11 मई, 1960 को लगभग 8 बजे, रिकार्डो क्लेमेंट ब्यूनस आयर्स के बाहरी इलाके में बस से उतरे। यह पहले से ही अंधेरा है. रिकार्डो काम से लौट रहा था - वह मर्सिडीज-बेंज में वेल्डर और मैकेनिक था। दो साल पहले उन्होंने अपने हाथों से जो घर बनाया था, उसमें उनकी पत्नी और चार बच्चे उनका इंतजार कर रहे थे.

गैरीबाल्डी स्ट्रीट पर, जहां रिकार्डो रहता था, एक खुली हुड वाली कार थी, पास में एक आदमी व्यस्त था। जैसे ही रिकार्डो वहां से गुजरा, एक आदमी ने उस पर झपट्टा मारा और उसे सड़क पर फेंक दिया। रिकार्डो लड़ा और चिल्लाया, लेकिन विरोध करना बेकार था: हमलावर की मदद के लिए तीन और लोग दौड़कर आये। उन्होंने रिकार्डो को कंबल में लपेटा, उसे कार में खींच लिया, उसकी आँखों पर काले मोटरसाइकिल के चश्मे लगा दिए। गाड़ी चल पड़ी.

"बेहतर होगा कि आप हिलें नहीं," किसी ने उसे चेतावनी दी। यहूदी मामलों के विभाग, एसएस ओबरस्टुरम्बैनफुहरर के पूर्व प्रमुख, रिकार्डो क्लेमेंट उर्फ ​​​​एडॉल्फ इचमैन ने उत्तर दिया, "मैंने पहले ही अपने भाग्य को स्वीकार कर लिया है।" द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, उन्होंने यहूदियों को एकाग्रता शिविरों में ले जाने और उनके बाद के विनाश का आयोजन किया।

विमान द्वारा इचमैन को इज़राइल ले जाया गया, जहाँ उस पर मुकदमा चलाया गया। इस हाई-प्रोफाइल सार्वजनिक परीक्षण में, प्रलय का विषय पहली बार द्वितीय विश्व युद्ध की एक अलग घटना के रूप में तैयार किया गया था।

नूर्नबर्ग परीक्षण: मुख्य अपराधियों के बिना

एसएस पुरुषों और एकाग्रता शिविर पर्यवेक्षकों का पहला परीक्षण 1944 में हुआ। सोवियत-पोलिश आयोग ने मजदानेक शिविर के छह कर्मचारियों को फाँसी देकर मौत की सजा सुनाई।

1945-1946 में, नूर्नबर्ग ट्रिब्यूनल हुआ, जहाँ न केवल व्यक्तियों पर, बल्कि नाज़ीवाद की विचारधारा पर भी मुकदमा चलाया गया। इस मुकदमे में कोई मुख्य अपराधी नहीं थे।

नूर्नबर्ग ट्रिब्यूनल. एपी के माध्यम से डीपीए

30 अप्रैल, 1945 को एडोल्फ हिटलर ने खुद को गोली मार ली। 1 मई को, अपने छह बच्चों की हत्या करने के बाद, जोसेफ गोएबल्स ने आत्महत्या कर ली। हेनरिक हिमलर ने साइनाइड लिया। मार्टिन बोर्मन लापता हो गए - 30 वर्षों में उनके अवशेष मिलेंगे और यह पता चलेगा कि उन्हें भी साइनाइड द्वारा जहर दिया गया था। नूर्नबर्ग ट्रिब्यूनल की फांसी से कुछ घंटे पहले हरमन गोरिंग ने आत्महत्या कर ली। शेष बीस प्रतिवादियों में से दस को फाँसी दे दी गई, तीन को बरी कर दिया गया, और बाकी को 10 साल से लेकर आजीवन कारावास की सज़ा मिली।

मुख्य मुकदमे के अलावा, 12 और छोटे नूर्नबर्ग परीक्षण हुए, जहां 97 युद्ध अपराधियों को दोषी ठहराया गया। प्रत्येक व्यवसाय क्षेत्र के अपने न्यायाधिकरण थे।

रक्षकों और शिविरों के नेतृत्व, युद्ध अपराधियों, पार्टी के अधिकारियों और प्रचारकों, डॉक्टरों और न्यायाधीशों के मुकदमे दशकों तक चले। आखिरी हाई-प्रोफाइल परीक्षणों में से एक - सोबिबोर और मजदानेक के पूर्व सुरक्षा गार्ड इवान डेम्यानुक पर - 2011 में म्यूनिख में ही समाप्त हुआ। जून 2016 में, पूर्व ऑशविट्ज़ गार्ड रेनॉल्ड हैनिंग को 170,000 लोगों की हत्या में संलिप्तता के लिए 5 साल की जेल हुई। नाजी अपराधियों की तलाश और उन पर मुकदमा चलाना आज भी जारी है, इस तथ्य के बावजूद कि वे सभी 90 वर्ष से अधिक उम्र के हैं।

इवान डेम्यानुक को अदालत में लाया गया। इज़राइल, जेरूसलम, 1988। एपी फोटो

नाज़ीवाद पर अंतिम जीत के लिए नूर्नबर्ग परीक्षणों का अत्यधिक महत्व था। उन्होंने अंतरराष्ट्रीय कानून के कई प्रमुख सिद्धांतों की पहचान की, जिसमें आपराधिक आदेशों के निष्पादन के लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी और युद्ध अत्याचारों और मानवता के खिलाफ अपराधों में संलिप्तता की जिम्मेदारी शामिल है। नूर्नबर्ग में "फिर कभी नहीं" के नारे के तहत प्रक्रिया के साथ - नी विएडर - एक नए जर्मन राज्य का निर्माण शुरू हुआ।

हालाँकि, अपराधियों का एक बड़ा हिस्सा लैटिन अमेरिकी देशों में पलायन करके सज़ा से बच गया। कुछ ने अपना नाम बदल लिया है, कुछ ने कोई प्रयास ही नहीं किया है। उदाहरण के लिए, इचमैन की टीम के फ्रांज नोवाक, जो 1.7 मिलियन लोगों को एक एकाग्रता शिविर में ले जाने के लिए जिम्मेदार थे, युद्ध के बाद के वर्षों में एक प्रिंटिंग हाउस में काम करते थे और उन्हें 1961 में ही गिरफ्तार कर लिया गया था। उन्हें "सार्वजनिक हिंसा" के लिए कई साल जेल में बिताने पड़े, फिर बरी कर दिया गया, 70 के दशक में फिर से दोषी ठहराया गया - और अंततः लगभग 8 साल जेल में बिताए, प्रत्येक पीड़ित के लिए 3 मिनट और 20 सेकंड। फ्रांज म्यूरर, जो विनियस यहूदी बस्ती के 80 हजार यहूदियों के विनाश के लिए जिम्मेदार था - उसके बारे में - कई परीक्षणों के बाद बरी कर दिया गया था। हंगरी के नाजी लास्ज़लो चटारी, जिनके आदेश पर 15 हजार से अधिक लोगों को ऑशविट्ज़ निर्वासित किया गया था, केवल 97 वर्ष की आयु में पकड़े गए और फैसला देखने के लिए जीवित नहीं रहे।

ये सभी प्रक्रियाएँ उन देशों में हुईं जहाँ अपराध किए गए थे। यहूदी मामलों के विभाग के पूर्व प्रमुख, एडोल्फ इचमैन का मुकदमा इज़राइल में आयोजित किया गया था।

इचमैन का परीक्षण: बातचीत की शुरुआत

इज़राइली इतिहासकार एफ़्रैम ज़ुरोफ़ इस प्रक्रिया को अद्वितीय महत्व की घटना के रूप में बोलते हैं: "पचास, साठ के दशक और सत्तर के दशक के अंत तक, प्रलय के बारे में बहुत कम चर्चा हुई थी, और निश्चित रूप से इसका अध्ययन नहीं किया गया था, इसका विश्लेषण नहीं किया गया था, इसके बारे में कोई चर्चा भी नहीं हुई थी।" इसलिए, युद्ध के बाद की अवधि को अक्सर इज़राइल में "महान मौन" के रूप में जाना जाता है।

नरसंहार के पीड़ित युवा यहूदी राज्य की सामाजिक सीढ़ी में सबसे नीचे थे।

हमने आम तौर पर उनके साथ दया का व्यवहार किया, लेकिन साथ ही कुछ तीखी अस्वीकृति के साथ भी: निराश, बीमार, दुनिया भर के दुःख से भरे हुए - लेकिन इसके लिए कौन दोषी है कि अपने महान दिमाग से आप पहले से ही यहां पहुंचने के बजाय वहां बैठे रहे और हिटलर का इंतजार करते रहे? और उन्होंने संगठित होने और उचित प्रतिक्रिया देने के बजाय खुद को वध के लिए मवेशियों की तरह हांकने की इजाजत क्यों दी?

अमोस ओज़ "प्यार और अंधेरे की कहानी"

ज़ुरोफ़ कहते हैं, "इस सबसे बड़ी त्रासदी की यादें, लगभग अथाह अनुपात की त्रासदी, अंदर चली गईं, उनके बारे में बात नहीं की गई, उन्होंने इसके बारे में भूलने की कोशिश की।" इचमैन के मुकदमे ने इस बातचीत की शुरुआत की। नरसंहार से बचे लोगों को अपनी कहानी बताने और सुने जाने का अवसर दिया गया।

मुकदमे में जीवित बचे लोगों से संबंधित प्रश्न-निंदा भी सुने गए। उदाहरण के लिए, अभियोजक पीड़ितों को "वध के लिए भेड़ें" कहता है। यह समकालीनों द्वारा प्रलय की घटनाओं के बारे में अज्ञानता और गलतफहमी को दर्शाता है। प्रतिरोध के उदाहरण थे - बचे हुए लोग अपने संस्मरणों में काम की तोड़फोड़, मानवीय गरिमा के लिए संघर्ष के बारे में बात करते हैं। वारसॉ यहूदी बस्ती, ट्रेब्लिंका, सोबिबोर और ऑशविट्ज़ में विद्रोह के ज्ञात मामले हैं। लेकिन सामूहिक प्रतिरोध अक्सर असंभव था। लोगों को गैस चैंबरों को स्नानागार का रूप देकर या यह कहकर धोखा दिया गया कि उन्हें काम पर ले जाया जा रहा है, लेकिन वास्तव में उन्हें गोली मारने के लिए भेजा गया था। स्थानीय आबादी ज्यादातर यहूदियों के प्रति शत्रुतापूर्ण थी, हालाँकि मदद के मामले असामान्य नहीं थे। बिना भोजन और पानी के मालगाड़ी में कई दिनों की यात्रा के बाद शिविरों में पहुंचे कैदियों की शारीरिक स्थिति भी मायने रखती थी।

जेरूसलम में एक अदालती सत्र के दौरान एडॉल्फ इचमैन। 8 अगस्त 1961 एपी फोटो

इचमैन का जीवन और उसके मामले में मुकदमा अच्छी तरह से प्रलेखित है। बैठकों के वीडियो यूट्यूब पर उपलब्ध हैं, "प्रलय के वास्तुकार" के नोट्स 2000 में प्रकाशित हुए थे। उनके बारे में 800 से अधिक वैज्ञानिक पत्र लिखे गए हैं और एक फिल्म रिलीज़ हुई है। युद्ध संवाददाता और लेखिका मार्था गेलहॉर्न के अनुसार, "कुछ समय के लिए, यह मुक़दमा अख़बारों में पेश की जाने वाली सबसे बड़ी सनसनी थी।"

नाव की तरह दिखने वाली एक गोदी पर, जो बुलेटप्रूफ शीशे से घिरी हुई है, एक छोटा सा आदमी बैठा है जिसकी गर्दन पतली है, कंधे ऊपर उठे हुए हैं, जिज्ञासु सरीसृप जैसी आँखें हैं, तेज़ चेहरा है, गंजे सिर पर काले बाल हैं। वह बिना किसी स्पष्ट कारण के चश्मा बदलता रहता है। संकीर्ण होठों को दबाता है, झुर्रियाँ डालता है। कभी-कभी उसकी बायीं आंख के नीचे टिक हो जाती है।

मार्था गेलहॉर्न अटलांटिक पत्रिका के संवाददाता

अमेरिकी साप्ताहिक द न्यू यॉर्कर की बदौलत, संयुक्त राज्य अमेरिका में नरसंहार के बारे में पता चला। एरेन्ड्ट ने इचमैन में एक सनकी और सख्त हत्यारा नहीं देखा, बल्कि एक साधारण, आधिकारिक सोचने की क्षमता से रहित, जिसने लाखों यहूदियों को आधिकारिक परिश्रम से मौत के घाट उतार दिया। एरेन्ड्ट के अनुसार, नाज़ीवाद की मूर्खता यह है कि जो लोग साधारण थे वे दैनिक हत्याओं में भाग लेते थे। यदि केवल परपीड़कों ने इसका समर्थन किया होता तो शासन अस्तित्व में नहीं आ सकता था। और इन लोगों की गलती - इचमैन की तरह - यह नहीं है कि वे मूर्ख हैं, बल्कि यह है कि वे सोचना नहीं चाहते हैं।

