन्य शक्ति खलीफातेज़ी से बढ़ोतरी। नियमित सेना में अब एक लाख पचास हजार योद्धा शामिल थे, जिनमें से कई बर्बर जनजातियों के भाड़े के सैनिक थे। खलीफा के पास अपने निजी रक्षक भी थे, जिसके लिए योद्धाओं को बचपन से ही प्रशिक्षित किया जाता था।

अपने शासनकाल के अंत तक, खलीफा अब्बास ने अरबों द्वारा जीती गई भूमि में व्यवस्था बहाल करने के क्रूर उपायों के लिए "खूनी" की उपाधि अर्जित की। हालांकि, यह उनकी क्रूरता के लिए धन्यवाद था कि अब्बासिद खिलाफत लंबे समय तक एक उच्च विकसित अर्थव्यवस्था के साथ एक समृद्ध देश में बदल गया।

सबसे पहले, कृषि फली-फूली। इस संबंध में शासकों की विचारशील और सुसंगत नीति से इसका विकास सुगम हुआ। विभिन्न प्रांतों में दुर्लभ किस्म की जलवायु परिस्थितियों ने खिलाफत को सभी आवश्यक उत्पादों के साथ खुद को पूरी तरह से प्रदान करने की अनुमति दी। यह इस समय था कि अरबों ने बागवानी और फूलों की खेती को बहुत महत्व देना शुरू कर दिया। अब्बासिद राज्य में उत्पादित विलासिता के सामान और इत्र महत्वपूर्ण विदेशी व्यापार आइटम थे।

यह अब्बासिड्स के अधीन था कि अरब दुनिया का उदय मध्य युग में मुख्य औद्योगिक केंद्रों में से एक के रूप में शुरू हुआ। समृद्ध और लंबे समय से चली आ रही हस्तशिल्प परंपराओं वाले कई देशों पर विजय प्राप्त करने के बाद, अरबों ने इन परंपराओं को समृद्ध और विकसित किया। अब्बासिड्स के तहत, पूर्व उच्चतम गुणवत्ता के स्टील में व्यापार करना शुरू कर देता है, जिसके बराबर यूरोप को पता नहीं था। दमिश्क स्टील के ब्लेड पश्चिम में अत्यधिक मूल्यवान थे।

अरबों ने न केवल लड़ाई लड़ी, बल्कि ईसाई दुनिया के साथ व्यापार भी किया। छोटे कारवां या बहादुर अकेले व्यापारी अपने देश की सीमाओं के उत्तर और पश्चिम में दूर तक घुस गए। 9वीं-10वीं शताब्दी में अब्बासिद खलीफा में बनाई गई वस्तुएं बाल्टिक सागर क्षेत्र में, जर्मनिक और स्लाव जनजातियों के क्षेत्रों में भी पाई गईं। बीजान्टियम के खिलाफ लड़ाई, जो मुस्लिम शासकों ने लगभग लगातार जारी रखी थी, न केवल नई भूमि पर कब्जा करने की इच्छा के कारण हुई थी। बीजान्टियम, जिसके उस समय दुनिया भर में लंबे समय से स्थापित व्यापारिक संबंध और मार्ग थे, अरब व्यापारियों का मुख्य प्रतियोगी था। पूर्व, भारत और चीन के देशों से माल, जो पहले बीजान्टिन व्यापारियों के माध्यम से पश्चिम तक पहुंचा था, अरबों के माध्यम से भी चला गया। कोई फर्क नहीं पड़ता कि यूरोपीय पश्चिम में ईसाइयों द्वारा अरबों के साथ कितना बुरा व्यवहार किया गया था, यूरोप के लिए पूर्व पहले से ही अंधेरे युग के युग में विलासिता के सामानों का मुख्य स्रोत बन गया था।

अब्बासिद खलीफा में अपने युग के यूरोपीय राज्यों और प्राचीन पूर्वी निरंकुशता दोनों के साथ कई सामान्य विशेषताएं थीं। खलीफा, यूरोपीय शासकों के विपरीत, अमीरों और अन्य उच्च पदस्थ अधिकारियों की अत्यधिक स्वतंत्रता को रोकने में कामयाब रहे। यदि यूरोप में शाही सेवा के लिए स्थानीय कुलीनों को प्रदान की गई भूमि लगभग हमेशा वंशानुगत संपत्ति में रहती थी, तो इस संबंध में अरब राज्य प्राचीन मिस्र के आदेश के करीब था। खिलाफत के नियमों के अनुसार, राज्य की सारी भूमि खलीफा की थी। उन्होंने अपने करीबी सहयोगियों और विषयों को सेवा के लिए संपन्न किया, लेकिन उनकी मृत्यु के बाद, आवंटन और सारी संपत्ति कोषागार में वापस कर दी गई। केवल खलीफा को यह तय करने का अधिकार था कि मृतक की भूमि उसके उत्तराधिकारियों के लिए छोड़ी जाए या नहीं। स्मरण करो कि प्रारंभिक मध्य युग के दौरान अधिकांश यूरोपीय राज्यों के पतन का कारण ठीक वही शक्ति थी जो राजा द्वारा वंशानुगत कब्जे में दी गई भूमि पर बैरन और काउंट्स ने अपने हाथों में ले ली थी। शाही शक्ति केवल उन भूमि तक फैली हुई थी जो व्यक्तिगत रूप से राजा की थीं, और उनकी कुछ गिनती में बहुत अधिक व्यापक क्षेत्र थे।

लेकिन अब्बासिद खलीफा में कभी भी पूर्ण शांति नहीं थी। अरबों द्वारा जीते गए देशों के निवासियों ने लगातार स्वतंत्रता हासिल करने की मांग की, साथी आक्रमणकारियों के खिलाफ दंगे बढ़ाए। प्रांतों के अमीर भी सर्वोच्च शासक के पक्ष में अपनी निर्भरता नहीं रखना चाहते थे। खिलाफत का पतन इसके गठन के लगभग तुरंत बाद शुरू हुआ। सबसे पहले अलग होने वाले मूर, उत्तरी अफ्रीकी अरब थे जिन्होंने पाइरेनीज़ पर विजय प्राप्त की। राज्य स्तर पर संप्रभुता हासिल करते हुए, कॉर्डोबा का स्वतंत्र अमीरात 10 वीं शताब्दी के मध्य में एक खिलाफत बन गया। पाइरेनीज़ में मूर ने कई अन्य इस्लामी देशों की तुलना में अपनी स्वतंत्रता को लंबे समय तक बनाए रखा। यूरोपीय लोगों के खिलाफ लगातार युद्धों के बावजूद, रिकोनक्विस्टा के शक्तिशाली हमले के बावजूद, जब लगभग सभी स्पेन ईसाई धर्म में लौट आए, 15 वीं शताब्दी के मध्य तक, पाइरेनीज़ में एक मूरिश राज्य था, जो अंततः ग्रेनेडा के आकार तक सिकुड़ गया। खलीफा - स्पेनिश शहर ग्रेनाडा के आसपास का एक छोटा सा क्षेत्र, अरब दुनिया का मोती, जिसने अपने यूरोपीय पड़ोसियों को अपनी सुंदरता से चकित कर दिया। प्रसिद्ध मूरिश शैली ग्रेनाडा के माध्यम से यूरोपीय वास्तुकला में आई, अंत में केवल 1492 में स्पेन द्वारा विजय प्राप्त की।

