जीवनी

वालेरी याकोवलेविच ब्रायसोव (1 दिसंबर, 1873, मॉस्को - 9 अक्टूबर, 1924, ibid।) - रूसी कवि, गद्य लेखक, नाटककार, अनुवादक, साहित्यिक आलोचक, साहित्यिक आलोचक और इतिहासकार। रूसी प्रतीकवाद के संस्थापकों में से एक।

बचपन

वालेरी ब्रायसोव का जन्म 1 दिसंबर (13), 1873 को मास्को में एक व्यापारी परिवार में हुआ था। प्रतीकवाद के भविष्य के स्वामी कवि-फ़ाबुलिस्ट ए। या बाकुलिन के पोते मातृ पक्ष में थे, जिन्होंने 1840 के दशक में प्रकाशित किया था। संग्रह "प्रांतीय दंतकथाएं" (ब्रायसोव ने अपने दादा के नाम के साथ अपने कुछ कार्यों पर हस्ताक्षर किए); अपनी स्वतंत्रता प्राप्त करने के बाद, उन्होंने मास्को में एक व्यापारिक व्यवसाय शुरू किया।

वालेरी के दादा, कुज़्मा एंड्रीविच, ब्रायसोव के पूर्वज, जमींदार ब्रूस के एक सेर थे। 1859 में, उन्होंने खुद को मुफ्त में खरीदा और कोस्त्रोमा से मास्को चले गए, जहां उन्होंने स्वेत्नोय बुलेवार्ड पर एक घर खरीदा। कवि इसी घर में पैदा हुआ था और 1910 तक जीवित रहा।

ब्रायसोव के पिता, याकोव कुज़्मिच ब्रायसोव (1848-1907), लोकलुभावन क्रांतिकारियों के विचारों के प्रति सहानुभूति रखते थे; उन्होंने पत्रिकाओं में कविताएँ प्रकाशित कीं; 1884 में, याकोव ब्रायसोव ने अपने बेटे "लेटर टू द एडिटर" द्वारा लिखित "इंटीमेट वर्ड" पत्रिका को भेजा, जिसमें ब्रायसोव परिवार की गर्मी की छुट्टी का वर्णन किया गया था; "पत्र" प्रकाशित हुआ था (नंबर 16, 1884)।

दौड़ से दूर, पिता ने अपना पूरा भाग्य स्वीपस्टेक्स पर खर्च कर दिया; उन्हें रेसिंग और उनके बेटे में दिलचस्पी हो गई, जिसका पहला स्वतंत्र प्रकाशन (1889 के लिए "रूसी स्पोर्ट" पत्रिका में) स्वीपस्टेक के बचाव में एक लेख है। माता-पिता ने वालेरी को शिक्षित करने के लिए बहुत कम किया, और लड़के को अपने उपकरणों पर छोड़ दिया गया; परिवार में बहुत ध्यान ब्रायसोव"भौतिकवाद और नास्तिकता के सिद्धांतों" को दिया गया था, इसलिए वालेरी को धार्मिक साहित्य पढ़ने के लिए सख्ती से मना किया गया था ("परियों की कहानियों से, किसी भी" शैतानी "से, मुझे लगन से संरक्षित किया गया था। लेकिन मैंने डार्विन के विचारों और भौतिकवाद के सिद्धांतों के बारे में पहले सीखा था। मैंने गुणा करना सीखा," ब्रायसोव ने याद किया); लेकिन साथ ही, युवक के पढ़ने के चक्र पर कोई अन्य प्रतिबंध नहीं थे, इसलिए, उसके शुरुआती वर्षों के "दोस्तों" में प्राकृतिक विज्ञान साहित्य और "फ्रांसीसी बुलेवार्ड उपन्यास", जूल्स वर्ने और माइन रीड की किताबें और वैज्ञानिक दोनों थे। लेख - शब्द "वह सब कुछ जो बांह के नीचे आया।" उसी समय, भविष्य के कवि ने एक अच्छी शिक्षा प्राप्त की - उन्होंने दो मास्को व्यायामशालाओं (1885 से 1889 तक - एफ.आई. क्रेमन के निजी शास्त्रीय व्यायामशाला में अध्ययन किया (उन्हें नास्तिक विचारों को बढ़ावा देने के लिए निष्कासित कर दिया गया), 1890-1893 में - में एल। आई। पोलिवानोवा के निजी व्यायामशाला, बाद वाले - एक उत्कृष्ट शिक्षक - का युवा कवि पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा); व्यायामशाला में अपने अंतिम वर्षों में, ब्रायसोव गणित के शौकीन थे।

साहित्य में प्रवेश। 1890 के दशक का "पतनवाद"

पहले से ही 13 साल की उम्र में, ब्रायसोव ने अपने भविष्य को कविता से जोड़ा। ब्रायसोव का सबसे पहला ज्ञात काव्य प्रयोग 1881 का है; थोड़ी देर बाद उनकी पहली (बल्कि अकुशल) कहानियाँ सामने आईं। क्रेमैन व्यायामशाला में अध्ययन के दौरान, ब्रायसोव ने कविता की रचना की और एक हस्तलिखित पत्रिका प्रकाशित की। किशोरावस्था में, ब्रायसोव ने नेक्रासोव को अपनी साहित्यिक मूर्ति माना, फिर वह नैडसन की कविता पर मोहित हो गए।

1890 के दशक की शुरुआत तक, ब्रायसोव के फ्रांसीसी प्रतीकवादियों - बॉडेलेयर, वेरलाइन, मल्लार्म के कार्यों के लिए जुनून का समय आ गया था। "90 के दशक की शुरुआत में वेरलाइन और मल्लार्मे की कविता से परिचित हुए, और जल्द ही बौडेलेयर ने मेरे लिए एक नई दुनिया खोल दी। उनके काम की छाप के तहत, मेरी वे कविताएँ जो पहली बार छपी थीं, बनाई गईं, ”ब्रायसोव याद करते हैं। 1893 में, उन्होंने वेरलाइन को एक पत्र (पहली बार हमें ज्ञात) लिखा, जिसमें उन्होंने रूस में प्रतीकवाद फैलाने के अपने मिशन की बात की और खुद को रूस के लिए इस नए साहित्यिक आंदोलन के संस्थापक के रूप में प्रस्तुत किया। वेरलाइन की प्रशंसा करते हुए, ब्रायसोव ने 1893 के अंत में नाटक "द डिकेडेंट्स" का निर्माण किया। (सदी का अंत)", जो मथिल्डे मोटे के साथ प्रसिद्ध फ्रांसीसी प्रतीकवादी की छोटी खुशी के बारे में बताता है और आर्थर रिंबाउड के साथ वेरलाइन के संबंधों को छूता है।

1890 के दशक में, ब्रायसोव ने फ्रांसीसी कवियों पर कई लेख लिखे। 1894 और 1895 के बीच उन्होंने (छद्म नाम वालेरी मास्लोव के तहत) रूसी प्रतीकवादियों के तीन संग्रह प्रकाशित किए, जिसमें उनकी अपनी कई कविताएँ (विभिन्न छद्म नामों सहित) शामिल थीं; उनमें से अधिकांश फ्रांसीसी प्रतीकवादियों के निस्संदेह प्रभाव में लिखे गए थे; ब्रायसोव के अलावा, संग्रह व्यापक रूप से ए। ए। मिरोपोलस्की (लैंग), ब्रायसोव के एक दोस्त, साथ ही एक रहस्यवादी कवि ए। डोब्रोलीबॉव की कविताओं का प्रतिनिधित्व करते हैं। "रूसी प्रतीकवादियों" के तीसरे अंक में ब्रायसोव की एक-पंक्ति वाली कविता "ओ क्लोज़ योर पेल फीट" रखी गई थी, जिसने संग्रह के संबंध में आलोचना की अस्वीकृति और जनता की होमेरिक हँसी को सुनिश्चित करते हुए, जल्दी से प्रसिद्धि प्राप्त की। लंबे समय तक, ब्रायसोव का नाम, न केवल पूंजीपति वर्ग के बीच, बल्कि पारंपरिक, "पेशेवर", "वैचारिक" बुद्धिजीवियों के बीच भी, इस काम के साथ जुड़ा हुआ था - "साहित्यिक मंडल" (एस। ए। वेंगरोव के शब्दों में) ) व्लादिमीर सोलोविओव, जिन्होंने वेस्टनिक एवरोपी के संग्रह की एक मजाकिया समीक्षा लिखी, ने रूसी पतनकर्ताओं के पहले कार्यों को विडंबना के साथ व्यवहार किया (सोलोविएव रूसी प्रतीकवादियों की शैली के कई प्रसिद्ध पैरोडी के भी मालिक हैं)। हालाँकि, बाद में ब्रायसोव ने खुद इन पहले संग्रहों के बारे में निम्नलिखित तरीके से बताया:

मुझे ये किताबें याद हैं
जैसे हाल ही में आधा सो गया
हम बोल्ड थे, बच्चे थे,
हमें सब कुछ उज्ज्वल लग रहा था।
अब आत्मा और मौन और छाया में।
पहला कदम दूर है
पाँच क्षणभंगुर वर्ष पाँच शताब्दियों के समान होते हैं।
- संग्रह "टर्टिया विजिलिया", 1900

1893 में, ब्रायसोव ने मास्को विश्वविद्यालय के इतिहास और दर्शनशास्त्र के संकाय में प्रवेश किया, जहां, उन्होंने एक अन्य प्रसिद्ध सहपाठी, साहित्यिक इतिहासकार व्लादिमीर सावोदनिक के साथ अध्ययन किया। अपने छात्र वर्षों में उनकी मुख्य रुचि इतिहास, दर्शन, साहित्य, कला और भाषाएं थीं। ("... अगर मैं सौ जीवन जी सकता, तो वे ज्ञान की सारी प्यास को संतुष्ट नहीं करेंगे जो मुझे जलाता है," कवि ने अपनी डायरी में उल्लेख किया है)। अपनी युवावस्था में, ब्रायसोव को थिएटर का भी शौक था और उन्होंने मॉस्को जर्मन क्लब के मंच पर प्रदर्शन किया; यहां उनकी मुलाकात नताल्या अलेक्जेंड्रोवना दारुज़ेस से हुई (उन्होंने उपनाम रवेस्काया के तहत मंच पर प्रदर्शन किया), जो जल्द ही कवि के प्रेमी बन गए (ब्रायसोव का पहला प्यार, ऐलेना क्रैस्कोवा, 1893 के वसंत में चेचक से अचानक मर गया; 1892-1893 के ब्रायसोव की कई कविताएँ हैं उसे समर्पित); दारुज़ेस ब्रायसोव ने 1895 तक "ताला" के लिए प्यार का अनुभव किया।

1895 में, विशेष रूप से ब्रायसोव की कविताओं का पहला संग्रह सामने आया - "शेफ्स डी'ओवरे" ("मास्टरपीस"); संग्रह का नाम ही प्रेस से हमलों का कारण बना, जो आलोचकों के अनुसार, संग्रह की सामग्री के अनुरूप नहीं था (1890 के दशक में संकीर्णता ब्रायसोव की विशेषता थी; उदाहरण के लिए, 1898 में कवि ने अपनी डायरी में लिखा था: " मेरी यौवन प्रतिभा का यौवन है। मैंने इस तरह से जिया और अभिनय किया कि केवल महान कार्य ही मेरे व्यवहार को सही ठहरा सकते हैं। इसके अलावा, संग्रह की प्रस्तावना में, लेखक कहता है: “आज अपनी पुस्तक को छापते हुए, मुझे यह उम्मीद नहीं है कि आलोचकों या जनता द्वारा इसका उचित मूल्यांकन किया जाएगा। मैं इस पुस्तक को अपने समकालीनों को नहीं, यहां तक ​​कि मानवता को भी नहीं, बल्कि अनंत काल और कला को देता हूं। जहां तक ​​"शेफ्स डी'ओवरे" का सवाल है, और सामान्य तौर पर ब्रायसोव के शुरुआती काम के लिए, पितृसत्तात्मक व्यापारी वर्ग की पुरानी, ​​अप्रचलित दुनिया के खिलाफ संघर्ष का विषय, "रोजमर्रा की वास्तविकता" से बचने की इच्छा - एक नई दुनिया के लिए, जो फ्रांसीसी प्रतीकवादियों के कार्यों में उनकी ओर आकर्षित किया गया था, यह विशेषता है। "कला के लिए कला" का सिद्धांत, "बाहरी दुनिया से अलगाव", ब्रायसोव के सभी गीतों की विशेषता, पहले से ही "शेफ्स डी'ओवरे" संग्रह की कविताओं में परिलक्षित हुई थी। इस संग्रह में, ब्रायसोव आम तौर पर एक "अकेला सपने देखने वाला", ठंडा और लोगों के प्रति उदासीन होता है। कभी-कभी दुनिया से अलग होने की उसकी इच्छा आत्महत्या करने वालों के पास आती है, "आखिरी छंद।" उसी समय, ब्रायसोव लगातार कविता के नए रूपों की तलाश में है, विदेशी तुकबंदी, असामान्य चित्र बनाता है

संग्रह की कविताओं में वेरलाइन के प्रबल प्रभाव को महसूस किया जा सकता है।

अगले संग्रह में - "मी ईम एसे" ("दिस इज मी", 1897), ब्रायसोव ने "शेफ्स डी'ओवरे" की तुलना में थोड़ा आगे बढ़ाया; "मी ईम एसे" में हम अभी भी लेखक को एक ठंडे सपने देखने वाले के रूप में देखते हैं, जो "बाहरी" दुनिया से अलग है, गंदा, तुच्छ, कवि से नफरत करता है। ब्रायसोव ने बाद में खुद को "शेफ्स डी'ओवरे" और "मी ईम एसे" "डिकैडेंट" कहा (यह भी देखें: #चयनित उद्धरण)। सबसे प्रसिद्ध कविता है "मी ईम निबंध" - "एक युवा कवि के लिए"; यह संग्रह खोलता है।

अपनी युवावस्था में, ब्रायसोव पहले से ही प्रतीकवाद के सिद्धांत को विकसित कर रहे थे: “कविता में नई दिशा पूर्व के साथ व्यवस्थित रूप से जुड़ी हुई है। यह सिर्फ इतना है कि नई शराब के लिए नई खाल की आवश्यकता होती है, ”उन्होंने 1894 में युवा कवि एफ.ई. ज़रीन (तालिन) को लिखा था।

1899 में विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, ब्रायसोव ने खुद को पूरी तरह से साहित्य के लिए समर्पित कर दिया। कई वर्षों तक उन्होंने पी। आई। बार्टेनेव की पत्रिका "रूसी आर्काइव" में काम किया।

1890 के दशक के उत्तरार्ध में, ब्रायसोव प्रतीकवादी कवियों के साथ घनिष्ठ हो गए, विशेष रूप से, केडी बालमोंट के साथ (उनके साथ परिचित 1894 का है; यह जल्द ही दोस्ती में बदल गया, जो बालमोंट के प्रवास तक नहीं रुका), उनमें से एक बन गया 1899 में एस ए पॉलाकोव द्वारा स्थापित स्कॉर्पियन पब्लिशिंग हाउस के सर्जक और नेता, जो "नई कला" के समर्थकों को एकजुट करते थे।

1897 में, ब्रायसोव ने जोआना रंट से शादी की। वह कवि की मृत्यु तक उसकी साथी और निकटतम सहायक थी।

1900 के दशक

"टर्टिया विगिलिया"

1900 में, संग्रह टर्टिया विजिलिया (थर्ड गार्ड) वृश्चिक में प्रकाशित हुआ, जिसने ब्रायसोव के काम में एक नया - "शहरी" चरण खोला। संग्रह केडी बालमोंट को समर्पित है, जिसे लेखक ने "एक अपराधी की आंख" के साथ संपन्न किया और इस प्रकार उल्लेख किया: "लेकिन मैं तुमसे प्यार करता हूं - कि तुम सब झूठ हो।" संग्रह में एक महत्वपूर्ण स्थान पर ऐतिहासिक और पौराणिक कविता का कब्जा है; ब्रायसोव की प्रेरणाएँ थीं, जैसा कि एस.ए. वेंगरोव ने उल्लेख किया था, "सीथियन, असीरियन राजा एसरहेडन, रामेसेस II, ऑर्फ़ियस, कैसेंड्रा, अलेक्जेंडर द ग्रेट, अमलथिया, क्लियोपेट्रा, डांटे, बायज़ेट, वाइकिंग्स, उर्स मेजर।"

बाद के संग्रहों में, पौराणिक विषय धीरे-धीरे फीके पड़ जाते हैं, शहरवाद के विचारों को रास्ता देते हुए - ब्रायसोव एक बड़े शहर में जीवन की गति, उसके सामाजिक विरोधाभासों, शहरी परिदृश्य, यहां तक ​​\u200b\u200bकि ट्राम की घंटियाँ और गंदी बर्फ के ढेर में गाते हैं। "अकेलेपन के रेगिस्तान" से कवि लोगों की दुनिया में लौटता है; ऐसा लगता है कि वह अपने "पिता के घर" को पुनः प्राप्त कर रहा है; उसका पालन-पोषण करने वाला वातावरण नष्ट हो गया है, और अब "अंधेरे दुकानों और खलिहान" के स्थान पर वर्तमान और भविष्य के चमकते शहर बढ़ रहे हैं ("जेल का सपना प्रकाश में बिखर जाएगा, और दुनिया भविष्यवाणी तक पहुंच जाएगी" स्वर्ग")। पहले रूसी कवियों में से एक, ब्रायसोव ने पूरी तरह से शहरी विषय का खुलासा किया (हालांकि "शहरी गीत" के तत्व ब्रायसोव से बहुत पहले पाए जा सकते हैं - उदाहरण के लिए, पुश्किन के "द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन" में, एन। ए। नेक्रासोव की कुछ कविताओं में)। यहां तक ​​​​कि प्रकृति के बारे में कविताएं, जिनमें से कुछ संग्रह में हैं, ध्वनि "एक शहर के निवासी के मुंह से" ("इलेक्ट्रिक मासिक प्रकाश", आदि)। थर्ड वॉच में वेरहर्न की कविताओं के कई अनुवाद भी शामिल हैं, जिनके काम के लिए उनकी प्रशंसा ने संगीत के लिए प्रशंसा और वेरलाइन की कविता की "फजी छवियों" का अनुसरण किया।

इस समय, ब्रायसोव पहले से ही वेरहर्न के गीतों के अनुवाद की एक पूरी किताब तैयार कर रहा था - "आधुनिकता के बारे में कविताएँ।" कवि को न केवल शहर के विकास से दूर किया जाता है: वह आने वाले परिवर्तनों के बहुत ही पूर्वाभास से उत्साहित है, एक नई संस्कृति का गठन - शहर की संस्कृति; उत्तरार्द्ध को "ब्रह्मांड का राजा" बनना चाहिए - और कवि पहले से ही उसके सामने झुक रहा है, "जीत का मार्ग" खोलने के लिए "धूल में फेंकने" के लिए तैयार है। यह टर्टिया विजिलिया संग्रह का प्रमुख विषय है।