प्रलय के सभी पीड़ितों में से 30 से 40% - लगभग 2.7 मिलियन यहूदी - यूएसएसआर के क्षेत्र में मारे गए। इसके साथ ही "यहूदी प्रश्न का अंतिम समाधान" शुरू हुआ।

29-31 सितंबर, 1941 को कीव के उत्तर-पश्चिम में बाबी यार में 30 हजार से अधिक पुरुषों, महिलाओं और बच्चों को गोली मार दी गई थी। पूरे शहर में लगाए गए विज्ञापनों द्वारा उन्हें दो किलोमीटर की खड्ड के किनारे तक ले जाया गया। अवज्ञा के लिए मौत की धमकी देते हुए, नाजियों ने दस्तावेजों और क़ीमती सामानों के साथ संग्रह बिंदु पर आने की मांग की। यहां लोगों को जबरन कपड़े उतारकर गोली मार दी जाती थी और शवों को गड्ढे में फेंक दिया जाता था। बाबी यार में फाँसी 1942 तक जारी रही, विभिन्न अनुमानों के अनुसार पीड़ितों की संख्या 70 से 100 हजार लोगों तक बढ़ गई। शहर की यहूदी आबादी के अलावा, मानसिक रूप से बीमार, युद्धबंदियों, पक्षपातियों, यूक्रेनी राष्ट्रवादियों और जिप्सियों को नष्ट कर दिया गया।

यह ऑशविट्ज़ और ट्रेब्लिंका से बचे लोगों की व्यक्तिगत यादों का एक बहुत ही असहनीय रूप से भयानक चयन है, जो वारसॉ और कौनास यहूदी बस्ती से बच गए, जो अपने आप में नफरत और भय पर काबू पाने और जीवन का आनंद लेने की क्षमता बनाए रखने में कामयाब रहे। यह कठिन है, लेकिन यह जानने और याद रखने के लिए सभी को पढ़ना जरूरी है कि लोग एक-दूसरे को नष्ट करने के जुनून में किस हद तक जा सकते हैं।

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सैम इत्सकोविच, 1925, माको, पोलैंड
ऑशविट्ज़ में गैस कक्षों का वर्णन करता है।

पहले उन्होंने सभी महिलाओं को वहां जाने दिया और फिर पुरुषों को. कभी-कभी 20 या 30 अतिरिक्त लोग होते थे जो वहां फिट नहीं होते थे, इसलिए वे हमेशा बच्चों को बाद के लिए छोड़ देते थे। और जब बंकर पहले से ही इस हद तक भर गया था कि अधिक लोग अब पागल नहीं थे, तो वे फिट नहीं हुए ... उन्होंने बच्चों को सीधे उनके सिर के ऊपर से रेंगने दिया, उन्होंने बस उन्हें सभी को फिट करने के लिए अंदर धकेल दिया। और फिर उनके पीछे एक दरवाज़ा बंद हुआ, एक मोटा दरवाज़ा, लगभग छह इंच मोटा... और तभी अंदर से केवल एक तेज़ कराह सुनाई दी: "शेमा..." (यहूदी पंथ की शुरुआत) और इससे अधिक कुछ नहीं। और इसमें पांच से दस मिनट लग गए.

अब्राहम बोम्बा, 1913, जर्मनी
वह बताता है कि कैसे उसने उन महिलाओं के बाल काटे जिन्हें ट्रेब्लिंका गैस चैंबर में भेज दिया गया था।

“हमारे पास कैंची थी। हमने उनके बाल काट दिये। उन्हें कतर दिया. उन्हें फर्श पर, किनारे पर, और इस सब में दो मिनट से अधिक नहीं लगना चाहिए था। दो मिनट से भी कम, लेकिन... क्योंकि पीछे महिलाओं की भीड़ थी, जो अपनी बारी का इंतज़ार कर रही थी। यहां बताया गया है कि हमने कैसे काम किया। यह बहुत अधिक मुश्किल था। यह विशेष रूप से कठिन है क्योंकि कुछ हेयरड्रेसर, उन्होंने इस कतार में अपने रिश्तेदारों, अपनी पत्नियों, माताओं, यहां तक ​​​​कि दादी को भी पहचान लिया। जरा कल्पना करें: हमें उनके बाल काटने थे, लेकिन उनके साथ एक शब्द का आदान-प्रदान करना भी असंभव था, क्योंकि बात करना मना था। जैसे ही हमने उन्हें बताया कि उनका क्या इंतजार है...ओह...कि पांच या सात मिनट में उन्हें गैस चैंबरों में ले जाया जाएगा, तो तुरंत दहशत फैल जाएगी और वे सभी वैसे भी मारे जाएंगे।

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अब्राहम लेवेंट, 1924, वारसॉ, पोलैंड
वारसॉ यहूदी बस्ती में जीवन की स्थितियों का वर्णन करता है।

यहूदी बस्ती में अकाल ऐसा था कि लोग बस सड़कों पर गिर पड़े और मर गए, छोटे बच्चे भीख मांगते थे, और हर सुबह, घर से बाहर निकलते हुए, आप मृतकों को अखबारों या कुछ चिथड़ों से ढके हुए देखते थे, जिन्हें राहगीर ढूंढने में कामयाब रहे, या आप खोजने में कामयाब रहे ... लोग लाशों को गाड़ियों में ले गए, उन्हें कब्रिस्तान में ले गए और आम कब्रों में दफन कर दिया। हर दिन, हजारों-हजारों लोग कुपोषण से मरते थे, क्योंकि जर्मन यहूदी बस्ती के निवासियों को भोजन की आपूर्ति नहीं करते थे। कोई उत्पाद नहीं थे. आप बाहर जाकर खाने के लिए कुछ नहीं खरीद सकते थे या राशन नहीं ले सकते थे। आप बर्बाद हो गए थे. यदि आपके पास भोजन नहीं होता, तो आप भूखे मर जाते, बस इतना ही।

चार्लेन शिफ, 1929, गोरोखोव पोलैंड
वह बताती है कि गोरोखोव्स्की यहूदी बस्ती से भागने के बाद उसे जंगलों में जीवित रहने के लिए भोजन कैसे मिला।

मैं नहीं जानता, लेकिन यह आश्चर्यजनक है कि जब आप भूखे और हताश होते हैं तो आप कितने साधन संपन्न हो जाते हैं। मैं ऐसा कभी नहीं करूंगा... यहां तक ​​कि जब मैं स्वयं यह कहता हूं, तब भी मैं इस पर विश्वास नहीं कर पाता। मैंने कीड़े खाये. मैं कीड़े खाता हूं. उसने वह सब कुछ खा लिया जो वह अपने मुँह में डाल सकती थी। और मुझे नहीं पता, कभी-कभी मुझे बहुत बुरा महसूस होता था। वहाँ कुछ वन मशरूम उगते थे। मुझे यकीन है कि उनमें से कुछ अखाद्य, मुझे नहीं पता, जहरीले थे। मैं बीमार था। मेरे पेट में कुछ भयानक हो रहा था, लेकिन फिर भी मैंने उन्हें खा लिया, क्योंकि मुझे चबाने के लिए कम से कम कुछ चाहिए था। मैंने पोखरों से पानी पिया। बर्फ खाई. वह सब कुछ जो उसके हाथ लग सकता था। ... और ... ओह ... मैंने मरे हुए चूहे खाये हैं, हाँ, मैंने उन्हें खाया है।

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डोरोटका (डोरा) गोल्डस्टीन रोथ, 1932, वारसॉ, पोलैंड
बताता है कि स्टुट्थोफ़ से कैदियों को भागने के लिए महिलाओं को कैसे दंडित किया गया था।

और हमें दंडित किया गया, बारह घंटे तक ठंड में नग्न खड़े रहने के लिए मजबूर किया गया, और इसके अलावा, उन्होंने चार या पांच को चुना, मुझे ठीक से याद नहीं है कि कितनी महिलाएं थीं, और हममें से बाकी लोगों के सामने - हम सभी को लाइन में खड़ा किया गया था, आप समझते हैं - उन्होंने उनका बलात्कार किया, इतना कि मैंने इसके बारे में कभी नहीं पढ़ा और न ही देखा, न तो फिल्मों में, न ही टीवी पर, हालांकि, ऐसा प्रतीत होता है, हमारे पास टीवी पर किसी भी तरह की भयावहता नहीं दिखाई गई है, आप जो चाहें। और इसलिए, यह देखने के लिए कि कैसे जर्मन इन युवा महिलाओं के साथ बलात्कार करते हैं, और रबर के डंडों से, और ... और मेरी माँ, जो मेरे बगल में खड़ी थी, उसने अपनी हथेली से मेरी आँखें बंद कर दीं ताकि मैं देख न सकूँ, वहाँ पहली बार संभोग न देख सकूँ। मैंने अपने जीवन में ऐसा पहले कभी नहीं देखा था।

फ्रिट्ज़ी वीस फ्रिट्ज़ल, 1929, क्लुचार्की, चेकोस्लोवाकिया
ऑशविट्ज़ के लिए "चयन" की प्रक्रिया कैसे हुई, इसके बारे में बताता है।

हमें यह दिखाना था कि हमारे पास अभी भी ताकत है - काम करने की या एक और दिन जीने की। मुझे याद है कि कैसे कुछ महिलाएं, जब उनके बाल फिर से बढ़ने लगे और इन बालों में भूरे बाल दिखाई देने लगे, तो वे गईं और बैरक में रखे उन पॉट-बेलिड स्टोव से कोयले का एक छोटा सा टुकड़ा ले लिया। और इसलिए उन्होंने यह लकड़ी का कोयला लिया और इससे अपने बाल रंगे - बस थोड़ा सा युवा दिखने के लिए। मैं कहना चाहता हूं कि वहां, उन स्थितियों में, एक व्यक्ति के सफेद बाल अठारह या शायद उन्नीस साल की उम्र में ही दिखाई देने लगते थे। और इसलिए हम दौड़े, उस व्यक्ति के सामने दौड़े जिसे यह "चयन" करना था ताकि उसे दिखाया जा सके कि हम एक और दिन जीने में सक्षम हैं। यदि आपको कोई खरोंच या फुंसी है, यदि आप पर्याप्त तेजी से नहीं दौड़े, यदि वह विशेष जर्मन जिसने "चयन" किया था, किसी कारण से आपके देखने का तरीका पसंद नहीं आया, तो जब हम उनके सामने दौड़े तो वे वहीं खड़े रहे और दाएं या बाएं ओर इशारा किया। और आपको कभी पता नहीं चलता कि आप किस पंक्ति में हैं - अच्छी या बुरी। उनमें से एक गैस चैंबर में चला गया, और दूसरा एक और दिन जीने के लिए, बैरक में शिविर में लौट आया।

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लिली एपेलबाउम मालनिक, 1928, एंटवर्प, बेल्जियम
ऑशविट्ज़ में नवागंतुकों के स्वागत का वर्णन करता है।

और उन्होंने कहा, “अब से तुम्हें अपने नाम का उत्तर नहीं देना चाहिए। अब से आपका नंबर ही आपका नाम होगा।” और मैं इससे पूरी तरह हतप्रभ, उदास, हतोत्साहित था; मुझे ऐसा लगा जैसे मैं अब इंसान नहीं रहा। फिर उन्होंने हमारा सिर मुंडवा दिया और यह बहुत शर्मनाक था। और जब उन्होंने हमें कपड़े उतारने और धोने का आदेश दिया, तो यह था... उन्होंने हमारे साथ ऐसा व्यवहार किया जैसे हम जानवर हों। ये लोग इधर-उधर घूम रहे थे, हँस रहे थे और हमें घूर रहे थे... ज़रा उस उम्र की एक युवा लड़की की कल्पना करें जिसने कभी किसी के सामने, किसी आदमी के सामने कपड़े नहीं उतारे थे, और जिसे वहाँ पूरी तरह से नग्न खड़ा होना था... मैं जमीन में धंस जाना चाहता था।

मार्टिन स्पेट, 1928, टार्नो, पोलैंड।
टार्नाउ में यहूदियों के नरसंहार का वर्णन करता है।

मैं... सारा दिन खपरैलों के बीच की दरारों से झाँकता रहा हूँ। मेरे पिता ने मुझसे कहा था कि मत देखो, लेकिन वैसे भी, मैं एक बच्चा था और जिज्ञासा अधिक प्रबल थी। और...ओह, छत से कब्रिस्तान का नज़ारा दिखता था, और लाशों से लदी गाड़ियाँ...वहाँ आती थीं। और समूह... वे वहां यहूदियों के समूह लाए जिन्हें गड्ढा खोदना था, और शवों को वहां फेंक दिया गया, और फिर जिन्होंने गड्ढा खोदा उन्हें भी गोली मार दी गई, और अगले लोग, जिन्हें उनके स्थान पर लाया गया, उनकी लाशों को इस गड्ढे में धकेल दिया गया और ऊपर से... ऊपर से चूना डाला गया, और अगले समूह ने इस गड्ढे को भर दिया और एक नया खोदा। वे लाए--वे गर्भवती महिलाओं को वहां लाए और उन पर गोलियां भी बर्बाद नहीं कीं। उन पर संगीनों से हमला किया गया. माताओं की चीखों ने बच्चों को उनकी गोद से छीन लिया। और मैं अभी भी इन बच्चों की चीखें सुनता हूं।

