1. "थानाटोथेरेपी" के विषय और क्षेत्र का उद्भव सीधे तौर पर मनुष्य और मानव जाति की बुनियादी समस्याओं में से एक से संबंधित है - मृत्यु और मरने की प्रक्रियाओं के साथ पूर्ण (अधिकतम पूर्ण) संपर्क स्थापित करने की असंभवता। इस समस्या के केंद्र में तथाकथित की जटिलता है। भावनाओं का "ग्राउंडिंग": मृत्यु की वास्तविकता, एक व्यक्ति द्वारा अपनी व्यक्तिगत सूक्ष्मता, पूर्णता, सुस्ती ("राख", "क्षय") के रूप में माना जाता है, उसकी भावनाओं को बहुत मजबूत करता है। किसी व्यक्ति की भावनाओं की सक्रियता उसकी ऊर्जा की सक्रियता है। इस कथन से सहमत होने के लिए, याद रखें कि उस समय शरीर कैसे व्यवहार करना शुरू करता है जब कोई व्यक्ति मजबूत भावनाओं का अनुभव करता है। शरीर शरीर के एक प्रकार के "काम" के माध्यम से इस ऊर्जा को बाहर निकालने की कोशिश कर रहा है: एक व्यक्ति कमरे के चारों ओर घबराकर चलना शुरू कर देता है, अपने हाथों को जोर से दबाता है (इस समय, व्यंग्यकार की उपयुक्त टिप्पणी के अनुसार, "भाप सीटी के माध्यम से बाहर आता है"), आदि। मानव, सुसंस्कृत और सभ्य ("सामाजिक") शरीर इतनी ऊर्जा को "ग्राउंड" करने में सक्षम नहीं है जो मृत्यु के अनुभव से जुड़ी है (बास्काकोव वी।, 1998)। इस स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता तार्किक है। एक तरफ इंसान के जीवन से मौत दूर हो जाती है और इंसानियत मौत के संपर्क से बाहर हो जाती है। मृत्यु वास्तविकता से एक शक्ति में बदल जाती है (यमपोलस्की एम., 1991, बौड्रिलार्ड जे., 2000)। दूसरी ओर, मृत्यु एक राक्षस, एक वर्जित में बदल जाती है।

इसलिए क्षेत्र का नाम - "थानाटोथेरेपी" - इस तरह की चिकित्सा के मुख्य लक्ष्य को बहुत स्पष्ट रूप से इंगित करता है - विशिष्ट (!) सहायता का प्रावधान ( चिकित्सा -देखभाल, देखभाल, उपचार) मृत्यु और मरने की प्रक्रियाओं के साथ खोए हुए अधिकतम संपर्क को स्थापित करने और पुनर्स्थापित करने में (बास्काकोव वी।, 2001), और इस प्रकार इसे अलग करता है, एक ओर, थैनाटोलॉजी से - मृत्यु का विज्ञान (बल्कि दर्शन) , दूसरी ओर, उपशामक देखभाल से, केवल मरने वालों की देखभाल करना।

2. थानाटोथेरेपी विभिन्न प्रकार की मृत्यु (कुल विश्राम, नींद, संभोग सुख, समाप्त / रोकना, पागलपन, शरीर की वस्तु विशेषताओं आदि) के बारे में ज्ञान को एकीकृत करती है, सूचीबद्ध प्रकार की मृत्यु के साथ संपर्क स्थापित करने के लिए काम करने के विशिष्ट तरीके (तकनीक) प्रस्तावित हैं (देखें। बुनियादी और मेटा-स्तरों के सेमिनारों की सामग्री, साथ ही साथ (बास्काकोव वी।, 2001)।

3. थानाटोथेरेपी में जोर ग्राहक के शरीर के साथ और शरीर के माध्यम से काम करने पर है। इसमें हम मानव शरीर के संबंध में एक प्रकार का न्याय बहाल करने में थानाटोथेरेपी का एक विशेष "मिशन" देखते हैं। आमतौर पर मानव शरीर को गेस्टाल्ट थेरेपी की भाषा में देखा जाता है, जो एक तरह की "पृष्ठभूमि" है। के लिए प्रयोग किया जाता है।वाक्यांश "दिखाएँ कि आप कैसे हैं अपना, अपने शरीर के साथ।" इस मामले में, साझेदारी के रूप में "स्वामित्व" के साथ "मालिक" के रिश्ते को कॉल करना मुश्किल है। व्यक्तिगत विकास की अधिकांश प्रणालियाँ, पहले चरणों में शरीर का उपयोग करते हुए, बाद में इसे एक प्रकार का बोझ (शास्त्रीय योग में चढ़ाई का त्रिकोण) मानती हैं। इस मामले में न्याय केवल जीवन के अंत में, वृद्धावस्था में, मृत्यु से पहले बहाल होता है। "पृष्ठभूमि" से शरीर स्पष्ट रूप से एक "आंकड़ा" में बदल जाता है, अपनी आवाज के शीर्ष पर अपने अधिकारों के बारे में घोषणा करता है - दर्द, अनिद्रा, सांस की तकलीफ, आदि। व्यक्ति जागरूकता और सबसे सरल मूल्य की भावना पर लौटता है शारीरिक और शारीरिक क्रियाएं। इस संबंध में, बच्चों और पुराने शरीरों की तुलना करना उचित है - एक प्रकार की अंगूठी के आकार की संरचना, जहां इस टूटी हुई अंगूठी के सिरे एक-दूसरे के करीब होते हैं (बच्चों में चेतना की कमी - बुजुर्गों में पागलपन, भावनाओं की कमी) - छोटे बच्चों में और बहुत बूढ़े लोगों में प्राथमिक भावनाएँ, दोनों के अपने शरीर को अलग करना / पार करना)।

4. थानाटोथेरेपी में, तथाकथित पर जोर दिया जाता है। "यिन" घटक कुल विश्राम है, "यांग" घटक के विपरीत, जो मुख्य रूप से मनोचिकित्सा में उपयोग किया जाता है (तुलना करें, उदाहरण के लिए, सी। रोजर्स मनोचिकित्सा के बीच का अंतर)। यांग दृष्टिकोण का अर्थ है कि मनोचिकित्सा या चिकित्सा में हिस्सेदारी मुख्य रूप से किसी दिशा में बदलने के उद्देश्य से प्रभाव पर है। यिन दृष्टिकोण के साथ स्थितियां निर्मित होती हैंजिसमें ग्राहक का शरीर थानाटोथेरेपिस्ट और ग्राहक के बीच स्थापित संपर्क की विशेष विशेषताओं की ओर जाता है। इसमें, संपर्क का नियम स्वयं को आदर्श रूप से प्रकट करता है: आप किसी अन्य व्यक्ति को जितना वह ले सकता है उससे अधिक नहीं दे सकता है, और इसके विपरीत - दूसरा उससे अधिक नहीं ले सकता है जो वे उसे दे सकते हैं। इस अर्थ में, थानाटोथेरेपी में किया गया प्रभाव ग्राहक और थानाटोथेरेपिस्ट के बीच की बातचीत का परिणाम है। यह सैद्धांतिक, बल्कि समझने में कठिन और बड़े पैमाने पर बहस योग्य स्थिति अच्छी तरह से आत्मसात है, फिर से, थानाटोथेरेपी की शारीरिक तकनीकों के प्रदर्शन के दौरान।

गतिविधि की उपस्थिति, "यांग" शुरुआत पारंपरिक (विशेष रूप से घरेलू) स्वास्थ्य देखभाल में अच्छी तरह से देखी जा सकती है। इसका कम से कम, स्थिर सैन्यवादी भाषा के भावों से अंदाजा लगाया जा सकता है कि ओमा बहुत अधिक है ("बीमारी का हमला", "बीमारी के खिलाफ लड़ाई", "जीवन के लिए संघर्ष", "ट्यूमर के विकास को रोकना", आदि) . वैसे, "स्वास्थ्य देखभाल" शब्द हमारे देश में अक्टूबर क्रांति के बाद ही दिखाई दिया। क्रांति से पहले, वर्तमान स्वास्थ्य मंत्रालय को सार्वजनिक स्वास्थ्य विभाग कहा जाता था। अब तक, विश्व स्वास्थ्य संगठन को अक्सर विश्व स्वास्थ्य संगठन के रूप में गलत अनुवादित किया जाता है।

5. यिन घटक की अधिकता को पारंपरिक रूप से एक प्रकार का पतन, कोमा (cf. डी. बोएडेला के लेख "बिटवीन कैथार्सिस एंड कोमा") के रूप में माना जाता है। अधिकांश मामलों में अनुपालन, निष्क्रियता (राजनीति, अर्थशास्त्र, चिकित्सा, आदि में) का भी एक नकारात्मक अर्थ है। थानाटोथेरेपी में, चिकित्सा की मुख्य रणनीति का उद्देश्य यिन घटक के केंद्र की ओर जाना है, उसमें स्थित यांग गतिविधि के स्रोत की ओर, जो अंततः यिन-यांग घटक के संतुलन की ओर ले जाता है, संतुलन शरीर द्वारा ही किया जाता है। .

यांग गतिविधि का यह शक्तिशाली और केंद्रित स्रोत एक "महासागर" - यिन शांति और शांति से घिरा हुआ है। इस अजीबोगरीब "गोल्डन सेक्शन" में "सक्रियण" और "ग्राउंडिंग" की प्रक्रियाओं का संयोजन इस गतिविधि की अभिव्यक्ति की सुरक्षा की गारंटी है। गतिविधि तथाकथित की ओर नहीं ले जाती है। "प्रतिक्रिया"।

यह अधिक वैसा ही है जैसा सपने में होता है। एक "नींद", आराम से और इस तरह "जमीनी" शरीर सपनों की उपस्थिति के लिए परिस्थितियों का निर्माण करता है। नींद, सपने अचेतन की गतिविधि हैं, दमित की अभिव्यक्ति, एक प्रकार की "प्रतिक्रिया"; लेकिन शरीर की यिन चुप्पी से घिरे "ग्राउंडेड" शरीर के संयोजन में, ऐसी गतिविधि शरीर और व्यक्ति के लिए जितना संभव हो उतना सुरक्षित है। इसलिए सपनों का उपचार। इसलिए: "सुबह शाम से ज्यादा समझदार है।" आदिम कलाकार हेनरी रूसो की एक प्रसिद्ध पेंटिंग यिन घटक के केंद्र में यांग गतिविधि के संयोजन की सुरक्षा के ऐसे अजीबोगरीब "तर्क" के एक अच्छे चित्रण के रूप में काम कर सकती है।

इसी तरह की प्रक्रियाएं (तर्क से अनुसरण करते हुए, पहले चीनी सोच में दर्ज की गई - "एक ध्रुवीयता का अधिकतमकरण विपरीत गुणवत्ता की ध्रुवीयता के उद्भव की ओर जाता है") यांग घटक के केंद्र में होता है। यह जॉन द्वारा अच्छी तरह से वर्णित है लिली; यह स्वयं छवि और उनकी पुस्तकों के शीर्षक - "चक्रवात केंद्र", "जोड़ी चक्रवात" द्वारा परोसा जाता है, वास्तव में, प्रतिक्रिया तंत्र ("कैथार्सिस") यांग घटक को अधिकतम करने की प्रक्रिया पर आधारित है, जो (अधिकतमकरण - अंजीर में आरेख देखें। 1) अनिवार्य रूप से यिन घटक की उपस्थिति की ओर जाता है (मुक्ति, रिहाई, यह "लड़ाई" अनिद्रा का एक सांस्कृतिक और सामाजिक तरीका है जब टीवी चालू होता है और सभी का ध्यान स्क्रीन पर निर्देशित होता है, या जब एक निर्बाध पुस्तक उठाई जाती है और तब तक पढ़ी जाती है जब तक कि वह हाथों से गिर न जाए। (विशेष रूप से पश्चिमी) यांग पथ के साथ चला गया - अर्थात, जीवन की उच्च गति, छापों की शक्ति, आदि के मार्ग के साथ। एक मजबूत भावना पश्चिमी संस्कृति में हमेशा प्रसारित होता है तीव्रता के माध्यम से (सिनेमा में - फटे कपड़े और कटे हुए कान)। सामान्य ठहराव (परिवहन का एक अप्रत्याशित ठहराव, कहीं जल्दी आगमन, आदि) अक्सर उनके द्वारा समय की बर्बादी, इसके नुकसान के रूप में माना जाता है। पूर्व में, यह जीवन का वही पूर्ण कार्य है, जो इस जीवन से अधिकतम भरा हुआ है। हालाँकि, पश्चिमी संस्कृति में धीरे-धीरे (लेकिन बहुत धीरे-धीरे), यिन घटक के प्रति दृष्टिकोण अभी भी बदल रहा है: ध्यान, विश्राम, चीनी मोटर सिस्टम, "आसपास के जीवन की उच्च गति को संतुलित करना" की तकनीकें लोकप्रिय हो गई हैं (एलिसेव वी। , बसाकोव वी।, 1990)।

