ठीक 100 साल पहले, रूस ने अपने इतिहास के सबसे दुखद अध्यायों में से एक की शुरुआत को पलट दिया। तब से, फरवरी के अंत की अवधि, मार्च 1917 की शुरुआत को केवल फरवरी क्रांति के रूप में संदर्भित किया जाने लगा। ओज़ेगोव के व्याख्यात्मक शब्दकोश में दी गई परिभाषा के अनुसार, एक क्रांति का अर्थ है "समाज के जीवन में आमूल-चूल परिवर्तन, जो पिछली सामाजिक और राजनीतिक व्यवस्था के उन्मूलन और एक नई सरकार की स्थापना की ओर ले जाता है।" क्रांति के विपरीत, विकास की अवधारणा है - "क्रमिक मात्रात्मक और गुणात्मक परिवर्तन, जिसमें किसी वस्तु की प्रत्येक नई स्थिति में संगठन का उच्च स्तर होता है और पिछले एक की तुलना में कार्यों का भेदभाव होता है।"

बेशक, किसी भी क्रांति का एक कारण सबसे पहले देश के लोगों के दिलो-दिमाग में फूट ही होता है। हमेशा ऐसे लोग होते हैं जो विकासवादी तरीके से आगे बढ़ना चाहते हैं। सौ साल पहले, यह ठीक समाज के विकास का मार्ग था, जिसका बचाव सम्राट निकोलस द्वितीय, उनके परिवार के सबसे करीबी सदस्यों और देश के शीर्ष नेतृत्व के उन कुछ लोगों द्वारा किया गया था, जो संप्रभु, पितृभूमि और के प्रति वफादार रहे। शपथ। इस मार्ग के लिए निरंतरता, कर्तव्य की भावना, परिश्रम, साहस आदि जैसे गुणों की अभिव्यक्ति की आवश्यकता होती है।

हालांकि, हमेशा ऐसे लोग होते हैं जो प्रतीत होने वाले आसान रास्ते को लेने के लिए कहते हैं। इस मार्ग को इन सद्गुणों के प्रकटीकरण की आवश्यकता नहीं है। व्यक्तिगत कमियों पर काबू पाने के लिए इस रास्ते पर स्वयं पर काम करने की आवश्यकता नहीं है। यह रास्ता लोगों को होने वाली कठिनाइयों के लिए कुछ बाहरी कारकों, जैसे कि सम्राट, को दोष देने के लिए उबलता है। और अपनी प्यारी पितृभूमि में जीवन को बेहतर बनाने के लिए अपनी आस्तीनें चढ़ाने और कड़ी मेहनत करने के बजाय, क्रांतिकारी पथ के प्रतिनिधि लोगों को लुभाते हैं: "आइए निरंकुश को उखाड़ फेंकें और जीवन तुरंत सुधर जाएगा।"

जैसा कि सभी जानते हैं, सौ साल पहले रूस में क्रांति के समर्थकों की जीत हुई थी। इस घटना के दुखद परिणाम भी ज्ञात हैं। लेकिन चिंताजनक बात यह है कि सौ साल बीत जाने के बाद भी लोगों के दिलो-दिमाग में फूट नहीं मिट पाई है। जिस घटना के बारे में हम बात कर रहे हैं, उसके संबंध में भी: कोई क्रांति को विशेष रूप से सकारात्मक रूप से देखता है, कोई उसकी निंदा करता है।

हम आपको उन घटनाओं के क्रम को याद दिलाने की कोशिश करेंगे जिनके कारण सम्राट निकोलस द्वितीय का पदत्याग हुआ।

1917 की फरवरी क्रांति

जबकि tsar, सेना के साथ मिलकर, युद्ध के मैदानों पर रूस की स्वतंत्रता के लिए लड़े, उन्हें हर तरफ से धोखा दिया गया: महानगरीय अभिजात वर्ग और निम्न वर्ग दोनों।

शत्रुता के दौरान राजधानी में राजा की अनुपस्थिति का लाभ उठाते हुए, विरोधी अभिजात वर्ग ने अपनी गतिविधियों को तेज कर दिया। महल के तख्तापलट की समीचीनता के बारे में अदालत में बात हुई थी। शाही परिवार के रिश्तेदारों सहित विपक्षियों ने तर्क दिया कि युद्ध में रूस की जीत के रास्ते में tsar और tsarina खड़े थे।

निकोलस II के पदत्याग से सीधे संबंधित घटनाएँ 14 फरवरी, 1917 को शुरू हुईं, जब युद्धकालीन जीवन की गरीबी से असंतुष्ट भीड़ "युद्ध के साथ नीचे!", "गणतंत्र अमर रहे!" लोगों ने रोटी की मांग की, जिसे आपराधिक इरादे से शहर में नहीं लाया गया और जानबूझकर दुकानों में नहीं बेचा गया। दुकानों में लूट शुरू हो गई, रोटी की दुकानों पर लूटपाट शुरू हो गई, पुलिसकर्मियों को पीटा गया और मार डाला गया। पुलिस अपने दम पर दंगों को रोकने में नाकाम रही। एक लोकप्रिय विद्रोह शुरू हुआ।

इससे पहले भी, सम्राट निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच को अनिर्णय के लिए दोषी नहीं ठहराया जा सकता था, और उन विद्रोही दिनों में, राजधानी में विश्वासघाती विद्रोह को दबाने के उनके आदेशों की गंभीरता वास्तव में तानाशाही थी। वह विद्रोह को दबाने के लिए पेत्रोग्राद के सामने से सैनिकों को वापस भेजने का आदेश देता है, राज्य ड्यूमा और राज्य परिषद के काम के निलंबन पर एक डिक्री पर हस्ताक्षर करता है। निकोलस II की योजना के अनुसार, सत्ता उसके हाथों और उसकी सरकार के हाथों में केंद्रित है, जो सेना के प्रति वफादार है।

लेकिन राजा की इच्छा के विरुद्ध घटनाएँ विकसित हुईं। उनके आदेश का पालन नहीं किया गया। जनरलों ने सैनिकों को सेंट पीटर्सबर्ग में नहीं लाया, विद्रोहियों द्वारा प्रचारित सेंट पीटर्सबर्ग रिजर्व रेजिमेंट के सैनिकों ने अधिकारियों की बात मानने से इनकार कर दिया।

ड्यूमा ने संप्रभु के फरमान का विरोध किया और अनंतिम सरकार का गठन किया।

नया दस्तावेजी डेटा, जो हाल तक "सीक्रेट" और "टॉप सीक्रेट" शीर्षकों के तहत रखा गया था, नवंबर 2015 में "माई हिस्ट्री: 1914-1945" प्रदर्शनी में सार्वजनिक किया गया था। "महान उथल-पुथल से महान विजय तक" से पता चलता है कि फरवरी 1917 की घटनाएं एक क्रांति की तुलना में अभिजात वर्ग की साजिश के परिणामस्वरूप तख्तापलट से अधिक थीं।

इसका प्रमाण स्वयं तख्तापलट में भाग लेने वालों की अकाट्य गवाही है, जो प्रदर्शनी के आयोजकों में से एक बिशप तिखोन (शेवकुंव) ने रोसिस्काया गजेता के साथ एक साक्षात्कार में उद्धृत किया था:

फरवरी तख्तापलट के मुख्य भड़काने वालों में से एक पीएन ने यही लिखा है। माइलुकोव:

“हम जानते थे कि वसंत में (मतलब 1917 का वसंत) रूसी सेना की जीत आ रही थी। ऐसे मामले में, लोगों के बीच राजा की प्रतिष्ठा और आकर्षण फिर से इतना मजबूत और दृढ़ हो जाएगा कि निरंकुश के सिंहासन को कमजोर करने और गिराने के हमारे सभी प्रयास व्यर्थ हो जाएंगे। इसीलिए तीव्रतम क्रान्तिकारी विस्फोट का सहारा लेना आवश्यक था।

Milyukov एक अन्य आकृति से प्रतिध्वनित होता है जिसे सुरक्षित रूप से फरवरी का मुख्य इंजन कहा जा सकता है - N.I. गुचकोव:

"1916 की शरद ऋतु में, एक महल तख्तापलट के लिए एक विचार पैदा हुआ था, जिसके परिणामस्वरूप संप्रभु को सिंहासन के हस्तांतरण के साथ एक योग्य उत्तराधिकारी को हस्ताक्षर करने के लिए मजबूर किया जाएगा।"

और यहाँ प्रिंस व्लादिमीर ओबोलेंस्की की गवाही है:

“गुचकोव ने अचानक मुझे साजिश के सभी विवरणों के बारे में बताना शुरू किया और इसके मुख्य प्रतिभागियों का नाम बताया। मुझे एहसास हुआ कि मैं एक साजिश के घोंसले में था। इंग्लैंड षड्यंत्रकारियों के साथ था। ब्रिटिश राजदूत बुकानन ने इस आन्दोलन में भाग लिया, उनके साथ अनेक बैठकें की गईं।

हालाँकि, किसी भी विदेशी हस्तक्षेप में शक्ति और प्रभाव नहीं होता अगर देश के भीतर कोई गद्दार नहीं होता। ”

साजिश को मुख्यालय और मोर्चों के उच्च कमान के जनरलों द्वारा समर्थित किया गया था, जो कमांडर-इन-चीफ के पास गए "रूस की भलाई के लिए लगातार सलाह और सिंहासन को त्यागने के लिए दुश्मन पर जीत।" सांकेतिक नाम Dno के साथ शाही ट्रेन को जबरन मोगिलेव के बजाय पस्कोव स्टेशन भेजा गया। दरअसल, 28 फरवरी से बादशाह को साजिशकर्ताओं ने उनकी ट्रेन में ही रोक लिया था.