इस अवधि से ब्रायसोव की कविताओं की एक विशिष्ट विशेषता शैलीगत समावेश, विश्वकोश और प्रयोग है, वह सभी प्रकार की कविताओं के पारखी थे (वे "के. संग्रह)। वह इस बारे में टर्टिया विगिलिया की प्रस्तावना में बोलते हैं: "मैं पुश्किन या मैकोव में दृश्य प्रकृति के वफादार प्रतिबिंबों को समान रूप से प्यार करता हूं, और सुपरसेंसिबल को व्यक्त करने के लिए आवेग, टुटेचेव या फेट में अलौकिक रूप से, और बाराटिन्स्की के मानसिक प्रतिबिंब, और एक नागरिक कवि के भावुक भाषण, कहते हैं, नेक्रासोव। विभिन्न प्रकार के काव्य शिष्टाचार, रूसी और विदेशी ("ऑस्ट्रेलियाई सैवेज के गीत" तक) की शैलीकरण ब्रायसोव का पसंदीदा शगल है, उन्होंने एक एंथोलॉजी "ड्रीम्स ऑफ ह्यूमैनिटी" भी तैयार की, जो सभी की काव्य शैलियों का एक शैलीकरण (या अनुवाद) है। युग ब्रायसोव के काम की इस विशेषता ने सबसे अधिक ध्रुवीकरण प्रतिक्रियाएं पैदा कीं; इसके समर्थकों (मुख्य रूप से प्रतीकवादी, लेकिन निकोलाई गुमिलोव के रूप में ब्रायसोव के ऐसे एकमेमिस्ट छात्रों) ने इसमें "पुश्किन" विशेषता, "प्रोटिज्म", क्षरण और काव्य शक्ति का संकेत देखा, आलोचकों (जुलाई ऐकेनवाल्ड, व्लादिस्लाव खोडासेविच) ने इस तरह की शैलीकरण की आलोचना की। एक संकेत "सर्वभक्षी", "हृदयहीनता" और "ठंडा प्रयोग"।

"उरबी एट ओर्बी"

अकेलेपन की चेतना, मानवता के लिए अवमानना, अपरिहार्य विस्मरण का एक पूर्वाभास (विशेषता कविताएँ - "वीरानी के दिनों में" (1899), "अन्य दुनिया की छाया की तरह" (1900)) संग्रह "उरबी एट ओर्बी" ("शहर) में परिलक्षित हुई थी। और दुनिया"), 1903 में प्रकाशित; ब्रायसोव अब सिंथेटिक छवियों से प्रेरित नहीं है: अधिक से अधिक बार कवि "नागरिक" विषय की ओर मुड़ता है। नागरिक गीतों का एक उत्कृष्ट उदाहरण (और शायद संग्रह में सबसे प्रसिद्ध) कविता "द मेसन" है। अपने लिए, "बुद्धिमान और सरल जीवन" के रहस्यों का पता लगाने के लिए, ब्रायसोव सभी जीवन पथों में से "श्रम का मार्ग, एक अलग पथ की तरह" चुनता है। वास्तविकता में रुचि - दुख और आवश्यकता को जानना - "गाने" खंड में प्रस्तुत "शहरी लोक" "चस्तुष्का" में व्यक्त किया गया है। "गीत" सजीव तरीके से, "लोकप्रिय" रूप में लिखे गए हैं; उन्होंने आलोचकों का बहुत ध्यान आकर्षित किया, जो, हालांकि, इन कार्यों के बारे में ज्यादातर संदेह रखते थे, ब्रायसोव के "छद्म-लोक डिटिज" को "मिथ्याकरण" कहते थे। टर्टिया विजिलिया की तुलना में यहां शहरी विषय अधिक विकसित है; कवि अपने सभी अभिव्यक्तियों में एक बड़े शहर के जीवन को अलग-अलग स्ट्रोक के साथ खींचता है: इस प्रकार, हम कार्यकर्ता की भावनाओं को देखते हैं ("और हर रात मैं नियमित रूप से यहां खिड़की के नीचे खड़ा होता हूं, और मेरा दिल आभारी है कि मैं आपका आइकन दीपक देखता हूं ”), और निवासियों के सच्चे अनुभव "लाल टॉर्च के साथ घर पर।"

कुछ कविताओं में, दूर-दराज की आत्म-आराधना दिखाई देती है ("और कुंवारी और युवा पुरुष खड़े हुए, मिलते हैं, मुझे राजा की तरह ताज पहनाते हैं"), जबकि अन्य में - इरोटोमेनिया, कामुकता (खंड "बैलाड्स" काफी हद तक भरा हुआ है) ऐसी कविताओं के साथ)। प्रेम के विषय को "एलिगीज" खंड में एक उल्लेखनीय विकास प्राप्त होता है; प्रेम एक संस्कार बन जाता है, एक "धार्मिक संस्कार" (देखें, उदाहरण के लिए, कविता "टू दमिश्क")। यदि पिछले सभी संग्रहों में ब्रायसोव ने न्यू पोएट्री के रास्ते में केवल डरपोक कदम उठाए, तो संग्रह "उरबी एट ओर्बी" में वह एक मास्टर है जिसने पहले से ही अपनी कॉलिंग पाई है, अपना रास्ता निर्धारित किया है; यह "उरबी एट ओर्बी" के विमोचन के बाद था कि ब्रायसोव रूसी प्रतीकवाद के मान्यता प्राप्त नेता बन गए। संग्रह का युवा प्रतीकवादियों - अलेक्जेंडर ब्लोक, आंद्रेई बेली, सर्गेई सोलोविओव पर विशेष रूप से बहुत प्रभाव पड़ा।

पूंजीवादी संस्कृति का एपोथोसिस "द ब्लीड हॉर्स" कविता है। इसमें पाठक को चिंता से भरपूर, शहर के गहन जीवन के साथ प्रस्तुत किया जाता है। शहर अपनी "गर्जना" और "बकवास" के साथ मौत के आसन्न चेहरे को मिटा देता है, इसकी सड़कों से अंत - और उसी उग्र, "शोर" तनाव के साथ रहना जारी रखता है।

इस अवधि के काम में थीम और मूड

1904-1905 के रूस-जापानी युद्ध के समय की महान-शक्ति की मनोदशा (कविताएँ "टू फेलो सिटिजन", "टू द पैसिफिक ओशन") को ब्रायसोव की शहरी दुनिया की अपरिहार्य मृत्यु में विश्वास की अवधि से बदल दिया गया था, कला का पतन, "क्षति के युग" की शुरुआत। ब्रायसोव भविष्य में केवल "अंतिम दिनों", "अंतिम वीरानी" के समय को देखता है। पहली रूसी क्रांति के दौरान ये भावनाएँ अपने चरम पर पहुँच गईं; वे ब्रायसोव के नाटक द अर्थ (1904, संग्रह द अर्थ्स एक्सिस में शामिल) में स्पष्ट रूप से व्यक्त किए गए हैं, जो सभी मानव जाति की भविष्य की मृत्यु का वर्णन करता है; तब - "द कमिंग हून्स" (1905) कविता में; 1906 में, ब्रायसोव ने रूसी बुद्धिजीवियों के जीवन के अंतिम दिनों का वर्णन करते हुए, मृत्यु के चेहरे पर एक पागल कामुक तांडव में भाग लेते हुए, लघु कहानी "द लास्ट शहीद" लिखी। ब्लोक की परिभाषा के अनुसार "पृथ्वी" ("अत्यंत उच्च" का एक काम) का मूड पूरे निराशावादी पर है। हमारे ग्रह का भविष्य प्रस्तुत किया गया है, पूर्ण पूंजीवादी दुनिया का युग, जहां पृथ्वी के साथ कोई संबंध नहीं है, प्रकृति के विस्तार के साथ, और जहां "मशीनों की दुनिया" के "कृत्रिम प्रकाश" के तहत मानवता लगातार पतित हो रही है। . वर्तमान स्थिति में मानवता के लिए एकमात्र रास्ता सामूहिक आत्महत्या है, जो नाटक का समापन है। दुखद अंत के बावजूद, नाटक में कभी-कभी अभी भी आशावादी नोट्स होते हैं; इसलिए, अंतिम दृश्य में, एक युवक जो "मानव जाति के पुनर्जन्म" और नए जीवन में विश्वास करता है, प्रकट होता है; इसके अनुसार, केवल सच्ची मानवता को पृथ्वी का जीवन सौंपा गया है, और जो लोग "गर्वित मृत्यु" मरने का निर्णय लेते हैं, वे जीवन में खोई हुई एक "दुर्भाग्यपूर्ण भीड़" हैं, जो उसके पेड़ से फटी एक शाखा है। हालाँकि, कवि के जीवन के बाद के वर्षों में पतनशील मनोदशाएँ ही तेज हुईं। पूर्ण वैराग्य की अवधि को ब्रायसोव के बिना बुझे हुए दर्दनाक जुनून ("मैं उन सूजन की आँखों में प्यार करता हूँ", 1899; "एक जुआ घर में", 1905; "वेश्यालय में", 1905, और कई अन्य) द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है।

«Στεφανος»

ब्रायसोव का अगला संग्रह "Στεφανος" ("पुष्पांजलि") था, जिसे 1905 की सबसे हिंसक क्रांतिकारी घटनाओं (दिसंबर 1905 में जारी) के दौरान लिखा गया था; कवि ने खुद उन्हें अपनी काव्य रचनात्मकता का शिखर माना ("" माल्यार्पण "ने मेरी कविता को पूरा किया, इसे वास्तव में" पुष्पांजलि "," ब्रायसोव लिखते हैं)। इसमें ब्रायसोव के नागरिक गीत उज्ज्वल रूप से फलते-फूलते हैं, जो उरबी एट ओरबी संग्रह में दिखाई देने लगे। केवल चक्र "नर्क से प्रेरित" और "क्षण" प्रेम को समर्पित हैं। ब्रायसोव "आने वाले हूणों" के लिए "महिमा का भजन" गाते हैं, यह अच्छी तरह से जानते हुए कि वे समकालीन दुनिया की संस्कृति को नष्ट करने जा रहे हैं, कि यह दुनिया बर्बाद हो गई है और वह, कवि, इसका अविभाज्य हिस्सा है। ब्रायसोव, जो रूसी किसान वर्ग से आया था, जो "मास्टर के जुए" के अधीन था, ग्रामीण जीवन से अच्छी तरह परिचित था। ब्रायसोव के गीतों की शुरुआत - "पतन" - अवधि में भी किसान चित्र दिखाई देते हैं। 1890 के दशक के दौरान, कवि अधिक से अधिक बार "किसान" विषय की ओर मुड़ गया। और शहर की पूजा की अवधि के दौरान भी, ब्रायसोव का कभी-कभी शोर सड़कों से प्रकृति की गोद में "भागने" का मकसद होता है। एक व्यक्ति केवल प्रकृति में स्वतंत्र है - शहर में वह केवल एक कैदी की तरह महसूस करता है, "पत्थरों का दास" और शहरों के भविष्य के विनाश के सपने, "जंगली इच्छा" की शुरुआत। ब्रायसोव के अनुसार, क्रांति अपरिहार्य थी। "ओह, यह तियानजिन में पीटे जाने वाले चीनी नहीं हैं, जो आएंगे, लेकिन जो अधिक भयानक हैं, खदानों में कुचले गए और कारखानों में निचोड़े गए ... मैं उन्हें बुलाता हूं, क्योंकि वे अपरिहार्य हैं," कवि चार प्रतीकवादियों को लिखता है 1900 में, व्लादिमीर सोलोविओव के "तीन वार्तालाप" के बाद। इस प्रकार प्रतीकवादियों के बीच क्रांति पर विचारों का विचलन सदी के मोड़ पर शुरू हो गया। ब्रायसोव खुद को बुर्जुआ संस्कृति, शहर की संस्कृति का गुलाम मानते हैं, और उनका अपना सांस्कृतिक निर्माण उसी जेल का निर्माण है जो "द मेसन" कविता में प्रस्तुत किया गया है। "द ब्रिकलेयर" और कविता "रोवर्स ऑफ़ द ट्राइरेम" (1905) की भावना के समान। कविताएँ "डैगर" (1903), "संतुष्ट" (1905) - बढ़ती क्रांति के "गीतकार" की कविताएँ, "स्वागत गान" के साथ इसे उखाड़ फेंकने के लिए तैयार हैं।

प्रतीकवाद के नेता

रूसी प्रतीकवाद में और सामान्य तौर पर रूसी आधुनिकतावाद में ब्रायसोव की संगठनात्मक भूमिका बहुत महत्वपूर्ण है। उनके नेतृत्व में तुला, सामग्री के चयन और एक आधिकारिक आधुनिकतावादी पत्रिका (उदार का विरोध करने और पास और गोल्डन फ्लेस का स्पष्ट कार्यक्रम नहीं होने) में सबसे गहन बन गया। ब्रायसोव ने कई युवा कवियों के काम को सलाह और आलोचना से प्रभावित किया, उनमें से लगभग सभी एक या दूसरे "ब्रायसोव की नकल" के मंच से गुजरते हैं। उन्होंने अपने साथियों-प्रतीकवादियों और साहित्यिक युवाओं दोनों के बीच बहुत प्रतिष्ठा का आनंद लिया, एक सख्त त्रुटिहीन "मास्टर" के रूप में ख्याति प्राप्त की, कविता को "जादूगर", संस्कृति के "पुजारी" के रूप में और एकमेइस्ट्स (निकोलाई गुमिलोव, ज़ेनकेविच, मैंडेलस्टम) के रूप में बनाया। ), और भविष्यवादी ( पास्टर्नक, शेरशेनविच और अन्य)। साहित्यिक आलोचक मिखाइल गैस्पारोव रूसी आधुनिकतावादी संस्कृति में ब्रायसोव की भूमिका का मूल्यांकन "विजयी छात्रों के पराजित शिक्षक" की भूमिका के रूप में करते हैं, जिन्होंने पूरी पीढ़ी के काम को प्रभावित किया। ब्रायसोव नई पीढ़ी के प्रतीकवादियों के लिए "ईर्ष्या" की भावना के बिना नहीं थे (कविता "द यंगर" देखें: "वे उसे देखते हैं! वे उसे सुनते हैं! ...", 1903)।

ब्रायसोव ने मॉस्को साहित्यिक और कलात्मक सर्कल के जीवन में भी सक्रिय भाग लिया, विशेष रूप से, वह इसके निदेशक (1908 से) थे। "न्यू वे" पत्रिका में सहयोग किया (1903 में, वे संपादकीय सचिव बने)।

1910 के दशक

द स्केल्स पत्रिका का प्रकाशन 1909 में बंद हो गया; 1910 तक एक आंदोलन के रूप में रूसी प्रतीकवाद की गतिविधि घट रही थी। इस संबंध में, ब्रायसोव साहित्यिक संघर्ष में एक व्यक्ति और एक विशेष दिशा के नेता के रूप में कार्य करना बंद कर देता है, एक अधिक संतुलित, "अकादमिक" स्थिति लेता है। 1910 के दशक की शुरुआत से, उन्होंने गद्य (उपन्यास द अल्टार ऑफ विक्ट्री), आलोचना (रूस्काया माइस्ल में काम, जर्नल आर्ट इन सदर्न रशिया) और पुश्किन अध्ययन पर काफी ध्यान दिया। 1913 में, कवि युवा कवयित्री नादेज़्दा लवोवा और उनकी आत्महत्या के साथ दोनों के लिए एक दर्दनाक रोमांस के कारण एक व्यक्तिगत त्रासदी का अनुभव करता है। 1914 में, प्रथम विश्व युद्ध के प्रकोप के साथ, ब्रायसोव रस्की वेदोमोस्ती के लिए एक युद्ध संवाददाता के रूप में मोर्चे पर गए। 1914-1916 में ब्रायसोव के गीतों में देशभक्ति की भावनाओं की वृद्धि पर ध्यान दिया जाना चाहिए।

1910-1914 और, विशेष रूप से, 1914-1916, कई शोधकर्ता आध्यात्मिक काल को मानते हैं और, परिणामस्वरूप, कवि का रचनात्मक संकट। पहले से ही 1900 के दशक के उत्तरार्ध के संग्रह - "द अर्थ्स एक्सिस" (कहानियों का एक गद्य संग्रह, 1907), "ऑल द मेलोडीज़" (1909) - की "स्टेफनोस" की तुलना में कमजोर के रूप में आलोचना की गई थी, वे मूल रूप से पूर्व "ट्यूनिक्स" को दोहराते हैं; सभी चीजों की कमजोरी के बारे में विचार तेज होते हैं, कवि की आध्यात्मिक थकान स्वयं प्रकट होती है (कविताएं "द डाइंग बोनफायर", 1908; "द डेमन ऑफ सुसाइड", 1910)। "मिरर ऑफ शैडो" (1912), "सेवन कलर्स ऑफ द रेनबो" (1916) के संग्रह में, लेखक ने खुद को "जारी रखें", "आगे तैरना", आदि के लिए कॉल किया, जो इस संकट को धोखा देते हैं, अक्सर हो जाते हैं, कभी-कभी एक नायक, एक कार्यकर्ता की छवियां दिखाई देती हैं। 1916 में, ब्रायसोव ने पुश्किन की कविता "मिस्र की रातों" की एक शैलीबद्ध निरंतरता प्रकाशित की, जिससे आलोचकों की बेहद मिश्रित प्रतिक्रिया हुई। 1916-1917 की समीक्षाएं (जिन्होंने छद्म नाम एंड्री पॉलीनिन सोफिया पारनोक, जॉर्जी इवानोव, आदि के तहत लिखा था) "सेवन कलर्स" में आत्म-पुनरावृत्ति, काव्य तकनीक और स्वाद में टूटने, अतिशयोक्तिपूर्ण आत्म-प्रशंसा ("स्मारक", आदि) पर ध्यान दें। रेनबो", ब्रायसोव की प्रतिभा की थकावट के बारे में निष्कर्ष पर आते हैं।