शरीर हमारे मानस का विस्तार है। और इसे प्रभावित करके हम मन की शांति और संतुष्टि की वापसी प्राप्त कर सकते हैं। दुनिया के अग्रणी शरीर मनोचिकित्सक व्लादिमीर बसाकोव द्वारा संकलित यह संकलन आपके लिए सद्भाव और खुशी की दुनिया का द्वार खोल सकता है।

कई नवीनतम बॉडीवर्क तकनीकों की पहली बार समीक्षा की जा रही है।

प्रस्तावना

पाठक "फ्री बॉडी" के नाम का विचार हमारे द्वारा कीमियागर के मुख्य पंथ से लिया गया था: "पदार्थ के माध्यम से आत्मा को मुक्त करना और आत्मा के माध्यम से पदार्थ को मुक्त करना" (श्वार्ट्ज एफ-, पॉइसन ए।, ब्लावात्स्की ईपी सिद्धांत और कीमियागर के प्रतीक। - एम।: न्यू एक्रोपोलिस, 1995. - एस.आई) और शरीर-उन्मुख मनोचिकित्सा के क्षेत्र में कार्रवाई की सामान्य दिशा को दर्शाता है - किसी व्यक्ति के अपने शरीर के साथ सबसे पूर्ण और भरोसेमंद संपर्क स्थापित करने में सहायता . संपर्क की जरूरत है ताकि हम शरीर को उसकी समस्याओं से छुटकारा पाने में मदद कर सकें, और जो शरीर इसके लिए हमारा आभारी है, वह हमारी समस्याओं से छुटकारा पाने में हमारी मदद कर सके। सवाल "क्या आप अपने शरीर के मालिक हैं?" अभी भी सामान्य है, जो मन में ठीक हो जाता है और अपने आप में पूरी तरह से अलग (गैर-साथी!) रिश्तों का प्रतिबिंब है: निर्भरता, शक्ति और उपयोग के रिश्ते। किसी को केवल उस धैर्य और त्याग की डिग्री पर आश्चर्य होना चाहिए जिसके साथ हमारा शरीर हमारे साथ व्यवहार करता है।

बचपन में हम अपने शरीर के साथ जितना हो सके दोस्ताना व्यवहार करते हैं। इस तथ्य के बावजूद कि यह हमारे लिए सबसे अवज्ञाकारी है। हमें कितने धक्कों और चोट के निशान मिले, महारत हासिल करना, ऐसा लगता है, बहुत ही सरल क्रियाएं - चलना, साइकिल चलाना। लेकिन इसमें महारत हासिल करना और इसके जरिए दुनिया पर राज करना, हम हमेशा उनके आभारी थे। और यह, यह आज्ञाकारी शरीर, हमारा आभारी था।

वयस्क अवस्था में, हमारे शरीर को अब खोज और विकास की खुशी से नियंत्रित नहीं किया जाता है, लेकिन अफसोस, समीचीनता से। बैग से भरे हाथों के साथ एक प्रस्थान करने वाली बस को पकड़ने के लिए - हम किस तरह की खुशी की बात कर सकते हैं? और आगे - बुढ़ापा। और आपके पहले से ही कमजोर, और सबसे महत्वपूर्ण, परित्यक्त शरीर को उठाने की ताकत नहीं है। "क्या आप अपने शरीर के मालिक हैं?"

शरीर हमारे मानस का विस्तार है। और इसे प्रभावित करके हम मन की शांति और संतुष्टि की वापसी प्राप्त कर सकते हैं। दुनिया के अग्रणी शरीर मनोचिकित्सक व्लादिमीर बसाकोव द्वारा संकलित यह संकलन आपके लिए सद्भाव और खुशी की दुनिया का द्वार खोल सकता है।
सामग्री की सीमा बहुत विस्तृत है - जैवसंश्लेषण पर डी. बोएडेल द्वारा पहले से ही क्लासिक मोनोग्राफ से रेने मैग्रिट और निकोलाई गोगोल के कार्यों में शारीरिकता के विषय पर विचार करने के लिए, थानाटोथेरेपी, अभिनय तकनीकों और लोककथाओं के विश्लेषण से लेकर के प्रभाव तक। हमारे इतिहास पर रूसी शरीर।
कई नवीनतम बॉडीवर्क तकनीकों की पहली बार समीक्षा की जा रही है।

प्रस्तावना
ढीला शरीर
पाठक "फ्री बॉडी" के नाम का विचार हमारे द्वारा कीमियागर के मुख्य पंथ से लिया गया था: "पदार्थ के माध्यम से आत्मा को मुक्त करना और आत्मा के माध्यम से पदार्थ को मुक्त करना" (श्वार्ट्ज एफ-, पॉइसन ए।, ब्लावात्स्की ईपी सिद्धांत और कीमियागर के प्रतीक। - एम।: न्यू एक्रोपोलिस, 1995. - एस.आई) और शरीर-उन्मुख मनोचिकित्सा के क्षेत्र में कार्रवाई की सामान्य दिशा को दर्शाता है - किसी व्यक्ति के अपने शरीर के साथ सबसे पूर्ण और भरोसेमंद संपर्क स्थापित करने में सहायता . संपर्क की जरूरत है ताकि हम शरीर को उसकी समस्याओं से छुटकारा पाने में मदद कर सकें, और जो शरीर इसके लिए हमारा आभारी है, वह हमारी समस्याओं से छुटकारा पाने में हमारी मदद कर सके। सवाल "क्या आप अपने शरीर के मालिक हैं?" अभी भी सामान्य है, जो मन में ठीक हो जाता है और अपने आप में पूरी तरह से अलग (गैर-साथी!) रिश्तों का प्रतिबिंब है: निर्भरता, शक्ति और उपयोग के रिश्ते। किसी को केवल उस धैर्य और त्याग की डिग्री पर आश्चर्य होना चाहिए जिसके साथ हमारा शरीर हमारे साथ व्यवहार करता है।
बचपन में हम अपने शरीर के साथ जितना हो सके दोस्ताना व्यवहार करते हैं। इस तथ्य के बावजूद कि यह हमारे लिए सबसे अवज्ञाकारी है। हमें कितने धक्कों और चोट के निशान मिले, महारत हासिल करना, ऐसा लगता है, बहुत ही सरल क्रियाएं - चलना, साइकिल चलाना। लेकिन इसमें महारत हासिल करना और इसके जरिए दुनिया पर राज करना, हम हमेशा उनके आभारी थे। और यह, यह आज्ञाकारी शरीर, हमारा आभारी था।
6_____________________________________________ मुक्त शरीर
वयस्क अवस्था में, हमारे शरीर को अब खोज और विकास की खुशी से नियंत्रित नहीं किया जाता है, लेकिन अफसोस, समीचीनता से। बैग से भरे हाथों के साथ एक प्रस्थान करने वाली बस को पकड़ने के लिए - हम किस तरह की खुशी की बात कर सकते हैं? और आगे - बुढ़ापा। और आपके पहले से ही कमजोर, और सबसे महत्वपूर्ण, परित्यक्त शरीर को उठाने की ताकत नहीं है। "क्या आप अपने शरीर के मालिक हैं?"
पहली बार, इस रीडर में ऐसी प्रणालियाँ शामिल हैं जो हमारे देश में दीर्घकालिक प्रशिक्षण कार्यक्रमों - जैवसंश्लेषण और रोसेन विधि द्वारा प्रस्तुत की जाती हैं। संकलक के लिए एक निश्चित कठिनाई मानव शरीर के साथ काम करने वाली प्रणालियों के ढांचे को निर्धारित करने का कार्य था। वे क्यों नहीं, उदाहरण के लिए, योग या क्लासिक मालिश। वहां मानव शरीर का भी उपयोग होता है। इस कार्य के संबंध में, हम (एक कार्यशील मॉडल और चर्चा के निमंत्रण के रूप में) विकसित हुए हैं और शरीर-उन्मुख मनोचिकित्सा प्रणालियों और अन्य के बीच अंतर की निम्नलिखित पांच विशेषताओं की पेशकश करते हैं जिनके शस्त्रागार में मानव शरीर के साथ काम करने के तरीके हैं।
सबसे पहले, शरीर-उन्मुख मनोचिकित्सा की प्रणालियाँ एक पश्चिमी उत्पाद हैं, जो देर से मनोविश्लेषण या उत्तरार्द्ध की आलोचना पर आधारित है।
ऐसा करने के लिए, इस क्षेत्र के ऐसे बुनियादी निर्माणों को "पेशी खोल", "चरित्र संरचना", और उनके गठन के तंत्र के विचार के रूप में लेने के लिए पर्याप्त है।
दूसरे, हम इसके शरीर के साथ काम करने की काफी सीमित तकनीकों के बारे में बात कर सकते हैं
*मुझे याद है कि कैसे 1980 के दशक में, उस समय जब मनोविश्लेषण "निषिद्ध" था, पुस्तक मार्क्सिस्ट क्रिटिक ऑफ़ साइकोएनालिसिस ने मनोविश्लेषण की अवधारणा को पेश करने में एक बड़ी सकारात्मक भूमिका निभाई।
बॉडी ओरिएंटेड थेरेपी 7 पर रीडर
अंतिम। बेशक, आप मानव शरीर के साथ काम करने के किसी भी "नए" तरीके के साथ आ सकते हैं, लेकिन जैसा कि इसे लागू किया जाता है, यह या तो अनावश्यक रूप से गायब हो जाएगा, या आश्चर्यजनक रूप से, अद्वितीय "गोल्डन बुक ऑफ टेक्निक्स" में पाया जाएगा। ।" यह अभी मौजूद नहीं है।
तीसरा, यह क्षेत्र मानव समस्याओं और / या (जो समान है) शरीर के एक या दूसरे भाग और आंतरिक अंगों के लिए पत्राचार की एक विशेष तालिका की विशेषता है। आइए इसे एक प्रकार का" "समस्या शरीर रचना विज्ञान" कहते हैं। इस शरीर रचना के अलग-अलग पृष्ठ इस रीडर में "चरित्र संरचना" खंड में प्रस्तुत किए गए हैं।
चौथा, शरीर-उन्मुख मनोचिकित्सा के अस्तित्व के दौरान, इसकी विशिष्ट भाषा विकसित हुई है। "सामना" (अंग्रेजी चेहरे - चेहरे से) की अवधारणा के रूसी समकक्ष को खोजने का प्रयास करें। "पाइलिंग"? "मोर्डिंग"? और "ग्राउंडिंग" (अंग्रेजी ग्राउंड - अर्थ से), "सेंटिंग", "साउंडिंग" की अवधारणाओं के बारे में क्या?
अंत में, पाँचवाँ, जितना अजीब लग सकता है, मूल नाम के प्रति एक निश्चित निष्ठा है - शरीर-उन्मुख मनोचिकित्सा। रूसी भाषा में आपको किस तरह की विकृतियाँ नहीं मिलेंगी! अपमानजनक और अपमानजनक "टेलेस्का" से (एरिकसन के सम्मोहन के बजाय "एरिकसन" की कल्पना करने की कोशिश करें), अस्पष्ट "शारीरिक चिकित्सा" (सर्जरी?, फिजियोथेरेपी?) और "शारीरिक अभिविन्यास" (अपनी जीभ लटकाए हुए थोड़ी देर के लिए क्षेत्र के चारों ओर दौड़ना) बाहर)।
वी। बसाकोव, अंतर्राष्ट्रीय कार्यक्रम "कुचतुरा टेपा" के समन्वयक
अध्याय 1
शरीर-उन्मुख मनोचिकित्सा और मनोचिकित्सा की प्रणाली
1.1। बायोसिंथेसिस*
बायोसिंथेसिस शरीर-उन्मुख (या दैहिक) मनोचिकित्सा की एक दिशा है, जो हमारी सदी के सत्तर के दशक की शुरुआत से डी। बोएडेला और उनके अनुयायियों द्वारा इंग्लैंड, जर्मनी, ग्रीस और अन्य यूरोपीय देशों, उत्तर और दक्षिण अमेरिका में विकसित की गई है। जापान और ऑस्ट्रेलिया।
दृष्टिकोण अनुभव पर आधारित है:
भ्रूणविज्ञान के बारे में - इस संबंध में, वे जैवसंश्लेषण के बारे में कहते हैं, कि इसके लिए धन्यवाद, मनोविश्लेषण ने अपना जैविक आधार प्राप्त किया;
2) रीचियन थेरेपी;
3) वस्तु संबंधों का सिद्धांत।
"बायोसिंथेसिस" शब्द का प्रयोग पहली बार अंग्रेजी विश्लेषक फ्रांसिस मॉट ने किया था। अपने काम में, वह अंतर्गर्भाशयी जीवन के गहन अध्ययन पर आधारित थे।
एफ. मॉट की मृत्यु के बाद, डेविड बोएडेला ने अपने चिकित्सीय दृष्टिकोण का वर्णन करने के लिए इस शब्द का उपयोग करने का निर्णय लिया। वह भी
*लेख वी. बेरेज़किना-ओरलोवा और जी. चेन्त्सोवा द्वारा डी. बोएडेला के मोनोग्राफ "लाइफस्ट्रीम्स - एन इंट्रोडक्शन टू बायोसिंथेसिस" (लंदन, 1987), जर्नल "एनर्जी एंड कैरेक्टर" के लेख और व्यावहारिक प्रशिक्षण सेमिनार के आधार पर लिखा गया था। अंतर्राष्ट्रीय दीर्घकालिक प्रशिक्षण जैवसंश्लेषण कार्यक्रम (1994-1999) के भाग के रूप में
बॉडी-ओरिएंटेड थेरेपी 9 पर रीडर
मैं ए लोवेन और जे पियरे-राकोस द्वारा विकसित मेरी विधि और बायोएनेर्जी के बीच अंतर पर जोर देना चाहता था, और बायोडायनामिक्स - जी बॉयसेन और उनके अनुयायियों का स्कूल, जो अवरुद्ध ऊर्जा को मुक्त करने के लिए मालिश के विभिन्न रूपों में लगे हुए थे। *
"बायोसिंथेसिस" शब्द का अर्थ है - "जीवन का एकीकरण"। हम तीन महत्वपूर्ण ऊर्जा प्रवाह के एकीकरण के बारे में बात कर रहे हैं जो भ्रूण के जीवन के पहले सप्ताह में अंतर करते हैं, जिसका एकीकृत अस्तित्व दैहिक और मानसिक स्वास्थ्य के लिए आवश्यक है, और जो न्यूरोटिक्स में एक साथ रहते हैं।
ये ऊर्जा प्रवाह तीन रोगाणु परतों से जुड़े होते हैं: एंडोडर्म, मेसोडर्म और एक्टोडर्म।
एंडोडर्म से, पाचन और श्वसन अंग बाद में विकसित होते हैं, जो चयापचय और ऊर्जा के लिए जिम्मेदार होते हैं। एंडोडर्म से जुड़ा ऊर्जा प्रवाह भावनाओं का प्रवाह है। एंडोडर्म "आईटी" (ऊर्जा के वनस्पति स्रोत के रूप में) का एक कार्बनिक सब्सट्रेट है।
मेसोडर्म हड्डियों, मांसपेशियों और संचार प्रणाली को विकसित करता है। इस जर्म लेयर के साथ एक मोटर एनर्जी फ्लो जुड़ा हुआ है, जो पोस्चर, मूवमेंट और क्रियाओं के लिए जिम्मेदार है। मेसोडर्म "I" के उस हिस्से का एक कार्बनिक सब्सट्रेट है, जो आंदोलनों का समन्वयक है।
एक्टोडर्म से त्वचा, मस्तिष्क, तंत्रिकाएं और संवेदी अंग विकसित होते हैं। इसके साथ संबद्ध विचारों और छवियों की धारणा का प्रवाह है। एक्टोडर्म - कार्बनिक उप-
* तीनों क्षेत्रों: बायोएनर्जीटिक्स, बायोडायनामिक्स और बायोसिंथेसिस की जड़ें सामान्य हैं (रीचियन विश्लेषण), लेकिन उनमें मूलभूत अंतर हैं।

