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मीडिया की भाषा वह कारक है जो हमेशा समाज के आध्यात्मिक विकास पर भारी प्रभाव डालती है। जनसंचार के माध्यम से, "संबंधित शब्दावली और वाक्यांशविज्ञान लाखों लोगों की भाषाई चेतना में पेश किया जाता है, इस प्रकार दुनिया की भाषाई तस्वीर को प्रभावित करता है (मुख्य रूप से अवचेतन के माध्यम से) और इसे एक निश्चित दिशा में बदल देता है।"

पत्रकारिता शैली के सामान्य लोकतंत्रीकरण के संबंध में, मीडिया की भाषा गैर-साहित्यिक और भाषा के पहले वर्जित साधनों के लिए आसानी से सुलभ हो जाती है, जो अनिवार्य रूप से लिखित, जानबूझकर और तैयार भाषण और मौखिक, सहज के बीच की सीमाओं को धुंधला कर देती है।

मूल्यांकन की अभिव्यक्ति ("अच्छे" या "बुरे" के पद के लिए असाइनमेंट) काफी हद तक आधुनिक मीडिया की भाषा का आधार है। उसी समय, एक नकारात्मक मूल्यांकन की अभिव्यक्ति अधिक बार होती है, जिसे मानव सोच के कुछ पैटर्न द्वारा समझाया जाता है: "सकारात्मक" या "अच्छा" हमारे लिए एक प्रकार का आदर्श है, अर्थात, कुछ के लिए लिया जाता है, जबकि घटना जो मानदंड का उल्लंघन करते हैं वे स्वयं पर ध्यान केंद्रित करते हैं और भाषण और मूल्यांकन में पदनाम के लिए सबसे अधिक प्रासंगिक हो जाते हैं। अक्सर, किसी स्थिति या घटना की आलोचना को आधुनिक मीडिया में किसी व्यक्ति की आलोचना से बदल दिया जाता है, जिसे अभिभाषक द्वारा अपमान के रूप में माना जाता है। इस संबंध में, भाषाविद् को अभिव्यंजक, तीक्ष्ण और स्पष्ट के बीच अंतर करने के कार्य का सामना करना पड़ता है, लेकिन फिर भी एक विशेष सामग्री और मौखिक आक्रामकता में एक नकारात्मक मूल्यांकन की स्वीकार्य और यहां तक ​​​​कि आवश्यक अभिव्यक्ति जो सफल संचार के मानदंडों से परे है, क्योंकि इनमें से एक मौखिक संचार की अभिधारणा वार्ताकार के साथ सम्मानजनक संबंध है।

मीडिया की भाषा में मौखिक आक्रामकता के अभिव्यक्ति के विभिन्न रूप हैं: लेबल चिपकाना, आक्रामकता की वस्तु का नाम खेलना, नकारात्मक संघों को मजबूर करना, उन विवरणों पर जोर देना जो वस्तु के लिए अप्रिय या आक्रामक हैं, प्रत्यक्ष अपमान, आदि। अक्सर, मीडिया अपनी गतिविधियों में भाषण हेरफेर जैसी तकनीक का उपयोग करता है। भाषण (भाषाई) हेरफेर एक प्रकार का भाषण प्रभाव है, जिसका उद्देश्य मूल्यों, इच्छाओं, लक्ष्यों और उसके लिए विदेशी दृष्टिकोण के प्राप्तकर्ता के मानस में छिपा हुआ परिचय है। भाषाई हेरफेर का उपयोग सभी प्रकार के "प्रचार" प्रवचन में किया जाता है: विज्ञापन और मीडिया, राजनीति (उदाहरण के लिए, चुनाव अभियानों में), लोगों के बीच संबंधों में (उदाहरण के लिए, वयस्कों और बच्चों के बीच संबंध)। पक्षपातपूर्ण श्रेणीबद्ध सूत्रीकरण, तथ्यों की एकतरफा व्याख्या, मूल्यांकन शब्दावली के साथ पाठ की संतृप्ति, आदि का उपयोग भाषण हेरफेर के तरीकों के रूप में किया जाता है। भाषण हेरफेर भाषण आक्रामकता की तुलना में बहुत व्यापक घटना है। मौखिक आक्रामकता भाषाई हेरफेर के तरीकों में से एक है। हालांकि, रैसिबुस्का और पेट्रोवा के अनुसार, यह एक अनुपयुक्त साधन है, क्योंकि इसका उपयोग जोड़तोड़ की स्थिति की गोपनीयता का उल्लंघन करता है। यह याद रखना चाहिए कि किसी व्यक्ति, लोगों के समूह, लोगों, संगठन, देश के नकारात्मक मूल्यांकन की किसी भी अभिव्यक्ति को मौखिक आक्रामकता के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जाना चाहिए, अन्यथा आलोचना की नैतिकता पर सवाल उठाना होगा। निंदा, निंदा, आलोचनात्मक विश्लेषण, आलोचनात्मक टिप्पणियां एक सामान्य घटना है यदि वे उचित हैं और स्थिति के लिए पर्याप्त माध्यम से व्यक्त की जाती हैं। रचनात्मक आलोचना का उद्देश्य आलोचना की वस्तु (उपस्थिति, ज्ञान, व्यवहार, गतिविधि, उपकरण, आदि) में सुधार करना है, जबकि मौखिक आक्रामकता खुद को एक अलग कार्य निर्धारित करती है: संबोधित करने वाले में नकारात्मक भावनाओं को जगाने के लिए, उसकी गरिमा का उल्लंघन करने के लिए, मानव चेतना को प्रभावित करने के लिए। , व्यवहार और कार्य।

अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता, 80-90 के दशक के मोड़ पर घोषित की गई। XX सदी, मीडिया की आधिकारिकता से दूर होने की इच्छा, शैलीगत "रंगहीनता", नई भाषा का अर्थ खोजने की इच्छा। आधुनिक सार्वजनिक संचार एक प्रकार की "सामाजिक व्यवस्था" को पूरा करता है: यह सुलभ, उज्ज्वल, अभिव्यंजक होने का प्रयास करता है, वर्तमान भाषण फैशन को पूरा करने का प्रयास करता है। इसलिए लोकप्रिय समाचार पत्रों और पत्रिका प्रकाशनों और इंटरनेट सामग्री में कई विदेशी शब्द, शब्दजाल, अर्ध-बोली शब्द और वाक्यांश, और कभी-कभी टेलीविजन और रेडियो प्रसारण में भी अपमानजनक शब्दावली। आधुनिक मीडिया की मुख्य रणनीति को लागू करने की पत्रकारों की इच्छा है - अभिभाषक से निकटता की रणनीति - कि शोधकर्ता मीडिया ग्रंथों में आधिकारिक और अनौपचारिक, सार्वजनिक और रोजमर्रा के संचार की सीमाओं को धुंधला करने की प्रवृत्ति की व्याख्या करते हैं, साथ ही साथ मौखिक आक्रामकता का प्रसार।

न केवल साहित्यिक मानदंड को ढीला करने की प्रक्रिया, बल्कि जो सभ्य है उसके बारे में भी विचार मीडिया में अभद्र शब्दावली के लगातार उपयोग को दर्शाता है, जो न केवल उस व्यक्ति को अपमानित करता है जो नामांकन का उद्देश्य बन गया है, बल्कि निष्पक्ष घृणा का कारण बनता है पाठक, जो इस अर्थ में आक्रामकता का शिकार भी हो जाता है। इस शब्दावली में ऐसे शब्द और भाव शामिल हैं जिनमें उनके शब्दार्थ, अभिव्यंजक रंग और मूल्यांकन सामग्री शामिल हैं जो सबसे कठोर रूप में भाषण के अभिभाषक को अपमानित करने, अपमान करने, यहां तक ​​\u200b\u200bकि अपमान करने की इच्छा रखते हैं। यह मुख्य रूप से गैर-साहित्यिक (शपथ) शब्दावली है, साथ ही साहित्यिक भाषा के क्षेत्र से नकारात्मक मूल्यांकन वाले शब्द भी हैं।

शोधकर्ताओं ने मीडिया में शब्दजाल के विस्तार पर भी ध्यान दिया। यह शोडाउन, किलर, रन इन, लॉलेसनेस, वेट, लॉन्डर, स्मीयर, स्कैमर, स्कोर ए एरो और जैसे शब्दों के व्यापक उपयोग से इसका सबूत है। कठबोली शब्दावली की लोकप्रियता विभिन्न कारकों के कारण होती है, जिसमें वे सीधे तौर पर संबंधित नहीं हैं जिन्हें हम मौखिक आक्रामकता कहते हैं।