संकट से बाहर निकलने और एक नई शैली खोजने के प्रयास के साथ, ब्रायसोव के काम के शोधकर्ता कवि के इस तरह के एक दिलचस्प प्रयोग को एक साहित्यिक धोखा के रूप में जोड़ते हैं - संग्रह "नेल्ली की कविताएँ" (1913) नादेज़्दा लावोवा और "नेल्ली की नई" को समर्पित है। कविताएँ" (1914-1916) जिसने इसे जारी रखा (1914-1916, लेखक के जीवन में अप्रकाशित रही)। ये कविताएँ एक "ठाठ" शहरी शिष्टाचार की ओर से लिखी गई हैं, जो फैशन के रुझान से दूर हैं, गेय नायक इगोर सेवेरिनिन की एक तरह की महिला समकक्ष, काव्य से पता चलता है - ब्रायसोव शैली के विशिष्ट संकेतों के साथ, जिसके लिए धोखा है जल्द ही उजागर हो गया - सेवरीनिन और भविष्यवाद का प्रभाव, जिसे ब्रायसोव रुचि के साथ संदर्भित करता है।

ब्रायसोव और क्रांति

1917 में, कवि ने मैक्सिम गोर्की का बचाव किया, जिसकी अनंतिम सरकार ने आलोचना की थी।

1917 की अक्टूबर क्रांति के बाद, ब्रायसोव ने मास्को के साहित्यिक और प्रकाशन जीवन में सक्रिय रूप से भाग लिया, विभिन्न सोवियत संस्थानों में काम किया। कवि अभी भी किसी भी व्यवसाय में प्रथम होने की अपनी इच्छा के प्रति वफादार था। 1917 से 1919 तक उन्होंने प्रेस के पंजीकरण के लिए समिति का नेतृत्व किया (जनवरी 1918 से - रूसी बुक चैंबर की मास्को शाखा); 1918 से 1919 तक वह पीपुल्स कमिश्रिएट ऑफ एजुकेशन में मॉस्को लाइब्रेरी डिपार्टमेंट के प्रभारी थे। 1919 से 1921 तक वह अखिल रूसी संघ के कवियों के प्रेसिडियम के अध्यक्ष थे (जैसे, उन्होंने पॉलिटेक्निक संग्रहालय में विभिन्न समूहों के मास्को कवियों की कविता शाम को निर्देशित किया)। 1919 में ब्रायसोव आरसीपी (बी) के सदस्य बने। उन्होंने स्टेट पब्लिशिंग हाउस में काम किया, शिक्षा के लिए पीपुल्स कमिश्रिएट में कला शिक्षा विभाग के साहित्यिक उप-विभाग का नेतृत्व किया, राज्य शैक्षणिक परिषद के सदस्य थे, मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में प्रोफेसर (1921 से); 1922 के अंत से - Glavprofobra के कला शिक्षा विभाग के प्रमुख; 1921 में उन्होंने उच्च साहित्य और कला संस्थान (VLHI) का आयोजन किया और अपने जीवन के अंत तक इसके रेक्टर और प्रोफेसर बने रहे। ब्रायसोव मॉस्को काउंसिल के सदस्य भी थे। उन्होंने ग्रेट सोवियत इनसाइक्लोपीडिया के पहले संस्करण की तैयारी में सक्रिय भाग लिया (वह साहित्य, कला और भाषा विज्ञान विभाग के संपादक थे; पहला खंड ब्रायसोव की मृत्यु के बाद प्रकाशित हुआ था)।

1923 में, पचासवीं वर्षगांठ के संबंध में, ब्रायसोव को सोवियत सरकार से एक पत्र मिला, जिसमें कवि की कई खूबियों को "पूरे देश के लिए" नोट किया गया और "श्रमिकों और किसानों की सरकार से आभार" व्यक्त किया गया।

देर से रचनात्मकता

क्रांति के बाद, ब्रायसोव ने अपनी सक्रिय रचनात्मक गतिविधि जारी रखी। अक्टूबर में, कवि ने एक नई, रूपांतरित दुनिया का बैनर देखा, जो बुर्जुआ-पूंजीवादी संस्कृति को नष्ट करने में सक्षम थी, "गुलाम" जिसे कवि पहले खुद मानता था; अब वह "जीवन को फिर से जीवित कर सकता है।" कुछ पोस्ट-क्रांतिकारी कविताएं "चमकदार अक्टूबर" के लिए उत्साही भजन हैं; अपनी कुछ कविताओं में, वह मार्क्सवादी कवियों के साथ एक स्वर में क्रांति का महिमामंडन करते हैं (उदाहरण के लिए, संग्रह की कविताएँ "ऐसे दिनों पर" (1923) देखें - विशेष रूप से, "कार्य", "प्रतिक्रियाएँ", "के लिए। बौद्धिक ब्रदर्स", "केवल रूसी")। "रूसी साहित्यिक लेनिनियाना" के पूर्वज बनने के बाद, ब्रायसोव ने 1896 में "युवा कवि के लिए" - "वर्तमान में नहीं रहते", "कला की पूजा" कविता में स्वयं द्वारा निर्धारित "नियमों" की उपेक्षा की।

नए युग का हिस्सा बनने की अपनी सभी आकांक्षाओं के बावजूद, ब्रायसोव "नए जीवन के कवि" नहीं बन सके। 1920 के दशक में (संग्रह "दली" (1922), "मी" ("जल्दी करो!", 1924) में) उन्होंने अपने काव्यों को मौलिक रूप से नवीनीकृत किया, उच्चारण के साथ अतिभारित लय का उपयोग करते हुए, प्रचुर मात्रा में अनुप्रास, रैग्ड सिंटैक्स, नवविज्ञान (फिर से, जैसा कि में) भविष्यवाद के अनुभव का उपयोग करते हुए नेली की कविताओं का युग); व्लादिस्लाव खोडासेविच, जो आमतौर पर ब्रायसोव के आलोचक हैं, इस अवधि का मूल्यांकन सहानुभूति के बिना "सचेत कैकोफनी" के माध्यम से "नई आवाज़" प्राप्त करने के प्रयास के रूप में करते हैं। ये कविताएँ सामाजिक उद्देश्यों, "वैज्ञानिक" (रेने गिल द्वारा "वैज्ञानिक कविता" की भावना में, जो क्रांति से पहले भी ब्रायसोव में रुचि रखते थे: "द वर्ल्ड ऑफ़ द इलेक्ट्रॉन", 1922, "द वर्ल्ड" के मार्ग से संतृप्त हैं। ऑफ एन-डायमेंशन", 1924), विदेशी शब्द और उचित नाम (लेखक ने उनमें से कई को विस्तृत टिप्पणियों के साथ प्रदान किया)। एम एल गैस्पारोव, जिन्होंने इसका विस्तार से अध्ययन किया, ने स्वर्गीय ब्रायसोव के तरीके को "अकादमिक अवंत-गार्डे" कहा। कुछ ग्रंथों में, किसी के अतीत और वर्तमान जीवन से निराशा के नोट, यहां तक ​​​​कि क्रांति के साथ भी दिखाई देते हैं (कविता "हाउस ऑफ विजन" विशेष रूप से विशेषता है)। अपने प्रयोग में, ब्रायसोव अकेला था: एक नई, सोवियत कविता के निर्माण के युग में, ब्रायसोव के प्रयोगों को बहुत जटिल और "जनता के लिए समझ से बाहर" माना जाता था; आधुनिकतावादी कविताओं के प्रतिनिधियों ने भी उनके प्रति नकारात्मक प्रतिक्रिया व्यक्त की।

मौत

9 अक्टूबर, 1924 को, ब्रायसोव की मॉस्को के अपने अपार्टमेंट में लोबार निमोनिया से मृत्यु हो गई। कवि को राजधानी में नोवोडेविच कब्रिस्तान में दफनाया गया था।

ब्रायसोव के काम की मुख्य विशेषताएं

ब्रायसोव की कविताओं में, पाठक को विपरीत सिद्धांतों का सामना करना पड़ता है: जीवन-पुष्टि - प्रेम, श्रम द्वारा जीवन की "विजय", अस्तित्व के लिए संघर्ष, सृजन के लिए - और निराशावादी (मृत्यु आनंद है, "मीठा निर्वाण", इसलिए मृत्यु की इच्छा सबसे ऊपर है; आत्महत्या "मोहक" है, और पागल तांडव "कृत्रिम ईडन के गुप्त सुख" हैं)। और ब्रायसोव की कविता में मुख्य पात्र या तो एक बहादुर, साहसी सेनानी है, या एक ऐसा व्यक्ति है जो जीवन से निराश है, जो कोई दूसरा रास्ता नहीं देखता है, लेकिन मौत का रास्ता (जैसे, विशेष रूप से, पहले से ही "नेल्ली की कविता" का उल्लेख किया गया है, काम एक "स्वार्थी आत्मा" के साथ एक शिष्टाचार)।

ब्रायसोव की मनोदशा कभी-कभी विरोधाभासी होती है; वे बिना संक्रमण के एक दूसरे को प्रतिस्थापित करते हैं। अपनी कविता में, ब्रायसोव या तो नवाचार के लिए प्रयास करता है, या फिर से क्लासिक्स के समय-परीक्षणित रूपों में वापस चला जाता है। शास्त्रीय रूपों की इच्छा के बावजूद, ब्रायसोव का काम अभी भी एक साम्राज्य शैली नहीं है, बल्कि एक आधुनिकतावादी शैली है जिसने विरोधाभासी गुणों को अवशोषित किया है। इसमें हम उन गुणों का एक संलयन देखते हैं जिन्हें जोड़ना मुश्किल है। आंद्रेई बेली के चरित्र चित्रण के अनुसार, वालेरी ब्रायसोव "संगमरमर और कांस्य के कवि" हैं; उसी समय, एस ए वेंगरोव ने ब्रायसोव को "उत्कृष्टता पर उत्कृष्टता" का कवि माना। एल। कामेनेव के अनुसार, ब्रायसोव एक "हथौड़ा सेनानी और जौहरी" है।

ब्रायसोव का छंद

वलेरी ब्रायसोव ने कविता के रूप के विकास में एक महान योगदान दिया, सक्रिय रूप से गलत छंदों का इस्तेमाल किया, वेरहर्न की भावना में "मुक्त छंद", "लंबे" मीटर (आंतरिक तुकबंदी के साथ 12-फुट: "धीमी नील नदी के पास, जहां मेरिडा झील है, राज्य में उग्र रा
आपने मुझे लंबे समय से प्यार किया है, जैसे ओसिरिस आइसिस, दोस्त, रानी और बहन ... "," पेल हॉर्स "में बिना कैसुरा के प्रसिद्ध 7-फुट ट्रोची:" सड़क एक तूफान की तरह थी। भीड़ गुजर गई
जैसे कि अपरिहार्य रॉक द्वारा उनका पीछा किया गया था ..."), विभिन्न मीटरों की बारी-बारी से लाइनों का इस्तेमाल किया (तथाकथित "लोअरकेस लॉगेड्स": "मेरे होंठ आ रहे हैं
तुम्हारे होठों पर...")। इन प्रयोगों को युवा कवियों ने फलदायी रूप से प्राप्त किया। 1890 के दशक में, जिनेदा के समानांतर, गिपियस ब्रायसोव ने टॉनिक पद्य विकसित किया (डॉल्निक एक शब्द है जिसे उन्होंने 1918 के एक लेख में रूसी कविता में पेश किया था), लेकिन, गिपियस और बाद में ब्लोक के विपरीत, उन्होंने इस कविता में कुछ यादगार उदाहरण दिए। भविष्य। शायद ही कभी संबोधित किया गया: ब्रायसोव के सबसे प्रसिद्ध डोलनिक द कमिंग हून्स (1904) और द थर्ड ऑटम (1920) हैं। 1918 में, ब्रायसोव ने "प्रयोग ..." संग्रह प्रकाशित किया, जो रचनात्मक कार्यों को निर्धारित नहीं करता था और विशेष रूप से कविता के क्षेत्र में सबसे विविध प्रयोगों के लिए समर्पित था (अतिरिक्त-लंबी पंक्ति अंत, लगा कविता, आदि)। 1920 के दशक में, ब्रायसोव ने विभिन्न संस्थानों में छंद पढ़ाया, उनके कुछ पाठ्यक्रम प्रकाशित हुए।

विभिन्न शैलियों में ब्रायसोव

ब्रायसोव ने कई साहित्यिक विधाओं में अपना हाथ आजमाया।

गद्य

ब्रायसोव के सबसे प्रसिद्ध ऐतिहासिक उपन्यास द अल्टार ऑफ विक्ट्री हैं, जो चौथी शताब्दी ईस्वी में रोम के जीवन और रीति-रिवाजों का वर्णन करते हैं। ई।, और - विशेष रूप से - "उग्र परी"। उत्तरार्द्ध में, वर्णित समय के मनोविज्ञान (16 वीं शताब्दी का जर्मनी) को शानदार ढंग से प्रदर्शित किया गया है, युग की मनोदशा को सटीक रूप से व्यक्त किया गया है; "फायर एंजल" के आधार पर सर्गेई प्रोकोफिव ने उसी नाम का ओपेरा लिखा था। ब्रायसोव के उपन्यासों के उद्देश्य पूरी तरह से लेखक के काव्य कार्यों के उद्देश्यों के अनुरूप हैं; कविता की तरह, ब्रायसोव के उपन्यास पुरानी दुनिया के पतन के युग का वर्णन करते हैं, इसके व्यक्तिगत प्रतिनिधियों को चित्रित करते हैं जो नई दुनिया के आगमन से पहले विचार में रुक गए थे, जो ताजा, पुनर्जीवित करने वाली ताकतों द्वारा समर्थित थे।

दो दुनियाओं के सिद्धांत पर बनी ब्रायसोव की मूल लघु कथाएँ, द अर्थ्स एक्सिस (1907) संग्रह में संकलित की गईं। लघु कहानी चक्र "नाइट्स एंड डेज़" में ब्रायसोव खुद को "पल के दर्शन", "जुनून का धर्म" तक देता है। ब्रायसोव ने भी शानदार रचनाएँ लिखीं - यह उपन्यास "माउंटेन ऑफ़ द स्टार्स", कहानियाँ "द राइज़ ऑफ़ द मशीन्स" (1908) और "द म्यूटिनी ऑफ़ द मशीन्स" (1914), कहानी "द फर्स्ट इंटरप्लेनेटरी" है। एंटी-यूटोपिया "रिपब्लिक ऑफ़ द सदर्न क्रॉस" (1904-05)। उल्लेखनीय कहानी "द बेट्रोथल ऑफ दशा" है, जिसमें लेखक अपने पिता, याकोव ब्रायसोव को चित्रित करता है, जो 1860 के उदार सामाजिक आंदोलन में शामिल थे। कहानी "द लास्ट पेजेस फ्रॉम अ वूमन्स डायरी" को भी आलोचकों का काफी ध्यान मिला।

अनुवाद

एक अनुवादक के रूप में, ब्रायसोव ने रूसी साहित्य के लिए बहुत कुछ किया। उन्होंने रूसी पाठक के लिए बेल्जियम के प्रसिद्ध शहरी कवि एमिल वेरहर्न का काम खोला, जो पॉल वेरलाइन की कविताओं के पहले अनुवादक थे। एडगर एलन पो (कविताएं), रोमेन रोलैंड ("लिलीउली"), मौरिस मैटरलिंक ("पेलीस एंड मेलेसांडे", "मास्कर ऑफ द इनोसेंट्स"), विक्टर ह्यूगो, रैसीन, औसोनियस, मोलिएर ("एम्फ़िट्रियन" द्वारा कामों के ब्रायसोव के अनुवाद ज्ञात हैं। "), बायरन, ऑस्कर वाइल्ड ("द डचेस ऑफ पडुआ", "द बैलाड ऑफ रीडिंग गॉल")। ब्रायसोव ने गोएथे के फॉस्ट और वर्जिल के एनीड का पूरी तरह से अनुवाद किया। 1910 के दशक में, ब्रायसोव आर्मेनिया की कविता पर मोहित हो गए, अर्मेनियाई कवियों की कई कविताओं का अनुवाद किया और मौलिक संग्रह "प्राचीन काल से आज तक आर्मेनिया की कविता" का संकलन किया, जिसके लिए उन्हें आर्मेनिया के पीपुल्स कवि की उपाधि से सम्मानित किया गया। 1923, येरेवन भाषाई विश्वविद्यालय ने उनका नाम रखा।

ब्रायसोव एक अनुवाद सिद्धांतकार थे; उनके कुछ विचार आज भी प्रासंगिक हैं (देखें, उदाहरण के लिए, वेरलाइन के अनुवादों की प्रस्तावना (1911), समीक्षा "वेरहर्न ऑन ए प्रोक्रस्टियन बेड" (1923), आदि)।

आलोचना और साहित्यिक आलोचना

एक साहित्यिक आलोचक के रूप में, वालेरी ब्रायसोव ने 1893 की शुरुआत में बोलना शुरू किया, जब उन्होंने पहले संग्रह, रूसी प्रतीकवादियों के लिए कवियों की शुरुआत की (वही, हालांकि, खुद के रूप में) कविताओं का चयन किया। ब्रायसोव के आलोचनात्मक लेखों का सबसे संपूर्ण संग्रह सुदूर और निकट है। अपने महत्वपूर्ण लेखों में, ब्रायसोव ने न केवल प्रतीकवाद के सिद्धांत का खुलासा किया, बल्कि साहित्य में सामग्री पर रूप की निर्भरता के बारे में भी बयान दिया; ब्रायसोव के अनुसार, कविता "सीखा जा सकता है और चाहिए", क्योंकि यह एक ऐसा शिल्प है जिसका एक महत्वपूर्ण शैक्षिक मूल्य है। ब्रायसोव के अनुसार, वास्तविकता से अलग होना कलाकार के लिए घातक है। कविता पर ब्रायसोव के काम दिलचस्प हैं ("बनामकरण के मूल सिद्धांत", आदि)। ब्रायसोव सर्वहारा कवियों के काम के प्रति सहानुभूति रखते थे, जो उनके लेखों "कल, आज और कल रूसी कविता", "सिंथेटिक्स ऑफ पोएट्री" में व्यक्त किया गया है।

ब्रायसोव की साहित्यिक कृतियों में, सबसे प्रसिद्ध उनकी रचनाएँ हैं जो अलेक्जेंडर पुश्किन की जीवनी और काम के लिए समर्पित हैं (पुश्किन के छंद पर काम करता है, पुश्किन के पत्र पुश्किन को, क्रीमिया में पुश्किन, सरकार के साथ पुश्किन के संबंध, पुश्किन की लिसेयुम कविताएँ। अंतिम में द काम में पुश्किन द लिसेयुम छात्र द्वारा नए खोजे गए और बहाल किए गए ग्रंथ शामिल हैं)। महान रूसी कवि (ब्रॉकहॉस संस्करण) के एकत्रित कार्यों के लिए ब्रायसोव द्वारा कई लेख ("पुश्किन और सर्फडोम", पुश्किन की काव्य तकनीक पर एक लेख, आदि) लिखे गए थे। ब्रायसोव ने निकोलाई गोगोल (जो उनके भाषण "इनसिनरेटेड" में व्यक्त किया गया था) के काम का अध्ययन किया, बारातिन्स्की, फ्योडोर टुटेचेव (ब्रायसोव ने वास्तव में रूसी समाज के लिए इस प्रतिभाशाली कवि का काम खोला), एलेक्सी टॉल्स्टॉय।