अध्याय 3

TECHNIQUES
3.1। बसाकोव वी। थानाटोथेरेपी - जीवन और मृत्यु की कला

थानाटोथेरेपी, सबसे पहले, मानव समस्याओं की पूरी श्रृंखला को प्रभावित करने की एक मनोचिकित्सा पद्धति है और सभी प्रकार की भौतिकता को प्रभावित करती है: एक शरीर के रूप में व्यक्तिगत शरीर, परिवार, संगठन और राज्य (2) यह व्यवस्थित जैविक प्रतिक्रियाओं पर आधारित है। और सही - मानव शरीर में tiruyuschie ऊर्जा संतुलन। थानाटोथेरेपी (ग्रीक थानाटोस मृत्यु और चिकित्सा से - देखभाल, देखभाल, उपचार) - मरने और मृत्यु की प्रक्रियाओं के साथ सबसे पूर्ण संपर्क के एक व्यक्ति द्वारा स्थापना का क्षेत्र (1) और इस मामले में चिकित्सा में शामिल हैं ऐसे संपर्क स्थापित करने में उचित सहायता प्रदान करना। तथाकथित की संस्कृति का नुकसान। सही, प्राकृतिक मरना और मृत्यु (6), जीवन के दौरान मृत्यु की तैयारी में व्यक्त, रोजमर्रा की जिंदगी में मरने और मृत्यु की प्रक्रियाओं की उपस्थिति की स्पष्ट समझ, इस समय ऐसी मृत्यु के उदाहरणों की कमी - छवि बनाई मृत्यु राक्षस की, कष्टदायी पीड़ा यहाँ तक कि मृत्यु शब्द भी वर्जित हो गया है।

सामान्य जीवन में, एक व्यक्ति प्रतिदिन मरने और मरने की प्रक्रिया के विभिन्न अनुरूपों का सामना करता है।

^ विश्राम मृत्यु के समान है। केवल मृत्यु के पहले मिनटों में, मानव शरीर जितना संभव हो उतना आराम करता है, चेतना का अति-नियंत्रण शरीर छोड़ देता है और बाद वाला एक वस्तु बन जाता है (तुलना करें, "मृत", "शाश्वत शांति")। इस कारण से, एक आदर्श के रूप में कई विश्राम तकनीकें, यानी सबसे आराम की वस्तु में, वे एक मृत व्यक्ति के शरीर की छवि का उपयोग करते हैं (योग से "मृत व्यक्ति की मुद्रा" की तुलना करें)।

^ मौत के रूप में सो जाओ।यह परी कथा परंपरा में सबसे अच्छी तरह से पता लगाया गया है (एनिमेटेड पात्र पारंपरिक "मैं कितनी देर सोया") का उच्चारण करता हूं। अधिकांश प्रार्थनाएँ "आने वाली नींद के लिए" और "सुबह" वास्तव में आत्मा (मृत्यु) के शरीर को छोड़ने और उसकी वापसी (पुनरुत्थान) के कार्य का वर्णन करती हैं। सपनों के उपचार का तंत्र थानाटोथेरेपी के उपचार के तंत्र के समान है: एक सपने में विश्राम के क्षण में, उपचार ("शाम की सुबह समझदार होती है") अचेतन संरचनाओं की सक्रियता होती है, ऊर्जा की सक्रियता होती है, जो इसके सामान्य दमन और प्रतिधारण (उदाहरण के लिए, "रूसी शरीर" (2) या, इसके विपरीत, प्रतिक्रिया में भावनाओं को पकड़ना नहीं है, लेकिन आपको इसे पूरी तरह से स्वीकार करने की अनुमति देता है ("ग्राउंड"), जो इसके अनब्लॉकिंग में योगदान देता है और सामंजस्य।

कोई भी अंत, अंत मृत्यु के समान है। यह सम्मेलनों और संगोष्ठियों के लिए आवेदन स्वीकार करने की समय सीमा है, और गीत के शब्द "बिदाई एक छोटी सी मौत है।" पुरातन और कई आधुनिक संस्कृतियों में, किसी भी आयु परिवर्तन (लड़कों का बड़ा होना, लड़कियों का विवाह), वयस्कों की स्थिति में उतार-चढ़ाव आमतौर पर मृत्यु के माध्यम से शुरू होते हैं, जो समय अंतराल को नरम और समाप्त कर देता है (9,11)।

तृप्ति, पूर्व में "छोटी मौत" के रूप में माना जाता है, संभोग के क्षण में, एक विशाल ऊर्जा विस्फोट (गर्भाधान के समय एक युग्मज के गठन के क्षण के समान और मृत्यु के क्षण के समान - अलगाव पर आत्मा और शरीर का) अपने स्वयं के / स्व / अहंकार को खोने के डर के साथ होता है, जो यौन साथी के साथ संपर्क को अधिकतम करता है ("ग्राउंडिंग" भावनाओं की ऊर्जा का तंत्र पहले ही वर्णित किया जा चुका है)

पूर्वगामी हमें किसी व्यक्ति के जीवन में मृत्यु की भूमिका का सकारात्मक मूल्यांकन करने और मरने और मृत्यु की प्रक्रियाओं के साथ काम करने के मौजूदा अनुभव के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण लेने की अनुमति देता है (फादर पी फ्लोरेंस्की, आर मूडी, एस ग्रोफ, ई कुबलर-रॉस, आदि)। .)

थानाटोथेरेपी, नकल प्रथाओं के विपरीत, सही प्राकृतिक मरने की प्रक्रिया को मॉडल करती है। यह उस व्यक्ति के शरीर की विशेषताओं पर आधारित है जो इस प्रकार की मृत्यु के साथ मर गया (कुल विश्राम, चेतना नियंत्रण रोकना, शरीर की निष्पक्षता, आदि) -कहा जाता है जैविक श्वसन, आदि) मानव शरीर के साथ काम के पूरे क्षेत्र को कवर करता है और एक अजीब सिद्धांत के माध्यम से औपचारिक रूप दिया जाता है। हम थानाटोथेरेपी के केवल कुछ तरीके देंगे
^ तैयारी अभ्यास

संगोष्ठी के प्रतिभागी एक घेरे में बैठते हैं। मेजबान किसी को भी आमंत्रित करता है जो थानाटोथेरेपी की पहली विधि का प्रदर्शन करने में उसकी मदद करना चाहता है। ऐसा करने के लिए, वह समूह के सदस्य को बाहर आने और सर्कल के केंद्र में अपनी पीठ के बल लेटने के लिए कहता है। थानाटोथेरेपी शो पर कई सेमिनार आयोजित करने के अनुभव के रूप में, लगभग सभी प्रतिभागी जिन्होंने इच्छा व्यक्त की है, वे लेट गए हैं ताकि उनके पैर अगल-बगल हों, और उनकी भुजाएँ शरीर के साथ हों, और हथेलियों को नीचे रखते हुए, आप स्थिति लेने का प्रस्ताव रखते हैं। एक "स्टार" (लियोनार्डो दा विंची द्वारा "विट्रुवियस फिगर") जिसमें हथेलियाँ बाहर की ओर हों

^ विटरुवियस का चित्र
लगभग सभी मामलों में "स्टार" स्थिति से क्यों बचा जाता है? हर कोई इस स्थिति में पड़े व्यक्ति के खुलेपन और उससे जुड़ी असुरक्षा को नोट करता है। अधिकांश के लिए, अहंकार "खोने, खोने के खतरे" से जुड़ा है, लेकिन स्टार की स्थिति के दूसरे पक्ष पर ध्यान नहीं दिया जाता है - यह एक ही समय में अधिकतम प्राप्त करने की स्थिति है। इस स्थिति की इस अस्पष्टता में निहित है एक विशिष्ट गलती और, किसी तरह, - एक व्यक्ति की त्रासदी, "खोने का डर, आप पाने के लिए खो देते हैं।" निकटता की स्थिति में रहना (और हम वास्तव में करते हैं, लेकिन मूल रूप से हम इस तरह रहते हैं) - कितना हम खो देते हैं: जानकारी, अनुभव, ऊर्जा, दुनिया के रंग .. इसलिए, मनोचिकित्सा और गूढ़ प्रणालियों की किसी भी प्रणाली में शारीरिक चिकित्सक का मुख्य लक्ष्य "किसी व्यक्ति को जीवन में" स्टार "की स्थिति लेने में मदद करना है, इसे बनाने के लिए यथासंभव सुरक्षित स्थिति