कुछ ने जानबूझकर विश्वासघात किया, दूसरों ने गद्दारों को कायरता से प्रस्तुत किया, हालांकि उन्होंने सम्राट के प्रति सहानुभूति दिखाई, अन्य, सम्राट के पद से हटने के बाद, उनसे झूठ बोला कि यह वारिस के पक्ष में किया गया था, वास्तव में, रूस में राजशाही को उखाड़ फेंकने का प्रयास कर रहा था।

विद्रोही सैनिकों के पक्ष में उनके व्यक्तिगत काफिले के संक्रमण ने राजा पर विशेष रूप से मजबूत प्रभाव डाला।

1 मार्च, 1917 को, संप्रभु को अकेला छोड़ दिया गया था, व्यावहारिक रूप से ट्रेन पर कब्जा कर लिया गया था, विश्वासघात किया गया था और अपने विषयों द्वारा छोड़ दिया गया था, अपने परिवार से अलग हो गए थे, जो सार्सकोए सेलो में उनके लिए इंतजार कर रहे थे और प्रार्थना कर रहे थे। "चारों ओर देशद्रोह, कायरता और छल है," निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच ने अपनी डायरी में लिखा है।

इतिहासकार ओ.ए. प्लैटोनोव ने "द कॉन्सपिरेसी ऑफ द रेजीसाइड्स" पुस्तक में नोट किया है: "सम्राट अंतरात्मा और आत्मा का व्यक्ति था (आप इसे कई बार उसके पत्राचार और डायरियों को पढ़ते हुए देख सकते हैं)। जिन नैतिक सिद्धांतों ने उन्हें अपनी गतिविधियों में निर्देशित किया, उन्होंने उन्हें अपने पर्यावरण में बुने हुए साज़िशों के खिलाफ रक्षाहीन बना दिया। विश्वासघात की कीमत के बारे में राजा के विरोधियों के साथ सौदेबाजी करते हुए, उनके कई लोगों ने अपने हितों का पीछा किया, कुछ लाभ प्राप्त करने की उम्मीद की। राजा के चारों ओर, विश्वासघात और विश्वासघात का चक्र अधिक से अधिक सिकुड़ रहा था, जो 2 मार्च, 1917 तक एक प्रकार के जाल में बदल गया।

आस-पास कोई लोग नहीं थे जो शपथ और राजा के प्रति वफादार थे। सभी ने देशद्रोही के रूप में काम किया - सेंट पीटर्सबर्ग रिजर्व रेजिमेंट के सामान्य सैनिकों से लेकर मोर्चों के कमांडर-इन-चीफ तक, निकटतम रिश्तेदारों - ग्रैंड ड्यूक्स तक। रूस को खाई की खाई के किनारे पर रखने के लिए कोई भी उसके साथ सत्ता का बोझ नहीं उठाना चाहता था।

उन दिनों सभी चश्मदीद गवाहों ने नोट किया कि राजा असामान्य रूप से शांत था। वह शांत था, क्योंकि वह जानता था कि वह क्या कर रहा है, क्योंकि उसे यकीन था कि वह जो कर्तव्य निभा रहा है वह सही है। उनके लिए सबसे महत्वपूर्ण बात छोड़ना था ताकि उनका जाना पूरे लोगों के लिए पीड़ा में न बदल जाए।

सभी ने tsar को आश्वासन दिया कि सिंहासन से केवल उसका त्याग ही रूस को बचाएगा। और इन आवाजों को सुनकर प्रभु ने खुद को बलिदान कर दिया। आइकन के सामने रात भर प्रार्थना करने के बाद, उन्होंने त्याग दिया। यह 2 मार्च को हुआ था।

"ऐसा कोई बलिदान नहीं है जो मैं वास्तविक अच्छे और रूस के उद्धार के नाम पर नहीं करूंगा। इसलिए, मैं सिंहासन छोड़ने के लिए तैयार हूं, ”उन्होंने ड्यूमा के अध्यक्ष को ऐसा तार दिया।

यह ऐसी स्थितियों में था कि एक दस्तावेज सामने आया जिसे "निकोलस II के पदत्याग का घोषणापत्र" कहा गया और 1917 के मार्च के समाचार पत्रों में इसे इस झूठे नाम से प्रकाशित किया गया। वास्तव में, यह संप्रभु से मुख्यालय तक, कर्मचारियों के प्रमुख अलेक्सेव, इसके अलावा, पेंसिल में सम्राट द्वारा हस्ताक्षरित एक टेलीग्राम था। टेलीग्राम ने कहा:

"बोली लगाना। चीफ ऑफ स्टाफ।

बाहरी शत्रु के साथ महान संघर्ष के दिनों में, जो लगभग तीन वर्षों से हमारी मातृभूमि को गुलाम बनाने का प्रयास कर रहे थे, भगवान भगवान ने रूस को एक नया परीक्षण भेजने की कृपा की। आंतरिक लोकप्रिय अशांति के प्रकोप से जिद्दी युद्ध के आगे के आचरण पर विनाशकारी प्रभाव पड़ने का खतरा है। रूस का भाग्य, हमारी वीर सेना का सम्मान, लोगों की भलाई, हमारी प्यारी पितृभूमि के पूरे भविष्य की मांग है कि युद्ध को हर कीमत पर विजयी अंत तक लाया जाए। क्रूर शत्रु अपनी अंतिम शक्ति को छलनी कर रहा है, और वह समय निकट है जब हमारी बहादुर सेना, हमारे गौरवशाली सहयोगियों के साथ, अंत में दुश्मन को कुचलने में सक्षम होगी। रूस के जीवन में इन निर्णायक दिनों में, हमने इसे अपने लोगों के लिए घनिष्ठ एकता और लोगों की सभी ताकतों की रैली को जल्द से जल्द जीत हासिल करने के लिए, और, के साथ समझौते के लिए अंतरात्मा का कर्तव्य माना। राज्य ड्यूमा, हमने इसे रूसी राज्य के सिंहासन का त्याग करने और स्वयं से सर्वोच्च शक्ति को त्यागने के आशीर्वाद के रूप में मान्यता दी। अपने प्यारे बेटे के साथ भाग नहीं लेना चाहते, हम अपने भाई ग्रैंड ड्यूक मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच को अपनी विरासत सौंपते हैं और उन्हें रूसी राज्य के सिंहासन पर चढ़ने का आशीर्वाद देते हैं। हम अपने भाई को लोगों और विधायी संस्थानों के प्रतिनिधियों के साथ पूर्ण और अलंघनीय एकता में राज्य के मामलों को नियंत्रित करने की आज्ञा देते हैं, उन सिद्धांतों पर जो उनके द्वारा स्थापित किए जाएंगे, इसके लिए एक अलंघनीय शपथ लेते हुए। अपनी प्रिय प्यारी मातृभूमि के नाम पर, हम पितृभूमि के सभी वफादार पुत्रों से उनके प्रति अपने पवित्र कर्तव्य को पूरा करने, राष्ट्रीय परीक्षणों के कठिन क्षण में ज़ार का पालन करने और लोगों के प्रतिनिधियों के साथ मिलकर उनकी मदद करने का आह्वान करते हैं। जीत, समृद्धि और महिमा के पथ पर रूसी राज्य का नेतृत्व करें। भगवान भगवान रूस की मदद कर सकते हैं।

मुख्यालय के लिए सॉवरिन का टेलीग्राम सेना के लिए उनका आखिरी फोन था। केवल कुछ कमांडरों, जैसे कि जनरल काउंट फ्योडोर आर्टुरोविच केलर, जनरल हुसैन खान नखिचेवंस्की, ने इसे संप्रभु की मदद के लिए एक कॉल के रूप में लिया और उसके बचाव के लिए दौड़ने के लिए तैयार थे।

कुछ विद्वान संन्यास के प्रश्न को अत्यधिक अस्पष्ट मानते हैं। तो, डॉक्टर ऑफ हिस्टोरिकल साइंसेज ए.एन. बोखानोव ने एक साक्षात्कार में कहा कि "रूसी कानून ने सम्राट के सत्ता के त्याग की संभावना के लिए प्रदान नहीं किया ... इसलिए कानूनी दृष्टिकोण से, रूसी साम्राज्य के बुनियादी कानूनों के दृष्टिकोण से, यह त्याग अवैध था। सार्वभौम... सत्ता तो दी, लेकिन साथ ही सरकार का रूप भी नहीं बदला... इसे यूँ कहें, यह त्याग का घोषणापत्र नहीं है, यह साम्राज्यवादी शक्तियों के इस्तीफे का ऐलान है...

लेकिन वह अभिषिक्त राजा बना रहा, और इसे किसी भी कृत्य से रद्द नहीं किया जा सकता। और इस वर्णव्यवस्था को कहीं भी समाप्त नहीं किया गया है। और वह रुके रहे, और उन्होंने येकातेरिनबर्ग में tsar को मार डाला, जिसने अपनी शक्ति का प्रयोग किया।

सम्राट निकोलस II ने हमेशा अपनी आत्मा में सबसे महत्वपूर्ण बात रखी - ईश्वर की भविष्यवाणी और पितृभूमि के प्रति समर्पण में विश्वास। "मुझे दृढ़ और पूर्ण विश्वास है," उन्होंने कहा, "कि रूस का भाग्य, मेरे और मेरे परिवार के भाग्य की तरह, ईश्वर के हाथों में है, जिसने मुझे मेरे स्थान पर रखा है। जो कुछ भी हो, मैं उनकी इच्छा के आगे झुकता हूं, यह विश्वास करते हुए कि देश की सेवा करने के अलावा मेरे पास कभी कोई दूसरा विचार नहीं था, जिसका प्रबंधन उन्होंने मुझे सौंपा था।

यह राजा नहीं है जिसने त्याग दिया। यह रूस था जिसने ज़ार का त्याग किया था।

महान रूसी क्रांति- राष्ट्रीय इतिहास में एक क्रांतिकारी मोड़। सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों को प्रभावित करने वाली प्रक्रिया ने अभी तक आधुनिक रूस की ऐतिहासिक चेतना में एक स्पष्ट मूल्यांकन हासिल नहीं किया है, जो सामाजिक, सांस्कृतिक और राजनीतिक परिवर्तन के दौर से गुजर रहा है। रूसी इतिहास के इस काल के कई पहलू अघोषित या प्रकट पक्षपातपूर्ण और राजनीतिक रूप से पक्षपाती हैं।