9वीं शताब्दी के मध्य में, अब्बासिद राज्य का पतन अपरिवर्तनीय हो गया। एक के बाद एक, उत्तरी अफ्रीकी प्रांत अलग हो गए, उसके बाद मध्य एशिया। अरब जगत के बीचोबीच सुन्नियों और शियाओं के बीच टकराव और भी तेज हो गया है। 10 वीं शताब्दी के मध्य में, शियाओं ने बगदाद पर कब्जा कर लिया और लंबे समय तक मेसोपोटामिया में एक बार शक्तिशाली खिलाफत - अरब और छोटे क्षेत्रों के अवशेषों पर शासन किया। 1055 में सेल्जुक तुर्कों द्वारा खलीफा पर विजय प्राप्त की गई थी। उस क्षण से, इस्लाम की दुनिया ने आखिरकार अपनी एकता खो दी। मध्य पूर्व में खुद को स्थापित करने वाले सार्केन्स ने पश्चिमी यूरोपीय भूमि पर कब्जा करने के अपने प्रयासों को नहीं छोड़ा। 9वीं शताब्दी में, उन्होंने सिसिली पर कब्जा कर लिया, जहां से बाद में उन्हें नॉर्मन्स ने बाहर निकाल दिया। 12वीं-13वीं शताब्दी के धर्मयुद्ध में, यूरोपीय योद्धा शूरवीरों ने सरैसेन सैनिकों के खिलाफ लड़ाई लड़ी।

तुर्क अपने एशिया माइनर क्षेत्रों से बीजान्टियम की भूमि में चले गए। कई सौ वर्षों तक, उन्होंने पूरे बाल्कन प्रायद्वीप पर विजय प्राप्त की, इसके पूर्व निवासियों - स्लाव लोगों पर क्रूरतापूर्वक अत्याचार किया। और 1453 में, तुर्क साम्राज्य ने अंततः बीजान्टियम पर विजय प्राप्त की। शहर का नाम बदलकर इस्तांबुल कर दिया गया और यह ओटोमन साम्राज्य की राजधानी बन गया।

रोचक जानकारी:

खलीफा - मुस्लिम समुदाय के आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष प्रमुख और मुस्लिम लोकतांत्रिक राज्य (खिलाफत)।
उमय्यदों - खलीफाओं का वंश, जिन्होंने 661 - 750 में शासन किया।
जजिया (जजिया) - मध्ययुगीन अरब दुनिया के देशों में गैर-मुसलमानों पर एक चुनावी कर। जजिया का भुगतान केवल वयस्क पुरुषों द्वारा किया जाता था। महिलाओं, बच्चों, वृद्धों, भिक्षुओं, दासों और भिखारियों को इसके भुगतान से छूट दी गई थी।
कुरान (अर से "कुरान" - पढ़ना) - मुहम्मद द्वारा दिए गए उपदेशों, प्रार्थनाओं, दृष्टान्तों, आज्ञाओं और अन्य भाषणों का एक संग्रह और जिसने इस्लाम का आधार बनाया।
सुन्नाह (एआर से "कार्रवाई का तरीका") - इस्लाम में एक पवित्र परंपरा, पैगंबर मुहम्मद के कर्मों, आज्ञाओं और बातों के बारे में कहानियों का संग्रह। यह कुरान की व्याख्या और जोड़ है। 7वीं-9वीं शताब्दी में संकलित।
अब्बासिड्स - अरब खलीफाओं का एक राजवंश, जिन्होंने 750-1258 में शासन किया।
अमीर - अरब दुनिया में एक सामंती शासक, एक यूरोपीय राजकुमार के अनुरूप एक उपाधि। धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक शक्ति रखते थे पहले खलीफा के पद पर अमीरों को नियुक्त किया जाता था, बाद में यह उपाधि वंशानुगत हो गई।

9. अरबों की विजय और अरब खलीफा का निर्माण

अरब विजय की शुरुआत

मुहम्मद की मृत्यु के कारण अरब के विभिन्न हिस्सों में इस्लामिक राज्य के खिलाफ विद्रोह हुआ। हालाँकि, इन विद्रोहों को जल्दी से दबा दिया गया, और मुसलमानों ने अन्य देशों को जीतना शुरू कर दिया। अरबों के मुख्य विरोधी बीजान्टिन साम्राज्य और ईरान थे।

अरब योद्धा

मोहम्मद ने बीजान्टिन सम्राट को एक संदेश भी भेजा जिसमें उन्हें इस्लाम में परिवर्तित होने का आह्वान किया गया था। इसने कहा: “जमा करो (इस्लाम में परिवर्तित) और तुम बच जाओगे। अल्लाह आपको दोहरा इनाम देगा। हे शास्त्र के लोगों! हमारे और आपके लिए समान वचन के इर्द-गिर्द एक हो जाएं!” कांस्टेंटिनोपल के शासक ने पैगंबर को जवाब देना जरूरी नहीं समझा, लेकिन उन्हें जल्द ही मुस्लिम हथियारों की ताकत का एहसास हुआ। बीजान्टिन सेना नए धर्म से प्रेरित अरब घुड़सवार सेना के हमले का सामना नहीं कर सकी। पैगंबर द्वारा वादा किए गए स्वर्गीय आनंद का स्वाद लेने की उम्मीद में मुसलमानों ने खुशी-खुशी मौत को स्वीकार कर लिया।

मुस्लिम सैन्य सफलता

विजय के क्रम में, खलीफाओं के नेतृत्व में अरबों की सेना ने मध्य पूर्व के सबसे अमीर देशों को अपने अधीन कर लिया। सीरिया, फिलिस्तीन, मेसोपोटामिया को बीजान्टिन से दूर ले जाया गया था। अरबों ने सीरिया के सबसे बड़े शहर, दमिश्क और ईसाइयों और यहूदियों के पवित्र शहर, यरुशलम पर कब्जा कर लिया। कई पराजयों के बाद, ईरानी राज्य का अस्तित्व समाप्त हो गया। अफ्रीका में, अरबों ने मिस्र पर विजय प्राप्त की। बीजान्टिन सेना यहाँ के विजेताओं का भी विरोध नहीं कर सकी। मिस्र के सबसे बड़े शहर, अलेक्जेंड्रिया ने मुसलमानों से लड़ाई के बिना आत्मसमर्पण कर दिया, जिन्होंने एक अमीर फिरौती के लिए ईसाई चर्चों को नहीं छूने का वादा किया था। अपनी पूर्वी संपत्ति में से, बीजान्टिन सम्राट केवल एशिया माइनर को बचाने में कामयाब रहे। अरबों ने कांस्टेंटिनोपल को एक से अधिक बार घेर लिया, लेकिन इसे नहीं ले सके।

मुसलमानों ने सीरिया में एक किले पर धावा बोल दिया। मध्यकालीन चित्र

उत्तरी अफ्रीका को अपने अधीन करने के बाद, 8वीं शताब्दी की शुरुआत में अरबों ने जिब्राल्टर की जलडमरूमध्य को पार किया और स्पेन में उतरे। अरबों की एक छोटी सेना ने विसिगोथ राजा की सेना को हरा दिया। जिद्दी प्रतिरोध के बावजूद, विसिगोथ शहर एक के बाद एक गिरते गए। 718 तक, देश के उत्तर में एक छोटे से क्षेत्र को छोड़कर, पूरा स्पेन अरबों के हाथों में था। फिर उन्होंने फ्रैन्किश साम्राज्य की सीमाओं पर आक्रमण किया और केवल पोइटियर्स की लड़ाई में चार्ल्स मार्टेल ने उन्हें रोक दिया।

याद कीजिए किस युग में और किसके द्वारा अलेक्जेंड्रिया शहर की स्थापना की गई थी।

8 वीं शताब्दी के मध्य तक, विजय के परिणामस्वरूप, एक विशाल मुस्लिम राज्य का उदय हुआ - अरब खिलाफत। इसमें उपजाऊ मिट्टी वाली भूमि शामिल थी - मिस्र और मेसोपोटामिया, जो प्राचीन रोम और बीजान्टियम के अन्न भंडार हुआ करते थे। अरबों ने उस समय ज्ञात सभी सोने के भंडार पर कब्जा कर लिया। उन्होंने समुद्र और भूमि व्यापार मार्गों को अपने नियंत्रण में रखा जो भूमध्य सागर के बाजारों को सुदूर पूर्व, मध्य एशिया और अफ्रीका के भीतरी इलाकों से जोड़ते थे। इस सब ने खिलाफत को दुनिया का सबसे अमीर राज्य बना दिया।