चिह्नित स्थिति ("स्टार" या "विटरुवियस का आंकड़ा") तथाकथित की श्रेणी में शामिल है। वास्तविक स्थिति और अधिकतम अस्पष्टता (एक ही समय में अधिकतम वापसी और प्राप्ति, इसके अलावा) की विशेषता है। यह इस अस्पष्टता के कारण ठीक है, और इसलिए, बढ़ी हुई ऊर्जा ("संभावित अंतर" जितना अधिक होगा - वर्तमान उतना ही मजबूत होगा), ऊर्जा की तीव्रता - दोनों स्टार और "स्टार" की स्थिति में व्यक्ति, और सर्कल (संगोष्ठी में भाग लेने वालों का घेरा, जहां घेरे के अंदर बैठे सभी लोग एक-दूसरे के लिए अधिक से अधिक खुले होते हैं, लेकिन बाहर से प्रवेश करने वाला कोई भी व्यक्ति पीछे से मिलता है) सबसे अधिक इस्तेमाल किए जाने वाले जादुई प्रतीक हैं।
^ 1. "रंगमंच का स्पर्श"
समूह के सदस्यों को जोड़े में विभाजित किया जाता है, जिसमें एक "अभिनेता" बन जाता है, सक्रिय रूप से अभिनय करता है (अंग्रेजी अधिनियम - क्रिया से), दूसरा - एक "दर्शक", निष्क्रिय रूप से विचार करता है। निष्क्रिय-विचारक "स्टार" की स्थिति ग्रहण करता है (प्रारंभिक अभ्यास देखें)। सक्रिय उसके बगल में बैठता है। ऐसे रंगमंच का मंच निष्क्रिय विचारक का शरीर है। इस स्तर पर, "अभिनेता" विभिन्न प्रकार के संपर्क बनाता है - सुई के आकार का, अपनी उंगलियों से साथी के शरीर के विभिन्न हिस्सों को स्पर्श करता है; बल्कि कठोर, हथेली या मुट्ठी की पूरी सतह से दबाना; शरीर के विभिन्न भागों में स्थान (एक साथ साथी के शरीर के विभिन्न स्थानों में कई स्पर्श); विभिन्न प्रकार के "ओवरलैपिंग-ब्रिज", उदाहरण के लिए, पार्टनर के दोनों पैरों को अपने हाथ से ब्लॉक करने के लिए (फोटो देखें)।

पत्रिका "कैपिटल" से फोटो

इस तकनीक के सही कार्यान्वयन के लिए मुख्य शर्त "जल्दी मत करो!" (यह सही है, और नहीं, उदाहरण के लिए, "इसे धीमा करें")। एक और महत्वपूर्ण शर्त: आप सुझाव देते हैं कि रिसेप्शन की शुरुआत के कुछ समय बाद सक्रिय-अभिनय प्रतीक्षा करें, और निष्क्रिय-धारणा पर "उछाल" न दें। इस मामले में, "दर्शक" का शरीर मात्रा में वृद्धि प्रतीत होता है - यह पहले स्पर्श की तलाश में है। केवल इस मामले में, "दर्शकों" द्वारा स्वीकार किए गए "अभिनेताओं" के संपर्क प्रासंगिक हो जाते हैं।

शरीर के इस तात्कालिक रंगमंच ("शारीरिक जाज", लेकिन पी। गोरोबेट्स की उपयुक्त अभिव्यक्ति में) में "अभिनेताओं" का लक्ष्य अपने भागीदारों को आश्चर्यचकित करना है, इसके अलावा, "प्रदर्शन" के मंचन से आश्चर्यचकित करना है। प्लॉट, स्टेज मूव्स। निष्क्रिय रूप से विचार करने का कार्य सबसे कठिन में से एक है: सेट न करना और किसी भी समस्या को हल नहीं करना ("वे मुझे क्या चिंतित करते हैं?", "अगली बार वे मुझे कहां स्पर्श करेंगे?", आदि)।

इस अभ्यास के लिए आवंटित समय 5-7 मिनट है, जिसके बाद भागीदार भूमिकाओं को बदलते हैं। ध्यान-विश्राम प्रकृति के संगीत के साथ इस अभ्यास का साथ देना अच्छा है।

एक विशेष टिप्पणी इस और उसके बाद के सभी अभ्यास-तरीकों के अंत की चिंता करती है। जब आप अपने साथी से व्यायाम पूरा करने के लिए कहते हैं (और तुरंत उसे इस स्थिति में रहने के लिए जल्दबाजी न करने की पेशकश करते हैं), तो आपका साथी, सबसे अधिक बार और दुर्लभ अपवादों के साथ, इसे एक मानक और पूरी तरह से गलत तरीके से समाप्त करता है। वह अपने पेट की मांसपेशियों को तनाव देता है और लेटने की स्थिति से सीधे उठने और बैठने की कोशिश करता है (मुझे याद है कि वीआई से गोगोल की चुड़ैल उठी और इस तरह एक ताबूत में बैठ गई)। सही अंत पहले एक घुमाव है - शरीर को अपनी तरफ मोड़ना और उसके बाद ही उठाना। हम याद करते हैं कि यह वही है जो जीवन के पहले वर्षों के बच्चे करते हैं, शरीर को महारत हासिल करते हैं जो अभी तक उनकी इच्छा के लिए आज्ञाकारी नहीं है (और इसलिए, अधिक उद्देश्य, निष्क्रिय, आराम से - शरीर, इस तकनीक की विशेषताओं को प्राप्त करने के लिए के उद्देश्य से है)।
^ 2. "शारीरिक होम्योपैथी"
इस तकनीक में हम श्रीमान का स्थान खोजते हैं। "शारीरिक होम्योपैथी" और इसके प्रमुख सिद्धांतों में से एक से परिचित हों - छोटी खुराक और मात्रा का सिद्धांत। होम्योपैथी के संस्थापक, डॉक्टर हैनीमैन, "ऑर्गनॉन" वाई "फ्रैग्मेंटा डी विरिबस" (1805) और "रीइन अर्ज़नीमिटेलहर्क" (181t) में काम करता है, ने एक सिद्धांत तैयार किया है, जो थानाटोथेरेपी के संबंध में निम्नानुसार प्रस्तुत किया जा सकता है: शक्ति में न्यूनतम और प्रभाव का आयाम उन भावनाओं और अनुभवों को जन्म देता है जो शक्ति में अधिकतम हैं।

प्रदर्शन में, जिस साथी को आप यह तकनीक दिखाते हैं, वह "स्टार" की स्थिति लेता है। आप उसके किसी अंग पर बैठ जाएं। सबसे पहले, संपर्क करें। फिर, काफी लंबे समय के बाद, अपने हाथ से छूने के बाद, उदाहरण के लिए, उसका पैर, आप सुचारू रूप से और बहुत धीरे-धीरे शुरू करते हैं (पिछली तकनीक के "जल्दी मत करो" का सिद्धांत संरक्षित है) प्रेस करने के लिए और, इस प्रकार, ले यह एक तरफ

ध्यान दें कि रूसी में वर्णित क्रिया को दर्शाने वाली क्रिया को ढूंढना मुश्किल लगता है और इसमें चोट का संदर्भ नहीं है (cf.

यह क्रिया बाहरी पर्यवेक्षकों के लिए पूरी तरह से अदृश्य है, जबकि निष्क्रिय रूप से विचार करने वाला व्यक्ति तुरंत इस तकनीक पर प्रतिक्रिया करता है - सबसे पहले, श्वास के साथ (यह बदलता है), पलकों के "पर्दा" का एक कंपन, बाद वाले शरीर में इसके लिए जिम्मेदार होते हैं चेतना द्वारा नियंत्रण (नियंत्रण की वृद्धि के कारण कंपन की तीव्रता बढ़ जाती है)।

इस तकनीक के लिए आवंटित समय सीमित नहीं है और साझेदार चक्र पूरा करने के बाद भूमिकाओं को बदलते हैं (मजाक कि चक्र में एक पैर, एक हाथ और एक सिर होता है अच्छी तरह से प्राप्त होता है)।

हाथ से काम करते समय, समूह के सदस्यों का ध्यान आकर्षित करना महत्वपूर्ण है कि यह आप ही हैं जो ब्रश उठाते हैं और अपनी हथेली को उसके नीचे लाते हैं, न कि साथी आपको अपना ब्रश उठाने की अनुमति देता है। यह अंतर बहुत बड़ा है और इसे हाथ के वजन के किलोग्राम में मापा जाता है। यह अंतर नियंत्रण भूमिका की भागीदारी और "स्टार" स्थिति में लेटे हुए साथी की गतिविधि से जुड़ा है। आइए हम याद करें कि मृत्यु के बाद ही शरीर वास्तविक निष्क्रियता, निष्क्रियता, निष्पक्षता ग्रहण करता है (इसलिए ए। सोकरोव की फिल्म "द सेकेंड सर्कल" का चौंकाने वाला प्रभाव, विशेष रूप से उन दृश्यों में जहां नायक के मृत पिता के शरीर का उपयोग इस असामान्य क्षमता में किया जाता है - एक वस्तु, एक वस्तु के रूप में)। एक जो अन्य वस्तुओं, अभिव्यक्तियों, आदि के बगल में है)।

सिर के साथ काम करने में, सक्रिय-अभिनय के उतरने को विशेष महत्व दिया जाता है। उसे करना होगा

बॉडी-ओरिएंटेड थेरेपी पर रीडर 119

सबसे स्थिर और आरामदायक। एक निष्क्रिय रूप से ग्रहणशील व्यक्ति के सिर पर बैठने की सिफारिश की जाती है ताकि उसके पैर चौड़े हो जाएं ताकि उसका सिर आपके पैरों के बीच हो। झूठ बोलने वाले व्यक्ति की बाहें पूरी तरह से खुली होती हैं ("स्टार" की स्थिति) और फर्श पर झूठ बोलती है। आप एक गाल की हथेली को छूते हैं। आप समय में एक महत्वपूर्ण विराम बनाए रखते हैं (चेहरा "रूसी निकाय" के सबसे वर्जित स्थानों में से एक है)। उसके बाद ही सुचारू रूप से और सटीक रूप से दबाव डालना शुरू करें। अपने दबाव के साथ, आप लेटे हुए सिर को थोड़ी दूरी पर ले जाते हैं (झूठ बोलने वाले साथी की नाक को कुछ सेंटीमीटर से अधिक दूर नहीं किया जाता है), फिर आप उसी होम्योपैथिक मोड में अपना भार हटाते हैं और साथी का सिर अपनी जगह पर लौट आता है प्रत्येक अंग के लिए 4-5 मिनट।

इस तकनीक के प्रभाव मुख्य रूप से शरीर के अंदर ध्रुवीकरण की संवेदनाओं से संबंधित होते हैं। कभी-कभी एक या दूसरे अंग (दर्द के साथ काम करने का एक तरीका) की अनुपस्थिति की भावना होती है, या, इसके विपरीत, एक सक्रिय हाथ की उपस्थिति की भावना (इस तथ्य के बावजूद कि बाद वाले ने पहले ही दूसरे अंग के साथ काम करना शुरू कर दिया है) ).

थानाटोथेरेपी की बुनियादी तकनीकों का उपयोग व्यक्तिगत रूप से और प्रशिक्षित थानाटोथेरेपिस्ट के एक समूह द्वारा संभव है और इसमें सांस लेने के साथ काम भी शामिल है (साँस लेना जीवन है, साँस छोड़ना मृत्यु है), शरीर के अलग-अलग हिस्से (निचले जबड़े, आँखें, गर्दन, पैर के तलवे) , जो मरने के अंतिम चरण में सहायता प्रदान करने में महत्वपूर्ण है, आदि।

शरीर-उन्मुख मनोचिकित्सा के एक प्रकार के रूप में तानागोथेरेपी चेतना (सिर) के सुपरकंट्रोल से जुड़े व्यक्ति की चार बुनियादी मनो-चिकित्सीय समस्याओं को शामिल करती है, भावनाओं के साथ संपर्क (छाती, हाथ, गर्दन), यौन संबंध (कमर क्षेत्र), समर्थन (पैर) .