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मिसो (माइकल) वोगेल, 1923, जैकोव्से, चेकोस्लोवाकिया।
बिरकेनौ में श्मशानों का वर्णन करता है।

लेकिन शिविर स्वयं - यह वास्तव में मौत का एक वास्तविक कारखाना था। बिरकेनौ में चार शवदाहगृह, दो गैस कक्ष, रेलवे के एक तरफ दो...दो शवदाहगृह, दूसरी ओर दो गैस कक्ष और दो शवदाहगृह थे। और पटरियाँ सीधे वहाँ श्मशान तक चली गईं। और सारी छावनी ने देखा। आपने आग की लपटें देखी हैं - सिर्फ धुआं ही नहीं - आपने चिमनियों से आग की लपटें निकलते देखी हैं। खैर, बेशक, जब उन्होंने "मुसलमानों" को जलाया - यह उन लोगों का नाम था जिनके केवल कंकाल बचे थे - तब केवल धुआं निकला। लेकिन जब लोग जल रहे थे, जिनमें अभी भी थोड़ी सी चर्बी बची थी, तो पाइपों से आग की लपटें निकलने लगीं।

पैट लिंच, यूएसए। देखभाल करना।
शिविर की मुक्ति के दौरान जीवित कैदियों की स्थिति के बारे में बताता है।

वे अत्यंत क्षीण हो गये थे। मैं उनमें से किसी को भी नहीं उठा सका. मैंने कोशिश की, लेकिन अगर मैं उन्हें उठा पाता, तो उनकी त्वचा फट सकती थी। इसलिए उन्हें बहुत, बहुत सावधानी से ले जाना पड़ा। उनकी त्वचा बहुत पतली थी. और इसलिए मैंने बुलाया... ओह, एक के लिए कम से कम तीन लोगों की ज़रूरत पड़ी... एक ने उसका सिर पकड़ लिया, दूसरे ने पैर पकड़ लिए, और हमने बहुत सावधानी से उन्हें उठाया और गेट से बाहर और आगे, इस जगह से दूर ले गए। ...और हम उन्हें इंजेक्शन [हाइपरक्यूटेनियस इंजेक्शन] नहीं दे सके क्योंकि सुई लगाने की कोई जगह नहीं थी। उनके पास बिल्कुल भी त्वचा नहीं थी... कोई मांसपेशी नहीं थी, केवल त्वचा और हड्डियाँ थीं। उनके पास इंजेक्शन लगाने के लिए बस कहीं नहीं था।

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इरेना खिज्मे, 1937, टेप्लिस-शानोव, चेकोस्लोवाकिया।
ऑशविट्ज़ में चिकित्सा प्रयोगों का विवरण।

मुझे यह भी याद है कि एक बार डॉक्टर के कार्यालय में उन्होंने मुझसे खून लिया था, और यह बहुत दर्दनाक था, क्योंकि उन्होंने मेरी गर्दन के बाईं ओर से खून लिया था। अब यह याद करना बहुत अजीब है। उन्होंने मेरी उंगली से खून भी निकाला, लेकिन उतना दर्द नहीं हुआ. मुझे यह भी याद है कि माप, वजन या फ्लोरोस्कोपी के इंतजार में मुझे काफी देर तक बैठना पड़ता था। मुझे एक्स-रे भी याद है. और इंजेक्शन. मुझे इंजेक्शन याद हैं. उसके बाद मैं बीमार पड़ गया. इसीलिए मुझे इस अस्पताल में भेजा गया था। मुझे याद है कि मुझे बुखार था, क्योंकि मुझे पता है कि मेरा तापमान अक्सर मापा जाता था, किसी ने ऐसा किया था। मुझे सचमुच डॉक्टरों से नफ़रत थी। मैं डरा हुआ था। मैं डॉक्टरों से बहुत डरता था - और अब भी डरता हूँ। वे बुरे सपने वाले थे. मैं अस्पताल नहीं जा सकता और मैं बीमार होने का जोखिम भी नहीं उठा सकता।

रूथ मेयरोविट्ज़, 1929, फ्रैंकफर्ट, जर्मनी।
ऑशविट्ज़ श्मशान की उनकी यादों का वर्णन करता है।

श्मशान घाट कुछ ही मिनट की पैदल दूरी पर था। पाइपों को वहां से देखा जा सकता था... ओह, वे हर जगह से देखे जा सकते थे जहां हम थे, और निश्चित रूप से हम गंध महसूस कर सकते थे... सबसे पहले गैस की गंध जो बाहर आ रही थी... जैसे कि यह गैस चैंबरों से जारी की गई थी, और फिर, हम जलते हुए शरीरों, जलते मानव मांस की गंध को सूंघ सकते थे। और फिर वे ओवन की जाली साफ कर रहे थे, और हमने यह चरमराहट सुनी... यह वही आवाज़ है जो तब सुनाई देती है जब आप अपने ओवन से बेकिंग शीट निकालते हैं, केवल बहुत... यह बहुत तेज़ थी, इसलिए हमने इसे हर समय सुना, यहां तक ​​कि बैरक से भी। और...ओह, और जब मैं अपने घर पर ओवन साफ ​​करता हूं, तो आज तक मुझे वह आवाज हमेशा याद आती है - श्मशान की चरमराती हुई।

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ब्रिगिट फ्रीडमैन ऑल्टमैन, 1924, मेमेल, लिथुआनिया।
वह मार्च 1944 में कौनास यहूदी बस्ती में बच्चों पर छापे के बारे में बताते हैं।

ये ट्रक विशेष रूप से छोटी लड़की के लिए अच्छे संकेत नहीं थे। क्योंकि उस समय तक यहूदी बस्ती में लगभग कोई भी बच्चा नहीं बचा था। दादी ने घबराहट में बच्चे को बिस्तर पर लिटा दिया, जो तीन में से एक था, और सभी कंबल और चादरें ऊपर फेंक दीं। खैर, मेरा मतलब है, वह वास्तव में यह सब ऐसा दिखाने की कोशिश कर रही थी जैसे कि एक बिस्तर बनाया जा रहा हो। ... तीनों जर्मनों ने कमरे की तलाशी शुरू कर दी, और लगभग तुरंत ही बिस्तर से लिनेन हटा दिया और बच्चे को पाया। और उन्होंने उसे बाहर खींच लिया. जब उन्हें यकीन हो गया कि कमरे में कोई और नहीं छिपा है और देखने के लिए और कुछ नहीं है, तो उन्होंने उसे बाहर अपने ट्रक में खींच लिया। और दादी... दादी कूद गईं, उनके पीछे कूद गईं... गिरीं, गिरीं... अपने आप को घुटनों के बल फेंक दिया, भीख मांगी, भीख मांगी, चिल्लाई और रोई, उनके पीछे फुटपाथ की ओर भागी, ट्रक की ओर, और वहां किसी सैनिक ने अपनी बंदूक या क्लब से उन पर प्रहार किया, और वह जमीन पर गिर गईं, सड़क के बीच में गिर गईं। ट्रक ने गैस दे दी और वह पड़ी रही. वे हमारी लड़की को ले गए और ट्रक में और भी बच्चे थे। मैंने इसे खिड़की से देखा। और यह देखने के बाद, मैं अपनी आँखें बंद कर लेना चाहता था और अब कुछ भी नहीं देखना चाहता था।

बार्ट स्टर्न, 1926, हंगरी
वह बताता है कि वह कैसे जीवित रहने और ऑशविट्ज़ की मुक्ति की प्रतीक्षा करने में कामयाब रहा।

और मैं एक चमत्कार से जीवित बचने में कामयाब रहा। वहाँ था... प्रत्येक बैरक के सामने एक छोटा सा बूथ था, "ब्लॉकल्टेस्ट" के लिए एक अलग कमरा, और "ब्लॉकल्टेस्ट" का अर्थ है मुखिया, बैरक का प्रमुख, और इन बूथों में ब्रेड के डिब्बे रखे हुए थे। ब्रेड पहुंचा दी गई... उसे एक ऐसे डिब्बे में लाया गया, ताला लगाकर बंद कर दिया गया ताकि कोई उस तक न पहुंच सके। एक बक्से में एक दरवाज़ा था, उसका कब्ज़ा टूटा हुआ था और मैं इस बक्से में उलटा होकर छुप गया था। और फिर वे खोज करने चले गए, और उसने मेरे बक्से को अपने पैर से भी लात मारी, लेकिन, सौभाग्य से, वह हिल गया। मैं इतना पतला था कि वह हिल गया। मैंने उसे देखा... और मुझे यकीन हो गया कि मेरा काम ख़त्म हो गया। इस तरह मैं जीवित रहा। लेकिन जब वे पहले ही चले गए थे, जब जर्मन चले गए, लगभग एक घंटे के बाद, उनका निशान गायब हो गया, और मैं बैरक में वापस जाना चाहता था, लेकिन डंडे और यूक्रेनियन, जिन्हें मौत के घाट नहीं ले जाया गया था, उन्होंने मुझे अंदर नहीं जाने दिया। और फिर मैं शवों के ढेर में छिपना शुरू कर दिया, क्योंकि पिछले सप्ताह में श्मशान काम नहीं कर रहा था और लाशें बस एक के ऊपर एक, ऊँचे और ऊँचे ढेर होती जा रही थीं... इसलिए मैं भाग्यशाली था कि बच गया।

फोटो: holocaust-education.net

टोमाज़ (तोइवी) ब्लाट, 1927, इज़बिका, पोलैंड
वह गैस चैम्बरों के बारे में बात करते हैं।

मुझे यकीन है कि जब वे गैस चैंबर में घुसे, तो उन्हें इसका एहसास नहीं हुआ। और जब गैस आनी शुरू हुई, तो शायद उन्हें एहसास नहीं हुआ - उन्हें एहसास नहीं हुआ कि उनके साथ क्या हो रहा है। जब मैंने उनके बाल काटने का काम पूरा कर लिया, तो हमें बाहर जाने का आदेश दिया गया, और...ओह, रास्ते में वापस...उस शिविर में जहां हमारे बैरक थे, मैं पहले से ही इंजन का शोर सुन सकता था, गैस इंजन, जो इतनी तेज गति से चल रहा था... आप जानते हैं, गैस इंजन की आवाज, और फिर चीख। उन्होंने शुरू किया... वे चिल्लाने लगे, बहुत ज़ोर से, इस तरह: "आआह..." - बहुत ज़ोर से, इंजन के शोर से भी तेज़। उनके पास वहां एक शक्तिशाली मोटर थी। फिर, लगभग 15 मिनट के बाद, चीख शांत हो गई... शांत हो गई और अंततः शांत हो गई।

जोसेफ मेयर, लीपज़िग, जर्मनी।
वह इस बारे में बात करते हैं कि ऑशविट्ज़ के पूर्व कमांडेंट रुडोल्फ होस ने नूर्नबर्ग परीक्षणों के दौरान कैसा व्यवहार किया था।

उसे कुछ भी महसूस नहीं हुआ. उन्होंने इसे कठिन काम बताया. उसे इससे कोई आनंद नहीं मिला. उसे आनंद की अनुभूति नहीं हुई. मैंने पूछा, "क्या तुम्हें इसे करने में मज़ा नहीं आया?" मैं उसका परीक्षण करना चाहता था, यह देखने के लिए कि क्या वह परपीड़क है। लेकिन वह परपीड़क नहीं था. वह पूरी तरह से सामान्य था. उन्होंने अपना कर्तव्य निभाया. मैं सचमुच मानता हूं कि उन्होंने अपना कर्तव्य निभाया। उसने ऐसा किया...यह विश्वास करते हुए कि वह अपना कर्तव्य निभा रहा है। उसने इसे अपना कर्तव्य समझा, और उसने अपने द्वारा किए गए कृत्यों की असामान्यता पर आंखें मूंद लीं; उस रसातल में, एक अकल्पनीय रसातल में, जिसमें मानव को इस प्रकार के कर्तव्य को पूरा करने के लिए उतरना होगा। जिसके विरुद्ध, मेरी राय में, एक सामान्य व्यक्ति विद्रोह करेगा। मैं ऐसा कुछ करने के बजाय खुद ही मर जाना पसंद करूंगा।

हर साल, इज़राइल में जीवन दो मिनट के लिए रुक जाता है - इस तरह देश होलोकॉस्ट स्मरण दिवस मनाता है। हवाई हमले के सायरन बजते हैं, पैदल यात्री रुक जाते हैं, ड्राइवर कारों से बाहर निकल जाते हैं, और हर कोई नाज़ी नरसंहार के छह मिलियन पीड़ितों की याद में अपना सिर झुकाता है जिसने दुनिया के एक तिहाई यहूदियों को मिटा दिया।

जीवन के सभी क्षेत्रों के इजरायलियों के लिए, दो मिनट की श्रद्धांजलि नरसंहार के पीड़ितों को याद करने का सही समय है, लेकिन दर्दनाक यादें उन्हें पूरे साल परेशान करती हैं।

युद्ध के बाद जीवित बचे हजारों लोगों ने इज़राइल राज्य में प्रवेश किया और एक नए देश के निर्माण में मदद की। इजराइल, हमारे बीच अभी भी 200,000 से भी कम जीवित बचे लोगों के साथ, अभी भी दुनिया में अपनी तरह के सबसे बड़े समुदाय का घर है।