अरबों के अभियान और विजय। अरब खलीफा

इस्लाम में पहले खलीफा और विद्वता

उनके जीवन के पहले खलीफा आम मुसलमानों से बहुत कम भिन्न थे। पैगंबर मोहम्मद की तरह, उनके पास अस्थायी और आध्यात्मिक शक्ति थी। विजय की अवधि के दौरान, खलीफाओं को सैन्य नेता होना था। खलीफा उमर (634-644) कमांडर के रूप में अपनी प्रतिभा के लिए प्रसिद्ध हुए। उन्हें एक कठोर लेकिन निष्पक्ष शासक के रूप में जाना जाता था, जो व्यक्तिगत समृद्धि की तलाश नहीं करते थे, हालांकि अरब सेना ने विशाल खजाने पर कब्जा कर लिया था।

यरूशलेम में उमर की मस्जिद

उमर की मृत्यु के बाद, उस्मान (644-656) खलीफा चुने गए। नया खलीफा एक कबीले से आया था जो शुरू में मुहम्मद के प्रति शत्रुतापूर्ण था, लेकिन फिर इस्लाम में परिवर्तित हो गया। अभियानों के दौरान कब्जाई गई संपत्ति को वितरित करते हुए और उसे महत्वपूर्ण पदों पर नियुक्त करते हुए, उस्मान ने अपने रिश्तेदारों को वरीयता दी। विजित क्षेत्रों के राज्यपाल, जिनके पास वास्तविक सैन्य शक्ति थी, मदीना में रहने वाले खलीफा की बात कम सुनते थे। मुस्लिम बड़प्पन ने उस्मान के खिलाफ एक साजिश रची और खलीफा को उसके ही घर की दहलीज पर मार दिया गया। उसी समय, शासक का खून कुरान की सूची में मिला, जिसे उसने अपने हाथों में रखा था।

खलीफा अली (656-661) के तहत और भी नाटकीय घटनाएं सामने आईं। आंतरिक युद्ध और उसके बाद अली की हत्या ने मुसलमानों को युद्धरत गुटों में विभाजित कर दिया - सुन्नियोंतथा शिया 661 में अली की मृत्यु के बाद, सीरिया के गवर्नर ने खुद को खलीफा घोषित कर दिया। वह मक्का या मदीना नहीं गया, लेकिन दमिश्क में रहा, जिसने उमय्यद वंश की स्थापना की।

अरब खलीफा का आंतरिक जीवन

7 वीं शताब्दी के अंत में, पैगंबर मुहम्मद के "प्रतिनिधि" से खलीफा असीमित शासकों में बदल गए, और वैकल्पिक से उनकी शक्ति वंशानुगत हो गई। खलीफाओं के हाथों में, विजित देशों से बहने वाली अनकही संपत्ति केंद्रित थी। उनकी राजधानी में श्रद्धांजलि के रूप में हर साल टन चांदी और सोना पहुंचता था। शासक अपने विवेक से उनका निपटान कर सकते थे। मुस्लिम कुलीनता, जिसमें न केवल अरब शामिल थे, बल्कि अन्य लोगों के प्रतिनिधि भी थे, जो खिलाफत में रहते थे, का राज्य के मामलों पर बहुत प्रभाव था। कुलीन मुसलमान - प्रांतों के कमांडरों और राज्यपालों ने पैगंबर मुहम्मद के धन को तुच्छ समझने और अपनी संपत्ति को गरीबों के साथ साझा करने के आह्वान को जल्दी से भुला दिया। कब्जे वाले देशों के रईसों का अनुकरण करते हुए, उन्होंने खजाने से भरे शानदार महलों का निर्माण किया।

मुस्लिम बाजार में ट्रेडिंग। मध्यकालीन चित्र

अरबों द्वारा जीती गई भूमि को पूरे मुस्लिम समुदाय की संपत्ति घोषित कर दिया गया। इन जमीनों पर रहने वाले लोगों को भूमि कर देना पड़ता था या इस्लाम में परिवर्तित होना पड़ता था। विजित भूमि में, अरबों ने पहले स्थानीय आबादी को जबरन मुसलमान बनने के लिए मजबूर नहीं किया। "पवित्रशास्त्र के लोग" - ईसाई और यहूदी जिन्होंने एक ईश्वर को मान्यता दी, उन्हें अपने विश्वास के नियमों के अनुसार जीने की अनुमति दी गई, लेकिन उन्हें एक विशेष आत्मा कर का भुगतान करना पड़ा। मुसलमान अन्यजातियों के प्रति असहिष्णु थे: विनाश के दर्द पर, उन्हें इस्लाम में परिवर्तित होने की पेशकश की गई थी। विजित देशों की आबादी के लिए एक नए विश्वास में परिवर्तित होना फायदेमंद था, क्योंकि इसे तुरंत करों से मुक्त कर दिया गया था। मुसलमानों ने केवल गरीबों के लाभ के लिए भिक्षा दी।

मुसलमान ईसाइयों और यहूदियों की आस्था के प्रति सहिष्णु क्यों थे?

हालाँकि, कुछ दशकों के बाद, अन्य धर्मों के लोगों के प्रति मुसलमानों का रवैया बदल गया और उनका उत्पीड़न शुरू हो गया। खलीफाओं में से एक ने एक फरमान जारी किया जिसमें उसने ईसाइयों और यहूदियों को "अब से पीले रंग की पोशाक पहनने का आदेश दिया; सफेद पोशाक न पहनें, ताकि मुसलमानों की तरह न दिखें; नवनिर्मित मंदिरों को तोड़ा, कुल कर दुगना; उन्हें मुस्लिम स्नान में प्रवेश करने की अनुमति न दें ... मुसलमानों को व्यक्तिगत सेवाओं के लिए न लें ... "। एक ईसाई जिसने एक मुसलमान को मारने की हिम्मत की, वह मृत्युदंड के अधीन था।

खलीफा हारून अल-रशीद अपने सहयोगियों के साथ। मध्यकालीन लघु

अन्य धर्मों के प्रतिनिधियों के प्रति मुसलमानों के रवैये में क्या बदलाव आया है?

अरब खलीफा का पतन

उमय्यदों के शासन से लोगों में असंतोष पैदा हुआ, जिसका इस्तेमाल खलीफाओं के विरोधियों ने किया। 750 में, उमय्यदों की शक्ति को उखाड़ फेंका गया, और वे स्वयं नष्ट हो गए। मुस्लिम राज्य के नए शासक अब्बासी थे, जिन्होंने खिलाफत की राजधानी मेसोपोटामिया में टाइग्रिस नदी पर बगदाद शहर बनाया था। आठवीं-नौवीं शताब्दी में, अरब खलीफा अपनी शक्ति की ऊंचाई पर पहुंच गया। हालाँकि, इस शक्ति का पतन पहले से ही करीब था। खलीफा की भूमि पर लगभग 80 मिलियन लोग रहते थे। अधिकांश आबादी उन लोगों पर विजय प्राप्त की थी जो इस्लाम में परिवर्तित हो गए थे। इतने बड़े राज्य का प्रबंधन करना कठिन था, और खलीफाओं ने केवल हथियारों के बल पर ही अपनी शक्ति बनाए रखी। इधर-उधर विद्रोह और विद्रोह छिड़ गए, जिसने इस्लामी राज्य को कमजोर कर दिया। सुन्नियों और शियाओं के बीच चल रही दुश्मनी से भी उनकी ताकत कम हो गई थी। बाहरी प्रांतों के राज्यपालों ने बगदाद खलीफा के अधिकार का पालन करने से इनकार कर दिया और उसे उचित श्रद्धांजलि नहीं भेजी। धीरे-धीरे उन्होंने अपने स्वतंत्र राज्य बनाए।