ब्रायसोव-पत्रकार

ब्रायसोव ने साहित्यिक तूफानों से दूर पत्रिका में अपना पत्रकारिता करियर शुरू किया - "रूसी पुरालेख", जहां 1890 के दशक के अंत से वह एक प्रमुख इतिहासकार और पत्रिका बार्टेनेव के संपादक के मार्गदर्शन में वैज्ञानिक प्रकाशन के स्कूल से गुजरे, और से 1900 से 1903 तक वे पत्रिका के संपादकीय बोर्ड के सचिव थे। यासिंस्की की मंथली वर्क्स (1900-1902) में प्रकाशित।

बाद में, ब्रायसोव रूसी प्रतीकवाद के मुख्य अंग, स्केल्स (1904-1909) पत्रिका में मुख्य पात्र बन गए। ब्रायसोव ने अपनी सारी ऊर्जा संपादकीय कार्य में लगा दी। ब्रायसोव व्यासोव के प्रमुख लेखक और संपादक दोनों थे। उनके अलावा, एंड्री बेली, कॉन्स्टेंटिन बालमोंट, व्याचेस्लाव इवानोव, मैक्सिमिलियन वोलोशिन, मिखाइल कुज़मिन वहां प्रकाशित हुए थे। ब्रायसोव ने प्रकाशन गृह "बिच्छू" का भी निर्देशन किया और इस प्रकाशन गृह "उत्तरी फूल" (1901-1903, 1905 और 1911 में प्रकाशित) के पंचांग के प्रकाशन में भाग लिया।

एक संपादक के रूप में ब्रायसोव के अनुभव को स्ट्रुवे ने ध्यान में रखा जब उन्होंने कवि को 1910 में सबसे पुरानी मास्को पत्रिका रस्काया माइस्ल के साहित्यिक विभाग को संपादित करने के लिए आमंत्रित किया। ब्रायसोव ने तुला की परंपराओं की निरंतरता में एक साहित्यिक संपादक के रूप में अपने मिशन को देखा। जल्द ही, ब्रायसोव, कथा साहित्य के अलावा, पत्रिका की ग्रंथ सूची और आलोचना की देखरेख करने लगे। एक नए साहित्यिक संपादक के आगमन के साथ, अलेक्सी टॉल्स्टॉय, आंद्रेई बेली, अलेक्जेंडर ब्लोक, अलेक्जेंडर ग्रिन, एलेक्सी रेमीज़ोव, अन्ना अखमतोवा, निकोलाई गुमिलोव पत्रिका के पन्नों पर दिखाई दिए। समकालीन लोग विडंबनापूर्ण थे कि स्ट्रुवे का मासिक प्रकाशित किया गया था जैसे कि यह "रूसी प्रतीकवाद की वर्षगांठ के मुद्दे" थे। हालांकि, स्ट्रुवे और ब्रायसोव के बीच जल्द ही घर्षण पैदा हो गया: रूसी थॉट के दिसंबर 1910 के अंक को पोर्नोग्राफ़ी के लिए गिरफ्तार कर लिया गया। इसका कारण ब्रायसोव की कहानी "द लास्ट पेज फ्रॉम अ वुमन डायरी" है। 1912 के अंत में ब्रायसोव के संपादकीय का अंत हुआ। कारणों में से एक था आंद्रेई बेली के उपन्यास पीटर्सबर्ग को प्रकाशित करने से स्ट्रुवे का इनकार, जो उपन्यास को एक रचनात्मक विफलता मानते थे - ब्रायसोव ने उपन्यास को छापने पर जोर दिया। ब्रायसोव 1914 तक एक आलोचक के रूप में पत्रिका के कर्मचारी बने रहे।

1915 में, मैक्सिम गोर्की ने ब्रायसोव को नई खुली क्रॉनिकल पत्रिका में सहयोग करने के लिए आमंत्रित किया।

ब्रायसोव-संपादक

ब्रायसोव संपादकीय गतिविधियों में लगे हुए थे - उनके नियंत्रण में, करोलिना पावलोवा द्वारा कार्यों का संग्रह, पुश्किन के कार्यों के कई संस्करण प्रकाशित हुए थे। उन्होंने पुश्किन के पूर्ण कार्यों का संपादन शुरू किया (काम, जो पहले खंड पर समाप्त हुआ, जिसमें अधूरे कार्यों को शामिल करना शामिल था)।

चयनित उद्धरण

प्रतिभा, यहां तक ​​कि प्रतिभा भी, ईमानदारी से धीमी सफलता तभी देगी जब उसे दिया जाए। यह पर्याप्त नहीं है! यह मेरे लिए काफी नहीं है। हमें अन्यथा चुनना होगा ... कोहरे में एक मार्गदर्शक सितारा खोजें। और मैं इसे देखता हूं: यह पतनशील है। हाँ! आप जो भी कहें, चाहे वह झूठ हो, चाहे वह हास्यास्पद हो, लेकिन वह आगे बढ़ता है, विकसित होता है, और भविष्य उसका होगा, खासकर जब उसे एक योग्य नेता मिल जाए। और मैं नेता बनूंगा! हाँ मैं! (4 मार्च 1893, डायरी)।
मेरी यौवन एक प्रतिभा का युवा है। मैंने इस तरह से जिया और अभिनय किया है कि केवल महान कर्म ही मेरे व्यवहार को सही ठहरा सकते हैं। (उक्त।, 1898)।

भाई - अलेक्जेंडर (1885-1966) - कला इतिहास के प्रोफेसर, ऐतिहासिक संग्रहालय के कर्मचारी, एम्बर रूम की खोज में भागीदार।
बहन - लिडा - कवि सैमुअल किसिन की पत्नी।
बहन - नादेज़्दा (1881-1951) - संगीतज्ञ-लोकगीतकार, शिक्षक (1921 से 1943 तक) और मॉस्को स्टेट कंज़र्वेटरी के वाइस-रेक्टर (1922-28)।
1910 के दशक की शुरुआत में, ब्रायसोव, व्याच। इवानोव, आंद्रेई बेली और ए.एस. पेत्रोव्स्की ने तथाकथित मेसोनिक लॉज लूसिफ़ेर का निर्माण किया, जिसे तथाकथित द्वारा स्थापित किया गया था। "मॉस्को सेंटर" (संभवतः, रोसिक्रुसियन अध्याय / एस्ट्रिया /) और मानवशास्त्रियों के साथ इसके संबंध के लिए इसकी नींव के तुरंत बाद समाप्त कर दिया गया। शायद, इस तरह की घटनाओं को पूरी तरह से इन सांस्कृतिक हस्तियों के मुक्त राजमिस्त्री के आंदोलन से संबद्धता के संकेतक के रूप में नहीं माना जा सकता है, हालांकि, इस तथ्य को इस तरह के आंदोलन के इतिहास में कैद किया गया है।
1924 में, अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, वालेरी ब्रायसोव ने युवा मूर्तिकार नीना निस-गोल्डमैन के लिए पोज़ दिया। अब यह चित्र 1920 के दशक के रूसी अवांट-गार्डे के संग्रह में सेंट पीटर्सबर्ग के रूसी संग्रहालय में है।

ब्रायसोव वालेरी याकोवलेविच (1873-1924) - एक प्रसिद्ध रूसी कवि, गद्य लेखक और नाटककार, सबसे प्रतिभाशाली प्रतिनिधि और प्रतीकवाद के संस्थापक। उन्हें कई लोगों द्वारा "पैगंबर" और "जादूगर" के रूप में याद किया गया था, जो रूसी प्रतीकवाद के स्वाद के विधायक थे, जो अक्सर पूरी तरह से बटन वाले काले फ्रॉक कोट में सार्वजनिक रूप से दिखाई देते थे।

उनकी साहित्यिक गतिविधि बहुत व्यापक है। पत्रकार, आलोचक, प्रकाशक, कविता के शोधकर्ता, आयोजक और साहित्यिक जीवन के प्रेरक - यह उनके जीवन के जुनून और शौक की पूरी सूची नहीं है। लेकिन उनका मुख्य मार्ग कविता है। ब्रायसोव की कई कविताओं में आंतरिक भटकाव और भाग्य के खिलाफ आगे बढ़ने की एक अथक इच्छा है।

प्रारंभिक जीवनी

वालेरी ब्रायसोव का जन्म 1 दिसंबर (13), 1873 को मास्को में हुआ था। उनके पिता काफी सफल व्यापारी थे। भविष्य के कवि, मैट्रेना अलेक्जेंड्रोवना और याकोव कुज़्मिच के माता-पिता, तर्कवाद के विचारों से मोहित थे, जो सिकंदर द्वितीय के उदार समय में सक्रिय रूप से अपना रास्ता बना रहा था। बचपन से ही, वलेरा देखभाल और ध्यान से घिरा हुआ था, और किताबों ने एक व्यक्ति के रूप में उनके पालन-पोषण और विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। इसके अलावा, उनका अभिविन्यास एक स्पष्ट भौतिकवादी प्रकृति का था, इसलिए, कम उम्र से, ब्रायसोव डार्विन के सिद्धांत, केपलर और लिविंगस्टन की जीवनी, साथ ही एन। नेक्रासोव की कविताओं से परिचित थे। इसके लिए धन्यवाद, उनके पास एक अच्छी तरह से विकसित जिज्ञासा और जिज्ञासा थी।

11 साल की उम्र में, वलेरी को निजी व्यायामशाला एफ। क्रेमन की दूसरी कक्षा में तुरंत पढ़ने के लिए भेजा गया था। लेकिन कई साथियों की पृष्ठभूमि के खिलाफ, वह एक असली काली भेड़ की तरह दिखता था, जो व्यापक दृष्टिकोण, उत्कृष्ट स्मृति और सोच से अलग था। ब्रायसोव के हित काफी बहुमुखी थे: साहित्य के साथ-साथ लड़के के पसंदीदा विषय दर्शन और खगोल विज्ञान थे। 13 साल की उम्र से ही उनकी साहित्यिक रचनात्मकता में रुचि हो गई और उन्होंने किताबें लिखना शुरू कर दिया। समय के साथ, वलेरी के अपने दोस्तों का सर्कल था, और युवक अकेलेपन से टूटने में सक्षम था।

छात्र वर्ष और कलम परीक्षण

1892 में, ब्रायसोव ने मास्को विश्वविद्यालय के इतिहास और दर्शनशास्त्र के संकाय में प्रवेश किया, जहां उन्होंने साहित्य, कला, प्राचीन भाषाओं और इतिहास का गंभीरता से अध्ययन किया। इस समय, वह उत्साहपूर्वक फ्रांसीसी प्रतीकवादियों वेरलाइन, मालर्मे, रेम्बो की कविताओं को पढ़ता है, जिनका उनके काम पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा।

1894-1895 में, वेलेरी ने "रूसी प्रतीकवादियों" नामक तीन कविता संग्रह तैयार किए, जो तीन पतले पैम्फलेट के रूप में प्रकाशित हुए। वे घरेलू प्रतीकवादियों का एक प्रकार का घोषणापत्र बन गए जिन्होंने अपना काव्यात्मक चेहरा दिखाया। बाद में, ब्रायसोव ने दुखी होकर याद किया कि "वह छोटे अखबारों के नायक बन गए और ... जीवंत सामंतवादी।" दरअसल, संग्रह में प्रकाशित कविताओं की आलोचना के साथ केवल आलसी ही नहीं गए। शुरू से ही, वह रहस्यवाद के प्रभामंडल में डूबा हुआ था - औपचारिक रूप से, कार्यों का प्रकाशक एक निश्चित व्लादिमीर मास्लोव था, जो वास्तव में कभी अस्तित्व में नहीं था। "रूसी प्रतीकवादियों" का आधार स्वयं ब्रायसोव का काम था, जिस पर उन्होंने विभिन्न छद्म शब्दों (दारोव, सोज़ोन्टोव, फुच्स और अन्य) के साथ हस्ताक्षर किए। लेखक, सम्मान के योग्य बल के साथ, प्रतीकवाद का बचाव किया और हमेशा गर्म बहस में अपने सिद्धांतों की रक्षा करने की कोशिश की।

1895 में, ब्रायसोव ने एक नया संग्रह, मास्टरपीस प्रकाशित किया, जिसमें उन्होंने अपनी कविताओं को पाठकों के सामने प्रस्तुत किया। इस तरह के नाम ने कई आलोचकों को गंभीरता से भ्रमित किया, क्योंकि हर कोई अपने पहले काम को इतने बड़े नाम से बुलाने की हिम्मत नहीं करता। ब्रायसोव की कविता उत्तेजना की सीमा पर, अपनी असामान्यता से प्रभावित हुई। उनकी असामान्य छवियों ने लेखक के उज्ज्वल व्यक्तिवाद और व्यक्तिपरकता पर पूरी तरह से जोर दिया। दो साल बाद, लेखक की नई किताब "दिस इज मी" प्रकाशित हुई। शहरवाद और विज्ञान में उनकी रुचि के साथ वालेरी याकोवलेविच की परिपक्व कविता के पहले से ही स्पष्ट रूप से दिखाई देने वाले संकेत हैं। इसके अलावा, ब्रायसोव "कला के लिए कला" के सिद्धांत को प्रदर्शित करता है, जो वास्तविकता से ऊपर कवि की एक निश्चित उदात्तता और दुनिया से अलग होने की इच्छा में प्रकट होता है। अपनी एक कविता में उन्होंने लिखा:

सृजित जीवों की छाया
एक सपने में लहराते
उड़ने वाले ब्लेड की तरह
तामचीनी दीवार पर

प्रतीकात्मक कवि

1899 में, ब्रायसोव ने विश्वविद्यालय से स्नातक किया और रचनात्मक प्रक्रिया में सिर झुका लिया। उन्हें रूसी पुरालेख पत्रिका में नौकरी मिलती है, जहां वे लगभग दो वर्षों तक संपादकीय सचिव के रूप में काम करेंगे। जल्द ही कपड़ा उद्यम के मालिक एस.ए. प्रतीकवाद से मोहित पॉलाकोव ने स्कॉर्पियो पब्लिशिंग हाउस की स्थापना की, जिसने अपने मंच पर "नई कला" के रचनाकारों को जल्दी से एकजुट किया। इसके नेताओं में "वलेरी याकोवलेविच" थे। इसने उनकी पुस्तकों के साथ-साथ पंचांग "उत्तरी मैसेंजर" को प्रकाशित किया। प्रकाशित कार्यों में, स्कॉर्पियो ने ब्रायसोव के कई संग्रह प्रकाशित किए, जिनमें मिरर ऑफ शैडो, तरीके और चौराहे शामिल हैं।

कवि की प्रकाशन गतिविधि 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में जारी रहेगी, जब उन्होंने प्रतीकात्मक पंचांग "उत्तरी फूल" के निर्माण में भाग लिया। इसने उस युग के कई प्रसिद्ध लेखकों और रूसी क्लासिक्स के प्रतिनिधियों दोनों को प्रकाशित किया। इसने शास्त्रीय साहित्य और नई कला के बीच निरंतरता पर जोर दिया। फिर भी, समय के साथ, प्रतीकात्मकता की कविता की ओर प्रकाशनों के विषय का अलगाव देखा जाने लगा। उत्तरी फूलों ने अपनी प्रतीकात्मक पत्रिका, तुला (1904) के जन्म का मार्ग प्रशस्त किया। 1909 तक 5 साल तक, ब्रायसोव इसे संपादित करने पर काम करेगा।

संपादन और प्रकाशन गतिविधियों में उत्साह के साथ संलग्न, कवि रचनात्मकता के बारे में नहीं भूलता है। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में उन्होंने "शांति के शहर" और "पुष्पांजलि" के सबसे शक्तिशाली संग्रहों में से एक लिखा था। पहले में, लेखक, वी. मायाकोवस्की के शहरीकरण का अनुमान लगाते हुए, पूंजीवादी शहर की प्रशंसा और शाप भेजता है। ब्रायसोव के सामान्य तीखे रूपों और तीखे रूपकों ने निकट भविष्य के बारे में भविष्यवाणी की और पाठकों से गर्मजोशी से प्रतिक्रिया मिली।

तुम उदास पीठ के गुलामों पर ज़ुल्म करते हो
उन्मादी और हल्का करने के लिए
रोटरी मशीनें
जाली तेज ब्लेड!