आशेर औद (सिराडस्की), 86 (पोलैंड): विवाहित, तीन बच्चे और दस पोते-पोतियाँ। सेवानिवृत्त, एक हथियार कंपनी के लिए काम किया।

अशर की ओडिसी एक सच्ची प्रलय की डरावनी कहानी है। वह अपने पोलिश गृहनगर ज़डुनस्का वोला में अपने माता-पिता और भाई-बहनों से अलग हो गए थे और ऑशविट्ज़ मृत्यु शिविर में निर्वासित होने से पहले लॉड्ज़ यहूदी बस्ती में रहते थे।

वहां वह गैस चैंबरों और श्मशान से बच निकला, और लंबे कारावास के बाद, बर्फ के माध्यम से माउथौसेन तक कुख्यात मौत की यात्रा से बच गया, जहां जो लोग पीछे रह गए उन्हें मौके पर ही गोली मार दी गई। युद्ध के बाद, वह पवित्र भूमि की ओर जाने वाले एक जहाज पर चढ़ गया, जहाँ उसने अतीत को भूलने की पूरी कोशिश की।

ऑड उन छह बचे लोगों में से एक है जिन्हें मृतकों के सम्मान में आधिकारिक समारोह में प्रतीकात्मक मशाल जलाने के लिए चुना गया है।

उनकी यादों में सबसे दर्दनाक था 14 साल की उम्र में अपनी मां से बिछड़ना। यह सितंबर 1942 था। नाज़ियों ने यहूदी समुदाय को स्थानीय कब्रिस्तान में इकट्ठा किया और उन्हें निर्वासित करने की तैयारी की। उनके पिता और बड़े भाई को पहले ही ले जाया जा चुका था, और वह अपनी माँ और छोटे भाई गेवरियल के साथ रहे।

वह याद करते हैं, ''मुझे याद है कि मैंने नीचे देखा और खुद को अपनी दादी की समाधि पर खड़ा देखा।'' "जर्मन हमारे बीच से गुजर रहे थे, जैसे ही उन्होंने एक माँ को एक बच्चे के साथ देखा, उन्होंने बच्चे को उसके हाथों से खींच लिया और एक ट्रक के पीछे फेंक दिया।"

तब उसे एहसास हुआ कि जीवन, जैसा कि वह जानता था, ख़त्म हो गया है।

"मैंने चारों ओर देखा और कहा, 'माँ, वे हमें यहाँ अलग कर देंगे," वह याद करते हैं।

जल्द ही उन्हें जर्मन सैनिकों की दो पंक्तियों से गुज़रना पड़ा। उन्होंने कहा, "जब जर्मनों ने मुझे मारा तो मुझे अहसास ही नहीं हुआ, लेकिन हर बार जब उन्होंने मेरी मां और भाई को मारा, तो ऐसा लगा जैसे वे मुझे जिंदा काट रहे हों।"

शमूएल बोग्लर, 84 (हंगरी): विवाहित, दो बच्चे, पाँच पोते-पोतियाँ। सेवानिवृत्त सिपाही.

शमूएल बोगलर को कभी भी अपने परिवार को अलविदा कहने का मौका नहीं मिला - हंगेरियन समुदाय के कई यहूदियों की तरह, वह ऑशविट्ज़ में समाप्त हो गए। परिवार के 10 बच्चों में से एक की युवावस्था में ही मृत्यु हो गई, तीन भाग गए, और तीन अन्य को श्रम शिविरों में भेज दिया गया। बोग्लर को उसके माता-पिता, भाई और बहन के साथ एक ट्रक में धकेल दिया गया। मानव मल की दुर्गंध के बीच पाँच दिनों के बाद, वे कुख्यात मृत्यु शिविर में पहुँचे।

“उन्होंने सबसे पहला काम यह किया कि हमें पीटा और महिलाओं को पुरुषों से अलग कर दिया। यह इतनी तेजी से हुआ कि मैं अपनी मां और बहन को अलविदा भी नहीं कह सका।"

उन्हें छोड़ने वाले अगले व्यक्ति उनके पिता थे, जिन्हें जोसेफ मेंगेले ने तय किया था कि कौन जीवित रहेगा और कौन मरेगा, उन्होंने बाईं ओर जाने का आदेश दिया। "मुझे याद है उसने पूछा था: 'मैं अभी भी जवान हूं, मैं दौड़ सकता हूं, मैं काम कर सकता हूं।' लेकिन उससे भी कोई मदद नहीं मिली,” बोगलर याद करते हैं।

वह और उसका भाई अकेले रह गये। वे ऑशविट्ज़ से बच गए, जहां उन्हें यहूदी कैदियों के जिंदा जलने की चीखें और उनके जले हुए मांस की गंध अच्छी तरह याद है। “मुझे नहीं पता कि उनमें उनकी माँ और पिता भी थे या नहीं। मुझे इस बारे में कोई जानकारी नहीं है कि उनकी मृत्यु कैसे हुई,'' उन्होंने कहा।

भाइयों को एक शिविर से दूसरे शिविर में ले जाया गया, और उसे याद है कि वे दोनों लगातार भूखे थे और जूँ थे। अंततः उन्हें बुचेनवाल्ड एकाग्रता शिविर से रिहा कर दिया गया, और बोगलर बाद में इज़राइल आ गए जहां उन्होंने 1948 के स्वतंत्रता संग्राम में लड़ाई लड़ी।

"मुझे अभी भी बुरे सपने आते हैं," उन्होंने कहा। "अभी दो सप्ताह पहले, मैंने सपना देखा कि मुझे मृत्यु शिविर में वापस ले जाया जा रहा है।"

हालाँकि वह अब यहूदी धर्म को नहीं मानता, बोगलर अभी भी अपने पिता के सम्मान में आराधनालय जाता है, जिनकी दाढ़ी और साइड-लॉक नाजियों द्वारा अपमानजनक तरीके से काट दिए गए थे।

उन्होंने कहा, "बुरी बात यह है कि मेरे माता-पिता के लिए कोई यहूदी कब्र नहीं है, जहां मैं जा सकूं।"

जैकब फिलिप्सन आर्मोन, 76 (नीदरलैंड): विवाहित, दो बच्चे, एक पोता। वह एक रक्षा कंपनी के लिए काम करता था।

जैकब फिलिप्सन आर्मन केवल दो साल के थे जब उनके मूल हॉलैंड पर नाज़ियों ने आक्रमण किया था, और तीन साल बाद उन्हें अपने अधिक प्रसिद्ध हमवतन ऐनी फ्रैंक की तरह छिपने के लिए मजबूर होना पड़ा। उनके परिवार के पाँच बच्चे विभिन्न गैर-यहूदियों के बीच बिखरे हुए थे जिन्होंने उनकी रक्षा के लिए अपनी जान जोखिम में डाल दी।

उनकी कहानी को बड़े पैमाने पर दस्तावेजों, अन्य गवाहों की गवाही और कुछ आकस्मिक यादों से पुनर्निर्मित किया गया है। उन्होंने कहा, "मुझे याद है कि मैं रो रहा था और इतना भूखा था कि सो नहीं पा रहा था।"

उन्हें याद है कि कैसे जर्मन सैनिकों ने उनके संरक्षक कीथ विंकेल के पारिवारिक घर का दरवाज़ा तोड़ दिया था।

“वे घर में घुस गए और दस्तावेजों की तलाश शुरू कर दी, फर्नीचर को पलट दिया और वॉलपेपर फाड़ दिए। एक सिपाही ने खड़े होकर मेरी ओर देखा। मैं वहीं बैठ गया, हिलने की हिम्मत नहीं हो रही थी। मैं इतना डर ​​गया था कि मैं मुश्किल से सांस ले पा रहा था,'' उन्होंने कहा। तभी एक डच पुलिसकर्मी जो जर्मन सैनिकों की सुरक्षा कर रहा था, उसने कहा कि उसने दूसरे कमरे में कुछ देखा है। उसने सैनिकों का ध्यान भटका दिया और शायद मेरी जान बचा ली।"

उनकी माँ, जो छुपी हुई थीं, युद्ध में बच गईं। बाद में उसे याद आया कि उसे उसके अभिभावक को सौंपने से पहले उसने उससे जो आखिरी बात कही थी, वह थी: "याद रखें कि आप एक यहूदी लड़के हैं, इस पर गर्व करें।"

उनके 100 रिश्तेदारों में से केवल 13 ही जीवित बचे। उनके पिता, जो अटारी में छिपे हुए थे, ने नाजियों के सामने "आत्मसमर्पण" कर दिया था और बाद में सोबिबोर विनाश शिविर में उनकी मृत्यु हो गई।

एस्तेर कॉफ़लर पॉल, 82 (गैलिसिया, आज - यूक्रेन): विवाहित, तीन बच्चे, नौ पोते-पोतियाँ, तीन परपोते। गृहिणी.

जब एस्तेर कॉफ़लर पॉल को याद आता है कि प्रलय के दौरान वह किस दौर से गुज़री थी, तो उसकी बहन याद आती है। 1941 में, जब नाजियों ने उनके गृहनगर बुचाच पर हमला किया जो अब यूक्रेन है, पॉल 8 वर्ष के थे और उनकी बहन नूनिया 10 वर्ष की थीं। युद्ध से पहले उनकी मां की मृत्यु हो गई, और उनके पिता, 700 अन्य यहूदी पुरुषों के साथ, नाजियों द्वारा मारे गए।

लड़कियों की देखभाल उनके दादा-दादी ने की। मेरे चाचा, जो एक इंजीनियर थे, ने घर के नीचे एक भूमिगत बंकर बनाया था, जिसमें एक सुरंग पार्क तक जाती थी।

जब नाज़ियों ने दरवाज़ा खटखटाना शुरू किया, तो दादा-दादी उस दरवाजे को बंद करने और छिपाने के लिए रुके, जिससे लड़कियाँ भाग निकली थीं। उन्होंने कहा, ''उन्होंने अपना बलिदान दिया।'' "जर्मनों ने उन्हें पकड़ लिया और खोज करना बंद कर दिया।"

अगले कुछ वर्षों तक, वे भागते रहे, खेतों में सोते रहे, लकड़ी के चिप्स खाते रहे। जब रूसियों ने शहर पर कब्ज़ा कर लिया, तो वे घर लौट आए, लेकिन जर्मनों ने जल्द ही इस पर फिर से कब्ज़ा कर लिया। इस बार लड़कियों को सड़क पर पकड़ लिया गया और गेस्टापो को सौंप दिया गया।

“उन्होंने मुझसे मेरा नाम पूछा और मैंने कहा रोम्का वोचिक। मुझे नहीं पता कि यह कहां से आया, यह बस मेरे दिमाग में आया,” उसने इसकी गैर-यहूदी ध्वनि को समझाते हुए कहा। "उस नाम ने मुझे बचा लिया।"

उसकी बहन झूठ नहीं बोल सकती थी, उसे डर था कि उसे धोखा देते हुए पकड़ा जायेगा। पॉल कहते हैं, ''उसका उच्चारण अजीब था और वह डरी हुई थी।''

इस फैसले के कारण उनकी जान चली गई।

पॉल कहते हैं, ''मैं भाग्य में विश्वास करता हूं।'' “मुझे किसी उच्च शक्ति द्वारा संरक्षित किया गया था। मुझे नहीं पता कि मैं तुम्हें कैसे समझाऊँ"।

कांस्य आकृतियाँ, छाया की तरह, एक गड्ढे में उतरती हैं - उनकी अपनी कब्र। कुछ कार्नेशन्स हवा में बर्फ में कांप रहे हैं। 2 मार्च 1942 को इस स्थल पर नाज़ियों द्वारा मारे गए पाँच हज़ार यहूदियों की याद में नीचे एक स्मारक-स्तंभ है। इतिहास का विरोधाभास: स्मारक "पिट" के लेखकों को भी बाद में दमन का शिकार होना पड़ा, स्टालिन के तहत उन्हें श्रमिक शिविरों में निर्वासित कर दिया गया।

बेलारूस में, प्रलय के इतिहास को लंबे समय से उसी तरह से नजरअंदाज किया गया है, जैसे किसी आवासीय क्षेत्र के बीच में स्थित बर्फ से ढके गड्ढे को नजरअंदाज किया जाता है। लेकिन 77 वर्षीय मिन्स्कर माया लेविना-क्रैपिना अक्सर अपनी मां की याद में श्रद्धांजलि देने के लिए "पिट" पर आती हैं, जो मिन्स्क यहूदी बस्ती में मारी गई थीं।

यहूदी बस्ती में बचपन

मिन्स्क यहूदी बस्ती जुलाई 1941 में शहर पर कब्जे के तुरंत बाद बनाई गई थी। लगभग दो वर्ग किलोमीटर के क्षेत्र में, शहर की पूरी यहूदी आबादी, लगभग 70 हजार लोग, अलग-थलग थे। 160 बेलारूसी यहूदी बस्ती में से मिन्स्क यहूदी बस्ती सबसे बड़ी थी।