तथाकथित मिसाल ग्रंथ आधुनिक कथा साहित्य और पत्रकारिता में किसी या किसी चीज़ के अभिव्यंजक लक्षण वर्णन के एक विशाल साधन के रूप में कार्य करते हैं। उनमें से, भाषाविदों में वास्तविक ग्रंथ (उदाहरण के लिए, चुटकुलों, विज्ञापनों, गीतों, कला के कुछ कार्यों के ग्रंथ), और व्यक्तिगत बयानों के साथ-साथ ज्ञात ग्रंथों से जुड़े मानवशास्त्र और शीर्ष शब्द (ओब्लोमोव, इवान सुसैनिन, चेरनोबिल) दोनों शामिल हैं। या कुछ महत्वपूर्ण स्थितियों के साथ। सभी प्रकार के पूर्ववर्ती ग्रंथों में सामान्य गुण होते हैं: सबसे पहले, वे एक विशेष समाज के अधिकांश सदस्यों के लिए अच्छी तरह से जाने जाते हैं; दूसरे, वे कुछ अवधारणाओं या स्थितियों के प्रतीक हैं; तीसरा, वे मुड़े हुए रूपकों के रूप में कार्य कर सकते हैं। वास्तव में, ये कुछ प्रकार के उद्धरण हैं जो न केवल किसी व्यक्ति की स्मृति में किसी प्रकार के नायक, कथानक की स्थिति या घटना का विचार पैदा कर सकते हैं, बल्कि - सबसे महत्वपूर्ण बात - एक निश्चित भावनात्मक और मूल्यांकनात्मक धारणा को सक्रिय कर सकते हैं। यही कारण है कि मीडिया अक्सर कुछ व्यक्तियों के संबंध में विडंबना और कटाक्ष व्यक्त करने के लिए मिसाल के पाठ का उपयोग करता है।
मीडिया में मौखिक आक्रामकता का उपयोग करने का खतरा यह है कि सुझाव देने की प्रवृत्ति वाले लोग मौखिक आक्रामकता को वास्तविक जीवन में पेश कर सकते हैं, और इससे पहले से ही शारीरिक आक्रामकता हो सकती है।

इस प्रकार, मीडिया में भाषण आक्रामकता के मुख्य खतरों में से एक यह है कि युवा पीढ़ी इसे भाषण मानदंड के रूप में समझने लगती है, न कि नियमों के अपवाद के रूप में। "भाषा हमले" के विभिन्न रूपों के अनियंत्रित उपयोग से विश्वदृष्टि का विरूपण होता है, भाषा संस्कृति, व्यक्ति के मनोविज्ञान को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है और प्रतिशोधी आक्रामकता को भड़काता है। मीडिया कर्मियों द्वारा भाषाई, नैतिक, संचार संबंधी मानदंडों का उल्लंघन बड़े पैमाने पर दर्शकों को भाषा के गैर-मानक उपयोग के उदाहरण देता है, संचार के तरीके के रूप में मौखिक आक्रामकता बनाता है।

हिंसक अपराधों की संख्या में वर्तमान वृद्धि, विशेष रूप से किशोरों के बीच, हमें आश्चर्यचकित करती है कि कौन सी सामाजिक स्थितियाँ इसके लिए प्रेरित करती हैं।

शायद हिंसा में वृद्धि समाज में व्यक्तिवाद और भौतिकवाद में वृद्धि से सुगम है। या शायद मास मीडिया में बड़ी संख्या में हिंसा के दृश्य। बाद की धारणा उत्पन्न होती है क्योंकि शारीरिक हिंसा में वृद्धि मीडिया में, विशेष रूप से टेलीविजन पर, खूनी दृश्यों की उपस्थिति में वृद्धि के साथ मेल खाती है।

कनाडा के मनोवैज्ञानिक अल्बर्ट बंडुरा द्वारा सामाजिक-संज्ञानात्मक सिद्धांतों के ढांचे के भीतर आक्रामक व्यवहार, इसके अधिग्रहण और संशोधन के कई अध्ययन किए गए। यह दृष्टिकोण मानता है कि मॉडलिंग मुख्य रूप से अपने सूचनात्मक कार्य के माध्यम से "सीखने" को प्रभावित करता है। ए. बंडुरा द्वारा "अवलोकन के माध्यम से सीखना" नामक ऐसी प्रक्रिया को चार घटकों द्वारा नियंत्रित किया जाता है:

ध्यान (मॉडल की समझ): एक व्यक्ति मॉडल के व्यवहार का अनुसरण करता है और इसे सटीक रूप से मानता है;

· भंडारण प्रक्रियाएं (मॉडल को याद रखना): मॉडल का व्यवहार, जो पहले देखा गया था, दीर्घकालिक स्मृति में संग्रहीत किया जाता है;

मोटर-प्रजनन प्रक्रियाएं (स्मृति का व्यवहार में अनुवाद): एक व्यक्ति अपने व्यवहार के रूप में प्रतीकों में एन्कोड किए गए मॉडल के व्यवहार की यादों का अनुवाद करता है;

प्रेरक प्रक्रियाएं: यदि सकारात्मक सुदृढीकरण (बाहरी, अप्रत्यक्ष या आत्म-सुदृढीकरण) संभावित रूप से मौजूद है, तो व्यक्ति मॉडल किए गए व्यवहार को सीखता है।

जाहिर है, अवलोकन के माध्यम से सभी "सीखने" सामाजिक रूप से स्वीकार्य परिणामों की ओर नहीं ले जाते हैं। किशोर उन्हीं प्रक्रियाओं के माध्यम से अवांछित और यहां तक ​​कि असामाजिक व्यवहार सीख सकते हैं जो सहयोग, सहानुभूति, परोपकारिता और प्रभावी समस्या-समाधान कौशल विकसित करते हैं।

ए। बंडुरा आश्वस्त है कि लोग आक्रामकता को "सीखते हैं", इसे अपने व्यवहार के एक मॉडल के रूप में अपनाते हुए, अन्य लोगों को देखते हुए। अधिकांश सामाजिक कौशलों की तरह, आक्रामक व्यवहार दूसरों के कार्यों को देखकर और उन कार्यों के परिणामों का मूल्यांकन करके सीखा जाता है।

अमेरिकी मनोवैज्ञानिक जॉर्ज गेर्बनर ने अमेरिकी टेलीविजन प्रसारण ग्रिड का अध्ययन किया। नतीजतन, यह पता चला कि हर तीन कार्यक्रमों में से दो में हिंसा के दृश्य शामिल थे ("शारीरिक जबरदस्ती के कार्य, मारने या मारने की धमकी के साथ, या इस तरह की पिटाई या हत्याएं")। इस प्रकार, जब तक वे हाई स्कूल से स्नातक होते हैं, तब तक एक बच्चा टेलीविजन पर लगभग 8,000 हत्या के दृश्य और 100,000 अन्य हिंसक कृत्य देखता है।

अपने शोध पर विचार करते हुए, जे. गेर्बनर ने नोट किया: “मानव जाति के इतिहास में और भी अधिक रक्त के प्यासे युग आए हैं, लेकिन उनमें से कोई भी हमारे जैसे हिंसा की छवियों से इतना संतृप्त नहीं था। और कौन जानता है कि दृश्य हिंसा की यह राक्षसी धारा हमें कहाँ ले जाएगी ... बेदाग क्रूरता के दृश्यों के रूप में टिमटिमाते टीवी स्क्रीन के माध्यम से हर घर में रिसना।

60 के दशक में ए. बंडुरा और उनके सहयोगियों द्वारा किए गए प्रयोगशाला अध्ययनों के बाद से, सामाजिक व्यवहार पर टेलीविजन हिंसा के प्रभाव पर महत्वपूर्ण मात्रा में डेटा एकत्र किया गया है। इन कार्यों से पता चलता है कि टेलीविजन पर हिंसा के लंबे समय तक संपर्क दर्शकों के आक्रामक व्यवहार को बढ़ा सकता है, आक्रामकता को कम करने वाले कारकों को कम कर सकता है, आक्रामकता के प्रति सुस्त संवेदनशीलता और दर्शकों में सामाजिक वास्तविकता की एक छवि बना सकता है जो वास्तविकता के लिए पर्याप्त नहीं है।