2017 1917 की क्रांति की शताब्दी है। शताब्दी मील का पत्थर ऐतिहासिक स्मृति के लिए एक मील का पत्थर है। अभी, 1917 की घटनाओं के साथ समाज के सामंजस्य की प्रवृत्ति का समर्थन करना और उनसे सबक लेने के लिए उच्च गुणवत्ता वाले ऐतिहासिक ज्ञान के लोकप्रियकरण को बढ़ावा देना आवश्यक है।

रूसी ऐतिहासिक समाजमहान रूसी क्रांति को समर्पित घटनाओं की तैयारी और आयोजन में एक सक्रिय भाग लेता है, ऐतिहासिक घटनाओं के लिए एक नाजुक और उद्देश्यपूर्ण दृष्टिकोण में व्यक्त विज्ञान, सत्यापन और नागरिक एकजुटता के मूल्यों द्वारा निर्देशित।

“हमने 1917 की क्रांति के विषय को तैयार किया। स्कूल में रूसी इतिहास पढ़ाने की अवधारणा के विकास के भाग के रूप में इसकी व्यापक चर्चा विभिन्न स्थानों पर हुई। फिर भी, महान रूसी क्रांति को परस्पर संबंधित चरणों सहित एक जटिल और नाटकीय प्रक्रिया के रूप में मानने का प्रस्ताव किया गया था। फरवरी और अक्टूबर 1917 की घटनाएँ, राजशाही का पतन और गणतंत्र की स्थापना, संविधान सभा के चुनाव और कोर्निलोव विद्रोह, सोवियत सत्ता की स्थापना और एक खूनी गृहयुद्ध।

- रूसी ऐतिहासिक सोसायटी के अध्यक्ष सर्गेई नारिशकिन।

परियोजना समाचार:

महान रूसी क्रांति के कारणों और परिणामों का अध्ययन जारी रहेगा - ऐसा बयान रूसी ऐतिहासिक सोसायटी के अध्यक्ष सर्गेई नारिशकिन ने 100 वीं को समर्पित कार्यक्रमों की तैयारी और आयोजन के लिए आयोजन समिति की अंतिम बैठक में दिया था। रूस में 1917 की क्रांति की वर्षगांठ।

सजावटी, एप्लाइड और लोक कला के अखिल रूसी संग्रहालय में एक प्रदर्शनी खोली गई "चीनी मिट्टी के बरतन क्रांति। नई दुनिया का सपना। सोवियत चीनी मिट्टी के बरतन". प्रदर्शनी सोवियत राज्य के पहले बीस वर्षों में निर्मित सैकड़ों सजावटी प्लेट, कप, तश्तरी, मूर्तियां प्रस्तुत करती है, जिन्हें पारंपरिक रूप से प्रचार पोर्सिलेन कहा जाता है।

ए वी अलेक्जेंड्रोव के नाम पर रूसी सेना के अकादमिक गीत और नृत्य कलाकारों की टुकड़ी के कॉन्सर्ट हॉल में, बच्चों और युवा रचनात्मकता का अंतर्राष्ट्रीय ऐतिहासिक और संगीत समारोह "1917 की रूसी क्रांति: पीढ़ियों की संगीतमय स्मृति" आयोजित की गई थी।

निकोलसकाया स्ट्रीट पर एक मॉड्यूलर प्रदर्शनी "अभिलेखीय दस्तावेजों और तस्वीरों में मास्को की सड़कों पर 1917 की क्रांति" खोली गई है। प्रदर्शनी रूसी हिस्टोरियंस एंड आर्काइविस्ट्स और रूसी राज्य मानवतावादी विश्वविद्यालय के ऐतिहासिक और अभिलेखीय संस्थान द्वारा रूसी ऐतिहासिक सोसायटी और फादरलैंड फाउंडेशन के इतिहास के समर्थन से तैयार की गई थी।

मरिंस्की थिएटर में एक संगीत कार्यक्रम, नौसेना के अभिलेखागार से अद्वितीय दस्तावेजों का प्रदर्शन और क्रांति और गृहयुद्ध के युग के शिपबिल्डरों की याद में एडमिरल्टी शिपयार्ड में एक पत्थर रखना: की शताब्दी को समर्पित कार्यक्रम रूस में क्रांतिकारी तख्तापलट सेंट पीटर्सबर्ग में हुआ था।

महान रूसी क्रांति की शताब्दी की पूर्व संध्या पर सर्गेई नारीशकिन TASS फर्स्ट डिप्टी जनरल डायरेक्टर मिखाइल गुसमैन को एक विशेष साक्षात्कार दिया, जिसमें उन्होंने रूस के नागरिकों के लिए इस ऐतिहासिक घटना के महत्व, आधुनिक रूसी समाज में इसके मूल्यांकन के साथ-साथ देश भर में आयोजित होने वाले कार्यक्रमों के बारे में बात की। इस तिथि का।

रूस में, क्रांति और गृह युद्ध के दौरान मारे गए सभी लोगों के लिए एक स्मारक जल्द ही दिखाई दे सकता है। यह प्रस्ताव संसदीय सुनवाई में राज्य ड्यूमा के प्रतिनिधियों द्वारा बनाया गया था "रूस में 1917 की क्रांति की शताब्दी: अंतर्राष्ट्रीय पहलू".

स्टेट हिस्टोरिकल म्यूजियम एनर्जी ऑफ ड्रीम्स प्रदर्शनी खोलने की तैयारी कर रहा है। यह महान रूसी क्रांति की 100वीं वर्षगांठ को समर्पित कार्यक्रमों के कैलेंडर में अंतिम और सबसे बड़ी घटना होगी।

अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक सम्मेलन "रूसी क्रांति और संविधान" रूसी ऐतिहासिक सोसायटी के सदन में आयोजित किया गया था। इसने विभिन्न देशों के दर्जनों विशेषज्ञों - इतिहासकारों, वकीलों, राजनीतिक वैज्ञानिकों, अर्थशास्त्रियों, संस्कृति विशेषज्ञों को एक साथ लाया।

पेरिस में "रूसी क्रांति का सप्ताह" शुरू हो गया है: आने वाले दिनों में, 1917 की घटनाओं और दुनिया पर उनके प्रभाव को समर्पित कई प्रमुख वैज्ञानिक मंच और अन्य कार्यक्रम आने वाले दिनों में फ्रांस की राजधानी में आयोजित किए जाएंगे।

फरवरी 1917 की घटनाओं के आसपास कई मिथक हैं। यह वास्तव में कैसा था? क्या अभिजात वर्ग की कोई साजिश थी, निकोलस द्वितीय के सुधार देर से क्यों हुए और क्रांति के पकने में क्या योगदान दिया?

जार्ज बोव्ट। फोटो: मिखाइल फोमिचव / टीएएसएस

इन दिनों हम 1917 की फरवरी क्रांति की 100वीं वर्षगांठ मनाएंगे। इतिहासकार अभी भी इस बात पर बहस कर रहे हैं कि इसका कारण क्या था और क्या इससे बचा जा सकता था। हमने महान अक्टूबर समाजवादी क्रांति से पहले के बारे में बहुत कुछ सुना, विशेष रूप से उस तख्तापलट की तैयारी करने वाले बोल्शेविकों के हर कदम के बारे में। लेकिन फरवरी की पूर्व संध्या को लंबे समय तक अयोग्य रूप से भुला दिया गया। उसी समय, फरवरी क्रांति, अगर हम जूलियन कैलेंडर को ध्यान में रखते हैं, तो रूस में लागू, वास्तव में समाजवादी "अक्टूबर" के समान "फरवरी" है जो गिरावट में आया था। आखिरकार, हमने हमेशा बाद की सालगिरह 7 नवंबर को मनाई।

फरवरी 1917 की घटनाओं के आसपास, बहुत सारे मिथक पहले ही ढल चुके हैं। उनमें से एक के अनुसार, उदाहरण के लिए, पेत्रोग्राद में दंगों के फैलने का कारण सामान्य रूप से रोटी और भोजन की कमी थी। यह गलत है। गंभीर हिमपात, जिसने शहर को भोजन की आपूर्ति को अस्थायी रूप से बाधित कर दिया, केवल आसन्न अकाल के बारे में अफवाहों का अवसर बन गया। वास्तव में, भंडार तीन सप्ताह के स्वायत्त अस्तित्व के लिए थे। हालाँकि, जनता, जो उस समय तक राजशाही के पूर्ण अविश्वास से वास्तविक उन्माद में गिर गई थी, सबसे शानदार अफवाहों पर विश्वास करने के लिए तैयार थी। और जब पुतिलोव संयंत्र में 30,000 श्रमिकों की तालाबंदी पर इन अफवाहों को आरोपित किया गया, और बिना किसी विशेष कारण के, अराजकता के लिए ट्रिगर तंत्र गतिमान हो गया।

और उस पल में सम्राट राजधानी के पास मोगिलेव में मुख्यालय के लिए Tsarskoye Selo छोड़ देता है। कुछ का मानना ​​है कि उसे वहां फुसलाया गया था और यह साजिश का हिस्सा था। अन्य लोग निकोलाई की कायरता और स्थिति को समझने में असमर्थता के लिए सब कुछ जिम्मेदार ठहराते हैं। अभी भी अन्य लोगों का मानना ​​​​है कि वह मैदान में सेना से दूर होने के लिए फटकार का जवाब नहीं दे सकता था। और एक और संस्करण है: वह उस साजिश से निपटने के लिए मुख्यालय गया जो वहां चल रहा था। और कारण, विशेष रूप से, उनके निर्देशों के विपरीत, उन्होंने अशांति को दबाने के लिए पेत्रोग्राद को वफादार इकाइयाँ नहीं भेजीं, बल्कि नाविकों को भेजा, जिन्होंने विद्रोही कार्यकर्ताओं के साथ तुरंत "गाया"। निकोलाई उनके प्रति वफादार इकाइयों के लिए सवार हुए।