मुस्लिम योद्धा। अरबी लघु

धीरे-धीरे, 10 वीं शताब्दी तक, खिलाफत ने अपनी अधिकांश संपत्ति खो दी, अपने शासन के तहत केवल बगदाद के आसपास की भूमि को बरकरार रखा। अपनी सेना के हाथों में एक मात्र खिलौना बनकर, खलीफाओं ने धर्मनिरपेक्ष शक्ति खो दी, केवल धर्म के मामलों में अधिकार बनाए रखा। एक विशाल शक्ति के स्थान पर कई मुस्लिम राज्यों का उदय हुआ जिनमें अरबी बोली जाती थी। अरब खिलाफत के पतन के बावजूद, पैगंबर मुहम्मद का विश्वास अरब की सीमाओं से बहुत दूर फैल गया। इसे न केवल योद्धाओं द्वारा, बल्कि व्यापारियों और प्रचारकों द्वारा भी एशिया, अफ्रीका, यूरोप के देशों में ले जाया गया था।

मानचित्र का प्रयोग करते हुए अरबों द्वारा जीते गए देशों और लोगों की सूची बनाइए। अरबों की सबसे महत्वपूर्ण जीत और प्रमुख हार के स्थानों के नाम बताइए।

मुस्लिम संस्कृति

अरब खलीफा की संस्कृति और उसके स्थान पर बने राज्यों का मुस्लिम धर्म से गहरा संबंध था।

मदरसे में पढ़ाना। अरबी ड्राइंग

कुरान को समझने और आत्मसात करने के लिए पढ़ना, लिखना और अंकगणित करना सीखना आवश्यक माना जाता था। सभी जीवन स्थितियों में इस पुस्तक के ज्ञान को लागू करने की मांग करते हुए इसका पाठ याद किया गया था। 5-10 वर्ष के बच्चों को शिक्षित करने के लिए प्राथमिक विद्यालय बनाए गए थे।

राज्य ने अपने विषयों की शिक्षा का ध्यान रखा। खलीफाओं के आदेश से, उन्हें बनाया गया था मदरसा,जहां किशोरों और वयस्कों ने अपनी शिक्षा जारी रखी।

मुस्लिम पुस्तकालय। मध्यकालीन चित्र

वे शिक्षक के चारों ओर एकत्र हुए, जिन्होंने प्राचीन ग्रंथों और वैज्ञानिकों के कार्यों को पढ़ा, अतुलनीय स्थानों की व्याख्या की। मदरसे में, उन्होंने इस्लाम, गणित, चिकित्सा, ज्यामिति और अन्य विज्ञानों के इतिहास और नींव का अध्ययन किया।

चिकित्सा पर एक अरबी पांडुलिपि के पृष्ठ

मुसलमानों ने जो ज्ञान के लिए सम्मान दिखाया, वह हर उस चीज़ के लिए असहिष्णुता के साथ मिला, जो उनकी राय में, इस्लाम के विपरीत थी। अक्सर, विजय के दौरान, मुसलमानों ने उन्हें नष्ट कर दिया और नष्ट कर दिया, जिसे वे अपने विश्वास के लिए विदेशी मानते थे। बगदाद और अन्य बड़े शहरों में खलीफाओं के दरबार में, "हाउस ऑफ विजडम" का उदय हुआ - एक प्रकार की विज्ञान अकादमी। यहां, वैज्ञानिक प्राचीन काल के प्रसिद्ध संतों: प्लेटो, अरस्तू, आर्किमिडीज सहित विभिन्न देशों और युगों के लेखकों के कार्यों का अरबी में अनुवाद करने में लगे हुए थे। यह अरब ही थे जिन्होंने इनमें से कुछ कार्यों को मध्यकालीन यूरोपीय लोगों से परिचित कराया।

याद रखें कि प्लेटो, अरस्तू, आर्किमिडीज किस लिए प्रसिद्ध थे।

व्यापार और यात्रा ने अरबों को भूगोल का विशेषज्ञ बना दिया। उनके द्वारा संकलित किए गए मानचित्रों और भौगोलिक कार्यों में स्पेन से लेकर भारत तक तत्कालीन मुस्लिम दुनिया के सभी क्षेत्रों का विवरण था। मुसलमान चीन, कोरिया, साइबेरिया के बारे में जानते थे। "देशों के चमत्कार", "पृथ्वी के आश्चर्य", "तरीकों और राज्यों की पुस्तक", साथ ही साथ "पृथ्वी की तस्वीर की पुस्तक" में प्रकृति, लोगों, शहरों और के बारे में विस्तृत जानकारी शामिल है। विभिन्न भूमि के निवासियों के व्यवसाय।

एक अरबी किताब से लघुचित्र

दूर भारत से, अरब वैज्ञानिकों ने एक सुविधाजनक दशमलव गणना प्रणाली उधार ली, भारतीयों से उन संख्याओं को अपनाते हुए जिन्हें हम अभी भी अरबी कहते हैं। बीजगणित का विज्ञान, जो भारत में भी प्रकट हुआ, यूरोप में अरबी नाम "अल-जबर" के तहत जाना जाने लगा।

दमिश्क में महान मस्जिद। 8वीं शताब्दी

मुस्लिम दुनिया की सीमाओं से बहुत दूर, वैज्ञानिक इब्न सिना का नाम जाना जाता था, जो 10 वीं के अंत में रहते थे - 11 वीं शताब्दी की शुरुआत (यूरोप में, उनका नाम एविसेना था)। वह चिकित्सा कार्यों द बुक ऑफ हीलिंग और द कैनन ऑफ मेडिसिन के लेखक थे।

विभिन्न सांस्कृतिक धाराओं के संगम से मुस्लिम कविता का उदय हुआ। उसने लड़ाइयों में जीत, प्यार की उदात्त भावनाओं, जीवन की खुशियों का महिमामंडन किया।

अरबों को परियों की कहानियां सुनना और बताना बहुत पसंद था। भटकते कहानीकारों ने मुस्लिम दुनिया के विभिन्न हिस्सों में शानदार कहानियों को इकट्ठा किया, रचा और लाया। धीरे-धीरे, उन्होंने "ए थाउज़ेंड एंड वन नाइट्स" नामक एक विशाल संग्रह संकलित किया। इसमें न केवल अरबों, बल्कि यूनानियों, फारसियों, भारतीयों और अन्य लोगों के किस्से शामिल हैं। सबसे प्रसिद्ध कहानियाँ बहादुर बगदाद व्यापारी सिनाबाद नाविक के बारे में हैं, जिन्होंने दूर की भूमि पर अपनी जोखिम भरी यात्राएँ कीं।

सीरिया के अलेप्पो शहर का दृश्य। मध्यकालीन चित्र

मुस्लिम धर्म के कानून भगवान को चित्रित करने से मना करते हैं। इसलिए, इमारतों की दीवारों पर, किताबों में, केवल जटिल पैटर्न और आभूषण देखे जा सकते हैं, जो अरबी अक्षरों से बने होते हैं जो शब्द बनाते हैं। अक्सर ये कुरान या पैगंबर मुहम्मद के कथनों के उद्धरण थे। मुस्लिम पूर्व में, व्यापक सुलेख।अरबी भाषा और अरबी लेखन उन सभी देशों में जाना जाता था जिनके निवासी इस्लाम को मानते थे।