थानाटोथेरेपी के उपरोक्त तत्वों ("थिएटर ऑफ टच", "शारीरिक होम्योपैथी") से, 3-5 लोगों का एक समूह एक प्रकार की "असेंबली" / दीक्षा ले सकता है (शब्द "दीक्षा" लैटिन भाषा से उधार लिया गया है और का अर्थ है "अंदर जाना"), जब प्रत्येक "अभिनेता" स्वयं चुनता है कि वह उपरोक्त विधियों में से किस के साथ काम करने जा रहा है। निष्क्रिय-विचार एक "स्टार" की स्थिति लेता है, "अभिनेताओं" का एक समूह चारों ओर बैठता है और, नेता के आदेश पर, वे "अभिनेताओं" द्वारा चुने गए तरीकों का उपयोग करके काम करना शुरू करते हैं ( इतालवी पत्रिका "रे न्यूडो" से चित्रण)।

निम्नलिखित तकनीकों और थानाटोथेरेपी के सिद्धांतों, "बॉडी मैजिक", "प्रस्तुत समर्थन के अनुक्रम", आदि के साथ प्रभाव को बहुत बढ़ाया गया है।

सत्र के दौरान, पहली बार पीठ के बल लेटे व्यक्ति का शरीर वास्तव में जितना संभव हो उतना आराम करता है, अंग ठंडे हो जाते हैं, निचला जबड़ा गिर जाता है, हाथ और पैर खुल जाते हैं। नतीजतन, शरीर अधिकतम "ग्राउंडेड" है, जो स्वचालित रूप से मानव शरीर के "समस्या" / रोगग्रस्त क्षेत्रों से ऊर्जा सक्रियण का तंत्र शुरू करता है। ऐसा ऊर्जा संतुलन ("ग्राउंडिंग / एक्टिवेशन") किसी व्यक्ति के लिए अधिकतम जैविक और उपचारात्मक है।

विशेष रुचि उन लोगों द्वारा "यात्रा" का वर्णन है, जो थानाटोथेरेपी के सत्र से गुजरे हैं। अधिकांश विवरणों में, वे उन व्यक्तियों के विवरणों के अनुरूप हैं जिनकी नैदानिक ​​​​मृत्यु हुई है (शरीर से बाहर निकलें, "चैनल", "चमकदार प्राणी", प्रसन्नता, आदि) (.5,7,8,12,14,15, 16) नीचे सत्रों में प्रतिभागियों के छापों और अनुभवों के सबसे विशिष्ट प्रोटोकॉल हैं। भाषा की शैली को संरक्षित रखा गया है।
^ तात्याना एस, 32 वर्ष।

मुझे एहसास हुआ कि मौत कोई भावनात्मक स्थिति नहीं है... क्योंकि भावनाएं इसमें शामिल नहीं होतीं। पहली बार मैंने अपने हाथ-पैरों के खुलने का अनुभव किया। मैंने अपना सिर शरीर के ऊपर उठाया और देखा ... सिर, कुछ और और यह "कुछ" इस मूर्ख सिर को पसंद नहीं करता। मैं चाहता था कि यह खत्म न हो... मैं अपने शरीर से त्वचा से सांप की तरह कूदना चाहता था, यह एनेस्थीसिया की तरह है: ज्यामितीय आकृतियों के साथ एक अंधेरा, काला स्थान... बस थोड़ा और और फिर कुछ हुआ... जब उठा - आनंद और उज्ज्वल प्रकाश ...
↑ ऐलेना के., उम्र 37।

मुझे मृत्यु के करीब का अनुभव था। मैं तुलना करने लगा। यह बहुत सुखद था, मेरे पिता भागे, लेकिन मैंने परवाह नहीं की। और जीवन के लौटने पर जंगली दर्द का अहसास ...

"रंगमंच के स्पर्श" में शरीर का एक हिस्सा दिखाई दिया और फिर गायब हो गया। फिर सब कुछ ऊपर की ओर दौड़ा, लेकिन साथ ही एक विश्वास की भावना भी थी कि मैं सही जगह पर था। दबाने पर मुझे एहसास हुआ कि यह पूरे शरीर को आराम करने की अनुमति देता है। मैं बिखर गया और जमीन में धंस गया। "ग्लिट्स" तब शुरू हुआ जब उन्होंने मुझे अकेला छोड़ दिया ... मैं अपनी आत्मा के साथ लग रहा था, लेकिन शरीर में लौट आया, जैसे कि यात्रा - एक ऐसे घर में आना जहां आप नहीं रहते हैं, या कैसे एक दस्ताने में फिट होना है। ..
↑ नताशा एल., उम्र 28।

शुरू से ही, मैं अविश्वसनीय रूप से कराहना चाहता था ... मुझे सबसे ज्यादा आश्चर्य इस बात से हुआ कि मैंने बगल से देखा ... यह याद रखना मुश्किल है ...

मैंने बगल से देखा: मैं अपने पजामे में लेटा हुआ था। सबसे पूर्ण विसर्जन तब होता है जब अकेला छोड़ दिया जाता है। मैंने अपने जीवन में कई बार देखा है - प्रकाश के साथ एक सुरंग। इस बार - वह एक ट्रेन की तरह, कोठरियों में झूला। मैं इस सवाल पर लंबे समय तक संघर्ष करता रहा - अगर पाइप मुड़ा हुआ है, तो रोशनी नहीं होनी चाहिए ... अंत में - एक ग्रे दरवाजा। ऐसा लगता था कि शरीर का कोई विशिष्ट आकार नहीं है, लेकिन एक ऐसा रूप धारण कर लेता है जो आंदोलनों से जुड़ा होता है।

वर्तमान में, इस स्थान के संज्ञानात्मक मानचित्रण पर काम चल रहा है ताकि एक प्रकार की "पायलट दिशाएँ" बनाई जा सकें और इन यात्राओं का प्रबंधन किया जा सके (एक प्रकार का "थानाटोथेरेप्यूटिक इंटरनेट")।
परिणाम

थानाटोथेरेपी में एक शक्तिशाली विश्राम प्रभाव होता है, जो किसी व्यक्ति की लगभग सभी मनोवैज्ञानिक समस्याओं को प्रभावित करता है और ठीक करता है।

प्रशिक्षित विशेषज्ञों द्वारा थानाटोथेरेपी के उपयोग से चिकित्सा के क्षेत्र में महत्वपूर्ण परिणाम प्राप्त करने की अनुमति मिलती है, इसके उपचार में: बांझपन और आवर्तक गर्भपात से पीड़ित रोगी (वी। बसाकोव, मॉस्को), रीढ़ की ओस्टियोचोन्ड्रोसिस (ए। गैवानेंको, ओडेसा), डिप्रेशन, एस्थेनिया (के.बरानिकोव, येकातेरिनबर्ग), ड्रग एडिक्शन (ए.पोनोमेरेव, येकातेरिनबर्ग; के.किशनीवस्काया, सेराटोव), स्किज़ोफ्रेनिया (के.बरानिकोव, येकातेरिनबर्ग); जब दर्द के साथ काम करते हैं (ई। कोस्रेवा, मिन्स्क), जब बच्चे के जन्म की तैयारी करते हैं (यू। पोस्टनोवा, मॉस्को), जब भय और मृत्यु के भय के साथ काम करते हैं (एस। वोरोनकिना, क्रास्नोडार: आई। वोस्क्रेसेन्काया, पेट्रोज़ावोडस्क; ई। बेलाया , व्लादिवोस्तोक ; के. किशनीवस्काया, सेराटोव; के. बरानिकोव, येकातेरिनबर्ग)।

साहित्य

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प्रस्तुत मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण रीडर ऑन बॉडी-ओरिएंटेड साइकोथेरेपी एंड साइकोटेक्निक्स (मॉस्को, 1993) में वर्णित "बॉडी-ओरिएंटेड साइकोटेक्निक्स ऑफ़ द एक्टर" का एक और विकास है। प्रशिक्षण विकसित करते समय, शारीरिक संवेदनाओं और संचार के गैर-मौखिक घटकों पर विशेष ध्यान दिया गया।

अक्सर, संचार करते समय, केवल इसके मौखिक घटक को ध्यान में रखा जाता है, जबकि एक व्यक्ति हमेशा, चाहे वह चाहे या न चाहे, अपने शरीर, चेहरे के भाव, आंदोलनों से भी बोलता है (यह स्थापित किया गया है कि एक व्यक्ति 40 से 70% तक व्यक्त करता है) उनके शरीर और स्वरों के साथ जानकारी)। इसके अलावा, शरीर की भाषा कम सचेत, कम नियंत्रणीय और इसलिए अधिक सत्य है। आत्म-अभिव्यक्ति में कठिनाइयों का अनुभव करने वाले लोगों के साथ काम करते समय गैर-मौखिक तकनीकों का उपयोग करना अच्छा होता है, जो जकड़े हुए हैं, सामाजिक भूमिका रूढ़िवादिता से विवश हैं, जो मनोदैहिक रोगों के साथ "बात" समस्याओं को तर्कसंगत बनाने की प्रवृत्ति रखते हैं।

जीवन भर, व्यक्ति शर्म, आक्रोश, भय, क्रोध जैसी भावनाओं को दबाना सीखता है। लेकिन यह ज्ञात है कि हमारा वह हिस्सा जिसे हम अपने आप में अस्वीकार करते हैं, हमारा उत्पीड़क बन जाता है। शरीर हमारी आत्मा के सभी दुखों को "जानता है" और "याद" करता है, यह हमें अपने बारे में बहुत कुछ बता सकता है, यह हमें बहुत कुछ सिखा सकता है, यह हमें खोए हुए संबंधों को बहाल करने और उपचार का रास्ता दिखाने में मदद कर सकता है। यह हमें संकेत देता है कि हम समझ नहीं पाते और अनदेखा कर देते हैं, क्योंकि हमारे अपने शरीर से संपर्क अक्सर टूट जाता है, कभी-कभी पूरी तरह से खो जाता है। अपने स्वयं के शरीर से अलगाव भी पारस्परिक अलगाव की ओर ले जाता है। इस तरह के संपर्क की बहाली प्रस्तावित प्रशिक्षण का मुख्य लक्ष्य है। प्रशिक्षण के उद्देश्य, इसके मुख्य लक्ष्य के अधीनस्थ हैं:

शारीरिक तनाव को दूर करना;

उनके शारीरिक समकक्षों के रूप में उनकी समस्याओं के बारे में जागरूकता;

अन्य लोगों के साथ अशाब्दिक संपर्क स्थापित करना;

अन्य लोगों के साथ बातचीत करते समय मनोवैज्ञानिक कल्याण में सुधार।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि प्रशिक्षण का उपयोग करने की संभावना मनोचिकित्सक की सैद्धांतिक स्थिति और मनोचिकित्सा की उनकी पसंदीदा दिशा पर निर्भर नहीं करती है। प्रशिक्षण में उपयोग की जाने वाली तकनीकों के समान तकनीकों का उपयोग साइकोड्रामा, जेस्टाल्ट थेरेपी और साइकोसिंथेसिस में किया जाता है। हमारे द्वारा दी जाने वाली अधिकांश तकनीकों का वर्णन एमए चेखव द्वारा किया गया है, केएस स्टैनिस्लावस्की के स्कूल के ढांचे में काम करने वाले मंच शिक्षक, साथ ही थिएटर निर्देशक ई.वी. कोलेनिकोवा। उनमें से कुछ अनिवार्य रूप से कुछ बदलावों और परिवर्धन से गुजरे हैं, क्योंकि हम अपने आप को विशुद्ध रूप से चरणीय कार्यों के लिए निर्धारित नहीं करते हैं। इन तकनीकों की मदद से हल किए गए किसी अन्य व्यक्ति के प्रति, अपने स्वयं के शरीर के प्रति, अपनी भावनाओं और भावनाओं के प्रति संवेदनशीलता बढ़ाने के कार्य मनोचिकित्सा के लगभग सभी क्षेत्रों में महत्वपूर्ण और "शाश्वत" मनोवैज्ञानिक और मनोचिकित्सात्मक कार्य हैं।
प्रशिक्षण के दौरान, प्रतिभागियों को तीन बड़े सिमेंटिक टुकड़ों से परिचित कराया जाता है:

1 मांसपेशियों में तनाव के साथ काम करें;

2. "माहौल" (संचार के संदर्भ) के साथ काम करें।

3. "मनोवैज्ञानिक इशारा" के साथ काम करें।
अंतिम दो अवधारणाओं को एम। चेखव द्वारा वर्णित किया गया था और, हमारी राय में, मानव संपर्क के गैर-मौखिक पहलुओं के बारे में जागरूकता के दायरे का विस्तार करने के लिए असाधारण महत्व है।
^ मांसपेशियों में तनाव

शरीर-उन्मुख चिकित्सा के प्रावधानों के अनुसार, आंतरिक मनोवैज्ञानिक संघर्षों और अप्रिय भावनाओं से खुद को अलग करने की व्यक्ति की इच्छा से शारीरिक अकड़न (विभिन्न मांसपेशी समूहों का तनाव और सांस की तकलीफ) उत्पन्न होती है। क्लैंप, अक्सर बेहोश रहते हैं, एक व्यक्ति की ऊर्जा की एक बड़ी मात्रा को "खा" लेते हैं, उसके सामान्य कामकाज में बाधा डालते हैं, जिससे थकान होती है, शरीर के कुछ हिस्सों में भारीपन महसूस होता है, सांस लेने में रुकावट आती है, कमजोर नहीं होती है, लेकिन, इसके विपरीत , मनोवैज्ञानिक और शारीरिक परेशानी में वृद्धि।

मांसपेशियों के तनाव के साथ काम करने के विभिन्न तरीकों का वर्णन किया गया है: प्रत्यक्ष मालिश, आत्म-सम्मोहन, क्लैम्प्स को मजबूत करना, तनाव को शरीर के अन्य हिस्सों में स्थानांतरित करना जो आराम करना आसान है, आदि।

नीचे प्रस्तावित तकनीकों से प्रतिभागी को सबसे "व्यंजन" विधि चुनने का अवसर मिलेगा, जिसके साथ वह स्वतंत्र रूप से काम करना जारी रख सकता है।
तकनीक:

1. कंट्रास्ट वोल्टेज

"अपने दाहिने हाथ को कस लें। महसूस करें कि यह कैसे भारी हो जाता है, जैसे कि आपके शरीर के गुरुत्वाकर्षण का केंद्र इसमें घूम रहा है। तनाव को मजबूत करें, इसे बढ़ा-चढ़ाकर देखें, इसे सीमा तक लाएं। तनाव को दूर करें। बाएं हाथ से भी ऐसा ही करें। कंधों को कस लें अगर आपको लगता है कि आप सफल नहीं हो रहे हैं, तो अपनी उंगलियों को अपने कंधों पर थोड़ा दबाएं, तनाव महसूस करें। -नियम)... पीछे... पीठ के निचले हिस्से... दोनों पैर... दाहिना पैर... बायां पैर... निचला पेट... पेट के ऊपरी हिस्से को कसें आपकी सांस को क्या हो रहा है? भर नहीं रहा है। तनाव छोड़ें। अपनी छाती को कस लें। अपनी सांस पर ध्यान दें। तनाव मुक्त करें। पूरे शरीर को कस लें। आराम करें। कस लें, आराम करें।"

इसे और अगले अभ्यास को करते समय, प्रतिभागियों को चेतावनी दी जानी चाहिए कि यदि उनमें से किसी एक को शारीरिक चोटें, फ्रैक्चर हैं, तो शरीर के प्रभावित हिस्सों को कोमल मोड में काम करना चाहिए, कल्पना में तनाव का अतिशयोक्ति होना चाहिए।
^ 2. वोल्टेज रोलओवर।

"अपने दाहिने हाथ को सीमा तक कस लें। धीरे-धीरे इसे शिथिल करते हुए, तनाव को कंधे में स्थानांतरित करें (जैसे कि आपके शरीर का गुरुत्वाकर्षण केंद्र हाथ से दाहिने कंधे की ओर बढ़ रहा हो) ... दोनों कंधों में।

अपने कंधों में तनाव को सीमा तक ले आएं। धीरे-धीरे कंधों को मुक्त करते हुए, तनाव को बाएं हाथ में स्थानांतरित करें (शरीर के गुरुत्वाकर्षण के केंद्र को इसमें स्थानांतरित करें)। अपने बाएं हाथ को धीरे-धीरे आराम देते हुए, तनाव को अपने बाएं कंधे पर अपनी गर्दन के पीछे ले जाएं। गर्दन में तनाव को सीमा तक लाने के बाद, इसे ऊपरी पीठ पर कंधे के ब्लेड के क्षेत्र में स्थानांतरित करें ... निचला ... पीठ के निचले हिस्से में ... श्रोणि क्षेत्र में ... दाहिना पैर... दाएँ पैर से कमर से होते हुए बाएँ पैर तक... बाएँ पैर से पेट के निचले हिस्से तक... पेट के ऊपरी हिस्से तक... छाती तक... दाएँ हाथ तक। तनाव से छुटकारा।"

3. पारा।

"कल्पना करें कि आपका शरीर एक पुराना, स्थिर तंत्र है। यह टूट गया है, इसे केवल स्नेहन की आवश्यकता है। अब आपके पास अपने शरीर के सभी हिस्सों, इसके सभी जोड़ों को अच्छी तरह से काम करने का अवसर है। अपने दाहिने हाथ की तर्जनी में आप मैजिक लुब्रिकेंट पेश करें, जिसकी एक बूंद आपके शरीर के तंत्र को काम करने के लिए सेट करने के लिए पर्याप्त है। इस पदार्थ को शरीर के एक हिस्से से दूसरे हिस्से में पहुंचाना, एक भी सेक्शन को मिस न करें। अपनी आंखें बंद करें। काम करना शुरू करें। अपना समय लें। एक भाग (उदाहरण के लिए, हाथ) को सूंघने के बाद, जांचें कि यह कैसे काम करता है (पूरा हाथ, अलग-अलग उंगलियां)। काम पूरा माना जा सकता है जब पूरे शरीर को चिकनाई, गर्म किया जाता है।
4. कठपुतलियाँ।
5. बड़ा होना।

(अभ्यास "रीडर ऑन बॉडी-ओरिएंटेड साइकोथेरेपी" में वर्णित हैं)।
6. लेटने पर आराम।

"अपनी आँखें बंद करो। खिड़की के बाहर की आवाज़ें सुनो। हवा की सरसराहट, पक्षियों का गायन, आवाज़ें। और क्या? उन आवाज़ों को सुनो जो इस इमारत को भरती हैं (लेकिन इस कमरे के बाहर हैं)। उन आवाज़ों को सुनो जो इस कमरे को भरें "सुनो कि तुम्हारे शरीर में क्या चल रहा है। अपनी श्वास को सुनो। यह कैसा है? इसे रोको मत या इसे तेज करो। कुछ भी मत बदलो, बस सुनो। अपने दिल की धड़कन सुनो। दिल की धड़कन सुनो आपके शरीर के अन्य भागों में।"

आपका शरीर थकान या सतर्कता, तनाव या विश्राम, बीमारी या स्वास्थ्य की स्थिति में हो सकता है। जैसा भी हो सकता है, यह आपको अपने बारे में और आपके बारे में बहुत कुछ बता सकता है। आपके साथ पहले संपर्क के लिए उन्हें धन्यवाद दें और जब आप तैयार हों, तो खुद को इस कमरे में फर्श पर पड़ा हुआ महसूस करें। अपनी आँखें खोलें।"
^ 7. शरीर के तनावग्रस्त भाग से संवाद।

"अपनी आंखें बंद करो। अपने दिमाग की आंखों के साथ, अपने पूरे शरीर के माध्यम से जाओ, इसके तनावग्रस्त और आराम वाले क्षेत्रों को देखें। अपने शरीर के सबसे तनावपूर्ण हिस्से पर ध्यान केंद्रित करें (हो सकता है कि आप हमेशा इस क्लैंप को महसूस करें; शायद आपके लिए कठिन परिस्थितियों में; शायद जागरूक रहें इसका पिछले अभ्यासों में से एक करते समय। अपने शरीर के इस हिस्से को महसूस करें, किसी भी संवेदना के प्रति चौकस रहें। कुछ भी आविष्कार न करें, छवियों के मुक्त प्रवाह (दृश्य, श्रवण, गतिज) के लिए आत्मसमर्पण करें। जब आप अपने पर ध्यान केंद्रित करते हैं तो छवियां उत्पन्न होती हैं क्लैम्प? यदि यह एक दृश्य छवि है, तो इसे करीब से देखें। यह क्या है (या यह कौन है)? कौन सा रंग"? क्या यह कुछ गर्म या ठंडा है? उसके पास जाओ। पूछें कि वह आपसे क्या चाहता है।

अपनी याददाश्त की ओर मुड़ें, अपने जीवन के उन पलों को याद करने की कोशिश करें जब आपने बिल्कुल खुश महसूस किया था। छवि का क्या होता है?

अपने पूरे शरीर में पूर्ण कल्याण की भावना चलाएं, विशेष रूप से इसे शरीर के उन हिस्सों पर निर्देशित करें जिनसे आपको समस्या है। क्या हो रहा है?

कल्पना करें और महसूस करें कि पूर्ण शारीरिक कल्याण के अनुभव से आने वाली शक्तियों के प्रभाव में सभी रोग और रोग कैसे गायब हो जाते हैं।
^ मोटर सुधार

हमारे द्वारा पेश किए गए मोटर आशुरचनाओं का उद्देश्य एक व्यक्ति को अलग-अलग भूमिकाओं में, विभिन्न भावनात्मक अवस्थाओं में, गैर-पारंपरिक तरीकों से एक-दूसरे के साथ बातचीत करने, गति में उनकी भावनाओं को सुनने का अवसर देना है। प्रशिक्षण की शुरुआत में, प्रतिभागियों को सरल खेल आशुरचनाओं की पेशकश की जाती है, उनके कार्यान्वयन के लिए कुछ नमूने पेश किए जाते हैं (उदाहरण के लिए, जानवरों की छवियां)। जैसे-जैसे हम प्रशिक्षण के माध्यम से आगे बढ़ते हैं, हम नमूनों को त्याग देते हैं, और सुधार प्रतिभागियों के आंतरिक आवेगों द्वारा निर्देशित होते हैं।

हमारे द्वारा प्रदान की जाने वाली तकनीकों को व्यक्तिगत कार्य ("समापन", "विकास"), और एक जोड़ी के लिए (किसी अन्य व्यक्ति की स्थिति में शामिल होने के लिए तथाकथित तकनीक: "मिरर", दोनों के लिए डिज़ाइन किया गया है।

"छाया", "संतुलन", "लड़ाई", "सियामी जुड़वां", "दमन", "ग्लास के माध्यम से वार्तालाप") और पूरे समूह (विभिन्न समूह मूर्तियां) के काम के लिए।

तकनीक:
1. क्लैम्प के साथ चलना।

"चलना जारी रखते हुए, अपने दाहिने हाथ को सीमा तक तानें ... अपनी बाईं बांह ... अपने शरीर के पूरे ऊपरी आधे हिस्से ... अपने बाएं पैर ... अपने दाहिने पैर - दोनों पैरों ... अपने पूरे निचले आधे हिस्से को आपके शरीर का... आपकी कमर का निचला हिस्सा... कल्पना करें कि आप छोटे बच्चे हैं... रोबोट... बूढ़े लोग... कल्पना करें कि आपके शरीर का द्रव्यमान दोगुना हो गया है... कल्पना करें कि आपका शरीर व्यावहारिक रूप से भारहीन है... कल्पना कीजिए कि आपको जल्दी करने की ज़रूरत है, लेकिन आप वास्तव में ऐसा नहीं करना चाहते हैं ... कल्पना कीजिए कि आपके भीतर सब कुछ चल रहा है, और आप खुद को वापस पकड़ रहे हैं ... "

व्यायाम मुक्त गति से चलने के साथ समाप्त होता है।
^ 2. पशु, पक्षी, मछली।

प्रतिभागी एक सर्कल में एक दूसरे का अनुसरण करते हैं।

"कल्पना कीजिए कि आप एक शिकारी पक्षी हैं... एक छोटी मुर्गी... एक बिल्ली (घरेलू या जंगली, जो भी आपको पसंद हो)... एक हाथी... फिर से एक पक्षी... एक मछली... एक तितली। .. अपने आप को किसी भी जानवर की कल्पना करो "वह जो आपके सबसे करीब है, जिसे आप देखते हैं, उसके साथ रहें। वह कैसे चलता है, क्या आवाज करता है? इस जानवर के रूप में कैसा लगता है। .. और अब आप फिर से लोग हैं। गति की गति शांत है। कुछ गहरी साँसें लें। "व्यायाम समाप्त हो गया है।"
3. चिड़ियाघर।

"अपने आप को इस कमरे में एक जगह खोजें जहाँ आप आराम से रह सकें। हम चिड़ियाघर में हैं अपने आप को एक जानवर के रूप में कल्पना करें - आपका एंटीपोड (वह जानवर जो आप सबसे कम मिलते-जुलते हैं, जिसकी आदतें आपके विपरीत हैं)। यह जानवर बनें। अपना शरीर दें। एक पोलो जेनी, उसकी विशेषता।

पिंजरे खुल गए हैं, जानवर निकल गए हैं और चिड़ियाघर में घूम रहे हैं। वे चाहें तो देखते हैं, सूंघते हैं, बातचीत करते हैं। जिज्ञासा, आक्रामकता, आत्मरक्षा (सीधे संपर्क के बिना) की संभावित अभिव्यक्तियाँ। शब्दों को छोड़कर कोई भी मुखरता संभव है ...

एक जोड़े की तलाश करें - एक जानवर या एक पक्षी जिसके साथ आप निकट हो सकते हैं, बातचीत कर सकते हैं या आपसी तनाव के बिना सह-अस्तित्व में रह सकते हैं। इंटरैक्ट करना...