ब्रायसोव की कविता में आधुनिक शहर का विषय अतीत के विश्लेषण और भविष्य की प्रत्याशा के साथ मानव जाति के भाग्य के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है। यहीं पर उन्होंने समाज की सामाजिक और सांस्कृतिक संभावनाओं को देखा। 1900 में, कवि की तीसरी पुस्तक, द थर्ड गार्ड प्रकाशित हुई, जिसके बाद उन्हें एक बड़े अक्षर वाला कवि कहा जाने लगा। यह एक सहयोगी और समान विचारधारा वाले व्यक्ति के. बालमोंट को समर्पित था। संग्रह की मुख्य रूपरेखा ऐतिहासिक और पौराणिक विषयों पर कविताओं से बनी है, जिसमें लेखक दांते, ऑर्फियस, क्लियोपेट्रा के नामों का उल्लेख करता है। सॉनेट "टू द पोर्ट्रेट ऑफ़ लाइबनिज़" विशेष श्रद्धा से भरा है, जिसमें ब्रायसोव अपने प्रिय वैज्ञानिक को श्रद्धांजलि देते हैं।

1900-1915 की अवधि में, कवि की कलम से तीन कविता संग्रह निकले: "सेवन कलर्स ऑफ़ द रेनबो", "ऑल मेलोडीज़" और "मिरर ऑफ़ शैडो", जिसमें आलोचकों ने खुद की पुनरावृत्ति पाई, साथ ही साथ एक सरल और अधिक समझने योग्य काव्य भाषा के लेखक।

रूस में कवि कवि से बढ़कर है

इस समय, ब्रायसोव का पहला गद्य प्रकट होता है। वह कहानियों की एक श्रृंखला लिखता है "पृथ्वी की धुरी", जहां वह पाठक को अपने पात्रों के पात्रों के चश्मे के माध्यम से, एक निश्चित सांसारिक धुरी को महसूस करने में मदद करने के लिए प्रस्तुत करता है जो जीवन को छेदता है और इस विरोधाभासी दुनिया का एक अमूर्त सद्भाव है। 1908 में, वलेरी याकोवलेविच ने द फिएरी एंजेल उपन्यास प्रस्तुत किया, जिसे अपने समय के सबसे रहस्यमय कार्यों में से एक के रूप में मान्यता दी गई। यह कवि की आत्मकथा को रहस्यमय उद्देश्यों और इतिहास के साथ जोड़ता है। ब्रायसोव गुप्त पापियों के अस्तित्व, नए ज्ञान की खोज की प्रक्रिया में शहादत के लिए बर्बाद, और समकालीन समाज के भाग्य के बीच समानताएं खींचता है।

1909 में, ब्रायसोव ने गंभीरता से एन। गोगोल के काम की ओर रुख किया, शानदार विषयों की उपस्थिति और प्रकटीकरण के लिए उनके कार्यों का अध्ययन किया। उन्होंने रूसी साहित्य प्रेमियों की सोसायटी की एक बैठक में पढ़ी गई एक रिपोर्ट के रूप में अपना काम "इनसिनरेटेड: ऑन द कैरेक्टर्स ऑफ गोगोल" प्रस्तुत किया।

ब्रायसोव व्यापक हलकों में एक प्रतिभाशाली अनुवादक के रूप में जाने जाते हैं। विशेष रूप से वी। कोमिसारज़ेव्स्काया के थिएटर के लिए, उन्होंने कई कार्यों के रूसी-भाषा संस्करण प्रस्तुत किए, जिनमें मोलिएरे द्वारा एम्फीट्रियन, आर। रोलैंड द्वारा लिलीउली, ई। वेरहार्न द्वारा स्पार्टा की हेलेना, ओ। वाइल्ड द्वारा पादुआ की डचेस और अन्य शामिल हैं। उनके संग्रह में गोएथे, मैटरलिंक, बायरन, पो द्वारा कार्यों के अनुवाद हैं। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, वालेरी याकोवलेविच मोर्चे पर गए, जहां उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग प्रकाशनों में से एक के लिए एक संवाददाता के रूप में काम किया रस्किये वेदोमोस्ती। 1917 में, ब्रायसोव ने उदार पत्रकारिता के क्षेत्र में खुद को आजमाया। निकोलस II के त्याग के तुरंत बाद, उन्होंने "नए रूसी गान पर" एक लेख लिखा, जिसमें उन्होंने एक गंभीर गीत के निर्माण का आह्वान किया। "हमें एक लघु गीत की आवश्यकता है जो ... कला के जादू के साथ एक आवेग में एकत्रित सभी लोगों को एकजुट करे"- कवि लिखा।

नई सरकार के साथ गठबंधन में

कई कलाकारों के विपरीत, ब्रायसोव ने सोवियत सत्ता को मान्यता दी और यहां तक ​​\u200b\u200bकि कम्युनिस्ट पार्टी के रैंक में भी शामिल हो गए। इस पद ने उन्हें कई महत्वपूर्ण पदों पर कब्जा करने की अनुमति दी। इसलिए, 1917-1919 की अवधि में, उन्होंने प्रेस के पंजीकरण के लिए समिति का नेतृत्व किया, मास्को पुस्तकालय विभाग का नेतृत्व किया, और फिर राज्य प्रकाशन गृह में काम किया। वह उच्च साहित्य और कला संस्थान के आयोजक, रेक्टर और प्रोफेसर थे, जिसे बाद में उनका नाम मिला। कवि ने साहित्य विभाग के संपादक के रूप में ग्रेट सोवियत इनसाइक्लोपीडिया के पहले संस्करण पर काम में भाग लिया।

सार्वजनिक सेवा के सभी उतार-चढ़ाव के लिए, वलेरी याकोवलेविच रचनात्मकता के बारे में नहीं भूले। 1923-1924 में, उनके अंतिम दो संग्रह, डाली और मे, प्रकाशित हुए, जिसमें पाठक के सामने एक पूरी तरह से अलग वालेरी ब्रायसोव दिखाई देते हैं। अपनी कविताओं में, उन्होंने काव्य पंक्तियों को जोड़ने के लिए रैग्ड सिंटैक्स, फ्यूचरिस्टिक कंस्ट्रक्शन और बहुत सारे अनुप्रास का उपयोग किया है, जिससे इस शैली को "अकादमिक अवांट-गार्डिज्म" कहना संभव हो गया। वह अपने जीवनकाल के दौरान अप्रकाशित फ्यूचरोलॉजिकल नाटक डिक्टेटर और द वर्ल्ड ऑफ सेवन जेनरेशन भी लिखते हैं। वलेरी ब्रायसोव की 9 अक्टूबर, 1924 को मास्को में निमोनिया से मृत्यु हो गई।

व्यक्तिगत जीवन

वास्तव में रचनात्मक व्यक्ति के रूप में, ब्रायसोव अक्सर विपरीत लिंग के साथ संवाद करने में प्रेरणा की तलाश करते थे। कवि की कानूनी पत्नी सामान्य शासन जॉन रंट थी, जिसे वह पागलपन से प्यार करता था, जो उसे समय-समय पर धोखा देने से नहीं रोकता था। उसने कभी वारिस नहीं छोड़ा, क्योंकि गर्भावस्था के दौरान उसका गर्भपात हो गया था। बाद में, ब्रायसोव ने कवयित्री एन। पेट्रोव्स्काया, ए। बेली और एन। लवोवा के पूर्व प्रेमी के साथ तूफानी रोमांस किया, जो कवि के साथ एक विराम के बाद दुखद रूप से निधन हो गया।

रजत युग का रूसी साहित्य

वालेरी याकोवलेविच ब्रायसोव

जीवनी

BRYUSOV वालेरी याकोवलेविच (1873 - 1924), कवि, गद्य लेखक, साहित्यिक सिद्धांतकार, अनुवादक।

1 दिसंबर (13 एन.एस.) को मास्को में एक धनी व्यापारी परिवार में जन्मे। भावी कवि के पिता ने अपने बेटे को साठ के दशक के प्रगतिशील विचारों की भावना में पाला। ब्रायसोव ने याद किया: "चेर्नशेव्स्की और पिसारेव के चित्र मेरे पिता की मेज पर लटके हुए थे। मेरा पालन-पोषण हुआ... भौतिकवाद और नास्तिकता के सिद्धांतों में। परिवार में एक विशेष रूप से श्रद्धेय कवि एन। नेक्रासोव थे।

उन्होंने मॉस्को के निजी व्यायामशाला एफ। क्रेमन में अध्ययन किया, फिर प्रसिद्ध शिक्षक एल। पोलिवानोव के व्यायामशाला में चले गए, जिनका भविष्य के कवि पर ध्यान देने योग्य प्रभाव था। पहले से ही तेरह साल की उम्र में, ब्रायसोव ने एक लेखक बनने का फैसला किया। स्कूली छात्र ब्रायसोव के हितों का चक्र साहित्य, इतिहास, दर्शन, खगोल विज्ञान है। 1892 में इतिहास और दर्शनशास्त्र संकाय के ऐतिहासिक विभाग में मास्को विश्वविद्यालय में प्रवेश करते हुए, उन्होंने इतिहास, दर्शन, साहित्य, कला और भाषाओं (प्राचीन और आधुनिक) का गहराई से अध्ययन किया।

1892 के अंत में, युवा ब्रायसोव फ्रांसीसी प्रतीकवाद की कविता से परिचित हो गए - वेरलाइन, रेम्बो, मालार्म - जिसका उनके भविष्य के काम पर बहुत प्रभाव पड़ा। 1894 - 95 में उन्होंने "रूसी प्रतीकवादियों" के छोटे संग्रह संकलित किए, जिनमें से अधिकांश स्वयं ब्रायसोव द्वारा लिखे गए थे। इनमें से कुछ छंद लेखक की प्रतिभा की बात करते हैं।

1895 में उन्होंने "मास्टरपीस" पुस्तक प्रकाशित की, 1897 में - "दिस इज़ मी" पुस्तक व्यक्तिपरक पतनशील अनुभवों की दुनिया के बारे में है जिसने अहंकारवाद की घोषणा की। 1899 में, विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, उन्होंने खुद को पूरी तरह से साहित्यिक गतिविधि के लिए समर्पित कर दिया। दो साल तक उन्होंने रूसी पुरालेख पत्रिका के संपादकीय कार्यालय के सचिव के रूप में काम किया। प्रकाशन गृह "स्कॉर्पियन" के संगठन के बाद, जिसने "नया साहित्य" (आधुनिकतावादियों के काम) प्रकाशित करना शुरू किया, ब्रायसोव पंचांगों के संगठन और पत्रिका "बैलेंस" (1904 - 09), सर्वश्रेष्ठ पत्रिका में सक्रिय भाग लेता है रूसी प्रतीकवाद का।

1900 में, "द थर्ड गार्ड" पुस्तक प्रकाशित हुई, जिसके बाद ब्रायसोव को एक महान कवि के रूप में पहचान मिली। 1903 में उन्होंने "सिटी एंड द वर्ल्ड" पुस्तक प्रकाशित की, 1906 में - "पुष्पांजलि", उनकी सर्वश्रेष्ठ काव्य पुस्तकें।

बाद के वर्षों में, ब्रायसोव की कविता अधिक कक्ष बन जाती है, उनके गीतों की नई विशेषताएं दिखाई देती हैं: अंतरंगता, ईमानदारी, विचारों और भावनाओं को व्यक्त करने में सादगी (संग्रह ऑल मेलोडीज, 1909; पुस्तक मिरर ऑफ शैडो, 1912)।

प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, ब्रायसोव सेंट पीटर्सबर्ग अखबारों में से एक के लिए एक संवाददाता के रूप में सामने थे, उन्होंने देशभक्ति की कविताएँ लिखीं, लेकिन जल्द ही सामने से लौट आए, रूस के लिए इस युद्ध की संवेदनहीनता को महसूस करते हुए।

ब्रायसोव ने अक्टूबर क्रांति को स्वीकार किया और अपनी प्रतिभा को एक नई संस्कृति के आयोजक के रूप में अपनी सेवा में रखा। इस दिशा में उनकी गतिविधियाँ ऊर्जावान और विविध थीं। काव्य रचनात्मकता भी बहुत तीव्र और उत्पादक थी: 1920 के दशक की शुरुआत में उन्होंने नई कविताओं की पांच पुस्तकें प्रकाशित कीं, जिनमें से सर्वश्रेष्ठ ऐसे दिनों में (1921) थी। एक उत्कृष्ट अनुवादक के रूप में जाना जाता है, एक विशेष स्थान पर अर्मेनियाई कविता और वेरहर्न की कविताओं के अनुवाद का कब्जा है। ब्रायसोव ने रूसी भाषा के अध्ययन में बहुत कुछ किया, पुश्किन, बुत, गोगोल, ब्लोक और अन्य के कार्यों के अध्ययन में महत्वपूर्ण योगदान दिया। , प्राचीन पूर्व के इतिहास पर सेमिनार आयोजित किए, आदि। एम। गोर्की ब्रायसोव को "रूस में सबसे सुसंस्कृत लेखक" कहा जाता है। 9 अक्टूबर, 1924 को, 51 वर्ष की आयु तक पहुंचने से पहले, मास्को में ब्रायसोव की मृत्यु हो गई।

"शाम से प्रकाश की ओर आ रहा है..."

(कवि ब्रायसोव के रचनात्मक पथ पर)

कला में सख्त कौशल महत्वपूर्ण है।

घातक कैद की आत्माओं को तोड़ो

और एक उग्र सड़क पर निकल जाओ

शाश्वत परिवर्तन की धारा के लिए।

वी. ब्रायसोव

वालेरी ब्रायसोव की साहित्यिक गतिविधि इसकी बहुमुखी प्रतिभा में प्रहार करती है। उन्हें कहानियों और उपन्यासों के लेखक, नाटककार, अनुवादक, कला सिद्धांतकार, साहित्य के इतिहासकार और साहित्यिक आलोचक, पद्य के शोधकर्ता, पत्रकार, संपादक, शिक्षक, साहित्य के आयोजक के रूप में जाना जाता है।

जीवन ... लेकिन समकालीनों और बाद की पीढ़ियों के दिमाग में, वे मुख्य रूप से कवि थे और बने रहे। वास्तव में, सबसे महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण

ब्रायसोव की व्यापक साहित्यिक विरासत उनकी काव्य रचना है।

ब्रायसोव की कविताओं को पढ़ना, कोई मदद नहीं कर सकता है, लेकिन संग्रह से संग्रह तक लगातार दोहराए जाने वाले रूपांकनों पर ध्यान दें, साल-दर-साल - पथ की छवि, यात्री, ऑफ-रोड भटकना या अथक आगे बढ़ना, कठिन चढ़ाई।

शुरुआती दौर की कविताओं में पहले से ही, 90 के दशक में, इस तरह के स्वीकारोक्ति और ऑटो-विशेषताएं लगातार सामने आती हैं:

हम तारे रहित रात के यात्री हैं,

एक अस्पष्ट स्वर्ग के साधक। (1895)

या इस तरह कॉल करें:

और यहाँ 900 के दशक की पंक्तियाँ हैं:

सभी पत्थर कदम

सब कुछ तेज, तेज वृद्धि है। (1902)

और 1910 के दशक में, महान ऐतिहासिक घटनाओं की पूर्व संध्या पर, फिर से:

मुझे नहीं पता, लेकिन मैं जा रहा हूँ; मैं अपनी मशाल ऊपर फेंकता हूं;

मैं कदम मारता हूँ; मेरी आत्मा चढ़ाई के नशे में है। (1914)

और अंत में, अक्टूबर के बाद फिर से:

मैं जाऊंगा, मैं अप्रत्याशित गड़गड़ाहट से खुश हूं,

हर पल को पकड़ना और शिकायत न करना,

फीका घंटा वापस फेंक दो। (1921)

ऐसे उद्धरणों की संख्या को कई गुना गुणा किया जा सकता है।

यह रास्ता, जिसके बारे में कवि लगातार बोलता है, सरल और कठिन नहीं था, यह कई उतार-चढ़ाव, उतार-चढ़ाव से भरा था।

उन्होंने कहाँ और कहाँ नेतृत्व किया?

वालेरी याकोवलेविच ब्रायसोव का जन्म 1873 में मास्को में एक व्यापारी परिवार में हुआ था, जिसकी उत्पत्ति सर्फ़ और मध्य में हुई थी।

उनकी पीढ़ी पहले से ही 1960 के दशक के प्रगतिशील लोकतांत्रिक और वैज्ञानिक-भौतिकवादी विचारों से प्रभावित थी। लेकिन 60 के दशक पहले से ही अतीत में थे।

ब्रायसोव की किशोरावस्था उदास 80 के दशक में आती है, और युवावस्था - 90 के दशक की शुरुआत में। बाद में कवि ने स्वयं उस युग का वर्णन इस प्रकार किया जब उनके

चेतन जीवन और उनके विचारों का निर्माण हुआ:

मैं बहरे समय में बड़ा हुआ, जब पूरी दुनिया बहरी और शांत थी। और लोगों को ऐसा लगा कि वे बोझ में जी रहे हैं, और सुनने के लिए किसी पद की आवश्यकता नहीं है।

यह गंभीर राजनीतिक प्रतिक्रिया, मुक्ति आंदोलन की परंपराओं के पतन और कुचलने, उनमें निराशा, गायब होने का समय था।

बुद्धिजीवियों के एक महत्वपूर्ण हिस्से के बीच सामाजिक मुद्दों में रुचि, "छोटे कर्मों" के सिद्धांत का प्रसार, परोपकारी भावनाओं का विकास। बेशक,

समाज की गहराई में, नई सामाजिक ताकतें पहले से ही जाग रही थीं और आकार ले रही थीं, क्रांतिकारी आंदोलन के एक नए, सर्वहारा चरण में संक्रमण की तैयारी की जा रही थी,

हालाँकि, युवा ब्रायसोव, अपने वातावरण के अधिकांश लोगों की तरह, उन सामाजिक स्तरों से बहुत दूर थे, उन्होंने अभी तक इन प्रक्रियाओं को नहीं देखा था।

आइए इस तथ्य पर ध्यान दें कि कवि की उद्धृत पंक्तियाँ न केवल राजनीतिक, बल्कि साहित्यिक कालातीत की भी बात करती हैं। यदि आप की ओर मुड़ते हैं

उन वर्षों की कविता, हम देखेंगे कि यह वास्तव में एक स्पष्ट गिरावट, वैचारिक दरिद्रता का अनुभव करती है। अधिकांश कवियों के छंदों में,

छोटापन, भोज, नीरस एपिगोनिज्म, एक सुस्त, अनुभवहीन रूप जो केवल किसी भी सार्वजनिक सामग्री को बदनाम कर सकता है।

ऐसे सामाजिक और साहित्यिक वातावरण में, ब्रायसोव की काव्य गतिविधि शुरू हुई।

उनकी प्रारंभिक कविताएँ काफी हद तक इस समय तक उत्पन्न हो चुकी थीं। उस समय के बुर्जुआ-बौद्धिक वातावरण के घुटन भरे वातावरण ने उन पर मुहर लगा दी थी,

वास्तविक नागरिक आदर्शों और रुचियों, बड़े विचारों और आकांक्षाओं से वंचित। इसलिए चरम व्यक्तिवाद और अहंकारवाद परिलक्षित होता है

इन छंदों में अराजनैतिकता, सामाजिक विषयों की अवहेलना।

"मैं ब्रह्मांड की चिंताओं से अलग हूं," कवि ने स्पष्ट रूप से घोषणा की। और एक अन्य कविता में उन्होंने स्वीकार किया: "मैं अन्य दायित्वों को नहीं जानता, / को छोड़कर"

अपने आप में वर्जिन विश्वास।

उसी समय, युवा ब्रायसोव को अपने सुस्त जीवन के साथ अपने रूढ़िवादिता के साथ किसी तरह अपने वातावरण से दूर धकेलने की इच्छा की विशेषता थी।

नैतिकता, अपनी सूत्रबद्ध कला के साथ, चमक और साहस से रहित। आकांक्षी कवि कुछ नए रास्ते खोजना चाहता था, कहने की जरूरत महसूस की

कुछ नया शब्द। इस दिशा में पहले कदमों ने उन्हें प्रेरित किया

तत्कालीन विदेशी साहित्य।

उस समय पश्चिम में, और सबसे बढ़कर फ्रांस में, कविता के क्षेत्र में एक नई प्रवृत्ति आकार ले रही थी और विकसित हो रही थी, जिसे किसके तहत जाना जाता है

प्रतीकवाद या पतन का नाम (फ्रांसीसी शब्द पतनशील - अवनति से), क्योंकि इसके प्रतिनिधियों ने मुख्य रूप से मामूली व्यक्त किया

एक थकी हुई आत्मा की मनोदशा, ऊबड़-खाबड़, नीरस वास्तविकता के साथ मुठभेड़ से थकी हुई। इन कवियों की कविताएँ (पी। वेरलाइन, एस। मल्लार्मे और अन्य)

उन्होंने युवा ब्रायसोव पर नवीनता, असामान्य कलात्मक साधनों, जटिल के विभिन्न रंगों को सूक्ष्मता से व्यक्त करने की क्षमता के साथ एक मजबूत प्रभाव डाला और