क्या कोई कुलीन साजिश थी? इस बात के बहुत से प्रमाण हैं कि वह था - दोनों राज्य ड्यूमा में, और न केवल। ठीक वैसे ही जैसे प्रतिशोधी बलपूर्वक कार्रवाई के लिए अधिकार जुटाने का प्रयास किया गया था। यह दिलचस्प है कि निकोलस खुद सर्दियों में पहले से ही कुछ संवैधानिक सुधारों की ओर झुकना शुरू कर चुके थे, जो कि ड्यूमा के शुरुआती विघटन के साथ मेल खाने के लिए समयबद्ध हो सकते हैं। लेकिन रूस में सुधार, जैसा कि आप जानते हैं, हमेशा देर से होते हैं। सम्राट ने अप्रैल की शुरुआत के लिए ईस्टर के साथ मेल खाने के लिए अपने कार्यों की योजना बनाई, जो 2 अप्रैल को गिर गया, और सामने वसंत आक्रामक के लिए। यही है, जब वे कहते हैं कि उन्हें आने वाली आपदा बिल्कुल महसूस नहीं हुई, यह पूरी तरह सच नहीं है। इसके बजाय, वह उस "जनता" के साथ निर्णायक संघर्ष में देरी करना चाहता था जो उसके खिलाफ लामबंद हो गया था, सही लोगों को महत्वपूर्ण पदों पर बिठाया, और दंगों को दबाने के लिए उसके पीछे सत्ता संरचनाएं भी तैयार कीं। और फिर राज्य प्रणाली के उदारीकरण की घोषणा करने के लिए, जिसमें बहुत ही "ड्यूमा के लिए जिम्मेदार सरकार" का निर्माण शामिल है, जिसकी विपक्षी मांग कर रहे थे। बेशक, वह अपने कार्यों में बहुत देर से आया था, और वे स्थिति के लिए अपर्याप्त थे। विशेष रूप से वाक्पटु, निश्चित रूप से, एक रिपोर्ट में उनका संकल्प है, जिसमें युद्ध की स्थिति में एक कठिन शासन और सबसे कठोर कट्टरपंथियों के दमन का आह्वान किया गया है: "युद्ध के दौरान, सार्वजनिक संगठनों को छुआ नहीं जा सकता," निकोलाई ने लिखा। यह जनवरी के अंत में था।

किसी ने फरवरी क्रांति को संगठनात्मक रूप से आयोजित नहीं किया। लेकिन यह मन में पक रहा था, समाज और शासक वर्ग में पक रहा था, इस शासक वर्ग के नैतिक पतन के रूप में, जो अचानक, मानो सामूहिक रूप से, एक ही समय में स्वतंत्रता और गैरजिम्मेदारी के विषय पर अपनी ही कल्पनाओं से पागल हो गया था। समय। फरवरी 1917, सबसे पहले, देश के अभिजात वर्ग का नैतिक पतन है, और उसके बाद ही ब्रिटिश और जर्मन खुफिया सेवाओं की साज़िश, ड्यूमा सदस्यों की महत्वाकांक्षी और अहंकारी कार्रवाइयाँ और पेत्रोग्राद गैरीसन के विश्वासघाती विश्वासघात। फिर "द हार्ट ऑफ़ ए डॉग" में बुल्गाकोव इस क्लासिक को तैयार करेंगे - "तबाही कोठरी में नहीं है, यह सिर में है।" फरवरी का अनुभव यह है कि जब सर्वनाश का ऐसा क्षण मन में आता है, तो समझदार मंत्रियों से उम्मीद करना ही बेकार है जो संकट से बचा लेंगे, सामने से या कहीं और से वफ़ादार टुकड़ियों को हटा लेंगे, किसी बात पर सहमत होने की कोशिश करेंगे विपक्ष के साथ जो एक विनाशकारी क्रोध में प्रवेश कर चुका है। क्योंकि यह मदद नहीं करेगा। हालाँकि, ऐसा प्रतीत होता है, फरवरी 1917 से ठीक एक महीने पहले, साम्राज्य के पतन का पूर्वाभास कुछ भी नहीं था।

प्रस्तुतियाँ इनके द्वारा की गईं: रूसी विज्ञान अकादमी के विश्व इतिहास संस्थान के निदेशक, रूसी विज्ञान अकादमी के शिक्षाविद अलेक्जेंडर चूबेरियन; रूसी एकेडमी ऑफ साइंसेज यूरी पेट्रोव के रूसी इतिहास संस्थान के निदेशक; रूसी संघ के स्टेट आर्काइव के निदेशक, प्रोफेसर सर्गेई मिरोनेंको; सर्गेई कारा-मुर्जा, रूसी विज्ञान अकादमी के सामाजिक और राजनीतिक अध्ययन संस्थान के मुख्य शोधकर्ता; विक्टर मल्कोव, रूसी विज्ञान अकादमी के विश्व इतिहास संस्थान के मुख्य शोधकर्ता; मिखाइल वोइकोव, राजनीतिक अर्थव्यवस्था क्षेत्र के प्रमुख अर्थशास्त्र संस्थान, रूसी विज्ञान अकादमी; व्लादिमीर लावरोव, रूसी इतिहास संस्थान, रूसी विज्ञान अकादमी के मुख्य शोधकर्ता; और अन्य वैज्ञानिक और विशेषज्ञ।

रूसी क्रांति के विश्व इतिहास में अर्थ और स्थान के बारे में चर्चा की शुरुआत करते हुए, व्लादिमीर मेडिंस्कीनोट किया कि "लगभग एक सदी पहले की घटनाओं पर विचारों के सभी विचलन के लिए, हम इस तथ्य से इनकार नहीं कर सकते हैं कि पृथ्वी पर एक न्यायपूर्ण समाज बनाने के बहुत प्रयास ने न केवल रूस के ऐतिहासिक विकास के मार्ग को निर्णायक रूप से बदल दिया, बल्कि एक विशाल था पूरे ग्रह के लोगों की प्रगति पर प्रभाव।"

व्लादिमीर मेडिंस्की ने जोर देकर कहा कि वैज्ञानिक समुदाय में जो मतभेद मौजूद हैं और मौजूद होने चाहिए, वह सिर्फ संवाद का एक कारण है, समझौता का आधार है, संघर्ष का नहीं:

- क्रांति की अवधि का एक उद्देश्यपूर्ण अध्ययन आज हमें समाज के विभाजन की त्रासदी को विपरीत पक्षों में समझने की अनुमति देता है। पूर्वजों को असंदिग्ध रूप से सही और गलत में विभाजित करना असंभव है, प्रत्येक पक्ष ने अपने तरीके से समझा कि मातृभूमि की समृद्धि कैसे प्राप्त की जाए। लाल और गोरे दोनों उस चीज से प्रेरित थे जिसे अब हम देशभक्ति कहते हैं।

आप स्मृति के साथ युद्ध शुरू नहीं कर सकते। बेहोशी एक भयानक निदान है।

1. यूएसएसआर से आधुनिक रूस तक रूसी साम्राज्य से रूस के ऐतिहासिक विकास की निरंतरता की मान्यता।
2. 1917 की घटनाओं और उसके बाद के गृहयुद्ध के कारण हुए सामाजिक विभाजन की त्रासदी के बारे में जागरूकता
3. दोनों पक्षों के नायकों की स्मृति का सम्मान - लाल, सफेद, अन्य पक्ष जो नागरिक टकराव में शामिल थे। उन सभी ने अपने आदर्शों का बचाव किया और जो लोग बड़े पैमाने पर दमन और युद्ध अपराधों के दोषी नहीं हैं, उन्हें शाश्वत स्मृति के एकल देवता में प्रवेश करना चाहिए।
4. क्रांतिकारी आतंक की विचारधारा की निंदा
5. विदेशी सहयोगियों की मदद से सट्टेबाजी की भ्रांति को समझना।

अपने भाषण के अंत में, व्लादिमीर मेडिंस्की ने क्रीमिया में रूसी क्रांति की 100 वीं वर्षगांठ के अवसर पर "सुलह का स्मारक" बनाने और स्थापित करने के विचार के बारे में बात की, जो यह साबित करेगा कि "गृह युद्ध अंत में समाप्त":

- क्रीमिया के लौटने के बाद, आलंकारिक रूप से, "अपने मूल बंदरगाह के लिए", वहाँ से हमें एक पहल मिली - क्रीमिया में सुलह का एक स्मारक स्थापित करने के लिए। यह विचार हवा में है। जहां गृह युद्ध समाप्त हुआ वहां लगाया गया एक प्रतीक वास्तव में इस बात का प्रमाण हो सकता है कि युद्ध आखिरकार खत्म हो गया है।

अकदमीशियन अलेक्जेंडर चुबेरियनइतिहास पर रूसी क्रांति के प्रभाव के संबंध में चर्चा के लिए कई विषयों की पहचान की:

- क्रांति को एक वैश्विक संदर्भ में रखें, क्योंकि प्रथम विश्व युद्ध के परिणामस्वरूप, चार साम्राज्य दुनिया के नक्शे से गायब हो गए - ऑस्ट्रो-हंगेरियन, ओटोमन, जर्मन और रूसी। प्रथम विश्व युद्ध उन मुख्य घटनाओं में से एक था जिसने 20वीं शताब्दी के चेहरे को निर्धारित किया। प्रसिद्ध अमेरिकी राजनीतिक वैज्ञानिक जॉर्ज केनेथ ने कहा कि 20वीं शताब्दी में यूरोप में जो कुछ भी हुआ वह प्रथम विश्व युद्ध का परिणाम था।