उपसंहार

अरब विजय के कारण एक विशाल अरब खिलाफत का उदय हुआ। इसमें शामिल देशों में लोगों के जीवन को इस्लामी धर्म की आवश्यकताओं के अनुसार व्यवस्थित किया गया था। मुस्लिम अरबों ने अपने आसपास की दुनिया के बारे में अपने ज्ञान का विस्तार करने की मांग की। उन्होंने संस्कृति की एक विशेष दुनिया बनाई, जो मुस्लिम धर्म से निकटता से जुड़ी हुई थी। अरब खिलाफत के वैज्ञानिकों की कई उपलब्धियाँ उस समय के यूरोपीय देशों में विज्ञान के स्तर से अधिक थीं।

सुन्नियों - इस्लाम में समूहों में से एक के समर्थक, न केवल कुरान का सम्मान करते हैं, बल्कि मुहम्मद - सुन्नत के कार्यों और बातों के बारे में मौखिक परंपरा भी मानते हैं।

शियाओं - इस्लाम में एक समूह के समर्थक, कुरान को एकमात्र पवित्र पुस्तक के रूप में मान्यता देते हुए, केवल अली और उसके वंशजों को वैध खलीफा मानते हैं।

मदरसा - इस्लामी देशों में एक शैक्षणिक संस्थान।

सुलेख - सुंदर और स्पष्ट लेखन की कला।

661 वर्ष।उमय्यद वंश की शुरुआत।

750 वर्ष।उमय्यदों को उखाड़ फेंका, अब्बासिद वंश के शासन की शुरुआत।

"सभी ज्ञान अंततः धर्म से संबंधित हैं और अल्लाह के नाम पर प्राप्त किए जाते हैं।"

पैगंबर मुहम्मद

एक*। हमें अरब विजय के पाठ्यक्रम के बारे में बताएं। मुस्लिम अरबों ने पूर्व के कई देशों को जल्दी से जीतने का प्रबंधन क्यों किया?

2. विजित लोगों के प्रति अरबों का क्या दृष्टिकोण था? यह कैसे बदल गया? क्यों?

3. खलीफाओं के पास क्या शक्ति थी?

4. दसवीं शताब्दी तक अरब राज्य में पहले खलीफाओं के समय की तुलना में क्या परिवर्तन हुए हैं?

5. अरब खिलाफत के पतन के क्या कारण थे?

6. अरब खिलाफत की संस्कृति पर इस्लाम का क्या प्रभाव पड़ा?

7. मुस्लिम विद्वानों ने किस ज्ञान को सबसे अधिक महत्व दिया? तुम क्यों सोचते हो?

8. यूरोपियों ने मुसलमानों से कौन-सा वैज्ञानिक ज्ञान लिया?

1. परियों की कहानियों की प्रसिद्ध पुस्तक "ए थाउजेंड एंड वन नाइट्स" खलीफा और एक विद्वान लड़की के बीच बातचीत के बारे में बताती है। "हे तवद्दुद, आप कौन से विज्ञान को अच्छी तरह जानते हैं?" खलीफा ने पूछा। लड़की ने उत्तर दिया: "मैं व्याकरण, कविता, न्यायशास्त्र, कुरान की व्याख्या और शब्दावली जानता हूं, मैं संगीत और विरासत के विज्ञान से परिचित हूं, और गिनती, और विभाजन, और सर्वेक्षण, और पहले लोगों की किंवदंतियों । .. मैंने सटीक विज्ञान, और ज्यामिति, और दर्शन, और उपचार, और तर्क, और बयानबाजी, और स्पष्टीकरण का अध्ययन किया, और बहुत से धर्मशास्त्र को याद किया। मैं कविता के प्रति समर्पित था और ल्यूट बजाता था, पता चला कि उस पर ध्वनियों के स्थान कहाँ हैं, और मुझे पता है कि कैसे तारों को मारना है ताकि वे गति में हों या आराम से ... संक्षेप में, मैं उस बिंदु पर पहुंच गया हूं कि केवल वे लोग जिन्होंने विज्ञान में खुद को स्थापित किया है।"

उन विज्ञानों के नाम बताइए जो अरब लड़की से परिचित थे। उनमें से किसे आज विज्ञान माना जाता है?

2. पैराग्राफ के पाठ और दृष्टांतों का उपयोग करके, शब्दों का उपयोग करके मध्ययुगीन मुस्लिम शहर में जीवन के बारे में एक कहानी बनाएं: खलीफा, महल, मस्जिद, मीनार, मदरसा, बाजार।

इतिहास पुस्तक से। सामान्य इतिहास। ग्रेड 10। बुनियादी और उन्नत स्तर लेखक वोलोबुएव ओलेग व्लादिमीरोविच

10. अरब विजय और अरब खिलाफत का निर्माण इस्लाम का उदय। विश्व धर्मों में सबसे छोटा - इस्लाम - अरब प्रायद्वीप में उत्पन्न हुआ। इसके अधिकांश निवासी, अरब, पशु प्रजनन में लगे हुए थे और एक खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व करते थे। इसके बावजूद यहां

आर्यन रूस [पूर्वजों की विरासत] पुस्तक से। स्लाव के भूले हुए देवता] लेखक बेलोव अलेक्जेंडर इवानोविच

ड्रैगन कैसे एक अरब राजा में बदल गया यह बहुत दिलचस्प है कि अतर, जिसने बाद की अवेस्तान व्याख्या में एक नश्वर योद्धा-नायक की छवि प्राप्त की, किसी के साथ नहीं, बल्कि एक अजगर के साथ लड़ता है। ड्रैगन स्लेयर और तीन सिर वाले ड्रैगन के बीच लड़ाई प्रतीक के कब्जे के लिए है

लेखक लेखकों की टीम

अरब की विजय और खलीफा का गठन

विश्व इतिहास पुस्तक से: 6 खंडों में। खंड 2: पश्चिम और पूर्व की मध्यकालीन सभ्यताएं लेखक लेखकों की टीम

अरब राज्य से मुस्लिम साम्राज्य तक उमय्यदों से अब्बासिड्स को सत्ता के हस्तांतरण ने न केवल शासक वंश में एक परिवर्तन को चिह्नित किया, इसके साथ-साथ कट्टरपंथी सामाजिक-राजनीतिक परिवर्तन भी हुए, जिसके परिणामस्वरूप खलीफा अरबों के साम्राज्य से बदल गया।

अरब की विजय और खलीफा का गठन। अब्बासिद खिलाफत और अरब संस्कृति का फूल बार्टोल्ड वी.वी. काम करता है। एम।, 1966। टी। VI: इस्लाम और अरब खिलाफत के इतिहास पर काम करता है। बेल आर, वाट यूएम। कुरानिस्टिक: परिचय: प्रति। अंग्रेजी से। एसपीबी., 2005. बर्टेल्स ई.ई. चुने हुए काम। एम।, 1965। टी। 3:

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आठवीं शताब्दी की शुरुआत से पहले अरबों की विजय। कॉन्स्टेंटाइन IV और अरबों द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल की घेराबंदी "वायसराय"। अगले तीन ख़लीफ़ा, उमर, उस्मान और अली भी चुने गए, लेकिन

ज्ञान के सात स्तंभ पुस्तक से लेखक लॉरेंस थॉमस एडवर्ड

पुस्तक द्वितीय। अरब आक्रमण की शुरुआत मेरे वरिष्ठ अधिकारी इस अनुकूल समाचार से चकित थे, लेकिन उन्होंने मदद का वादा किया, और इस बीच, मुझे काफी हद तक मेरी इच्छा के विरुद्ध, वापस अरब भेज दिया। मैं उसी दिन फैसल के खेमे में पहुंचा, जिस दिन तुर्कों ने गढ़ों को तोड़ा था

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अरब खलीफा के देश, मौरवेदिन, या दीनार, अरब खलीफा के कई देशों में ढाले गए थे, जिसमें पश्चिम में दक्षिणी स्पेन और दक्षिणी फ्रांस के क्षेत्र, अफ्रीका के भूमध्यसागरीय तट, मध्य पूर्व और आधुनिक मध्य एशिया शामिल थे। पूर्व। इसमें