माया लेविना-क्रैपिना याद करती हैं, "जब हम अपना घर छोड़ते थे, तो माँ सर्दी और गर्मी दोनों के कपड़े पहनती थीं।" लेविन परिवार एक कमरे में बसा हुआ था। दादाजी, माँ और चौदह वर्षीय भाई को हर दिन काम पर ले जाया जाता था। घर पर दादी और चार पोतियाँ थीं, जिनमें छह साल की माया भी थी। यहूदी बस्ती में कोई दुकानें नहीं थीं. वह कहती हैं, "हमने मत्ज़ाह और नमक खाया, जो हम घर से अपने साथ ले गए थे। गर्मियों में, हमने क्विनोआ सूप पकाया।" हर किसी को छाती और पीठ पर एक पीला "लता" - एक पैच - पहनना पड़ता था।

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माया लेविना-क्रैपिना के संस्मरण

7 नवंबर, 1941 को पहले नरसंहार के दौरान कई लोग मारे गए। लेविन परिवार फर्श के नीचे एक आश्रय में छिप गया, जिसे "रास्पबेरी" कहा जाता था। अगले दिन, यहूदी बस्ती के निवासियों को एहसास हुआ कि शुद्धिकरण का उद्देश्य क्या था। 8 नवंबर को, पहली ट्रेन हैम्बर्ग से यहूदियों को लेकर पहुंची, जिन्हें किसी तरह पुनर्वास की जरूरत थी। कुल मिलाकर, युद्ध के दौरान जर्मनी, ऑस्ट्रिया और चेक गणराज्य से 26 हजार से अधिक यहूदियों को मिन्स्क यहूदी बस्ती में लाया गया था। उन सभी को "हैम्बर्ग" कहा जाता था।

व्यवस्थित विनाश

मिन्स्क इतिहासकार कुज़्मा कोज़ाक कहते हैं, "युद्ध से पहले, 940,000 यहूदी बेलारूस में रहते थे। युद्ध के दौरान, 800,000 यहूदी मारे गए।" उन्होंने कहा, नाज़ियों ने योजनाबद्ध तरीके से विनाश की ओर रुख किया। माया क्रैपिना कहती हैं, "प्रत्येक नरसंहार के साथ, यहूदी बस्ती अधिक से अधिक संकीर्ण हो गई, बाहरी इलाके की सड़कें शहर की ओर पीछे हट गईं।" अक्टूबर 1943 में, मिन्स्क यहूदी बस्ती को अंततः नष्ट कर दिया गया और बेलारूस को यहूदियों से मुक्त क्षेत्र घोषित कर दिया गया।

जो कुछ जीवित रहने में सफल रहे उनमें माया क्रैपिना भी शामिल थी। उसका भाई बच्चों के एक समूह को यहूदी बस्ती से बाहर निकालने में सक्षम था। वह कहती हैं, "हम तीन या चार दिनों तक पैदल चले। मैं अब अपने पैरों पर खड़ी नहीं हो सकती थी, लोगों ने बारी-बारी से मुझे अपनी बाहों में उठा लिया।" चालीस बच्चों का एक समूह पोरेची गाँव में आया, जहाँ एक पक्षपातपूर्ण टुकड़ी तैनात थी। बच्चों को बेलारूसी गांव के निवासियों द्वारा बाहर लाया गया था।

ऑशविट्ज़ से जारी किया गया

बेलारूस में नाज़ियों के शिकार केवल यहूदी मूल के निवासी नहीं थे। एलेक्जेंड्रा बोरिसोवा के परिवार को पक्षपातपूर्ण संबंधों के कारण सताया गया था। विटेबस्क क्षेत्र का कुरिनो गांव, जहां वे रहते थे, जला दिया गया। एलेक्जेंड्रा बोरिसोवा के परिवार को एक मालवाहक कार में मजदानेक मृत्यु शिविर और फिर ऑशविट्ज़ ले जाया गया।

वीडियो देखें 01:41

एलेक्जेंड्रा बोरिसोवा के संस्मरण

जर्मन यातना शिविर में सात वर्षीय साशा हर समय बीमार रहती थी। माँ ने अपनी बेटी को ऊपर की चारपाई पर छिपा दिया ताकि उसे अस्पताल की बैरक में न ले जाया जा सके। वे वहां से वापस नहीं लौटे. 27 जनवरी, 1945 को ऑशविट्ज़ एकाग्रता शिविर की मुक्ति का दिन, एलेक्जेंड्रा बोरिसोवा अपना दूसरा जन्मदिन मानती हैं। लेकिन अतीत की परछाइयाँ अब तक उसका पीछा नहीं छोड़तीं। "चरवाहे का भौंकना, चीखना, चाबुक, सर्चलाइट और अलार्म, वो भयानक सायरन... मुझे यह सब याद है," एक 76 वर्षीय महिला शांत आवाज़ और उदास नज़र के साथ कहती है।

भूला हुआ इतिहास

सोवियत शोधकर्ताओं को प्रलय के इतिहास में कोई दिलचस्पी नहीं थी। कुज़्मा कोज़ाक कहती हैं, "नायकों और दुश्मनों के बारे में बात करना प्रथा थी, लेकिन पीड़ितों के बारे में नहीं।" यूएसएसआर के पतन के बाद, बेलारूस में यहूदी विरासत का अध्ययन करने की पहली पहल सामने आई। उनमें से, मिन्स्क में ऐतिहासिक कार्यशाला का एक विशेष स्थान है, जो दस साल पहले खोला गया था और डॉर्टमुंड में अंतर्राष्ट्रीय शैक्षिक केंद्र द्वारा सह-स्थापित किया गया था। यह यहूदी कब्रिस्तान के सामने, पूर्व यहूदी बस्ती के क्षेत्र में एक घर में स्थित है।

प्रसंग

कार्यशाला के निदेशक, कुज़्मा कोज़ाक के कार्यालय में, हर जगह किताबें हैं - अलमारियों पर, मेज पर और कुर्सियों पर। वे कहते हैं, "होलोकॉस्ट के अध्ययन का इतिहास ऐसे समय में शुरू हुआ जब लगभग कोई गवाह नहीं बचा था। अभिलेखागार में कोई दस्तावेज़ नहीं हैं।" कार्यशाला का कार्य पीड़ितों की कहानियों को ढूंढना और रिकॉर्ड करना है, साथ ही स्मारक स्थलों के संरक्षण का ख्याल रखना है। कम ही लोग जानते हैं कि यूरोप के सबसे बड़े मृत्यु शिविरों में से एक बेलारूस में स्थित था। मिन्स्क के पास ट्रोस्टनेट्स में, विभिन्न स्रोतों के अनुसार, 60 से 200 हजार लोग मारे गए। कोज़क कहते हैं, "अब वहां केवल कुछ मामूली स्मारक-स्तंभ और एक शहरी डंप बचे हैं।"

इतिहास कार्यशाला की सहायता के लिए धन्यवाद, माया लेविना-क्रैपिना 2008 में अपनी आत्मकथा "थ्रिस बॉर्न" प्रकाशित करने में सफल रहीं। वह कहती हैं, ''युद्ध के बाद, हम जर्मनों से नफरत करते थे।'' एक बच्चे के रूप में, क्रैपिना सोच भी नहीं सकती थी कि भविष्य में जर्मनी में ही डॉक्टर उसकी दृष्टि खोने से बचाएंगे। जब उसने कुछ साल पहले जर्मन स्कूली बच्चों को अपने बचपन के बारे में बताया, तो वे उसके साथ रो पड़े। माया क्रैपिना कहती हैं, ''जर्मनों के प्रति मेरा रवैया बहुत बदल गया है।'' लेकिन यहूदी बस्ती में जो हुआ, वह कभी नहीं भूलेगी...

संपादकीय बोर्ड से.

होलोकॉस्ट स्मरण दिवस पर, आर्गुमेंटी आई फ़ैक्टी पब्लिशिंग हाउस ने दो होलोकॉस्ट बचे लोगों: बोरिस स्रेबनिक और अनातोली कोचेरोव के साथ बातचीत प्रकाशित की। व्यवसाय में बिताए गए दिनों के बारे में इन लोगों और अनातोली की माँ की पूरी यादें यहाँ प्रकाशित हैं:

• रिम्मा कोचेरोवा. हर दिन आखिरी हो सकता है... (मरणोपरांत प्रकाशन)।

प्रलय से सबक: त्रासदी की प्रत्यक्षदर्शी यादें

(एआईएफ 27.01.13)

ल्यूडमिला अलेक्सेवा, क्रिस्टीना फार्बरोवा

AiF.ru संवाददाताओं ने सबसे बड़ी यहूदी बस्ती के बचे लोगों से मुलाकात की।

मशहूर अर्थशास्त्री प्रोफेसर बोरिस स्रेबनिक हर रात युद्ध के सपने देखते हैं। "गोलियाँ, चीखें, मैं कहीं भाग रहा हूँ और मैं अभी भी अपने आप को महसूस कर रहा हूँ: क्या यह घायल नहीं है?" बोरिस व्लादिमीरोविच ने मनोचिकित्सकों का दौरा किया, लेकिन सब कुछ बेकार है - वे कहते हैं कि कुछ भी इन यादों को मिटा नहीं सकता है।

दो साल से अधिक समय तक वह मिन्स्क यहूदी बस्ती में रहे, जो पूर्व यूएसएसआर के क्षेत्र में सबसे बड़ा था। कब्जाधारियों ने वहां एक लाख से अधिक रूसी और जर्मन यहूदियों को रखा। दुर्लभ अपवादों को छोड़कर धीरे-धीरे सभी को नष्ट कर दिया गया।

नरसंहार की शुरुआत कब्रिस्तान से होती है
बोरिस स्रेबनिक के कमरे में एक पुरानी तस्वीर है - एक युवा, मुस्कुराता हुआ लड़का जो नाटकीय पोशाक पहने हुए है। यह व्यावहारिक रूप से उनके पारिवारिक संग्रह की शुरुआत है - उनके पास अपने रिश्तेदारों या अपने बचपन की कोई तस्वीर नहीं थी। जब युद्ध शुरू हुआ, बोरिस सात वर्ष के थे।

जून के अंत में जर्मन सेना ने मिन्स्क पर कब्ज़ा कर लिया। तुरंत, कमांडेंट द्वारा एक आदेश जारी किया गया: सभी यहूदियों को अपने कपड़े इकट्ठा करने और पत्र में इंगित सड़कों पर घरों में जाने के लिए कहा गया। अवज्ञा के मामले में - निष्पादन। पुनर्वास के बाद, आक्रमणकारियों ने क्षेत्र को एक दीवार से घेरने का आदेश दिया - नई यहूदी बस्ती के कैदियों को स्वयं इसका निर्माण करना चाहिए। इसे यहूदी बस्ती छोड़ने की अनुमति नहीं थी। कीमती सामान और कपड़ों के अवशेष स्थानीय निवासियों से गुप्त रूप से बदल दिए गए थे जो कांटेदार बाड़ के दूसरी ओर से आए थे। आलू, आटा के लिए - वे पहले से ही एक विलासिता की वस्तु बन गए हैं।

शरद ऋतु में, नरसंहार शुरू हुआ - आक्रमणकारियों ने एक जिले को चुना और उसके सभी निवासियों को पूरी तरह से नष्ट कर दिया। पहला नरसंहार 7 नवंबर को किया गया था, लेकिन इसके बारे में अफवाहें बहुत पहले सामने आईं। बोरिस और उसका परिवार एक पुराने यहूदी कब्रिस्तान के पास एक बड़े घर में रहता था। परिवार के बड़े सदस्यों ने तर्क दिया कि नरसंहार यहीं से शुरू होना चाहिए: ताकि लाशों को दूर तक न ले जाया जाए। परिवार खलेबनाया स्ट्रीट पर दोस्तों के साथ रात बिताने गया था। लेकिन ऐसा हुआ कि उन्होंने वहीं से शुरुआत करने का फैसला किया।

“सुबह-सुबह हम सभी को पुरानी बेकरी के प्रांगण से बाहर निकाल दिया गया, लंबी लाइनों में खड़ा किया गया, कारों में डाला गया और एक अज्ञात दिशा में ले जाया गया। गाड़ियाँ खाली लौट गईं।

“मुझे यह पंक्ति याद है, मुझे याद है कि मैं कितना थका हुआ था, और मैं वास्तव में पहले से ही कार में बैठना चाहता था, ड्राइव करना चाहता था। मैंने अपनी मां से इसके बारे में पूछा, लेकिन जैसे ही हमारी बारी आई, उन्होंने चिल्लाकर कहा कि उनके पति एक विशेषज्ञ शिविर में काम करते हैं। यहूदी बस्ती से "पेशे वाले" पुरुषों को ले जाया गया और अलग से बसाया गया। पूरे काफिले में अफवाह फैल गई कि उनके परिवार के सदस्यों को नहीं ले जाया जाएगा. माँ चिल्लाई, उन्होंने उसे राइफल की बटों से पीटा, लेकिन उसने साहसपूर्वक मुझे कतार के पीछे खींच लिया। और ऐसा कई बार. और फिर अंधेरा होने लगा, कार्य दिवस समाप्त हो गया और जर्मनों ने नरसंहार रोक दिया। वे ठोस लोग हैं - उन्होंने कार्यक्रम के अनुसार स्पष्ट रूप से काम किया।