क्रांति और सुधार की बातचीत का विषय। क्रांति में आतंक और हिंसा की समस्या का अध्ययन। विश्व विकास पर क्रांति के प्रभाव का विषय। सोवियत काल में, यह विषय बहुत लोकप्रिय था कि क्रांति सामाजिक परिवर्तन का कारण थी। बेशक, कोई अतिशयोक्ति नहीं कर सकता, लेकिन यह क्रांति के साथ था कि कल्याणकारी राज्य के सिद्धांत प्रकट हुए, और कई देशों में सामाजिक प्रयोग शुरू हुए।

एक अन्य विषय बाद के विकास के साथ क्रांति और लेनिनवाद का संबंध है। हमें पहले वर्षों के लेनिनवादी सिद्धांतों और स्तालिनवादी समाजवाद की व्यवस्था के बीच संबंधों को देखने की जरूरत है। क्या निरंतरता है, किन पंक्तियों का पालन किया? राष्ट्रों के विभाजन के खतरे की समस्या पर लौटना भी आवश्यक है। चूंकि क्रांति की मुख्य नकारात्मक विशेषता एक विभाजन है और विरोधी पक्षों द्वारा दूसरे पक्ष को नष्ट करके अपनी बात पर जोर देने का प्रयास है।

सर्गेई कारा-मुर्जारूसी क्रांति को सभ्यतागत परियोजनाओं के संवाद और संघर्ष के रूप में मानने का प्रस्ताव:

– 20वीं शताब्दी के अंत में रूसी क्रांति और पेरेस्त्रोइका दोनों ने बाद के सुधारों के साथ दिखाया कि वास्तव में सभ्यता कई सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रकारों की प्रतिस्पर्धा (या संघर्ष, यहां तक ​​कि गृहयुद्ध तक) का एक क्षेत्र है जो विभिन्न सभ्यतागत परियोजनाओं की पेशकश करती है। इनमें से एक प्रकार (सहयोगियों के साथ गठबंधन में) एक विशेष अवधि में प्रभावी हो जाता है और सभ्यता का "प्रतिनिधित्व" करता है।

पीटर के सुधार, रूस पर उनके द्वारा किए गए सभी आघात के बावजूद, छद्म रूप नहीं थे, वे सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रकार की इच्छा पर निर्भर थे जो रूसी सभ्यता की छाती में विकसित हुए थे और सार्वजनिक मंच पर हावी होने लगे थे। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में पूंजीवाद के आधुनिकीकरण और विकास ने इस सांस्कृतिक-ऐतिहासिक प्रकार के संकट और आधुनिक बुर्जुआ-उदारवादी मूल्यों के मैट्रिक्स पर बढ़ते हुए दूसरे को मजबूत किया। यह रूसी पश्चिमी लोगों की एक नई पीढ़ी थी, लेकिन पश्चिमी उदारवादियों का क्लोन बिल्कुल नहीं था।

थोड़े समय के लिए, यह सांस्कृतिक-ऐतिहासिक प्रकार था जिसने रूस में सामाजिक प्रक्रियाओं का नेतृत्व किया और यहां तक ​​कि 1917 की रक्तहीन फरवरी क्रांति को भी अंजाम दिया। लेकिन यह सोवियत क्रांति की कहीं अधिक शक्तिशाली लहर से बह गया था। इसकी प्रेरक शक्ति सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रकार थी, जो 1917 से बहुत पहले आकार लेना शुरू कर दिया था, लेकिन आकार लिया और गृह युद्ध के बाद पहले से ही "सोवियत आदमी" के रूप में एक नाम प्राप्त कर लिया।

रूस 20 वीं सदी के कठिन दौर से गुजरा, एक सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रकार द्वारा निर्देशित जिसे "सोवियत मैन" नाम मिला। सोवियत स्कूल, सेना, संस्कृति ने इस सांस्कृतिक-ऐतिहासिक प्रकार को कई असाधारण गुण देने में मदद की। जब सोवियत प्रकार ने एक पहचान संकट का अनुभव करना शुरू किया, सांस्कृतिक-ऐतिहासिक प्रकार आगे बढ़ गया, अनुकूलन करने की सबसे बड़ी क्षमता दिखा रहा था। इसे बुर्जुआवाद कहा जा सकता है - सोवियत समाज के संकट का एक उत्पाद।

विक्टर मल्कोव 1914-1918 की अवधि पर विचार करते हुए, नोट किया गया कि रूस, "अलेक्जेंडर द्वितीय के बेईमानी से निष्पादित" महान सुधारों "की अवधि से गुजरा और अपने बेटे अलेक्जेंडर III के नाम से जुड़े प्रति-सुधारों को दुनिया में फिट करने में असमर्थ था। सुधारवाद का ज्वार, भविष्य पर नजर रखने के साथ कल्पना की गई जो तुरंत 1914 से पहले और आंशिक रूप से युद्ध पर कब्जा कर लिया, विशेष रूप से अर्थशास्त्र के क्षेत्र में ":

"रूस," 1898 में V. O. Klyuchevsky ने लिखा, "रसातल के किनारे पर है। हर मिनट कीमती है। हर कोई इसे महसूस करता है और सवाल पूछता है कि क्या किया जाए? कोई जवाब नहीं"। और 10 साल बीत गए, और जवाब नहीं मिला। 1914-1918 के इतिहास में कैच-अप प्रकार के विकास को संकट के क्षण में भी संरक्षित किया गया था, जो एक बार फिर पारंपरिक सोच की निरंतरता की पुष्टि करता है, यानी मौका और भाग्यवादी इच्छाशक्ति की कमी।

मिखाइल वोइकोवएक रिपोर्ट "रूसी क्रांति: एक या दो?", और इस प्रश्न को रूसी क्रांति की व्याख्या को समझने में मुख्य समस्या बताया:

– सोवियत काल में, अक्टूबर क्रांति के समाजवादी चरित्र और आर्थिक और सांस्कृतिक रूप से बहुत पिछड़े देश में समाजवाद के आगे के निर्माण को वैज्ञानिक रूप से सही ठहराना आवश्यक था। आखिरकार, वैज्ञानिक दृष्टिकोण से, एक अनिवार्य रूप से सामंती देश में समाजवादी क्रांति करना विरोधाभासी होगा जो वास्तव में पूंजीवादी विकास के चरण से नहीं गुजरा है। इस प्रकार यह प्रश्न 1917 तक रूस में पूँजीवाद के विकास की मात्रा निर्धारित करने तक सीमित हो गया।

लेकिन 1861 के सुधार के बाद, कोई केवल पूंजी संचय की प्रक्रिया की शुरुआत के बारे में बात कर सकता है, और तब भी उच्च स्तर की पारंपरिकता के साथ। उस शताब्दी के अंतिम चतुर्थांश में औद्योगीकरण के पहले चरण की शुरुआत तक, देश में अपनी पूंजी बहुत कम थी। यह अवधि केवल "प्रारंभिक संचय" की शुरुआत है, जो प्रथम विश्व युद्ध से बाधित हुई थी। रूस में कोई सामान्य बुर्जुआ (पूंजीवादी) समाज नहीं था।

मिखाइल वोइकोव ने एम. गोर्की के अनटाइमली थॉट्स के एक उद्धरण के साथ अपनी रिपोर्ट समाप्त की:

“सबसे दिलचस्प और महत्वपूर्ण बात यह है कि पूंजीपति वर्ग बढ़ रहा है! समाजवादी पितृभूमि और अचानक - बुर्जुआ बढ़ रहा है! और इस तरह, आप जानते हैं, उसके लिए फसल, नम गर्मी में पोर्सिनी मशरूम की तरह। ऐसा क्षुद्र बुर्जुआ, लेकिन - मजबूत, जोरदार।

मिखाइल वोइकोव ने कहा, "आज भी बुर्जुआ जोरदार हो गया है।"

व्लादिमीर लावरोवक्रांति के प्रति दृष्टिकोण को निर्धारित करने वाले सिद्धांतों से अपनी असहमति की घोषणा की, जिन्हें गोलमेज के उद्घाटन के समय सामने रखा गया था, और पश्चाताप के लिए कहा गया था, जिसमें लेनिन और स्टालिन ने जो किया उसकी राज्य और कानूनी निंदा शामिल होनी चाहिए। व्लादिमीर लावरोव ने पवित्र पितृसत्ता तिखोन को बुलाया, जो उस समय रूसी रूढ़िवादी चर्च का नेतृत्व कर रहे थे, जो क्रांति के संबंध में मुख्य अधिकार थे:

- 18 वें वर्ष के पहले दिन नए साल के उपदेश में, पितृसत्ता ने जो हो रहा है उसका आकलन किया: “पिछला साल रूसी राज्य के निर्माण का वर्ष था। लेकिन अफसोस! क्या यह हमें बेबीलोनियन निर्माण के दुखद अनुभव की याद नहीं दिलाता है? ... यह अभिमानी उपक्रम बेबीलोनियों की योजनाओं के समान ही पीड़ित है: अच्छे के बजाय, कड़वी निराशा लाई जाती है। परमप्रधान हमारी योजनाओं पर हँसेगा और हमारी युक्तियों को नष्ट कर देगा।”

और निष्कर्ष में, रूसी रूढ़िवादी चर्च की मौलिक स्थिति तैयार की गई है: "चर्च इस तरह के निर्माण की निंदा करता है, और हम दृढ़ता से चेतावनी देते हैं कि जब तक हम भगवान को याद नहीं करेंगे, तब तक हमें कोई सफलता नहीं मिलेगी, जिसके बिना कुछ भी अच्छा नहीं हो सकता ..."।

पैट्रिआर्क ने पेत्रोग्राद, मास्को, इरकुत्स्क, सेवस्तोपोल और पितृभूमि के अन्य शहरों में नरसंहार के खिलाफ बात की। जैसा कि आप जानते हैं, सबसे खूनी पेत्रोग्राद में संविधान सभा के समर्थन में एक शांतिपूर्ण प्रदर्शन का निष्पादन था: "अपने होश में आओ, पागलों, अपने नरसंहारों को रोको," रूढ़िवादी पादरी ने मांग की। - आखिरकार, आप जो कर रहे हैं वह केवल एक क्रूर कर्म नहीं है: यह वास्तव में एक शैतानी कर्म है, जिसके लिए आप भविष्य के जीवन में गेहन्ना की आग के अधीन हैं - वर्तमान जीवन में भावी जीवन और भयानक अभिशाप - सांसारिक। ईश्वर की ओर से हमें दिए गए अधिकार से, हम आपको मसीह के रहस्यों से रूबरू होने से रोकते हैं, आपको अनात्मवाद देते हैं ... "।