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आठवीं शताब्दी की शुरुआत से पहले अरबों की विजय। कॉन्सटेंटाइन IV और अरबों द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल की घेराबंदी मुहम्मद (632) की मृत्यु के बाद, उनके रिश्तेदार अबू बकर को खलीफा की उपाधि के साथ मुसलमानों के प्रमुख के रूप में चुना गया था, जो कि "वायसराय" है। अगले तीन खलीफा। उमर, उस्मान और अली भी चुने गए,

खलीफा इवान पुस्तक से लेखक नोसोव्स्की ग्लीब व्लादिमीरोविच

7.2. महान का परिणाम = "मंगोल" XIV सदी की विजय - महान रूसी मध्यकालीन साम्राज्य का निर्माण हमारे पुनर्निर्माण के अनुसार, दुनिया की महान = "मंगोल" विजय के परिणामस्वरूप, जो की शुरुआत में सामने आया XIV सदी ई. इ। रूस-होर्डे से, अधिकांश पूर्वी और

युद्ध और समाज पुस्तक से। ऐतिहासिक प्रक्रिया का कारक विश्लेषण। पूर्व का इतिहास लेखक नेफेडोव सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच

9.9. अरब खिलाफत का पतन आइए अब हम मध्य पूर्व के इतिहास पर लौटते हैं। जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, 810-830 के दशक में। अरब खिलाफत एक गंभीर संकट की चपेट में था, जो खुद को वंशवादी संघर्ष में, आम लोगों के विद्रोह और गृह युद्धों में प्रकट हुआ था। इन युद्धों के दौरान

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पूर्वी यूरोप के भूगोल पर अरब खलीफा के वैज्ञानिक यह स्पष्ट है कि बाल्टिक और इलमेन स्लाव और क्रिविची की भूमि को रूस के क्षेत्र की खोज से बाहर रखा जाना चाहिए। अरब-फ़ारसी भूगोल में हमारी रुचि का एक और मील का पत्थर, जो बहुत आसान है

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10. अरब विजय और अरब खिलाफत का निर्माण इस्लाम का उदय दुनिया के सबसे युवा धर्मों - इस्लाम - की उत्पत्ति अरब प्रायद्वीप में हुई थी। इसके अधिकांश निवासी, अरब, पशु प्रजनन में लगे हुए थे और एक खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व करते थे। इसके बावजूद यहां

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10. अरबों की विजय और अरब खिलाफत का निर्माण अरबों के आक्रामक अभियानों की शुरुआत मुहम्मद की मृत्यु के कारण इस्लामिक राज्य के विरोधियों का विद्रोह हुआ जो अरब के विभिन्न हिस्सों में फैल गया। हालाँकि, इन भाषणों को जल्दी से दबा दिया गया, और मुसलमानों ने

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अरबी से लिप्यंतरण तालिका में "अंग्रेजी" के रूप में संकेतित लिप्यंतरण आमतौर पर अंग्रेजी भाषा के वैज्ञानिक प्रकाशनों में उपयोग किया जाता है। इस प्रणाली में कई डिग्राफ शामिल हैं (जैसे वें या श)। कुछ प्रकाशनों में, इन डिग्राफ को एक पंक्ति से जोड़ा जाता है,

पूर्व की सभ्यताएँ। इस्लाम।

मध्य युग में पूर्व के देशों के विकास की विशेषताएं

अरब खलीफा

मध्य युग में पूर्व के देशों के विकास की विशेषताएं

"मध्य युग" शब्द का प्रयोग एक नए युग की पहली सत्रह शताब्दियों के पूर्व के देशों के इतिहास की अवधि को संदर्भित करने के लिए किया जाता है।

भौगोलिक रूप से, मध्यकालीन पूर्व उत्तरी अफ्रीका, निकट और मध्य पूर्व, मध्य और मध्य एशिया, भारत, श्रीलंका, दक्षिण पूर्व एशिया और सुदूर पूर्व के क्षेत्र को कवर करता है।

इस अवधि के दौरान ऐतिहासिक क्षेत्र में दिखाई दिया लोग,जैसे अरब, सेल्जुक तुर्क, मंगोल। नए धर्मों का जन्म हुआ और उनके आधार पर सभ्यताओं का उदय हुआ।

मध्य युग में पूर्व के देश यूरोप से जुड़े हुए थे। बीजान्टियम ग्रीको-रोमन संस्कृति की परंपराओं का वाहक बना रहा। स्पेन की अरब विजय और पूर्व में क्रूसेडर्स के अभियानों ने संस्कृतियों की बातचीत में योगदान दिया। हालाँकि, दक्षिण एशिया और सुदूर पूर्व के देशों के लिए, यूरोपीय लोगों के साथ परिचय केवल 15वीं-16वीं शताब्दी में हुआ।

पूर्व के मध्यकालीन समाजों के गठन की विशेषता उत्पादक शक्तियों के विकास की विशेषता थी - लोहे के औजारों का प्रसार, कृत्रिम सिंचाई का विस्तार और सिंचाई प्रौद्योगिकी में सुधार,

पूर्व और यूरोप दोनों में ऐतिहासिक प्रक्रिया की अग्रणी प्रवृत्ति सामंती संबंधों की स्थापना थी।

मध्ययुगीन पूर्व के इतिहास का क्रमिकरण।

पहली-छठी शताब्दी विज्ञापन - सामंतवाद का जन्म;

7वीं-10वीं शताब्दी - प्रारंभिक सामंती संबंधों की अवधि;

XI-XII सदियों - पूर्व-मंगोलियाई काल, सामंतवाद के उत्तराधिकार की शुरुआत, जीवन की एक वर्ग-कॉर्पोरेट प्रणाली का गठन, एक सांस्कृतिक टेक-ऑफ;

13 वीं सदी - मंगोल विजय का समय,

XIV-XVI सदियों - मंगोल के बाद की अवधि, सत्ता के निरंकुश रूप का संरक्षण।

पूर्वी सभ्यता

पूर्व में कुछ सभ्यताओं का उदय पुरातनता में हुआ; बौद्ध और हिंदू - हिंदुस्तान प्रायद्वीप पर,

ताओवादी-कन्फ्यूशियस - चीन में।

अन्य मध्य युग में पैदा हुए थे: निकट और मध्य पूर्व में मुस्लिम सभ्यता,

हिंदू-मुसलमान - भारत में,

हिंदू और मुस्लिम - दक्षिण पूर्व एशिया के देशों में, बौद्ध - जापान और दक्षिण पूर्व एशिया में,

कन्फ्यूशियस - जापान और कोरिया में।

अरब खिलाफत (V-XI सदियों ई.)