स्क्रीन पर दिखाई गई हिंसा के आक्रामक व्यवहार में योगदान देने वाले अधिकांश सबूत प्रयोगशाला अध्ययनों से प्राप्त होते हैं। आम तौर पर, विषयों को या तो हिंसा के प्रदर्शन के साथ, या उकसाने वाले कार्यक्रमों के टुकड़े देखने की पेशकश की जाती थी, लेकिन हिंसा दिखाए बिना। फिर उन्हें दूसरे व्यक्ति के प्रति आक्रामकता व्यक्त करने का अवसर दिया गया। यह अक्सर एक नियंत्रित बिजली के झटके के साथ किया जाता था, जिसे वे जानते थे कि यह दर्दनाक होगा। आमतौर पर, शोधकर्ताओं ने पाया कि हिंसा दिखाने वाले कार्यक्रम को देखने वाले विषयों ने नियमित कार्यक्रम देखने वालों की तुलना में अधिक आक्रामक तरीके से काम किया।

वैज्ञानिक यह भी नोट करते हैं कि हिंसा के दृश्य दृश्य के विषयों पर प्रभाव थोड़े समय के लिए बना रहता है। इसके अलावा, जिन कार्यों से प्रयोगकर्ता किसी अन्य व्यक्ति को नुकसान पहुंचाने का प्रस्ताव करता है (विद्युत निर्वहन के लिए एक बटन दबाकर) वास्तविक जीवन से बहुत दूर है।

आयरन और उनके सहयोगियों ने 1960 में एक अनुदैर्ध्य सांख्यिकीय अध्ययन किया, जिसमें न्यूयॉर्क के एक छोटे से शहर में 875 तृतीय वर्ष के छात्रों (लड़कों और लड़कियों) का सर्वेक्षण किया गया। इन बच्चों के कुछ व्यवहार और व्यक्तित्व विशेषताओं का अध्ययन किया गया और उनके माता-पिता और पर्यावरण के बारे में डेटा एकत्र किया गया। अध्ययन के इस प्रारंभिक चरण में, यह पाया गया कि हिंसक टेलीविजन कार्यक्रमों को पसंद करने वाले 8 वर्षीय बच्चे स्कूल में सबसे अधिक हिंसक थे।

दस साल बाद, शोधकर्ताओं ने इस समूह में 427 बच्चों की फिर से जांच की ताकि वे आठ साल की उम्र में देखे गए टेलीविजन कार्यक्रमों की मात्रा और सामग्री के बीच संबंध ढूंढ सकें और वे कितने आक्रामक हो गए। यह पाया गया कि बचपन में हिंसा का लगातार अवलोकन 18 वर्ष की आयु में आक्रामकता की भविष्यवाणी करता है। दूसरे शब्दों में, दस वर्षों के लिए एक स्थिर आक्रामक व्यवहार था।

1987 में, आयरन और उनके सहयोगियों ने एक अन्य अध्ययन से डेटा प्रकाशित किया - उसी समूह के 400 विषय, जो उस समय तक लगभग 30 वर्ष के थे, पूरे समय स्थिर आक्रामक व्यवहार बनाए रखा। जो लोग बचपन में आक्रामक थे, 30 साल की उम्र तक वे न केवल कानून से परेशान थे, बल्कि अपने प्रियजनों के प्रति क्रूरता भी दिखाते थे। इसके अलावा, शोधकर्ताओं ने आठ साल की उम्र में बच्चों द्वारा देखे जाने वाले हिंसक कार्यक्रमों की संख्या और वयस्कों के रूप में गंभीर अपराध करने की संभावना के बीच एक मजबूत संबंध पाया है।

रोजमर्रा के व्यवहार पर टेलीविजन के प्रभाव का अध्ययन करने के लिए कई तरह की विधियों का इस्तेमाल किया गया है, जिसके विकास में कई लोगों ने हिस्सा लिया है। 1986 और 1991 में, सहसंबंधी और प्रायोगिक अध्ययनों के परिणामों का तुलनात्मक विश्लेषण किया गया, जिसके आधार पर शोधकर्ताओं ने निष्कर्ष निकाला कि असामाजिक दृश्यों वाली फिल्में देखना असामाजिक व्यवहार से निकटता से जुड़ा हुआ है। प्रायोगिक कार्य ऐसे ही एक कारण संबंध की उपस्थिति को इंगित करता है। किए गए शोध के परिणामस्वरूप निकाला गया निष्कर्ष यह है कि टेलीविजन आक्रामक व्यवहार के कारणों में से एक है।