अर्थात्, कम्युनिस्ट पार्टी के नेता, मुख्य रूप से लेनिन, अनात्मवादी थे। और इस युग का अंधकार - निर्माणाधीन समाजवाद की आध्यात्मिक और नैतिक रूप से सुसंगत परिभाषा है।

इससे पहले, 1918 की शुरुआत, और अब अक्टूबर समाजवादी क्रांति की पहली वर्षगांठ, "हमें आपको सच्चाई का एक कड़वा शब्द बताने के लिए मजबूर करती है," 7 नवंबर को पितृसत्तात्मक संबोधन ने कहा। “अंधेरे और अज्ञानी लोगों को आसानी से और बिना दंड के लाभ की संभावना से लुभाकर, आपने उनकी अंतरात्मा को ढँक दिया है, उनमें पाप की चेतना को डुबो दिया है; लेकिन अत्याचार चाहे किसी भी नाम से आच्छादित हो, हत्या, हिंसा, डकैती हमेशा गंभीर रहेगी और पापों और अपराधों से प्रतिशोध के लिए स्वर्ग की ओर पुकारती रहेगी। हाँ, हम आपके प्रभुत्व के एक भयानक समय का अनुभव कर रहे हैं, और लंबे समय तक यह लोगों की आत्मा से नहीं मिटाया जाएगा, इसमें भगवान की छवि को धूमिल किया जाएगा और इसमें जानवर की छवि को अंकित किया जाएगा।

भविष्य के बारे में बोलते हुए, उस ब्लैक होल से कैसे बाहर निकलना है जिसमें हमने खुद को पाया, 8 अक्टूबर, 1919 के संदेश में पैट्रिआर्क ने कहा कि "कोई विदेशी हस्तक्षेप नहीं, और सामान्य रूप से कोई भी और कुछ भी नहीं, रूस को विकार से बचाएगा। और बर्बाद, जब तक कि न्यायी भगवान अपने क्रोध को दया पर नहीं बदलेंगे, जब तक कि लोग स्वयं अपने कई वर्षों के अल्सर से पश्चाताप के फॉन्ट में साफ नहीं हो जाते, अन्यथा वे आध्यात्मिक रूप से पुनर्जन्म नहीं लेंगे ... "

यह सबसे महत्वपूर्ण स्थिति है - हमें अपने सिवा कोई नहीं बचाएगा, लेकिन पश्चाताप आवश्यक है। लेकिन यह मौजूद नहीं है, और मुझे लगता है कि यह आवश्यक है और इसमें राज्य शामिल होना चाहिए, लेनिन, स्टालिन द्वारा जो किया गया था, उसकी कानूनी निंदा। इसके बिना, रूस का पुनरुत्थान नहीं होगा, उचित आर्थिक विकास नहीं होगा।

निस्संदेह, पितृसत्ता ने शैतानवाद की सेवा करने वालों - लाल राक्षसों के साथ समेकित करना असंभव माना। आने वाली सालगिरह खतरनाक है। 100 वर्षों तक, ईश्वर की कृपा और नए शहीदों के पराक्रम से, हम साम्यवादी जुए से बचे रहे, लेकिन हमने इसे दूर नहीं किया।

मुझे डर है कि कहीं यहोवा दया को क्रोध में न बदल दे। आज, बहुत सारी अच्छी बातें कही गई हैं, लेकिन बहुत सी अनकही हैं, एक भावना है कि अपील के लेखक, फ्राइंग पैन में सांपों की तरह, वस्तुनिष्ठ बने रहने के लिए कर्ल करते हैं और साथ ही साथ शर्तों पर आते हैं स्टालिन-लेनिन पार्टी। ऐसा हो ही नहीं सकता।

जैसा कि मास्को के पवित्र मैट्रोन ने कहा, "यदि लोग पश्चाताप नहीं करते हैं, तो वे गायब हो जाएंगे।"

संपादक से:

2017 दो रूसी क्रांतियों - फरवरी और अक्टूबर 1917 से जुड़ी नाटकीय घटनाओं की 100वीं वर्षगांठ है। उस वर्ष के क्रांतिकारी उथल-पुथल ने न केवल राज्य में वर्तमान जीवन को प्रभावित किया, बल्कि इसके इतिहास के पाठ्यक्रम को भी बदल दिया। अक्टूबर 1917 के बाद स्थापित शासन ने ईसाइयों और सामान्य रूप से धर्म के खिलाफ उत्पीड़न की एक दुखद श्रृंखला में एक नया पृष्ठ खोला। आज हमारे देश में 1917 की क्रांतियों के कारणों और परिणामों की सार्वजनिक चर्चा हो रही है। घटनाओं के विकास के लिए विभिन्न वैकल्पिक परिदृश्यों पर विचार किया जाता है, साथ ही इन घटनाओं के कारणों और ड्राइविंग बलों के बारे में कई षड्यंत्र सिद्धांत भी हैं। क्रांतिकारी घटनाओं में पुराने विश्वासियों की भागीदारी के बारे में समय-समय पर एक संस्करण दिया जाता है। इस संबंध में, हमारी साइट इस कठिन विषय को यथासंभव सत्यता से कवर करने के लिए लेखों की एक श्रृंखला खोलती है।

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सम्राट के 1905 के प्रसिद्ध फरमान के बाद पुराने विश्वासियों के जीवन की अवधि निकोलस द्वितीयधार्मिक सहिष्णुता के सिद्धांतों को मजबूत करने के बारे में ऐसा लग रहा था कि यह एक नए रास्ते की शुरुआत है। मंदिरों की छपाई हुई, सैकड़ों नए चर्च बने, प्रकाशन और शैक्षिक गतिविधियों का विस्तार हुआ। ऐसा लग रहा था कि चर्च ऑफ क्राइस्ट के उत्पीड़न का काला समय हमेशा के लिए अतीत में लुप्त हो रहा था। इसी समय, देश में कई अनसुलझी आर्थिक और राजनीतिक समस्याएं बनी रहीं। इसलिए, कृषि संबंधी मुद्दे के आसपास एक तीव्र संघर्ष था - भूमि भूस्वामियों के स्वामित्व में रही। श्रमिकों की स्थिति कठिन बनी रही - मौजूदा श्रम कानून आधुनिक आवश्यकताओं को पूरा नहीं करते थे। स्थिति कुछ ऐतिहासिक परिस्थितियों से जटिल थी, जैसे कि खूनी प्रथम विश्व युद्ध में रूस का प्रवेश या " रसपुतिनवाद» शाही परिवार की दीवारों के भीतर।

इन और अन्य कारणों ने फरवरी 1917 की क्रांतिकारी घटनाओं को जन्म दिया, जब राजवंश रोमानोवसत्ता से हटा दिया गया था। नव निर्मित अनंतिम सरकार ने धार्मिक संघों की गतिविधियों पर सभी प्रतिबंधों को हटाने की अपनी मंशा की घोषणा की। 14 जुलाई, 1917 को, संबंधित डिक्री "ऑन फ्रीडम ऑफ कॉन्शियस" सामने आई, जिसने नागरिकों के धार्मिक आत्मनिर्णय के अधिकारों का काफी विस्तार किया। उदाहरण के लिए, यह कहा: "रूसी राज्य के प्रत्येक नागरिक को अंतरात्मा की स्वतंत्रता की गारंटी है। इसलिए, नागरिक और राजनीतिक अधिकारों का आनंद किसी धर्म से संबंधित होने पर निर्भर नहीं करता है, और किसी को भी विश्वास के मामलों में सजा के लिए किसी भी अधिकार में सताया और सीमित नहीं किया जा सकता है।. इन और इसी तरह के अन्य प्रस्तावों ने सभी पुराने विश्वासियों के समझौतों में बड़ी उम्मीद जगाई, समुदायों और सूबाओं की बैठकों ने अनंतिम सरकार के लिए अपना समर्थन व्यक्त किया।

अप्रैल 1917 में, बेलोक्रिनित्स्काया पदानुक्रम के पुराने विश्वासियों का एक असाधारण सम्मेलन आयोजित किया गया था। इसके संकल्प में कहा गया है:

चर्च राज्य सत्ता की सेवा में नहीं हो सकता, चर्च को प्रभुत्व के सभी अतिक्रमणों का त्याग करना चाहिए ... राज्य से चर्च का पूर्ण अलगाव और रूस में स्थित धार्मिक समूहों की स्वतंत्रता केवल अच्छाई, महानता और समृद्धि के लिए काम करेगी मुक्त रूस के.

मॉस्को, सेंट पीटर्सबर्ग और 1917 के वसंत और गर्मियों में अन्य शहरों में, ओल्ड बिलीवर कॉनकॉर्ड्स की दर्जनों बड़ी और छोटी बैठकें हुईं। संयुक्त प्रयासों के माध्यम से, मॉस्को ओल्ड बिलीवर्स ऑफ ऑल एकॉर्ड्स की आयोजन समिति बनाई गई, जो मई 1917 में राजनीतिक और आध्यात्मिक परिवर्तन के संयुक्त कार्यक्रम के साथ सामने आई। यह एक संविधान सभा आयोजित करने का प्रस्ताव था, जो सरकार के रूप और भविष्य के रूसी राज्य के संघीय ढांचे को स्थापित करेगी, सभी स्वीकारोक्ति के अधिकारों की बराबरी करेगी और चर्च को राज्य से अलग करने पर एक कानून पारित करेगी। राज्य के आधार के रूप में, पुराने विश्वासियों ने सरकार के तथाकथित लोक-अधिकार (रिपब्लिकन) रूप का प्रस्ताव रखा, जो पस्कोव और वेलिकि नोवगोरोड के प्राचीन रूसी गणराज्यों पर आधारित था। ओल्ड बिलीवर सोसाइटीज ने भी पेत्रोग्राद से मास्को तक राजधानी की वापसी का आह्वान किया। कांग्रेस ने अनंतिम सरकार का समर्थन किया और प्रधान मंत्री प्रिंस से अपील की जॉर्जी एवगेनिविच लावोव. टेलीग्राम ने कहा: ... अनंतिम सरकार का आपके व्यक्ति में स्वागत करते हुए, हम इसे पूर्ण विश्वास और विश्वास व्यक्त करते हैं कि इसके बुद्धिमान नेतृत्व में भगवान रूस को आने वाली अराजकता और बाहरी दुश्मन से बचाएंगे» .