अरब प्रायद्वीप के क्षेत्र में पहले से ही द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। अरब जनजातियाँ रहती थीं जो लोगों के सेमिटिक समूह का हिस्सा थीं।

V-VI सदियों में। विज्ञापन अरब प्रायद्वीप पर अरब जनजातियों का प्रभुत्व था। इस प्रायद्वीप की आबादी का एक हिस्सा शिल्प और व्यापार में लगे शहरों, मरुभूमि में रहता था। दूसरा हिस्सा रेगिस्तान और मैदानों में भटक गया, पशु प्रजनन में लगा हुआ था।

मेसोपोटामिया, सीरिया, मिस्र, इथियोपिया और यहूदिया के बीच व्यापार कारवां मार्ग अरब प्रायद्वीप से होकर गुजरता था। इन रास्तों का चौराहा लाल सागर के पास मक्का का नखलिस्तान था। इस नखलिस्तान में अरब जनजाति कुरिश का निवास था, जिसके आदिवासी बड़प्पन ने मक्का की भौगोलिक स्थिति का उपयोग करते हुए अपने क्षेत्र के माध्यम से माल के पारगमन से आय प्राप्त की।

अलावा मक्कापश्चिमी अरब का धार्मिक केंद्र बन गया।यहां एक प्राचीन पूर्व-इस्लामिक मंदिर स्थित था काबा।किंवदंती के अनुसार, इस मंदिर को बाइबिल के कुलपति अब्राहम (इब्राहिम) ने अपने बेटे इस्माइल के साथ बनवाया था। यह मंदिर एक पवित्र पत्थर से जुड़ा है जो जमीन पर गिर गया था, जिसकी प्राचीन काल से पूजा की जाती रही है, और कुरेश जनजाति के देवता के पंथ के साथ। अल्लाह(अरबी इलाह से - मास्टर)।

इस्लाम के उदय के कारण:छठी शताब्दी में। एन, ई. अरब में, ईरान के लिए व्यापार मार्गों की आवाजाही के संबंध में, व्यापार का महत्व गिर जाता है। कारवां व्यापार से आय खोने वाली आबादी को कृषि में आजीविका के स्रोतों की तलाश करने के लिए मजबूर होना पड़ा। लेकिन कृषि के लिए उपयुक्त भूमि बहुत कम थी। उन्हें जीतना था। इसके लिए, बलों की आवश्यकता थी और, परिणामस्वरूप, खंडित जनजातियों का एकीकरण, इसके अलावा, विभिन्न देवताओं की पूजा करना। अधिक से अधिक स्पष्ट रूप से परिभाषित एकेश्वरवाद को लागू करने और इस आधार पर अरब जनजातियों को एकजुट करने की आवश्यकता है।

यह विचार हनीफ संप्रदाय के अनुयायियों द्वारा प्रचारित किया गया था, जिनमें से एक था मुहम्मद(सी. 570-632 या 633), जो अरबों के लिए एक नए धर्म के संस्थापक बने - इस्लाम।

यह धर्म यहूदी और ईसाई धर्म के सिद्धांतों पर आधारित है। : एक ईश्वर और उसके नबी में विश्वास,

भयानक निर्णय,

जीवन के बाद का इनाम,

ईश्वर की इच्छा के लिए बिना शर्त अधीनता (अरब। इस्लाम-सबमिशन)।

इस्लाम की यहूदी और ईसाई जड़ें प्रमाणित हैं सामान्यइन धर्मों के लिए, भविष्यवक्ताओं और अन्य बाइबिल पात्रों के नाम: बाइबिल अब्राहम (इस्लामी इब्राहिम), हारून (हारुन), डेविड (दाउद), इसहाक (इशाक), सुलैमान (सुलेमान), एलिजा (इल्यास), जैकब (याकूब) ), ईसाई यीशु (ईसा), मारिया (मरियम), आदि।

इस्लाम यहूदी धर्म के साथ सामान्य रीति-रिवाजों और निषेधों को साझा करता है। दोनों धर्म लड़कों का खतना करने, भगवान और जीवित प्राणियों को चित्रित करने, सूअर का मांस खाने, शराब पीने आदि की मनाही करते हैं।

622 में, मुहम्मद और उनके अनुयायियों को मक्का से याथ्रिब (मदीना) शहर में उत्पीड़न से भागना पड़ा। इस वर्ष को मुस्लिम कालक्रम की शुरुआत माना जाता है।

हालाँकि, केवल 630 में, समर्थकों की आवश्यक संख्या में भर्ती होने के बाद, क्या उन्हें सैन्य बल बनाने और मक्का पर कब्जा करने का अवसर मिला, जिसके स्थानीय बड़प्पन को नए धर्म को प्रस्तुत करने के लिए मजबूर किया गया था, यह सब उनके अनुकूल था जिसे मुहम्मद ने घोषित किया था। काबा सभी मुसलमानों का दरगाह।

बहुत बाद में (सी। 650), मुहम्मद की मृत्यु के बाद, उनके उपदेश और बातें एक ही पुस्तक में एकत्र की गईं। कुरान(अरबी से अनुवादित का अर्थ है पढ़ना), जो मुसलमानों के लिए पवित्र हो गया है। पुस्तक में 114 सूर (अध्याय) शामिल हैं, जो इस्लाम, नुस्खे और निषेध के मुख्य सिद्धांतों को निर्धारित करते हैं।

बाद में इस्लामी धार्मिक साहित्य कहा जाता है सुन्नतइसमें मुहम्मद के बारे में किंवदंतियाँ हैं। कुरान और सुन्नत को मानने वाले मुसलमान कहलाने लगे सुन्नियोंलेकिन जो केवल एक कुरान को पहचानते हैं, शिया

शिया कानूनी के रूप में पहचानते हैं ख़लीफ़ा(राज्यपाल, प्रतिनियुक्ति) मुहम्मद के, केवल अपने रिश्तेदारों के मुसलमानों के आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष प्रमुख।

7वीं शताब्दी के अंत तक अरबों के शासन में मध्य पूर्व, फारस, काकेशस, मिस्र और ट्यूनीशिया के देश थे।

8वीं शताब्दी में मध्य एशिया, अफगानिस्तान, पश्चिमी भारत, उत्तर-पश्चिम अफ्रीका पर कब्जा कर लिया गया।

711 में, अरब सैनिकों ने के नेतृत्व में तारिकअफ्रीका से इबेरियन प्रायद्वीप के लिए रवाना हुए (तारिक के नाम से जिब्राल्टर - माउंट तारिक नाम आया)। जल्दी से इबेरियन भूमि पर विजय प्राप्त करने के बाद, वे गॉल पहुंचे। हालाँकि, 732 में, पोइटियर्स की लड़ाई में, वे फ्रेंकिश राजा चार्ल्स मार्टेल से हार गए थे। IX सदी के मध्य तक। अरबों ने सिसिली, सार्डिनिया, इटली के दक्षिणी क्षेत्रों, क्रेते द्वीप पर कब्जा कर लिया। इस पर, अरब विजय रुक गई, लेकिन बीजान्टिन साम्राज्य के साथ एक दीर्घकालिक युद्ध छेड़ दिया गया। अरबों ने कॉन्स्टेंटिनोपल को दो बार घेर लिया।

एक ही राज्य में कई पूर्व असमान और युद्धरत राज्यों के एकीकरण ने एशिया, अफ्रीका और यूरोप के लोगों के बीच आर्थिक और सांस्कृतिक संचार के विकास में योगदान दिया। शिल्प, व्यापार का विकास हुआ, नगरों का विकास हुआ। अरब खिलाफत के भीतर, एक संस्कृति तेजी से विकसित हुई, जिसमें ग्रीको-रोमन, ईरानी और भारतीय विरासत शामिल थी। अरबों के माध्यम से, यूरोप पूर्वी लोगों की सांस्कृतिक उपलब्धियों से परिचित हुआ, मुख्य रूप से सटीक विज्ञान - गणित, खगोल विज्ञान, भूगोल, आदि के क्षेत्र में उपलब्धियों के साथ।

अरब खिलाफत का दो भागों में विभाजन छोटे अरब राज्यों के निर्माण की शुरुआत थी, जिसके प्रमुख प्रांतों के शासक थे - अमीर

इबेरियन प्रायद्वीप पर अंतिम अरब राज्य - ग्रेनेडा का अमीरात - 1492 तक अस्तित्व में था। इसके पतन के साथ, एक राज्य के रूप में अरब खिलाफत का इतिहास समाप्त हो गया।