आपने एक-दूसरे पर भरोसा जताया है। अपने साथी के साथ चर्चा करें कि क्या हुआ, आपकी भावनाएँ, अनुभव, कुछ ऐसा जो आपके लिए अप्रत्याशित हो सकता है।
^ 4. परिग्रहण के साथ आंदोलन।

संगीत के लिए जोड़े में व्यायाम किया जाता है।

"आप में से एक (या दोनों एक साथ) कोई भी हरकत करना शुरू करें, संगीत सुनें और अपने आप को। दूसरे को पहले के साथ तालमेल (समकालिक नहीं, बल्कि सामंजस्यपूर्ण आंदोलनों) में आंदोलनों को बनाने की कोशिश करें। सद्भाव में रहें संगीत, खुद के साथ, एक दूसरे के साथ।"
5. उपहार।

"जब लोग हमें उपहार देते हैं तो हमें अच्छा लगता है। अब आपके पास अपने साथी के साथ काल्पनिक उपहारों का आदान-प्रदान करने का अवसर है। आप उसे जो चाहें दे सकते हैं। आपको बात करने की अनुमति नहीं है, लेकिन अपना उपहार इस तरह पेश करने का प्रयास करें कि आपका साथी समझ गया कि उसे दिया गया था और वह प्रतिक्रिया देने में सक्षम था। बारी-बारी से साथी के साथ दो उपहारों का आदान-प्रदान करें।
^ 6. अंधा व्यक्ति पथ प्रदर्शक होता है।

व्यायाम जोड़े में किया जाता है।

"आप में से एक अंधा है, दूसरा एक मार्गदर्शक है। गाइड का काम अंधे को आसपास के स्थान (दुनिया) से परिचित कराना है, उसे संभावित खतरों से बचाते हुए अधिकतम जानकारी प्राप्त करने की अनुमति देना है। आपको इसमें लेने की जरूरत है अंधे के चरित्र, उसके स्वभाव का हिसाब करो।"

भूमिकाओं के आदान-प्रदान के बाद, जोड़ियों में अर्जित अनुभव की चर्चा होती है।
7. दर्पण।

8. छाया।

9. कांच के माध्यम से बातचीत।

10. सियामी जुड़वाँ।

11. पंप और इन्फ्लेटेबल गुड़िया। *
* अंतिम पाँच तकनीकों का वर्णन करने की आवश्यकता नहीं है क्योंकि वे काफी प्रसिद्ध हैं; इसके अलावा, उन्हें रीडर ऑन बॉडी-ओरिएंटेड साइकोथेरेपी (मॉस्को, 1993) में वर्णित किया गया था। यह केवल ध्यान दिया जाना चाहिए कि हम उन्हें किसी अन्य व्यक्ति की स्थिति से जोड़ने के लिए अभ्यास के रूप में उपयोग करते हैं, और यही हम बात कर रहे हैं जब हम उनके कार्यान्वयन के दौरान प्राप्त अनुभव पर चर्चा कर रहे हैं।
12. संतुलन।

प्रतिभागियों को जोड़े में विभाजित किया जाता है, 70-100 सेमी की दूरी पर एक दूसरे के विपरीत खड़े होते हैं, अपनी बाहों को आगे बढ़ाते हैं और अपनी हथेलियों को छूते हैं। उनमें से प्रत्येक का कार्य यह है कि वह स्वयं को बनाए रखते हुए साथी को संतुलन खो दे (मौके से हट जाए)।

इस अभ्यास को अलग-अलग भागीदारों के साथ कई बार करना अच्छा होता है, क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति न केवल अपने चरित्र की विशेषताओं के आधार पर, बल्कि साथी के साथ स्थापित संपर्क की विशेषताओं के आधार पर भी इस अभ्यास को करने के लिए अपनी रणनीति चुनता है।
13. लड़ाई।

व्यायाम जोड़े में किया जाता है।

"आप विरोधी हैं। कार्य प्रतिद्वंद्वी को हराना है। लड़ने के लिए ट्यून करें। सावधान रहें, आपको न केवल हमला करना है, बल्कि दुश्मन के हमले को भी पीछे हटाना है। व्यायाम धीमी गति से और सीधे संपर्क के बिना किया जाता है।"

आक्रामकता का जवाब देने के लिए व्यायाम को अकेले तकनीक के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है। धीमी गति आपको आक्रामकता की ताकत और ऊर्जा को "देखने" की अनुमति देती है।
^ 14. दमन (दूसरा नाम "दृश्यों का संघर्ष") है।

प्रतिभागियों को जोड़े में विभाजित किया जाता है और एक दूसरे के विपरीत बैठते हैं।

"एक-दूसरे की आँखों में देखें। अब आप समान स्थिति में हैं। धीरे-धीरे आप में से एक (पहले से सहमत) को एक नज़र से दूसरे को दबाना शुरू कर दें। जब आपका साथी पूरी तरह से "दबा हुआ" हो, तो 2-3 सेकंड के लिए फ्रीज करें ( एक - स्थिति की ऊंचाई पर, दूसरा - "नीचे" फेंक दिया)। उसके बाद, "दबाए गए" साथी की नज़र को ताकत हासिल करना शुरू करें, "दबाने" की नज़र - इसे खोने के लिए। आपके पद हैं फिर से बराबर। अब जो पहले "दबाया" गया था, वह अपने प्रतिद्वंद्वी को अपने टकटकी से दबाना शुरू कर देता है। और फिर, जब साथी पूरी तरह से "दबा" जाता है, तो 2-3 सेकंड के लिए फ्रीज करें। "

अभ्यास के दौरान प्रत्येक साथी को "शीर्ष" स्थिति में 2-3 बार और "नीचे" स्थिति में समान संख्या में जाना चाहिए। अभ्यास "समान स्तर पर" स्थिति में समाप्त होता है।
^ 15. बिना सिर वाला।

"कभी-कभी अपने सिर को" बंद करना "कितना मुश्किल होता है, इसलिए अक्सर यह" अपने स्वयं के व्यवसाय में हस्तक्षेप करता है। वह क्षण जब पहला आराम करता है, दूसरा उसके सिर को "अनस्क्रू" करना शुरू कर देता है (सावधानी से ताकि पहले वाला "पकड़ न जाए")। जब सिर को अंत में हटा दिया जाता है, तो दूसरा प्रतिभागी कोने में एक काल्पनिक सिर रखता है कमरे का और उसे छुपाता है, फिर अपने साथी को जगाता है ...

आप बिना सिर के कैसे हैं? आपको कुछ दिखाई या सुनाई नहीं दे रहा... क्या चल रहा है?... अपना सिर ढूंढिए!

कुछ समय के लिए अपने साथी को उसके लिए एक नई क्षमता में रहने की अनुमति देने के बाद, दूसरा प्रतिभागी

बॉडी-ओरिएंटेड थेरेपी पर रीडर 137

निक अपना सिर लौटाता है। वह ध्यान से इसका अध्ययन करता है और पहचान के बाद, वे एक साथ "पेंच" करते हैं।

अभ्यास करने के बाद, भागीदार छापों का आदान-प्रदान करते हैं (या उन्हें लिखते हैं) और भूमिकाएं बदलते हैं।

“जहाँ भी मैं अपना परिचय देता हूँ, मैं यह कहकर शुरू करता हूँ कि मैं एक मनोवैज्ञानिक हूँ। विश्वदृष्टि, विश्वदृष्टि, विश्वदृष्टि द्वारा।

बसाकोव व्लादिमीर यूरीविच -रूसी मनोवैज्ञानिक, शरीर मनोचिकित्सक; शरीर-उन्मुख मनोचिकित्सा की विधि के लेखक - थानाटोथेरेपी, (03/20/2002 के लेखक का प्रमाणपत्र संख्या 5467)। इंटरनेशनल (रूस, जर्मनी, ग्रेट ब्रिटेन) कार्यक्रम "बॉडी कल्चर" के समन्वयक, रूस के बॉडी-ओरिएंटेड साइकोथेरेपिस्ट एसोसिएशन (एटीओपी) के संस्थापक और पहले अध्यक्ष। कई वर्षों के लिए - जैवसंश्लेषण और ताजिकान पर अंतर्राष्ट्रीय दीर्घकालिक प्रशिक्षण कार्यक्रम के सह-निदेशक, रूस, सीआईएस देशों और विदेशों में थानाटोथेरेपी और शरीर-उन्मुख मनोचिकित्सा पर दीर्घकालिक प्रशिक्षण कार्यक्रमों के प्रशिक्षक (ग्रेट ब्रिटेन, जर्मनी, इटली) , इज़राइल, चेक गणराज्य, स्कॉटलैंड), ऊर्जा और चरित्र पत्रिका के रूसी संस्करण के सह-संपादक।

मनोविज्ञान के बारे में:

1. बहुत से लोग अब मनोविज्ञान के बारे में बात कर रहे हैं, लेकिन यह क्या है यह पूरी तरह से और पूरी तरह से समझ से बाहर है। आप "मनोविज्ञान" को कैसे परिभाषित करेंगे?

एक औपचारिक परिभाषा है जिसमें आत्मा और ज्ञान की परिभाषाएँ शामिल हैं। अनौपचारिक रूप से, यह हमेशा एक खोज, एक प्रयास होता है। स्वयं के साथ, दूसरों के साथ, दुनिया के साथ संपर्क स्थापित करने का प्रयास। "विधि", ग्रीक से - "रास्ता"। और हम अपने दिमाग से बाहर हैं - विज्ञान में, छद्म विज्ञान में! यदि यह नेतृत्व करता है, यदि यह लक्ष्य की ओर ले जाता है, खुशी की ओर - एक विधि!

अधिकांश आत्म-ज्ञान के लिए मनोविज्ञान में जाते हैं। स्वयं को जानने से दूसरों को कम से कम कुछ समझने में सहायता मिलती है। टेरा गुप्त। इसलिए साइको-टेरा-पिया!

1. मनोविज्ञान आत्मा का विज्ञान है। क्या ऐसा है? क्या आधुनिक मनोविज्ञान में आत्मा के लिए कोई स्थान है, या यह "स्मृति रहित" है?

मनोविज्ञान की इस परिभाषा में, "पीडोफिलिया" की परिभाषा के रूप में भी यह सच है - खुद को "बच्चों के लिए प्यार" तक सीमित करने के लिए, जो शब्दशः-शब्दकोश-शब्दार्थ सत्य है। मनोविज्ञान पर आधुनिक पाठ्यपुस्तकों में, वे औपचारिक रूप से जातिगत परिभाषा से आगे नहीं जाते हैं। जाहिर है, वे खतरे को भांप लेते हैं! अगर हम आगे बढ़ते हैं, तो "लोगो" से कोई धूल नहीं बचेगी। यह कोई संयोग नहीं है कि कई महान वैज्ञानिकों ने विज्ञान और विज्ञान के साथ विश्वासघात करते हुए रहस्यवादियों या ईश्वर में विश्वासियों के रूप में अपना जीवन समाप्त कर लिया। आत्मा के बारे में कोई "विज्ञान" नहीं हो सकता! "आध्यात्मिक रूप" या "आध्यात्मिक वार्तालाप" शब्दों को औपचारिक रूप से मनोवैज्ञानिक रूप से बदलें। पहले और दूसरे की संवेदनाओं की तुलना करें!

1. एक कहावत है - "व्यावहारिक सिद्धांत से बेहतर कुछ नहीं है।" आप एक व्यावहारिक मनोवैज्ञानिक के काम में सिद्धांत और व्यवहार के बीच सहसंबंध की समस्या को कैसे देखते हैं?

मुझे केवल एक दूसरे का विरोध करने में समस्या दिखाई देती है, इन घटकों में "महामहिम के अनुभव" को तोड़ना। साँस छोड़ने के साथ साँस लेना, या, इसके विपरीत, साँस छोड़ने के साथ साँस छोड़ने की कोशिश करें! एक चीज़ पर ध्यान केंद्रित करना शुरू करें ("इनहेल होल्ड" या "एक्सहेल होल्ड")। लंबा खिंचाव? सूक्ष्म पूर्व ने द्वंद्वों को सबसे अच्छा समझा, हमें विचारों और उनके अनुरूप "यिन-यांग" संबंधों के शाश्वत सन्यास की पेशकश की। हमारी रूसी मानसिकता "ट्रिनिटी" ("तीन स्रोत और तीन घटक ...", तीन सिर वाले सर्प, ट्रिनिटी ...) की अधिक आदी है। मैं एक व्यावहारिक मनोवैज्ञानिक को दुनिया के प्रति अधिक संवेदनशील होने की सलाह देता हूं, यही उसकी सुरक्षा की गारंटी है। क्यों? उत्तर फिर से पूर्वी मनोतकनीक में है, जिसके तीन स्तंभ हैं: "खुलापन", "संवेदनशीलता" और "प्लास्टिसिटी"। और सबसे आखिरी, सबसे पहले - शरीर, यानी। हमारा क्षेत्र फिर से!

1. रोलो मे ने कहा कि चिकित्सक और ग्राहक के बीच एकमात्र अंतर यह है कि उनमें से एक समझता है कि वास्तव में उसके साथ क्या हो रहा है, और यह वांछनीय है कि यह एक विशेषज्ञ हो। आप इस अंतर को कैसे परिभाषित करेंगे?

जैसा कि वे ओडेसा में कहते हैं - "कई अंतर हैं"! और औपचारिक - कौन एक सत्र के लिए किसे भुगतान करता है, और अनौपचारिक। अनौपचारिक लोगों से, मुझे प्रसिद्ध शरीर मनोचिकित्सक का विचार पसंद है, अफसोस, जो 2010 में इस दुनिया को छोड़कर चले गए - एंड्रियास विचोव्स्की। उन्होंने गुणवत्तापूर्ण पेशेवर मनोचिकित्सा को "नृत्य" के रूप में देखा। मुझे लगता है कि विचार, रूपक, अद्भुत है। प्रश्न पर लौटना - नर्तकियों में क्या अंतर है? क्या वह नेतृत्व करता है? क्या वह नेतृत्व नहीं करता क्योंकि दूसरा उसे ऐसा करने की अनुमति देता है? ठीक से व्यवहार करना। लेकिन यह गति में रुकना या विराम के बाद गति को जारी रखना? वे इस पर कैसे सहमत हुए? क्या कोई समझौता हुआ था?