पूरे देश में पुराने विश्वासियों की बैठकें हुईं, जिनमें परिवर्तन की सबसे ईमानदार आशाएँ व्यक्त की गईं। इसलिए, 17 अप्रैल, 1917 को अपनी बैठक में येगोरिवेस्क के ईसाइयों ने उस समय की एक बहुत ही विशेषता को अपनाया, जहाँ उन्होंने कहा कि " वे एक गैर-जिम्मेदार सरकार की निरंकुश सत्ता के दर्दनाक उत्पीड़न को उखाड़ फेंकने पर ईमानदारी से आनन्दित होते हैं, रूसी आत्मा के लिए विदेशी - एक ऐसा उत्पीड़न जो देश के आध्यात्मिक और भौतिक बलों के विकास को रोकता है; सभी घोषित स्वतंत्रताओं में भी आनन्दित हों: भाषण, प्रेस, व्यक्तित्व» .

रूस के मुख्य संवैधानिक निकाय - संविधान सभा के आयोजन की प्रत्याशा में अनंतिम सरकार के लिए समर्थन भी व्यक्त किया गया था, " जो दृढ़ शक्ति की नींव के लिए दृढ़ नींव स्थापित करेगा, वादा की गई स्वतंत्रता को मजबूत करेगा और देश को शांत करेगा» . उसी बैठक में कुछ समूहों द्वारा बलपूर्वक सत्ता पर कब्जा करने या जर्मनी के साथ अलग से बातचीत करने के प्रयास की निंदा की गई, जो रूस के साथ युद्ध में था। येगोरिवेस्क ओल्ड बिलीवर्स ने भविष्यवाणी की कि इस तरह के प्रयास समाप्त हो जाएंगे " गृहयुद्ध और फिर अराजकता, जिसके परिणाम निश्चित रूप से विनाशकारी हैं» . दूसरी ओर, उदारवादी सामाजिक लोकतांत्रिक प्रेस में पुराने विश्वासियों की अपील और लेख भी पाए गए।

1917 की गर्मियों में, मुख्य रूप से धार्मिक स्थिति अधिक जटिल हो गई क्योंकि जर्मनी के साथ युद्ध जारी था, जिसमें हजारों लोगों की जान चली गई थी, और अनंतिम सरकार को इस स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता नहीं मिला। एक ओर, जर्मनी के साथ एक अलग शांति पर हस्ताक्षर करने से गंभीर हार का खतरा था, दूसरी ओर, युद्ध जारी रखने के लिए कोई ताकत और साधन नहीं थे। इसके अलावा, भूमि का मुद्दा हल नहीं हुआ था, लाखों किसान अपनी संपत्ति में भूमि के तत्काल हस्तांतरण की प्रतीक्षा कर रहे थे। 1917 की शरद ऋतु में, देश में एक गहरा सरकारी संकट खड़ा हो गया। कट्टरपंथी वामपंथी ताकतों के दबाव में, अनंतिम सरकार गिर गई, और बोल्शेविक सत्ता में आए, जिन्होंने संविधान सभा को तितर-बितर कर दिया और व्यक्तिगत सत्ता की तानाशाही स्थापित की।

नवंबर 1917 में, अनंतिम सरकार को उखाड़ फेंकने के तुरंत बाद, बिशप ने बिशप को लिखा कज़ान-व्यात्स्की (पार्शिकोव) का फ़िलारेट: « हां, "बोल्शेविक" इतनी परेशानियां पैदा करते हैं कि महान रूस "लोगों के फैलाव" से एक गरीब "फैलाव" बन जाता है, जिसने इसे बनाया: फिनलैंड, लातविया, यूक्रेन, काकेशस, क्रीमिया, डॉन, साइबेरिया और शायद वोल्गा वगैरह अलग हो जाते हैं। , आदि। लेनिन एंड कंपनी जर्मनी के साथ एक अलग शांति का समापन करेगी, और सहयोगी, जर्मनी के साथ एकजुट होकर, कर्ज के अवशेषों को चुरा लेंगे और सैकड़ों वर्षों के लिए दुर्भाग्यपूर्ण रूसी लोगों को गुलाम बना लेंगे, जिन्होंने न केवल अपना विवेक खो दिया है, बल्कि उनका विश्वास भी ईश्वर में, जैसा कि मॉस्को फ्रेट्रिकाइडल युद्ध साबित हुआ जब उन्होंने न तो संतों के चिह्न और न ही मंदिरों को बख्शा। हे भगवान, हम क्या करने आए हैं! हे परमेश्वर, अपना मुख हम से क्यों फेर ले?»

कई जगहों पर पुराने विश्वासियों ने नई सरकार को मान्यता देने से इनकार कर दिया। इसलिए, बिशप की अध्यक्षता में, डॉन सूबा की एक बैठक आयोजित की गई, जिसने अक्टूबर तख्तापलट के खिलाफ बात की। बिशप, भविष्य के बेलोक्रिनिट्स्की मेट्रोपॉलिटन, बोल्शेविकों की ईश्वरीय शक्ति से 'रस' के उद्धार के लिए प्रार्थना लिखने वाले पहले व्यक्ति थे।

अक्टूबर क्रांति के पहले ही वर्षों में, यह स्पष्ट हो गया कि बोल्शेविक पार्टी ने न केवल बुर्जुआ वर्गों, बल्कि चर्च और धर्म से भी लड़ने का कार्य निर्धारित किया। 1921 के RCP (b) की केंद्रीय समिति के संकल्प में कहा गया है: “ धर्म-विरोधी बहसों और प्रेस दोनों में... व्यवस्थित रूप से इस बात पर जोर दिया जाता है कि RCP किसी विशेष धार्मिक समूह के खिलाफ नहीं, बल्कि सामान्य रूप से किसी भी धार्मिक विश्वदृष्टि के खिलाफ लड़ रहा है» .

1923 में RCP (b) की बारहवीं कांग्रेस के संकल्प ने धर्म-विरोधी आंदोलन और प्रचार पर संकेत दिया: “कार्यकर्ता और किसान जनता के बीच सभी रूपों में धार्मिक विश्वासों के अंतिम विनाश के लिए पार्टी का काम अनिवार्य रूप से, सबसे पहले, गहन व्यवस्थित प्रचार के चरित्र को प्राप्त करता है, प्रत्येक कार्यकर्ता और किसान झूठ और विरोधाभास को स्पष्ट रूप से प्रकट करता है। किसी भी धर्म के अपने हितों के लिए ” .

हालाँकि, चर्च का वास्तविक उत्पीड़न 1920 के दशक में भी नहीं, बल्कि क्रांति के बाद के पहले महीनों में भी सामने आया था। पर हस्ताक्षर किए लेनिन 23 जनवरी, 1918 को, काउंसिल ऑफ पीपुल्स कमिसर्स का फरमान "राज्य से चर्च और चर्च से स्कूल को अलग करने पर" धार्मिक संघों को संपत्ति के अधिकार से वंचित करता है और एक कानूनी इकाई बनाता है। डिक्री के अनुच्छेद 13 ने ओल्ड बिलीवर चर्च के लिए एक विशेष खतरा प्रस्तुत किया: "इमारतों और वस्तुओं को विशेष रूप से धार्मिक उद्देश्यों के लिए स्थानीय या केंद्रीय राज्य प्राधिकरणों के विशेष फरमानों द्वारा, संबंधित धार्मिक समाजों के मुफ्त उपयोग के लिए दिया जाता है" .

सिनॉडल चर्च के विपरीत, जिनके चर्च भवन (मठ, मंदिर, चैपल आदि) मूल रूप से पूजा के विशेष स्थानों के रूप में बनाए गए थे, कई ओल्ड बिलीवर चर्च और प्रार्थना घर (विशेष रूप से 1905 से पहले निर्मित) निजी संपत्ति के अभिन्न अंग के रूप में बनाए गए थे। और यहां तक ​​कि आवासीय परिसर। यह स्थिति tsarist समय में लगातार उत्पीड़न के कारण उत्पन्न हुई, जब पुराने विश्वासियों के लिए एक अलग पुराने विश्वासियों के चर्च के निर्माण को औपचारिक रूप देना लगभग असंभव था।

1917 में मास्को में 46 आधिकारिक रूप से पंजीकृत ओल्ड बिलीवर चर्च और प्रार्थना कक्ष में से केवल 16 अलग भवन थे। अपंजीकृत प्रार्थना घरों और चर्चों की एक महत्वपूर्ण संख्या सहित बाकी को अधिकारियों द्वारा परिभाषित किया गया था " ब्राउनीज़”, निजी, विशेष रूप से पूजा के प्रदर्शन के लिए नहीं बनाया गया है और इसलिए, परिसमापन के अधीन है। पहले से ही 1918 में, ओल्ड बिलीवर टीचर्स इंस्टीट्यूट को बंद कर दिया गया था, साथ ही रोगोज़्स्की पर अन्य आध्यात्मिक और धर्मार्थ संस्थानों को भी।