समझौते में सहसंबंधी और प्रायोगिक साक्ष्य के साथ, शोधकर्ताओं ने समझाया कि हिंसा को देखने से किसी व्यक्ति के व्यवहार पर इतना प्रभाव क्यों पड़ता है। सबसे पहले, सामाजिक हिंसा स्वयं हिंसा के अवलोकन के कारण नहीं होती है, बल्कि उस उत्तेजना के कारण होती है जो इस तरह के अवलोकन से उत्पन्न होती है। उत्तेजना आमतौर पर उत्तराधिकार में बनती है, विभिन्न व्यवहारों को सक्रिय करती है। दूसरा, हिंसा को देखना निरोधात्मक है। हिंसा को देखना इससे जुड़े विचारों को सक्रिय करता है, दर्शकों को आक्रामक व्यवहार के लिए प्रोग्रामिंग करता है। तीसरा, मास मीडिया में हिंसा का चित्रण नकल का कारण बनता है।

किशोरों और वयस्कों के अवलोकन से पता चला है कि जो लोग दिन में चार घंटे से अधिक टीवी देखते हैं, वे दूसरों की आक्रामकता के प्रति अधिक संवेदनशील होते हैं और दुनिया को उन लोगों की तुलना में अधिक खतरनाक मानते हैं जो एक दिन में दो घंटे या उससे कम समय तक टीवी देखते हैं।

यह निस्संदेह तथ्य है कि हिंसा की खबरों का लोगों के डर पर बहुत प्रभाव पड़ता है। इस प्रकार, अपने शोध के दौरान, हीथ ने डकैतियों की समाचार पत्रों की रिपोर्टों को यादृच्छिकता (स्पष्ट प्रेरणा की कमी), सनसनीखेज (अजीब और भयानक विवरण) और स्थान (घर के पास या दूर) जैसी श्रेणियों में वर्गीकृत किया। अखबार के पाठकों से तब पूछा गया कि समाचार ने उन्हें कैसा महसूस कराया। नतीजतन, यह पता चला कि जब लोग स्थानीय अपराधों के बारे में पढ़ते हैं, तो वे अधिक डरते हैं यदि अपराध को यादृच्छिक (अप्रेषित) के रूप में वर्गीकृत किया जाता है और रिपोर्ट में सनसनीखेज विवरण दिए जाते हैं, तो अखबार की रिपोर्ट में इनमें से किसी भी कारक को उजागर नहीं किया जाता है। .

1988 के एक अमेरिकी अध्ययन से पता चला है कि औसत दस वर्षीय बच्चा कक्षा की तुलना में टीवी के सामने अधिक समय बिताता है, और यह 20 से अधिक वर्षों से नहीं बदला है। वास्तव में, औसत अमेरिकी बच्चा सप्ताह में लगभग 30 घंटे टेलीविजन देखता है। नेशनल इंस्टीट्यूट ऑफ मेंटल हेल्थ (1982) की एक रिपोर्ट बताती है कि सोलह साल की उम्र तक, औसत टेलीविजन दर्शक शायद पहले ही लगभग 13,000 हत्याओं और हिंसा के कई अन्य कृत्यों को देख चुके हैं। तो, D.Zh के अनुसार। गेरबनेर, जो 1967 से बच्चों के लिए प्राइम-टाइम मनोरंजन कार्यक्रमों का मूल्यांकन कर रहे हैं, प्रति घंटे हिंसा के औसतन पाँच कृत्य और बच्चों के लिए शनिवार की सुबह के कार्यक्रमों में लगभग बीस प्रति घंटे। इन आँकड़ों के आधार पर, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि टेलीविजन पर हिंसा देखना कम से कम परोक्ष रूप से आक्रामकता में योगदान देता है, लेकिन प्रत्यक्ष रूप से पारस्परिक समस्याओं की ओर जाता है। इसके अलावा, सांख्यिकीय और प्रायोगिक अध्ययनों से पता चलता है कि टेलीविजन पर हिंसा देखने से दर्शकों की आक्रामकता के प्रति संवेदनशीलता कम हो जाती है, आंतरिक ताकतों पर लगाम लग जाती है और वास्तविकता की धारणा बदल जाती है।

रूसी सिनेमा भी क्रूरता के प्राकृतिक रूप से फिल्माए गए दृश्यों से भरी फिल्मों के निर्माण में हिंसा के दृश्यों का उपयोग करता है। सूचना कार्यक्रम आपस में प्रतिस्पर्धा करते हैं कि कौन दर्शकों को अधिक डराएगा। कंप्यूटर गेम, जो बच्चों और किशोरों की बढ़ती संख्या के लिए उपलब्ध हो रहे हैं, अक्सर हिंसा को बढ़ावा देते हैं।