आधुनिक मनुष्य के विरोधाभासी अनुभव।

ऐसे उदाहरणों से प्रभावित होकर, ब्रायसोव ने रूस में "नई कविता" के नेता और आयोजक बनने की योजना बनाई। 1894-1895 में उन्होंने तीन का उत्पादन किया

"रूसी प्रतीकवादी" नामक छोटे संग्रह, उन्हें मुख्य रूप से अपनी कविताओं के साथ और अपने नाम के तहत और विभिन्न के तहत भरते हैं

उपनाम। ये संग्रह, जो रूस में कविता के एक नए स्कूल के उद्भव को प्रदर्शित करने वाले थे, जल्द ही इसके बाद थे

दिखावटी विदेशी शीर्षकों के साथ युवा कवि के व्यक्तिगत संग्रह: "शेफ्स डी'ओवरे" ("मास्टरपीस", 1895) और "मी ईम एसे" ("यह मैं हूं",

ब्रायसोव के काम के इस शुरुआती दौर की क्या विशेषता थी? सबसे स्पष्ट रूप से इसका काव्य मंच, इसका तत्कालीन सौंदर्यशास्त्र

ब्रायसोव ने प्रसिद्ध कविता "टू द यंग पोएट" में स्थिति तैयार की, जिसमें तीन अपीलें हैं: "किसी के साथ सहानुभूति न करें", "वर्तमान में न रहें",

"कला की पूजा करो, केवल उसे, बिना सोचे समझे, लक्ष्यहीन।" इस कृति के छंदों ने पतनशील काव्य के घोषणापत्र का अर्थ प्राप्त कर लिया है

अति-व्यक्तिवाद, सार्वजनिक जीवन से अलगाव, अपने पूर्ण नैतिकतावाद और मानवतावादी सिद्धांतों की अस्वीकृति के साथ, अपने पंथ के साथ

आत्मनिर्भर कला।

भद्दा वास्तविकता से हटकर, कवि या तो अस्पष्ट दृष्टि और फलहीन कल्पनाओं की दुनिया में, या किसी प्रकार के टूटे हुए क्षेत्र में डूब जाता है

और दर्दनाक अनुभव, फिर भौगोलिक और ऐतिहासिक विदेशीता में। उनकी कविताओं में हर कदम पर असामान्य, विचित्र चित्र हैं। तो, मास्को के बारे में एक कविता पंक्ति से शुरू होती है: "मास्को एक महिला सो रही शुतुरमुर्ग की तरह सो रहा है", और शब्दों के साथ प्यार के बारे में एक कविता: "मेरा प्यार एक झुलसा रहा है"

मुझे याद है: शुरुआती मौन में मैंने जावा की जलती हुई दोपहर की प्रशंसा की, रसीला लिली का सपना

लहर पर, चड्डी जिस पर घमंड चिपक जाता है, जड़ी-बूटियाँ आँखों से अनजान होती हैं, We

अनजान फूल...

1900 में एम। गोर्की के पास ब्रायसोव के बारे में कहने का कारण था कि वह "अजीब और सनकी कपड़ों में पाठक के सामने आता है, साथ में

मूड मायावी है।"

बेशक, पहले ब्रायसोव संग्रह के पतनशील सहारा से सब कुछ को गंभीरता से लिया जाना चाहिए और वास्तविक की अभिव्यक्ति माना जाना चाहिए

कवि के अनुभव। सामान्य सौंदर्य मानदंडों को चुनौती देने, खुद पर ध्यान आकर्षित करने, जनता को चौंका देने की इच्छा से यहाँ बहुत कुछ था

एक "सभ्य" समाज से, व्यवस्थित, रूढ़िबद्ध और अधिकांश भाग के लिए, उन वर्षों की पूरी तरह से सुस्त कविता के आदी। इसलिए कुख्यात

एक पंक्ति की कविता "ओह, अपने पीले पैरों को बंद करें", और "नग्न चंद्रमा" (कविता "रचनात्मकता" से), जो "नीला के नीचे" उगता है

चंद्रमा", और अन्य असाधारण चित्र और रूपांकनों।

ब्रायसोव ने खुद स्वीकार किया कि अपनी कविताओं में उन्होंने कभी-कभी "अर्थ की जानबूझकर अस्पष्टता", "बचकाना स्वैगर", "पनाचे" का प्रदर्शन किया।

दुर्लभ शब्द, आदि, कुछ पश्चिमी कवियों के रूप में। और 1896 की अपनी डायरी में, उन्होंने वादा किया कि उनकी अगली पुस्तक "विशाल होगी"

मानव जाति का मजाक।"

यह आश्चर्य की बात नहीं है कि उनके तत्कालीन प्रदर्शनों ने पाठकों को चकित कर दिया, समीक्षकों के आक्रोश और कई पैरोडी का कारण बना। ब्रायसोव सफल हुआ

तो "हंस को परेशान करें" कि कई सालों तक उसे बड़े प्रेस तक पहुंच से रोक दिया गया था।

यदि ब्रायसोव अपने काव्य विकास के इस चरण में रुक गए थे,

फिर साहित्य के इतिहास की किताबों में उनका उल्लेख केवल छोटे अक्षरों में ही पतनशील कविता के मूल प्रतिनिधियों में से एक के रूप में किया जाएगा और निश्चित रूप से, नहीं

आज हमारे लिए बहुत रुचिकर होगा।

लेकिन कवि स्वयं उस समय के अपने काव्य प्रयोगों से कभी संतुष्ट नहीं था। "हम चुटीले थे, हम बच्चे थे," वह जल्द ही रिलीज़ के बारे में कहेंगे

"रूसी प्रतीकवादी"। वह इन संग्रहों के बारे में प्रतीकवाद में अपने सहयोगी कोन्स्टेंटिन बालमोंट को लिखेंगे: "आप उनका अर्थ अच्छी तरह से जानते हैं, अर्थात,

उनके महत्व का अभाव। और "मास्टरपीस" को अगले संग्रह में लेखक का ऐसा निर्दयी मूल्यांकन प्राप्त होगा: "मेरा विश्वास करो: लंबे समय से मैंने एक खराब किताब को एक गलती माना है।

मेरा।" और बाद में, परिपक्व ब्रायसोव अपनी शुरुआती कविताओं को "काफी नहीं" कहेंगे

कुछ हद तक अभिमानी युवक का सफल परीक्षण।

पहले से ही तीसरे संग्रह से, 19 वीं और 20 वीं शताब्दी के मोड़ पर प्रकाशित, - "टर्टिया विगिलिया" ("थर्ड गार्ड") - ब्रायसोव सक्रिय की प्रक्रिया शुरू करता है

पतन पर काबू पाना। और इसमें उन्हें अतीत के महान लेखकों के उदाहरण, अनुभव, वसीयतनामा और सबसे ऊपर पुश्किन के अध्ययन के लिए अपील करने में मदद मिली।

जिस रचनात्मकता में वह पहले से ही संलग्न होने लगा और जिस प्रशंसा के लिए उसने अपने पूरे जीवन में काम किया।

पुश्किन में, ब्रायसोव इस सवाल का जवाब ढूंढता है और पाता है कि कवि क्या होना चाहिए। 1897 की उनकी डायरी में हम निम्नलिखित प्रविष्टि पढ़ते हैं: "कवि अवश्य

पुनर्जन्म लेने के लिए, उसे चौराहे पर एक देवदूत से मिलना होगा, जो उसकी छाती को तलवार से काट देगा और दिल के बजाय आग से जलता हुआ कोयला डाल देगा। इस तक

यह था, चुपचाप "जंगली रेगिस्तान में" ... "

कई वर्षों तक पतनशील कला के रेगिस्तान में घसीटते हुए, ब्रायसोव पहले से ही निस्तेज था और नवीनीकरण के लिए तरस रहा था। अहंकार को दूर करने के रास्ते पर

अपने संकीर्ण-कक्षीय गीतों के साथ पतन की सीमाएं, कवि ने खुद को "गीतात्मक महाकाव्य" कहा है। और वह इसके लिए सामग्री ढूंढता है

सबसे पहले, केवल पिछली शताब्दियों में।

गोर्की की परिभाषा के अनुसार, शिक्षा और अपने वैज्ञानिक हितों से एक इतिहासकार, ब्रायसोव के पास एक उच्च डिग्री थी, "एक सूक्ष्म और दुर्लभ उपहार

अतीत में प्रवेश। उनके लिए, इतिहास "कब्रों का देश" नहीं था, बल्कि एक "परिचित दुनिया" थी, जिसके साथ वह "एक बार एक आत्मा के साथ रहते थे"।

संग्रह "द थर्ड वॉच" में मुख्य स्थान पर "युग के पसंदीदा" एक बड़े खंड का कब्जा है। इसमें विभिन्न देशों और युगों के नामित और अनाम ऐतिहासिक और पौराणिक नायकों की अभिव्यंजक छवियां हैं। यहाँ एक कठोर योद्धा है जो लड़ाई ("ओल्ड वाइकिंग") के बाहर जीवन की कल्पना नहीं कर सकता, और एक कवि, आदर्श

जो वास्तविकता ("दांते") के साथ तीव्र संघर्ष में आते हैं, और प्रकृति के प्राचीन पर्यवेक्षक, "दुनिया के रहस्यों" को समझने की कोशिश कर रहे हैं ("कैल्डियन"

चरवाहा")।

सच है, ब्रायसोव अतीत की चित्रित घटनाओं को विशुद्ध रूप से सौंदर्य मानदंडों के साथ देखता है, वह मजबूत पात्रों और उज्ज्वल की प्रशंसा करता है

व्यक्तित्व, उनके सामाजिक और नैतिक चरित्र की परवाह किए बिना। और कवि को आकर्षित करने वाले "युगों के पसंदीदा" के बीच, यह पता चला है, उदाहरण के लिए,

क्रूर पूर्वी निरंकुश असर्गडन, जिसने "अपना शक्तिशाली सिंहासन उठाया" "पर"

शत्रुओं की हड्डियाँ।

लेकिन अतीत में गायब हो जाना और उनकी "अत्याचारी छाया" का काव्यीकरण निस्संदेह इस तथ्य की गवाही देता है कि ब्रायसोव को वास्तविक नायक नहीं मिला

आधुनिकता, कि आसपास के बुर्जुआ-पेटी-बुर्जुआ समाज में, उन्होंने मुख्य रूप से सुस्त वनस्पति देखी, जिससे उन्हें निंदा और घृणा हुई:

हम चमकीले रंगों के अभ्यस्त नहीं हैं, हमारे कपड़े धरती के रंग हैं; और डरपोक नज़र से हम झुक गए, हम धीरे-धीरे धूल में घसीटते हैं और मैं क्या सपना देख रहा हूँ? - जंगली

चीख. मेरे करीब क्या है? - रक्त और युद्ध। मेरे भाई उत्तर के स्वामी हैं, मेरा समय वाइकिंग काल है।

द थर्ड वॉच में उल्लिखित आकांक्षा कक्ष, संकीर्ण सोच वाली दुनिया से अपने मामलों और हितों के साथ बड़ी दुनिया में सन्निहित है

अगला संग्रह - "उरबी एट ओरबी" ("सिटी एंड पीस"), जिसका शीर्षक कवि दिखाता है कि वह अब अपने एक संकीर्ण दायरे को संबोधित नहीं कर रहा है

समान विचारधारा वाले लोग, लेकिन व्यापक पाठक वर्ग के लिए।

"एस्केप", "वर्क" जैसी कविताओं में, ब्रायसोव बड़े पैमाने पर ब्लोक की कविता "द नाइटिंगेल गार्डन" के विषय का अनुमान लगाते हैं। पहली कविता का गीतात्मक नायक, तुरही की पुकार को सुनकर, उस शानदार अलकोव से भागता है जिसमें वह एक मधुर स्वप्न सोता है, उसके शोर, चिंताओं और चिंताओं के साथ जीवन में। पर

दूसरी कविता का नायक भी मेहनत से भरा दैनिक जीवन छोड़ देता है। "अपने कंधों से बैंगनी" फेंक कर, वह हल, फावड़ा और

एक महान कार्यकर्ता ब्रायसोव के लिए, काम हमेशा जीवन का मुख्य अर्थ रहा है। अब वह कविता में काम का महिमामंडन करते हैं। और काव्यात्मक, साहित्यिक

वह रचनात्मकता प्रस्तुत करता है - जैसे कि रोमांटिक-आदर्शवादी गोदाम के कवियों के साथ एक विवाद में - कड़ी मेहनत के रूप में, एक खेत की जुताई के रूप में, और एक भारी हल खींचने वाले बैल के रूप में एक काव्य सपना।

ब्रायसोव, जिन्होंने हाल ही में अपनी कविताओं में घोषणा की: "मैं अपनी वास्तविकता नहीं देखता, / मैं हमारी सदी नहीं जानता," ब्रायसोव अब अपना चेहरा आधुनिक की ओर मोड़ रहा है

वास्तविकता, उत्सुकता से अपने छापों को अवशोषित करती है। एक बड़े शहर का विषय उनकी कविता में प्रवेश करता है, चित्र दिखाई देते हैं और एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लेते हैं

अपने शोरगुल, दहाड़, मानव भीड़ की आवाजाही और तेज-तर्रार गाड़ियों के साथ शहर का जीवन, इसके प्रलोभनों और विरोधाभासों के साथ। वह महिमा करता है

आधुनिक शहर उनका गुणगान करता है और साथ ही साथ उनके अल्सर और विकृतियों को भी देखता है। ब्रायसोव रूसी कविता XX . में पहले शहरी कवि बने

शतक। Verlaine के प्रभाव को Verhaarn शहर के गायक के प्रभाव से बदल दिया गया है, जिसका काम ब्रायसोव उसी समय रूसी पाठकों के लिए अपने में पेश करता है

बेहतरीन अनुवाद। पहले, ब्रायसोव को एक स्वीकारोक्ति की विशेषता थी: "मैं अकेले मौन में भोला हूँ।" अब वह अपनी डायरी में लिखता है: “मैं लोगों के पास जाता हूँ,

मैं लोगों के साथ विलय करता हूं, मैं उनके साथ भाईचारा करता हूं। शहर के बारे में उनकी कविताओं में, सामाजिक उद्देश्य अधिक से अधिक प्रबल होते हैं, वंचितों के भाग्य पर अधिक से अधिक ध्यान दिया जाता है।

शहरी तलहटी। इस समय, ब्रायसोव अपनी प्रसिद्ध कविता "द मेसन" बनाता है - एक कार्यकर्ता के बारे में जिसे एक जेल बनाने के लिए मजबूर किया जाता है जहां वह करेगा

जेल में बंद होने के लिए, शायद उसका अपना बेटा। और जल्द ही कवि एक और ईंट बनाने वाले की कड़वी शिकायत व्यक्त करेगा:

हम दुनिया में रहने के लिए पत्थर मारते हैं,

और हम जीते हैं - हराने के लिए ...

धिक्कार है उन पर जो अब बच्चे हैं,

उन लोगों के लिए जो होना चाहिए!

द थर्ड गार्ड की रिहाई के बाद, एम। गोर्की ने ब्रायसोव को लिखा: "यू, मी

ऐसा लगता है कि वे एक उत्पीड़ित व्यक्ति के लिए अच्छी तरह से हस्तक्षेप कर सकते हैं। गोर्की नहीं है

गलत। उत्पीड़ित व्यक्ति का विषय ब्रायसोव में दिखाई देता है और वह कहाँ है

ऐतिहासिक अतीत को संदर्भित करता है। उदाहरण के लिए, "रोवर्स" कविता में

Triremes" वह बंदी दासों की ओर से बोलता है, ओरों को जंजीर से बांधता है और

जहाज को हिलाने वालों के प्रयासों से, जिसके डेक पर मिनियन जीवन का आनंद लेते हैं

ब्रायसोव की कविता का बढ़ता लोकतंत्रवाद भी उनके प्रयासों में प्रकट होता है

आधुनिक लोककथाओं के रूपों की नकल करना, और सबसे बढ़कर शहरी। इसलिए

उनके "गाने" का एक चक्र प्रकट होता है, जिनमें से दो को "कारखाना" कहा जाता है।

सामाजिक मुद्दों पर कवि के ध्यान की तीक्ष्णता शक्तिशाली है

उन वर्षों की संपूर्ण सामाजिक-राजनीतिक स्थिति ने योगदान दिया

1905 के क्रांतिकारी विस्फोट और विशेष रूप से स्वयं क्रांति से पहले।

बहुत पहले नहीं, ब्रायसोव ने वर्तमान में नहीं जीने का आग्रह किया और उपदेश दिया

वैराग्य। अब वह बड़े पैमाने पर सामने आने को लेकर चिंतित हैं

राजनीतिक घटनाएँ। ब्रायसोव रूसी परंपराओं का उत्तराधिकारी बन गया

शास्त्रीय कविता। लेर्मोंटोव की कवि की तुलना खंजर से करते हुए,

वह खुद को "कुश्ती गीतकार" कहते हैं और कहते हैं:

जब तूफ़ान दहाड़ता है तो कवि हमेशा लोगों के साथ होता है, और तूफ़ान वाला गीत हमेशा बहनें होता है।

महान शक्ति के एक उज्ज्वल नागरिक कवि के रूप में, ब्रायसोव संग्रह में दिखाई देते हैं

"स्टेफनोस" ("पुष्पांजलि"), जो सशस्त्र दिसंबर के दिनों में ही निकला था

1905 का विद्रोह। इस संग्रह के सबसे महत्वपूर्ण भाग को कहा जाता है

"आधुनिकता"।

ब्रायसोव बुर्जुआ उदारवादियों को कलंकित करता है, आधे-अधूरे

स्नातक, "थोड़े से संतुष्ट", से दुखी रियायतों से संतुष्ट

ज़ारवादी शासन के पक्ष। पूरी ईमानदारी के साथ, वह "महासागर" का महिमामंडन करने के लिए तैयार है

लोगों का जुनून, नाजुक सिंहासन को चूर-चूर कर रहा है।

सच है, आने वाली क्रांति उसे मुख्य रूप से इसकी वजह से आकर्षित करती है

विनाशकारी पक्ष। वह क्रांतिकारियों को "रिश्तेदार" कहते हैं, लेकिन घोषणा करते हैं:

तोड़ - मैं तुम्हारे साथ रहूँगा, निर्माण - नहीं!