1919 में, परिसर को बीमा कोष में स्थानांतरित करने के बहाने, सेंट का प्रार्थना कक्ष। Luzhnetskaya पर पीटर और पॉल। 1923-1924 में। सेंट के चर्च और प्रार्थना कक्ष। गेज़ेल्स्की लेन में सर्जियस और बाचस, मलाया एंड्रोनोव्का, सेंट पर स्पिरिडोनोव्स के घर में सबसे पवित्र थियोटोकोस के चर्च का परिचय। इस्माइलोवस्की राजमार्ग पर रेडोनज़ के सर्जियस, 1 मेश्चनस्काया पर एम.एस. कुज़नेत्सोव के घर में प्रेरित मैथ्यू और कई अन्य।

पुराने विश्वासियों द्वारा छोड़े गए मंदिर अब कानूनी रूप से राज्य के थे और विश्वासियों द्वारा पट्टे के आधार पर उपयोग किए जाते थे। भवन के पट्टे का अनुबंध स्थानीय धार्मिक समुदाय और गुबर्निया कार्यकारी समिति के बीच तैयार किया गया था, जो किसी भी समय सबसे दूरगामी और काल्पनिक कारणों से अनुबंध को समाप्त कर सकता था। उदाहरण के लिए, के जवाब में " कार्यकर्ताओं का पत्र» मंदिर के भवन में एक क्लब आयोजित करने के अनुरोध के साथ स्थानीय अधिकारियों को।

मंदिरों, मठों और प्रार्थना घरों की इमारतों को जब्त करना चर्च से लड़ने का एकमात्र तरीका नहीं था। इससे पहले भी, 1918 की शुरुआत में, पुराने विश्वासियों के सभी पत्रिकाओं को बंद कर दिया गया था। 1925 की गर्मियों में, RSDLP (b) के पोलित ब्यूरो ने केवल उस धार्मिक साहित्य के प्रकाशन की अनुमति देने का निर्णय लिया, जिसका उपयोग विशेष रूप से पूजा के उद्देश्यों के लिए किया गया था। हालाँकि, जल्द ही किसी भी धार्मिक साहित्य के प्रकाशन पर वास्तव में प्रतिबंध लगा दिया गया था।

पुराने विश्वासियों और अन्य सामाजिक-राजनीतिक घटनाओं पर सबसे विनाशकारी प्रभाव। 1917 के अंत में, बैंकों का राष्ट्रीयकरण किया गया, और 1918 की पहली छमाही में, भारी और हल्के उद्योग की सभी शाखाओं का चरणों में राष्ट्रीयकरण किया गया। ओल्ड बिलीवर व्यापारियों, उद्योगपतियों और उद्यमियों के वर्ग, जो चर्च के मुख्य संरक्षक थे, का अस्तित्व समाप्त हो गया।

तथाकथित की नीति से पुराने विश्वासियों को कोई कम झटका नहीं लगा " decossackization"। 12 दिसंबर, 1918 को RSFSR की सर्वोच्च क्रांतिकारी परिषद ने एक निर्देश जारी किया:

पैराग्राफ में सूचीबद्ध व्यक्ति अनिवार्य विनाश के अधीन हैं: सभी जनरलों; जमींदार; कर्मचारी और मुख्य अधिकारी; जिला, गाँव और खेत के आत्मान; सभी प्रति-क्रांतिकारी और - सभी कोसैक्स.

इस प्रकार, गृहयुद्ध के वर्षों के दौरान, साथ ही सामूहिकता के दौरान, चर्च के महत्वपूर्ण सामाजिक स्तंभों में से एक नष्ट हो गया।

अक्टूबर क्रांति और बोल्शेविक तानाशाही की स्थापना से उकसाए गए गृहयुद्ध के प्रकोप ने पुराने विश्वासियों के सूबाओं को विभाजित कर दिया, रूस के बाकी सूबाओं से मास्को आर्चडीओसीज़ को काट दिया। गृहयुद्ध के दौरान, कई पुराने विश्वासियों ने ईश्वरविहीन बोल्शेविक तानाशाही का विरोध किया। इनमें प्रथम विश्व युद्ध के नायक भी थे कोज़मा क्रायचकोव. कोसैक्स के रैंकों में उनकी उपस्थिति स्वयंसेवकों के लिए सबसे अच्छा अभियान था। अगस्त 1919 के अंत में, सेराटोव प्रांत के लोपुखोव्का गाँव के पास युद्ध में कोज़मा की मृत्यु हो गई। उन्हें उनके पैतृक खेत के कब्रिस्तान में दफनाया गया था।

एक और कोसैक का नाम किंवदंतियों से भरा हुआ है - पहली यूराल समेकित रेजिमेंट के पुराने आस्तिक पुजारी मोकिया काबेवाजिन्होंने ईश्वरविहीन शासन से लड़ने के लिए कोसैक रेजिमेंटों को आशीर्वाद दिया। गृहयुद्ध की समाप्ति के बाद, उन्होंने अपनी जन्मभूमि छोड़ने से इनकार कर दिया, 1921 में बोल्शेविकों द्वारा गिरफ्तार कर लिया गया और गोली मार दी गई। अब मोकी कबाव को स्थानीय रूप से श्रद्धेय संत के रूप में दक्षिण यूराल कोसैक्स द्वारा सम्मानित किया जाता है।

नहीं तो पुजारी का भाग्य जॉन कुद्रिन, जिन्होंने आधिकारिक तौर पर सेना के प्रमुख ओल्ड बिलीवर पुजारी और रूस के सर्वोच्च शासक एडमिरल की नौसेना का पद संभाला था अलेक्जेंडर वासिलीविच कोल्चाक. गृह युद्ध के बाद, वह विदेश में बस गए, जहां उन्होंने चीन और ऑस्ट्रेलिया में कई ओल्ड बिलीवर पैरिश की स्थापना की, जिनमें से कुछ आज भी मौजूद हैं। उनमें से सिडनी में पीटर और पॉल चर्च है।

गृहयुद्ध की समाप्ति के बाद, ओल्ड बिलीवर चर्च के आध्यात्मिक जीवन में थोड़ा-थोड़ा सुधार होने लगा। सिनॉडल चर्च के विपरीत, परेशान क्रांतिकारी और क्रांति के बाद के समय में उनके जीवन की एक विशिष्ट विशेषता, किसी भी विद्वता की अनुपस्थिति थी, " स्वशीर्षक", नवीकरणवाद, आंदोलनों" भुलक्कड़”, आदि। कैथोलिकता की अंतर्निहित भावना के लिए चर्च ने अपनी अखंडता और एकता को संरक्षित किया है। हालाँकि, अक्टूबर क्रांति के बाद शुरू हुआ धर्म का उत्पीड़न लगातार तेज होता रहा। पादरी, या पादरियों”, जैसा कि तब उन्हें सोवियत कानूनों और मीडिया में कहा जाता था, उन्हें कुलकों, पूर्व व्हाइट गार्ड अधिकारियों, रईसों और उद्यमियों के साथ बराबर किया गया था, उनके लिए करों में 1928 से 1930 तक दस गुना वृद्धि हुई थी। इसने ओल्ड बिलीवर पादरी को अस्तित्व के कगार पर खड़ा कर दिया।

1930 में, बोल्शेविकों की अखिल-संघ कम्युनिस्ट पार्टी की केंद्रीय समिति का संकल्प "पूर्ण सामूहिकता के क्षेत्रों में कुलक खेतों को खत्म करने के उपायों पर" प्रख्यापित किया गया था। सोवियत सरकार की नई नीति ने बड़े पैमाने पर ग्रामीण पुराने विश्वासियों को प्रभावित किया, जो धनी किसानों पर आधारित थे, जिन्हें सोवियत काल में कुलक कहा जाता था। डिक्री ने या तो उन्हें एकाग्रता शिविरों में कैद कर लिया, या यूएसएसआर के दूरदराज के क्षेत्रों में निष्कासन कर दिया।

इसके साथ ही कुलाकों के खिलाफ संघर्ष के साथ, अधिकारियों ने ग्रामीण ओल्ड बिलीवर चर्चों और मठों को बड़े पैमाने पर बंद करना शुरू कर दिया। उत्तरार्द्ध को न केवल धार्मिक केंद्रों के रूप में समाप्त कर दिया गया, बल्कि सामूहिक खेतों के साथ प्रतिस्पर्धा करने वाले प्रभावी खेतों के रूप में भी बनाया जा रहा है। शहरों में भी ऐसा ही हुआ: महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की शुरुआत तक, मास्को में रूसी रूढ़िवादी चर्च का केवल एक कामकाजी चर्च बना रहा -।

न केवल चर्चों का बंद होना समय का भयानक संकेत बन गया है। सभी दिशाओं में धर्म के खिलाफ एक समग्र और निर्मम संघर्ष चल रहा था। बोल्शेविकों द्वारा अक्टूबर 1917 की दुखद घटना के बाद घोषित की गई धर्म के विनाश की नीति के भयानक परिणाम हुए। हजारों पुजारियों और विश्वासियों का दमन किया गया, स्कूलों में एक धार्मिक-विरोधी विश्वदृष्टि पैदा की गई, जिसका परिणाम आध्यात्मिकता की कमी, रूसी इतिहास, चर्च और लोक परंपराओं के प्रति सम्मान की कमी थी। और यद्यपि ईश्वरविहीनता और धर्म के खिलाफ संघर्ष की अवधि के 25 से अधिक वर्ष बीत चुके हैं, इस युग की विरासत को प्रभावित करना जारी है, और अक्टूबर क्रांति के नास्तिक फलों को दूर करने के लिए चर्च ऑफ क्राइस्ट द्वारा बहुत कुछ किया जाना बाकी है। 1917 का।

अनंतिम सरकार का फरमान "अंतरात्मा की स्वतंत्रता पर" (14 जुलाई, 1917) // चर्च राजपत्र। 1917. नंबर 31. 29 जुलाई। पीपी। 247-248।
. 20 वीं सदी के पहले तीसरे में कोज़लोव वीएफ मॉस्को ओल्ड बिलीवर्स। / रूस में पुराने विश्वासियों। मॉस्को, 1999. एस 197।