जिन लोगों को कारों में ले जाया गया, उनमें से कोई भी यहूदी बस्ती में नहीं लौटा।

"रास्पबेरी" में जीवन
जल्द ही, बोरिस की माँ की भी मृत्यु हो गई - वह गुप्त रूप से अपने दोस्तों के पास रूसी क्वार्टर में गई: उन्हें अपने बेटे को लेने के लिए मनाने के लिए। उस समय, वह गोरे बालों वाला था और उसमें लगभग कोई स्पष्ट यहूदी विशेषताएं नहीं थीं। उसकी माँ यहूदी बस्ती में नहीं लौटी - एक पुलिसकर्मी ने उसे पहचान लिया और उसे जर्मन सैनिकों को सौंप दिया। पोग्रोम्स के अलावा, छापे भी हुए: वे कुछ संकेतों के अनुसार, एक घर में घुस गए, उसे चुनिंदा तरीके से ले गए। उदाहरण के लिए, केवल किशोर। इस प्रकार बोरिस ने अपने बड़े भाई को खो दिया।

यहूदी बस्ती में कोई छुट्टियाँ नहीं थीं - हर कोई अपने जन्मदिन के बारे में भूल गया। नरसंहार के बाद मुख्य खुशी एक-दूसरे से मिलना था, लोग सड़कों पर भाग आए, जीवित बचे लोगों का स्वागत किया जिन्हें वे जानते थे। उन्होंने एक-दूसरे को छुआ, बधाई दी।

बहुत जल्द, जर्मनों ने मांग की कि सभी गर्म कपड़े उन्हें सौंप दिए जाएं - एकमात्र मुद्रा जिसका उपयोग स्थानीय निवासियों से भोजन खरीदने के लिए किया जा सकता था। उन्होंने घरों में "रास्पबेरी" का आयोजन करना शुरू कर दिया - उन्होंने फर्श में छेद खोद दिए, जहां उन्होंने सभी पूरे कपड़े छिपा दिए, ऊपर से कपड़े फेंक दिए, बिस्तर को हटा दिया - अक्सर कमरे में केवल एक ही बिस्तर होता था। और वहां आमतौर पर 15-20 लोग रहते थे. वे नरसंहार के मामले में वहां छिप गए। प्रवेश द्वार शग से ढका हुआ था। “मुझे याद है एक बार फिर हर कोई डर, घबराहट और भयानक सन्नाटे में कब्रिस्तान के नीचे खोदे गए ऐसे आश्रय में बैठा था।

किसी का बच्चा रोने लगा, सब फुफकारने लगे। लेकिन बच्चा बहुत जल्दी चुप हो गया। मुझे यकीन नहीं है, लेकिन ऐसा लग रहा है कि उसका गला घोंटा गया था। दूसरों की मुक्ति के लिए।"

मैं जीने से ज्यादा खाना चाहता था
41 के अंत तक कोई चीज़ नहीं बची थी, खाने के लिए कुछ नहीं था। अकाल शुरू हुआ, जिसने कड़ाके की सर्दी के साथ मिलकर संगठित नरसंहार से भी बदतर काम नहीं किया। “एक आदमी भूख से सूजा हुआ और सूजा हुआ चल रहा है, और चलते-चलते वह लट्ठे की तरह गिर जाता है। एक सेकंड - और वह चला गया, ”बोरिस याद करते हैं। लड़कों के रूप में, वे कब्रिस्तान के स्मारकों के पीछे छिपते थे और देखते थे कि युद्धबंदियों को कैसे गोली मारी जाती है। एक बार, कैदियों के बगल में, एक घोड़ा अचानक गिर गया और मर गया: थके हुए लोग उसके पास पहुंचे, उसे अपने हाथों से फाड़ दिया और मांस खा लिया। जर्मनों ने गोलीबारी की और धमकी दी, लेकिन किसी ने अपनी मर्जी से घोड़ा नहीं छोड़ा।

बोरिस अपने हाथों पर निशान दिखाता है - कांटेदार तार से बने निशान। एक दोस्त माईक के साथ मिलकर, उन्होंने यहूदी बस्ती से बाहर निकलना शुरू कर दिया। मौत के दर्द पर इसकी मनाही थी, लेकिन जीने से ज्यादा खाने की इच्छा थी। उन्होंने स्थानीय आबादी से भीख मांगी, कूड़े के ढेर में तलाश की। उन्हें सड़े हुए आलू, सुस्त गोभी के पत्ते मिले - किसी को कचरा मिला, और किसी को - गोभी का सूप।

“सबसे बुरी बात यह थी कि उन्हें बाहर कर दिया जाएगा। हमने नष्ट हुए मिन्स्क से होकर अपना रास्ता बनाया, बेलारूसी लड़के हमारे पीछे दौड़े और चिल्लाए "यहूदी!"। पुलिस तुरंत हमारे पास आई और हमारी पैंट उतारने की मांग की। इस तथ्य से बचाया गया कि हमारा खतना नहीं हुआ था। उन्होंने हमें जाने दिया।"

यहूदियों की स्थानीय आबादी ने उन्हें अपना सहयोगी नहीं माना - पहली यहूदी पक्षपातपूर्ण टुकड़ी केवल 1942 में दिखाई दी। इसके विपरीत, भूख से मर रहे बेलारूसियों ने यहूदी बस्ती पर छापा मारा - उन्होंने गहनों की मांग की, क्योंकि "यहूदियों के पास हमेशा सोना होता है।" खुद को बचाने के लिए, प्रत्येक घर के बगल में एक रेल लटका दी गई थी, और जब लुटेरे दिखाई देते थे, तो वे इसके साथ अलार्म बजाते थे, जिसे यहूदी बस्ती के गार्ड कहा जाता था। जर्मन सैनिकों ने लुटेरों से बेरहमी से निपटा - उन्होंने केवल अपने लिए हिंसा के अधिकार को मान्यता दी। सैन्य ईर्ष्या. बोरिस याद करते हैं, ''और एक लुटेरे को, जो ठीक हमारे घर में पकड़ा गया था, बहुत खेद हुआ।''

हर दिन उसकी आंखों के सामने किसी न किसी की हत्या हो जाती थी. वह कब्रिस्तान के पास रहता था। शवों को लाकर बड़े-बड़े गड्ढों में फेंक दिया गया। कभी-कभी उनमें से जीवित, लेकिन घायल लोग भी होते थे। मिट्टी से थोड़ा ढके हुए गड्ढे हिल गए। पास आना, ढूंढना, मदद करना - डरावना और लगभग असहनीय।

यहूदी पक्षपाती
लोग मर रहे थे, यहूदी बस्ती सिकुड़ रही थी, बचे हुए लोगों को दूसरे घरों में ले जाया जा रहा था। जर्मनी से आए लगभग 30 हजार यहूदी अलग-अलग बसे, स्थानीय लोग उन्हें "हैम्बर्ग" कहते थे: उन्होंने कहा कि उनसे वादा किया गया था कि उन्हें फिलिस्तीन भेज दिया जाएगा, उन्होंने कहा कि वे अपने साथ केवल कीमती सामान ले जाएंगे। यह यहूदी बस्ती एक वर्ष भी नहीं टिकी - कुछ ही समय में वे सभी नष्ट हो गईं।

बेलारूसी यहूदी बस्ती में, नरसंहार अधिक से अधिक बार आयोजित किए गए। बोरिस कभी अकेले यहूदी बस्ती से बाहर नहीं गया, केवल अपने दोस्त माईक के साथ, लेकिन एक सुबह माईक ने जाने से इनकार कर दिया: उसके जूते फटे हुए थे। बोरिस व्लादिमीरोविच याद करते हैं, "मैं भिक्षा मांगना छोड़ने के लिए बहुत अनिच्छुक था, मुझे लगा जैसे मैं गोलगोथा जा रहा हूं।" - लेकिन खाना चाहिए था, मना नहीं कर सका। मैं शाम को एक खाली जगह पर लौटा - यहूदी बस्ती पूरी तरह से नष्ट हो गई थी, वहां मौजूद सभी लोग मारे गए थे।


आठ वर्षीय बोरिस निराशा में था, हार मानने के दृढ़ इरादे के साथ शहर में घूम रहा था: उसे पता नहीं था कि अकेले कैसे और कहाँ रहना है। अचानक मेरी मुलाक़ात अपने परिचितों इओसिफ़ लेविन और उनकी छोटी बहन माया से हुई, जो यहूदी बस्ती में हुए नरसंहार में बच गए थे। जोसेफ जानता था कि पक्षपात करने वालों तक कैसे पहुंचा जाए। तीन दिनों तक उन्होंने शहर में जीवित यहूदियों की तलाश की - 10 लोग एकत्र हुए, उनमें से सभी बच्चे और किशोर थे। हम जंगल की ओर चल पड़े। वे एक रणनीति भी लेकर आए: जोड़े में, एक-दूसरे से कुछ दूरी पर जाकर, आक्रमणकारियों को यह बताने के लिए कि वे अपने रिश्तेदारों से मिलने के लिए गांव जा रहे हैं। वे नंगे पैर, भूखे चले, और जल्द ही वे लगभग बिना कपड़ों के रह गए - गाँव के लड़कों को ले जाया गया, उनके पास वह भी नहीं था। वे आपस में झगड़ भी पड़े। "हम बच्चे थे," बोरिस याद करते हैं। एक बार, रात बिताने के बाद, टुकड़ी उसे सोता हुआ छोड़कर चली गई - सबसे छोटी चीज़ को बोझ माना गया। बोरिस जाग गया, चिल्ला रहा था, रो रहा था। फिर वह भागा. चमत्कारिक ढंग से, यह सही दिशा में निकला। पता लगाया।


बोरिस याद करते हैं, "जब हम तीन दिन बाद पक्षपातपूर्ण क्षेत्र के पास पहुंचे, तो दिन का अंत हो चुका था, सूरज पहले ही डूब रहा था।" - अचानक वर्दी में पुलिस अधिकारी झाड़ियों से बाहर आते हैं, युवा लोग, हम उन्हें अपनी कहानियाँ सुनाना शुरू करते हैं, वे जवाब देते हैं: हम जानते हैं कि तुम यहूदी हो, अब हम तुम्हें गोली मार देंगे। और उन्होंने उन्हें झाड़ियों की ओर मुंह करके खड़ा कर दिया, और शटर चटकाने लगे। कोई नहीं रोया, किसी ने रिहा होने के लिए नहीं कहा। मुझे केवल अपनी बचपन की कड़वी नाराज़गी याद है: आखिर इसे इस तरह ख़त्म होने में इतने साल क्यों लग गए। और फिर उन्होंने कहा: यह एक मजाक है, दोस्तों, हम पक्षपातपूर्ण हैं। हममें से कोई भी पीछे नहीं मुड़ा। फिर उन्होंने एक हेरिंग निकाली, पूछा कि क्या हमारे पास रोटी है, और तब भी हमने उन पर विश्वास किया।

भोजन की यादें सबसे सुखद होती हैं। दूध के साथ आलू, जो दल ने टुकड़ी में पहली शाम को खिलाया, घर में मटर का सूप जहां बोरिस को किसी तरह रहने की अनुमति दी गई थी। जाने का समय हो गया था, लेकिन वे वहीं खाना बनाने लगे। लड़का चूल्हे पर छिपा हुआ था, "स्किमिंग", रहने के तरीकों की तलाश कर रहा था। उन्हें अब भी मटर का सूप बहुत पसंद है, हालाँकि उन्होंने कभी इसे चखा नहीं।

वह प्रलय जो नहीं था


जीत के बाद, एक सोवियत सैन्य इकाई उस गाँव से गुज़री जहाँ देशभक्त टुकड़ी तैनात थी। रूसी टैंकमैन ने बच्चे से पूछा कि वह कहाँ से है। मैंने इसे मिन्स्क से सीखा और इसे अपने साथ ले गया - यह उनके आक्रमण के रास्ते पर था। अन्य बच्चों के साथ बोरिस बर्बाद शहर में पहुँच गया। "मुझे याद है कि हम कैसे खंडहरों के बीच में खड़े थे, एक आदमी हमारे पास आया और कहा:" बेहतर होगा कि हम यूक्रेन जाएं, कम से कम वहां रोटी तो है। बेशक, कोई भी बच्चा नहीं जानता था कि यह यूक्रेन कहाँ स्थित है। हम सोवियत सत्ता की तलाश में गए, एक सैन्य पंजीकरण और भर्ती कार्यालय में आए। हमें एक अनाथालय का रेफरल मिला: वहां जीवित रहने के लिए संघर्ष जारी रहा। भूख, ठंड: “कभी-कभी आप पतले कंबल के नीचे, बिना हीटिंग वाले कमरे में, कपड़े पहनकर सोते हैं। तुम नग्न होकर जागते हो: दुर्भाग्य में साथियों ने सब कुछ उतार दिया।