इसने वी. आई. लेनिन को तत्कालीन सामाजिक व्यवस्था को निर्धारित करने का आधार दिया

"अराजकतावादी कवि" की स्थिति के रूप में ब्रायसोव की स्थिति।

ब्रायसोव की कविता और उनके संपूर्ण विश्वदृष्टि की सामग्री में बदलाव के कारण

और उनकी काव्य शैली को बदलने के लिए। पहले से ही अपनी प्रारंभिक कविता में

"सॉनेट टू फॉर्म" ब्रायसोव ने "सम्मानित और पूर्ण" के प्रति अपना झुकाव व्यक्त किया

वाक्यांश", "सॉनेट के सामंजस्य" के लिए। लेकिन अपने शुरुआती संग्रहों में शैली, भाषा में,

पूरी काव्य शैली में बहुत कुछ ऐसा था जो प्रभावशाली रूप से अस्पष्ट था,

अस्पष्ट, अस्पष्ट, अनिश्चित। परिपक्व ब्रायसोव की कविता बन जाती है

साहसी, पीछा, जाली, चित्र - उत्तल, स्पष्ट, मूर्तिकला,

वाक्यांश एक पूर्ण, कामोद्दीपक चरित्र प्राप्त करता है। ये गुण

परिपक्व वर्षों की उनकी कविता की विशेषता वाली लगभग हर चीज पर जोर दें। हाँ, एंड्रयू

बेली ने ब्रायसोव को "संगमरमर और कांस्य का कवि" कहा, उन्होंने अपने "रिंगिंग" के बारे में लिखा।

धातु के तार", "मजबूत शब्दों, जैसे हथौड़े से वार" के बारे में। ए.वी.

लुनाचार्स्की ने ब्रायसोव की "छवियों की मुखर सटीकता", "प्रत्येक का वजन" में उल्लेख किया

पंक्तियाँ और छंद और संपूर्ण की सुंदर वास्तुकला। और ब्रायसोव खुद मानते थे

उनकी कविताओं की योग्यता ठीक "संक्षिप्तता और शक्ति", "कोमलता प्रदान करना और" है

मेलोडीनेस - बालमोंट को।

बेशक, 1900 और 1910 के दशक में ब्रायसोव का काम बहुत विरोधाभासी है।

एक से अधिक बार उसके पास शब्दों को दोहराने का कारण था

उनकी कविताओं में से एक: "फिर से मेरी आत्मा विभाजित है।" संग्रह में

और अपने सुनहरे दिनों के दौरान, अनपेक्षित पतन के कई अवशेष मिल सकते हैं।

यहां और हाइपरट्रॉफाइड कामुकता, प्यार की धारणा अंधेरे के रूप में,

विनाशकारी जुनून, और मनुष्य के घातक अकेलेपन की पुष्टि, और

जीवन के साथ तृप्ति की भावना (कविताओं में से एक को "ऊब" कहा जाता है

जीवन"), और "मृत्यु का आनंद" का महिमामंडन। हाँ, ब्रायसोव अपने बारे में कह सकता था,

वह उन लोगों की पूजा करता है जो उज्जवल हैं, कि शरीर,

यह छाया की प्रत्याशा में कांप रहा था।

ब्रायसोव के पसंदीदा नायक और उनके "गीत-महाकाव्य" कार्यों में वे हैं जिनके,

कवि के अनुसार, "खूबसूरत साफ है - / चमको और मरो" - बहुत

कुछ अलग हैं। एनीस के साथ, जो एक उच्च उपलब्धि की ओर दौड़ा,

नकारात्मकता की शैय्या छोड़कर "प्रेम के विचारों को बाहर फेंक दिया", कवि त्रिमूर्ति का गुणगान करता है

एंथोनी, मिस्र की रानी क्लियोपेट्रा के लिए अपने प्यार के कारण, जिसने अपने कर्तव्य का उल्लंघन किया

राजनेता और कमांडर। "ओह, मुझे वही ड्रा करने दो!" -

ब्रायसोव ने इस कविता को समाप्त करते हुए कहा।

और फिर भी पतन पर ब्रायसोव की चेतना और कविता में,

निराशावादी, व्यक्तिवादी अधिक से अधिक विजयी हुए अन्यथा,

वीर, जीवन-पुष्टि, मानवतावादी सिद्धांत। कवि बढ़ रहा है

मानव-निर्माता, अथक कार्यकर्ता, निर्माता की महिमा करता है,

एक विजयी मनुष्य, पृथ्वी को बदलने वाला, प्रकृति पर विजय प्राप्त करने वाला, जानने वाला

ब्रह्माण्ड। इस संबंध में प्रसिद्ध

कविता "मनुष्य की स्तुति।"

पत्थर, हवा, पानी, ज्वाला

आपने अपनी लगाम से दीन किया,

जुबिलेंट बैनर उठाया

ठीक नीले गुंबद में।

अन्य कवियों से पहले, ब्रायसोव ने पहले एविएटर्स का महिमामंडन किया। दृढ़ विश्वास के साथ

मानव मन की शक्ति, विज्ञान और प्रौद्योगिकी की शक्ति, वह भविष्य में देखता है,

उसका सपना है कि एक इंसान अंतरिक्ष में जीत हासिल करेगा, वह बदल भी पाएगा

और आपके ग्रह का प्रक्षेपवक्र:

मुझे विश्वास है, बोल्ड!

आप डालेंगे

पृथ्वी भर में पाल की पंक्तियाँ।

आप अपने हाथ से मार्गदर्शन करते हैं

तारों के बीच ग्रह की दौड़।

प्रतीकात्मक पत्रिका "तराजू"। लेकिन यह तर्क दिया जा सकता है कि वह कभी नहीं

रूढ़िवादी प्रतीकवादी। उदाहरण के लिए, वह अपने अधिकांश के रहस्यवाद के लिए विदेशी था

कनिष्ठ सहकर्मी, दूसरी दुनिया में उनका विश्वास और कुछ की संभावना में

एक माइम के साथ संचार। वह लंबे समय से "अपनों के बीच" एक अजनबी की तरह महसूस कर रहा था। 1907 में वापस

उन्होंने एक साहित्यिक आलोचक को लिखा: "यद्यपि बाहर से मैं उन लोगों का नेता प्रतीत होता हूँ जिनका

पुरानी यादों में से वे हमारे पतनशील कहते हैं, लेकिन वास्तव में मैं उनमें से हूं

दुश्मन के खेमे में बंधक की तरह। लंबे समय से पहले से ही वह सब कुछ जो मैं लिखता हूं, और वह सब कुछ जो

मैं कहता हूं, मेरे साहित्यिक साथी निश्चित रूप से इसे पसंद नहीं करते, लेकिन मैं,

सच कहूँ तो, वे जो लिखते और कहते हैं, मुझे वास्तव में वह पसंद नहीं है।" इसके बाद, उन्होंने

उन्होंने प्रतीकवादियों के साथ तूफानी विवादों को याद किया, जिन्होंने उन्हें गंभीर रूप से फटकार लगाई थी

प्रतीकवाद में यथार्थवाद, आदर्शवाद में भौतिकवाद के लिए।

प्रतीकवादियों ने उनके साथ एक विराम का नेतृत्व किया। एक बार उन्होंने जोर देकर स्वप्न की प्रशंसा की

और हकीकत का सपना। अब अपने आलोचनात्मक लेखों में उन्होंने

हकीकत" की "जैसे ही कला वास्तविकता से अलग हो जाती है,

उसके जीव मांस और खून खो देते हैं, सूख जाते हैं और मर जाते हैं।"

वास्तविक के साथ, आसपास की वास्तविकता के साथ संचार के सर्वांगीण सुदृढ़ीकरण के लिए

जीवन, सबसे साधारण, सबसे सरल सहित, ब्रायसोव अपने में प्रयास करता है

1910 के दशक की कविताएँ।

अपने काम के भोर में, ब्रायसोव ने प्रदर्शनकारी तिरस्कार व्यक्त किया

वास्तविक प्रकृति के लिए:

मैंने गुप्त स्वप्नों में रची आदर्श प्रकृति की दुनिया, - यह क्या है

राख: सीढ़ियाँ, और चट्टानें, और पानी।

लेकिन जल्द ही, प्रकृति के प्रति यह अभिमानी और तिरस्कारपूर्ण रवैया,

कवि की अभिव्यक्ति, उससे "कूद गई"। 1900 - 1910 के प्रत्येक नए संग्रह के साथ

वर्षों से, प्रकृति का विषय ब्रायसोव में एक बढ़ती हुई जगह पर है। खेत, जंगल, पहाड़,

समुद्र, "दिन की चमक, रात का काला, झरने, सर्दियां" इसमें अपने प्रेमी को ढूंढते हैं

बीसवीं सदी के दूसरे दशक की अपनी कविताओं में, ब्रायसोव ने जानबूझकर

पतनशील मानसिकता के साथ बहस करता है। वह विरोध करना चाहता है

उनके पूर्व सहयोगियों की विशेषता, जीवन की थकान "अदम्य,

जीवन के लिए एक अजेय आह्वान, जीवन के लिए हर कीमत पर, सभी घावों के लिए और

उसकी खुशियाँ।" कोई आश्चर्य नहीं कि उनका संग्रह "मिरर ऑफ शैडो" से एक एपिग्राफ के साथ खुलता है

जब तक धरती की छाती पर मैं सांस न लूंगा, जीवन का सारा रोमांच

युवा मैं हर जगह से समझदार हो जाऊंगा।

और संग्रह "सेवन कलर्स ऑफ़ द रेनबो" विपुल पंक्तियों के साथ शुरू होता है:

जब मैं इस नशे की जिंदगी से तृप्त नहीं होता तो क्या करूँ!

उसी दशक में, ब्रायसोव के काम में दोस्ती का बड़ा विषय भी शामिल था।

रूस में रहने वाले लोग, और कवि अपने काम के साथ एक महान योगदान देता है

इस दोस्ती के विकास और मजबूती में।

क्रांति से पहले भी, वह एम। गोर्की के करीब हो जाता है, सक्रिय रूप से भाग लेता है

उनका प्रकाशन प्रयास करता है। गोर्की ने ब्रायसोव और . के बीच सहयोग की अत्यधिक सराहना की

उन्होंने उन्हें "रूसी संस्कृति के लाभ के लिए काम में कॉमरेड" कहा। अत्यधिक

उनका सहयोग संग्रहों की तैयारी में उपयोगी था जिसने योगदान दिया

रूसी पाठकों को रूस के कुछ अन्य लोगों की कविता से परिचित कराना।

ब्रायसोव द्वारा संकलित पुस्तक "आर्मेनिया की कविता" ने विशेष महत्व प्राप्त किया।

जिसमें उन्होंने कई काव्य ग्रंथों के अनुवादक के रूप में और दोनों के रूप में काम किया

रूसी पाठकों के लिए, अर्मेनियाई काव्य संस्कृति की समृद्ध दुनिया, और

आश्चर्य नहीं कि उनके पचासवें जन्मदिन के जश्न के दौरान उन्हें सम्मानित किया गया

आर्मेनिया के पीपुल्स कवि की मानद उपाधि।

अपनी पूर्व-क्रांतिकारी रचनात्मकता की एक चौथाई सदी के लिए, ब्रायसोव, जैसा कि हम

हम देखते हैं कि अलग-अलग "रास्ते और चौराहे" सामने आए (जैसा कि उन्होंने तीन-खंड संग्रह कहा था

उनके कार्यों के बारे में), उन्होंने कोशिश की, कोई कह सकता है, "सभी धुनें" (यह भी है

उनके एक संग्रह का शीर्षक)।

900 के दशक में, ब्रायसोव को पहले से ही बहुत लोकप्रियता और मान्यता प्राप्त थी।

लेकिन उन्होंने कभी अपनी प्रशंसा पर आराम नहीं किया और अक्सर महसूस किया

जीवन और साहित्य में उनकी स्थिति, उनकी रचनात्मकता से असंतोष।

सिम्बोलिस्ट से जुड़े लेखक एन। आई। पेत्रोव्स्काया को लिखे अपने पत्र में

उदाहरण के लिए, मंडलियों में, हम निम्नलिखित स्वीकारोक्ति पाते हैं: "मैं अब जीवित नहीं रह सकता

पुरानी मान्यताएं, वे आदर्श जिनके माध्यम से मैंने कदम रखा

कविता "नई कला" से नहीं जी सकती, जिसका नाम ही मेरे लिए असहनीय है

अधिक"। और अपनी डायरी में वे 1907 में लिखते हैं: "कई बार मैं काफी हूँ"

मैं अपने जीवन के सभी पुराने तरीकों को छोड़ने और नए की ओर बढ़ने के लिए ईमानदारी से तैयार था,

फिर से सब जगह प्रारंभ करें।"

हालाँकि, केवल 20 वीं शताब्दी की सबसे बड़ी घटना, जिसने एक शक्तिशाली झटका दिया

ऊपर से नीचे तक सारा सार्वजनिक जीवन - अक्टूबर समाजवादी

क्रांति ने ब्रायसोव को "बहुत नींव पर, मूल रूप से सब कुछ पर पुनर्विचार करने के लिए मजबूर किया"

आपका विश्वदृष्टि।" यह उनके लिए व्यक्तिगत रूप से एक गहरी उथल-पुथल साबित हुई।

"मैं खुद को देखता हूं," ब्रायसोव ने कहा, "इस बिंदु से और बाद में पूरी तरह से अलग"

यह आश्चर्यजनक लग सकता है कि प्रतीकवादी धारा का मीटर, में

व्यक्तिवादी और आत्मनिर्भर का एक पूर्व उग्रवादी रक्षक

कला निर्णायक और अपरिवर्तनीय रूप से अक्टूबर के पक्ष में चली गई

क्रांति, समाजवादी संस्कृति की एक सक्रिय निर्माता और यहां तक ​​कि एक सदस्य बन गई

कम्युनिस्ट पार्टी।

इसका स्पष्टीकरण खोजने के लिए, हमें याद रखना चाहिए कि ब्रायसोव

वह कभी भी अपने वर्ग का वफादार बेटा नहीं रहा है, वह लंबे समय से इससे "बाहर निकल रहा है"।

इतिहास के ज्ञान से ओतप्रोत, प्रमुख लोगों की वीरता की प्रशंसा और

अतीत की महान घटनाओं, ब्रायसोव और उनके वर्तमान ने उच्च प्रस्तुत किया

नैतिक और सौंदर्य संबंधी आवश्यकताएं जिसके लिए बुर्जुआ वास्तविकता

मिलान से दूर। इसलिए इसके साथ उनका लंबे समय से संघर्ष

वास्तविकता। ब्रायसोव काफी ईमानदार थे जब उन्होंने लिखा था

सदी की शुरुआत:

मैं इस पूरे जीवन प्रणाली से कैसे नफरत करता था, शर्मनाक रूप से क्षुद्र, गलत,

कुरूप।

विभिन्न सामाजिक-ऐतिहासिक संरचनाओं, ब्रायसोव ने समझा और पूर्वाभास किया

पतन और मौजूदा पूंजीवादी व्यवस्था की अनिवार्यता। वह एक से अधिक बार

उन्होंने अपने कार्यों में आसन्न सामाजिक प्रलय की बात की, उन्होंने

भविष्य के लिए आगे देख रहे हैं जब

एक स्वतंत्र व्यक्ति अपने ग्रह पर आकाश के सामने मजबूती से खड़ा होगा।

स्वाभाविक रूप से, कवि अपने सहयोगियों की भीड़ से कहीं अधिक है

प्राप्त करने और स्वागत करने के लिए तैयार वर्ग और पेशा

महान अक्टूबर, "अपने घोड़े को एक नए रास्ते पर मोड़ने के लिए।"

1906 में वापस, उन्होंने लिखा: "कुछ सच्चाई हैं ... आधुनिक से आगे

इंसानियत। जो कोई मुझे उन्हें मार्ग दिखाएगा, मैं उसके साथ रहूंगा। यह पथ निर्णायक है

अक्टूबर क्रांति, लेनिन और उनके सहयोगियों द्वारा ब्रायसोव को इस क्षण का संकेत दिया गया था।

1918 के शुरुआती वसंत में, जब बुद्धिजीवियों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा

इसने सोवियत के संबंध में शत्रुतापूर्ण या प्रतीक्षारत पदों पर भी कब्जा कर लिया

अधिकारी, ब्रायसोव, प्रोफेसर पी। एन। सकुलिन के साथ, पीपुल्स कमिसार में आए

प्रबुद्धता ए वी लुनाचार्स्की और उनके सहयोग की पेशकश की।

हमने देखा कि 1905 में कवि ने क्रांतिकारियों को संबोधित करते हुए घोषणा की:

"तोड़ो - मैं तुम्हारे साथ रहूंगा, निर्माण - नहीं!" अब वह साथ बनाने चला गया

कम्युनिस्ट एक नया समाज, एक नई संस्कृति।

स्वभाव से असाधारण गतिविधि का एक व्यक्ति, ब्रायसोव हमेशा से रहा है

केवल एक लेखक। क्रांति से पहले भी, उन्होंने बहुत समय और प्रयास दिया

साहित्य और संस्कृति के क्षेत्र में संगठनात्मक कार्य। अक्टूबर के लिए खुला

उनकी सामाजिक और संगठनात्मक गतिविधियाँ व्यापक रूप से खुली हैं।

वह शिक्षा के पीपुल्स कमिश्रिएट में जिम्मेदार काम करता है, वैज्ञानिक का नेतृत्व करता है

पुस्तकालय, साहित्य विभाग, कला शिक्षा। वह एक सदस्य है

स्टेट एकेडमिक काउंसिल, मॉस्को काउंसिल के डिप्टी, प्रोफेसर

मॉस्को विश्वविद्यालय, "कलात्मक शब्द" पत्रिका के संपादक,

कवियों के अखिल रूसी संघ के अध्यक्ष। वह स्टेट पब्लिशिंग हाउस में काम करता है। वह

तैयारी के लिए दुनिया का पहला उच्च शिक्षा संस्थान बनाता है और उसका नेतृत्व करता है

युवा लेखक - उच्च साहित्य और कला संस्थान, जो

उनका नाम दिया गया था।

और वह इस बड़े, गहन दैनिक कार्य को साथ जोड़ता है

उनके जीवन के मुख्य कार्य की निरंतरता काव्य रचनात्मकता है। सात के लिए

अक्टूबर के बाद के वर्षों में उन्होंने नई कविताओं के छह संग्रह प्रकाशित किए और

सोवियत कविता के अग्रदूतों में से एक बन गया। इनमें शामिल श्लोक

संग्रह समान नहीं हैं, लेकिन उनमें से कुछ ऐसे भी हैं जो से संबंधित हैं

अक्टूबर के बाद के वर्षों के काव्य क्लासिक्स।

अभिव्यंजक के साथ संग्रह विशेष रूप से महत्वपूर्ण था

उत्कृष्ट कवि का जन्म 1 दिसंबर को एक धनी परिवार में हुआ था, जिसकी उत्पत्ति सर्फ़ों में हुई थी। पिता ने अपने बेटे को साठ के दशक की भावना में पाला। विशेष रूप से वालेरी याकोवलेविच के परिवार में वे नेक्रासोव के कार्यों को फिर से पढ़ना पसंद करते थे। Valery Yakovlevich ने अपनी शिक्षा F. Creiman के निजी मास्को व्यायामशाला में प्राप्त की, जिसके बाद वे L. Polivanov के व्यायामशाला में आए, जो एक प्रसिद्ध शिक्षक थे, जिनका कवि पर महत्वपूर्ण प्रभाव था। ब्रायसोव को साहित्य, इतिहास, दर्शन, खगोल विज्ञान में रुचि थी।