इस प्रकार, मीडिया आक्रामकता के प्रचार के मुख्य स्रोतों में से एक है, जो किशोरों के आगे के व्यवहार के लिए एक मॉडल बन जाता है।

इस प्रकार, जनसंचार माध्यम, सूचना प्राप्त करने का सबसे सुलभ और व्यापक रूप से उपयोग किया जाने वाला साधन है, इसका दोहरा अभिविन्यास है: सकारात्मक और नकारात्मक। एक आधुनिक किशोर टीवी स्क्रीन के सामने पर्याप्त समय बिताता है, रेडियो पर संगीत सुनता है या इंटरनेट का उपयोग करता है, अनजाने में मीडिया का "बंधक" बन सकता है।

बच्चों का मानस, विशेष रूप से यौवन के दौरान, विशेष रूप से अस्थिर होता है। एक बच्चा, एक वयस्क बनना, अपने विश्वासों, स्वादों, रुचियों को बदलना, वयस्कों के समर्थन की उम्मीद करना और अभी भी यह विश्वास करना कि एक वयस्क हमेशा सही होता है, अपने आसपास के लोगों में निराश होता है। अक्सर माता-पिता अपने बच्चों को नहीं समझते हैं, वे डांटते हैं, फटकार लगाते हैं, दंडित करते हैं, इसलिए एक किशोर अपनी पसंदीदा फिल्म या कार्टून चरित्रों, कंप्यूटर गेम या संगीत कलाकारों के बीच मूर्तियों की तलाश करना शुरू कर देता है। मूर्ति का व्यवहार किशोर के व्यवहार का आदर्श बन जाता है। वह हर चीज में नकल करने की कोशिश करता है: कपड़े, चाल, संचार का तरीका, व्यवहार। दुर्भाग्य से, अक्सर नकारात्मक नायक मूर्ति बन जाते हैं। बच्चा, जैसा कि स्थापित नियमों और कानूनों का विरोध करता है, वह खुद को एक व्यक्ति के रूप में घोषित करने की कोशिश करता है, मजबूत, सम्मानित बनना चाहता है, लेकिन हमेशा यह नहीं समझता कि उसके कार्यों से उसके आसपास के लोगों को नुकसान हो सकता है।

आधुनिक फिल्में और कार्टून क्रूरता और हिंसा से भरे पड़े हैं। 3-4 साल की उम्र से शुरू होने वाला बच्चा कार्टून देखता है जिसमें "सकारात्मक" नायक का आक्रामक व्यवहार होता है। 13 साल की उम्र में उनके लिए हिंसा और नृशंस हत्या के दृश्यों को पर्दे पर देखना आम बात हो गई है। यह सब इस तथ्य को जन्म दे सकता है कि प्रत्येक बाद की पीढ़ी दूसरों के प्रति अधिक से अधिक आक्रामकता दिखाएगी, उनके कार्यों की आलोचना की सीमा कम हो जाएगी, जिससे किशोरों में अपराधों की संख्या में वृद्धि होगी।

इस प्रकार, मीडिया के माध्यम से प्रसारण को राज्य द्वारा नियंत्रित किया जाना चाहिए, हिंसा और क्रूरता के दृश्यों वाले कार्टून और फिल्मों को दिन के समय और शाम को प्रसारित करने की अनुमति नहीं देनी चाहिए।

मतदाता अधिकार आंदोलन गोलोस ने बताया कि खाकासिया और व्लादिमीर क्षेत्र की चुनावी समितियों ने गवर्नर चुनावों के दूसरे दौर में मान्यता के लिए आंदोलन द्वारा पंजीकृत मोलनिया मीडिया आउटलेट के प्रतिनिधियों को मान्यता देने से इनकार कर दिया। चुनाव आयोगों ने इस तथ्य का उल्लेख किया कि "बार-बार मतदान" के लिए कोई अलग मान्यता नहीं है और पहले दौर के चुनाव की मान्यता वैध है।

कानून के अनुसार, पार्टियों और उम्मीदवारों, सार्वजनिक कक्षों, या चुनाव आयोगों द्वारा मान्यता प्राप्त पत्रकारों से भेजे गए व्यक्ति चुनावों का निरीक्षण कर सकते हैं। यह इस कारण से है कि गोलोस ने मोलनिया मीडिया आउटलेट को पंजीकृत किया - आंदोलन सार्वजनिक कक्षों के पर्यवेक्षकों के लिए महत्वपूर्ण है, यह अधिकारियों के साथ उनकी संबद्धता से समझाते हुए।