VI-VII सदियों में अरब प्रायद्वीप की आबादी की कठिन आर्थिक स्थिति। दूसरे क्षेत्र में व्यापार मार्गों की आवाजाही के संबंध में आजीविका के स्रोतों की तलाश करना आवश्यक हो गया। इस समस्या को हल करने के लिए, यहाँ रहने वाली जनजातियों ने एक नए धर्म - इस्लाम की स्थापना के मार्ग पर चल दिया, जिसे न केवल सभी लोगों का धर्म बनना था, बल्कि काफिरों (अन्यजातियों) के खिलाफ लड़ाई का भी आह्वान किया। इस्लाम की विचारधारा से प्रेरित होकर, खलीफाओं ने विजय की एक व्यापक नीति अपनाई, अरब खलीफा को एक साम्राज्य में बदल दिया। एक राज्य में पूर्व असमान जनजातियों के एकीकरण ने एशिया, अफ्रीका और यूरोप के लोगों के बीच आर्थिक और सांस्कृतिक संचार को गति दी। पूर्व में सबसे कम उम्र के लोगों में से एक होने के नाते, उनमें से सबसे आक्रामक स्थिति पर कब्जा करना, ग्रीको-रोमन, ईरानी और भारतीय सांस्कृतिक विरासत को शामिल करते हुए, अरब (इस्लामी) सभ्यता का पश्चिमी यूरोप के आध्यात्मिक जीवन पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा, जो एक महत्वपूर्ण प्रतिनिधित्व करता है। पूरे मध्य युग में सैन्य खतरा ..

मुहम्मद की मृत्यु के बाद, अरबों पर खलीफाओं का शासन था। पैगंबर के उत्तराधिकारी हैं। पहले चार खलीफाओं, उनके सबसे करीबी सहयोगियों और रिश्तेदारों के तहत, अरब अरब प्रायद्वीप से आगे निकल गए और बीजान्टियम और ईरान पर हमला किया। उनकी सेना का मुख्य बल घुड़सवार सेना थी। अरबों ने सबसे अमीर बीजान्टिन प्रांतों - सीरिया, फिलिस्तीन, मिस्र और विशाल ईरानी साम्राज्य पर विजय प्राप्त की। 8वीं शताब्दी की शुरुआत में उत्तरी अफ्रीका में, उन्होंने बर्बर जनजातियों को अपने अधीन कर लिया और उन्हें इस्लाम में परिवर्तित कर दिया। 711 में, अरब यूरोप में, इबेरियन प्रायद्वीप को पार कर गए, और लगभग पूरी तरह से विसिगोथ्स के राज्य पर विजय प्राप्त कर ली; दक्षिण पूर्व में, उन्होंने ट्रांसकेशिया के लोगों को अपने अधीन कर लिया और मध्य एशिया, उनके जिद्दी प्रतिरोध को तोड़ते हुए। पूर्वी ईरान और अफगानिस्तान पर विजय प्राप्त करने के बाद, अरबों ने उत्तर-पश्चिमी भारत में प्रवेश किया।

तो VII के दौरान - आठवीं शताब्दी की पहली छमाही। एक विशाल राज्य का उदय हुआ - अरब खिलाफत, अटलांटिक महासागर के तट से भारत और चीन की सीमाओं तक फैला। दमिश्क इसकी राजधानी बना।
7वीं शताब्दी के मध्य में मुहम्मद के चचेरे भाई खलीफा अली के तहत, देश में नागरिक संघर्ष छिड़ गया, जिससे मुसलमानों का सुन्नी और शियाओं में विभाजन हो गया।

सुन्नी न केवल कुरान, बल्कि सुन्नत को भी पवित्र पुस्तकों के रूप में पहचानते हैं - मुहम्मद के जीवन से कहानियों का एक संग्रह, और यह भी मानते हैं कि खलीफा मुस्लिम चर्च का प्रमुख होना चाहिए। शिया सुन्नत को एक पवित्र पुस्तक के रूप में अस्वीकार करते हैं और मांग करते हैं कि विश्वासियों का नेतृत्व इमामों द्वारा किया जाए - अली कबीले के आध्यात्मिक गुरु।

अली की हत्या के बाद, सुन्नियों पर भरोसा करने वाले उमय्यद वंश के खलीफाओं ने सत्ता पर कब्जा कर लिया। उमय्यदों के खिलाफ शिया विद्रोह मध्य एशिया में शुरू हुआ और ईरान और इराक में फैल गया, जिसका इस्तेमाल अब्बासिड्स - मुहम्मद के चाचा अब्बास के वंशजों द्वारा किया गया था। खलीफा की सेना हार गई, खलीफा खुद सीरिया और फिर मिस्र भाग गया, जहां वह विद्रोहियों द्वारा मारा गया था। लगभग सभी उमय्यदों को नष्ट कर दिया गया था (भागने वाले उमय्यादों में से एक ने स्पेन में एक स्वतंत्र अरब राज्य बनाया - कार्डोवा के अमीरात, 10 वीं शताब्दी से - कॉर्डोबा के खिलाफत)। 750 में, खिलाफत में सत्ता अब्बासिद वंश के पास चली गई। अब्बासियों का समर्थन करने वाले ईरानी जमींदारों को राज्य में उच्च पद प्राप्त हुए। वे वज़ीर का पद भी धारण कर सकते थे - सर्वोच्च अधिकारी, ख़लीफ़ा के सहायक।
राज्य की सारी भूमि खलीफा की संपत्ति थी। अमीरों (राज्यपालों) ने अपने सबसे करीबी रिश्तेदारों में से प्रांतों में कर एकत्र किया, इस कीमत पर सेना का समर्थन किया और विजय अभियानों का नेतृत्व किया। मुसलमानों के लिए कर छूट ने विजित देशों के कई निवासियों को इस्लाम में परिवर्तित होने के लिए मजबूर किया। नतीजतन, उसके समय के दौरान, सीरिया, मिस्र, अफ्रीका के एक महत्वपूर्ण हिस्से, ईरान, इराक, अफगानिस्तान, हिंदुस्तान और इंडोनेशिया के कुछ हिस्सों की अधिकांश आबादी द्वारा इस्लाम को स्वीकार कर लिया गया था।

अब्बासिड्स के तहत, अरबों की विजय लगभग समाप्त हो गई: केवल सिसिली, साइप्रस, क्रेते और इटली के दक्षिण के कुछ द्वीपों पर कब्जा कर लिया गया था। शारलेमेन।
आठवीं-नौवीं शताब्दी में। खिलाफत के माध्यम से विद्रोहों की एक श्रृंखला बह गई। विशेष रूप से महत्वपूर्ण करमाटियन (शियाओं की शाखाओं में से एक) का आंदोलन था, जो अपना राज्य बनाने में भी कामयाब रहे, जो लगभग डेढ़ सदी तक चला।

विशाल खिलाफत लंबे समय तक एकजुट नहीं रहा। कब्जा किए गए तुर्क (मध्य एशिया के अप्रवासी) से भर्ती किए गए गार्ड, और गवर्नर-अमीर, जो स्वतंत्र शासक बन गए, ने इसमें अधिक से अधिक शक्ति हासिल कर ली। नौवीं शताब्दी में मिस्र और उत्तरी अफ्रीका, मध्य एशिया, ईरान और अफगानिस्तान के अन्य प्रांत बगदाद खिलाफत से अलग हो गए। खलीफा के शासन में केवल मेसोपोटामिया था, लेकिन खलीफा सुन्नी मुसलमानों का मुखिया बना रहा।
XI सदी के मध्य में। सेल्जुक तुर्क (उनके नेता सेल्जुक के नाम पर), जिन्होंने उस समय तक, मध्य एशिया के हिस्से पर कब्जा कर लिया था, ने मध्य पूर्व में अरबों की अधिकांश संपत्ति पर विजय प्राप्त की। 1055 में उन्होंने बगदाद पर कब्जा कर लिया। खलीफा ने सेल्जुक तुर्कों के शासक का ताज पहनाया और उसे सुल्तान की उपाधि दी।

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