"जब मुझे दीमा याकोवलेव के कानून के बारे में पता चला, तो मैं व्यक्तिगत रूप से इन प्रतिनिधियों से मिलना चाहता था, उन्हें बताना चाहता था कि अनाथालय क्या है, क्योंकि वे नहीं जानते हैं," बोरिस व्लादिमीरोविच कहते हैं, जो अब रूसी संघ के हायर स्कूल के कर्मचारी हैं, जो न्यूयॉर्क एकेडमी ऑफ साइंसेज के सदस्य हैं। फिर - एक साधारण बेघर बच्चा। मिन्स्क यहूदी बस्ती के बच्चों को कोई मुआवज़ा या लाभ नहीं मिला - होलोकॉस्ट की घटना को पेरेस्त्रोइका तक यूएसएसआर में मान्यता नहीं दी गई थी। हाँ, और यह स्वीकार करना कि वह यहूदी बस्ती में रहता था, डरावना था। एकाग्रता शिविरों के कैदियों को कभी-कभी उनकी मातृभूमि में ही दमित कर दिया जाता था।


बोरिस व्लादिमीरोविच कहते हैं, "1990 में, मैं यहूदी बस्ती के किशोर कैदियों के संघ के निर्माण का आरंभकर्ता था।" - जो कुछ भी हुआ उसकी स्मृति को किसी तरह सुरक्षित रखना। किसलिए? उत्तर बहुत साधारण है. अगर हम भूल जाएं तो सब कुछ दोबारा हो सकता है. अपनी सेवा के हिस्से के रूप में, मैं छात्रों के साथ काम करता हूं, और वे महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की तुलना में 1812 के युद्ध के बारे में अधिक जानते हैं। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, हमने कई महत्वपूर्ण यादें खो दीं: क्योंकि उनके बारे में बात करना मना था। बोरिस व्लादिमीरोविच उस पीढ़ी में बड़े हुए जब वाक्यांश "युद्ध के बिना 20 साल" एक सपने जैसा लगता था - रूसी-जापानी, प्रथम विश्व युद्ध, सोवियत-फिनिश, हल्किन-गैल। “अब ऐसे लोग हैं जिन पर किसी युद्ध का प्रभाव नहीं पड़ा है। और मैं थोड़ा डरा हुआ हूं कि वे दुनिया को हमारी तुलना में बहुत कम महत्व देते हैं।


मेज पर उनके द्वारा लिखित अर्थशास्त्र की पाठ्यपुस्तकें और उनके पसंदीदा लेखक साल्टीकोव-शेड्रिन द्वारा लिखित "द हिस्ट्री ऑफ द सिटी ऑफ ग्लूपोव" हैं। “आप पढ़ते हैं और समझते हैं कि देश में बहुत कुछ हो रहा है, जीत, हार, लेकिन, वास्तव में, 200 वर्षों में मन में कुछ भी नहीं बदला है। और, वैसे, यहूदी-विरोध अभी भी जीवित है और अच्छी तरह से - जो हजारों वर्षों से विकसित किया गया है, उससे छुटकारा पाना इतना आसान नहीं है।

पोलैंड के पास युद्ध की आग में
मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ़ टेक्नोलॉजी में ऑटोमेशन विभाग के प्रमुख, तकनीकी विज्ञान के उम्मीदवार प्रोफेसर अनातोली कोचेरोव के लिए, युद्ध तीन साल की उम्र में शुरू हुआ था। जून 1941 में, वह और उनकी मां रिम्मा फिन्केनफेल्ड बेलस्टॉक के पास पोलैंड में शत्रुता की आग में मिलीं। तीन साल तक, शिविरों और गेस्टापो जेल से गुजरते हुए, पक्षपातपूर्ण टुकड़ियों को हर संभव सहायता प्रदान करते हुए, माँ और बेटे ने जीवित रहने की कोशिश की।

1936 में, राष्ट्रीयता से यहूदी रिम्मा फिनकेनफेल्ड ने एक रूसी सैन्य व्यक्ति, वासिली कोचेरोव से शादी की। दो साल बाद, तोल्या के बेटे का जन्म हुआ। 1940 में, वसीली को प्रौद्योगिकी के लिए डिप्टी रेजिमेंट कमांडर नियुक्त किया गया और वह पोलैंड के पूर्वी हिस्से - क्रिनकी शहर, बेलस्टॉक के पास, रूसी सैनिकों के कब्जे में चले गए। एक साल बाद, उनकी पत्नी और बच्चा मास्को से उनके पास चले गए।

“कुछ परेशान है। मैं नहीं पूछूंगी - इसलिए कम से कम कुछ समय के लिए बुराइयों को भूल जाओ, साथ रहो, मैं इतने लंबे समय तक अलग कैसे रह सकती हूं, - रिम्मा फिनकेनफेल्ड अपनी डायरी में लिखती हैं, जो बाद में "एवरी डे कुड बी द लास्ट ..." पुस्तक में प्रकाशित होगी। - मैं इसे बर्दाश्त नहीं कर सका, मैंने पूछा कि क्या हुआ। “सुबह सड़क पर फासीवादी झंडे लटकाए गए थे। मुझे माफ़ कर दो,'' उसने धीरे से कहा। किसलिए माफ़ करें? मौन। तब जाकर मुझे समझ आया.
चिन्तित, अपरिचित, पराया। आज बाज़ार में, एक किसान महिला ने एक बूढ़ी महिला को तेल बेचने से इनकार कर दिया, "चले जाओ, यहूदियों," वह कहती है। वह मेरी ओर मुड़ी: लेकिन मैं उस महिला को बेच दूंगी। मैं भाग गया। अगर वह जानती कि मैं किस तरह की "महिला" हूं। डरावना। “वास्या रात 8 बजे आई। "इकट्ठा करो, रिमोक, चीजें - युद्ध!" उस पल, किसी कारण से, मुझे कुछ भी महसूस नहीं हुआ, मैं चुपचाप कपड़े पहनने लगा। वास्या ने आकर मुझे गले लगाया: मुझे क्षमा करें, मुझे पता था कि युद्ध होगा, लेकिन मैंने नहीं सोचा था कि यह इतनी जल्दी होगा। मैं कम से कम एक गर्मी तक तुम्हारे साथ रहना चाहता था, और पतझड़ में मैं तुम्हें तुम्हारे पिता के पास भेज दूंगा। सभी अधिकारियों के परिवारों को निकाला जाएगा।”

क्रिंकी के लिए लंबी सड़क
लेकिन कोचेरोव काफी समय तक जीवित रहे। “जून के मध्य में, सभी को पहले से ही पता था कि युद्ध शुरू हो जाएगा। अधिकारियों के परिवारों का वहां से चले जाना अशोभनीय था. इसे अलार्मिज्म माना जाता था, - अनातोली कहते हैं। - माँ एक कट्टर कम्युनिस्ट थीं, और उन्हें निकालने के प्रयासों से कुछ नहीं हुआ। आखिरी बार उन्होंने और उनके पिता ने एक-दूसरे को जून के अंत में देखा था। और फिर सब कुछ।" फिन्केनफेल्ड और उनके छोटे बेटे और कुछ अन्य लोग गैस बनाने वाली कार में पूर्व की ओर बारानोविची की ओर चले गए। हम लगातार बमबारी के तहत रात में गाड़ी चलाते थे, समय-समय पर कार छोड़कर जंगल में छिपते थे। “बम का एक टुकड़ा एक पेड़ से टकराकर मेरे सीने में जा लगा। माँ ने मेरी मरहम पट्टी की। मेरे पास अभी भी एक निशान है, - कोचेरोव कहते हैं।

मुझे याद है कि हम वोल्कोविस्क राजमार्ग पर कैसे पहुंचे - यह सबसे बुरी बात थी। सड़क के किनारे फटी हुई कारों की कतार फैली हुई थी। उनका ईंधन ख़त्म हो गया और ड्राइवरों ने उन्हें यहीं छोड़ दिया। अगल-बगल में कुचले हुए अंगों, कीचड़ और खून से लथपथ घायल लोग पड़े थे, जिनके नीले होंठ मौत की मांग कर रहे थे: मुझ पर दया करो, मुझे खत्म कर दो ताकि मुझे पीड़ा न हो। और फिर जर्मनों ने सेना उतारी। हमारी सैन्य वर्दी में जर्मन सैनिक रूसी घायलों को गोली मार रहे थे। हमने इस राजमार्ग को जंगल में छोड़ दिया।

अनातोली कोचेरोव ध्यान से लिफाफे से कागज की एक मुड़ी हुई शीट निकालते हैं जो समय के साथ पीली हो गई है। “बारानोविची स्टेशन पर, हमें कमांडेंट कार्यालय के एक जर्मन गश्ती दल द्वारा हिरासत में लिया गया था। यह माँ की अस्थायी आईडी है। दिनांक 24 जुलाई 1941. बारानोविची की आयोजन समिति।
यहां लिखा है कि मां को कैंप में ही रखा जाए और सारा काम किया जाए। बारानोविची में, उसे नष्ट हुए घरों को ध्वस्त करने के लिए प्रेरित किया गया। सितंबर तक ऐसा ही था. और फिर उन्होंने मुझे एक वैगन में बिठाया और एस्कॉर्ट के तहत एक पूरी ट्रेन पश्चिम की ओर, पोलैंड की ओर, शिविर के लिए भेज दी। बेरेस्टोवित्सा स्टेशन पर, मैं और मेरी माँ निकलने में कामयाब रहे। तब जर्मनों के पास अभी तक ऐसी सुरक्षा नहीं थी। उन्हें यकीन था कि सब कुछ जीत में समाप्त होगा। माँ निकटतम स्टेशन पर पहुंची और वापस क्रिनकी चली गई। वहां का रास्ता 26 किमी पैदल है।

“मैं इस तस्वीर को कभी नहीं भूलूंगा: हम जंगल में एक साथ चल रहे हैं - केवल मैं और मेरी माँ। और अचानक, ठीक हम पर - तीन टैंक। माँ सहम गई और उसने मुझे अपने से चिपका लिया। वह मेरे चेहरे को ढककर आती हुई लड़ाकू गाड़ियों के सामने खड़ी हो गई। अचानक, हम तक पहुँचने से लगभग 30 मीटर पहले, टैंक मुड़ जाते हैं और राजमार्ग पर चले जाते हैं। केवल इस बात से बचाया गया कि वह भागी नहीं। अन्यथा, हमें मशीनगनों से काट दिया गया होता।”

मैं ख़ाली जेबों में कारतूस डालता हूँ
अक्टूबर 1941 में, फिनकेनफेल्ड और उनका बेटा रुदावा एस्टेट पहुंचे। घर के मालिक - अन्ना और जान गुटकोवस्की - उन्हें घर पर छोड़ देते हैं। उन्होंने चर्च के बगल में, एक बच्चे के साथ एक महिला को एक विंग में बसाया। एक महीने बाद, जर्मन सैनिक रूसियों द्वारा छोड़े गए हथियार डिपो की रक्षा के लिए पहुंचे। फिन्केनफेल्ट, गुटकोवस्की से परामर्श करने के बाद, उनके लिए क्लीनर और रसोइया के रूप में काम करने जाता है। वहां उसकी मुलाकात जर्मन मैथियास डोरेनकैंप से होती है। "मैं सोच रहा हूं कि गोदाम तक कैसे पहुंचूं," रिम्मा अपनी डायरी में दर्शाती है। - वे मुझसे कहते हैं: जर्मनों को क्रिसमस के लिए गीज़ को मोटा करने की पेशकश करें, यह हाथ से किया जाता है, दो सप्ताह तक ऐसा खिलाना और हंस तैयार है। मना लिया. दिन में दो बार, मटर से भरी जेब वाला कोट पहनकर, मैं कलहंस को खाना खिलाता हूँ: मैं अपने हाथों से अपनी चोंच खोलता हूँ और उसमें मटर डालता हूँ। मैं खाली जेबों में कारतूस डालता हूं। “माथियास हिटलर से नफरत करता था। पहली मुलाकात में उन्होंने मेरी मां से कहा: मोस्काउ गट, हिटलर कपूत! यह 1941 था. हाँ, जर्मनों में ऐसे लोग भी थे जो समझते थे कि हिटलर जर्मनी को विनाश की ओर ले जा रहा है। माथियास की मदद से, मेरी माँ गर्म कपड़े लेने के लिए क्रिनोक जाने में सक्षम थी।

“30 डिग्री तक ठंढ। बर्तन। फिनकेनफेल्ड अपनी डायरी में लिखते हैं, हमारे सामने बिना खिड़कियों वाले दो दो मंजिला घर हैं, अंधेरा है, लेकिन किसी तरह का गाना सुनाई देता है। - एक भयानक दृश्य: लोग बैठे हैं, लेटे हुए हैं, खड़े हैं, लेकिन अधिकांश भाग के लिए वे पहले ही मर चुके हैं, बर्फ से ढके हुए हैं - यह यहूदी बस्ती है, यहूदी यहूदी बस्ती क्रिनोक। बर्फ का घर, कुछ जीवित लोगों की प्रार्थनाओं में केवल एक ही अनुरोध है - मौत भेजने के लिए। जनवरी 1942 में जर्मन घड़ी की संरचना बदल दी गई। रिम्मा और उसके बेटे को स्लेज पर बैठाकर पहले खोमुटोवत्सी और फिर बेरेस्टोवित्सा ले जाया गया - "पहचान के लिए"। “जब मैं पैदा हुआ, तो मेरी माँ के पिता ने मेरा खतना किया, जैसा कि यहूदी बच्चों को करना चाहिए। इस तरह मैं अपनी मां के लिए खतरनाक हो गया. मेरा पता लगाया गया और रिपोर्ट की गई, - अनातोली याद करते हैं। - बेरेस्टोवित्सी में हमें डॉक्टर के पास लाया गया। उसने मेरी ओर देखा, जर्मनों के कार्यालय छोड़ने तक इंतजार किया, और मेरी माँ से कहा: अपने बेटे को छोड़ दो! वह आपके लिए खतरनाक है, वह आपको धोखा देगा! लेकिन मेरी मां ने मुझे अपनी बांहों में ले लिया, कसकर गले लगा लिया और कहा कि वह ऐसा कभी नहीं करेंगी. जब जर्मन लौटा तो डॉक्टर ने उसे बताया कि यह जन्मजात चोट है और हमारा यहूदियों से कोई लेना-देना नहीं है। बाद में मुझे पता चला कि जान गुताकोव्स्की जर्मन के पास गए और उसे एक सोने की पांच अंगूठी और एक अंगूठी दी। उसने हमें खरीद लिया. माँ को रिहा कर दिया गया. लेकिन हमें निकलना पड़ा, पता चला कि संदिग्ध व्यक्तियों की एक सूची तैयार की गई थी और हमें उसमें शामिल किया गया था।”

तोल्या कपूत!
गुटकोवस्की के रिश्तेदार बेलारूस में थे। मार्च 1942 में, फिन्केनफेल्ट और उनका बेटा बेलस्टॉक के लिए एक ट्रेन में चढ़े, वहां से विनियस तक पैदल और आगे बिगोसोवो रेलवे स्टेशन तक। यहां रिम्मा फिन्केनफेल्ड सफ़ाई करने वाली महिला के रूप में काम करने के लिए रुकी थीं। मैं, सौभाग्य से, रेल की पटरी पर नहीं गिरा, लेकिन फिर भी मेरे सिर पर गंभीर चोट आई, मेरी आँखों से खून बह रहा था। और वह माँ होप्पे से चिल्लाया: तोल्या कपूत!