खाकसिया और व्लादिमीर क्षेत्र के चुनाव आयोगों ने क्षेत्रों के प्रमुखों के चुनाव के दूसरे दौर के लिए मोलनिया के प्रतिनिधियों को मान्यता देने से इनकार कर दिया, इस तथ्य का हवाला देते हुए कि 23 सितंबर के लिए कोई अलग मान्यता नहीं है, क्योंकि यह ढांचे के भीतर दोहराया गया वोट है। 9 सितंबर को हुए चुनाव

व्लादिमीर चुनाव आयोग के उपाध्यक्ष सर्गेई कनिष्चेव ने कोमर्सेंट को समझाया कि चुनावों में मीडिया मान्यता पर केंद्रीय चुनाव आयोग के नियम और संघीय कानून पुन: मान्यता के लिए प्रदान नहीं करते हैं। “चुनाव प्रचार एक ही है। सीईसी द्वारा विकसित प्रक्रिया में कहा गया है कि मान्यता का अंतिम दिन 5 सितंबर है। तदनुसार, जिन लोगों को 5 सितंबर से पहले मान्यता दी गई थी, उन्हें संघीय मीडिया सहित मतदान केंद्रों पर उपस्थित होने का अधिकार है, जिन्हें सीईसी के माध्यम से मान्यता प्राप्त थी," श्री कनिष्चेव ने कहा। खाकस चुनावी समिति के जनसंपर्क और सूचना विभाग के प्रमुख दिमित्री किरसानोव ने भी कहा कि "यह एक घोषित अभियान के ढांचे के भीतर दोहराया गया वोट है, जिसे बढ़ाया गया है।" "यह रूस के केंद्रीय चुनाव आयोग के निर्णय में एक स्पष्ट रूप से परिभाषित मानदंड है, जिसे हम निर्देशित करते हैं और इससे विचलित नहीं हो सकते हैं," उन्होंने कहा।

मोलनिया ऑनलाइन प्रकाशन के प्रधान संपादक वसीली वैसेनबर्ग ने कहा कि समस्या इस तथ्य के कारण उत्पन्न हुई कि किसी को दूसरे दौर की उम्मीद नहीं थी। "एक पत्रकार के पास खाकसिया में चुनाव के लिए मान्यता नहीं हो सकती है, लेकिन वह देखना चाहता था कि वहां क्या हो रहा था और दूसरे क्षेत्र से आया था। इसके अलावा, दूसरे दौर हमेशा अधिक प्रतिस्पर्धी और दिलचस्प होते हैं, निश्चित रूप से, यह मीडिया का ध्यान आकर्षित करता है," उन्होंने कोमर्सेंट को बताया।

स्थिति को तुरंत हल करने के लिए, मोलनिया ऑनलाइन प्रकाशन ने सीईसी से अनौपचारिक रूप से संपर्क किया और एक उत्तर प्राप्त किया कि सीईसी की स्थिति रिपब्लिकन चुनाव आयोग की स्थिति के साथ मेल खाती है।

वॉयस फॉर फेयर इलेक्शन आंदोलन की संघीय परिषद के सदस्य स्टानिस्लाव एंड्रीचुक ने स्थिति को बेतुका और चुनाव आयोगों की गतिविधियों में खुलेपन और पारदर्शिता के सिद्धांत के विपरीत कहा, जो रूसी कानून और कई अंतरराष्ट्रीय में निहित है। रूसी संघ द्वारा हस्ताक्षरित दस्तावेज। गोलोस के वकील स्टानिस्लाव राचिंस्की बताते हैं कि सीईसी दूसरे दौर के संदर्भ में कानून में इस्तेमाल किए गए "वोटिंग डे" शब्दों पर भी विचार करता है। "अभी, सीईसी, प्राइमरी में दोबारा चुनाव के संभावित समय के बारे में बोलते हुए, इस तथ्य पर आधारित था कि कानून में इस्तेमाल किए गए शब्द" मुख्य चुनावों में मतदान का दिन "दूसरे दौर पर भी लागू होते हैं," विशेषज्ञ का मानना ​​​​है .

दिमित्री इनयुशिन, नोवोसिबिर्स्क; अलेक्जेंडर तिखोनोव, यारोस्लाव; एकातेरिना ग्रोबमैन