उस समय के विशाल बहुमत के छंदों में, अभिव्यंजक रूप नहीं, बल्कि भोज प्रबल था। उनकी प्रारंभिक कविताओं की उत्पत्ति उस समय हुई थी। 1894-1895 में, ब्रायसोव ने "रूसी प्रतीकवादियों" कविताओं के छोटे संग्रह संकलित किए, जिनमें से अधिकांश स्वयं द्वारा लिखे गए थे और कवि की असाधारण प्रतिभा की बात करते हैं। 1895 में उन्होंने "मास्टरपीस" पुस्तक प्रकाशित की, 1897 में - "दिस इज मी"। 1899 में, विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, उन्होंने खुद को पूरी तरह से साहित्यिक गतिविधि के लिए समर्पित कर दिया। वह "रूसी पुरालेख" पत्रिका के संपादकीय कार्यालय में एक सचिव के रूप में काम करता है, पंचांगों के निर्माण और विकास और पत्रिका "वेसी" में भाग लेता है। 1900 में "द थर्ड गार्ड" पुस्तक के प्रकाशन के बाद ब्रायसोव को उनकी पहचान मिली। 1903 में उन्होंने द सिटी एंड द वर्ल्ड नामक पुस्तक प्रकाशित की। और 1906 में - "पुष्पांजलि" - ये उनकी सर्वश्रेष्ठ काव्य पुस्तकें हैं। बाद के वर्षों में, लेखक की कविता में नई विशेषताएं दिखाई दीं: अंतरंगता, ईमानदारी, विचारों और भावनाओं की सादगी।

ब्रायसोव के कार्यों को पढ़ते हुए, हठपूर्वक दोहराए गए रूपांकनों पर ध्यान नहीं देना असंभव है - पथ की छवि, भटकना, अथक आंदोलन आगे और कठिन चढ़ाई। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, वलेरी याकोवलेविच सबसे आगे थे, जहाँ उन्होंने एक समाचार पत्र के लिए एक संवाददाता के रूप में कार्य किया। अक्टूबर क्रांति ने कवि में एक नई संस्कृति के आयोजक की प्रतिभा की खोज की। पुश्किन के काम का अध्ययन ए.एस. जिनके काम की उन्होंने प्रशंसा की और उन्हें जीवन भर नमन किया, वालेरी याकोवलेविच ने इस सवाल का जवाब पाया कि "एक वास्तविक कवि कैसा होना चाहिए?"। एक सच्चे कवि का पुनर्जन्म होना चाहिए, और दिल के बजाय एक जलता हुआ कोयला होना चाहिए, जिसमें एक देवदूत द्वारा निवेश किया गया हो। उन्होंने नई कविताओं की पांच पुस्तकें प्रकाशित कीं, जिनमें से सर्वश्रेष्ठ ऑन डेज़ लाइक देस है। उन्होंने रूसी भाषा के अध्ययन और प्रसिद्ध रूसी कवियों के कार्यों के अध्ययन में बहुत योगदान दिया: पुश्किन, बुत, गोगोल, ब्लोक और कई अन्य। ब्रायसोव ने प्राचीन और आधुनिक रूसी साहित्य, लैटिन भाषा और इतिहास पर भी व्याख्यान दिया।

ब्रायसोव की जीवनी

वालेरी याकोवलेविच ब्रायसोव (1873-1924) - रूसी कवि और गद्य लेखक, नाटककार, अनुवादक, साहित्यिक आलोचक, रूसी प्रतीकवाद के संस्थापकों में से एक।

बचपन और जवानी

वालेरी याकोवलेविच ब्रायसोव का जन्म 1 दिसंबर (13 दिसंबर) को मास्को में एक व्यापारी परिवार में हुआ था। भावी कवि ने अपनी प्राथमिक शिक्षा घर पर ही प्राप्त की। 1885 से, ब्रायसोव ने मास्को में एफ.आई. क्रेमन के शास्त्रीय व्यायामशाला में अध्ययन किया। 1890 में उन्हें मास्को जिमनैजियम L. I. Polivanov में स्थानांतरित कर दिया गया।

विश्वविद्यालय के वर्ष

1893 में, ब्रायसोव ने मास्को विश्वविद्यालय में इतिहास और दर्शनशास्त्र के संकाय में प्रवेश किया। इस अवधि के दौरान, वलेरी याकोवलेविच ने फ्रांसीसी प्रतीकवादियों - वेरलाइन, बौडेलेयर, मल्लार्मे की खोज की। वेरलाइन के काम की प्रशंसा करते हुए, उन्होंने नाटक "द डिकेडेंट्स" बनाया। (सदी का अंत)।" खुद को रूसी प्रतीकवाद के संस्थापक के रूप में स्थापित करते हुए, 1894 - 1895 में वालेरी याकोवलेविच ने तीन संग्रह "रूसी प्रतीकवादी" प्रकाशित किए।

1895 में, ब्रायसोव की कविताओं का पहला संग्रह "मास्टरपीस" ("शेफ्स डी'ओवरे") प्रकाशित हुआ, जिसने साहित्यिक आलोचकों के बीच व्यापक प्रतिध्वनि पैदा की। 1897 में, कवि का दूसरा संग्रह, मी ईम एसे (यह मैं हूं) प्रकाशित हुआ था।

परिपक्व रचनात्मकता

1899 में पहली डिग्री के डिप्लोमा के साथ विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, ब्रायसोव को पी। बार्टेनेव की पत्रिका "रूसी आर्काइव" में नौकरी मिलती है। कवि सक्रिय रूप से साहित्यिक गतिविधियों में लगा हुआ है। 1900 में, ब्रायसोव का तीसरा संग्रह टर्टिया विगिलिया (द थर्ड गार्ड) प्रकाशित हुआ, जिसने उन्हें साहित्यिक प्रसिद्धि दिलाई।

ब्रायसोव स्कॉर्पियो पब्लिशिंग हाउस के संस्थापकों में से एक बन गया। 1903 से, वह न्यू वे पत्रिका में सहयोग कर रहे हैं। उसी वर्ष, कवि का संग्रह "उरबी एट ओरबी" ("सिटी एंड पीस") प्रकाशित हुआ था।

1901-1905 में, ब्रायसोव ने पंचांग "उत्तरी फूल" के निर्माण में भाग लिया। 1904 - 1909 में वे रूसी प्रतीकवादी पत्रिका "वेसी" के वास्तविक संपादक थे। 1908 से, वलेरी ब्रायसोव, जिनकी जीवनी युवा लेखकों के साथ नए परिचितों से भरी हुई थी, मास्को साहित्यिक और कलात्मक सर्कल के निदेशक बन गए।

दो क्रांतियों के बीच कवि का काम

1905-1907 की क्रांति के मूड और घटनाओं पर ब्रायसोव की प्रतिक्रिया नाटक "अर्थ" और संग्रह "पुष्पांजलि" (1905) थी। 1907 में, लघु कथाओं का उनका गद्य संग्रह, द अर्थ्स एक्सिस, प्रकाशित हुआ था; 1909 में, काव्य संग्रह ऑल मेलोडीज़ प्रकाशित हुआ था। क्रांतिकारी के बाद के वर्षों में, वालेरी याकोवलेविच ने उपन्यास "विजय की वेदी" (1911 - 1912), लघु कथाओं का एक संग्रह "नाइट्स एंड डेज़" (1913) बनाया।

1914 में, प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, ब्रायसोव रस्की वेदोमोस्ती के लिए एक युद्ध संवाददाता के रूप में मोर्चे पर गए। 1916 में उन्होंने इंद्रधनुष के सात रंग संग्रह प्रकाशित किया।

जीवन के अंतिम वर्ष

बोल्शेविकों के सत्ता में आने के साथ, 1917 - 1919 में, वालेरी याकोवलेविच ने प्रेस के पंजीकरण के लिए समिति के प्रमुख का पद संभाला। 1919-1921 में उन्हें अखिल रूसी संघ के कवियों के प्रेसिडियम का अध्यक्ष नियुक्त किया गया। 1921 में उच्च साहित्य और कला संस्थान के संगठन के साथ, ब्रायसोव इसके रेक्टर और प्रोफेसर बन गए।

वलेरी याकोवलेविच ब्रायसोव का 9 अक्टूबर, 1924 को निमोनिया से निधन हो गया। कवि को मास्को में नोवोडेविच कब्रिस्तान में दफनाया गया था। ब्रायसोव वालेरी याकोवलेविच के जीवन और कार्य की याद में, उनकी कब्र पर एक चित्र के साथ एक स्मारक बनाया गया था।

• अपनी किशोरावस्था में, ब्रायसोव नेक्रासोव के काम के शौकीन थे, उन्हें अपना आदर्श मानते हुए।
• तीसरा संग्रह "टर्टिया विगिलिया" ब्रायसोव ने अपने दोस्त कोंस्टेंटिन बालमोंट को समर्पित किया, जिनसे वह अपने विश्वविद्यालय के वर्षों में मिले थे।
• 24 साल की उम्र में, ब्रायसोव ने जोआना रंट से शादी की, जिसके साथ वह अपने जीवन के अंत तक रहे।
• ब्रायसोव की एक संक्षिप्त जीवनी अनुवादक के रूप में उनकी खूबियों का उल्लेख किए बिना अधूरी होगी। वैलेरी याकोवलेविच ने ई। वेरहार्न को घरेलू पाठकों के लिए खोला, पी। वेरलाइन, ई। पो, एम। मैटरलिंक, बायरन, वी। ह्यूगो, ओ। वाइल्ड और कई अन्य लोगों के अनुवाद में लगे हुए थे।
• अर्मेनियाई कवियों के अनुवादों के संग्रह के लिए "प्राचीन काल से आज तक आर्मेनिया की कविता" ब्रायसोव को आर्मेनिया के पीपुल्स कवि की उपाधि से सम्मानित किया गया था।

ब्रायसोव वालेरी याकोवलेविच
13.12.1873 - 09.10.1924
जीवनी

एक व्यापारी परिवार में जन्मे। पिता की ओर से दादा पूर्व सर्फ़ों के एक व्यापारी हैं, और माता की ओर से दादा एक स्व-सिखाया कवि ए। या। बाकुलिन हैं। मेरे पिता साहित्य और प्राकृतिक विज्ञान के शौकीन थे।

एफ। आई। क्रेमन (1885-1889) के निजी व्यायामशाला में, ब्रायसोव को तुरंत दूसरी कक्षा में भर्ती कराया गया। अध्ययन के दूसरे वर्ष में, एक सहपाठी वी. के. स्टेन्युकोविच के साथ, उन्होंने एक हस्तलिखित व्यायामशाला पत्रिका "द बिगिनिंग" प्रकाशित की, जिसके माध्यम से उन्होंने पहली बार खुद को "लेखक" के रूप में महसूस किया।

1889 में, उन्होंने एक हस्तलिखित "वी क्लास का पत्रक" प्रकाशित किया, जिसमें उन्होंने व्यायामशाला के आदेश की निंदा की। इस लेख के कारण, ब्रायसोव के प्रशासन के साथ संबंध बढ़ गए हैं, जिसके परिणामस्वरूप उन्हें एल। आई। पोलिवानोव व्यायामशाला (1890-1893) जाना है। उसी समय, ब्रायसोव कई पहले युवा शौक का अनुभव कर रहा था, ई। ए। मास्लोवा (क्रास्कोवा) के साथ एक प्रेम संबंध, जो 1893 में चेचक से अचानक मर गया, जिसके लिए उसने कई कविताएँ और अंतिम अध्याय (नायिका नीना के नाम के तहत) समर्पित किए। ) कहानी "माई यूथ"।

1893-1899 में। ब्रायसोव मास्को विश्वविद्यालय के इतिहास और दर्शनशास्त्र के संकाय में अध्ययन करता है। शास्त्रीय भाषाशास्त्र के अलावा, वह कांट और लाइबनिज़ का अध्ययन करता है, वी। ओ। क्लाईचेव्स्की, पी। जी। विनोग्रादोव द्वारा इतिहास पाठ्यक्रम सुनता है, और एफ। ई। कोर्श के सेमिनारों में भाग लेता है। विश्वविद्यालय में अध्ययन के वर्षों के दौरान, ब्रायसोव की जागरूक साहित्यिक रचनात्मकता का पहला प्रारंभिक काल आता है।

1894-1895 में। ब्रायसोव ने "रूसी प्रतीकवादियों" संग्रह के तीन छोटे संस्करण प्रकाशित किए, जिसमें उन्होंने "नई कविता" का उदाहरण दिया। यह रूस में रूसी आधुनिकतावाद का पहला सामूहिक घोषणापत्र था। संग्रह की प्रतिक्रिया निंदनीय और बहरा करने वाली थी।

1895-1986 में, ब्रायसोव ने दो संस्करणों से मिलकर "मास्टरपीस" कविताओं का पहला लेखक संग्रह प्रकाशित किया। आकर्षक शीर्षक, उद्दंड सामग्री और विनय प्रस्तावना से दूर, "अनंत काल और कला" को संबोधित करते हुए, आलोचना की एक सर्वसम्मत अस्वीकृति का कारण बना।

1895 से 1899 की अवधि में, वह प्रसिद्ध प्रतीकवादी लेखकों के करीब हो गए: के.के. स्लुचेव्स्की, के.एम. फोफानोव, एफ। सोलोगब, डी.एस. मेरेज़कोवस्की, जेड.एन. गिपियस, एन.एम. मिन्स्की। जॉर्ज बैचमैन के "शनिवार" और फिर अपने स्वयं के "बुधवार" पर, ब्रायसोव ने मास्को के आधुनिकतावादियों के साथ नियमित रूप से मिलना शुरू किया।

1897 में उन्होंने पहली बार विदेश यात्रा की, जर्मनी की यात्रा की। उसी वर्ष, उन्होंने Ioanna Matveevna Runt से शादी की, जो उनके जीवन साथी और साहित्यिक मामलों में सहायक बन गए।

1900 से 1903 तक, ब्रायसोव पुरालेख के संपादकीय सचिव थे। उन्होंने यहां कई लेख प्रकाशित किए, जिनमें "एफ। आई। टुटेचेव के एकत्रित कार्यों पर" (1898), "एफ। आई। टुटेचेव। उनके जीवन का क्रॉनिकल" (1903) शामिल हैं।

1900 की शरद ऋतु में, प्रकाशन गृह "स्कॉर्पियन" ने ब्रायसोव के गीत "द थर्ड गार्ड। नई कविताओं की एक पुस्तक। 1897-1900" की तीसरी पुस्तक प्रकाशित की, जो लेखक के काम की दूसरी परिपक्व अवधि को खोलती है।

मार्च 1903 में, ब्रायसोव ने कला पर एक मुख्य व्याख्यान दिया, "कीज़ ऑफ़ सीक्रेट्स", जिसे नवीनतम रूसी प्रतीकवाद के घोषणापत्र के रूप में माना जाता था।

1902 के अंत से, कवि कुछ समय के लिए "न्यू वे" पत्रिका में सचिव रहे हैं, कविताएँ, लेख, नोट्स प्रकाशित करते हैं, और "राजनीतिक समीक्षा" कॉलम भी बनाए रखते हैं। उसी समय, वह मास्को साहित्यिक और कलात्मक मंडली के आयोग के सदस्य थे, और 1908 से - इसके निदेशालय के अध्यक्ष।

संग्रह "पुष्पांजलि। कविताएँ 1903-1905" कवि की पहली सच्ची बड़ी सफलता बन गई। इसमें, ऐतिहासिक और पौराणिक भूखंडों और अंतरंग गीतों के साथ, ब्रायसोव ने युद्ध और क्रांति के सामयिक विषय पर कविताओं को शामिल किया। भाग्य को शुद्ध करने वाले तत्व के रूप में, शानदार उत्साह के साथ, कवि युद्ध और क्रांति को देखता है।

1909 तक, ब्रायसोव "साहसी", अपोलोनियन गीतों के एक मान्यता प्राप्त मास्टर बन गए।

1904-1908 में। ब्रायसोव रूसी प्रतीकवादियों की मुख्य पत्रिका "स्केल्स" के आयोजक, स्थायी नेता और प्रमुख लेखक हैं। "बैलेंस" (1909) के बंद होने के बाद, सितंबर 1910 से, दो साल के लिए, ब्रायसोव "रूसी थॉट" पत्रिका के साहित्यिक-महत्वपूर्ण विभाग के प्रमुख बने।

प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, ब्रायसोव ने ऑपरेशन के थिएटर में एक संवाददाता के रूप में कई महीने बिताए। सबसे पहले, यह युद्ध कवि को अंतिम ("द लास्ट वॉर", 1914) लगा, जो मानव जीवन को बेहतर के लिए बदलने में सक्षम था। हालाँकि, ढाई साल बाद, ब्रायसोव की उसके बारे में राय बदल गई ("द थर्टीथ मंथ", 1917)। युद्ध और राजनीति के परिणाम से निराश होकर, ब्रायसोव साहित्य और वैज्ञानिक कार्यों में और गहराई से जाता है। वह अर्मेनियाई, फिनिश और लातवियाई कविता के अनुवाद की ओर मुड़ता है।

1923 में, कवि की 50 वीं वर्षगांठ के वर्ष, अर्मेनियाई सरकार ने ब्रायसोव को आर्मेनिया के पीपुल्स कवि की मानद उपाधि से सम्मानित किया।

युद्ध के विजयी परिणाम में निराशा, एक संक्षिप्त झिझक के बाद, ब्रायसोव को अक्टूबर क्रांति को अपनाने के लिए तैयार किया। 1920 में, वह कम्युनिस्ट पार्टी में शामिल हो गए, शिक्षा के पीपुल्स कमिश्रिएट में काम किया, अखिल रूसी संघ के कवियों के प्रेसीडियम का नेतृत्व किया, विभिन्न व्याख्यान पाठ्यक्रम पढ़े, संगठित (1921) और उच्च साहित्य और कला संस्थान का निर्देशन किया।

अक्टूबर के बाद, ब्रायसोव ("ऐसे दिनों पर", 1921; "दली", 1922; "जल्दी करो", 1924) की कविताओं के ज्यादातर क्रांतिकारी संग्रह ने मास्टर के काम की अंतिम, अंतिम अवधि को चिह्नित किया।