रोलो मे की शानदार भाषा और उनकी प्रस्तुति की शैली को जानने के बाद, मैं इस वाक्यांश के अनुवाद को सटीक नहीं मानता (आपको मूल खोजने की आवश्यकता है)। मुझे लगता है कि वाक्यांश शब्दों के साथ समाप्त होता है "... और यह वांछनीय है कि यह व्यक्ति एक चिकित्सक हो।"

1. आपकी राय में, एक व्यावहारिक मनोवैज्ञानिक का कौशल क्या है?

महारत किसी के विषय में एक असाधारण रुचि में प्रकट होती है, लेकिन इसमें शामिल है ... शब्द किसी तरह "बेस्वाद" है, यह एक कालकोठरी, नमी की तरह गंध करता है ... मैं "निष्कर्ष" करने के लिए महारत नहीं चाहूंगा!

1. 6. किसी विशेषज्ञ के किन व्यक्तिगत गुणों को आप सफल मनोवैज्ञानिक कार्य के लिए आवश्यक मानते हैं?

एक अनुभवी स्काउट के गुण (हा-हा! - एक आधुनिक मजाक!)। एक समय मैं खेलों के लिए बहुत गया था और यहां तक ​​\u200b\u200bकि यूएसएसआर स्टेट स्पोर्ट्स कमेटी के "नए प्रकार की भौतिक संस्कृति के लिए आयोग" का सदस्य भी था। सभी प्रकार के खेलों में से (100 से अधिक) - एकमात्र अनूठा खेल है। इसकी विशिष्टता उन भौतिक गुणों के विरोध में निहित है जो इस प्रकार की उच्चतम योग्यता वाले एथलीट के पास होनी चाहिए। आप कभी अंदाजा नहीं लगा पाएंगे कि यह किस तरह का खेल है। और यहां तक ​​कि इसे "शॉट पुट" कहते हुए भी - हम इस विरोध को तुरंत नहीं समझते हैं। किसका किससे विरोध? यह "ताकत" और "गति" निकला। शॉट को दूर तक धकेलने के लिए, एथलीट ताकत बढ़ाता है और इस तरह धक्का देने की गति खो देता है!

यहाँ मनोवैज्ञानिक है! एक अद्वितीय, कोई कह सकता है, विरोधाभासी विशेषज्ञ। एक ओर, वह एक पुजारी है (स्वीकार करता है, अपने दिल से समझता है); दूसरी ओर, एक सख्त अभिभावक जो परामर्शदाता को सामान्य सीमाओं के विचार को समझाता है; तीसरे पर, प्रेमी (मनोचिकित्सीय हलकों में हाल के दिनों में एक ट्रेंडी विषय ग्राहक के साथ चिकित्सक का आकर्षण है); और फिर - सत्य-गर्भ को काटना। जैसा कि फिल्म "गैराज" में है: "आप हमारे बहु-पक्षीय हैं!"! वैसे, एक समय में मुझे "पुनर्जन्म" का अनुभव प्राप्त करने में बहुत मदद मिली - विविधता - मिखाइल चेखव और कोंस्टेंटिन स्टैनिस्लावस्की के स्कूलों के अभिनय मनोविज्ञान का अध्ययन।

ऊपर के बारे में

1. आप शीर्ष पर कैसे पहुंचे, और आप क्यों रुके?

रास्ता एक ही समय में सीधा और अलंकृत दोनों है। मुझे जीवन भर दिलचस्पी रही है ... और यहाँ एक विराम है, क्योंकि मैं जो कर रहा था उसके लिए एक नाम खोजना मुश्किल है। 70-80 के दशक में हमारे देश में कोई टॉप नहीं था। सेक्स की तरह ... जैसे ही मैंने इन सभी गतिविधियों को नाम देने की जहमत नहीं उठाई। आखिरकार, यह ज्ञात है कि आप इसे कैसे कहते हैं, और ... व्यक्तिगत रूप से, मुझे "कॉर्पोरल साइकोटेक्निक्स" ("तेखने" - कला!) या "बॉडी कल्चर" ("संस्कृति" - "विकास के स्तर") नाम पसंद आया। मानव शरीर में रुचि का सीधा संबंध मेरे मुख्य जीवन हित से है - अमरता की समस्या। और इस समस्या को हल करने में मुख्य स्थान मानव शरीर को दिया जाता है।

1. आधुनिक टॉप में लगभग 100 स्कूल हैं। आपको कौन सा सबसे ज्यादा पसंद है और क्यों?

जैसा कि ज़वान्त्स्की के प्रसिद्ध मजाक में, "मैंने युद्ध के लंबे वर्षों के माध्यम से इस मजबूत भावना को आगे बढ़ाया, और मैं आपको बताता हूं:" मैं तुमसे प्यार नहीं करता! मैं बहुत सारे दृष्टिकोणों में लगा हुआ था ("पास्टर्नक पढ़ें"), मैंने खुद अच्छे विदेशी विशेषज्ञों की तलाश की, उनके लिए यहां संगठित समूह बनाए। वैसे, मैंने जैवसंश्लेषण पर पहला सही मायने में उच्च गुणवत्ता वाला दीर्घकालिक कार्यक्रम भी आयोजित किया। और मैंने उन लोगों को बुलाया जिन्होंने मेरे साथ सेमिनार किया था। और इससे पहले: ए. लोवेन की बायोएनर्जी, और एम. फेल्डेनक्राईस की शिक्षाशास्त्र, और जे. पिराकोस की कोर-एनर्जी, और ओश अभ्यास... जारी रखें? प्रसिद्ध जैव-ऊर्जावान रोसलिन लैंगडन और ओल्डेनबर्ग विश्वविद्यालय के प्रोफेसर एरिक वेस्टफाल के साथ, उन्होंने अंतर्राष्ट्रीय शारीरिक संस्कृति कार्यक्रम का आयोजन किया।

आइए शाश्वत ज़वान्त्स्की की ओर लौटते हैं - वह "स्कूल" जिसका मैं अभी भी अध्ययन करता हूँ, वह मेरे सबसे करीब है। इस स्कूल का अभी भी कोई नाम नहीं है (यह कठिन है, मेरा विश्वास करो!) मैं इसे "बॉडी ऑप्टिक्स" या रूसी बॉडी-ट्यूनिंग में "बॉडी ट्यूनिंग" कहूंगा। लेकिन इसके लिए सेटिंग क्या है (रिसीवर स्टेशन पर स्थापित है)। और सिर्फ स्टेशन पर ही नहीं - जिन्हें आप पसंद करते हैं!

लेकिन भगवान न करे आप ऊपर से समझें कि मैं उपरोक्त दृष्टिकोणों की आलोचना करता हूं। उनमें से बहुत सारे (100 से अधिक) हैं क्योंकि हर कोई हर किसी की मदद नहीं करता है! समस्या एक है - दोनों ग्राहकों की कम शारीरिक क्षमता में और, अफसोस, स्वयं चिकित्सक। प्रसिद्ध चुटकुला की तरह। ट्रैफिक सिपाही कार को रोकता है और ड्राइवर को कुछ देता है। "साँस लेना!" "लेकिन यह एक कंडोम है!" ड्राइवर गुस्से से चिल्लाता है। "गंभीर! आगे बढ़ो!" ऐसे ही हम हैं - सब कुछ उड़ा रहे हैं।

1. 3. आधुनिक टॉप की कौन सी समस्या आपको सबसे अधिक प्रासंगिक लगती है?

आधुनिक टीओपी (घरेलू और अधिक मोटे तौर पर, यूरोपीय दोनों) की समस्याओं में से, मैं इसके समर्थकों की एकता, कुछ मायनों में विरोध को भी अलग कर दूंगा। हम टीवी वालों के लिए तो यह और भी अजीब है! क्या हाथ या पैर के बीच विरोध हो सकता है?! यदि ऐसा है, तो शरीर गंभीर रूप से बीमार है, यदि पीड़ा में नहीं है!

1. रूसी टॉप की विशिष्टता क्या है?

सुसंगत पद्धति के अभाव में। क्या "रूसी टॉप" के बारे में बात करना संभव है?! "बॉडी साइकोथेरेपी" शब्द ही उधार लिया गया है, कई बुनियादी निर्माण जैसे "स्व", "अहंकार", "कोर", सामना करना, ग्राउंडिंग, रूसी भाषा और रूसी मानसिकता दोनों के लिए अलग-थलग हैं। जब आप किसी विदेशी शरीर मनोचिकित्सक के साथ आत्मा या आत्मा के बारे में बात करना शुरू करते हैं, तो आप भगवान में मेरी आस्था आदि के बारे में उसका पहला प्रति-प्रश्न पूरा करते हैं।

1. आप अपने मनोवैज्ञानिक अभ्यास में कितनी तीव्रता से TOP का उपयोग करते हैं?

मैं जहां भी अपना परिचय देता हूं, मैं यह कहकर शुरू करता हूं कि मैं एक मनोवैज्ञानिक हूं। विश्वदृष्टि, विश्वदृष्टि, विश्वदृष्टि द्वारा। और तभी - कि मैं शारीरिक मनोचिकित्सा में लगा हुआ हूं। मैं करता हूं, मैं शरीर मनोचिकित्सक नहीं हूं।

1. आप क्या कहेंगे, क्या आप चाहते हैं कि नए लोग टॉप पर आएं?

आपको कामयाबी मिले! और रूमानियत और उत्साह न खोएं।

मेरे बारे मेँ:

1. टॉप के अलावा आपके मनोवैज्ञानिक हित क्या हैं?

मुझे कला एल्बमों को देखना पसंद है, विशेष रूप से अज्ञात कलाकारों द्वारा, मेरे पसंदीदा विषय मृत्यु के लिए रचनात्मक रूपकों की तलाश में।

1. यदि मनोविज्ञान के बाहर आपका जीवन अलग तरह से बदल गया होता, तो आप कौन सा पेशा चुनते?

शायद एक सर्जन! मैं वास्तव में चीजों को अलग करना पसंद करता हूं। लेकिन यहाँ "रूबिक क्यूब" कभी एकत्र नहीं हुआ!

1. एक बच्चे के रूप में आपकी पसंदीदा और सबसे प्रभावशाली किताब कौन सी थी?

विश्वास नहीं करते! "जर्नी विदाउट वीजा" फिलैटली के बारे में एक किताब है, जो 1961 में प्रकाशित हुई थी। नाम क्या है! और यह 1961 में वापस आ गया है!

1. एक मनोवैज्ञानिक के रूप में आपके विकास को किसने प्रभावित किया?

जब मैंने उत्तरी बेड़े में सेवा की और मृत्यु और अमरता के बारे में बहुत कुछ (तीन साल!) सोचा, तो मैंने मनोविज्ञान के बारे में एक मिडशिपमैन के साथ एक अजीब उपनाम बोरोडावको के साथ कई बातचीत की। मैं उन्हें अपना "मनोविज्ञान का गॉडफादर" मानता हूं।

1. आप किन विषयों और ग्राहकों के साथ काम करने में सबसे अधिक रुचि रखते हैं?

लगभग सबके साथ। मेरी सर्वभक्षी इससे पालन नहीं करती है। बल्कि, मैं उन क्लाइंट्स द्वारा एक अच्छे डेंटिस्ट (स्त्री रोग विशेषज्ञ) के रूप में "पास" हो गया हूँ जिनकी मैंने मदद की है। और यह पहले से ही कुछ "चयन" है।

1. आप कैसे तय करते हैं कि यह "आपका" है या "आपका नहीं" ग्राहक?

मुझे लगता है ... लेकिन, हालांकि कोई "मनोचिकित्सक की शपथ" नहीं है, मैं किसी भी मामले को लेता हूं। सफलता का वादा किए बिना! या कि चिकित्सा के अंत में सफलता निश्चित है।

1. क्या मनोवैज्ञानिक ज्ञान और कौशल, जैसा कि वे कहते हैं, "जीवन में" ने आपकी मदद की है और कर रहे हैं?

मैं अपने जीवन को "कौशल" के चश्मे से नहीं देखना चाहता। चूंकि मैं "यह" करना जारी रखता हूं - जाहिर है, हाँ!

1. क्या मनोवैज्ञानिक ज्ञान ने आपके आंतरिक आध्यात्मिक संसार को प्रभावित किया है?

मुझे विश्वास है हाँ!

1. प्रोफेशनल बर्नआउट एक ऐसी समस्या है जो कई पेशेवरों को एक या दूसरे तरीके से प्रभावित करती है। आप इस मुद्दे को अपने लिए कैसे हल करते हैं? आप अपना ख्याल कैसे रखते हैं?

ऊपर वर्णित "असाधारण ब्याज" बचाता है।

1. भविष्य के लिए आपकी पेशेवर योजनाएं क्या हैं?