“वे यहूदियों को ड्रिसा ले आए, उन्हें एक खाई खोदने के लिए मजबूर किया, सभी को जिंदा फेंक दिया - बच्चों, बूढ़ों, महिलाओं के साथ - उन्होंने खाई को धरती से ढक दिया, धरती हिल गई, कराह उठी, फिर उन्होंने ट्रकों को इस कराहती धरती से गुजरने दिया। स्थानीय निवासियों को इस फाँसी के लिए प्रेरित किया गया, - अनातोली की माँ अपनी डायरी में लिखती हैं।

रिम्मा फिनकेनफेल्ड को स्टेशन पर अपने काम के लिए प्रति सप्ताह दो किलो चोकर मिलता था। जर्मनों के लिए अतिरिक्त लिनन धोया - सैकरीन, साबुन, छोटी-मोटी चीजों के लिए। रविवार को, अन्य महिलाओं के साथ, वह दवीना से आगे लातविया चली गई, और वहां उसने रोटी, आलू और मटर के लिए अपनी सफाई सेवाओं का आदान-प्रदान किया। चूँकि वह शानदार ढंग से जर्मन जानती थी, इसलिए वह डिपो प्रमुख और उसके गार्डों के आदेशों को कैदियों तक अनुवाद करने के लिए बाध्य थी, और फिर स्थानीय निवासी जिन्हें सेना के साथ कुछ बात करने की ज़रूरत थी, उन्होंने उसकी ओर रुख करना शुरू कर दिया। अनातोली बताते हैं, "बिगोसोवो एक बहुत ही महत्वपूर्ण जंक्शन स्टेशन है: ट्रेनें दिन-रात आगे और पीछे जाती रहती हैं।" - मेरी मां एक महान देशभक्त थीं। कुछ सप्ताह बाद, उसने बिगोसोवो में पक्षपात करने वालों के साथ संपर्क स्थापित किया। रेलगाड़ियाँ उड़ा दी गईं, रेलगाड़ियाँ ढलान पर चली गईं। जर्मनों को उस पर पक्षपातपूर्ण आंदोलन से संबंध होने का संदेह था। दिसंबर 1943 में, गेस्टापो मेरी माँ के लिए आया। यह संदेह था कि वह यहूदी थी और पक्षपात करने वालों की मदद कर रही थी। हमें किसी अपने ने ही धोखा दिया। स्थानीय लोग जिन्होंने जर्मनों की सेवा की। वे जर्मनों से भी बदतर थे। उन्होंने मुझे एक ट्रक में डाला और ड्रिसेन जेल ले आये। मुझे बिना शीशे वाली बंद खिड़कियों वाला एक बड़ा ठंडा कमरा याद है।

मेरे ऊपर की हर चीज़ खून से भीगी हुई थी
रिम्मा अपनी डायरी में लिखती है, "दूसरे कॉल की पूर्व संध्या पर, मैंने एक सपना देखा: मेरे पिता मुझसे मिलने आए।" - दयालु आँखों में - दया और उदासी, एक यूक्रेनी भूसे की टोकरी में - भोजन, शीर्ष पर हरे प्याज का एक बड़ा गुच्छा रखना। मैंने महिलाओं से कहा, उन्होंने स्पष्ट रूप से इसकी व्याख्या की: आँसू होंगे। दोपहर को उन्होंने मुझे पूछताछ के लिए बुलाया।”
अनातोली कोचेरोव अनिच्छा से याद करते हैं, "माँ को भयानक यातना का सामना करना पड़ा था।" - उन्होंने मुझे उसके सामने फंदे में लटका दिया ताकि वह कबूल कर ले। उसके बाद मेरी रीढ़ की हड्डी में मोच आ गई, उसका एक निशान भी रह गया। मैं केवल पाँच वर्ष का था। लेकिन माँ एक लौह पुरुष हैं। “वे मुझे दूसरे कमरे में ले गए, मुझे एक गोली लेने के लिए मजबूर किया (मेरी चीख न सुनने के लिए मैंने समझा), फिनकेनफेल्ड ने अपनी डायरी में इस दृश्य का वर्णन किया है। - तेज दर्द, अंधेरा, पैरों में खून बहने लगा। लेकिन सबसे बुरा अभी आना बाकी था. उन्होंने तोल्या को पकड़ लिया, उसकी पतली गर्दन के चारों ओर फंदा डाल दिया... मैंने उसकी आँखें देखीं, सुना: "माँ, मैं नहीं चाहता!" उसके पास दौड़ा, एक जोरदार झटका, फिर से अंधेरा। मैं मारपीट से होश में आया - मैं फर्श पर पड़ा हुआ था, मेरा बेटा मेरे बगल में रो रहा था, जीवित था, मैंने खून की एक पतली धार देखी जो मेरे बेटे की नाक से बह रही थी। कोठरी में महिलाओं ने मुझे लेटने में मदद की। मेरा सब कुछ खून से गीला था, मेरी गर्दन पर एक निशान सूज गया था, मेरी पीठ के निचले हिस्से और घायल सीने में दर्द हो रहा था। तोल्या की भौंह कटी हुई थी, नाक टूटी हुई थी। फिनकेनफेल्ड ने जर्मनों को आश्वासन दिया कि वह यहूदी नहीं थी और जर्मनी में उसके दोस्त थे - महिला ने मैथियास डोरेनकैंप के पते और संपर्क विवरण का उल्लेख किया। इसके अलावा, जिस डिपो में वह काम करती थी, उसके निदेशक ने एक पत्र लिखकर उसे जाने देने के लिए कहा, क्योंकि "श्रीमती रिम्मा के बिना यह बुरा है - काम रुक जाता है।" उन्हें 10 फरवरी, 1943 की सुबह एक अस्थायी पहचान पत्र के साथ रिहा कर दिया गया। “माँ छोटी, पतली गोरी और नीली आँखों वाली थीं। उसने अपने सिर पर ऐसा गोरा मुकुट पहना था। रेडहेड के साथ, - कोचेरोव मुस्कुराते हुए कहते हैं। - और वह जर्मन बहुत अच्छी तरह जानती थी। किसी ने भी उसे यहूदी नहीं समझा और इससे हम बच गये।”

फरवरी 1943 में, एक दंडात्मक टुकड़ी पक्षपातियों से लड़ने के लिए बिगोसोवो आई। पूरे गाँव जला दिए गए: बूढ़े लोगों, शिशुओं, बीमार लोगों, महिलाओं को खलिहानों में ले जाया गया, बंद कर दिया गया और जला दिया गया। आबादी के एक हिस्से को कंटीले तारों के पीछे स्टेशन तक ले जाया गया। रोज़ित्सा और सारिया के निकट के गाँव पूरी तरह से जल गए, सभी की मृत्यु हो गई। “सज़ा देने वालों के चले जाने के बाद, हमारी पड़ोसी स्टेफ़ा कोलोसोव्स्काया ने मेरी माँ से कहा कि वह उसे उसके माता-पिता के अवशेषों को खोजने और दफनाने के लिए रोज़ित्सा ले जाए। मेरी आँखों के सामने एक भयानक दृश्य प्रकट हुआ: राख, चिमनियाँ, जले हुए खंडहर। स्टेफ़ा को कुछ कबाड़ मिला, जिसे उसने अपनी माँ की पोशाक समझ लिया, मुट्ठी भर मिट्टी एकत्र की, एक छोटा सा गड्ढा खोदा और उसे दफना दिया। स्टेफ़ा की माँ महज़ 54 साल की थीं. अप्रैल-मई में मेरी माँ मेरे साथ जंगल गयीं। कई महीनों तक हम बिगोसोवो के पास एक झोपड़ी में रहे। 18 जून, 1944 को हमारी सेनाएँ इन स्थानों पर आ पहुँचीं। हम बाहर चले गये। इसके बाद मेरी मां को केजीबी में बहुत दिलचस्पी हो गई। क्षेत्र में एकमात्र यहूदी महिला जीवित बची है। इसके अलावा, उन्होंने जर्मनों के लिए भी काम किया। माँ को पूछताछ के लिए बुलाया गया। लेकिन पक्षकारों ने इस बात की पुष्टि करने वाले सभी दस्तावेज़ दिए कि मेरी माँ उनकी ख़ुफ़िया अधिकारी थीं। 1944 के अंत में कोचेरोव्स-फिन्केनफेल्ड्स मास्को लौट आए। यहां पहले से ही उन्हें एक निश्चित प्रोकोप वोइतोविच का एक पत्र मिला, जिसमें दावा किया गया था कि नवंबर 1941 की शुरुआत में, शिविर से भागे तीन रूसी सैनिक शाम को पिंस्क से ज्यादा दूर, कोंचित्सी गांव में उनके घर में दाखिल हुए थे। “इन सैनिकों में से एक मेरे पति थे, उन्होंने परिवार में अपनी माँ का पता - येगोरीव्स्क शहर में छोड़ दिया था। वे दक्षिण-पूर्व की ओर चले गए, उस दिशा में निकलने के कुछ देर बाद ही झड़प शुरू हो गई। मैं अपने पति के बारे में बस इतना ही जानती हूं,'' फिन्केनफेल्ड ने अपनी डायरी की कहानी समाप्त की।

छह साल पहले, सितंबर 2006 में, रिम्मा फ़िन्केनफ़ेल्ड का निधन हो गया। एक छोटी सी किताब "हर दिन के साथ हो सकता है
चोर आखिरी ”बेटे अनातोली ने अपनी डायरी के अनुसार तैयार और प्रकाशित किया। उसी वर्ष, उन्होंने अन्ना और जान गुटकोवस्की को "दुनिया के धर्मी" के रूप में मान्यता देने के लिए जेरूसलम होलोकॉस्ट स्मारक परिसर - यादवाशेम में दस्तावेज़ जमा किए। 2007 में, उन्हें एक पत्र मिला जिसमें बताया गया कि उन्हें "यहूदी रिम्मा कोचेरोवा और उनके बेटे को बचाने के लिए" उपाधि से सम्मानित किया गया था। कोचेरोव ने निष्कर्ष निकाला, "यह एक कहानी है कि कैसे हमने न केवल अपने सैनिकों की ताकत से, बल्कि उन महिलाओं की ताकत से भी युद्ध जीता, जिन्होंने आक्रमणकारियों के खिलाफ लड़ाई लड़ी और यह सब अपने कंधों पर सहन करने में सक्षम थीं।" - मैं और मेरी मां इस वजह से बच गए क्योंकि लोगों ने हमारी मदद की। वे कहते हैं कि रूसी ऐसे-वैसे हैं - ऐसा कुछ नहीं। उनमें से अधिकतर बहुत दयालु लोग हैं.

मैंने विद्यार्थियों को अपनी कहानी सुनाई। उन्होंने मेरी बात ध्यान से सुनी, फिर सन्नाटा छा गया
प्रश्न पूछा गया था: अनातोली वासिलीविच, लेकिन अब आप यहूदी या रूसी की तरह महसूस करते हैं? मैंने उत्तर दिया कि यदि मैं देखता हूं कि किसी यहूदी को अनुचित रूप से अपमानित किया जा रहा है, तो मैं एक यहूदी हूं। यदि रूसी - मैं रूसी हूँ. अरब का मतलब है मैं अरब हूं. एक सामान्य व्यक्ति केवल इसी तरह से प्रतिक्रिया करेगा।”